L'art de conjuguer en fang : Suivi de 4000 verbes fang-français de A à Z

Remerciements Je remercie d’abord Marc MVÉ BEKALE, grâce à ses conseils et remarques, j’ai amélioré tant le fond et la forme de ce manuel. Je n’oublie pas Nicolas NGOU MVÉ, pour ses encouragements et son soutien indéfectible. Je pense aussi à Gisèle AVOME MBA, pour ses sages conseils, son soutien moral et son estime. Je pense à Steeve ELLA, pour ses encouragements, conseils et son soutien matériel irréfutable dans l’élaboration de cet ouvrage. J’adresse également mes remerciements à Isaac MEBIAME MINKANE Mohamadou Sani HAMADOU, Aboubacar MOUSSA, Hanatou HAMADOU, Asta HAMADOU, Éric LINGOMBE LIVIKOU, MOUHAMADOU Yaya, Mariella OYANE et Synthia ÉYANG MBA pour leurs conseils et leur soutien moral. Je n’oublie pas mes nièces et neveux Emma BETENI, Mimi, Arlette, Diane, Astrid, Marie-Rita YOTSE, Zikri et Abigaïl ESSINGONE, pour leur impérissable amour, soutien et affection. Je pense à Louis Fulbert NGUEMA ONGBWA et Henri NGUEMA ALLO, pour leur amitié, leurs conseils pratiques ainsi que leur disponibilité. Je remercie indubitablement Tatiana KOUNGA, pour son aide matérielle, ses conseils et soutien à tous les niveaux. Mes remerciements vont aussi à l’endroit de Clotaire MESSI ME NNANG, Léon Modeste NNANG NDONG, Grégoire NGUEMA AMBASSA, Wilfried BIVEGHE BI NDONG pour leur soutien moral et matériel. Par le biais de certains d’entre eux, j’ai eu l’occasion de visiter les Editions L’Harmattan à Paris, et me rendre compte de la non-existence des publications relatives à la langue fang (conjugaison, vocabulaire, grammaire, etc.). Ce jour fut déterminant pour la publication de cet ouvrage. Je pense bien entendu à Nadia ASSENGONE NKOGHE, pour ses encouragements, ses conseils, son aide matérielle et son soutien à tous les niveaux. Je n’oublierai pas Mme et M. Nathalie et Rodolphe NDONG NGOUA, pour leur soutien moral et leur estime.

Mes pensées vont aussi à l’endroit de Corine Anna BITOUDI et Nina Émeline MBOUMBA, pour leur soutien moral. Je pense également à Madame Thérèse IBINGA, pour sa contribution matérielle. Sans laisser de côté l’Association des Étudiantes et Étudiants du Département de l’Okano à Mitzic (ÉLAM) de l’Université Omar Bongo (U.O.B), qui a su forger mon caractère lors de ma présidence à sa tête et m’a appris les valeurs de la solidarité, de l’entraide et de l’amour pour ma localité, mes concitoyens et mon pays. Et à tous ceux qui font la promotion du multiculturalisme à travers le monde entier, qu’ils reçoivent, ici, l’expression de ma profonde gratitude.

In memoriam :

Mon défunt père : Simon-Pierre AKOMO-ZOGHE ESSINGONE Ma mère : Martine ANDEME OVONO OBAME Mes défunts grands-pères : Pierre-Médard ESSINGONE AKOMEZOK MEZA et Charles OVONO OBAME OYE Mes défuntes grands-mères : Simone-Marie BANG NDONG MILO et Christine MEDZA ME NGOUA Mes défuntes grandes sœurs : Merryl NZE AKOMO ZOGHE et MariePierrette BELLA AKOMO Mes défunts petits frères : Vivien ESSONO AKOMO et Alfred EKORE AKOMO dit « Pompidou » Mes défuntes tantes : Pauline ÉTOUNE ÉNVOK ESSINGONE et Radegonde NZE ESSINGONE Mes enfants et neveux : Ayvra Trécy OBONE AKOMO, Alexandra OTÉTÉGNE AKOMEZOGHE, Simon-Pierre AKOMO ZOGHE, Gwull Rosdal ESSONO AKOMO, Lévitique AKOMO ZOGHE Mes frères et sœurs: Paul DZIME AKOMO dit « fanfan », Isaïe AKOULMBANG AKOMO, Bob OYONO AKOMO, Pierre-Médard ESSINGONE AKOMO, Simone YOTSE née NENY, Radegonde NZE AKOMO, Ruth ÉYANG AKOMO, Simone-Marie BANG AKOMO Et à tous ceux que j’aime.

(…) Le soir, je laisse le champ des autres Pour revivre mon histoire Avec les mots de chez moi (…) Pierre Claver Zeng, Massa.

Motivations Depuis la prise de possession du Gabon, près de trente ans ont été nécessaires pour produire les premiers éléments de la tradition orale susceptibles d’orienter les recherches historiques sur les Fang. Il faut attendre la fin du XIXe siècle, pour que les observations retiennent tout l’intérêt de la démarche et recueillent directement auprès des intéressés légendes, mythes et coutumes1. Il est vrai, selon X. Cadet, qu’entre-temps les ambitions économiques et politiques de la colonie s’accordaient mal avec une étude minutieuse des populations soumises ; ce n’est pas un hasard si, au début du XXe siècle, l’affirmation de l’autorité coloniale par l’administration complète du Gabon coïncide avec de nouvelles études2. Le pas est franchi, poursuit-il, grâce à une nouvelle génération d’hommes directement impliqués dans l’occupation du pays, dont la curiosité pour les populations qu’ils côtoient amène à reprendre les recherches de leurs aînés. Grâce à leurs travaux, les connaissances sur les Fang dépassent largement le simple cadre de l’observation3. Qualifié de belliqueux, intelligent, guerrier…, « l’archétype fang », comme on le désignait à cette époque, attira aussitôt l’attention de l’épistèmê occidentale qui souhaitait à tout prix déceler le mystère qui l’entourait. C’est dans cette optique que plusieurs missionnaires français, tels qu’Henri Trilles, Samuel Galley, et d’autres chercheurs aussi bien français qu’allemands tels que Georges Balandier, Avelot, Günter Tessmann, Largeau…, affectionnèrent très tôt la culture et la langue fang au point de laisser à cette communauté des ouvrages de référence. C’est ainsi qu’en 1863, Paul Belloni du Chaillu publie Voyages et aventures en Afrique équatoriale – rappelons-le, il fut le premier Occidental à visiter le « pays fang ». Il n’est pas officier français mais travaille pour Libreville : en mars 1850, il est compté parmi le personnel du comptoir4. Ses récits trahissent, comme le souligne X. Cadet, un esprit d’aventure doublé d’une recherche de sensationnel, quitte à amplifier la nuance quand l’émotion est trop faible5. Il compte intégrer les cercles scientifiques en pénétrant le premier au cœur de l’Afrique et en rapportant des informations inédites sur les hommes et l’histoire naturelle6. Ce faisant, en même temps que Largeau, le père Henri Trilles se penche sur les légendes et mythes, et vient conforter l’hypothèse d’une origine orientale des Fang. Affecté au Gabon le 15 août 1893, ce missionnaire spiritain est d’abord nommé à Lambaréné. L’année suivante, il est chargé du ministère extérieur chez les Fang dans l’Estuaire7. Ses longs séjours auprès 1

X. Cadet, Histoire des Fang, peuple gabonais, Paris, L’Harmattan, 2009, p. 253. Idem. 3 Idem. 4 Ibidem, p. 49. 5 Ibidem, p. 51. 6 Du Chaillu, cité par X. Cadet, op. cit., p. 51. 7 X. Cadet, op. cit., p. 262.

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des Fang, certifie X. Cadet, lui permettent d’apprendre la langue, de recueillir les traditions, coutumes, contes, légendes, devinettes, pour constituer la plus riche des compilations de littérature orale fang qu’il publie régulièrement lors de ses séjours en France. Cependant, malgré une connaissance approfondie des Fang et un attachement évident aux populations gabonaises, il ne peut s’extraire ni du contexte colonial ni de sa mission évangélisatrice8. En 1901, Largeau, cité par X. Cadet, publie une Encyclopédie Pahouine, ouvrage monumental, dont l’ambition est de compiler l’ensemble des connaissances sur le groupe, sous la forme d’un dictionnaire dont les entrées sont traduites phonétiquement en fang par la transcription en signes et lettres de l’alphabet français. Il traite notamment des questions religieuses, de l’organisation sociale, de la cosmogonie et rapporte quelques légendes à caractère historique, signant là un ouvrage qui demeure à ce jour très précieux pour la recherche9. H. Trilles publie en 1905, Proverbes, contes et légendes fang dans le but de comprendre non seulement la vision cosmogonique des Fang mais également leur façon de transmettre les pans de leur culture par le biais de l’oralité. En 1907, l’Allemand Günter Tessmann s’installe en Guinée espagnole. Il entame auprès des « Pangwe », appellation germanisante des Pahouins, la première mission ethnographique qu’il réussit à faire financer, notamment, par le musée ethnographique de Lübeck contre l’envoi régulier de pièces. Un premier séjour de trois ans au Cameroun lui a permis de se familiariser avec les langues et les cultures locales. Il passe deux nouvelles années au milieu des Ntumu et des Fang, d’abord à Alen puis à Woleubourg, sur le Woleu10. Il rassemble ses descriptions et ses interprétations dans une monumentale monographie qu’il écrit à son retour en Europe en 1909. Dans leurs écrits, Grébert publie un article intitulé « Art en voie de disparition au Gabon » en 1934, et Schweitzer quant à lui publie en 1952, A l’orée de la forêt vierge, les deux dépeignent la triste réalité des Fang dont la décomposition des structures sociales est en marche. Le premier signe en est l’abandon de leur culture matérielle, notamment de leur industrie. Les artisans disparaissent. La poterie est éteinte, les armes traditionnelles sont remplacées par les fusils, les masques, les tambours, les colliers, les coiffures se raréfient, les rares productions sont destinées pour la vente aux Blancs. L’autre signe est la perte des valeurs traditionnelles11. Le premier Fang à écrire sur les siens connaît un destin plus controversé. Né en 1902 dans l’Estuaire, Léon Mba Minko écrit deux articles en 1938 dans le Bulletin de la Société de Recherches Congolaises, à Brazzaville : « Essai de droit coutumier pahouin », suivi d’une « Origine des coutumes pahouins », qui sont souvent repris en bonne place dans la bibliographie. Il y 8

X. Cadet, op. cit., p. 262. Ibidem, p. 254. 10 Ibidem, p. 270. 11 Ibidem, p. 275.

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peint des pratiques religieuses, qui lui viennent du rang qu’il occupe dans les sociétés secrètes12. Tandis que Dugast travaille sur les populations du sudCameroun, Georges Balandier, également sociologue, et le géographe Gilles Sautter travaillent sur les Fang du Gabon. Ils ouvrent une période féconde de recherches qui se traduit par une volumineuse publication. A lui seul, tel que le signale X. Cadet, Balandier constitue un corpus aussi considérable que celui de Trilles ou Tessmann. La force des travaux de Balandier est d’avoir appliqué une méthode scientifique moderne, qui lui a permis de se distinguer des nombreuses études réalisées précédemment. « Observation de la société fang, il se place non plus au milieu ou à côté de cette société, mais au-dessus d’elle13 ». Pour autant, Balandier ne parvient pas à se départir d’une certaine vision occidentale des Fang. En 1949, il publie un premier article dans lequel apparaît pour la première fois sa célèbre expression : « Les "Fan" du Gabon, des conquérants en disponibilité14 ». En 1955, Balandier publie son ouvrage maximal, Sociologie actuelle de l’Afrique noire, il reste l’ouvrage de référence sur la société fang. En 1964, André-Charles Henry nous livre, ici, le témoignage du missionnaire français Samuel Galley à propos de sa rencontre avec la langue fang, dans l’avant-propos de son ouvrage, Dictionnaire Fang-FrançaisFrançais-Fang: Dès ses premiers séjours en Afrique, Samuel Galley éprouva, après beaucoup d’autres, le charme indéniable de la langue fang et reconnut, à son tour, le rôle de premier plan que cet idiome pourrait jouer un jour comme agent de liaison et de culture entre les différents peuples du Gabon15.

Il ajoute :

L’avenir de la langue fang au Gabon est lié à l’importance numérique et sociale du groupe ethnique. […] A côté du français, qui reste au Gabon la langue « politique » et la langue « culturelle » enseignée dans toutes les écoles, le fang peut courir sa chance, comme le souhaitait Samuel Galley, de devenir demain non seulement une grande langue de relation pour toute l’aire SudCameroun et le Nord-Gabon, mais le lien entre tous les autres peuples de la République16.

En 1965, les descriptions, la linguistique, l’anthropologie, la sociologie semblent être parvenues au terme de leur contribution. Pourtant, à cette période, la recherche est loin d’avoir épuisé toutes les méthodes et envisagé

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Ibidem, p. 294. X. Cadet, op. cit., p. 279. 14 G. Balandier, « Les Fan, conquérants en disponibilité », Tropiques, cité par X. Cadet, op. cit., p. 272. 15 S. Galley, Dictionnaire Fang-Français - Français-Fang, Neuchâtel, Ed. Messeiller, 1964, p. 9. 16 Ibidem, p. 10. 13

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tous les domaines. Des pans entiers de la culture fang méritent une investigation approfondie. Laburthe-Tolra, quant à lui, se rend au Cameroun en 1966, pour comprendre l’évolution religieuse et la conversion rapide et massive des habitants de Minlaaba, mission catholique du diocèse de Mbalmayo, au sud de Yaoundé. L’enquête ethnographique dure six ans. Elle constitue sa thèse de Doctorat soutenue en 197517. Il rappelle dans cette étude que les mots « Beti » ou « Fan » désignent davantage la condition de « vrais hommes », et que la pratique de « naturalisation » est largement répandue en Afrique centrale, il souligne la légèreté des « appellations ethniques telles que Bulu ou Ntumu [qui] fonctionnent comme des noms qualificatifs, des titres d’honorabilité, plutôt que comme des noms propres18 ». Une nouvelle ère s’ouvre en 1960 avec l’indépendance. Les élèves gabonais obtiennent des bourses pour poursuivre en France des études supérieures. Une première génération d’Africains diplômés apparaît au tournant dans les années 1960, engagés dans l’anthropologie, la linguistique et la sociologie. Elles leurs autorisent de s’exprimer enfin sur leur propre culture, en rétablissant parfois les erreurs passées. C’est le cas du sociologue Gabonais Paulin Nguema Obam19. Concernant les Fang proprement dits, les premières études apparaissent au début des années 1970. D’abord, Tsira Ndong Ndoutoume révèle l’épopée du Mvett au grand public et plus tard, en 1975, il écrira le deuxième tome20. Ensuite, Jean-Emile Mbot s’attache aux contextes de production des témoignages, récits et légendes. Après deux travaux préliminaires sur les contextes sociaux et le genre oral21, il établit en 1972 une méthode d’analyse des corpus où il met en évidence les différents enjeux qui font la relation entre l’informateur et l’ethnologue-collecteur22. Toujours en 1970, Soter Azombo, un des tout premiers étudiants à présenter une thèse de Doctorat d’Etat sur les Fang, sous la direction de Georges Balandier23, stigmatise les écrits de Trilles. Enfin, au cours de la même année, les relations entre les

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P. Laburthe-Tolra, Minlàaba. Histoire et société traditionnelle chez les Béti du sudCameroun, Thèse de Doctorat, cité par X. Cadet, op. cit., p. 290. 18 X. Cadet, op. cit., p. 291. 19 P. Nguema Obam, « De la justice et de la guerre chez les Fan, République du Gabon », Notes Africaines, cité par X. Cadet, op. cit., p. 294. 20 T. Ndong Ndoutoume, Le Mvett, épopée fang, 1970, tome I ; Le Mvett, Livre II, 1975, cité par X. Cadet, op. cit., p. 298. 21 J.-E. Mbot., Wa kobe Za nkobe?, Université Dominicaine su Sauchoir; Ebughi bifia, " démontrer les expressions", Mémoire de l’Ecole pratique des Hautes Etudes, cité par X. Cadet, op. cit., p. 295. 22 J.-E. Mbot., Nos pères mangeaient la lance, un récit d’initiation à la guerre chez les Fang, cité par X. Cadet, op. cit., p. 295. 23 S. Azombo, Séquence et signification des cérémonies d’initiation So, Thèse de Doctorat d’Etat, cité par X. Cadet, op. cit., p. 295.

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populations fang et l’autorité française sont étudiées par A. Ratanga Atoz qui soutient un mémoire, dirigé par Henri Brunschwig24. En 1973, dans son mémoire de maîtrise, Ndoume Assebe analyse la personne d’Emane Tole à travers les événements de Ndjolé. Le chef fang y est décrit comme le défenseur des intérêts fang dans la région de Ndjolé25. Les questions historiques sont traitées d’une manière circonspecte. En 1974, Bonaventure Ndong, qui étudie, La marche des enfants d’Afiri-Kara à travers ses différents aspects dans la culture traditionnelle fang, critique Trilles pour l’orientation de ses descriptions de la Trinité chez les Fang tout en adhérant à ses thèses sur le rapprochement avec la civilisation pharaonique26. Les études les plus ambitieuses sur l’histoire ancienne des Fang sont le fruit de Marc-Louis Ropivia. En 1981 et 1984, il publie trois articles dans lesquels il collecte des éléments pour recomposer la migration des Fang depuis leur origine jusqu’au Gabon. Géographe, son travail repose essentiellement sur l’analyse des Mvett dans lesquels il scrute les moindres indications toponymiques, géomorphologiques, qui sont pour lui autant d’éléments irréfutables27. De plus, en 1981, l’historien gabonais Nicolas Meteghe N’nah analyse la plupart des conflits qui opposent l’autorité coloniale aux populations locales, en particulier fang, comme l’expression d’une résistance organisée, farouche et déterminée28. Travaillant sur les Bulu, le Camerounais Samuel Eno Belinga mentionne, en 1982, combien les épopées véhiculent la culture du fer dans le groupe pahouin29. D’autres ouvrages ont encore vu le jour ces vingt dernières années. Malgré toute la littérature existante sur le peuple fang, entre autres, des ouvrages afférents à la culture, l’histoire, l’anthropologie, la sociologie sans oublier l’art et la peinture, le volet linguistique demeure, quasiment, moins nanti. Toutefois, l’œuvre du linguiste gabonais P. Ondo-Mebiame, Essai sur les constituants syntaxiques du fàp-ptúmù, publiée récemment en 2008, aux Éditions Raponda Walker (Libreville-Gabon), est à l’évidence, la toute première qui porte sur la langue fang. En effet, cette dernière ne possédait

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A. Ratanga Atoz, L’immigration des Pahouins au Gabon au XIX e siècle- Histoire de leurs relations avec l’administration et les tribus voisines, Mémoire, cité par X. Cadet, op. cit., p. 295. 25 Ndoume Assebe, Emane Tole et la résistance à la conquête française dans le Moyen Ogooué, Mémoire de maîtrise, cité par X. Cadet, op. cit., p. 296. 26 B. Ndong, La marche des enfants d’Afiri-Kara à travers ses différents aspects dans la culture traditionnelle fang, thèse de Doctorat de 3e cycle, cité par X. Cadet, op. cit., p. 295. 27 M. Ropivia, « Les fang dans les Grands Lacs et la Vallée du Nil », Présence Africaine ; « Migrations Bantu et tradition orale chez les Fang (Le Mvett) : interprétation crirtique », Le mois en Afrique, cité par X. Cadet, op. cit., p. 297. 28 N. Meteghe N’nah, L’implantation coloniale au Gabon, résistance d’un peuple, tome 1, cité par X. Cadet, op. cit., p. 297. 29 S. Eno Belinga, K. Watanabe, folklore en Afrique d’aujourd’hui, Actes du Colloque, cité par X. Cadet, op. cit., p. 299.

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pas, jusqu’à cette date, un manuel de linguistique pouvant favoriser son apprentissage de façon convenable. C’est la raison pour laquelle j’ai voulu combler ce vide en élaborant cet ouvrage de conjugaison, le premier du genre. Loin de moi la prétention d’avoir exploré tous les aspects de la conjugaison fang, ce manuel se doit d’être considéré, à juste titre, comme étant une petite contribution sur l’art de conjuguer de la manière la plus sommaire qui soit. Étant moi-même nonspécialiste de la linguistique, j’ai seulement voulu faire œuvre utile. Cependant, des spécialistes de cette question trouveront indubitablement des aspects à approfondir étant donné sa complexité aussi bien sur le plan syntaxique que sur le plan syntagmatique. Amateur en linguistique, je demanderais, d’avance, la clémence des spécialistes de la langue fang pour d’éventuels manquements et maladresses qu’ils observeront ci et là. Car tel que le souligne A. Jacquot : « Les travaux d’amateurs, même récents, souffrent tous de mêmes maux : faiblesse ou absence totale de données phonétiques, tonalité non perçue ou confondue avec l’accentuation, étude grammaticale s’appuyant sur la grammaire traditionnelle des langues européennes ou même des langues dites classiques (latin et grec) et ignorant des pans entiers de la structure des langues décrites30 ». Néanmoins, cet ouvrage se voit investi d’une mission qui consiste à jeter les bases de l’apprentissage du fang mais également à permettre aux locuteurs naturels et apprentis locuteurs de mieux appréhender ses richesses dans toutes ses formes. Pour mener à bien cet immense projet, je me suis appuyé sur le système orthographique élaboré par Samuel Galley dans son mini Dictionnaire FangFrançais - Français-Fang. En effet, il fut l’un des premiers missionnaires à avoir élaboré un manuel didactique de la langue fang. Il est vrai que son caractère succinct a fait en sorte que nous restions, un tantinet, sur notre soif à cause de l’inexistence des règles pouvant favoriser une bonne compréhension et une maîtrise parfaite de nombreux idiotismes et autres tournures idiomatiques fang. Car, il existe dans l’étude de cette langue une infinité de tournures qui ne s’apprennent qu’au fur et à mesure que l’on approfondit son étude. Sur le plan lexicographique, le manuel didactique du Guinéo équatorien Lorenzo Bacale Andeme, Vocabulario Castellano-FangCatalà m’a également donné matière à traduire des vocables spécifiques à la fin de cet ouvrage. Eu égard à ce qui précède, les lecteurs verront indubitablement une légère dissimilitude entre l’ancienne transcription de la langue fang faite par les premiers missionnaires chrétiens et celle que j’ai utilisée dans ce livre.

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A. Jacquot, Le Gabon, dans Inventaire des études linguistiques sur les pays d’Afrique Noire d’expression française et sur Madagascar, Paris, CILF, 1978, p. 496

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Origines et migration du peuple Fang « Les Pahouins arrivent !». Ce cri éveillait autrefois chez les Nègres de la côte comme chez les Européens presque autant d’effroi que dans la Rome antique : « Hannibal ante portas » (« Hannibal est à nos portes31 ! »). Le débat sur l’origine du peuple fang reste encore de nos jours un enjeu pour la recherche scientifique. Les différents chercheurs qui ont traité de cette question et qui continuent de s’atteler à prouver ses origines ne s’accordent pas tous là-dessus. Les uns affirment que les Fang viennent de la vallée du Haut Nil en Egypte et d’autres restent sceptiques quant à la véracité de ces dires et préfèrent, à toutes fins utiles, retenir l’hypothèse selon laquelle les Fang viendraient d’une région proche du fleuve Sanaga ou du Soudan. Cependant, des travaux savants et de grande érudition ont été publiés sur la localisation géographique du foyer préhistorique des Fang et sur sa datation. Selon Grégoire Biyogo, tous les spécialistes de cette question situent le « berceau primitif des populations fang » dans le Bahr-el-Gazal, près du Nil ; dans le pourtour du Soudan ancien, dans l’Abyssinie, ancienne Nubie32. Il précise que ce n’est que dans cette région du Haut Nil qu’auraient débutées les migrations Fang33. Nous comprenons par là qu’il n’y a pas eu qu’une migration sinon des migrations fang partant d’Egypte jusqu’en Afrique centrale. L’on évoque également des arguments ethnographiques et ethnohistoriques. À ce propos, P. Mba Abessolo écrit : « Après ses investigations, LARGEAU est arrivé à la conclusion que le peuple Fang revient du sud du Nil, passant par le soudan, traversant presque le milieu de l’Afrique, pourchassé et pourchassant d’autres peuples qui voulaient lui barrer la route. Il était prévu qu’il devait rencontrer, venant du côté de la mer sans doute leur frère blanc, Joseph AMBOUROUET AVARO confirme que ce peuple venait du font des forêts tropicales et que la couleur de sa peau était presque blanche34. » P. Ondo-Mebiame, quant à lui, souligne que : « dans les pratiques religieuses des Fà+, l’on constate des influences antiques. Il est dit en l’occurrence que l’influence antique de la religion égyptienne, ou celle d’un peuple ayant habité l’ancienne Egypte, paraît avoir joué un rôle assez considérable dans la formation des idées religieuses de ceux-ci. Ainsi, penset-on, le peuple Fà+ a eu des relations avec l’Egypte35 ». Ropivia (1981), cité par P. Ondo-Mebiame, pense qu’« à partir de ce rapprochement fait à la suite de son parcours du texte de Tsira Ndong Ndoutoume, délimité ce qu’il appelle « l’œkoumène primitif fang », il résulte de son analyse que l’étude géographique qu’il a faite, confirme la connaissance du Nil et de ses sources 31

P. Laburthe Tolra, Christiane Falgayrettes Leveau et Günter Tessmann, op.3 cit., p. 181. G. Biyogo, Encyclopédie du Mvett Tome 1-Du Haut Nil en Afrique centrale, Bonneuil, Editions Menaibuc, 2002, p. 165. 33 Idem. 34 P. Mba Abessole, Aux sources de la culture fap, Paris, L’Harmattan, 2006, p. 22. 35 P. Ondo-Mebiame, Essai sur les constituants syntaxiques du fàp-qtùmù, Libreville, Éd. Raponda Walker, 2008, p. 10. 32

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par les Fà+ anciens. Il paraît plus aisé, suite à cela, de circonscrire avec plus de netteté, le domaine primitif du peuple fà+ ; et moins hasardeux, et en réalité plus sûr, de soutenir qu’à l’origine, les Fà+ étaient établis dans les régions du Haut-Nil et de la Nubie antique ; un vaste territoire englobant aujourd’hui quatre Etats : l’Egypte, le Soudan, l’Ethiopie et l’Ouganda36 ». Pour renchérir ce point de vue, on compare ses dialectes et le zandé se rapprochant des civilisations du Haut Nil. Le père H. Trilles a rassemblé quelques mots de la langue égyptienne et la langue fang pour mettre leur similitude lexicale en relief. Il affirme qu’il ne s’agit pas là de ressemblances fortuites. Aussi, semble-t-il judicieux de le souligner, en 1941, la linguiste Lysias Homburger soulève les deux questions essentielles de l’histoire des Fang. Elle reconnaît également une parenté entre les dialectes zandé et fang et classe le Fang dans un groupe intermédiaire entre les langues bantu et soudanaises37. Pourtant, devant les limites de sa discipline, Homburger préconise prudemment de parler de semi bantou à propos des Fang38. Bien des comparaisons ont été faites à ce niveau, mais il n’en demeure pas moins que deux visions manichéennes s’affrontent, à ce propos, sur l’origine de la langue fang. Pour les uns, c’est une langue semi bantu, c’est la raison pour laquelle P. Ondo-Mebiame précise que: « cette thèse est défendue par certains auteurs, en particulier Baumann et Westermann (1948) d’une part, et Hombert (1952) d’autre part, refusent de classer la langue que parlent les populations composant l’unité linguistique de composition, parmi les langues bantu ; en raison essentiellement de la fréquence élevée de ses syllabes fermées, et certaines de ses caractéristiques phonétiques comme l’existence de labiovélaires39 ». De son côté, P. Mba Abessole est encore plus ferme et déclare : « le récit de leur migration indique clairement leur pays d’origine. A partir de là, il est bien évident qu’ils [les origines du fang] n’appartiennent pas au groupe bantou. Mais il faut retenir qu’il est en relation depuis longtemps avec les Bantous. De sorte que la langue qu’il parle aujourd’hui a une typologie de langue bantoue dont elle se distingue cependant par certains phonèmes que l’on ne retrouve qu’en Afrique de l’Ouest ; il s’agit, concernant les consonnes : des vélaires /nk/, /p/ ; des labio-vélaires : /kp/, /nkp/, /ngb/ et pour ce qui est des voyelles : du /W/ (le e muet français) et de /ü/ (le u français), dont le point d’articulation est central40 ». Il convient là de rappeler que P. Mba Abessole, reprenant les arguments développés par H. Trilles, et Houis rattache la langue fang à l’égyptien ancien. Et pour d’autres, la langue fang est indubitablement d’origine bantu, au demeurant, si l’on se fie à la classification de Guthrie (1953 et 1971), elle se

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P. Ondo-Mebiame, op. cit., p. 11. X. Cadet, op. cit., p. 276. 38 Ibidem, p. 277. 39 P. Ondo-Mebiame, op. cit.,p. 10. 40 P. Mba Abessole, op. cit., p. 84. 37

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classe dans la zone A du domaine bantu, dans le groupe 70 (Yaunde-Fang Group), et sous le sigle A. 7541. Quant à moi, je pense que la langue fang, par le truchement des récits oraux, tels que le Mvett, les contes et légendes ainsi que l’histoire de sa migration montrent que ce peuple a vraiment vécu en Égypte. L’usage du nom « Pharaon » dans le terme comparatif fang : « ane Pharaon », en français, comme Pharaon, pour exprimer le comparatif dans le cadre d’un litige, d’un pugilat, d’une dispute, etc., est révélateur. On dit : « one me tâ ane Pharaon, maâbis ki, tu peux m’injurier comme Pharaon, je m’en contrebalance ». L’emploi, donc, du nom Pharaon dans la langue fang n’est pas fortuit, cela montre indubitablement et je l’affirme que les Fang reviennent d’Égypte. Par ailleurs, certains documents chronologiques indiquent quelques dates de l’histoire migratoire fang. Certains historiens signalent que, dès le milieu du XIXe siècle, le peuple fang arrive en Afrique centrale et précisément dans les régions correspondant au Cameroun, Gabon, Guinée équatoriale et Congo. L’historien français, X. Cadet, délimite, à ce sujet, l’arrivée des Fang au Gabon vers les années 1848-186342. Ces dates varient selon les ouvrages. Au dire d’A. Fourneau, les Fang sont arrivés au Gabon vers la seconde moitié du XVIIIe siècle, c’est-à-dire en 1760; Trezenem quant à lui place leur arrivée dans le Moyen Ogooué (Gabon) au début XIXe siècle c’est-à-dire en 1850 précisément ; à l’extrême pointe de leur poussée, ils atteignent la région de Setté-Cama (abords de la lagune Sounga) vers 1890, attirés par les factories qui s’y trouvaient alors43; sans occulter du Chaillu qui parle d’eux en 185644. Or, les conclusions des recherches archéologiques menées par B. Clist, dans la province du Woleu-Ntem, au nord du Gabon, montrent que les Fang y ont habité depuis le XVe et XVIIe siècles45. L’historien gabonais N. Meteghe N’nah soutient la même thèse dans son ouvrage intitulé, Histoire du Gabon des origines à nos jours46. Les travaux de P. Laburthe-Tolra dans, Les Saints de la forêt et ceux de Jan Vansina : Paths in the Rainforests, dans Brève histoire de la Guinée Equatoriale coordonné par M. Liniger-Goumaz, arrivèrent à la même conclusion. D'autres explorateurs et anthropologues ont envisagé l'hypothèse, conforme à la vulgate scientifique de l'époque, selon laquelle les Fang seraient des Blancs venus de la région des Grands lacs, voire du Haut Nil. La même année, du Chaillu soutient avec intensité et vigueur que les Fang appartiennent à une « famille qui diffère de la race nègre du littoral, aussi

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P. Ondo-Mebiame, op. cit., p. 9. X. Cadet, op. cit., p. 45. 43 G. Balandier, Sociologie actuelle de l’Afrique noire, Paris, Presse Universitaire de France, 1963, p. 76. 44 P. Mba Abessole, op. cit., p.18. 45 B. Clist, Gabon : 100 00 ans d’Histoire, Libreville, Sépia, 1995, pp. 211-212. 46 N. Meteghe N’nah, Histoire du Gabon des origines à nos jours, Paris, L’Harmattan, 2006, p. 33. 42

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bien que les autres tribus que j'avais déjà vues47 ». Il accentue : « Les Fang sont les plus beaux « nègres » d’Afrique équatoriale48 ». D’après Poutrin, les statistiques anthropométriques montrent des taux très élevés de brachycéphalie chez les Fang alors que les populations gabonaises seraient plutôt dolichocéphales. S’appuyant sur ces résultats, Cottes revient sur l’identité bantu des Fang et défend leur supériorité sur les populations gabonaises49. X. Cadet, à son tour, déclare dans l’introduction de son ouvrage que : « de toutes les populations d’Afrique noire et particulièrement du Congo français, les « Fang » ou « Pahouins » sont les plus célèbres. A l’exemple des Océaniens, Maori ou Marquisiens, ils exercent une étrange fascination qui tient beaucoup au paradoxe entre, d’un côté, la haute esthétique de leur art que traduisent les audacieux partis pris stylistiques et, de l’autre, la brutalité de leurs mœurs : on les dit cruels, féroces, conquérants anthropophages, descendus des rives du Nil jusqu’au Gabon en un flux continu, exterminant ou assimilant les populations qu’ils envahissent. Certains auteurs vont jusqu’à affirmer leur supériorité sur l’ensemble de la « race nègre »50 ». L’arrivée du peuple fang constitua, donc, un tournant décisif sur le plan non seulement démographique, politique, mais aussi économique et culturel dans ces différents pays. Cette migration ne laissa pas indifférents les Colons et les ethnies autochtones qui, jadis, vivaient dans ces territoires nouvellement envahis. Après s'être complaisamment attardé sur le « cannibalisme fang » par le biais des préjugés relatifs à leurs mutilations corporelles (la taille des dents, scarifications, tatouages, etc.), leur force physique, etc., P. du Chaillu affirme en 1863: Les Fang paraissaient être le peuple le plus remarquable que j'eusse encore vu dans cette partie reculée de l'Afrique. D'une couleur plus claire qu'aucune des tribus de la côte, forts, grands, bien bâtis, ils témoignent d'une grande activité; leur regard me semblait aussi plus intelligent que celui des Africains qui n'ont pas encore eu des rapports avec les blancs51.

P. Laburthe-Tolra et J.-P. Warnier pour leur part soulignent, à propos de la symbolique des mutilations corporelles des Fang, qu’elles ont pour effet d’inscrire (douloureusement) dans le corps la mémoire de l’initiation, de marquer dans l’ordre naturel un événement culturel. Leur but, poursuiventils, est de signifier la « puberté sociale », l’obtention du statut comportant les droits et devoirs des adultes, et non la puberté physique, par rapport à laquelle le rite est souvent décalé dans un sens ou dans l’autre. Pour 47

F. Bernault, op. cit., p. 7. Du Chaillu, cité par X. Cadet, op. cit., p. 52. 49 A. Cottes, La mission Cottes au Sud-Cameroun, (1905-1908), p. 99, cité par X. Cadet, op. cit., p. 268. 50 X. Cadet, op. cit., pp. 11-12. 51 F. Bernault:« Dévoreurs de la nation: Les fang au Gabon ». In: Coquery-Vidrovitch & Issiaka Mandé, Etre étranger et migrant en Afrique au XXe siècle, Paris, l’Harmattan, p. 6. 48

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l’initiation So des Béti, une même promotion pouvait associer des petits garçons impubères (de l’âge de sept ou huit ans) et des hommes de plus de vingt ans déjà mariés52. C’était, donc, par ignorance et à tort que l’on traitait les Fang de « cannibales », sous prétexte qu’ils taillaient leur dentition pour la circonstance. Or, la taille des dents n’était qu’un fait culturel, lié à l’initiation aux divers rites de passage et d’intégration que l’on retrouve encore de nos jours en pays fang. Tout l’intérêt porté sur la compréhension et la connaissance des Fang, dès le XIXe siècle jusqu’à nos jours, se justifie également par le nombre de publications faites sur eux aussi bien par les Africains que par les Occidentaux. On y recense ainsi, près mille publications environs, partant des articles, ouvrages, thèses de Doctorat, Mémoires, etc. Aussi, faut-il rapporter que les textes de plusieurs administrateurs européens, convertis en anthropologues amateurs, sont venus à la rescousse des fantasmes missionnaires en laïcisant la légende "hamitique" fang. C'est une première tentative d'interprétation de la culture et la tradition fang jugées très complexes. Alors, poussés par les invasions et les djihads islamiques, et après avoir traversé la Sanaga sur le pont providentiel au sujet duquel les récits ne s’accordent pas quant à la nature de ce gué, ainsi que le souligne M.-R. Abomo-Maurin, les Fang débarquent dans la région Nanga Eboko, appelée aussi de son nom originel Yom53. Pour sa part, J. Ki-Zerbo, dans son ouvrage Histoire de l’Afrique Noire, cité par Paul Mba Abessole, déclare: Les Pahouins ou Fang, apparentés aux Béti et Boulou et aux Ewondo, sont venus du Nord-Est, peut-être par suite de l’ébranlement causé à travers le Cameroun actuel par les vagues Peul d’Ousman Dan Fodio. Ils traversent la Sanaga en se bousculant avec les Beti et s’enfoncent dans la forêt. Il continue en disant que les Fang, qui fonçaient vers le sud, Boulou marchant vers l’Ouest, et Ntoumou ou Fang intermédiaires54.

C’est à l’issue des multiples soubresauts qu’il a connu durant ces différents flux migratoires, notamment lors de l’Odzamboga, que le peuple fang s’est disséminé dans ce vaste territoire d’Afrique centrale en assimilant d’abord, dans ce processus, tous ceux qu’il rencontrait sur son chemin et en se fondant ensuite culturellement avec les peuples autochtones qui partagèrent avec lui les mêmes territoires. Trezenem, cité par Georges Balandier, estime que la plupart des légendes situent très loin, au nord-est, le premier pays habité par les Fang ; pays qui possède une faune très différente de celle du Gabon, qui est peuplé par des hommes blancs disposant de 52

P. Laburthe-Tolra, et J.-P. Warnier, Ethnologie Anthropologie, Paris, PUF, 1993. M.-R. Abomo-Maurin, Parlons Boulou langue bantou du Cameroun, Paris, L’Harmattan, 2006, pp.8-9. 54 P. Mba Abessole, op. cit., p. 23. 54 Idem. 53

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chevaux et maîtres dans le travail du fer55. Il précise que l’arrivée dans la région forestière serait symbolisée par la légende, dite du trou de l’adzap, indiquant l’obligation où se trouvèrent tous les groupes de migration de passer au travers d’un trou creusé dans l’arbre adzap56. Car, il y avait de part et d’autre de cet arbre un précipice, en langue fang Ye’e, qui barra le chemin aux fils d’Afiri Kara. Il fallait donc que ces derniers frayassent un chemin au milieu de l’arbre afin de continuer leur odyssée vers la terre promise. Cette légende, tel que l’évoque le Guinéo équatorien J. Bibang Oyee, a forgé le caractère belliqueux des Fang et a favorisé une meilleure préservation de leur religiosité, notamment, le culte byer ou (biéri). Au-delà des récits livresques présentant la culture et la tradition fang de façon panoramique, nonobstant, l’axe principal de sa religiosité est basé sur le culte des Ancêtres. En effet, Le culte Byer est rendu aux mânes des ancêtres par le truchement de leurs crânes. Il imposait un autel par nd’e bot prééminent, établi dans la « case de l’aîné », Ntol fam ou aux abords immédiats de celle-ci. Il requerrait des sacrifices (réguliers et circonstanciels) et demandait à être consulté avant toute action d’intérêt commun57. Pour ce qui concerne les mouvements migratoires des Fang, dulu, il convient de noter que plusieurs conséquences funestes s’observèrent, à savoir : la perte des vies humaines afférente à la guerre et la dislocation de la famille d’Afiri kara, leur ancêtre. Assurément, c’est à Odzamboga que les six familles comprenant les six fils d’Afiri Kara, en particulier, Fang Afiri, Ntumu Afiri, Bulu Afiri, Nküign Afiri, Okak Afiri ainsi que les jumeaux Mevume-Afiri et Nden Afiri, qui formèrent les deux une seule famille, se fragmentèrent une fois pour toute. Ils se séparèrent après avoir frayé un chemin à l’intérieur de l’adzap. Nküign Afiri, quant à lui, décida de se désolidariser de ses cinq frères après leur avoir montré le chemin de la terre promise58. Grâce aux guerres sanglantes et à la razzia, le peuple fang construisit une personnalité ainsi qu’une réputation de guerrier. C’est donc un peuple qui vivait de guerres. La plus populaire d’entre elles, c’est-à-dire celle qui est restée dans les mémoires collectives, c’est la guerre fratricide que les historiens et les Fang appellent communément l’Oban. Elle eut lieu vers les années 1885-189559 et opposa les Bulu et Ewondo aux Ntumu, Mvègn et Okak60. Caractérisés par leur nomadisme pendant leur migration, l’administration coloniale se heurta longtemps à ce qu’elle nomme la « manie migratoire des Fang61. Il faut penser que les migrations à travers le Gabon sont les plus 55

G. Balandier, op. cit., p. 76. Ibidem, p.77. 57 Ibidem, p. 143. 58 Ondua Enguru Dulu Bong Be Afrikara (1954-1973). Traduit en espagnol par le Guinéoéquatorien Julián Bibang Oyee, sous le titre: La Migración fang, Ávila, Editorial Malamba, (1995), pp. 55-61. 59 Ibidem, p. 119. 60 P. Laburthe Tolra, Christiane Falgayrettes Leveau et Günter Tessmann, op. cit., p. 182. 61 G. Balandier, op.cit., p. 130. 56

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récentes (sans doute le point de départ d’une phase nouvelle destinée à une plus grande amplitude) et que l’Ogooué ne représente la limite du pays fang (en réalité le front avancé de ce peuple) qu’en raison de l’occupation française. Les Fang n’ont renoncé que tardivement à une politique de conquête à laquelle ils excellaient du fait de leur valeur combattante et de leur capacité assimilatrice62. Jusqu’à la veille de 1914, l’administration s’est heurtée à des associations guerrières, les Bizima, opérant aux abords de la rivière Okano à Mitzic. Selon Balandier, il est certain que les Fang ont longtemps fait pression pour accaparer et contrôler les routes et les centres de la traite anciennement établis; les légendes qui lient à une marche vers l’Ouest, la découverte des véritables richesses, le montrent. Dès le milieu du XIXe siècle, l’explorateur du Chaillu observe comment cette pression guerrière est complétée par une conquête pacifique, à la faveur « d’alliances » formées par les mariages avec les étrangers. Et le Dr Cureau, cité par Balandier, constate cinquante ans plus tard, que « le contrôle du commerce de l’Ogooué est passé sous la coupe des populations fang63 ». Pour mieux conforter leur domination et leur unité, les Fang de la sousrégion de l’Afrique centrale se réunirent à Mitzic, dans le quartier dénommé Feck Sole, en français, « la stratégie est cachée », en 1947, lors d’un Congrès qui porta son nom et qu’on appela aussi, Elat Meyong ou l’Unifang, afin de trouver des solutions aux différentes revendications des populations. Cellesci tournèrent autour d’une politique sanitaire et d’un enseignement de l’hygiène, désir de contrôler puis de consolider la « famille » ainsi qu’une forte réaction face à l’état moderne de la société fang, la tentation du retour à un passé où tout était mieux, où « il y avait beaucoup d’hommes et beaucoup d’enfants » ; ces revendications exprimèrent la tendance à la « contreacculturation64 », le retour aux sources, aux mœurs de leurs Ancêtres ; la préservation de leur unité, l’agnosse, l’obangam et de leur code moral, etc., cf. article intégral sur les sites : Monefang.com, l’Unifang et celui de l’histoire des Fang de Mitzic. Quant à leur culture, particulièrement la danse ainsi que le chant, elle constitue un répertoire traditionnel riche et varié. La danse, en fang abokh, est pour le fang la mémoire du temps, la chronique des événements, le journal quotidien65 ; elle est quelque chose qui se transmet de personne à personne, de personne à groupe, de groupe à groupe66. Citons par exemple le fanki, l’esana, l’akom, l’akoma mba, le nlup, l’omias, l’ozila, le mengan, le ngon ntang, l’élugh mengang, engem, etc., qui sont des danses très populaires chez les Fang. Pour ce qui se rapporte au chant, il est une invitation au voyage, une exploration du temps, il est l’archéologie d’une 62

G. Balandier, op.cit., p. 130. Idem. 64 Ibidem, p 101. 65 P. Nguema Obam, Fang du Gabon. Les tambours de la tradition, Paris, Karthala, 2005, p. 43. 63

66

Ibidem, p. 40.

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mémoire, le passé et le présent y sont dépeints en un langage dont l’opacité est de toute beauté67. Les chants afférents à l’amour, à l’enfant et ceux ayant trait à la vie quotidienne; l’épopée notamment celle du Mvett ainsi que tous les autres référents culturels constituent, de façon générale, le moyen par lequel la culture fang a pu survivre et se transmettre jusqu’à l’heure actuelle. Toutefois, nous pouvons attester sans équivoque que la prégnance de l’eschatologie chrétienne, dès le début de la colonisation, a fait en sorte que les Fang acceptent la religion chrétienne à plus de 80% et l’animisme perdant, ainsi, de plus en plus de fidèles. C’est dire en bref que nonobstant la vulgarisation des religions dites chrétiennes, les Fang ont quasiment gardé les fondements de leur culture et tradition. Pour comprendre l’origine de la sauvegarde de la culture fang, il faut aller se ressourcer dans sa société traditionnelle. Pour ce faire, P.-C. Zeng Ebome rappelle que : « cette société a une histoire. Elle vit une autre histoire aujourd’hui. Elle est en butte à des contradictions, à des incohérences sur le plan culturel. Je veux dire sur le plan social. Nous sommes en butte à des agressions…, le terme agression ne doit pas être pris au sens littéral. Tout peuple subit des agressions conscientes ou inconscientes en raison de son ouverture au monde. Et il se trouve malheureusement que certaines sociétés ont développé des moyens de protection plus importants et plus sophistiqués que d’autres. Or nous sommes encore dans cette phase d’expectative ou d’interrogation : qui sommes-nous aujourd’hui ? Est-ce que nous sommes des Occidentaux dont nous avons appris la langue, les coutumes, l’histoire ? Sommes-nous encore des Africains avec quelque chose de spécifique à apporter au monde ? Nous en sommes encore à ce questionnement. Le parti que moi je prends est de dire : nous avons une civilisation mais qui ne sera pas, loin de là, sans tache, parce qu’elle reçoit, comme je l’ai dit tout à l’heure, des influences, des agressions conscientes ou inconscientes. Mais puisque nous l’aimons, nous devons montrer sa spécificité, pour qu’elle puisse participer à la construction d’un universalisme culturel. Pour qu’elle survive68. » « L’occidentalisation » du peuple fang, par le biais de la destruction de ses traditions et croyances, par l’imposition de la religion chrétienne, de la langue, des us et coutumes du colonisateur, ainsi que toutes les tentatives visant à le dépersonnaliser aussi bien physiquement que moralement ont montré très tôt leurs limites. Cet ouvrage est donc un parfait exemple en vue d’illustrer l’énorme travail qui reste encore à faire en rapport avec la reconnaissance de la langue fang comme le moyen par lequel l’héritage traditionnel s’est transmis et doit continuer à se transmettre au fil des années. C’est grâce à l’intérêt capital que revêt cette langue en Afrique centrale que j’ai tenté de cerner la portée sociologique, anthropologique et symbolique de ce manuel au regard du nombre de locuteurs qui n’a cessé d’augmenter ces quatre dernières décennies. 67

M. Mvé Bekale, Pierre-Claver Zeng et l’art poétique fang, esquisse d’une herméneutique, Paris, L’Harmattan, 2001, p. 21. 68 M. Mvé Bekale, op. cit., pp. 102-103.

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Importance de la langue fang en Afrique centrale L’espace habité par les Fang s’étend sur une superficie de 18 000 km²: de la moyenne Sanaga (430 N) à l’embouchure de l’Ogooué (120.5) en latitude, et de l’Atlantique (9.30 E) à la moyenne Sanaga (14 E) en longitude69. Quant aux travaux de Günter Tessmann, le pays des Pahouins est situé sur la côte occidentale de l’Afrique, entre le premier degré de latitude sud et le cinquième degré de latitude nord, entre le neuvième et le quatorzième degré de longitude est70. Il couvre environ 176 600 km², soit un espace correspondant au tiers de l’ancien empire allemand. Eu égard à la vision coloniale, il est rattaché dans sa partie nord à l’ancien protectorat allemand du Cameroun, dans sa partie sud à la colonie du Gabon (Afrique Équatoriale Française (A.E.F.), ancien Congo français). Un secteur de la partie sud de l’ancien territoire allemand, depuis la côte jusqu’au onzième degré de longitude se trouve sous la souveraineté espagnole et porte le nom de Guinée espagnole, actuelle Guinée Équatoriale. La partie de la région pahouine rattachée au Cameroun couvre 94 000 km²71. Face à la grandeur de ce territoire, le nombre de locuteurs fang est aussi considérable, surtout, si l’on se réfère aux différents pays dans lesquels se trouvent les Fang. En effet, la langue fang est parlée dans cinq pays d’Afrique centrale, c’est-à-dire : le Gabon, Cameroun, Guinée Equatoriale, Congo et São Tomé et Principe. D’après P. Ondo-Mebiame : En effet, les communautés humaines occupant le Sud du Cameroun, un pan de la frontière nord-ouest du Congo/Gabon, la moitié nord du Gabon, et toute la moitié est de la Guinée Equatoriale, peuvent être dites constituer une unité linguistique de composition car, il y a une parfaite intercompréhension entre elles72.

Cela constitue un gros avantage dans le cadre de l’internationalisation de celle-ci dans la sous-région. Le chiffre indiquant le nombre exact de ses locuteurs varie selon les sources. D’après, P. Alexandre et J. Binet : « On arrive ainsi à des totaux variant entre 650 000 et 1 500 000 Pahouins, avec un indice différentiel nettement positif ou nettement négatif suivant les auteurs73 ». J. Binet continue en disant : « ma propre estimation, environ 820 000 ne tient compte que des Pahouins au sens étroit, en laissant de côté les tribus dont l’appartenance est contestée74 ». Il termine en ces termes : « le bulu est devenu la langue commerciale de la région de Kribi. En Guinée Espagnole, fang et bulu servent de langue commune aux immigrants venant 69

P. Mba Abessole, op. cit., p. 15. P. Laburthe Tolra, Christiane Falgayrettes Leveau et Günter Tessmann, Fang, Paris, Ed. Dapper, 2001, p. 177. 71 Idem. 72 P. Ondo-Mebiame, op. cit., p. 9. 73 P. Alexandre et J. Binet, le groupe dit Pahouin (Fang-Boulou-Béti), Paris, L’Harmattan, 2005 p. 12. 74 Idem. 70

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des territoires français. Au Gabon, des dialectes Myéné reculent devant le fang, de plus en plus utilisé jusqu’au chemin de fer Congo Océan. Dans les grandes villes Douala, Yaoundé, Libreville, Port-Gentil et même Dolisie des dialectes pahouins sont utilisés par des immigrants appartenant à d’autres groupes linguistiques 75 ». Or, si nous prenons en compte ces différentes tribus fang dont on laisse volontairement de côté pour des raisons souventes fois politiques, alors, selon l’extrait de l’ouvrage intitulé: Guinée Equatoriale : Cadre Naturel, Économique et socioculturel, de l’Economiste & Informaticien J. Manene Nsogo, la population fang s’étendrait à un total de 5 260 900 locuteurs. H. Trilles, à la suite de sa mission au Nord-Gabon et de la pénétration allemande au Cameroun, n’hésite pas à réunir sous le terme Fang tous les groupes qui leur sont apparentés du point de vue linguistique et à avancer le chiffre de plus de dix millions pour l’ensemble, dépassant ainsi toutes les estimations précédentes76. Par conséquent, la langue fang serait la langue la plus parlée de l’Afrique centrale en fonction du critérium territorial et démographique. Pour ce qui a trait à la bibliographie, il n’y a quasiment pas de manuel didactique de la langue fang. Seulement, le Dictionnaire de Samuel Galley; l’opuscule Eléments de grammaire fang de l’Abbé A. Raponda Walker; le manuel de linguistique de P. Ondo-Mebiame, Essai sur les constituants syntaxiques du fàp-qtùmù ; quelques thèses soutenues ci et là, mais rangées malheureusement dans les tiroirs par leurs différents auteurs sans pour autant les publier demeurent, plus ou moins, les seuls documents, sur le marché, susceptibles d’apporter quelques réponses sur les questions linguistiques du fang. Néanmoins, j’ai toujours été confronté à ce sempiternel problème de manque de sources bibliographiques sur la langue fang de façon générale. Par conséquent, n’étant pas spécialiste de ces questions, je le serine, ce manuel contribuera, manifestement, à l’apprentissage du fang à partir de sa conjugaison. Il est simple, élémentaire et vise toutes les couches sociales. Sur le plan structurel, ceux qui ont été en contact avec la langue fang sont aussi bien convaincus que moi qu’elle possède une multitude de parlers étant donné la diversité des prononciations qui existe entre ses divers groupes et sous-groupes (Zamane, Bene, Okak, Mekè, Ntumu, Mvègn, etc.). Pour Raponda Walker, le groupe linguistique fang se subdivise principalement en huit sous-groupes, à savoir : Betsi, Ntum (Ntumu), Bule (Bulu), Ewondo, Fong, Nzamane, Mékè et Bakwélé77. L’ouvrage de Guthrie intitulé, The classification of Bantu languages publié en 1948 montre que le groupe Pahouin compte sept dialectes, dont trois principaux, Alexandre et Binet n’en décrivent que les points communs, gommant, dit X. Cadet, les différences en les réduisant à des particularismes secondaires78. Cette forte 75

Ibidem, p. 19. X. Cadet, op. cit., p. 262. 77 A. Raponda Walker, Eléments de Grammaire Fang, Libreville, Éditions Raponda Walker, 1995, p. 3. 78 X. Cadet, op. cit., p. 283. 76

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« dialectalisation » que la langue fang connait en son sein, a conduit le linguiste gabonais J. Kwenzi-Mikaka à inférer, à son niveau, que « la littérature produite sur le peuple fà+ et l’idiome qui lui sert de médium de communication signalent la présence de six dialectes en son sein79 ». En effet, la cause fondamentale de cette diversité de parlers fang serait non seulement sa cohabitation avec d’autres peuples bantu mais aussi des influences exogènes liées aux innombrables péripéties rencontrées pendant leur migration. Cela m’a paru une préoccupation énorme, celle qui a consisté à la recherche d’une prononciation standardisée qui ferait l’unanimité des différents locuteurs. C’est le fruit d’une réflexion abyssale et d’une analyse ardue que j’ai menée au cours de l’élaboration de ce travail. Car, tel que le dit P.-C. Zeng, le fang est une langue majeure qui doit être parlée, écrite, chantée de façon sérieuse80. Cela dit, pour illustrer cette difficulté à trouver une prononciation uniforme, choisissons le mot : « homme » dont la prononciation varie selon que l’on se trouve en Guinée Equatoriale, au Cameroun, au Congo ou au Gabon. Ainsi, les Ntumus et les Mekès appellent Mot, les Zamanes prononcent Mur ou Mour, les Mvègn quant à eux disent Mor, les Okak et atsi à leur tour le désignent par Mort et les Bene l’appellent Môr, etc. Pour ce faire, dans le souci de rendre la langue fang plus accessible et intelligible, il m’a semblé utile de choisir la dénomination Mot, qui répond à l’origine de l’appellation des langues dites bantu ou semi bantu, qui désignent l’être humain au singulier, d’après J. Kwenzi-Mikala et S. Souindoula, cité par le professeur N. Ngou Mvé, par « Mu-ntu » et « Ba-ntu » au pluriel81. Autre exemple, « les ragots » se disent en fang okak, mekè, mvègn, « bikobekobe82, bidzôdzô ou bitètè », cependant, les Ntumu de Bitam disent, « bikôbokôbo, bitiètiè, et bidzôdzô », les Zamanes disent « bikobekobe, bitietie, bidzuedzue », etc. La prononciation varie selon la région, le dialecte et le pays. J’ai donc opté pour la dénomination « bikobekobe » parce qu’elle est la plus répandue en pays fang. De plus, il m’a paru essentiel de souligner que la langue fang est d’une grande complexité notamment pour la subtilité de sa prononciation qui connaît plusieurs accents toniques, à l’opposé du français monotone83. Ainsi, un accent mal placé ou une voyelle mal prononcée (ouverte ou fermée) peuvent donner lieu à une déformation du sens de la phrase ou du mot. Même Trilles, mentionne X. Cadet, qui pourtant produit d’importants efforts pour apprendre la langue se fait railler par ses hôtes alors qu’il tente de s’exprimer dans leur langue84. C’est dire combien la prononciation des mots joue un rôle crucial dans l’apprentissage du fang. Je le réitère, un mot mal prononcé en fang, change complètement de sens et de signification. 79

80 81

P. Ondo-Mebiame, op. cit., p. 7.

M. Mvé Bekale, Pierre-Claver Zeng…, op. cit., p. 105.

N. Ngou Mvé, L’Afrique bantu dans la colonisation du Mexique (1596-1640), Libreville, CICIBA, 1995, p. 15. 82 L. Bacale Andeme, Vocabulario castellano- fang-català, Huesca, HU-160/99,1999, p. 13. 83 X. Cadet, op. cit., p. 254. 84 Ibidem, p. 277.

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Voyons en guise d’illustration, la prononciation du vocable « zam » : zàm (la lèpre ou le palmier raphia), zám (le goût, le plaisir), zaâ-me (viens me) et Zame (Dieu). En somme, les lecteurs verront dans cet ouvrage l’influence de mes origines ntumu d’Oyem, au village Mefoup, Canton Bissok du côté maternel et mon héritage okak et atsi, du village Miang, Canton Lalara à 100km de Mitzic, mes origines paternelles, dans la transcription des mots. Car, la population de Mitzic utilise un parler hybride, issu de l’atsi, du ntumu, et de l’okak, d’après les inférences des travaux de Flagel, Ondo, Ondo-Mebiame et Medjo Mvé ; cependant, le Mémoire de Maîtrise soutenu par P. Nsime N’nang en 2007 vient trancher, pour ne retenir que l’atsi majoritairement et l’okak85. Cette double identification m’a certainement influencé lorsqu’il s’est agi d’illustrer les verbes simples et composés et autres expressions idiomatiques tout au long de ce travail. Cependant, la méthodologie choisie ainsi que l’intérêt accordé à la thématique qui fait l’objet de notre étude doivent participer à la valorisation de ce travail.

85

P. Ondo-Mebiame, op. cit.,p. 17.

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Méthodologie et intérêt culturel du manuel Pour une meilleure élaboration de ce projet, j’ai préféré une méthodologie qui consiste en une transposition des systèmes linguistiques de la langue française vers la langue fang. Le choix de cette translittération, dans ce manuel, concourrait à ce que tous les francophiles apprissent aisément la conjugaison fang sans y éprouver trop de difficultés. Par ailleurs, l’intérêt culturel et scientifique de ce travail est celui de lutter contre la recrudescence de l’aliénation culturelle qui caractérise, de nos jours, la jeunesse africaine de façon générale. Une jeunesse qui cherche des repères et qui se cherche entre la tradition et la modernité. En somme, mon but ici n’est pas d’opposer la tradition à la modernité, mais plutôt, comme le corrobore Aimé Césaire de souligner l’interaction entre ces deux champs, la coexistence de traditions dans la modernité, comme la possibilité d’avoir une modernité travaillée par la tradition86. Malheureusement, l’aliénation culturelle fait en sorte que, pour ces jeunes africains, l’incorporation des modèles de vie dictés par l’Occident deviennent pour eux un moyen d’intégration sociale, de réappropriation d’un monde qui échappe, de prendre possession de soi et de se restituer leur souveraineté personnelle. Toujours dans la même optique, le sociologue gabonais P. Nguema Obam, à propos de l’aliénation des jeunes Africains qui négligent de plus en plus leurs langues, nous livre cette réflexion: Les jeunes Africains des villes connaissent de moins en moins bien la langue de leurs grands-parents. Ils pourront toujours se dire Africains quant à la couleur de leur peau. Mais il leur manquera toujours cette chance de pouvoir penser, se comprendre dans la langue qui, pour eux, vient du fond des âges, chargée de mystères et de sagesse. […] Celui qui ne connaît pas la langue de ses ancêtres est coupé de son passé et n’est jamais tout à fait luimême87.

Ces jeunes, qui, par mimétisme des valeurs occidentales, mélangent tout, sans pour autant faire le tri entre ce qui est conciliable avec leur évolution sociale et culturelle et ce qui ne l’est pas. Ce processus mimétique est performatif dans la mesure où il influe directement sur leur comportement de façon à rejeter leurs particularismes somatiques, phénotypiques et culturels. Ce qui les conduit irréfutablement à s’interroger sans cesse sur leur identité, leur rapport au monde et leur histoire. Nombre d’entre eux dénigrent les croyances et traditions ancestrales, ils les rejettent systématiquement, parce que disent-ils, elles ne concordent plus avec les réalités actuelles. Ils les qualifient d’anachroniques, d’arriérées et de désuètes. Ils oublient que l’être humain enrichit son patrimoine culturel en échangeant avec le monde extérieur, et non en s’aliénant, ou en s’assimilant culturellement. C’est 86 87

A. Césaire, Nègre je suis, nègre je resterai, Paris, Albin Michel, 2005, p. 85. P. Nguema Obam, op. cit., p. 120.

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pourquoi C. Wulf nous signifie que : « la formation de soi et la confrontation avec l’extérieur ont leur origine dans le même système : le monde extérieur et le monde intérieur sont ajustés l’un à l’autre, en continuité l’un avec l’autre, et ne peuvent être expérimentés que dans des relations d’échanges mutuels. Des ressemblances ou des correspondances naissent entre l’intérieur et l’extérieur, des rapports mimétiques se forment entre eux. Les hommes entrent dans des comportements de ressemblance avec le monde extérieur et se transforment eux-mêmes au cours de ce processus, transformant du même coup leur perception du monde extérieur et la perception qu’ils ont d’euxmêmes88 ». En effet, pour aborder dans le même sens, B. Mvé Ondo nous rappelle que tout homme cherche toujours à se comparer dans son être et dans sa collectivité, à se démarquer pour mieux se faire reconnaître, à se comprendre et à comprendre d’où il vient pour mieux appréhender où il en est aujourd’hui. Mais cette démarche, réaffirme-t-il, est toujours complexe, multiforme, jamais achevée et naturellement idéologique. Elle procède par allers et retours, fige certains repères et en passe d’autres sous silence. Bref, elle idéalise, mythifie et transforme89. En parlant singulièrement des jeunes Fang, P. Mba Abessole fait le même constat en notifiant que : « beaucoup de jeunes Fang, ne savent plus parler leur langue, surtout ceux de la diaspora90 ». Tous ces jeunes connaissent une crise identitaire très profonde, ils sont, pour ainsi dire, en conflit permanent avec eux-mêmes et ne savent plus comment concilier leur culture de départ, c’est-à-dire l’africaine et leur culture d’arrivée, l’occidentale. Au regard de cette lutte intérieure qui se produit entre ces deux entités, nombreux sont ceux qui optent pour la culture la plus en vue, cherchant dans le même temps à oblitérer la moins prisée. Sans vouloir brocarder au terme « identité » son amphibologie sémantique, je me limiterai uniquement à son sens profond tel que le mentionne M. Edmond: « l’identité oscille entre la similitude et la différence, entre ce qui fait de nous une individualité singulière et qui dans le même temps nous rend semblables aux autres. La psychologie montre bien que l’identité se construit dans un double mouvement d’assimilation et de différentiation, d’identification aux autres et de distinction par rapport à eux91. » Et dans l’identité, comme le souligne l’historien burkinabé J. KiZerbo, la langue compte beaucoup. D’après lui, la lente asphyxie des langues africaines serait dramatique, ce serait la descente aux enfers, pour l’identité africaine92. Il affirme qu’un peuple sans identité, est un objet de l’histoire, un

88

C. Wulf, Une anthropologie historique et culturelle, rituels, mimésis sociale et performativité, Paris, Téraèdre, 2007, p. 79. 89 J.-M. Aubame, Les Béti du Gabon et d’ailleurs, Tome I, Sites, parcours et structures, Paris, L’Harmattan, 2002, p. 15. 90 P. Mba Abessole, op. cit., p. 33. 91 M. Edmond : « La construction identitaire de l’individu », in, Catherine Halpern et JeanClaude Ruano-Borbalan, Identité (s), Auxerre, Ed. Sciences Humaines, 2004, p. 34. 92 J. Ki-Zerbo, Á quand l’Afrique ? Gémenos, Éditions de l’Aube, 2003, p. 10.

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instrument utilisé par les autres : un ustensile93. A ce propos, ce sage africain préconise qu’il faut « infrastructurer nos cultures ». Car, conclut-il, une culture sans base matérielle et logistique n’est que vent qui passe94. Au demeurant, certains auteurs, plus hardis, ont essayé de se pénétrer de la culture négro-africaine, mais se sont heurtés à une série d’obstacles plus ou moins infranchissables : cadres, religions, langues, manque de documents historiques, traditions essentiellement orales aux formes d’expression très complexes95… Pour étayer les allégations de J. Ki-Zerbo, P. Mba Abessole note que : « de même qu’un homme ne peut pas vivre sans maison, de même il ne peut pas bien vivre sans savoir parler sa langue96 ». Toujours dans la même perspective, M. Mvé Bekale recommande que nous devions préserver nos identités dans un esprit d’ouverture à d’autres civilisations afin de célébrer le métissage des cultures, en ces termes : En parlant de la préservation des identités premières, […] Il convient de préciser que la préservation ne signifie pas la quête hitlérienne d’une pureté absolue et meurtrière ; elle doit se réaliser dans l’interpénétration, la fusion, le métissage, afin de prévenir les crises existentielles qu’engendrerait un effacement de l’identité première97.

Pour É. Glissant : « une des beautés du métissage est que l’intérêt de ses mélanges est toujours à venir. Il ne sert à rien de récapituler ou d’analyser, sauf à des fins pratiques, les résultats d’un métissage. Le bonheur est dans le processus lui-même et dans les promesses qu’il fait naître et qu’il entretient. Autrement dit, les « créolisations », ces inattendus de tous les mélanges et de tous les contacts, sont l’accomplissement des emprises du métissage98. C’est pourquoi les « créolisations » sont si difficiles à connaître, et leurs processus d’abord si pénible à accepter. Quand le tout est mal perçu, il nous faut passer par l’exaltation légitime et dévorante des composantes99 ». Tout ceci revient à dire que tout Africain devrait de près ou de loin apporter sa pierre à l’édification de son patrimoine culturel ainsi que pour la préservation de son identité par le truchement des langues ancestrales. A cet effet, le Père P. Mba Abessole nous remémore que nos cultures ressemblent à des vases cassés dont il faut retrouver et recoller les différents morceaux. Chacun en détient un et que leur assemblage est urgent. Nous ne pouvons pas attendre, termine-t-il, que d’autres le fassent à notre place parce que nous sommes, plus que quiconque, habilités à parler de nous-mêmes100. 93

J. Ki-Zerbo, op., cit., p. 10. Ibidem, p. 11. 95 T. Ndong Ndoutoume, Le Mvett époppée fang tome I, Paris, Présence africaine, 1970 première édition et 1983 seconde édition, p. 9. 96 P. Mba Abessole, op. cit., p. 33. 97 M. Mvé Bekale, Gabon : La postcolonie en débat, Paris, L’Harmattan, 2003, p. 30. 98 É. Glissant, Mémoires des Esclavages, Paris, Gallimard, 2007, p. 89. 99 Ibidem, p. 92. 100 P. Mba Abessole, op. cit., p. 92. 94

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En outre, la montée indéniable de la langue française en Afrique francophone m’a permis de traduire à chaque fois les exemples en français afin de faciliter la compréhension de nos lecteurs. Dans le but d’uniformiser l’écriture de la langue fang, j’ai tenté de proposer aux lecteurs un modèle relativement académique, standard, car j’ai personnellement remarqué que chaque Fang écrit cette langue selon sa sensibilité phonétique et phonologique. Vous trouverez, ainsi, dans cette étude, mon souci de rendre la langue fang moins hermétique et moins rigide. Aussi, convient-il de souligner que l’apprentissage de la langue fang aujourd’hui dans certains lycées et collèges africains a constitué, pour ma part, une source de motivation supplémentaire. Son alphabet, jusqu’à présent, se compose des lettres quelque peu difficiles à écrire et à prononcer, surtout pour ce qui est des non Fang. C’est pour cette raison que les phonèmes « ny ñ, p, s » ont été moins usités au profit de « ng, gn, g, ss ». En revanche, j’ai conservé d’autres phonèmes et voyelles tels que « pw, bw, kw, ü, u » afin de respecter les particularismes et l’originalité de cette langue. Etant donné que toute culture évolue, la langue fang a également évolué, la preuve en est qu’elle possède, à l’heure actuelle, une kyrielle d’emprunts à d’autres langues, tant occidentales que bantu. Cependant, comme le soulignent P. Alexandre et J. Binet, si la langue fang s’est enrichie d’apports européens et africains non pahouins, il semble qu’elle se soit en même temps appauvrie de certaines nuances de sens, de termes techniques ou religieux, de tournures littéraires ou poétiques anciennes, ceci en grande partie sous l’influence européenne, à cause de la scolarisation en particulier101. La christianisation et l’enseignement scolaire colonial ont, en faisant reculer ou en détruisant l’éducation traditionnelle, entraîné une détérioration certaine de la langue102. C’est en partie ma principale préoccupation, celle qui consiste à sauver les quelques vocables qui restent encore en vigueur dans le parler fang actuel afin de parvenir à la survie de celui-ci et de pouvoir le transmettre à la postérité. En conséquence, B. Mvé-Ondo attire notre attention lorsqu’il précise qu’être un homme accompli, c’est reconquérir l’unité dans la hiérarchie des valeurs constitutives de l’être. L’homme, mentionne-t-il, condamné à vivre divisé au plus profond de lui-même à cause d’une activité qu’il ne maîtrise plus ou pas parfaitement, doit, sans se lasser, consacrer son existence à se redonner cette unité qui lui échappe. Le sens de sa vie, termine-t-il, il ne peut le trouver que dans cette quête et non pas dans l’immobilisme qui est le signe de la mort spirituelle103.

101

P. Alexandre et J. Binet, Le groupe dit Pahouin (Fang-Boulou-Béti), Paris, L’Harmattan, 2005, p. 21. 102 Idem. 103 B. Mvé Ondo, Sagesse et initiation à travers les contes, mythes et légendes fang, Paris, L’Harmattan, 2007, p. 28.

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I-ORTHOGRAPHE ET PHONETIQUE

1- Écriture : Le fang emploie l’alphabet latin. Il est composé des lettres simples et des lettres composées. Les voyelles sont : A, E, É, È, Î, I, Ô, Ü, O, U Les consonnes sont: B, D, F, G, H, K, L, M, N, P, R, S, T, V, W, Y, Z. NB : Toutes les consonnes en fin de mots se prononcent, à l’exception des mots se terminant par un « g », qui se prononcent : « + ». Exemples : fang, alang, abeng, along, kîng, etc. Les lettres composées sont : NY (GN), GH, KH, PW, BW, KW,

2-Prononciation des lettres Les voyelles orales : A, se prononce comme en français atome. É, correspond aux sons (é, ai, er, et, ez), exemple : apporté. È, se lit comme (è, ê, ais, ait, aient, aie), exemple : était. I se lit comme dans Italie. Ü, correspond au u français, de j’ai lu. E, réunit dans une seule lettre au moins deux sons différents : dans megnu (la boisson), le e se prononce comme en anglais order ; et dans avôle, le e est muet [f]. O, se prononce comme en français or, ordre. C’est un o qui est ouvert. Ô, se prononce comme en français dos, beau. C’est un ô fermé U, se prononce comme le ou français, de (mou) ; il est plus ou moins sourd et fermé suivant la consonne qui le précède. Placé après les consonnes explosives, il est accompagné d’un sifflement, par exemple après le f, v, w, et l, il est davantage fermé : fu [fou] (morceau de viande), avume [avoume] (souffler), awume [awoume] (louer), alugh [aloukh] (marier), nfunga [nfounga] (le vent). Placé après ny il est si fermé qu’on croit entendre un u français : anyu ou agnu (bouche). Enfin lorsque le u est précédé de m, on

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peut dire qu’il est tout à fait fermé et indistinct ; la bouche fermée prononce mm : ému (aujourd’hui). Les voyelles nasales : Ing, se lit comme dans camping. Eng, se dit comme dans le nom chinois Zeng, le e étant muet. Ang, se dit comme dans Zang, mais attention le g final se prononce très légèrement, il ne faut surtout pas l’appuyer, il correspond à : « + ». Ung, se dit comme dans samsung. La voyelle i prend généralement un accent circonflexe quand elle devient sifflante avec les cinq consonnes : b, f, g, k et v : bî, fî, kî et vî. Les consonnes Les consonnes b, d, f, h, k, l, m, n, p, t, v, se prononcent comme en français. Le g et le s sont toujours durs. N et M en début de mot se prononcent comme le « e » français. Z se prononce comme en français, zéro. S, se lit comme ss dans sage. Les semi-consonnes : Y et W constituent deux sons qui se rapprochent des deux voyelles i et u. W se prononce comme en anglais dans what. Et le Y se prononce comme paille, ailleurs, hier. Les consonnes combinées: PW, BW et KW sont des sons bilabiaux. Exemples : Bw se lit comme dans loi (abwar mengop : mettre les chaussures). Kw se lit aussi comme dans bois (Befam ébe bawulu y’ akwa ébe nvokh Ékang: ce sont des hommes qui se promènent avec le chasse-mouches chez les Fang). Pw cette consonne n’a aucune équivalence en langue latine : (apwegle mot : se moquer de quelqu’un). Gh est un son guttural doux, son équivalent français est gue, dans mangue. Kh, est un son guttural fort, il correspond au que de attaque. Ny est le gn français. Pour des raisons phonétiques, le son gn existe aussi en fang agnóng (prendre). SS, se lit en fang comme : Messe, (je ne suis pas), se prononce en deux temps (me-se), [mf-sf] et non messe en un seul temps comme dans « la messe » en

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français. De même que Mene, (je suis), se prononce en deux temps comme ceci : (me-ne), [mf-nf]. TS, est linguo-dental (tsit : animal). La tonalité Le fang est une langue à tons. L’accent tonique y est très important. Dans la compréhension des vocables, les tons nous permettent de faire la différence entre les homophones et les paronymes. Car certains mots sont toujours dits sur un ton plus élevé que le reste du discours, et d’autres sur un ton plus bas. C’est ce qui nous a poussé à corroborer l’analyse de A. Raponda Walker qui dit qu’on peut distinguer, en fang, trois types de tons : un ton moyen (rectotono), un ton haut (plus ou moins élevé), un ton bas, qui admet aussi, plusieurs degrés104. Cela aide, pour ce faire, à distinguer des homonymes. Il serait évidemment très utile d’indiquer ces différences dans l’écriture. Les homonymes sont très nombreux à cause de la chute de beaucoup de préfixes et de suffixes. Il paraît, donc, très délicat de donner une règle pour un accent. La pratique de cette langue est, à cet effet, conseillée. Dans ce manuel de conjugaison fang, j’ai essayé de donner à chaque mot sa tonalité, du moins la tonalité de la syllabe la plus importante du mot. Pour cela, nous avons utilisé les trois signes : « ^ » est la marque d’un ton moyen, «` » est la marque d’un ton bas ou descendant et «´ » est la marque d’un ton haut ou montant. Exemples : avé (tarir), alè (appeler) et bidzaghâne (mangeons). L’accentuation En fang, lorsqu’un mot a deux syllabes, le ton est marqué sur la première syllabe : Exemple : Agnu [A-gnu] (boire), l’accent retombe sur le « a ». Cependant, les mots qui se terminent par une consonne ont toujours l’accent sur la dernière syllabe qui est le radical : Exemple : Abôkh [A-bôkh], obeng [o-beng], nkatt [n-katt], oyôn [o-yôn], élam [é-lam], oyap [o-yap], etc. Sur un mot à trois syllabes, le ton est marqué à l’avant dernière syllabe : Exemple : Azôme [A-zô-me] (supporter), l’accent retombe sur le « zô ». Pour un mot qui a plus de quatre syllabes, le ton est marqué sur la syllabe antérieur à l’avant dernière syllabe : Exemple : Azamlaneyang [a-zam-la-ne-yang] (il s’est déjà dérouté), le ton retombe sur le « la ».

104

A. Raponda Walker, op. cit., p. 9.

35

II-LES PRONOMS a- Pronoms personnels sujets Singulier Je= Ma 1ère

Pluriel 1ère pers.

Nous=Bia

2e

Tu= Wa

2e

Vous=Mina

3e

Il/Elle= A/Da/Wa

3e

Ils/Elles=Ba

pers.

NB : le pronom personnel « da » est neutre et impersonnel, il s’emploie pour désigner les choses et les animaux. Exemples : nveng danóng, il pleut. Nvu dabôm, le chien aboie. Ku dalóng, le coq chante. Be ku benga lónghang, les coqs sont en train de chanter. Cas particuliers : le pronom personnel « wa » s’emploie uniquement lorsqu’on fait référence à certains phénomènes naturels pour les décrire : oiseau, soleil, vent, etc. Exemple : Viane wafègn, le soleil brille. Onône walong, l’oiseau chante. Nfonga wafeble, le vent souffle. Mbuleghe waber, la poussière monte. b- Pronoms substantifs personnels Singulier Pluriel Moi= Ma (me) 1ère pers. 1ère

pers.

2e 3

e

Toi= Wa Lui= Gne

2e e

3

Nous=Bia Vous=Mina Eux=Be

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c- Pronoms enclitiques Les pronoms enclitiques sont des pronoms qui se joignent pour former une seule unité. Ye ma, avec moi Ye wa, avec toi Ye gne, avec lui Ye bia, avec nous Ye mina, avec vous Ye ébe, avec eux d- Pronoms appliqués à tous les genres et nombres : Lui, la, le, les, eux. Exemple : Nye ou (gne), lui mayén gne, je le vois, (moan fam, un petit garçon). Bo ou (be), eux, mayén be, je les vois, (bensá, les bananes mûres). Wo ou (we), lui mayén we, je la vois, (mbégn, la porte). Myo (mye), eux, mayén nye, je les vois (mimbégn, les portes). Zo ou (de), lui mayén de, je la vois (ku, la poule). Bo ou (be), eux, mayén be, je les vois (be ku, les poules). e-Les pronoms redoublés et locatifs isolés Redoublés

Locatifs isolés

Ma fe, moi aussi

Va, ici

Wa fe, toi aussi

Okó, là

Gne fe, lui aussi

Va légn, là-bas

Bia fe, nous aussi

Été, dedans ; Été va, là-dedans

Mina fe, vous aussi

Évom wü, par ici

Ba fe, eux aussi

Évom wélégn, par là-bas

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f-Les pronoms possessifs redoublés et réflexifs Réflexifs

Redoublés Singulier Éwom, le mien

Pluriel Éébam, les miens

Singulier/ Pluriel Ma mién, moi-même

Ééyüa, le sien

Éébüia, les tiens

Wa mién, toi-même

Ééwégn, le sien

Éébégn, les siens

É mién, lui-même

Ééwâ, le nôtre

Éébâ, les nôtres

Bia be bién, nous-mêmes

Ééwonan, le vôtre Éébenan, les vôtres Ééwoba, le leur

Éébebâ, les leurs

Mina be bién, vousmêmes Be bién, eux-mêmes

g- Adjectif pronoms réfléchi (bién ou byen) Singulier Mot é mién, l’homme luimême Nkol o bién, la montagne ellemême Ku é bién, la poule elle-même

Pluriel Bot be bién, les hommes eux-mêmes Minkôl mi bién, les montagnes ellesmêmes Beku be bién, les poules elles-mêmes

Alo é bién, l’oreille elle-même Melo me bién, les oreilles elles-mêmes Élé é bien, l’arbre lui-même

Bilé bi bién, les bois eux-mêmes

Onon o bién, l’oiseau lui- Anon e bién, les oiseaux eux-mêmes même

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h- Pronoms neutres connectifs Singulier/ Pluriel

Singulier/Pluriel

Ane, mot ane mvègn, l’homme est bon One, nten one mvègn, le livre est bon Éne, nda éne étun, la maison est courte Ene, alo ene nduan, l’oreille bouchée Mene, mendzim mene azekh, l’eau est sucrée Bene, beku bene mvègn, les poulets sont bons

Mot akobe, l’homme parle Nten wakobe, le livre parle Ku dakobe, la poule parle Mekîng makobe, les voix parlent Melo mawokh, les oreilles entendent Bilé bia bughe, les arbres se cassent

i- Pronoms personnels combinés Bia-gne, moi et lui Bia-be-mina, moi et vous, nous et vous Bia-be-be, moi et eux, nous et eux Mina gne, toi et lui Bia-wa/Bia ba, toi et moi Bia-gne, lui et moi Bia-be-mina, moi et vous, nous et vous Bia bessesse [bf-sf-sf], moi et vous, nous tous Bia Nguema, Nguema et moi Bia mot éte, cet homme et moi Bia be bong, les enfants et moi Mina Edou, toi et Edou Babe bobegnang, lui et ses frères Wa-ye-gne, toi et lui Wa-ye-ébe, toi et eux Mina-be-be, vous et eux

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j- Quelques pronoms interrogatifs Na ndzé ? ou Ya ? Comment ? Exemple : anto ya ? Comment est-il ? Vom mbé ? D’où? Exemple : ane mot ye vom mbé ? Cet homme est d’où ? Vé ? Où ? Exemple : watabe vé ? Où habites-tu ? Akal ndzé ? Pourquoi ? Exemple : akal ndzé wakobe ma anval te ? Pourquoi me parles-tu ainsi ? Tang na ? Ou tang ya? Combien ? Exemple : metua gni ake tang na ? Combien côute cette voiture ? Biyong biang fé ? Combien de fois ? Éza ? Qui ? Éza lé ? Qui est-ce ? Dzé ? Ou Dziang ? Quoi ? Ou encore Ndzidzi? Qu'est-ce que c'est ? Dziang ? Pardon ? (Lorsqu’on ne comprend pas ce que notre interlocuteur nous dit.) Mbé ? Quel ? Ou lequel ? (Pour choisir quelque chose) Éyong vé ? Ou odfn ? Quand ? Bintele vé émû ? Où en sommes-nous aujourd’hui ? (Se dit lorsqu’un fait que l’on avait aisément négligé arrive à se produire) Ane ya ? Que se passe t-il ? Ndzé ébo? ndzi va bo? Abo nâ? Que s’est-il passé ? -Ye otá ? Ou Ye oyénang ? Vois-tu ? (Pour attirer l’attention de quelqu’un par rapport à un événement qui a lieu) Le vocabulaire de la conjugaison Ane babo dzam : le mode Éyong : le temps Atamane : conjuguer Éfia : le verbe Éyong dzi : le présent simple Melu mazu : le futur Okua : Plus-que-parfait Otó : l’imparfait Melu nvus : le passé simple Edzam édegh bobane : passé composé Melu menga lor : passé antérieur Ane dzam éva bo : l’indicatif Kîng édzüé : L’impératif Ane bene bo dzam: conditionnel

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III-TABLEAU RÉCAPITULATIF DES TEMPS ET MODES DU VERBE « ABO», FAIRE MODES

INDICATIF

TEMPS SIMPLES

TEMPS COMPOSES

Présent Mabo, je fais

Passé composé Meboang ou meva bo, j’ai fait

Imparfait Plus-que-parfait Menga bobo, je Maâbo, j’avais fait faisais Passé simple Menga bo, je fis

Futur Maye bo, je ferai Présent SUBJONCTIF Na mabo ou Na mebo, Que je fasse CONDITIONNEL Présent Mene bo, je ferais IMPÉRATIF INFINITIF PARTICIPE

Présent Boghe, fais

Passé antérieur Mebo-ne, j’eus fait Futur antérieur Mengaye bo, j’aurai fait Passé Na menga bo, que j’aie fait Passé Ve menga bo, j’aurais fait Passé Anga bo, aie fait

Passé Présent Abo, faire Abobane, avoir fait Présent Éébo, (en) faisant / Passé Bo, fait

Remarques : Les temps et modes sont formés à l’aide d’affixes et verbes auxiliaires ou quasi-auxiliaires, certains par le changement de la tonalité. Il convient également de souligner que dans la conjugaison fang, il n’y a pas de correspondance absolue avec les temps et modes français. Ils ont souvent une valeur significative plus extensible et plus précise qu’en français. Certains temps sont indéfinis : ils peuvent suivant le cas traduire le présent, passés simple et composé, imparfait, etc. Il y a des formes spéciales suivant que l’action est plus ou moins éloignée ou rapprochée d’une autre personne qui parle. Cependant, par souci de compréhension et de simplification de la langue fang, j’ai opté pour le choix des équivalences de temps et modes français. Cette démarche est personnelle et je l’assume pleinement.

43

-Règle des désinences de la forme affirmative : Par souci de cohérence sur le plan phonétique et phonologique, la contraction du « a » du pronom personnel sujet et celui du verbe à l’infinitif permet l’élision du « a » du verbe à l’infinitif. Ainsi, au lieu de « ma adzi, a adzi », nous aurons « madzi, adzi ». Cf. Tableau ci-dessous. -Règles des désinences de la forme négative : En effet, pour exprimer la négation en fang, on utilise les auxiliaires suivants: é, â, ki, ke, dia et leurs négatifs « â…dia », « â…ki » et « é…dia ». De même que pour l’auxiliaire « ke » en début de phrase, comme à l’impératif négatif : « ke dzi ». Cf. Tableau ci-dessous.

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IV-LES TABLEAUX DES CONJUGUER EN FANG:

DESINENCES

POUR

BIEN

1-Forme affirmative Présent

Passé simple

Futur simple

Imparfait

Ma

Menga

Men/Maye

Menga

Wa A} + p.passé

Onga Anga} + p.passé

On/Waye An/Aye} + p.p

Bia Mina Ba Impératif Passé composé

Binga Minenga Benga ghe Futur antérieur

Ben/Biaye Min/Minaye Ben/Baye Bi…âne Passé antérieur

Onga Anga} + 2 fois p.p. Binga Minenga Benga ghâne Plus-que-parfait

Me/Meva O/Ova A/Ava}+ p.p.+ang ou yang Bi/Biva Mine/Mineva Be/Beva Subjonctif présent 1ère forme. Na ma Na wa Na a} + 2 fois p.p Na bia Na mina Na ba

Mengaye Ongaye Angaye }+ p.p

Me…ne O…ne A…ne}+ p.p+ne

Maâ Waâ Aâ} + p. passé

Bingaye Minengaye Bengaye Subjonctif présent 2e forme. Na me Na o Na a}+ p.p Na bi Na mine Na be

Be…ne Mine…ne Be…ne Subjonctif passé 1ère forme. Na menga Na onga Na anga} + p.p. Na binga Na minenga Na menga

Baâ Minaâ Baâ Subjonctif passé 2e forme. Na maâ Na waâ Na aâ} +p. p. Na biaâ Na minaâ Na baâ

Conditionnel passé Conditionnel passé 2e f. 1ère f.

Conditionnel présent 1ère f.

Conditionnel présent 2e f.

Ve maâ Ve waâ

Ve menga Ve onga

Mene One

Ve me Ve o

Ve aâ }+ p. p Ve biaâ Ve minaâ Ve baâ Participe présent Méé Wéé Éé + participe passé

Ve anga }+p.p Ve binga Ve minenga Ve benga

Ane }+ p.p Bine Mine Bene

Ve a}+p.p+ang Ve bi Ve mine Ve be

Bié Miné Béé

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2- Forme négative Passé simple

Présent

Maâ…ki ou Ménga ki… dia Waâ}… ki Wénga ki… Aâ…ki p.passé Biaâ…ki

Futur simple

Imparfait

Maâye ki…

Ménga ki…

Waye ki…

Wénga ki…

+ Énga ki…} + p.p. Aâye ki...} + p.p

Énga ki…} + 2 fois p.p.

Biénga ki…

Biaâye ki…

Biénga ki…

Minaâ…ki

Minénga ki…

Minaâye ki…

Minénga ki…

Baâ…ki

Bénga ki…

Baâye ki…

Bénga ki…

Impératif

Ke+verbe conj.

Bi+tagha+verbe

Ke+ verbe+âne

Passé composé Méva ki… Wéva ki…

Futur antérieur

Passé antérieur

Plus-que-parfait

Méngaye ki… Wéngaye ki…

Mé…ne ki Wé…ne ki

Mé…ghe ki Wé…ghe ki

Éva ki…} + p.p. +ang ou yang Biéva ki… Minéva ki… Béva ki… Subjonctif présent 1ère f. Na maâ …ki

Éngaye ki…}+ p.p

É…ne ki} + p.p

É…ghe ki} + p. p.

Biéngaye ki… Minéngaye ki… Béngaye ki… Subjonctif présent 2e f. Na mé… ghe ki

Bié…ne ki Miné…ki Bé…ki Subjonctif passé 1ère f. Na ménga ki…

Bié…ghe ki Miné…ghe ki Bé…ghe ki Subjonctif passé 2e f. Na mé…ghe ki…

Na waâ…ki

Na wé… ghe ki

Na wénga ki…

Na wé…ghe ki…

Na â…ki} + 2 Na é…ghe ki}+ Na énga ki…} + Na é…ghe ki…} +p. p. p.p. p.p fois p.p Na biaâ…ki Na bié…ghe ki Na biénga ki… Na bié…ghe ki… Na minaâ…ki

Na miné…ghe ki

Na minénga ki…

Na miné…ghe ki…

Na baâ…ki

Na bé…ghe ki

Na bénga ki…

Na bé…ghe ki…

Conditionnel passé 1ère f.

Conditionnel passé 2e f.

Conditionnel présent 1ère f.

Conditionnel présent 2e f.

Ve maâ …ki Ve waâ…ki

Ve ménga ki… Ve wénga ki…

Messe ki Osse ki

Ve mé…ghe ki Ve wé…ghe ki

Ve aâ…ki} + p. p Ve biaâ…ki Ve minaâ…ki

Ve énga Asse ki} + p.p ki…}+p.p Ve biénga ki… Bisse ki Ve minénga ki… Minesse ki

Ve bié…ghe ki Ve miné…ghe ki

Ve baâ…ki

Ve bénga ki…

Ve bé…ghe ki

Besse ki

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Ve é…ghe ki} +p.p+ang

3- Formation de l’infinitif en fang Le verbe est constitué du radical et de différents affixes appelés préfixes quand ils sont placés devant le radical, suffixes quand ils sont placés après. Le radical : c’est la partie essentielle du verbe qui en exprime le sens. C’est le verbe à l’infinitif privé de sa voyelle initiale (a = préfixe) et de sa voyelle finale (a, e, î, o = suffixe) quand il y en a une. Les affixes : ce sont des particules ou des syllabes ajoutées au radical pour en modifier le sens ou pour ajouter une idée secondaire (akobe, adzi, abo, abele, gnughâne, foghâne). Les verbes simples, comme en anglais forment leur infinitif en mettant « to » au début de chaque verbe, la langue fang marque à son tour son infinitif en mettant un « a » au début de chaque verbe. Cependant, ce « a » considéré comme un suffixe monosyllabique, est collé au verbe et fait partie du radical. Nous aurons donc : a + le participe passé du verbe, (a+dzi) = adzi. Exemples : manger, se dira adzi ; boire, on dira agnu ; venir, se dira azu.

4- Formation des verbes composés, d’états et d’actions Comme le français, le fang distingue deux sortes de verbes : -les verbes étatifs, ce sont les verbes qui s’emploient avec la forme simple suivant directement le pronom connectif, ils expriment un état, jamais une action : Metele : je suis debout ; mebô si : je suis couché ; mene mbeng : je suis beau ; Andokh ékele : la mangue est suspendue ; mbégn oyo : la porte est ouverte… Atebe : être debout ; Abôme si : dormir ; Ene ya : être ; Ayongbe : être ouvert, sont des verbes d’état. La plupart des verbes d’état ont une racine commune avec les verbes d’action : Meto si : je suis assis Matobe si : je m’assieds

4-1-Conjugaison des verbes composés En fang, les verbes composés se forment avec un auxiliaire suivi d’un verbe ou d’un nom. Cela dit, pour conjuguer les verbes composés, il suffit de conjuguer uniquement l’auxiliaire à tous les temps et modes. Le deuxième verbe ou nom est invariable.

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Exemple : dans le verbe « Ake mebom »: aller en mariage par rapt, seul nous allons conjuguer le verbe « Ake » et « mebom » reste effectivement invariable. Temps et Modes du verbe « Ake mebom » Présent de l’ind. Make mebom, wake mebom, ake mebom, biake mebom, minake mebom, bake mebom Présent incertain, Makeke mebom, wakeke mebom, akeke mebom, biakeke mebom, minakeke mebom, bakeke mebom Futur simple, Maye ke mebom, waye ke mebom, aye ke mebom, biaye ke mebom, minaye ke mebom, baye ke mebom Futur proche, Mazu ke mebom, wazu ke mebom, azu ke mebom, biazu ke mebom, minazu ke mebom, bazu mebom Futur de préférence, Maye keke mebom, waye keke mebom, aye keke mebom, biaye keke mebom, minaye keke mebom, baye keke mebom Futur antérieur, Mengaye ke mebom, ongaye ke mebom, angaye ke mebom, bingaye ke mebom, minengaye ke mebom, bengaye ke mebom Imparfait, Menga keke mebom, onga keke mebom, anga keke mebom, binga keke mebom, minenga keke mebom, benga keke mebom Passé simple, Menga ke mebom, onga ke mebom, anga ke mebom, binga ke mebom, minenga ke mebom, benga ke mebom Passé composé, Meva ke mebom, ova ke mebom, ava ke mebom, biva ke mebom, mineva ke mebom, beva ke mebom Passé antérieur, Meke-ne mebom, oke-ne mebom, ake-ne mebom, bike-ne mebom, mineke-ne mebom, beke-ne mebom Plus-que-parfait, Maâke mebom, waâke mebom, aâke mebom, biaâke mebom, minaâke mebom, baâke mebom Subjonctif prés. Na meke mebom, na oke mebom, na ake mebom, na bike mebom, na mineke mebom, na beke mebom Subjonctif impar. Na menga ke mebom, na onga ke mebom, na anga ke mebom, na binga ke mebom, na minenga ke mebom, na benga ke mebom Conditionnel, Mene ke mebom, one ke mebom, ane ke mebom, bine ke mebom, mine ke mebom, bene ke mebom Participe prés. Mééke mebom, wééke mebom, ééke mebom, biéke mebom, minéke mebom, bééke mebom Participe passé, Ke mebom Impératif, Keng mebom, bikenghâne mebom, Keghâne mebom Infinitif, Ake mebom

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4-2- Quelques verbes composés Abôme si : se coucher Atobe si : s’asseoir Aku si : tomber Assi évó : se taire Ako wóng : avoir peur Assi ngüi : abuser Abo abegle : faire du bruit Abo ozôrbe : abuser Ake mbí : courir Abo essègn : travailler Ako oyo : dormir Awokh évé’é : avoir soif Awokh zègn : avoir faim Akobe si : parler bas Akobe yôp : parler haut Akîgh essí : se coiffer Avá metégn : bénir Abwar bitô : se vêtir Abwar mengôp : se chausser Akobe nko : téléphoner Ake ossû : devancer Aligh ônvus : rester

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Ayén bilè : rêver Adukh bial : pagayer Akúr mebong : s’agenouiller Akur nkukh : sortir en vampire Akur édzefokh : sortir en vampire Ake ambwô’o : sortir en vampire Akur nkuú : appeler, convoquer ou jouer au tam-tam Akur nfine : faire l’amour Akur andzang : taper sur une lamelle de balafon ou xylophone. Akip ongam : tourner en vain Akingane kuandok : faire des acrobaties Afenegane nkum : faire des acrobaties Abo okofet : tenir fermement, immobiliser, neutraliser Ake bimmo : aller chez autrui Ake mebom : aller en mariage par rapt Akulu dzangane : se fiancer de façon traditionnelle Along oyenga : pousser des cris de joie Adzine otare assú : froncer le visage Akogh ébil : crier, pleurer très fort Ave melebga: prodiguer des conseils Alèè minlang : raconter, papoter Apwèle nvang : scarifier

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5-Formation du participe présent En fang, le participe présent se forme en conjuguant le verbe à toutes les personnes. Car il n’y a pas de forme spécifique pour désigner le participe présent, chacun des interlocuteurs peut former son participe présent. Il se forme en ajoutant les terminaisons « éé » ou « a…ghe », à toutes les personnes sauf aux deux premières personnes du pluriel « bié et miné » Exemples: Be Fang badzi béégnu melamba : les Fang mangent en buvant du vin de palme. Otétégn Alexandra akobe éédzi : Otétégn Alexandra parle en mangeant. Makóng mééko oyo : je ronfle en dormant. Minamare minééyè bia : vous courez en chantant. Andeme assomane bidzi adzaghe fe : Andeme vend de la nourriture en mangeant aussi.

5-1-Auxiliaires exprimant le participe présent en fang:

« Aligh et Ake + verbe au présent de l’indicatif » Exemples: Waligh malóng ane é mong andegh biale : tu me laisses en pleurant comme un nouveau-né. Make mayi moan ébone ava ke melugh : je vais en pleurant la fille de mes rêves qui vient de se marier (cf Maélé Ndong, mebom). Tableau récapitulatif Infinitif

Adzi, manger

Présent Medzaghe, (en) mangeant (je) Odzaghe, / (tu) Adzaghe, / (il/elle) Bidzaghe, / (nous) Minedzaghe, / (vous) Bedzaghe, / (ils/elles)

Participes Méédzi, (en) mangeant (je) Wéédzi, / (tu) Éédzi, / (il/elle) Biédzi, / (nous) Minédzi, / (vous) Béédzi, / (ils/elles)

Passé Dzi, mangé

Exemple: Sima Mboula abom élone ayèghe fe, Sima Mboula joue l’élone en chantant en même temps. Tare Akomo Zoghe Simon anga wu ééve m’akiba, Mon père Akomo Zoghe Simon est mort en me remerciant.

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6- Le participe passé Il se forme en supprimant la marque de l’infinitif « a » au début du verbe: « Dzi », au lieu de adzi qui est la forme infinitive: Essone Akomo ava dzi gno, Essono Akomo a mangé le serpent.

7-Formation de l’impératif Il existe en fang plusieurs façons de conjuguer les verbes à l’impératif. Nous avons d’abord l’impératif des verbes réguliers et l’impératif des verbes irréguliers. Il y a aussi l’impératif négatif des verbes réguliers et irréguliers. Enfin nous avons l’impératif immédiat et de priorité.

7-1- Impératif des verbes réguliers Règle des verbes ayant la forme « ghe » : La première personne du singulier de l’impératif se forme en supprimant le « a » de l’infinitif du verbe suivi du radical et de la terminaison « ghe ». Exemple: Akobe = Kobeghe (Wa), parle (toi) La première personne du pluriel se forme en supprimant le « a » de l’infinitif du verbe suivi de la première personne du pluriel « Bi » (nous) au début du verbe, suivi du radical et de la terminaison « ghâne ». Exemple : Akobe = Bikobeghâne (Bia) La deuxième personne du pluriel se forme en supprimant le « a » de l’infinitif du verbe suivi du radical et de la terminaison « ghâne ». Exemple : Akobe=Kobeghâne (Mina) -Nous avons à cet effet la conjugaison du verbe « Akobe » de la façon suivante : Tableau récapitulatif Kobeghe (Wa) Bikobeghâne (Bia) Kobeghâne (Mina)

1ère pers. 2e pers. 3e pers.

Parle (toi) Parlons (nous) Parlez (vous)

NB : d’autres sous-groupes fang, à la première personne du pluriel, c’està-dire au lieu du préfixe « Bi », dans « Bikobeghâne », pour conjuguer le verbe, ils préfèrent la forme « N ou M », comme pour dire « Nkobeghâne » ou « Mboghâne ». Par choix personnel, j’ai préféré la forme Ntumu-Okak, en optant pour le « Bi ».

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Cependant, la forme « ghe » dépend de la désinence de la forme simple du verbe. Nous allons en choisir un par catégorie : pers. 1ère sing. Aba (abattre) baghe Ada (faire passer) daghe Ake’e (donner) keghe Abett (monter) berghe Abè (écouter) bèghe Ali (couper l’herbe) lighe Ayôgh (maudire) yôghe Adzib (fermer) dzibeghe Abo (faire) boghe Akale (garder) kaleghe Abogh (allumer) boghe Amin (avaler) mineghe Adu (fermer, taper) dughe Agnegh (aimer) gneghe Ani (sauver) nighe Abab (porter au babeghe dos) Abegh (porter un beghe objet) Afume (arracher) fumeghe Afengle (boiter) fengle Adeghe (regarder) deghe Adughe (tromper) dughe Adur (ôter de force) durghe Akôgle (ajouter) kôgle Abele (avoir ) beleghe Abagle (garder) bagle Avume ( souffler) vumeghe Abome (annoncer) bomeghe Akôme (vouloir) kômeghe Afîme (essuyer) fîmeghe Atsame (effacer) tsameghe Akon (être malade) koneghe Atsine (pousser) tsineghe Akane (séparer) kaneghe Alang (lire) langhe Afeb (faire des febeghe signes) Afogh (bouger) foghe Abwar (porter un bwareghe habit)

Infinitifs

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2e pers.pl.

3e pers.

bibaghâne bidaghâne bikeghâne biberghâne bibèghâne bilighâne biyôghâne bidzibeghâne biboghâne bikaleghâne biboghâne bimineghâne bidughâne bigneghâne binighâne bibabeghâne

baghâne. daghâne. keghâne. berghâne. bèghâne. lighâne. yôghâne. dzibeghâne. boghâne. kaleghâne. boghâne. mineghâne. dughâne. gneghâne. nighâne. babeghâne.

bibeghâne

beghâne.

bifumeghâne bifenglâne bideghâne bidughâne bidurghâne bikôglâne bibeleghâne bibaglâne bivumeghâne bibomeghâne bikômeghâne bifîmeghâne bitsameghâne bikoneghâne bitsineghâne bikaneghâne bilanghâne bifeghâne

fumeghâne. fenglâne. deghâne. dughâne. durghâne. kôglâne. beleghâne. baglâne. vumeghâne. bomeghâne. kômeghâne. fîmeghâne. tsameghâne. koneghâne. tsineghâne. kaneghâne. langhâne. febeghâne.

bifoghâne bibwareghâne

foghâne. bwareghâne.

Akor (quitter)

koreghe

bikoreghâne

koreghâne.

Assogh (critiquer) Assugh (secouer)

soghe sughe

bissoghâne bissughâne

soghâne. sughâne.

Agnang (sucer)

gnanghe

bignanghâne

gnanghâne.

Abure (couvrir) Ayem (connaître, savoir) Adzô (dire) Akob (trébucher)

bureghe yemeghe

bibureghâne biyemeghâne

bureghâne. yemeghâne.

dzoghe kobeghe

bidzoghâne bikobeghâne

dzoghâne. kobeghâne.

Adzôghe (laisser) Assome (enfoncer)

dzoghe someghe

bidzoghâne bissomeghâne

dzoghâne. someghâne.

Azôme (supporter)

zomeghe

bizomeghâne

zomeghâne.

7-2-Impératif négatif L’impératif négatif se forme à partir de la marque de la négation « ke » à la première personne du singulier et deuxième personne du pluriel. Quant à la première personne du pluriel, elle se forme avec le pronom personnel Bi et l’auxiliaire « tagha » suivi du participe passé du verbe. Et enfin la deuxième personne du pluriel se forme à partir de la négation « ke » suivi de la désinence « âne »: a-verbes en « ghe » : ne parle pas Ke kobe ne parlons pas Bitagha kobe ne parlez pas. Ke kobâne b-verbes en « urbe, erbe, gbe, etc. » : ne te courbe pas Ke burbe ne nous courbons pas Bitagha kurbe ne vous courbez pas Ke kurbâne c-verbes en « mle, gle, etc. » : ne cloue pas Ke domle ne clouons pas Bitagha domle ne clouez pas Ke domlâne

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7-3- Impératif des verbes irréguliers Les verbes « Azu » (venir), « Agnu » (boire), « Awu » (mourir), « Ave » (donner), « Aku » (tomber), et « Adzi » (manger), se conjuguent de la même façon à l’impératif. La première personne du singulier de l’impératif se forme en supprimant le « a » de l’infinitif et celui de la voyelle final du verbe suivi de la terminaison « a » ou « akh » à la première personne. Exple : Adzi = Dza ou dzakh (Wa), (mange). La première personne du pluriel de l’impératif se forme en supprimant le « a » de l’infinitif et de la voyelle finale du verbe suivi de la première personne du pluriel « Bi » au début du verbe, suivi de la terminaison « âne ». Exple : Bidzâne (Bia), (mangeons). La deuxième personne du pluriel de l’impératif se forme en supprimant le « a » de l’infinitif et de la voyelle finale du verbe suivi de la terminaison « âne ». Exple : Dzâne (Mina), (mangez). a-Récapitulation: « Adzi », « Azu », « Agnu », «Awu », « Aku » et « Ave ». Adzi Dza ou dzakh, mange Bidzâne, mangeons Dzâne, mangez

Ave Aku Awu Agnu Azu ou ou Wa ou wakh, Pwa ou Pwakh, Va Za ou zakh, Gna vakh, tombe gnakh, bois meurs viens donne Bivâne, Bipwaghâne, Biwaghâne, Bignâne, Bizuâne, donnons tombons mourons buvons venons Vâne, Pwaghâne, Waghâne, Zâne, venez Gnâne, donnez tombez mourez buvez

b-Cas exceptionnels : Les verbes polysyllabiques se terminant par les suffixes « gbe », « rbe », « lbe », « mle » (verbes dérivés) n’ajoutent pas « ghe » au singulier, on change uniquement le « e » final de la première personne du singulier en « a » au pluriel. Le reste ne change pas et se conjugue comme les verbes réguliers. Exple : Avongbe (être surpris); Akurbe (se pencher, se courber) ; Akulbe (se recroqueviller); Adomle (clouer), etc.

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c- Conjugaison des verbes : « Avongbe » (être surpris), « Akurbe » (être courbé), « Akulbe » (se recroqueviller), « Adomle » (clouer) Avongbe Vongbe Bivongbâne Vongbâne

Akurbe Kurbe Bikurbâne Kurbâne

Akulbe Kulbe Bikulbâne Kulbâne

Adomle Domle Bindomlâne Domlâne

7-4- Impératif négatif irrégulier Pour exprimer l’impératif négatif en fang, nous utilisons les auxiliaires « ke » et « tagha ». a- les verbes en « ghe » « gbe », « rbe », « lbe », « mle » forment leur impératif négatif avec l’auxiliaire « ke » à la première personne du singulier et à la deuxième personne du pluriel. Quant à « tagha », il sert à conjuguer l’impératif négatif à la deuxième personne du pluriel. Il peut aussi à lui seul s’employer à toutes les trois personnes de l’impératif. Exemple: Adeghe (voir) Ke deghe, ne regarde pas Otagha deghe, ne regarde pas Bitagha deghe, ne regardons pas Bitagha deghe, ne regardons pas Ke deghâne, ne regardez pas. Minetagha deghe, ne regardez pas d- Par contre, les verbes irréguliers suivants : « Adzi », « Azu », « Agnu », «Awu », « Aku » et « Ave » gardent leurs formes simples à la première personne du singulier. Exemple : Azu (venir)

Agnu (boire)

Awu (mourir) Ke zu, ne Ke gnu, ne bois Ke wu, ne meurs pas pas viens pas Bia zu ki, nous Bitagha gnu, ne Bitagha wu, ne ne venons pas buvons pas mourons pas Ke dziâne, Ke zuâne, ne Ke gnuâne, ne Ke wuâne, buvez pas ne mourez ne mangez venez pas pas pas

Adzi (manger) Ke dzi, ne mange pas Bitagha dzi, ne mangeons pas

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Aku (tomber) Ke ku, ne tombe pas Bitagha ku, ne tombons pas Ke kuâne, ne tombez pas

Ave (donner) Ke ve, ne donne pas Bitagha ve, ne donnons pas Ke veâne, ne donnez pas

e- l’auxiliaire « ke » peut aussi exprimer la négation de la forme simple employée sans indication de temps : Ane ke yem yame, il/elle ne sait pas cuisiner ; anga dzi abüign ke dzègn, il mangea copieusement sans se rassasier ; ke wobâne mendzim, ne te douche pas. -Il peut aussi s’employer comme impératif négatif tout court : Ke bo nale, ne fais pas cela ; ke bo melo, ne sois pas têtu, ke dzi avó, ne mange pas vite. Ke ko wóng, n’aie pas peur ; ke mare, ne court pas. « ke » s’emploie aussi pour exprimer la préposition « sans » en français : Mba ake ékena keghe épwokitt, Mba voyage sans son porte-monnaie. Manîng keghe miang, ke nda, je vis sans argent, ni maison.

7-5-Impératif immédiat

Il se forme avec l’auxiliaire : « éto dzi », « abóng di », « éndeghe é bién », « étám é bién biakobe dzi », tout de suite, à l’instant même ou maintenant (cf. fang okak de la Guinée Équatoriale). Gnakh éto dzi, Bignaghâne éto dzi, Gnaghâne éto dzi,

bois maintenant buvons maintenant buvez maintenant

7-6-Impératif de priorité Forme affirmative Targhe gnu, bois d’abord Bitarghâne gnu, buvons d’abord Targhâne gnu, buvez d’abord

Forme négative Ke tare gnu, ne bois pas d’abord Bitagha tare gnu, ne buvons pas d’abord Ke targhâne gnu, ne buvez pas d’abord

-Le verbe boire, « agnu », avec l’auxiliaire « beng » traduit simultanément l’impératif immédiat et de priorité. Forme affirmative

Forme négative

Beng gnu, bois d’abord

Ke beng gnu, ne mange pas d’abord

Bibenghâne gnu, buvons d’abord Benghâne gnu, buvez d’abord

Bitagha beng gnu, ne buvons pas d’abord Ke benghâne gnu, ne buvez pas d’abord

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8-Les verbes auxiliaires remplaçant des adverbes français Les verbes auxiliaires servent à conjuguer les autres verbes et à y ajouter certaines précisions. Il y a les verbes auxiliaires proprements dits, qui n’ont pas d’emploi en dehors de celui d’auxiliaires, et les quasi-auxiliaires qui en plus de leur valeur d’auxiliaire ont leur propre valeur verbale. Pour ce faire, nous avons trois types d’auxiliaires qui remplacent des adverbes français : il y a d’abord les auxiliaires qui expriment les idées de temps, ensuite de quantité et enfin de manière. Au-delà de ces différents auxiliaires exprimant le temps, la quantité et la manière, le fang utilise aussi d’autres auxiliaires pour conjuguer les verbes au conditionnel :

8-1- Auxiliaires exprimant les idées de temps :

(Akun, Atare, Abeng, Atare, Assughla, Assum, Abema, Angen) Akun exprime l’idée de « au crépuscule, tôt le matin ou de bonne heure » Okiri maye kun ke deghe melame, demain au crépuscule, j’irai visiter les pièges. Mékun ke a sikolo, j’irai à l’école tôt le matin. Kunghe vé oyo ossume dulu, lève-toi de bonne heure pour commencer la marche. Atare et beng peuvent se traduire par « d’abord ou dans un premier temps ». Beng tare zu, viens d’abord. Patrice atare gnang Rosie amang, Patrice donne d’abord un baiser à Rosie. Targhe gni ma lé mazu, rentre dans un premier temps ensuite j’arrive. Assughla, signifie « en dernière position » Ondo Mba aye sughla dzi, Ondo Mba mangera en dernière position. Assum, signifie « commencer » Abalo y’ Aboubacar benga suma tsikh, Abalo et Aboubacar commencent à se responsabiliser. Abema, « déjà, des lustres ou longtemps» Be Fang be bema yem alumane ayap, les Fang maîtrisaient déjà la guerre depuis des lustres. Angen, signifie « encore » Obiang angen assègn, Obiang travaille encore.

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8-2- Auxiliaires exprimant des idées de quantité : (Adang, Abira, Assuglane, Abera) Adang ou Abira, signifient « trop, beaucoup ou davantage » Nze Mba adang gnegh dulu, Nze Mba aime trop les promenades. Evine Menga abira dzi mebégn me ku, Evine Menga mange beaucoup les cuisses de poules. Assuglane, signifie « faire quelque chose pour la dernière fois ou seulement » Massuglane kobe ve adzô di, c’est la dernière fois que je parle de cette affaire. Suglâne bia sôme ndekh ofüme, achetez- nous pour la dernière fois une bouteille de jus. Abera, indique une action répétée « encore ou à nouveau » Dzime Akomo abera biére bidzi, Dzime Akomo se sert à nouveau. Mba Abessole aye bera tebe bissikott, Mba Abessole se présentera encore aux élections.

8-3- Auxiliares exprimant des idées de manière : (Atugha, Ayem, Adzime, Abame, Avane, Adzigha, Afang, Avor) : Atugha, signifie bien : « bien » Obone Ayvra atugha bo agnu akal abune essâ, Obone Ayvra fait bien la gueule parce qu’elle compte sur son père. Nguema Allo Henri adzô Judith Andeme Ndong na menveng maâbe tugha mane nóng, Nguema Allo Henri dit à Judith Andeme Ndong que les pluies ne sont pas entièrement terminées. Ayem signifie : « bien » Assengone Nadia ayem yame nfugh owone benvele, Assengone Nadia prépare bien la soupe d’arachide au poisson fumé. Akomezok ayem kobe, Akomezok parle bien. Adzime, signifie : « mal » Bengo beye mbu badzime yam, les filles d’aujourd’hui cuisinent mal. Bóng beye mbu badzime bo mam, les jeunes d’aujourd’hui se comportent mal. Abame, a le sens de : « volontiers » Bamghe me bè, écoute-moi volontiers. Bóng beye Mitzic babame yebe mindzukh akale bako politik wong, les ressortissants de Mitzic acceptent volontiers de souffrir parce que la politique leur fait peur.

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Avane a le sens de : « au lieu de » Nvu davane dzi mebi aligh kos, le chien mange les excréments au lieu du poisson. Ovone avane yi ébele éébime gne, Ovone pleure au lieu de rendre les coups que lui inflige son adversaire. Adzigha, a le sens de : « vite » Makôme dzigha chî mendzim o si, je veux vite uriner. Beng dzigha zu, viens vite. Afang, signifie : « bien que, quoique ou quand même » Biveghe afang ke ba zok éyong élorang, Biveghe va quand même dépecer l’éléphant malgré le retard. Mezeme afang bo éko bikoro, angom bia gne émanang, bien que Mezeme convoque une réunion, notre amitié est terminée. Avor, signifie : « ne pas pouvoir faire une chose ou être incapable de » Aboghe Ella avor ve Angonemane, Aboghe Ella est incapable d’engrosser Angonemane. Fale avor bime é mô gni akal asseme Zame, le prêtre ne peut pas frapper cet homme à cause de sa croyance en Dieu.

8-4- Auxiliaires introduisant le conditionnel :

« Aza ou Ayagha », « Anga ou Akuma », « Akagha ».

Ce sont les auxiliaires du conditionnel. Aza ou Ayagha, signifient « de peur de » Maâdzing dia éza binenga beza me yüign : je ne convoiterais pas les femmes mariées de peur d’être tué. Maâwule dia mveng si me za (me yagha) kon : je ne marcherais pas sous la pluie, de peur d’être malade. Anga ou Akuma, sert à exprimer « des faits hypothétiques » Nge membe aküign, ve menga we gnime bidzi : si j’étais avare, je t’aurais accablé la nourriture. Nge mmyè nda anga yem abóng nzu ake so ye dô, ve akuma mome : si l’habitant avait su quand viendrait le voleur, il aurait veillé. Akagha peut être mis en corrélation avec Aza ou Ayagha : Me kagha biane tare ye nane, me za yén mindzukh a si : si je désobéis à mes parents, je risquerai de souffrir durant toute mon existence.

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9-L’adverbe L’adverbe est un mot qui précise le sens d’un verbe et parfois aussi d’un autre mot. Il y a en fang de purs adverbes, des noms employés comme adverbes et des locutions adverbiales. Quelques adverbes de temps, lieu, manière, quantité, d’affirmation ou de négation : a-de temps : Okua ou Éngeng okua, Égeng tul ; oto’o, melú onvus : Autrefois Ngeng fe ou oden, éyong vé: Quand Ossua ou ossussua, égon ossua, ossu nzok : Avant Nden : Après Melú ossu : Plus tard Kikiri ou kir’asse : Le matin ou la matinée Ékuna, Nkun kiri ou Ékuna kikiri: De bonne heure, tôt le matin Melen me kiri : Au crépuscule Goghasse : Le soir ou la soirée Alú : La nuit Alú se : nuitamment. Azang, Zang alú ou Mezang melú: Á minuit Omos : Le jour ou la journée Zang omos, Zé mo ou Zé mo bibam : à midi, au mitan de la journée ou en plein jour Ka éyong dza : Jamais Émû ou édzô di : Aujourd’hui Éngeng gni : maintenant Éto dzi : tout de suite ; éti évor’éto : sur le champ Okiri : Demain Okiri kikiri : Demain matin Kiri te : après demain ou le jour suivant Okiri goghasse : Demain soir Angoghe ou Ôngoghe : Hier Odzan: Avant-hier Melú messe ou Melú messesse: Tous les jours Kom esse ; Éyong esse ; Biyong bisse ; Gheng esse ou Tam esse : Á chaque fois ou chaque fois, à chaque instant, toujours Biyong bizing : De temps en temps ; quelques fois Goghe esse ; Mengoghe messe ou Mengoghe messesse : Chaque soir Kiri esse ; Mekiri messe ou Mekiri messesse : Chaque matin

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b-de lieu : Evé ou vé ? : Où ? Eva ou vale, va : Ici Okô : Là Eli ou éfa li : Là-bas Bégn ou bébégn : Près Oyap ou oyo, oya : Loin Étiala : Dedans Ayó ou yop : En haut E si ou a si : En bas Ossu : Devant Nvusse : Derrière Ayatt ou ayar : De l’autre côté Okü ou oküign : En amont Nkégn : En aval Vom mbo ou vom mbokh : Au même endroit Vom asse : Partout Éfa : Vers c-de manière : Na ? Où na ndzé ? : Comment Fe : Aussi Nale ou ane na, nâ : Ainsi, c’est exact Mvègn ou Mbeng (beau/belle) : Bien Abé : Mal Avô : Vite Oteghetekh : Lentement Dangdang : Surtout Ngahane : A plus forte raison d-de quantité : Avitsang ou tsaktsakh, tsetsakh : Un peu Abwuign : Beaucoup Ndang : Trop Nkuha : Assez Tang na ? Ou abima vé ? : Combien ? e-d’affirmation ou de négation : Yâa ou ohôô, nale : Oui Koko ou momo : Non Fogh nale : Vraiment Ngeng énzing : Peut-être Minâ ou minâ wawu, ka dzôm : Pas du tout

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V- LA LISTE DES VERBES IRREGULIERS AU PRESENT DE L’INDICATIF ET À L’IMPERATIF Abomle impé. Bomle, bibomlâne, bomlâne. Adzi impé. Dzakh ou dza, bidzâne, dzâne. Adzi prés. Medzi, odzi, adzi, bidzi, minedzi, bedzi. Avongbe prés. Mevo, ovo, avo, bivo, minevo, bevo. Agnu impé. Gnakh ou gna, bignâne, gnâne. Adzemle impé. Dzemle, bidzemlâne, dzemlâne. Adomle impé. Domle, bidomlâne, domlâne. Awu prés. Mewel, owel, awel, biwel, minewel, bewel. Awu impér. Wakh ou wa, biwâne, wâne. Assonebe prés. Messone, ossone, assone, bissone, minessone, bessone. Ayegbe prés. Meyeghe, oyeghe, ayeghe, biyeghe, mineyeghe, beyeghe. Abogbe prés. Meboghe, oboghe, aboghe, biboghe, mineboghe, beboghe. Atebe prés. Metele, otele, atele, bitele, minetele, betele. Alungbe prés. Melung, olung, alung, bilung, minelung, belung. Afanebe prés. Mefane, ofane, afane, bifane, minefane, befane. Amobe prés. Memore, omore, amore, bimore, minemore, bemore. Agnugbe prés. Megnughe, ognughe, agnughe, bignughe, begnughe. Anigbe prés. Menighe, onighe, anighe, binighe, minenighe, benighe. Aku impé. Pwakh ou pwa, bipwagâne, pwagâne. Aku prés. Mepwel, opwel, apwel, bipwel, minepwel, bepwel. Azu prés. Mezel, ozel, azel, bizel, minezel, bezel. Ayengbe prés. Meyeng, oyeng, ayeng, biyeng, mineyeng, beyeng. Ake prés. Mekel, okel, akel, bikel, minekel, bekel. Andengbe prés. Medeng, ondeng, andeng, bindeng, minedeng, bendeng. Agnegbe prés. Megneghe, ogneghe, agneghe, bigneghe, minegneghe, begneghe. Abele prés. Mebele, obele, abele, bibele, minebele, bebele. Ategbe prés. Meteghe, oteghe, ateghe, biteghe, mineteghe, beteghe. Abarbe prés. Mebare, obare, abare, bibare, minebare, bebare. Andebe prés. Mende’e, onde’e, ande’e, binde’e, minende’e, bende’e. Akurbe prés. Mekuru, okuru, akuru, bikuru, minekuru, bekuru. Akulbe prés. Mekule, okule, akule, bikule, minekule, bekule. Akelbe prés. Mekele, okele, akele, bikele, minekele, bekele. Andagbe prés. Mendagh, ondagh, andagh, bindagh, minedagh, bendagh. Atobe prés. Meto, oto, ato, bito, mineto, beto. Ayengbe prés. Meyeng, oyeng, ayeng, biyeng, mineyeng, beyeng. Azu impé. Zakh ou za, bizâne, zâne Agnu prés. Mezel, ozel, azel, bignel, minegnel, bezel. Aku imp.pwakh ou pwa, bipwâne, pwâne. Abôme prés. Mebô, obô, abô, bibô, minebô, bebô. Akoro impé. Mekoro, okoro, akoro, bikoro, minekoro, bekoro.

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Afare prés. Mefare, ofare, afare, afare, bifare, minefare, befare. Akerbe prés. Mekere, okere, akere, bikere, minekere, bekere.

1-Le modèle des verbes irréguliers selon la forme « gbe », se conjugue de la même façon que le verbe : Infinitif « Avongbe » être surpris : 1ère pers. 2e pers. Sing.

3e pers.

2e pers.

3e pers.

Minevô

Bevô

Présent de Mevô l’indicatif

Ovô

Avô

1ère pers. pl. Bivô

Présent incertain Futur simple Futur proche Futur de choix

Mevôvô

Ovôvô

Avôvô

Bivôvô Minevôvô

Maye vongbe Mazu vongbe Maye vôvongbe

Waye vongbe Wazu vongbe Waye vôvongbe

Aye vongbe Azu vongbe Aye vôvongbe

Futur antérieur

Mengaye vongbe

Ongaye vongbe

Angaye vongbe

Minaye vongbe Minazu vongbe Minaye vôvong be Minengaye vongbe

Passé simple Imparfait

Menga vongbe Menga vôvongbe

Onga vongbe Onga vôvongbe

Anga vongbe Anga vôvongbe

Meva vongbe

Ova vongbe

Ava vongbe

Minenga vongbe Minenga vôvong be Mineva vongbe

Benga vongbe Bengavô vongbe

Passé composé

Biaye vongbe Biazu vongbe Biaye vôvong be Binga ye vongbe Binga vongbe Binga vôvong be Biva vongbe

Passé antérieur Plus-queparfait Condition nel Subjonctif présent

Mevongbe -ne Maâvong be Mene vongbe Na mevongbe

Ovongbe-ne

Mine -vongbe-ne Minaâvongbe Mine vongbe Na minevongbe

/

Bevong be-ne Baâvong be Bene vongbe Na bevongbe Na benga vongbe /

/

/

Impératif

Vôngbe

Bivôngbâne

Bivong be-ne Biaâvo ngbe Bine Ane vongbe vongbe Na Na bivong avongbe be Na anga Na vongbe binga vongbe Vôngbâne /

Infinitif

Avongbe

/

/

/

Participe présent Participe Passé

Méévongb e Vongbe

Wéévongbe

Eévongbe

Biévon Minévongbe gbe

Waâvongbe One vongbe Na ovongbe

Subjonctif Na menga Na onga passé vongbe vongbe

*Verbes du même modèle :

Avongbene Aâvongbe

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Minenga vongbe

Bevôvô Baye vongbe Bazu vongbe Baye vô vongbe Bengaye vongbe

Beva vongbe

Béévong be

Ayengbe : être ébahi ; Assonebe : s’accroupir ; Abogbe : couver (poule couve ses oeufs) ; Alungbe : rester bouche bée ; Agnugbe : être adossé ; Anigbe : plier ; Adengbe : plonger dans ; Agnebge : être confortablement assis ; Ategbe : être stagné ; Avengbe, s’en aller; Ayegbe, être adossé ; Andagbe : être.

2-Le modèle des verbes irréguliers selon la forme « mle », se conjugue de la même façon que le verbe : Infinitif « Adomle » clouer:

Présent l’indicatif

3e pers. 1ère pers. 2e pers. Sing. de Madomle Wadomle Adomle

1ère pers. pl. 2e pers.

3e pers.

Biadomle

Minadomle

Ba domle Badom -domle Baye domle Bazu domle Baye dodom le Ben gaye domle Benga domle

Présent Madomincertain domle Futur simple Maye domle Futur proche Mazu domle Futur de Maye choix dodomle

Wadomdomle Waye domle Wazu domle Waye dodomle

Adomdomle Aye domle Azu domle Aye dodomle

Biadomdomle Biaye domle Biazu domle Biaye dodomle

Minadomdomle minaye domle Minazu domle Minaye dodomle

Futur antérieur

Ongaye domle

Angaye domle

Bingaye domle

Minengaye domle

Passé simple Menga domle

Onga domle

Anga domle

Binga domle

Minenga domle

Passé antérieur Imparfait

Medomle -ne Menga dodomle

Passé composé Plus-queparfait Conditionnel

Meva domle Maâdom le Mene domle Na medomle

Bedom le-ne Benga Binga dodom dodomle le Beva Mineva Biva Ava Ova domle domle domle domle domle Waâdom Aâdomle Biaâdomle Minaâdom Baâdo le mle le One Ane Bine Mine Bene domle domle domle domle domle Na Na bidomle Na Na Na minedomle bedom adomle odomle le Na onga Na anga Na binga Na minenga Na domle domle domle domle benga domle Domlâne / / / Bi domlâne

Subjonctif présent Subjonctif passé

Mengaye domle

Odomlene Onga dodomle

Adomlene Anga dodomle

Bidomle-ne

Minedomlene Minenga dodomle

/

/

/

Miné domle

Béédo mle

Impératif

Na menga domle Domle

Infinitif

Adomle

/

/

Participe présent

Méédomle

Wéédomle

Éédomle Biédomle

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*Verbes du même modèle : Abomle : inculquer ; Adzimle : perdre ; Akomle : préparer ; etc.

3-Le modèle des verbes irréguliers selon les formes : « urbe » « erbe » « ulbe », « arbe » se conjuguent de la même façon que les verbes : «Aberbe » : percher ; « Akurbe » : se courber ; « Akulbe » : faire pitié ; «Abarbe »: se courber. Infinitif « Akurbe » : se courber 1ère pers. 2e pers. Sing. Présent de Mekuru Okuru l’indicatif

3e pers. Akuru

1ère pers. 2e pers. pl. Bikuru Minekuru

3e pers. Bekuru

Présent incertain Futur simple

Mekuru kuru Maye kurbe

Okuku kuru Waye kurbe

Akuru kuru Aye kurbe

Bikuru kuru Biaye kurbe

Minekuru kuru minaye kurbe

Bekuru kuru Baye kurbe

Futur proche

Mazu kurbe

Wazu kurbe

Azu kurbe

Biazu kurbe

Minazu kurbe

Bazu kurbe

Futur de choix Futur antérieur Passé simple Imparfait

Maye kukurbe Mengaye kurbe Menga kurbe Menga kukurbe

Waye kukurbe Ongaye kurbe Onga kurbe Onga kukurbe

Aye kukurbe Angaye kurbe Anga kurbe Anga kukurbe

Biaye kukurbe Bingaye kurbe Binga kurbe Binga kukurbe

Minaye kukurbe Minenga ye kurbe Minenga kurbe Minenga kukurbe

Baye kukurbe Bengaye kurbe Benga kurbe Benga kukurbe

Passé antérieur Passé composé Plus-queparfait Conditionn el Subjonctif Présent

Mekurbene Meva kurbe Maâkurbe

Okurbene Ova kurbe Waâkurbe

Akurbene Ava kurbe Aâkurbe

Bikurbene Biva kurbe Biaâkurbe

Mene kurbe Na mekurbe

Ane One kurbe kurbe Na okurbe Na akurbe

Minekur be-ne Mineva kurbe Minaâkur be Mine kurbe Na mine kurbe

Bekurbene Beva kurbe Baâkur be Bene kurbe Na bikurbe

Subjonctif passé Impératif Infinitif Participe présent Participe passé

Bine kurbe Na bikurbe

Na menga Na onga Na anga Na binga Na minenga kurbe kurbe kurbe kurbe kurbe Kurbe Bikurbâne Kurbâne / / Akurbe / / / /

Na benga kurbe / /

Méékurbe Wéékurbe Éékurbe Biékurbe

Béékur be /

Kurbe

/

/

/

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Minékur be /

NB : le modèle des verbes « Akurbe », peut aussi se conjuguer comme des verbes réguliers. Surtout, lorsqu’ils sont pris comme des verbes étatifs ou lorsqu’ils sont introduits dans des phrases simples. Exemples : Makurbe va, je me courbe ici. Emane akure ane bura ngüi, Emane se courbe comme un gros gorille. Kurbe va na meva we metégn, courbe toi ici, je vais te bénir. Mais il ne devient irrégulier que lorsqu’il est introduit dans des propositions subordonnées : Tare ava me yir mekuru va, mon père m’a châtié étant courbé à cet endroit. *Verbe du même modèle : Angurbe : cacher.

4-Le modèle de verbe irrégulier selon la forme :

«Azu » : arriver, venir, se conjugue de la même façon que les verbes : « Awu » : mourir ; « Agnu » : boire ; « Adzi » : manger ; « Aku » : tomber. Mais il faut préciser que ces trois verbes sont à la fois réguliers et irréguliers. Infinitif «Azu » : venir, arriver 1ère pers. 2e pers. 3e pers. Sing. Présent de Mezel ou Ozel ou Azel ou l’indicatif Mazu Wazu Azu

1ère pers. 2e pers. 3e pers. pl. Bizel ou Minezel ou Bezel ou Biazu Minazu Bazu

Présent incertain Futur simple Futur proche Futur choix

Mazuzu

Wazuzu

Azuzu

Biazuzu

Minazuzu

Bazuzu

Maye zu

Waye zu Aye zu

Biaye zu

Minaye zu

Baye zu

Mazu zu

Wazu zu Azu zu

Biazu zu

Minazu zu Bazu zu

Waye zuzu

Biaye zuzu Minaye zuzu

de Maye zuzu

Aye zuzu

Baye zuzu

Futur antérieur Passé simple

Mengaye Ongaye zu zu Onga zu Menga zu

Angaye Bingaye zu zu Binga zu Anga zu

Minengaye Bengaye zu zu Benga zu Minenga zu

Passé antérieur Imparfait

Mezu-ne

Ozu-ne

Azu-ne Bizu-ne

Minezu-ne Bezu-ne

Menga zuzu Meva zu

Onga zuzu Ova zu

Anga zuzu Ava zu

Binga zuzu Biva zu

Minenga zuzu Mineva zu

Benga zuzu Beva zu

Maâzu

Waâzu

Aâzu

Biaâzu

Minaâzu

Baâzu

Mene zu

One zu

Ane zu

Bine zu

Mine zu

Bene zu

Passé composé Plus-queparfait Conditionn el

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Subjonctif Présent

Na mezu Na ozu

Subjonctif passé

Na menga zu Za ou zakh Azu

Na onga Na zu anga zu Bizâne Zâne

Na zu /

binga Na minenga zu /

/

/

/

/

/

Méézu

Wéézu

Éézu

Biézu

Minézu

Béézu

Zu

/

/

/

/

/

Impératif Infinitif Participe présent Participe passé

Na azu

Na bizu

Naminezu

Na bizu Na benga zu /

NB : ces verbes se conjuguent aussi comme des verbes réguliers selon les cas. On dit donc : Mazu, je viens ; Magnu, je bois ; Mawu, je meurs ; Maku, je tombe ; Madzi, je mange, etc. Il faut préciser que la forme régulière de ces verbes (mazu, magnu, maku, madzi, etc.) s’obtient lorsqu’ils sont employés dans les phrases simples, comme : Magnu mendzim, je bois de l’eau ; Mawu okiri, je meurs demain ; Madzi fôlong, je mange des légumes. En revanche, leurs formes s’obtiennent lorsqu’elles sont employées dans des phrases exprimant des faits hypothétiques : Exemples : Nge walè ma, mezel we gnong, si tu m’appelles, je viens te chercher ; Nge waâzu ki a nda mewala a wom a bebègn, medzel étam, si tu ne viens pas à la maison à douze heures, je mange tout seul. Adzi mot, signifie « jurer quelqu’un » Medzagh wa Medzagh Tare Medzagh Nane Bebela ou belbela Ating Nzame Mabele Medzagh Minwuane Assu Nzame

Je te jure Je jure mon père Je jure ma mère La vérité Je jure Dieu Je jure Je jure les morts Devant Dieu

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5-Le modèle de verbe irrégulier selon la forme : «lbe », c’est le cas du verbe

Infinitif « Akelbe» : être perché

Présent l’indicatif

1ère pers. 2e pers. Sing. de Mekele Okele

3e pers. Akele

1ère pers. 2e pers. pl. Bikele Minekele

3e pers. Bekele Bekele kele Baye kelbe

Présent Mekele incertain kele Futur simple Maye kelbe

Okele kele Waye kelbe

Akele kele Aye kelbe

Bikele kele Biaye kelbe

Minekele kele Minaye kelbe

Futur proche Mazu kelbe

Wazu kelbe

Azu kelbe

Bazu kelbe

Mina kelbe Bazu kelbe

Futur choix

Waye kekelbe

Aye kekelbe

Biaye kekelbe

Minaye kekelbe

Baye kekelbe

Futur Mengaye antérieur kelbe Passé simple Menga kelbe

Ongaye kelbe Onga kelbe

Angaye kelbe Anga kelbe

Bingaye kelbe Binga kelbe

Minengaye kelbe Minenga kelbe

Bengaye kelbe Benga kelbe

Passé antérieur Imparfait

Okelbene Onga kekelbe Ova kelbe Waâkelbe

Akelbene Anga kekelbe Ava kelbe Aâkelbe

Bikelbene Binga kekelbe Biva kelbe Biaâkelbe

Minekelbene Minenga kekelbe Mineva kelbe Minaâ kelbe Mine kelbe

Bekelbene Benga kekelbe Beva kelbe Baâkelbe

de Maye kekelbe

Mekelbene Menga kekelbe Meva kelbe Maâkelbe

Passé composé Plus-queparfait Conditionnel Mene kelbe Subjonctif Na Présent mekelbe Subjonctif passé Impératif Infinitif Participe présent Participe passé

Na menga kelbe Kelbe Akelbe

One Ane kelbe kelbe Na okelbe Na akelbe

Bine kelbe Na kelbe

bi Na minekelbe

Na onga Na anga Na binga Na minenga kelbe kelbe kelbe kelbe / Bikelbâne Kelbâne / / / / /

Méékelbe Wéékelbe Éékelbe Biékelbe Kelbe

/

/

/

Bene kelbe Na bikelbe Na benga kelbe / /

Minékelbe

Béékelbe

/

/

NB : On dit aussi, makelbe, je me perche. Dans ce cas il devient un verbe régulier, cf. verbe « Azu », ci-dessus. Mazu kelbe ntem wina na meyem far ofüme, je vais me percher sur cette branche afin de mieux cueillir des oranges.

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VI-LES VERBES PRONOMINAUX

1- Verbes réguliers En fang, les verbes pronominaux se forment à partir de l’infinitif du verbe suivi du suffixe « ane » ajouté à la fin du verbe. Cela est aussi valable pour traduire l’idée de la réciprocité. Exemple : Agnegh+ane = agneghane : s’aimer ou adzingane. Cependant, pour exprimer les sentiments d’amour en fang, nous utilisons effectivement les verbes : « Agnegh » et « Adzing » qui signifient en français : aimer. Ces deux verbes se conjuguent comme les autres verbes réguliers : « Adzi (manger) ; Alè (appeler) ; Ayó (nommer) ; etc. » Mais, « Adzing » est plus utilisé pour exprimer l’amour qu’une personne ressent pour une autre. Exemples: Ondo adzing Nseghe, Ondo aime Nseghe. Dans le sens d’être amoureux d’elle. Krépin adzing Raïssa, Krépin aime Raïssa. Nze Mba anga dzidzing Bébé Cadeau, Nze Mba aimait Bébé Cadeau. Mvé Ella anga dzidzing Mône Nda, Mvé Ella aimait Mône Nda. Nzoghe Ebang aye dzing Pichou ye ke tchign awu, Nzoghe Ebang aimera Pichou jusqu’à la mort. Edzang Edzang aâdzing Bébé Ya, Edzang Edzang avait aimé Bébé Ya. En revanche, « Agnegh » est surtout utilisé pour exprimer l’amour que l’on éprouve pour des animaux et des choses. On peut aussi l’utiliser pour exprimer l’amour dans le sens d’avoir de l’affection pour quelqu’un. Exemple : Magnegh benvu, j’aime les chiens. Et non madzing benvu. Magnegh maya mendôkh, j’aime sucer les mangues. Magnegh nkobe Pagna, j’aime la langue espagnole. Magnegh ébo bam, j’aime mes enfants. Magnegh Zame, j’aime Dieu. Magnegh manîng fili, j’aime vivre dans la liberté. Magnegh sikolo, j’aime les études. Cas particulier : Pour dire je t’aime, nous pouvons utiliser dans ce cas les deux verbes : Magnegh wa: je t’aime. Madzing wa: je t’aime. NB : Pour revenir à nos deux verbes pronominaux « Agneghane » et « Adzingane », il faut retenir que cette série de verbes de types « ane » ne se

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conjuguent qu’aux trois personnes du pluriel Bia, Mina, Ba, (nous, vous, ils/elles) à tous les temps et modes.

1.1- Les temps et modes du verbe pronominal : « Adzingane », (s’aimer) Forme affirmative Présent: Biadzingane, nous nous aimons

Forme négative

Baâdzingane ki, nous ne nous aimons pas Minadzingane, vous vous aimez Minaâdzingane ki, vous ne vous aimez pas Baâdzingane ki, ils/elles ne s’aiment Badzingane, ils/elles s’aiment pas Présent incertain : Biadzinga dzingane, nous nous Biaâdzinga dzingane ki, nous ne nous aimons même pas aimons quand même Minadzinga dzingane, vous Minaâdzinga dzingane ki, vous ne vous aimez même pas vous aimez__ Badzinga dzingane, ils/elles Baâdzinga dzingane ki, ils/elles ne s’aiment même pas s’aiment qd même Imparfait: Binga dzidzingane, nous nous Biénga ki dzidzingane, nous ne nous aimions pas aimions Minenga dzidzingane, vous Minénga ki dzidzingane, vous ne vous aimiez pas vous aimiez Benga dzidzingane, ils/elles Bénga ki dzidzingane, ils/elles ne s’aimaient pas s’aimaient Passé simple: Binga dzingane, nous nous Biénga ki dzingane, nous ne nous aimâmes pas aimâmes Minenga dzingane, vous vous Minénga ki dzingane, vous ne vous aimâtes pas aimâtes Benga dzingane, ils/elles Bénga ki dzingane, ils/elles ne s’aimèrent pas s’aimèrent Passé composé: Bidzinganeyang, nous nous Biaâbe ki dzingane, nous ne nous sommes pas aimés sommes aimés Minedzinganeyang, vous vous Minaâbe ki dzingane, vous ne vous êtes pas aimés êtes aimés Bedzinganeyang, ils/elles se Baâbe ki dzingane, ils/elles ne se sont pas aimés sont aimés Futur simple: Biaye dzingane, nous nous Biaâye ki dzingane, nous ne nous aimerons pas aimerons Minaye dzingane, vous vous Minaâye ki dzingane, vous ne vous aimerez pas aimerez ils/elles Baâye ki dzingane, ils/elles ne Baye dzingane, s’aimeront pas s’aimeront

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Futur proche : Biazu dzingane, nous allons nous aimer Minazu dzingane, vous allez vous aimer Bazu dzingane, ils/elles vont s’aimer Futur de choix : Biaye dzidzingane, nous nous aimerons toujours Minaye dzidzingane, vous vous aimerez _ Baye dzidzingane, ils/elles s’aimeront toujours Plus-que-parfait: Biaâdzingane, nous nous étions aimés Minaâdzingane, vous vous étiez aimés Baâdzingane, ils/elles s’étaient aimés Passé antérieur: Bidzingane-ne, nous nous fûmes aimés Minedzingane-ne, vous vous fûtes aimés Bendzingane-ne, ils/elles se furent aimés Conditionnel: Bine dzingane, nous nous aimerions Mine dzingane, vous vous aimeriez Bene dzingane, ils/elles s’aimeraient Subjonctif présent: Na bidzingane, que nous nous aimions Na minedzingane, que vous vous aimiez Na bedzingane, qu’ils/elles s’aiment Subjonctif passé : Na binga dzingane, que nous nous aimassions Na minenga dzingane, que vous vous aimassiez Na benga dzingane, qu’ils/elles s’aimassent

Biaâzu ki dzingane, nous n’allons pas nous aimer Minaâzu ki dzingane, vous n’allez pas vous aimer Baâzu ki dzingane, ils/elles ne vont pas s’aimer Biaâye ki dzidzigane, nous ne nous aimerons pas toujours Minaâye ki dzidzingane, vous ne vous aimerez pas touj. Baâye ki dzidzingane, ils/elles ne s’aimeront pas toujours Biaâdzingane ki, nous ne nous étions pas aimés Minaâdzingane ki, vous ne vous étiez pas aimés Baâdzingane ki, ils/elles ne s’étaient pas aimés Biédzingane-ne ki, nous ne nous fûmes pas aimés Minédzingane-ne ki, vous ne vous fûtes pas aimés Béndzingane-ne ki, ils/elles ne se furent pas aimés Bisse ki dzingane, nous ne nous aimerions pas Minesse ki dzingane, vous ne vous aimeriez pas Besse ki dzingane, ils/elles ne s’aimeraient pas Na bitagha dzingane, que nous ne nous aimions pas Na minetagha dzingane, que vous ne vous aimiez pas Na betagha dzingane, qu’ils/elles ne s’aiment pas Na biénga dzingane ki, que nous ne nous aimassions pas Na minénga dzingane ki, que vous ne vous aimassiez pas Na bénga dzingane ki, qu’ils/elles ne s’aimassent pas

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En revanche, je m’aime, se dit: magnegh ma mién; tu t’aimes, wagnegh wa mién ; il s’aime : agnegh émién, etc.

1.2-Quelques verbes pronominaux de type : « Adzingane », mentionnés plus bas peuvent se conjuguer à toutes les personnes, à tous les temps et modes. C’est le cas des verbes : « abobane, (se purger) awomane, (se quereller); ayüibane, (se donner la mort); adegbane, (se consulter); alughane, (se marier); ayirane, (s’affronter) ». Ces verbes se conjuguent comme les verbes réguliers : cf. « Adzi », plus bas. Se marier : « Alughane » Exemple : Nkoulou Ella aye lughane y’ Eva, Nkoulou Ella va se marier avec Eva. Se faire des adieux : « Ayagane » Exemple: Betare bayagane, les parents se font des adieux. Se tuer : « Ayübane » Exemple: Bobegnang bayübane keghe étom, les frères se tuent sans raison. Se doucher : « Awobane » Exemple : Mawobane mendzim melú messe, je me douche chaque jour. S’affronter : « Ayirane » Exemple : Bóng be sikolo beye U.O.B bayirane ye bizima étom miang mi sikolo, les Etudiants de l’U.O.B s’affrontent avec l’armée à cause de la bourse. Se quereller : « Awômane » Exemple: Binenga bawômane akal bassung befam, les femmes se querellent pour des hommes. Se consulter : « Adegbane » Exemple: Evouna Ondo Fidèle ake deghebane ébe minghengang, Evouna Ondo Fidèle se fait consulter chez les tradi-praticiens. Se regarder : « Adeghane » Exemple : Mintsa Body ba ébo dzégn badeghane mis mekôn, Mintsa Body et sa compagne se regardent les yeux dans les yeux. Se détester : « Avinane ou afemane » Exemple : Megne me Zeng ba Okoumba bafemane, Megne me Zeng et Okoumba se détestent.

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Se conseiller : « Alebane » Exemple: Maganga Christian ba Midoumbi Pulchérie babira lebane, Maganga Christian et Midoumbi Pulchérie se conseillent mutuellement. Se purger : « Abôbane » Exemple: Obone Nzué Edda abôbane étam, Obone Nzué Edda se purge toute seule. Se lancer des pamphlets : « Awaâne medzô » Exemple : Nguema Ekogha Chémy ba Leboba bawaâne medzô, Nguema Ekogha Chémy et Leboba se lancent des pamphlets. S’abreuver d’alcool : « Anyuane meyokh » Exemple : Bóng beye Etang banyuane meyokh ému fett ane betsit, les fils d’Etang s’abreuvent d’alcool comme des inconscients. Se ficher de; se contrebalancer de; se foutre de : « Abisse/ Abisse ki; Abüi ébukh/ ke büi ébukh » Exemples : maâbisse ki, je me fiche de… Maâbüi ki d’ébukh ! Je m’en contrebalance! Maâbisse! Je m’en fous! Minko aâbisse ki dzam a dzam, Minko fait preuve de je-m’en-foutisme. Maâbüi ki mam mete ébukh, je me contrebalance de ces fariboles.

2- Verbes pronominaux irréguliers - Ce sont des verbes qui se conjuguent avec un auxiliaire à toutes les personnes, à tous les temps et modes. Ce sont les verbes suivants : « Ene dzü na et ene éyola na », en français : « s’appeler ». Pour les conjuguer à tous les temps, il suffit de connaître les désinences du verbe « être » en fang, suivi du verbe à l’infinitif:

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2.1-Mode indicatif a- Présent de l’indicatif Forme affirmative

Forme négative

Mene dzü na, je m’appelle One dzü na, tu t’appelles Ane dzü na, il/elle s’appelle Bine dzü na, nous nous appelons Mine dzü na, vous vous appelez Bene dzü na, ils/elles s’appellent

Messe ki dzü na, je ne m’appelle pas Osse ki dzü na, tu ne t’appelles pas Asse ki dzü na, il/elle ne s’appelle pas Bisse ki dzü na, nous ne nous appelons pas Minesse ki dzü na, vous ne vous appelez pas Besse ki dzü na, ils/elles ne s’appellent pas

a-1- Présent de l’indicatif 2e forme Forme affirmative

Forme négative

Mene éyola na, je m’appelle One éyola na, tu t’appelles Ane éyola na, il/elle s’appelle

Messe ki éyola na, je ne m’appelle pas Osse ki éyola na, tu ne t’appelles pas Asse ki éyola na, il/elle ne s’appelle pas Bine éyola na, nous nous Bisse ki éyola na, nous ne nous appelons appelons pas Mine éyola na, vous vous Minesse ki éyola na, vous ne vous appelez appelez pas Bene éyola na, ils/elles Besse ki éyola na, ils/elles ne s’appellent s’appellent pas

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a-2-Présent incertain ou de l’incertitude Forme affirmative

Forme négative

Menene éyola na, je m’appelle quand même Onene éyola na, tu t’appelles quand même Anene éyola na, il/elle s’appelle quand même Binene éyola na, nous nous appelons quand même Minene éyola na, vous vous appelez quand même Benene éyola na, ils/elles s’appellent quand même

Messesse ki éyola na, je ne m’appelle même pas Ossesse ki éyola na, tu ne t’appelles même pas Assesse ki éyola na, il/elle ne s’appelle même pas Bissesse ki éyola na, nous ne nous appelons même pas Minessesse ki éyola na, vous ne vous appelez même pas Bessesse ki éyola na, ils/elles ne s’appellent même pas

a-3- Présent continu Il exprime une action qui est en train d’avoir lieu dans le temps et dans l’espace. Il exprime également des actions continues. Il se forme avec l’auxiliaire « nga », suivi du participe passé du verbe en ajoutant la désinence « ang », pour les verbes à deux syllabes, et « yang », pour les verbes à plus de deux syllabes. Forme affirmative Menga yobaneyang, je suis en train de m’appeler Onga yobaneyang, tu es en train de t’appeler Anga yobaneyang, il/elle est en train de s’appeler Binga yobaneyang, nous sommes en train de nous appeler Minenga yobaneyang, vous êtes en train de vous appeler Benga yobaneyang, ils/elles sont en train de s’appeler

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b- Futur simple Le futur simple des verbes « Ene dzü na et Ene éyola » se forme avec le verbe “Ayobane”. Forme affirmative

Forme négative

na, yobane Maye je m’appellerai Waye yobane na, tu t’appelleras Aye yobane na, il/elle s’appellera Biaye yobane na, nous nous appellerons Minaye yobane na, vous vous appellerez Baye yobane na, ils/elles s’appelleront

Maâye ki yobane na, je ne m’appellerai pas Waâye ki yobane na, tu ne t’appelleras pas Aâye ki yobane na, il/elle ne s’appellera pas Biaâye ki yobane na, nous ne nous appellerons pas Minaâye ki yobane na, vous ne vous appellerez pas Baâye ki yobane na, ils/elles ne s’appelleront pas

b-1-Futur proche Le futur proche en fang se forme avec le verbe « Azu », « aller ». C’est dans le sens où une action est sur le point de s’accomplir (tout de suite ou à l’instant même). Forme affirmative

Forme négative

Mazu yobane na, je vais m’appeler Wazu yobane na, tu vas t’appeler Azu yobane na, il/elle va s’appeler Biazu yobane na, nous allons nous appeler Minazu yobane na, vous allez vous appeler Bazu yobane na, ils/elles vont s’appeler

Maâzu ki yobane na, je ne vais pas m’appeler Waâzu ki yobane na, tu ne vas pas t’appeler Aâzu ki yobane na, il/elle ne va pas s’appeler Biaâzu ki yobane na, nous n’allons pas nous appeler Minaâzu ki yobane na, vous n’allez pas vous appeler Baâzu ki yobane na, ils/elles ne vont pas s’appeler

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b-2-Futur de choix ou de préférence. Il exprime une action que nous choisissons volontairement dans le but qu’elle ait toujours lieu dans le futur. Il s’inscrit dans la continuité. Forme affirmative

Forme négative

Maye yoyobane na, je m’appellerai toujours Waye yoyobane na, tu t’appelleras toujours Aye yoyobane na, il/elle s’appellera toujours Biaye yoyobane na, nous nous appellerons Toujours Minaye yoyobane na, vous vous appellerez Toujours Baye yoyobane na, ils/elles s’appelleront toujours

Maâye ki yoyobane na, je m’appellerai pas toujours Waâye ki yoyobane na, tu t’appelleras pas toujours Aâye ki yoyobane na, il/elle s’appellera pas toujours Biaâye ki yoyobane na, nous nous appellerons pas toujours

ne ne ne ne

Minaâye ki yoyobane na, vous ne vous appellerez pas toujours Baâye ki yoyobane na, ils/elles ne s’appelleront pas toujours

c- Passé simple Les verbes « Ene dzü na et Ene éyola » se conjuguent de la même façon tant au passé simple qu’à l’imparfait. Forme affirmative

Forme négative

Membe dzü na, je m’appelai

Mémbe ki dzü na, je ne m’appelai pas Wémbe ki dzü na, tu ne t’appelas pas Émbe ki dzü na, il/elle ne s’appela pas Biémbe ki dzü na, nous ne nous appelâmes pas Minémbe ki dzü na, vous ne vous appelâtes pas Bémbe ki dzü na, ils/elles ne s’appelèrent pas

Ombe dzü na, tu t’appelas Ambe dzü na, il/elle s’appela Bimbe dzü na, nous nous appelâmes Minembe dzü na, vous vous appelâtes Bembe dzü na, ils/elles s’appelèrent

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d- Imparfait d-1-1ère forme Forme affirmative

Forme négative

Membe dzü na, je m’appelais

Mémbe ki dzü na, je ne m’appelais pas Wémbe ki dzü na, tu ne t’appelais pas Émbe ki dzü na, il/elle ne s’appelait pas Biémbe ki dzü na, nous ne nous appelions pas Minémbe ki dzü na, vous ne vous appeliez pas Bémbe ki dzü na, ils/elles ne s’appelaient pas

Ombe dzü na, tu t’appelais Ambe dzü na, il/elle s’appelait Bimbe dzü na, nous nous appelions Minembe dzü na, vous vous appeliez Bembe dzü na, ils/elles s’appelaient

d-2-2e forme: elle se forme aussi avec le verbe « Ayobane ». Forme affirmative

Forme négative

Menga yoyobane, je Ménga ki yoyobane, je ne m’appelais m’appelais pas Onga yoyobane, tu t’appelais Wénga ki yoyobane, tu ne t’appelais pas Anga yoyobane, il/elle Énga ki yoyobane, il/elle ne s’appelait s’appelait pas Benga yoyobane, nous nous Biénga ki yoyobane, nous ne nous appelions appelions pas Minenga yoyobane, vous vous Minénga ki yoyobane, vous ne vous appeliez pas appeliez Benga yoyobane, ils/elles Bénga ki yoyobane, ils/elles ne s’appelaient s’appelaient pas

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e- Passé composé Le passé composé se forme avec le verbe « Ayobane » suivi du participe passé du verbe.

e-1- Passé composé 1ère Forme Forme affirmative

Forme négative

Meyobaneyang, je me suis Mabe ki yobane, je ne me suis appelé pas appelé Oyobaneyang, tu t’es appelé Wabe ki yobane, tu ne t’es pas appelé Ayobaneyang, il/elle s’est Abe ki yobane, il/elle ne s’est appelé (e) pas appelé(e) Biyobaneyang, nous nous Biabe ki yobane, nous ne nous sommes appelés sommes pas appelés Mineyobaneyang, vous vous Minabe ki yobane, vous ne êtes appelés vous êtes pas appelés Beyobaneyang, ils/elles se Babe ki yobane, ils/elles ne se sont appelé(e)s sont appelé(e)s e-2- Passé composé 2e forme Forme affirmative

Forme négative

Meva yobane, je me suis Méva ki yobane, je ne me suis pas appelé appelé Ova yobane, tu t’es appelé Wéva ki yobane, tu ne t’es pas appelé Ava yobane, il/elle s’est appelé Éva ki yobane, il/elle ne s’est pas (e) appelé(e) Beva yobane, nous nous Biéva ki yobane, nous ne nous sommes pas appelés sommes appelés Mineva yobane, vous vous Minéva ki yobane, vous ne vous êtes appelés êtes pas appelés Beva yobane, ils/elles se sont Béva ki yobane, ils/elles ne se appelé(e)s sont appelé(e)s

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f-Plus-que-parfait et le passé antérieur Le plus-que-parfait et le passé antérieur du verbe « s’appeler » se conjuguent de la même façon. Forme affirmative

Forme négative

Membe-ne dzü na, je m’étais appelé Ombe-ne dzü na, tu t’étais appelé Ambe-ne dzü na, il/elle s’était appelé(e) Bimbe-ne dzü na, nous nous étions appelés Minembe-ne dzü na, vous vous étiez appelés Bembe-ne dzü na, ils/elles s’étaient appelé(e)s

Mémbe-ne ki dzü na, je m’étais pas appelé Wémbe-ne ki dzü na, tu t’étais pas appelé Émbe-ne ki dzü na, il/elle s’était pas appelé(e) Biémbe-ne ki dzü na, nous nous étions pas appelés Minémbe-ne ki dzü na, vous vous étiez pas appelés Bémbe ki dzü na, ils/elles s’étaient pas appelé(e)s

ne ne ne ne ne ne

2.2-Conditionnel Le conditionnel du verbe « s’appeler » se conjugue avec le verbe « Ayobane ». a-Conditionnel simple Forme affirmative

Forme négative

Mene yobane na, je m’appellerais na, One yobane tu t’appellerais Ane yobane na, il/elle s’appellerait Bine yobane na, nous nous appellerions Mine yobane na, vous vous appelleriez Bene yobane na, ils/elles s’appelleraient

Messe ki yobane, je ne m’appellerais pas Osse ki yobane, tu ne t’appellerais pas Asse ki yobane, il/elle ne s’appellerait pas Bisse ki yobane, nous ne nous appellerions pas Minesse ki yobane, vous ne vous appelleriez pas Besse ki yobane, ils/elles ne s’appelleraient pas

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b-Conditionnel d’incertitude Forme affirmative

Forme négative

Menene yobane na, je m’appellerais quand même na, yobane Onene tu t’appellerais quand même Anene yobane na, il/elle s’appellerait quand même Binene yobane na, nous nous appellerions quand même Minene yobane na, vous vous appelleriez quand même Benene yobane na, ils/elles s’appelleraient quand même

Messesse ki yobane, je ne m’appellerais même pas Ossesse ki yobane, tu ne t’appellerais même pas Assesse ki yobane, il/elle ne s’appellerait même pas Bissesse ki yobane, nous ne nous appellerions même pas Minessesse ki yobane, vous ne vous appelleriez même pas Bessesse ki yobane, ils/elles ne s’appelleraient même pas

2.3- Subjonctif La plupart des verbes forment toutes leurs personnes du subjonctif présent à partir du même radical, suivi du pronom relatif fang « na ». Cependant, le verbe « s’appeler » au subjonctif deuxième forme se conjugue avec le verbe « Ayobane ». a-Subjonctif présent Subjonctif présent Forme affirmative Forme négative Na mene dzü na, que je Na messe ki dzü na, que je ne m’appelle m’appelle pas Na one dzü na, que tu Na osse ki dzü na, que tu ne t’appelles t’appelles pas Na ane dzü na, qu’il/elle Na asse ki dzü na, qu’il/elle ne s’appelle s’appelle pas Na bine dzü na, que nous Na bisse ki dzü na, que nous ne nous appelions nous appelions pas Na mine dzü na, que vous Na minesse ki dzü na, que vous ne vous appeliez vous appeliez pas Na bene dzü na, qu’ils/elles Na besse ki dzü na, qu’ils/elles ne s’appellent s’appellent pas

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Deuxième forme affirmative Na mayobane, que je m’appelle Na wayobane, /

Deuxième forme négative Na maâyobane ki, que je ne m’appelle pas Na waâyobane ki, /

Na ayobane, / Na biayobane, /

Na aâyobane ki, / Na biaâyobane ki, /

Na minayobane, / Na bayobane, /

Na minaâyobane ki, / Na baâyobane ki, /

b-Subjonctif présent d’incertitude Forme affirmative Forme négative Na menene dzü na, que je Na messesse ki dzü na, que je ne m’appelle quand même m’appelle même pas Na onene dzü na, que tu Na ossesse ki dzü na, que tu ne t’appelles quand même t’appelles même pas Na anene dzü na, qu’il/elle Na assesse ki dzü na, qu’il/elle s’appelle quand même ne s’appelle même pas Na binene dzü na, que Na bissesse ki dzü na, que nous nous nous appelions quand ne nous appelions même pas même Na minene dzü na, que Na minessesse ki dzü na, que vous vous appeliez quand vous ne vous appeliez même pas même Na benene dzü na, Na bessesse ki dzü na, qu’ils/elles s’appellent qu’ils/elles ne s’appellent même pas quand même c-Subjonctif imparfait d’incertitude Forme affirmative Na membebe dzü na, que je m’appelasse quand même Na ombebe dzü na, que tu t’appelasses quand même Na ambebe dzü na, qu’il/elle s’appelât quand même Na bimbebe dzü na, que nous nous appelassions quand même Na minembebe dzü na, que vous vous appelassiez quand même Na bembebe dzü na, qu’ils/elles s’appelassent quand même

Forme négative Na mémbebe ki dzü na, que je ne m’appelasse même pas Na wémbebe ki dzü na, que tu ne t’appelasses même pas Na émbebe ki dzü na, qu’il/elle ne s’appelât même pas Na biémbebe ki dzü na, que nous ne nous appelassions même pas Na minémbebe ki dzü na, que vous ne vous appelassiez même pas Na bémbebe ki dzü na, qu’ils/elles ne s’appelassent même pas

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d-Subjonctif passé ou imparfait Subjonctif passé Forme affirmative Forme négative Na membe dzü na, que je Na mémbe ki dzü na, que je m’appelasse m’appelasse pas Na ombe dzü na, que tu Na wémbe ki dzü na, que tu t’appelasses t’appelasses pas Na ambe dzü na, qu’il/elle Na émbe ki dzü na, qu’il/elle s’appelât s’appelât pas Na bimbe dzü na, que nous Na biémbe ki dzü na, que nous nous appelassions nous appelassions pas Na minembe dzü na, que vous Na minémbe ki dzü na, que vous vous appelassiez vous appelassiez pas Na bembe dzü na, qu’ils/elles Na bémbe ki dzü na, qu’ils/elles s’appelassent s’appelassent pas Deuxième forme affirmative Deuxième forme négative

ne ne ne ne ne ne

Na menga yobane, que je Na ménga yobane ki, que je ne m’appelasse m’appelasse pas Na onga yobane, / Na wénga yobane ki, / Na anga yobane, / Na énga yobane ki, / Na binga yobane, / Na biénga yobane ki, / Na minenga yobane, / Na benga yobane, /

Na minénga yobane ki, / Na bénga yobane ki, /

2.4-Impératif L’impératif des verbes « Ene dzü na et Ene éyola na », se forme avec le verbe « Ayó ». Forme affirmative Yoghe, appelle Biyoghâne, appelons Yoghâne, appelez

Forme négative Ke yó, n’appelle pas Bitagha yó, n’appelons pas Ke yoâne, n’appelez pas

2.5- Mode indicatif du verbe « Alè mot ou Alüè mot », en français : « appeler quelqu’un ». Il se conjugue comme tous les verbes réguliers. On l’emploie aussi dans le but d’apostropher quelqu’un.

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a- Présent de l’indicatif Forme affirmative

Forme négative

Malè, j’appelle Walè, tu appelles Alè, il/elle appelle Bialè, nous appelons Minalè, vous appelez

Maâlè dia/ Maâlè ki, je n’appelle pas Waâlè dia/Waâlè ki, tu n’appelles pas Aâlè dia/Aâlè ki, il/elle n’appelle pas Biaâlè dia/Biaâlè ki, nous n’appelons pas Minaâlè dia/Minaâlè ki, vous n’appelez pas Balè, ils/elles appellent Baâlè dia/Baâlè ki, ils/elles n’appellent pas Exemples : Malè wa, je t’appelle. Messi alè gne, Messi l’appelle (Evoung) ou Messi appelle Evoung. Bialè be (bo), nous les appelons (beyeng, les étrangers). NB : Cf., le tableau des pronoms personnels substantifs et neutres plus haut. a-1- Présent de l’incertitude Forme affirmative

Forme négative

Malèlè, j’appelle quand même

Maâlèlè dia/ Maâlèlè ki, je n’appelle même pas Waâlèlè dia/Waâlè ki, tu n’appelles même pas Aâlèlè dia/Aâlèlè ki, il/elle n’appelle même pas Biaâlèlè dia/Biaâlèlè ki, nous n’appelons même pas Minaâlèlè dia/Minaâlèlè ki, vous n’appelez même pas Baâlèlè dia/Baâlèlè ki, ils/elles n’appellent même pas

Walèlè, tu appelles quand même Alèlè, il/elle appelle quand même Bialèlè, nous appelons quand même Minalèlè, vous appelez quand même Balèlè, ils/elles appellent quand même a-2- Présent continu

Forme affirmative Menga lèyang, je suis en train d’appeler Onga lèyang, tu es en train d’appeler Anga lèyang, il/elle est en train d’appeler Binga lèyang, nous sommes en train d’appeler Minenga lèyang, vous êtes en train d’appeler Benga lèyang, ils/elles sont en train d’appeler

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b-Les autres temps et modes du verbe: « Alè mot ou Alüè mot » Forme affirmative Forme négative Imparfait: Menga lèlè, j’appelais Ménga ki lèlè, je n’appelais pas Passé simple: Menga lè, j’appelai Ménga ki lè, je n’appelai pas Passé composé: Melèyang ou Mabe ki lè ou Méva ki lè, je Meva lè, j’ai appelé n’ai pas appelé Futur simple: Maye lè, j’appellerai Maâye ki lè, je n’appellerai pas Futur proche : Mazu lè, je vais Maâzu ki lè, je ne vais pas appeler appeler Futur de choix : Maye lèlè, Maâye ki lelè, je n’appellerai j’appellerai toujours pas toujours Plus-que-parfait: Maâlè, j’avais Mélèghe ki, je n’avais pas appelé appelé Passé antérieur: Melè-ne, j’eus Mélè-ne ki, je n’eus pas appelé appelé Conditionnel: Menelè, j’appellerais Messe ki lè, je n’appellerais pas Impératif: Lèghe, bilèghâne, Ke lè, bitagha lè, ke lèâne lèghâne Subjonctif présent: Na melè, que Na metagha lè, que je n’appelle j’appelle pas Na malè, que j’appelle Na maâlè ki, que je n’appelle pas Subjonctif Passé : Na menga lè, que Na ménga ki lè, que je n’appelasse pas j’appelasse Na mélèghe-ne ki, que je Na melè-ne, que j’appelasse n’appelasse pas Exemples : Nken Minkane Nathan alè minenga wégn na Akoune Évouna, Nken Minkane Nathan appelle sa femme Akoune Évouna. Gnamoro ye Mindzik anga dzô na Ékama bong beye Mindzik bassègn beyôkh balè dze na odôkh, odôkh é bot bevokh batsibe ayô, un notable de Mitzic avait souligné que l’association des cadres de cette localité s’appelait « akokh », c’est-à-dire la pierre, celle que les autres piétinent. Toutou Ondo Mba alè Sida Cool akal na adzing gne, Toutou Ondo Mba apostrophe Sida Cool parce qu’il l’aime. Nze Mba alè Zame Nze na akôme ke Sake ville, Nze Mba appelle Zame Nze parce qu’il désire se rendre à Sake ville.

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2.6- Mode indicatif du verbe « Ayó mot», en français : « nommer quelqu’un ou donner un nom à quelqu’un ». Il se conjugue comme le verbe « Adzi », (manger) que nous avons conjugué intégralement plus bas. Ce verbe signifie « attribuer un nom à quelqu’un ». a- Présent de l’indicatif Forme affirmative Mayó, je nomme Wayó, tu nommes Ayó, il/elle nomme Biayó, nous nommons Minayó, vous nommez Bayó, ils/elles nomment

Forme négative Maâyó dia/ Maâyó ki, je ne nomme pas Waâyó dia/Waâyó ki, tu ne nommes pas Aâyó dia/Aâyoyó ki, il/elle ne nomme pas Biaâyó dia/Biaâyó ki, nous ne nommons pas Minaâyó dia/Minaâyó ki, vous ne nommez pas Baâyó dia/Baâyó ki, ils/elles ne nomment pas

a-1- Présent de l’incertitude Forme affirmative Forme négative Mayoyó, je nomme quand Maâyoyó dia/ Maâyoyó ki, je ne même nomme même pas Wayoyó, tu nommes __ Waâyoyó dia/Waâyoyó ki, tu ne nommes même pas Aâyoyó dia/Aâyoyó ki, il/elle ne Ayoyó, il/elle nomme__ nomme même pas Biayoyó, nous nommons__ Biaâyoyó dia/Biaâyoyó ki, nous ne nommons même pas Minayoyó, vous nommez__ Minaâyoyó dia/Minaâyoyó ki, vous ne nommez même pas Bayoyó, ils/elles nomment__ Baâyoyó dia/Baâyoyó ki, ils/elles ne nomment même pas a-2- Présent continu Forme affirmative Menga yoang, je suis en train de nommer Onga yoang, tu es en train de nommer Anga yoang, il/elle est en train de nommer Binga yoang, nous sommes en train de nommer Minenga yoang, vous êtes en train de nommer Benga yoang, ils/elles sont en train de nommer

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b-Les autres temps et modes du verbe: « Ayó mot» Forme affirmative Imparfait: Menga yoyó, je nommais Passé simple: Menga yó, je nommai Passé composé: Meyóang ou Meva yó, j’ai nommé Futur simple: Maye yó, je nommerai Futur proche : Mazu yó, je vais nommer Futur de choix : Maye yoyó, je nommerai toujours Plus-que-parfait: Maâyó, j’avais nommé Passé antérieur: Meyó-ne, j’eus nommé Conditionnel: Mene yó, je nommerais Impératif : Yóghe, biyóghâne, yóghâne Subjonctif présent: Na meyó, que je nomme Na mayó, que je nomme

Forme négative Ménga ki yoyó, je ne nommais pas Ménga ki yó, je ne nommai pas Mabe ki yó ou Méva ki yó, je n’ai pas nommé Maâye ki yó, je ne nommerai pas Maâzu ki yó, je ne vais pas nommer Maâye ki yoyó, je ne nommerai pas toujours Méyóghe ki, je n’avais pas nommé Méyó-ne ki, je n’eus pas nommé Messe ki yó, je ne nommerais pas Ke yó, bitagha yó, ke yoâne

Na metagha yó, que je ne nomme pas Na maâyó ki, que je ne nomme pas Subjonctif Passé : Na menga yó, Na ménga ki yó, que je ne nommasse pas que je nommasse Na méyóghe-ne ki, que je ne Na meyó-ne, que je nommasse nommasse pas

Exemples : Maye yó ntol fam wom na Simon-Pierre Akomo Zoghe, éyola tare, je nommerai mon premier fils Simon-Pierre Akomo Zoghe, le nom de mon père. Mayó wa Nno Bolo, je te nomme Nno Bolo. Essono Nkoghe G. G anga yoyobane na Abi nono melú nvusse, Essono Nkoghe G. G se nommait autrefois Abi nono. Mebiame Minkane Isaac akôme yó é mo wégn na Bekale Canard, é nvu dzégn ki, Azingo, Mebiame Minkane Isaac veut nommer son enfant Mebale Canard et son chien Azingo.

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2.7-Mode indicatif du verbe « Atú mot », en français : « nommer

quelqu’un ou adresser la parole à quelqu’un ». a- Présent de l’indicatif Forme affirmative Matú, je nomme Watú, tu nommes Atú, il/elle nomme Biatú, nous nommons Minatú, vous nommez

Forme négative Maâtú dia/ Maâtú ki, je ne nomme pas Waâtú dia/Waâtú ki, tu ne nommes pas Aâtú dia/Aâtú ki, il/elle ne nomme pas Biaâtú dia/Biaâtú ki, nous ne nommons pas Minaâtú dia/Minaâtú ki, vous ne nommez pas Batú, ils/elles nomment Baâtú dia/Baâtú ki, ils/elles ne nomment pas a-1- Présent de l’incertitude Forme affirmative

Forme négative

Matutú, je nomme quand Maâtutú dia/ Maâtutú ki, je ne nomme même même pas Watutú, tu nommes__ Waâtutú dia/Waâtutú ki, tu ne nommes même pas Atutú, il/elle nomme__ Aâtutú dia/Aâtutú ki, il/elle ne nomme même pas Biatutú, nous nommons__ Biaâtutú dia/Biaâtutú ki, nous ne nommons même pas Minaâtutú dia/Minaâtutú ki, vous ne Minatutú, vous nommez__ nommez même pas Baâtutú dia/Baâtutú ki, ils/elles ne Batutú, ils/elles nomment__ nomment même pas a-2- Présent continu Forme affirmative Menga tuang, je suis en train de nommer Onga tuang, tu es en train de nommer Anga tuang, il/elle est en train de nommer Binga tuang, nous sommes en train de nommer Minenga tuang, vous êtes en train de nommer Benga tuang, ils/elles sont en train de nommer

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b-Les autres temps et modes Forme affirmative Imparfait: Menga tutú, je nommais Passé simple: Menga tú, je nommai Passé composé: Metuang ou Meva tú, j’ai nommé Futur simple:Maye tú, je nommerai Futur proche : Mazu tú, je vais nommer Futur de choix : Maye tutú, je nommerai toujours Plus-que-parfait: Maâtú, j’avais nommé Passé antérieur: Metú-ne, j’eus nommé Conditionnel: Mene tú, je nommerais Impératif: Túghe, bitúghâne, túghâne Subjonctif: Na metú, que je nomme présent Na matú, que je nomme

Forme négative Ménga ki tutú, je ne nommais pas Ménga ki tú, je ne nommai pas Mabe ki tú ou Méva ki tú, je n’ai pas nommé Maâye ki tú, je ne nommerai pas Maâzu ki tú, je ne vais pas nommer Maâye ki tutú, je ne nommerai pas toujours Métughe ki, je n’avais pas nommé Métú-ne ki, je n’eus pas nommé Messe ki tú, je ne nommerais pas Ke tú, bitagha tú, ke tuâne

Na metagha tú, que je ne nomme pas Na maâtú ki, que je ne nomme pas Subjonctif : Na menga tú, que Na ménga ki tú, que je ne nommasse pas je nommasse passé Na metú-ne, que je Na métughe-ne ki, que je ne nommasse pas nommasse

Exemple : Ndong Ondo adzô na asse ki bera tu moan gnang akal bebele medzô : Ndong Ondo dit qu’il ne va plus nommer son frère parce qu’il a maille à partir avec lui.

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VII-TABLEAUX SYNOPTIQUES DE LA CONJUGAISON DU VERBE «ADZI», MANGER, À TOUS LES TEMPS ET MODES, À LA FORME AFFIRMATIVE ET NÉGATIVE.

1-Mode indicatif a-Présent de l’indicatif Forme affirmative

Forme négative

Madzi, je mange Wadzi, tu manges Adzi, il/elle mange Biadzi, nous mangeons

Maâdzi dia/ Maâdzi ki, je ne mange pas Waâdzi dia/Waâdzi ki, tu ne manges pas Aâdzi dia/Aâdzi ki, il/elle ne mange pas Biaâdzi dia/Biaâdzi ki, nous ne mangeons pas Minadzi, vous mangez Minaâdzi dia/Minaâdzi ki, vous ne mangez pas Badzi, ils/elles mangent Baâdzi dia/Baâdzi ki, ils/elles ne mangent pas a-1-Présent continu Forme affirmative Menga dziang, je suis en train de manger Onga dziang, tu es en train de manger Anga dziang, il/elle est en train de manger Binga dziang, nous sommes en train de manger Minenga dziang, vous êtes en train de manger Benga dziang, ils/elles sont en train de manger NB: la forme négative se construit de la même façon qu’au présent de l’indicatif. Exemple : Bibou aâbe ki dzi ave asso a sikolo : Bibou n’a pas encore mangé depuis qu’elle est rentrée de l’école.

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a-2-Présent de l’incertitude Forme affirmative Forme négative Madzidzi, je mange quand même Maâdzidzi dia/ Maâdzidzi ki, je ne mange même pas Wadzidzi, tu manges quand Waâdzidzi dia/Waâdzidzi ki, tu ne même manges même pas Adzidzi, il/elle mange quand Aâdzidzi dia/Aâdzidzi ki, il/elle ne même mange même pas Biadzidzi, nous mangeons __ Biaâdzidzi dia/Biaâdzidzi ki, nous ne mangeons __pas Minadzidzi, vous mangez __ Minaâdzidzi dia/Minaâdzidzi ki, vous ne mangez__pas Badzidzi, ils/elles mangent __ Baâdzidzi dia/Baâdzidzi ki, ils/elles ne mangent__pas b- Futur simple b-1-Futur 1ère forme Ce futur exprime une action qui est prête à s’accomplir dans le temps. Le locuteur est très sûr que l’action est sur le point de se réaliser. Forme affirmative Maye dzi, je mangerai Waye dzi, tu mangeras Aye dzi, il/elle mangera Biaye dzi, nous mangerons Minaye dzi, vous mangerez Biaye dzi, ils/elles mangeront

Forme négative Maâye dia dzi, je ne mangerai pas Waâye dia dzi, tu ne mangeras pas Aâye dia dzi, il/elle ne mangera pas Biaâye dia dzi, nous ne mangerons pas Minaâye dia dzi, vous ne mangerez pas Baâye dia dzi, ils/elles ne mangeront pas

b-2-Futur simple 2e forme. Ce futur est hypothétique en fang. Il exprime une action qui doit s’accomplir dans un futur assez proche. Mais le locuteur n’est pas très sûr que l’action se réalisera à coup sûr. Forme affirmative Mendzi, je mangerai

Forme négative Méndzi dia, je ne mangerai pas

Ondzi, / Andzi, /

Wéndzi dia, / Éndzi dia, /

Bindzi, / Mindzi, /

Biéndzi dia, / Minéndzi dia, /

Bendzi, /

Béndzi dia, /

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b-3-Futur proche Forme affirmative Mazu dzi, je vais manger Wazu dzi, tu vas manger Azu dzi, il/elle va manger Biazu dzi, nous allons manger

Forme négative Maâzu dia dzi, je ne vais pas manger Waâzu dia dzi, tu ne vas pas manger Aâzu dia dzi, il/elle ne va pas manger Biaâzu dia dzi, nous n’allons pas manger Minazu dzi, vous allez manger Minaâzu dia dzi, vous ne pas manger Biazu dzi, ils/elles vont Baâzu dia dzi, ils/elles ne vont pas manger manger b- 4-Futur de choix

Forme affirmative Maye dzidzi, je mangerai toujours Waye dzidzi, tu mangeras _

Forme négative Maâye dia dzidzi, je ne mangerai pas toujours Waâye dia dzidzi, tu ne mangeras pas __ Aye dzidzi, il/elle mangera_ Aâye dia dzidzi, il/elle ne mangera pas toujours Biaye dzidzi, nous mangerons Biaâye dia dzidzi, nous ne mangerons pas__ Minaye dzidzi, vous Minaâye dia dzidzi, vous ne mangerez mangerez_ pas__ Biaye dzidzi, ils/elles Baâye dia dzidzi, ils/elles ne mangeront mangeront_ pas

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c-Passé composé c-1-Passé composé 1èreforme La première forme de ce passé composé sert à préciser que l’action s’est achevée dans le passé mais ne nous permet pas de localiser le moment où cela a eu lieu. Cette forme traduit aussi l’adverbe « déjà » en fang uniquement à la forme affirmative. Voir tableau ci-dessous. Forme affirmative Medziang, j’ai (déjà) mangé Odziang, tu as (déjà) mangé Adziang, il/elle a (déjà) mangé Bidziang, nous avons (déjà) mangé Minedziang, vous avez (déjà) mangé Bedziang, ils/elles ont (déjà) mangé

Forme négative Mabe ki dzi, je n’ai pas mangé Wabe ki dzi, tu n’as pas mangé Abe ki dzi, il/elle n’a pas mangé Biabe ki dzi, nous n’avons pas mangé Minabe ki dzi, vous n’avez pas mangé Babe ki dzi, ils/elles n’ont pas mangé

Exemple : Akoul Mbang adziang opwong, Akoul Mbang a déjà mangé la gazelle. -Dans ce cas précis, nous ne saurons saisir le moment où cette action a eu lieu. C’est pour dire que la première forme du passé composé est imprécise. c-2-Passé composé 2e forme Il s’utilise pour indiquer qu’une action vient de s’achever en précisant le moment qu’elle a eu lieu. Forme affirmative Meva dzi, j’ai mangé Ova dzi, tu as mangé Ava dzi, il/elle a mangé

Forme négative Méva ki dzi, je n’ai pas mangé

Ou Mendzi -Ondzi -Andzi

Wéva ki dzi, tu n’as pas mangé Éva ki dzi, il/elle n’a pas mangé Biéva ki dzi, nous n’avons pas mangé Minéva ki dzi, vous n’avez pas mangé Béva ki dzi, ils/elles n’ont pas mangé

Biva dzi, nous avons -Bindzi mangé Mineva dzi, vous avez -Minedzi mangé Beva dzi, ils/elles ont -Bendzi mangé

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Exemple : Sébastien Pompon ava dzi tsit kikiri, Sébastien Pompon a mangé de la viande ce matin. -Nous avons dans cet exemple une précision de l’aliment que Sébastien Pompon vient de manger. Il peut s’il le veut nous dire l’heure, le jour, le mois et le lieu où l’action s’est déroulée. En revanche, pour marquer la forme négative dans ce passé composé, nous avons fait recours à l’auxiliaire « é…dia » ou « é…ki ». - D’autre part, l’auxiliaire « é…dia » ou « é…ki », est aussi employé avec des verbes étatifs, il exprime le présent négatif : Ye wétâ ki ? Ne vois-tu pas? Kounga Tatiana ébele dia onon bikiègn, Kounga Tatiana n’a pas d’avion. Sanimitzic éwole dia dzi ngüi ntangane, Sanimitzic ne mange pas le porc. -Employé avec la forme simple des verbes ordinaires, « é…dia » ou « é…ki » exprime effectivement le futur négatif : Eyang Nze ébo ki éyi, Eyang Nze ne sera pas gentille. Adzô éte débo ki nvègn, cette affaire ne finira pas bien. Nveng dénóng dia émû, Il ne pleuvra pas aujourd’hui. -Nous pouvons également exprimer le futur négatif comme suit : Mbongui Kialo éke dia é nda Ndotit Saturnin okiri, Mbongui Kialo n’ira pas chez Ndotit Saturnin demain. c-3-Passé composé 3e forme ou passé composé rapproché Il se forme à partir de deux auxiliaires « ndeghe » ou « ndeme », qui signifie en français « venir de ». Forme affirmative Mendeghe dzi, je viens (juste) de manger Ondeghe dzi, tu viens de manger Andeghe dzi, il/elle vient de manger Bindeghe dzi, nous venons de manger Minedeghe dzi, vous venez de manger Bendeghe dzi, ils/elles viennent de manger

Forme négative Méndeghe ki dzi, je ne viens pas de manger Wéndeghe ki dzi, tu ne viens pas de manger Éndeghe ki dzi, il/elle ne vient pas de manger Biéndeghe ki dzi, nous ne venons pas de manger Minéndeghe ki dzi, vous ne venez pas de manger Béndeghe ki dzi, ils/elles ne viennent pas de manger

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d- Passé simple Forme affirmative

Forme négative

Menga dzi, je mangeai

Ménga dia dzi, je ne mangeai pas

Onga dzi, tu mangeas

Wénga dia dzi, tu ne mangeas pas

Anga dzi, il/elle mangea

Énga dia dzi, il/elle ne mangea pas

Binga dzi, nous mangeâmes

Biénga dia dzi, nous ne mangeâmes pas Minénga dia dzi, vous ne mangeâtes pas Bénga dia dzi, ils/elles ne mangèrent pas

Minenga dzi, vous mangeâtes Benga dzi, ils/elles mangèrent

-L’auxiliaire « é…dia » ou « é…ki » combiné avec l’expression fang « enga » ou la forme « ghe » donne deux formes du passé négatif ancien : Ménga dia dzi mebiang na dzing wa, je ne fis pas des fétiches pour t’aimer. Akou Meyong énga dia dzam ciga akal évé’é, Akou Meyong ne cessa pas de fumer à cause de l’envie. Ndzong wé lorghe dia Feck Sole, la route ne passa pas à Feck Sole. e-Imparfait Forme affirmative Menga dzidzi, je mangeais

Forme négative Ménga dia dzidzi, je ne mangeais pas Wénga dia dzidzi, tu ne mangeais Onga dzidzi, tu mangeais pas Anga dzidzi, il/elle mangeait Énga dia dzidzi, il/elle ne mangeait pas Binga dzidzi, nous mangions Biénga dia dzidzi, nous ne mangions pas Minenga dzidzi, vous mangiez Minénga dia dzidzi, vous ne mangiez pas Benga dzidzi, ils/elles Bénga dia dzidzi, ils/elles ne mangeaient mangeaient pas Exemple: Be Fang benga dzidzi fôlóng Odzamboga, les Fang mangeaient des légumes lors de l’Odzamboga.

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f-Passé antérieur Forme affirmative Medzi-ne, j’eus mangé Odzi-ne, tu eus mangé Adzi-ne, il/elle eut mangé Bidzi-ne, nous eûmes mangé Minedzi-ne, vous eûtes mangé Bedzi-ne, ils/elles eurent mangé

Forme négative Médzi-ne ki, je n’eus pas mangé Wédzi-ne ki, tu n’eus pas mangé Édzi-ne ki, il/elle n’eut pas mangé Biédzi-ne ki, nous n’eûmes pas mangé Minédzi-ne ki, vous n’eûtes pas mangé Bédzi-ne ki, ils/elles n’eurent pas mangé

g- Plus-que-parfait Forme affirmative

Forme négative

Maâdzi, j’avais mangé Waâdzi, tu avais mangé Aâdzi, il/elle avait mangé Biaâdzi, nous avions mangé

Médzaghe dia, je n’avais pas mangé Wédzaghe dia, tu n’avais pas mangé Édzaghe dia, il/elle n’avait pas mangé Biédzaghe dia, nous n’avions pas mangé Minaâdzi, vous aviez mangé Minédzaghe dia, vous n’aviez pas mangé Baâdzi, ils/elles avaient Bédzaghe dia, ils/elles n’avaient pas mangé mangé

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h- Futur antérieur h-1- Futur antérieure 1ère forme Le futur antérieur première forme se conjugue à partir de l’auxiliaire « enga » qui exprime une action déjà passée, suivi de la marque du futur simple. Forme affirmative Mengaye dzi, j’aurai mangé Ongaye dzi, tu auras mangé Angaye dzi, il/elle aura mangé Bingaye dzi, nous aurons mangé Minengaye dzi, vous aurez mangé Bengaye dzi, ils/elles auront mangé

Forme négative Méngaye ki dzi, je n’aurai pas mangé Wéngaye ki dzi, tu n’auras pas mangé Éngaye ki dzi, il/elle n’aura pas mangé Biéngaye ki dzi, nous n’aurons pas mangé Minéngaye ki dzi, vous n’aurez pas mangé Béngaye ki dzi, ils/elles n’auront pas mangé

Exemple: Mengaye dzi édzom tare angaye meve nda dzégn, j’aurai mangé tout ce que mon père m’aura proposé chez lui. h-2- Futur antérieur 2e forme Le futur antérieur deuxième forme s’obtient avec « ve » suivi du futur simple. La forme « ve » + le futur simple s’applique surtout dans les phrases à deux propositions. Le futur antérieur se situe dans la subordonnée. Forme affirmative Ve mendzi, j’aurai mangé Ve ondzi, tu auras mangé Ve andzi, il/elle aura mangé Ve bindzi, nous aurons mangé Ve minendzi, vous aurez mangé Ve bendzi, ils/elles auront mangé

Forme négative Ve médzi-ne ki, je n’aurai pas mangé Ve wédzi-ne ki, tu n’auras pas mangé Ve édzi-ne ki, il/elle n’aura pas mangé Ve biéndzi-ne ki, nous n’aurons pas mangé Ve minéndzi-ne ki, vous n’aurez pas mangé Ve béndzi-ne ki, ils/elles n’auront pas mangé

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2-Mode Conditionnel a- Conditionnel 1ère forme Le conditionnel présent se forme en conjuguant l’auxiliaire être en fang « ene ya » au présent de l’indicatif, suivi du participe passé du verbe à conjuguer. Forme affirmative

Forme négative

Mene dzi, je mangerais One dzi, tu mangerais

Messe ki dzi, je ne mangerais pas Osse ki dzi, tu ne mangerais pas

Ane dzi, il/elle mangerait

Asse ki dzi, il/elle ne mangerait pas

Bine dzi, nous mangerions

Bisse ki dzi, nous ne mangerions pas

Mine dzi, vous mangeriez

Minesse ki dzi, vous ne mangeriez pas

Bene dzi, ils/elles mangeraient Besse ki dzi, ils/elles ne mangeraient pas Exemples : Mene dzi mendzâ nku éyong maye ke Mitzic, je mangerais les feuilles de manioc lorsque j’irai à Mitzic. -Messe ki dzi be moules mbene mene a Fala, je ne mangerais pas les moules même si je suis en France. -Nge Virginie Pereira azu Gabon, ane dzi nkona gôn, si Virginie Pereira venait au Gabon, elle mangerait un paquet de concombre. -Nge Nolwenn Abo goan é fang, ve ane yem kalane Mvett, si Nolwenn était une fille fang, elle traduirait mieux le Mvett.

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b- Conditionnel 2e forme La deuxième forme du conditionnel correspond au conditionnel passé. Elle se conjugue aussi avec l’auxiliaire « ve » et s’emploie surtout dans les phrases subordonnées relatives. Forme affirmative Ve madzi, je mangerais Ve wadzi, / Ve adzi, / Ve biadzi, / Ve minadzi, / Ve badzi, / Ve medziang, je mangerais Ve odziang, / Ve adziang, / Ve bidziang, / Ve minendziang, / Ve bedziang, /

Forme affirmative passé Ve menga dzi, je mangerais Ve onga dzi, / Ve anga dzi, / Ve binga dzi, / Ve minenga dzi, / Ve benga dzi, / Ve menga dzidzi, je mangerais Ve onga dzidzi, / Ve anga dzidzi, / Ve binga dzidzi, / Ve minenga dzidzi, / Ve benga dzidzi, /

Forme négative-passé Ve maâdzi ki, je ne mangerais pas Ve waâdzi ki, / Ve aâdzi ki, / Ve biaâdzi ki, / Ve minaâdzi ki, / Ve baâdzi ki, / Ve ménga ki dzi, je ne mangerais pas Ve wénga ki dzi, / Ve énga ki dzi, / Ve biénga ki dzi, / Ve minénga ki dzi, / Ve Bénga ki dzi, /

Exemples: Nge Oyane Chimène aâbele miang, ve adzi mefap me ku, si Oyane Chimène avait de l’argent, elle mangerait les ailes de poules. Nge mémbe a Fala, ve maâdzi dia Camembert, si je n’étais pas en France, je ne mangerais pas le Camembert. Nge menga yem, ve menga dzi nfema kikiri, si j’avais su j’aurais mangé du pain le matin.

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3-MODE SUBJONCTIF La plupart des verbes forment toutes leurs personnes du subjonctif présent à partir du même radical, suivi du pronom relatif fang « na ». Il faut préciser que « na » est aussi la marque de la proposition subordonnée relative. Cette règle est beaucoup plus usitée à l’écrit. Cependant à l’oral, le subjonctif se forme en ajoutant le suffixe « ghe » au verbe. Mais puisqu’il s’agit du fang écrit, nous opterons pour la conjugaison avec le pronom : « na ». a-Subjonctif présent du verbe « Adzi », manger Subjonctif présent Forme affirmative Na medzi, que je mange Na odzi, que tu manges

Forme négative Na metagha dzi, que je ne mange pas Na otagha dzi, que tu ne manges pas

Na adzi, qu’il/elle mange

Na atagha dzi, qu’il/elle ne mange pas Na bidzi, que nous mangions Na bitagha dzi, que nous ne mangions pas Na minedzi, que vous mangiez Na minetagha dzi, que vous ne mangiez pas Na bedzi, qu’ils/elles mangent Na betagha dzi, qu’ils/elles ne mangent pas Deuxième forme affirmative

Deuxième forme négative

Na madzi, que je mange

Na maâdzi dia, que je ne mange pas

Na wadzi, /

Na waâdzi dia, /

Na adzi, /

Na aâdzi dia, /

Na biadzi, /

Na biaâdzi dia, /

Na minadzi, / Na badzi, /

Na minaâdzi dia, / Na baâdzi dia, /

NB: Lors d’une discussion, on dira plutôt : Me kobeghe, que je parle. Au lieu de : na me kobe ou na makobe pour dire la même chose. Cette règle, nous la retrouvons à l’impératif, à la première personne du singulier. Il suffit de commencer la phrase avec « Me », suivi de la première personne de l’impératif pour comprendre comment fonctionne le subjonctif oral en fang. Autres exemples : Me dzakh, que je mange ; me wakh, que je meurs ; me zakh, que je vienne ; me gnakh, que je boive, etc., cf. Impératif irrégulier.

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b- Subjonctif présent incertain Forme affirmative Na medzidzi, que je mange quand même Na odzidzi, que tu manges quand même Na adzidzi, qu’il/elle mange quand même Na bidzidzi, que nous mangions quand même Na minedzidzi, que vous mangiez quand même Na bedzidzi, qu’ils/elles mangent quand même

Forme négative Na metagha dzi, que je ne mange même pas Na otagha dzi, que tu ne manges même pas Na atagha dzi, qu’il/elle ne mange même pas Na bitagha dzi, que nous ne mangions même pas Na minetagha dzi, que vous ne mangiez même pas Na betagha dzi, qu’ils/elles ne mangent même pas

Prenons un exemple pour illustrer un cas au subjonctif présent : Makôme na odzi, je veux que tu manges. Menga kôme na adzi, je voulais qu’il mangeât. c- Subjonctif passé ou imparfait Subjonctif passé Forme affirmative Forme négative Na medzi-ne, que je mangeasse Na médzi-ne ki, que je ne mangeasse pas Na odzi-ne, que tu mangeasses Na wédzi-ne ki, que tu ne mangeasses pas Na édzi-ne ki, qu’il/elle ne mangeât Na adzi-ne, qu’il/elle mangeât pas Na bindzi-ne, que nous Na biédzi-ne ki, que nous ne mangeassions pas mangeassions Na minendzi-ne, que vous Na minédzi-ne ki, que vous ne mangeassiez mangeassiez pas Na bendzi-ne, qu’ils/elles Na bédzi-ne ki , qu’ils/elles ne mangeassent mangeassent pas Deuxième forme affirmative Deuxième forme négative Na menga dzi, mangeasse Na onga dzi, / Na anga dzi, / Na binga dzi, / Na minenga dzi, / Na benga dzi, /

que

je Na ménga ki dzi, que je ne mangeasse pas Na wénga ki dzi, / Na énga ki dzi, / Na biénga ki dzi, / Na minénga ki dzi, / Na bénga ki dzi, /

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d-Subjonctif imparfait incertain Forme affirmative Na medzidzi-ne, que je mangeasse quand même Na odzidzi-ne, que tu mangeasses quand même Na adzidzi-ne, qu’il/elle mangeât quand même Na bidzidzi-ne, que nous mangeassions quand même Na minedzidzi-ne, que vous mangeassiez quand même Na bedzidzi-ne, qu’ils/elles mangeassent quand même

Forme négative Na médzidzi-ne ki, que je ne mangeasse même pas Na wédzidzi-ne ki, que tu ne mangeasses même pas Na édzidzi-ne ki, qu’il/elle ne mangeât même pas Na biédzidzi-ne, que nous ne mangeassions même pas Na minédzidzi-ne, que vous ne mangeassiez même pas Na bédzidzi-ne, qu’ils/elles ne mangeassent même pas

4-Impératif de « Adzi » Forme affirmative Dza ou dzakh, mange Bidzâne, mangeons Dzâne, mangez

Forme négative Ke dzi, ne mange pas Bitagha dzi, ne mangeons pas Ke dziâne, ne mangez pas

Exemple : Mandy Arnaud adzi ve bidzi bi ntangane ave alugh minenga ntangane, nfukh owone waâdeghedeghe ki fe misse, bura dzam ! Mandy Arnaud ne mange que la nourriture des Blancs depuis qu’il s’est marié avec une blanche, même la soupe d’arachide de chez nous ne lui dit plus rien, c’est fort !

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VIII-CONJUGAISON DU VERBE « AGNU », BOIRE Ce verbe se conjugue selon le modèle des verbes qui se terminent par « u » : (Awu : mourir ; Azu : venir ; Awulu : marcher ; Aku : tomber ; etc.). Cas exceptionnel : le verbe Ave : partager, se conjugue de la même façon de « Agnu » à l’impératif.

1-Présent de l’indicatif Forme affirmative Magnu, je bois Wagnu, tu bois Agnu, il/elle boit Biagnu, nous buvons Minagnu, vous buvez Bagnu, ils boivent

Forme négative Maâgnu ki, je ne bois pas Waâgnu ki, tu ne bois pas Aâgnu ki, il/elle ne boit pas Biaâgnu ki, nous ne buvons pas Minaâgnu ki, vous ne buvez pas Baâgnu ki, ils/elles ne boivent pas

2-Présent de l’incertitude Forme affirmative Magnugnu, je bois quand même Wagnugnu, tu bois quand même Agnugnu, il/elle boit _ Biagnugnu, nous buvons_ Minagnugnu, vous buvez _ Bagnugnu, ils/elles boivent_

Forme négative Maâgnugnu ki, je ne bois même pas Waâgnugnu ki, tu ne bois même pas Aâgnugnu, il/elle ne boit_ Biaâgnugnu ki, nous ne buvons _____ Minaâgnugnu ki, vous ne buvez _ Baâgnugnu ki, ils/elles ne boivent_

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3- Présent continu Forme affirmative Menga gnuang, je suis en train de boire Onga gnuang, tu es en train de boire Anga gnuang, il/elle est en train de boire Binga gnuang, nous sommes en train de boire Minenga gnuang, vous êtes en train de boire Benga gnuang, ils/elles sont en train de boire

4-Les autres temps et modes du verbe « Agnu », Boire Forme affirmative Imparfait: Menga gnugnu, je buvais

Forme négative Ménga ki gnugnu, je ne buvais pas Ménga ki gnu, je ne buvai pas Mabe ki gnu ou Méva ki gnu, je n’ai pas bu Maâye ki gnu, je ne boirai pas Maâzu ki gnu, je ne vais pas boire Maâye ki gnu, je ne boirai pas toujours Mégnughe ki, je n’avais pas bu Mégnu-ne ki, je n’eus pas bu Méngaye ki gnu, je n’aurai pas bu Messe ki gnu, je ne boirais pas Ke gnu, bitagha gnu, ke gnuâne

Passé simple: Menga gnu, je buvai Passé composé: Megnuang ou Meva gnu, j’ai bu Futur simple: Maye gnu, je boirai Futur proche : Mazu gnu, je vais boire Futur de choix : Maye gnugnu, je boirai toujours Plus-que-parfait:Maâgnu, j’avais bu Passé antérieur: Megnu-ne, j’eus bu Futur antérieur : Mengaye gnu, j’aurai bu Conditionnel : Mene gnu, je boirais Impératif : Zakh, bignaghâne, gnaghâne Subjonctif présent: Na megnu, que je Na metagha gnu, que je ne boive boive pas Na maâgnu ki, que je ne boive Na magnu, que je boive pas Subjonctif passé: Na menga gnu, Na ménga ki gnu, que je ne busse pas que je busse Na mégnughe-ne ki, que je ne Na megnu-ne, que je busse busse pas Exemple : Bong beye mbú bagnu meyokh we na babo élang : les jeunes d’aujourd’hui prennent de l’alcool comme s’ils faisaient une compétition.

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IX-CONJUGAISON DU VERBE « AKE », ALLER, PARTIR

1-Présent de l’indicatif Forme affirmative Make, je vais Wake, tu vas Ake, il/elle va Biake, nous allons Minake, vous allez Bake, ils/elles vont

Forme négative Maâke ki, je ne vais pas Waâke ki, tu ne vas pas Aâke ki, il/elle ne va pas Biaâke ki, nous n’allons pas Minaâke ki, vous n’allez pas Baâke ki, ils/elles ne vont pas

2-Présent incertain Forme affirmative Makeke, je vais quand même Wakeke, tu vas_______ Akeke, il/elle va _______ Biakeke, nous allons_____ Minakeke, vous allez______ Bakeke, ils/elles vont______

Forme négative Maâkeke ki, je ne vais même pas Waâkeke ki, tu ne vas ___pas Aâkeke ki, il/elle ne va __pas Biaâkeke ki, nous n’allons_pas Minaâkeke ki, vous n’allez _pas Baâkeke ki, ils/elles ne vont _pas

3- Présent continu Forme affirmative Menga kang, je suis en train d’aller Onga kang, tu es en train d’aller Anga kang, il/elle est en train d’aller Binga kang, nous sommes en train d’aller Minenga kang, vous êtes en train d’aller Benga kang, ils/elles sont en train d’aller

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4-Les autres temps et modes du verbe « Ake », Aller, Partir Forme affirmative Imparfait: Menga keke, j’allais Passé simple: Menga ke, j’allai Passé composé: Mekang ou Meva ke, je suis allé Futur simple: Maye ke, j’irai Futur proche : Mazu ke, je vais aller Futur de choix : Maye keke, j’irai toujours Plus-que-parfait: Maâke, j’étais allé Passé antérieur: Meke-ne, je fus allé Futur antérieur : Mengaye ke, je serai allé Conditionnel: Mene ke, j’irais Impératif : Keng, bikenghâne, kenghâne Subjonctif présent: Na meke, que j’aille Na make, que j’aille Subjonctif passé: Na menga ke, que j’allasse Na meke-ne, que j’allasse

Forme négative Ménga ki keke, je n’allais pas Ménga ki ke, je n’allai pas Mabe ki ke ou Méva ki ke, je ne suis pas allé Maâye ki ke, je n’irai pas Maâzu ki ke, je ne vais pas aller Maâye ki keke, je n’irai pas toujours Mékeng ki, je n’étais pas allé Méke-ne ki, je ne fus pas allé Méngaye ki ke, je ne serai pas allé Messe ki ke, je n’irais pas Ke ke, bitagha ke, ke kâne Na metagha ke, que je n’aille pas Na maâke ki, que je n’aille pas Na ménga ki ke, que je n’allasse pas Na mékeng-ne ki, que je n’allasse pas

5- Les verbes traduisant l’expression fang « Ake bo » : Aller faire. Pour traduire en fang l’expression « aller faire », on dit « Ake bo ». Pour le conjuguer, seul le premier auxiliaire se conjugue à tous les temps et modes. Le deuxième auxiliaire reste invariable.

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6-Temps et Modes du verbe « Ake bo » Présent de l’ind., Make bo, wake bo, ake bo, biake bo, minake bo, bake bo Présent incertain, Mekeke bo, wakeke bo, akeke bo, biakeke bo, minakeke bo, bakeke bo Futur simple, Maye ke bo, waye ke bo, aye ke bo, biaye ke bo, minaye ke bo, baye ke bo Futur proche, Mazu ke bo, wazu ke bo, azu ke bo, biazu ke bo, minazu ke bo, bazu ke bo Futur de préférence, Maye keke bo, waye keke bo, aye keke bo, biaye keke bo, minaye keke bo, baye keke bo Futur antérieur, Mengaye ke bo, ongaye ke bo, angaye bo, bingaye ke bo, minengaye ke bo, bengaye ke bo Imparfait, Menga keke bo, onga keke bo, anga keke bo, binga keke bo, minenga keke bo, benga keke bo Passé simple, Menga ke bo, onga ke bo, anga ke bo, binga ke bo, minenga ke bo, benga ke bo Passé composé, Meva ke bo, ova ke bo, ava ke bo, biva ke bo, mineva ke bo, beva ke bo Passé antérieur, Meke-ne bo, oke-ne bo, ake-ne bo, bike-ne bo, mineke-ne bo, beke-ne bo Plus-que-parfait, Maâke bo, waâke bo, aâke bo, biaâke bo, minaâke bo, baâke bo Subjonctif prés., Na meke bo, na oke bo, na ake bo, na bike bo, na mineke bo, na beke bo Subjonctif passé, Na menga ke bo, na onga ke bo, na anga ke bo, na binga ke bo, na minenga ke bo, na benga ke bo Conditionnel, Mene ke bo, one ke bo, ane ke bo, bine ke bo, mine ke bo, beke bo Impératif, Keng bo, Bikenghâne bo, Kenghâne bo Participe prés., Mééke bo, wééke bo, ééke bo, biéke bo, minéke bo, bééke bo Participe passé, Ke bo NB : Aller manger : « Ake dzi » Ex : make dzi : je vais manger. Aller travailler : « Ake sègn » Ex : Hanatou Hamadou ake sègn nda mebiang : Hanatou Hamadou va travailler à l’hôpital.

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Aller parler : « Ake kobe » Ex : Hassane ake kobe : Hassane va parler. Aller vendre : « Ake somane » Ex : Lionel Adjan ake somane éwala minkobe dégn : Lionel Adjan va vendre sa radio. Aller dire quelque chose : « Ake dzo dzam » Ex : Ollame Ébolo Jean Baptiste ake dzo bong be sikolo na beke gne büign owone : Ollame Ébolo Jean Baptiste va dire aux élèves d’aller lui casser les arachides. Aller pêcher : « Ake melôkh » Ex : Okome biyoghe felly ake melôkh a Laga: Okome Biyoghe Felly va pêcher à Lalara. Aller tendre les pièges : « Ake melam » Ex : Hilaire Ndzang Nyingone ake bo melam Medzong IV afane Zolo Bingame : Hilaire Ndzang Nyingone va tendre des pièges à Medzong IV dans la forêt ancestrale de Zolo Bingame. Aller plus loin : « Alôr ossû » S’en aller sans rien dire, comme en cachette : « Amongane » S’en aller avec colère : « Akilane » Aller à la dérive : « Afep » Aller et venir pour porter des choses : « Alerane » Aller et venir plusieurs fois : « Alorane » Aller et venir : « Abo ntsitsim » Aller bien ensemble : « Akôkh, ayiane, ayalane, aborane » Aller au paradis : « Ake édzô » Aller dormir chez un homme ou une femme : « Ake mbiam » Aller à la selle : « Ake messègn » Aller à l’école : « Ake a sikolo »

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X-CONJUGAISON DU VERBE « ABO », FAIRE

1-Présent de l’indicatif Forme affirmative Mabo, je fais Wabo, tu fais Abo, il/elle fait Biabo, nous faisons Minabo, vous faites Babo, ils/elles font

Forme négative Maâbo ki, je ne fais pas Waâbo ki, tu ne fais pas Aâbo ki, il/elle ne fait pas Biaâbo ki, nous ne faisons pas Minaâbo ki, vous ne faites pas Baâbo ki, ils/elles ne font pas

2-Présent incertain Forme affirmative Mabobo, je fais quand même Wabobo, tu fais__ Abobo, il/elle fait __ Biabobo, nous faisons__ Minabobo, vous faites__ Babobo, ils/elles font__

Forme négative Maâbobo ki, je ne fais même pas Waâbobo ki, tu ne fais __pas Aâbobo ki, il/elle ne fait __pas Biaâbobo ki, nous ne faisons__pas Minaâbobo ki, vous ne faites ___pas Baâbobo ki, ils/elles ne font __pas

3- Présent continu Forme affirmative Menga boang, je suis en train de faire Onga boang, tu es en train de faire Anga boang, il/elle est en train de faire Binga boang, nous sommes en train de faire Minenga boang, vous êtes en train de faire Benga boang, ils/elles sont en train de faire

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4-Les autres temps et modes du verbe « Abo », Faire Forme affirmative Imparfait: Menga bobo, je faisais Passé simple: Menga bo, je fis Passé composé: Meboang ou Meva bo, j’ai fait Futur simple: Maye bo, je ferai Futur proche : Mazu bo, je vais faire Futur de choix : Maye bobo, je ferai toujours Plus-que-parfait: Maâbo, j’avais fait Passé antérieur: Mebo-ne, j’eus fait Futur antérieur : Mengaye bo, j’aurai fait Conditionnel: Mene bo, je ferais Impératif : Boghe, biboghâne, boghâne Subjonctif: Na mebo, que je fasse présent Na mabo, que je fasse

Forme négative Ménga ki bobo, je ne faisais pas Ménga ki bo, je ne fis pas Mabe ki bo ou Méva ki bo, je n’ai pas fait Maâye ki bo, je ne ferai pas Maâzu ki bo, je ne vais pas faire Maâye ki bobo, je ne ferai pas toujours Mébong ki, je n’avais pas fait Mébo-ne ki, je n’eus pas fait Méngaye ki bo, je n’aurai pas fait Messe ki bo, je ne ferais pas Ke bo, bitagha bo, ke boâne

Na metagha bo, que je ne fasse pas Na maâbo ki, que je ne fasse pas Subjonctif passé : Na menga bo, Na ménga ki bo, que je ne fisse pas que je fisse Na mébo-ne ki, que je ne fisse Na mebo-ne, que je fisse pas

5- Traduction de l’expression « Alôm ake bo » : faire faire. Pour obtenir la formation de l’expression française « faire faire », nous la traduisons par l’expression fang « Alom ake bo »: Faire faire un travail à quelqu’un, se dit : « Alom mot ake bo essègn » Exemple: Malom bong na beke bo Angue Mba Shila bidzi, je fais faire à manger à Angue Mba Shila par le biais de mes enfants. Faire faire du bricolage aux jeunes, se dit : « alom bóng beke bo beyobe ». Exemple: Mengara alom bia na bike bo beyobe ane boan be gnul, Mengara nous fait faire du bricolage comme des orphelins. NB: Faire attention, se dit: « Abo nke’e »

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Exemples : Boghe nke’e ! Fais attention ! Biboghâne nke’e ! Faisons attention ! Boghâne nke’e ye ma ! Faites attention avec moi! Faire du mal à quelqu’un ou faire souffrir quelqu’un, se dit : « Alere mot mindzukh » Exemple : Bebo politique bey’Afrika balere bot mindzukh, les hommes politiques d’Afrique font souffrir leurs peuples. Faire du bien à quelqu’un, se dit : « Abo mot mbeng » Exemple: Be tsira benga bo bia mbeng na baligh bia nkobe fang, les ancêtres nous ont fait du bien en nous laissant la langue fang comme héritage. Faire table rase, se dit : « Afüi dzam mendzim ou Avüane dzam » Exemples: Afüi édzüé Messè me Nguema mendzim : il faut faire table rase du règne de Macias Nguema. Avüane minsokh bot bake babo, il faut faire table rase des critiques que les gens formulent à ton égard. Faire des commérages, se dit : « Abo otéé ou Abo ékobekobe ou Abo étiètiè » Exemples : Boan be binenga beye kissone babo ékobekobe, les jeunes filles de la ville font des commérages. Ntoutoume abo étiètiè Étam Ntangane, Ntoutoume fait des commérages à Étam Ntangane. Nken Minkane abo otéé élikh Nfumu, Nken Minkane fait des commérages à Élikh Nfumu. Faire n’importe quoi, dans le sens de se décarcasser, se dit : « Abo bibobo » Exemple: Andeme Ovono abo é boan bégn bibobo na bedzi, Andeme Ovono fait n’importe quoi pour que ses enfants puissent manger. Faire de la gourmandise, se dit : « Abo viakh ou Abo ndokh » Exemple: é boan Bekale be Ndong Ulrich babo viakh éza me nda, les enfants de Bekale be Ndong Ulrich font de la gourmandise chez autrui. Faire de la rébellion, se dit : « Abo nno abé » Exemple: é moan Bilogue bi Nnang abo nno abé, le fils de Bilogue bi Nnang fait de la rébellion.

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Faire l’amour, dans le jargon familier lorsqu’on s’adresse aux enfants, on dit: « Abo bibanebane » Exemple : Edou ba Ntsame babo bibanebane, Edou et Ntsame « font l’amour ». Faire des stratagèmes, se dit : « Abu mefekh » Exemple: Obiang Mvé Obame Jean Marc abu mefekh ba Ella Bissou Colis, Obiang Mvé Obame jean Marc fait des stratagèmes avec Ella Bissou Colis. Faire des caprices, se dit : « Abo mebun » Exemple : Nzang Bengone Pascaline abo mebun akal Eric Ndong Nnang ayir gne dzis, Nzang Bengone Pascaline fait des caprices parce qu’Eric Ndong Nnang lui fait un clin d’oeil. Faire un clin d’oeil, se dit : « Ayir dzis » (Voir exemple ci-dessus) Faire encore, refaire, se dit : « Abaglane » Faire pour la première fois, se dit : « Afa mvagha » Faire passer dessus ou au delà, se dit : « Ada’a » Faire passer des caisses, se dit : « Alerane biom » Faire passer des hommes ou des choses, dit : « Alor bot ou alor biom » Faire passer un objet de main en main : « Akalane » Faire sans le vouloir : « Avuane » Faire un enfant : « Abiè moan » Faire une promesse : « Akagh » Faire une marche : « Awulu » Faire des courses : « Ake sôm biom » Se faire voir : « Abo meveghe » Faire la sieste : « Assenebe » Faire des économies : « Abagle miang »

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XI-CONJUGAISON DU VERBE « ADZÔ », DIRE Ce verbe se conjugue selon le modèle des verbes qui se terminent par « o »: (Aló : mordre ; Ayó : nommer ; etc.)

1-Présent de l’indicatif Forme affirmative Madzô, je dis Wadzô, tu dis Adzô, il/elle dit Biadzô, nous disons Minadzô, vous dites Badzô, ils/elles disent

Forme négative Maâdzô ki, je ne dis pas Waâdzô ki, tu ne dis pas Aâdzô ki, il/elle ne dit pas Biaâdzô ki, nous ne disons pas Minaâdzô ki, vous ne dites pas Baâdzô ki, ils/elles ne disent pas

2-Présent incertain Forme affirmative Madzôdzô, je dis quand même Wadzôdzô, tu dis_ Adzôdzô, il/elle dit _ Biadzôdzo, nous disons_ Minadzôdzô, vous dites_ Badzôdzô, ils/elles disent

Forme négative Maâdzôdzô ki, je ne dis même pas Waâdzôdzô ki, tu ne dis _pas Aâdzôdzô ki, il/elle ne dit _pas Biaâdzôdzô ki, nous ne disons_pas Minaâdzôdzô ki, vous ne dites _pas Baâdzôdzô ki, ils/elles ne disent _pas

3- Présent continu Forme affirmative Menga dzôang, je suis en train de dire Onga dzôang, tu es en train de dire Anga dzôang, il/elle est en train de dire Binga dzôang, nous sommes en train de dire Minenga dzôang, vous êtes en train de dire Benga dzôang, ils/elles sont en train de dire

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4-Les autres temps et modes du verbe « Adzô », Dire

Forme affirmative Imparfait: Menga dzôdzô, je disais Passé simple: Menga dzô, je dis Passé composé: Medzôang ou Meva dzô, j’ai dit Futur simple: Maye dzô, je dirai Futur proche : Mazu dzô, je vais dire Futur de choix : Maye dzôdzô, je dirai toujours Plus-que-parfait: Maâdzô, j’avais dit Passé antérieur: Medzô-ne, j’eus dit Futur antérieur : Mengaye dzô, j’aurai dit Conditionnel: Mene dzô, je dirais Impératif: Dzôghe, bidzôghâne, dzôghâne Subjonctif présent: Na medzo, que je dise Na madzô, que je dise Subjonctif passé : Na menga dzô, que je disse Na medzô-ne, que je disse

Forme négative Ménga ki dzôdzô, je ne disais pas Ménga ki dzô, je ne dis pas Mabe ki dzô ou Méva ki dzô, je n’ai pas dit Maâye ki dzô, je ne dirai pas Maâzu ki dzô, je ne vais pas dire Maâye ki dzôdzô, je ne dirai pas toujours Médzôghe ki, je n’avais pas dit Médzô-ne ki, je n’eus pas dit

Méngaye ki dzô, je n’aurai pas dit Messe ki dzô, je ne dirais pas Ke dzô, bitagha dzô, ke dzôâne Na metagha dzô, que je ne dise pas Na maâdzo ki, que je ne dise pas Na ménga ki dzô, que je ne disse pas Na médzô-ne ki, que je ne disse pas

5- Différentes traductions du verbe « Dire » en fang: « Adzô ». Madzô na… : je dis que… Dire merci : « Ave akiba » Mave w’ akiba : je te dis merci. Dire au revoir à quelqu’un : « Ayagane mot » Mayagane wa : je te dis au revoir. Dire bonjour : « Abarane » ou « Ave mbolo » Je dis bonjour à Obame : « Mave Obame mbolo » Mabarane Obiang : je dis bonjour à Obiang. Dire la vérité : « Akobe bebela » Makobe mina bebela, je vous dis la vérité.

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XII-CONJUGAISON DES VERBES « AGNONG », PRENDRE, OBTENIR ET « ADZING », AIMER

A- Présent de l’indicatif : « Agnong », Prendre, Obtenir Ce verbe se conjugue selon le modèle des verbes qui se terminent par « g » : (Along : siffler ; Aláng:lire ; Abáng : Aiguiser ; Akáng : respecter, etc.) Forme affirmative Magnong, je prends Wagnong, tu prends Agnong, il/elle prend Biagnong, nous prenons Minagnong, vous prenez Bagnong, ils/elles prennent

1- Présent incertain

Forme négative Maâgnong ki, je ne prends pas Waâgnong ki, tu ne prends pas Aâgnong ki, il/elle ne prend pas Biaâgnong ki, nous ne prenons pas Minaâgnong ki, vous ne prenez pas Baâgnong ki, ils/elles ne prennent pas

Forme affirmative Magnognong, je prends quand même Wagnognong, tu prends___ Agnognong, il/elle prend ___ Biagnognong, nous prenons___ Minagnognong, vous prenez__ Bagnognong, ils/elles prennent

Forme négative Maâgnognong ki, je ne prends même pas Waâgnognong ki, tu ne prends __pas Aâgnognong ki, il/elle ne prend __pas Biaâgnognong ki, nous ne prenons__pas Minaâgnognong ki, vous ne prenez_pas Baâgnognong ki, ils/elles ne prennent _pas

2- Présent continu Forme affirmative Menga gnongang, je suis en train de prendre Onga gnongang, tu es en train de prendre Anga gnongang, il/elle est en train de prendre Binga gnongang, nous sommes en train de prendre Minenga gnongang, vous êtes en train de prendre Benga gnongang, ils/elles sont en train de prendre

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3-Les autres temps et modes du verbe « Agnong », Prendre, Obtenir Forme affirmative Imparfait : Menga gnognong, je prenais Passé simple: Menga gnong, je pris Passé composé: Megnongang ou Meva gnong, j’ai pris Futur simple: Maye gnong, je prendrai Futur proche : Mazu gnong, je vais prendre Futur de choix : Maye gnognong, je prendrai toujours Plus-que-parfait : Maâgnong, j’avais pris Passé antérieur: Megnong-ne, j’eus pris Futur antérieur : Mengaye gnong, j’aurai pris Conditionnel: Mene gnong, je prendrais Impératif:Gnonghe, bignonghâne, gnonghâne Subjonctif présent : Na megnong, que je prenne Na magnong, que je prenne

Forme négative Ménga ki gnognong, je ne prenais pas Ménga ki gnong, je ne pris pas Mabe ki gnong ou Méva ki gnong, je n’ai pas pris Maâye ki gnong, je ne prendrai pas Maâzu ki gnong, je ne vais pas prendre Maâye ki gnognong, je ne prendrai pas toujours Mégnong ki, je n’avais pas pris

Mégnong-ne ki, je n’eus pas pris Méngaye ki gnong, je n’aurai pas pris Messe ki gnong, je ne prendrais pas Ke gnong, bitagha gnong, ke gnongâne Na metagha gnong, que je ne prenne pas Na maâgnong ki, que je ne prenne pas Subjonctif passé : Na menga Na ménga ki gnong, que je ne prisse pas gnong, que je prisse Na mégnong-ne ki, que je ne Na megnong-ne, que je prisse prisse pas

Exemple : Magnong bifura biam okiri : je prends mon salaire demain.

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B- Présent de l’indicatif « Adzing », Aimer Forme affirmative Madzing, j’aime Wadzing, tu aimes Adzing, il/elle aime Biadzing, nous aimons Minadzing, vous aimez Badzing, ils/elles aiment

Forme négative Maâdzing ki, je n’aime pas Waâdzing ki, tu n’aimes pas Aâdzing ki, il/elle n’aime pas Biaâdzing ki, nous n’aimons pas Minaâdzing ki, vous n’aimez pas Baâdzing ki, ils/elles n’aiment pas

1-Présent incertain Forme affirmative Madzidzing, j’aime quand même Wadzidzing, tu aimes_ Adzidzing, il/elle aime__ Biadzidzing, nous aimons_ Minadzidzing, vous aimez_ Badzidzing, ils/elles aiment_

Forme négative Maâdzidzing ki, je n’aime même pas Waâdzidzing ki, tu n’aimes _pas Aâdzidzing ki, il/elle n’aime _pas Biaâdzidzing ki, nous n’aimons_pas Minaâdzidzing ki, vous n’aimez_pas Baâdzidzing ki, ils/elles n’aiment _pas

2- Présent continu Forme affirmative Menga dzingang, je suis en train d’aimer Onga dzingang, tu es en train d’aimer Anga dzingang, il/elle est en train d’aimer Binga dzingang, nous sommes en train d’aimer Minenga dzingang, vous êtes en train d’aimer Benga dzingang, ils/elles sont en train d’aimer

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3-Les autres temps et modes du verbe « Adzing », Aimer Forme affirmative Imparfait: Menga dzidzing, j’aimais Passé simple: Menga dzing, j’aimai Passé composé: Medzingang ou Meva dzing, j’ai aimé Futur simple: Maye dzing, j’aimerai Futur proche : Mazu dzing, je vais aimer Futur de choix : Maye dzidzing, j’aimerai toujours Plus-que-parfait: Maâdzing, j’avais aimé Passé antérieur: Medzing-ne, j’eus aimé Futur antérieur : Mengaye dzing, j’aurai aimé Conditionnel: Mene dzing, j’aimerais Impératif: Dzinghe, bidzinghâne, dzinghâne Subjonctif présent : Na medzing, que j’aime Na madzing, que j’aime Subjonctif passé : Na menga dzing, que j’aimasse Na medzing-ne, que j’aimasse

Forme négative Ménga ki dzidzing, je n’aimais pas Ménga ki dzing, je n’aimai pas Mabe ki dzing ou Méva ki dzing, je n’ai pas aimé Maâye ki dzing, je n’aimerai pas Maâzu ki dzing, je ne vais pas aimer Maâye ki dzidzing, je n’aimerai pas toujours Médzing ki, je n’avais pas aimé Médzing-ne ki, je n’eus pas aimé Méngaye ki dzing, je n’aurai pas aimé Messe ki dzing, je n’aimerais pas Ke dzing, bitagha dzing, ke dzingâne Na metagha dzing, que je n’aime pas Na maâdzing ki, que je n’aime pas Na ménga ki dzing, que je n’aimasse pas Na médzing-ne ki, que je n’aimasse pas

Exemple : Madzing wa ye nnem osse : je t’aime de tout mon cœur.

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XIII-CONJUGAISON DU VERBE « ADUGH », MENTIR Ce verbe se conjugue selon le modèle des verbes qui se terminent par « gh » : (Abugh : abonder ; Adzugh : se faire mal ; Atugh : nettoyer, etc.)

1-Présent de l’indicatif Forme affirmative Madugh, je mens Wadugh, tu mens Adugh, il/elle ment Biadugh, nous mentons Minadugh, vous mentez Badugh, ils/elles mentent

Forme négative Maâdugh ki, je ne mens pas Waâdugh ki, tu ne mens pas Aâdugh ki, il/elle ne ment pas Biaâdugh ki, nous ne mentons pas Minaâdugh ki, vous ne mentez pas Baâdugh ki, ils/elles ne mentent pas

2-Présent incertain Forme affirmative Madugdugh, je mens quand même Wadugdugh, tu mens_ Adugdugh, il/elle ment __ Biadugdugh, nous mentons__ Minadugdugh, vous mentez_ Badugdugh, ils/elles mentent_

Forme négative Maâdugdugh ki, je ne mens même pas Waâdugdugh ki, tu ne mens _pas Aâdugdugh ki, il/elle ne ment _pas Biaâdugdugh ki, nous ne mentons_pas Minaâdugdugh ki, vous ne mentez_pas Baâdugdugh ki, ils/elles ne mentent _pas

3-Présent continu Forme affirmative Menga dughang, je suis en train de mentir Onga dughang, tu es en train de mentir Anga dughang, il/elle est en train de mentir Binga dughang, nous sommes en train de mentir Minenga dughang, vous êtes en train de mentir Benga dughang, ils/elles sont en train de mentir

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4-Les autres temps et modes du verbe « Adugh », Mentir Forme affirmative Imparfait: Menga dudugh, je mentais Passé simple: Menga dugh, je mentis Passé composé: Medughang ou Meva dugh, j’ai menti Futur simple: Maye dugh, je mentirai Futur proche : Mazu dugh, je vais mentir Futur de choix : Maye dudugh, je mentirai toujours Plus-que-parfait: Maâdugh, j’avais menti Passé antérieur: Medugh-ne, j’eus menti Futur antérieur : Mengaye dugh, j’aurai menti Conditionnel: Mene dugh, je mentirais Impératif: Dugh, bidughâne, dughâne Subjonctif présent : Na medugh, que je mente Na madugh, que je mente

Forme négative Ménga ki dudugh, je ne mentais pas Ménga ki dugh, je ne mentis pas Mabe ki dugh ou Méva ki dugh, je n’ai pas menti Maâye ki dugh, je ne mentirai pas Maâzu ki dugh, je ne vais pas mentir Maâye ki dudugh, je ne mentirai pas toujours Médugh ki, je n’avais pas menti Médugh-ne ki, je n’eus pas menti

Méngaye ki dugh, je n’aurai pas menti Messe ki dugh, je ne mentirais pas Ke dugh, bitagha dugh, ke dughâne Na metagha dugh, que je ne mente pas Na maâdugh ki, que je ne mente pas Subjonctif passé : Na menga Na ménga ki dugh, que je ne dugh, que je mentisse mentisse pas Na médugh-ne ki, que je ne Na medugh-ne, que je mentisse mentisse pas Exemple : Madugh wa : je te mens.

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XIV-CONJUGAISON DU VERBE « AKOBE », PARLER Ce verbe se conjugue selon le modèle des verbes qui se terminent par « be ou b » : (Amobe : s’asseoir ; Adzib : fermer ; Awube : s’abriter ; etc.)

1-Présent de l’indicatif Forme affirmative Makobe, je parle Wakobe, tu parles Akobe, il/elle parle Biakobe, nous parlons Minakobe, vous parlez Bakobe, ils/elles parlent

Forme négative Maâkobe ki, je ne parle pas Waâkobe ki, tu ne parles pas Aâkobe ki, il/elle ne parle pas Biaâkobe ki, nous ne parlons pas Minaâkobe ki, vous ne parlez pas Baâkobe ki, ils/elles ne parlent pas

2-Présent incertain Forme affirmative Forme négative Makobekobe, je parle quand Maâkobekobe ki, je ne parle même même pas Wakobekobe, tu parles_ Waâkobekobe ki, tu ne parles _pas Akobekobe, il/elle parle _ Aâkobekobe ki, il/elle ne parle _pas Biakobekobe, nous parlons_ Biaâkobekobe ki, nous ne parlons_pas Minakobekobe, vous parlez_ Minaâkobekobe ki, vous ne parlez _pas Bakobekobe, ils/elles parlent_ Baâkobekobe ki, ils/elles ne parlent _pas

3- Présent continu Forme affirmative Menga kobeyang, je suis en train de parler Onga kobeyang, tu es en train de parler Anga kobeyang, il/elle est en train de parler Binga kobeyang, nous sommes en train de parler Minenga kobeyang, vous êtes en train de parler Benga kobeyang, ils/elles sont en train de parler

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4-Les autres temps et modes du verbe « Akobe », Parler Forme affirmative Imparfait : Menga kôkobe, je parlais Passé simple : Menga kobe, je parlai Passé composé : Mekobeyang ou Meva kobe, j’ai parlé Futur simple: Maye kobe, je parlerai Futur proche : Mazu kobe, je vais parler Futur de choix : Maye kôkobe, je parlerai toujours Plus-que-parfait: Maâkobe, j’avais parlé Passé antérieur: Mekobe-ne, j’eus parlé Futur antérieur : Mengaye kobe, j’aurai parlé Conditionnel: Mene kobe, je parlerais Impératif: Kobeghe, bikobeghâne, kobeghâne Subjonctif présent : Na mekobe, que je parle Na makobe, que je parle Subjonctif passé : Na menga kobe, que je parlasse Na mekobe-ne, que je parlasse

Forme négative Ménga ki kôkobe, je ne parlais pas Ménga ki kobe, je ne parlai pas Mabe ki kobe ou Méva ki kobe, je n’ai pas parlé Maâye ki kobe, je ne parlerai pas Maâzu ki kobe, je ne vais pas parler Maâye ki kôkobe, je ne parlerai pas toujours Mékobeghe ki, je n’avais pas parlé Mékobe-ne ki, je n’eus pas parlé Méngaye ki kobe, je n’aurai pas parlé Messe ki kobe, je ne parlerais pas Ke kobe, bitagha kobe, ke kôbâne Na metagha kobe, que je ne parle pas Na maâkobe ki, que je ne parle pas Na ménga ki kobe, que je ne parlasse pas Na mékobe-ne ki, que je ne parlasse pas

Exemple : Makobe Alexandra Otétégn Akomezoghe : je parle à Alexandra Otétégne Akomezoghe.

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XV-CONJUGAISON DU VERBE « ABUNE », CROIRE Ce verbe se conjugue selon le modèle des verbes qui se terminent par « ne ou n » : (Aman : finir ; Atune : se repentir ; Akan : raconter ; Amoane : marcher sur la pointe des pieds ; Akoane : rassembler, etc.)

1-Présent de l’indicatif Forme affirmative Mabune, je crois Wabune, tu crois Abune, il/elle croit Biabune, nous croyons Minabune, vous croyez Babune, ils/elles croient

Forme négative Maâbune ki, je ne crois pas Waâbune ki, tu ne crois pas Aâbune ki, il/elle ne croit pas Biaâbune ki, nous ne croyons pas Minaâbune ki, vous ne croyez pas Baâbune ki, ils/elles ne croient pas

2-Présent incertain Forme affirmative Mabunbune, je crois quand même Wabunbune, tu crois_ Abunbune, il/elle croit_ Biabunbune, nous croyons_ Minabunbune, vous croyez_ Babunbune, ils/elles croient_

Forme négative Maâbunbune ki, je ne crois même pas Waâbunbune ki, tu ne crois_pas Aâbunbune ki, il/elle ne croit_pas Biaâbunbune ki, nous ne croyons_pas Minaâbunbune ki, vous ne croyez _pas Baâbunbune ki, ils/elles ne croient _pas

3- présent continu Forme affirmative Menga buneyang, je suis en train de croire Onga buneyang, tu es en train de croire Anga buneyang, il/elle est en train de croire Binga buneyang, nous sommes en train de croire Minenga buneyang, vous êtes en train de croire Benga buneyang, ils/elles sont en train de croire

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4-Les autres temps et modes du verbe « Abune », Croire Forme affirmative Imparfait : Menga bubune, je croyais Passé simple: Menga bune, je crus Passé composé: Mebuneyang ou Meva bune, j’ai cru Futur simple: Maye bune, je croirai Futur proche : Mazu bune, je vais croire Futur de choix : Maye bunbune, je croirai toujours Plus-que-parfait : Maâbune, j’avais cru Passé antérieur: Mebune-ne, j’eus cru Futur antérieur : Mengaye bune, j’aurai cru Conditionnel : Mene bune, je croirais Impératif: Buneghe, bibuneghâne, buneghâne Subjonctif présent : Na mebune, que je croie Na mabune, que je croie

Forme négative Ménga ki bubune, je ne croyais pas Ménga ki bune, je ne crus pas Mabe ki bune ou Méva ki bune, je n’ai pas cru Maâye ki bune, je ne croirai pas Maâzu ki bune, je ne vais pas croire Maâye ki bubune, je ne croirai pas toujours Mébuneghe ki, je n’avais pas cru Mébune-ne ki, je n’eus pas cru Méngaye ki bune, je n’aurai pas cru Messe ki bune, je ne croirais pas

Ke bune, bitagha bune, ke bunâne Na metagha bune, que je ne croie pas Na maâke bune, que je ne croie pas Subjonctif passé : Na menga Na ménga ki bune, que je ne crusse pas bune, que je crusse Na mébune-ne ki, que je ne Na mebune-ne, que je crusse crusse pas

Exemple : Mabune na moan mot asse ki dzom ézing, abiale, aveme, ayombe awel ki : je crois que l’être humain n’est rien du tout, il naît, grandit, vieillit et meurt.

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XVI-CONJUGAISON DU VERBE « AKE’E », DONNER

1-Présent de l’indicatif Forme affirmative Make’e, je donne Wake’e, tu donnes Ake’e, il/elle donne Biake’e, nous donnons Minake’e, vous donnez Bake’e, ils/elles donnent

Forme négative Maâke’e ki, je ne donne pas Waâke’e ki, tu ne donnes pas Aâke’e ki, il/elle ne donne pas Biaâke’e ki, nous ne donnons pas Minaâke’e ki, vous ne donnez pas Baâke’e ki, ils/elles ne donnent pas

2-Présent incertain Forme affirmative Make’eke’e, je donne quand même Wake’eke’e, tu donnes_ Ake’eke’e, il/elle donne _ Biake’eke’e, nous donnons_ Minake’eke’e, vous donnez_ Bake’eke’e, ils/elles donnent_

Forme négative Maâke’eke’e ki, je ne donne même pas Waâke’eke’e ki, tu ne donnes _pas Aâke’eke’e ki, il/elle ne donne _pas Biaâke’eke’e ki, nous ne donnons_pas Minaâke’eke’e ki, vous ne donnez _pas Baâke’e ke’e ki, ils/elles ne donnent _pas

3-Présent continu Forme affirmative Menga keyang, je suis en train de donner Onga keyang, tu es en train de donner Anga keyang, il/elle est en train de donner Binga keyang, nous sommes en train de donner Minenga keyang, vous êtes en train de donner Benga keyang, ils/elles sont en train de donner

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4-Les autres temps et modes du verbe « Ake’e », Donner Forme affirmative Imparfait: Menga keke’e, je donnais Passé simple: Menga ke’e, je donnai Passé composé: Mekeyang ou Meva ke’e, j’ai donné Futur simple: Maye ke’e, je donnerai Futur proche : Mazu ke’e, je vais donner Futur de choix : Maye keke’e, je donnerai toujours Plus-que-parfait : Maâke’e, j’avais donné Passé antérieur: Meke’e-ne, j’eus donné Futur antérieur : Mengaye ke’e, j’aurai donné Conditionnel: Mene ke’e, je donnerais Impératif :Ke’eghe, bike’eghâne, ke’eghâne Subjonctif présent : Na meke’e, que je donne Na make’e, que je donne

Forme négative Ménga ki keke’e, je ne donnais pas Ménga ki ke’e, je ne donnai pas Mabe ki ke’e ou Méva ki ke’e, je n’ai pas donné Maâye ki ke’e, je ne donnerai pas Maâzu ki ke’e, je ne vais pas donner Maâye ki keke’e, je ne donnerai pas toujours Méke’eghe ki, je n’avais pas donné Méke’e-ne ki, je n’eus pas donné Méngaye ki ke’e, je n’aurai pas donné Messe ki ke’e, je ne donnerais pas Ke ke’e, bitagha ke’e, ke keâne

Na metagha ke’e, que je ne donne pas Na maâke’e ki, que je ne donne pas Subjonctif passé : Na menga Na ménga ki ke’e, que je ne donnasse pas ke’e, que je donnasse Na meke’e-ne, que je donnasse Na méke’e-ne ki, que je ne donnasse pas

Exemple : Make’e énîng dzam akale é mot bam : je donne ma vie à mon peuple.

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5- Les expressions exprimant le verbe « Ake’e » : Donner « Ake’e » et « Ave »: donner Donner la clef à quelqu’un : « Ake’e mot essap » Make’e Abessole essap, je donne la clef à Abessole. Donner à manger à quelqu’un : « Ave mot bidzi » Nkoume Nzoghe Gérard ave bong beye Atout bidzi, Nkoume Nzoghe Gérard donne à manger aux enfants d’Atout. Donner à boire à quelqu’un : « Ave mot megnu » Nfoume Ndong ave Aboghe Mebiame megnu, Nfoume Ndong donne à boire à Aboghe Mebiame. Donner de bonnes idées à quelqu’un : « Ave mot mbeba ossiman » Étoune Essingone Abigaïl ave Éssingone Zikri mbeba melebega, Étoune Essingone Abigaïl donne de bonnes idées à Éssingone Zikri. Donner du courage à quelqu’un : « Ave mot ngu’u gnû » É boan bam bave me ngu’u gnû na mezôme énîng, mes enfants me donnent du courage de persévérer dans la vie. Donner la faim : « Ave zègn » Donner la fatigue : « Ave nvorane » Donner de l’argent à quelqu’un : « Ave mot miang ou Ave mot bifura » Donner du coeur à quelque chose : « Ave nnem vom » Donner la réponse à quelqu’un : « Ave mot éyalan » Donner du temps à quelqu’un : « Ave mot éyong » Donner des forces à quelqu’un : « Ave ngu’u » Donner la nausée à quelqu’un : « Agnenegane nnem » Donner une leçon à quelqu’un : « Aler mot édzom adzeng » Donner du fil à retordre à quelqu’un : « Aler mot mindzukh » Donner du travail à quelqu’un : « Ave mot essègn »

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Donner des affaires à quelqu’un : « Ave mot biom » Donner un coup de main : « Ave mot kugna » Donner la dot : « Ake’e nsua » Donner la main à quelqu’un : « Ake’e mot énam » Donner sa vie pour quelque chose : « Ake’e énîng dzégn na bo dzam » Donner la grossesse à une femme : « Ave minenga abum » Donner une claque : « Abim mot abègn agnu » Donner le prix : « Afaghe » Donner le prix à quelqu’un : « Afaghe mot mvakh » Donner des choses : « Ake’e biom » Donner tort dans un jugement : « Akwe mot » Donner raison à quelqu’un : « Ave mot mekèbe ou akalbe (verbe irr.) » Donner à quelqu’un une maladie : « Alum mot okon ou alum éluma » Donner un coup de bâton sur la tête : « Assim élé nno » Donner de la force fétiche à un objet : « Atom ou Ave kègn » Donner peu : « Atsale ou ayor » Donner beaucoup : « Angeghe, akub ou Angune » Donner une chèvre à quelqu’un : « Atsine mot kabane » Donner un cadeau : « Ave éveéve » Donner une poule à quelqu’un : « Akigh mot ku » Donner la paix : « Atüè nvogh ou ave éto fili » Donner à boire : « Ave megnu » Donner à manger : « Ave bidzi »

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XVII-CONJUGAISON DU VERBE « ALUGH », ÉPOUSER Ce verbe se conjugue selon le modèle des verbes qui se terminent par « kh » : (Akakh : amarrer ; amakh : s’absenter ; Awokh : comprendre ; Akokh : écraser ; etc.)

1-Présent de l’indicatif Forme affirmative Malugh, j’épouse Walugh, tu épouses Alugh, il/elle épouse Bialugh, nous épousons Minalugh, vous épousez Balugh, ils/elles épousent

Forme négative Maâlugh ki, je n’épouse pas Waâlugh ki, tu n’épouses pas Aâlugh ki, il/elle n’épouse pas Biaâlugh ki, nous n’épousons pas Minaâlugh ki, vous n’épousez pas Baâlugh ki, ils/elles n’épousent pas

2-Présent incertain Forme affirmative Malulugh, j’épouse quand même Walulugh, tu épouses_ Alulugh, il/elle épouse _ Bialulugh, nous épousons_ Minalulugh, vous épousez_ Balulugh, ils/elles épousent_

Forme négative Maâlulugh ki, je n’épouse même pas Waâlulugh ki, tu n’épouses _pas Aâlulugh ki, il/elle n’épouse _pas Biaâlulugh ki, nous n’épousons_pas Minaâlulugh ki, vous n’épousez_pas Baâlulugh ki, ils/elles n’épousent _pas

3- Présent continu Forme affirmative Menga lughang, je suis en train d’épouser Onga lughang, tu es en train d’épouser Anga lughang, il/elle est en train d’épouser Binga lughang, nous sommes en train d’épouser Minenga lughang, vous êtes en train d’épouser Benga lughang, ils/elles sont en train d’épouser

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4-Les autres temps et modes du verbe « Alugh », Épouser Forme affirmative lulugh, Imparfait: Menga j’épousais Passé simple: Menga lugh, j’épousai Passé composé: Melughang ou Meva lugh, j’ai épousé Futur simple: Maye lugh, j’épouserai Futur proche : Mazu lugh, je vais épouser Futur de choix : Maye lulugh, j’épouserai toujours Plus-que-parfait : Maâlugh, j’avais épousé Passé antérieur: Melugh-ne, j’eus épousé Futur antérieur : Mengaye lugh, j’aurai épousé lugh, Conditionnel: Mene j’épouserais Impératif : Lughe, bilughâne, lughâne Subjonctif présent : Na melugh, que j’épouse Na malugh, que j’épouse Subjonctif passé : Na menga lugh, que j’épousasse Na melugh-ne, que j’épousasse

Forme négative Ménga ki lulugh, je n’épousais pas Ménga ki lugh, je n’épousai pas Mabe ki lugh ou Méva ki lugh, je n’ai pas épousé Maâye ki lugh, je n’épouserai pas Maâzu ki lugh, je ne vais pas épouser Maâye ki lulugh, je n’épouserai pas toujours Mélugh ki, je n’avais pas épousé Mélugh-ne ki, je n’eus pas épousé Méngaye ki lugh, je n’aurai pas épousé Messe ki lugh, je n’épouserais pas Ke lugh, bitagha lugh, ke lughâne Na metagha lugh, que je n’épouse pas Na maâlugh ki, que je n’épouse pas Na ménga ki lugh, que je n’épousasse pas Na mélugh-ne ki, que je n’épousasse pas

Exemple : Malugh wa : je t’épouse.

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XVIII-CONJUGAISON DE ENDURER

VERBE

« AZÔM »,

SUPPORTER,

Ce verbe se conjugue selon le modèle des verbes qui se terminent par « me ou m » : (Abom : jouer d’un instrument de muisique ; Akam : défendre ; Alom : envoyer ; Adzime : ignorer ; etc.)

1-Présent de l’indicatif Forme affirmative Mazôm, je supporte Wazôm, tu supportes Azôm, il/elle supporte Biazôm, nous supportons Minazôm, vous supportez Bazôm, ils/elles supportent

Forme négative Maâzôm ki, je ne supporte pas Waâzôm ki, tu ne supportes pas Aâzôm ki, il/elle ne supporte pas Biaâzôm ki, nous ne supportons pas Minaâzôm ki, vous ne supportez pas Baâzôm ki, ils/elles ne supportent pas

2-Présent incertain Forme affirmative Mazômzôm, je supporte quand même Wazômzôm, tu supportes_ Azômzôm, il/elle supporte _ Biazômzôm, nous supportons_ Minazômzôm, vous supportez_ Bazômzôm, ils/elles suuportent

Forme négative Maâzômzôm ki, je ne supporte même pas Waâzômzôm ki, tu ne supportes _pas Aâzômzôm ki, il/elle ne supporte _pas ki, ne Biaâzômzôm nous supportons_pas ki, ne Minaâzômzôm vous supportez_pas Baâzômzôm ki, ils/elles ne supportent _pas

3-Présent continu Forme affirmative Menga zômeyang, je suis en train de supporter Onga zômeyang, tu es en train de supporter Anga zômeyang, il/elle est en train de supporter Binga zômeyang, nous sommes en train de supporter Minenga zômeyang, vous êtes en train de supporter Benga zômeyang, ils/elles sont en train de supporter

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4-Les autres temps et modes du verbe « Azôm », Supporter, Endurer Forme affirmative Imparfait: Menga zôzôm, je supportais Passé simple: Menga zôm, je supportai Passé composé: Mezômeyang ou Meva zôm, j’ai supporté Futur simple: Maye zôm, je supporterai Futur proche : Mazu zôm, je vais supporter Futur de choix : Maye zôzôm, je supporterai toujours Plus-que-parfait: Maâzôm, j’avais supporté Passé antérieur: Mezôm-ne, j’eus supporté Futur antérieur : Mengaye zôm, j’aurai supporté Conditionnel: Mene zôm, je supporterais Impératif:Zômeghe, bizômeghâne, zômeghâne Subjonctif présent : Na mezôm, que je supporte Na mazôm, que je supporte

Forme négative Ménga ki zôzôm, je ne supportais pas Ménga ki zôm, je ne surpportai pas Mabe ki zôm ou Méva ki zôm, je n’ai pas supporté Maâye ki zôm, je ne supporterai pas Maâzu ki zôm, je ne vais pas supporter Maâye ki zôzôm, je ne supporterai pas toujours Mézômeghe ki, je n’avais pas supporté Mézôm-ne ki, je n’eus pas supporté Méngaye ki zôm Messe ki zôm, je ne supporterais pas Ke zôm, bitagha zôm, ke zômâne

Na metagha zôm, que je ne supporte pas Na maâzôm ki, que je ne supporte pas Subjonctif passé : Na menga zôm, Na ménga ki zôm, que je ne supportasse pas que je supportasse Na mezôm-ne, que je supportasse Na mézôm-ne ki, que je ne supportasse pas

Exemple : Mazôm mindzukh mi y’a si akale na nge maâzôm ki, maye vane asumu énîng : je supporte les souffrances de la vie, car si je ne le fais pas, je risquerai de tout rater.

136

XIX-LES VERBES « ÊTRE » ET « AVOIR » EN FANG.

A- Le verbe « Ene ya », Être. En fang, le verbe « être » n’existe pas à proprement parler, cependant, on le traduit au présent par « ene ya », « atobe », « ake » et « aküign ». Il faut également préciser que le verbe « être» en fang se conjugue de la même façon aussi bien au passé simple qu’à l’imparfait de l’indicatif. Cas particulier : les verbes pouvoir et être en fang se forment avec l’auxiliaire « ene ya » et se conjuguent de la même façon. Le verbe pouvoir en fang traduit aussi le mode conditionnel présent. Exemples : mene sègn, je peux travailler ou (je travaillerais). Mene dzi, je peux manger. Bine duru metua biédzi fe, nous pouvons conduire la voiture en mangeant aussi. Nveng éne nong éto dzi, il peut pleuvoir à l’instant même. Zame ane sangle si, Dieu peut changer le monde. Ye mene we sili nsili égogh gni? Puis-je te poser une question ce soir?

1-Mode indicatif a- Présent de l’indicatif Forme affirmative Mene, je suis One, tu es Ane, il/elle est Bine, nous sommes Mine, vous êtes Bene, ils/elles sont

Forme négative Messe ki, je ne suis pas Osse ki, tu n’es pas Asse ki, il/elle n’est pas Bisse ki, nous ne sommes pas Minesse ki, vous n’êtes pas Besse ki, ils/elles ne sont pas

a-1- Présent de l’incertitude 1ère forme Forme affirmative Menene, je suis quand même Onene, tu es quand même Anene, il/elle est quand même Binene, nous sommes quand même Minene, vous êtes quand même Benenen, ils/elles sont quand même

Forme négative Messesse ki, je ne suis même pas Ossesse ki, tu n’es même pas Assesse ki, il/elle n’est même pas Bissesse ki, nous ne sommes même pas Minessesse ki, vous n’êtes même pas Bessesse ki, ils/elles ne sont même pas

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Mohaman Bouba anene fam akal azôm mindzukh aâkôme bo nduru anôn bikiègn a fan Gabon, Mohaman Bouba est quand même persévérant par rapport à son rêve d’être un pilote confirmé au Gabon. Minko Minseme anene yemane akal aâkobe arabe, Minko Minseme est quand même intelligent parce qu’il exprime correctement en Arabe. a-2-Présent de l’incertitude 2e forme Forme affirmative Metoto, je suis quand même Ototo, tu es quand même Atoto, il/elle est quand même Bitoto, nous sommes quand même Minetoto, vous êtes quand même Betoto, ils/elles sont quand même

Forme négative Métoto ki, je ne suis même pas Wétoto ki, tu n’es même pas Étoto ki, il/elle n’est même pas Biétoto ki, nous ne sommes même pas Minétoto ki, vous n’êtes même pas Bétoto ki, ils/elles ne sont même pas

b-Futur simple Forme affirmative

Forme négative

Maye ke, je serai Waye ke, tu seras Aye ke, il/elle sera Biaye ke, nous serons Minaye ke, vous serez Baye ke, ils/elles seront Forme affirmative « Atobe » Maye tobe, je serai Waye tobe, / Aye tobe, /

Maâye ke, je ne serai pas Waâye ke, tu ne seras pas Aâye ke, il/elle ne sera pas Biaâye ke, nous ne serons pas Minaâye ke, vous ne serez pas Baâye ke, ils/elles ne seront pas Forme négative Maâye dia tobe, je ne serai pas Waâye dia tobe, / Aâye dia tobe, /

Biaye tobe, /

Biaâye dia tobe, /

Minaye tobe, / Baye tobe, /

Minaâye dia tobe, / Baâye dia tobe, /

Exemple: Maye tobe nda dzüa okiri, je serai chez toi demain.

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b-1- Futur proche du verbe « Atobe », être. Forme affirmative Forme négative Mazu tobe, je vais être Maâzu dia tobe, je ne vais pas être Wazu tobe, tu vas être Waâzu dia tobe, tu ne vas pas être Azu tobe, il/elle va être Aâzu dia tobe, il/elle ne va pas être Biazu tobe, nous allons Biaâzu dia tobe, nous n’allons pas être être Minazu tobe, vous allez Minaâzu dia tobe, vous n’allez pas être être Bazu tobe, ils/elles vont Baâzu dia tobe, ils/elles ne vont pas être être Mefumane azu tobe é minenga Bengone, Mefumane va être la femme de Bengone. Ze nna Richard azu tobe sifu sikolo ye Mitzic, Ze nna Richard va être le proviseur de Mitzic. b-2-Futur de choix ou de référence Forme affirmative Forme négative Maye totobe, je serai toujours Maâye dia totobe, je ne serai toujours Waye totobe, tu seras toujours Waâye dia totobe, tu ne seras toujours Aye totobe, il/elle sera Aâye dia totobe, il/elle ne sera toujours toujours Biaye totobe, nous serons Biaâye dia totobe, nous ne serons toujours toujours Minaye totobe, vous serez Minaâye dia totobe, vous ne serez toujours toujours Baye totobe, ils/elles seront Baâye dia totobe, ils/elles ne seront toujours toujours

pas pas pas pas pas pas

c-Passé simple L’auxiliaire être « Ene ya » se conjugue de la même façon au passé simple et l’imparfait. Forme affirmative Membe, je fus Ombe, tu fus Ambe, il/elle fut Bimbe, nous fûmes Minembe, vous fûtes Bembe, ils/elles furent

Forme négative Mémbe ki, je ne fus pas Wémbe ki, tu ne fus pas Émbe ki, il/elle ne fut pas Biémbe ki, nous ne fûmes pas Minémbe ki, vous ne fûtes pas Bémbe ki, ils/elles ne furent pas

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d-Imparfait Forme affirmative

Forme négative

Membe, j’étais Ombe, tu étais Ambe, il/elle était Bimbe, nous étions Minembe, vous étiez Bembe, ils/elles étaient

Mémbe dia, je n’étais pas Wémbe dia, tu n’étais pas Émbe dia, il/elle n’était pas Biémbe dia, nous n’étions pas Minémbe dia, vous n’étiez pas Bémbe dia, ils/elles n’étaient pas

e-Passé composé Le passé composé du verbe « être » se traduit par le verbe « aküign ». Forme affirmative

Forme négative

Meva küign, j’ai été Ova küign, tu as été Ava küign, il/elle a été Biva küign, nous avons été Mineva küign, vous avez été Beva küign, ils/elles ont été

Méndze dia küign, je n’ai pas été Wéndze dia küign, tu n’as pas été Éndze dia küign, il/elle n’a pas été Biéndze dia küign, nous n’avons pas été Minéndze dia küign, vous n’avez pas été Béndze dia küign, ils/elles n’ont pas été

f-Plus-que-parfait et passé antérieur du verbe être se forment de la même façon. Forme affirmative Membe-ne, j’avais été Ombe-ne, tu avais été Ambe-ne, il/elle avait été Bimbe-ne, nous avions été Minembe-ne, vous aviez été Bembe-ne, ils/elles avaient été

Forme négative Mémbe-ne dia, je n’avais pas été Wémbe-ne dia, tu n’avais pas été Émbe-ne dia, il/elle n’avait pas été Biémbe-ne dia, nous n’avions pas été Minémbe-ne dia, vous n’aviez pas été Bémbe-ne dia, ils/elles n’avaient pas été

140

f-1- Plus-que-parfait et passé antérieur 2 e forme Forme affirmative

Forme négative

Meküign-ne, j’avais été Oküign-ne, tu avais été Aküign-ne, il/elle avait été Biküign-ne, nous avions été

Méküign-ne dia, je n’avais pas été Wéküign-ne dia, tu n’avais pas été Éküign-ne dia, il/elle n’avait pas été Biéküign-ne dia, nous n’avions pas été Minéküign-ne dia, vous n’aviez pas été Béküign-ne dia, ils/elles n’avaient pas été

Mineküign-ne, vous aviez été Beküign-ne, ils/elles avaient été

f-2- Plus-que-parfait et passé antérieur 3e forme Forme affirmative

Forme négative

Maâküign, j’avais été Waâküign, tu avais été Aâküign, il/elle avait été Biaâküign, nous avions été Minaâküign, vous aviez été Baâküign, ils/elles avaient été

Maâküign dia, je n’avais pas été Waâküign dia, tu n’avais pas été Aâküign dia, il/elle n’avait pas été Biaâküign dia, nous n’avions pas été Minaâküign dia, vous n’aviez pas été Baâküign dia, ils/elles n’avaient pas été

2-Conditionnel

2 -1- Conditionnel 1ère forme

Forme affirmative

Forme négative

Mene küign, je serais One küign, tu serais Ane küign, il/elle serait Bine küign, nous serions Mine küign, vous seriez Bene küign, ils/elles seraient

Messe dia küign, je ne serais pas Osse dia küign, tu ne serais pas Asse dia küign, il/elle ne serait pas Bisse dia küign, nous ne serions pas Minesse dia küign, vous ne seriez pas Besse dia küign, ils/elles ne seraient pas

141

2-2- Conditionnel 2e forme Forme affirmative Forme affirmativepassé Ve maküign, je Ve menga küign, je serais serais Ve waküign, tu Ve onga küign, tu serais serais Ve aküign, il/elle Ve anga küign, il/elle serait serait Ve biaküign, ___ Ve binga küign___ Ve minaküign___ Ve minenga küign__ Ve baküign___ Ve benga küign___ Ve meküiang, je serais Ve oküiang___ Ve aküiang___ Ve biküiang___ Ve mineküiang___ Ve beküiang___

Ve menga küküign, je serais Ve onga küküign___ Ve anga küküign___ Ve binga küküign___ Ve minenga küküign___ Ve benga küküign___

Forme négative-passé Ve maâküign dia, je ne serais pas Ve waâküign dia, tu ne serais pas Ve aâküign dia, il/elle ne serait pas Ve biaâküign dia____ Ve minaâküign dia___ Ve baâküign dia____ Ve ménga dia küign, je ne serais pas Ve wénga dia küign___ Ve énga dia küign___ Ve biénga dia küign___ Ve minénga dia küign___ Ve bénga dia küign___

2 -3- Conditionnel d’incertitude Forme affirmative

Forme négative

Menene küign, je serais quand même Onene küign, tu serais quand même Anene küign, il/elle serait quand même Binene küign, nous serions quand même Minene küign, vous seriez quand même Benene küign, ils/elles seraient quand même

Messesse dia küign, je ne serais même pas Ossesse dia küign, tu ne serais même pas Assesse dia küign, il/elle ne serait même pas Bissesse dia küign, nous ne serions même pas Minessesse dia küign, vous ne seriez même pas Bessesse dia küign, ils/elles ne seraient même pas

142

3- Subjonctif 3-1- Subjonctif présent Subjonctif présent Forme affirmative Na meküign, que je sois Na oküign, que tu sois

Forme négative Na metagha küign, que je ne sois pas Na otagha küign, que tu ne sois pas

Na aküign, qu’il/elle soit

Na atagha küign, qu’il/elle ne soit pas Na biküign, que nous soyons Na bitagha küign, que nous ne soyons pas Na mineküign, que vous Na minetagha küign, que vous ne soyez soyez pas Na beküign, qu’ils/elles Na betagha küign, qu’ils/elles ne soient soient pas Deuxième forme affirmative Deuxième forme négative Na maküign, que je sois

Na maâküign dia, que je ne sois pas

Na waküign, / Na aküign, / Na biaküign, /

Na waâküign dia, / Na aâküign dia, / Na biaâküign dia, /

Na minaküign, / Na baküign, /

Na minaâküign dia, / Na baâküign dia, /

3-2-Subjonctif présent incertain Troisième forme affirmative

Trosième forme négative

Na meküküign, que je sois Na maâküküign dia, que je ne sois quand même même pas Na waküküign, / Na waâküküign dia, / Na aküküign, / Na aâküküign dia, / Na biaküküign, / Na biaâküküign dia, / Na minaküküign, / Na baküküign, /

Na minaâküküign dia, / Na baâküküign dia, /

143

3-3- Subjonctif imparfait du verbe être Subjonctif présent Forme affirmative Na menga küign, que je fusse

Forme négative Na ménga ki küign, que je ne fusse pas Na onga küign, que tu fusses Na wénga ki küign, que tu ne fusses pas Na anga küign, qu’il/elle fût Na énga ki küign, qu’il/elle ne fût pas Na binga küign, que nous Na biénga ki küign, que nous ne fussions fussions pas Na minenga küign, que vous Na minénga ki küign, que vous fussiez ne fussiez pas Na benga küign, qu’ils/elles Na bénga ki küign, qu’ils/elles ne fussent fussent pas Deuxième forme affirmative Deuxième forme négative Na meküign-ne, que je fusse Na oküign-ne, / Na aküign-ne, / Na biküign-ne, /

Na méküign-ne dia, que je ne fusse pas Na wéküign-ne dia, / Na éküign-ne dia, / Na biéküign-ne dia, /

Na mineküign-ne, / Na beküign-ne, /

Na minéküign-ne dia, / Na béküign dia, /

3-4- Subjonctif imparfait incertain Forme négative Forme affirmative Na meküküign-ne, que je Na méküküign-ne dia, que je ne fusse fusse quand même même pas Na oküküign-ne, / Na wéküküign-ne dia, / Na aküküign-ne, / Na éküküign-ne dia, / Na biküküign-ne, / Na biéküküign-ne dia, / Na mineküküign-ne, / Na beküküign-ne, /

Na minéküküign-ne dia, / Na béküküign dia, /

144

4-Impératif du verbe « être » Forme affirmative

Forme négative

Tobeghe, sois Bitobeghâne, soyons Tobeghâne, soyez

Ke tobe, ne sois pas Bitagha tobe, ne soyons pas Ke tobeghâne, ne soyez pas

5-Les semi-auxiliaires du verbe être en fang: Traduction fang des expressions françaises : Être en train de, se traduit par l’auxiliaire être fang : « Ene ya » conjugué au passé simple, suivi du participe passé et des terminaisons : « yang », pour les verbes à plus de deux syllabes, et « ang » pour les verbes à deux syllabes. Exemple : je suis en train de parler, se dira : « menga kobeyang », (akobe). Je suis en train de manger, se dira : « menga dziang », (adzi). Être en train de, se traduit aussi par l’expression « Alé », suivi du verbe conjugué au présent de l’indicatif : Exemples : Beyeng éba lé bazu, les étrangers sont en train d’arriver. Obone Akomo Ayvra égna lé abo abegle, c’est Obone Akomo Ayvra qui est en train de faire du désordre. Être fatigué (e), correspond à : « Ene nvorane » Exemple : mene nvorane, je suis fatigué. Être couché, (e) (dans le sens de dormir) correspond à : « Abome si » Exemple : Edzodzomo Ondo Hubert abô si édzina Raïssa Mekui, Edzodzomo Ondo Hubert est couché dans la chambre de Raïssa Mekui. Être fâché, (e) en colère, correspond à : « Awokh olun ou awokh abé » Exemple : Andeme Ndong Judith awokh abé akal akon, Andeme Ndong Judith est en colère parce qu’elle est malade. Être assis (e), correspond à : « Atobe si ou amobe» Exemple : Essone Nze ato si énong biyeng, Essone Nze est assis sur un lit en bambou. Memore, je suis assis. Être debout, se dit : « Atebe » Exemple : Hans Bekale atele bito biyo, Hans Bekale est debout pendant que les chaises sont vides. Être belle/beau, se dit : « Ene mbeng » Exemples : Minkoué ane mbeng, Minkoué est belle.

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Ndong Mba ane mbeng, Ndong Mba est beau. Mene mbeng, je suis beau/belle. Être vilain/vilaine, mauvais, se, se dit : « Ene abé » Exemples: Awu éne abé, la mort est une mauvaise chose. Ondo ane abé, Ondo est vilain. Être pingre, se dit : « Ene okarakara » Exemple: Ango Bruce ane okarakara, Ango Bruce est pingre. Être jaloux, se, se dit : « Ene zé » Exemple : Ngoua Mba ane zé abüign, Ngoua Mba est très jaloux. Être gros/grosse, se dit : « Ene n’nen » Exemple : Mbazock ane n’nen, Mbazock est grosse. Être mince, maigre, se dit : « Ene ntokh/ene okott » Exemples : Medza ane ntokh, Medza est mince. Bong bene akott, badzukh zègn, les enfants sont maigres, ils meurent de faim. Être élégant, (e), se dit : « Ene domane » Exemple : Mouhamadou yaya ane ndomane, Mouhamadou yaya est élégant. Être fidèle, se dit : « Ene sosso » Exemple : bengô bey’éngong bene sosso, les filles d’Engong sont fidèles. Être courageux, euse, se dit : « Ene ngett » Exemple : nvokh ékang éne ngett, la descendance d’Ekang est courageuse. Être agressif, ve, se dit : « Ene ayokh/ene élang » Exemple : é mis é mô gni mene ayokh, le regard de cet homme est agressif. Essinga Ovono éne élang, le chat d’Ovono est agressif. Être intelligent (e), se dit : « Ene nyemane » Exemple : mong ye Odzamboga ane nyemane, l’enfant d’Odzamboga est intelligent. Être astucieux, euse, se dit : « Ene mefekh » Exemple : kulu ane mefekh, la tortue est astucieuse. Être populaire, se dit : « Ene duma » Exemple : é bia Pierre Claver Zeng bine duma afane Gabon, la musique de Pierre Claver Zeng est populaire au Gabon.

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Être généreux, euse, philanthrope, se dit : « Ene nvam » Exemple : mefane meye Mbanang mene nvam, les forêts de Mbanang sont généreuses. Être digne, se dit : « Ene fam (pour les hommes)/ene minenga (pour les femmes) » Exemples : mong y’Olong ane fam, le fils d’Olong est digne. Eyang Ndoutoume ane minenga, Gisèle Eyang Ndoutoume est digne. Être travailleur, euse, se dit : « Ene gang ou mbo essègn » Exemple : Dominique Etoughe ane mbo essègn, Dominique Etoughe est un travailleur. Être sociable ou solidaire, se dit : « Ene obangam » Exemple : Ndong Essone Germain ane obangam, Ndong Essone Germain est sociable, solidaire. Être envieux, euse, se dit : « Ene zókh » Exemple : akukut bot bene zókh, les pauvres sont envieux. Être talentueux, euse, se dit : « Ene akeng » Exemple : Marc Mvé ane akeng, Marc Mvé est talentueux. Être têtu (e), se dit : « Ene melo » Exemple : Bitougha ane melo, Bitougha est têtu. Être capricieux, (se), se dit : « Abo bingatt » Exemple : Flora Adjan abo bingatt, Flora Adjan est capricieuse. Être friand de, se dit : « Abira gnegh » Exemple : Ndong Ngoua Rodolphe ba Nathalie Pompon bagnegh badzi miya mi moan ntangane, Ndong Ngoua Rodolphe et Nathalie Pompon sont friands de féculents. Être l’enfant des vieux, se dit : « Ene mong benyaboro » Exemple : Alexis Abessole ane mong a benyaboro, Alexis Abessole est l’enfant des vieux. Être loyal (e), se dit : « Ene éyî » Exemple : Nguema Fulbert an’ éyî, Nguema Fulbert est loyal. Être extraordinaire, se dit : « Ene ébibî (ébibign) » Exemple : Emane Ntolo ambe ébibign, Emane Ntolo était extraordinaire.

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Être foutu (e), se dit : « Awu ntukh » Exemple : Mindzong miye Gabon mimana wu ntukh, le réseau routier du Gabon est foutu. Être fou/folle, se dit : « Ene nsogh ki » Exemple : Essa Mpwè ane nsogh ki, Essa Mpwè est fou. Être assis, se dit : « Atobe teto» Exemple : Minsang ato teto, Minsang est assis.

6-En fang, le verbe « être » est souvent omis dans certain cas: Forme affirmative Ma lé, c’est moi Wa lé, c’est toi Égna lé c’est lui/elle Bia lé, c’est nous Mina lé, c’est vous Éba lé, ce sont eux/elles

Forme négative Se ma lé, ce n’est pas moi Se wa lé, ce n’est pas toi Se égna lé, ce n’est pas lui/elle Se bia lé, ce n’est pas nous Se mina lé, ce n’est pas vous Se éba lé, ce ne sont pas eux/elles

Exemples : Nda dzam édza lé : cette maison est à moi. Ma lé makobe : c’est moi qui parle. Ye wa lé wabo édung ? Est-ce toi qui fais du bruit ? Ollome Ella Régis égna lé azu : c’est Ollome Ella Régis qui arrive. Bia lé biadzem : c’est nous qui dansons. Nvu édza lé dabom : c’est le chien qui aboie. Metua égna lé adung : c’est la voiture qui ronfle. Be Fang éba lé bazu : ce sont les Fang qui arrivent. Onon éwa lé walong : c’est l’oiseau qui chante. Bewu éba lé bakobe mina : ce sont les morts qui vous parlent. Se wa Essone adzing : ce n’est pas toi qu’Essone aime. Bilogh ébia lé Zang adzi : ce sont les légumes que Zang mange. Mitzic égna lé awun : c’est Mitzic qui gagne. Melo éma lé mawokh Mvett : ce sont les oreilles qui écoutent le Mvett. Essingang édza lé dazu : c’est le monstre qui arrive. Ébayaghe édza lé dayüign bot : c’est le brigand qui tue les gens. Mina lé miadzu bidzi : c’est vous qui volez à manger. Éba lé bassègn ane be tsit : ce sont eux qui travaillent comme des bêtes. Éza lé ? Qui est-ce ? Zeng égna lé ayè : c’est Zeng qui chante.

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B-Le verbe « Abele », Avoir en fang. Il n’existe pas non plus de verbe « avoir » en tant qu’auxiliaire en fang. Nous avons seulement la traduction du verbe « avoir » dans le sens de posséder les choses. Celui que l’espagnol désigne par « tener ». Il se traduit en fang par verbe : « abele ». NB : à ne pas confondre avec le verbe « abele », qui signifie attraper ou tenir: Mabele gne énam, je tiens son bras.

1-Mode indicatif a-Présent de l’indicatif Forme affirmative

Forme négative

Mebele, j’ai Obele, tu as Abele, il/elle a Bibele, nous avons Minebele, vous avez Bebele, ils/elles ont

Mébele dia, je n’ai pas Wébele dia, tu n’as pas Ébele dia, il/elle n’a pas Biébele dia, nous n’avons pas Minébele dia, vous n’avez pas Bébele dia, ils/elles n’ont pas

a-1-Présent de l’incertitude Forme affirmative

Forme négative

Mebelebele, j’ai quand même Obelebele, tu as quand même Abelebele, il/elle a quand même Bibelebele, nous avons quand même Minebelebele, vous avez quand même Bebelebele, ils/elles ont quand même

Mébelebele dia, je n’ai même pas Wébelebele dia, tu n’as même pas Ébelebele dia, il/elle n’a même pas Biébelebele dia, nous n’avons même pas Minébelebele dia, vous n’avez même pas Bébelebele dia, ils/elles n’ont même pas

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b-Futur simple Forme affirmative

Forme négative

Maye bele, j’aurai Waye bele, tu auras Aye bele, il/elle aura Biaye bele, nous aurons Minaye bele, vous aurez Baye bele, ils/elles auront

Maâye dia bele, je n’aurai pas Waâye dia bele, tu n’auras pas Aâye dia bele, il/elle n’aura pas Biaâye dia bele, nous n’aurons pas Minaâye dia bele, vous n’aurez pas Baâye dia bele, ils/elles n’auront pas

b-1-Futur proche Forme affirmative

Forme négative

Mazu bele, je vais avoir Wazu bele, tu vas avoir Azu bele, il/elle va avoir Biazu bele, nous allons avoir

Maâzu dia bele, je ne vais pas avoir Waâzu dia bele, tu ne vas pas avoir Aâzu dia bele, il/elle ne va pas avoir Biaâzu dia bele, nous n’allons pas avoir Minaâzu dia bele, vous n’allez pas avoir Baâzu dia bele, ils/elles ne vont pas avoir

Minazu bele, vous allez avoir Bazu bele, ils/elles vont avoir b-2- Futur de préférence Forme affirmative

Forme négative

Maye bebele, j’aurai toujours Waye bebele, tu auras toujours Aye bebele, il/elle aura toujours Biaye bebele, nous aurons toujours Minaye bebele, vous aurez toujours Baye bebele, ils/elles auront toujours

Maâye dia bele, je n’aurai pas toujours Waâye dia bele, tu n’auras pas toujours Aâye dia bele, il/elle n’aura toujours Biaâye dia bele, nous n’aurons toujours Minaâye dia bele, vous n’aurez toujours Baâye dia bele, ils/elles n’auront toujours

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pas pas pas pas

b-3- Futur antérieur

b-3-1- Futur antérieur 1ère forme

Forme affirmative Mengaye bele, j’aurai eu Ongaye bele, tu auras eu Angaye bele, il/elle aura eu Bingaye bele, nous aurons eu Minengaye bele, vous aurez eu Bengaye bele, ils/elles auront eu

Forme négative Méngaye ki bele, je n’aurai pas eu Wéngaye ki bele, tu n’auras pas eu Éngaye ki bele, il/elle n’aura pas eu Biéngaye ki bele, nous n’aurons pas eu Minéngaye ki bele, vous n’aurez pas eu Béngaye ki bele, ils/elles n’auront pas eu

b-3-2- Forme antérieur 2e forme

Forme affirmative Ve membele, j’aurai eu Ve ombele, tu auras eu Ve ambele, il/elle aura eu Ve bimbele, nous aurons eu Ve minembele, vous aurez eu Ve bembele, ils/elles auront eu

Forme négative Ve mémbele dia, je n’aurai pas eu Ve wémbele dia, tu n’auras pas eu Ve émbele dia, il/elle n’aura pas eu Ve biémbele dia, nous n’aurons pas eu Ve minémbele dia, vous n’aurez pas eu Ve bémbele dia, ils/elles n’auront pas eu

c-Passé simple Forme affirmative

Forme négative

Menga bele, j’eus Onga bele, tu eus Anga bele, il/elle eut Binga bele, nous eûmes Minenga bele, vous eûtes Benga bele, ils/elles eurent

Ménga dia bele, je n’eus pas Wénga dia bele tu n’eus pas Énga dia bele, il/elle n’eut pas Biénga dia bele, nous n’eûmes pas Minénga dia bele, vous n’eûtes pas Bénga dia bele, ils/elles n’eurent pas

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d-Passé composé

Il se forme avec l’auxiliaire « yang » à la fin du verbe, surtout pour les verbes à plus de deux syllabes. d-1-Passé Composé 1ère forme Forme affirmative Mebeleyang, j’ai eu Obeleyang, tu as eu Abeleyang, il/elle a eu Bibeleyang, nous avons eu Minebeleyang, vous avez eu Bebeleyang, ils/elles ont eu

Forme négative Mabe ki bele, je n’ai pas eu Wabe ki bele, tu n’as pas eu Abe ki bele, il/elle n’a pas eu Biabe ki bele, nous n’avons pas eu Minabe ki bele, vous n’avez pas eu Babe ki bele, ils/elles n’ont pas eu

Exemple : Akoul Mbang Isaïe abeleyang bifura, Akoul Mbang Isaïe a eu de l’argent. Dans ce cas précis, nous ne saurons saisir le moment pendant lequel cette action a eu lieu. C’est pour dire que la première forme du passé composé est imprécise. d-2-Passé Composé 2e forme Il s’utilise pour exprimer une action qui vient de s’achever en précisant le moment qu’elle a eu lieu. Forme affirmative Meva bele, j’ai eu Ova bele, tu as eu Ava bele, il/elle a eu Biva bele, nous avons eu Mineva bele, vous avez eu Beva bele, ils/elles ont eu

Forme négative Méva dia bele, je n’ai pas eu Wéva dia bele, tu n’as pas eu Éva dia bele, il/elle n’a pas eu Biéva dia bele, nous n’avons pas eu Minéva dia bele, vous n’avez pas eu Béva dia bele, ils/elles n’ont pas eu

-Obame Ondo Prospère ava bele ossiman na alè me nkol, Obame Ondo Prospère a eu l’idée de me téléphoner ce soir.

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e-Imparfait Forme affirmative Menga bebele, j’avais Onga bebele, tu avais Anga bebele, il/elle avait Binga bebele, nous avions Minenga bebele, vous aviez Benga bebele, ils/elles avaient

Forme négative Ménga dia bebele, je n’avais pas Wénga dia bebele, tu n’avais pas Énga dia bebele, il/elle n’avait pas Biénga dia bebele, nous n’avions pas Minénga dia bebele, vous n’aviez pas Bénga dia bebele, ils/elles n’avaient pas

Exemple: Be Fang benga bebele apwa Odzamboga, les Fang avaient le chasse-mouches à Odzamboga.

f-Passé antérieur Forme affirmative

Forme négative

Mebele-ne, j’eus eu Obele-ne, tu eus eu Abele-ne, il/elle eut eu Bibele-ne, nous eûmes eu Minebele-ne, vous eûtes eu Bebele-ne, ils/elles eurent eu

Mébele-ne dia, je n’eus pas eu Wébele-ne dia, tu n’eus pas eu Ébele-ne dia, il/elle n’eut pas eu Biébele-ne dia, nous n’eûmes pas eu Minébele-ne dia, vous n’eûtes pas eu Bébele- dia, ils/elles n’eurent pas eu

g-Plus-que-parfait Forme affirmative Maâbele, j’avais eu Waâbele, tu avais eu Aâbele, il/elle avait eu Biaâbele, nous avions eu Minaâbele, vous aviez eu Baâbele, ils/elles avaient eu

Forme négative Maâbele dia, je n’avais pas eu Waâbele dia, tu n’avais pas eu Aâbele dia, il/elle n’avait pas eu Biaâbele dia, nous n’avions pas eu Minaâbele dia, vous n’aviez pas eu Baâbele dia, ils/elles n’avaient pas eu

Pandzou Jean Lambert aâbele nnem mot na ayem biagnong é nda dzégn a Fala, Pandzou Jean Lambert avait eu l’idée de bien nous recevoir chez lui en France. Galibou Hamadou ye Hamadou Yaya baâbele abüign be metua Mitzic, Galibou Hamadou et Hamadou Yaya avaient eu beaucoup de voitures à Mitzic.

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-Ewélike Jules aâbele ossimane na ayem bialep, Ewélike Jules avait eu la sagesse de nous prodiguer de sages conseils.

2-Conditionnel

2-1- Conditionnel 1ère forme.

Forme affirmative

Forme négative

Mene bele, j’aurais One bele, tu aurais

Messe bele, je n’aurais pas Osse bele, tu n’aurais pas

Ane bele, il/elle aurait

Asse bele, il/elle n’aurait pas

Bine bele, nous aurions

Bisse bele, nous n’aurions pas

Mine bele, vous auriez

Minesse bele, vous n’auriez pas

Bene bele, ils/elles auraient

Besse bele, ils/elles n’auraient pas

2-2- Conditionnel 2e forme Forme affirmative Ve mabele, j’aurais Ve wabele, tu aurais Ve abele, il/elle aurait Ve biabele, nous aurions Ve minabele, vous auriez Ve babele, ils/elles auraient Ve mebeleyang, j’aurais Ve obeleyang, / Ve abeleyang, / Ve bibeleyang, / Ve minebeleyang, / Ve bebeleyang, /

Forme affirmativepassé Ve menga bele, j’aurais Ve onga bele, tu aurais Ve anga bele, il/elle aurait Ve binga bele, nous aurions Ve minenga bele, vous auriez Ve benga bele, ils/elles auraient Ve menga bebele, j’aurais Ve onga bebele, / Ve anga bebele, / Ve binga bebele, / Ve minenga bebele, / Ve benga bebele, /

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Forme négative-passé Ve maâbele dia, je n’aurais pas Ve waâbele dia, tu n’aurais pas Ve aâbele dia, il/elle n’aurait pas Ve biaâbele dia, nous n’aurions pas Ve minaâbele dia, vous n’auriez pas Ve baâbele dia, ils/elles n’auraient pas Ve ménga dia bele, je n’aurais pas Ve wénga dia bele, / Ve énga dia bele, / Ve biénga dia bele, / Ve minénga dia bele, / Ve bénga dia bele, /

2-3- Conditionnel incertain Forme affirmative

Forme négative

Mene belebele, j’aurais quand même One belebele, tu aurais quand même Ane belebele, il/elle aurait quand même Bine belebele, nous aurions quand même Mine belebele, vous auriez quand même Bene belebele, ils/elles auraient quand même

Messe belebele, je n’aurais même pas Osse belebele, tu n’aurais même pas Asse belebele, il/elle n’aurait même pas Bisse belebele, nous n’aurions même pas Minesse belebele, vous n’auriez même pas Besse belebele, ils/elles n’auraient même pas

3- Subjonctif

3-1-Subjonctif présent

Subjonctif présent Forme affirmative Forme négative Na mebele, que je aie Na metagha bele, que je n’aie pas Na obele, que tu aies Na otagha bele, que tu n’aies pas Na abele, qu’il/elle ait Na atagha bele, qu’il/elle n’ait pas Na bibele, que nous ayons Na bitagha bele, que nous n’ayons pas Na minebele, que vous ayez Na minetagha bele, que vous n’ayez pas Na bebele, qu’ils/elles aient Na betagha bele, qu’ils/elles n’aient pas Deuxième forme affirmative Deuxième forme négative Na mabele, que j’aie

Na maâbele dia, que je n’aie pas

Na wabele, / Na abele, / Na biabele, /

Na waâbele dia, / Na aâbele dia, / Na biaâbele dia, /

Na minabele, / Na babele, /

Na minaâbele dia, / Na baâbele dia, /

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3-2-Subjonctif présent incertain Forme affirmative

Forme négative

Na mebelebele, que j’aie quand même Na obelebele, que tu aies quand même Na abelebele, qu’il/elle ait quand même Na bibelebele, que nous ayons quand même Na minebelebele, que vous ayez quand même Na bebelebele, qu’ils/elles aient quand même

Na mébelebele dia, que je n’aie même pas Na wébelebele dia, que tu n’aies même pas Na ébelebele dia, qu’il/elle n’ait même pas Na biébelebele dia, que nous n’ayons même pas Na minébelebele dia, que vous n’ayez même pas Na bébelebele dia, qu’ils/elles n’aient même pas

3-3-Subjonctif imparfait Subjonctif passé Forme affirmative Na menga bele, que j’eusse

Forme négative Na ménga dia bele, que je n’eusse pas Na wénga dia bele, que tu n’eusses Na onga bele, que tu eusses pas Na anga bele, qu’il/elle eût Na énga dia bele, qu’il/elle n’eût pas Na binga bele, que nous eussions Na biénga dia bele, que nous n’eussions pas Na minenga bele, que vous Na minénga bele, que vous n’eussiez eussiez pas Na benga bele, qu’ils/elles Na bénga dia bele, qu’ils/elles eussent n’eussent pas Deuxième forme affirmative Deuxième forme négative Na maâbele, que j’eusse Na maâbele dia, que je n’eusse pas Na waâbele, / Na aâbele, / Na biaâbele, /

Na waâbele dia, / Na aâbele dia, / Na biaâbele dia, /

Na minaâbele, / Na baâbele, /

Na minaâbele dia, / Na baâbele dia, /

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3-4-Subjonctif imparfait incertain Forme affirmative Na maâbelebele, que j’eusse quand même Na waâbelebele, que tu eusses quand même Na aâbelebele, qu’il/elle eût quand même Na biaâbelebele, que nous eussions quand même Na minaâbelebele, que vous eussiez quand même Na baâbelebele, qu’ils/elles eussent quand même

Forme négative Na maâbelebele dia, que je n’eusse même pas Na waâbelebele dia, que tu n’eusses même pas Na aâbelebele dia, qu’il/elle n’eût même pas Na biaâbelebele dia, que nous n’eussions même pas Na minaâbelebele dia, que vous n’eussiez même pas Na baâbelebele dia, qu’ils/elles n’eussent même pas

4-Impératif présent du verbe « abele », avoir. Forme affirmative

Forme négative

Beleghe, aie Bibeleghâne, ayons Beleghâne, ayez

Ke bele, n’aie pas Bitagha bele, n’ayons pas Ke belâne, n’ayez pas

5-Les semi-auxiliaires du verbe « avoir » en fang: Le verbe « avoir » en fang se traduit par le semi-auxiliaire : « awokh » qui signifie aussi : entendre, écouter et sentir. En revanche, c’est un verbe régulier, qui se conjugue comme « adzi » : manger. Alors : Avoir faim, se dit : « Awokh zègn », sur le plan littéral signifie, (je sens faim ou j’entends faim). Exemples : Bong bawokh zègn nté kiri, ka bidzi, les enfants ont faim depuis ce matin, parce qu’il n’y a pas à manger. Mawokh abüign zègn, j’ai beaucoup faim ; ou mabira wokh zègn, j’ai beaucoup faim. Avoir soif : « Awokh évé’é » Exemples : Mimbokh miawokh évé’é, bassègn e viane si, les prisonniers ont soif parce qu’ils bossent sous le soleil. Mawokh abüign évé’é ou mabira wokh évé’é, j’ai beaucoup soif.

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Avoir froid : « Awokh avep » Exemples: Zougha awokh avep a Fala, Zougha a froid en France. Mawokh avep melu messe, j’ai froid tous les jours. Avoir chaud : « Awokh ay’óng » Exemples : Bong beye beyokh bawokh ay’óng ane bessatane, les Librevillois ont chaud comme de bons diables. Mawokh ay’óng éyong mene abang si Africa, j’ai chaud lorsque je suis en Afrique. Avoir mal : « Awokh mintègn » Exemples : Mengue awokh nno mintègn akal bong bene mindziman a sikolo, Mengue a mal à la tête parce que les enfants sont têtus à l’école. Ngoua Nze Géraud awokh abume abé akale abira dzi éba owone, Ngoua Nze Géraud a mal au ventre à force de manger la patte d’arachide. Avoir envie de : « Awokh ozang » Exemples : Ella Steeve awokh ozang, akôme dzi fus ngüign, Ella Steeve a envie de manger un morceau de sanglier. Nvome dawokh ozang akôme ló, la vipère a envie de mordre. Avoir le goût : « Awokh zam » Ndong awokh zam akal adzi zong ye miwas, Ndong a le goût parce qu’elle mange les aubergines aux crevettes. Nguema Ngomo Jean Gabriel awokh zam akal na Simone da Silva ayam gne feijoada, Nguema Ngomo Jean Gabriel a le goût parce que Simone da Silva lui prépare la feijoada. Avoir peur de : « Ako wóng » Exemple: Nelson Mvé ako wóng akal zalang da bame, Nelson Mvé a peur du grondement de tonnerre. Fanfan ako dzibe wóng, Fanfan a peur de l’obscurité. Avoir l’impression de : « Abune » Exemples : Missang abune na si daye sangle ye medzo me nvègn, Missang a l’impression que le pays va changer avec de belles paroles. Asta Amadou abune na bimbu miaâlor avó, aâkôme mane sikolo, Asta Amadou a l’impression que les années ne passent pas vite, elle ne souhaite pas encore se séparer des bancs.

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Avoir envie de : « Akôme » Exemples: Ngou-Nico akôme sanglane mam meye sikolo a pagna, ve bot baâbile dia mefekh abele, Ngou-Nico a envie de réformer les études hispaniques, mais son discours ne passe toujours pas. Makôme wa, j’ai envie de toi (je t’aime). Mvé Assoume akôme vole bobegnang ve beyem babo gne some, Mvé Assoume a envie d’aider les siens mais les sorciers le combattent. Avoir envie de ou souhaiter : « Ayi » Exemples : Eyene Mba ayi na bong beye Mitzic bewoghane, Eyene Mba souhaite que les jeunes de Mitzic s’entendent. Mayi wa, j’ai envie de toi (j’ai besoin de toi) ; pour exprimer la nostalgie de quelqu’un qui vous manque beaucoup. Avoir l’idée de: « Abele ossiman » Exemple : Obame Bekale abele ossiman na ake Essong Ville, Obame Bekale Edmond a l’idée d’aller à Essong Ville. Avoir un bon comportement : « Ene mbeba fulu » Exemple : Avome Mba ane mbeba fulu, Avome Mba a un bon comportement. Avoir un mauvais comportement : « Ene mbéa fulu » Exemple: Oyono Bob ane mbéa fulu, Oyono Bob a un mauvais comportement. Avoir l’habitude de : « Awole » Exemples : Mewole dzi kikiri éyong make a sikolo, j’ai l’habitude de manger le matin lorsque je vais à l’école. Minlang betsira miwole bia ve na biyem wulu énîng, la sagesse des ancêtres a l’habitude de nous guider dans la vie. Avoir l’air de : « Ayéne ane » Exemples : Gabon ayéne an’évom beva lumane, le Gabon a l’air d’un champ de bataille. Koumba Stephane ayéne ane é mot awokh abé, Koumba Stephane a l’air fâché. Avoir de la patience : « Azôm mam » Edingo azôm na ayiè bia afang bo ke bele bifura : Edingo a eu de la patience durant sa carrière musicale malgré son état d’impécuniosité. En avoir marre ou mourir de : « Avor, Ategh, Adzukh ». Exemples : Nguema Ondo Francis adzughang y’édung bifatele meyokh, Nguema Ondo Francis en a marre du bruit des bistrots.

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Mevorang de! J’en ai marre ! Meteghang ye wa! J’en ai marre de toi! Avoir honte : « Awokh osson » Exemple : Ebane Zang Antoine awokh nkia osson, Ebane Zang Antoine a honte de sa belle-mère. Avoir envie d’aller à la selle: « Awokh édukh » Exemple : Essono Essono Constantin awokh édukh, Essono Essono Constantin a envie d’aller à la selle. Avoir envie de faire miction : « Awokh megnorogo » Exemple : Ndemezo’o Bernadin awokh megnorogo, Ndemezo’o Bernadin a envie de faire miction. Avoir des crânes humains : « Abele minkukh » Exemple : N’nang Mba abele minkukh, N’nang Mba a des crânes humains. Avoir des fétiches : « Abele mebiang » Exemple : Angung Bere abele mebiang mene dzelele, Angung Bere a des fétiches très puissants. Avoir de l’argent : « Abele bifura » Exemple : Minko abele bifura, Minko a de l’argent. Avoir des armes : « Abele mezala » Exemple : Miwuwub mibele mezala, les voleurs ont des armes. Avoir des soucis: « Abele bidza bi nnem » Exemple : Eyang abele bidza bi nnem, Eyang a des soucis. Avoir quelque chose : « Abele dzom » Exemple : Nkoghe Ondo abele dzom, Nkoghe Ondo a quelque chose. Avoir un legs: « Abele akômega » Exemple: Ossa abele akômega, Ossa a un legs. Avoir le pouvoir : « Abele ntum » Exemple : Mimbú mewôme me nii mindeghe mane mi, mindzimane mi bot minga bele ntum abang si Gabon, les incompétents avaient le pouvoir au Gabon, ces quarante dernières années. Avoir des richesses : « Abele abuma » Avoir un souvenir : « Abele olando »

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XX-LES VERBES IMPERSONNELS EN FANG « Anong »: pleuvoir; « Ayiane »: Falloir; « Aku étam minkud »: neiger; « Akwane »: échoir; (Voir le tableau ci-dessous) Forme affirmative Présent de l’ind. Anong, il pleut Ayiane, il faut Présent incertain : Anonong, il pleut quand même Ayiayiane, il faut quand même Imparfait Anga nonong, il pleuvait Anga yiyiane, il fallait Futur simple Aye nong, il pleuvra Aye yiane, il faudra Futur proche Azu nong, il va pleuvoir Azu yiane, il va falloir

Forme négative Aânong ki, il ne pleut pas Aâyiane ki, il ne faut pas Aânonong ki, il ne pleut même pas Aâyiayiane ki, il ne faut même pas Énga ki nonong, il ne pleuvait pas Énga ki yiyiane, il ne fallait pas Aâye ki nong, il ne pleuvra pas Aâye ki yiane, il ne faudra pas Aâzu ki zu nong, il ne va pas pleuvoir Aâzu ki yiane, il ne va pas falloir

Futur de choix Aye nonong, il pleuvra Aâye ki nonong, il ne pleuvra pas toujours toujours Aye yiyiane, il faudra toujours Aâye ki yiyiane, il ne faudra pas NB : Neiger et échoir se conjuguent de la même façon que les verbes falloir et pleuvoir.

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Les verbes impersonnels en fang (suite)

Passé simple Anga nong, il plut Anga yiane, il fallut Passé composé Anongang/Ava nong, il a plu Ayianeyang/Avayiane, il a fallu Plus-que-parfait Aânong, il avait plu Aâyiane, il avait fallu Passé antérieur Anong-ne, il eut plu Ayiane-ne, il eut fallu Futur antérieur Angaye nong, il aura plu Angaye yiane, il aura fallu Conditionnel Ane nong/Ve anong, il pleuvrait Ane yiane/Ve ayiane, il faudrait Subjonctif présent Na anong, qu’il pleuve Na ayiane, qu’il faille Subjonctif passé Na anga nong, qu’il plût Na anga yiane, qu’il fallût Impératif / Participe passé Nong, plu Yiane, fallu Participe présent éénong, (en) pleuvant ééyiane, / Infinitif Anong, pleuvoir Ayiane, falloir

Énga ki nong, il ne plut pas Énga ki yiane, il ne fallut pas Andzi ki nong, il n’a pas plu Andzi ki yiane, il n’a pas fallu Aânong ki, il n’avait pas plu Aâyiane ki, il n’avait pas fallu Énong-ne ki, il n’eut pas plu Éyiane-ne ki, il n’eut pas fallu Éngaye ki nong, il n’aura pas plu Éngaye ki yiane, il n’aura pas fallu Asse ki nong, il ne pleuvrait pas Asse ki yiane, il ne faudrait pas Na aânong ki, qu’il ne pleuve pas Na aâyiane ki, qu’il ne faille pas Na énga ki nong, qu’il ne plût pas Na énga ki yiane, qu’il ne fallût pas / / / /

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XXI-TRADUCTION DE L’OBLIGATION PERSONNELLE ET IMPERSONNELLE EN FANG : «Il faut… ; il faut que… »

A-Obligation personnelle En fang, pour former l’obligation personnelle, nous faisons recours au tableau de désinence que nous avons élaboré plus haut afin de voir à quel temps nous souhaitons conjuguer notre verbe. Ensuite, nous ajoutons à ces terminaisons l’auxiliaire « yiane ». Alors, si nous voulons former au présent de l’indicatif l’obligation personnelle du verbe, « venir », en fang « azu », nous dirons :

1-Mode indicatif

a- Présent de l’indicatif

Forme affirmative Mayiane zu, il faut que je vienne Wayiane zu, il faut que tu viennes Ayiane zu, il faut qu’il/elle vienne Biayiane zu, il faut que nous venions Minayiane zu, il faut que vous veniez Bayiane il faut zu, qu’ils/elles viennent

Forme négative Maâyiane ki zu, il ne faut pas que je vienne Waâyiane ki zu, il ne faut pas que tu viennes Aâyiane ki zu, il ne faut pas qu’il/elle vienne Biaâyiane ki zu, il ne faut pas que nous venions Minaâyiane ki zu, il ne faut pas que vous veniez Biaâyiane ki zu, il ne faut pas qu’ils/elles viennent

a-1-Présent de l’incertitude Forme affirmative Mayiayiane zu, il faut quand même que je vienne Wayiayiane zu, il faut quand même que tu viennes Ayiayiane zu, il faut quand même qu’il/elle vienne Biayiayiane zu, il faut quand même que nous venions Minayiayiane zu, il faut quand même que vous veniez Bayiayiane zu, il faut quand même qu’ils/elles viennent

Forme négative Maâyiayiane ki zu, il ne faut même pas que je vienne Waâyiayiane ki zu, il ne faut même pas que tu viennes Aâyiayiane ki zu, il ne faut même pas qu’il/elle vienne Biaâyiayiane ki zu, il ne faut même pas que nous venions Minaâyiayiane ki zu, il ne faut même pas que vous veniez Biaâyiayiane ki zu, il ne faut même pas qu’ils/elles viennent

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b-Imparfait Forme affirmative Menga yiyiane zu, il fallait que je vinsse Onga yiyiane zu, il fallait que tu vinsses Anga yiyiane zu, il fallait qu’il/elle vînt Binga yiyiane zu, il fallait que nous vinssions Minenga yiyiane zu, il fallait que vous vinssiez Benga yiyiane zu, il fallait qu’ils/elles vinssent

Forme négative Ménga yiyiane ki zu, il ne fallait pas que je vinsse Wénga yiyiane ki zu, il ne fallait pas que tu vinsses Énga yiyiane ki zu, il ne fallait pas qu’il/elle vînt Biénga yiyiane ki zu, il ne fallait pas que nous vinssions Minénga yiyiane ki zu, il ne fallait pas que vous vinssiez Bénga yiyiane ki zu, il ne fallait pas qu’ils/elles vinssent

c-Passé simple Forme affirmative Menga yiane zu, il fallut que je vinsse Onga yiane zu, il fallut que tu vinsses Anga yiane zu, il fallut qu’il/elle vînt Binga yiane zu, il fallut que nous vinssions Minenga yiane zu, il fallut que vous vinssiez Benga yiane zu, il fallut qu’ils/elles vinssent

Forme négative Ménga yiane ki zu, il ne fallut pas que je vinsse Wénga yiane ki zu, il ne fallut pas que tu vinsses Énga yiane ki zu, il ne fallut pas qu’il/elle vînt Biénga yiane ki zu, il ne fallut pas que nous vinssions Minénga yiane ki zu, il ne fallut pas que vous vinssiez Bénga yiane ki zu, il ne fallut pas qu’ils/elles vinssent

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d-Futur simple Forme affirmative Maye yiane zu, il faudra que je vienne Waye yiane zu, il faudra que tu viennes Aye yiane zu, il faudra qu’il/elle vienne Biaye yiane zu, il faudra que nous venions Minaye yiane zu, il faudra que vous veniez Baye yiane zu, il faudra qu’ils/elles viennent

Forme négative Maâye yiane ki zu, il ne faudra pas que je vienne Waâye yiane ki zu, il ne faudra pas que tu viennes Aâye yiane ki zu, il ne faudra pas qu’il/elle vienne Biaâye yiane ki zu, il ne faudra pas que nous venions Minaâye yiane ki zu, il ne faudra pas que vous veniez Baâye yiane ki zu, il ne faudra pas qu’ils/elles viennent

d-1-Futur proche Forme affirmative Mazu yiane zu, il va falloir que je vienne Wazu yiane zu, il va falloir que tu viennes Azu yiane zu, il va falloir qu’il/elle vienne Biazu yiane zu, il va falloir que nous venions Minazu yiane zu, il va falloir que vous veniez Bazu yiane zu, il va falloir qu’ils/elles viennent

Forme négative Maâzu yiane ki zu, il ne va pas falloir que je vienne Waâzu yiane ki zu, il ne va pas falloir que tu viennes Aâzu yiane ki zu, il ne va pas falloir qu’il/elle vienne Biaâzu yiane ki zu, il ne va pas falloir que nous venions Minaâzu yiane ki zu, il ne va pas falloir que vous veniez Baâzu yiane ki zu, il ne va pas falloir qu’ils/elles viennent

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d-2- Futur de choix Forme affirmative Maye yiyiane zu, il faudra toujours que je vienne Waye yiyiane zu, il faudra toujours que tu viennes Aye yiyiane zu, il faudra toujours qu’il/elle vienne Biaye yiyiane zu, il faudra toujours que nous venions Minaye yiyiane zu, il faudra toujours que vous veniez Baye yiyiane zu, il faudra toujours qu’ils/elles viennent

Forme négative Maâye yiyiane ki zu, il ne faudra pas toujours que je vienne Waâye yiyiane ki zu, il ne faudra pas toujours que tu viennes Aâye yiyiane ki zu, il ne faudra pas toujours qu’il/elle vienne Biaâye yiyiane ki zu, il ne faudra pas toujours que nous venions Minaâye yiyiane ki zu, il ne faudra pas toujours que vous veniez Baâye yiyiane ki zu, il ne faudra pas toujours qu’ils/elles viennent

e-Passé composé Forme affirmative Meva yiane zu, il a fallu que je vinsse Ova yiane zu, il a fallu que tu vinsses Ava yiane zu, il a fallu qu’il/elle vînt Biva yiane zu, il a fallu que nous vinssions Mineva yiane zu, il a fallu que vous vinssiez Beva yiane zu, il a fallu qu’ils/elles vinssent

Forme négative Méva yiane ki zu, il n’a pas fallu que je vienne Wéva yiane ki zu, il n’a pas fallu que tu vinsses Éva yiane ki zu, il n’a pas fallu qu’il/elle vînt Biéva yiane ki, il n’a pas fallu que nous vinssions Minéva yiane ki zu, il n’a pas fallu que vous vinssiez Béva yiane ki zu, il n’a pas fallu qu’ils/elles vinssent

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f-Plus-que-parfait Forme affirmative Maâyiane zu, il avait fallu que je vinsse Waâyiane zu, il avait fallu que tu vinsses Aâyiane zu, il avait fallu qu’il/elle vînt Biaâyiane zu, il avait fallu que nous vinssions Minaâyiane zu, il avait fallu que vous vinssiez Baâyiane zu, il avait qu’ils/elles vinssent

Forme négative Maâyiane ki zu, il n’avait pas fallu que je vinsse Waâyiane ki zu, il n’avait pas fallu que tu vinsses Aâyiane ki zu, il n’avait pas fallu qu’il/elle vînt Biaâyiane ki zu, il n’avait pas fallu que nous vinssions Minaâyiane ki zu, il n’avait pas fallu que vous vinssiez Baâyiane ki zu, il n’avait pas fallu qu’ils/elles vinssent

g- Passé antérieur

Forme affirmative Meyiane-ne zu, il eut fallu que je vinsse Oyiane-ne zu, il eut fallu que tu vinsses Ayiane-ne zu, il eut fallu qu’il/elle vînt Biyiane-ne zu, il eut fallu que nous vinssions Mineyiane-ne zu, il eut fallu que vous vinssiez Beyiane-ne zu, il eut fallu qu’ils/elles vinssent

Forme négative Méyiane-ne ki zu, il n’eut pas fallu que je vinsse Wéyiane-ne ki zu, il n’eut pas fallu que tu vinsses Éyiane-ne ki zu, il n’eut pas fallu qu’il/elle vînt Béyiane-ne ki zu, il n’eut pas que fallu nous vinssions Minéyiane-ne ki zu, il n’eut pas que fallu vous vinssiez Béyiane-ne ki zu, il n’eut pas fallu qu’ils/elles vinssent

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h-Futur antérieur Forme affirmative Mengaye yiane zu, il aura que je vinsse Ongaye yiane zu, il aura que tu vinsses Angaye yiane zu, il aura qu’il/elle vînt Bingaye yiane zu, il aura que nous vinssions Minengaye yiane zu, il fallu que vous vinssiez Bengaye yiane zu, il aura qu’ils/elles vinssent

Forme négative fallu Méngaye yiane ki zu, il ne faudra pas que je vinsse fallu Wéngaye yiane ki zu, il ne faudra pas que tu vinsses fallu Éngaye yiane ki zu, il ne faudra pas qu’il/elle vînt fallu Biéngaye yiane ki zu, il ne faudra pas que nous vinssions aura Minéngaye yiane ki zu, il ne faudra pas que vous vinssiez fallu Béngaye yiane ki zu, il ne faudra pas qu’ils/elles vinssent

2-Conditionnel 2-1-Conditionnel 1ère forme Forme affirmative Mene yiane zu, il faudrait que je vinsse One yiane zu, il faudrait que tu vinsses Ane yiane zu, il faurait qu’il/elle vînt Bine yiane zu, il faudrait que nous vinssions Mine yiane zu, il faudrait que vous vinssiez Bene yiane zu, il faudrait qu’ils/elles vinssent

Forme négative Messe yiane zu, il ne faudrait pas que je vinsse Osse yiane zu, il ne faudrait pas que tu vinsses Asse yiane zu, il ne faudrait pas qu’il/elle vînt Bisse yiane zu, il ne faudrait pas que nous vinssions Minesse yiane zu, il ne faudrait pas que vous vinssiez Besse yiane zu, il ne faudrait pas qu’ils/elles vinssent

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2-2- Conditionnel incertain Forme affirmative

Forme négative

Menene yiane zu, il faudrait quand même que je vinsse Onene yiane zu, il faudrait quand même que tu vinsses Anene yiane zu, il faurait quand même qu’il/elle vînt Binene yiane zu, il faudrait quand même que nous vinssions Minene yiane zu, il faudrait quand même que vous vinssiez Benene yiane zu, il faudrait quand même qu’ils/elles vinssent

Messesse yiane zu, il ne faudrait même pas que je vinsse Ossesse yiane zu, il ne faudrait même pas que tu vinsses Assesse yiane zu, il ne faudrait même pas qu’il/elle vînt Bissesse yiane zu, il ne faudrait même pas que nous vinssions Minessesse yiane zu, il ne faudrait même pas que vous vinssiez Bessesse yiane zu, il ne faudrait même pas qu’ils/elles vinssent

2-3- Conditionnel 2e forme Forme affirmative

Ve mayiane zu, il faudrait que je vinsse Ve wayiane zu, / Ve ayiane zu, / Ve biayiane zu, / Ve minayiane zu, / Ve bayiane zu, / Ve meyianeyang zu, Ve oyianeyang zu, / Ve ayianeyang zu, / Ve biyianeyang zu, / Ve mineyianeyang zu, / Ve beyianeyang zu, /

Forme affirmativepassé

Ve menga yiane zu, / Ve onga yiane zu, / Ve anga yiane zu, / Ve binga yiane zu, / Ve minenga yiane zu, / Ve benga yiane zu, / Ve menga yiyiane zu, Ve onga yiyiane zu, / Ve anga yiyiane zu, / Ve binga yiyiane zu, / Ve minenga yiyiane zu, / Ve benga yiyiane zu, /

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Forme négative-passé

Ve ménga yiane dia zu, Ve wénga yiane dia zu, Ve énga yiane dia zu, Ve biénga yiane dia zu, Ve minénga yiane dia zu, Ve bénga yiane dia zu, Ve ménga dia yiyiane zu, Ve wénga dia yiyiane zu, Ve énga dia yiyiane zu, Ve biénga dia yiyiane zu, Ve minénga dia yiyiane zu, Ve bénga dia yiyiane,

3- Subjonctif

3-1-Subjonctif présent

Subjonctif présent Forme affirmative Forme négative Na mayiane zu, qu’il faille que Na maâyiane ki zu, qu’il ne faille je vinsse que je vinsse Na wayiane zu, qu’il faille que Na waâyiane ki zu, qu’il ne faille tu vinsses que tu vinsses Na ayiane zu, qu’il faille Na aâyiane ki zu, qu’il ne faille qu’il/elle vînt qu’il/elle vînt Na biayiane zu, qu’il faille que Na biaâyiane ki zu, qu’il ne faille nous vinssions que nous vinssions Na minayiane zu, qu’il faille Na minaâyiane zu, qu’il ne faille que vous vinssiez que vous vinssiez Na bayiane zu, qu’il faille Na baâyiane ki zu, qu’il ne faille qu’ils/elles vinssent qu’ils/elles vinssent Deuxième forme affirmative Deuxième forme négative

pas pas pas pas pas pas

Na maâyiane zu, qu’il faille Na maâyiane dia zu, qu’il ne faille pas que je vinsse que je vinsse Na waâyiane zu, / Na waâyiane dia zu, / Na aâyiane zu, / Na aâyiane dia zu, / Na biaâyiane zu, / Na biaâyiane dia zu, / Na minaâyiane zu, / Na baâyiane zu, /

Na minaâyiane dia zu, / Na baâyiane dia zu, /

3-2-Subjonctif présent incertain Forme affirmative

Forme négative

Na mayiayiane zu, qu’il faille quand même que je vinsse Na wayiayiane zu, qu’il faille quand même que tu vinsses Na ayiayiane zu, qu’il faille quand même qu’il/elle vînt Na biayiayiane zu, qu’il faille quand même que nous vinssions Na minayiayiane zu, qu’il faille quand même que vous vinssiez Na bayiayiane zu, qu’il faille quand même qu’ils/elles vinssent

Na maâyiayiane dia zu, qu’il ne faille même pas que je… Na waâyiayiane dia zu, qu’il ne faille même pas que tu… Na aâyiayiane dia zu, qu’il ne faille même pas qu’il/elle… Na biaâyiayiane dia zu, qu’il ne faille même pas que nous vinssions Na minaâyiayiane dia zu, qu’il ne faille même pas que vous vinssiez Na baâyiayiane dia zu, qu’il ne faille même pas qu’ils/elles vinssent

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3-3-Subjonctif imparfait Subjonctif passé Forme affirmative Forme négative Na menga yiane zu, qu’il fallût Na ménga dia yiane zu, qu’il ne fallût que je vinsse pas que je vinsse Na onga yiane zu, qu’il fallût Na wénga dia yiane zu, qu’il ne fallût que tu vinsses pas que tu vinsses Na anga yiane zu, qu’il fallût Na énga dia yiane zu, qu’il ne fallût pas qu’il/elle vînt qu’il/elle vînt Na binga yiane zu, qu’il fallût Na biénga dia yiane zu, qu’il ne fallût que nous vinssions pas que nous vinssions Na minenga yiane zu, qu’il Na minénga yiane zu, qu’il ne fallût pas fallût que vous vinssiez que vous vinssiez Na benga yiane zu, qu’il fallût Na bénga dia yiane zu, qu’il ne fallût qu’ils/elles vinssent pas qu’ils/elles vinssent Deuxième forme affirmative Deuxième forme négative Na meyiane-ne zu, qu’il fallût Na méyiane-ne dia zu, qu’il ne fallût que je vinsse pas que je vinsse Na oyiane-ne zu, / Na wéyiane-ne dia zu, / Na ayiane-ne zu, / Na éyiane-ne dia zu, / Na biyiane-ne zu, / Na biéyiane-ne dia zu, / Na mineyiane-ne zu, / Na minéyiane-ne dia zu, / Na béyiane-ne dia zu, / Na beyiane-ne zu, /

3-4-Subjonctif imparfait incertain Forme affirmative

Forme négative

Na maâyiayiane, qu’il fallût quand même que je vinsse Na waâyiayiane qu’il fallût quand même que tu vinsses Na aâyiayiane, qu’il fallût quand même qu’il/elle vînt Na biaâyiayiane, qu’il fallût quand même que nous vinssions Na minaâyiayiane, qu’il fallût quand même que vous vinssiez Na baâyiayiane, qu’il fallût quand même qu’ils/elles vinssent

Na maâyiayiane dia, qu’il ne même pas que je vinsse Na waâyiayiane dia, qu’il ne même pas que tu vinsses Na aâyiayiane dia, qu’il ne même pas qu’il/elle vînt Na biaâyiayiane dia, qu’il ne même pas nous vinssions Na minaâyiayiane dia, qu’il ne même pas que vous vinssiez Na baâyiayiane dia, qu’il ne même pas qu’ils/elles vinssent

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fallût fallût fallût fallût fallût fallût

B- Obligation impersonnelle Quant à l’obligation impersonnelle, il suffit de garder le verbe à l’infinitif pour obtenir l’obligation impersonnelle. Pour dire : Il faut beaucoup manger à midi, adzi abüign mewala awom a bebègn. Il faut travailler, assègn. Il faut marcher pour voir des choses, anîng na oyén mam. Il faut oublier la souffrance, mais il ne faut pas oublier qu’on a souffert, avüane mindzukh, ve otagha vüane na ova yén mindzukh. Il faut dormir tôt pour se réveiller tôt, abome si avó na ové ékuna. Il faut dire la vérité, akobe bebela. Il faut brosser les dents chaque jour, assob messong melu messe. Il faut manger pour vivre, adzi na onîng. Il faut étudier pour bien vivre plus tard, ayeghe sikolo ne oyem nîng melu mazu. Il faut honorer son père et sa mère pour que ses jours soient heureux, asseme é só ye gnó oke yem yombe. Il faut respecter la tradition pour savoir où l’on va, akang é mam betare benga likh na oyem é vom wake. Il faut rester au corps de garde pour découvrir les secrets du patrimoine artistique et culturel de la société traditionnelle fang, atobe abâ na oyem minlang mi ave ayong fang duma. Il faut manger moins pour garder la taille, adzi avitsang na olangane ndomane. Il faut que les pieds marchent pour que les yeux voient des choses, mebo mewulughe na mis meyén mam. Il faut supporter les vicissitudes de la vie, azôm mam mey’a si. Il faut connaître la généalogie afin de mieux se connaître soi-même, ayem éndana ayong debeng waye yem é mot one.

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Il faut choisir de bons amis, (es) dans la vie parce qu’ils sauvent, ayem tobe mengôm énîng akale maniane. Il faut retenir que lorsque vous vous promenez avec un voleur, vous aussi vous allez voler, abagle na éyong wawulu ndzu, wa fe waye dzu. Il faut se reposer à midi, awégane éyong odeghemane dzi mewala a wom ye bebègn. Remarque : l’obligation impersonnelle au conditionnel se traduit en fang par l’emploi de la préposition « ye » suivi des auxiliares « être »: aküign, atobe, abobane, abo, éne ya ?, etc. Ainsi, nous aurons les expressions suivantes : Ye éne bo na… Ye ane assugh na… Ye éne bera bobane na… Ye éne mbéa ossimane na… Ye éne mbeba ossimane na… Ye éne ndzukh na… Ye éne ébubu na… Ye éne mintègn na… Ye ane bo na… Ye éne sôssô na… Ye éne bobane na… Ye ane küign na… Ye ane atobe na… Ye sôssô ane küign na… Ye ane nvègn na… Ye ane abé na… Ye sôssô asse bo na… Ye asse sôssô na… Ye asse bobane na… Ye sôssô asse küign na… Ye asse beng bobane na…

serait-il nécessaire de… serait-il maladroit de… serait-il encore nécessaire de… serait-il mal pensé de… serait-il bien pensé de… serait-il difficile de… serait-il facile de… serait-il douloureux de… serait-il cohérent de… serait-il objectif de… serait-il possible de… serait-il logique de… serait-il raisonnable de… serait-il honnête de… serait-il bon de… serait-il mauvait de… ne serait-il pas juste de… ne serait-il pas opportun de… ne serait-il pas judicieux de… ne serait-il pas utile de… ne serait-il pas envisageable de…

Exemple : ye ane bo na, wa mbo okott, wa mbo adzitt, wa mbo abeghe abé : serait-il possible d’être à la fois, mince, lourd et difficile à porter. Ye ayiane na… Ye asse yiane na…

faudrait-il… ne faudrait-il pas…

Exemple : ye ayiane na, moan ata essia, ayir fe gnia : faudrait-il laisser l’enfant insulter son père et frapper sa mère.

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XXII- CONCESSIF Pour obtenir le concessif en fang, nous utilisons les auxiliaires « atoghe », « afang » et « mbene » suivis du participe passé du verbe. Et cela nous permettra de traduire en fang les expressions françaises : « quoique, bien que et même si », afin d’indiquer une restriction à l’action exprimée. Il faut également souligner que « atoghe » et « mbene » sont invariables, ils ne se conjuguent pas, mais servent à indiquer simplement la marque du subjonctif. Cependant « fang », de son infinitif « afang », se conjugue à tous les temps et modes. La forme négative de « afang » est suivie du verbe « abo ». Forme affirmative Mefang dzi, bien que je mange Ofang dzi, bien que tu manges Afang dzi, bien qu’il/elle mange Bifang dzi, bien que nous mangions Minefang dzi, bien que vous mangiez Befang dzi, bien qu’ils/elles mangent Forme affirmative Atoghe madzi, même si je mange Atoghe wadzi, même si tu manges Atoghe adzi, même s’il/elle mange Atoghe biadzi, même si nous mangeons Atoghe minadzi, même si vous mangez Atoghe badzi, même s’ils/elles mangent

Forme négative Mefang bo ke dzi, bien que je ne mange pas Ofang bo ke dzi, bien que tu ne manges pas Afang bo ke dzi, bien qu’il/elle ne mange pas Bifang bo ke dzi, bien que nous ne mangions pas Minefang bo ke dzi, bien que vous ne mangiez pas Befang bo que dzi, bien qu’ils/elles ne mangent pas Forme négative Atoghe maâdzi ki, même si je ne mange pas Atoghe waâdzi ki, même si tu ne manges pas Atoghe aâdzi ki, même s’il/elle ne mange pas Atoghe biaâdzi ki, même si nous ne mangeons pas Atoghe minaâdzi, même si vous ne mangez pas Atoghe baâdzi ki, même s’ils/elles ne mangent

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CONCESSIF (suite)

Forme affirmative Mbene madzi, même si je mange Mbene wadzi, même si tu manges Mbene adzi, même s’il/elle mange Mbene biadzi, même si nous mangeons Mbene minadzi, même si vous mangez Mbene badzi, même s’ils/elles mangent

Forme négative Mbene maâdzi ki, même si je ne mange pas Mbene waâdzi, même si tu ne manges pas Mbene aâdzi ki, même s’il/elle ne mange pas Mbene biaâdzi ki, même si nous ne mangeons pas Mbene minaâdzi ki, même si vous ne mangez pas Mbene baâdzi ki, même s’ils/elles ne mangent pas

NB : « mbene et afang », forment leur négatif selon le modèle « mbene +aâ+v+ ki » ou selon la forme « Mbene+bo+ke+v. », cf auxiliaire « afang ». Exemples : mbene waâkobe ki fe, maye we bogle, même si tu ne parles plus, je témoignerai. Ofang bo kagha me tu, ve maye we ve mbolo, même si tu ne m’adresses plus la parole, mais moi je te dirai bonjour.

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XXIII-TEMPS ET MODES DU VERBE « AFANG + PARTICIPE PASSE DU VERBE », (MEME SI, QUAND MEME ET BIEN QUE) Exemples : Mafang ke yén ndama, ve maâyem nge bengen bala, je vais quand même au stade, mais je ne sais pas si le match se joue encore. Mitzic afang bo avitsang, ve befam bene wégn, bien que Mitzic soit étroit, mais il possède de dignes Fils. Ofang dzo bidzôdzô, maâbis ki wa, quoique tu dises, je m’en contrebalance. Mefang tobe moan gnul, ve messe éngôngo, bien que je sois orphelin, je ne suis pourtant pas malheureux. Mazu fang ke deghe Ntoutoume Biteghe, ve maâyem nghe ane wégn, je vais quand même faire un tour chez Ntoutoume Biteghe, mais je ne sais pas s’il y est. Ofang me yit, ve ménko we wong, quand bien même tu me frappes, je n’aurai jamais peur de toi. Cf. Tableau ci-dessous.

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TEMPS ET MODES DU VERBE « AFANG + PARTICIPE PASSE DU VERBE », (MEME SI, QUAND MEME ET BIEN QUE) (Suite)

Présent de l’indicatif : Mafang, wafang, afang, biafang, minafang, bafang Présent incertain : Mafangfang, wafangfang, afangfang, biafangfang, minafangfang, bafangfang Futur simple : Maye fang, waye fang, aye fang, biaye fang, minaye fang, baye fang Futur proche : Mazu fang, wazu fang, azu fang, biazu fang, minazu fang, bazu fang Futur de choix : Maye fangfang, waye fangfang, aye fangfang, biaye fangfang, minaye fangfang, baye fangfang Futur antérieur : Mengaye fang, ongaye fang, angaye fang, bingaye fang, minengaye fang, bengaye fang, Imparfait : Menga fefang, onga fefang, anga fefang, binga fefang, minenga fefang, benga fefang Passé simple : Menga fang, onga fang, anga fang, binga fang, minenga fang, benga fang Passé composé : Meva fang, ova fang, ava fang, biva fang, mineva fang, beva fang Passé antérieur : Mefang-ne, ofang-ne, afang-ne, bifang-ne, minefangne, befang-ne Plus-que-parfait : Maâfang, waâfang, aâfang, biaâfang, minaâfang, baâfang Subjonctif présent: Na mefang, na ofang, na afang, na bifang, na minefang, na befang Subjonctif imparf. : Na menga fang, na onga fang, na anga fang, na binga fang, na minenga fang, na benga fang Conditionnel : Mene fang, one fang, ane fang, bine fang, mine fang, bene fang Impératif, Fang- bifanghâne- fanghâne Participe présent : mééfang, wééfang, ééfang, biéfang, minéfang, bééfang Participe passé : Fang Infinitif : Afang

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XXIV- FORME PASSIVE Cette forme se construit à partir du suffixe « bane » ajouté à la forme simple du verbe à l’infinitif. C’est la voix passive Infinitif Adzii, poignarder Agnong, prendre Adzi, manger Anigh, plier Assile, demander Ayén, voir Akôme, vouloir Akule, découvrir Agnu, boire Abo, faire Akogh, écraser Abign, attraper Aname, toucher Abulane, retourner Azôme, supporter Avuar, se fatiguer Amiamane, se propager Akab, partager Abime, frapper, battre Alèè, appeler Atsibe, piétiner Alugh, épouser Agnegh, aimer Akagh, promettre Avüane, oublier Atüè, placer Agnüè, redresser Adeghe, regarder Abukh, casser

Forme passive Adziibane, être poignardé Agnongbane, être pris Adzibane, être mangé Anighebane, être plié Assilebane, être demandé Ayénebane, être vu Akômebane, être arrangé Akulebane, être découvert Agnubane, être bu Abobane, être fait Akoghebane, être écrasé Abîbane, être attrapé Anamane, être touché Abulane, être retourné Azômane, être supporté Avuarbane, être fatigué Amiamane, être propagé Akabane, être partagé Abimane, être frappé, battu Alèèbane, être appelé Atsibane, être piétiné Alughebane, être épousé Agneghebane, être aimé Akaghebane, être promis Avüabane, être oublié Atüèbane, être placé Agnüèbane, être redressé Adeghebane, être regardé Abukhebane, être cassé

NB: Pour exprimer la forme passive en fang dans une phrase, nous n’utilisons pas l’équivalent de la préposition française « par ». Il suffit d’avoir la forme passive indiquée susdite, suivie du complément d’agent qui est un nom de personne ou de chose. Exemple : Essame Nvone adegbane ébe dokira, Essame Nvone est consultée par un médecin.

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XXV-LA CONJUGAISON AU PASSIF Le passif est une forme composée, construite à partir de l’infinitif du verbe suivi du suffixe « bane ». Cette forme comporte directement la construction de l’auxiliaire être.

A-Mode indicatif du verbe « Adeghe-bane » : être regardé

a-Présent de l’indicatif

Forme affirmative Madeghebane, je suis regardé Wadeghebane, tu es regardé Adeghebane, il/elle est regardé(e) Biadeghebane, nous sommes regardés Minadeghebane, vous êtes regardés Badeghebane, ils/elles sont regardé(e) s

Forme négative Maâdeghebane ki, je ne suis pas regardé Waâdeghebane ki, tu n’es pas regardé Aâdeghebane ki, il/elle n’est pas regardé(e) Biaâdeghebane ki, nous ne sommes pas regardés Minaâdeghebane ki, vous n’êtes pas regardés Baâdeghebane ki, ils/elles ne sont pas regardé(e) s

a-1-Présent de l’incertitude Forme affirmative Madeghedeghebane, je suis quand même regardé Wadeghedeghebane, tu es quand même regardé Adeghedeghebane, il/elle est quand même regardé (e) Biadeghedeghebane, nous sommes quand même regardés Minadeghedeghebane, vous êtes quand même regardés Badeghedeghebane, ils/elles sont quand même regardé(e)s

Forme négative Maâdeghedeghebane ki, je ne suis même pas regardé Waâdeghedeghebane ki, tu n’es même pas regardé Aâdeghedeghebane ki, il/elle n’est même pas regardé (e) Biaâdeghedeghebane ki, nous ne sommes même pas regardés Minaâdeghedeghebane ki, vous n’êtes même pas regardés Baâdeghedeghebane ki, ils/elles ne sont même pas regardé(e)s

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b-Imparfait de l’indicatif Forme affirmative Menga dedeghebane, j’étais regardé Onga dedeghebane, tu étais regardé Anga dedeghebane, il/elle était regardé(e) Binga dedeghebane, nous étions regardés Minenga dedeghebane, vous étiez regardés Benga dedeghebane, ils/elles étaient regardé(e)s

Forme négative Ménga ki dedeghebane, je n’étais pas regardé Wénga ki dedeghebane, tu n’étais pas regardé Énga ki dedeghebane, il/elle n’était pas regardé(e) Biénga ki dedeghebane, nous n’étions pas regardés Minénga ki dedeghebane, vous n’étiez pas regardés Bénga ki dedeghebane, ils/elles étaient regardé(e)s

c- Passé simple de l’indicatif Forme affirmative Menga deghebane, je fus regardé Onga deghebane, tu fus regardé Anga deghebane, il/elle fut regardé(e) Binga deghebane, nous fûmes regardés Minenga deghebane, vous fûtes regardés Benga deghebane, ils/elles furent regardé(e)s

Forme négative Ménga ki deghebane, je ne fus pas regardé Wénga ki deghebane, tu ne fus pas regardé Énga ki deghebane, il/elle ne fut pas regardé(e) Biénga ki deghebane, nous ne fûmes pas regardés Minénga ki deghebane, vous ne fûtes pas regardés Bénga ki deghebane, ils/elles ne furent pas regardé(e)s

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d-Futur simple de l’indicatif Forme affirmative Maye deghebane, je serai regardé Waye deghebane, tu seras regardé Aye deghebane, il/elle sera regardé(e) Biaye deghebane, nous serons regardés Minaye deghebane, vous serez regardés Baye deghebane, ils/elles seront regardé(e)s

Forme négative Maâye ki deghebane, je ne serai pas regardé Waâye ki deghebane, tu ne seras pas regardé Aâye ki deghebane, il/elle ne sera pas regardé(e) Biaâye ki deghebane, nous ne serons pas regardés Minaâye ki deghebane, vous ne serez pas regardés Baâye ki deghebane, ils/elles ne seront pas regardé(e)s

d-1- Futur proche Forme affirmative Mazu deghebane, je vais être regardé Wazu deghebane, tu vas être regardé Azu deghebane, il/elle va être regardé(e) Biazu deghebane, nous allons être regardés Minazu deghebane, vous allez être regardés Bazu deghebane, ils/elles vont être regardé(e)s

Forme négative Maâzu ki deghebane, je ne vais pas être regardé Waâzu ki deghebane, tu ne vas pas être regardé Aâzu ki deghebane, il/elle ne va pas être regardé(e) Biaâzu ki deghebane, nous n’allons pas être regardés Minaâzu ki deghebane, vous n’allez pas être regardés Baâzu ki deghebane, ils/elles ne vont pas être regardé(e)s

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d-2-Futur de préférence Forme affirmative Maye dedeghebane, je serai toujours regardé Waye dedeghebane, tu seras toujours regardé Aye dedeghebane, il/elle sera toujours regardé(e) Biaye dedeghebane, nous serons toujours regardés Minaye dedeghebane, vous serez toujours regardés Baye dedeghebane, ils/elles seront toujours regardé(e)s

Forme négative Maâye ki deghebane, je ne serai pas toujours regardé Waâye ki deghebane, tu ne seras pas toujours regardé Aâye ki deghebane, il/elle ne sera pas toujours regardé(e) Biaâye ki deghebane, nous ne serons pas toujours regardés Minaâye ki deghebane, vous ne serez pas toujours regardés Baâye ki deghebane, ils/elles ne seront pas toujours regardé(e)s

e-Passé composé Forme affirmative Meva deghebane, j’ai été regardé Ova deghebane, tu as été regardé Ava deghebane, il/elle a regardé(e) Biva deghebane, nous avons regardés Mineva deghebane, vous avez regardés Beva deghebane, ils/elles ont regardé(e)s

été été été été

Forme négative Mabe ki deghebane, je n’ai pas été regardé Wabe ki deghebane, tu n’as pas été regardé Abe ki deghebane, il/elle n’a pas été regardé(e) Biabe ki deghebane, nous n’avons pas été regardés Minabe ki deghebane, vous n’avez pas été regardés Babe ki deghebane, ils/elles n’ont pas été regardé(e)s

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Ou bien Forme affirmative Medeghebaneyang, j’ai été regardé Odeghebaneyang, tu as été regardé Adeghebaneyang, il/elle a été regardé(e) Bideghebaneyang, nous avons été regardés Minedeghebaneyang, vous avez été regardés Bedeghebaneyang, ils/elles ont été regardé(e)s

Forme négative Maâbe ki deghebane, je n’ai pas été regardé Waâbe ki deghebane, tu n’as pas été regardé Aâbe ki deghebane, il/elle n’a pas été regardé(e) Biaâbe ki deghebane, nous n’avons pas été regardés Minaâbe ki deghebane, vous n’avez pas été regardés Baâbe ki deghebane, ils/elles n’ont pas été regardé(e)s

f-Plus-que-parfait Forme affirmative Maâdeghebane, j’avais été regardé Waâdeghebane, tu avais été regardé Aâdeghebane, il/elle avait été regardé(e) Biaâdeghebane, nous avions été regardés Minaâdeghebane, vous aviez été regardés Baâdeghebane, ils/elles avaient été regardé(e)s

Forme négative Maâdeghebane ki, je n’avais pas été regardé Waâdeghebane ki, tu n’avais pas été regardé Aâdeghebane ki, il/elle n’avait pas été regardé(e) Biaâdeghebane ki, nous n’avions pas été regardés Minaâdeghebane ki, vous n’aviez pas été regardés ki, ils/elles Baâdeghebane n’avaient pas été regardé(e)s

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g- Passé antérieur Forme affirmative Medeghebane-ne, j’eus été regardé Odeghebane-ne, tu eus été regardé Adeghebane-ne, il/elle eut été regardé(e) Bideghebane-ne, nous eûmes été regardés Minedeghebane-ne, vous eûtes été regardés Bedeghebane-ne, ils/elles eurent été regardé(e) s

Forme négative Médeghebane-ne ki, je n’eus pas été regardé Wédeghebane-ne ki, tu n’eus pas été regardé Édeghebane-ne ki, il/elle n’eut pas été regardé(e) Biéndeghebane-ne ki, nous n’eûmes pas été regardés Minéndeghebane-ne ki, vous n’eûtes pas été regardés Béndeghebane-ne ki, ils/elles n’eurent pas été regardé(e)s

h- Futur antérieur Forme affirmative Mengaye deghebane, j’aurai été regardé Ongaye deghebane, tu auras été regardé Angaye deghebane, il/elle aura été regardé(e) Bingaye deghebane, nous aurons été regardés Minengaye deghebane, vous aurez été regardés Bengaye deghebane, ils/elles auront été regardé(e)s

Forme négative Méngaye ki deghebane, je n’aurai pas été regardé Wéngaye ki deghebane, tu n’auras pas été regardé Éngaye ki deghebane, il/elle n’aura pas été regardé(e) Biéngaye ki deghebane, nous n’aurons pas été regardés Minéngaye ki deghebane, vous n’aurez pas été regardés Béngaye ki deghebane, ils/elles n’auront pas été regardé(e)s

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B- Mode subjonctif a-Subjonctif présent Forme affirmative

Forme négative

Na madeghebane, que je sois regardé Na wadeghebane, que tu sois regardé Na adeghebane, qu’il/elle soit regardé (e) Na biadeghebane, que nous soyons regardés Na minadeghebane, que vous soyez regardés Na badeghebane, qu’ils/elles soient regardé(e)s

Na maâdeghebane ki, que je ne sois pas regardé Na waâdeghebane ki, que tu ne sois pas regardé Na aâdeghebane ki, qu’il/elle ne soit pas regardé(e) Na biaâdeghebane ki, que nous ne soyons pas regardés Na minaâdeghebane ki, que vous ne soyez pas regardés Na baâdeghebane ki, qu’ils/elles ne soient pas regardé(e)s

b-Subjonctif présent incertain Forme affirmative Na madeghe deghebane, que je sois quand même regardé Na wadeghe deghebane, que tu sois quand même regardé Na adeghe deghebane, qu’il/elle soit quand même regardé(e) Na biadeghe deghebane, que nous soyons quand même regardés Na minadeghe deghebane, que vous soyez quand même regardés Na badeghe deghebane, qu’ils/elles soient quand même regardé(e) s

Forme négative Na maâdeghe deghebane ki, que je ne sois même pas regardé Na waâdeghe deghebane ki, que tu ne sois même pas regardé Na aâdeghe deghebane ki, qu’il/elle ne soit même pas regardé(e) Na biaâdeghe deghebane ki, que nous ne soyons même pas regardés Na minaâdeghe deghebane ki, que vous ne soyez même pas regardés Na baâdeghe deghebane ki, qu’ils/elles ne soient même pas regardé(e)s

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c- Subjonctif imparfait Forme affirmative

Forme négative

Na menga deghebane, que je fusse regardé Na onga deghebane, que tu fusses regardé Na anga deghebane, qu’il/elle fût regardé(e)

Na ménga ki deghebane, que je ne fusse pas regardé Na wénga ki deghebane, que tu ne fusses pas regardé Na énga ki deghebane, qu’il/elle ne fût pas regardé(e)

Na binga deghebane, que nous fussions regardés Na minenga deghebane, que vous fussiez regardés Na benga deghebane, qu’ils/elles fussent regardé(e)s

Na biénga ki deghebane, que nous ne fussions pas regardés Na minénga ki deghebane, que vous ne fussiez pas regardés Na bénga ki deghebane, qu’ils/elles ne fussent pas regardé(e)s

d-Subjonctif imparfait incertain Forme affirmative Forme négative Na menga deghedeghebane, que Na maâdeghe je fusse quand même regardé deghebane ki, que je ne fusse même pas regardé Na onga deghedeghebane, que tu Na waâdeghe fusses quand même regardé deghebane ki, que tu ne fusses même pas regardé Na anga deghedeghebane, Na aâdeghe qu’il/elle fût quand même deghebane ki, qu’il/elle ne fût regardé(e) même pas regardé(e) Na binga deghedeghebane, que Na biaâdeghe nous fussions quand même deghebane ki, que nous ne fussions regardés même pas regardés Na minenga deghedeghebane, Na minaâdeghe que vous fussiez quand même deghebane ki, que vous ne fussiez regardés même pas regardés Na benga deghedeghebane, Na baâdeghe qu’ils/elles fussent quand même deghebane ki, qu’ils/elles ne fussent regardé(e)s même pas regardé(e)s

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C- Mode conditionnel

a- Conditionnel 1ère forme

Forme affirmative Mene deghebane, je serais regardé One deghebane, tu serais regardé Ane deghebane, il/elle serait regardé(e) Bine deghebane, nous serions regardés Mine deghebane, vous seriez regardés Bene deghebane, ils/elles seraient regardé(e)s

Forme négative Messe ki deghebane, je ne serais pas regardé Osse ki deghebane, tu ne serais pas regardé Asse ki deghebane, il/elle ne serait pas regardé(e) Bisse ki deghebane, nous ne serions pas regardés Minesse ki deghebane, vous ne seriez pas regardés Besse ki deghebane, ils/elles ne seraient pas regardé(e)s

b- Conditionnel incertain Forme affirmative Menene deghebane, je serais quand même regardé Onene deghebane, tu serais quand même regardé Anene deghebane, il/elle serait quand même regardé(e) Binene deghebane, nous serions quand même regardés Minene deghebane, vous seriez quand même regardés Benene deghebane, ils/elles seraient quand même regardé(e)s

Forme négative Messesse ki deghebane, je ne serais même pas regardé Ossesse ki deghebane, tu ne serais même pas regardé Assesse ki deghebane, il/elle ne serait même pas regardé(e) Bissesse ki deghebane, nous ne serions même pas regardés Minessesse ki deghebane, vous ne seriez même pas regardés Bessesse ki deghebane, ils/elles ne seraient même pas regardé(e)s

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c- Conditionnel 2e forme Forme affirmative

Forme négative

Ve madeghebane, je serais regardé Ve wadeghebane, tu serais regardé Ve adeghebane, il/elle serait regardé(e) Ve biadeghebane, nous serions regardés Ve minadeghebane, vous seriez regardés Ve badeghebane, ils/elles seraient regardé(e)s

Ve maâdeghebane ki, je ne serais pas regardé Ve waâdeghebane ki, tu ne serais pas regardé Ve aâdeghebane ki, il/elle ne serait pas regardé(e) Ve biaâdeghebane ki, nous ne serions pas regardés Ve minaâdeghebane ki, vous ne seriez pas regardés Ve baâdeghebane ki, ils/elles ne seraient pas regardé(e)s

D-Mode impératif Forme affirmative Deghebane, sois regardé(e) Bideghebâne, soyons regardé(e) s Deghebanâne, soyez regardé(e) s

Forme négative Ke deghebane, ne sois pas regardé(e) Bitagha deghebane, ne soyons pas regardés Ke deghebanâne, ne soyez pas regardés

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E- Les participes 1- Le participe présent Forme affirmative Méédeghebane, étant regardé (je) Wéédeghebane, étant regardé (tu) Éédeghebane, étant regardé(e) (il/elle) Biédeghebane, étant regardés (nous) Minédeghebane, étant regardés (vous) Béédeghebane, étant regardé(e)s (ils/elles)

Forme négative Keghe na medeghebane, n’étant pas regardé (je) Keghe na odeghebane, n’étant pas regardé (tu) Keghe na adeghebane, n’étant pas regardé (il/elle) Keghe na bideghebane, n’étant pas regardés (nous) Keghe na minedeghebane, n’étant pas regardés (vous) Keghe na bedeghebane, n’étant pas regardé(e)s (ils/elles)

2-Le participe passé Deghebane : été regardé.

H- Quelques verbes synonymes Ake’e et ave : donner Ake’e : donner quelque chose à quelqu’un qui est occupé. Ave : donner, dans le sens d’offrir quelque chose à quelqu’un. Avüign, alá et abom : jouer Avüign : jouer, dans le sens de s’amuser. Alá : jouer, dans le sens de faire une compétition, jouer au football, basket, etc. Abôm : jouer d’un instrument. Ayén et adeghe : regarder Ayén : regarder un appareil, la télévision, par exemple ; c’est aussi dans le sens d’apercevoir quelqu’un. Adeghe : regarder, dans le sens de rendre visite à quelqu’un. Atobe et ene ya : être Atobe : traduit le verbe être dans le sens d’être quelque part. Ene ya : est pris ici comme auxiliaire être. Assim et Atele : arrêter

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Assob et Atukh : laver Akinglane et Abokh : tourner Atu et Ayó : nommer Assum et Atare : commencer Akule et Ayüè : ouvrir Afet et Adu : fermer Aduru et Akokh : conduire Assulane et Akoane : réunir Awá et Alúm : lancer Along et Ayône : crier Assun et Abuègn : pourrir Awom et Afüi : peler Alôr et Akighane : passer Aligh et Adzôgh mot : laisser Ayi et Akôme : vouloir Atsili et Aten : écrire Afuru et Atüè : mettre Abane et Awôre : croquer Assègn et Anôme : chier Akîgh et Abegh : couper Assagh, Ayam, Akur nfine et Adzangane : faire l’amour Ateb et Aben : refuser

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Afep et Ayane : attendre Abirane et Azamlane : déranger Assob et Atugh : nettoyer Abîgn et Abele : attraper Akoglane et Abagh : ajouter Atem et Assimane : penser Atabe et Avengane : devenir Ayègne et Assègn : travailler Akulu et Atchign : sortir Akur et Abôm : jouer d’un instrument Akinglane et Abokh : tourner Abarbe et Akurbe : s’accroupir Awub et Apiale : voler Adzi et Abo abokh memang : manger Abo avó et Abere mmo : se dépêcher Akale et Abagle : garder Atate et Assingle : gémir Ateb et Abene : refuser

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XXVI-TRADUCTION DU VERBE « SOUHAITER » EN FANG Il se traduit par le verbe « Ave » suivi de l’expression « Mbeba ». Souhaiter bonne nuit à quelqu’un : « Ave mot mbeba alú » Mave wa mbeba alú, je te souhaite bonne nuit. Souhaiter bon appétit à quelqu’un : « Ave mot mbeba ndziane » Mave mina mbeba ndziane, je vous souhaite bon appétit. Souhaiter bon dimanche à quelqu’un : « Ave mot mbeba suan » Ntoutoume ave Mengue mbeba suan, Ntoutoume souhaite bon dimanche à Mengue. Souhaiter bonne année à quelqu’un : « Ave mot mbeba mbu » Ona ave Oyane mbeba mbu, Ona souhaite bonne année à Oyane. Souhaiter bonne fête à quelqu’un : « Ave mot mbeba fett » Odile ave Eyang Mba Cynthia mbeba fett, Odile souhaite bonne fête à Eyang Mba Cynthia. Souhaiter bonne journée à quelqu’un : « Ave mot mbeba mos » Mave wa mbeba mos, je te souhaite une bonne journée. Souhaiter à quelqu’un bon voyage : « Ave mot mbeba ékena » Assogho hervé ave Miriam mbeba ékena, Assogho Hervé souhaite bon voyage à Miriam. Souhaiter bonne chance à quelqu’un pour ses examens scolaires : « Ayem bo mbeba minkatt » Makôme na oyem bo mbeba minkatt okiri, je souhaite que tu passes bien tes examens demain. Souhaiter de bonnes choses à quelqu’un : « Ave mot mbeba be mam » Mave wa mbeba be mam ékena wake, je te souhaite des bonnes choses durant ton voyage. Souhaiter la malédiction à quelqu’un : « Ayôghe mot » Mave wa biyoghe bisse bikene, je te souhaite toute la malédiction du monde. Souhaiter la bénédiction à quelqu’un : « Ave mot bibwaran » Mave wa bibwaran, je te souhaite la bénédiction.

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XXVII-TRADUCTION DU VERBE « FINIR DE OU TERMINER DE » Pour exprimer en fang une action qui s’est achevée il y a un moment dans le temps, on utilise le verbe « Aman » + infinitif du verbe = Finir de Exemples: Meman akobe : j’ai fini de parler. Memaneyang : j’ai déjà fini. Binenga beye Essabam beman’ayô bidzi : les femmes d’Essabam ont terminé de récolter. Fett émanang : la fête est terminée. Bidzi bimanang : la nourriture est finie. Biman’adzi : nous avons terminé de manger. Memaneyang essègn : j’ai déjà terminé le boulot. XXVIII-TRADUCTION DU VERBE « ESSAYER DE » L’expression française « essayer de », se traduit en fang par le verbe « Avegh ». Exemples : Biavegh kôm missini : nous essayons de réparer la bicyclette. Mavegh gne sili miang : j’essaie de lui demander de l’argent. Bong bavegh bo begnaboro nvô : les jeunes gens essaient de tromper les personnes âgées. Zang avegh na abuane ma : Zang essaie de m’escroquer. Eva Angone avegh duru metua Angone Angone, Eva Angone essaie de conduire la voiture d’Angone Angone.

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XXIX-TRADUCTION DU VERBE « REVENIR DE ET ÊTRE DE RETOUR » Le verbe fang « Asso », correspond à « revenir de et être de retour de » Exemple : Masso ochign, je reviens de la rivière. Messoang, Je suis de retour. Maye so é suan azu, je serai de retour la semaine prochaine. Temps et Modes du verbe « Asso ». Infitinif : Asso Présent de l’ind. Masso, wasso, asso, biasso, minasso, basso Présent incert. Massosso, wassosso, assosso, biassosso, minassosso, bassosso Imparfait, Menga sosso, onga sosso, anga sosso, binga sosso, minenga sosso, benga sosso Futur simpl. Maye so, waye so, aye so, biaye so, minaye so, baye so Futur proche Mazu so, wazu so, azu so, biazu so, minazu so, bazu so Futur de choix, Maye sosso, waye sosso, aye sosso, biaye sosso minaye sosso, baye sosso Futur antérieur, Mengaye sosso, ongaye sosso, angaye sosso, bingaye sosso, minengaye sosso, bengaye sosso Passé composé Meva so, ova so, ava so, biva so, mineva so, beva so, Passé simpl. Menga so, onga so, anga so, binga so, minenga so, benga so Plus-que-parfait, Maâsso, waâsso, aâsso, biaâsso, minaâsso, baâsso Passé antérieur Messo-ne, osso-ne, asso-ne, bisso-ne, minesso-ne, besso-ne Subjonctif prés. Na messo, na osso, na bisso, na minesso, na besso Subjonctif impér. Na menga so, na onga so, na anga so, na binga so, na minenga so, na benga so Conditionnel prés. Mene so, one so, ane so, bine so, mine so, bene so Impératif, Soghe- bissoghâne -soghâne Participe prés. Méésso, wéésso, éésso, biésso, minésso, béésso Participe passé, So NB : Retourner, dans le sens de revenir en arrière, se dira, en fang : « Abulane nvusse » Retourner une assiette : « Abul éfel ou adughane essua » Se retourner : « Abulane »

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XXX-TRADUCTION DU VERBE “MOURIR DE/ PAR” Mourir de… « Awu » Mourir de soif : « Awu évé’é » Nkouélé N’nang awu évé’é Minko Mibè, Nkouélé N’nang meurt de soif à Minko Mibè. Mourir de faim : « Awu zègn » Bong bawu akon beyôkh akal ka bifura na bessèbane, les enfants meurent de maladies à Libreville par manque d’argent pour se soigner. Mourir de misère : « Awu messura ye melunga » Éva Meyo anga wu messura ye melunga étam Mitzic meto be sikolo a Fala, Éva Meyo est mort de misère à Mitzic pendant que j’étudiais en France. Mourir d’envie de faire quelque chose : « Awu na akôme dzam » Marie-Rita ba Astrid bawu na bakôme dang nkar y’a sikolo, Marie-Rita et Astrid meurent d’envie de passer en classe supérieure. Mourir d’envie de manger de la viande : « Awu ozang » Sani Bakari awu ozang, akal aâkôme dzi bifaka, Sani Bakari meurt d’envie de manger de la viande parce qu’il ne veut pas manger du poisson fumé. Mourir de solitude : « Awu éto étam » Awa ba Abou bawu éto étam bayane Yapendo asso okang, Awa et Abou meurent de solitude à force d’attendre le retour de Yapendo. Mourir de joie : « Awu mevakh » Bong bawu mevakh akale Major ave be bigato, les enfants meurent de joie parce que Major leur offre des gâteaux. Mourir d’amour : « Awu y’édzing » Mourir d’une maladie : « Awu okon » Mourir de froid : « Awu avep » Mourir de chaleur : « Awu ayó’ng » Mourir de soucis : « Awu ye bidza bi nnem » Mourir d’ivresse : « Awu meyokh »

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Mourir de fatigue : « Awu nvorane » Mourir de compassion : « Awu éngôngo » Mourir de rire : « Awu lüègn » Mourir de tristesse : « Awu melunga » Mourir de peur : « Awu ye wóng » Mourir d’ennui : « Awu éndegle » Mourir d’un accident de voiture : « Awu metua » Mourir d’un crash : « Awu onôn bikiégn » Mourir de jalousie : « Awu ye zé/awu ye zokh » Mourir par noyade : « Awu mendzim ou awu ochign » Mourir d’aimer : « Awu édzing »

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XXXI-LES VERBES D’ÉTATS EN FANG Ene ya : être Avengane, atobe : devenir Ayén ane mot : sembler Atabe : demeurer Ayéne, assian : paraître Ayobane : passer pour É minenga assomane medôkh ayobane nkukuma, la vendeuse de mangues passe pour une femme riche a- « Ene ya »: être, cf. auxiliaire. Exemple: Dzô éne nsut, le ciel est sombre. Devenir : « Atobe ou avengane » Exemple: Minko anto bura mot, Minko est devenu un grand homme. Devenir riche : « Atobe kuma » Endamane anto kuma, Endamane est devenu riche. Devenir pauvre : « Atobe ajègn » Minkane Ondo anto ajègn akal ave binenga bifura, Minkane Ondo devient pauvre à force de donner de l’argent aux femmes. Devenir méchant : « Avengane mbéa mot » Nvu Ayaghe Mbang évenglaneyang mbéa ayokh, le chien d’Ayaghe Mbang devient méchant. Devenir menteur : « Avengane minâ » Nguema Ngui avenganeyang minâ ave assum kobe ngess, Nguema Ngui est devenu menteur depuis qu’il parle l’anglais. Devenir grand de taille : « Atobe ayáp » Devenir court : « Atobe étun » Devenir mince : « Atobe okott » Devenir gros, se : « Atobe nnen »

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Devenir populaire : « Atobe duma » Devenir prêtre : « Avengane fale » Devenir beau, (belle) : « Avenglane mbeng » Devenir vilain (e) : « Atobe abé » Devenir voleur : « Avengane ndzip wup » Devenir amoureux (se) : « Atobe été (familier) » Devenir professeur : « Avengane yegle sikolo » Devenir fou, lle: « Atobe nsogh ki » Devenir intelligent : « Atobe nyemane/ ene nkel » Devenir adulte : « Atobe gnamoro » Devenir difficile : « Atobe ndzukh » Devenir facile : « Atobe ébubu » Devenir bon, ne : « Avengane mbeba mot » Devenir sucré, (e) : « Atobe azekh » Devenir amer : « Atobe ayó » Devenir blanc, che : « Atobe nfum » Devenir fort, (e) : « Atobe ngang » Devenir faible : « Atobe onder » Devenir bavard (e) : « atobe fop » Devenir calme : « Atobe évovüègn » Devenir honnête : « Atobe sosso »

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c- « Ayén ane mot », sembler: -Les auxilaires mot, vom et dzom s’emploient avec le verbe sembler. Mot, c’est lorsqu’il s’agit des personnes; vom, lorsqu’il s’agit d’exprimer le lieu et dzom, pour les choses. Exemple : Ambassa ayén ane mot awokh abé, Ambassa semble en colère. Sembler malade : « Ayéne ane mot akon » Eyang Nze ayéne ane é mot akon, Eyang Nze semble malade. Sembler pleurer : « Ayéne ane mot ayí » Odome Angone ayéne ane é mot ayí akal gnia ake Ngomessi, Odome Angone semble pleurer parce que sa mère part à Ngomessi. Sembler préoccuper : « Ayéne ane mot atè a nnem » Eyang Owone Mélanie ayéne ane é mot atè a nnem, Eyang Owone Mélanie semble préoccupée. Sembler innocent, (e) : « Ayéne ane mot aâyem dzam » Batsine Nké Edzang étom ve ayéne ane é mot aâyem dzam, on accuse Nké Edzang d’une affaire dont elle semble innocente. Sembler jaloux, se : « Ayéne ane mot ane zé » Megne m’Ella ayéne ane é mot ane zé abüign, Megne m’Ella semble très jaloux. Sembler envieux, se : « Ayéne ane mot ane zokh » Sembler vouloir parler : « Ayéne ane mot akôme kobe » Sembler vouloir faire quelque chose : « Ayéne ane mot akôme bo dzam » Sembler être en grossesse : « Ayéne ane mot ane abum » Sembler avoir raison : « Ayéne ane mot akal » Sembler intéresser quelqu’un : « Ayéne ane mot akôme dzam » Sembler cruel, le : « Ayéne ane mot ane güett » Sembler acquiescer : « Ayéne ane mot ayebe » Sembler refuser : « Ayéne ane mot ateb » Sembler beau, lle : « Ayéne mbeng »

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Sembler mauvais, se : « Ayéne abé » Sembler déconcerter : « Ayéne ane mot atiè a nnem » Sembler loin : « Ayéne ane vom one oyap » Sembler proche : « Ayéne ane vom one bégn » Sembler mou, lle : « Ayéne ane dzom éne ébubutt » Sembler dure : « Ayéne alett » Sembler glissant : « Ayéne ékôkon » Sembler propre : « Ayéne nfubane » Sembler sale : « Ayéne nvine » d- « Atabe »: demeurer Exemple: Éyong yegle agni nda sikolo, bong be sikolo batabe évó, lorsque l’instituteur fait son entrée en classe les élèves demeurent silencieux. Demeurer talenteux, se : « Atabe nkekeng » Mimi et Emma Yotsé betabeyang fôghe minkekeng, Mimi et Emma Yotsé sont demeurées de véritables talentueuses. Demeurer taciturne : « Atabe ne mieng/atabe évó » Néni Simone atabe évo é nda Eric Yotsé na dzi bo? Pourquoi Nény Simone demeure-t-elle taciturne chez Eric Yotsé? Demeurer le même : « Atabe ane one/Atabe anval dâ » Sani Mohamadou atabeyang anval dâ afang nîng ye boan b’Américains, Sani Mohamadou a demeuré le même malgré le fait de vivre aux Etats-Unis. Demeurer aux aguets : « Atabe nke’e » É bot bake ékena Woleu Ntem batabe nke’e na Major aza belikh, les passagers à destination du Woleu Ntem demeurent aux aguets de peur de râter le Car Major. Demeurer amusant, e : « Atabe mam melüègn » Demeurer timide : « Atabe ndzem »

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Demeurer jeune : « Atabe mong » Demeurer chez soi : « Atabe a nda » Demeurer agressif : « Atabe élang » Demeurer têtu, e: « Atabe melô » Demeurer orgueilleux, se : « Atabe éngung » Demeurer capricieux, se : « Atabe mebun » Demeurer pauvre : « Atabe ajègn » Demeurer malheureux, se : « Atabe okukutt » Demeurer content, e : Atabe mevakh Demeurer un grave problème : « Atabe mura étom » Demeurer généreux, se : « Atabe nvam » Demeurer un rêve : « Atabe biyeyem » Demeurer vierge : « Atabe édule » Demeurer récalcitrant, e : « Atabe nno abé » Demeurer obéissant, e: « Atabe mewokh » Demeurer libre : « Atabe fili » Demeurer en prison : « Atabe minbokh » Demeurer vivant, e : « Atabe énîng » Demeurer caché : « Atabe achègn » Demeurer public : « Atabe éyá » Demeurer fou, lle : Atabe nsogh ki Demeurer malin, e : Atabe mefekh

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e- « Ayéne, assian »: paraître Exemple: Abüign minkur miayéne a yop, le ciel paraît beaucoup nuageux. Paraître content, e : « Ayéne mevakh » Aboubacar Moussa ayéne mevakh émû, Aboubacar Moussa paraît content aujourd’hui. Paraître analphabète : « Ayéne éduki » Beza badzô na mayéne éduki? Qui raconte que je parais analphabète? Paraître maladif, ve : « Ayéne nkôkon » Obone Séraphine ayéne nkôkon ave ake tobe beyokh, Obone Séraphine paraît maladive depuis qu’elle vit à Libreville. Paraître villageois, e : « Ayéne ane mot ye mefane été » Mong ye Miang essamekos, Mindzi ye Nkômelen ayéne ane mot ye mefane été, l’enfant de Miang essamekos, Mindzi et de Nkômelen paraît villageois. Paraître alcoolique : « Ayéne ane mbile meyokh » Bertrand Mezui ayéne ane mbile meyokh, Bertrand Mezui paraît alcoolique. Paraître obèse : « Ayéne ane mot abele avong » Assoume ayéne ane é mot abele avong, Assoume paraît obèse. Paraître louche : « Ayéne nkoat » Dzam Effè Jean ba Mengue Blanche bakobe, dayéne nkoat, l’affaire qu’Effè Jean et Mengue Blanche évoquent, paraît louche. Paraître extraordinaire : Ayéne ébibign Nlang mvett Akué Obiang dayéne ébibign, l’histoire de l’épopée mvett que raconte Akué Obiang paraît extraordinaire. Paraître dangereux, se : « Ayéne abé » Paraître noir, e : « Ayéne nsut, ayéne évine » Paraître rouge : « Ayéne évele » Paraître blanc, che : « Ayéne nfum » Paraître ingrat, e : « Ayéne nkügn » Paraître indésiré, e : « Ayéne dzut »

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Paraître désiré, e : « Ayéne édzí » Paraître isolé, e : « Ayéne éngôngo » Paraître méchant, e : « Ayéne ayokh » Paraître musclé, e : « Ayéne minkun » Paraître ivre : « Ayéne nsokh meyokh » Paraître lent, e : « Ayéne otong » Paraître rapide : « Ayéne avó » Paraître clair, e : « Ayéne énghengeng » Paraître mourant, e : « Ayéne mbé-mbé » Paraître muet, e : « Ayéne nvukh » Paraître bavard, e : « Ayéne fop » Paraître difficil, e : « Ayéne ndzukh » Paraître clair, e : « Ayéne énghengeng » Paraître maboule : « Ayéne éyemyema » Paraître malhonnête : « Ayéne nvô » Paraître doux, ce : « Ayéne évovüègn » Paraître profond, e (rivière) : « Ayéne édokh » Paraître loin : « Ayéne oyap » Paraître proche : « Ayéne bebégn »

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XXXII- LEXIQUE DES VERBES FANG -FRANÇAIS DE A à Z A

1. Assile 2. Aligh 3. Ayüè agnu 4. Ayüign/Abagh élé 5. Akore éto 6. Abo ndziman 7. Ayüign ntugh/ Andaman/ Abirane 8. Assim/Atsam 9. Avine dzam 10. Abugh/Éne abüign/Adzègn 11. Alar angôm/Aligh éyola 12. Awogane ye mot 13. Abo dzam/Aküign sugha 14. Abóm 15. Assíbe 16. Akigh étun 17. Agnu (Anyu) 18. Awube 19. Atsam 20. Abo ndziman/Éne nno ékela 21. Amagh 22. Andine/Avile 23. Aküè éngôngo 24. Azôm 25. Akane 26. Abo ozôrebe/Assi ngüi/Adâ nzuan 27. Agním 28. Agnóng asse/Abuane 29. Agnóng éto/Agnóng édzüé 30. Abo avó 31. Ayemle/Afôgle 32. Ayebe 33. Akur fuas/Akur mmo 34. Avebane 35. Avebane 36. Afulane 37. Avebane 38. Alerane 211

Abaisser Abandonner Abasourdir Abattre Abdiquer Abêtir Abîmer Abolir Abominer Abonder Abonner Aborder Aboutir Aboyer Abraser Abréger Abreuver Abriter Abroger Abrutir Absenter (s’) Absorber Absoudre Abstenir (s’) Abstraire Abuser Accabler Accaparer Accéder Accélérer Accentuer Accepter Acclamer Acclimater Accointer Accoler Accommoder Accompagner

39. Abo dzam 40. Ake 41. Atele bial/Assim tsim 42. Abiégn 43. Abo alugh 44. Akigh étun 45. Azu abüign/Assulane bot/Agunbane 46. Abwar bitô 47. Avebane 48. Ayem adzüé 49. Akelbe/Abagbe (irr.) 50. Adukh mot 51. Avem 52. Assonebe (irr.)/Abarbe 53. Agnóng/Ayan 54. Ayüign 55. Ka Ayong/ka akobe nkobe ayong 56. Abo angos/Abo avis 57. Atsine mot dzam 58. Abáng 59. Éne abôm 60. Abo mbán 61. Ake/Awulu 62. Assom/Akus 63. Amane/Assone 64. Ayinebe 65. Abo (Éne) sang 66. Alar angom 67. Agnóng 68. Ayebe 69. Ayagane nvola 70. Ayebe dzam/Amem 71. Ave na awulu 72. Asso a si 73. Ave nfefégn 74. Assongane 75. Afulane 76. Agnî 77. Ave/Akoglane dzom 78. Ake dzom 79. Ayeglane 80. Ayebe 212

Accomplir Accorder Accoster Accoucher Accoupler Accourcir Accourir Accoutrer Accoutumer Accréditer Accrocher (s’) Accroire Accroître Accroupir (s’) Accueillir Acculer Acculturer Accumuler Accuser Acérer Achalander Acharner Acheminer Acheter Achever Achopper Acidifier Acoquiner (s’) Acquérir Acquiescer Acquitter Acter Actionner Activer Actualiser Adapter Additionner Adhérer Adjoindre Adjuger Adjurer Admettre

81. Akom/Ave kîng 82. Adeghe/Agnegh atâ 83. Ayâ/Awomane 84. Agnegh Abo dzam 85. Abira gneghe 86. Ayegbe 87. Abagh mebègn 88. Abo dzam oteghetekh/Ave ntegane 89. Atsile/Akobe 90. Abign 91. Akang/Abira dzing/Ayem 92. Abobane 93. Ave évüign 94. Abo fop/Abo minâ 95. Ave avüègn 96. Ave ategh gnu’u/Ave ntegan/Assule 97. Avung /Abere mmo 98. Abugh 99. Aku si/Abugh 100. Awokh zègn 101. Abo mintègn 102. Abira Agnegh mot/dzam 103. Ayile angôm/Akoglane awogan 104. Akule éndendang/Abagh 105. Agnî 106. Ave ntokh/Ave oveves 107. Ayile 108. Akwane élé 109. Abo mintègn 110. Ake abüign/Abugh 111. Ako wóng 112. Alôr/Aküign 113. Atubane/Ayirane 114. Abwar bitô 115. Abáng 116. Abo som/Andegle/Abo abegle 117. Afulane 118. Akur mebong 119. Angune vom mbog/Akoane 120. Akoane/Angune vom bokh 121. Aveme dzam 122. Ayalane 213

Administrer Admirer Admonester Adonner (s’) Adorer Adosser Adoubler Adoucir Adresser Adsorber Aduler Advenir Aérer Affabuler Affadir Affaiblir Affairer (s’) Affaisser Affaler Affamer Affecter Affectionner Affermir Afficher Affilier (s’) Affiner Affirmer Affleurer Affliger Affluer Affoler Affranchir Affronter Affubler Affûter Agacer Agencer Agenouiller (s’) Agglomérer Agglutiner Aggraver Agir

123. Abo ônghenghena/Abo ka éyi 124. Akoglane échichi 125. Abán 126. Avem/Anen 127. Ayebe 128. Agnóng 129. Akom/Ave mbwan 130. Ayit 131. Abagbe (irr.) 132. Awu ye mindzukh 133. Assong/Andegle 134. Azamelane/Akam 135. Avuale 136. Ave ayokh/Ave abé 137. Assongane 138. Ayir/Assugh a si 139. Abáng 140. Adzing/Agnegh 141. Abukh alú/Abere dzam melú ayó 142. Akoglane 143. Assongane 144. Ave mot ntegane 145. Ako wóng/Abüign nno 146. Alèè bot/Agnóng bot 147. Adzimle mefulu/Ake’e/Assomane 148. Atebe long été (irr.) 149. Ave bidzi/Ave na awule 150. Abome énong (irr.) 151. Agnâ/Ave abégn 152. Andine ye mbaba égnum 153. Assegh nveghe/Ave ovevesse 154. Atú 155. Ake/Avengbe, Afongane fig. 156. Awongle 157. Ake’e 158. Abog/Abwâ 159. Ave adzit/Abo adzit 160. Abign mot/Assime mot 161. Ayeghe bot sikolo 162. Ayüign ntugh/Abo ébirane 163. Assanglane 164. Abo ndzong/Adzongle 214

Agiter Agoniser Agrafer Agrandir Agréer Agréger Agrémenter Agresser Agripper Aguerrir Aguicher Ahurir Aider Aigrir Aiguiller Aiguillonner Aiguiser Aimer Ajourner Ajouter Ajuster Alanguir Alarmer Alerter Aliéner Aligner Alimenter Aliter Allaiter Allécher Alléger Alléguer Aller Allonger Allouer Allumer Alourdir Alpaguer Alphabétiser Altérer Alterner Amadouer

165. Akot/Abo okott 166. Afulane mam 167. Akagh 168. Akoane 169. Abira adzeng/Adzeng abüign 170. Akom 171. Atobe nfefègn nda 172. Assangle/Atsen 173. Ave avitsang 174. Avengane moan América 175. Ayengbe mendzim ayó (irr.) 176. Alè bot/Agnong bot 177. Abo okott/Akott 178. Adzam mot/Akwè mot éngôngo 179. Ayén mot zeze/Abiane mot 180. Ave ntegane/Ave ébubut 181. Abo mengos/Abo mevis 182. Assum 183. Assime mot/Ave ategh gnu’u 184. Awogane gnu’u/Adzing/Agnegh 185. Akoglane 186. Akigh/Avâ 187. Abo mam lüègn 188. Afás/Abile dzam 189. Avengane fulu/Éne mot fulu 190. Ayüign/Andaman 191. Avengane moan Ngess 192. Atê a nnem 193. Alugu/Ave aluga 194. Agnóng minghele 195. Ayüign/Andaman 196. Akar fuègn 197. Akar fuègn 198. Abugh/Abere melú 199. Akigh ossû/Ave ossû zokh 200. Avang/Assili nnem si 201. Ayén 202. Atobe éngôngo 203. Afir/Akogh éba 204. Ayonane mot éyola 205. Aküign 206. Afonane/Avuman/Abo avumane 215

Amaigrir Amalgamer Amarrer Amasser Ambitionner Améliorer Aménager Amender Amenuiser Américaniser Amerrir Ameuter Amincir Amnistier Amoindrir Amollir Amonceler Amorcer Amortir Amouracher (s’) Amplifier Amputer Amuser Analyser Ancrer Anéantir Angliciser Angoisser Animer Ankyloser (s’) Annihiler Annoncer Annoter Annuler Anticiper Apaiser Apercevoir Apitoyer Aplatir Apostropher Apparaître Apparenter

207. Alame mot 208. Abo ajègn 209. Alè/Alè mot/Éne dzü na 210. Ayíle 211. Akur fuas/Akur mefá/Akur mmo 212. Ayile 213. Ayagan 214. Azu (irr.) 215. Ave 216. Agnegh atâ/Assekh mot 217. Ayén 218. Ayegle 219. Akômelane 220. Ayegle 221. Ayit 222. Ake suga 223. Agnóng 224. Ayebe 225. Ave 226. Avengane moan Arabe 227. Alóng 228. Alere éndendang/Akule 229. Abagle/Akale 230. Ave ngu’u/Alüign medzo 231. Abele okeng/Abele ngâ 232. Awub 233. Ave nvègn 234. Éne mepwett 235. Adur a si/Atégn/Afume dzom 236. Akom 237. Assim 238. Assim 239. Asso/Aküign 240. Angane 241. Akoglane 242. Achii mendzim/Ave mendzim 243. Ayile 244. Abwale mot/Abwale dzom 245. Awokh abukh 246. Avebe 247. Abo mot/Atobe édzidzine 248. Ayo’o dzom ayó/Ayüign fig. 216

Appâter Appauvrir Appeler (s’) Appesantir Applaudir Appliquer Appointer Apporter Apposer Apprécier Appréhender Apprendre Apprêter Apprivoiser Approcher Approfondir Approprier Approuver Approvisionner Arabiser Arbitrer Arborer Archiver Argumenter Armer Arnaquer Aromatiser Arquer Arracher Arranger Arrêter Arrimer Arriver Arroger (s’) Arrondir Arroser Articuler Asperger Asphyxier Aspirer Assagir Assaillir

249. Ave nfubane 250. Akit nnam/Ave ngu’u 251. Ayüign 252. Akott/Abo nkott 253. Akoane 254. Abime 255. Amobe 256. Andomle 257. Adzégn vom 258. (Éne, Abo, Avenglane) dzom dzâ 259. Ake/Ayén 260. Ake/Ayén 261. Awokh évé’é 262. Abo dzibe 263. Ayir 264. Awogane 265. Aburu mis 266. Andegle mot/Abo mot abegle 267. Amane évé’é/Assime évé’é 268. Adzüé/Abele mot ane nkôm 269. Ayebe 270. Abo dzam 271. Andegle 272. Afègn/Assob 273. Ayemle 274. Abukh dzam/Abere melú ayó 275. Akogh/Agnalane 276. Ave avitsang/Assile o si 277. Ake étabele/Ake dzi étabele 278. Akakh/Atsine 279. Assum mintié/Abo mintié 280. Adzimle éyong 281. Aküign 282. Ave dzam a nnem/Abo dzam 283. Ayane 284. Ave ntegane/Abo dzam oteghetekh 285. Ayir/Ayüign mot ébom 286. Assule 287. Assigane 288. Atebe/Assí 289. Adzô 290. Abwar bitô 217

Assainir Assaisonner Assassiner Assécher Assembler Asséner Asseoir (s’) Asservir Assiéger Assimiler Assister Associer Assoiffer Assombrir Assommer Assortir Assoupir (s’) Assourdir Assouvir Assujettir Assumer Assurer Asticoter Astiquer Astreindre Atermoyer Atomiser Atrophier Attabler (s’) Attacher Attaquer Attarder (s’) Atteindre Atteler Attendre Attendrir Attenter Atténuer Atterrer Atterrir Attester Attifer (s’)

291. Asso 292. Abign 293. Ake’e 294. Abo nnem mintègn/Abo éyüign 295. Angunebe (irr.)/Assulane 296. Abo akoan 297. Abere 298. Adzô ossû zokh 299. Ayem 300. Akigbane nsang 301. Ayüibane 302. Ave/Aligh 303. Abo ategh 304. Amine 305. Assugh dzam a si 306. Ake ossû 307. Alôr dzam ossû zokh/Angune dzam 308. Andaman/Ayüign ntugh 309. Abo dzam 310. Abame mot 311. Abo ndzim/Ave ndzim 312. Assile gnol si/Abo zezemane 313. Agnu meki Yéssu 314. Akar/Adzô 315. Abele (irr.) 316. Atobe melarane me nda 317. Akule abum atán 318. Amem/Ayebe 319. Assongane

Attiser Attraper Attribuer Attrister Attrouper Auditer Augmenter Augurer Authentifier Autocensurer (s’) Autodétruire (s’) Autoriser Avachir Avaler Avaliser Avancer Avantager Avarier Aventurer Avertir Aveugler Avilir (s’) Aviner Aviser Avoir Avoisiner Avorter Avouer Axer

B

320. Akobe zeze mam 321. Ayem kômele nkatt 322. Ayüign ntugh 323. Assil/Awôghe 324. Abo fiang 325. Abime abègn 326. Andamane 327. Adzim akobe 328. Abira dzi 329. Ayirane 330. Awule éwulu wulu

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Babiller Bachoter Bâcler Badigeonner Badiner Baffer Bafouer Bafouiller Bâfrer Bagarrer Baguenauder

331. Abwar akana onu 332. Awobane 333. Ake’e 334. Ayâ ndayâ 335. Assi évo 336. Abo bibone/Assâkh/Ayam 337. Agnang amáng 338. Awulu/Agnüè mebo 339. Ave aveng 340. Adzim akobe 341. Ako wóng 342. Avús 343. Abo deng-kolé/Ake minfakh mi se 344. Abiane dza 345. Andine minkún/Atebe/Ayâ 346. Atsame/Atsirane 347. Ave miang 348. Ave batem/Agnong batem 349. Adzim akobe éza kobe 350. Abo minâ 351. Ave atekh ngnû 352. Awub/Adzu 353. Ave nvine 354. Abele abüign biom 355. Ave abüign minsin 356. Aya /Ave mbó’ng 357. Abüi mbong 358. Akubelane 359. Ave tsine 360. Andegle/Ave atekh ngnû 361. Ayit ou Ayir 362. Alumane 363. Abira vakh 364. Along 365. Ayit ou Ayir 366. Akane minláng 367. Abo ékobekobe 368. Ata/Ayén mindzukh 369. Assomane mbeba táng 370. Ayüign mot éyola ntugh 371. Agnangane megnu 372. Adzi 219

Baguer Baigner Bailler Bâiller Bâillonner Baiser (l’acte sexuel) Baiser (f. un bisou) Balader (se) Balafrer Balbutier Baliser Ballonner Ballotter Banaliser Bander Bannir Banquer Baptiser Baragouiner Baratiner Barber Barboter Barbouiller Barder Barioler Barrer Barricader Basculer Baser Bassiner Bastonner Batailler Batifoler Bâtir Battre Bavarder Bavasser Baver Bazarder Bêcher Bécoter Becqueter

373. Abele bura abum 374. Akobe ékeghebe 375. Adeng 376. Ave bibwarane/Ava metégn 377. Afole/Afong 378. Adugh/Abo minâ (minal) 379. Assègn ngu’u/Éne ayègn 380. Adzô zeze mam 381. Ayone ane égnakh 382. Ave beurre nfema 383. Assagle/Adukh 384. Abira gnû meyokh 385. Atsame 386. Akanane/Alôr 387. Abele minkeng/Éne minkeng 388. Abera ve/Abera bakh 389. Akom ndzông ye cema 390. Assuru/Abo éndegle 391. Akobe zeze mam 392. Atsirane/Avâ 393. Abo fiang 394. Avine/Ka gnegh 395. Ayâ/Akômelane mot 396. Ave nfum 397. Adzègn/Avuar 398. Atá/Abiane/Akobe abé 399. Ave aveng/Abegh mbakh 400. Ave nsin ye mang 401. Ave akim 402. Assole gnu’u 403. Abane/Abign 404. Atobe ékereket (irr.) 405. Adukh/Abuane 406. Abo minâ/Adukh 407. Agnu 408. Abégn 409. Afengane/Afigh abo 410. Afengane/Afigh abo 411. Alumane 412. Avus/Abo nnen 413. Adangle/Ayô’ô 414. Akôme/Assingle 220

Bedonner Bégayer Bénéficier Bénir Bercer Berner Besogner Bêtifier Beugler Beurrer Biaiser Biberonner Biffer Bifurquer Bigler Bisser Bitumer Bizuter Blablater Blackbouler Blaguer Blairer Blâmer Blanchir Blaser (se) Blasphémer Blesser Bleuir Blinder Blinder (se) Bloquer Blottir (se) Blouser Bluffer Boire Boiser Boiter Boitiller Bombarder Bomber Bondir Bonifier

415. Abo minâ/Akobe mbeba medzo 416. Alôr mefefeng 417. Alôr mefefeng 418. Afer/Akigh nî 419. Abele bitut/Éne bitut 420. Abo essègn 421. Abime/Akur 422. Adzib/Abane 423. Adzib/Afer 424. Awokh abé/Abo bingatt 425. Adzi/Abo abokh memang (fam.) 426. Afongane 427. Akobe minkekh été 428. Atogh a nvé 429. Atogh 430. Abo nno mintègn 431. Assègn/Abo essègn 432. Abira adzi 433. Aláng 434. Akobe minkekh été/Akobe beyabeya 435. Abira awulu/Abira ake bikena 436. Adzale 437. Assimane dzam/Atem dzam 438. Avus 439. Assukh/Ayinebe 440. Ayüign ntugh/Andaman 441. Atsirane 442. Afer melog 443. Abégn ye bisso 444. Abimane bibola 445. Akane/Avine/Atsame 446. Ayüign betsit éyüiyüi 447. Assomane mbeba táng 448. Ayonane ngu’u/Abo édung 449. Akáng 450. Ayonane oyabe oyó 451. Alere oyó na bot beyén 452. Assugh/Amegle 453. Aler zen/Adur mot dzom y’élang 454. Akoglane/Abele 455. Avus/Azôm 456. Akobe beyabeya 221

Bonimenter Border Bordurer Borner Bosseler Bosser Botter Boucher Boucler Bouder Bouffer Bouger Bougonner Bouillir Bouillonner Bouleverser Boulonner Boulotter Bouquiner Bourdonner Bourlinguer Bourrer Boursicoter Boursoufler Bousculer Bousiller Bouter Boutonner Bouturer Boxer Boycotter Braconner Brader Brailler Braiser Bramer Brandir Branler Braquer Brasser Braver Bredouiller

457. Abele Brevet 458. Abo yôbe 459. Awurgane/Assim 460. Adzi 461. Akôme abo dzam 462. Afègn 463. Andegle mot 464. Assukh 465. Abüign 466. Akobe/Ayalane 467. Abo évele 468. Assile ye brosse 469. Atsame 470. Adzi bilôg 471. Akog/Agnalane 472. Alap daku 473. Abo môn édung 474. Akobe beyabeya 475. Adzikh 476. Abo évele 477. Andomle 478. Abo éndegle 479. Abira ayeghe/Assègn 480. Ayinebe/Akob

Breveter Bricoler Brider Briffer Briguer Briller Brimer Bringuebaler Briser Broncher Bronzer Brosser Brouiller Brouter Broyer Bruiner (imp.) Bruire Bruisser Brûler Brunir Brusquer Brutaliser Bûcher Buter

C

481. Ave bitut 482. Afer ye angong 483. Ave abo abog 484. Ayièn/Assongane 485. Akong mot 486. Adzim yalane mot/Abo nno abé 487. Akong 488. Assugbane 489. Atsingle/Ategbe/Ayinebe 490. Abira adzing/Agnengle mot 491. Adzikh 492. Aláng 493. Abo oko-fett/Abamlane 494. Aferebane a nda été 495. Abagle ye nnem o se 496. Ayem atsili 222

Cabosser Cadenasser Cadencer Cadrer Cafarder Cafouiller Cafter Cahoter Cailler Cajoler Calciner Calculer Caler Calfeutrer (se) Câliner Calligraphier

497. Assile nnem o si 498. Awomane 499. Agnong dzom ane éne 500. Anigbane 501. Awub 502. Agnu bang (yam) (irr.) 503. Assoale dzam/Aburu dzam ayó 504. Assongane 505. Abî mot gâ 506. Abo ékobekobe/ Akobe abé 507. Atub /Assagle étom 508. Atsili mot éyola nten be Saints 509. Atobe 510. Awokh ategh gnu’u/Afume agnu fam. 511. Akoane miang 512. Akubelane (tsime) 513. Abulane nvus 514. Andine ngu’u 515. Atégn nnem abume 516. Akogh ébii ku/Akane minláng 517. Andangle 518. Alere fulu 519. Ayinebane 520. Atúb/Ake mbî 521. Akule befire 522. Anamane/Asse mot gnû 523. Avegle 524. Akon messo+ 525. Akur alanga 526. Awub mot dzom 527. Atobe mbeng 528. Alikh mot vom/Atele vom 529. Ayagane ye miang 530. Adzi/Ave dzom abum fig. 531. Abüign/Abolo/Abugh/Agnalane 532. Akigh bitô bi fam 533. Ayem abüi 534. Afebe nnem 535. Ayomle/Awâ ngu’u 536. Assing/Abo messing 537. Ayeghe catéchisme /Ayeghe adzô Zame 538. Abo nkane 223

Calmer Calomnier Calquer Cambrer Cambrioler Camer (se) Camoufler Canaliser Canarder Cancaner Caner Canoniser Cantonner Canuler Capitaliser Capoter Capituler Capter Captiver Caqueter Caracoler Caractériser Caramboler Carapater (se) Carboniser Caresser Caricaturer Carier Carillonner Carotter Carrer (se) Caser Casquer Casse croûter Casser Castrer Cataloguer Catalyser Catapulter Catcher Catéchiser Catégoriser

539. Avengane moan Catholique 540. Ayén mbia biyeyem (bilè) 541. Ave 542. Assugh a si 543. Atúb/Ake mbî 544. Adzame/Aligh 545. Abign ngu’u 546. Abign angerghe 547. Abo essessang 548. Akame/Assong/Atégn a si 549. Assongane 550. Ave ézezang 551. Akoglane nter biyong 552. Ave dzom nkagle/Abo tsing dzighe 553. Ave mot ézezang 554. Ayebe/Abogle 555. Assime 556. Abo nnem mintègn 557. Abo abegle/Assoglane mot 558. Awomane/Awu fig. 559. Abo ébirane/Abüi biom tugu tugu 560. Abo ébirane/Abüi biom tugu tugu 561. Afer mot/Apwogle mot fam 562. Afeng/Akobe/Ateng 563. Assangle/Atsene 564. Ayiè 565. Ayiè dzâ sissi/Ayiè oyabe si 566. Awub/Adzu 567. Adzüè 568. Ambwamelane mot /Ayâ 569. Avengane fire/Atobe nsur 570. Assale mot ye assugh/Adzime assale 571. Ayüè nveghe/Abeghe nveghe 572. Adzing/Agnegh atâ/ Awokh nvègn fig. 573. Along 574. Ake dzom/Apwogle/Abo fiang fam. 575. Atsirane 576. Assur/Ayir 577. Agnômle/Abo begnômgnôm 578. Assangle minson 579. Akigh bitô bi fam 580. Éne ayó’ng/Awokh Ayó’ng 224

Catholiciser Cauchemarder Causer Cautionner Cavaler Céder Ceindre Ceinturer Célébrer Censurer Centraliser Centrer Centupler Cercler Cerner Certifier Cesser Chagriner Chahuter Chamailler (se) Chambarder Chambouler Chambrer Chanceler Changer Chanter Chantonner Chaparder Chapeauter Chapitrer Charbonner Charcuter Charger Charmer Charpenter Charrier Chasser Châtier Chatouiller Chatoyer Châtrer Chauffer

581. Abwar mengop/Abwar dzom mebo 582. Akubelane (tsime) 583. Awule/Agnüè mebo/Ake batebe fam. 584. Adzeng 585. Abira gneghe/Abira adzing 586. Awule nkalbègne ayó 587. Akobe/ Ayiè kîng d’égnangbane 588. Akomle nkat/Assègn 589. Ayi 590. Adzeng bitom/Avine/Assoane 591. Assègn/Agnagh mebi/Anôme 592. Alere ossama (osson)/Atégne bitô 593. Ave táng 594. Avengane moan Chinois 595. Awub/Adzu 596. Adzim gnum/Agnum abé 597. Agnal adzegane 598. Aku/Aligh 599. Afèè/Atob 600. Atobe kâ essègn 601. Abign mot/Agnong dzom 602. Abo nnem mintègn 603. Agnengle mot/Abele ane aki ku 604. Ayem akale 605. Ave nnem mintègn 606. Avengane moan Chrétien 607. Akobe beyabeya 608. Abo édung 609. Aku/Assegbane 610. Akône 611. Aler/Alett 612. Afer ye ayüiè mis 613. Akuane ye cema 614. Ayir ngu’u 615. Akele mot/Akigh mot 616. Akigh nî 617. Adukh môt 618. Alôr 619. Ave nfubane/Ave na afègn 620. Atú 621. Ayegle mot mefule mentangane 622. Akobe oyab oyó 225

Chausser Chavirer Cheminer Chercher Chérir Chevaucher Chevroter Chiader Chialer Chicaner Chier Chiffonner Chiffrer Chinoiser Chiper Chlinguer Chiquer Choir Choisir Chômer Choper Choquer Chouchouter Choyer Choquer Christianiser Chuchoter Chuinter Chuter Cibler Cicatriser Ciller Cimenter Cingler Circoncire Circonscrire Circonvenir Circuler Cirer Citer Civiliser Claironner

623. Ayone 624. Awu (irr.) 625. Abo édung ye oyem 626. Aferbane 627. Abo édung/Ayüign ntugh 628. Ave éngengeng/Ave nfubane 629. Ayem abüi/Atele 630. Ayem atele 631. Afenegane/Afigle 632. Aferebane 633. Ayir dzis 634. Ayir dzis/Abogh ye adzim bilam metua 635. Ave avep/Ave nfunga 636. Afir 637. Abo édung 638. Adzâgh bidzi/Anîng abé 639. Éne abé 640. Aferebane 641. Afigle/Aféngane 642. Ave nkagle 643. Adomle/Afer ye mintsonga 644. Adzègn 645. Abo obangame/Abo alungbe dâ 646. Along 647. Ave ndem 648. Abo mbia essègn 649. Assuale 650. Anîng vom mbo 651. Afer 652. Afás/Atem/Assimane 653. Akur 654. Anîng vom bo 655. Akeng nno (masc.)/Afenebane nno 656. Abile/Abign 657. Atobane 658. Abo alugh/Assagh/Ayame 659. Alôrane/Awogane 660. Avengane 661. Akoane 662. Akoane/Abagle 663. Abaghe/Alar 664. Ayirane 226

Clamer Clamser Clapper Claquemurer Claquer Clarifier Classer Classifier Claudiquer Claustrer Cligner Clignoter Climatiser Cliquer Cliqueter Clochardiser Clocher Cloîtrer Clopiner Clôturer Clouer Coaguler Coaliser Coasser Cocher Cochonner Coder Coexister Coffrer Cogiter Cogner Cohabiter Coiffer (se) Coincer Coïncider Coïter Collaborer Collationner Collecter Collectionner Coller Colleter (se)

665. Abo abâ medzo 666. Afer 667. Agnong éya si/Azu nsangle mefulu 668. Awâgh minsin/Adu meyang 669. Awâgh minsin/Adu meyang 670. Ake assomane 671. Abeghe édzom éne adzit 672. Ayirane/Alumane 673. Akôme 674. Adzale 675. Adzüé 676. Ake essokh 677. Abo essessang 678. Assum/Atare 679. Akobe/Adzô dzam 680. Abo okira/Assomane biom 681. Assomane 682. Abo dzam 683. Assangle/Atsene 684. Adzi bidzi bi Zame 685. Alom ntún 686. Assangle/Atsene 687. Asseghe 688. Akobe mbó’ng 689. Avengane 690. Akane 691. Aküè mot éngôngo 692. Ayièn/Akun/Abulane 693. Akoane 694. Agnegh 695. Abera ave/Abera akoglane 696. Awu osson/Abele osson 697. Awâ befumbua/Ave nvègn 698. Éne ndzukh/Éne ayègn 699. Ake essokh 700. Awule/Éne ya/Abele fulu 701. Atú ye composteur 702. Afir 703. Awokh 704. Afer 705. Afer 706. Ayüign ntugh 227

Colloquer Colmater Coloniser Colorer Colorier Colporter Coltiner Combattre Combiner Combler Commander Commanditer Commémorer Commencer Commenter Commercer Commercialiser Commettre Commuer Communier Communiquer Commuter Compacter Comparaître Comparer Compartimenter Compatir Compenser Compiler Complaire Compléter Complexer Complimenter Compliquer Comploter Comporter Composter Composer Comprendre Compresser Comprimer Compromettre

707. Aláng miang 708. Aláng biom 709. Aláng bekalara 710. Agnalane/Akog 711. Ake’e/Ave 712. Afás/Atem/Assimane 713. Afás dzam/Assimane dzam 714. Adeghe mot/Éne adzô mot 715. Awogane/Ake essokh 716. Abo dzam 717. Alar 718. Amane akobe 719. Ayám 720. Awogane 721. Abo nkat 722. Alere éngengeng (éyâ) 723. Akarane/Abo nkat 724. Ave akila 725. Ave bibukh 726. Adure 727. Abo/Alat dzom 728. Ake’e 729. Atún minsem 730. Ake’e/Alikh 731. Aküign suga 732. Assugh a si 733. Abign éban 734. Afonane 735. Ave nnem nvègn/Assile nnem o si 736. Alere 737. Ave avep 738. Assekh 739. Abune 740. Atamane/Afulane 741. Ake essokh/Akomle dzam 742. Ayem 743. Ave dzam ayili 744. Adure ye ngu’u 745. Ake’e 746. Aleb 747. Ayebe 748. Abagle 228

Comptabiliser Compter Compulser Concasser Concéder Concentrer Conceptualiser Concerner Concerter Concevoir Concilier Conclure Concocter Concorder Concourir Concrétiser Concurrencer Condamner Conditionner Conduire Confectionner Conférer Confesser Confier Confiner Confirmer Confisquer Confondre Conforter Confronter Congeler Congratuler Conjecturer Conjuguer Conjurer Connaître Connoter Conquérir Consacrer Conseiller Consentir Conserver

749. Akang 750. Abign 751. Ayile ya 752. Afole/Ave nnem nfègn 753. Ave ngu’u/Ayem 754. Adzi/Agnu/Abo 755. Ake essokh 756. Assoglane mot 757. Ayén/Atâ 758. Afer ye atétégn 759. Abo nnem mintègn 760. Abele 761. Along 762. Ayén/Aláng 763. Ayir 764. Ayén 765. Akole 766. Adeghe/Abem 767. Abele 768. Awokh nvègn 769. Akane minláng 770. Assoane 771. Ave nî/Akîgh nî/Assim dzam 772. Atsine ossû 773. Akingane/Alôr 774. Agnong 775. Ayemle 776. Abüign nno/Abo nnem mintègn 777. Ka afonane 778. Ka abüi ébukh/Ka d’ébukh 779. Aduane 780. Assoane 781. Abéane 782. Ka dé ébukh/Ka abüi ébukh 783. Akigh ossû 784. Assane biyong bi bègn 785. Avús éki/Avus atsing 786. Avuale/Assugh a si/Ave mo a nvé 787. Atobe éyüign/Ayüane/Awokh olún 788. Afás 789. Alere éndendang/Ave na mot ayebe dzam 790. Ayebe/Ayem 229

Considérer Consigner Consister Consoler Consolider Consommer Conspirer Conspuer Constater Consteller Consterner Constituer Construire Consulter Consumer Contacter Contaminer Contempler Contenir Contenter Conter Contester Contingenter Continuer Contourner Contracter Contraindre Contrarier Contraster Contrebalancer Contrecarrer Contredire Contrefaire Contreficher (se) Contrer Contresigner Contrevenir Contribuer Contrister Contrôler Convaincre Convenir

791. Ayén mam anval dâ 792. Akobe/Akane minláng 793. Assangle e yebe/Agni vom 794. Alè 795. Adji minenga/Assili minenga ébwan 796. Alugane 797. Alè 798. Alerane 799. Assègn essama/Abo dzam essama 800. Adzüé/Adeghe 801. Agnong 802. Abele mengôme 803. Abo alugh/Assagh/Ayam 804. Alere mot zen 805. Anikh 806. Atsilane 807. Adeghe dzam 808. Ayebe 809. Abo nvo 810. Abwar assu nkukh 811. Aláng 812. Abo opwagle 813. Ake nda mot 814. Abüi si 815. Abome si 816. Alar biom 817. Ayi 818. Achii 819. Akigh 820. Akoane bebègn bebègn 821. Abarbe 822. Amare 823. Abwar zigle 824. Awokh Abé/Awokh olún 825. Adzirane mot 826. Assile ébwan/Adji minenga 827. Ake táng ya 828. Akale meki me ku 829. Aburu dzom 830. Atú mendene 831. Atú buan mendene/Abo édung 832. Ako wóng 230

Converger Converser Convertir Convier Convoiter Convoler Convoquer Convoyer Coopérer Coordonner Copier Copiner Copuler Cornaquer Corner Correspondre Corriger Corroborer Corrompre Costumer Coter Cotiser Côtoyer Coucher Coucher (se) Coudre Couiner Couler Couper Coupler Courber Courir Couronner Courroucer Courser Courtiser Coûter Couver Couvrir Cracher Crachoter Craindre

833. Adzikh 834. Andegle mot 835. Abo andomane 836. Assale 837. Abo édung/Adzukh 838. Ayone 839. Assègn ngu’u/Awulu avó 840. Abign mot kîng 841. Avegle/Atsili ye nkos 842. Abune mot/Abè mot 843. Avele/Até 844. Apwègn essii 845. Awokh édung 846. Afag 847. Awu 848. Abira ayonane 849. Atú abüign melong 850. Ayonane 851. Atobe évo 852. Abo édung 853. Assokh/Akobe mot achègn 854. Ayone 855. Abo okop 856. Abune/Ayebe 857. Atubane/Abomane 858. Avem 859. Abane/Awore/Akare 860. Assuglane 861. Anîng Abé/Awu messura ye melunga 862. Abo nkanane/Éne klemklem fam. 863. Adzi 864. Adomle mot e krua 865. Assuale bikang/Ave ndzukh aláng 866. Afar 867. Abele/Abégn 868. Ayám 869. Assuarane/Akubelane/Aku 870. Ake oyab oyó/Aküign oyap 871. Agnu nso/Abwar odzatt 872. Ave bidzô 873. Abégn 874. Abele abüign biom 231

Cramer Cramponner Crâner Craqueler Craquer Craqueter Cravacher Cravater Crayonner Crédibiliser Créer Crêper Crépiter Creuser Crever Criailler Cribler Crier Crisper Crisser Critiquer Croasser Crocheter Croire Croiser Croître Croquer Crouler Croupir Croustiller Croûter Crucifier Crypter Cueillir Cuire Cuisiner Culbuter Culminer Culotter Culpabiliser Cultiver Cumuler

875. Atukh/Asso/Assob 876. Ave dzom tsingdzighe

Curer Cylindrer

D

877. Atsili minsine a bikang 878. Abo/Ayebe 879. Adzig ototolane 880. Ayo’o/Andangle 881. Adzem 882. Awâ afégn 883. Alôr ayap 884. Alere osson/Ave ossama 885. Assomane 886. Ake andeng/Awule zeze dule 887. Akûl éndendang/Akûl éyâ 888. Ava bande/Aku ka fe yâ 889. Assangle éyola 890. Atugh assu 891. Aküign/Asso tuna agnû 892. Ava/Aligh/Ake 893. Akal medzo/Akal táng 894. Ava mot bissègn 895. Ave mot atek/Ave ônder 896. Assokh mot/Akobe mot abé 897. Akigh/Aba/Assale 898. Akobe ayab ye abé/Ayüign ntugh 899. Ali/Akom/Ava nvine 900. Atsii 901. Akû/Akule 902. Atsii/Akigh bilé/Afume bilé 903. Afilane/ Assorane 904. Afüigane/Adzègn 905. Atsii/Akuane 906. Aküign/Ave 907. Abunane/Aku 908. Ava mot éto 909. Avâ taga nso été 910. Ake miang/Ayagane 911. Azamelane/Aligh éyemyema 912. Atsii melog 913. Abo nvine 914. Atégn nko bilame 232

Dactylographier Daigner Damner Dandiner Danser Darder Dater Dauber Dealer Déambuler Déballer Débander Débaptiser Débarbouiller Débarquer Débarrasser Débattre Débaucher Débiliter Débiner Débiter Déblatérer Déblayer Débloquer Débobiner Déboiser Déboîter Déborder Débosseler Déboucher Débouler Déboulonner Débourrer Débourser Déboussoler Déboutonner (se) Débrailler Débrancher

915. Atúb/Assale 916. Adzeng énîng/Ayirane fig. 917. Alí 918. Ava tsit bilé a si/Aler éndendang 919. Assume/Atare 920. Akule éndendang/Ava achégn 921. Akule miang ékesse 922. Afogh 923. Avegle ye éyema 924. Atúb/Ake mbî 925. Ake mbî/Amare 926. Alere zen/Ave éndendang fig. 927. Akule nvine 928. Akigh nno 929. Ava édzinga 930. Ava édzinga 931. Abüign nno 932. Awu 933. Ayén 934. Awule metua oteghetekh 935. Ava édzüé akisson/Ake ébot bevog édzüé 936. Ake’e mot dzom 937. Alere osson/Ave ossama 938. Achii 939. Adzimle abune/Assile mmo si 940. Ava nveghe 941. Ava minsone 942. Aláng 943. Agnab 944. Agnab 945. Ake abo a si 946. Adzô 947. Adzá bot 948. Assong mot ye nkobe 949. Adzô dzam éndendang 950. Ava mot nsama 951. Ave dzam 952. Ateb 953. Ayüiè/Ava nkagle 954. Ava mintsonga 955. Awâ adzô/Alom 956. Ayén metsing/Atsii metsing 233

Débrider Débrouiller (se) Débroussailler Débusquer Débuter Décacheter Décaisser Décaler Décalquer Décamper Décaniller Décanter Décaper Décapiter Décapsuler Décapuchonner Décarcasser (se) Décéder Déceler Décélérer Décentraliser Décerner Décevoir Déchaîner Déchanter Décharger Décharner Déchiffrer Déchiqueter Déchirer Déchoir Décider Décimer Déclamer Déclarer Déclasser Déclencher Décliner Déclorer Déclouer Décocher Décoder

957. Ava ntome/azamlane essii 958. Até/Ayele 959. Ava édzüé beyeng (mintangane) 960. Ava minsin 961. Ava wóng 962. Akane/Ave nkane 963. Assile nnem o si 964. Ava/Adzime fig. 965. Ava ossimane 966. Ka fe avuègn 967. Abo bibone/Abo éndegle 968. Adzô na ataghe abo/Ka lep mot 969. Ava ngang 970. Atsame/Abüign 971. Avus/Adzimle ngu’u 972. Agnong nfunga/Agnong ngu’u 973. Ave nvègn/Akom 974. Afás dzam/Ave ossiman vom 975. Asso mbiam/Abome atane 976. Akar éwomane/Ayirane 977. Abo/Asso 978. Akigh 979. Akigh bifas (bitune) 980. Ave atek ngnû 981. Ayén 982. Ava nvine/Assob 983. Atú/Adzô 984. Assoglane/Atégn a si/Ateb 985. Akane adzô 986. Ava wóng 987. Avare/Ava/Afam 988. Assigle 989. Ava mbwarga mengope 990. Ayem Aláng/Ayéne metsing 991. Assore odzar/Ava okana 992. Ava bidzo/Aligh mot fili 993. Akoglane awom biyong 994. Abiane/Ayén ognegname 995. Aligh ndem/Assane éyola 996. Ave éyola mot aba (kalara) été 997. Assoane 998. Atáng 234

Décoiffer Décoller Décoloniser Décolorer Décomplexer Décomposer Décompresser Décompter Déconcentrer Décongeler Déconner Déconseiller Déconsidérer Déconstruire Décontenancer Décontracter (se) Décorer Décortiquer Découcher Découdre Découler Découper Découpler Décourager Découvrir Décrasser Décréter Décrier Décrire Décrisper Décrocher Décroître Décrotter Décrypter Déculotter Déculpabiliser Décupler Dédaigner Dédicacer Dédier Dédire (se) Dédommager

999. Ayagane akila mbong 1000.Akigh ézezang/Akane azang 1001.Keghe ve dzam duma 1002.Aman/ Andaman 1003.Ava ngu’u/Éne nvôrane 1004.Atsii/Atsam 1005.Ava táng miang 1006.Ava nvôrane (atek ngnû) 1007.Assongane dzom 1008.Ayi dzam/Éne ajègn 1009.Akame 1010.Ava mot wune 1011.Agnag bebi/Assègn/Ake édugh 1012.Ake adzô édzüé 1013.Ava bikiégn 1014.Akarane/Abo nkat 1015.Andaman mot assu 1016.Abo fett 1017.Adzô ane éne 1018.Aligh ka ayagane nfong si 1019.Atúb minenga 1020.Abüign 1021.Akigh bilé/Atsam afane 1022.Abo nkuar/Atsene (Assangle) dzam 1023.Avüign/Adzem 1024.Ava/avuègn (aveb) 1025.Atáng/Ayagane mot 1026.Ali/Ayüi afup 1027.Avengane essii 1028.Aligh évüign/Ave nfubane/Atsirane 1029.Abi ngâ (ondolo) 1030.Adzimle 1031.Adzimle éyong 1032.Abole bifabifa/Andamane 1033.Amin ye ngu’u 1034.Ayo 1035.Akobe/Adzô dzam 1036.Ava mot bissègn 1037.Ava nfunga/Asseghe éyüign 1038.Akule atane 1039.Ayén 1040.Awâ metwègn 235

Dédouaner Dédoubler Dédramatiser Déduire Défaillir Défaire Défalquer Défatiguer Défausser Défavoriser Défendre Défenestrer Déféquer Déférer Déferrer Défier Défigurer Défiler Définir Défiscaliser Déflorer Défoncer Déforester Déformer Défouler Défraîchir Défrayer Défricher Défriser Dégager Dégainer Dégarnir Dégénérer Déglinguer Déglutir Dégobiller Dégoiser Dégommer Dégonfler Dégorger Dégoter Dégouliner

1041.Agnüè mebo 1042.Avine/Afem 1043.Abo onder/Assuglane/Awu fig. 1044.Ava avong 1045.Aku si/Assorane 1046.Ava mot meyokh ngnu’u 1047.Ayegle mot 1048.Ake mbî/Akore avó 1049.Ave Abüign nvine 1050.Ayó 1051.Assangle assu 1052.Akegh bidzi 1053.Abune mot ane Zame 1054.Assagle 1055.Adzi 1056.Aku/Awu ntugh 1057.Awu ntugh/Andamane 1058.Aligh 1059.Awègane/Agnong ngu’u 1060.Assob nfubane ye mendzim 1061.Afulane ye mendzim 1062.Awokh nvègn 1063.Alom mot 1064.Ave oveves/Awub 1065.Atú/Afás/Atem 1066.Atsi /Aligh fili 1067.Akigh nî 1068.Assogh éki 1069.Anî 1070.Assangle étégn vom 1071.Akule mot atane/Ava bot me nda 1072.Ava nkel 1073.Assile 1074.Abo mintsang 1075.Abole/Atsame/Awu ntugh 1076.Agnalane/Andaman 1077.Ava nko bivula 1078.Adzeng ébot ba some akum 1079.Awub mintene ébot bevôgh 1080.Abogh dzom 1081.Ayén mot/Abign mot 1082.Akane biom 236

Dégourdir Dégoûter Dégrader Dégraisser Dégringoler Dégriser Dégrossir Déguerpir Dégueulasser Dégueuler Déguiser Déguster Déifier Déjeter Déjeuner Déjouer Délabrer Délaisser Délasser Délaver Délayer Délecter (se) Déléguer Délester Délibérer Délier Délimiter Délirer Délivrer Délocaliser Déloger Démancher Demander Démanger Démanteler Démantibuler Démaquiller Démarcher Démarquer Démarrer Démasquer Démêler

1083.Akigh mefus/Akigh bikila 1084.Assangle nda/Atokh 1085.Ayirane/Avung 1086.Assoane/Ateb 1087.Adzeng énîng 1088.Afilane 1089.Atobe 1090.Akore essègn 1091.Akobe fili/ Abo mam fili 1092.Alôre ayap 1093.Abüign 1094.Atsii 1095.Alere 1096.Akwo atek gnû/Assule gnû 1097.Aligh/Adzame 1098.Akwo atakh gnû/Assule gnû 1099.Éne ajègn/Éne ka biom mmo 1100.Alere éndendang/Akule éyâ 1101.Ava ayegle minkana 1102.Ava tsine 1103.Avâ duma onuane/Adzile mot 1104.Ateb mot 1105.Alere osson 1106.Aláng 1107.Ave éyola/Éne éyola ya 1108.Akong mot 1109.Alere 1110.Atsii/Avâ atsing 1111.Avâ dzom ntsine dzégn 1112.Aligh mot chichègn/Assore bitô 1113.Avâ égnume 1114.Avuale mot 1115.Ave abé 1116.Akane bot (dzom) azang 1117.Akab/Ake’e bot 1118.Alôr ayap 1119.Kâ ave dzam anen/ Kâ ada ozôrbe 1120.Abo dzam ye mindzukh 1121.Assangle si/Atobe nneng vom 1122.Aba/Akigh mefus 1123.Abo avó/Abere mmo 1124.Adzô mot édzam éne 237

Démembrer Déménager Démener (se) Démentir Démerder (se) Démettre Demeurer Démissionner Démocratiser Démoder (se) Démolir Démonter Démontrer Démoraliser Démordre Démotiver Démunir Démystifier Démythifier Dénaturer Dénicher Dénier Dénigrer Dénombrer Dénommer Dénoncer Dénoter Dénouer Dénoyauter Dénuder Déodoriser Dépanner Déparer Départager Départir Dépasser Dépassionner Dépatouiller (se) Dépayser Dépecer Dépêcher (se) Dépeindre

1125.Adegh mot 1126.Adzimle 1127.Andaman oteghetekh 1128.Aküign mindzukh été 1129.Adzâ bot 1130.Alôr ayap 1131.Avâ tsit ékop 1132.Avâ bissi 1133.Akoane mot zen ava ake 1134.Ave nnem mintégn 1135.Assangle étégn 1136.Avine 1137.Akule/Ayüiè 1138.Akog/Assongane/Akil 1139.Adzôbane/Ayi, fig. 1140.Akule/Aler 1141.Afuane/Avâ messègn 1142.Avâ ossiman vom 1143.Kâ abo dzam ye politique 1144.Asseghe nvine/Ave nfubane 1145.Ake bot éya si/Alerane bot 1146.Abüi 1147.Avâ mot dzom/Adur mot dzom 1148.Avâ mot dzom/adur mot dzom 1149.Appobane/Achèbane fam. 1150.Avâ mbulgh/Avâ nvine 1151. Avus biki 1152.Avine dzam/Kâ azôm dzam 1153.Assamle mot (dzom) /Atsibane 1154.Assule/Apwo atekh gnû 1155.Ayén dzam avitsang/ Ayén mot zeze 1156.Atú minenga/Alere zen befam fam. 1157.Alom mot/Avor mot/Atob mot 1158.Afume dzom a si/Avâ mindzis 1159.Assule/Ave ntegane 1160.Atúb afégn/Adzimle ossimane 1161.Adzimle ossiman/Kâ Afás 1162.Andegle/Abo abegle 1163.Assene/Akubelane 1164.Ayüign bendang 1165.Ayüign dzom/Abo mintègn 1166.Abo mam melüègn 238

Dépendre Dépenser Dépérir Dépêtrer Dépeupler Déphaser Dépiauter Dépiler Dépister Dépiter Déplacer Déplaire Déplier Déplisser Déplorer Déployer Déplumer Dépolariser Dépolitiser Dépolluer Déporter Déposer Déposséder Dépouiller Dépouiller (se) Dépoussiér Dépraver Déprécier Déprendre (se) Déprimer Dépriser Dépuceler Députer Déraciner Déraidir Dérailler Déraisonner Déranger Déraper Dératiser Dérégler Dérider

1167.Akule fig. /Asso fig. 1168.Awub/Adzip/Adzu 1169.Avus atsing/Akob fig. 1170.Avâ mingle/ Akom 1171.Akule/Alere fig. 1172.Adzimle ossiman/ Adukh fig. 1173.Abo nke 1174.Atsam atsing 1175.Adzam fule (éyem) 1176.Ava akenga/Kâ ave dzam akogang 1177.Kâ assongane dzam 1178.Atsam/Agneme fig. 1179.Agnu/Agneme égong fam. 1180.Alere osson/ Adukh fig. 1181.Avüiane dzam 1182.Avine dzam/Ateb 1183.Adzimle ossiman/ Kâ Afás 1184.Assulebane 1185.Kâ agun dzam 1186.Assoane/Akar dzam 1187.Éne nkuat/Azamane 1188.Atsame 1189.Assigle 1190.Azamane 1191.Atsi ngara bikiègn 1192.Adzègn/Éne nturbom fam. 1193.Adukh fig. / Avus 1194.Akule éyâ 1195.Avâ dzom fanefane été 1196.Assob fig. 1197.Avâ otsira 1198.Assob dzam mmô 1199.Kâ avuar dzam 1200.Akor fig. / Assegh dzom ntégn 1201.Éne nkuat fig. / Kâ sosso 1202.Atogh/Aligh éfun 1203.Avengane abüign nsegle 1204.Kâ fe abune dzam/ Adzimle dzom 1205.Avâ bitô/Assor bitô (biôm) 1206.Adzam fule (éyem) 1207.Alí/Ayüi bilôg 1208.Kâ aligh môt ye akum 239

Dériver Dérober Déroger Dérouiller Dérouler Dérouter Désabuser Désaccorder Désaccoutumer Désacraliser Désadapter Désagréger Désaltérer Désappointer Désapprendre Désapprouver Désarçonner Désarmer Désavantager Désavouer Désaxer Desceller Descendre Désemparer Désenchaîner Désemplir Désenchanter Désenclaver Désencombrer Désenfler Désenfumer Désengager Désennuyer Désépaissir Déséquilibrer Déserter Désertifier (se) Désespérer Déshabiller Déshabituer Désherber Déshériter

1209.Alere osson (ossama) 1210.Kâ aküè môt éngôngo/Assur 1211.Avâ mendzim vom 1212.Alere/Ave éyola 1213.Kâ avus/Kâ ayén bilè fig. 1214.Ayüign bitum/Avâ nvine 1215.Akane minâ/Abo otéé 1216.Andaman/Assanglane 1217.Kâ ve nnem vom 1218.Avâ égnum nsu 1219.Akôm dzam 1220.Aligh 1221.Abo melô/Kâ wokh bot 1222.Awokh olún 1223.Abüign akag/Akule zen 1224.Avâ mbia égnum 1225.Adzugh/Awokh nnem mintègn 1226.Atob étam/Akanane bot 1227.Abo mam melüègn 1228.Adzim aleb mot/Adzim zen 1229.Avâ bive (bivés) 1230.Akore/Assuglane (biko) 1231.Avâ mot édzüé 1232.Assegh nku (bidzi) 1233.Akor 1234.Assule/Atsi 1235.Ayegh adzô Zame/Alôr 1236.Ayüè mis 1237.Avegle 1238.Avâ meyôgh mis 1239.Andegle mot/Abo mot abegle 1240.Alom/Alom mot vom 1241.Avâ éto 1242.Ka angune 1243.Atsam 1244.Atsii 1245.Adzô asse 1246.Ake mbi/Atúb 1247.Avâ nvine messo’ng 1248.Ka ayagane akila 1249.Awokh 1250.Atsam (nsin)/Alôr (éyong) 240

Déshonorer Déshumaniser Déshydrater Désigner Désillusionner Désinfecter Désinformer Désintégrer Désintéresser Désintoxiquer Désirer Désister Désobéir Désobliger Désobstruer Désodoriser Désoler Désolidariser (se) Désopiler Désorienter Désosser Desquamer (se) Dessaisir Dessaler Dessécher Desserrer Desservir Dessiller Dessiner Dessoûler Déstabiliser Destiner Destituer Déstocker Déstructurer Détacher Détailler Détaler Détartrer Détaxer Détecter Déteindre

1251.Awokh nfunga 1252.Abele 1253.Awu ntugh/Andame 1254.Ake nsuga 1255.Afagh 1256.Avine 1257.Akane 1258.Assongane 1259.Assagle 1260.Awub 1261.Assile mot si 1262.Andaman 1263.Abwale ye mendzim 1264.Ayüè mis 1265.Avâ mot éto 1266.Awub 1267.Atsagle/Andaman/Abirane 1268.Abigle 1269.Awub 1270.Assile o si 1271.Assile o si 1272.Ake ossû 1273.Adzâ 1274.Avem/Anen 1275.Atobe/Avengane 1276.Abo éndâ-ndâ 1277.Ayüè/Ava olám 1278.Akub 1279.Avâ bitô 1280.Aforane medzo 1281.Assigle/Alor afeng /Assagle 1282.Assimane 1283.Andaman assu 1284.Akane minláng 1285.Adzame 1286.Avâ énîng 1287.Akat dzam/Akóng 1288.Ayiane 1289.Adzi/Aló 1290.Awu mot ndzukh 1291.Avengane satane 1292.Ayén mot okuane 241

Détendre Détenir Détériorer Déterminer Déterrer Détester Détonner Détordre Détourer Détourner Détracter Détraquer Détremper Détromper Détrôner Détrousser Détruire Dévaler Dévaliser Dévaloriser Dévaluer Devancer Dévaster Développer Devenir Dévergonder (se) Déverrouiller Déverser Dévêtir Dévider Dévier Deviner Dévisager Deviser Dévisser Dévitaliser Dévoiler Devoir Dévorer Dévouer (se) Diaboliser Diagnostiquer

1293.Akobe 1294.Aláng 1295.Akobe abé 1296.Abo nkane 1297.Abukh dzam/Assimane dzam afe 1298.Atobane vom asse/Ake vom asse 1299.Azôm/Amin bidzi 1300.Ake nnom (ékiègn) 1301.Ayüign ntugh 1302.Anene dzom 1303.Abo dzam avó 1304.Assame 1305.Avegh táng 1306.Asseghe 1307.Adzi 1308.Agnong diplôme 1309.Adzô 1310.Alere zen/Éne ntebe ossû 1311.Ayén dzam 1312.Assongane 1313.Ake ossû 1314.Ayebe dzam 1315.Akobe nno adzô 1316.Ka kang mot 1317.Atsime mot/Avine mot 1318.Akabe adzô 1319.Akane minláng 1320.Ka büi mot ébukh 1321.Akane biom 1322.Adzim 1323.Amiamane 1324.Adzang 1325.Akabe/Ave 1326.Avâ/Ayegle 1327.Amiamane/Ake mifakh misse 1328.Abüi 1329.Awomane 1330.Aku nkar 1331.Amiamane 1332.Aba 1333.Atsili/Alüign nno adzô/Akobe 1334.Assole 242

Dialoguer Dicter Diffamer Différencier Différer Diffuser Digérer Digitaliser Dilapider Dilater Diligenter Diluer Dimensionner Diminuer Dîner Diplômer Dire Diriger Discerner Discipliner Discontinuer Disconvenir Discourir Discréditer Discriminer Disculper Discuter Disgracier Disjoindre Disjoncter Disloquer Disparaître Dispatcher Dispenser Disperser Disposer Disputer Disqualifier Disséminer Disséquer Disserter Dissimuler

1335.Adzang/Ayele 1336.Atsamane/Akanane 1337.Abo mbéa édung 1338.Adzang 1339.Alôr ossû 1340.Ake dzam oyab 1341.Adzimle ngu’u 1342.Ake vom asse 1343.Ayén mot 1344.Ave nkwatt 1345.Adzimle éyong 1346.Akabe/Ave 1347.Ake mifagh misse 1348.Ka akobe kîng dza 1349.Ake vom asse 1350.Abo mam melüégn 1351.Ayeglane 1352.Akigh azan 1353.Avas/Atsam alugh/Akanane 1354.Akar mot dzam 1355.Assom bidzango/Abele bekalara 1356.Amegle nno 1357.Ayebe kâ Afás 1358.Ayale 1359.Along étobega/ Atobe 1360.Abira ayem (dzam) 1361.Ayegle 1362.Ave/Ake’e 1363.Agnu biang 1364.Akôme 1365.Agnengle/ Afong 1366.Ake oyô 1367.Ayem ave 1368.Ave akum/Ake nsua 1369.Abag/Abera ake 1370.Awobane mendzim 1371.Assom/Adzimle miang 1372.Assoane/Abo bisso 1373.Assile ébwan 1374.Adâ dzam 1375.Aburu éto 1376.Assongane/Agnüè 243

Dissiper Dissocier Dissoner Dissoudre Distancer Distancier (se) Distendre (se) Distiller Distinguer Distordre Distraire Distribuer Divaguer Diverger Diversifier Divertir Diviniser Diviser Divorcer Divulguer Documenter Dodeliner Dogmatiser Domestiquer Domicilier Dominer Dompter Donner Doper Dorer Dorloter Dormir Doser Doter Doubler Doucher Douiller Douter Draguer Dramatiser Draper Dresser

1377.Adzemle 1378.Agnu biang 1379.Abo medukh 1380.Abera abo 1381.Abo alett 1382.Abem/Alangane 1383.Ave ngu’u 1384.Abogh éfir

Dribbler Droguer Duper Dupliquer Durcir Durer Dynamiser Dynamiter

E

1385.Ayüiè agnu 1386.Akeng zel 1387.Ayó/Amarre 1388.Assum bo dzam 1389.Ave ndzim/Ave nvègn 1390.Ave ndzim 1391.Atsigh 1392.Assuglane 1393.Éne nzamzamane 1394.Atsam 1395.Asseghe 1396.Assamle nno 1397.Abo édung/Abo zoghe 1398.Avâ biba 1399.Ayüiè mis 1400.Andine vom asse/Ave megnung 1401.Andam 1402.Alóng 1403.Afagh 1404.Assangle 1405.Atúb/Ake mbí 1406.Abeghe minbakh/Assogh 1407.Atogh mendzim meyó’ng 1408.Ave Ayóng 1409.Aber nkóng 1410.Avôr/Awu ndzukh 1411.Akwane/Ayaghane étom 1412.Aku nkatt 1413.Akigh ntongbe élé 1414.Afüi mendzim 1415.Ave éngengeng 1416.Abogh bilam 244

Ebahir Ebarber Ebattre (s’) Ebaucher Eblouir Eborgner Ebouillanter Ebouler Ebouriffer Ebranler Ebrécher Ebrouer (s’) Ebruiter Ecailler Ecarquiller Ecarteler Ecarter Echafauder Echancrer Echanger Echapper Echarper Echauder Echauffer Echelonner Echiner Echoir Echouer Ecimer Eclabousser Eclaircir Eclairer

1417.Abolo 1418.Adzang 1419.Aküign éborghe été 1420.Abira ngu meyokh 1421.Ave nnem mintègn 1422.Atebe dzam 1423.Abagle miang 1424.Assur mot 1425.Avâ tsit éko/Akob abé 1426.Anigh 1427.Assomane 1428.Akigh étun 1429.Abèè 1430.Akogh 1431.Akogh 1432.Ayem tobe 1433.Avâ ku essokol 1434.Ayonane mot 1435.Atsili 1436.Ave mimbokh 1437.Aku si 1438.Avâ avû 1439.Abugh messóng 1440.Alere sosso 1441.Alóng/ Alere zen 1442.Akule abakh/Atsili édzangô 1443.Awâ mbwan 1444.Ayegle 1445.Atsam 1446.Ave wóng/Ayüè agnu 1447.Ako wóng/Abamle 1448.Abo 1449.Assele/Anam avitsang 1450.Assuglane 1451.Ave wóng/ Ako wóng 1452.Akigh mefus 1453.Avüign 1454.Aligh nté mbo/Éne veve 1455.Abagh/Éne bikwé 1456.Avus zen 1457.Avagh/Ave mam melüègn 1458.Akigh kîng 245

Eclater Eclipser Eclore Ecluser Ecoeurer Econduire Economiser Ecoper Ecorcher Ecorner Ecouler Ecourter Ecouter Ecrabouiller Ecraser Ecrémer Ecrêter Ecrier Ecrire Ecrouer Ecrouler (s’) Ecumer Edenter Edicter Edifier Editer Edulcorer Eduquer Effacer Effarer Effaroucher Effectuer Effleurer Effondrer (s’) Effrayer Effriter Egailler (s’) Egaler Egaliser Egarer Egayer Egorger

1459.Ayonane 1460.Atüègn 1461.Avâ ébuma essangle 1462.Atúne 1463.Achii meyom 1464.Atsirane mot 1465.Abo dzam 1466.Abo dzam 1467.Ake avó 1468.Anene/Aveme 1469.Ave bilam 1470.Ave Ayóng 1471.Awu nkol bilam 1472.Abere ayo 1473.Ayüign/ Avâ 1474.Atob 1475.Ake oyap 1476.Ave éngengeng/Alüign adzô 1477.Assagle dzam 1478.Atobe fili 1479.Ave tsine 1480.Assan 1481.Akigh bitô bi fam 1482.Awogle 1483.Ada mot metua 1484.Andegle/Agnóng abüign évüign 1485.Agnóng mot bissègn 1486.Agnum abé 1487.Abo gnang/Akom 1488.Andegle 1489.Andegle 1490.Abo minâ 1491.Assongane/Akoghane 1492.Abogh 1493.Avengane kuma 1494.Alüègn éyomane été/Ave ndegh été 1495.Ayinebe 1496.Adzikh 1497.Agnang agnu 1498.Ave bot mizima/Ake ye ngu’u 1499.Adzeng bitom 1500.Assom tsit bibègn été 246

Egosiller (s’) Egoutter Egrapper Egratigner Ejaculer Ejecter Elaborer Elaguer Elancer (s’) Elargir Electrifier Electriser Electrocuter Elever Eliminer Elire Eloigner Elucider Eluder Emanciper Emaner Emarger Emasculer Emballer Embarquer Embarrasser Embaucher Embaumer Embellir Emberlificoter Embêter Embobiner Emboîter Embourber Embourgeoiser Embouteiller Emboutir Embraser Embrasser Embrigader Embringuer Embrocher

1501.Azamane 1502.Ave ndugle 1503.Amom mot 1504.Avem 1505.Ayüè agnu/Agnegh atá 1506.Ave/Adzô 1507.Agnugane 1508.Ake éya si 1509.Akigh bitun 1510.Akoane 1511.Awogle moan éto été 1512.Abom ovone 1513.Azamelane 1514.Atogh nvéfègn nda 1515.Azu 1516.Andegle 1517.Akublane bitô biayóng été 1518.Ave ôngo été 1519.Akikh mintem 1520.Assane 1521.Ave avul/Abele avul 1522.Ave ayóng/Abo mevakh 1523.Ave nnem nvègn 1524.Aburu ye bibüign 1525.Agnalane dzom ye mmo 1526.Awokh dzom 1527.Agnóng ye ngu’u 1528.Ave éba 1529.Akam 1530.Agnum abé 1531.Aku ébégn 1532.Alôr nî/Adâ zôn 1533.Adzi abüign 1534.Abo avi/Akoane 1535.Awu ntugh/Abo mbéa abé 1536.Abim nno futt 1537.Adzégn 1538.Agnóng 1539.Agnóng/Anfekh été 1540.Ake mot wo (akû-énam) 1541.Ave nsu 1542.Ave mot nsu 247

Embrouiller Embuer Embusquer Emerger Emerveiller Emettre Emietter Emigrer Emincer Emmagasiner Emmailloter Emmancher Emmêler Emménager Emmener Emmerder Emmitoufler Emmurer Emonder Emotionner Emousser Emoustiller Emouvoir Empailler Empalmer Empaqueter Emparer (s’) Empâter Empêcher Empester Empêtrer Empiéter Empiffrer (s’) Empiler Empirer Emplafonner Emplir Employer Empocher Empoigner Empoisonner Empoissonner

1543.Ake’e dzom/Avâ dzom 1544.Ave évele 1545.Ave ndem 1546.Abo avó 1547.Ave ambokh 1548.Akole 1549.Adzim’ agnum 1550.Assugh a si 1551.Agneghane/ Adzingane 1552.Akale 1553.Agnóng miang 1554.Awulu mbéa essama 1555.Akuán 1556.Ave otsá 1557.Ave ézezang 1558.Akagh ye bikiègn 1559.Awokh nnem nvègn 1560.Abom akokh 1561.Abera bakh dzam 1562.Assalane 1563.Ave ôngó été 1564.Abogh ékiègn 1565.Ave ôngó été 1566.Abagh dzom 1567.Abo fanefane 1568.Assugh a si/Assegh 1569.Adzeng bitom 1570.Ave nvine 1571.Abo élang 1572.Abele menvola 1573.Abele awu 1574.Assim 1575.Ayem’abwar bitô 1576.Ave ye ngu’u/Abomle 1577.Atáng 1578.Ave oyo 1579.Ave nvegh a nvus 1580.Awâ mbwan 1581.Abo alett 1582.Azôm 1583.Awokh olún 1584.Abiègn

Emporter Empourprer Empreindre Empresser (s’) Emprisonner Emprunter Empuanter Emuler Enamourer (s’) Encadrer Encaisser Encanailler (s’) Encaustiquer Encenser Encercler Enchaîner Enchanter Enchâsser Enchérir Enchevêtrer Enclaver Enclencher Enclore Encoller Encombrer Encourager Encourir Encrasser Enculer Endetter Endeuiller Endiguer Endimancher (s’) Endoctriner Endommager Endormir Endosser Enduire Endurcir Endurer Enerver Enfanter

248

1585.Aferebane 1586.Abwar 1587.Agnóng nduane/ Adzigh 1588.Avus 1589.Ake a si 1590.Atúb 1591.Adang vom 1592.Ave ofut été/Amin 1593.Avus éki 1594.Atúb/Ake mbî 1595.Abo minkott 1596.Abo dzam/Ake vom 1597.Abiègn 1598.Afulane 1599.Amin 1600.Ave aden 1601.Abo fanefane/Adzègn 1602.Adzi/Amin bidzi 1603.Ayí/Assim 1604.Abele avóng 1605.Aní angune 1606.Ave minenga abum 1607.Akômelane/Ayüè mot anyu 1608.Akom 1609.Ave kugna 1610.Abile meyokh 1611.Adang dzam ayó 1612.Adzô dzam 1613.Abo minâ 1614.Ave gnang 1615.Akorane 1616.Akorane 1617.Abo abé/Avengane abé 1618.Avâ 1619.Assom a si été/Assim/Abogh 1620.Adu meyang 1621.Etam nkud aku 1622.Avengane sifú 1623.Abo som/ Ave éyüign 1624.Adzô/Atsili 1625.Abo éngung 1626.Akar fuègn/Avogh fuègn 249

Enfermer (s’) Enfiler Enflammer Enfler Enfoncer Enfouir Enfourcher Enfourner Enfreindre Enfuir (s’) Enfumer Engager Engendrer Englober Engloutir Engluer Engorger Engouffrer Engourdir Engraisser Engranger Engrosser Engueuler Enguirlander Enhardir Enivrer (s’) Enjamber Enjoindre Enjôler Enjoliver Enlacer Enlacer Enlaidir Enlever Enliser Enluminer Enneiger Ennoblir Ennuyer Enoncer Enorgueillir Enquérir (s’)

1627.Adzeng bebela 1628.Abo abegle 1629.Ayem a si été 1630.Akuane fuma 1631.Assim 1632.Agnóng 1633.Akon ébubú 1634.Abo kuma 1635.Awogle 1636.Ave mot bizima 1637.Atan kîng 1638.Abigle 1639.Akoane nsegle 1640.Ake mekî/Éne mikî 1641.Anîbane 1642.Ayegle 1643.Amiamle nvóng 1644.Adze/Adzeb 1645.Adze/Adzeb 1646.Ave évu/Ake ambwó 1647.Edzam dazu 1648.Alere osson 1649.Azum/Akigh 1650.Ave nvine 1651.Akoane 1652.Awokh 1653.Ayebe 1654.Adzeb 1655.Abo melô 1656.Ave ngu’u/Abira wokh nvègn 1657.Agheghe 1658.Ayè dzâ 1659.Akobe fala beyem 1660.Akale 1661.Abo abé nnem/Assim nno 1662.Avôlane 1663.Ayeghe 1664.Aya zen 1665.Ayinebane 1666.Akigh mebóng 1667.Atobane/Assiane vom bo 1668.Ayüiane/Awu fig. 250

Enquêter Enquiquiner Enraciner Enrager Enrayer Enregistrer Enrhumer Enrichir Enrober Enrôler Enrouer Enrouler Ensabler Ensanglanter Ensauver (s’) Enseigner Ensemencer Enserrer Ensevelir Ensorceler Ensuivre (s’) Entacher Entamer Entartrer Entasser Entendre Entériner Enterrer Entêter Enthousiasmer Enticher (s’) Entonner Entortiller Entourer Entourlouper Entraider (s’) Entraîner Entraver Entrechoquer Entrecouper Entrecroiser Entredéchirer (s’)

1669.Aloane 1670.Akighane mekîng 1671.Akorane 1672.Afonane/ Éne kora kora korane 1673.Akobane medukh 1674.Aboane abé 1675.Atare büi 1676.Abo essègn 1677.Agnî 1678.Abagle mot 1679.Ayüiane 1680.Assimane dzam 1681.Aligh mbègn oyô/Ayüè mbègn 1682.Abuane 1683.Aláng 1684.Adzégn 1685.Ave essua été 1686.Awogle 1687.Ave mekett/Ayüign ntugh 1688.Akom 1689.Akom’abo dzam 1690.Ayele 1691.Adzi nnem/Abo tobeghe si 1692.Alom 1693.Ave ébap/Abo ébap 1694.Akar mot dzam/Agner mot dzègn 1695.Amiamane 1696.Ayem nîng 1697.Akam/Akale 1698.Angunebe vom asse 1699.Ayüiè agnu 1700.Alere zen 1701.Atamane bikang 1702.Avâ minkeng 1703.Akôme bo dzam 1704.Akit bidzi 1705.Amôme/Anóngle 1706.Avâ zeng 1707.Akobe 1708.Abign 1709.Akóng 1710.Awom 251

Entredévorer (s’) Entrégorger (s’) Entrelacer Entremêler Entremettre Entrenuire (s’) Entreposer Entreprendre Entrer Entretenir Entretuer (s’) Entrevoir Entrouvrir Entuber Enumérer Envahir Envaser Envelopper Envenimer Envier Envisager Envoler (s’) Envoûter Envoyer Epaissir Epancher (s’) Epandre Epanouir Epargner Eparpiller Epater Epauler Epeler Epépiner Eperonner Epicer Epier Epiler Epiloguer Epinceter Epingler Eplucher

1711.Ayaghane/Atsam 1712.Ayüign gnîne nno 1713.Avuar 1714.Alugh 1715.Assâ mbuleghe 1716.Asseme 1717.Ako wóng/Ave wóng 1718.Agnegh/Adzing 1719.Abele 1720.Éne nvorane/Awokh ateghe gnû 1721.Ave ngu’u 1722.Éne abim dâ 1723.Abele biom 1724.Afonane/Éne ya 1725.Avâ/Amane/Atele 1726.Awom 1727.Agnab 1728.Ave nvorane 1729.Ateb/Abo bisso/Avine 1730.Alóng/Atele 1731.Assibe 1732.Ake begnüè mebo/Awulu yop yop 1733.Abiekh 1734.Ake abo a si/Awu ntugh 1735.Abett 1736.Akobe minkekh a si/Atúb ndzukh 1737.Afâ lüègn/Awuègn 1738.Aláng mot/Abüi mot ébukh 1739.Alerane 1740.Abira sègn/Assègn ngu’u 1741.Ayirane yen yen/ 1742.Abuane 1743.Ave évüign 1744.Abune/Ave nnem 1745.Awokh mot agnu/Anongle mot 1746.Ave gnol nvorane 1747.Abo dzam/Assum dzam 1748.Assagle 1749.Avegh 1750.Akile 1751.Awokh abukh 1752.Afime/Atsí 252

Eponger Epouiller Epoumoner (s’) Epouser Epousseter Epoustoufler Epouvanter Eprendre (s’) Eprouver Epuiser Epurer Equilibrer Equiper Equivaloir Eradiquer Erafler Erailler Ereinter Ergoter Eriger Eroder Errer Eructer Escagasser Escalader Escamoter Esclaffer (s’) Escompter Escorter Escrimer Escrimer (s’) Escroquer Espacer Espérer Espionner Esquinter Esquisser Esquiver Essayer Essorer Essouffler Essuyer

1753.Ave ndem ye ékiègn 1754.Akang 1755.Assighane dzam/Avalane fuègn 1756.Assim 1757.Adzim dzo éfia 1758.Abo 1759.Abüi dzom akwa 1760.Alere 1761.Ake’e ngômane 1762.Ayile/Ave kugna 1763.Adzim 1764.Adure ayap 1765.Anîng mbèbè/Atobe mbèbè 1766.Assemle 1767.Akigh ntóngbe élé 1768.Afègn 1769.Akott 1770.Ave ndem 1771.Avett/Agnüèbane 1772.Adzale 1773.Avóngbe irr. 1774.Awokh abukh 1775.Ayengbe 1776.Afir kîng 1777.Éne ya/Atobe/Aküign/Ake 1778.Akorane/Awogane gnû 1779.Atare bo dzam 1780.Ayir/Ayüi ébom 1781.Ayüign/Adzi okeng 1782.Ave ololo/Ave avitsang 1783.Ayeghe 1784.Akule atan/Avâ dzom 1785.Atúb 1786.Aláng 1787.Ayeghe adzô Zame 1788.Aku ngom 1789.Ayele 1790.Abele mbeba fulu 1791.Atobe nke’e 1792.Agnóng nfunga 1793.Ayüè mot abum 1794.Avâ biom vom 253

Estampiller Estimer Estomaquer Estomper (s’) Estropier Etablir Etager Etaler Etatiser Etayer Eteindre Etendre Eterniser Eternuer Etêter Etinceler Etioler (s’) Etiqueter Etirer (s’) Etoffer Etonner Etouffer Etourdir Etrangler Etre Etreindre Etrenner Etriller Etriper Etriquer Etudier Evacuer Evader Evaluer Evangéliser Evanouir (s’) Evaporer Evaser (s’) Eveiller Eventer (s’) Eventrer Evider

1795.Atsirane 1796.Assale 1797.Ake ossû 1798.Adzô 1799.Avem/Awu ntugh 1800.Adâ ozôrbe/Adâ zuane 1801.Alughe 1802.Afás 1803.Awokh olún 1804.Ave biborane 1805.Alôr nkóng 1806.Abira ayem dzam 1807.Atobe afeng 1808.Avâ ve 1809.Akigh minenga chichègn 1810.Awokh-Ave ozang 1811.Akur mmo 1812.Atsirane/Assole 1813.Agnim komignô 1814.Aküè éngôngo 1815.Avine 1816. Ayüign 1817.Ave éfonane 1818.Avâ ve 1819.Ayèghe/Abo essègn 1820.Amiamane vom asse 1821.Abere oyó 1822.Abo meveghe/Alere binâ 1823.Assili 1824.Akule endendang 1825.Assili 1826.Anîng éya si 1827.Éne ya 1828.Ka yaghane 1829.Avâ minsissim 1830.Ake nîng éya si 1831.Atú mendene 1832.Alom 1833.Abele Abüign Ayegle 1834.Afás 1835.Atúne minsem 1836.Amane/Awu

Evincer Eviter Evoluer Evoquer Exacerber Exagérer Exalter Examiner Exaspérer Exaucer Excéder Exceller Excentrer Excepter Exciser Exciter Exclamer (s’) Exclure Excommunier Excuser Exécrer Exécuter Exemplifier Exempter Exercer Exhaler (s’) Exhausser Exhiber Exhorter Exhumer Exiger Exiler Exister Exonérer Exorciser Expatrier Expectorer Expédier Expérimenter Expertiser Expier Expirer

254

1837.Ayem yili dzam 1838.Ayili 1839.Abuane 1840.Afagh si 1841.Alaghe 1842.Assomane éya me si 1843.Akobe nno adzô 1844.Akobe 1845.Adur mot dzom 1846.Alom mot essi dzégn ye ngu’u 1847.Aküign ane ndugle 1848.Abira’wogh nvègn 1849.Avôr 1850.Akule atan 1851.Atele 1852.Awub/Abuane 1853.Alom mot na beke gne kigh nsang 1854.Avâ 1855.Adâ mam 1856.Avâgh

Expliciter Expliquer Exploiter Explorer Exploser Exporter Exposer Exprimer Exproprier Expulser Exsuder Extasier (s’) Exténuer Extérioriser Extirper Extorquer Extrader Extraire Extrapoler Exulter

F

1857.Alóng 1858.Akobe abüign 1859.Awokh alun 1860.Ave ébubu 1861.Aba 1862.Ave táng 1863.Abo bibang bindzagha 1864.Abo ategh 1865.Abo 1866.Aligh tsit ébwègn 1867.Ayiane 1868.Abo nvó 1869.Avebane 1870.Abira agnegh 1871.Ake nnom 1872.Abo éngung 1873.Ayén bilè 1874.Akir nnam 1875.Assole 1876.Adzeng

255

Fabriquer Fabuler Fâcher Faciliter Façonner Facturer Fagoter Faiblir Faire Faisander (se) Falloir Falsifier Familiariser Fanatiser Faner Fanfaronner Fantasmer Farcir Farder Farfouiller

1877.Agnegh atá dzom 1878.Avine ébot bevôkh 1879.Awokh ategh gnû/Éne nvorane 1880.Ka bele miang 1881.Assomane 1882.Avus 1883.Abo medzüan 1884.Abo nvo 1885.Alom 1886.Abo nvó na bot begneghe gne 1887.Ave abum 1888.Afulane 1889.Alar angôm 1890.Avegle/Aba bo dzam 1891.Abo medukh 1892.Abo ébubut 1893.Assegh 1894.Abo mam ane minenga 1895.Assalebane 1896.Assale 1897.Aku 1898.Adu/Adzib/Afer/Adomle 1899.Ave bikiègn vom 1900.Ave si ntegane 1901.Abo essessang 1902.Abo fett 1903. Aláng mefep 1904.Eyóng Nze dza gnègn 1905.Akom 1906.Akule dzangane 1907.Akomle 1908.Aligh mot éyola éwala bikang été 1909.Ayem belane ye bot 1910.Abèè 1911.Éne vom mbokh 1912.Ayem mane bo dzam 1913.Éne tsilane 1914.Ake 1915.Agnóng biyema 1916. Ake avó 1917.Awub ye akeng 1918.Aleng 256

Fasciner Fasciser Fatiguer Faucher Faufiler Fausser Fauter Favoriser Faxer Fayoter Féconder Fédéraliser Fédérer Feindre Feinter Fêler Féliciter Féminiser Fendiller Fendre Fermenter Fermer Ferrer Fertiliser Festoyer Fêter Feuilleter Feuler Fiabiliser Fiancer Ficeler Ficher Fidéliser Fier (se) Figer Fignoler Figurer Filer Filmer Filocher Filouter Filtrer

1919.Amane 1920.Ake miang 1921.Abo mot mefekh 1922.Amane 1923.Ayaghane nfong si 1924.Akang 1925.Ayile dzam 1926.Ayir 1927.Apwegle mot 1928.Agnumle dzom 1929.Afègn/Abere metáng 1930.Afègn ane nno dzop 1931.Awokh ategh gnû/Ka fe gnû 1932.Awulu yop yop/Ake bimo 1933.Awâ/Abime 1934.Agnegh 1935.Akobe minâ 1936.Alere zen y’akóng 1937.Avirbe/Anigh 1938.Abo ategh/Éne keghe gang 1939.Ayâ/Awokh abé 1940.Agnum 1941.Awum 1942.Ave ébubur/Assule 1943.Abî mot zala 1944.Akôme gnu bibuma 1945.Eyóng bizima bakale mot 1946.Agnang agnu 1947.Ayengbe 1948.Awub/Adzu/Apiale/Awâ akû 1949.Assangle 1950.Agneme ékiègn 1951.Ave ossiman vom 1952.Awu ntugh 1953.Adzégn/Abugh 1954.Ayem vüign 1955.Aláng mefep meye kalara 1956.Abo dzam 1957.Ake mbí 1958.Awulu 1959.Até dzam 1960.Agneme 257

Finaliser Financer Finasser Finir Fiscaliser Fissurer Fixer Flageller Flagorner Flairer Flamber Flamboyer Flancher Flâner Flanquer Flasher Flatter Flécher Fléchir Flemmarder Flétrir Fleurer Fleurir Flexibiliser Flinguer Flipper Fliquer Flirter Flotter Flouer Fluctuer Fluidifier Focaliser Foirer Foisonner Folâtrer Folioter Fomenter Foncer Fonctionner Fonder Fondre

1961.Ayemle 1962.Abo nnen/Avem/Abo ngu’u 1963.Afagh ébégn mekokh été 1964.Alüign/Abele mefule me mot 1965.Akom dzam 1966.Ave nfefègn 1967.Abo/Akom 1968.Assile/Adzô 1969.Abo medzüan 1970.Ave ngu’u 1971.Abem/Alôr ayap 1972.Ayir ngu’u 1973.Abám ane zaláng 1974.Ayir 1975.Adzeng 1976.Ave agnu éya mam 1977.Afagh si 1978.Awulu 1979.Ave nfubane/Assob/Angengle 1980.Assomane mbeba táng 1981.Adzègn/Abugh/Éne abüign 1982.Ave/Ake’e 1983.Ake’e agnu éya dzam 1984.Adzim zen/Aku ébègn 1985.Abole 1986.Akigh bifas 1987.Abugh 1988.Ave zeze 1989.Akigh mebóng 1990.Adang nî 1991.Akobe bebela 1992.Avengane moan Fulassi 1993.Ayir 1994.Avengane bobegnang 1995.Abo nvo 1996.Atú zen 1997.Agnangbane/Afongane begnagna 1998.Assim 1999.Afongane begnagna 2000.Ake 2001.Awokh zam/Abo ôngheneghena 2002.Akomle dzam essokh/Ake essokh 258

Forcer Forcir Forer Forger Formaliser Formater Former Formuler Forniquer Fortifier Fossiliser Fouailler Foudroyer Fouetter Fouiller Fouiner Fouir Fouler Fourbir Fourguer Fourmiller Fournir Fourrer Fourvoyer Fracasser Fractionner Fracturer Fragiliser Fragmenter Fraîchir Franchiser Franciser Frapper Fraterniser Frauder Frayer Fredonner Freiner Frémir Fréquenter Frétiller Fricoter

2003.Asse’e gnû/Agnengle 2004.Ave avuègn 2005.Abo éngung 2006.Ayem abwar bitô 2007.Akáng 2008.Avengane essi 2009.Abele gnol é ku 2010.Awomane/Abo mintiè 2011.Éne abüign/Abukh 2012.Assele/Aname 2013.Afigh 2014.Assokh édzüé/Akobe sifu abé 2015.Assil 2016.Ayo/Assègn 2017.Awokh olún 2018.Ake mbî 2019.Atúb/Ake mbî 2020.Ayâ/Awokh abé 2021.Agnu ciga (tâgha) 2022.Ake badzeng éya mam a si 2023.Abî gal 2024.Afulane 2025.Akômlane/Awokh abé

Frictionner Frigorifier Frimer Fringuer Frire Friser Frissonner Fritter (se) Foisonner Frôler Froncer Fronder Frotter Fructifier Frustrer Fuguer Fuir Fulminer Fumer Fureter Fusiller Fusionner Fustiger

G

2026.Andaman/Ayüign ntukh 2027.Abo ébirane 2028.Atsine atsing/Aban fine 2029.Awún/Adeng 2030.Adzim’anîng/Awu zégn 2031.Abwar gnang/Abwar mot zigle 2032.Awule nkalbègn ayó 2033.Assugh a si 2034.Abirane/Adâ 2035.Awule/Amare 2036.Afás 2037.Ayeghe nno abé 2038.Akagh dzom 2039.Akale 2040.Atele 2041.Awokh nnem nvègn 2042.Atsine nkol énam 259

Gâcher Gaffer Gager Gagner Galérer Galonner Galoper Galvaniser Galvauder Gambader Gamberger Gangrener Garantir Garder Garer Gargariser (se) Gargoter

2043.Abo édung (ossang) 2044.Ake’e 2045.Akagh ye ndama 2046.Andaman/Ayüign ntugh 2047.Awu ntugh/Abirane 2048.Avus dzam/Ake afeng 2049.Assugh mintem 2050.Apwegle mot éndendang 2051.Abo bibubua 2052.Avuar/Awokh ategh gnû 2053.Abo mone édung 2054.Akobe beyabeya 2055.Awokh avep 2056.Assingle 2057.Andegle/Abo some 2058.Afulane bot 2059.Ave/Abo 2060.Abele/Éne ntebe ossû 2061.Avengane moan Dzamane 2062.Afâ 2063.Akôme si ka fogane 2064.Afogh biname 2065.Amiane mendzim 2066.Abime abègn 2067.Afogh biname 2068.Atobe 2069.Éne avuègn/Abo avuègn 2070.Éne avuègn/Abo avuègn 2071.Adzimle éyong 2072.Adzimle éyong 2073.Atogh ékôrgo 2074.Abóm 2075.Assen (e) 2076.Alughe/Ave éwuma/Awume 2077.Akobe 2078.Alóng (dindon) 2079.Alè bone be ku 2080.Amin (e) 2081.Adzi abüign 2082.Atsam 2083.Avús 2084.Avús 260

Gargouiller Garnir Garrotter Gaspiller Gâter Gauchir Gauler Gausser (se) Gaver Gazer Gazouiller Geindre Geler Gémir Gêner Généraliser Générer Gérer Germaniser Germer Gésir Gesticuler Gicler Gifler Gigoter Gîter Givrer Glacer Glander Glandouiller Glaner Glapir Glisser Glorifier Gloser Glouglouter Glousser Gober Groinfrer Gommer Gondoler (se) Gonfler

2085.Akobe éngông été 2086.Akon ndzóng 2087.Akom 2088.Adzôb 2089.Abo viakh/Éne ndôgh 2090.Akegh 2091.Atwègn 2092.Adzüé 2093.Akué éngôngo 2094.Akigh ntégn 2095.Ayo mefes 2096.Ave mbwan bikiègn 2097.Avem 2098.Afat 2099.Akobe éngong été 2100.Ake’e/Ave 2101.Ayagh 2102.Ayagh bone mintsang 2103.Agnóng 2104.Akube mekogh vom 2105.Aber 2106.Akingane/Alôr 2107.Abera koglane dzam afe 2108.Agnangbane/Afongane begnagna 2109.Atorane (mvé) 2110.Awokh abé/Ake essala 2111.Atsili 2112.Awore biégn 2113.Atsili 2114.Ave mbéa nkóng éto 2115.Agnale/Afoghe agnu/adzi 2116.Alóng nkagle bikiègn 2117.Akáng 2118.Abo mebun 2119.Abo gnang 2120.Abett 2121.Alarane messóng 2122.Akon ébubu 2123.Avin (e) 2124.Abo édung (zaláng) 2125.Adung/Abam 2126.Akobe minkekh a si 261

Gorger Goudronner Goupiller Gourer (se) Gourmander Goûter Goutter Gouverner Gracier Graduer Grainer Graisser Grandir Grappiller Grasseyer Gratifier Gratter Grattouiller Graver Gravillonner Gravir Graviter Greffer (se) Grelotter Grésiller Grever Gribouiller Griffer Griffonner Grigner Grignoter Grillager Griller Grimacer Grimer Grimper Grincer Gripper Griser Grognasser Grogner Grommeler

2127.Ayá/Awokh olún 2128.Anen/Avus/Abo nnen 2129.Abo avó/Abere me bo 2130.Akoane 2131.Abo nvó 2132.Aler 2133.Alumane 2134.Anóngle 2135.Ayá/Ayon/Ayüiè agnu 2136.Alere zén 2137.Adeghe mot soghe dzis 2138.Adzem

Gronder Grossir Grouiller Grouper Gruger Guérir Guerroyer Guetter Gueuler Guider Guigner Guincher

H

2139.Alere dzam 2140.Abwar 2141.Atobe/Anîng/Along nvokh 2142.Avebane 2143.Akigh bone mefus 2144.Adu meyang 2145.Afem/Avine 2146.Avengane évele 2147.Avebe avó 2148.Ayén bilè 2149.Abele éyem/Éne ébokh 2150.Afeb 2151.Abign/Ayinbe 2152.Assulane 2153.Assègn ngu’u 2154.Abo Essobeghe 2155.Akôm 2156.Assime mot 2157.Avegh bo dzam/Atemtem 2158.Abo avó 2159.Assugh nkol ye bial 2160.Aber 2161.Abagle mot 2162.Ayüiè agnu/Atemtem 2163.Alè oyap 2164.Avengane moan Grec 2165.Atogh akigh été (nkalbègn) 2166.Agnóng biloghe mefane 262

Habiliter Habiller Habiter Habituer Hacher Hachurer Haïr Haler Haleter Halluciner Handicaper Hanter Happer Haranguer Harasser Harceler Harmoniser Harponner Hasarder Hâter Haubaner Hausser Héberger Hébéter Héler Helléniser Hennir Herboriser

2167.Atele minvôtt 2168.Aligh dzom 2169.Ako wóng 2170.Ayinebe 2171.Ave minkóng 2172.Abo 2173.Abo avep 2174.Assigle nno 2175.Ave dzam avo 2176.Afulane 2177.Ave gang/Abere oyó/Akáng mot 2178.Abele seghe sekh/Assegbe 2179.Ave wóng 2180.Ave wóng 2181.Agnîngle a nda mebiang 2182.Ayâ mot 2183.Assoglane 2184.Ave mbwan 2185.Alóng 2186.Ave mefule me mot 2187.Abwale 2188.Agnumle 2189.Éne ébo/Éne mbolane 2190.Alere osson 2191.Ayi/Atar 2192.Afulane 2193.Ave mendzim 2194.Afoghe nsissim

Hérisser Hériter Hésiter Heurter Hiérarchiser Hisser Hiverner Hocher Homogénéiser Homologuer Honorer Hoqueter Horrifier Horripiler Hospitaliser Houspiller Huer Huiler Hululer Humaniser Humecter Humer Humiditer Humilier Hurler Hybrider Hydrater Hypnotiser

I

2195.Ave nvègn/Abere mot oyó 2196.Adzeng/Afás 2197.Akang biyema 2198.Adzime 2199.Afègn 2200.Ayén bilè/Ayengbe 2201.Avengane 2202.Assimane 2203.Adzègn 2204.Afulane/Abo dzam da 2205.Abéane 2206.Éne metua ndem 263

Idéaliser Identifier Idolâtrer Ignorer Illuminer Illusionner Illustrer Imaginer Imbiber Imbriquer Imiter Immatriculer

2207.Adu mendzim été 2208.Ake éya si/Éne nneng 2209.Éne obangame 2210.Alè mot asse/Akoane bot besse 2211.Akigh éyem 2212.Aligh éyola/Anîng mbèbè 2213.Éne mpwelane/Apwelebane 2214.Ka abele éyong/Ka tam 2215.Ayane dzam ye nnem osse 2216.Adzib vom/Ave ndzukh 2217.Alóng/Atobe/Anîng 2218.Ane été/Ayéne mot vom 2219.Ayeglane 2220.Agnóng dzom éya si 2221.Agnîngle 2222.Éne dzam afe/Éne duma 2223.Akule mefep ngüine bikang 2224.Abo dzam ka tar’afás/Abo éto dzi 2225.Ave kugna/Ave ngu’u 2226.Ave bidzo 2227.Akule éngengeng 2228.Afer mot ambokh 2229.Abele 2230.Ave nduan 2231.Adzighe mbim 2232.Akele minenga 2233.Asso mot a si/Assukh a si 2234.Afure 2235.Adegh mot 2236.Aligh abé 2237.Abwar dzam 2238.Aber 2239.Ave bidzo/Aku adzô 2240.Atobe vom 2241.Abo minenga alugh bilè 2242.Ave mot bidzo 2243.Abomle mot dzam 2244.Abarbe si 2245.Atáng ye miang 2246.Alere onu 2247.Ka adzô mot dzam 2248.Ave nnem mintègn 264

Immerger Immigrer Immiscer (s’) Immobiliser Immoler Immortaliser Immuniser Impartir Impatienter Imperméabiliser Implanter (s’) Impliquer Implorer Importer Imprégner Impressionner Imprimer Improviser Impulser Imputer Inaugurer Incarcérer Incarner Incendier Incinérer Inciser Inciter Inclure Incomber Incommoder Incorporer Incrémenter Incriminer Incruster (s’) Incuber Inculper Inculquer Incurver Indemniser Indexer Indifférer Indigner

2249.Alere zen 2250.Ka abele éyong 2251.Abo mam étam/Anîng étam 2252.Awagh mbwan 2253.Alóng si/Assom bengüine 2254.Abo mam ane móng 2255.Ave okon 2256.Amin afan/Amin dzâ/Adzâ 2257.Assomane vom 2258.Ka ayile dzam 2259.Ka avor dzam 2260.Ave dzom 2261.Ka azôm mot 2262.Abéane 2263.Atsili dzom ngüine bikang 2264.Akar nfuègn 2265.Abomle 2266.Abo dzam ya nno 2267.Ake’e agnu éya dzam 2268.Amin abüign/Assegbe 2269.Avebe 2270.Assim mot 2271.Adzeb mot 2272.Assum dzam 2273.Abo 2274.Alum ondôndô/Atú ntombo 2275.Atá 2276.Ka ayem dzam 2277.Ave minféfègn mimam vom 2278.Ave mot biang gnol été 2279.Adzéng ye mendzim 2280.Ako wóng 2281.Atsilibane 2282.Abiègn moan ye ondôndô 2283.Ka abis dzam 2284.Afuru 2285.Adzô dzam /Assomane vom 2286.Ayemle 2287.Ka wog édung 2288.Akale mot 2289.Ave ossiman 2290.Atobe 265

Indiquer Indisposer Individualiser Induire Industrialiser Infantiliser Infecter Infester Infiltrer Infirmer Infléchir Infliger Influencer Influer (sur) Informatiser Informer Infuser Ingénier (s’) Ingérer (s’) Ingurgiter Inhaler Inhiber Inhumer Initialiser Initier Injecter Injurier Innocenter Innover Inoculer Inonder Inquiéter Inscrire Inséminer Insensibiliser Insérer (s’) Insinuer (s’) Insister Insonoriser Inspecter Inspirer Installer

2291.Ave dzam 2292.Asso a si 2293.Achii mendzim meton 2294.Ave atsing 2295.Akule atsing éndendang 2296.Ayegle 2297.Agnóng mot ane dzom 2298.Ayile dzam 2299.Amin évung/Ave kugna 2300.Aligh Abáng si mang été 2301.Ka azôm 2302.Awokh olún/Atsamane 2303.Abwar mefulu 2304.Abo dzam ye yemane 2305.Aber/Abo ngu’u 2306.Assomane mot abâ medzo 2307.Ave dzom ézezang 2308.Azu ke’e agnu vom 2309.Abign dzom 2310.Akile dzam/Akame 2311.Agnegh atâ dzom, mot 2312.Awokh osson 2313.Amin dzam 2314.Akame mot vom 2315.Ave dzam na éke messi messe 2316.Afer mot nda mebiang 2317.Alè mot oyap oyó 2318.Afulane mefule 2319.Abüi dzom ézezang 2320.Atsi dzam 2321.Assili minsili 2322.Aduane 2323.Afuru agnu vom 2324.Assangle biom bitégn 2325.Assili mot minsili 2326.Ave na mot ako wóng 2327.Ave nno adzô 2328.Ave mot nsu 2329.Ave nnem mintègn 2330.Agnîngle 2331.Abwar mot zigle 2332.Ake nnem essogh/Afás 266

Instaurer Instiguer Instiller Instituer Institutionnaliser Instruire Instrumentaliser Instrumenter Insuffler Insulariser Insupporter Insurger (s’) Intégrer Intellectualiser Intensifier Intenter Intercaler Intercéder Intercepter Interdire Intéresser Interférer Intérioriser Interloquer Internationaliser Interner Interpeller Interpénétrer (s’) Interposer Interpréter Interroger Interrompre Intervenir Intervertir Interviewer Intimider Intituler Intoxiquer Intriguer Introduire Introniser Introspecter

2333.Agnîngle mot nko adzügn été 2334.Ka alangbane 2335.Ata/Adzô metâ 2336.Até 2337.Aláng biom 2338.Akonglane 2339.Adzeng 2340.Alóng/Ake’e miang 2341.Alè mot/Abane mot 2342.Atú éyola 2343.Amiamane mefeng y’aküign ozang 2344.Ake mendzim vom 2345.Awokh abé 2346.Avengane moan Musulman 2347.Aligh étam 2348.Avengane moan Italien

Intuber Invalider Invectiver Inventer Inventorier Inverser Investiguer Investir Inviter Invoquer Irradier Irriguer Irriter Islamiser Isoler Italianiser

J

2349.Abo abüign édung 2350.Abira kobe 2351.Aküign/Akule 2352.Ave mendem 2353.Abo abéane 2354.Avengane moan Japonais 2355.Abom (bone benvu) 2356.Abégn dzom 2357.Alôb/Akobe élob/Éne élôb 2358.Akobe aküign 2359.Assong mot 2360.Avengane nfo 2361.Ave mendzim javel bitô 2362.Awâ afégn 2363.Atobe ka adzi/Ka ake dzom agnu 2364.Akegh/Avegh 2365.Ave/Abagh 2366.Amiamane vom asse 2367.Avüign 2368.Awokh nvègn 2369.Aveghane yé mot mbo 2370.Atobe afeng/Éne bégn 2371.Avogh nvègn/Avâgh 2372.Aberbe mintem ayó 267

Jacasser Jacter Jaillir Jalonner Jalouser Japoniser Japper Jardiner Jargonner Jaser Jauger Jaunir Javelliser Jeter Jeûner Jogger Joindre Joncher Jouer Jouir Jouter Jouxter Jubiler Jucher

2373.Avengane moan Juif 2374.Akigh nsang 2375.Aban/Adzib 2376.Afulane/Ave vom mbo 2377.Adzi Zame/Assan/Atégn assóng 2378.Akangle 2379.Atele dzom vom mbo

Judaïser Juger Juguler Jumeler Jurer Justifier Juxtaposer

K, L

2380.Abign mot éban/Atogh mot 2381.Akigh táng be kilomètre 2382.Alóng tóng 2383.Ave duma 2384.Assègn si 2385.Atsine minkol mengop 2386.Agnab 2387.Adzame mot/Aligh mot 2388.Aligh fili 2389.Aligh/Adzame 2390.Ake oteghetekh 2391.Assogh/Awokh abé 2392.Awokh ateghe gnol 2393.Awâ 2394.Alere mindzukh 2395.Assangle moan bitô 2396.Awokh nnem mintègn 2397.Adzimle éyong 2398.Amin y’oyem (betsit) 2399.Alum mekokh 2400.Abele mighe mis 2401.Avôr/Awokh atek gnû 2402.Avengane moan Latin 2403.Assob 2404.Agnang/Agnè 2405.Assan(e)/Ake ngomane na assan 2406.Agni abag minláng/Aligh éyola 2407.Ave metsing 2408.Aligh mot na abo dzam 2409.Ake’e/Ave 2410.Abame/Avüèbe/Adzegbe 2411.Awokh olún/Awokh nnem mintègn 2412.Abagle miang 268

Kidnapper Kilométrer Klaxonner Labelliser Labourer Lacer Lacérer Lâcher Laïciser Laisser Lambiner Lamenter Laminer Lancer Lanciner Langer Languir Lanterner Laper Lapider Larmoyer Lasser Latiniser Laver Lécher Légaliser Légender Légiférer Légitimer Léguer Lénifier Léser Lésiner

2413.Assob bitô/Avor 2414.Adzale dzom 2415.Adukh 2416.Atebe tetele/Avéé oyó 2417.Avengane éfia nkobe 2418.Abo ategh 2419.Ave nno adzô 2420.Aligh fili 2421.Aligh éto fili/Adzam mot 2422.Avâ mot essègn 2423.Awogane 2424.Akagh 2425.Abo ékama 2426.Abáng 2427.Akigh nî 2428.Atsirane/Avâ mot essègn 2429.Avengane mendzim 2430.Assomane 2431.Aláng 2432.Ave ékôkon 2433.Atsile afep été 2434.Akóng 2435.Ayén 2436.Atobe/Anîng 2437.Awongle 2438.Anóngle/Anone 2439.Ayam mbwan 2440.Alóng éfu si 2441.Awume ye bia 2442.Éne minkeng 2443.Awume/Agnóng dzom 2444.Assume/Aligh 2445.Avâ mot essègn 2446.Awôgh mbwan 2447.Ave duane/Afègn 2448.Ayüign mot nkol kîng 2449.Ave na afègn 2450.Atong minenga ye menvègn abele 2451.Ayirane/Assing 2452.Afîlane bives 2453.Ayüign mot 269

Lessiver Lester Leurrer Lever (se) Lexicaliser Lézarder Libeller Libéraliser Libérer Licencier Lier Ligoter Liguer Limer Limiter Limoger Liquéfier (se) Liquider Lire Lisser Lister Livrer Localiser Loger Longer Lorgner Lotionner Lotir Louanger Loucher Louer Louper Lourder Lubrifier Luire Luncher Lustrer Lutiner Lutter Luxer Lyncher

M

2454.Ayine mendzim été 2455.Agnale 2456.Anam ngüine 2457.Agnale 2458.Agnale 2459.Alóng ye cema 2460.Ave nvine 2461.Agnóng ye magnétoscope 2462.Awume/Abere yop 2463.Abo nvo 2464.Akor 2465.Abele 2466.Ayem 2467.Atebe ossû /Akoglane 2468.Assegle/Afoghe 2469.Andegle 2470.Adzim’abagle/Alere ngett 2471.Éne ntebe ossû 2472.Alom 2473.Asili 2474.Adzi 2475.Aname 2476.Awule/Alere fule 2477.Abu essokh 2478.Abo dzam/Adure mot si 2479.Afoghe bikiégn 2480.Amagh/Ayi 2481.Akam é binenga babo éndâ-ndâ 2482.Avegle 2483.Awogh nko bivula 2484.Akôme táng 2485.Awule/Agnüè mebo 2486.Aligh afeng/Atele nfeng 2487.Alugh 2488.Andegle 2489.Akobe minkekh a si 2490.Abo minkekh a si 2491.Assègn abüign 2492.Akobe sang 2493.Ave/Atsile 270

Macérer Mâcher Machiner Mâchonner Mâchouiller Maçonner Maculer Magnétoscoper Magnifier Magouiller Maigrir Maintenir Maîtriser Majorer Malaxer Malmener Maltraiter Manager Mandater Mander Manger Manier Manifester Manigancer Manipuler Manoeuvrer Manquer Maquer (se) Maquetter Maquiller Marchander Marcher Marginaliser Marier Mariner Marmonner Marmotter Marner Maronner Marquer

2494.Abo gnang 2495.Awégn 2496.Akomle 2497.Azôm mindzukh 2498.Assole 2499.Adzâ/Ayüign 2500.Asse 2501.Agnale 2502.Agnale 2503.Agnegle chichègn 2504.Amome 2505.Alere éyâ/Akule énghengeng 2506.Akale 2507.Alir 2508.Ave éyola 2509.Ayôghe 2510.Alere mbéa fulu 2511.Abune vom 2512.Abo mbéa nno 2513.Adzime/Ka ayem mot 2514.Awokh olún 2515.Abwar sigle 2516.Alere éwala binghengeng 2517.Aligh na be dofira bessègn 2518.Aleb biang 2519.Akobe abé 2520.Ayeglane/Assimane 2521.Assigane/Ayüè agnu 2522.Abo nke’e 2523.Abagle miang éyong esse 2524.Adzim’akigh nsang/Adzim’ayén 2525.Afulane 2526.Ave agnu éya dzam 2527.Abagle dzam 2528.Ayâ mot/Awokh olún 2529.Aligh/Ave ébubu 2530.Adzagh bidzi/Adzagh miang 2531.Atebe ossû 2532.Ave dzam gôn 2533.Atsile 2534.Adukh/Abo minâ 2535.Akob dzam/Avus 271

Marqueter Marrer (se) Marteler Martyriser Masquer Massacrer Masser Massicoter Mastiquer Masturber Mater Matérialiser Materner Matraquer Matriculer Maudire Maugréer Maximiser Méconduire (se) Méconnaître Mécontenter Médailler Médiatiser Médicaliser Médicamenter Médire Méditer Méduser Méfier (se) Mégoter Méjuger Mélanger Mêler Mémoriser Menacer Ménager Mendier Mener Mensualiser Mentionner Mentir Méprendre (se)

2536.Abiane 2537.Ayiane dzam 2538.Ka abüi ébukh 2539.Ka yièn 2540.Aláng 2541.Assangle nsone 2542.Ave évele/Éne évele/Afulane 2543.Abüi/Ave 2544.Ave bitô étabele 2545.Alóng 2546.Abeghe mbagh 2547.Atar essinga 2548.Ake éya si 2549.Abu essokh 2550.Alom bizima 2551.Ake ékoane 2552.Afoghe biya 2553.Akor abüign 2554.Adzeng vom 2555.Éne avitsang/Ave avitsang 2556.Abiane 2557.Assegh duma 2558.Ayén ngôp 2559.Avegle/Akagh dzam 2560.Aláng dzam (dzom) 2561.Ake ékena 2562.Akitt nnam 2563.Abí mot zala 2564.Akoane bot 2565.Awogane nkobe 2566.Alüign/Ave ayegle 2567.Alüign 2568.Ake oteghetekh 2569.Ave nfefégn/Akom 2570.Assangle/Atsene 2571.Abo dzam 2572.Abuègn/Assun 2573.Ayo 2574.Andegle 2575.Abo ntegane/Éne ébubut 2576.Ayengbe 2577.Ave nfubane 272

Mépriser Mériter Mésestimer Messeoir Mesurer Métamorphoser Métisser Mettre Meubler Meugler Meurtrir Miauler Migrer Mijoter Militariser Militer Mimer Mincir Miner Miniaturiser Minimiser Minorer Mirer Miroiter Miser Missionner Mitonner Mitrailler Mobiliser Modaliser Modeler Modéliser Modérer Moderniser Modifier Moduler Moisir Moissonner Molester Mollir Momifier Monder

2578.Éne messi messe/Alom messi messe 2579.Abo miang 2580.Assomane ye miang 2581.Abele étam 2582.Adang/Aber 2583.Alere/Abem onu 2584.Apwogle 2585.Abwüi moquette vom 2586.Ave bifa 2587.Abira lo 2588.Aló 2589.Assur 2590.Akulbe 2591.Awokh nnem mintègn 2592.Ave kugna/Ave ngu’u 2593.Akobe beyabeya/Awokh abé 2594.Assa mbomane/Assa dzügn 2595.Akogh bidzi 2596.Avine/Ateb 2597.Abwégn 2598.Awu 2599.Ave avû 2600.Afongane 2601.Assangle 2602.Alóng 2603.Ayo/Afulane 2604.Abele 2605.Afer 2606.Akobe beyabeya 2607.Adzimle éyong 2608.Ave alett 2609.Adzib agnu/Ka aligh na mot akobe 2610.Abo bivüign 2611.Assangle 2612.Akigh bikila 2613.Awokh abé 2614.Ave ndzukh 2615.Akane minláng

273

Mondialiser Monétiser Monnayer Monopoliser Monter Montrer Moquer (se) Moquetter Morceler Mordiller Mordre Morfler Morfondre Mortifier Motiver Moucharder Moucher (se) Moudre Moufter Mouiller Mourir Mousser Mouvoir Muer (se) Mugir Multiplier Munir Murer Murmurer Musarder Muscler Museler Muser Muter Mutiler Mutiner (se) Mystifier Mythifier

N

2616.Adzokh 2617.Abiale 2618.Abele biom mmo/Éne nkukuma 2619.Assóng/Akekh 2620.Akangle adzô 2621.Akobe a dzügn 2622.Akobe a dzügn 2623.Abagle mevègn me si 2624.Afen nno ye gnóng 2625.Ave tsine 2626.Adugh bial 2627.Awokh nnem mintègn 2628.Akôme 2629.Abo mintègn 2630.Ka abagle/Éne ébagle abé 2631.Akobe/Akôme táng 2632.Etam minkud daku avitsang 2633.Etam minkud daku 2634.Asso/Avuègn/Ave nfubane 2635.Assime/Abign 2636.Alóng duma onôn 2637.Alóng duma onôn 2638.Assoane 2639.Abo/Assagh 2640.Ave ntégn mbo/Éne nté mbo 2641.Avin/Atobe nsut/Abo évine 2642.Ave éyola/Éne éyola 2643.Éne dzü na/Atú éyola/Ayó 2644.Akombane 2645.Atsile/Abagle 2646.Akar fuègn 2647.Abele 2648.Abagle/Ave bidzi 2649.Awu ochign 2650.Afás 2651.Abo assum/Éne assum 2652.Éne nkomane mintagane 2653.Ave be nome

274

Nager Naître Nantir Narguer Narrer Nasaliser Nasiller Nationaliser Natter Naturaliser Naviguer Navrer Nécessiter Nécroser Négliger Négocier Neigeoter Neiger Nettoyer Neutraliser Nicher Nidifier Nier Niquer Niveler Noircir Nominaliser Nommer Normaliser Noter Notifier Nouer Nourrir Noyer Nuancer Nuire Numériser Numéroter

O

2654.Asseme/Akang 2655.Ake abüign miang/Awu ntugh 2656.Atégn dzam a si/Ka ayebe 2657.Adzô dzam ye ngû/Ayemle dzam 2658.Atú nféfègn zen 2659.Atsam/Akikh abong 2660.Abira gneghe 2661.Avin (e) 2662.Abirane agnegh dzam 2663.Abile 2664.Ayemle 2665.Adu zen 2666.Asseme/Akang 2667.Abele/Agnóng 2668.Afer 2669.Éne na 2670.Abo/Ave 2671.Abele mefule mintangane 2672.Ayüign 2673.Assole 2674.Abele essègn/Abele Abüign mam 2675.Ake’e/Ave das 2676.Abagh biyóng mom 2677.Assègn 2678.Alere osson/Awokh olún 2679.Alere éyâ 2680.Adz 2681.Ake’e/Ave 2682.Ave nnem mintègn/Awokh olún 2683.Awôgh mbwan énîng 2684.Ayâ zen 2685.Ave dzib 2686.Avüène 2687.Agnóng batem 2688.Abom 2689.Ave dzib 2690.Assale/Assa/Abo 2691.Atem/Afás 2692.Ka ayebe/Adz na koko 2693.Alere mindzukh 275

Obéir Obérer Objecter Obliger Obliquer Oblitérer Obnubiler Obscurcir Obséder Observer Obstiner Obstruer Obtempérer Obtenir Obturer Obvier Occasionner Occidentaliser Occire Occulter Occuper Octroyer Octupler Œuvrer Offenser Officialiser Officier Offrir Offusquer Oindre Ombrager Ombrer Omettre Ondoyer Onduler Opacifier Opérer Opiner Opposer Oppresser

2694.Ayén mindzukh 2695.Afa 2696.Ave ngu’u 2697.Ave ngu’u 2698.Akobe 2699.Abo dzam 2700.Éne atsing ngomane 2701.Adzô dzam 2702.Abo fett/Assulane bot/Abo élulua 2703.Avengane moan Oriental 2704.Aler zen/Aler sosso 2705.Akôme/Ave gnang 2706.Ave gnang 2707.Atsile 2708.Asse li ane li 2709.Avegh/Abeng vegh 2710.Avengane bivés 2711.Avâ 2712.Avüègn 2713.Awokh 2714.Abu essokh 2715.Abele mefekh 2716.Atâ 2717.Éne ayègn/Alôr nkóng 2718.Awokh olún 2719.Ayüiè/Akule 2720.Akur mmo/Akur fuas 2721.Abele ovulation 2722.Ave nfunga 2723.Ave nfunga

Opprimer Opter Optimaliser Optimiser Oraliser Orchestrer Ordonnancer Ordonner Organiser Orientaliser Orienter Ornementer Orner Orthographier Osciller Oser Ossifier (s’) Ôter Oublier Ouïr Ourdir Outiller Outrager Outrepasser Outrer Ouvrir Ovationner Ovuler Oxyder Oxygéner

P

2724.Alar alugh 2725.Adâ nvone/Adang minkâ 2726.Ka abune Zame 2727.Adukh bial 2728.Aláng abagh 2729.Akom 2730.Abagle biyem 2731.Akobe medzô 2732.Ake bikena 2733.Abo nvorane

276

Pacser Pactiser Paganiser Pagayer Paginer Pailleter Paître Palabrer Palettiser Pâlir

2734.Akôme/Assègn 2735.Abo 2736.Akur (nnem) 2737.Aku ngom 2738.Adu meyang 2739.Ako wóng/Assigane 2740.Afole mot nnem 2741.Abo ntsetsap 2742.Akane minláng 2743.Abo begnomegnome 2744.Amane 2745.Awâ/Assogle 2746.Abo meveghe 2747.Afonane 2748.Éne éyem 2749.Aláng be nôme 2750.Agnóng/Abéane 2751.Akuan/Éne ékerghe 2752.Akab éfu si/Akab bissègn 2753.Awule 2754.Assili bidzam/Adzagh éngôngo 2755.Abo gnang 2756.Éne ônder/Éne ategh 2757.Assone dzam/Aman dzam 2758.Awogh mbwan mendzim 2759.Ayén mot akale 2760.Akob atsing 2761.Atè medzo/Akobe 2762.Akobe 2763.Abo fiang 2764.Atele metua 2765.Éne essa batem 2766.Abele 2767.Akab 2768.Ake/ Abo dzam 2769.Ake 2770.Alôr/Adáng/Ayem 2771.Alôr 2772.Agnegh/Adzing/Éne nsaga 2773.Agnóng mot ntsilane 2774.Adzôgh/Awule 2775.Azôm 277

Pallier Palper Palpiter Pâmer (se) Panacher Paniquer Panser Papillonner Papoter Papouiller Parachever Parachuter Parader Paraître Paralyser Paramétrer Paraphraser Parasiter Parcelliser Parcourir Pardonner Parer (se) Paresser Parfaire Parfumer Parier Parjurer (se) Parlementer Parler Parodier Parquer Parrainer Parsemer Partager Participer Partir Parvenir Passer Passionner Pasticher Patauger Patienter

2776.Awule ye minka 2777.Ayén mindzukh 2778.Éne ndzüé/Éne ntebe ossû 2779.Alom bizima 2780.Éne nvorane/Avôr 2781.Anîng abé 2782.Abeng sim dzam 2783.Andeng/Awule ane tsit 2784.Awokh nnem nvègn 2785.Ayagane 2786.Ayile dzam/Akôme 2787.Abo nsem 2788.Ayôb 2789.Awule minsini/Awule ntsone 2790.Apwègn 2791.Adu awala 2792.Ayén mindzukh 2793.Ave awala/Adu meyang 2794.Afüi/Awom 2795.Awole ye ébakh 2796.Asse’e 2797.Aligh abé/Abo abé 2798.Alungbe 2799.Awu ye nkol kîng 2800.Awu ye nkol kîng 2801.Agnî/Assomane/Assome 2802.Assimane 2803.Alóng (bone banôn) 2804.Atú/Ave aveng 2805.Ayinbe 2806.Adzimle 2807.Andegle 2808.Ake adzâ 2809.Ake’e ossû /Ayegle mefule 2810.Éne akeng/Akôme/Ayile 2811.Atú/Ave aveng 2812.Alum ôndôndô nsis été 2813.Assuglane 2814.Assun (e)/Éne sun 2815.Awu/Adzang 2816.Ayem bo dzam 2817.Ave/Aligh 278

Patiner Pâtir Patronner Patrouiller Paumer Paupériser Pauser Pavaner (se) Pavoiser Payer Peaufiner Pécher Pêcher Pédaler Peigner Peindre Peiner Peinturer Peler Pelleter Peloter Pénaliser Pencher Pendouiller Pendre Pénétrer Penser Pépier Percer Percuter Perdre Perdurer Pérégriner Pérenniser Perfectionner Perforer Perfuser Péricliter Périmer (se) Périr Perler Permettre

2818.Assangle 2819.Akob ayab ye bura bifia 2820.Abo mbéa dzam 2821.Adzeng 2822.Assur/Alere mindzukh 2823.Azôm 2824.Apwegle 2825.Ayemle 2826.Abem onu 2827.Ave mefule me mot 2828.Aleb 2829.Andangle 2830.Éne satane 2831.Agnóng be kilo 2832.Awokh abé 2833.Agnagh e chign 2834.Avagh 2835.Agnu mendzim nkokh/Adzi kikiri 2836.Assighane dzam 2837.Agnegle 2838.Ayo 2839.Andaman 2840.Afás/Assiman 2841.Abera abagh afep 2842.Agnóng foro/Abibane foro 2843.Apias 2844.Ayon (e) 2845.Assègn ye ngüine bikang 2846.Alóng (ku) 2847.Abira gnu meyokh 2848.Adôme 2849.Adôme 2850.Alam 2851.Atsibe 2852.Ake énong 2853.Assom 2854.Ayeb 2855.Awokh 2856.Assanglane ékobe 2857.Atsagh 2858.Awub 2859.Akokh ye ntum 279

Permuter Pérorer Perpétrer Perquisitionner Persécuter Persévérer Persifler Persister Personnaliser Personnifier Persuader Perturber Pervertir Peser Pester Péter Pétiller Petit-déjeuner Pétrifier Pétrir Peupler Phagocyter Philosopher Photocopier Photographier Piaffer Piailler Pianoter Piauler Picoler Picorer Picoter Piéger Piétiner Pieuter (se) Pifer Pigeonner Piger Pigmenter Piler Piller Pilonner

2860.Aduru onôn bikiègn 2861.Ave ondôndô 2862.Akobe abé 2863.Agner ntsutso 2864.Abira gnu meyôgh 2865.Ayob 2866.Ako oyo 2867.Avile nso 2868.Ake dzi ochign 2869.Assom 2870.Awub 2871.Avuègn 2872.Atóng zen 2873.Assugh a si/Abele bot vom 2874.Akinglane 2875.Abaghe 2876.Atele/Abere 2877.Ake oyab yó/Aber (metáng) 2878.Agnóng éya abag/Awub éyaman 2879.Akal adzô 2880.Akóng mot 2881.Agnegh/Adzing 2882.Abo fiang 2883.Abo essègn sikolo 2884.Ayem anîng 2885.Ayem bo mam 2886.Assole 2887.Abégn 2888.Assile 2889.Alôr/Atob 2890.Ayí 2891.Ayí/Abo gnekh 2892.Anóng avitsang (nveng) 2893.Aku (nchègn) 2894.Anóng 2895.Aku (nchègn) 2896.Anigh 2897.Anigh bitô 2898.Ayang 2899.Aku mendzim 2900.Anigh 2901.Atégn messègn meku 280

Piloter Pimenter Pinailler Pincer Pinter Piocher Pioncer Piper Pique-niquer Piquer Pirater Pisser Pister Pistonner Pivoter Placarder Placer Plafonner Plagier Plaider Plaindre Plaire Plaisanter Plancher Planer Planifier Planquer Planter Plaquer Plébisciter Pleurer Pleurnicher Pleuviner Pleuvioter Pleuvoir Pleuvoter Plier Plisser Plomber Plonger Ployer Plumer

2902.Akang y’éyang mbwan 2903.Adzi okeng 2904.Ayègn 2905.Atúb melônga 2906.Alene kiri 2907.Ake vom 2908.Adzimle éyong 2909.Alere osson 2910.Akîr bidzi ye poivre 2911.Avengane gam ébègn 2912.Abo bitom 2913.Ayem kom 2914.Abo polikakh 2915.Ayüign ntugh 2916.Adzègn ye mikud 2917.Avôr 2918.Avume 2919.Abo ndomane/Abo angoan 2920.Ave gnang 2921.Aduru miang 2922.Ayile bikang 2923.Ave dzam bikwé 2924.Abiègn (betsit y’anôn) 2925.Abo ékassa 2926.Avengane bura mot 2927.Abele éwuma 2928.Abeghe 2929.Abwüi 2930.Atebe 2931.Ave nvègn 2932.Abele 2933.Alom 2934.Akule menden agnu mot ékobe 2935.Abugh dzam 2936.Assili essègn 2937.Abira gnegh sikôlo 2938.Ave assub vom 2939.Aber (nfunga) 2940.Ayègn 2941.Abiègn (nkalbègn) 2942.Ayem bele moan 2943.Adzirane 281

Poêler Poignarder Poiler (se) Poinçonner Poindre Pointer (se) Poireauter Poisser Poivrer Polariser Polémiquer Polir Politiser Polluer Pommeler (se) Pommer Pomper Pomponner (se) Poncer Ponctionner Ponctuer Pondérer Pondre Ponter Pontifier Populariser Porter Poser Positionner Positiver Posséder Poster Postillonner Postposer Postuler Potasser Poudrer Poudroyer Pouffer Pouliner Pouponner Pourchasser

2944.Assogh/Awokh abé 2945.Amiangane biyâ 2946.Abwègn 2947.Adzirane 2948.Avole/Ave 2949.Atsine 2950.Éne bo 2951.Abo 2952.Abo ajègn/Éne ajègn 2953.Azu ossua 2954.Atare wokh ayó’ng 2955.Abo nsem 2956.Abo avó 2957.Ayili 2958.Alere biang/Alere sosso 2959.Abiale na azu bo dzam 2960.Abiale na azu bo dzam 2961.Atare dzom dzam 2962.Abiale na azu bo dzam 2963.Adzégn/Abugh/Éne Abüign 2964.Atob ossû zokh 2965.Atare nîng 2966.Atsile nten ossua 2967.Akôme/Abam yebe 2968.Éne ntsilane 2969.Abele mbia ossiman 2970.Abo atekh 2971.Avâ/Agnóng 2972.Akomle na azu bo dzam 2973.Akag dzam 2974.Abele 2975.Agnóng 2976.Éne éyola mendzim Zame na 2977.Ayebe a nnem/Assimane 2978.Ayame 2979.Aligh mot na akale dzam 2980.Akag/Adzô 2981.Atsili/Aleb 2982.Agnóng 2983.Alere/Ake’e 2984.Abagle/Akale 2985.Abo essulane 282

Pourfendre Pourlécher Pourrir Poursuivre Pourvoir Pousser Pouvoir Pratiquer Précariser Précéder Préchauffer Prêcher Précipiter Préciser Préconiser Prédestiner Prédéterminer Prédire Prédisposer Prédominer Préétablir Préexister Préfacer Préférer Préfigurer Préjuger Prélasser (se) Prélever Préluder Préméditer Prémunir Prendre Prénommer Préoccuper Préparer Préposer Présager Prescrire Présélectionner Présenter Préserver Présider

2986.Avongbe 2987.Abegle/Abo avó/Amare mbî 2988.Abo fane fane 2989.Abune dzam 2990.Adzô dzo/Akobe kobe 2991.Abo minâ/Adukh 2992.Akole 2993.Aba adzô/Abo minâ/Adukh 2994.Abo éngung/Abo meveghe 2995.Akar 2996.Atare simane dzam 2997.Ayeglane/Afóng 2998.Atebe ossû 2999.Abira gneghe 3000.Assomane 3001.Agnim 3002.Atar bo/Agnegh 3003.Abo 3004.Atú/Adzô 3005.Akur nfin/Ayo/Abiègn 3006.Assom fig. 3007.Aleb 3008.Abobane 3009.Avus éki 3010.Alôrane 3011.Adzô dzam oyab yó 3012.Avengane assu essègn 3013.Alere nson 3014.Abuane 3015.Akîgh alu 3016.Ake ossû/Aber 3017.Akam 3018.Alam/Abo dzam 3019.Ave ajègn/Abo okukut 3020.Adzègn/Abugh 3021.Awongle 3022.Awule 3023.Akagh dzam 3024.Aber nkóng 3025.Abo dzam 3026.Aláng/Atú 3027.Agnegh/Adzô 283

Pressentir Presser Pressurer Présumer Présupposer Prétendre Prêter Prétexter Prévaloir Prévenir Prévoir Prier Primer Priser Privatiser Priver Privilégier Procéder Proclamer Procréer Procurer (se) Prodiguer Produire (se) Profaner Proférer Professer Professionnaliser Profiler Profiter Programmer Progresser Prohiber Projeter Prolétariser Proliférer Prolonger Promener (se) Promettre Promotionner Promouvoir Promulguer Prôner

3028.Atú/Adzô 3029.Adzô dzam ossû zokh 3030.Ake vom asse 3031.Akobe adzô Zame 3032.Avegh dzo dzam/Akar 3033.Abere oyó 3034.Awongle 3035.Atsam/Avâ 3036.Adzeng mefekh me si 3037.Anîng mbeng 3038.Akur mebóng 3039.Abo éndâ-ndâ 3040.Akale/Abagle 3041.Ateb/Assoane 3042.Alere 3043.Asso 3044.Ave miang 3045.Assóng mintiè/Atar sum/Ave okon 3046.Aforane 3047.Atsili/Akobe éndendang 3048.Agnum abé/Abwégn/Agnum sekh 3049.Agnóng 3050.Adzeng/Abugh/Akun 3051.Afir 3052.Abaghe 3053.Assur 3054.Amane dzam 3055.Avâ nvine/Ave nfubane/Assob 3056.Abwègn

Prononcer Pronostiquer Propager Prophétiser Proposer Propulser Proroger Proscrire Prospecter Prospérer Prosterner Prostituer Protéger Protester Prouver Provenir Provisionner Provoquer Psalmodier Publier Puer Puiser Pulluler Pulvériser Punaiser Punir Purger Purifier Putréfier

Q

3057.Ave ézezang 3058.Ave biyóng bi nî 3059.Adzô mefule 3060.Avekh/Aláng 3061.Aviagbe/Abo ndôkh 3062.Ayüiane/Awomane/Abo bitom 3063.Adzeng 3064.Assili 3065.Adzeng 3066.Ave biyóng bi tane 3067.Akore 284

Quadriller Quadrupler Qualifier Quantifier Quémander Quereller Quérir Questionner Quêter Quintupler Quitter

R

3068.Abira dzo/Akob abüign 3069.Assile 3070.Afer 3071.Awogane/Alar angôm 3072.Awong/Assele bilé ye rabot 3073.Éne ka vem 3074.Adzim yalane mot 3075.Alar 3076.Awóngle 3077.Akigh étun 3078.Adzim 3079.Adzam mot 3080.Adur miang/Abuane mot 3081.Awole asse 3082.Andine bot 3083.Akane/Akangle/Adzô 3084.Ave aler 3085.Ave ndzukh/Abüign nno 3086.Atsam éyola 3087.Asso/Azu 3088.Alôr éwala minkobe 3089.Agnóng éwala minkobe 3090.Abaglane ve mam mevôkh 3091.Akom tsime 3092.Abera bo ébubut 3093.Awogane ayóng 3094.Avâ bissessâ 3095.Abira gneghe 3096.Alar mebóng 3097.Assa 3098.Awokh avuègn/Abo avuègn 3099.Ave ayóng/Ave aluga/Alugh 3100.Awokh abé 3101.Ayem yám/Awokh bidzi zam 3102.Éne alet 3103.Apwegle 3104.Afás 3105.Avengane móng 3106.Akoglane 3107.Abera songane 285

Râbacher Rabaisser Rabattre Rabibocher Raboter Rabougrir Rabrouer Raccommoder Raccorder Raccourcir Raccrocher Racheter Racketter Racler Racoler Raconter Racornir Radicaliser Radier Radiner (se) Radiodiffuser Radiographier Radoter Radouber Radoucir Raffermir Raffiner Raffoler Rafistoler Rafler Rafraîchir (se) Ragaillardir Rager Ragoûter Raidir Railler Raisonner Rajeunir Rajouter Rajuster

3108.Assim/Atebe 3109.Abira kobe 3110.Assugh a si/Ake vom 3111.Abera wongle 3112.Abera boghe 3113.Awole 3114.Abera zu 3115.Adukh bial 3116.Abera sulane bot 3117.Akul mintem 3118.Abo ébubut/Abo ntegane 3119.Avâ nvîn 3120.Ayaghe 3121.Atubane 3122.Ake éban 3123.Anè/Abwüi 3124.Ave ayokh 3125.Alom mot si dzégn ye ngu’u 3126.Awom/Atsi 3127.Abo avitsang 3128.Alar éto 3129.Abera kogh 3130.Abera lè 3131.Ayè rap 3132.Abera yile 3133.Akangle 3134.Abera yeghe 3135.Ayirane 3136.Ayaghane 3137.Adzengbane 3138.Akúl/Assele 3139.Akeng zel 3140.Adzégn 3141.Akoane 3142.Abera tobe si 3143.Ave nvua 3144.Avengane ékut 3145.Afole mot 3146.Avus 3147.Agnóng asse/Appó 3148.Assane 3149.Afás dzam ye nno 286

Ralentir Râler Rallier Rallonger Rallumer Ramasser Ramener Ramer Rameuter Ramifier Ramollir Ramoner Ramper Rancarder Rançonner Ranger Ranimer Rapatrier Râper Rapetisser Rapiécer Raplatir Rappeler Rapper Rappliquer Rapporter Rapprendre Rapprocher Raquer Raréfier Raser Raser (se) Rassasier Rassembler Rasseoir Rasséréner Rassir Rassurer Rater Ratiboiser Ratifier Rationaliser

3150.Ave bidzi 3151.Awole 3152.Afulane 3153.Abign 3154.Avus 3155.Adzâ 3156.Abera mine 3157.Ave ngu’u 3158.Afakh si 3159.Abira gneghe mot 3160.Assangle agnu 3161.Ave dzom/Agnóng dzom 3162.Ave duane/Avume 3163.Abera bele 3164.Atsame 3165.Afègn 3166.Akobe/Ave kîng 3167.Abo 3168.Awome 3169.Abera yegle 3170.Abo mbé a nno 3171.Ateb dzam 3172.Assongane 3173.Abera bégn 3174.Abera ndangle 3175.Abera woghe ayó’ng 3176.Azamlane bissí 3177.Avine dzam/Afem 3178.Aku nkatt 3179.Abagle 3180.Abagle biom bindzu 3181.Aláng 3182.Abera songane 3183.Agnóng 3184.Agnóng 3185.Abera tub 3186.Abera woghe ayó’ng 3187.Abera dzeng/Adzeng 3188.Awokh abé na Abo essègn 3189.Abera vus atsîng 3190.Adzô 3191.Ayi dzom 287

Rationner Ratisser Rattacher Rattraper Raturer Ravager Ravaler Ravigoter Raviner Ravir Raviser (se) Ravitailler Raviver Ravoir Rayer Rayonner Réagir Réaliser Réanimer Réapprendre Rebeller (se) Rebiffer (se) Rebiquer Reboiser Rebondir Rebouillir Rebrousser Rebuter Recaler Récapituler Receler Recenser Recentrer Réceptionner Recevoir Réchapper Réchauffer Rechercher Rechigner Récidiver Réciter Réclamer

3192.Ayo 3193.Abera sum 3194.Ave akiba/Ave das 3195.Awogane/Abera lar angôm 3196.Abera duru/Abera lom 3197.Ave nnem nvègn 3198.Abera nii nda avep été 3199.Ayem/Abera yem 3200.Abera gnóng 3201.Abera kôme 3202.Abera lóng 3203.Abera konglane 3204.Abera tsili 3205.Abera lar/Abera lüègn 3206.Abera barbe 3207.Abera gnóng 3208.Abera buru 3209.Abera té 3210.Akob ye mevakh 3211.Assokh/Abera dzô dzam 3212.Abera tsili 3213.Abera vem 3214.Éne ékerkett 3215.Agnóng essègn 3216.Akom agnu/Amem dzam 3217.Awôle/Atôghe 3218.Abera toghe 3219.Abulane nvus 3220.Agnóng 3221.Ave nfubane/Assob 3222.Ateb/Assoane 3223.Abera ke a sikôlo 3224.Abera yén 3225.Abera bo/Abera tobe 3226.Abera bele nvola 3227.Atsili 3228.Abera dzô 3229.Abera kô oyo 3230.Abera bagle 3231.Assoane 3232.Assongane 3233.Assile/Assule 288

Récolter Recommencer Récompenser Réconcilier Reconduire Réconforter Recongeler Reconnaître Reconquérir Reconstituer Reconstruire Reconvertir Recopier Recoudre Recourber Recourir Recouvrir Recréer Récrier (se) Récriminer Récrire Recroître Recroqueviller (se) Recruter Rectifier Recueillir Recuire Reculer Récupérer Récurer Récuser Recycler Redécouvrir Redevenir Redevoir Rédiger Redire Redormir Redoubler Redouter Redresser Réduire

3234.Abera tsili 3235.Abera tob/Abera tele mot 3236.Abera bo 3237.Aláng 3238.Aláng 3239.Abera dzib 3240.Abera ke’e 3241.Assimane/Afás 3242.Afonane 3243.Assongane 3244.Atsirane 3245.Assim dzam 3246.Ave avep 3247.Avengane avuègn/Éne avep 3248.Assobe éya si 3249.Ateb 3250.Abo bisso/Assoane dzam 3251.Ake vom 3252.Avüign/Anîng nvègn 3253.Adeghe/Ayén 3254.Abera bo avep 3255.Atobe éto konewona 3256.Assugh a si 3257.Ave metsing 3258.Akom 3259.Adzüé/Adzô 3260.Abele 3261.Abulane nvus 3262.Adzôbane 3263.Assulane 3264.Ake’e bidzango/Ave bekalara 3265.Abera tsilebane 3266.Abera some 3267.Abera lóng 3268.Abera gnóng 3269.Abera küign 3270.Atele atane/Awâ afégn 3271.Akoane mot 3272.Avâgh 3273.Adzame 3274.Akangle adzô 3275.Ka fulane mam/Ayem kobe 289

Réécrire Réélire Refaire Référencer Référer Refermer Refiler Réfléchir Refléter Réformer Refouler Réfréner Réfrigérer Refroidir Réfugier Refuser Réfuter Regagner Régaler Regarder Regeler Régenter Régir Réglementer Régler Régner Regorger Régresser Regretter Regrouper Régulariser Réinscrire Réintroduire Réinvestir Réitérer Rejaillir Rejeter Rejoindre Réjouir Relâcher Relater Relativiser

3276.Agnóng nvunga/Agnüè mebo 3277.Assangle mot 3278.Atobe 3279.Abere oyó 3280.Alar 3281.Abera láng 3282.Afègn 3283.Adeghe mot 3284.Ayén dzam 3285.Adang 3286.Assègn/Akom 3287.Atüè/Akom/Alar angom 3288.Assimane 3289.Ave akiba/Ave abora 3290.Abera bet/Adzeng 3291.Abeghe 3292.Abera koglane 3293.Assangle 3294.Adzale 3295.Awun/Adeng 3296.Afoghe/Akonglane/Afulane 3297.Agnóng miang 3298.Abo abegle 3299.Abera biale 3300.Atobane 3301.Ave dzam kugna 3302.Assulane/Atobane 3303.Abera ko oyô 3304.Abulane 3305.Abera fer 3306.Adzale 3307.Aber ave/Ave ngu’u 3308.Afigh 3309.Akîgh étun 3310.Assoane/Akar 3311.Agnumle 3312.Amane dzam 3313.Abera bo dzam 3314.Abera sum dzam 3315.Abera lóng 3316.Assile 3317.Ave miang 290

Relaxer Relayer Reléguer Relever Relier Relire Reluire Reluquer Remarquer Rembarquer Remédier Remembrer Remémorer Remercier Remonter Remorquer Rempiler Remplacer Remplir Remporter Remuer Rémunérer Renâcler Renaître Rencarder Renchérir Rencontrer Rendormir Rendre Renfermer Renflouer Renforcer Renfrogner Rengainer Renier Renifler Renoncer Renouer Renouveler Rénover Renseigner Rentabiliser

3318.Agnî/Asso 3319.Ayinbe/Ayüign 3320.Abugh/Atsirane 3321.Adzègn 3322.Ave vom asse 3323.Akom 3324.Abera ke 3325.Akab 3326.Abera zu/Akil bitô 3327.Anî mot 3328.Abera gnóng 3329.Adzôbane 3330.Agnóng 3331.Abile 3332.Atsili 3333.Abaglane 3334.Abera some (domle) 3335.Abulane nvus 3336.Aduan/Abagh 3337.Ayalane/Abulane 3338.Abugh 3339.Awègane 3340.Atsine 3341.Abera gnóng 3342.Éne éyiane mot 3343.Ayâ/Awokh abé 3344.Assur/Aler mindzukh 3345.Awongle abüign 3346.Akobe 3347.Ayó/Abo 3348.Avine dzam 3349.Atsirane 3350.Awokh angóne/Avine 3351.Assile 3352.Abera ve ngu’u 3353.Agnóng éban 3354.Anè ngab 3355.Anîng/Atobe 3356.Abulane nvus 3357.Atsam 3358.Azôm 3359.Éne édung/Alóng

Rentrer Renverser Renvoyer Repaître Répandre Réparer Repartir Répartir Repasser Repêcher qqn Rependre Repentir (se) Répercuter Repérer Répertorier Répéter Repiquer Replier Répliquer Répondre Reporter Reposer Repousser Reprendre Représenter Réprimander Réprimer Repriser Reprocher Reproduire Réprouver Répudier Répugner Requérir Requinquer Réquisitionner Réserver Résider Résigner Résilier Résister Résonner

291

3360.Akom dzam 3361.Akom 3362.Akang 3363.Avebe 3364.Afègn 3365.Ave essègn 3366.Assomane vom 3367.Assangle fulu 3368.Abagle dzam 3369.Afonane 3370.Awokh 3371.Ave fane fane 3372.Abera seng bidzi 3373.Abera ke atane/Abera küign 3374.Ake adzâ 3375.Abera simane 3376.Abera kule 3377.Abera wome 3378.Abera bogh 3379.Aligh 3380.Abulane 3381.Asseghe 3382.Éne ya 3383.Akigh étun 3384.Abera ve 3385.Avôr/Awokh ategh gnû 3386.Ave otóng 3387.Assime 3388.Adung 3389.Akore/Avâ 3390.Ayalane/Abulane/Aduane mot 3391.Abera name 3392.Abulane 3393.Abera kigh nî 3394.Abera dzo dzam 3395.Abera kalane dzam 3396.Avâ dzom 3397.Abera lere 3398.Awuregane 3399.Ayaghane mot 3400.Abera bulane dzom 3401.Abulane nvus/Assile megnang si 292

Résorber Résoudre Respecter Respirer Resplendir Responsabiliser Resquiller Ressaisir Ressasser Ressembler Ressentir Resserrer Resservir Ressortir Ressourcer (se) Ressouvenir (se) Ressurgir Ressusciter Restaurer Rester Restituer Restreindre Résulter Résumer Rétablir Rétamer Retarder Retenir Retentir Retirer Rétorquer Retoucher Retourner Retracer Rétracter Retraduire Retrancher Retranscrire Rétrécir Rétribuer Rétrocéder Rétrograder

3402.Abere oyó 3403.Atobane/Ayénane 3404.Assulane 3405.Abulane mot dzam 3406.Abira bere oyó 3407.Ayén bilè 3408.Avé oyô 3409.Alôr fett 3410.Akar fuègn 3411.Assugane 3412.Asso/Abera zu 3413.Ayén bilè 3414.Ayóng (bilam) 3415.Abera ve nsin mendzâ 3416.Abira kang mot 3417.Abera bwar 3418.Ave ngu’u 3419.Abera fas 3420.Abera ke deghe/Abera fas dzam 3421.Abera yén 3422.Awokh abé 3423.Avâ essègn 3424.Abera kôme 3425.Assangle nson 3426.Abera tsili dzom kalara 3427.Abera bwar bitô 3428.Awégn 3429.Éne mimbwatt 3430.Alere osson 3431.Éne alet 3432.Awégn 3433.Éne nvègn 3434.Angengle 3435.Adzi abüign 3436.Ayalane 3437.Awégn 3438.Aye bo dzam 3439.Akang bidzi 3440.Abo nkat/Akarane 3441.Adômle/Abira deghe 3442.Awóng 3443.Avebane 293

Retrousser Retrouver (se) Réunir Revaloir Revaloriser Rêvasser Réveiller Réveillonner Révéler Revendiquer Revenir Rêver Réverbérer Reverdir Révérer Revêtir Revigorer Réviser Revisiter Revoir Révolter Révoquer Revouloir Révulser Rewriter Rhabiller Ricaner Rider Ridiculiser Rigidifier Rigoler Rimer Rincer Ripailler Riposter Rire Risquer Rissoler Rivaliser River Roder Rôder

3444.Akîgh dzom mefeng 3445.Atsili 3446.Aman/Atsamane 3447.Awokh abé 3448.Akóng 3449.Akare/Adzi 3450.Abo édung 3451.Adzím yir mot 3452.Abiekh 3453.Akang ambwan 3454.Ayem yè dzâ 3455.Adzim yir mot 3456.Ave nsin évele 3457.Éne évele 3458.Éne minghele 3459.Adur 3460.Abom si 3461.Abulane/Ayalane 3462.Abo évele 3463.Abera yüè 3464.Alere mindzukh/Adzim belane mot 3465.Adzégn vom/Angunbe 3466.Avégn 3467.Appo/Avengane ajègn 3468.Akune 3469.Agnale 3470.Éne mefekh 3471.Ave nvègn

Rogner Romancer Rompre Ronchonner Ronfler Ronger Ronronner Rosser Roter Rôtir Roucouler Rouer Rougeoyer Rougir Rouiller Rouler Roupiller Rouspéter Roussir Rouvrir Rudoyer Ruer (se) Rugir Ruiner Ruisseler Ruminer Ruser Rythmer

S

3472.Aburu ye nsegle 3473.Aku sitokh 3474.Andaman 3475.Abim ye mpwara 3476.Éne mebóng 3477.Ayüign ntukh 3478.Atsirane/Ayüign éyola ntugh 3479.Ave akogang 3480.Ave akogang 3481.Adzimle énîng 3482.Abegh mbakh/Awub 3483.Adzègn 294

Sabler Saborder Saboter Sabrer Saccader Saccager Sacquer Sacraliser Sacrer Sacrifier Saigner Saillir

3484.Abîgn 3485.Agnóng miang 3486.Ave nku 3487.Ave nvine 3488.Amin menden 3489.Adzim bo essègn 3490.Assome/Ave mbôlo 3491.Assure 3492.Adzi étun nfema 3493.Atsine angherghe 3494.Abira yí 3495.Abile meyokh 3496.Ayem mbwar bitô/Akobe abé 3497.Ayüign éyola ntugh 3498.Avâ mbéa bilókh 3499.Ave mbeng/Awokh nvègn 3500.Adzègn abüign 3501.Adum o sup été 3502.Akîgh mebong 3503.Amiamle 3504.Ayo’o 3505.Ayo’o 3506.Anî /Akale/Abagle 3507.Anî 3508.Ayem 3509.Awôghe soba/Ave ntsap 3510.Alôr mbeba éyong 3511.Atún éko ye nno ye ngu’u 3512.Abo ébirane 3513.Adzimle énîng 3514.Ave firma/Aligh ndem 3515.Avegle 3516.Agnum abé 3517.Akîgh ye so 3518.Akane 3519.Afègn 3520.Atobe vom bo 3521.Ave mot a sikolo 3522.Ayang 3523.Aku nkatt 3524.Abira deghe 3525.Abba éyema 295

Saisir Salarier Saler Salir Saliver Saloper Saluer Sanctionner Sandwicher Sangler Sangloter Saouler Saper Saquer Sarcler Satisfaire Saturer Saucer Saucissonner Saupoudrer Sauter Sautiller Sauvegarder Sauver Savoir Savonner Savourer Scalper Scandaliser Sacrifier Sceller Schématiser Schlinguer Scier Scinder Scintiller Scléroser Scolariser Scotcher Scratcher Scruter Sculpter

3526.Akott 3527.Azu anvus 3528.Assugh 3529.Avôle mot 3530.Akule nkon 3531.Akigh mebóng 3532.Akabane mebóng me si 3533.Akale mot 3534.Atobe vom bo 3535.Agnegh 3536.Akîgh étun 3537.Alôr melú 3538.Atob bot 3539.Afonane 3540.Abégn 3541.Akar bot dzam 3542.Agnum 3543.Éne mbeng 3544.Akane 3545.Akoglane biyóng zabwal 3546.Agnóng éban 3547.Abüi mimbom 3548.Akobe abé 3549.Awule nkwat 3550.Ayém/Abo fane fane 3551.Asseng 3552.Assur 3553.Avâ nnom fulu/Akîle abègn 3554.Ave biyóng bissamane 3555.Assob ye soba 3556.Akur dzom/Agnu mebiang 3557.Ayegane dzam 3558.Ake abâ medzo 3559.Alóng 3560.Alóng vióng 3561.Ave ndem 3562.Assan 3563.Ayile 3564.Ayele 3565.Ave ébubu 3566.Abo mefekh 3567.Abéane 296

Sécher Seconder Secouer Secourir Sécréter Sectionner Sectoriser Sécuriser Sédentariser Séduire Segmenter Séjourner Sélectionner Sembler Semer Sensibiliser Sentir Seoir Séparer Septupler Séquestrer Sérier Sermonner Serpenter Serrer Servir Sévir Sevrer Sextupler Shampooiner Shooter Sidérer Siéger Siffler Siffloter Signaler Signer Signifier Sillonner Simplifier Simuler Singer

3568.Éne ntégn étam/Éne dzam a fe 3569.Agnu 3570.Andagbe 3571.Assene minkur mi aveb ayo 3572.Akôme nîng bura énîng 3573.Ave mefulu me mot/Anîng nda bot 3574.Abo élang/Alugh mot mekane 3575.Assègn 3576.Amane dzam/Assegh metáng 3577.Ayè dzâ 3578.Abo alet 3579.Akobe étam 3580.Alè mot/Ayane mot 3581.Akom 3582.Ake abo a si 3583.Akô oyo 3584.Abo mot na bo dzam 3585.Ateng oyo 3586.Abè agnu/Awôkh mot agnu 3587.Akôme bo dzam 3588.Alóng tóng 3589.Ave mezik/Ave e kobe 3590.Aküign 3591.Awokh mot olún 3592.Ave ngu’u 3593.Assom mot ye bifura 3594.Avum 3595.Abîm mot abègn agnu 3596.Ayén mindzukh 3597.Akôme 3598.Assam dzom 3599.Avole 3600.Abira gnu meyokh 3601.Abor/Abeghe 3602.Ayil dzam/Abagle dzam 3603.Alere dzam 3604.Atsine mot dzam 3605.Adzi bidzi 3606.Ayén táng 3607.Abira kôme dzam 3608.Ayeb a nnem 3609.Aküign a si été (mendzim) 297

Singulariser Siroter Situer Skier Snober Socialiser Sodomiser Soigner Solder Solfier Solidifier Soliloquer Solliciter Solutionner Sombrer Sommeiller Sommer Somnoler Sonder Songer Sonner Sonoriser Sortir Soucier Souder Soudoyer Souffler Souffleter Souffrir Souhaiter Souiller Soulager Soûler Soulever Souligner Soumettre Soupçonner Souper Soupeser Soupirer Sourciller Sourdre

3610.Atû lüégn/Awégn 3611.Ka yem dzi 3612.Agnóng dzom 3613.Ayile 3614.Abiane 3615.Ka yem ve táng 3616.Ka yem dzeng dzom 3617.Ave ayile ossû zokh 3618.Ave éyola 3619.Avâ 3620.Ka yem belane dzom 3621.Assugh a si 3622.Awub/Apiale/Adzib 3623.Assimane 3624.Abo sikolo/Ayeghe nno adzô 3625.Ayile adzô 3626.Akobe ve agnu 3627.Abuane/Andaman 3628.Assugh a si 3629.Ake mbî 3630.Atobe éyâ nda 3631.Atobe éyâ nda 3632.Atobe nvua 3633.Atobe vom bo 3634.Ave nteghane 3635.Atele metua (bial) vom 3636.Afás 3637.Awokh mebiang ayó’ng 3638.Akobe abé 3639.Abo fiang 3640.Agnóng miang 3641.Adzô 3642.Anî angun été 3643.Assime/Atele 3644.Ako wóng 3645.Ayem lügn mam 3646.Ayüè agnu 3647.Assighane 3648.Akabane mebóng 3649.Ayén mindzukh 3650.Anam bot minnem 3651.Abo mam mot 298

Sourire Sous-alimenter Souscrire Sous-entendre Sous-estimer Sous-évaluer Sous-exploiter Sous-tendre Sous-titrer Soustraire Sous-utiliser Soutenir Soutirer Souvenir Spécialiser Spécifier Spéculer Spolier Sponsoriser Sprinter Squatter Squattériser Stabiliser Stagner Standardiser Stationner Statuer Stériliser Stigmatiser Stimuler Stipendier Stipuler Stocker Stopper Stresser Structurer Stupéfaire Stupéfier Subdiviser Subir Subjuguer Sublimer

3652.Abele abüign essègn 3653.Assimane dzam ossû zokh 3654.Azu anvus 3655.Assangle 3656.Ave éyola 3657.Assangle 3658.Awub 3659.Abo 3660.Ake’e miang 3661.Assangle 3662.Awu 3663.Agnang 3664.Agnang avitsang 3665.Abo azekh 3666.Akule ndugle 3667.Aman 3668.Awu abukh 3669.Aleb 3670.Awu 3671.Atwègn 3672.Atongh/Abéé 3673.Abele ayó 3674.Atobe ntebe ossû 3675.Assangle 3676.Assangle 3677.Alere mindzukh 3678.Afongh/Adzagh éngôngo 3679.Azôm 3680.Abune 3681.Atsam 3682.Abele abüign me nveghe 3683.Awokh ayó’ng/Agnóng ayó’ng 3684.Abere oyó 3685.Akagh mot dzam 3686.Abere yop 3687.Abere táng 3688.Awokh abüign ozang 3689.Assègn ane minkom 3690.Atele ayâ 3691.Ave táng abé 3692.Éne medang 3693.Assene mendzim ayo 299

Submerger Subodorer Subordonner Subroger Substantiver Substituer Subtiliser Subvenir Subventionner Succéder Succomber Sucer Suçoter Sucrer Suer Suffire Suffoquer Suggérer Suicider (se) Suinter Suivre Superposer Superviser Supplanter Suppléer Supplicier Supplier Supporter Supposer Supprimer Surcharger Surchauffer Surélever Surenchérir Surestimer Surévaluer Surexciter Surexploiter Surexposer Surfacturer Surfaire Surfer

3694.Abo abüign avuègn 3695.Akule 3696.Adzi okeng 3697.Ave ndem 3698.Avôr/Awokh ategh gnû 3699.Azôm 3700.Abele mone éyola 3701.Assègn abüign 3702.Adzile mot 3703.Abagh 3704.Andangle 3705.Abugh 3706.Abele abüign minkóng 3707.Akale 3708.Abo dzam 3709.Anîng 3710.Ayele 3711.Ave dzam/Abo dzam 3712.Atsine mot dzam 3713.Abugh 3714.Akobe beya beya/Akobe si si 3715.Ayem yè bia 3716.Ayile 3717.Awogane 3718.Akom biyema 3719.Ake ékoane bot 3720.Akigh étun 3721.Ave kugna

Surgeler Surgir Suriner Surligner Surmener Surmonter Surnommer Surpasser Surprendre Surproduire Sursauter Surseoir Surtitrer Surveiller Survenir Survivre Survoler Susciter Suspecter Suspendre Susurrer Swinguer Symboliser Sympathiser Synchroniser Syndiquer (se) Synthétiser Systématiser

T

3722.Ayir/Ayüign ébom 3723.Adzi étabele 3724.Abo essègn 3725.Ake nvine 3726.Ake nvine 3727.Abo meveghe 3728.Assone 3729.Assi évo 3730.Abime ondôkokh 3731.Abom ngom 3732.Assegle/Atob 3733.Ave ndem

300

Tabasser Tabler Tacher Tâcher Tacheter Taguer Tailler Taire (se) Talocher Tambouriner Tamiser Tamponner

3734.Ayâ mot 3735.Ateng 3736.Ayir 3737.Ake sobe/Anîng étám 3738.Abîm moan abèm 3739.Abo fiang 3740.Ayeb a nnem 3741.Abo nnem mintègn 3742.Abem 3743.Abo éngung 3744.Avé 3745.Abit dzom nfema été 3746.Assegh dzom 3747.Abó/Abè 3748.Atet 3749.Ave ndem ngnû 3750.Ave táng 3751.Akobe/Abo minâ 3752.Assangle nson 3753.Alè nko 3754.Ayinebane 3755.Abogle 3756.Assim/Assile kîng o si 3757.Ateb 3758.Ake oteghetekh 3759.Assur/Alere mindzukh 3760.Ake’e 3761.Abign 3762.Avegh 3763.Ako wóng 3764.Amane 3765.Ayüign ntugh 3766.Atégn a si 3767.Afuru metso 3768.Ave wóng 3769.Ave wóng 3770.Avegh 3771.Assighane/Avonghane begnâ-gnâ 3772.Agnang abégn 3773.Ave nno adzô 3774.Akobe agnu agnu 3775.Abagle miang 301

Tancer Tanguer Taper Tapir (se) Tapoter Taquiner Tarabuster Tarauder Tarder Targuer (se) Tarir Tartiner Tasser Tâter Tâtonner Tatouer Taxer Tchatcher Teinter Téléphoner Télescoper Témoigner Tempérer Tempêter Temporiser Tenailler Tendre Tenir Tenter Tergiverser Terminer Ternir Terrasser Terrer Terrifier Terroriser Tester Tétaniser Téter Thématiser Théoriser Thésauriser

3776.Abo avuègn 3777.Ave ndem 3778.Assangle nson 3779.Assigane 3780.Andine 3781.Ayüiè ye tirebouchon 3782.Andine 3783.Alóng 3784.Assóng mot/Awokh mot agnu 3785.Ave nko’ng 3786.Ateng 3787.Agnóng éto 3788.Ave nfubane 3789.Akile biyame 3790.Adzam/Aligh 3791.Aku 3792.Alí/Akeng 3793.Abo édung 3794.Ayâ 3795.Akur mbègn 3796.Adzaghe/Adzeng 3797.Avire 3798.Abo abé nnem 3799.Alere mindzukh 3800.Aláng mam 3801.Anam 3802.Akinglane 3803.Ave nnem mintègn 3804.Afogh nsissim 3805.Akinglane/Abokh 3806.Akinglane vom asse 3807.Ave ayep 3808.Akinglane vom mbo 3809.Aküè 3810.Aküè avitsang 3811.Awu ndzukh 3812.Akigh nii 3813.Andine metua 3814.Akalane 3815.Abo mam abé 3816.Abo mam wup 3817.Akóng/Afuru (fig.) 302

Tiédir Timbrer Tinter Tiquer Tirailler Tirebouchonner Tirer Tisser Titiller Titrer Tituber Titulariser Toiletter Toiser Tolérer Tomber Tondre Tonitruer Tonner Toquer Torcher Tordre Torpiller Torturer Totaliser Toucher Tourbillonner Tourmenter Tournebouler Tourner Tournicoter Tourniquer Tournoyer Tousser Toussoter Tracasser Tracer Tracter Traduire Traficoter Trafiquer Trahir

3818.Adeng yop yop 3819.Aduru dzom/Akokh dzom 3820.Agnong tsite megnang mebègn été 3821.Akobe 3822.Akigh 3823.Alungbe (irr.)/Ave nvua 3824.Abeghe dzom ébugbu 3825.Alerane akum vom 3826.Abiane mam/Abele nnem akokh 3827.Akalane mot dzam 3828.Atsili/Abéane 3829.Assangle étégn/Alom vom fe 3830.Assangle nson/Akóm 3831.Assangle/Atsén 3832.Ave mekí 3833.Avus éki 3834.Ake betsit évom badzi 3835.Ayem lar dzam/Awogane 3836.Awokh avep 3837.Alôr 3838.Alom dzom/Ake’e 3839.Ayén dzom ayad 3840.Atú 3841.Awokh échi 3842.Assangle étégn 3843.Alerane 3844.Assangle dzom étégn 3845.Achî vom fe 3846.Achî mendzim vom 3847.Adzirane/Andîne tsit vom 3848.Alere ngett/Abim abé 3849.Assègn /Abo essègn 3850.Akigane/Alôr 3851.Assangle fulu/Agnóng éyá nson 3852.Akob 3853.Agnangbane 3854.Afongane begnâgnâ 3855.Afogh gnû/Afoghane 3856.Ayine 3857.Assale éves 3858.Awu 3859.Akur mebo si 303

Traînasser Traîner Traire Traiter Trancher Tranquilliser Transbahuter Transborder Transcender Transcoder Transcrire Transférer Transfigurer Transformer Transfuser Transgresser Transhumer Transiger Transir Transiter Transmettre Transparaître Transpercer Transpirer Transplanter Transporter Transposer Transvaser Transvider Traquer Traumatiser Travailler Traverser Travestir Trébucher Trembler Trembloter Trémousser (se) Tremper Trépaner Trépasser Trépigner

3860.Assigane 3861.Afen nno 3862.Awub/Abo nvo 3863.Atsîng étó 3864.Atob 3865.Adzeng dzom tugú tugú 3866.Andeng 3867.Ayén mindzukh/Assègn ane tsit 3868.Alarane bilas 3869.Awun/Adang 3870.Abo nvó 3871.Abagle biyóng bi lâ 3872.Agnengle gnû /Abô’ô minsône 3873.Ake avó 3874.Agnalane dzom/Akokh 3875.Adukh/Abo minâ 3876.Akigh ye ngüine bilé 3877.Atüè éto 3878.Avâ dzom vom 3879.Assangle dzom 3880.Awulu mebo/Awulu avó 3881.Awulu mebo 3882.Abüign nno 3883.Atubane 3884.Avâ étó vom 3885.Akoane 3886.Avus éki/Abo nvó 3887.Adzim yüign 3888.Éne abüign/Adzègn 3889.Awub/Abo nvó 3890.Ayüign 3891.Aburu nda ye mekokh 3892.Avus/Anén 3893.Assègn ane tsit/Ayén mindzukh 3894.Abüign nnom/Abo nnem mintègn 3895.Alè mot na wa/Ka kang mot 3896.Akokh bitó 3897.Adzem abokh ye América 3898.Ave mot mefulu 3899.Adzüé y’élang

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Tressaillir Tresser Tricher Tricoter Trier Trifouiller Trimbaler Trimer Trinquer Triompher Tripatouiller Tripler Tripoter Trisser (se) Triturer Tromper Tronçonner Trôner Tronquer Troquer Trotter Trottiner Troubler Trouer Trousser Trouver Truander Trucider Truffer Truquer Tuer Tuiler Tuméfier Turbiner Turlupiner Tutoyer Tuyauter Twister Typer Tyranniser

U

3900.Awokh abé 3901.Alóng (akung) 3902.Alar angôm/Atobe vom bo 3903.Abo anval dá 3904.Alar angôm/Atobe vom bo 3905.Akom/Alóng mbeba menda 3906.Abo avó/Ake avó 3907.Avüègn megnorogo 3908.Abelane dzom 3909.Awub 3910.Abo ye dzam

Ulcérer Ululer Unifier Uniformiser Unir Urbaniser Urger Uriner User Usurper Utiliser

V

3911.Abo nvang 3912.Akobe abüign megnu/Ka bebela 3913.Ake awulu/Adeng 3914.Anîng an’éyemyema/Adzeng étobg a 3915.Akogh ébíl 3916.Adang/Akun 3917.Atsirane 3918.Ayebe 3919.Ake táng/éban 3920.Abele éban 3921.Abere oyó/Atobe mebun 3922.Atsirane mot vom 3923.Avengane mot nsagha/Abo mbwó 3924.Abo ébirane/Abo nnem abé 3925.Abo abüign nvorane 3926.Abo meveghe/Assegle mot 3927.Avengane nfunga 3928.Abo essègn 3929.Awulu mekokh ayó 3930.Assangle 3931.Abo ndziman 3932.Abigle mbwarga été/Atobe si y’éla ng 3933.Anîng abé 3934.Alerane ye metua 3935.Akale/Alenane kiri vom 3936.Abiègn (égnakh) 3937.Ayo ofô ntangane 305

Vacciner Vaciller Vadrouiller Vagabonder Vagir Vaincre Valdinguer Valider Valoir Valoir (se) Valoriser Valser Vampiriser Vandaliser Vanner Vanter Vaporiser Vaquer Varapper Varier Vasouiller Vautrer (se) Végéter Véhiculer Veiller Vêler Vendanger

3938.Assomane 3939.Awume/Abere oyó 3940.Akun 3941.Azu 3942.Abere oyó 3943.Ave nfunga 3944.Ave akila 3945.Ave nsîn mendzâ 3946.Ave nsîn mendzâ 3947.Afás 3948.Adzib/ Aban/ Afer 3949.Achii 3950.Abwar 3951.Ave nnem mintègn/Awokh abé 3952.Afongane 3953.Abele mbéa fulu 3954.Assangle mbwan metua 3955.Assugh 3956.Ayombe/Ake nnom 3957.Akobe abé 3958.Alere mindzukh//Assur mot 3959.Adzab 3960.Akwar/Avâ essègn 3961.Afongane abüign 3962.Assóng 3963.Ayén 3964.Adeghe mot 3965.Abokh dzom/Akîb 3966.Ayén 3967.Ave ngu’u 3968.Ave yena 3969.Akomlane mot/Ayâ 3970.Anîng abé/Adzim nîng 3971.Anîng 3972.Anîng mbiâ 3973.Ayonane 3974.Ayengle mendzim ayó 3975.Ayén 3976.Atobe melar menda 3977.Alerane mot metua 3978.Ayele 3979.Adzíb 306

Vendre Vénérer Venger Venir Venter Ventiler Verbaliser Verdir Verdoy er Vérifier Verrouiller Verser Vêtir Vexer Vibrer Vicier Vidanger Vider Vieillir Vilipender Violenter Violer Virer Virevolter Viser Visionner Visiter Visser Visualiser Vitaliser Vitrer Vitupérer Vivoter Vivre Vocaliser Vociférer Voguer Voir Voisiner Voiturer Volatiliser Voler

3980.Ayele vom asse 3981.Ayele/Ayeb 3982.Ayó 3983.Abo bissikott/Atobe mot/Afèè 3984.Ave nnem vom 3985.Akôme 3986.Ave gang 3987.Ake ékena 3988.Abo édung metua 3989.Ayem yam ndama 3990.Ake vom asse/Abo vom asse

Voleter Voltiger Vomir Voter Vouer Vouloir Vouvoyer Voyager Vrombir Vulcaniser Vulgariser

Z

3991.Assangle 3992.Avâ éko 3993.Abira dzo be z 3994.Awâ dzis/Adeghe dzom kalara été 3995.Ayüign 3996.Abo ônghenghena 3997.Anîng ane moan gnûl 3998.Anen bikang/Avem biyema 3999.Abira dzo be z 4000.Awâ dzis

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Zapper Zester Zézayer Zieuter Zigouiller Zigzaguer Zoner Zoomer Zozoter Zyeuter

BIBLIOGRAPHIE ABOMO-MAURIN, Marie-Rose, Parlons Boulou langue bantou du Cameroun, Paris, L’Harmattan, 2006. ALEXANDRE, P. et BINET, J., Le groupe dit Pahouin (Fang-Boulou-Béti), Paris, L’Harmattan, 2005. AUBAME, Jean-Marie, Les Béti du Gabon et d’ailleurs, Tome I, Sites, parcours et structures, Paris, L’Harmattan, 2002. BACALE ANDEME, Lorenzo, Vocabulario castellano-fang-català, Huesca, HU-160/99, 1999. BALANDIER, Georges, Sociologie actuelle de l’Afrique noire, Paris, Presse Universitaire de France, 1963. BERNAULT, Florence : « Dévoreurs de la nation: Les fang au Gabon ». In: Coquery-Vidrovitch & Issiaka Mandé, Etre étranger et migrant en Afrique au XXe siècle, Paris, l'Harmattan. BIYOGO, Grégoire, Encyclopédie du Mvett Tome 1-Du Haut Nil en Afrique centrale, BONNEUIL, Editions MENAIBUC, 2002. CADET, Xavier, Histoire des Fang, peuple gabonais, Paris, L’Harmattan, 2009. CÉSAIRE, Aimé, Nègre je suis, nègre je resterai, Paris, Albin Michel, 2005. CLIST, Bernard, Gabon : 100 00 ans d’Histoire, Libreville, Sépia, 1995. EDMOND, Marc : « La construction identitaire de l’individu », in, Catherine Halpern et Jean-Claude Ruano-Borbalan, Identité (s), Auxerre, Ed. Sciences Humaines, 2004. GALLEY, Samuel, Dictionnaire fang-français-français-fang, Neuchâtel, Ed. Messeiller, 1964. GLISSANT, Édouard, Mémoires des Esclavages, Paris, Gallimard, 2007. JACQUOT, A. Le Gabon, dans Inventaire des études linguistiques sur les pays d’Afrique Noire d’expression française et sur Madagascar, Paris, CILF, 1978.

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Motivations…………………………………………………………………11 Origines et migration du peuple Fang …………………………….……..17 Importance de la langue fang en Afrique centrale...…….………………25 Méthodologie et intérêt culturel du manuel…………………..………….29 I-ORTHOGRAPHE ET PHONETIQUE………..……………………….33 1-Écriture…….…….……………………..………………………………....33 2-Prononciation des lettres….…………...……………………………….....33 II-LES PRONOMS………………...………………………………………37 III-TABLEAU RECAPITULATIF DES MODES ET TEMPS…….…..43 IV-LES TABLEAUX DES DESINENCES POUR BIEN CONJUGUER EN FANG…………………………………………………………………..45 1-Forme affirmative………………………………………………………...45 2-Forme négative….……………………………………………………......46 3-Formation de l’infinitif en fang ….………………………………………47 4-Formation des verbes composés, d’états et d’actions….…………….......47 4-1-Conjugaison des verbes composés………………………………...…...47 4-2-Quelques verbes composés….……………………………..…..............49 5-Formation du participe présent………………………………...…………51 5-1-Auxiliaires exprimant le participe présent en fang…………..………...51 6- Le participe passé……………………………………………………......52 7-Formation de l’impératif ………………………………………………...52 7-1-Impératif des verbes réguliers….………………………………............52 7-2-Impératif négatif………………………………………………………..54 7-3-Impératif des verbes irréguliers….……………………………………..55 7-4- Impératif négatif irrégulier ……………………………………............56 7-5-Impératif immédiat……………………………………………………..57 7-6-Impératif de priorité…………………………………………………....57 8- Les verbes auxiliaires remplaçant des adverbes français……..…...….…58 8-1-Auxiliaires exprimant les idées de temps …..………………………….58 8-2-Auxiliaires exprimant des idées de quantité….………………………..59 8-3-Auxiliares exprimant des idées de manière..…….……………………..59 8-4-Auxiliaires introduisant le conditionnel….…..………………………...60 9-L’adverbe……………….…..……………………..……………………...61 V-LA LISTE DES VERBES IRREGULIERS AU PRESENT DE L’INDICATIF ET A L’IMPERATIF…………………….………………63 1-Le modèle des verbes irréguliers selon la forme « gbe »……...…………64

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2-Le modèle des verbes irréguliers selon la forme « mle»…………………65 3-Le modèle des verbes irréguliers selon les formes «urbe » «erbe » « ulbe» et «arbe »…………………………………… …..………………………....66 4-Le modèle de verbe irrégulier selon la forme «Azu » « Awu», ……...….67 5-Le modèle de verbe irrégulier selon la forme : «lbe », c’est le cas du verbe………………………………………………………………………...69 VI-LES VERBES PRONOMINAUX………………..……………………71 1- Verbes réguliers…….….……………………………………………..…71 1-Les temps et modes du verbe pronominal………..……………….…...….72 1.2-Quelques verbes pronominaux de type : « Adzingane »….…................74 2- Verbes pronominaux irréguliers…………………………………..…...75 2.1-Mode indicatif…………………………………………………………..76 a-Présent de l’indicatif…………….………………………………………...76 a-1-Présent de l’indicatif 2e forme….…………………………………….....76 a-2-Présent incertain ou de l’incertitude.............................…........................77 a-3-Présent continu………….…………………………………….……..….77 b-Futur simple………….………………………………………….………...78 b-1-Futur proche…………………………………………………....…….....78 b-2-Futur de choix ou de préférence……………………………....………...79 c- Passé simple………………………………………………….………...…79 d-Imparfait…….…………………………………………….........................80 d-1-Imparfait 1ère forme…….………………………………….…….……...80 d-2-Imparfait 2e forme…….………………………………………………...80 e-Passé composé……………….………………………… …….………......81 e-1-Passé composé 1ère forme……………………………………..………...81 e-2-Passé composé 2e forme……………………………………..………….81 f-Plus-que-parfait et le passé antérieur……………………….……………..82 2.2-Conditionnel………………………………………………..…………...82 a-Conditionnel simple…………………………………………………….....82 b-Conditionnel d’incertitude…………………………………………….…..83 2. 3-Subjonctif……….…………………………………………………..….83 a-Subjonctif présent………………………………………………………....83 b-Subjonctif présent d’incertitude…………………………………….…….84 c-Subjonctif imparfait d’incertitude…………………………………...........84 d-Subjonctif passé ou imparfait……………………………………….…….85 2.4-Impératif des verbes « Ene dzü na et Ene éyola na »………………....85 2.5-Mode indicatif du verbe « Alè mot ou Alüè mot »……………….……85 a-Présent de l’indicatif………………………………………………….…...86 a-1-Présent de l’incertitude………………………………………..…….…..86 a-2-Présent continu…………………………………………………...….…86 b-Les autres temps et modes du verbe: « Alè mot ou Alüè mot »………...87 2.6-Mode indicatif du verbe « Ayó mot»………..….…………………...….88 a-Présent de l’indicatif………………………….…………………………..88

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a-1-Présent de l’incertitude…………………….………………...………....88 a-2-Présent continu………………………….………………….…..………88 b-Les autres temps et modes du verbe: « Ayó mot»……………..…………89 2.7-Mode indicatif du verbe « Atú mot »……………………….……….…90 a-Présent de l’indicatif….…….……………...……………………………...90 a-1-Présent de l’incertitude….………………………………………………90 a-2-Présent continu.………….……………………...……………………...90 b-Les autres temps et modes………………………...………………….…..91 VII-TABLEAUX SYNOPTIQUES DE LA CONJUGAISON DU VERBE «ADZI», MANGER, À TOUS LES TEMPS ET MODES, À LA FORME AFFIRMATIVE ET NÉGATIVE……… ……..…………………………93 1-Mode indicatif………………….…………….………………………..….93 a-Présent de l’indicatif………………………………………………….…..93 a-1-Présent continu………………………………..………………………..93 a-2-Présent de l’incertitude………………………………...……………….94 b- Futur simple……………………………………………………...………94 b-1-Futur 1ère forme…………..……………………………………………..94 b-2-Futur simple 2e forme………….…………………………….………....94 b-3-Futur proche……………………………………………………………95 b- 4-Futur de choix…………………………………………………………95 c-Passé composé…………………………………………………………....96 c-1-Passé composé 1èreforme…………………………………...…………..96 c-2-Passé composé 2e forme……………………………………...………...96 c-3-Passé composé 3e forme ou passé composé rapproché………...………97 d- Passé simple…………………………………………………...………...98 e-Imparfait………………………………………………………...………..98 f-Passé antérieur………………………………………………..…………...99 g- Plus-que-parfait……………………………………………..…………...99 h-Futur antérieur………….……………………………………..………...100 h-1-Futur antérieur 1ère forme…………………………………..…………100 h-2-Futur antérieur 2e forme……………….…………………..………….100 2-Mode conditionnel……………………………………….…………..….101 a-Conditionnel 1ère forme………………………………………….……..101 b-Conditionnel 2e forme……………………………………….………….102 3-Mode subjonctif…………………………………………..……………..103 a-Subjonctif présent du verbe « Adzi », manger ………...….……………103 b-Subjonctif présent incertain………………………...…….……………..104 c-Subjonctif passé ou imparfait……………………...….………………...104 d-Subjonctif imparfait incertain…..…………...…………………………..105 4-Impératif de « Adzi »………..…….……………………………………105 VIII-CONJUGAISON DU VERBE « Agnu », Boire …………………..107

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1-Présent de l’indicatif………………………………….…………………107 2-Présent de l’incertitude……………………………….…………………107 3-Présent continu……………………….……………….…………...……108 4-Les autres temps et modes du verbe « Agnu », Boire……….....……….108 IX-Conjugaison du verbe « Ake », Aller, Partir ………………………..109 1-Présent de l’indicatif…………..………………...……….….…………...109 2-Présent incertain……………………………...………….………………109 3-Présent continu……….….…………………...………………………….109 4-Les autres temps et modes du verbe « Ake », Aller, Partir…...………...110 5-Les verbes traduisant l’expression fang « Ake bo » : Aller faire…....…..110 6-Temps et Modes du verbe « Ake bo »………………………..…...……..111 X-Conjugaison du verbe « Abo », Faire ……………………………......113 1-Présent de l’indicatif…………………………………………...………...113 2-Présent incertain……………………………………………..…………..113 3-Présent continu…….…………………………………………………….113 4-Les autres temps et modes du verbe « Abo », Faire……..……………...114 5-Différentes traductions de l’expression « Alôm ake bo » : Faire faire…114 XI-Conjugaison du verbe « Adzô », Dire………………………………..117 1-Présent de l’indicatif………………………….……………….…………117 2-Présent incertain………………………………….…………….………..117 3-Présent continu...………………………………...………………………117 4-Les autres temps et modes du verbe « Adzô », Dire… ………….……..118 5-Différentes traductions du verbe «Adzô» en fang: Dire.…….…...….….118 XII-Conjugaison des verbes « Agnong », Prendre, Obtenir et « Adzing », Aimer……………………………………………………………………….119 A- Présent de l’indicatif « Agnong », Prendre, Obtenir….……….....….119 1-Présent incertain…….…………………………………...……………...119 2-Présent continu…….……………………………………….……...........119 3-Les autres temps et modes du verbe « Agnong », Prendre, Obtenir……………………………………………………………………..120 B-Présent de l’indicatif « Adzing », Aimer …….….……………………121 1-Présent incertain……….…………………………….………………….121 2-Présent continu……….……………………………...………………….121 3-Les autres temps et modes du verbe « Adzing », Aimer…… …………………………………..……………………………..122 XIII-Conjugaison du verbe « Adugh », Mentir………....………………123 1-Présent de l’indicatif ………………………………..…………………..123 2-Présent incertain….……………………………………………….…… 123 3-Présent continu….……………………………………………….……...123

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4-Les autres temps et modes du verbe « Adugh », Mentir……...………...124 XIV-Conjugaison du verbe « Akobe », Parler …………………………125 1-Présent de l’indicatif……………………………………….……………125 2-Présent incertain….……………………………..……….……………...125 3-Présent continu……….………………………………...……..………...125 4-Les autres temps et modes du verbe « Akobe », Parler………….….…126 XV-Conjugaison du verbe « Abune », Croire…………………………...127 1-Présent de l’indicatif…………………………………………………….127 2-Présent incertain……….……………………………………………......127 3-Présent continu……….……………………………………..………..…127 4-Les autres temps et modes du verbe « Abune », Croire………………..128 XVI-Conjugaison du verbe « Ake’e », Donner……………………….…129 1-Présent de l’indicatif…………………………………………………….129 2-Présent incertain………….…………………………………………......129 3-Présent continu…………….………………………………………........129 4-Les autres temps et modes du verbe « Ake’e », Donner………………..130 5-Les expressions exprimant le verbe « Ake’e », Donner …… .….……..131 XVII-Conjugaison du verbe « Alugh », Épouser ……...……………….133 1-Présent de l’indicatif………………………………..…………………...133 2-Présent incertain……….……………………………………..………....133 3-Présent continu……….………………………………………………....133 4-Les autres temps et modes du verbe « Alugh », Épouser ………….…..134 XVIII-Conjugaison de verbe « Azôm », Supporter, Endurer……….…..135 1-Présent de l’indicatif………………………………………………….…135 2-Présent incertain…….……………………………………………….….135 3-Présent continu………………….…………………….……………..….135 4-Les autres temps et modes du verbe « Azôm », Supporter, Endurer….136 XIX-LES VERBES « ÊTRE » ET « AVOIR » EN FANG……………137 A- Le verbe « Ene ya », Être……………………...……………………...137 1-Mode indicatif ……………………………………...…………….……..137 a-Présent de l’indicatif……………………………………………….….....137 a-1-Présent de l’incertitude 1ère forme……….……………….…….……...137 a-2-Présent de l’incertitude 2e forme……………………….……….……..138 b-Futur simple……………………………………………………….…......138 b-1-Futur proche du verbe « Atobe », être……….………………….……..139 b-2-Futur de choix ou de référence…………………………….…….…….139 c-Passé simple………………………………………………........….……..139 d-Imparfait……………………………………..………………….….……140

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e-Passé composé………………………………..…………………...……..140 f-Plus-que-parfait et passé antérieur du verbe être se forment de la même façon……………………………………………………………………….140 f-1-Plus-que-parfait et passé antérieur 2e forme……..………….………....141 f-2-Plus-que-parfait et passé antérieur 3e forme …………….….……....…141 2-Conditionnel………………………………………………….……….. ..141 2 -1-Conditionnel 1ère forme…………………….………………….…...…141 2-2-Conditionnel 2e forme…………………….……….…………….…….142 2 -3-Conditionnel d’incertitude…….………………….……………….….142 3-Subjonctif….……………………………………………………………143 3-1-Subjonctif présent…….……………………………………………....143 3-2-Subjonctif présent incertain…………………………………….…….143 3-3- Subjonctif imparfait du verbe être…………………………………...144 3-4- Subjonctif imparfait incertain………………………………………..144 4-Impératif du verbe « être »…………………………………………...…145 5-Les semi-auxiliaires du verbe être en fang……………………………...145 6-En fang, le verbe « être » est souvent omis dans certain cas………...…148 B-Le verbe « Abele », Avoir en fang……………………………….…....149 1-Mode indicatif………………………………………………………..…149 a-Présent de l’indicatif………………………………………………….…149 a-1-Présent de l’incertitude…………………………………………...…...149 b-Futur simple……………………………………………………….…….150 b-1-Futur proche…………………………………………………….…….150 b-2-Futur de préférence…………………………………………..….……150 b-3-Futur antérieur…………………………………………….….……….151 b-3-1-Futur antérieur 1ère forme………………………………….………..151 b-3-2-Forme antérieur 2e forme……………………….………………..…151 c-Passé simple…………………………………….…………...…………..151 d-Passé composé……………………………………...…………………...152 d-1-Passé Composé 1ère forme…………………………..………………...152 d-2-Passé Composé 2e forme…………………………………….………..152 e-Imparfait………………………………………………………..…….…153 f-Passé antérieur ………………………………………………..…………153 g-Plus-que-parfait……………………………………………..…………..153 2-Conditionnel……………………………………………...……………..154 2-1-Conditionnel 1ère forme……………….…………………...………….154 2-2-Conditionnel 2e forme……………….……………………..…………154 2-3-Conditionnel incertain……………….…………………………..……155 3- Subjonctif………………………...………………………………...…..155 3-1-Subjonctif présent…………………………………….........................155 3-2-Subjonctif présent incertain…………………………………….….…156 3-3-Subjonctif imparfait………………………………………………..…156 3-4-Subjonctif imparfait incertain……………………………………..….157 4-Impératif présent du verbe « abele », avoir…………………………..…157

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5-Les semi-auxiliaires du verbe « avoir » en fang……………………..…157 XX-LES VERBES IMPERSONNELS EN FANG……………………...161 XXI-TRADUCTION DE L’OBLIGATION PERSONNELLE ET IMPERSONNELLE EN FANG…………………………………………163

A-Obligation personnelle...…….……………….…….……………....163

1-Mode indicatif………..…………………….…………………...……….163 a-Présent de l’indicatif.…………….………………………...….…………163 a-1-Présent de l’incertitude…………………………………...………...…163 b-Imparfait…………………………………………………...…………....164 c-Passé simple……………………………………………..……………....164 d-Futur simple…………………………………………….…………….....165 d-1-Futur proche……………………………………………………….….165 d-2-Futur de choix…………………………………….…………………..166 e-Passé composé…………………………………………………………..166 f-Plus-que-parfait……………………………………………………..…...167 g-Passé antérieur………………………………………….…………..…...167 h-Futur antérieur………………………………………………….....…….168 2-Conditionnel…………………………………………………….………168 2-1-Conditionnel 1ère forme……………………………………….………168 2-2-Conditionnel incertain……………………………….………………..169 2-3-Conditionnel 2e forme……………………………….……….……….169 3-Subjonctif…………………………………...……….………………….170 3-1-Subjonctif présent…………………………………………………….170 3-2-Subjonctif présent incertain…………………………………………..170 3-3-Subjonctif imparfait……………………………...…………………...171 3-4-Subjonctif imparfait incertain…………………...……………………171 B-Obligation impersonnelle………………………………….………….172 XXII- CONCESSIF………………………………………………………175 XXIII-Temps et Modes du verbe « Afang + participe passé du verbe » …………...……………………………………………………..………….177 XXIV- FORME PASSIVE……………………………………………….179 XXV-LA CONJUGAISON AU PASSIF………………………………...181 A-Mode indicatif du verbe « Adeghebane » : être regardé ……………181 a-Présent de l’indicatif………………………………………………..…...181 a-1-Présent de l’incertitude…………………………………………….….181 b-Imparfait de l’indicatif………………………………………………..…182 c- Passé simple de l’indicatif……………………………………………...182

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d-Futur simple de l’indicatif……………………………………………....183 d-1-Futur proche…………….…………………………………………….183 d-2-Futur de préférence………….………………………………………...184 e-Passé composé…………………………………………………………..184 f-Plus-que-parfait………………………………………………………….185 g-Passé antérieur………….……………………………………………….186 h-Futur antérieur…………….……………………………………….........186 B-Mode subjonctif….……………………………………………………187 a-Subjonctif présent……………………………………………………….187 b-Subjonctif présent incertain……………………………………………..187 c-Subjonctif imparfait…………….……………………………………….188 d-Subjonctif imparfait incertain……………………………………….......188 C-Mode conditionnel……….……………………………………………189 a-Conditionnel 1ère forme….………………….…………………….……..189 b-Conditionnel incertain……….………………………………………….189 c-Conditionnel 2e forme……….…………………………………………..190 D-Mode impératif………………………………………….………….....190 E-Les Participes………………………………………….……….……...191 1-Le participe présent……….……………………………………..……...191 2-Le participe passé deghebane : été regardé……………..………………191 H- Quelques verbes synonymes………………..………………………..191 XXVI-TRADUCTION DU VERBE « SOUHAITER » EN FANG ...…195 XXVII-TRADUCTION DU VERBE « FINIR DE OU TERMINER DE »………………………………………………………….…………….197 XXVIII-TRADUCTION DU VERBE « ESSAYER DE »……..……….197 XXIX-TRADUCTION DU VERBE « REVENIR DE ET ÊTRE DE RETOUR »……………………………………………………………......199 XXX-TRADUCTION DU VERBE “MOURIR DE/ PAR”……………201 XXXI-LES VERBES D’ÉTATS EN FANG…………………………….203 XXXII- LEXIQUE DES VERBES FANG-FRANÇAIS DE A à Z… ...211 BIBLIOGRAPHIE…...…………………………………………………..309 TABLE DES MATIÈRES………………………………………………..311

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