No Fluir das Coisas Algo permanece

No Fluir das Coisas Algo Permanece

Colecção Fluir Perene Volumes já publicados

N.º 2 Rodolfo Pais Nunes Lopes, Batracomio­ maquia: a Guerra das Rãs e dos Ratos (2008). N.º 3 Carlos A. Martins de Jesus, A Flauta e a Lira: Estudos sobre Poesia Grega e Papirologia (2008). N.º 4 José Ribeiro Ferreira, Os Sons e os Silêncios – A Memória, a Culpa, a Valsa (2008). N.º 5 José Ribeiro Ferreira, Labirinto e Minotauro - Mito de Ontem e de Hoje (2008). N.º 6 José Ribeiro Ferreira, Atenta Antena - A Poesia de Sophia e o Fascínio da Grécia (2008). N.º 7 Rui Morais, A Colecção de Lucernas Romanas do Norte de África no Museu D. Diogo de Sousa (2008). N.º 8 Armando Nascimento Rosa, Antígona Gelada (2008). N.º 9 José Ribeiro Ferreira, Rui Morais, A Busca da Beleza: Vol. 1 - Arquitectura Grega (2008).

O mês de dezembro é, em geral e também no Movimento Rotário, dedicado à família. Estamos num mês e numa época do ano – muito por ser o mês do Natal e sob o efeito do nimbo que parece emergir dos olhos sorridentes do Menino Jesus e nunca pelo ar comercial, balofo e adiposo do Pai Natal – em que pairam nas mentes, nos corações, nas palavras sensações e desejos de paz, concórdia, harmonia, compreensão. O Presidente do Rotary Internacional e o Governador do nosso Distrito Rotário estabeleceram como uma das ênfases homenagear a família. Dando cumprimento a este desiderato, procuramos materializar e corporizar a nossa homenagem numa família que elegeu determinados valores como norma de conduta para a sua vida, toda ela dedicada ao serviço dos outros – como vimos um dos grandes lemas de Rotary. O texto do Pároco da freguesia em que habitam, Ançã, e algumas das respostas da entrevista elucidam bem essa sua característica. (do Prefácio)

N.º 10 José Jorge Letria, Os Lugares Cativos (2009).

Uma Família Três Gerações

No Fluir das Coisas Algo Permanece

N.º 1 José Ribeiro Ferreira, Mitos das Origens - Rios e Raízes (2008).

N.º 11 José Ribeiro Ferreira, Três Mestres Três Lições Três Caminhos (2009).

N.º 13 José Ribeiro Ferreira, Gaivotas (2009).

Fluirwww.fluirperene.com Perene

Colecção

Colaboração

Associação Portuguesa de Estudos Clássicos (APEC)

J. A. Sansão Coelho José Ribeiro Ferreira

N.º 12 Carlos A. Martins de Jesus, Anacreontea. Poemas à maneira de Anacreonte (bilingue) (2009).

Fluir Perene

J. A. Sansão Coelho José Ribeiro Ferreira

No fluir das Coisas Algo permanece Uma Família Três Gerações

NO FLUIR DAS COISAS ALGO PERMANECE UMA FAMÍLIA TRÊS GERAÇÕES

COIMBRA –2009

AUTOR J. A. Sansão Coelho e José Ribeiro Ferreira TÍTULO No Fluir das Coisas Algo permanece: Uma Família Três Gerações EDITOR José Ribeiro Ferreira CONCEPÇÃO GRÁFICA Fluir Perene IMPRESSÃO Simões & Linhares, Lda. Av. Fernando Namora, nº 83 - Loja 4 3030-185 Coimbra PEDIDOS Rotray Club de Coimbra Rua Dr. Manuel Rodrigues, 1 – 3º Sala F 3000-258 COIMBRA e Associação Portuguesa de Estudos Clássicos (APEC). Faculdade de Letras – Universidade de Coimbra Tel.: 239 859 981 / Fax: 239 836 733 3000-447 COIMBRA

ISBN: 978-989-96078-5-9 Depósito legal: 303877/09

Rotary Club de Coimbra e Rotary Club de Coimbra - Santa Clara, prestam Rotary Club de Coimbra

Homenagem à Família e

Rotary Club de Coimbra - Santa Clara, Oprestam F U T U R O D O R O TA R Y

ESTÁ EM SUAS MÃOS Homenagem à Família

17 de dezembro de 2009

17 de dezembro de 2009

As duas gerações. Agosto de 2009.

Prefácio O mês de dezembro é, em geral e também no Movimento Rotário, dedicado à família. Estamos num mês e numa época do ano – muito por ser o mês do Natal e sob o efeito do nimbo que parece emergir dos olhos sorridentes do Menino Jesus e nunca pelo ar comercial, balofo e adiposo do Pai Natal – em que pairam nas mentes, nos corações, nas palavras sensações e desejos de paz, concórdia, harmonia, compreensão. Essa compreensão e harmonia aparece simbolizada na família de Nazaré. Daí a escolha do mês de dezembro. O Presidente do Rotary Internacional e o Governador do nosso Distrito Rotário estabeleceram como uma das ênfases homenagear a família. Mas alargando o seu âmbito também aos que connosco convivem e labutam por determinados objectivos e princípios, como se pode ver na mensagem de Dezembro que cada um divulgou e que a seguir se transcreve. E, de facto, além da família particular de cada um, existem as empresas ou as instituições em que cada um trabalha e procura fazer progredir. Há também, no que aos clubes rotários diz respeito, a grande Família Rotária que se alarga aos três ou quatro milhões de pessoas, se contarmos cônjuges e filhos. E todos mais ou menos empenhadamente procuram servir, seguindo o ideal de Paul Harris de se dar sem pensar em si. Procuram minorar o sofrimento e carências das crianças, através de 7

campanhas de vacinação contra poliomielite, Dando cumprimento a este desiderato, procuramos materializar e corporizar a nossa homenagem numa família que elegeu determinados valores como norma de conduta para a sua vida, toda ela dedicada ao serviço dos outros – como vimos um dos grandes lemas de Rotary. O texto do Pároco da freguesia em que habitam, Ançã, e algumas das respostas da entrevista elucidam bem essa sua característica. O pequeno opúsculo que publicamos, com as biografias de pais e filhos e com uma entrevista conduzido pelo nosso Companheiro Sansão Coelho, a quem estou sinceramente reconhecido, mostra essa vida de dedicação e de doação. A todos os contribuíram para que a publicação fosse possível nesta data endereço, em nome do Ratary Club de Coimbra e do Rotary Club de Coimbra – Santa Clara, os meus sinceros agradecimentos. Devidos em especial à Doutora Margarida Miranda que, ao coordenar a nível familiar as respostas e as biografias, quase poderia ser considerada coautora deste volume. A todos um feliz Natal, vivido na harmonia e no calor fraterno da família. Coimbra, dezembro de 2009

José Ribeiro Ferreira

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Presidente do Rotary Internacional Mensagem de Dezembro

Caros Rotários: Em Dezembro celebramos o Mês da Família Rotária. Todo rotário faz parte desta família, que na realidade é muito maior que 1,2 milhão de pessoas. Esta família inclui todo homem, mulher e criança ligados ao nosso trabalho, como os cônjuges e filhos dos associados, os participantes e ex-participantes de programas da Fundação e as centenas de milhares de pessoas quem têm contacto com nossas iniciativas. Os jovens de nossa família estão nos Interact e Rotaract Clubes, nos seminários RYLA, nas Bolsas Educacionais e no Intercâmbio de Jovens. Assim como em qualquer família, eles são a esperança de um futuro promissor. Desejo que eles se tornem rotários no futuro, mas já basta saber que hoje o Rotary faz parte da vida deles. Estou casado com minha esposa June por mais de 40 anos, quase a mesma quantidade de tempo que sou rotário. As mulheres não podiam entrar no Rotary naquela época, entretanto, a June tem sido parte da família rotária desde o primeiro dia em que pus os pés no Rotary Club de Grangemouth. Meu trabalho no Rotary tem exigido muito de nós desde então, mas a verdade é 9

que o que recebemos em troca vale muito mais do que o que demos. Acredito que a associação a um Rotary Club pode e deve melhorar nossos lares. Conforme nos concentramos em atrair mais jovens qualificados a nossas fileiras, devemos nos lembrar que hoje em dia as pessoas estão mais e mais tendo que equilibrar trabalho e família. Assim, o Rotary deve somar à vida da pessoa, e não competir com suas outras responsabilidades. Se marcarmos reuniões rotárias que não coincidam com o trabalho das pessoas e convidar os familiares dos associados a nossas actividades sempre que possível, estaremos contribuindo para que todo núcleo familiar faça parte da grande família rotária. Todo clube deve oferecer uma interacção equilibrada entre família, trabalho e Rotary. Somente se trabalharmos juntos, como família, é que o Rotary irá crescer e ser ainda mais forte no futuro. John Kenny Presidente, Rotary International

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Mensagem de Dezembro do Governador Caros(as) companheiro(as) Em Dezembro celebramos o Mês da Família Rotária. Somos uma família muito numerosa, pois agrega os rotários de todo o mundo e todos aqueles que connosco trabalham no sentido de cumprir o objectivo de rotary, apoiar todos os que necessitam de ajuda, estejam onde estiverem, professem que religião professarem, sejam de que cor forem. São também parte integrante da nossa família todos os que já participaram em programas de rotary, os que já se associaram a nós na implementação de projectos, enfim, somos muitos mais do que a soma do número de sócios dos clubes de todo o mundo. O facto de sermos muitos, cria-nos dificuldades pois, por vezes, não é fácil conciliar as opiniões de todos. No entanto esta diversidade de pensamentos permite que haja sempre algum de nós disponível para levar a cabo as tarefas a que rotary se propôs. É minha opinião que se os rotários tiverem uma família bem estruturada, transportarão para o interior dos 11

seus clubes o espírito de família e estes constituirão um pólo aglutinador de todos os que o compõem incluindo os respectivos familiares. Rotary tem que ser uma família. Só assim conseguirá compreender os problemas de quem não tem casa, comida, acesso à saúde, água potável, educação e tudo o que um ser humano necessita para ter uma vida condigna. Desde muito jovem me habituei a ajudar os muitos pobres que procuravam a casa de meus pais onde sempre havia cama e comida para todos. Muitas vezes apareciam com problemas de saúde. Nunca o apoio lhes foi negado. Talvez por isso cultivo um espírito de família que sempre me tem acompanhado ao longo da minha vida. Tento passar este espírito para rotary. Peço-vos que façais o mesmo. Todos juntos vamos dar mais força ao espírito de família em rotary. Assim seremos mais solidários e mais fortes. Consequentemente estaremos em melhores condições de prestar ajuda a muitas mais pessoas. Recebei um grande abraço do vosso amigo e companheiro, Manuel Cordeiro

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FAMÍLIA MIRANDA UNIDOS PELO EXEMPLO, SOBRIEDADE E AMOR

A família em Janeiro 2009 (Sem o Rafael).

Era uma vez... E assim começam as histórias de encantar. Encantado com o “Espírito NATALÍCIO” que caracteriza A “FAMÍLIA MIRANDA”, O ROTARY CLUB DE COIMBRA FOI PROCURAR CONHECER A SEIVA QUE PERCORRE ESTA ÁRVORE GENEALÓGICA QUE TÃO BONS FRUTOS TEM DADO. QUIS O DESTINO QUE O COMPANHEIRO ENCARREGUE DA ENTREVISTA AOS VÁRIOS MEMBROS DO AGREGADO, PARA FAZER A “REPORTAGEMFOTO DE FAMÍLIA”, FICASSE IMPEDIDO DE UM CONTACTO PRESENCIAL QUE VEIO A SER SUBSTITUÍDO, EM EMERGÊNCIA E URGÊNCIA, PELA FRIEZA DE UMA ENTREVISTA COLECTIVA FEITA PELA INTERNET. A MOBILIZAÇÃO DE TODOS OS MEMBROS DA “FAMÍLIA MIRANDA” ABRIU

A

COIMBRA

PORTA E

AO

ROTARY

AQUECEU

DE

CLUB

DE

FORMA

SENSIBILIZANTE O NOSSO PROPÓSITO. CADA UM DOS MEMBROS DA “FAMÍLIA MIRANDA” DEU UM PRECIOSO CONTRIBUTO. LOGO SE PERCEBEU, PELO EXEMPLO, QUE A FAMÍLIA É UM INDISSOCIÁVEL COLECTIVO. QUEREM CONHECER TODA ESTA HITÓRIA DE

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ENCANTAR? LEIAM CONNOSCO AS RESPOSTAS DE VÁRIOS MEMBROS DA “FAMÍLIA MIRANDA”. «A PALAVRA PODE ARRASTAR...O EXEMPLO CONVERTE» - ASSEGURA A MATRIARCA MÃEAVÓ LISETE. EIS A EXEMPLAR CÉLULA DAS SOCIEDADES... ...ERA UMA VEZ UMA FAMÍLIA: A “FAMÍLIA MIRANDA”.

1. Como era o dia a dia em vossa casa? Mãe: Dias de trabalho. Eu ia para a escola, levando os que estavam em idade escolar. Os outros ficavam com os meus pais, que foram viver comigo pois eu era filha única. Ficava ainda uma afilhada, a Catarina, órfã de pai, que cresceu com os meus filhos desde a idade dos cinco anos, e que foi para eles uma irmãzita mais velha. Naquele tempo, não havia fraldas descartáveis nem máquinas de lavar. Tudo era feito manualmente, e cuidar das roupas levava muito tempo. Os bibes eram uma boa solução para poupar as roupas. Além da Catarina, havia ainda os dois irmãos rapazes, o Tá e o Jorge. Ao todo eram três afilhados, a quem o pai faltara muito cedo, e por quem eu me responsabilizei, pois me uniam com o pai laços de grande amizade. Hoje adultos, são ainda a nossa família, não do sangue mas do coração, e 16

povoam as mais doces memórias infantis dos meus filhos, como se fossem os seus irmãos mais velhos. Apesar de termos muito que fazer, não faltava o tempo para nos darmos aos outros. Ao domingo, visitávamos alguns doentes. Uma de cada vez, as filhas eram levadas pela minha mão, a participar daquelas visitas e a aprender a dar-se. A uma vizinha que tinha uma perna chagada, lá ia eu diariamente fazer o curativo, ou dar a injecção, quando regressava da escola. Havia um pobre doente, sem família, a cuja casa eu ia fazer limpeza. Era o Sagradas, um bem falante, homem bem nascido e bem criado, em boa casa, mas tinha acabado por cair em desgraça. Já idoso, sofria de úlceras varicosas nas pernas e ia curar-se diariamente ao Hospital de Celas, onde fazia a barba aos doentes. De carteira debaixo do braço, lá ia ele à boleia, de Ançã para Coimbra. Era um sem-ninguém. Vivia numa nesga de casa, junto do Campo de Futebol. Ao longo dos anos, as bolas foram partindo as telhas sem forro, e já lhe chovia em casa como na rua. Fizemos por ele tudo o que pudemos até que, tendo caído à beira do caminho, foi levado para o Hospital de Cantanhede, onde veio a morrer dignamente, assistido pelos Sacramentos dos doentes, bem vestido e barbeado – já que tinha barbeado tantos doentes. Outra família protegida, era uma família de dois alcoólicos que tinham já quatro filhos pequenos e outro para 17

nascer. Fui visitá-la a pedido de uma Assistente Social e fiquei impressionada com a miséria em que viviam. Chão de terra batida, sem camas para as crianças. Dias depois fomos lá montar as duas camas de bebé que tinham sido dos meus filhos e remediámos como pudemos a situação. Convenci o marido a ir comigo até ao Centro de Alcoologia de Coimbra. Como esperámos muito pela consulta, fui à praça comprar pão e queijo e lá comemos os três, sentados no jardim da Sá da Bandeira. Dali fomos para os Covões e lá ficou o homem internado, para fazer a cura. Depois, foi preciso arranjar-lhe trabalho. Apresentei-o em dois lugares diferentes, mas a resposta era “Não; esse homem é um bêbado!”. Passei a darlhe um dia por semana, a ele e à mulher, nos trabalhos da nossa vinha. Os meus filhos tornaram-se padrinhos da bebé que nasceu (e que veio a morrer de tenra idade) e ficámos amigos e compadres. Os meus filhos eram conhecedores e participavam de perto desta realidade. Nas férias escolares, o mais velho chegou a dar serventia de pedreiro, gratuitamente, para que fosse possível dar um pequeno arranjo na casa, com uns dinheiritos que consegui na Assistência social. Hoje só estão vivas duas irmãs, e a casinha já foi bem arranjada pela Câmara. Morávamos um pouco distantes de uma família de dois irmãos solteiros e doentes, que viviam com grandes dificuldades e diariamente havia sempre algo que levar à Maria 18

ao Zé. Quando da morte deste, foi o Tiago que ficou lá em casa a dormir, para fazer companhia à irmã, já velhinha. O Tiago não se esquecerá das baratas que o acompanharam durante a noite. Estes nossos amigos não tinham connosco laços de sangue mas de verdadeira amizade. Acarinhámo-los até à morte não guardando em troca nada do que era seu, embora eles o quisessem. Já no final das suas vidas, indicámos alguém que por eles se responsabilizasse, em troca dos seus bens de outrora, mas fomos o seu suporte e o seu carinho. Eu fiz parte da Conferência Vicentina e o amor pelos pobres e desprotegidos da vida ocupou sempre um lugar importante nas nossas vidas. Os filhos acompanhavam-me sempre, primeiro pela mão, e depois livremente. A nossa palavra pode arrastar, mas o nosso exemplo converte.

2. O facto de a Mãe ser professora implicou uma maior incidência pedagógica em casa, junto dos filhos? Mãe: No início sim. Desde pequenitos começavam a rabiscar e a soletrar. Quando se matriculavam na 1ª classe, já sabiam ler. O ambiente escolar era-lhes familiar. Na sua linguagem infantil, a escola era o A-O (Também hoje, os meus netos mais novos dizem que andam na escola da avó Lizete). 19

O meu pai era alfaiate de profissão e servia de guarda aos mais pequenitos. Era bem disposto, homem culto, e teve na sua educação muita influência. Nunca andaram por mãos alheias, e isso foi importante.

José Carlos, Tiago, Pedro e Margarida 20

VIDA SÓBRIA COM EQUILÍBRIO SEM RECORRER A EMPRÉSTIMOS

3. Cinco filhos correspondem a um maior dispêndio financeiro num lar? Houve consciência de dificuldades? E se as houve, como foram superadas? Mãe: Sim. Levámos sempre uma vida muito sóbria. Os ordenados eram modestos. Eu como Professora do Ensino Primário, e o pai como Chefe de Secretaria de uma Câmara. Mas com algum equilíbrio, conseguimos construir a nossa casa quando já íamos no terceiro filho, sem recorrer a empréstimos. O meu pai deu-nos o terreno e, sem luxos, construímos uma casa para que todos crescessem. O recheio veio aos pouquinhos, aproveitando e reciclando tudo o que tínhamos desde o nosso casamento, em 1959. A única coisa comprada imediatamente para a casa nova, foi um frigorífico, que era então uma novidade tecnológica. Os nossos passeios, que os dávamos, eram sem compromissos de despesas. Nessa altura não era obrigatório ter um monovolume para a família inteira, 21

nem cintos, nem cadeirinhas, e os meninos viajavam muitas vezes ao colo dos avós. No Verão, sempre foram passar o mês de Julho à praia, no mês em que as rendas eram mais baratas, pois vivemos sempre sem prestações nem empréstimos. Demos aos nosso filhos uma alimentação sadia. Sopinha ao almoço e ao jantar, feita pela avó. O peixe fresco, os ovos e a carne do galinheiro, o leitinho de duas cabrinhas – foi um consolo – sem esquecer os seus cabritinhos, por ocasião da Páscoa. Não fomos frequentadores de cafés, nem de cinemas. Os fins de semana eram para os nosso filhos. Com sobriedade, todos tinham o seu espaço, os meus pais, os meus filhos e afilhados e os amigos que, desde muito cedo os filhos traziam lá para casa. Foi sempre uma casa aberta, desde a infância até aos seus tempos universitários. Entre as muitas visitas lá de casa, lembro-me de alguns amigos de sempre. A Teresa Campos, a Ângela, o Nuno Braz, o Magalhães, o João Carlos. O Magalhães era do Norte. Não podia ir sempre passar o fim de semana a casa, e vinha com o Tiago. O João Carlos era colega do Pedro dos tempos do Colégio. Viveu connosco cerca de dois anos, até obter uma bolsa dos serviços sociais para uma residência.

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Carlota, o quinto filho

NEM SEMPRE FÁCIL MAS ACABOU POR SER POSSÍVEL O EQUILÍBRIO ENTRE A BRANDURA DA MÃE E A DUREZA DO PAI

4. Os pais tinham um conhecimento preciso da evolução de cada filho? Mãe: Como professora e como mulher, eu tinha mais atenção e mais brandura para os problemas que iam surgindo e que passaram mais pela minha mão. Ainda em solteira, durante sete anos, fui responsável diocesana de um movimento infantil da Acção Católica. Frequentei várias actividades sobre psicologia infantil e atraíam-me muito esses livros. Recordo, entre outros, A arte das artes, de educar uma criança. Tudo isso teve em mim influência, não apenas na relação com os meus filhos como na minha vida profissional. Quando chegavam à pré-adolescência, punha-lhes nas mãos uns livrinhos em voga - Já és um homenzinho / Já és uma mulherzinha – que os ajudavam a iniciar-se nos mistérios da vida. Nem sempre foi fácil manter o equilíbrio entre a brandura da mãe e a dureza do pai, mas parece que foi possível. 24

A VIDA CRISTÃ RESULTA INTENSAMENTE COMUNITÁRIA

“Os nossos pais tinham também um compromisso responsável e constante com a Igreja, mais discreto quando éramos pequeninos, naturalmente, mais intenso à medida que fomos crescendo, sobretudo a nossa mãe. O pai, antigo seminarista, sempre foi um dos homens de confiança dos párocos, consultor, não tanto um homem de acção. A acção desenvolveu-a mais, enquanto ainda em actividade profissional, como político assumidamente católico, sem aspirações de poder, mas consciente da importância de que todas as sensibilidades políticas participem do debate democrático, para que este seja genuíno”

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5. Os filhos – tal como os Pais – tiveram um compromisso com a Igreja local colaborando com o serviço paroquial. Porquê? Reflexo de uma formação católica de antepassados? Filho: A vida cristã, quando intensa, resulta intensamente comunitária e, por isso, desde muito cedo, os que se apresentam com dons úteis à comunidade são espontaneamente chamados para o serviço ou oferecem-se, mesmo. Para o coro, todos naturalmente nos oferecemos e acabámos por vir a ter influência decisiva no desenvolvimento da superação do desnorte instalado no gosto músico-litúrgico do pós-concílio Vaticano II. Nele navegámos entusiasticamente na adolescência, mas o apelo das referências mais antigas do Colégio onde nós, os rapazes, tínhamos andado, e depois aquele das referências do estudo musical mais sério, que começámos ali pelos 16-17 anos, foi mais forte. Para a catequese fui convidado, mas aceitar foi instintivo. As referências familiares inspirariam confiança ao pároco, e supririam a muito pouca idade. Depois, foi tomar o gosto, sobretudo pela aventura da preparação da exposição oral. Naturalmente que o exemplo que se recebia da família 26

fazia do serviço à comunidade algo de natural e nobre ao mesmo tempo. Desde muito pequenos tínhamos sido habituados a prezar e enaltecer a consagração religiosa de duas tias, carmelitas, e a consagração missionária de um tio, padre missionário, naquela altura em Moçambique e depois no Brasil, onde se encontra. Os nossos pais tinham também um compromisso responsável e constante com a Igreja, mais discreto quando éramos pequeninos, naturalmente, mais intenso à medida que fomos crescendo, sobretudo a nossa mãe. O pai, antigo seminarista, sempre foi um dos homens de confiança dos párocos, consultor, não tanto um homem de acção. A acção desenvolveu-a mais, enquanto ainda em actividade profissional, como político assumidamente católico, sem aspirações de poder, mas consciente da importância de que todas as sensibilidades políticas participem do debate democrático, para que este seja genuíno. Por todo este ambiente, todos crescemos envolvidos em diversificados compromissos de participação eclesial bastante intensos, que perduram, embora oscilando de intensidade, consoante a fase da vida familiar em que cada um se encontra – o que é indispensável que aconteça. Até porque a família é agora, para os que a constituíram, a sua prioritária participação na missão da Igreja (já se vê quem escreve: o pregador encartado...).

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(A Banda de Ançã) ...”tinha um mestre de solfa, o Sr. Artur, que tinha ficado paraplégico num acidente e ensinava meritoriamente os rudimentos necessários aos principiantes. Graças à nossa mãe, que via sempre para a frente e parece que adivinhava as nossas necessidades, lá fomos ao Sr. Artur para sermos iniciados, os mais velhos, na alfabetização musical”.

6. Como aparece a formação musical em todos os filhos? Quem lhes deu essa formação? Filho(a): Foi-se bem cedo manifestando em cada um de nós uma apetência pela formação musical, que procedia espontaneamente do gosto de cantar. O meio em que vivíamos e em que acedemos à alfabetização era, desse ponto de vista, muito pobre e satisfeito. Mas não era atraso. Era decadência. O culto divino fora para os nossos avós e ainda para os nossos pais uma janela aberta para a Fé a para a Cultura. O nosso avô paterno, sem descurar a habitual produção de batatas e milho, tinha podido ensaiar polifonia de Palestrina ao coro da sua igreja num tempo em que havia violinos! O nosso avô materno tocava flauta na Banda e ainda tinha conhecido, no coro alto da Igreja, um Órgão! Os últimos tubos, já nosso 28

tempo, ainda andaram muitos domingos a elevar o espírito religioso do povo; só que a religião era a da bola, e o coro era a claque do rapazio. Enfim, tudo isso, evidentemente, foi antes de se descobrir o conceito de património. Mas em casa, o nosso pai, que tinha sido formado no seminário, debitava latim e lia pautas. Quando cantava pelo Liber Usualis, ficávamos orgulhosos e percebíamos que pertencíamos a um mundo mais amplo. Em anos de fortuna, chegava-nos a casa o tio missionário e gravava em bobines os serões familiares. O nosso pai comprou um gravador e instituiu esse registo, com entrevistas, histórias dos mais velhos, orações, e muitas canções. Lá cantávamos para o microfone tudo o que sabíamos. E foi assim que começámos as primeiras tentativas de cantar a vozes. Nunca ninguém nos empurrou para estudar. Era uma aspiração natural, vinda talvez desse sentido de pertença a melhores tempos. Felizmente, a Banda de Ançã conseguiu atravessar o deserto desse período e, mesmo contra a maré da moda, nunca deixou de recrutar a juventude. Tinha um mestre de solfa, o Sr. Artur, que tinha ficado paraplégico num acidente e ensinava meritoriamente os rudimentos necessários aos principiantes. Graças à nossa mãe, que via sempre para a frente e parece que adivinhava as nossas necessidades, lá fomos ao Sr. Artur para sermos iniciados, os mais velhos, na 29

alfabetização musical. Depois, mesmo por pouco tempo, como ainda apanhámos bons músicos e grandes intelectuais no Colégio de Cernache, (Domingos Peixoto, Abílio Queirós), lá chegámos a conhecer ao vivo a música sacra e aprendemos a distinguir o ouro do pechisbeque. Andámos para lá uns anos a arranhar violas, porque era o que nos pedia o vento do tempo, mas sabíamos que queríamos mais. Tínhamos, por exemplo, uma fixação na música coral, sobretudo na polifonia. Com o primeiro dinheiro que ganhámos nas férias do liceu, sobretudo com um ordenado de um mês de trolha, comprámos um gravador de cassetes, que encostávamos ao rádio, para recolher selectivamente os trechos corais que apareciam. De modo que, quando veio a universidade, lá fomos todos, cada um a seu modo, pedindo para entrar no conservatório. O primeiro foi, salvo erro, o mais novo dos rapazes que desde o princípio se revelou mais dotado e persistente. Aliás, foi o único que chegou a ser músico profissional por primeira opção pois, antes de entrar para o Seminário, tocou na Banda, fez o curso superior de flauta e foi professor do conservatório. Quanto aos demais, nos estudos do conservatório, fomos até onde os nossos outros cursos e múltiplas actividades o permitiam. Ficámos com os canudos da formação geral, todos, e superior, dois dos mais velhos. Não era fácil porque, quando vinham os exames, era 30

tudo a dobrar. E se fosse só pela cenoura do sucesso juvenil, já o tínhamos de sobejo, até na missa, com roques e guitarradas que na altura se aprendiam com o vento, sem dispêndio de notas musicais (nem das de escudos, que custavam ao erário familiar…) Mas a formação a que todos dávamos sem dúvida mais importância foi a da fé e da cultura. E a música teve a sorte de não entrar em concorrência com essa formação. Pelo contrário, ela faz parte da interiorização, e também da expressão, da nossa fé e cultura católicas.

“No espírito de família, deve ter tido grande influência o facto de vivermos todos juntos, com os avós. Estes já tinham sido muito dedicados com seus próprios pais” 7. Como define o espírito de família na vossa família? Filho(a): Definiria o nosso espírito de família nos seguintes termos: uma Fé a transmitir, uma memória a perpetuar, uma festa a celebrar, uma rede natural de mútuo auxílio, e um não, definitivo, a qualquer ressentimento. “Não se ponha o sol sobre o vosso ressentimento” (Ef. 4. 26) Mãe: No espírito de família, deve ter tido grande 31

influência o facto de vivermos todos juntos, com os avós. Estes já tinham sido muito dedicados com seus próprios pais. A minha mãe era muito bondosa e dedicada. Os filhos foram crescendo e o espírito de inter-ajuda e de partilha foi-se acentuando, cada vez mais.

Duas gerações: pais, filhos, genros e noras.

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PALAVRAS FEIAS – PIMENTA NA LÍNGUA

8. De que forma eram ou foram corrigidos eventuais desvios comportamentais por parte dos filhos? Filho(a): Na mais tenra infância, a Mãezinha punha-nos pimenta na língua quando dizíamos palavras feias ou de outro modo prevaricávamos pela palavra. Depois havia também a colher de pau, o castigo de não ter esta sobremesa, ou de não dar aquele passeio. Na infância e na primeira adolescência, o Paizinho aplicava pesadas palmadas em lugar adequado, mas não tantas quantas as que achava necessárias, nem sempre que achava necessário, porque a Mãezinha se opunha e a Avozinha se interpunha. Mais tarde, em situações de maior conflito entre a Autoridade dos Pais (quiçá mais a da mãe, protectora e proibitiva) e pretensões ousadas dos filhos rapazes, mormente dos dois mais velhos, discutia-se fortemente, por vezes com muita emoção e algum excesso nos juízos. Um entre todos, teve adolescência mais rebelde. Sem embargo de acesas altercações em que aquele era mais 33

provocador e o Pai nem sempre se dominava quanto gostaria, a memória que ficou do modo como ambos os pais lidaram com aquela rebeldia, é a da longanimidade com que foi tolerada a contestação e a sabedoria com que, sem ressentimento algum, esperaram dias e atitudes mais serenas.

“ELES” NASCERAM PRIMEIRO O QUE DIZIAM AOS RAPAZES:

“DEIXEM ISSO PARA AS MENINAS E O ISSO PODIA SER O RESTO DO BOLO DE DOMINGO”

9. Qual é a amplitude etária entre os filhos: a diferença de idades entre o mais novo e o mais velho? Qual o papel dos mais velhos em relação aos mais novos? Mãe: Os dois mais velhos são muito próximos. Têm 13 meses de diferença. Com estes foi preciosa a ajuda dos avós. As noites, sobretudo, não foram fáceis. Naquele tempo não havia 4 nem 5 meses de maternidade. Ao fim de 15 dias ia trabalhar, mas alcofa com o bebé lá ia no carro para a escola, 34

e todos foram amamentados ao peito até aos 10 meses. Até aos 3 meses iam para a escola. “Eram mansinhos”, diziam. Recordo o mais velho em Mondim de Basto, e o Pedro em Tábua. Eram o bebé da festa. Filho(a): Os rapazes nasceram primeiro. O Zé Carlos e o Tiaguito muito próximos, pouco mais de um ano de diferença, e depois o Pedro. Desenvolveriam, por isso, grandes cumplicidades. As meninas, mais novas, podiam talvez irritálos um bocadinho. A frase: “Deixem ficar isso para as meninas!”, vinda da Avozinha (a avó Aurora), da mãezinha ou da Catarina, era muito, mas mesmo muito frequente. E o ‘isso’ podia ser o resto do bolo de Domingo, as primícias das tângeras, as bananas (mais raras que hoje), as Bolas de Berlim que vinham de Coimbra ou o ‘cavalinho’ que o avozinho trazia da feira de Cantanhede. Apesar disso, eles ficavam-se pelos protestos e davam a prioridade ‘às meninas’. A Margarida, mais próxima dos rapazes pela idade, envolvia-se nas brincadeiras deles, julgando-se, por isso, promovida. A Carlota, naturalmente mais mimada, pedia-lhes para ‘andar a cavalo’ (com eles ‘de gatas’ no chão), o que faziam com paciência… se ela se magoava, eles é que ouviam o raspanete. Mas as duas manas divertiam-se também a brincar às casinhas e aos teatros, com as amigas da vizinhança. 35

Como os rapazes, a partir de certa altura, estavam internos no CAIC em Cernache, as manas sentiam-lhes a falta. Talvez por isso, era raro zangarem-se (as férias, e aquele fimde-semana por mês tinha de ser bem aproveitado). Mas o internato foi acabando e os manos vieram estudar para o liceu de Cantanhede. Quando elas chegaram ao mesmo liceu, já os rapazes tinham deixado a sua marca, num tempo em que os professores se mantinham mais tempo numa mesma escola e, por isso, as expectativas estavam criadas e as comparações eram inevitáveis. A influência dos mais velhos nos mais novos ultrapassava, assim, a da convivência natural dentro da mesma casa, passava para a escola, e também para os ambientes que, anos depois, os mais novos também frequentariam. Alguns interesses e gostos pessoais tiveram ocasião de se manifestar e desenvolver, graças ao convívio entre os irmãos. Foi certamente por influência dos rapazes que as raparigas passaram pelo Conservatório de Coimbra. Aliás, a iniciação à leitura musical das meninas foi feita pelo Tiago que, com muito pouca paciência mas bastante persistência, lhes deu as primeiras lições. Até nas opções que viriam a permitir determinadas escolhas profissionais, essa influência se fez sentir. A mais nova, por exemplo, despertou para o ‘bichinho’ do Latim e do Grego graças à Margarida, que lhe ia à frente. As semanas de Verão que os irmãos, já mais 36

crescidinhos, faziam no ‘campismo selvagem da Praia de Mira’, com visitas frequentes dos pais e dos avós, semanas quase totalmente dedicadas à leitura, também estimularam certamente as mais novas. Curiosamente, até as amizades se partilharam nesta fratria. Desde o tempo em que no Otiarium, vulgo ‘Ociário’, espécie de ‘santuário’ sem luz natural, decorado com material reciclado, dedicado à leitura, à música, ao convívio e, na época dos exames, ao estudo, os rapazes conviviam com muitos amigos. E desde então, até aos dias de hoje, as causas e amigos comuns geram amizades que ainda perduram.

“Para a Missa do Galo, lá iam todos asseados, com as camisolas tricotadas à mão, pela mãe, e as calças feitas pelo avô Zé Carlos”.

10. Como era vivida a quadra do Natal nos vossos verdes anos? E actualmente? Mãe: O Natal sempre foi uma grande festa para todos. Dias antes, os mais velhos iam ao musgo com o pai. O presépio estava sempre a seu cargo, não faltando a fogueirita dos pastores, avermelhada pelo celofane. Aos poucos, ganharam gosto e entravam em concursos de presépios da cidade. Este era sempre feito na sala, e tínhamos que tolerar 37

as ambições crescentes de espaço, para os bonequitos de barro que eram acrescentados ano a ano. Na consoada, não faltavam os filhós de abóbora e as broas feitas pela avó Aurora. Para a Missa do Galo, lá iam todos asseados, com as camisolas tricotadas à mão, pela mãe, e as calças feitas pelo avô Zé Carlos. Era certa a visita ao Seixo, onde não faltava o jantar em casa da Madrinha Anita e onde convivíamos com todas as tias, tios e primos (éramos, pelo menos, 27 a 30). Eram também saborosos os filhós da avó Albina que, por serem lêvedos, eram diferentes. Por influência da escola da Mãe, desde sempre fizeram Autos de Natal, da Revista Escola Portuguesa. Ensaiava na escola e eles aprendiam de cor e repetiam em casa. Ensaiavam cânticos de Natal e animavam assim os nossos serões. Temos desses serões algumas gravações históricas, feitas por um antigo gravador de bobines que o pai comprou, e que fazem o meu encanto. Quando o pai passou da Câmara para o Banco Borges e Irmão, o Natal era enriquecido com a tradicional Festa de Natal e com os presentes do Banco. Íamos todos ao Porto, ver os palhaços, e eles vinham encantados com os presentes que recebiam, adequados à sua idade. Actualmente, tudo é diferente. O presépio é sempre feito mas já não é pelo avô. Os netos grandes já fazem engenhocas à sua maneira. Na consoada ou no dia de Natal juntam-se 38

todos cá em casa (29, a caminho dos 30, das três gerações); por isso, na cozinha, as panelas aumentaram muito de volume. É a avó Lizette que cozinha a ementa tradicional (as couves, batatas e bacalhau, os obrigatórios filhós de abóbora e os “da Serra”) e as tias fazem as outras lambarices. Ainda há galinha da capoeira para a canja e o fricassé. Filho(a): Na consoada havia sempre mais gente à mesa. Cultivava-se a intimidade mas era uma intimidade aberta e partilhada e, nesse dia, precisamente por ser esse dia, havia convidados naturais pela proximidade à família. Essa sensibilidade levei-a sempre comigo para os natais longe da família. Uma vez tive de gramar muita incompreensão por causa do espírito “comunitário”, decerto mal-entendido, que se cultivava no colégio universitário em que eu me integrei durante os anos da Gregoriana de Roma. Era costume que os estudantes inscrevessem até cinco convidados por dia para jantar. E eu tinha convidado para a consoada, um músico brasileiro absolutamente solitário que ainda não tinha ninguém lá em Roma. Só que, como era Natal, nesse dia não podia haver convidados! E eu não consegui convencer a autoridade. Lá levei o meu puxão de orelhas por rifar a comunidade, mas a nossa consoada foi num restaurante chinês e ao meu amigo saiu a sorte grande, porque dali fui para S. Pedro com função de cantor e tive tal lata que ele, à minha palavra, pôde entrar e cumprimentar o papa. Só o voltei a ver quando o Ançã-ble foi 39

cantar a São Paulo, cinco anos mais tarde. Soube pelo jornal e veio ao concerto com um presentinho que me deixou babado, para a nossa filha recém-nascida. Neta: Actualmente, vivemos o Natal em família alargada e procuramos que ele esteja centrado no essencial daquilo que nos une. O local de encontro é em casa da avó Lizette, que no dia 23 já está em grande rebuliço com os preparativos. Jantamos no salão do avô Tiago, decorado com os enfeites que a tia Carlota fez, junto ao presépio construído pelo tio Tiago com um resto de tempo e paciência, e com a “ajuda” dos mais pequenos… O bacalhau com batatas, mais todas as tradicionais iguarias que se seguem, é fruto do esmero de todas as tias e sobretudo da avó Lizette. Há sempre um molho exótico do tio Isaías para acompanhar, que só alguns têm coragem de experimentar. Estamos quase todos presentes; por vezes há algum casal de tios que passa a consoada com o outro lado da família e vem depois para a missa do Galo, ou só no dia 25. No meio do corrupio de servir crianças, levantar pratos e trazer travessas, vai-se estando e conversando, às vezes discutindo – temas elevados e temas comezinhos – como não deixa de acontecer sempre que nos sentamos todos à mesa. Como “a máquina é pesada” (expressão que costumamos usar para nos 40

recordarmos mutuamente de que somos muitos e a logística é complicada), mal acabamos a sobremesa já são horas de ir para a missa do Galo, onde não podemos chegar atrasados, sob pena de ela começar sem cântico de entrada, visto que alguns de nós constituímos uma percentagem razoável dos elementos do Coro da paróquia… Termina a missa da meia-noite com um cântico ao menino Jesus que cantamos diante do presépio da igreja; um momento que se repete todos os anos e que recordo sempre belo e comovente. A música ajuda a parar um pouco diante do Mistério que é afinal a razão de ser de toda a festa, e consegue dizê-lo melhor aos nossos corações. Há um sorriso em todas as caras, quando abandonamos a igreja com muita vontade de continuar a fazer festa. Passamos por casa do Sr Prior para beber com ele um porto que já não se dispensa, e depois vamos para casa, para cumprir o muito esperado ritual da abertura das prendas. Dado o avançado da hora, os principais interessados estão normalmente reduzidos a metade, pois foram sucumbindo ao sono durante a missa, mas lá vão ressuscitando aos poucos ao som da palavra “prendas!”.

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NOVOS TEMPOS (NO NATAL) PARA MEDITAR

SÓ UM PRESENTE PARA CADA UM, MAS AOS MAIS PEQUENOS DÁ-SE SEMPRE O MIMIMHO DE MAIS UM OU DOIS...

Desde há uns anos para cá, cada um recebe apenas um presente, de uma outra pessoa da família a quem coube em sorteio oferecer-lhe. Impôs-se adoptar este modelo, pois oferecermos todos prendas a todos tornou-se a partir de certa altura um verdadeiro pavor! Aos mais pequenos, porém, dá-se sempre o miminho de mais uma ou duas. A avó Lizete não se esquece! Lá em casa foi sempre o Menino Jesus que trouxe as prendas (de vez em quando pode mandar o seu “empregado”, o Pai Natal) … Saem, pois, as crianças da sala e esperam que o Menino Jesus venha encher o sapatinho de cada um, colocado junto ao Presépio. E começa então a festa de 42

descobrir, mostrar e usufruir dos presentes, que dura ainda pela noite dentro, até o sono nos ir vencendo. No dia 25 vamos todos à missa de manhã e almoçamos de novo em casa da avó Lizete. A tarde é preenchida por várias coisas: as crianças apresentam um teatrinho de Natal que as primas mais velhas tentam organizar; abre-se a mala das partituras e cantamos a quatro vozes cânticos ao Menino Jesus; e faz-se por fim o tradicional jogo de distribuição das prendas da tia Irene, que é uma amiga íntima da família que, embora não esteja presente, compra prendas para todos e encarrega as primas mais velhas de inventar uma maneira divertida e formativa de as fazer chegar aos destinatários. E assim estamos todos juntos até cair a noite. Á medida que ela avança vai-se esvaziando a sala, vai esmorecendo a música (há sempre muito que arrumar…). E ficou mais um Natal para trás.

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SOLIDARIEDADE RECÍPROCA E A MEMÓRIA DO FESTIVAL DA CANÇÃO DO CAIC (Colégio Apostólico da Imaculada Conceição, de Cernache) 11. Actos positivos realizados pelos irmãos? E quais os Actos Negativos que estejam na memória? Mãe: Actos positivos, foram tantos, Graças a Deus! A vida de estudante, sempre certinha, as suas licenciaturas, a sua inserção na vida da Igreja, as suas actividades musicais e o seu Coro, a sua união familiar, a sua inter-ajuda no dia a dia é uma bênção de Deus para mim. Graças a Deus, os casamentos não mudaram o espírito de irmandade. As noras e os genros foram escolhidos a dedo. Todos se inseriram e se tornaram filhos e filhas. Um dia, na época de Natal, estando eu professora em Balsas (Febres), acompanhavam-me, em idade escolar, o Zé Carlos e o Tiago. Naquele dia, o entusiasmo era maior, porque 44

tínhamos acabado de fazer o presépio na escola. Por isso, os manos decidiram que o mais novo, o Pedrito, também tinha que ir. Sem ninguém perceber, o Pedrito foi metido no cafarnaum do Wolksvagen (assim chamavam à mala do carro) para poder ver o Presépio, na sala de aula. Quando estava já perto da escola, vejo a cabeça do garoto a surgir nas traseiras do carro! Imaginei a aflição dos avós à procura do menino, e fui imediatamente pedir à Fábrica de Serração, próxima da escola, para telefonar a avisá-los. Eram todos muito solidários. O menino lá passou o dia na escola e foi uma festa para os três. Filho(a): A memória voa logo para o Festival da canção do CAIC, em que os “Irmãos Miranda” entravam com as suas composições e arrancavam os 1ºs prémios. Além das tradicionais taças e medalhas, a primeira máquina fotográfica, a primeira cana de pesca, vieram, por este meio, diversificar os tempos livres da garotada. A solidariedade era recíproca. Os manos, porque cedo queriam incluir as manas nas suas proezas. Estas, porque, quando os mais velhos entraram para o internato do Colégio dos Jesuítas, guardavam todos os mimos e doçuras que recebiam, para terem alguma coisa «para levar aos manos», na visita que se fazia em família, ao fim de semana. Durante os anos da Escola Secundária de Cantanhede, sem acesso a mesada ou semanada que fosse além das estritas despesas semanais com as senhas de almoço na 45

cantina, e os bilhetes de autocarro para o regresso a casa, um dos manos foi comprando, mês a mês, os 19 volumes da História Universal, de Carl Grimberg (Europa-América), com que a biblioteca da casa foi sendo alargada. Os livros apareciam tão discreta e lentamente que ninguém compreendia a sua proveniência. Só quando já preenchiam demasiado espaço na estante é que o autor da proeza teve de confessar os verdadeiros destinos do dinheiro que recebia. Com boleias e com sandwishes nos bolsos, a livraria “Hortícula” de Cantanhede tinha acabado por se sobrepor aos serviços sociais da escola e aos transportes da “José Maria dos Santos”, na captação das magras finanças do adolescente sem cheta. Outro episódio ‘edificante’ foi o encontro com o Bobi, um cão rafeiro e sem dono, atropelado à porta de casa. Era este o destino de todo os gatos que ali cresciam. Desta vez era um cão abandonado. Ficou em tal estado que o seu ganir suscitou a comiseração dos manos e das manas. Ninguém acreditava que aquele ventre que expunha as entranhas pudesse recompor-se, e que o cão voltasse à vida. Mesmo assim, o cão vadio recebeu guarida à sombra do quintal e iniciou um tratamento intensivo de comida, afectos e litros de água oxigenada, que era comprada na farmácia e simplesmente despejada sobre as suas vísceras. Apesar do cepticismo inicial dos adultos, o certo é que o Bobi se curou e se tornou o 46

companheiro inseparável de todos, até morrer de velho lá em casa. Actos negativos, também os havia. Afrontavam a paciência paterna, causando a maior indignação, mas hoje arrancam sorrisos espontâneos. Os rapazes sempre tiveram a mania de construir barracas para as seus tempos livres - no extremo do quintal, longe de casa, ou mesmo no pinhal do Chão-do-Risco, onde faziam fogo de campo, como nos Escuteiros. Nisto, tinham o auxílio cúmplice do avô Zé Carlos, a cuja autoridade a mãe se rendia. No entanto, nem assim lhes era permitido passar ali as noites, fosse verão ou fosse inverno. Pois, já que lhes era proibido dormir na sua ‘barraca’, esperavam pela noite e, à hora em que a autoridade adormecia, atavam à varanda do quarto do 1º andar uma corda feita com os lençóis da cama, pegavam nas almofadas e por ali desciam. Os mais velhos ajudavam os mais novos. Nos bolsos levavam lanternas e, nas cabeças, os livros dos Cinco, da Enid Blyton, lidos na íntegra. Além disso, os rapazes mais velhos gostavam de receber os amigos com vinho do Porto, bebida que, naturalmente, estava sujeita a um regime de restrições, se não de proibição. Mas os jovens anfitriões não se resignavam. Achavam piada à indignação paterna, que reparava logo no buraco vazio da garrafeira e não poupava os sermões! Então, serviam-se do precioso líquido e depois voltavam a encher 47

cuidadosamente a respectiva garrafa com um líquido qualquer, de transparência semelhante. À hora de servir o vinho do Porto às visitas, o pai não tinha senão zurrapa, e ninguém por perto, para explicar o sucedido.

12. Qual foi o momento mais difícil no seio da vossa família e como o superaram? Mãe: Um dos momentos mais difíceis foi o desaparecimento de uma netinha – que depois apareceu. Temos, no Seixo de Mira, uma casa que fizemos com tudo o que conseguimos juntar depois que todos casaram. É num pinhal, um pouco afastada da povoação. Num certo Sábado de Maio, ao findar do dia, a menina Guidinha, de dois anos e meio, deixou as manas e outros amiguitos mais crescidos, que se encontravam de visita, e saiu de casa. Os últimos a vê-la diziam-na a brincar ali fora, com eles. Mas, à hora do jantar ninguém sabia da Guida! Talvez tivesse ido no carro com os avós, que já tinham partido… Não, diziam. Talvez estivesse adormecida nalgum canto da casa… O instinto levou então os pais a procurar de imediato na piscina e nos poços em redor, que naquela terra não faltam. A aflição ia crescendo. Caiu a noite. Foi a hora de chamar a restante família, de Ançã. Os tios partiram com lanternas, as tias ficaram a rezar e a sossegar as crianças, que 48

choravam de medo (havia exactamente um ano que o país, e todos eles, tinha vivido o drama da Madeleine McCan)! Quem tinha carro entrava pelos pinhais com os faróis. Vieram os primos e os tios do Seixo, para ajudarem; veio a freguesia inteira; veio a Guarda, vieram os Bombeiros de Cantanhede. O telefone não parava de tocar. Quem estava em casa, procurava não perder a calma e tranquilizar as outras crianças, sobretudo as da mesma idade, a quem era difícil explicar o sucedido. A esperança ia-se consumindo, entre sentimentos de culpa e de angústia, que cresciam com o alvoroço do povo solidário. Era noite como breu. Entre os pinhais e os milheirais só se ouvia silêncio. Uma pequena lomba impedia os carros de continuarem o caminho e, do lado de lá, uma pequena vala causava os maiores receios. Por fim, foi a mota do Sr. Castro, o vizinho, que permitiu encontrar qualquer coisa. Depois de muito chorar, a menina tinha adormecido de cansaço e estava por terra, deitada num caminho de cabras. Quando sentiu figura humana, saltou-lhe ao peito e, de olhos fechados, apenas disse: “Pai! Eu chamava, chamava… mas o pai nunca não vinha!”. Depois, o Sr. Castro apressou-se a entregar a menina aos pais e foi indescritível a alegria de todos. Hoje, é à luz de momentos como esse que todos olhamos as pequenas contrariedades da vida, quando involuntariamente deixamos desfocar a realidade. No lufa-lufa 49

da vida, episódios como este (ou a longa convalescença do Pedrito, com dez anos de idade, ou a doença da mãe, durante algum tempo sem diagnóstico), ajudam-nos a refazer a hierarquia das coisas, a recuperar a paz e a confiar em Deus.

“Os serões das férias de Natal eram ocasiões de grande ligação familiar, em que o nosso pai entrevistava formalmente os presentes e os punha a falar de si mesmos. Dava especial destaque aos mais velhos que, naturalmente tinham mais para dizer, e tinham de repetir o seu repertório de histórias e orações”. 13. Qual o momento ou momentos mais agradáveis no seio familiar? Filho(a): Momento particular da infância, muito emocionante mas nem por isso menos agradável, foi a visita de homenagem a sua Alteza Real D. Duarte Nuno, um 1º de Dezembro, no seu exílio de S. Marcos. Fomos vê-lo os dois mais velhos com os nosso pais (andaríamos entre os seis e os sete anos) com expectativas um tanto equívocas, pois a nossa educação nacional era a do Estado Novo, que ensinava a venerar os nossos reis mas sempre no passado. Quando nos 50

dispusemos sob as arcadas e vi ao longe aquele senhor tão humilde e delicado, lembro-me de ter ficado desconcertado, defraudado, até. Mas quando chegou a nossa vez e o olhei de perto, vibrei tanto por ser o Rei que se me apagou tudo à volta e ficámos numa luz especial, como se estivesse a sonhar. Momentos muito agradáveis, que punham no ar uma alegria especial, eram os da expectativa do regresso, de três em três anos, do nosso tio missionário e também, noutra medida, claro, outras visitas, sobretudo do Padre Camarinha, primo e padrinho do nosso pai, e alguns padres do colégio, como o Padre Jorge Oliveira e Padre Faria, que foram ficando amigos da família e davam direito a jantar na sala. Os serões das férias de Natal eram ocasiões de grande ligação familiar, em que o nosso pai entrevistava formalmente os presentes e os punha a falar de si mesmos. Dava especial destaque aos mais velhos que, naturalmente tinham mais para dizer, e tinham de repetir o seu repertório de histórias e orações. Também eram de grande expectativa os dias de férias que íamos passar a sós com a avó e as tias do Seixo. Brincávamos na capela da Madrinha Anita, adivinhávamos as histórias dos azulejos da sala, explorávamos uma gigantesca moreia de milho e dávamos à bomba por gosto, no poço do quintal. Até a visita à latrina rústica nos deixou um certo fascínio, ao ponto de termos o cuidado de posar diante da “casinha”, antes da triste demolição. 51

Mesmo no inverno, íamos muitas vezes ao Seixo, aos domingos, de onde regressávamos a dormir, após o que nos parecia uma interminável viagem de carro. Do que lá mais gostávamos, muito para além das padas e das batatas-amolhar, era de ver o nosso pai a pedir a bênção e beijar a mão da Avó Albina. Enfim, eram momentos especiais. Mas havia também uma rotina de momentos agradáveis, sob o comando dos avós de Ançã. Gostávamos muito de comer na casa do forno com a avó e de fazer os deveres na oficina de alfaiate do avô, que, a seu modo, era um erudito, pois dominava com gosto retórico a língua e tinha uma curiosidade superior à sua formação. Recebia lá muitas senhoras de Ançã a quem lia e escrevia a correspondência, da guerra ou da emigração. Aliás, como o tinham por sábio, era frequentemente requisitado por herdeiros prudentes, no delicadíssimo momento das partilhas. Mas a oficina de alfaiate não passava do que hoje chamaríamos um emprego. Por dentro, os nossos avós maternos eram agricultores. A vindima e o envasilhamento, a apanha e limpeza da azeitona, a debulha do milho e do feijão na eira, eram para nós outras tantas festas. No “monte”, enquanto não fomos úteis, era brincar no pinhal todo o santo dia. Até já grandes, aproveitávamos para brincar com o burro. E a magia do pinhal arraigou-se tanto em nós que, já espigadotes, fomos, os rapazes mais um amigo, com o burro 52

carregado de mantimentos e uma mala de livros, passar uma semana ao Pinhal do Chão do Risco a matar saudades e a ler de manhã à noite. No “monte” da infância, dava muito gosto também o farnel do almoço. Mesmo quando a faina metia pouco pessoal, o Alípio, jornaleiro escriturado, acendia uma fogueira para assar chicharro e deixava-nos beber agua-pé pela quartola. E quando o rancho fosse maior, havia jantar na adega. Mais com os avós, tínhamos também as festas dos santos, os populares dos solstício e das fogueiras espontâneas na rua, e os padroeiros das capelas, S. Sebastião, S. Tomé, S. Bento… O arraial de S. Bento dava direito a pão benzido com queijo, mais um chupa de açúcar queimado e um ió-ió de serrim. Quando a juventude nos dispersou, servia-nos precisamente o S. Tomé, a 25 de Julho, para inaugurar o período do reencontro. Enquanto viveram neste mundo os avós, iam sempre connosco a passeio, quanto mais não fosse, à Praia de Mira, com farnel na floresta. Ele pagava o melão e ela um gelado. A propósito, também a matança do porco, dava azo a momentos muito agradáveis, tanto mais que enquanto o pôde criar, havia sempre umas notas da avó para os netos. O mês de Agosto foi sempre passado em família e era uma série quase diária de banquetes no pátio, que a nossa mãe nunca regateou. Pode dizer-se banquetes, já que havia sempre alguns “penduras”, isto é, amigos com quem sempre 53

sentimos a necessidade de partilhar a nossa família. Uma vez até veio casar a Ançã um casal de amigos italianos e a festa, depois, foi no pátio. Já antes, fosse pelas saudades, que costumam apertar de antemão os que partem, fosse pelo cansaço dos pequenos conflitos, que a partilha de espaços e de responsabilidades sempre agudiza, o declínio do verão trazia o seu quê de tristeza. Falava-se por graça, em tom eclesiástico, em Septembrina depressio, um incipit que depois glosávamos a modo de esconjuro. Hoje as moções de ânimo da septembrina depressio são mais complicadas porque naturalmente multiplicadas foram as relações humanas de cinco famílias que, se cabem no pátio, já dificilmente caberiam em casa. Mas os nossos pais levantaram, num pinhal dos nossos avós, a casa do Seixo. Uma certa visita alcunhou-a de kibutz Miranda, por lá caberem à sociedade os filhos de todos, sem excluir os “penduras” de nova geração. Aí, o verão continua ainda a oferecer-nos os “momentos mais agradáveis no seio familiar”. Pelo menos os miúdos não duvidam. A Aurora até compôs uma cantiga elucidativa: Para mim o verão/é realmente uma diversão/ mas quando ele acaba/ a tristeza reina com lágrimas/ sobre a minha face/ Ooó não, o Verão… Mãe: Nesta caminhada de 50 anos, não faltaram algumas amarguras, mas também houve muitas alegrias. A última foi a celebração das nossas Bodas de Ouro. 54

Celebrámos esse acontecimento no passado dia 8 de Agosto, na companhia da família mais alargada e de muitos velhos amigos, com seus filhos e netos. Foi uma festa maior que a do nosso casamento. Preparada pelos nossos filhos, nela puseram todo o seu enlevo. Desde a Missa, aos cânticos, à parte recreativa preparada pelos netos, à beleza que a tudo quiseram dar, foi uma grande consolação, de tantas que Deus nos concedeu neste meio século!

14. No campo escolar, os irmãos inter-ajudavam-se? Filho(a): Entre os mais novos, bastava conhecer a boa fama dos mais velhos para despertar sentimentos de emulação. Cada um recebia a pesada herança do irmão mais velho, sobretudo se os professores eram os mesmos, como acontecia na Escola Secundária de Cantanhede. Além disso, fora do âmbito estritamente escolar, o saber dos mais velhos era ocasião de estímulo para os mais novos: os livros que compravam, os livros que liam, a música que ouviam e que tocavam, as conversas que tinham. Antes mesmo de frequentarem o Conservatório, o Pedro, que havia de ser o nosso músico e musicólogo, chegou a dar às manas verdadeiras aulas de História da Música, com actividades 55

práticas de audição, por períodos artísticos. Tinha criado uma antologia musical, gravada domesticamente a partir da Antena 2, no pequeno leitor de cassetes que tinham comprado com as suas magras economias.. No âmbito estritamente escolar dos TPC’s, não havia grande necessidade de inter-ajuda, a não ser para o melhor conhecimento da biblioteca da casa. Havia uma interessante partilha de meios, sobretudo de livros (de Direito, para uns, para outros de História, para outros de Estudos Clássicos, para todos, de Literatura) e do próprio espaço de estudo. O OTIARIUM, cujo letreiro se podia ler por cima da garagem e cujo espaço fora conquistado ano a ano, cm a cm, ao espaço da casa, à custa de móveis, tapetes, candeeiros e tecnologia áudio literalmente “roubados” ao pai e à mãe, dava-nos a ilusão de afirmarmos uma gostosa independência, sem sair de casa. Servia para receber os amigos nas horas de ócio, mas também para praticar as artes humaniores, tal qual Cícero as entendia.

15 Havia disciplina na realização dos trabalhos de casa e no estudo feito em casa? Filho(a): No estudo, não era preciso, como agora, a vigilância activa dos pais sobre os deveres de cada um. Nos 56

trabalhos de casa, embora houvesse uma avó Aurora sempre presente e uma Catarina que assumiam a retaguarda da vida doméstica, as manas começaram desde cedo a ter as suas pequenas responsabilidades. O forte não era de todo a cozinha. Quando as manas reclamavam mais autonomia no fogão, a mãe respondia (profeticamente!) que haveríamos de ter tempo de nos fartarmos de panelas! E poupava-nos à culinária do quotidiano. Sobravam apenas aquelas experiências excepcionais para as ementas melhoradas ou as sobremesas das ocasiões especiais. O resto era a arrumação e as limpezas da casa, que as manas partilhavam, nem sempre pacificamente, mas como quem não tinha alternativa. E a casa era grande, e cheia. Os manos? Bom, para ninguém ficar mal na fotografia, admitamos que não eram tão prontos neste tipo de actividades que a vida agora a todos impõe (a eles inclusivamente). Mas nem por isso ficavam alheios ao muito que fazer. A nossa infância estava povoada de horta, de quintal e de vinha, e era nessas actividades que eles mais facilmente colaboravam, durante aqueles longos quatro meses de férias, chegando mesmo a haver uma leira de morangos de sua exclusiva propriedade. A época das vindimas e do vinho, na adega da casa, dava trabalho para todos – os de casa e os muitos de fora (das três gerações) que vinham ajudar, sob o governo do avô Zé Carlos e do Alípio.

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CAMPISTAS, CANTORES E BONS LEITORES NAS FÉRIAS GRANDES

16. Como viviam o período de férias? Filho(a): Vivíamos quatro meses de férias (!) sem nos apercebermos do privilégio que tínhamos. Na primeira infância, passávamos o mês de Julho numa casa na Praia de Mira, com os avós, enquanto os pais ainda trabalhavam. Por vezes, a estadia prolongava-se por Agosto. A praia era aguardada com expectativa, e desfrutada na companhia de algum primo, ou dos filhos dos amigos dos pais, que também ali passavam a temporada. Com eles partilhávamos brincadeiras e travessuras. Mas ainda havia tempo para passar uma ou outra semana no Seixo, em casa da Madrinha Anita, da avó Albina e das tias, apreciar o leitinho fresco da vaca, apanhar as peras e os figos mais doces e comê-los da árvore, tirar água do poço e andar de bicicleta em liberdade, mas sobretudo ouvir as quadras populares e o humor bizarro das histórias da avó Albina, como a Princesa do vestido da pele de piolho… e admirar o exemplo daquelas mulheres alegres, piedosas e generosas, a quem todos olhavam com tanto respeito e que 58

eram para nós o testemunho de um avô que não tínhamos conhecido. Quando os rapazes cresceram, os pais fizeram um acto de confiança e deixavam ir os cinco filhos, ora sozinhos, ora na companhia de um jovem prefeito do Colégio, muito amigo da família (hoje, P. Jorge Oliveira S. J.), acampar, na Mata da Praia de Mira (não sem a visita frequente da família). Nessa altura, os hábitos já eram outros. Da bagagem, para além de uma velha tenda, sacos cama e material de cozinha, fazia parte indispensável uma grande mala de livros que os rapazes escolhiam a dedo para levar e ler durante a temporada. Na praia, só o banho de mar e uma ou outra concessão interrompia as leituras. Acabava um livro e os rapazes sugeriam o título do seguinte. À noite havia muita música: viola, flauta, violino e as nossas vozes, a cantar quase todo o Camptilena, atraindo assim, até nós, outros campistas que acabavam por se sentar connosco. Depois, já com carta de condução, foram os acampamentos em Rio Longo (Vieira do Minho), já com a companhia da nossa cunhada Manela, e do Isaías, que viria, mais tarde, a entrar para a família. Foi aí que começámos a fazer música mais a sério. Além dos passeios em família (que incluíam os avós), o Paizinho organizava connosco expedições mais longas, e assim nos mostrou o país de Norte a Sul. Cedo ganhámos o vício de fazer turismo sério e fotografar arte e paisagem, em 59

diapositivos que, mais tarde, contemplávamos com os amigos, nos longos serões, debaixo da latada da casa materna, ora calmamente, ora no meio das mais acesas discussões histórico-filosóficas que os vizinhos sempre toleraram admiravelmente. As vindimas, no começo do Outono, já sabiam a despedida de férias. Partiam os que já estavam fora, levando também os amigos que tinham vindo ajudar, e ficavam os mais novos a aguardar o regresso às aulas.

17. O que levou os filhos a fazerem as suas escolhas profissionais? Filho: No meu caso, a escolha profissional resultou simplesmente da necessidade de arranjar emprego. Fui alguém que se deu sempre ao luxo de estudar aquilo de que mais gostava. No momento de procurar o emprego, fui à bolsa e tirei de lá o que podia. No entanto, posso dizer que fui mais escolhido do que escolhi. Hoje, vive-se no reino da flexiciência e posso dizer que levo com muito gosto as mudanças constantes no meio universitário. Filho: No meu caso, optei por cursar Direito em Coimbra, em vez do curso de Filosofia e Humanidades, da Faculdade de Filosofia da UC em Braga. Nesta decisão fui 60

condicionado pelas limitações financeiras de uma família numerosa vivendo de dois salários médios mas, sobretudo, influenciado por um conselho prático, se não pragmático, do Paizinho, que já vinha de longe, logo que terminei o curso geral dos liceus. Antes do curso mais apreciado, estava o que mais provável e brevemente me oferecesse a autonomia social e económica. A passagem pelo ensino superior foi breve, quer porque, francamente, me sentia bem “pequenino” ao pé dos companheiros de curso que começavam a mesma carreira na Faculdade de Coimbra, quer porque a Universidade da Beira Interior não oferecia grandes meios e futuro a um professor de Direito, quer porque cedo acalentara a hipótese de entrar na magistratura do Ministério Público, então no início da sua afirmação como magistratura autónoma e pró-activa na defesa da Res Publica, dos incapazes, dos menores etc. Por fim, a passagem à magistratura judicial decorreu de uma oportunidade legal que se me ofereceu, de fazer a experiência da judicatura na área científica em que me licenciara e, debalde, sempre almejara trabalhar: Ciências Jurídicopolíticas. Filho: A minha primeira escolha profissional (professor do Conservatório de Música de Coimbra) não foi minha. Escolheram-me. E eu, que, na adolescência tinha sonhado com aquela possibilidade mas sempre a tinha visto como impossível, por saber ter começado a estudar tarde, não 61

hesitei. Como vim a dar em padre, mas em qualquer caso padre-músico, é uma história muito longa que não cabe nos limites e no género literário destes apontamentos. Retenha-se, no entanto, que tudo o que disse na resposta à pergunta 5 faz parte dessa história, bem como as referências às minhas actividades apostólicas na paróquia e na universidade. Filha: Com uma mãe professora, desde cedo olhei para a docência como a minha profissão. Depois, no 9ª ano, houve uma professora de Português, cuja formação vasta e integral me chamou a atenção. Pessoa tímida e discreta, era porém uma das professoras mais cultas que conhecia, cujo saber e exigência tomei como modelo. À minha apetência natural pelas humanidades, somou-se então o interesse pelas línguas clássicas, (este herdado do pai, que sabia latim e era homem de muitas leituras), o interesse ‘exótico’ por um alfabeto novo e uma civilização nos arquétipos da nossa. Sabia que os estudos clássicos me abririam portas novas ao conhecimento da história, da filosofia e da literatura, que eu não queria abandonar. A opção do curso superior estava, por isso, feita desde cedo, sem a preocupação de escolher uma profissão, porque ela viria a dar, certamente no ensino. Arrastada também pelo exemplo de excelentes professores que tive, quando acabei o curso não tinha dúvidas. Nessa altura, não era, aliás, difícil aceder a esse mundo profissional. Pude realmente optar entre uma proposta da área científica da 62

linguística, em Coimbra, ou da área da Cultura Clássica no Porto, ou em Évora. Mas o amor primeiro falou mais alto e levou-me até ao Porto. Filha: Desde o 5º ano que, quando estudava, gostava de imaginar que dava aulas. Voltava-me para uma turma imaginária e explicava a matéria que estava a estudar. Talvez porque a minha mãe era professora ou porque, na altura, tinha uma professora de quem eu gostava muito (a D. Maria Luísa). O certo é que depois daqueles sonhos mais infantis de querer ser bailarina, por exemplo, foi ficando a ideia de ser professora. No entanto, ensinar uma criança a ler parecia-me tarefa muito difícil para mim. Ficava então de fora a hipótese de ser professora no ensino primário. Também desde cedo senti mais gosto pelas Humanidades, por isso, e por influência da irmã mais velha, a Margarida, que tinha gostado muito do Grego e do Latim, fiz por ter colegas em nº que permitisse abrir uma turma de Grego no liceu de Cantanhede. Quanto ao Latim, a turma era garantida. Desde o 10º ano que ficou mais ou menos assente para mim a escolha de uma licenciatura em Estudos Clássicos, curso em que ganhei verdadeiro gosto pela investigação e confirmei o gosto pelo ensino.

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“A paixão por uma interpretação histórica, ou por uma tese teológica, levou-nos muitas vezes (hoje menos) a levantar a voz e a “rasgar as vestes” com insultos de parte a parte. Mas nunca nos zangámos. As manas é que sempre saíram a perder porque, em caso de berraria, a voz feminina não se impõe da mesma maneira”.

18. Havia “sabatinas”, “debates” entre os membros da família? Filho(a): Já de pequenos tínhamos, com muitas pessoas que frequentavam os nossos pais, a actualidade eclesiástica à mesa. E nós confrontávamos sempre com o nosso pai o que nos ensinavam no colégio, não fossem por lá andar a enganarnos com doutrinas humanas e não divinas. Tivemos desde sempre o gosto espontâneo da religião como fonte da Verdade, e com a Verdade era preciso muito respeitinho. De miúdos, além de brincar aos pais e às mães, brincávamos também aos missionários (um fazia de bispo e os outros eram mandados às missões) e não faltava a missa na adega, utilizando como retábulo ad orientem o rebordo do batoque das pipas, que sugeria um sacrário em forma de arco românico. O Colégio dos Jesuítas prolongou esse horizonte, mas a partir de 75, no culto sobretudo, os tempos eram de grande desordem, pois vivia-se numa atitude refundacionista, como que de recomeço da História… Enfim, era mais ingenuidade do que 64

qualquer outra coisa, mas não é isso que agora vem ao ponto. O certo é que, desse confronto, resultava de facto uma espécie de sabatina. Nunca nos faltaram amigos no Colégio, mas nós tínhamos justamente um ferrete, paradoxal, de livrespensadores. Foi muito significativo o episódio de uma “assembleia geral” (era no rescaldo do golpe de 74 e macaquear a democracia era uma pedagogia compulsiva) em que protestámos contra os abusos litúrgicos insistindo que, “mesmo nas piores condições, o sacerdote deveria usar ao menos a estola”. Ninguém via o problema, aliás, ninguém sabia o que era a estola, e fomos o pratinho da chacota geral, por causa da “pistola”. Com o tempo, as nossas leituras, primeiro de romance e depois, sobretudo de História, a ajuntar às especializações científicas de cada um, foram dispersando e enriquecendo os nossos temas de interesse, de modo que as conversa post prandium resultavam por vezes num processo, não isento de custos emocionais e de conflito, de aprofundamento e de conciliação de pontos de vista. Numa profética ocasião – andávamos pelos 10 anos – fomos até ao “derramamento de sangue”. Enquanto a nossa mãe fazia de júri do então severíssimo exame da IV Classe, na Gala, Figueira da Foz, cá fora, no átrio da sala, envolvemo-nos os dois mais velhos numa causa decisiva. Um estava por D. João II, outro pela 65

Princesa Santa Joana. E como o de D. João II falhasse de argumentos, disse tais sarcasmos ad hominem, que o de Santa Joana não se conteve que lhe não esmurrasse o nariz em toda a extensão. Para os dias seguintes, a nossa mãe lá providenciou que o marido de uma colega nos levasse à pesca… A paixão por uma interpretação histórica, ou por uma tese teológica, levou-nos muitas vezes (hoje menos) a levantar a voz e a “rasgar as vestes” com insultos de parte a parte. Mas nunca nos zangámos. As manas é que sempre saíram a perder porque, em caso de berraria, a voz feminina não se impõe da mesma maneira. Depois, da dispersão fizemos uma riqueza. As noites do pátio, para além de conversas à saciedade, deram em ocasião de partilha dos nossos percursos e interesses artísticos, através da projecção e comentário de diapositivos. Tivemos a nossa fase da arte da antiguidade clássica, da arqueologia cristã, da pintura italiana, mas o que nos cativou duradouramente foi a paisagem e o património plástico das igrejas e conventos arruinados de Portugal. O costume era caro mas pegou. A fotografia electrónica trouxe uma crise mas actualmente, com a vulgarização do video-projector, continuamos a partilhar a vida de cada família nos serões de verão.

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“A família Miranda tem este privilégio extraordinário de ser constituída por pessoas de temperamentos e de talentos muito diferentes, mas que têm em comum uma vontade férrea de serem verdadeiros cristãos. É esta a âncora que dá segurança nas pequenas borrascas do quotidiano e também nos vendavais um pouco mais aparatosos que, no fim de contas, nunca deixam marcas de destruição…”

19. Como interagem hoje os irmãos e os seus cônjuges? Mantém-se o “espírito de família”? Foi interiorizado pelos que foram chegando à Família? Nora: O casamento é uma opção de vida que implica não só a aceitação daquele com quem decidimos partilhar a nossa vida mas também de toda a sua história pessoal e da sua família. Foi aos 20 dias do mês de Setembro de 1986 que eu, Maria Manuela dos Santos Gonçalves, e Tiago Afonso Lopes de Miranda, contraímos vínculo matrimonial e demos início, com a graça de Deus, a uma comunidade de vida e de amor. O nosso pequeno lar começou por ser um anexo da casa patriarcal da família Miranda onde, com o justo equilíbrio, tínhamos a privacidade e autonomia a que todos os jovens 67

casais aspiram, mas também o apoio incondicional daqueles que passaram a ser “os meus sogros” e os “meus cunhados”. A chegada da primeira filha, que era também a primeira neta e a primeira sobrinha, foi vivida com uma alegria imensa (e intensa) por todos os membros da família. Hoje, decorridos vinte e dois anos, numa altura em que todos vivemos a expectativa da chegada do décimo nono neto dos avós Miranda, atrevo-me a dizer que o sentimento partilhado por todos continua a ser de grande contentamento porque, afinal de contas, o que nos une na profundidade é a mesma Fé num Deus que se fez Homem para nos trazer o segredo da “vida em abundância”. A família Miranda tem este privilégio extraordinário de ser constituída por pessoas de temperamentos e de talentos muito diferentes, mas que têm em comum uma vontade férrea de serem verdadeiros cristãos. É esta a âncora que dá segurança nas pequenas borrascas do quotidiano e também nos vendavais um pouco mais aparatosos que, no fim de contas, nunca deixam marcas de destruição…

20. Como é hoje o dia a dia das vossas famílias, dos membros da Família Miranda? Filho(a): Durante a semana, o quotidiano é mais ou menos marcado pelo ritmo escolar dos filhos que, entre as 68

várias famílias, abrange da primária à Universidade. Os que andam na escola primária, basta-lhes atravessar a rua ou andar meia dúzia de metros, pois são todos vizinhos. À excepção da família do Zé Carlos, que vive em Braga e, por isso, tem um ritmo de vida mais ‘urbano’, todos moram perto da escola. Ao almoço, a avó Lizete alimenta três netos que vêm da escola, mais três que ainda estão em casa. A sua preocupação da manhã é “ter o almoço pronto para os meninos”, depois de ter ido ao outro lado do bairro levar a comida às galinhas e às pombas, com mais duas netas pela mão. À tarde, depois da escola, dá-lhes a merenda e dedica-se às suas lições. Sim, porque depois de fazer os trabalhos da escola, os garotos ainda têm a composição, ou a tabuada, ou as contas de dividir ou de multiplicar, que são os ‘trabalhos da avó Lizete’. Durante a manhã, de preferência, ou depois de almoço, as que não andam na escola já fizeram uns trabalhinhos, uns desenhos, ou começaram a ler umas palavrinhas. Os que andam no segundo ou no terceiro ciclo passam mais tempo fora. Como os pais decidiram escolher para os filhos escolas católicas, com cujo projecto educativo se identificam, têm de fazer mais alguns quilómetros. Uns vão para Cernache, para o Colégio dos Jesuítas, outros para Mogofores, o Colégio dos salesianos. Os pais levam-nos de manhã (às vezes roda o condutor), e assim se aproveita a 69

viagem para a oração da manhã e para as recomendações necessárias (que nunca se repetem vezes demais). À tarde, para o regresso, pode ser de novo o pai, ou a camioneta, ou o comboio…. Para os que dão os primeiros passos no 5º ano, há sempre um irmão ou um primo mais velho para ajudar na integração na escola, para ensinar onde apanhar o autocarro, dar segurança, etc… O fim do dia pode ser ocupado com as aulas do Conservatório, o que significa mais uma organização de boleias com um tio ou um avô, ou ainda um amigo. Também em Braga assim funciona: ajudando e deixando-se ajudar, entre família e amigos. À sexta-feira à noite, já cheira a fim de semana, por isso pode haver uma sessão de cinema para os mais novos em casa da tia Margarida. Se ao Sábado cada um toca as suas rotinas para a frente, uns dando, outros indo à catequese e aos escuteiros (nova ronda de boleias!) ao Domingo, sempre que possível, depois da Missa e da conversa no adro da igreja, almoça tudo em casa da avó Lizete. Se não vem o Zé Carlos, somos 23, se vem o Zé Carlos somos 28. O Pedro, esse, com as obrigações da paróquia, só vem ao Domingo à noite. Os almoços são ruidosos, mas já foram mais difíceis…. depois de servir a criançada, almoça-se com ‘algum sossego’ e ainda se aproveita o resto da tarde para dar um passeio com os miúdos, ir a casa dos outros avós, a alguma pastoral, ou até mesmo, se 70

os testes apertam, para o pai estudar com o filho, o tio com o sobrinho ou um primo com outro primo. Requisitado por todos, o Tio Pedro vem ao Domingo à noite, mas já os garotos estão mais para lá que para cá, e no dia seguinte é Segunda-feira… Por isso, à Segunda, que é o seu dia de folga, o Tio Pedro janta alternadamente em casa de cada irmão, para ‘ir estando’ com todos. Nem Braga fica de fora, porque vai havendo sempre algum afazer eclesiástico na Roma portuguesa, e, quando assim é, não se perde a oportunidade da viagem. Vão também o avô Tiago, a avó Lizete e as netas que não têm escola, para poderem estar, nem que seja por umas horas, com as primas de Braga. Filho(a): Nós, os de Braga, somos uns desgraçados porque, como hei-de dizer… Olhe, em linguagem de Assistente Social, diria que não temos retaguarda familiar nem rede vicinal de apoio. Ainda por cima, no trabalho, padecemos ambos de “isenção de horário”, e com horário lectivo dobrado em diurno e pós-laboral, um na universidade e outro na escola e na formação de adultos; de maneira que programar uma semana com os horários de base dos pais mais as incógnitas todas e os escolares das filhas, duas em escolas diferentes mais a pequenita no “Centro de Dia”, e juntar a tudo a música extracurricular e as catequeses… é uma autêntica batalha naval. O que ainda nos tem valido, para além de uma vizinhança tão aflita como nós que vai calçando alguma 71

emergência, é uma associação de geração espontânea a que chamamos ADAREB (Associação dos Ançanenses Residentes em Braga), com uma família reencontrada em Paris e depois em Braga, que tem uma filha da idade da nossa mais velha, a frequentar a mesma escola e tudo. A associação não tem personalidade jurídica, aliás, nem pode, porque os dois associados só dão para presidente e secretário e os candidatos a tesoureiro ainda são menores… mas mesmo sem letra de forma tem sido providencial. Com pouco tempo no diaa-dia para estar com as miúdas, esforçamo-nos por pôr em prática o conselho que a Florbela ouvia a um sábio professor, que é aproveitar muito bem o tempo passado no carro, que é muito! Tem que dar para rezar a oração da manhã e para os relatos do fim da tarde. Foi no carro que elas aprenderam as mesmas orações que aprendemos de pequenos, com as essenciais em latim, a que aderem com muita espontaneidade. Nas viagens longas, aproveitamos para rezar o terço, um ritual diário que nos moldou nas nossas famílias de origem e na vida que levamos não conseguimos integrar na vida quotidiana. Antes da oração da noite, lá se vai arranjando tempo para uma história. Como o repertório popular é limitado, se for o pai, que não tem paciência para literatura infantil (que o mais das vezes é mais imbecil do que infantil), vão indo as da Bíblia, que têm sempre muito sucesso. Agora, a Aurora já vai ajudando nessa função e compensa as irmãs mais novas com um pouco da 72

sorte dela, que foi ter os pais todos os dias em casa, à hora de deitar. Aos domingos, em média, tendencialmente, visitamos as duas famílias de origem uma vez por mês; noutro, pomos em dia alguma amizade ou, especialmente no domingo em que canta a Capela Musical de Stª Cruz, descansamos com as miúdas. Além dos domingos de ir a Ançã, que para as nossas filhas são sempre um salutar banho de primos, também temos às vezes umas Segundas de festa, quando o tio Pedro aproveita a folga de pároco e vem a Braga tratar de tricas lá das igrejas e capelas da sua jurisdição. Traz sempre a avó Lizete e/ou o avô Tiago, com presentes, mais duas ou três primitas pré-escolares, e é sempre uma noitada esfusiante para nós e as nossas filhas. Nas férias de natal, para quebrar o inverno, também gostamos de ir comer e seroar às rodadas, nas casas uns dos outros. O rebuliço também deixa saudades e a gente só não as sente na hora fugaz de apanhar cacos e brinquedos e pôr móveis no sítio. Temos que aprender com o avô Tiago e a avó Lizete, que têm lá todos os dias o que em nossa casa é só de vez em quando.

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GRUPO ANÇÃ-BLE FONOLOGIA ADEQUADA PARA REPRODUZIR AS NOTAS AFINADAS DO FAMILIAR SENTIDO DE CONJUNTO

21. O que os une hoje – e sabemos que constituíram um grupo musical? Outros exemplos?

Filho(a): O que nos une, não é propriamente o grupo musical, que é mais efeito do que causa. Aliás, é extremamente difícil fazer música à altura das nossas aspirações, pois isso requereria trabalho regular, que não é conciliável com as nossas vidas familiares nem profissionais. Temos um repertório quantitativamente vasto porque os ançãble que moram em Ançã, todos menos o maestro e um baixo, cantam e tocam no coro paroquial e têm que alimentar a liturgia de um ano inteiro, sem falhar, domingo após domingo. 74

Se não fosse isso, dificilmente teríamos capacidade de resposta às solicitações litúrgicas ou concertísticas que vamos aceitando. Claro, concertos propriamente ditos não seriam possíveis sem a semana anual dos “Encontros de Música Antiga de Rio Longo” e a respectiva gravação. “Os Encontros” chamam-se assim por terem começado lá para 87, nuns três ou quatro acampamentos, em anos consecutivos, numa ilhota rústica situada na freguesia de Rio Longo, perto de Vieira do Minho. Actualmente, são na casa do Seixo, e, com tanto cachopedo à solta, só se têm aguentado graças aos avós e às duas cunhadas não cantoras, Manuela e Florbela, que organizam para os pequenos, com uma paciência infinita, um programa análogo ao de um campo de férias. Nessa semana, temos tido a tempo inteiro a Srª Beleza, uma exímia cozinheira e esteio de apoio da família lá em Ançã, porque um rancho diário para trinta pessoas, com todos os adultos ocupados, requer dedicação especializada. Aí a lotação da casa fica esgotada. Parece que em breve já não haverá beliches que valham. Um dia surpreendemos a Ana Lizete e a Aurora a torcer por que fosse menino o novo bebé da Tia Margarida. Perguntámos por que estavam tão determinadas por um primo e não por uma prima. Concluímos que era só por bater certo lá pelas contas delas nas camaratas do Seixo.

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Enfim, não é propriamente assim que se trabalha nos estágios na Casa da Música… Não, o que nos une, é, aos cinco, a herança afectiva dos nossos pais e avós, e aos nove, com os nossos cônjuges, a herança comum da fé, da esperança e da caridade. Tivemos todos a felicidade de encontrar para casar pessoas que acolhem a graça de ser fiéis à Igreja Católica. E por isso, para os nossos casais, mesmo quando as diferenças pesam e a virtude escasseia, a Verdade e o Bem são objectivos. E isso, tanto dá segurança como humildade.

...E SÃO UMA FAMÍLIA FELIZ.EXEMPLAR.UMA FAMÍLIA (FAMÍLIA MIRANDA) À QUAL O ROTARY CLUB DE COIMBRA PRESTA HOMENAGEM. HÁ HISTÓRIAS DE ENCANTAR QUE SABE BEM CONTAR... OU ANTES: ESCUTAR COM INCONTIDA TERNURA E EMOÇÃO.

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AS BIOGRAFIAS

Avós com 17 dos netos (2005). Baptismo da Guidinha e da Irene.

Tiago da Rocha Miranda Memória

A contagem dos 80 anos de vida, que já cumpri, iniciou-se no dia 21 de Maio de 1929 – gandarês, de pais gandareses, no lugar (hoje freguesia) do Seixo, no 79

concelho de Mira. Foram meus pais Afonso de Miranda Catarino e Albina de Jesus Rocha. Tive uma infância feliz, com meus sete irmãos e, aos 7 anos, entrei na escola primária, sorte que não era extensiva a todas as crianças. Brincalhão que era, certo dia, o meu comportamento com o colega de carteira mereceu, da parte do Professor, um pequeno tabefe, tipo “enxotamoscas”. Foi o suficiente para me recusar a voltar à escola. Até que, certa manhã, meu pai tomou-me pelo braço com energia e, ignorando os meus protestos, lá me levou; entregou-me ao Sr. Professor, Raul de seu nome, que me acompanhou depois até à conclusão da 4ª classe. Em Outubro de 1941, a meu pedido e por mão de minha saudosa Tia, Maria Evangelina, dei entrada no Seminário da Imaculada Conceição, na Figueira da Foz, em que fiz os dois primeiros anos preparatórios, transitando depois para o Seminário Maior de Coimbra, onde os concluí e cursei ainda Filosofia e três anos de Teologia. O período de cerca de 15 anos da adolescência e juventude foi fundamental para a minha vida. Foi no Seminário que adquiri a minha formação moral e intelectual, modelando a minha personalidade e carácter, caldeados na Fé e nos valores cristãos. Embora tenha 80

desistido de alcançar a meta inicial do Sacerdócio, nunca me arrependi dos anos ali passados, e estou sumamente grato à Providência, pelos caminhos que me levou a percorrer. Em Outubro de 1953, tomei o caminho de Salamanca, para completar os estudos de Filosofia na Universidade Pontifícia, mas, nesse mesmo mês e ano, declarou-se-me uma “Fiebre Tifoidea”, numa época em que não haviam chegado ainda, a Espanha, os antibióticos que a poderiam ter debelado. A doença atirou-me então para o Hospital, quase até à fronteira da Vida. Durou o internamento cerca de um mês. Regressei, então, a Portugal para um largo período de convalescença. Apanhado pelo Serviço Militar, novo período de internamento, agora no Hospital Militar em Coimbra, onde uma inspecção médica, no dia em que completava 27 anos de idade, me declarou inapto, libertando-me, assim, da obrigação de me incorporar no Exército. Regressado a Salamanca, pude então concluir o Bacharelato e, no ano seguinte, em 1958, a Licenciatura em Filosofia. De volta a Portugal, em 1958, munido de “Canudo”, ainda pensei em prosseguir estudos, cursando uma licenciatura em Direito – ramo que sempre me seduziu – mas, considerando a idade e duração dos 81

estudos, pus de parte a ideia. Obtive entretanto, do Ministério da Educação, uma certidão de equivalência do meu curso e um Diploma para o Ensino Particular, com competência para ensinar Latim, Português, Filosofia e História. Tentei a carreira do Ensino num Colégio Particular, mas ao fim de um mês de experiência, convenci-me de que não era esse o meu caminho, e despedi-me. Decidi então, enveredar pela carreira da Função Pública, como funcionário administrativo. Após sete ou oito meses na Câmara Municipal de Mira, preparei-me para os concursos abertos pela então Direcção Geral de Administração Política e Civil: logo de seguida coloqueime como Chefe de Secretaria da Câmara Municipal de Mondim de Basto, em 20 de Maio de 1959. Entretanto já tinha conhecido a Mulher que Deus colocou no meu caminho, uma simpática moça, de olhos verdes, professora por vocação. Em Agosto de 1959 selámos, no Altar da Igreja Matriz de Ançã, o nosso compromisso Matrimonial, cujo cinquentenário tivemos a graça de celebrar no dia 8 de Agosto deste ano de 2009, rodeados dos nossos 5 filhos, genros, noras e 18 netos – Graças a Deus! Em Mondim de Basto permaneci até 24 de Maio de 1961, já na companhia de minha Mulher, Maria Lizette, 82

colocada na Escola de Parada, freguesia de Atei. Como o nosso desejo era aproximarmo-nos de Ançã, concorri para a vaga aberta na Câmara Municipal de Tábua, onde fui colocado e permaneci até Fevereiro de 1966, quando teve lugar a minha última transferência na Função Pública, para a Câmara Municipal de Miranda do Corvo. Ali permaneci até Abril do mesmo ano de 1966. Ocorreu então uma alteração de vulto na minha vida profissional. Eram os anos 60 do século passado. O crescimento exponencial da economia e do Sistema Financeiro permitiu a abertura, em Cantanhede, de uma Agência do Banco Borges & Irmão. A minha admissão nesta Agência proporcionou-nos, além da aproximação a Ançã – por que tanto ansiávamos – uma notável melhoria das condições de trabalho e estabilidade profissional. Depois de uma permanência de 17 anos em Cantanhede fui, a meu pedido, transferido para o mesmo Banco em Coimbra. Na minha deslocação diária, levava para as aulas os meus filhos, que entretanto já frequentavam a Universidade. Aos 63 anos de idade e com uma vida profissional de cerca de 35 anos de trabalho, pedi e obtive a minha Reforma.

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Olhando para trás e avaliando estes 80 anos de vida, sinto-me feliz e realizado na companhia de minha Mulher. Sem ela eu não teria sido o que fui – feliz! Somos uma família alargada, em que se cultiva a amizade, a entreajuda e a solidariedade entre as três gerações, já com 18 netos (quase 19) que, todos na idade infantil, passaram pela “Escola da Avó Lizette”, onde tomaram contacto com as primeiras letras. Rendo muitas graças a Deus pela Mulher e os filhos que nos deu. Todos eles e seus cônjuges acolhem e guardam os valores da Fé e moral cristãs que procurámos incutir-lhes. É essa a maior alegria. Dela nos orgulhamos e por ela damos imensas graças a Deus. Resta-me agora, nos oitenta… aguardar a vinda do Senhor. Vigiai e orai. Não sabeis o dia nem a hora… Ançã, 09.12.2009

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Maria Lizette Carlos Lopes da Rocha Miranda Esboço Biográfico

Maria Lizette Carlos Lopes, da Rocha Miranda por casamento, nasceu no dia 26 de Fevereiro de 1932, em Ançã, na Rua dos Trovões (hoje R. Dr. Lino Cardoso), 85

filha única de José Carlos da Costa e de Maria Aurora Lopes. O Pai era alfaiate de profissão e a mãe, doméstica, colaborava com o marido nos pontos de mão. Nessa primeira casa cresceu, até aos dois anos de idade, data em que seu pai comprou outra casa, na R. do Espírito Santo. Era oficina de seu pai uma pequena sala do rés do chão onde, no Inverno, se juntavam os amigos a conversar. Ali passou pois os primeiros anos da sua infância, tirando alinhavos aos fatos e aprendendo a ler. Aos 5 anos, seu pai deu-lhe as primeiras lições e, quando entrou na escola, o seu livro de leitura foi o Jornal Infantil Pim, Pam, Pum. Era visita assídua de seu pai, um Regente escolar, irmão da Professora local, que muito influenciou a sua vocação. No entanto, apesar de todos exortarem seus pais a mandá-la estudar, os rendimentos não o permitiam. Aos 10 anos fez a 4ª classe e, no ano seguinte, foi forçada a interromper os estudos. Ia até à escola e gostava de ajudar a professora com as meninas da 1ª classe, enquanto acalentava, por dentro, o desejo de ser professora. Com um esforço suplementar de seus pais, retomou os estudos no ano seguinte em Coimbra, no Colégio Alexandre Herculano, como aluna externa, ficando a residir em casa de um tio, que morava então junto à Estação Velha. Durante os seis anos do Colégio, 86

deslocava-se diariamente a pé, desde a Estação Velha até ao Colégio, levando o cestinho com o almoço que, por meio de um operário da Fábrica de Cerâmica, todos os dias, a mãe lhe mandava de Ançã. Aos fins de semana, ao sol ou à chuva, as viagens para casa dos pais eram de bicicleta. Em 1948 (a 2 de Fevereiro) tocou a fronteira da Vida quando caiu à cheia do Mondego, tendo sido salva pela coragem de um desconhecido, natural de Tentúgal, que ali passava naquela ocasião. Todos os anos evoca aquela memória e dá glória a Deus por essa graça. Feito o 5º ano do Liceu, fez exame de admissão à Escola do Magistério Primário, e foi colocada na cidade da Guarda, para onde partiu na madrugada do dia seguinte, como quem vai para a maior aventura, amedrontada pelos penedos da Serra que, à medida que o dia nascia, lhe pareciam gigantes. Chegada à Guarda a 1 de Dezembro de 1950, foi recebida pelo Sr. Director da Escola do Magistério (Sr. Dr. Manuel Elísio Dias Vieira, falecido há poucos anos) que lhe deu as primeiras informações. No mesmo dia, cruzou-se casualmente com uma sua amiga de infância, a quem já não via há muitos anos, a Belinha do Sr. Pires, natural de Celorico da Beira. Foi ela que a convidou a instalar-se numa residência dirigida por uma tia sua, o Lar da Acção Católica, que recebia raparigas estudantes, 87

e que haveria de marcar definitivamente a sua formação humana e todo o seu rumo futuro. Filiou-se na J.E.C.F. (Juventude Escolar Católica Feminina), de que foi presidente. Era querida por todos os colegas, rapazes e raparigas, e ali granjeou muitas amizades. Acabou o curso em 1952 e foi sua primeira escola a escola de Fajão, no Concelho de Pampilhosa da Serra, onde chegou no dia 10 de Outubro. Esperavam-na 55 alunos, das quatro classes, os quais havia já um ano que não tinham escola. Esta, era muito pequena e desaconchegada, mas o seu sonho de professora era maior. Terminado o ano lectivo, foi a cavalo que acompanhou os seus alunos e os apresentou a prestar as provas de exame da IV classe, na Vila da Pampilhosa. Em Fajão, fundou também uma Secção da J.A.C.F. (Juventude Agrária Católica Feminina), pois tinha prometido a si mesma criar, para onde quer que fosse, um grupo da Acção Católica. Em 1953-1954, veio para Sepins, no Concelho de Cantanhede. Nesse ano, a festa de Natal serviu para criar, na aldeia, uma Conferência Vicentina, destinada à assistência aos mais pobres. Apresentou, então, os seus alunos ao exame da IV classe, em Cantanhede, para onde se deslocou com todos, dessa vez de charrette. Em Outubro de 1954, ao contrário do que estava garantido, não voltou a ser lá colocada, mas sim no Seixo 88

de Mira, e assim, sem que ela quisesse, antes bem contrariada, a providência, pela decisão do Inspector Neves, a foi aproximando do noivo que havia de conhecer. No Seixo, já ela era conhecida como “Senhora da Valeira”, pois ali participara numa actividade da A.C. (Acção Católica), enquanto dirigente. E foi assim que conheceu o Tiago, natural do Seixo, então estudante em Salamanca. Em 1955, para evitar mais uma vez o Seixo de Mira, ao qual a prendiam razões inefáveis, efectivou em Vidual de Cima, Pampilhosa da Serra, vindo a adoecer ao fim de 15 dias. Depois de o Médico de Cabril diagnosticar um problema pulmonar, teve de deixar a escola e voltar à casa de seus pais, para ser seguida por um especialista. Regressaria em Outubro do ano seguinte, já totalmente recuperada, para retomar o lugar na escola e fundar mais um grupo de A.C. Não lhe faltou então o queijo fresco e os peixes do lago da Barragem, que o Bernardino pescava com uma narsa No ano seguinte, 1957/1958 até 1959, foi colocada nas Cochadas, Concelho de Cantanhede, onde começou também a dar catequese às crianças, para que elas não se deslocassem à Tocha. Sempre ligada à A.C. e fazendo parte da sua Direcção Diocesana, frequentou numerosos cursos que muito contribuíram para o seu enriquecimento e granjeio 89

de grandes amizades, de norte a sul do país. Constituiu família em 1959, e foi logo depois colocada efectiva em Mondim de Basto, no lugar de Parada de Atei, para onde se deslocava não já a cavalo nem de charrette, mas de automóvel, depois de tirar a carta de condução. Na vila de Mondim, dedicou-se também aos trabalhos da L.A.C.F (Liga Agrária Católica Feminina) e as amizades foram crescendo. Pouco depois, acompanhou o marido, colocado na Câmara de Tábua, e voltou ao Centro do país, para dar aulas em Covão do Lobo, já com o primeiro filho nos braços, seguindo-se a escola de Espadanal (Tábua). Ali viveu com os seus três filhos mais velhos, até obter transferência para Balsas (Febres), onde os seus filhos fizeram a primeira escolaridade. Tendo fixado residência em Ançã, permaneceu naquela escola ao longo de 11 anos, tendo colaborado também na docência das recémcriadas 5ª e 6ª classes e, posteriormente, na chamada Telescola, em que leccionou Português, Francês e História. Passou então para o lugar da Granja (de Ançã) até conseguir vaga na escola da sua terra natal, situada mesmo em frente de sua casa. Em Ançã trabalhou durante 15 anos, até à sua aposentação, quando perfez 60 anos de idade e 40 de serviço. Entretanto, fora inúmeras vezes solicitada para a 90

realização de exames da IV classe, da 5ª e da 6ª. Foi membro de Júri em Coimbra, Cantanhede, Figueira da Foz, tendo também participado na elaboração das provas de exame. Manteve sempre boa relação com os seus colegas, alunos e suas famílias. Foi com enorme surpresa e consolação que recebeu, há quatro anos, a visita de um aluno que o fora há 50 anos, na escola de Fajão, e a quem nunca mais vira, o qual partiu de Lisboa, onde reside, a fim de procurar a sua professora da 1ª classe. Presentemente, aposentada há 17 anos, a sua vida tem sido de doação aos seus cinco filhos, quatro noras e genros e 18 netos (à espera do 19º). Muda fraldas, dá biberons e papas, ensina as primeiras letras e acompanha os maiorzitos na realização dos TPC’s. Por sua mão, todos aprenderam a ler, antes de entrar na escola. Manteve-se sempre ligada à A.C.R., movimento a que ainda pertence, e distribui mensalmente mais de uma centena de jornais deste movimento: o Mundo Rural. Continua a viver para todos e afirma só se sentir bem quando a todos vê à sua volta. Ajudam muito a manter esta cadeia de amor, que a todos une, afirma, as refeições em conjunto, com todos os filhos e netos, ao Domingo e dias de festa. “Em tudo, amar e servir”. É servindo que se sente feliz.

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Friso de sete netas. Agosto de 2009.

José Carlos Lopes de Miranda

Nasceu em Coimbra, em 1961 (3 de Junho). Natural do Seixo de Mira por parte do pai, e de Ançã, por parte da mãe e da pia baptismal, foi criado numa família em que coabitaram por opção as três gerações. Beneficiou, por isso, da dedicação dos avós e da Catarina, jovem afilhada deles. Obteve Diploma da IV classe, na Escola de Balsas (Freguesia de Febres), onde era professora sua mãe, pela mão do Professor José Manuel Barreira. Por essa altura teve a oportunidade de uma preciosa iniciação ao solfejo com o Maestro Artur Salguinho, que regia do seu leito de paraplégico os aprendizes da Banda Phylarmonica de Ançã. Entre 1971 e 1976, assentou praça no Colégio Apostólico da Imaculada Conceição (Cernache), da Companhia de Jesus, seguido ano após ano, para gáudio comum, pelos dois irmãos, juntamente com quem já se habituara, entre outras coisas, a cantar a vozes. Além da formatação estatal obrigatória, iniciou-se nos três primeiros anos, por mão de generosos Mestres, à 93

Religião Verdadeira, à Literatura, ao Teatro, à Música, e, posto que a contragosto, ao desporto. Nos dois últimos anos, Calderón de la Barca deu lugar a sketches e a Música Sacra foi trocada por rapaziadas, de sorte que cedo se habitou à falácia do sucesso fácil da guitarra e da pastoral de superfície (os então ditos “irmãos Miranda” cantavam nos Festivais do Colégio e animavam o que fosse preciso mas só fizeram algo de jeito quando começaram a estudar e integraram as duas manas entretanto crescidas). Todavia, a sombra benfazeja dos mestres nunca se dissipou. De sorte que, após os estudos secundários na nova escola de Cantanhede - onde aprendeu finalmente latim - e do Ano Propedêutico na RTP - entrou no Noviciado da Companhia de Jesus, Ordem a que ficará a dever grande parte da sua formação superior. Assim, de 1981 a 1986, licenciou-se em Filosofia e Humanidades Clássicas, na Pontifícia Faculdade de Filosofia de Braga. Ao mesmo tempo, por providencial impulso de um dos seus antigos mestres de Cernache, então a lançar os fundamentos do CCM (um Conservatório regional no Colégio das Caldinhas) – e graciosamente preparado por uma colega de Filosofia que aí então ensinava Solfa – propôs-se como externo ao exame do 2º ano do Conservatório do Porto. Pôde assim frequentar e concluir 94

no CCM os Cursos Gerais de Canto e Composição. Como por essa altura também os irmãos e as irmãs estudassem música e se andassem “da lei do sucesso libertando”, começa com eles a subir além do fado. Datam por isso de Braga os primeiros concertos polifónicos dos “irmãos Miranda”. Leccionou de seguida, em Lisboa, todos os níveis da disciplina de Religião no Colégio de S. João Brito, concluindo paralelamente, em 1988, o Curso Superior do Conservatório Nacional (disciplina nuclear-Canto). Em Roma de 1988 a 1996, licenciou-se em Teologia (Univ. Gregoriana, Roma, 1991 e Univ. Lateranense Roma, 1993) com vista à ordenação sacerdotal e concluiu o II Ciclo em Letras e Ciências Patrísticas pelo Instituto Patrístico Augustinianum, em 1996, com uma Tese sobre Orósio de Braga (séc. V). Ao mesmo tempo, leccionou sucessivamente Literatura Portuguesa, Introdução à Política e Francês na Escola Portuguesa de Roma, bem como um Curso Propedêutico de Latim na Faculdade de História Eclesiástica da Univ. Gregoriana (1993-94). Ainda em Roma, exerceu paralelamente uma regular actividade concertística e discográfica, quer como barítono solista ou director de coro, quer como membro da Capela Musical Pontifícia (Sistina, 1990 – 96). 95

Além da assídua dedicação apostólica nos campos de férias e em numerosas iniciativas pastorais, próprias ou dos Superiores, as outrora longas férias de verão permitiam, por essa época, uma plena reconstituição familiar. O certo é que o costume de cantar juntos acabou por ter de se ritualizar com cadência anual, até aos dias de hoje. De 1996 a 98, foi Assistente do Centro de Estudos Clássicos da Faculdade de Filosofia de Braga, onde leccionou o Curso Propedêutico de Latim e regeu a cadeira de Latim I. Em 1996, iniciou também uma assídua colaboração com o Astra Opera Theater e com o University Center of Gozo, Malta, aonde se deslocou com frequência trimestral, quer para conferências e master classes, quer para produções de ópera, recitais e gravações. Regressado a Roma, integrou diversos complexos vocais e instrumentais (salientando-se, além da Cappella Sistina, o Coro e Orquestra da Accademia di Stª Cecilia) e efectuou digressões concertísticas na Europa, nas Américas e na Ásia. Em 1999, alcançada do Papa João Paulo II a dispensa das obrigações conexas com as sagradas ordens, celebrou o sétimo sacramento com Maria Florbela da Silva Rosa Baptista, jovem professora de Física então na 96

Póvoa de Lanhoso e formadora assídua dos Jovens da Mensagem de Fátima. Deu-lhes Deus até hoje cinco filhos, sendo vivos três, todos meninas, baptizadas com os nomes de Aurora, Ana Lizete e Margarida. Em 2000, integrou, na qualidade de consultor para os textos latinos, uma equipa de bolseiros da Comissão Nacional dos Descobrimentos no Arquivo Secreto Vaticano para a inventariação da documentação relativa a Portugal e ao seu Padroado. Ainda em 2000, foi bolseiro da FCT no Instituto Patrístico Augustinianum, onde concluiu o Doutoramento, em 2003, com uma tese sobre o confronto e interacção entre os modelos socio-políticos pagão e cristão, em Tertuliano (séc. II – III). Em Portugal desde então, leccionou, até 2007, Canto e Classe de Conjunto no CCM das Caldas da Saúde, onde, além de dirigir o Coro de Câmara Manuel Faria, participou como Barítono solista nas suas produções de Ópera. Actualmente é docente da Faculdade de Ciências Sociais do Centro Regional de Braga da UCP. Dirige ainda a Capela Musical de Santa Cruz (Braga), dedicada ao Canto Gregoriano e à liturgia dominical, no pouco tempo que lhe sobra das gratificantes ocupações de pai e de “marido de professora”, de cuja síndrome já padece em grau moderado. Entre os seus mais importantes 97

contributos à edificação da sociedade, gaba-se hoje de, nos longos tempos de motorista escolar, ensinar as filhas em rezar.

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Tiago Afonso Lopes de Miranda Esboço biográfico

É o segundo dos filhos de Tiago da Rocha Miranda e de Maria Lizette Carlos Lopes da Rocha Miranda, neto paterno de Afonso de Miranda Catarino (Seixo de Mira) e de Albina de Jesus Rocha e materno de José Carlos da Costa e de Maria Aurora Lopes (Ançã). Nascido a 20/8/1962, em Coimbra, Freguesia da Sé Nova, na hoje Maternidade Bissaya Barreto, viveu a primeira Infância na Vila de Ançã, hoje concelho de Cantanhede, mas frequentou e completou o ensino primário na Escola Primária de Balsas, freguesia de Febres, concelho de Cantanhede, onde a mãe leccionava. Em Ançã fez os primeiros estudos musicais com o Mestre Artur Salguinho, com quem aprendeu solfejo e os primeiros rudimentos de Violino. Dos pais e avós e do pároco de então, Álvaro de seu nome, mas por todos tratado por Senhor Arcipreste, recebeu a Fé e o catecismo católicos. 99

Os então chamados ciclo preparatório e curso geral dos liceus fê-los como aluno interno do Colégio Apostólico da Imaculada Conceição (CAIC), da Companhia de Jesus, em Cernache, Coimbra, entre 1972 e 1977. Aqui lhe foram ministradas sólidas instrução e educação, inclusivamente, tanto quanto o permitiram tempos conturbados do PREC e de alguma desorientação pós conciliar, a catequese e a piedade necessárias a um desenvolvimento humano integral. Também foi aqui que com os dois irmãos, a estímulo de professores e colegas mais velhos, começou a cantar polifonias clássicas ligeiras, sacras e profanas, no grupo de rapazes cantores do Colégio e num anual festival da canção que ali se organizava. O curso complementar dos liceus foi obtido na então recentemente fundada Escola Secundária de Cantanhede, na secção de Letras. Em 1985 conclui a licenciatura em Direito pela Universidade de Coimbra. Na passagem pela Universidade, foi determinante no seu desenvolvimento integral a frequência do Centro Universitário Manuel da Nóbrega e a estreita convivência com jesuítas como os Padres António Vaz Pinto, Alberto Teixeira de Brito, Vasco Pinto de Magalhães e Luís Rocha e Melo. Com eles aprendeu o que se pode chamar o nível universitário 100

da catequese e conheceu os Exercício Espirituais de Santo Inácio de Loiola: uma relação pessoal com Jesus Cristo e uma visão do mundo e do nosso lugar nele, mediante a qual todas as contradições são superadas e descansamos, enfim, no Único Sentido que é Deus. No verão participou e animou campos de férias para adolescentes, ligados aos Jesuítas, inicialmente na associação “Mocanfe”, depois na “Camptil”, de que foi sócio fundador. Paralelamente aos estudos universitários frequentou o Conservatório Regional de Coimbra, onde obteve aprovação no então quarto ano de formação musical e do curso de violino. Em Novembro de 1985 tomou posse como assistente estagiário na Universidade da Beira Interior, então Instituto Universitário da Beira interior, onde leccionou as disciplinas de Direito do Trabalho e Direito Fiscal. Em Outubro de 1986 deu entrada no Centro de Estudos Judiciários e em 1989, tendo optado pela Magistratura do Ministério Público, tomou posse como Procurador Adjunto, em Penacova. Em Setembro de 2002 foi promovido a Procurador da República e em Outubro de 2008 abandonou a magistratura do Magistério Público para ingressar, por concurso, na 101

Magistratura Judicial dos Tribunais Administrativos e Fiscais. Presentemente é juiz de Direito do Tribunal Administrativo e Fiscal de Coimbra. Em 20 de Setembro de 1986, contraiu matrimónio com Maria Manuela dos Santos Gonçalves de Miranda, licenciada em Filosofia e então, como hoje, professora de religião e moral católicas na Escola Secundária de Cantanhede, estabelecendo residência em Ançã. Foi o matrimónio abençoado com seis filhos. Maria Cecília: nasceu em 27/6/1987, estuda medicina dentária na faculdade respectiva da Universidade do Porto (4º ano). Fez também estudos musicais, tendo concluído o curso de Formação Musical do conservatório e o 5º grau de Piano. Dá catequese na paróquia de Ançã. Maria Beatriz: nasceu em 6/8/1988, estuda Direito na Universidade de Coimbra (4º ano). Obteve o 8º grau do curso de Violino do Conservatório de Música de Coimbra. Dá catequese na paróquia de Ançã. José Carlos: nasceu em 5/10/1990, estuda Engenharia Informática na Universidade de Coimbra (segundo ano). Completou o 5º grau de formação musical e estudou violino e canto no conservatório de Música de Coimbra. Maria Isabel: nasceu em 25/5/1993 e, tal como os irmãos, a seu tempo, frequenta o 11º ano no CAIC (cf. supra). Frequenta ainda o 5º ano do curso de violoncelo do conservatório de 102

música de Coimbra. Integra o Grupo de Animação Pastoral (GRAPA) do Colégio. Dá catequese na paróquia de Ançã. Pedro Carlos: Frequenta o 9º ano de escolaridade no CAIC e o 5º grau do curso de Piano no Conservatório Regional de Coimbra. Integra o Grupo de Animação Pastoral. Maria Madalena: nasceu em 30/9/2002, frequenta a escola básica de Ançã (2º ano) e a classe de violino da Academia de Música de Ançã. É associado e integrou os órgãos sociais da Real Associação de Coimbra, movimento monárquico apartidário com sede em Coimbra. Com os quatro irmãos e um cunhado, Isaías Hipólito, e os seus quatro filhos mais velhos integra o grupo vocal Ançãble. Em 1998 e em 2007 foi mandatário nacional do grupo de cidadãos denominado “Aborto a Pedido, Não” constituído com vista á defesa do não nos referendos sobre a legalização do aborto. É sócio fundador e integra a direcção da “Associação de Defesa e Apoio da Vida de Coimbra ADAV – Coimbra”, que desde 1999 apoia grávidas e mães e pais em dificuldade, na ordem dos mais de trezentos casos anuais. Na paróquia de Ançã, integra o conselho económico e o conselho pastoral e ensaia o coro litúrgico da Igreja Matriz, fundado algures por 1980 pelo hoje Padre Pedro Carlos Lopes de Miranda. Em 2003, numa iniciativa partilhada por todos os irmãos e cunhado 103

Isaías Hipólito, que o Padre Dr. Manuel de Jesus, pároco há mais de trinta anos e grande amigo, esclarecidamente apoiou e possibilitou, foi importado da Alemanha e montado no coro alto da mesma Igreja um Órgão de Tubos, instrumento de 13 registos, dois teclados e pedaleira, único no distrito de Coimbra.

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Pedro Carlos Lopes de Miranda Esboço biográfico

Nasceu em 17 de Maio de 1964, terceiro filho de Tiago da Rocha Miranda e de Maria Lizette Carlos Lopes da Rocha Miranda. De 1970 a 1975.Fez o ensino primário e a então 5ª classe, na Escola Primária de Balsas, freguesia de Febres, onde a mãe leccionava. Desde o então 2º ano do ciclo até ao 9º ano de escolaridade, de 1975 a 1979, estudou no Colégio Apostólico da Imaculada Conceição, da Companhia de Jesus, em Cernache dos Alhos. Os 10º e 11º anos, 1979-81, fê-los na Escola Secundária de Cantanhede, na área de Humanidades, e o 12º ano, 1981-82, na Escola Secundária José Falcão, em Coimbra. De 1982 a 1986 frequentou e obteve a Licenciatura em História da Arte, na Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra. Ao longo destes sete anos desenvolveu intensa actividade na paróquia de Ançã, quer como catequista, quer como colaborador do Coro, 105

sobretudo como organista, cuja habilitação tinha desenvolvido no Colégio Apostólico da Imaculada Conceição. Na Pastoral Universitária, conheceu e foi colaborador próximo dos jesuítas do Centro Universitário Pe. Manuel da Nóbrega. Entretanto, desde 1981, desenvolvia estudos musicais, mais especificamente o curso de Flauta Transversal, sucessivamente no Conservatório Regional de Coimbra, na Escola de Música de Coimbra e no Conservatório de Música de Coimbra, onde completou o então chamado Curso Completo de Flauta Transversal com Bernard Ravel-Chapuis, em 1987. De 1981 a 1985 foi elemento da banda da Sociedade Filarmónica Ançanense. Em 1986 foi convidado para leccionar Flauta Transversal, História da Música e Classe de Conjunto, no Conservatório de Música de Coimbra: nessa leccionação se manteve até 1989, ao mesmo tempo que frequentava, na nascente Escola Superior de Música de Lisboa, a nova Licenciatura em Flauta Transversal, tendo estudado com Carlos Franco, Ricardo Ramalho, Olga Pratz, Álvaro Salazar, Amílcar Vasques Dias, entre outros. Em 1988 fez também um curso de verão de iniciação à direcção coral com José Robert. Durante aqueles três anos de actividade como músico profissional, foi elemento do Grupo de 106

Instrumentos de Sopro de Coimbra, dirigido pelo Prof. Adelino Martins, com o qual realizou numerosos concertos em Portugal, Bélgica e Polónia. Como solista, realizou também vários concertos, despedindo-se dessa actividade com um concerto em Agosto de 1989, a convite da Câmara Municipal de Coimbra, com o pianista Jorge Ly, na Fundação Bissaia Barreto. Em 1989 entrou para o Seminário Maior de Coimbra e para o correspondente estudo de Teologia, cuja licenciatura pela Universidade Católica terminou em 1996, com uma tese subordinada ao tema A problemática teológica da religiosidade popular: um caso prático de teologia da religião e das religiões. Em 1995 foi ordenado presbítero e incardinado na diocese de Coimbra. Desde então foi sucessivamente pároco de Serpins (1995-96), Midões, Covas e Candosa (1996-99), Pedrógão Grande, Graça e Vila Facaia (19992005) e, desde 2005, de Penela, Espinhal, Podentes e Rabaçal. Entre 1992 e 1995, completou o I Curso Nacional de Música Sacra, sob a presidência do Con. Ferreira dos Santos, onde estudou direcção coral com Hubert Velten, da Escola Superior de Musica Sacra de Regensburg. Desde 1991, ano da fundação da Escola Diocesana de Música Sacra de Coimbra, desenvolve actividade 107

lectiva nas áreas de Formação Musical, Harmonia, Direcção Coral e Canto Coral. Desde 1989 mais sistematicamente, dirige o grupo vocal Ançãble, com o qual tem desenvolvido uma intensa actividade de recolha, transcrição e execução, em primeira audição moderna, de música sacra portuguesa, desde o séc. XVI ao XVIII, em numerosos arquivos eclesiásticos e públicos de Portugal e Itália. Entre os compositores beneficiários desta actividade contam-se D. Francisco de Stª Maria (†1597), D. Pedro de Cristo (†1618), Henrique Carlos Correia (1680- ), Carlos Seixas (cujo catálogo acrescentou já de uma obra vocal sacra), João Rodrigues Esteves (c. 1700- ) Francisco António de Almeida (c. 1702- ), António Teixeira (1707- ). O mesmo grupo vocal Ançãble permite-lhe ainda desenvolver uma discreta mas persistente actividade de compositor, que se pode conhecer sobretudo através da discografia do Ançãble, mas também na Revista da Academia Martiniana. Em 2001 obteve o grau de Mestre em Ciências Musicais na Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra com uma tese intitulada D. Francisco de Santa Maria: Cantor-Mor de Santa Cruz de Coimbra. Desde 2002 foi-lhe cometida a catalogação dos manuscritos musicais do Arquivo do Seminário das 108

Missões de Cernache do Bonjardim, trabalho que se encontra muito próximo de terminar. Os seus trabalhos científicos, distribuídos pelas áreas da Teologia e Musicologia, encontram-se dispersos pela Revista Brotéria, Estudos (CADC), Estudos Teológicos (do Instituto Superior de Estudos Teológicos de Coimbra), Pastoral Catequética: revista de catequese e educação, e ainda por algumas Actas de Congressos. Neste momento, a sua actividade, tipicamente de padre, reparte-se entre: pároco de Penela e seu termo, vigário episcopal da Região Pastoral Sul da Diocese de Coimbra, professor na Escola Diocesana de Música Sacra, professor de Arqueologia e Arte Cristã no Instituto Superior de Estudos Teológicos, formador para a música litúrgica do Seminário Maior de Coimbra, professor de História das Formas Musicais Sacras no Curso Nacional de Música Sacra e, a partir deste ano lectivo, estudante de Direito Canónico na Universidade Pontifícia de Salamanca, ao serviço da diocese.

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Maria Margarida Lopes de Miranda Esboço Biográfico

Nasceu em 09 de Junho de 1966 e é a quarta filha de M.ª Lizette Carlos Lopes da Rocha Miranda e de Tiago da Rocha Miranda. Constituiu família a 15 de Fevereiro de 1997 com Isaías Alfredo Fragoso dos Santos Hipólito e hoje é mãe de 5 filhos, baptizados com o nome de António Carlos (de 11 anos), Francisco Marto (9 anos), Maria do Rosário (Rosarinho, de 6 anos), Maria Irene (de 4 anos) e um Benjamim, sobre cujo nome ainda não há acordo e cujo nascimento se aguarda para Fevereiro próximo. Após um período de leccionação, de cerca de três anos, como Assistente Estagiária, na Faculdade de Letras da Universidade do Porto, passou a residir em Ançã e presentemente é Professora Associada da Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra, onde ensina há cerca de 16 anos, na área dos Estudos Clássicos. Fez a instrução primária na escola de Balsas (Febres) onde a mãe, de quem também foi aluna, 110

leccionava. Nos dois anos seguintes, já em Ançã, frequentou o ensino particular em casa da Srª. D.ª Maria Luísa de Matos Roseira Campos, tendo feito assim o “Ciclo Preparatório”. Frequentou depois a Escola Secundária de Cantanhede (do 7º ao 11º ano), onde foi membro da Associação de Estudantes. No 12º ano transitou para Coimbra, para a Escola Secundária José Falcão, para poder continuar os estudos da área de Humanidades que escolhera, ao mesmo tempo que iniciava os estudos no Conservatório de Coimbra, na classe da Canto, vindo a obter, em 1988, o 1º lugar naquela classe, nas provas regionais do Concurso Nacional da Juventude Musical Portuguesa. Ao longo daqueles anos, frequentou ainda as actividades oferecidas pelo Clube dos Arcos, onde não só aprofundou a sua formação humana e cristã, como pode viajar, alargar o número de amigos e desenvolver talentos (ali representou Gil Vicente pela primeira vez, por exemplo, descobriu que tinha uma voz para cantar…). Ao mesmo tempo, colaborava na paróquia, nas actividades de catequese, nos serviços musicais litúrgicos e na organização de Campos de Férias. Em 1984, ingressou na Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra e em 1988 concluiu a licenciatura em Estudos Clássicos e Portugueses, sendo 111

distinguida com uma viagem de estudo a Roma, oferecida pela União Latina. O Mestrado, em 1992, e o doutoramento em Literatura Latina do Renascimento, em 2002, fê-los na mesma Universidade, sob orientação do Senhor Professor Américo Costa Ramalho, a quem deve o interesse pelo Humanismo português. O início da actividade profissional na Faculdade de Letras do Porto, em 1989 (após três meses de aulas de Português na Escola Secundária Jaime Cortesão, em Coimbra), fê-la cruzar-se de perto com homens de valor como o Padre João Abranches S. J. (†2000) e o Padre João Cabral S. J., cujo encontro foi fundamental para abrir horizontes ao seu desenvolvimento integral. Com este último (o P. João Cabral), acompanhou a fundação e os primeiros anos de actividades do CREU no Porto. Em 1996-1997 e 1998-1999 foi bolseira da Fundação Calouste Gulbenkian e permaneceu em Roma onde, acolhida pelo Instituto Português de Santo António, desenvolveu a sua investigação com vista ao doutoramento e aperfeiçoou estudos vocais com o Maestro Marcos Pavan, tendo também tido oportunidade de participar, como solista, em diversos recitais de música barroca. É membro do Grupo Vocal Ançã-ble, que há cerca de 20 anos se tem dedicado regularmente à polifonia 112

clássica portuguesa do período áureo, tendo já publicado diversos CD’s e realizado inúmeros recitais, em Portugal, Espanha, Itália, e Brasil. É sócia da Real Associação de Coimbra (movimento monárquico apartidário), da “Associação de Defesa e Apoio da Vida” de Coimbra (ADAV) e do C.A.D.C., de cuja Direcção fez parte em 2007-2009. Na FLUC, foi secretária e presidente da Comissão Científica de Grupo de Estudos Clássicos, secretária do Instituto de Estudos Clássicos e membro da Comissão Coordenadora do Conselho Científico. Actualmente, pertence à Direcção da Associação Portuguesa de Estudos Clássicos e é membro do Centro de Estudos Clássicos e Humanísticos. A sua investigação, em áreas que vão desde a Antiguidade Clássica até ao Humanismo Renascentista em Portugal, tem conduzido à apresentação de numerosas conferências e publicações. Além de diversos títulos publicados em revistas nacionais e internacionais, em Actas de Congressos, bem como em livros de autoria colectiva, publicou ainda alguns livros, de que se salientam os seguintes títulos: Teatro nos Colégios dos Jesuítas. Lisboa: FCG, 2006; Latineuropa. Latim e cultura neolatina no processo de construção da identidade europeia. (Coord. Nair Castro Soares, 113

Margarida Miranda e Carlota M. Urbano), Coimbra, 2008; Código Pedagógico dos Jesuítas. Ratio Studiorum da Companhia de Jesus – Regime escolar e Curriculum de estudos. Edição bilingue latim-português. Versão portuguesa de Margarida Miranda. Lisboa, Esfera do Caos, 2009, pp. 290.

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Carlota Maria Lopes de Miranda Urbano Esboço biográfico

A mais nova dos cinco irmãos, Carlota Maria Lopes de Miranda, Urbano por casamento, nasceu no dia 12 de Agosto de 1969, em Coimbra, e foi baptizada na Igreja Matriz de Ançã no dia 22 desse mês. Foram seus padrinhos Maria Irene Corregedor Abegão e José Carlos Travassos Relva. Desde a alcofa acompanhou a mãe para a escola de Balsas (Febres), por isso aí fez parte da instrução primária, que concluiu na escola de Ançã, com a professora D.ª Maria Luísa de Matos Roseira Campos. Foi com a mesma professora que fez o 5º e 6º ano de escolaridade antes de entrar na Escola Secundária de Cantanhede, onde estudaria do 7º ao 11º ano. Na adolescência, pela mão da madrinha, começou a frequentar campos de férias e actividades formativas da ACR (Acção Católica Rural), actividades que depois passou a animar, especialmente com jovens e pré-jovens, assumindo mais tarde responsabilidades a nível 115

diocesano e nacional. Também na adolescência, frequentou o Clube dos Arcos, um centro feminino de formação humana e espiritual e de ocupação de tempos livres, do Opus Dei, junto aos Arcos do Jardim em Coimbra, casa onde muito recebeu. Nessa altura participava anualmente no Festival da Canção ‘Darca’, em que vários clubes e colégios ligados àquela obra, apresentavam as suas canções inéditas e originais para que a canção vencedora representasse Portugal num Festival similar em Barcelona. Para fazer as disciplinas de Literatura Portuguesa, Latim e Grego, a fim de ter acesso ao Curso de Estudos Clássicos, fez o 12º ano em Coimbra, no Liceu José Falcão, onde teve como mestres de Latim o Prof. Veiga e Moura e de Grego, o Prof. Margarido. Nesta altura começou a frequentar o CUMN (Centro Universitário Manuel da Nóbrega) casa da Companhia de Jesus, à altura, na Couraça de Lisboa, onde viria a passar grande parte do seu tempo de estudante na Universidade. Desses anos datam a entrada nas CVX (Comunidades de Vida Cristã, a que pertence até hoje), de que foi animadora e membro da equipa regional; e as primeiras experiências de EE (Exercícios Espirituais de St. Inácio). Foi também animadora do CUMN, serviço em que muito recebeu, no contacto com variadíssimos estudantes e com pessoas da 116

casa como a doroteia Ir. Bourbon ou os jesuítas Irmãos Adão e Zé Ribeiro e os padres José Craveiro, Vasco Magalhães, Alberto Brito, António Amaral, Luís Rocha e Melo e Dário Pedroso. Enquanto estudante na Universidade, frequentou o Conservatório de Música de Coimbra, onde fez estudos de Formação Musical e de Canto. Em 1985, na Festa da Senhora das Dores de Vale de Estêvão (Anadia) conheceu o Miguel (Fernando Miguel Vidal Urbano), natural de Coimbra, um rapaz de 19 anos, irmão do Tó Zé Urbano, por sua vez grande amigo do seu irmão Tiago. O Miguel estudava Gestão de empresas no Porto, fazia EE e também pertencia a uma CVX. Em 1991 terminou a licenciatura em Línguas e Literaturas Clássicas e Portuguesa e começou a trabalhar como professora de Português na Escola Secundária de Tábua. Ao mesmo tempo, começou a frequentar o Curso de Mestrado em Línguas e Literaturas Clássicas. Em Setembro de 1992, casou com o Miguel Urbano e fixou residência em Vale de Estêvão. Em Março de 1993, começou a ensinar na Faculdade de Letras da Universidade do Porto como assistente estagiária, função que desempenhou até Abril de 1995. Nesta altura veio ensinar para Coimbra, como assistente estagiária do 117

Instituto de Estudos Clássicos da Faculdade de Letras. No dia 17 de Abril de 1996, veio ao mundo o primeiro filho vivo, José Miguel de Miranda Urbano, baptizado com o nome de José Miguel da Anunciação de Miranda Urbano, na Basílica de N. Srª Auxiliadora de Mogofores, no dia 18 de Maio do mesmo ano. Desta altura data o início da colaboração do casal com a pastoral familiar, na paróquia de Mogofores e, mais tarde, no Centro de Preparação para o Matrimónio do arciprestado da Curia, equipa em que ainda hoje trabalha. Ainda em Junho de 1996, defendeu a tese de Mestrado em Literatura Latina, com a dissertação “ A oração de Sapiência do Padre Francisco Machado SJ. 1629”, sob a orientação do grande Mestre do Humanismo Português, o Prof. Doutor Américo Costa Ramalho. No dia 17 de Abril de 1998, vieram ao mundo o segundo e terceiro filhos, David Gabriel de Miranda Urbano e Alberto Rafael de Miranda Urbano, que foram baptizados na igreja matriz de Ançã no dia 25 de Junho, dia de S. Tiago e S. Tomé. Entretanto preparava o doutoramento em Literatura Neolatina, sob orientação do Prof. Costa Ramalho, com uma dissertação sobre Épica hagiográfica neolatina no Humanismo Português. Defendeu a sua dissertação em Julho de 2004 e nesse mesmo ano viu a luz a sua primeira filha, a 24 de 118

Novembro, Maria de Nazaré Miranda Urbano, que foi baptizada na igreja matriz de Ançã a 19 de Dezembro. Desde então mudou residência para Ançã, onde vive ainda hoje. No dia de Natal de 2008, nasceu a sua segunda filha, Maria do Carmo de Miranda Urbano, baptizada na igreja matriz de Ançã no dia 30 de Janeiro de 2009 com o nome de Maria do Carmo da Natividade de Miranda Urbano. Para além do gratificante serviço do ensino na Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra, desenvolve a sua investigação no âmbito do Centro de Estudos Clássicos e Humanísticos, sobretudo na Linha de Estudos Medievais e Renascentistas. Os seus trabalhos e publicações têm por objecto principal a literatura neolatina da Companhia de Jesus em Portugal nos séc. XVI e XVII, com especial relevo para a poesia hagiográfica, mas também para a oratória, textos que têm levado o seu estudo a campos como o perfil literário do herói no séc. XVII, a recepção da cultura clássica, cultura clássica e cristianismo, espiritualidade inaciana, missões jesuítas no Japão, martírio e identidade, pedagogia inaciana, etc… Conta, ao momento, 40 anos e o seu tempo repartese entre os deveres profissionais e a difícil missão de, 119

com o Miguel, acompanhar o crescimento dos filhos com os risos e lágrimas que lhe são naturais, e sobretudo na fé e esperança de lhes deixar o bem essencial. Nesta missão educativa incluem também a participação de ambos na sociedade, quando os movem causas de bem maior e por elas lutam em família, seja na igreja seja no mundo.

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Os Avós e os 19 netos.

Ançã-ble versão inicial.

Grupo Vocal Ançã-ble Apresentação

O Grupo Vocal Ançã-ble, constituído por uma família de Ançã, (de onde retira o nome pelo qual se designa, num jogo de palavras que dispensa explicações), é um conjunto vocal que se tem dedicado à música sacra portuguesa, com natural incidência sobre o período áureo da música vocal em Portugal (séculos XVI-XVII, segundo uma classificação comummente aceite). Tem-se apresentado em público com uma frequência regular em Portugal, Espanha, Itália e Brasil. Para além dos seus regulares encontros com o público, iniciativas o mais das vezes, de paróquias e autarquias (Coimbra, Braga, Aveiro, Esposende, Póvoa do Varzim, Monção, Trofa, Matosinhos, Alcobaça, Ourém, Lisboa, Fátima, Porto, Stª Marta de Penaguião, Vila Real, Vilar Formoso, Cantanhede, Barcelos, Chaves, Anadia, Mondim de Basto), são também de referir, em particular, duas antologias de polifonia portuguesa nas Catedrais de Tuy (1999 e 2000) e Aprilia (Itália, 2005), bem como uma 123

série de concertos temáticos – acompanhados por vezes das respectivas comunicações científicas – em várias ocasiões académicas: Edição do Livro Preto do Arquivo da Universidade de Coimbra (1977), III Centenário da morte do Pe António Vieira (1998), o duplo congresso sobre Anchieta (em Coimbra e em S. Paulo, Brasil, 1999), Congresso Internacional sobre Damião de Góis, com a execução integral da sua obra (Coimbra, 2002), Sessão Solene de Apresentação da miscelânea de estudos de homenagem ao Cardeal Saraiva Martins (Roma, 2004), Congresso Internacional sobre o “O órgão e a Liturgia” (Fátima 2005), Congresso Internacional sobre “Retórica e Teatro” (Porto, 2007). No Congresso Internacional sobre “Teatro Jesuítico” (Lisboa, 2004), o Ançã-ble assumiu ainda a reconstituição, com base numa parte do cantus (MM 70 da BGUC) da música de cena, composta com toda a probabilidade por D. Francisco de Santa Maria, para a tragédia Sedecias, do P. Luís da Cruz, e para a Tragédia de Acab, de Miguel Venegas (séc. XVI), bem como a respectiva execução no âmbito do mesmo Congresso. Mais fecunda e exigente tem sido, porém, a actividade desenvolvida pelo Ançã-ble em colaboração com o Instituto Português de S. António em Roma, onde, a partir de 1995, tem apresentado, em primeira audição 124

contemporânea, um número conspícuo de composições inéditas, recolhidas e transcritas pelo seu Director artístico em arquivos musicais significativos, tais como a Biblioteca Geral da Universidade de Coimbra, Biblioteca Nacional, Arquivo da Sé Patriarcal de Lisboa, Arquivo Capitular de Viseu, Arquivo do Seminário da Missões de Cernache de Bonjardim, Arquivo do Instituto de Stº. António dos Portugueses em Roma, Arquivo Capitular de Ciudad Rodrigo, Biblioteca Vaticana, Arquivo do Cabido de S. João de Latrão e Biblioteca do Conservatório de Stª Cecília, em Roma. Também a divulgação dos actuais e principais compositores de música sacra portugueses lhe tem merecido atenção, fazendo parte do seu repertório obras a si dedicadas pelo compositor bracarense Joaquim dos Santos. Da sobredita actividade resultam numerosas gravações e publicações discográficas: Erreffe, (Roma, 1996), Public-art (Coimbra, 2000 e 2002), a banda sonora para o CD ROM das Crónicas de D. Manuel e do Príncipe D. João, de Damião de Góis (edição da Biblioteca Geral da Universidade de Coimbra, Fundação Gulbenkian e Comissão do Congresso Damião de Góis e o Humanismo Europeu, (1502 – 2002), Lisboa, 2002), bem como a gravação do concerto que realizou naquele Congresso, a pretexto da execução integral da obra 125

musical deixada por aquele humanista e músico português. Também o seu contributo para o Congresso sobre “Retórica e Teatro” foi gravado com a Public-art (Coimbra, 2009), constituindo um anexo musical das respectivas Actas. Mas é sobretudo graças ao mecenato do Instituto Português de S. António em Roma, que o Ançã-ble tem podido contar com o registo e publicação sistemáticos do seu labor musical (IPSAR, Roma, 2000, 2001, 2002, 2003, 2004, 2005, 2006, 2009). A Direcção é de Pedro Miranda.

Ançã-ble. Versão actual. 126

CERTÍSSIMO Testemunho do Pároco

Sendo-me pedida, pelo Rotary Club de Coimbra, uma opinião sobre a homenagem que esta Associação deseja prestar à "Familia Miranda", de Ançã, a primeira palavra que saltou, à nossa língua, foi esta: certíssimo, à qual se podem juntar muitas outras, como justíssimo, muito bem, etc. Num tempo de tanta injustiça e num tempo em que a própria justiça parece não se entender, é lindo que uma associação, como o Rotary de Coimbra, cumprindo os seus objectivos, tenha decidido homenagear uma família que, logicamente, possa servir de estímulo para tantas outras que, também, não se querem deixar arrastar por "modelos" que, no nosso entender, corroem e destroem a Família. Sem querer canonizar ninguém, em vida, nós que temos o privilégio de conhecer esta Família, há 33 anos, sabemos parte do caudal de bem que tem construído nesta bonita terra de Ançã e não só. Porque ninguém dá o que não tem, a Família Miranda procurou, sempre fazer a sua vida sob a orientação dos princípios cristãos e humanos que, nem modas novas, nem correntes novas, conseguem abalar. 127

São cabeça de Casal os Srs. Dr. Tiago da Rocha Miranda e D. Maria Lisette Carlos Lopes da Rocha Miranda. Do seu amor, nasceram três rapazes e duas raparigas; tendo uma vida económica a que poderíamos chamar de muito razoável, sensibilizou-nos, à partida, a forma simples como os filhos, então muito jovens, vestiam, não porque os meios económicos não existissem, mas porque parte dos mesmos era investida na formação extra escolar dos filhos! Todos eles são excelentes músicos, bons cristãos, abertos à solidariedade e líderes, na prossecução do bem comum. Beberam estes princípios no ambiente familiar, mas não só; quantos cursos, retiros, horas e horas passadas em encontros de formação crista, em casas da especialidade, ainda hoje existentes, em Coimbra. Como é evidente, estas coisas custam dinheiro, mas o Senhor Dr. Tiago e D. Lisete, sua esposa preferiram investir na formação dos filhos, de preferência a luxos que, muitas vezes denunciam pobreza interior. Como é normal a Família Miranda cresceu e multiplicou-se: quatro casaram, trazendo para a Família dois genros e duas noras, também eles e elas gente de princípios cristãos e de grande humanidade. Amantes da beleza duma família numerosa, deram à família 18 netos e véspera de 19. Mas falta um filho! Este, Pe. Dr. Pedro Miranda, entregou a sua vida a Deus e aos irmãos, no serviço do Sacerdócio. Como Pároco de Ançã, tive e tenho a sua melhor colaboração; por isso os encontro no Conselho de Pastoral, no Conselho Económico, na Catequese, no 128

Coro, nas Equipas de Casais e, até, quando fui presidente do Ançã Futebol Clube, tive o Senhor Dr. Tiago como Presidente da Assembleia Geral. Embora correndo o risco de alongar estas simples, mas verdadeiras palavras, não posso deixar de dizer que D. Lisette, quando sai à rua, é uma verdadeira conselheira para as inúmeras mulheres que, no cominho, a interpelam, procurando um conselho, fazendo um desabafo e, também, dando uma boa notícia. A sua presença é notável na Acção Católica Rural (A.C.R.), orientando e apoiando as Militantes. Só me resta dizer: obrigado Senhor por esta Família pertencer à minha Paróquia. Pe. Manuel de Jesus

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ÍNDICE

Pág.

Prefácio ………………………………...... Mensagem do Presidente do RI (Dezembro) Mensagem do Governador (Dezembro)….. A família Miranda: unidos pelo exemplo, sobriedade e amor (entrevista) ……...... Biografias ................................................... Tiago da Rocha Miranda ....................... Maria Lizette Carlos Lopes da Rocha Miranda ............................................. José Carlos Lopes de Miranda ............... Tiago Afonso Lopes de Miranda ........... Pedro Carlos Lopes de Miranda ............. Maria Margarida Lopes de Miranda ....... Carlota Maria Lopes de Miranda Urbano Grupo vocal Ançã-ble ................................. Certíssimo (testemunho do Pároco) ............

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7 9 11 13 77 79 85 93 99 105 110 115 123 127