Le triomphe de l’amour ! – Tome II

A ceux qui croient à l'Amour et à ceux qui aimeraient y croire . suite .

Chère lectrice, cher lecteur, Nous voilà au seuil de cette seconde partie à guetter les signes des temps à la lumière de l'inextinguible Mystère d'Amour. .. Oui, «ni juif ni grec, ni homme libre ni esclave, ni homme ni femme, car nous sommes (vous êtes) tous UN en Jésus-Christ!» (cf. Galates 3,28) En ce Mystère Unitaire de l'Amour, il fallait bien cette immense distance entre l'homme et la femme pour qu'ils puissent aller à la rencontre l'un de l'autre sur l'amoureux Chemin tracé par leur Seigneur. L'être humain, couronnement de la Création, se distingue donc de l'ange par l'infini Mystère de sa sexualité sublimée par le don de la Vie. La Vie récompense l'Amour et le fortifie en ce nouveau dépassement et oubli à deux. À son tour, selon l'expansive réciprocité, l'Amour transcende la Vie, la donne et la protège, appelant l'homme à l'éternité. Ni homme ni femme, l'ange, merveilleuse créature, n'est pas un androgyne, mais un être spirituel asexué: raison fondamentale pour laquelle il ne peut donner la vie. Selon la progression de la Création, l'homme et la femme ne sont pas davantage deux parties séparées d'un être androgyne originel, car Adam n'a jamais contenu en lui l'Ève primitive sexuée, ni même seulement le plan de la sexualité féminine: la substance humaine corporelle prélevée de lui par Dieu, a été façonnée en femme hors de lui, séparément de lui, dans le temps comme dans l'espace. (voir t. 1, chap. «Il les créa mâle et femelle », ou la négation de l'androgyne) Sinon, par leur union sexuelle et leur fructification ordonnée par Dieu, ils recomposeraient logiquement cet androgyne originel que le Seigneur n'a point voulu, ni créé. Si les êtres entrevus au Paradis par les saints et les mystiques, ou manifestés sur terre par grâce du Seigneur, à l'image des anges ne sont plus soumis à la procréation, ils n'en demeurent pas moins sexuellement différenciés dans leur corps transfiguré, tout comme subsiste l'individualisation et différentiation des anges, archanges, chérubins, séraphins ... 9