マハトマ・ガンジー

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Mahatma Gandhi interkulturell gelesen （Interkulturelle Bibliothek; Bd.27） by Ram Adhar Mall 2005 by Verlag Traugott Bautz GmbH Japanese translation rights arranged with Hamid Reza Yousefi through Japan UNI Agency, Inc., Tokyo

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あ り ま せ ん し 、 ま た あ り 続 け る し か な い の で す 。

1

は 、 自 由 の 理 念 に も 関 わ る こ と で す 。 外 な る 自 由 は 、 そ れ が 内 な る 自 由 に 基 礎 づ か な い の な ら 、 脆 い も の で し か

で あ り ま し た 。 ガ ン ジ ー の 平 和 の 理 念 は 、 内 な る 平 和 の 優 位 性 か ら 出 発 す る も の で し た 。 全 く 同 様 に 、 こ の こ と

つ い て の 見 解 は 、 い か な る 仕 方 に お い て も 決 し て ユ ー ト ピ ア 的 な も の で は な く 、 私 た ち に と っ て 実 現 可 能 な 目 標

ガ ン ジ ー の 真 理 へ と 近 づ く さ ま ざ ま な 実 験 は 、 今 日 、 私 た ち を 新 し い 挑 戦 の 前 に 立 た せ ま す 。 彼 の 平 和 主 義 に

は 、 彼 の 全 思 想 と 行 動 に 刻 印 さ れ て い ま す 。

彼 に と っ て 非 暴 力 を 意 味 し ま し た 。 神 は 、 真 理 で あ り 、 ま た 真 理 は 、 神 で あ り ま し た 。 こ の よ う な コ ン ト ラ ス ト

に 過 ぎ ま せ ん 。 ガ ン ジ ー は 、 厳 密 な 体 系 と い う 論 理 に 服 し た の で は な く 、 彼 は 、 真 理 だ け に 服 し ま し た 。 真 理 は 、

し ま せ ん で し た し 、 彼 の 文 献 と い え ば 、 主 と し て い く つ か の 論 文 、 講 演 、 座 談 、 そ れ に 書 簡 か ら 成 り 立 っ て い る

ん 。 ガ ン ジ ー の 思 想 は 、 と り わ け 彼 の 人 生 の 遍 歴 の 中 で 証 さ れ る も の で あ り ま す 。 彼 は 、 わ ず か な 書 物 し か 著 述

彼 の 人 生 と 活 動 に 触 れ る と き 、 そ の 考 え 方 の 斬 新 さ ゆ え に 、 ま ず も っ て 高 揚 す る 気 分 が 生 ず る こ と を 禁 じ 得 ま せ

マ ハ ト マ ・ ガ ン ジ ー の 思 想 に お け る 間 文 化 論 的 な 多 元 性 は 、 以 前 か ら 私 の 研 究 活 動 の テ ー マ と な っ て い ま し た 。

は じ め に

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思 想 と 共 に 難 破 し た の か 、 あ る い は し な か っ た の か と い う こ と の 判 断 は 、 最 終 的 に は 読 者 自 身 に 委 ね ら れ て い る

そ れ ゆ え 、 彼 の い わ ゆ る ﹁ ブ ラ フ マ チ ャ ル ヤ の 実 験 ﹂ に つ い て は 、 詳 細 に 叙 述 し た つ も り で す 。 ガ ン ジ ー が 彼 の

い 声 も 、 聞 か な い わ け で は あ り ま せ ん 。 人 間 的 感 性 に 満 ち た ガ ン ジ ー の 歩 み は 、 強 烈 な 批 判 に も 晒 さ れ ま し た 。

ガ ン ジ ー は 、 多 く の 人 々 を 魅 惑 し 、 聖 者 の 地 位 を 占 め て い ま す が 、 し か し こ の よ う な 見 方 を 共 有 し よ う と し な

ク ス ・ シ ェ ー ラ ー 、 そ し て カ ー ル ・ ヤ ス パ ー ス の 思 想 と の 間 に は 、 共 通 性 と 相 違 性 が 存 在 し て い ま す 。

と は 、 こ う し た 目 標 の 一 部 を な す も の で す 。 ガ ン ジ ー の 哲 学 と カ ー ル ・ マ ル ク ス 、 マ ル テ ィ ン ・ ブ ー バ ー 、 マ ッ

る べ き 価 値 を も つ の で す 。 教 育 的 措 置 を 施 す こ と に よ っ て 貧 困 と 暴 力 の 構 造 を 除 去 し 、 機 会 の 平 等 を 保 証 す る こ

特 別 な 意 味 を も っ て い ま す 。 思 想 は 、 真 理 の 目 標 を 実 現 す る た め に そ れ が 具 体 的 に 応 用 さ れ る 場 合 に の み 、 し か

し 、 そ れ だ け で な く こ う し た 価 値 を あ る 新 し い 綱 領 へ と 結 実 さ せ よ う と し た の で す 。 ガ ン ジ ー の 実 践 へ の 関 係 は 、

ピ レ ー シ ョ ン を 受 け ま し た 。 彼 は 、 真 理 と 非 暴 力 の 彼 自 身 の 歩 み の 中 で 自 分 に 有 効 と 思 え る こ う し た 価 値 を 吸 収

ま す 。 イ ン ド 的 伝 統 の 中 に 確 固 と し て 根 づ き な が ら も 、 彼 は 、 世 界 の さ ま ざ ま な 宗 教 や 哲 学 の 趨 勢 の 中 で イ ン ス

ガ ン ジ ー の 宗 教 的 な 、 ま た 政 治 的 な 見 解 は 、 宗 教 と 政 治 の 間 の 緊 密 な 関 わ り 合 い に 関 す る 彼 の 解 釈 を 示 し て い

デ ー タ や 重 要 な 出 来 事 は 、 簡 潔 に と り ま と め ら れ て い る に 過 ぎ ま せ ん 。

な 関 連 文 献 だ け を あ げ て お き ま し ょ う 。 そ れ ゆ え 、 ガ ン ジ ー の 間 文 化 論 的 な 特 性 に つ い て 示 す た め の 最 も 重 要 な

れ に つ い て は 、 こ こ で は 、 ロ マ ン ・ ロ ー ラ ン 、 ル イ ス ・ フ ィ ッ シ ャ ー 、 デ ィ ー ト マ ー ・ ロ テ ル ム ン ト の 最 も 重 要

彼 の 見 解 を 考 察 す る こ と に あ り ま す 。 彼 の 人 生 は 、 数 え 切 れ な い ほ ど の 著 作 の 中 で 詳 細 に 論 証 さ れ て い ま す 。 こ

こ の 著 作 の 対 象 は 、 ガ ン ジ ー の 間 文 化 論 的 な 重 要 性 で あ り 、 ま た こ の よ う な 文 脈 の 中 で 、 彼 の 時 代 の 潮 流 へ の 2

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はじめに

校 正 し て く だ さ っ た こ と に 対 し て 心 か ら 感 謝 し ま す 。

二 ○ ○ 四 年 一 二 月

3

コ ブ レ ン ツ に て

ラ ー ム ・ A ・ マ ー ル

に お い て 、 私 は 、 イ ナ ・ ブ ラ ウ ン 女 史 に 、 こ う し た さ ま ざ ま な 講 演 を 一 冊 の 全 体 に と り ま と め 、 原 稿 を 最 後 ま で

こ の 著 作 の 基 礎 を な し て い る も の は 、 ガ ン ジ ー の 人 生 や 活 動 に つ い て 私 が 行 っ て き た 一 連 の 講 演 で す 。 こ の 場

明 し て い る と い う こ と で す 。

ガ ン ジ ー を 、 ま た 自 分 の 思 想 を 自 分 の 人 生 を 賭 け て 行 為 へ と 転 化 し よ う と し た 一 人 の 人 間 と し て の ガ ン ジ ー を 証

の で す 。 は っ き り し て い る こ と は 、 ガ ン ジ ー の 人 生 、 活 動 、 そ し て 死 が 間 文 化 論 の 理 念 の 先 駆 的 思 想 家 と し て の

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マ ハ ト マ ・ ガ ン ジ ー ︱ ︱ 間 文 化 論 的 に 読 み 解 く 実 像   ＊   目   次

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2

1

サ チ ヤ グ ラ ハ の 理 念    

組 織 的 綱 領    

61

57

4 章   ガ ン ジ ー の 実 践 化 綱 領           57

3

2

間 文 化 的 関 連    

ヒ ン ズ ー 教    

1

神 ・ 真 理 ・ 非 暴 39 力 46     33

3 章   ガ ン ジ ー の 直 観           33

2

1

間 文 化 的 出 会 い    

イ ン ド 的 伝 統    

25

19

2 章   文 化 多 元 的 亜 大 陸 と し て の イ ン ド           19

1 章   諸 文 化 の 間 の ガ ン ジ ー の 人 生           9

は じ め に 1

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訳 者 あ と が き 153

注 143

2

1

受 容 ︱ ︱

ブ ラ フ マ チ ャ ル ヤ の 実 験    

批 判 的 評 価 131

125

6 章   模 範 的 信 念 に お け る ガ ン ジ ー          

125

5

4

3

2

1

戦 争 と 平 和 へ の 覚 書    

カ ー ル ・ ヤ ス パ ー ス    

マ ッ ク ス ・ シ ェ ー ラ ー   121 118  

マ ル テ ィ ン ・ ブ ー バ ー    

カ ー ル ・ マ ル ク ス    

104 95

81

5 章   間 文 化 論 的 比 較 に お け る ガ ン ジ ー           81

4

3

カ ー ス ト の 存 在 と 社 会 改 革    

政 治 的 ・ 経 済 的 目 標    

76

71

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1 章 諸文化の間のガンジーの人生

し 、 家 族 の た め に 身 を 犠 牲 に し 、 家 事 と 寺 院 詣 で に 自 分 の 時 間 を 費 や す 人 で し た 。 ガ ン ジ ー の 母 へ の 関 係 は 、 父 9

の 四 回 目 の 結 婚 の 末 に よ る も の で し た 。 彼 の 母 パ ー ト リ バ ー イ ー は 、 深 い 宗 教 的 な 女 性 で し た 。 し ば し ば 断 食 を

ン ド ・ グ ジ ャ ラ ー ト の 藩 王 国 の ポ ー ル バ ン ダ ル に 生 ま れ ま し た 。 彼 の 誕 生 は 、 彼 の 父 カ ラ ム チ ャ ン ド ・ ガ ン ジ ー

モ ハ ン ダ ス ・ カ ラ ム チ ャ ン ド ・ ガ ン ジ ー は 、 四 人 の 子 ど も の 内 の 末 っ 子 と し て 、 一 八 六 九 年 一 ○ 月 二 日 、 西 イ

と な っ た の で す 。

る イ ン ド の 諸 宗 教 の 平 和 的 な 共 存 と い う 彼 の 夢 を 打 ち 砕 く 経 験 で あ り ま し た 。 非 暴 力 の 使 徒 は 、 自 ら 暴 力 の 犠 牲

発 端 と な り ま し た 。 マ ハ ト マ の 最 期 は 、 第 二 の 悲 劇 的 経 験 を 物 語 り ま す 。 そ れ は 、 途 方 も な い 分 裂 の 様 相 を 深 め

南 ア フ リ カ に お け る 初 め て の 悲 劇 的 経 験 は 、 ガ ン ジ ー の カ リ ス マ 的 な 人 生 に 起 こ っ た 一 連 の 波 瀾 万 丈 の 出 来 事 の

ン あ る 冬 の 晩 、 正 規 の 切 符 を も っ て い た に も か か わ ら ず 、 一 等 車 の コ ン パ ー ト メ ン ト か ら 放 り 出 さ れ る と い う 、

︱

ジ ャ ッ ク ・ ル ソ ー ︵ 1 7 1 2 ︱

7 8 ︶

ガ ン ジ ー が ﹁ 真 理 に 近 づ く さ ま ざ ま な 実 験 ﹂ と 名 づ け た 彼 の 自 伝 は 、 ア ウ グ ス テ ィ ヌ ス

の そ れ に 比 す べ き 、 彼 の ﹁ 告 白 録 ﹂ と し て 捉 え る こ と ︵ が 35 で 4 き ︱ る 4 も 30 の ︶ で︵ や す1 ジ 。︶ ャ

1 章   諸 文 化 の 間 の ガ ン ジ ー の 人 生

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ガ ン ジ ー は 、 内 省 的 で 、 は に か み や の 孤 独 な 少 年 と し て 成 長 し ま し た 。 彼 は 、 多 く の も の を 読 み 耽 り 、 孤 独 な

否 し た こ と が あ っ た か ら で す 。

綴 り を 間 違 え た と き ］

、 隣 の 席 の 生 徒 の も の を 書 き 写 す よ う に こ っ そ り い わ れ た こ と を 、 自 分 の 先 生 へ の 尊 敬 か ら 拒

と は 、 証 明 さ れ て い ま し た 。 と い う の は 、 ［ 視 学 官 が 訪 れ た ］

あ る 試 験 の 折 、 ［ 生 徒 代 表 の 一 人 で あ っ た ガ ン ジ ー が 英 語 の

中 ぐ ら い の 生 徒 と し か 評 価 し て い ま せ ん で し た 。 し か し 、 彼 が 善 い 振 る 舞 い と 真 理 へ の 愛 を も っ た 生 徒 で あ る こ

た 国 民 学 校 に お い て は 、 子 ど も た ち が 指 で ア ル フ ァ ベ ッ ト をほ 埃こ り の 中 に 書 い て い ま し た 。 彼 は 、 自 分 自 身 の こ と を

ポ ー ル バ ン ダ ル に は 、 子 ど も に 良 質 な 教 育 を 施 す に は わ ず か な 可 能 性 し か あ り ま せ ん で し た 。 ガ ン ジ ー が 通 っ

れ ま せ ん で し た 。 し か し 、 こ の こ と が 、 全 て の 宗 教 に 対 す る 彼 の 関 心 を 呼 び 起 こ し て く れ た の で す 。

誰 も 、 彼 に こ の 問 い の 答 え を 与 え て く れ は し ま せ ん で し た し 、 さ ま ざ ま な 聖 典 も 、 満 足 の い く 回 答 を 寄 せ て も く

世 界 を 創 造 し た の か 、 何 ゆ え 世 界 は 創 造 さ れ た の か 、 と い う こ と に 関 し て 、 若 き ガ ン ジ ー は 、 関 心 を 抱 き ま し た 。

義 、 そ し て さ ま ざ ま な 宗 教 的 信 条 に 対 す る 寛 容 と し て の 不ア ヒ 殺ン サ 生ー が 、 模 範 的 態 度 と し て 生 ま れ て き た の で す 。 誰 が

る ジ ャ イ ナ 教 の 影 響 の 下 に 一 切 の 存 在 に 向 き 合 お う と し ま し た 。 こ う し た 伝 統 か ら 、 生 き ら れ た 非 暴 力 、 菜 食 主

ナ バ 派 の 伝 統 の 中 で 成 長 し ま し た 。 さ ら に 加 え て 、 彼 は 、 非 暴 力 の 戒 律 を 伴 う 道 徳 的 ・ 倫 理 的 に 厳 格 な 宗 教 で あ

に あ っ て 遍 照 作 用 を も つ と さ れ る ヴ ィ シ ュ ヌ 神 を 最 高 神 と し て 崇 拝 す る 、 ヒ ン ズ ー 教 の 宗 教 宗 派 で あ る バ イ シ ュ

ー ス ト で あ る ヴ ァ イ シ ャ に 属 す る も の で し た 。 ガ ン ジ ー は 、 ヒ ン ズ ー 教 の 三 神 論 ［ ブ ラ フ マ 、 ヴ ィ シ ュ ヌ 、 シ ヴ ァ ］

ガ ン ジ ー と い う 名 前 は 、 商 人 と い っ た 意 味 で す 。 家 族 は 、 カ ー ス ト 秩 序 の ヒ エ ラ ル キ ー で い え ば 、 三 番 目 の カ

へ の 関 係 よ り も 一 層 緊 密 な も の が あ っ た の で す 。

10

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1 章 諸文化の間のガンジーの人生

で し た 。

11

に 反 対 で し た し 、 彼 を 追 放 す る と い う 圧 力 も か け ま し た が 、 ガ ン ジ ー は 、 自 分 の 決 意 を 曲 げ よ う と は 思 い ま せ ん

中 で 哲 学 者 と 文 芸 家 の 国 と 理 想 化 し て い た イ ギ リ ス に 渡 る こ と を 望 み ま し た 。 彼 の カ ー ス ト 共 同 体 は 、 こ の 計 画

て 、 息 子 は 、 弁 護 士 に な る は ず で し た 。 ガ ン ジ ー は 、 こ の 申 し 出 に 喜 ん で 飛 び つ き ま し た 。 彼 は 、 自 分 の 想 像 の

学 し ま し た 。 母 国 語 の グ ジ ャ ラ ー ト 語 か ら 英 語 へ の 変 更 は 、 彼 に と っ て は 困 難 を 伴 い ま し た 。 家 族 の 勧 め に 従 っ

一 八 八 七 年 、 ガ ン ジ ー は 、 彼 の ア ヴ ィ ト ゥ ー ア を 終 え 、 バ ー ヴ ナ ガ ル に あ る シ ャ ー マ ル ダ ー ス ・ カ レ ッ ジ に 入

し た し 、 亭 主 関 白 で も あ り ま し た 。

と い う 悪 習 の こ と で 、 彼 の 父 親 を 激 し く 批 判 し て い ま す 。 ガ ン ジ ー は 、 妻 を 愛 し て い ま し た が 、 焼 き も ち 焼 き で

に な り ま し た 。 こ の こ と は 、 当 初 は 彼 に と っ て 歓 迎 す る 出 来 事 で あ り ま し た が 、 後 年 彼 は 、 こ の よ う な 幼 い 結 婚

一 三 歳 に な っ た と き 、 ガ ン ジ ー は 、 同 じ よ う に 幼 い 女 性 で あ っ た カ ス ト ゥ ー ル バ ー イ ー と 結 婚 さ せ ら れ る こ と

っ て 傑 出 し た も の で あ っ た か ら で す 。

ー 教 の 神 話 論 の プ ラ フ ラ ー ダ と ハ リ シ ュ チ ャ ン ド ラ を 選 ん で い ま す 。 二 つ と も 、 真 実 の 在 り 方 と 犠 牲 的 行 為 に よ

己 実 現 へ と 固 く 決 意 し た と い う こ と こ そ 、 人 並 み 外 れ た こ と で あ っ た の で す 。 こ の 頃 、 彼 は 、 手 本 と し て ヒ ン ズ

成 長 の 過 程 の 中 で は 珍 し い こ と で は あ り ま せ ん 。 む し ろ 、 彼 が こ う し た 行 い を に わ か に 悔 い 改 め 、 自 己 浄 化 と 自

隠 れ た 喫 煙 、 宗 教 的 に 禁 じ ら れ て い る 肉 食 に 至 る ま で 、 宗 教 の 拒 絶 を 伴 う も の で し た 。 こ の よ う な 振 る 舞 い は 、

な が ら 、 成 長 の 過 程 の 中 で ガ ン ジ ー は 、 思 春 期 の 反 抗 期 を 体 験 し て い ま す 。 そ れ は 、 密 か な 無 神 論 、 小 さ な 盗 み 、

散 歩 を 愛 好 し ま し た 。 そ れ は 、 晩 年 に 至 る ま で 彼 が も ち 続 け た 習 慣 で し た 。 彼 は 、 従 順 な 子 ど も で し た 。 し か し

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ま り に も た く さ ん の 法 律 家 が い た か ら で す 。 加 え て 、 彼 の 控 え 目 な 気 質 が 弁 護 士 像 と あ ま り に も か け 離 れ て い た

し な け れ ば な り ま せ ん で し た 。 彼 の 折 角 の 資 格 も 、 何 ら の 驚 き も も た ら し は し ま せ ん で し た 。 何 故 な ら 、 既 に あ

一 八 九 一 年 の 帰 郷 は 、 冷 静 さ を 取 り 戻 さ せ ま し た 。 ガ ン ジ ー は 、 彼 の 不 在 の 間 に 母 の 死 を 迎 え る と い う 経 験 を

作 り 出 し ま し た し 、 彼 を 確 固 と し た 人 格 性 へ と 成 長 さ せ た の で す 。

テ ィ テ ィ ー を 強 調 す る こ と を 決 意 し ま し た 。 イ ギ リ ス に お け る 数 年 間 は 、 ガ ン ジ ー の 人 生 の 内 の 創 造 的 な 局 面 を

人 と し て の ア イ デ ン テ ィ テ ィ ー が 自 分 の 本 質 的 部 分 で あ る こ と に 気 づ き ま し た 。 彼 は 、 意 識 的 に 自 分 の ア イ デ ン

む し ろ 多 く の 風 習 を 真 似 よ う と し ま し た し 、 ダ ン ス の 時 間 さ え 取 り ま し た 。 し か し 、 彼 は 、 じ き に 自 分 の イ ン ド

当 初 、 ガ ン ジ ー は 、 自 分 を イ ギ リ ス 人 に 同 一 化 し よ う と す る 考 え 方 を 遠 ざ け よ う と は し ま せ ん で し た 。 彼 は 、

ざ ま な 作 品 も ま た 研 究 し ま し た 。

ー タ を 読 み ま し た 。 彼 は 、 ［ キ リ ス ト 教 の ］

聖 書 と い っ た 他 の 聖 典 や 自 分 の 思 想 を 形 成 し て く れ る 世 界 文 学 の さ ま

っ て 初 め て 、 彼 が 親 和 性 を 抱 い て い た ヴ ィ シ ュ ヌ 信 仰 が 特 に 明 瞭 に 描 き 出 さ れ て い る ヒ ン ズ ー 教 の 聖 典 で あ る ギ

い れ も ゆ な え く ガ 受 ン け ジ 入 ー れ に て と い っ た て こ は と 、 を 自 、 分 正 自 に 身 彼 の 自 伝 身 統 に と 今 の や 出 問 会 い い 質 に す 誘 と う い も う の こ で と も に あ な っ り た ま わ し︵ け た2 で ﹂︶ す 。 。 ガ そ ン れ ジ は ー 、 は 彼 、 が 英 伝 訳 統 に を よ 疑

た ロ ン ド ン の 神 智 学 者 は 、 ガ ン ジ ー を 初 め て 自 分 自 身 の 文 化 と の 対 決 へ と 導 き ま し た 。 ﹁ 西 洋 と の 出 会 い は 、 そ

心 は 、 し か し よ り 人 格 的 な 、 ま た 道 徳 的 な 問 題 に 向 け ら れ て い ま し た 。 ガ ン ジ ー に 彼 の 故 郷 の 宗 教 的 伝 統 を 尋 ね

た ち ま ち に 英 語 能 力 を 改 善 し 、 法 律 学 と 並 ん で フ ラ ン ス 語 、 ラ テ ン 語 、 そ れ に 自 然 科 学 を 勉 強 し ま し た 。 彼 の 関

一 八 八 八 年 、 ガ ン ジ ー は 、 ロ ン ド ン に 渡 り 、 ﹁ イ ン ナ ー ・ テ ン プ ル ﹂ 法 学 院 で の 勉 学 を 始 め た わ け で す 。 彼 は 、 12

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1 章 諸文化の間のガンジーの人生

襲 撃 さ れ た こ と が あ り ま し た 。 し か し 、 ガ ン ジ ー は 、 そ の 襲 撃 者 を 告 訴 す る こ と を 欲 し ま せ ん で し た 。

13

ガ ン ジ ー は 、 妻 子 を 迎 え る た め に イ ン ド に 帰 り ま し た 。 一 八 九 七 年 、 彼 が 立 ち 戻 っ た と き 、 白 人 の 群 集 に よ っ て

な り ま し た 。 ダ ー バ ン の イ ン ド 人 の 団 体 の 要 望 に よ り 、 彼 は 、 そ こ に 居 を 構 え る こ と に し ま し た 。 一 八 九 六 年 、

フ リ カ に お け る イ ン ド 人 の 境 遇 に つ い て の パ ン フ レ ッ ト は 、 後 年 南 ア フ リ カ に お い て 大 暴 動 を 呼 び 起 こ す こ と に

と 取 り 組 み 、 当 地 に お け る 人 種 差 別 へ の 反 対 に 猛 烈 に 力 を 注 ぐ よ う に な り ま し た 。 彼 に よ っ て 作 成 さ れ た 、 南 ア

い う 気 持 ち は 、 ガ ン ジ ー に は 更 々 あ り ま せ ん で し た 。 彼 は 、 南 ア フ リ カ に お け る イ ン ド 人 の さ ま ざ ま な 生 活 条 件

全 て の 人 間 の 平 等 性 に 対 す る 信 念 が 彼 に は あ っ た も の で す か ら 、 こ の よ う な 不 当 を 甘 受 し な け れ ば な ら な い と

や 黒 人 に と っ て は 日 常 茶 飯 事 で あ っ た の で す 。

拒 絶 し た こ と か ら 、 駅 馬 車 の 白 人 の 御 者 が ガ ン ジ ー を 殴 っ た こ と も あ り ま し た 。 こ の よ う な 出 来 事 は 、 イ ン ド 人

こ と で す 。 彼 は 、 タ ー バ ン を 外 す よ う に と い う 裁 判 官 の 要 求 に 逆 ら い ま し た 。 ス テ ッ プ の 上 に 座 れ と い う 要 求 を

い ま し た 。 前 述 し た 列 車 の コ ン パ ー ト メ ン ト か ら の 強 制 的 な 放 逐 も 、 こ こ で 発 生 し た こ と で し た 。 法 廷 の 中 で の

カ は 、 ガ ン ジ ー に 素 晴 ら し い 発 見 を 用 意 し て も い ま し た が 、 し か し 人 種 差 別 に よ る 全 く ひ ど い 屈 辱 を 用 意 し て も

ん で し た 。 イ ン ド 人 は 、 ほ と ん ど 担 ぎ 人 夫 か 日 雇 い 労 務 者 で あ り 、 ﹁ ク ー リ ﹂ と み な さ れ て い ま し た 。 南 ア フ リ

イ ギ リ ス 人 と ボ ー ア 人 は 、 南 ア フ リ カ の イ ン ド 人 を 同 等 の 権 利 を 有 す る 平 等 の 市 民 と 認 め る つ も り は あ り ま せ

こ と に な っ た の で す 。 し か し 、 こ の 旅 行 が 彼 の 人 生 を 変 え る こ と に な っ た わ け で す 。

か っ た か ら で す 。 こ う し て 、 ガ ン ジ ー は 、 南 ア フ リ カ の ナ タ ー ル に あ る イ ン ド の 会 社 の 要 請 を 容 易 く 引 き 受 け る

こ と も あ り ま し た 。 こ の 手 の 職 業 に お い て 明 ら か に 求 め ら れ る も の は 、 狡 猾 な 論 証 の 結 果 と し て の 真 理 で し か な

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こ で 継 続 さ せ る た め に 、 一 九 一 ○ 年 、 カ レ ン バ ッ ハ は 、 自 分 の 農 園 を ガ ン ジ ー の た め に 用 立 て ま し た 。 ガ ン ジ ー

終 生 に わ た っ て 友 情 の 絆 で 結 ば れ た 人 で し た 。 い わ ゆ る フ ェ ニ ッ ク ス ・ フ ァ ー ム で 既 に 始 め ら れ て い た 実 験 を そ

1 ︱

1 9 4 5 ︶

と い う ユ ダ ヤ 系 ド イ ツ 人 の 建 築 家 と 知 り 合 い ま し た 。 カ レ ン バ ッ ハ は 、 ガ ン ジ ー を 尊 敬 し 、 そ の 後

ガ ン ジ ー は 、 弁 護 士 活 動 を 辞 し 、 私 有 権 を 放 棄 す る 誓 い を 立 て ま し た 。 彼 は 、 ヘ ル マ ン ・ カ レ ン バ ッ ハ ︵ 1 8 7

の 議 長 に な り ま し た 。

﹃ イ ン デ ィ ア ン ・ オ ピ ニ オ ン ﹄ と い う 彼 の 雑 誌 に 多 く の 記 事 を 書 き 、 イ ン ド の 自 決 を 提 唱 す る ﹁ 自 治 推 進 運 動 ﹂

は 、 南 ア フ リ カ の イ ン ド 人 の 境 遇 に つ い て 、 多 く の イ ギ リ ス 人 の 関 心 を 呼 び 起 こ す こ と に 成 功 し ま し た 。 彼 は 、

サ ニ エ ル ・ カ ー ゾ ン h の 殺 害 に 責 任 の あ る 団 体 で し た 。 ガ ン ジ ー は 、 こ の よ う な 暴 力 的 行 為 に は 反 対 で し た 。 彼

ン ド 会 議 と い う 小 さ な 急 進 的 グ ル ー プ と 出 会 い ま し た 。 そ の グ ル ー プ は 、 イ ン ド 駐 在 イ ギ リ ス 総 督 ジ ョ ー ジ ・ ナ

ガ ン ジ ー は 、 彼 が 抱 え る 問 題 を イ ギ リ ス の 世 論 に 喚 起 す る た め に ロ ン ド ン に 赴 き ま し た 。 こ こ で 、 彼 は 、 全 イ

の 精 神 に お い て ミ ル ・ ア ー ラ ム の 釈 放 の た め に 尽 力 す る ガ ン ジ ー が あ り ま し た 。

ー が ミ ル ・ ア ー ラ ム と い う 名 前 の パ タ ー ン 人 に よ っ て 、 通 り で 殴 り 倒 さ れ た こ と が あ り ま し た 。 し か し 、 非 暴 力

ス テ ィ ア ン ・ ス マ ッ ツ 将 軍 ︵ 1 8 7 0 ︱

1 9 5 0 ︶

と 和 解 し ま す が 、 そ の こ と か ら 生 じ た 彼 の 態 度 に よ っ て 、 ガ ン ジ

投 獄 さ れ ま し た 。 こ の 強 制 登 録 に つ い て 、 そ の 後 ガ ン ジ ー は 、 自 発 的 に 登 録 す る こ と を 受 け 入 れ 、 ジ ャ ン ・ ク リ

し 、 ﹁ サ チ ヤ グ ラ ハ ︵ 真 理 の 力 ︶

﹂ と い う 手 法 を 展 開 し た の で す 。 一 九 ○ 八 年 、 彼 は 、 闘 争 の 同 志 と 共 に 逮 捕 さ れ 、

な る ﹁ 登 録 行 為 ﹂ に 対 す る 大 衆 抗 議 を 組 織 し ま し た 。 そ の 際 、 彼 は 、 暴 力 に 暴 力 を も っ て 対 抗 し な い こ と を 決 意

一 九 ○ 六 年 、 ガ ン ジ ー は 、 イ ン ド 人 が そ れ に 基 づ い て 人 頭 税 の 支 払 い を す る よ う 強 制 登 録 を さ せ ら れ る こ と に 14

01章 07.9.10 1:17 PM ページ15

1 章 諸文化の間のガンジーの人生

す こ と に な る 極 め て 悪 質 な も の で し た 。 ガ ン ジ ー は 、 そ れ に も か か わ ら ず 市 民 の 不 服 従 と い う 自 ら の 歩 み を 継 続 15

の リ ア ク シ ョ ン は 、 一 九 一 九 年 四 月 一 三 日 、 ア ム リ ツ ァ ル の ジ ャ リ ア ン ワ ー ラ ー ・ バ ー グ の 中 で 殺 戮 を 引 き 起 こ

断 食 と 祈 祷 の 日 を 呼 び か け ま し た 。 こ の ゼ ネ ラ ル ス ト ラ イ キ は 、 非 常 に 整 然 と 進 行 し ま し た が 、 し か し 統 治 政 府

与 す る と い う そ の 約 束 を 拒 絶 し ま し た 。 こ の 態 度 に 、 ガ ン ジ ー は 、 失 望 し ま し た 。 一 九 一 九 年 、 彼 は 、 全 国 民 に

給 自 足 の 労 働 ・ 修 行 共 同 体 ］

を 創 設 し ま し た 。 第 一 次 世 界 大 戦 の 後 、 宗 主 国 は 、 戦 勝 の 後 に は イ ン ド 国 民 に 独 立 を 供

ル と い わ れ る 人 々 の 差 別 に 対 し て 断 固 た る 処 置 を と ろ う と す る こ と で し た 。 ガ ン ジ ー は 、 彼 の 故 郷 の ク ジ ャ ［ ラ 自 ー

ト 地 方 の サ ー バ ル マ テ ィ の 岸 辺 に 、 イ ン ド の 将 来 の 社 会 組 織 の モ デ ル と な る べ き 、 彼 の 有 名 な ア ー シ ュ ラ ム

教 と ヒ ン ズ ー 教 の 国 内 に お け る 相 互 の 宥 和 で し た 。 そ の 他 、 個 々 の カ ー ス ト 間 の 対 立 を 和 ら げ 、 ア ン タ ッ チ ャ ブ

は 、 イ ン ド を 独 立 さ せ 、 東 西 原 理 の 和 合 の 中 で 新 し い 国 を 形 作 る こ と も 含 ま れ ま す 。 さ ら な る 目 標 は 、 イ ス ラ ム

ガ ン ジ ー の 目 標 は 、 彼 に は 耐 え が た い も の と 映 っ た イ ン ド 人 の 生 活 条 件 を 変 革 す る こ と に あ り ま し た 。 こ れ に

へ の 帰 還 に 際 し て 、 詩 人 哲 学 者 の ラ ビ ン ド ラ ナ ー ト ・ タ ゴ ー ル ︵ 1 8 6 1 ︱

1 9 4 1 ︶

に よ っ て 贈 ら れ た も の で す 。

イ で 多 く の 熱 狂 し た 民 衆 に よ っ て 歓 迎 さ れ ま し た 。 ﹁ マ ハ ト マ ﹂ と い う 尊 称 は 、 ガ ン ジ ー の ア フ リ カ か ら イ ン ド

ン を 経 由 し て 、 彼 は 、 ︱ ︱ 今 度 こ そ は 永 遠 に ︱ ︱ イ ン ド に 帰 っ て い き ま し た 。 一 九 一 五 年 、 ガ ン ジ ー は 、 ボ ン ベ

第 一 次 世 界 大 戦 の 勃 発 は 、 イ ギ リ ス 市 民 と し て の ガ ン ジ ー に 兵 役 の 義 務 を 負 わ せ る こ と に な り ま し た 。 ロ ン ド

れ 以 上 の 全 て の も の を 放 棄 し よ う と す る こ と に あ り ま し た 。

ム ﹂ の 名 を 与 え ら れ ま し た 。 こ う し た 実 験 の 精 神 は 、 生 活 必 需 品 を 手 仕 事 に よ っ て 生 産 し 、 自 給 生 産 で き な い そ

が 交 流 し て い た ロ シ ア の 文 芸 家 レ フ ・ ニ コ ラ エ ウ ィ ッ チ ・ ト ル ス ト イ に 従 っ て 、 屋 敷 は 、 ﹁ ト ル ス ト イ ・ フ ァ ー

01章 07.9.10 1:17 PM ページ16

ン 的 ナ 一 に ー 九 さ ︵ 四 え 1 六 な 8 7 年 っ 6 、 て ︱ 独 い 1 9 立 ま 4 会 し 8 議 た ︶ 。 が が ［ 二 イ つ ギ の リ 国 ス 民 ］ と 労 宗 働 教 党 の 政 自 府 説 に を よ 講 っ 演 て し 準 、 備 パ さ キ れ ス ま タ し ン た の 。 国 そ 家 の と 会 し 議 て で の 、 独 ム 立 ハ を ン 要 マ 求 ド し ・ ま ア し リ た ・ 。 ジ

れ 、 民 衆 蜂 起 が 勃 発 し ま し た 。 一 九 四 四 年 、 健 康 上 の 理 由 か ら 釈 放 さ れ た と き に 、 彼 は 、 も の 思 い に 沈 み 、 悲 観

決 心 を し ま し た 。 そ し て 、 一 九 四 二 年 、 彼 は 、 ﹁ イ ン ド を 出 て い け 決 議 ﹂ を 起 草 し ま し た 。 翌 日 、 彼 は 、 逮 捕 さ

束 さ れ た ま ま で し た 。 そ こ で 、 彼 は 、 一 連 の 市 民 の 不 服 従 の 方 策 を 導 入 し ま し た 。 宗 主 国 を イ ン ド か ら 追 い 出 す

第 二 次 世 界 大 戦 の 開 始 と 共 に 、 事 情 は 、 一 層 深 刻 さ を 深 め ま す 。 イ ン ド 人 は 、 相 変 わ ら ず イ ギ リ ス に よ っ て 拘

こ と は で き ま せ ん で し た 。 会 議 は 、 成 果 な く 終 わ っ た の で す 。

イ ン ド は 、 誤 っ て ヒ ン ズ ー 教 徒 と 同 一 視 さ れ て い ま し た 。 ガ ン ジ ー は 、 こ う し た 偏 見 に 対 し て 自 己 を 主 張 し 切 る

九 三 一 年 の ロ ン ド ン で の 二 回 目 の 円 卓 会 議 の 折 、 ガ ン ジ ー は 、 典 型 的 な イ ン ド 風 腰 巻 を ま と っ て 出 席 し ま し た 。

し て 、 こ う い い ま し た 。 自 分 は 、 陳 情 者 と し て き た わ け で は な い の だ と 。 ［ 多 数 の 利 害 代 表 が イ ン ド か ら 参 加 し た ］

一

一 年 、 ガ ン ジ ー は 、 ア ー ウ ィ ン h か ら 会 談 に 招 聘 さ れ ま し た 。 ガ ン ジ ー は 、 礼 を 失 す る こ と な く 、 し か し 毅 然 と

イ ン ド 人 の 派 遣 団 は 、 彼 ら の ほ と ん ど 全 員 が 拘 禁 さ れ て い た こ と か ら 参 加 す る こ と が で き ま せ ん で し た 。 一 九 三

た ガ 。 ン こ ジ う ー し は た 、 計 幾 画 度 に も 多 獄 く 中 の で 人 過 々 ご が し 呼 ま 応 し︵ し た3 ま 。︶ し 国 た 際 。 世 統 論 治 は 者 、 の 彼 側 の か 解 ら 放 行 を わ 求 れ め る ま 挑 し 発 た や 。 逮 あ 捕 る は 会 、 議 目 が に 召 見 集 え さ て れ い ま ま し し た た が 。 、

的 に 生 産 す る た め に 、 信 奉 者 の グ ル ー プ と 共 に 二 ○ ○ マ イ ル 以 上 を 海 ま で 歩 く と い う ﹁ 塩 の 行 進 ﹂ を 組 織 し ま し

し ま し た 。 彼 は 、 繰 り 返 し の ス ト ラ イ キ は 元 よ り 、 イ ギ リ ス 政 府 が 高 額 の 税 金 を 徴 収 し て い た 塩 を 彼 の 地 で 象 徴 16

01章 07.9.10 1:17 PM ページ17

1 章 諸文化の間のガンジーの人生

殺 さ れ ま し た 。

一 九 四 八 年 一 月 三 ○ 日 、 ガ ン ジ ー は 、 狂 信 的 ヒ ン ズ ー 教 徒 の ナ ト ゥ ラ ム ・ ゴ ド ゥ セ ︵ 1 9 1 0 ︱

4 9 ︶

に よ っ て 射 17

と し は 、 許 そ さ れ れ は な 、 い 断 ﹂ 食 と を い し う 、 こ ﹁ と 自 を 分 思 た い ち 遣 が る 自 と 分 い た う ち 仕 の 方 自 に 由 お を い 獲 て 得 で し し︵ た た4 こ 。︶ の 日 に 、 自 分 た ち の 貧 し さ と 飢 え を 忘 れ る こ

月 一 五 日 、 ガ ン ジ ー は 、 イ ン ド の 独 立 の 日 を 政 情 不 安 な カ ル カ ッ タ ［ 現 在 表 記   コ ル カ タ ］

で 祝 っ て い ま す 。 し か

わ ら ず 国 は 、 神 官 政 治 に よ る パ キ ス タ ン と 世 俗 政 治 に よ る イ ン ド へ と 分 裂 し て し ま っ た わ け で す 。 一 九 四 七 年 八

ガ ン ジ ー は 、 最 後 ま で イ ン ド の 政 治 的 ・ 文 化 的 ・ 宗 教 的 統 一 に 自 分 の 目 標 を 定 め て い ま し た が 、 そ れ に も か か

01章 07.9.10 1:17 PM ページ18

02章 07.9.10 1:18 PM ページ19

2 章 文化多元的亜大陸としてのインド

災 い と み な さ れ て い ま す 。 教 義 体 系 を 箴 言 化 し て 編 纂 し た も の を 含 む 経 典 が 、 こ れ に 続 き ま す 。 こ れ ら は 、 魂 ・ 19

ら 六 ○ ○ 年 ま で の 時 代 に 成 立 し た も の で し た 。 そ こ に は 、 却 っ て 現 世 遊 離 の 立 場 が 語 ら れ 、 世 間 と 個 人 の 生 は 、

朴 な イ 、 ン 現 ド 世 最 肯 古 定 の 的 讃 な 歌 多 を 神 蒐 教 集 を し 示 た し リ て グ い ヴ ま︵ ェ す6 ー 。︶ ダ ヴ は ェ 、 ー 紀 ダ 元 の 前 注 二 釈 ○ と ○ 継 ○ 承 年 で 頃 あ の る 時 ウ 代 パ に ニ 起 シ 源 ャ を ッ も ド つ は も 、 の 紀 で 元 、 前 こ 八 の ○ 時 ○ 代 年 の か 素

て の 人 は 、 イ ン ド 的 伝 統 と 関 わ り を も っ て い た の で す 。

ヴ ィ ヴ ェ カ ︵ ー 1 ナ 7 7 ン 2 ダ

ン ・ ロ ー イ

︱

1 8 3 3 ︶

と 並 ん で 、 一 九 世 紀 の イ ン ド ・ ル ネ サ ン ス に お け る 中 心 人 物 で し た 。 こ れ ら の 全

︵ 1 8 6 3 ︱

1 9 0 2 ︶

、 シ ュ リ ー ・ オ ー ロ ビ ン ド ︵ 1 8 7 2 ︱

1 9 5 0 ︶

、 あ る い は ラ ー ム ・ モ ー ハ

は い 、 な 西 い 洋 と に こ お ろ い で て す は 。 し し か か る し べ 、 く ハ 顧 ン み ス ら ︱ れ ヨ る ア こ ヒ と ム は ・ あ ク り リ ま ム せ カ ん イ で ト し︵ ︵ た 5 19 。︶ 3 ガ 9 ン ︱ ジ 99 ー ︶ は が 、 強 ラ 調 ビ し ン て ド い ラ る ナ よ ー う ト に ・ 、 タ そ ゴ の ー 歴 ル 史 、

マ ハ ト マ の 存 在 を 初 め て 生 み 出 し た も の が 、 ほ ぼ 三 ○ ○ ○ 年 の 歴 史 を も つ イ ン ド の 政 治 史 で あ る こ と は 、 間 違

2 1 イ ン ド 的 伝 統

章   文 化 多 元 的 亜 大 陸 と し て の イ ン ド

02章 07.9.10 1:18 PM ページ20

包 括 す る も の 、 ア ル タ を も っ て 考 え ら れ て い た の は 、 富 裕 及 び 社 会 的 ・ 政 治 的 行 動 、 カ ー マ は 、 愛 と 幸 福 を 包 含

理 念 型 的 に 見 れ ば 、 イ ン ド 社 会 は 、 生 を 四 つ の 領 域 に 分 け ま す 。 ダ ル マ は 、 倫 理 ・ 道 徳 ・ 宗 教 ・ 宇 宙 的 秩 序 を

し た 。 ま た 、 王 に 助 言 と 助 力 を 与 え る サ ミ テ ィ と い う 市 民 同 盟 が あ り ま し た 。

最 も 小 さ い 社 会 的 ・ 政 治 的 単 位 は 、 村 落 、 即 ち 五 人 の 長 老 会 議 で あ る 長パ ン 老チ ャ 集ー 会ヤ ト に よ っ て 執 行 さ れ る グ ラ ー マ で

て い ま し た 。 マ ハ ー ヴ ィ ー ラ も ブ ッ ダ ︵ 二 人 共 、 紀 元 前 6 0 0 年 ︶

も 、 出 自 は イ ン ド 社 会 の 内 の 第 二 階 級 で し た 。

力 と 権 力 を 保 持 し て い ま し た 。 ジ ャ イ ナ 教 や 仏 教 と い う よ う な 異 端 宗 派 は 、 こ の 祭 司 の も つ 力 へ の 反 対 を 表 明 し

与 え る の は 、 祭 司 で あ っ た の で す 。 祭 司 は 、 戦 争 や 平 和 の 要 件 に 際 し て は 助 言 者 の 役 割 を 負 い 、 非 常 に 強 い 影 響

﹁ ラ ー ジ ャ ﹂ と 呼 び ま し た 。 た と え 、 そ れ ぞ れ の 王 が 自 分 自 身 の 権 威 を 保 持 し て い る と し て も 、 王 権 の 正 統 性 を

ア ー リ ア 人 の 移 住 者 た ち は 、 社 会 を 祭 司 ・ 戦 士 ・ 農 民 の 三 つ の グ ル ー プ に 分 け ま し た 。 支 配 者 を 、 彼 ら は 、

で は あ り ま せ ん 。

ち ろ ん 、 こ の よ う な 理 念 は 、 し か し な が ら 排 他 的 な イ ス ラ ム 教 徒 同 様 、 正 統 派 の ヒ ン ズ ー 教 徒 に 支 持 さ れ る も の

い ー ま バ す ー 。 ラ そ タ れ 、 ら プ に ラ 内 ー 在 ナ し 、 て そ い し る て も ラ の ー は マ 、 ヤ 宗 ナ 教 が 的 あ 寛 り 容 ま で す あ 。 り こ 、 れ 他 ら 宗 に 教 基 に 礎 対 づ す い る て 排 い 他 る 性 諸 と 宗 か 教 絶 は 対 、 性 神 は 話 あ 的 り 特 ま 色 せ︵ を ん7 担 。︶ っ も て

れ た も の と 名 づ け ら れ た 豊 か な 文 学 が あ り ま す 。 そ の 他 、 こ れ に 加 え て 、 知 恵 文 学 、 ダ ル マ シ ャ ー ス ト ラ 、 マ ハ

し て い ま す 。 イ ン ド 人 の 啓 示 聖 典 の 一 つ を な す ヴ ェ ー ダ 文 学 と 並 ん で 、 イ ン ド の 伝 統 に は 聖 伝 文 学 、 即 ち 想 起 さ

に か け て 成 立 し た 有 名 な ヒ ン ズ ー 教 の 法 典 マ ヌ ・ ス ム リ テ ィ は 、 宗 教 的 な る も の の 彼 岸 性 と 此 岸 性 の 次 元 に 言 及

ア ー ト マ ン ・ 神 々 ・ ブ ラ フ マ ン の 間 の 統 一 と い う 根 本 思 想 に 基 づ い て い ま す 。 紀 元 前 二 ○ ○ 年 か ら 紀 元 二 ○ ○ 年 20

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2 章 文化多元的亜大陸としてのインド

政 治 的 態 度 の 指 針 が 含 ま れ て い ま す 。 カ ウ テ ィ リ ア を ニ ッ コ ロ ・ マ キ ャ ヴ ェ リ ︵ 1 4 6 9 ︱

1 5 2 7 ︶

と 比 較 す る こ 21

王 チ ャ ン ド ラ グ プ タ ︵ 紀 元 前 3 2 2 ︱

2 9 8 ︶

の 大 臣 で あ っ た カ ウ テ ィ リ ア のア ル 実タ シ 利ャ ー 論ス ト にラ は 、 支 配 者 に 対 す る 社 会 的 ・

四 つ の 生 の 目 標 に つ い て は 、 こ こ で は 第 二 の ア ル タ を 最 も 重 要 な も の と し て 取 り 上 げ て お き ま し ょ う 。 偉 大 な

て 擁 護 し よ う 、 ま た 活 用 し よ う と す る の で す 。

と も 理 論 的 に は 、 目 標 の 統 一 体 に 近 づ く 宗 教 の 多 様 性 を 、 さ ま ざ ま な 具 体 的 な 諸 宗 教 を 伴 う 多 元 的 な 態 度 に お い

の 端 緒 に お か れ て い る よ う な 、 こ の よ う な 実 現 の 言 語 的 な 定 式 化 を 言 い 表 し て い ま す 。 イ ン ド 的 伝 統 は 、 少 な く

一 な る も の で あ る が 、 そ れ に つ い て は さ ま ざ ま な 語 り 口 が あ る ﹂ と い う ヴ ェ ー ダ 的 モ ッ ト ー は 、 間 文 化 論 的 伝 統

マ は 、 そ の 実 現 が い か な る [ 藤 も 引 き 起 こ さ な い ほ ど 、 一 つ の 最 高 の 真 理 の 実 現 を 保 証 す る も の で す 。 ﹁ 真 理 は 、

こ と に よ っ て か 、 い ず れ に し て も 、 超 人 間 的 力 へ の 没 入 と い う 形 で 生 起 す る も の な の で す 。 大 前 提 と し て 、 ダ ル

れ ば 、 そ れ は 、 ま だ 十 分 と は い え ま せ ん 。 宗 教 は 、 神 の 恩 寵 に よ っ て か 、 は た ま た ダ ル マ 自 身 を 高 潔 に 実 践 す る

﹁ 宗 教 ﹂ と 翻 訳 さ れ ま す が 、 も し 宗 教 と い う 術 語 が ユ ダ ヤ ・ キ リ ス ト 教 的 意 味 に お い て 理 解 さ れ て い る の だ と す

ー ラ タ で は 、 ダ ル マ は 、 人 類 を 治 め 、 支 え 、 守 り 、 繋 ぐ 全 て の も の を 意 味 し て い ま す 。 一 般 的 に は 、 ダ ル マ は 、

ダ ル マ は 、 語 源 的 に は 、 物 質 的 な 性 質 や 精 神 的 な 性 質 を も つ 一 切 の 現 象 の 統 合 を 保 証 す る も の で す 。 マ ハ ー バ

表 現 す る 宇 宙 の 秩 序 法 則 が 語 ら れ て い ま す 。 人 間 的 生 も 社 会 的 生 も 、 こ う し た 法 則 に 従 う べ き も の な の で す 。

的 ・ 政 治 的 生 と 感 覚 的 ・ 世 俗 的 行 動 を 指 導 す べ き も の で し た 。 ヴ ェ ー ダ の 中 に は 既 に 、 リ タ と い う 世 界 の 調 和 を

は 、 完 全 な 精 神 に お い て の み 実 現 さ れ 得 る も の な の で す 。 倫 理 的 ・ 宗 教 的 生 は 、 平 安 を 獲 得 す る た め に 、 社 会

す る も の 、 そ し て モ ク シ ャ は 、 平 安 と 救 済 を 意 味 し て い ま し た 。 こ の よ う な 四 つ の 生 の 目 標 、 即 ち プ ル シ ャ ル タ

02章 07.9.10 1:18 PM ページ22

の 俗 憲 的 法 な は 享 、 受 王 が と 生 閣 命 議 の の 木 共 の 同 小 統 枝 治 と を 果 要 実 求 で し あ ま る し と た す 。 れ マ ば ヌ 、 の ダ 法 ル 典 マ は は 、 、 独 根 り っ で こ 統 に 治 当 し た た る が も る の 王 な を の 愚 で 人 す と 。 評 古 し い ま ヒ し︵ ン た9 ズ 。︶ ー 教

即 ち ダ ル マ の 征 服 者 と 呼 ば れ ま し た 。 理 論 的 に は 、 ダ ル マ と ア ル タ と の 統 合 が 求 め ら れ て い る の で す 。 政 治 と 世

王 は 、 彼 が ダ ル マ を 堅 持 し 、 こ れ に 従 う 場 合 に の み 、 正 当 性 を も つ の で す 。 正 当 な 王 は 、 ダ ル マ ヴ ィ ジ ャ ー ヤ 、

な い の で す 。

に 狡 猾 な 制 裁 の 力 が 必 要 な の で す 。 し か し 、 そ れ は 、 道 具 と し て で あ っ て 、 決 し て 心 情 と し て 行 わ れ る も の で は

の 維 持 の た め に は 、 ダ ン ダ 、 即 ち 罰 が 活 用 さ れ る の も 止 む を 得 ま せ ん 。 カ ウ テ ィ リ ア に よ れ ば 、 統 治 に は 、 確 か

導 の な い 政 治 的 行 為 は 、 我 欲 に 堕 す る の で あ り 、 ジ ャ ン グ ル の 法 則 に 操 ら れ る こ と に な る の で す 。 ダ ル マ の 秩 序

れ ゆ え 、 ダ ル マ に は 、 政 治 的 行 為 、 即 ち ア ル タ を 道 徳 化 す る と い う 課 題 が 与 え ら れ ま す 。 ダ ル マ の 倫 理 に よ る 指

政 治 的 行 為 や 世 俗 的 享 受 は 、 そ れ ら が ダ ル マ に 従 う 場 合 に の み 、 そ の 目 的 を 実 現 す る こ と が で き る の で す 。 そ

す り る 、 も 徳 の に で 反 も 対 あ す る る の も で︵ の す8 ︵ 。︶ ア ダ ル マ ︶

や 安 寧 を 妨 げ る も の を 打 ち 壊 す 一 方 、 こ れ ら の ダ ル マ 、 ア ル タ 、 カ ー マ を 保 証

問 で ︵ す 政 。 治 他 に 関 面 す に る お ︶ い は て 、 、 徳 カ ︵ ウ ダ テ ル マ ィ ︶ リ や ア 安 に 寧 お ︵ い ア て ル は タ 、 ︶ や こ 享 の 受 こ ︵ と カ は ー 、 マ 次 ︶ の の こ 実 と 現 を を 意 内 味 容 し と て し い て ま 含 し ん た で 。 い 即 る ち も 、 の こ な う の し で た あ 学

偵 と い っ た 鮮 や か な 手 段 を も っ て 政 治 的 目 標 を 実 現 す る こ と の 方 が 、 公 然 と 暴 力 を 使 用 す る こ と よ り も 重 要 な の

彼 に と っ て は 、 契 約 は 、 破 棄 さ れ る 可 能 性 を も っ た も の な の で す 。 そ の 場 合 、 秘 密 裡 の 陰 謀 や 狡 猾 な 戦 術 と か 内

と は 、 間 違 い で は な い で し ょ う 。 カ ウ テ ィ リ ア も 、 自 分 が 仕 え るあ 主る じ に 権 謀 術 数 の 原 理 を 使 う こ と を 勧 め ま し た 。 22

02章 07.9.10 1:18 PM ページ23

2 章 文化多元的亜大陸としてのインド

こ う し た 区 分 の 基 礎 と な っ て い る も の は 、 人 間 存 在 の 理 想 化 さ れ た 像 で は あ り ま す が 、 そ れ は 、 不 平 等 の 合 理 化 23

化 と し て 経 験 さ れ て い る も の で あ り 、 知 恵 ・ 勇 気 ・ 事 業 心 ・ 手 労 働 と い う 類 型 化 と し て 経 験 さ れ て い る も の で す 。

ラ フ マ ン に 帰 属 す る の で す 。 マ ヌ の 法 典 に お い て は 、 こ の よ う な 区 分 は 、 知 恵 ・ 勇 気 と い う 心 理 的 ・ 身 体 的 類 型

お い て は 、 個 々 の ヴ ァ ル ナ 、 つ ま り ﹃ 集 団 ﹄ の 間 に は 、 い か な る 相 違 も な い ﹂ と 。 根 源 的 に は 、 人 類 全 体 は 、 ブ

そ れ は 、 神 秘 的 で も あ り 、 ま た 寓 意 的 で も あ っ た の で す 。 マ ハ ー バ ー ラ タ に は 、 こ う い わ れ て い ま す 。 ﹁ 真 理 に

い る わ け で は あ り ま せ ん 。 元 来 大 事 で あ っ た こ と は 、 機 能 的 な 、 し か し 理 想 的 に は 象 徴 的 な 立 場 の 認 識 で し た 。

切 れ な い と こ ろ が あ る の で す 。 も っ と も 、 今 は 、 区 分 を 念 頭 に お い て い る の で あ り 、 排 斥 を 念 頭 に お い て い っ て

ま し た 。 し か し な が ら 、 そ れ と は 逆 に 、 機 能 的 な 区 分 は 、 人 間 の 種 々 異 な る 性 向 と い う 理 由 か ら し て も 、 廃 絶 し

人 生 の 住 期 に 関 す る 法 ］

の し か る べ き 教 え で は あ り ま し た が 、 そ の 制 度 化 の 中 で 最 も 退 廃 的 な 形 態 に な っ て し ま い

ま し た 。 こ の よ う な 意 味 に お い て 、 カ ー ス ト の 存 在 は 、 そ の 発 端 に お い て は ヴ ァ ル ナ ー シ ュ ラ マ ダ ル マ ［ 社 会 と

ま し た 。 こ う し た 区 分 は 、 構 造 と し て も 誤 解 さ れ て い る も の で あ り 、 出 自 に よ る 決 定 論 と な っ て 変 質 し て し ま い

論 に お け る 労 働 分 担 を 表 現 し て い る も の で し た 。 し か し 、 教 義 の あ ら ゆ る 制 度 化 は 、 そ の 趣 旨 か ら 離 れ て し ま い

ー に 対 応 す る の で も な く 、 む し ろ 重ホ モ 層・ ヒ 的エ ラ 人ル キ 間ク ス の そ れ に 対 応 す る も の な の で あ り 、 根 本 的 に 捉 え れ ば 、 社 会 有 機 体

体 論 と 対 応 す る も の で し た 。 そ れ は 、 平ホ モ 等・ 的エ ク 人ワ リ 間ス の イ デ オ ロ ギ ー に 対 応 す る の で も 、 不ホ モ 平・ イ 等ン 的エ ク 人ワ リ 間ス の イ デ オ ロ ギ

グ ル ー プ が 、 そ の 手 は 第 三 の グ ル ー プ が 、 そ の 足 は 第 四 の グ ル ー プ が 形 成 す る と い う 、 普 遍 的 か つ 宇 宙 的 な 有 機

労 働 者 と い う 四 つ の グ ル ー プ に 区 分 し ま し た 。 こ の よ う な 配 分 は 、 そ の 頭 は 第 一 の グ ル ー プ が 、 そ の 腕 は 第 二 の

四 つ の 生 の 目 標 と い う イ デ オ ロ ギ ー を 完 全 に 実 現 す る た め に 、 イ ン ド 的 伝 統 は 、 社 会 を 祭 司 ・ 戦 士 ・ 事 業 者 ・

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為 に 向 け ら れ て い る 場 合 に 、 道 徳 的 逸 脱 を 避 け る こ と が で き る の で す 。 ﹁ そ の 精 神 の 方 向 が さ ま ざ ま な 対 象 へ と

と い う こ と を 意 味 し て い ま す 。 そ こ で は 、 あ ら ゆ る 欲 望 の 断 滅 が 意 図 さ れ て い ま す 。 精 神 が 結 果 に で は な く 、 行

が 決 定 づ け ら れ て い ま す 。 真 理 は 、 全 て の 結 果 と い う も の か ら 独 立 し て 把 持 さ れ な け れ ば な ら か な い も の う な 行 為 の で す 、 。 よ 別 な 表 現 を す れ ば 、 こ の こ と は 、 汝 は 、 い か な る と き に も 、 そ の 結 果 で は な く 、 行 為 の み をお も 慮ん ぱ

︵ 瞑 想 ︶

・ バ ク テ ィ ︵ 神 の 愛 ︶

で す 。 ガ ン ジ ー は 、 カ ル マ を 方 法 と し て 選 択 し ま し た 。 そ の 点 に 、 既 に 彼 の 至 上 命 法

イ ン ド 的 伝 統 は 、 救 済 へ の 四 つ の 道 を 教 え て い ま す 。 そ れ は 、 ジ ュ ニ ャ ー ナ ︵ 認 識 ︶

・ カ ル マ ︵ 行 為 ︶

・ ヨ ー ガ

っ て は 二 様 の 意 味 を も っ て い ま し た 。 自 己 抑 制 と い う 内 的 文 化 と 外 国 の 支 配 か ら の 解 放 で す 。

ー ラ ー ジ ャ ［ 自 治 ］

の 中 に 、 ガ ン ジ ー は 、 後 年 固 有 の 政 治 的 実 践 を 見 出 し ま し た 。 ス ヴ ァ ー ラ ー ジ ャ は 、 彼 に と

極 端 な 悪 行 、 つ ま り 激 情 ・ 立 腹 ・ 貪 欲 を 避 け る こ と で す 。 こ の よ う な 自 己 陶 冶 と 内 面 の 抑 制 の 思 想 、 即 ち ス ヴ ァ

支 配 者 に 要 求 さ れ て い る も の は 、 自 己 規 律 を 訓 練 す る こ と 、 自 分 の 五 感 を 制 御 す る こ と 、 統 治 の 技 術 の た め に は

考 え ら れ た 理 論 的 見 解 か ら 出 発 し て い る も の な の で す 。 そ の 場 合 、 禁 欲 そ れ 自 身 は 、 支 配 者 の 徳 を 表 し て い ま す 。

総 括 的 に 見 て 、 イ ン ド の 古 典 的 な 社 会 的 ・ 政 治 的 教 え は 、 政 治 的 行 為 と 宗 教 的 行 為 の 結 合 と い う 、 理 念 型 的 に

政 治 的 な も の が 独 立 し て し ま わ な い と い う こ と が 大 切 な の で す 。

が 、 こ れ で あ り ま す 。 第 二 の 段 階 は 、 社 会 的 ・ 政 治 的 及 び 世 俗 的 生 活 の 段 階 を 言 い 表 し ま す 。 こ こ に お い て も 、

り ま す 。 即 ち 、 学 生 と し て のブ 修ラ フ 行マ チ 期ャ ル 、ヤ 家 長 と し て の 家グ リ 住ハ ス 期タ 、 森 の 隠 者 と し て のヴ 林ァ ー 棲ナ プ 期ラ ス 、タ 禁 欲 旅 人 と し て の 遊サ ン 行ニ ャ 期ー サ

四 つ の 集 団 へ の 有 機 的 社 会 の 区 分 と 並 ん で 、 イ ン ド 的 伝 統 は 、 人 間 一 人 ひ と り の 人 生 の 四 つ の 段 階 に つ い て 語

も ま た 含 ん で も い る の で す 。

24

02章 07.9.10 1:18 PM ページ25

2 章 文化多元的亜大陸としてのインド

イ ン ド に お け る 、 ま た 後 年 の ガ ン ジ ー の 思 想 に お け る 間 文 化 的 な も の の 広 が り を 実 例 と し て 取 り 上 げ る 前 に 、 25

2 間 文 化 的 出 会 い

的 自 由 と 外 的 自 由 の 実 現 の た め に は 絶 対 に 必 要 な こ と な の で す 。 そ れ は 、 死 の 前 で の 恐 れ か ら の 解 放 な の で す 。

ま す 。 人 間 が 自 己 抑 制 を 獲 得 し な い 限 り 、 地 上 に お け る 神 の 支 配 も 、 実 現 さ れ は し な い の で す 。 自 己 抑 制 は 、 内

真 実 の も の が 異 な る 名 前 の 下 に 同 じ よ う な 仕 方 で 表 明 さ れ る と い う 確 信 に 価 値 を お く 違 い が 、 ガ ン ジ ー に は あ り

に 、 ガ ン ジ ー は 、 地 上 に お け る 天 国 の 理 念 を 思 い 浮 か べ る の で す 。 し か し 、 モ ス ク や 寺 院 や 教 会 に お い て 一 つ の

の も の に 身 を 捧 げ る と い う こ と は 、 も っ と も な こ と で す 。 ア ウ グ ス テ ィ ヌ ス が 神 の 国 の 理 念 を 思 い 浮 か べ る よ う

て の 構 成 員 が 、 い か な る 宗 教 や 政 治 的 イ デ オ ロ ギ ー に 同 情 を 感 じ る に せ よ 、 自 ら の 仕 方 で 神 的 な も の 、 即 ち 真 実

理 主 義 的 な ヒ ン ズ ー 教 体 制 が 考 え て い る よ う な 神 官 政 治 の 構 築 が 考 え ら れ て い る わ け で は あ り ま せ ん 。 社 会 の 全

最 高 目 標 は 、 ラ ー マ ラ ー ジ 、 つ ま り 地 上 に お け る 神 の 国 の 実 現 で す 。 し か し 、 こ れ を も っ て 、 極 め て 多 く の 原

れ は は 、 、 思 精 慮 神 の 的 錯 崩 乱 壊 が で︵ 生 す10 じ ﹂︶ ま 。 す 。 思 慮 が 失 わ れ る と こ ろ で は 、 判 断 力 や 決 断 力 の 喪 失 も ま た 起 こ っ て く る の で す 。 そ

が 発 生 す る こ と に な り 、 欲 求 は 、 怒 り へ の 原 因 と な り ま す 。 怒 り か ら は 、 精 神 の 混 濁 が 生 ま れ 、 精 神 の 混 濁 か ら

向 け ら れ て い る 者 に は 、 さ ま ざ ま な 対 象 へ の 関 心 が 成 立 し ま す 。 し か し 、 さ ま ざ ま な 対 象 へ の 関 心 か ら は 、 欲 求

02章 07.9.10 1:18 PM ページ26

を 追 認 す る こ と が 必 要 に な っ て く る の で す 。 ガ ン ジ ー は 、 全 て の 人 に 異 文 化 に 親 し む こ と を 忠 告 し て い ま す 。 誰

を も っ て い ま す 。 加 え て 、 自 分 の 立 場 の 相 対 性 が 明 白 に な り 、 こ う し た 認 識 か ら 自 分 に は 疎 遠 で あ っ た 根 本 経 験

た 間 文 化 性 の そ れ ぞ れ の 固 有 の 性 格 を 全 て の 組 織 的 形 式 に お い て 陶 冶 し 、 そ れ ぞ れ に 妥 当 性 を 与 え る と い う 課 題

る も の は 、 そ れ に よ っ て 異 な る 見 解 が 補 わ れ る ﹁ 相 補 性 の 理 論 ﹂ で す 。 教 育 学 的 な 観 点 は 、 こ の よ う に 言 及 さ れ

的 に 多 元 主 義 的 な 、 ま た 民 主 主 義 的 な 確 信 を 表 現 し て い る こ と を 示 す こ と で す 。 こ う し た 思 想 の 基 礎 に な っ て い

な 見 方 か ら 示 す こ と は 、 い か な る 伝 統 も 特 権 を 与 え ら れ な い と い う こ と で す 。 政 治 的 な 見 方 は 、 間 文 化 性 が 基 本

し も す る と い う こ と で す 。 永 遠 の 宗 教 が 統 合 的 で あ る の に 対 し 、 排 他 的 な 絶 対 性 の 主 張 は 、 分 離 的 で す 。 文 化 的

宗 教 的 な 見 方 に 従 っ て 示 す こ と は 、 永レ リ 遠ギ オ の・ ペ 宗レ 教ニ ス が 救 済 と い う も の を 神 を も っ て し て も 、 は た ま た 神 な し に も 説 明

示 す こ と は 、 全 て の 宗 教 と 文 化 は 、 自 ら を 互 い に 結 び つ け て い る 一 つ の 生 活 世 界 を も っ て い る と い う こ と で す 。

哲 学 的 な 見 方 は 、フ 永ィ ロ 遠ソ フ のィ ア 哲・ ペ 学レ ニ ス な ど 誰 も 独 力 で 獲 得 し た こ と は な い こ と を 示 す こ と で す 。

な 観 点 、 文 化 的 な 観 点 、 政 治 的 な 観 点 、 そ し て 教 育 学 的 な 観 点 の 六 つ で す 。

間 文 化 性 は 、 特 に 六 つ の 観 点 を 十 分 理 解 す る こ と に あ り ま す 。 即 ち 、 哲 学 的 な 観 点 、 宗 教 学 的 な 観 点 、 宗 教 的

こ る と 共 な 通 く の 、 も 対 の 話 を 的 成 に り 踏 立 査 た さ せ れ 、 る ま も た の 打 な ち の 解 で︵ け す11 さ 。︶ せ る も の で す 。 そ れ は 、 自 分 自 身 の ア イ デ ン テ ィ テ ィ ー を 放 棄 す る

ざ ま な 文 化 の 中 に オ ー バ ー ラ ッ プ し て い る も の を 探 し 求 め 、 見 出 し 、 押 し 広 げ 、 し た が っ て 諦 め る こ と な く 、 あ

間 文 化 性 と は 、 開 か れ た 態 度 の 呼 称 で す 。 そ れ は 、 完 全 な 同 一 性 と か 完 全 な 相 違 性 と い う 虚 構 を 超 え て 、 さ ま

そ も そ も 間 文 化 性 と い う 概 念 そ の も の を 説 明 し て お く こ と が 、 重 要 で あ り ま し ょ う 。

26

02章 07.9.10 1:18 PM ページ27

2 章 文化多元的亜大陸としてのインド

的 な 変 化 を 引 き 起 こ さ な い の だ と す れ ば 、 国 民 の 生 活 の 中 に あ る 災 い に 満 ち た 緊 張 を 組 織 的 に 克 服 し よ う と す る 27

式 化 し て い ま す 。 ﹁ 政 治 的 な 、 あ る い は 経 済 的 な 意 志 の 形 成 よ り も 、 も っ と 深 い 人 間 の 実 存 の 領 域 に お い て 根 本

こ の こ と を 、 グ ス タ フ ・ メ ン シ ン グ ︵ 1 9 0 1 ︱

7 8 ︶

は 、 マ ハ ト マ ・ ガ ン ジ ー の 伝 統 に 関 連 さ せ て 、 次 の よ う に 定

間 よ 文 う 対 化 と 話 論 す 的 的 る な 認 な 哲 識 ら 学 の 、 は 立 そ 、 場 れ 内 の は 文 本 、 化 来 そ 論 的 の 的 課 核 な 題 心 態 は に 度 、 お を 個 い 取 人 て る の 間 こ 思 文 と 索 化 は の 論 許 中 的 さ に で れ パ な ま せ ラ け ん ダ れ 。 イ ば 対 ム な 話 チ ら 的 ェ な な ン い 哲 ジ で 学 を し が 引 ょ︵ ﹁ き う15 ︶今 起 ﹂ 。 日 こ そ 、 す れ そ こ ゆ の と え 重 に 、 要 な 間 性 る 文 を の 化 主 で︵ 性 張 す16 と し 。︶

は 間 ﹂ 文 結 、 ﹁ 化 局 汝 論 、 と 的 他 の 交 者 ﹂ 流 を 対 は そ 話 、 の の 可 他 中 能 者 で に 性 ﹁︵ な に 我14 る お ﹂︶ の い と で︵ て な す13 承 り 。︶ 認 、 マ す ま ル る た テ と そ ィ い の ン う 逆 ・ こ と ブ と も ー に な バ お る ー い の ︵ て で 18 頂 す 7 点 。 8 に ︱ 達 1 す 9 6 る 5 実 ︶ 質 を 的 利 な 用 寛 し 容 て さ 言 と い い 表 う せ 条 ば 件 、 の ﹁ 人 下 間 に 、

た と 、 は ﹃ 教 、 義 そ と の 信 人 仰 に の 全 て 塵ち り ﹄ の の 宗 彼 教 岸 の に 最 横 低 た 限 わ の る 一 一 致 つ に の つ 絶 い 対 て 的 の な 理 真 解 実 力 を を 垣 も 間 た 見 ら さ し せ 、 る ま こ た と さ に ら な に る は の そ で︵ の す12 よ ﹂︶ う 。 に す る 万 人 に ま

ト 教 徒 の 注 釈 を 通 し て 、 そ れ を 学 ぶ べ き な の で す 。 自 分 自 身 が 信 奉 す る 以 外 の そ の 他 の 宗 教 を こ の よ う に 学 ぶ こ

て 手 掛 け ら れ た 翻 訳 を 通 し て 、 そ れ を 学 ぶ べ き な の で す 。 同 様 に し て 、 聖 書 を 学 ぶ 場 合 も 、 人 は 、 熱 心 な キ リ ス

た い 場 合 、 敵 意 あ る 批 判 者 に よ っ て な さ れ た そ の 翻 訳 を 通 し て で は な く 、 む し ろ バ ー ガ ヴ ァ タ を 愛 す る 人 に よ っ

奉 者 た ち の 著 作 を 通 し て の み 、 そ れ ら を 学 ぶ べ き で あ る と い う こ と で す 。 例 え ば 、 も し 人 が バ ー ガ ヴ ァ タ を 学 び

全 て の 偉 大 な 宗 教 を 学 ぶ 場 合 に 、 い つ も 心 に 留 め て お く べ き こ と で す 。 そ れ は 、 人 は そ れ ぞ れ の 宗 教 の 著 名 な 信

も が 自 分 に 疎 遠 な 文 化 に 注 意 を 払 わ な け れ ば な ら な い の で す 。 ﹁ 一 つ の ル ー ル が あ り ま す 。 ︱ 中 略 ︱   そ れ は 、

02章 07.9.10 1:18 PM ページ28

も 、 間 文 化 論 的 な 意 味 に お い て も 、 他 の イ ン ド の 支 配 者 を 凌 駕 し て い ま す 。

の 家 来 に 一 定 の 信 仰 告 白 を 決 し て 強 要 す る よ う な こ と は し ま せ ん で し た 。 彼 の 偉 大 さ は 、 事 実 的 な 意 味 に お い て

た イ デ オ ロ ギ ー は 、 ギ リ シ ア 的 観 念 を も 含 ん で い ま し た 。 寛 容 な 仏 教 王 ア シ ョ ー カ ︵ 紀 元 前 2 7 2 ︱

2 3 1 ︶

は 、 彼

マ ウ リ ア 王 朝 の 王 チ ャ ン ド ラ グ プ タ は 、 王 妃 に シ リ ア 人 を 娶 っ た と い う 話 で す 。 マ ウ リ ア 王 朝 に 支 配 的 で あ っ

を セ 描 レ 写 ウ し コ て ス い 王 ま︵ ︵ す18 紀 。︶ 元 前 3 5 8

︱

2 8 1 ︶

の 使 節 メ ガ ス テ ネ ス が 、 イ ン ド に あ っ た 王 制 と 共 和 制 と い う 二 つ の 統 治 形 態

ー が あ り ま し た が 、 そ れ は 、 紀 元 前 一 五 ○ 年 頃 の ギ リ シ ア 王 の メ ナ ン ド ロ ス ︵ ミ リ ン ダ ︶

の 時 代 に 重 な っ て い ま す 。

を 展 開 し た と い う こ と は 、 確 か な こ と と 思 わ れ ま す 。 短 期 間 で は あ り ま し た が 、 北 イ ン ド に ギ リ シ ア 人 の コ ロ ニ

な 哲 学 者 や ギ リ シ ア の 思 想 家 が 、 ア レ ク サ ン ダ ー の 行 軍 と 共 に イ ン ド に や っ て 来 て 、 イ ン ド 人 の 賢 者 た ち と 交 流

術 に お い て 見 出 さ れ る に 過 ぎ ま せ ん 。 し か し な が ら 、 オ ネ シ ク リ ト ス や ピ ュ ロ ン ︵ 紀 元 前 3 6 0 ︱

2 7 2 頃 ︶

の よ う

似 性 が あ る と し て も 、 相 互 の 影 響 を 問 題 に す る こ と は で き ま せ ん 。 ギ リ シ ア 文 化 の 文 化 的 影 響 は 、 ガ ン ダ ー ラ 美

た と え 、 プ ラ ト ン ︵ 紀 元 前 4 2 7 ︱

3 4 7 ︶

の 国 家 論 と カ ウ テ ィ リ ア の そ れ と の 間 に 、 幾 つ か の あ き れ る ほ ど の 類

そ の 終 わ り と す る と い う こ と に な り ま し ょ う 。

前 三 二 六 年 の ア レ ク サ ン ダ ー 大 王 ︵ 紀 元 前 3 5 6 ︱

2 3 ︶

を も っ て そ の 始 ま り と し 、 一 九 四 七 年 の イ ギ リ ス を も っ て

初 期 ア ー リ ア 人 の 入 植 を 別 に す る な ら 、 一 連 の 外 国 の 支 配 は 、 短 期 間 の 場 合 で あ れ 、 長 期 間 の 場 合 で あ れ 、 紀 元

間 文 化 性 の 契 機 は 、 そ の 歴 史 が 他 の 民 族 と の 多 く の 出 会 い を 経 験 し て い る イ ン ド 亜 大 陸 に お い て も 現 れ ま し た 。

あ ら ゆ る 試 み は 、 結 局 難 破 せ ざ る を 得 な く な る の で︵ す17 ﹂︶ 。

28

02章 07.9.10 1:18 PM ページ29

2 章 文化多元的亜大陸としてのインド

な 、 ま た 宗 教 的 な 直 観 で あ り ま す 。 つ ま り 、 イ ン ド に は 、 政 治 的 な 浄 福 に つ い て も 、 宗 教 的 な 浄 福 に つ い て も 、 29

こ の よ う な 疑 問 に 対 し て 一 つ の 回 答 を 与 え る も の は 、 イ ン ド の 中 で 流 布 さ れ て い る 次 の よ う な 社 会 的 ・ 政 治 的

な 成 り 行 き と な り ま し た 。

原 初 的 な 形 態 を 失 っ て し ま い ま し た 。 原 ペ ル シ ア 文 化 や エ ジ プ ト 文 化 も 、 イ ス ラ ム と の 出 会 い の 中 で 、 同 じ よ う

伴 う 多 く の 文 化 的 出 会 い が 認 め ら れ ま す 。 ロ ー マ 文 化 、 ゲ ル マ ン 文 化 、 ギ リ シ ア 文 化 は 、 多 か れ 少 な か れ 、 そ の

こ と で す 。 悲 劇 的 な 例 は 、 イ ン カ や マ ヤ の よ う な ア メ リ カ 大 陸 の 原 住 民 族 で す 。 ヨ ー ロ ッ パ に お い て も 、 喪 失 を

［ イ ン ド 以 外 の ］

他 の 文 化 的 出 会 い に つ い て 顕 著 な こ と は 、 そ れ と は 異 な り 、 遺 憾 な が ら 衰 亡 し て い っ て し ま っ た

固 有 の ア イ デ ン テ ィ テ ィ ー を 保 持 し 続 け る こ と が 、 何 故 イ ン ド に お い て 可 能 で あ っ た か と い う こ と で あ り ま す 。

こ う し た 歴 史 的 経 緯 に あ っ て 、 し か し 疑 問 が 湧 い て き ま す 。 そ れ は 、 異 民 族 の 支 配 の 長 い 連 鎖 に も か か わ ら ず 、

こ の 発 見 は 、 ポ ル ト ガ ル 人 、 フ ラ ン ス 人 、 イ ギ リ ス 人 に よ る 宗 教 的 ・ 政 治 的 侵 略 の 始 ま り で し た 。

が イ ン ド に 侵 攻 し ま し た 。 ヴ ァ ス コ ・ ダ ・ ガ マ ︵ 1 4 6 8 ︱

1 5 2 4 ︶

が 一 四 九 八 年 に イ ン ド 航 路 を 発 見 し ま し た 。

手 な 歌 い 手 た ち が 王 の 館 に 売 ら れ た こ と に 由 来 す る と い う こ と で す 。 後 年 、 ア ラ ブ 人 、 ペ ル シ ア 人 、 ム ガ ー ル 人

る よ う に 、 チ ゴ イ ナ ー は 、 イ ン ド に 根 を も つ わ け で す が 、 彼 ら は 、 ガ ズ ニ の 兵 士 の 中 の 一 緒 に 連 れ て 来 ら れ た 上

一 ○ ○ ○ 年 頃 、 ア ラ ブ 系 ト ル コ 人 の 将 軍 マ フ ム ー ド ・ ガ ズ ニ が 、 北 イ ン ド を 襲 い ま し た 。 今 日 、 実 証 さ れ て い

ム 教 の 支 配 も 、 そ れ 以 上 の 出 会 い を 妨 げ る こ と に な り ま し た 。

メ ー ジ だ け が 伝 承 さ れ ま し た 。 真 理 の 唯 一 の 所 有 者 で あ る と す る ヨ ー ロ ッ パ の 中 世 神 学 の 主 張 も 、 厳 格 な イ ス ラ

中 世 に は 、 イ ン ド と ヨ ー ロ ッ パ の 間 の 関 係 は 、 さ ま ざ ま な 理 由 か ら 断 絶 し ま し た 。 夢 の 国 と し て の イ ン ド の イ

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並 ん で 、 別 の 生 活 を 作 り 出 す 街 や 大 都 市 が 形 成 さ れ て い き ま し た 。

想 と の 出 会 い の 中 で 、 イ ン ド 社 会 の 変 質 が 生 じ ま し た 。 漸 次 、 村 落 共 同 体 の 性 格 は 、 変 質 し て い き ま し た 。 村 と

な が ら 過 剰 反 応 が 認 め ら れ ま す が 、 排 他 主 義 と 同 化 主 義 は 、 双 方 否 定 さ れ な け れ ば な り ま せ ん 。 ヨ ー ロ ッ パ の 思

教 、 永サ ナ 遠タ ン の・ ダ 法ル マ 、 そ し て 全 て の 他 の 宗 教 を 包 含 す る 宗 教 で あ る と い う の で す 。 こ う し た 主 張 の 中 に は 、 当 然 の こ と

た 。 ネ オ ヒ ン ズ ー イ ズ ム の 中 に は 、 こ う い っ た 主 張 を も つ 傾 向 が あ り ま す 。 即 ち 、 ヒ ン ズ ー の 宗 教 は 、 永 遠 の 宗

る こ と に な り ま し た 。 近 代 の ヨ ー ロ ッ パ 的 精 神 と の 出 会 い に あ っ て も 、 革 新 、 新 解 釈 、 模 倣 が 同 時 に 起 こ り ま し

四 つ の 生 の 目 標 を 構 成 す る こ と の 中 で 、 イ ン ド 精 神 史 の 社 会 的 ・ 政 治 的 連 続 性 と い う 模 範 的 な 連 鎖 が 形 作 ら れ

が 、 社 会 の あ れ こ れ の 立 場 へ の 所 属 を 決 定 す べ き も の な の で す 。

義 務 、 つ ま り カ ル マ を 際 立 た せ る も の で あ り 、 決 し て 正 義 を 際 立 た せ る も の で は な い の で す 。 素 質 、 特 性 、 態 度

何 ら か の 人 為 的 な も の 、 即 ち 普 遍 的 法 則 と い う も の と は 違 っ た ヴ ァ ル ナ の 法 則 な の で す 。 そ れ は 、 誕 生 を 通 し て

造 の 哲 学 に 対 す る 原 理 を 提 供 し て き ま し た 。 ブ ッ ダ や ガ ン ジ ー も 、 そ う で あ っ た わ け で す 。 カ ー ス ト の 存 在 は 、

た 。 四 つ の グ ル ー プ へ の イ ン ド 社 会 の 根 本 的 な 、 ま た 機 能 的 な 分 類 は 、 イ ン ド の 全 て の 社 会 改 革 者 た ち に 階 層 構

か し 、 他 面 に お い て 、 カ ー ス ト へ の 所 属 が 、 部 族 と い う こ と を 超 え て 第 二 の 社 会 的 網 目 を 形 作 る こ と に な り ま し

な 生 の 目 標 が 、 カ ー ス ト へ の 所 属 と い う 厳 格 な 、 ま た 非 人 間 的 な 誕 生 の 決 定 論 を 克 服 す る こ と を 助 け ま し た 。 し

て は 、 理 念 型 的 な 分 類 、 つ ま り 四 つ の 生 の 目 標 の 秩 序 が 役 立 っ て い た は ず で す 。 機 能 的 に 解 釈 す れ ば 、 こ の よ う

に 、 異 な る 世 界 観 を 支 持 す る こ と を 可 能 に し て い る と い う の で す 。 抑 圧 さ れ た 時 代 に お い て は 、 イ ン ド 人 に と っ

そ れ に 至 る さ ま ざ ま な 道 と い う も の が あ り 、 ま た こ の よ う な 洞 察 が 固 有 の ア イ デ ン テ ィ テ ィ ー を 維 持 す る と 同 時 30

02章 07.9.10 1:18 PM ページ31

2 章 文化多元的亜大陸としてのインド

本 質 的 に は 、 ヨ ー ロ ッ パ 人 と の 出 会 い に あ っ て 、 三 つ の リ ア ク シ ョ ン が 生 じ ま し た 。 模 倣 す る こ と 、 拒 絶 す る 31

が 表 明 さ れ ま し た 。

の 殉 死 の 風 習 で あ る サ テ ィ ー が 政 府 か ら 禁 止 さ れ ま し た 。 イ ス ラ ム 社 会 の 一 夫 多 妻 制 に 対 し て も 断 固 と し た 態 度

的 、 個 人 主 義 的 、 多 元 主 義 的 教 え を 主 張 し ま し た 。 こ の 時 代 、 ラ ー ム ・ モ ー ハ ン ・ ロ ー イ の 指 導 に 基 づ い て 寡 婦

教 的 な 革 新 を 推 し 進 め ま し た 。 彼 は 、 ネ オ ヒ ン ズ ー イ ズ ム の 名 の 下 に 、 宗 教 哲 学 と 社 会 政 治 学 に お け る 平 等 主 義

ラ ー マ ク リ シ ュ ナ ・ パ ラ マ ハ ー ン サ ︵ 1 8 3 6 ︱

8 6 ︶

の 有 名 な 弟 子 で あ っ た ヴ ィ ヴ ェ カ ー ナ ン ダ は 、 神 秘 的 ・ 宗

な 方 向 を も っ た ヒ ン ズ ー 教 の 改 革 運 動 が 成 立 し ま し た 。 こ う し た 改 革 運 動 に ガ ン ジ ー も 属 し て い た の で す 。

こ の 時 代 に 、 神 智 学 的 な 社 会 の 基 礎 づ け も 力 を な く し て い ま し た 。 同 時 に 、 イ ン ド に は 、 保 守 的 な 、 む し ろ 中 庸

ン ド 的 精 神 は 、 一 九 世 紀 に ヨ ー ロ ッ パ に お い て 、 ま た ヨ ー ロ ッ パ 人 に よ っ て 発 見 さ れ た と い う こ と が あ り ま す 。

ヨ ー ロ ッ パ 的 精 神 と の 出 会 い の 中 で イ ン ド に 革 新 が 起 こ っ た こ と に は 、 多 く の 原 因 が あ り ま す 。 第 一 に は 、 イ

ン ド に お い て は 熱 烈 な 高 ま り を 見 せ て い ま す 。

英 語 が こ の 位 置 を 占 め ま し た 。 今 日 、 英 語 を ヒ ン ズ ー 語 に 代 え よ う と い う 努 力 が 進 行 中 で す 。 そ れ は 、 特 に 南 イ

的 状 況 の 中 で の 軍 事 的 技 術 と 経 済 的 競 争 の ゆ え に 、 引 き 裂 カ か れ あ て し ま っ た の で す 。 ペ ル シ ア の 支 配 の 間 は 、 ペ ル シ ア 語 が イ ン ド のリ 仲ン グ ァ 介・ フ 語ラ ン

は り 後 年 せ 、 で た

を も た ら し ま し た が 、 し か し そ の 統 一 は 、 軍 事 的 技 術 と 経 済 的 競 争 に も か か わ ら ず 、 あ る い は 恐 ら く は 正 に 危 機

一 と は 、 ダ ル マ の 表 象 に よ っ て 担 わ れ た も の で し た 。 イ ギ リ ス の 軍 事 的 技 術 や 産 業 化 は 、 あ る 点 で は 政 治 的 統 一

イ ン ド に は こ れ ま で も 統 一 が あ り ま し た し 、 今 な お 統 一 が あ る わ け で す が 、 ア シ ョ ー カ に よ っ て 実 現 さ れ た 統

02章 07.9.10 1:18 PM ページ32

に も 見 出 し ま す 。

れ に 止 ま り 続 け た に も か か わ ら ず 、 ヨ ー ロ ッ パ の 水 源 か ら の 善 き も の の 受 容 の た め に 倦 む こ と ︵ な 1 8 く 8 力 8 を ︱ 尽 1 9 く 7 し 5 た

の で す 。 こ の よ う な 態 度 を 、 私 た ち は 、 タ ゴ ー ル や サ ル ヴ ェ パ リ ー ・ ラ ー ダ ー ク リ シ ュ ナ ン

︶

こ と 、 疎 遠 な 水 源 か ら 善 き も の を 受 容 す る こ と で す 。 ガ ン ジ ー は 、 イ ン ド 的 伝 統 に 依 存 し て い ま し た し 、 ま た そ 32

03章 07.9.10 1:18 PM ページ33

3 章 ガンジーの直観

彼 は 、 真 理 は 神 に 相 応 し く 、 神 は 愛 に 相 応 し い と い う 三 次 方 程 式 に 到 達 し ま し た 。 ガ ン ジ ー が 一 切 を 宇 宙 の 中 に 33

た 。 後 期 に な っ て 、 ガ ン ジ ー は 、 自 分 が 神 を 貧 窮 院 で 見 出 し た こ と を 繰 り 返 し 強 調 し て い ま す 。 こ の よ う に し て 、

1 9 6 4 ︶

の よ う な 確 信 的 無 神 論 者 た ち は 、 ガ ン ジ ー の 転 倒 後 、 彼 を 以 前 よ り も 一 層 よ く 理 解 す る こ と に な り ま し

す 。 こ れ に よ り 、 真 理 と い う も の の 不 可 侵 性 が よ り 大 き く な り 、 ま た こ う し た 真 理 が 神 を 包 括 す る こ と ︵ 1 に 8 な 8 る 9 の ︱

で す 。 こ う し た 立 場 は 、 無 神 論 者 に よ っ て も 受 け 入 れ ら れ る も の で し た 。 ジ ャ ワ ハ ル ラ ー ル ・ ネ ル ー

し た 。 つ ま り 、 真 理 こ そ 神 で あ る と 。 こ う し た 転 倒 は 、 真 理 と い う 概 念 の 包 括 的 な 性 質 を 示 唆 す る こ と に な り ま

を 配 慮 し 、 全 て の 罪 過 を 除 去 す る と 考 え て い ま し た 。 後 年 、 彼 は 、 こ の 順 序 を 逆 に し 、 こ う 考 え る よ う に な り ま

︵ ﹁ サ ッ ト ﹂ と は 、 存 在 し て い る の 意 味 ︶

で あ る と い う こ と か ら 出 発 し ま し た 。 こ の 段 階 に お い て は 、 彼 は 、 神 が 全 て

を 感 ガ じ ン て ジ い ー ま は し︵ 、 た19 そ 。︶ れ 神 を は 見 、 て 人 は 格 い 的 な 性 い 格 と を 包 も み つ 隠 わ さ け ず で 告 白 は し あ て り い ま る せ に ん も 。 か 初 か 期 わ の ら ガ ず ン 、 ジ 名 ー 状 は し 、 が 神 た は い 真 神 理 秘 、 的 即 な ち 力 サ の チ 存 ヤ 在

3 1 神 ・ 真 理 ・ 非 暴 力

章   ガ ン ジ ー の 直 観

03章 07.9.10 1:18 PM ページ34

置 を 占 め て い ま す 。 自 分 の 生 活 と 思 想 と 行 動 の 基 礎 に な る と 同 時 に 、 自 分 の 理 想 を 包 含 す る 人 間 像 が 自 己 の 完 成

ガ ン ジ ー の 人 間 学 は 、 ジ ャ ン ︱

ジ ャ ッ ク ・ ル ソ ー と ト マ ス ・ ホ ッ ブ ズ ︵ 1 5 8 8 ︱

1 6 7 9 ︶

の 人 間 学 と の 間 に 位

何 故 な ら 、 媒 体 に は 完 全 性 が 欠 け て い る か ら で す 。

ー ジ を 告 げ る 預 言 者 は 、 肉 と 血 か ら な る 人 間 な の で あ り 、 完 全 に 純 粋 な 真 理 を 描 写 す る こ と は で き な い の で す 。

の 確 信 を 合 理 的 に 基 礎 づ け る も の と し て 、 彼 は 、 次 の こ と に 言 及 し て い ま す 。 即 ち 、 彼 に と っ て は 、 神 の メ ッ セ

ば 神 ︵ の セ 顕 グ ー 現 ナ を ︶ 別 、 の 属 宗 性 教 を に も お ち い も て し も な 肯 い 定 ︵ ニ す ル る グ と ー い ナ う ︶ こ と と い は う 、 立 ヒ 場 ン に ズ 応 ー じ 教 て 徒 神 で を あ 見 る て ガ い ン る ジ の ー で に し は ょ 可 う 能 。 な こ と で︵ す20 。︶ 彼

ン 定 カ や 的 ラ や な ︵ 自 偉 7 己 大 8 8 矛 さ ︱ 盾 な 8 的 ど 2 に と 0 ︶ ガ い の ン う 信 ジ も 奉 ー の 者 は を で 、 表 も 自 現 あ 分 し り に て 、 つ い マ い る ド て の ヴ こ で ァ う は の い な 二 っ く 元 て 、 論 い む の ま し 信 す ろ 奉 。 真 者 自 理 で 分 は も は 、 あ 、 持 り ア 続 ま ド 的 す ヴ な と ァ 発 。 イ 展 彼 タ や は ︱ 実 、 ヴ 現 属 ェ の 性 ー 中 を ダ に も ン あ ち タ る も ・ の す シ で れ ャ す 。

現 な の で す 。 全 て の 概 念 の 根 拠 が 道 徳 で あ る の だ と す れ ば 、 真 理 は 、 真 理 実 体 論 に 陥 っ て し ま い ま す 。 決 し て 固

し て い る の で す 。 真 理 が 神 で あ る な ら 、 非 暴 力 性 は 、 神 を 実 現 す る 唯 一 の 手 段 な の で す 。 神 の 実 現 は 、 真 理 の 顕

格 で は な い こ と を 強 調 し て い ま す 。 神 を 崇 拝 す る と い う こ と は 、 彼 に と っ て は 非 暴 力 の 道 を 歩 み 出 す こ と を 意 味

0 年 頃 ︶

の 道タ オ と 比 較 で き ま す 。 ロ マ ン ・ ロ ー ラ ン ︵ 1 8 6 6 ︱

1 9 4 4 ︶

と の 対 話 の 中 で 、 ガ ン ジ ー は 、 神 が 決 し て 人

神 は 、 ガ ン ジ ー に と っ て 一 切 を 貫 い て い る 永 遠 の 法 則 な の で す 。 こ の 意 味 に お い て 、 そ れ は 、 老 子 ︵ 紀 元 前 6 0

合 的 な 力 を 思 い 浮 か べ て い る の で す 。

統 合 す る 全 包 括 的 な 法 則 と 真 理 を 同 一 化 す る と い う こ と は 、 全 て の 生 き と し 生 け る も の の 下 に 働 い て い る 愛 の 結 34

03章 07.9.10 1:18 PM ページ35

3 章 ガンジーの直観

非 悪 暴 の 力 連 は 鎖 、 の 臆 中 病 に に 引 代 き わ 込 る ま も れ の ま で す は 。 あ 第 り 二 ま の せ︵ 方 ん22 法 。︶ は 臆 、 病 臆 が 病 た 者 だ の 恐 怖 動 か 機 ら に 引 安 き 住 起 す こ る さ が れ ゆ て え い に る 、 の 拒 で 絶 あ さ る れ と る す べ れ き ば も 、 の そ で れ す 。 35

前 で の 忍 従 に よ る 方 法 、 そ し て 非 暴 力 に よ る 方 法 で す 。 第 一 の 方 法 は 、 終 わ り な く 、 拡 大 す る 相 互 暴 力 、 つ ま り

戦 う に は 、 三 つ の 種 類 が あ り ま す 。 即 ち 、 暴 力 を も っ て 暴 力 に 対 す る 方 法 、 服 従 に よ る 方 法 、 即 ち 悪 意 と 不 正 の

力 性 を 学 ぶ こ と な し に は 不 可 能 な の で す 。 真 理 と は 、 私 た ち の 精 神 の 能 動 的 な 態 度 と し て の 愛 な の で す 。 暴 力 と

真 理 と 非 暴 力 は 、 コ イ ン の 裏 表 の よ う に 相 互 に 比 例 し 合 っ て い る の で す 。 真 理 に 奉 仕 す る こ と は 、 同 時 に 非 暴

の 意 で︵ 味 す21 し 。︶ て い ま す 。 こ の こ と は 、 ガ ン ジ ー に と っ て 、 第 一 の 信 仰 箇 条 で あ る と 同 時 に 、 彼 の 魂 の 究 極 の 信 仰 箇 条 な

﹁ ア ヒ ン サ ー ﹂ と い う 非 暴 力 の 概 念 は 、 全 て の 悪 の 性 質 が 魂 の 力 に よ っ て 克 服 さ れ る べ き で あ る と い う こ と を

を 実 現 す る に は 、 開 か れ た 精 神 の 態 度 と 長 く 厳 し い 訓 練 を 必 要 と す る の で す 。

あ り ま す 。 真 理 は 、 思 想 に お い て 、 説 教 に お い て 、 行 動 に お い て 遵 守 さ れ る べ き も の な の で す 。 こ の よ う な 主 張

真 理 が あ る と こ ろ に は 、 ﹁ チ ッ ト ﹂ 、 即 ち 知 が あ り ま す 。 ま た 、 知 が あ る と こ ろ に は 、 ﹁ ア ー ナ ン ダ ﹂ 、 即 ち 救 済 が

﹁ サ ッ ト ﹂ 、 即 ち 存 在 な の で す 。 そ れ ゆ え 、 真 理 は 神 で あ り 、 神 が 真 理 で は な い と い う 言 い 方 は 、 正 し い の で す 。

ガ ン ジ ー の イ デ オ ロ ギ ー は 、 真 理 、 即 ち サ チ ヤ と い う 柱 と 非 暴 力 と い う 柱 に 基 づ い て い る の で す 。 真 理 と は 、

る の で す 。

が 、 し か し 同 時 に 、 そ れ を 真 理 ・ 愛 ・ 非 暴 力 の よ う な 精 神 的 な 価 値 の 陶 冶 を 通 し て 克 服 可 能 と み な す と こ ろ に あ

を 目 指 す の で す が 、 そ の 自 己 完 成 と は 、 な る ほ ど 人 間 の 自 然 本 性 の 中 に あ る 動 物 的 な も の を 肯 定 し は す る の で す

03章 07.9.10 1:18 PM ページ36

暴 力 を 伴 う 実 験 や 、 そ れ 以 外 の 主 義 主 張 を 伴 う さ ま ざ ま な 実 験 を 含 ん で い る こ と で し ょ う 。 ︱ 中 略 ︱   け れ ど

陳 述 と い う よ う な 論 理 的 概 念 と は 全 く 無 関 係 の こ と で し た 。 彼 は 、 こ う 書 い て い ま す 。 ﹁ も ち ろ ん 、 真 理 は 、 非

ケ ン タ ウ ロ ス の よ う な も の で す 。 つ ま り 、 一 つ の 限 定 的 矛 盾 な の で す 。 ガ ン ジ ー の 真 理 概 念 は 、 真 実 の 機 能 と か

暴 力 は 、 決 し て 正 当 化 さ れ は し ま せ ん 。 ま た 、 ﹁ 正 ﹂ 戦 と か ﹁ 聖 ﹂ 戦 と か を 主 張 す る こ と は 、 半 人 半 馬 の 怪 獣

革 し 、 学 校 哲 学 や 世 俗 哲 学 と は 違 っ て 、 理 論 か ら 実 践 へ と 到 達 す る こ と を 助 け る も の な の で す 。

ら に 欠 如 し て い る の は 、 知 で は な く 、 精 神 の 浄 化 と い う 内 面 的 な 訓 練 な の で す 。 そ れ こ そ が 、 彼 ら を 実 存 的 に 変

の 心 情 を 含 ん だ 積 極 的 な 命 令 な の で す 。 ガ ン ジ ー は 、 人 々 が 真 理 か ら 疎 外 さ れ て い る こ と を つ き と め ま し た 。 彼

に よ っ て 、 愛 は 、 ﹁ 非ア ヒ 暴ン サ 力ー ﹂ と な り 、 不 殺 生 と な り 、 不 可 侵 と な る の で す 。 愛 は 、 一 切 の 被 造 物 に 対 す る 優 し さ

ガ ン ジ ー に と っ て は 、 神 と 同 一 化 し 、 愛 と 同 一 視 さ れ る 真 理 が 問 題 な の で す 。 愛 は 、 憎 悪 を 排 斥 し ま す 。 こ れ

的 武 器 を 南 ア フ リ カ に お い て 確 立 し た の で す 。

な 方 法 を 、 彼 は 、 イ ン ド 解 放 を め ぐ る 戦 い に お け る イ ギ リ ス の 支 配 へ の 抵 抗 に 用 い ま し た 。 彼 は 、 こ う し た 平 和

案 し ま し た 。 そ こ に お い て は 、 あ ら ゆ る 共 同 労 働 が 拒 絶 さ れ る こ と に よ っ て 、 悪 が 克 服 さ れ る の で す 。 こ の よ う

ガ ン ジ ー の イ デ オ ロ ギ ー は 、 平 和 探 究 の 綱 領 を 含 ん で い ま す 。 実 践 に 対 し て は 、 彼 は 、 非 暴 力 に よ る 非 協 力 を 提

こ と に な る の か と い う こ と を 認 識 す る た め に 、 国 内 的 な 、 ま た 国 際 的 な 分 野 に 広 が る 多 く の 探 究 を 必 要 と し ま す 。

中 に あ る 暴 力 を 克 服 す る の で す 。 そ れ ゆ え 、 非 暴 力 の 道 は 、 魂 の 力 が 私 た ち に い か な る 無 制 約 的 な 可 能 性 を 開 く

ガ ン ジ ー の 綱 領 に よ れ ば 、 人 々 は 、 物 語 ら れ た さ ま ざ ま な 徳 を 学 び と る 必 要 が あ る の で す 。 永 遠 性 が 、 人 間 の

は 、 結 局 暴 力 に 依 存 す る 精 神 態 度 に 基 づ い て 生 じ て い る も の に 過 ぎ ま せ ん 。

36

03章 07.9.10 1:18 PM ページ37

3 章 ガンジーの直観

値 な の で す 。 サ ン ス ク リ ッ ト の 術 語 で あ る シ ャ ー ン テ ィ 、 即 ち ﹁ 平 和 ﹂ は 、 平 和 の 理 論 と 実 践 に 関 し て イ ン ド 精 37

く ガ ン ジ ー の 戦 略 は 、 彼 の 平 和 哲 学 に 基 づ く も の な の で す 。 平 和 と は 、 共 感 ・ 寛 容 ・ 尊 敬 ・ 負 目 と 比 肩 さ れ る 価

こ 二 と に を 、 超 そ え れ て は 、 、 平 個 和 人 の の 状 精 態 神 と 的 い ・ う 霊 積 魂 極 的 的 均 立 衡 場 に を 対 思 し い て 遣 成 る り 生 立 活 つ の も 仕 の 方 で に す 対 。 し 第 て 三 成 に り 、 立 そ つ れ も は の 、 で︵ 戦 す24 争 。︶ が 非 な 暴 い 力 状 性 態 に と 基 い づ う

す ジ テ イ な の も 人 に 主 平 。 ー ィ ン ロ 間 も 張 真 く 真 、 は ラ ド ー の 与 す 理 、 理 私 和 、 ク の カ 中 え る へ 絶 性 に と こ は 自 マ に ら よ の 対 ば と は れ 、 由 ニ あ れ う 義 的 か っ 、 を こ に ヤ る て な 務 な り て 多 転 う つ ・ 内 い こ を 真 で 、 層 倒 述 い バ 的 な と 、 理 な 真 的 さ べ て ル な い は ガ 、 く 理 な せ ま の ガ 声 以 決 ン つ 、 と 概 ま し ガ ン と 上 し ジ ま 思 は 念 す た ン ガ 定 、 て ー り 惟 、 な 。 。 ジ ー 義 相 し は 永 の そ の む 自 ー ダ し 対 ま 、 遠 中 の で し 分 の ル て 的 せ ヒ の の 中 す ろ は 対 ・ い な ん ン 原 真 に 。 、 、 話 テ ま 真 で ズ 理 理 多 第 自 イ が ィ す 理 し ー な 性 く 一 分 ン 、 ラ 。 を た 教 の で の に は ド 真 ク こ 指 。 の で も 他 、 、 の 理 ︵ う 導 彼 中 あ あ の そ 真 自 が 1 し 的 は に り る 諸 れ 理 由 彼 85 た な 、 見 、 の 原 は の の に 6 声 も 絶 出 そ で 理 、 た た と ︱ は の 対 し れ す を 人 め め っ 1 、 と 的 ま こ 。 含 々 に に て 92 万 み な し そ ま む の 、 、 中 0 人 な 真 た が た 根 間 イ 真 心 ︶ に す 理 。 神 、 本 の ン 理 的 と と よ と 彼 な 私 原 調 ド を 意 い っ う 相 は の た 理 和 の 犠 味 う て 忠 対 、 で︵ ち な 的 自 牲 を イ 同 告 的 絶 す23 な の の ︶ 由 に も ン じ し な 対 ﹂ 関 概 で 。 を す つ ド も て 真 的 係 念 す 犠 る も の の い 理 な に の 。 牲 こ の 国 で ま を 真 対 相 こ に と で 民 あ す 区 理 し 対 の す を あ 運 る 。 別 を て 的 よ る 覚 る 動 わ 相 し 知 成 な う こ 悟 こ の け 対 、 っ り 真 な と し と 最 で 的 絶 て 立 理 真 を て を 初 は な 対 い つ で 理 覚 い 示 の あ 真 的 る も あ は 悟 ま し 指 り 理 な な の る 、 し す て 導 ま を 真 ど で ば 説 て 。 い 者 せ 、 理 と す か 教 い ガ ま と ん 彼 が 自 。 り の ま ン す の 。 は 誰 ら 第 で 中 。 、 、

03章 07.9.10 1:18 PM ページ38

て し ま う こ と は 許 さ れ な い の で す 。

る こ と が で き な い の で あ れ ば 、 非 暴 力 の 真 理 の 理 想 は 、 は る か な 目 標 に 止 ま る 他 あ り ま せ ん 。 し か し 、 見 失 わ れ

真 理 に 近 づ く さ ま ざ ま な 実 験 の 過 程 の 中 で 常 に 人 間 が 不 完 全 な 存 在 と し て 把 握 さ れ 、 ま た 暴 力 を 残 り な く 除 去 す

ガ ン ジ ー に と っ て 、 真 理 を 完 全 に 示 す こ と は 、 た だ 非 暴 力 性 を 完 全 に 実 現 す る こ と を 通 じ て 可 能 と な る の で す 。

つ い の も 領 ま 域 た に 、 お 同 い 様 て に 暴 罪 力 で を あ 排 る 斥 の す で る す の 。 で サ す チ 。 ヤ ササ グ チ ラ ヤチ ハ グヤ は ラ 、 ハグ 内 にラ 面 生 的 きヒ な る 力 者ー と は 強 、 さ 真 を 理 反 と 映 非 し 暴 、 力 そ の し 義 て 務 思 を 想 負 と う 言 の 説 で︵ と す25 行 。︶ 動 の 三

間 に い か な る 相 違 も あ り は し な い の で す 。 暴 力 が 真 理 に 対 す る 第 一 等 の 罪 で あ る の な ら 、 暴 力 に よ る 暴 力 へ の 戦

暴 力 性 を 目 標 よ り も 軽 視 す る と い う も の で は あ り ま せ ん 。 ガ ン ジ ー に と っ て 、 手 段 の 純 粋 性 と 目 的 の 純 粋 性 と の

性 な の で す 。 そ れ は 、 人 間 を 変 革 し 、 間 人 間 的 関 係 を 変 革 し ま す 。 非 暴 力 の も つ 手 段 的 性 格 は 、 し か し な が ら 非

深 く 繋 が っ て い ま す 。 真 理 が ガ ン ジ ー に と っ て 目 標 で あ る な ら 、 こ う し た 目 標 を 獲 得 す る た め の 手 段 が 、 非 暴 力

真 理 の 把 持 は 、 そ の 中 心 概 念 が サ チ ヤ と ア ヒ ン サ ー 、 即 ち 真 理 と 非 暴 力 で あ る と こ ろ の サ チ ヤ グ ラ ハ の 理 論 と

適 応 領 域 は 、 政 治 を も 含 む も の で す 。

ズ ー 教 的 と い う よ り も 、 仏 教 や ジ ャ イ ナ 教 の 精 神 に 近 い も の な の で す 。 そ れ は 、 あ る 禁 欲 的 な 理 想 で あ り 、 そ の

は 、 イ ン ド 的 伝 統 の 正 統 派 思 想 と は 異 な る も の で す 。 そ の 理 念 は 、 よ り 積 極 的 で あ り 、 よ り 包 括 的 で あ り 、 ヒ ン

統 の 全 て の 書 物 で は 否 定 さ れ て は い ま せ ん し 、 ギ ー タ に お い て も そ う で す 。 非 暴 力 性 に つ い て の ガ ン ジ ー の 理 念

神 史 の 伝 統 的 系 譜 を 言 い 表 し て い ま す 。 暴 力 は 、 仏 教 や ジ ャ イ ナ 教 で は 明 白 に 非 と さ れ て い ま す が 、 イ ン ド 的 伝 38

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3 章 ガンジーの直観

39

ヒ ン ズ ー 教 徒 の 他 の 聖 典 を 信 仰 し て い た の で 、 自 分 の こ と を 正サ ナ 統タ ヒニ ンー ズ ーヒ ン 教ズ 徒ー と 呼 ん で い ま し た 。 さ ら に 、 彼 は 、 -

神 の さ ま ざ ま な 化 身 や 再 生 を 信 じ ま し た 。 ま た 、 彼 は 、 自 分 が 理 解 し て い る ま ま に 、 社ヴ ァ 会ル ナ のー シ 住ュ 期ラ マ に 関 す る 法 も 信

そ の ガ 際 ン 、 ジ 彼 ー は は 、 、 ヒ ヒ ン ン ズ ズ ー ー 教 教 に の 関 家 す 庭 る に 自 生 分 ま の れ 解 た 釈 だ を け 引 で き な 合 く い 、 に 後 出 に し ヒ て ン い ズ ま︵ ー す27 教 。︶ に 彼 対 は す 、 る ヴ 活 ェ 動 ー 的 ダ な や 信 ウ 条 パ を ニ 遂 シ 行 ャ し ッ ま ド し や た 。

行 為 の 道 を 選 ん だ の で す 。 宗 教 的 で 在 る こ と は 、 彼 に と っ て は 政 治 的 に 行 う こ と を 意 味 し て い る の で す 。

の 中 で 自 分 の 読 者 に 、 彼 を サ チ ヤ グ ラ ヒ ー と 表 現 し て い ま す 。 救 済 へ の ヨ ー ガ の 三 つ の 道 の 中 で 、 ガ ン ジ ー は 、

す る ソ ク ラ テ ス と 似 て い ま す 。 ガ ン ジ ー は 、 自 分 自 身 を ソ ク ラ テ ス と 同 一 視 し 、 ﹃ イ ン デ ィ ア ン ・ オ ピ ニ オ ン ﹄

ン や シ ャ ン カ ラ の よ う な 決 し て 体 系 家 で は あ り ま せ ん 。 ガ ン ジ ー は 、 自 分 の 教 え と 行 い の 中 に 自 分 の 知 恵 が 顕 現

T い ・ に K 対 ・ す マ る ハ 自 ー 分 デ の ヴ 答 ァ え ン を は 、 、 ガ ガ ン ン ジ ジ ー ー の 自 哲 身 学 は と 、 宗 一 教 人 を の ﹁ 村 反 人 近 の 代 答 主 え 義 、 者 ヴ ﹂ ィ と リ 名 ッ づ ジ け ャ て ー い ズ ま︵ ・ す26 ア 。︶ ン ガ サ ン ー ジ と ー 表 は 現 、 し プ ま ラ し ト た 。

自 分 の 理 性 を 聖 典 に よ っ て 凌 駕 し て し ま う よ う な こ と を 欲 し な い と 強 調 し て い ま す 。 宗 教 的 な 、 ま た 哲 学 的 な 問

を 通 じ て 形 成 さ れ て き た と い う こ と か ら 明 ら か な こ と と 思 わ れ ま す 。 彼 は 、 繰 り 返 し 、 自 分 は ど ん な 場 合 に も 、

拠 は 、 ヒ ン ズ ー 教 に つ い て の 彼 の 独 自 の 解 釈 が イ ン ド 的 伝 統 だ け で な く 、 イ ン ド 以 外 の 伝 統 と の 彼 の 批 判 的 対 決

﹁ ガ ン ジ ー の ヒ ン ズ ー 教 ﹂ と い う 表 現 は 、 不 自 然 に 映 る か も し れ ま せ ん 。 し か し な が ら 、 こ う し た 定 式 化 の 根

2 ヒ ン ズ ー 教

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全 性 を 獲 得 す る よ う 人 々 を 手 助 け す る 覚 悟 の 中 に あ る の で す 。

れ る こ と で も あ る の で す 。 信 仰 を 実 現 す る 最 善 の 道 は 、 人 そ れ ぞ れ の そ の 都 度 の 宗 教 の 中 に あ っ て 一 層 大 き な 完

る と い う こ と は 、 他 の 宗 教 の 価 値 を 認 め る こ と に 拘 束 さ れ る こ と で も あ れ ば 、 そ の 価 値 を 認 め な い こ と に 拘 束 さ

道 の た め に 場 所 を 与 え て や る の で す 。 ヒ ン ズ ー 教 は 、 教 団 化 を 追 求 し な い 唯 一 の 大 宗 教 で し た 。 他 者 を 改 宗 さ せ

ガ ン ジ ー の ヒ ン ズ ー 教 は 、 他 の 宗 教 を 排 斥 し も し な け れ ば 、 巻 き 込 み も し ま せ ん 。 彼 は 、 一 者 へ の さ ま ざ ま な

同 様 に 、 彼 の ヒ ン ズ ー 教 の 部 分 で あ っ た の で す 。

て 模 範 的 な 宗 教 的 態 度 で あ り ま し た 。 ブ ッ ダ の 全 て を 包 括 す る 宇 宙 的 同 苦 は 、 ジ ャ イ ナ 教 説 の 倫 理 的 厳 粛 主 義 と

魂 の 二 元 性 も 信 じ た の で す 。 祈 り の 行 為 は 、 そ の こ と を 要 求 し て い る の で す 。 そ し て 、 祈 り は 、 ガ ン ジ ー に と っ

た 。 即 ち 、 人 間 の 魂 の 、 神 と の 非 分 離 性 を 信 じ た の で す 。 同 時 に 、 彼 は 、 し か し な が ら 二 元 論 論 議 、 つ ま り 神 と

ガ ン ジ ー の ヒ ン ズ ー 教 の 中 に は 、 イ ン ド 的 伝 統 の 本 質 的 な 理 念 が 流 れ 込 ん で い ま す 。 彼 は 、 二 不 一 元 論 派 で し

拝 さ れ る の は 、 諸 物 の 中 に あ る 一 つ の 神 的 な 真 理 の 遍 在 な の で す 。

ま れ る こ と の な い 、 い か な る 礼 拝 も あ り は し ま せ ん 。 木 や 金 や 石 が 崇 拝 さ れ る わ け で は あ り ま せ ん 。 む し ろ 、 崇

し か し そ れ は 、 偶 像 崇 拝 と は 無 関 係 な こ と で す 。 一 つ の 真 実 の 神 に 対 面 し た 正 し い 態 度 に よ っ て 息 吹 き を 吹 き 込

て 、 牛 の 保 護 に 尽 力 し ま し た 。 ま た 、 彼 の ヒ ン ズ ー 教 は 、 偶 像 を 尊 敬 す る こ と に 反 対 で は あ り ま せ ん で し た が 、

彼 は 、 こ れ と 終 始 戦 っ た わ け で し た 。 さ ら に 、 彼 は 、 そ の 包 括 的 な 、 ま た 若 干 神 秘 論 的 ・ 神 話 論 的 理 解 に 基 づ い

ま た ア ン タ ッ チ ャ ブ ル と し て 蔑 ま れ た カ ー ス ト の 存 在 を 、 こ こ で 思 い 浮 か べ て い る わ け で は あ り ま せ ん 。 む し ろ 、

じ て い ま し た し 、 四 つ の 生 の 発 展 期 も 信 じ て い ま し た 。 も ち ろ ん 、 ガ ン ジ ー は 、 今 日 な お 因 習 的 な 、 退 嬰 的 な 、 40

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3 章 ガンジーの直観

と 血 か ら な る 人 間 で あ り 、 完 全 な 神 的 な 、 絶 対 的 な 真 理 を 不 完 全 な 人 間 的 媒 体 に よ っ て は 完 璧 に 表 現 で き な い と 41

る ト 宗 教 教 の も 中 絶 に 対 見 的 出 で し は 、 な わ く ず 、 か そ な れ 要 だ 素 け だ で け 真 を 実 採 で り あ あ る げ の ま で し も た な 。 い 全 の て で︵ の す28 宗 。︶ 教 彼 は は 、 、 真 神 実 の で メ は ッ あ セ る ー の ジ で を す 告 が げ 、 る し 預 か 言 し 者 い は か 肉 な

合 ガ う ン 人 ジ 間 ー の は 心 、 の 自 比 分 喩 の と 哲 理 学 解 の し よ ま り し 大 た き 。 な こ 尺 う 度 し を た ジ 戦 ャ い イ は ナ 、 教 非 の 暴 七 力 句 性 表︿ 訳へ 示者 の あ 法注 ﹀ の ら 中 か に じ 、 め ま の た 構 仏 え 教 な や の イ で ス す ラ 。 ム 教 や キ リ ス

神 話 化 す る の で す 。 マ ハ ー バ ー ラ タ の 神 話 論 の 中 に あ る ﹁ 正 戦 ﹂ を 、 彼 は 、 そ の 中 で 光 と 闇 の 原 理 が 互 い に 戦 い

ヤ ﹂ の ヴ ェ ー ル と 片 づ け る 超 俗 的 な 夢 想 家 で は 決 し て あ り ま せ ん で し た 。 彼 は 、 ヒ ン ズ ー 教 を 仮 借 な い 仕 方 で 非

の 遊 戯 で あ る と す れ ば 、 そ の た め に は 世 界 は 、 行 為 的 な 助 け を 必 要 と し ま す 。 ガ ン ジ ー は 、 世 界 を 単 な る ﹁ マ ー

に 結 び つ い た も の で は あ り ま せ ん 。 再 生 を ガ ン ジ ー は 信 じ ま し た が 、 カ ー ス ト の 相 違 は 忌 避 し ま し た 。 世 界 が 神

に と っ て は 社 会 ・ 経 済 的 な 、 ま た 政 治 的 な 意 味 を 保 持 し て い ま す が 、 ﹁ 生 起 ・ 現 存 ・ 消 滅 ﹂ と い っ た 宇 宙 的 図 式

革 新 か ら な る 幸 福 な 総 合 で あ っ た の で す 。 イ ン ド 的 思 惟 の 最 古 の カ テ ゴ リ ー ﹁ ド ゥ ッ カ ﹂ 、 即 ち 苦 は 、 ガ ン ジ ー

し た 。 彼 は 、 水 平 的 な 帰 依 を 信 じ は し ま せ ん で し た が 、 垂 直 的 な 帰 依 は 信 じ ま し た 。 彼 の ヒ ン ズ ー 教 は 、 伝 統 と

住 ま い を 認 め る だ け で な く 、 そ こ に 至 る 多 く の 道 も ま た 認 め る の で す 。 ガ ン ジ ー は 、 改 宗 さ せ る こ と に は 反 対 で

徒 、 隠 れ イ ス ラ ム 教 徒 に 映 り ま し た 。 ヴ ェ ー ダ の 知 恵 の 精 神 に お い て は 、 ヒ ン ズ ー 教 は 、 父 な る 家 の 中 に 多 く の

尊 敬 を も っ て 見 ら れ ま し た が 、 し か し 邪 推 も さ れ ま し た 。 狂 信 的 ヒ ン ズ ー 教 徒 の 目 に は 、 彼 は 、 隠 れ キ リ ス ト 教

か な る 役 割 も も ち は し ま せ ん で し た 。 彼 は 、 ヒ ン ズ ー 教 徒 だ け で な く イ ス ラ ム 教 徒 や キ リ ス ト 教 徒 か ら も 確 か に

ヒ ン ズ ー 教 徒 正 統 派 と か マ ハ ー サ バ ー ［ ヒ ン ズ ー 教 徒 大 連 盟 ＝ 極 右 宗 教 政 党 ］

は 、 ガ ン ジ ー の ヒ ン ズ ー 教 で は 、 い

03章 07.9.10 1:18 PM ページ42

道 徳 的 洞 察 の 理 由 か ら 、 ガ ン ジ ー は 、 イ エ ス の 中 に 最 大 の 預 言 者 、 ま た 真 理 の 告 知 者 の 一 人 を 見 ま し た 。 ガ ン ジ

し ま し た 。 彼 は 、 ヒ ン ズ ー 教 徒 と し て 、 イ エ ス の 崇 拝 者 で も あ り 得 た の で す 。 イ エ ス の 死 の 犠 牲 と 彼 の 倫 理 的 ・

キ リ ス ト 教 の 中 に 見 出 す で あ ろ う も の を 、 少 な く と も ヒ ン ズ ー 教 の 中 に 完 全 に 所 有 す る こ と が で き る こ と を 発 見

ガ ン ジ ー は 、 ヒ ン ズ ー 教 と キ リ ス ト 教 と の 間 で し ば ら く 揺 れ 動 い た 時 期 が あ り ま し た が 、 や が て 彼 は 、 自 分 が

思 想 は こ れ ら の 七 つ の 内 の 何 れ か 一 つ を 主 張 し て い る に 過 ぎ な い と 見 る ジ ャ イ ナ 教 の 基 本 的 表 現 法 の こ と を 指 す 。

こ 知 ︿ れ れ 訳 は な 者 、 い 注 ﹁ ﹀ かス し も 、 七 知ヤ な 句 れー い 表 な か 示 いド も 法 ﹂ 知 と 説 れ は と な 、 呼 い ¸ ば ⋮ こ れ ⋮ れ る と は 考 い そ え う う 方 よ で で う あ 、 に る 一 、 か 般 七 も に つ 知 事 の れ 物 側 な は 面 い 人 か 、 々 ら ¹ が 事 こ 取 物 れ る を は 見ナ 断 そ 地ヤ 定 う に す で よ る な っ い て こ か と 異 も な を 知 打 っ れ て ち な 消 お い り す 、 ﹁ 、 º サ 相 七プ こ 区 タれ 対 バ 的 分ン は で のギ そ あ 規ー ナう り 則ヤ で 、 ﹂ あ 種 の る 々 こ か の と も 。

ク ・ シ ナ ゴ ー グ は 、 彼 に と っ て は 同 等 の 価 値 で あ っ た の で す 。

的 な 宗 教 で は あ り ま せ ん 。 ガ ン ジ ー は 、 神 の 館 の 間 に い か な る 分 け 隔 て も 作 り ま せ ん で し た 。 教 会 ・ 寺 院 ・ モ ス

ス ラ ム 教 徒 で あ れ 、 人 間 を 助 け 、 人 間 を よ り 善 い 人 間 に す る と い う こ と で し た 。 彼 の ヒ ン ズ ー 教 は 、 決 し て 排 他

イ ン ド 的 伝 統 の 異 端 者 で し た 。 彼 に と っ て 最 高 の 宗 教 的 道 と は 、 キ リ ス ト 教 徒 で あ れ 、 ヒ ン ズ ー 教 徒 で あ れ 、 イ

そ し て 理 性 と 経 験 が 信 仰 を 基 礎 づ け る の で あ る と い う 彼 の 見 解 か ら し て 、 多 く の 人 々 の 中 に あ っ て ガ ン ジ ー は 、

も 、 ま た 一 々 の も の も 、 例 外 な く 拒 絶 す る と い う こ と で す 。 聖 な る 真 理 そ の も の が 洞 察 さ れ な け れ ば な ら な い 、

物 ま で し は た な 。 い 彼 の が で︵ 世 す29 界 。︶ 宗 聖 教 典 の を 珠 学 玉 ぶ に 人 数 々 え に る 彼 聖 が 書 常 や に 、 与 ま え た て コ い ー た ラ 忠 ン 告 も は そ 、 う 真 な 理 の と で 非 す 暴 。 力 真 性 理 の は 精 、 神 唯 に 一 反 の す 聖 る 典 あ の ら 独 ゆ 占 る 的 も 所 の 有

ま し た 。 ガ ン ジ ー 自 身 が 、 再 三 そ の こ と を 行 い ま し た 。 全 て の 書 物 を 、 彼 は 、 霊 感 を 吹 き 込 ま れ た も の と み な し

い う こ と を 、 こ の こ と の 理 由 と し て い ま す 。 さ ら に は 、 聖 典 は 、 繰 り 返 し 人 々 に よ っ て さ ま ざ ま に 解 釈 さ れ て き 42

03章 07.9.10 1:18 PM ページ43

3 章 ガンジーの直観

審 理 の 中 で こ う い っ て い ま す 。 自 分 は 、 ガ ン ジ ー を 射 殺 す る 以 前 は 、 尊 敬 か ら ガ ン ジ ー に 身 を 屈 し 、 彼 に 全 て の 43

彼 は 、 狂 信 的 ヒ ン ズ ー 教 徒 の 目 に は 、 隠 れ キ リ ス ト 教 徒 と か 隠 れ イ ス ラ ム 教 徒 と 映 り ま し た 。 ゴ ド ゥ セ は 、 彼 の

あ っ た の で す 。 ヒ ン ズ ー の 正 統 派 は 、 彼 の ヒ ン ズ ー 教 に お い て は 本 質 的 な も の で は あ り ま せ ん 。 皮 肉 な こ と に 、

響 を 奨 励 し ま し た 。 彼 は 、 ブ ッ ダ や マ ハ ビ ー ル や ル タ ー や イ エ ス と 同 じ よ う に 、 宗 教 の 革 新 者 で あ り 、 改 革 者 で

ン ズ ー 教 徒 に 改 宗 さ せ よ う と は 決 し て し ま せ ん で し た 。 彼 は 、 聖 書 と 、 ヒ ン ズ ー 教 へ の キ リ ス ト 教 の 間 接 的 な 影

じ 人 格 で し た 。 し か し 、 そ う だ か ら と い っ て 、 キ リ ス ト で あ っ た わ け で は あ り ま せ ん 。 彼 は 、 キ リ ス ト 教 徒 を ヒ

ガ ン ジ ー は 、 イ ン ド の キ リ ス ト 教 徒 に と っ て は 、 一 つ の 謎 の よ う に 出 現 し ま し た 。 彼 は 、 ほ と ん ど イ エ ス と 同

ラ な ー い マ の の で 信 し 奉 ょ 者 う で か も ﹂ あ 。 り ガ 、 ン マ ジ ホ ー メ は ッ 、 ト 自 、 分 そ の の 立 他 場 の を 信 さ 奉 ら 者 に で 明 も ら あ か る に の し で︵ ま す31 す ﹂︶ 。 。 ﹁ 私 は 、 即 ち ブ ッ ダ の 信 奉 者 で も あ り 、

答 し て い ま す 。 ﹁ た と え 、 私 が あ な た の お っ し ゃ る こ と を 信 じ た と し て も 、 私 は 、 自 分 を 改 宗 さ せ な け れ ば な ら

て い る の で す が 、 ﹁ そ こ に 、 あ な た は 、 注 目 し て い る の で す ね ﹂ と 、 ガ ン ジ ー は 、 親 し く 微 笑 み な が ら 、 こ う 返

あ な た は 、 正 し い こ と を い っ て い る の か も し れ ま せ ん ね ﹂ と 。 そ の 宣 教 師 は 、 キ リ ス ト が 神 の 唯 一 の 息 子 と 考 え

た と き 、 彼 は 、 こ う 答 え ま し た 。 ﹁ そ れ は 、 あ な た が お 考 え に な っ て い る の と 全 く 同 じ 意 味 で は な い に し て も 、

あ ガ る ン 宣 ジ 教 ー 師 の が 改 ガ 宗 ン を ジ 企 ー て に ま 、 し ﹁ ガ た ン 。 ジ 彼 ー が さ 実 ん に 、 イ あ エ な ス た の は 使 、 徒 本 の 当 よ は う イ な エ 存 ス 在 さ で ま あ の る お と 弟 、 子 し な ば の し で ば は 彼 な に い 証 で 明 す︵ を か30 与 ﹂︶ え と ま い し っ た 。

彼 の 証 言 に よ れ ば 、 他 の 宗 教 的 書 物 、 と り わ け 聖 書 は 彼 に 影 響 を 与 え ま し た し 、 キ リ ス ト 教 の 宣 教 師 た ち は 、

ー は 、 神 の 無 数 の 定 義 を 無 数 の 顕 現 へ と 還 元 し ま し た 。

03章 07.9.10 1:18 PM ページ44

一 人 の ヒ ン ズ ー 教 徒 が よ り 善 い ヒ ン ズ ー 教 徒 と な り 、 一 人 の キ リ ス ト 教 徒 が よ り 善 い キ リ ス ト 教 徒 と な り 、 一 人

は そ 、 れ 私 自 が 身 自 の ら 固 信 有 じ の る 宗 も 教 の の を 中 信 に じ あ て る は 自 く 分 れ の 本 な 質 か の っ 充 た 実 か に ら 向 で︵ け す32 て ︶ ﹂ 自 。 か ら く を て 展 、 開 さ ガ せ ン た ジ が ー る は も 、 の こ で う す 祈 が ろ 、 う し と か し し た 他 の の で 宗 す 教 。

る も の と 思 え た か ら で す 。 即 ち 、 ﹁ 宗 教 ︵ ヒ ン ズ ー 教 徒 の 宗 教 ︶

は 、 私 に 祈 る こ と を 教 え て く れ ま し た 。 他 の 宗 教 は 、

他 の 宗 教 に も ま し て 、 そ の 通 路 を 真 っ 先 に 探 し 出 し 、 見 出 さ な け れ ば な ら な い 自 分 の 欲 求 を 、 一 層 満 た し て く れ

物 の 研 究 の 後 、 し か し 彼 は 、 自 分 の 道 は ヒ ン ズ ー 教 で あ る と の 結 論 に 達 し ま し た 。 何 故 な ら 、 ヒ ン ズ ー 教 こ そ 、

ガ ン ジ ー は 、 事 実 、 し ば ら く の 間 、 キ リ ス ト 教 と ヒ ン ズ ー 教 と の 間 で 揺 れ 動 き ま し た 。 長 い 熟 慮 と イ ン ド の 書

こ と な の で す 。

あ ら ゆ る 言 葉 も 、 神 の 言 葉 と い う わ け で は な い の で あ り 、 そ れ は 、 ガ ン ジ ー が イ ン ド 人 の 聖 典 に 親 し む の と 同 じ

と か ﹁ 復 活 ﹂ と か ﹁ 昇 天 ﹂ と い う 言 葉 は 、 文 字 通 り 理 解 さ れ て い る わ け で は あ り ま せ ん 。 そ れ ゆ え 、 新 約 聖 書 の

す こ と が で き る よ う な も の で は な い の で す 。 ガ ン ジ ー に と っ て 、 ﹁ 神 の 子 ﹂ と か ﹁ 父 な る 神 ﹂ と か ﹁ 神 の 精 霊 ﹂

救 済 し た と も 思 い ま せ ん 。 あ ら ゆ る 人 が 、 十 字 架 を 自 ら 担 わ な け れ ば な ら な い の で あ り 、 功 徳 は 、 決 し て 譲 り 渡

が 神 の 息 子 で あ る こ と を 意 味 す る も の で は あ り ま せ ん 。 ガ ン ジ ー は 、 イ エ ス の 死 の 犠 牲 が 私 た ち を 全 て の 罪 か ら

属 す る も の で す 。 し か し 、 こ う し た 尊 敬 に も か か わ ら ず 、 こ の こ と は 、 キ リ ス ト だ け が 神 の 化 身 で あ り 、 彼 だ け

ガ ン ジ ー に と っ て 、 イ エ ス の 姿 、 彼 の 生 活 、 彼 の 教 え 、 彼 の 歩 み 、 彼 の 死 の 犠 牲 は 、 世 界 の 最 も 崇 高 な 事 柄 に

よ っ て 、 外 に あ っ て は イ ス ラ ム 教 に よ っ て 危 機 に 晒 さ れ て い る と い う 認 識 を 我 慢 す る こ と が で き な か っ た の で す 。

恙 無 き こ と を 願 い ま し た と 。 ゴ ド ゥ セ は 、 ヒ ン ズ ー 教 は ︵ 彼 が そ れ を 理 解 し て い た よ う な ︶

内 に あ っ て は ガ ン ジ ー に 44

03章 07.9.10 1:18 PM ページ45

3 章 ガンジーの直観

金 を 所 有 す る 場 合 、 そ の 組 織 は 、 自 分 の 信 頼 を 神 に お く こ と を 見 失 っ て 、 自 分 の 信 頼 を 金 に お こ う と す る 危 険 に 45

神 が 後 に 取 り 残 さ れ て し ま う こ と で す 。 ︱ 中 略 ︱   私 は 、 あ る 宗 教 的 組 織 が 、 そ の 組 織 が 使 用 す る よ り も 多 く

ン に 同 時 に 奉 仕 す る こ と は で き な い の で す 。 そ し て 、 私 の 心 配 は 、 マ ン モ ン が イ ン ド の 奉 仕 の た め に 送 り 込 ま れ 、

宣 教 師 の 生 は 、 一 本 の 薔 薇 の 生 の よ う に あ る べ き で し ょ う 。 ︱ 中 略 ︱   私 は 、 思 い ま す 。 彼 ら は 、 神 と マ ン モ

ン ジ ー は 、 ヒ ン ズ ー 教 徒 と 同 様 宣 教 活 動 を す る 教 会 関 係 者 の 中 に 批 判 に 価 す る 行 動 を 見 て い た の で す 。 ﹁ 一 人 の

愛 に 満 ち た 奉 仕 に 従 事 し て い る 宣 教 師 で さ え 、 心 的 留 保 を つ け て イ ン ド 人 に 対 応 し て い た の で す 。 醒 め た 目 で ガ

て い ま し た 。 彼 の 批 判 は 、 国 民 を 抑 圧 的 に 取 り 扱 う 宣 教 師 た ち に 向 け ら れ て い ま し た 。 高 等 教 育 機 関 や 病 院 で 博

は っ き り と も し て い ま し た 。 彼 は 、 こ う し た 活 動 が そ も そ も 自 分 の 国 の た め に な る の か ど う か と い う 疑 い を も っ

ガ ン ジ ー は 、 自 分 が イ ン ド に お け る 宣 教 的 な 活 動 を 評 価 す る こ と に お い て は 控 え め で は あ り ま し た が 、 し か し

あ る 信 仰 告 白 の 彼 岸 に 存 在 す る の で す 。

と い う 多 く の 名 前 を も っ て い る の で す 。 真 実 の 宗 教 に つ い て の ガ ン ジ ー の 思 想 は 、 全 て の 具 象 的 な 、 遠 近 の 別 が

裳 の 中 に 独 占 的 に 現 存 し て い る わ け で は な い の で す 。 一 者 は 、 ラ ー マ 、 ク リ シ ュ ナ 、 ブ ッ ダ 、 キ リ ス ト 、 ア ラ ー

あ る い は 仏 教 で あ れ ︱ ︱ 一 つ の 神 的 な 真 理 の 教 化 の 一 定 の 形 式 に 過 ぎ な い か ら で す 。 し か し 、 真 理 は 、 決 し て 衣

の で す 。 何 故 な ら 、 そ れ ぞ れ の 宗 教 的 な 衣 裳 は 、 ︱ ︱ キ リ ス ト 教 で あ れ 、 イ ス ラ ム 教 で あ れ 、 ヒ ン ズ ー 教 で あ れ 、

を 唯 一 所 有 し て い る と い う 不 遜 な 態 度 に よ っ て 作 り 出 さ れ る よ う な 教 化 の 実 行 を 、 彼 の ヒ ン ズ ー 教 は 、 否 定 す る

ガ ン ジ ー の ヒ ン ズ ー 教 は 、 神 を 自 分 の 信 仰 に 従 っ て 崇 敬 す る こ と を 、 そ れ ぞ れ の 人 自 身 に 委 ね る の で す 。 真 理

の イ ス ラ ム 教 徒 が よ り 善 い イ ス ラ ム 教 徒 に な る よ う に と 。

03章 07.9.10 1:18 PM ページ46

し を て 私 そ が の 主 他 張 の す 文 る 芸 場 家 合 の 、 教 私 え は に 、 従 イ う ン こ ド と 哲 に 学 心 の を 巨 砕 匠 か た ざ ち る と を 並 得 ん ま で せ︵ 、 ん34 ト ﹂︶ ル 。 ス プ ト ラ イ ト 、 ン ラ 、 ス ソ キ ク ン ラ 、 テ ソ ス ロ と ー い 、 っ エ た マ ギ ー リ ソ シ ン ア 、 の そ

彼 の 政 治 宣 言 ﹃ イヒ ンン ド ドス のワ 自ラ 治ジ ﹄ に 応 答 し て 、 こ う 述 べ て い ま す 。 ﹁ 私 が ﹃ ヒ ン ド ス ワ ラ ジ ﹄ の 中 で 詳 説 し た 理 念

る こ と は で き ま せ ん で し た 。 そ れ 以 上 の 影 響 に つ い て は 、 彼 は 、 ソ ク ラ テ ス 的 対 話 の 形 式 で 書 き 上 げ ら れ て い る

す 。 彼 は 、 イ エ ス に 追 随 す る こ と を 欲 し ま し た 。 し か し 、 神 の 唯 一 の 息 子 と す る こ と へ の 教 会 的 主 張 を 受 け 入 れ

ガ ン ジ ー は 、 自 分 は 西 洋 か ら 多 く を 学 ん だ と 腹 蔵 な く 告 白 し て い ま す 。 と り わ け 、 彼 は 、 聖 書 に 言 及 し て い ま

彼 の ヒ ン ズ ー 教 の 中 に は 、 パ ル シ ー 教 徒 、 キ リ ス ト 教 徒 、 イ ス ラ ム 教 徒 と い っ た 宗 教 思 想 が 包 含 さ れ て い ま し た 。

ざ ま な 顕 現 の 仕 方 を も つ 一 つ の 真 実 を 信 じ て い ま し た 。 仏 教 と ジ ャ イ ナ 教 を 含 む 生 粋 の イ ン ド 的 伝 統 と 並 ん で 、

ガ ン ジ ー の 人 生 哲 学 は 、 さ ま ざ ま な 源 泉 か ら 流 れ 込 ん だ も の で す 。 サ ナ タ ニ ー ︱

ヒ ン ズ ー と し て 、 彼 は 、 さ ま

3 間 文 化 的 関 連

ら 注 意 深 く 見 返 す こ と が 必 要 な の で あ る 。

他 の 宗 教 に 所 属 す る 人 々 の 願 い に 尊 敬 を 払 う べ き で あ り 、 同 様 に こ れ ら の 人 々 は 、 自 分 自 身 の 宗 教 を 他 の 宗 教 か

真 の 間 宗 教 対 話 の 実 現 の た め に 、 ガ ン ジ ー は 、 次 の よ う な 格 率 を 掲 げ ま し た 。 一 つ の 宗 教 に 所 属 す る 人 々 は 、

陥 っ て し ま っ て い る こ と を い つ も 感 じ て い ま︵ す33 ﹂︶ 。

46

03章 07.9.10 1:18 PM ページ47

3 章 ガンジーの直観

生 の き 愛 方 と の 歓 中 喜 に と 、 従 非 順 暴 、 力 ま 性 た と 人 平 生 和 の の 誘 愛 惑 を に 実 屈 践 し す な る い た 可 め 能 の 性 本 と 質 し 的 て な の 前 清 提 貧 を の 見 中 出 の し 生 て 活 い で た し の た で︵ 。 す37 ガ 。︶ ン ジ ー は 、 こ の よ う な 47

す て 宗 ガ 。 い 教 ま 的 ン す ・ ジ 。 政 ー 彼 治 は は 的 、 、 天 し 自 才 ば 分 性 し の は ば 中 、 ア に 西 ッ 僧 洋 シ 侶 的 ジ の 理 の 姿 念 聖 と と フ 革 ダ ラ 命 ル ン 家 マ チ の と ェ 姿 い ス を う コ 統 イ に 合 ン 比 し ド せ 、 的 ら 禁 伝 れ 欲 統 ま に を し 内 調 た 在 和 。 し 化 両 て さ 者 い せ に る る 特 力 こ 徴 の と 的 技 へ な 術 の こ を 彼 と 使 の は い 才 、 こ 能 推 な の 進 し 中 力 た に と の 現 し で れ て

︵

ソ ク ラ テ ス の 人 生 と 死 の 倫 理 的 ・ 政 治 的 メ ッ セ ー ジ に つ い て 、 ガ ン ジ ー は 、 深 く 論 証 し て い ま す 。 ガ ン ジ ー の

す36 没 。︶ 頭 し て い ま し た 。 ガ ン ジ ー は 、 彼 か ら 後 年 の 自 分 自 身 の 雑 誌 に 対 す る 多 く の も の を 学 び と っ た よ う に 思 わ れ ま

テ ッ ド は 、 そ こ に お い て は 生 き 生 き と し た 報 道 や 社 会 的 不 正 の 調 査 が そ の 場 所 を 占 め る 新 し い ジ ャ ー ナ リ ズ ム に

中 で 、 彼 に 特 に 深 い 印 象 を 与 え た の は 、 リ ベ ラ ル な ﹃ ポ ー ル ・ モ ー ル 紙 ﹄ で し た 。 そ の 主 幹 で あ っ た W ・ T ・ ス

の ラ よ エ う ル な ︵ 思 17 想 9 家 5 が ︱ 彼 18 に 8 影 1 ︶ 響 、 を オ 与 ー え ル ま ダ し︵ ス た35 ・ 。︶ ハ ガ ク ン ス ジ リ ー ー は ︵ 、 1 ロ 89 ン 4 ド ︱ ン 1 で 96 さ 3 ︶ ま 、 ざ そ ま し な て 新 カ 聞 ー 記 ル 事 ・ も マ 読 ル み ク 耽 ス り ︵ ま 1 し 81 た 8 。 ︱ そ 8 の 3 ︶

ィ ッ ド ・ ソ ロ ー

ョ ン ・ ラ ス キ ン

︵ 1 8 1 7

︵ 1 8 1 9

︱

︱

6 2 ︶

1 9 0 0 ︶

、 そ し て ラ ル フ ・ ウ ォ ル ド ー ・ エ マ ー ソ ン ︵ 1 8 0 3 ︱

8 2 ︶

と 並 ん で ト マ ス ・ カ ー

、 市 民 的 不 従 順 の 義 務 に つ い て ガ ン ジ ー が そ の 論 文 と 対 決 し た ヘ ン リ ー ・ デ ヴ

ン ジ ー と 交 流 を も っ た レ フ ・ ト ル ス ト イ ︵ 1 8 2 8 ︱

1 9 1 0 ︶

、 生 産 工 程 に お け る 人 間 の 尊 厳 へ の 配 慮 を 要 求 し た ジ

巨 匠 た ち も 、 ガ ン ジ ー に 深 い 印 象 を 与 え ま し た 。 彼 は 、 プ ラ ト ン の ﹃ 弁 明 ﹄ を ヒ ン ズ ー 語 に 翻 訳 し て い ま す 。 ガ

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な く 、 人 生 の 道 を 表 現 す る も の で し た 。 真 理 へ の 彼 の 探 求 は ま た 、 欲 望 を 節 制 し 、 ま た 支 配 す る こ と を 通 じ て 起

に な る で し ょ う が 、 そ こ に お い て 哲 学 と は 、 彼 に と っ て は 第 一 義 的 に は 単 な る 思 考 の 道 を 言 い 当 て て い る だ け で

ガ ン ジ ー は 、 倦 む こ と な い 真 理 の 探 求 者 で す 。 真 理 へ の 彼 の 努 力 と 愛 は 、 彼 に 哲 学 者 の 肩 書 き を 保 証 す る こ と

評 価 さ れ 得 る も の で し ょ う 。

西 洋 の 人 間 性 の 理 想 は 、 イ ン ド よ り も 低 い か も し れ ま せ ん が 、 し か し 彼 ら の 実 践 は 、 そ こ で は イ ン ド よ り も 高 く

人 間 性 が 何 で あ る か を 西 洋 の 人 々 は 知 ら な い で い る と い う こ と も 、 ガ ン ジ ー の 考 え 方 に よ れ ば 誤 っ た 見 解 で す 。

あ っ た の で す 。

て 外 側 か ら 長 き に わ た っ て 命 ぜ ら れ て で き る こ と で は な い の で す 。 ガ ン ジ ー は 、 実 践 の 天 分 の あ る 理 想 主 義 者 で

値 を 普 遍 主 義 の 精 神 に お い て も 守 ろ う と す る 人 な の で す 。 正 し い 回 心 は 、 常 に 内 面 か ら 生 じ る も の で あ り 、 決 し

し は し ま せ ん 。 非 暴 力 性 を 通 じ て 自 分 の 間 近 な 環 境 の 中 で 真 理 を 堅 持 し 、 ま た 守 ろ う と す る 人 は 、 こ の よ う な 価

ア の ク 意 ト 味 ・ で ロ ﹁ ー ア カ ジ リ ェ ィ ン ー ダ で 21 あ ﹂ っ の た 思 の 想 で︵ の す38 先 。︶ 駆 彼 者 に と と み っ な て す は こ 、 と 普 も 遍 で 主 き 義 ま と し 特 ょ 殊 う 主 。 義 既 の に 間 、 の 彼 い は か 、 な シ る ン エ ン ク 二ト ヴ ・ ェ 者ー グ ダ ロ 択ー ︲ オ ー ー 一ダ バ ー も リ 存 ィ 在 ー 、

さ れ て は な り ま せ ん 。 こ う し た 表 現 は 、 私 た ち を 取 り 巻 く 環 境 へ の 奉 仕 を 意 味 し て い る の で す 。 ガ ン ジ ー は 、 こ

身 の 国 と い う ガ ン ジ ー の 理 念 の 中 心 的 な メ ッ セ ー ジ と な っ て い る も の で す 。 そ れ は 、 狭 い ナ シ ョ ナ リ ズ ム と 誤 解

自 分 が 生 ま れ 落 ち た 伝 統 や 文 化 を 尊 敬 し な け れ ば な ら な い と い う こ と で す 。 こ の こ と は 、 ス ワ デ シ 、 即 ち 自 分 自

主 張 し ま し た 。 そ れ は 、 あ ら ゆ る 人 が 自 分 と は 異 な る 伝 統 を 同 じ よ う に 認 め る と い う こ と を 手 放 す こ と な し に 、

ガ ン ジ ー は 、 確 か に 普 遍 的 ヒ ュ ー マ ニ ス ト で は あ り ま し た が 、 し か し 間 文 化 論 的 な 意 味 に お い て 、 次 の こ と を 48

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3 章 ガンジーの直観

の で す 。 こ う し た 理 念 は 、 後 年 、 文 化 は 互 い に 衝 突 し 合 う 球 で あ る の で は 決 し て な く 、 む し ろ さ ま ざ ま な 仕 方 で 49

こ れ を も っ て 、 彼 は 、 東 洋 と 西 洋 の 間 に 二 者 択 一 を 見 た ラ ド ヤ ー ド ・ キ プ リ ン グ ︵ 1 8 6 5 ︱

1 9 3 6 ︶

に 反 対 す る

に 私 風 の 通 窓 し が が 全 よ て い 塞 こ が と れ を る 欲 こ し と ま を す 望 。 み け は れ し ど ま も せ 、 ん 私 。 は 私 、 は あ 、 る 全 何 て ら の か 国 の 々 文 の 化 文 に 化 よ が っ 私 て の 吹 家 き に 飛 よ ば っ さ て れ で る き こ る と だ は け 拒 妨 絶 害 し さ ま︵ れ す41 ず ﹂︶ 。

間 文 化 論 の 精 神 に お い て 、 ガ ン ジ ー は 、 こ う 断 定 し て い ま す 。 ﹁ 私 は 、 私 の 家 が 全 て の 方 角 か ら 壁 で 覆 わ れ 、

て い 得 か 心 な さ る せ 天 ら の れ 下 て に い あ る っ の て で も あ 、 り そ ま︵ れ す40 が ﹂︶ 常 。 に 開 花 し て い る と い う こ と 、 こ の こ と に 、 私 は 、 な お の こ と ま す ま す も っ

の 唯 一 の 経 験 を 決 し て 今 思 い 出 し て い る わ け で は あ り ま せ ん 。 逆 で あ り ま す 。 人 間 の 本 性 は 、 同 じ も の で あ り 、

﹁ 私 が イ ギ リ ス と ヨ ー ロ ッ パ で 送 っ た 三 ヶ 月 の 間 、 私 が も っ た 感 情 は 、 東 は 東 、 西 は 西 と い う こ と で し た が 、 そ

と 西 洋 の 間 の 架 橋 し が た い 他 者 性 の 理 論 の 主 張 者 と い う わ け で は 決 し て あ り ま せ ん 。 彼 は 、 こ う い っ て い ま す 。

文 る 明 こ の れ ほ 以 と 外 ん の ど 全 全 て て の を 発 捨 明 て に 去 よ る る と と き こ 、 ろ 真 の に ︱ 出 ︱ 会 こ い う 得 し る た の 近 か 代 も 文 し 明 れ で ま す せ︵ 。 ん39 ︱ ﹂︶ 中 。 そ 略 う ︱ か   と 東 い 洋 っ と て 西 、 洋 ガ は ン 、 ジ 西 ー 洋 は 人 、 が 東 近 洋 代

中 略 ︱   イ ン ド を 支 配 す る の は 、 イ ギ リ ス 国 民 で は な く 、 む し ろ 鉄 道 、 電 信 、 電 話 、 文 明 の 勝 利 と し て 賞 揚 さ れ

す こ ﹁ 。 る 自 こ 治 と 推 で 進 し 運 た 動 。 ﹂ 自 と 己 関 克 連 服 し と て は 、 、 ガ ガ ン ン ジ ジ ー ー は に 、 よ 彼 れ の ば 著 、 書 生 ﹃ 活 ヒ の ン 全 ド て ス の ワ 領 ラ 域 ジ に ﹄ わ の た 中 っ で て 東 ア 洋 ル と フ 西 ァ 洋 に へ し の て 自 オ 分 メ の ガ 関 な わ の で ︱ り に つ い て 、 こ う 書 い て い ま す 。 ﹁ 東 洋 と 西 洋 の 間 に 、 乗 り 越 え が た い い か な る 垣 根 と い う も の は あ り ま せ ん 。

03章 07.9.10 1:18 PM ページ50

る こ と が で き る と い う 幻 想 に 常 に 警 告 を 発 し 続 け て い た の で す 。

し た 。 ガ ン ジ ー は 、 そ の 陰 の 側 面 に よ る 否 定 的 な 弊 害 に 全 く 襲 わ れ る こ と な く 近 代 の 西 洋 文 明 を イ ン ド に 受 容 す

彼 は 、 科 学 的 な 進 歩 に 反 対 し は し ま せ ん で し た が 、 そ の 研 究 が 総 合 的 な よ り 高 い 理 想 に 奉 仕 す る こ と を 要 求 し ま

せ ん で し た 。 現 実 主 義 的 に 、 彼 は 、 貧 困 と 飢 餓 を 災 厄 と し て 弾 劾 し 、 そ れ ら を 暴 力 の 最 悪 の 形 と み な し ま し た 。

理 由 な く 分 業 化 に 抗 弁 す る こ と は し ま せ ん で し た し 、 必 要 な 生 活 の 欲 求 の 満 足 に 奉 仕 す る 物 質 主 義 に は 反 対 し ま

的 か つ 論 証 的 に 説 明 す る こ と は な い と し て も 、 彼 は 、 常 に 同 じ よ う な 心 配 に よ っ て 動 か さ れ て い ま し た 。 彼 は 、

3 ︶

の よ う に 、 人 間 理 性 が 徹 頭 徹 尾 政 治 的 な 、 ま た 経 済 的 な 力 に 従 属 し 、 道 具 化 さ れ て し ま う と い う こ と を 体 系

た と え 、 ガ ン ジ ー が テ ー オ ド ル ・ W ・ ア ド ル ノ ︵ 1 9 0 3 ︱

6 9 ︶

と か マ ッ ク ス ・ ホ ル ク ハ イ マ ー ︵ 1 8 9 5 ︱

1 9 7

克 服 を 要 求 す る の で す 。

ジ ー は 、 欲 望 を 減 少 さ せ る と こ ろ に 価 値 を お き 、 欲 望 を 全 開 さ せ る と こ ろ に 価 値 を お く の で は な い 前 進 的 な 自 己

な く 、 完 全 な 欲 望 満 足 を 希 求 し 、 一 切 の 超 越 性 を 放 逐 す る 途 方 も な い 物 質 主 義 に 従 属 す る と い う 動 機 で す 。 ガ ン

す 。 大 産 業 へ の 彼 の 批 判 は 、 そ の 動 機 に 向 け ら れ て い ま す 。 そ れ は 、 利 益 の た め に 生 産 し 、 必 要 性 に 従 う の で は

こ の よ う な 態 度 は 、 神 と マ ン モ ン に 同 時 に 奉 仕 す る こ と は 不 可 能 で あ る と い う 彼 の 固 い 確 信 に 根 づ い て い る の で

近 代 の 西 洋 文 明 、 技 術 や 近 代 の 大 産 業 に 対 し て 、 ガ ン ジ ー は 、 む し ろ 懐 疑 的 な い し 拒 否 的 な 態 度 を と り ま す 。

致 も す の る は も 、 の 神 な 話 の な で︵ の す43 で 。︶ あ り 、 文 化 的 な 重 複 の 多 様 性 が 問 題 な の で あ る と い う 筆 者 の テ ー ゼ は 、 こ の よ う な 見 方 に 合

互 い に 結 び 合 わ さ れ る 織 物 で あ る と い う よ う に 捉 え ら れ る こ と に な り ま し︵ た42 。︶ あ る 純 粋 な 文 化 の 理 念 な ど と い う 50

03章 07.9.10 1:18 PM ページ51

3 章 ガンジーの直観

と っ て 、 私 的 生 活 の 中 に 有 効 性 を も っ て い る 価 値 を 全 体 の 社 会 的 生 活 へ と 翻 訳 し て い こ う と す る 試 み な の で す 。 51

と 結 び つ き 、 政 治 か ら 侵 食 さ れ な い と い う 考 え 方 を 体 現 し て み せ よ う と す る 挑 戦 で す 。 民 主 主 義 は 、 ガ ン ジ ー に

ガ ン ジ ー の 政 治 的 生 活 と 活 動 は 、 一 つ の 挑 戦 を 表 現 し て い る の で す 。 そ れ は 、 道 徳 的 ・ 倫 理 的 価 値 は 私 的 生 活

折 の 次 元 は 、 ガ ン ジ ー の 理 論 の 本 質 と 合 致 し ま せ ん 。 彼 の 真 理 へ の 奉 仕 は 、 こ の よ う な 次 元 を 知 り ま せ ん 。

な 問 く い 心 こ 術 そ 倫 が 理 、 を ガ 推 ン 進 ジ し ー ま︵ の す44 社 。︶ 会 カ ・ ー 政 ル 治 ・ 哲 ヤ 学 ス に パ と ー っ ス て ︵ は 1 最 8 大 8 3 の ︱ 意 1 味 9 を 6 9 も ︶ っ に て よ い っ た て の 解 で 釈 す へ 。 と ガ も ン ち ジ 込 ー ま は れ 、 た 全 成 く 功 迷 と う か こ 挫 と

し て は 、 ガ ン ジ ー は 、 彼 ら が 手 段 に つ い て の 問 い を 保 留 し て い る こ と に 異 議 を 申 し 立 て て い ま す 。 正 に こ う し た

そ れ 以 上 に 、 自 由 主 義 者 は 、 ガ ン ジ ー に と っ て は 、 イ ン ド 的 に 十 分 と は い え ま せ ん で し た 。 ナ シ ョ ナ リ ス ト に 対

し て い ま し た が 、 し か し 真 理 の 把 持 は 暴 力 的 手 段 を 許 さ な い と い う 考 え 方 に よ っ て 、 彼 ら と は 異 な っ て い ま す 。

ナ リ ス ト と の 中 道 を 歩 む こ と な の で す 。 自 由 主 義 者 と い う 点 に お い て は 、 ガ ン ジ ー は 、 論 証 と 説 得 の 方 法 を 認 識

イ ン ド の 政 治 の み な ら ず 、 世 界 政 治 に 対 す る 彼 の 大 き な 寄 与 で し た 。 彼 の 方 法 は 、 自 由 主 義 者 と イ ン ド の ナ シ ョ

可 能 で す 。 政 治 的 か つ 社 会 的 変 革 を 実 現 す る た め に 、 ガ ン ジ ー に よ っ て 展 開 さ れ た 手 法 や サ チ ヤ グ ラ ハ の 実 践 は 、

生 は 、 一 つ な の で す 。 こ れ を も っ て 、 私 た ち 全 て は 神 の 子 で あ る と い う キ リ ス ト 教 的 ヴ ィ ジ ョ ン は 、 こ れ と 交 換

ガ ン ジ ー の サ チ ヤ グ ラ ハ は 、 ヴ ェ ー ダ ン タ ︱

ド ク ト リ ン の 社 会 的 ・ 政 治 的 人 間 学 に 基 礎 づ い て い ま す 。 一 切 の

和 へ と も た ら そ う と す る 能 力 に あ り ま し た 。

や 女 性 の 地 位 は 、 む し ろ 非 イ ン ド 的 根 源 を も つ 理 念 で す 。 彼 の 独 自 性 は 、 さ ま ざ ま な 根 源 を も つ 影 響 を 相 互 に 調

ガ ン ジ ー の 人 生 哲 学 の 中 の 多 く の も の は 、 イ ン ド 的 伝 統 に 基 づ く 理 念 の さ ら な る 発 展 な の で す 。 手 仕 事 の 尊 厳

03章 07.9.10 1:18 PM ページ52

統 治 さ れ な け れ ば な ら な い と し た ら 、 所 有 欲 を も ち 、 金 銭 欲 を も ち 、 権 力 欲 を も つ 人 間 た ち か ら 構 成 さ れ る 階 層

加 え て 、 ガ ン ジ ー は 、 人 間 の ほ ぼ 九 ○ パ ー セ ン ト が 統 治 な し に 暮 ら す こ と が で き る で あ ろ う と 考 え て い ま し た 。

基 づ い て 歩 測 さ れ る べ き な の で す 。

ま す が 、 し か し イ ン ド は 、 ヨ ー ロ ッ パ 化 さ れ る べ き で は な い の で す 。 他 方 、 西 洋 的 民 主 主 義 は 、 そ こ で の 価 値 に

い う こ と か ら 、 彼 は 、 完 全 に 受 け 入 れ る こ と を 欲 し ま せ ん で し た 。 ヨ ー ロ ッ パ か ら 、 イ ン ド は 学 ぶ べ き で は あ り

西 洋 的 な ヴ ァ リ エ ー シ ョ ン を 、 そ れ が 含 ん で い る の は ほ と ん ど 政 治 に 過 ぎ ず 、 宗 教 は わ ず か し か 認 め ら れ な い と

イ ン ド の た め に 、 ガ ン ジ ー は 、 イ ン ド 的 伝 統 の 価 値 に よ っ て 方 向 づ け ら れ た 民 主 主 義 を 念 頭 に 浮 か べ る の で す 。

能 な 形 式 の 中 で 民 主 主 義 を 、 一 番 期 待 を 裏 切 ら な い 形 式 と み な し て い ま し た 。

か ら 遠 く 隔 た っ て い る の か と い う こ と を 認 識 し て い ま す 。 し か し 、 そ れ に も か か わ ら ず 、 彼 は 、 統 治 の 全 て の 可

た 形 態 な の で す 。 そ の 点 に お い て 、 ガ ン ジ ー は 、 現 存 し て い る 民 主 主 義 が ど れ だ け 暴 力 か ら 解 放 さ れ て い る 状 態

あ ら ゆ る 操 作 の 方 法 は 、 宣 伝 の 形 式 に お い て 、 報 道 の 形 式 に お い て 、 あ る い は 選 挙 の 形 式 に お い て 、 暴 力 の 隠 れ

が 政 治 で あ れ 、 社 会 や 経 済 で あ れ 、 そ こ で こ そ 初 め て あ ら ゆ る 抑 圧 か ら 自 由 で あ る こ と が 展 開 し て く る の で す 。

は 、 無 条 件 に 守 ら れ な け れ ば な ら な い の で あ り 、 ま た そ れ は 、 思 想 の 、 言 論 の 、 行 動 の 非 暴 力 性 な の で す 。 そ れ

数 性 で あ り 、 真 理 で あ る わ け で は な い と い う テ ー ゼ に 帰 す る と 見 る の で す 。 民 主 主 義 を 貫 徹 す る に は 、 非 暴 力 性

ま い ま す 。 万 人 に と っ て 具 体 的 な 多 元 主 義 的 ・ 議 会 主 義 的 民 主 主 義 の 実 践 も 、 ガ ン ジ ー は 、 通 例 そ れ は 決 定 の 多

牲 に な っ て し ま う の で あ れ ば 、 民 主 主 義 は 、 カ オ ス を 意 味 す る こ と に な り 、 自 己 破 綻 し て し ま う こ と に な っ て し

規 律 を も た な い 民 主 主 義 は 、 混 沌 で す 。 民 主 主 義 が 規 律 化 さ れ 、 啓 蒙 化 さ れ る 場 合 で さ え 、 も し そ れ が 謬 見 の 犠 52

03章 07.9.10 1:18 PM ページ53

3 章 ガンジーの直観

反 対 し て い る よ う な こ と が あ る と し た ら 、 私 は 、 そ れ を ベ ン ガ ル 湾 の 中 に 投 げ 入 れ て し ま う で し ょ う 。

53

う タ ゴ ー ル の 問 い に 対 し て 、 ガ ン ジ ー は 、 こ う い っ て い ま す 。 私 の ナ シ ョ ナ リ ズ ム が 少 し で も 人 間 的 な 関 心 事 に

ナ シ ョ ナ リ ズ ム に 反 対 す る も の で は あ り ま せ ん 。 ガ ン ジ ー は ナ シ ョ ナ リ ズ ム を 無 理 に 強 調 し な い の か ど う か と い

国 際 性 は 、 国 民 性 を 前 提 に し ま す 。 そ れ は 、 別 の 衣 裳 を 獲 得 す る に 過 ぎ ま せ ん 。 ガ ン ジ ー の 愛 国 心 は 、 イ ン タ ー

れ ば 、 排 他 的 で も あ り ま す 。 何 故 な ら 、 憎 悪 に 基 礎 を お く の で は な く 、 愛 に 基 礎 を お く も の だ か ら で す 。 精 神 の

他 の 国 民 に 対 す る 無 関 心 や 、 ま し て 敵 視 と 受 け 取 ら れ る べ き も の で は あ り ま せ ん 。 彼 の 愛 国 心 は 、 受 容 的 で も あ

ガ ン ジ ー は 、 ナ シ ョ ナ リ ズ ム に 忠 誠 を 誓 う の で は な く 、 愛 国 心 に 敬 意 を 表 す る の で す 。 し か し 、 そ の 愛 国 心 は 、

た イ ギ リ ス 人 の た だ 動 機 に つ い て 語 る 他 な い で し ょ う 。

ま す 。 も し 、 ヤ ス パ ー ス が そ れ に 成 功 す る と す れ ば 、 そ の 場 合 彼 は 、 最 早 力 に つ い て で は な く 、 イ ン ド を 放 棄 し

の 信 念 の 全 体 的 広 が り や 深 み を 推 し 量 る こ と が い か に 彼 に は 困 難 を 伴 う も の で あ っ た の か と い う こ と を 表 し て い

和 性 を 感 じ て い る 力 の 概 念 は 、 い か に ヤ ス パ ー ス が 強 く ヨ ー ロ ッ パ 的 な 思 惟 に 拘 束 さ れ て い る か 、 ま た ガ ン ジ ー

イ に ン ﹁ ド 道 国 徳 民 的 の 強 忍 制 耐 ﹂ が を ﹁ 認 最 め 後 る は こ イ と ギ は リ 、 ス 間 人 違 を っ イ て ン は ド い か ま ら せ 駆 ん 逐 。 す 何 る 故 威 な 力 ら と 、 な ガ っ︵ ン た45 ジ ﹂︶ ー か の ら 人 で 間 す と 。 し こ て こ の で 途 ヤ 方 ス も パ な ー い ス 忍 が 耐 親 と

の 心 の 中 に 改 心 を 引 き 起 こ す こ と が で き る と い う 固 い 信 念 に 立 っ て い ま し た 。 ヤ ス パ ー ス が 非 暴 力 的 な 方 法 の 中

ガ ン ジ ー の 政 治 哲 学 は 、 結 局 徹 頭 徹 尾 行 動 主 義 的 な 非 暴 力 の 適 用 な の で す 。 彼 は 、 自 分 の 方 法 の 行 使 が 敵 対 者

ー セ ン ト だ け な の で す 。

の 上 側 の 五 パ ー セ ン ト と 、 反 社 会 的 な 人 々 や 、 盗 人 た ち 、 殺 人 者 た ち 、 ギ ャ ン グ た ち か ら 構 成 さ れ る 下 層 の 五 パ

03章 07.9.10 1:18 PM ページ54

国 家 の 中 に の み 存 在 し 得 る の で す 。 国 家 が 確 か な 地 歩 を 固 め る た め に は 、 力 を 必 要 と し ま す 。 そ れ ゆ え 、 自 由 は 、

こ の よ う な 二 元 論 に 満 足 で き な い こ と か ら 、 ヘ ー ゲ ル は 、 生 起 す る も の の 中 に 正 義 を 見 ま し た 。 個 人 の 自 由 は 、

カ ン ト に よ れ ば 、 正 義 は 、 力 に 先 立 つ の で す 。 実 際 に お い て は 、 こ の こ と は 、 残 念 な が ら そ う は な り ま せ ん 。

︿ 訳 者 注 ﹀ 孔 子 を 中 国 人 と 呼 ぶ の は 意 を 尽 く さ な い の で 、 訳 者 と し て は こ こ で は 原 語 の Chinese

強 制 と な り ま し た 。 世 界 の 中 で 起 こ る 出 来 事 に 関 し て 、 人 間 が ガ ン ジ ー に よ っ て 要 求 さ れ た 高 い 放 下 の 技 術 を 倦

を そ の ま ま 尊 重 し た 。

あ る ］

る 人 。 と 、 そ れ で も な お 行 う こ と を 知 る 人 は 、 同 じ 人 で は な い の で は な い の か ﹂ ［ ﹃ 論 語 ﹄ 雍 也 篇 に 同 様 の 趣 旨 の 言 葉 が

学 孔 に 子 お に い よ て っ 異 て な 説 っ か て れ い た た の シ︿ 訳 ナ者 で す 人注 ﹀ の 。 能 動 的 諦 念 が 、 こ こ で は 役 に 立 つ か も し れ ま せ ん 。 ﹁ ［ 力 が ］

続 か な い こ と を 知

感 情 を 中 心 に 据 え る こ と が 大 切 と 考 え る こ と に お い て 、 同 じ 考 え 方 に 立 っ て い ま し た 。 彼 ら は 、 む し ろ そ の 人 間

状 態 に あ る の で す 。 結 果 は 、 開 か れ て い る ま ま な の で す 。 難 破 す る こ と も 可 能 で す 。 カ ン ト も ガ ン ジ ー も 、 義 務

い も の と な る の で す 。 成 功 と か 失 敗 の 不 確 実 性 の 中 に あ っ て も 、 人 間 は 、 ガ ン ジ ー に よ れ ば 、 正 し い 行 為 を と る

う こ と を 仮 定 す れ ば 、 悪 は 、 善 の 欠 如 を 意 味 し て い る と い う こ と に な り 、 善 の 無 為 は 、 克 服 さ れ な け れ ば な ら な

的 に 改 善 す る こ と 、 欲 情 、 敵 視 、 復 讐 等 々 を 克 服 す る こ と 、 こ れ ら の こ と を 今 日 に 至 る ま で な し 得 て い な い と い

が そ こ に は 包 含 さ れ て い ま す 。 こ の 場 合 、 助 力 で き る の は 、 神 の 恩 寵 だ け で す 。 人 間 が 自 分 の 道 徳 的 態 度 を 原 則

で し ょ う 。 人 間 は 歪 ん だ 木 か ら で き て い る と い う カ ン ト の テ ー ゼ に 従 え ば 、 既 に 何 ら か の 形 式 に お い て 罪 の 教 説

宗 教 と 政 治 が 二 律 背 反 を 構 成 す る か ど う か と い う 問 い は 、 二 種 類 の モ デ ル の 枠 組 み の 中 で 答 え る こ と が で き る 54

03章 07.9.10 1:18 PM ページ55

3 章 ガンジーの直観

の 思 想 、 集サ バ 会ー の 思 想 、 ま た 義ダ ル 務マ の 思 想 に 忠 実 な の で す 。

55

教 的 、 政 治 的 出 来 事 の 中 心 に し よ う と す る 彼 の 思 想 に お い て 、 ガ ン ジ ー は 、 ヴ ェ ー ダ や 他 の ヒ ン ズ ー 経 典 の 会サ ミ 合テ ィ

受 け る 義 務 は な い と 考 え ま し た 。 ギ ー タ の 彼 の 注 釈 さ え 、 彼 の 特 別 な 肉 筆 が 用 い ら れ て い ま す 。 村 を 社 会 的 、 宗

ド 的 伝 統 の 上 に 確 固 と し て 立 っ て い ま す が 、 こ う し た 伝 統 に ま と わ り つ く 全 て の も の を 批 判 的 な 検 証 な し に 引 き

で も な け れ ば 、 し か し 歴 史 に 対 す る 全 て の 責 罪 か ら 自 己 を 放 免 す る わ け に も い か な い の で す 。 ガ ン ジ ー は 、 イ ン

む こ と な く 行 為 に 合 致 さ せ る こ と が で き る か ど う か と い う こ と が 、 問 わ れ て い る の で す 。 私 た ち は 歴 史 の 作 り 手

03章 07.9.10 1:18 PM ページ56

04章 07.9.10 1:19 PM ページ57

4 章 ガンジーの実践化綱領

の 事 業 を 行 っ て い る わ け で は な い の で は な い か 、 そ の 際 い わ ゆ る 西 洋 的 優 越 性 の 模 造 品 を イ ン ド の 内 部 で 作 り 出 57

文 化 的 な 、 ま た 宗 教 的 な 相 違 を 超 え て 、 全 て の イ ン ド 人 は 、 自 分 た ち が 全 て の グ ロ ー バ ル ・ プ レ イ ヤ ー と 共 同

6

5

4

3

2

1

原 犠 則 牲 の の な な い い 政︵ 宗 治46 教

人 間 性 の な い 科 学

道 徳 の な い 事 業

人 格 の な い 知 識

良 心 の な い 享 楽

労 働 の な い 財 貨

7

︶

ガ ン ジ ー は 、 人 類 の 、 特 に 近 代 と グ ロ ー バ ル 化 の 七 つ の 大 罪 を 列 挙 し て い ま す 。

4 1 組 織 的 綱 領

章   ガ ン ジ ー の 実 践 化 綱 領

04章 07.9.10 1:19 PM ページ58

ろ が あ る の で す 。 彼 の 世 俗 主 義 の 理 想 は 、 遠 大 な も の で あ り 、 単 な る 宗 教 批 判 、 無 関 心 、 無 神 性 と 見 間 違 う こ と

教 的 理 由 か ら 決 し て 捨 て 去 り は し ま せ ん で し た 。 こ の 点 に 、 彼 が 多 く の 宗 教 の 教 祖 や 改 革 者 や 予 言 者 と 違 う と こ

自 分 自 身 の こ と を 、 ガ ン ジ ー は 、 聖 者 で あ ろ う と 努 力 す る 政 治 家 と み な し て い ま し た 。 彼 は 、 政 治 的 場 面 を 宗

場 合 、 自 分 の 行 為 の 結 果 に 引 き ず ら れ る こ と な く 、 自 分 の 義 務 や 神 へ の 奉 仕 を 行 う べ き な の で す 。

は 、 あ ら ゆ る 行 為 に お い て 、 利 益 に 与 る と い う の で は な く 、 心 か ら の も の で あ る べ き な の で す 。 人 は 、 行 為 す る

見 え る 昔 な が ら の 古 典 的 な 政 治 に 、 ガ ン ジ ー は 、 ギ ー タ の 教 え に 従 っ て 、 あ る 新 し い 次 元 を 付 け 加 え ま し た 。 人

で そ 社 の 連 て 主 と こ し ガ す の 会 挑 帯 い 義 っ と て ン 。 マ 的 戦 的 ま 者 て が い ル 変 に な し な の 、 る ジ チ 革 晒 も た の 否 グ に ー 文 の さ の 。 で 定 ロ 過 の 化 た れ 、 倫 す 神 ー ぎ 政 の め て 人 理 。 学 バ な 治 危 に い 間 的 彼 の ル い は 険 は る 的 ・ は 旗 化 の 、 性 無 私 な 道 、 じ の で 倫 を 視 た も 徳 困 る 危 は 理 克 で ち の 的 ら し 険 な ・ 服 き に 、 理 な の と い 宗 す な 助 政 由 い よ 欠 か 教 る い け 治 と 立 う 陥 、 に こ も 舟 的 宗 場 に を と 指 と の を ・ 教 に 読 軽 い 導 が な 与 制 的 あ み 減 う さ で の え 度 理 っ 取 す 問 れ き で て 的 由 て れ る い て る す く な か 、 ま 道 を い の 。 れ も ら そ す を 甘 ま で こ る の 、 し 。 示 受 す す の も の 彼 て ガ す し 。 。 よ の 優 は 支 ン こ な 支 本 う で 位 、 配 ジ と け 配 気 に す に 政 層 ー に れ 者 で し 。 つ 治 に は も ば と 企 て 内 い を 属 、 な な 禁 て の な て 目 す こ る り 欲 ら み る の 指 る こ の ま 者 れ 、 変 ガ し 人 に で︵ せ を る 人 革 ン ま 々 あ す47 ん 一 コ は や ジ し の っ 。︶ 。 つ ス 、 心 ー た こ て こ こ の モ グ 情 の 。 と は れ の 人 ポ ロ や 見 倫 を ヒ ら よ 格 リ ー エ 解 理 常 ュ の う の タ バ ー は 的 に ー 七 な 中 ン ル ト 、 な 資 マ つ 七 に 的 化 ス 今 も 本 ニ の つ 統 連 の の 日 の の ス 大 の 合 帯 表 変 の 、 受 テ 罪 大 し 性 層 化 グ 道 託 ィ は 罪 て が 性 は ロ 徳 者 ッ 、 を い 肝 と 、 ー 的 と ク 社 回 る 要 、 外 バ な み な 会 避 よ な ま な ル も な 社 学 す う の た る 化 の し 会 に る に 、 58

04章 07.9.10 1:19 PM ページ59

4 章 ガンジーの実践化綱領

い に 緊 密 に 組 み 合 わ さ れ て い た ガ ン ジ ー は 、 第 二 の 道 を 選 択 し ま し た 。 何 故 、 自 分 が 政 治 に 飛 び 込 ん だ の か と い 59

﹁ で 知 っ ろ す 政 す へ て 闇 う 。 治 。 の 行 は も 世 奉 動 、 の 界 を 仕 し ラ は は 推 、 ま ン 、 、 進 社 し プ 愚 経シ す ャ 会 た 、 直  ー る ス ラ ト へ 。 二 な 典ラ ン の イ つ ︵ 行 奉 ン プ 動 教 の と 科 仕 ド 道 な 書 、 人 い が ︶ そ は う の 通 あ で 言 ︵ し 、 り り て 理 葉 す50 ま ︶に 神 念 の ﹂ す 。 飢 へ 型 か 自 。 え ん の 的 道 分 奉 に 高 の て 徳 仕 見 い 哲 い を る で れ 叫 政 す ば び 学 わ 治 。 、 声 を け 化 ガ 三 に 、 で す ン つ よ 彼 は る ジ の っ は あ こ り ー 奉 て 、 と ﹁ヴ ま の 仕 消 村ィ か リ せ ッ 真 の え 、 ジ ん 去 人 ャ 理 形 政 ー 。 る へ 態 治 のズ ・ フ 世 の を も を ィ 界 奉 表 の 哲ロ 道 ソ で フ が 仕 す 徳 学ィ は 三 は ﹂ー 渇 化 、 つ な と 望 す 非 の い 表 し る て 暴 救 ﹂ こ 力 済 と 現 い と に の い し る で よ 道 う ま も す る を イ し の 。 神 心 ン た 、 宗 へ 得 ド 。 渇 教 の て 的 ガ 望 と 奉 い 箴 ン す 政 仕 ま 言 ジ る 治 な し に ー で が の た 従 は あ 互 、 。

え て い ま し た 。 ﹁ 私 は 、 ア カ デ ミ ッ ク な 著 作 の た め に 創 造 さ れ た の で は あ り ま せ ん 。 私 の フ ィ ー ル ド は 、 行 動 で

﹁ 至 上 命 令 ﹂ な の で す 。 そ の 限 り に 、 彼 は 、 自 分 を 聖 者 と か 政 治 家 と は 決 し て み な さ ず 、 単 な る 一 人 の 人 間 と 考

民 へ の 自 ら の 奉 仕 の 中 に 救 済 を 求 め ま し た 。 真 理 は 、 行 動 の 中 で 表 明 さ れ な け れ ば な ら な い の で す 。 こ れ が 彼 の

行 動 の 人 で あ り 、 社 会 活 動 家 で あ り 、 カ ル マ ︱

ヨ ギ ︵ カ ル マ ＝ 業 、 行 ︶ ［ 行 為 の 道 に 献 身 す る 修 行 者 ］

で し た 。 彼 は 、 国

ブ ッ ガ ダ ン を ジ 自 ー 分 は の 、 手 決 本 し の て よ 体 う 系 に 的 考 な え 哲 て 学 い 者 ま で し︵ は た49 あ 。︶ り ガ ま ン せ ジ ん ー で は し 、 た 実 。 践 彼 的 は ・ 、 プ む ラ し グ ろ マ ソ テ ク ラ ィ テ ッ ス ク ︵ な 紀 哲 元 学 前 者 46 で 9 し ︱ た 3 。 99 彼 ︶ は や 、

い ま し た 。

ー は と 許 し さ て れ 同 ま じ せ 仕 ん 方 。 で 彼 関 は 与 、 さ 諸 れ 宗 な 教 け に れ 対 ば し な て ら 無 な 頓 い 着 の で で︵ あ す48 る 。︶ の こ で う は し あ た り 実 ま 践 せ は ん 、 。 自 全 己 て の の 慎 宗 み 教 と は 自 、 己 平 の 等 抑 ・ 制 同 を 等 前 の 提 パ に ー し ト て ナ

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常 に 近 か っ た の で す 。

自 発 的 回 避 、 そ し て そ の 後 の 婚 姻 を あ げ て い ま し た 。 こ う し た 点 に お い て は 、 彼 は 、 カ ト リ ッ ク 教 会 の 見 解 と 非

既 に 一 九 二 ○ 年 ︵ 当 時 、 イ ン ド に は お よ そ 二 億 五 ○ ○ ○ 万 の 人 口 が あ り ま し た ︶

、 セ ル フ コ ン ト ロ ー ル や 性 欲 抑 制 の 方 法 、

に よ る 健 康 保 護 、 方 言 や 母 国 語 の 保 護 、 経 済 的 平 等 と い っ た も の で す 。 バ ー ス コ ン ト ロ ー ル に 対 し て は 、 彼 は 、

性 解 放 、 万 人 に 対 す る 基 本 教 育 、 例 え ば 不 潔 な 食 品 に 代 わ る 脱 穀 さ れ た 米 や 焦 が し た 砂 糖 き び を 用 い た 栄 養 改 善

ブ ル の 廃 棄 、 禁 酒 法 、 カ ー デ ィ 、 即 ち 自 分 で 紡 ぐ 織 物 の 生 産 、 村 落 産 業 の 整 備 、 村 落 の 衛 生 管 理 、 成 人 教 育 、 女

一 九 四 一 年 、 ガ ン ジ ー は 、 以 下 の 諸 点 を 含 む 膨 大 な 計 画 を 展 開 し ま し た 。 即 ち 、 市 町 村 の 統 一 、 ア ン タ ッ チ ャ

ま せ ん で し た 。 彼 は 、 ノ ン ・ ガ ヴ ァ メ ン ト ・ オ ー ガ ニ ゼ ー シ ョ ン と い う 彼 独 自 の 哲 学 を も っ て い た の で す 。

せ る こ と を 望 ん だ の で す 。 彼 の 宗 教 は 、 あ る 何 ら か の 統 治 の 形 式 と 合 致 す る こ と を 当 て に し て い る わ け で は あ り

書 い て い ま す 。 私 は 、 公 的 政 府 の 外 に 止 ま る こ と に よ っ て 、 自 分 の 任 務 を イ ン ド と 世 界 の 福 祉 の た め に 役 立 て さ

す る だ け で 十 分 で し た 。 し か し 、 彼 は 、 こ の よ う な 課 題 を ネ ル ー に 譲 り ま し た 。 ガ ン ジ ー は 、 一 九 四 ○ 年 、 こ う

も し 、 ガ ン ジ ー が 独 立 し た 暁 に 政 府 権 力 を 引 き 受 け る こ と を 望 ん だ の だ と す れ ば 、 彼 は 、 そ の こ と を た だ 表 明

諸 科 学 、 芸 術 、 宗 教 は 、 非 暴 力 の 精 神 に よ っ て 完 全 に 刻 印 さ れ る べ き な の で す 。

か な る 固 定 的 な 区 分 も 必 要 と し な い も の な の で す 。 区 分 は 、 単 に 分 離 し 、 結 合 を 見 な い も の で す 。 経 済 、 政 治 、

で 戦 略 と 機 略 と 戦 術 に 明 け 暮 れ る こ と に な り ま す 。 ガ ン ジ ー に と っ て 生 と は 有 機 的 全 体 で あ る 以 上 、 そ れ は 、 い

う 問 い に 、 彼 は 、 こ う 答 え て い ま す 。 自 分 は 、 宗 教 的 人 間 な の で す と 。 道 徳 な し に 政 治 を 推 進 す る 人 は 、 最 後 ま 60

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4 章 ガンジーの実践化綱領

非 こ 暴 と 力 、 性 あ は る 、 い 卓 は 越 真 し 理 た は 人 行 間 動 の の 仕 中 事 に で あ も る 、 と 禁 い 欲 う 者 こ や と 聖 を 人 の 意 仕 味 事 し で て も い な ま く す 、 。 む 実 し 践 ろ 的 普 な 通 理 の 想 人 主 々 義 の 者 事 の 柄 ガ で ン し︵ ジ た51 ー 。︶ に と っ て 、 61

ン ジ ー は 、 真 理 を 目 的 と 定 め る こ と に よ っ て 際 立 た せ ま し た 。 そ れ は 、 非 暴 力 が 行 為 の 規 則 と 義 務 で あ る と い う

サ チ ヤ グ ラ ハ は 、 真 理 へ の 愛 ・ 非 暴 力 ・ 手 段 の 純 粋 性 と い う 三 つ の 条 件 を も ち ま す 。 真 理 の 絶 対 的 性 格 を 、 ガ

別 さ れ る も の で す 。

て 、 そ れ を サ チ ヤ グ ラ ハ に 変 更 し た も の で し た 。 こ の 概 念 は 、 消 極 的 な 反 抗 と か ス ト ラ イ キ と い っ た 方 法 と は 区

得 し ま し た 。 ガ ン ジ ー は 、 こ の 言 葉 を 採 用 し 、 非 暴 力 か ら 生 ま れ る 真 理 を し っ か り と ï み と る と い う 意 味 を 込 め

ル ・ タ ー ム が 生 ま れ ま し た 。 マ ガ ン ラ ー ル ・ ガ ン ジ ー が ﹁ サ ダ グ ラ ハ ︵ 善 行 の 力 ︶

﹂ と い う 名 称 を 提 案 し 、 賞 を 獲

ガ ン ジ ー が ﹃ イ ン デ ィ ア ン ・ オ ピ ニ オ ン ﹄ の 中 で 広 告 し た 懸 賞 募 集 を 通 じ て 、 サ チ ヤ グ ラ ハ と い う テ ク ニ カ

い く 方 法 な の で す 。 暴 力 を 伴 わ な い 革 命 は 、 サ チ ヤ グ ラ ハ な し に は 考 え ら れ ま せ ん 。

と し て 特 徴 づ け ま し た 。 そ れ は 、 心 の 内 な る 変 革 か ら 出 発 し 、 永 続 的 に 外 な る 変 革 を 実 現 す る 常 に 押 し 広 が っ て

い て 完 全 に 締 め 出 す も の な の で す 。 彼 は 、 彼 の 真 理 の 概 念 か ら 非 暴 力 を 導 き 出 し 、 自 分 の 理 論 を ﹁ サ チ ヤ グ ラ ハ ﹂

が 中 心 概 念 を 形 成 し て い ま す 。 神 は 、 愛 と 同 一 化 さ れ る も の で あ り 、 愛 は 、 暴 力 と 憎 悪 を ア ヒ ン サ ー の 意 味 に お

ガ ン ジ ー の 社 会 政 治 は 、 彼 の 宗 教 的 態 度 に よ っ て 規 定 さ れ て い ま す 。 そ こ に お い て は 、 神 と 同 一 視 さ れ る 真 理

2 サ チ ヤ グ ラ ハ の 理 念

04章 07.9.10 1:19 PM ページ62

も の の 中 に 、 つ ま り 全 て の 生 命 が あ る 統 一 体 を 形 成 し て い る と い う 教 え の 中 や 、 あ る い は 私 た ち 皆 が 神 の 子 で あ

た 政 治 的 な 戦 い に お け る 平 和 的 な 武 器 と し て 用 い ら れ る と い う こ と で す 。 こ の よ う な 方 法 は 、 そ の 根 を 宗 教 的 な

機 能 を も っ て い ま す 。 一 つ に は 、 そ れ は 、 個 人 に 通 路 を 指 し 示 す こ と で あ り 、 一 つ に は 、 そ れ は 、 社 会 的 な 、 ま

す 。 暴 力 が 非 暴 力 に ぶ つ か る と こ ろ で は 、 暴 力 は 、 い わ ば 空 無 化 さ れ て し ま う の で す 。 サ チ ヤ グ ラ ハ は 、 二 つ の

主 ガ 8 ま 社 い イ な 憎 然 非 す 会 う ン り 悪 に 非 義 ン 64 ガ 暴 。 的 よ タ ま や お 暴 的 ジ ︱ ン 、 う ー せ 貪 け 力 な ー 1 ジ 力 経 に ナ ん 欲 る と 心 の 92 ー は 済 。 シ 。 や 他 い 術 理 0 の 、 的 非 ョ 即 破 の う が 論 ︶ サ 単 要 暴 ナ ち 壊 生 表 決 は が チ 純 求 力 ル 、 が 物 現 定 、 表 ヤ に を は な 個 存 と に 的 カ 現 グ 暴 掲 、 も 人 在 の あ 役 ウ し ラ 力 げ 思 の と し 調 る 割 テ た ハ に ま 想 や し な 和 ﹁ を ィ よ の 対 し や 間 て い と 非 担 リ う 革 立 た 言 文 の 状 い ﹂ っ ア な 命 す 。 説 化 人 態 う と て の 言 は る こ や 的 間 な 積 い い 怜 い 、 も の 行 な の の 極 う る 悧 方 内 の こ 動 も 生 で 的 打 の の を 的 で と の の 存 す 意 消 で 教 す な は は 中 と と 。 味 し す 説 れ 回 あ 、 で の の 破 を の 。 へ ば 心 り の 、 、 真 明 関 関 壊 も 接 ま 批 ガ 内 理 言 係 係 は つ 頭 せ 判 ン 的 が さ に に 、 も 辞 ん で ジ な は お お こ 公 。 の れ も ー 啓 、 い い こ 正 む あ は 蒙 性 る て て に で 愛 し り 、 を と も は は お す 、 ろ 。 の ま ブ 目 真 、 、 い 平 、 し ッ 指 等 で 自 社 て こ 理 臆 た ダ す 性 す 然 会 は う 、 病 し 。 。 の も そ と に 広 を 、 方 よ の 伴 ガ の お 範 た し 放 法 う で っ ン 人 け 囲 打 て 埓 ち ジ 的 に し 人 間 る な て 、 に 心 た 現 ー の 人 意 消 間 あ も 術 。 れ は 共 間 味 し 関 る 、 倫 マ る 、 生 の に の 係 い ガ 理 ッ と 真 と 生 お 意 に は ン 家 ク い 理 の 存 い 味 お 不 ジ に ス う の 関 と て に け 安 ー 属 ・ こ 名 係 の 理 お る に に し ウ と に に 関 解 い 相 対 と ま ェ を お お 係 さ て 互 立 っ す 意 い い に れ 、 の す て 。 ー 味 て て お な 非 調 る は 同 バ し 政 は い け 暴 和 も 平 時 ー て 治 、 て れ 力 や の ︵ 和 に 1 い 的 と は ば は 自 で 、 、 、 、 62

04章 07.9.10 1:19 PM ページ63

4 章 ガンジーの実践化綱領

1

生 命 に よ っ て 生 き る ﹂ と い う 格 率 は 、 生 命 を 可 能 な 限 り 損 ね る こ と な く 、 可 能 な 限 り 守 る と い う 不 断 の 労 苦 に よ

と し 生 け る も の に 対 す る 積 極 的 な 態 度 を 保 証 す る も の で す 。 ﹁ 生 命 を 保 護 す る こ と が 必 要 で あ る ﹂ 、 ま た ﹁ 生 命 は

非 暴 力 と い う 打 消 し の 表 現 は 、 ガ ン ジ ー の 人 生 哲 学 に お い て は 、 全 て の 生 の 領 域 に お い て 営 ま れ る 一 切 の 生 き

﹃ 入 リ ア る リ と テ い ィ う ー 試 ﹄ み は を 、 含 最 む 後 も に の は で ど あ う る や と ら 仮 相 定 互 す に る か の な で り あ 近 れ づ ば く 、 こ そ と の に 点 な に る お の い で︵ て す52 は ﹂︶ 、 と サ 。 チ ヤ グ ラ ハ の 真 理 と 心 理 分 析 の

ィ ー の 検 証 ﹄ と い う も の は 、 明 晰 に 思 考 す る と い う だ け で な く 、 む し ろ 他 者 と の 相 互 活 動 の 最 適 条 件 の 中 へ 歩 み

る 場 合 、 両 方 の 側 に 現 に 備 わ っ て い る も の を 明 る み に 出 す こ と が で き る の で す 。 ︱ 中 略 ︱   人 間 の ﹃ リ ア リ テ

に お い て は 、 非 暴 力 的 な 対 決 を 通 じ た 、 決 定 的 な 問 題 状 況 に つ い て の 戦 闘 的 な 実 験 だ け が 、 い ざ 理 解 し よ う と す

方 法 の 一 致 性 は 、 私 が こ う 繰 り 返 す な ら 、 も っ と は っ き り し て く る で し ょ う 。 つ ま り 、 こ の 一 致 す る 二 つ の 形 式

と エ リ ク ソ ン が 口 に し て い る こ と は 正 し い の で す 。 エ リ ク ソ ン は 、 こ う い っ て い ま す 。 ﹁ ガ ン ジ ー と フ ロ イ ト の

や 行 動 に お い て も 、 他 者 の 思 想 や 言 説 や 行 動 に お い て も 発 見 す る こ と が 重 要 で あ る と す れ ば 、 ﹁ 戦 闘 的 な 実 験 ﹂

で す が 、 ﹁ そ れ ﹂ が 存 在 す る と こ ろ に は 、 ﹁ 我 ﹂ が 生 成 し な け れ ば な ら な い の で す 。 真 理 の 力 を 自 己 の 思 想 や 言 説

ガ ン ジ ー は 、 ﹁ そ れ ︵ ︶ ﹂ の 代 わ り に ﹁ 我 ︵ Ich

63

っ て 担 わ れ 、 支 え ら れ る 弁 証 法 的 な 緊 張 の 中 に あ る の で す 。 非 暴 力 に つ い て 、 ガ ン ジ ー は 、 五 つ の 原 理 に お い て

Es

非 暴 力 は 、 そ れ が 人 間 の 可 能 性 に 繋 が る よ う な 自 己 浄 化 を 含 ん で い る こ と 。

定 式 化 し て い ま す 。

︶ ﹂ を 強 調 し よ う と し ま す 。 フ ロ イ ト に あ っ て も い わ れ る こ と

る と い う キ リ ス ト 教 的 ヴ ィ ジ ョ ン の 中 に も つ 、 も っ と 別 の 社 会 的 ・ 政 治 的 人 間 学 に 基 づ く も の な の で す 。

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サ チ ヤ グ ラ ハ の 理 論 に お い て は 、 非 協 力 の 綱 領 、 従 っ て 不 正 に 基 づ く 者 と の あ ら ゆ る 共 同 作 業 の 関 係 が 中 心 的

力 強 を さ 切 の に 力 望 か ん ら で 生 い じ る る も も の の だ で か す ら 。 で︵ 臆 す55 病 。︶ は そ 、 れ 上 は 辺 、 だ た け だ の 実 非 力 暴 と 力 気 に 力 過 を ぎ 欠 ま い せ て ん い 。 る 何 だ 故 け な の ら こ 、 と そ な れ の は で 、 す 思 。 い の 内 で は 、 暴

実 ま 際 せ い ん う 。 こ 暴 と 力 は を 難 使 し わ い な こ い と 者 で︵ に す54 対 ︶ ﹂ す 。 る こ 非 う 暴 し 力 た は 実 、 践 何 に ら 必 の 然 手 的 柄 に に 伴 も う な 苦 り 悩 ま は せ ん 、 。 自 そ 虐 も や そ 臆 も 病 、 か そ ら れ 出 が て 非 く 暴 る 力 の か で ど は う な か く も 、 、

暴 力 は 、 変 わ る こ と な い 信 仰 な の で す 。 非 暴 力 は 、 人 々 の 周 り に 荒 れ 狂 う 暴 力 に 対 し て も 用 い ら れ な け れ ば な り

慈 愛 に 満 ち た 親 切 を 行 う こ と で す 。 ︱ 中 略 ︱   政 治 は 、 変 わ る こ と が で き る の で あ り 、 事 実 変 わ る の で す 。 非

に な る の で す 。 ﹁ 非 暴 力 の 第 一 歩 は 、 私 た ち が 私 た ち の 日 常 生 活 の 中 で 、 同 様 に 私 た ち 自 身 の 間 で 、 誠 実 、 謙 虚 、

抗 の 体 現 者 は 、 極 め て 些 細 な 状 況 に お い て も 、 こ う し た 武 器 を 弱 さ に 負 わ せ る の で あ り 、 結 局 暴 力 に 訴 え る こ と

で す 。 消 極 的 な 反 抗 は 、 た い て い 不 安 と 臆 病 か ら 生 じ る も の で あ り 、 憎 悪 を 伴 っ て 現 れ る も の で す 。 消 極 的 な 反

非 暴 力 は 、 決 し て 消 極 的 な 反 抗 で は あ り ま せ ん 。 そ れ は 、 強 さ の 特 権 で あ り 、 弱 さ か ら 生 じ る も の で は な い の

5

4

こ 暴 う 力 し の た 末 概 が 念 確 が 実 こ に こ 敗 に 北 お に い 終 て わ そ る も の そ に も 対 使 し 用 て さ 、 れ 非 て 暴 い 力 る に 以 は 上 決 、 し 非 て 暴 敗 力 北 の と 結 い 果 う は も 、 の 勝 は 利 な で い あ と る い こ︵ う と53 こ 。︶ と 。

3 力 を 使 う と き に 所 有 す る 力 よ り も 、 常 に よ り 大 き い も の で あ る と い う こ と 。

2

非 こ 非 暴 と 暴 力 。 力 の は も 、 つ 例 強 外 さ な は く 、 暴 誰 力 に を と 凌 っ 駕 て す も る 、 こ 暴 と 力 。 を 即 加 ち え 、 る 暴 こ 力 と を と 使 非 わ 暴 な 力 い の 者 能 の 力 意 へ の の ま 適 ま 切 に な な 関 る 係 力 の は 中 、 に そ 立 の つ 人 と 間 い が う 暴 64

04章 07.9.10 1:19 PM ページ65

4 章 ガンジーの実践化綱領

に 対 し て 、 彼 は 、 こ う 答 え て い ま す 。 ﹁ 逡 巡 と 暴 力 の 間 に あ っ て 選 択 だ け が 残 さ れ て い る と こ ろ で は 、 私 は 、 暴 65

ガ ン ジ ー が 暴 力 と 逡 巡 の 間 に あ っ て 選 択 し な け れ ば な ら な か っ た と き 、 彼 が 何 を 行 お う と し た の か と い う 問 い

こ れ と 共 に 、 警 察 と 軍 隊 は 、 除 外 さ れ る こ と に な り ま し ょ う 。 さ ら に 、 納 税 は 、 拒 否 さ れ る べ き も の で す 。

官 へ の 協 力 の 関 係 は 、 第 二 の 段 階 を 形 成 し ま す 。 第 三 の 段 階 は 、 国 の 官 吏 の 側 か ら す る 職 務 の 拒 否 が あ り ま す 。

は 、 そ れ ぞ れ の 組 織 に 告 示 さ れ る も の で す 。 学 校 や 大 学 は 、 も は や 通 え る 状 態 に は な り ま せ ん 。 弁 護 士 か ら 裁 判

発 生 す る 政 府 に 対 し て 抵 抗 す る 場 合 に は 、 い か な る 名 誉 も 受 け 入 れ る こ と は 許 さ れ ま せ ん 。 さ ら に 、 ボ イ コ ッ ト

る 体 制 と か 政 府 と の 協 力 を 拒 否 す る 場 合 に は 、 さ ま ざ ま な 段 階 が 区 別 さ れ な け れ ば な り ま せ ん 。 そ こ よ り 不 正 が

ま た 同 僚 の 領 域 で あ り 、 最 終 的 に は 政 府 の 水 準 で あ り 、 そ し て 国 際 関 係 の 領 域 な の で す 。 そ こ よ り 不 正 が 発 生 す

て 用 い ら れ な け れ ば な り ま せ ん 。 そ の 使 用 が 起 こ っ て く る の は 、 ま ず も っ て は 家 族 的 な 領 域 で あ り 、 次 に 友 人 の 、

こ て と 暴 、 力 目 を 標 使 を 用 達 し 成 な す い る こ ま と で 、 ス ス ト ト ラ ラ イ イ キ キ を に 続 加 行 わ す ら る な こ い と 者 で︵ に す56 決 。︶ し 非 て 暴 圧 力 力 の を 基 か 本 け 的 な 原 い 理 こ は と 、 、 生 賄 の 賂 そ を れ 決 ぞ し れ て の 受 領 け 域 取 に ら お な い い

ガ ン ジ ー は 、 労 働 者 に ス ト ラ イ キ を す る よ う に 助 言 し ま し た が 、 し か し い く つ か の 条 件 を 提 示 し ま し た 。 決 し

そ れ に 対 し て 内 面 的 な 帰 依 を 遂 行 す る も の な の で す 。

式 で あ る か ど う か と い う 意 味 に お い て で す 。 非 暴 力 は 、 そ の 際 、 生 の 原 理 に は な り ま せ ん 。 ササ チ チヤ ヤグ ラ グハ に ラ生 ヒき る ー人 は 、

原 理 で は 決 し て な い の で す 。 ス ト ラ イ キ は 、 暴 力 の 使 用 を 避 け ま す が 、 避 け る の は 、 そ れ が そ の 対 決 に 適 っ た 形

ス ト ラ イ キ は 、 な る ほ ど 非 暴 力 の 形 式 か も し れ ま せ ん が 、 し か し そ れ が 暴 力 を 凌 駕 す る と い う 確 信 を も っ た 生 の

役 割 を 演 じ ま す 。 こ う し た 方 法 は 、 ス ト ラ イ キ と い う 方 法 と 混 同 さ れ て は な り ま せ ん 。 そ れ が 平 和 的 で あ る な ら 、

04章 07.9.10 1:19 PM ページ66

既 に 第 一 歩 な の で す 。 そ れ は 、 原 子 力 や 核 兵 器 に 反 対 す る 平 和 運 動 の 中 に も 現 れ ま す 。 ガ ン ジ ー は 、 非 暴 力 の 過

非 暴 力 に 対 す る ガ ン ジ ー の 支 持 は 、 暴 力 の 危 険 と 限 界 を 見 極 め る 意 志 の 中 で 生 じ る も の で す 。 単 純 な 洞 察 が 、

る わ け で す が 。

か な る そ れ 以 外 の 仕 方 に よ っ て も 取 り 除 く こ と の で き な い 、 終 わ る こ と の な い 苦 悩 が 問 題 と な ら ざ る を 得 な く な

人 の 側 か ら す る 折 に 触 れ て の 暴 力 行 為 を 無 造 作 に 咎 め て い る わ け で は な か っ た の で す 。 も ち ろ ん 、 そ の 場 合 、 い

子 た の 。 生 ﹁ 命 私 を の 奪 子 う ど こ も と が を 狂 自 犬 分 病 の に 義 苦 務 し と ん み で な 、 す そ で の し 子 ょ︵ の う60 痛 み ﹂︶ を 。 イ 緩 ギ 和 リ さ ス せ の る 暴 い 力 か 的 な 支 る 配 手 に 段 対 も し な て い も と 、 し ガ た ン な ジ ら ー 、 は 私 、 は イ 、 ン そ ド の

い る 者 の 場 合 に 言 及 し て い ま す 。 苦 悩 の 断 滅 と し て の ﹁ 生 命 の 収 奪 ﹂ に 、 ガ ン ジ ー は 、 肯 定 的 な 態 度 を 示 し ま し

で に さ 、 え 消 、 毒 一 剤 定 等 の 々 場 を 合 も に っ お て い 殺 て し 必 ま 要 す と 。 な そ る の こ 際 と 、 も 私 あ た り ち 得 は る 、 の 無 で︵ 信 す59 仰 ﹂︶ で 。 あ 例 る え と ば は 、 考 彼 え は ま 、 せ 暴 ん 力 。 的 な ︱ 殺 中 人 略 行 ︱ 為   に 人 熱 間 狂 の し 殺 て 害

え る か ら で す 。 私 た ち は 、 食 料 の た め に 生 命 を 奪 い ま す し 、 ︱ 中 略 ︱   健 康 の た め に 蚊 を 殺 し ま す 。 同 じ よ う

務 を 意 味 し て い る の で す 。 私 た ち は 、 多 く の 生 命 を 破 壊 し ま す 。 そ れ が 私 た ち の 身 体 を 維 持 す る た め に 必 要 と 考

一 定 の 条 件 の 下 に 、 ガ ン ジ ー は 、 犠 牲 も ま た 必 要 と み な し て い ま し た 。 ﹁ 生 命 を 奪 う と い う こ と は 、 一 つ の 義

め に こ そ 、 イ ン ド 国 民 に 暴 力 の 使 用 を 勧 め よ う と さ え す る の で す 。

ょ い う︵ の か58 中 ﹂︶ で 。 自 ま 分 た の 、 鋭 ガ い ン 鼻 ジ づ ー ら は を 、 も イ っ ン て ド 抵 国 抗 民 し が た 自 と 分 し 自 ま 身 し の ょ 尊 う 厳 。 を あ 喪 な 失 た す は る 、 の こ で う あ し れ た ば ネ 、 ズ む ミ し を ろ 乱 自 暴 分 者 の と 尊 名 厳 づ を け 守 る る で た し

力 を 勧 め る こ と に な ろ う と 思 い ま︵ す57 ﹂︶ 。 彼 は 、 こ う 説 明 し て い ま す 。 ﹁ 仮 定 の 話 で す 。 一 匹 の ネ ズ ミ が ネ コ と の 戦 66

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4 章 ガンジーの実践化綱領

イ キ を す る 者 と 秩 序 を 監 視 す る 者 と の 間 の 敵 対 行 為 が 終 結 し た だ け で な く 、 む し ろ 人 々 が 兵 士 た ち に 花 さ え 贈 っ 67

自 分 の 断 食 に つ い て の 好 都 合 の 副 次 的 印 象 に 対 し て 、 敢 え て 異 議 を 唱 え る よ う な こ と は し ま せ ん で し た 。 ス ト ラ

ら 、 そ の 点 に お い て 間 違 っ て い ま す 。 も ち ろ ん 、 彼 は 、 自 分 の 自 己 批 判 的 な 気 晴 ら し が ど の よ う に 映 る か と い う

よ う な 曲 解 は 、 断 食 が ガ ン ジ ー に と っ て 常 に 精 神 的 な 自 己 浄 化 、 内 的 な 精 力 を 獲 得 す る 方 法 で あ っ た わ け で す か

ば 採 用 し ま し た 。 多 く の 批 判 者 は 、 こ の こ と を 道 徳 的 威 力 、 老 獪 な 圧 力 手 段 と 感 じ ま し た 。 し か し な が ら 、 こ の

後 年 、 ガ ン ジ ー は 、 危 機 的 状 況 に あ っ て 、 非 暴 力 の 手 段 と し て の 、 彼 の よ く 知 ら れ た 断 食 と い う 手 段 を し ば し

す る の で す 。

て 思 い も 寄 ら な い 力 を 発 揮 す る と い う こ と が あ る の で す 。 集 団 の 強 さ は 、 一 人 ひ と り の 個 人 の 道 徳 的 力 か ら 成 立

は 駄 目 な の で す 。 む し ろ 、 そ れ ぞ れ の 個 人 が 重 要 な 価 値 を 自 ら 確 信 し 、 こ れ に 基 づ い て 行 為 し 、 ま た そ れ に よ っ

サ チ ヤ グ ラ ハ を 応 用 す る 場 合 、 い か に そ れ が 政 治 的 革 命 に よ く 当 て は ま る か 、 原 則 に つ い て 自 覚 し て い る だ け で

値 に よ っ て 経 験 す る こ と に な る 倫 理 的 、 ま た 道 徳 的 力 に 基 礎 づ い て い る も の な の で す 。 さ ら に 、 人 間 の 大 集 団 が

都 度 方 法 の 外 見 だ け が 目 立 ち ま す が 、 実 際 の 活 動 は 、 こ れ を 使 用 す る 者 が 真 理 、 愛 、 そ し て 非 暴 力 と い う 高 い 価

社 会 的 不 服 従 、 協 力 の 拒 否 と い う よ う な さ ま ざ ま な 形 で 起 こ り ま し た 。 こ の よ う な そ れ ぞ れ 異 な る 特 徴 は 、 そ の

経 済 的 、 政 治 的 不 正 の 下 に 苦 し め ら れ な け れ ば な ら な か っ た か ら で す 。 ガ ン ジ ー の 行 動 は 、 ボ イ コ ッ ト 、 無 抵 抗 、

サ チ ヤ グ ラ ハ の 第 一 歩 の 試 み は 、 南 ア フ リ カ で 始 ま り ま し た 。 そ こ に 定 住 し て い る イ ン ド 人 は 、 多 く の 社 会 的 、

化 よ り も 、 そ れ を 好 ん だ の で す 。

程 の 遅 々 と し た テ ン ポ の こ と を 知 っ て い ま し た 。 し か し 、 そ れ に も か か わ ら ず 、 彼 は 、 あ ら ゆ る 性 急 な 暴 力 的 変

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イ ン ド の 政 治 に お い て 、 ガ ン ジ ー の 方 法 は 、 リ ベ ラ ル 派 と 民 族 派 と の 中 道 を 示 し て い ま す 。 リ ベ ラ ル 派 が 論 証

真 実 の サ チ ヤ グ ラ ハ は 、 自 己 責 務 の 意 味 に お け る 自 由 な 意 志 の 決 断 な の で す 。

に 個 人 の 性 向 な の で す 。 こ の 点 に も 、 や は り 万 人 の 万 人 に 対 す る 戦 い と い う ホ ッ ブ ズ の 人 間 学 が 隠 れ て い ま す 。

を 隠 蔽 す る に 過 ぎ ま せ ん 。 集 団 の 結 合 が 暴 力 か ら 解 放 し て く れ る の で は あ り ま せ ん 。 暴 力 か ら 解 放 す る の は 、 常

一 つ の 集 団 を 共 通 し た 行 動 の 目 的 に 向 け て 一 時 的 に 結 束 さ せ る こ と は 、 自 分 自 身 の 無 力 、 不 安 、 個 人 の 不 誠 実

こ こ の う よ し う た な 私 外 た 見 ち 上 の 右 非 往 暴 左 力 往 が さ 単 れ な る る 弱 紙 者 一 の 重 非 に 暴 過 力 ぎ か な ら い 生 も ま の れ で 得 あ る る も と の 見 で て し い ょ ま う︵ す か63 。 ﹂︶ 。 ︱ 中 略 ︱   真 の 自 発 的 非 暴 力 は 、

正 に 別 の ス ロ ー ガ ン に 従 っ た こ と で し ょ う と 。 こ の こ と は 、 ガ ン ジ ー に 反 省 を 促 す こ と に な り ま し た 。 ﹁ 私 は 、

そ の ス ロ ー ガ ン を 信 奉 し よ う と し た の で す 。 し か し 、 ガ ン ジ ー が 別 の ス ロ ー ガ ン を 打 ち 出 す な ら 、 自 分 た ち は 、

彼 の 信 奉 者 た ち は 、 法 廷 の 前 で 断 言 し ま し た 。 ガ ン ジ ー が 非 暴 力 の ス ロ ー ガ ン を 打 ち 出 す 限 り に 、 自 分 た ち は 、

で て も 人 決 格 し 的 て エ な ー い ト の ス で︵ を す62 明 。︶ 示 ガ す ン る ジ の ー で は あ 、 り 彼 、 の ま 教 た え 戦 が 争 民 を 避 衆 け の る 心 た の め 中 に に 用 ま い だ ら 立 れ 脚 る し 策 て 略 い と な か い 戦 こ 術 と に を よ 自 る 覚 よ し う て な い 平 ま 和 し 主 た 義 。

の で す 。 こ の 点 に 、 ガ ン ジ ー の 平 和 主 義 が あ ら ゆ る 他 の そ れ ら と は 違 っ て い る と こ ろ な の で す 。 彼 は 、 ま ず も っ

し て い ま す 。 こ の よ う な 方 法 を 実 行 す る こ と は 、 非 暴 力 が 暴 力 を 克 服 す る と い う 深 い 確 信 か ら の み 起 こ る も の な

サ チ ヤ グ ラ ハ の 実 行 が 人 間 に 強 制 的 に 義 務 づ け ら れ て い る の か ど う か 、 ガ ン ジ ー は 、 こ う い っ た 問 い を 打 ち 消

を て 恐 い ら た く と 断 、 食 か に つ よ て る ネ も ル の ー と が 誇 ガ 張 ン し ジ た ー か に ら 報 で 告 し し ょ︵ た う61 と 。︶ き 、 ガ ン ジ ー は 、 そ っ け な く 見 え た と い い ま す 。 ネ ル ー が そ れ 68

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4 章 ガンジーの実践化綱領

を 転 覆 さ せ る こ と を 望 み ま し た 。 ス ワ ラ ジ と は 、 ﹁ 自 ら ︱

サ チ ヤ グ ラ ハ の 技 術 を も っ て ガ ン ジ ー は 、 ラ ジ ［ 統 治 ］

を 自 ス 由 ワ ︱ ラ で ジ 在 ［ る 自 ︱

こ と ﹂ と い う 意 味 で す 。 こ の こ と は 、 69

治 ］

に 変 化 さ せ る た め に イ ギ リ ス の 統 治

術 の 中 で 鍛 え ら れ る 軍 隊 の 整 備 で し た 。

け で な く 、 あ ら ゆ る 不 安 か ら 免 れ て い る の で す 。 ガ ン ジ ー が 長 期 計 画 と し て 見 て い た も の は 、 兵 士 た ち が 死 の 技

達 す る わ け で し ょ う が 、 し か し 死 の 技 術 を 支 配 す る こ と に は な ら な い の で す 。 サ チ ヤ グ ラ ヒ ー は 、 勇 敢 で あ る だ

兵 士 は 、 勇 敢 か も し れ ま せ ん が 、 し か し 不 安 な し に は 存 在 し な い で し ょ う 。 そ れ ゆ え 、 兵 士 は 、 殺 戮 の 技 術 に 熟

き る の で す 。 純 粋 な 知 的 洞 察 は 、 目 標 へ の い か な る 接 近 も も た ら し は し ま せ ん 。 死 の 技 術 の 習 得 が 問 題 な の で す 。

は 区 別 さ れ る の で す 。 精 神 と し て 、 人 間 は 、 非 暴 力 的 な の で あ り 、 そ れ ゆ え に 精 神 は 、 身 体 を 指 導 す る こ と が で

力 の 行 使 の た め に は 訓 練 は 確 か に 必 要 な の で す 。 人 間 は 、 こ の こ と を 学 び 得 る こ と に よ っ て 、 他 の 全 て の 生 物 と

た う と 未 イ そ す ガ 。 に で 解 ン し る 政 あ 決 ド て 信 ン 治 り な 的 、 念 ジ 的 ま ま に そ に ー 圧 し ま 十 の 、 に 制 た に 分 こ ガ よ に 。 し と と ン れ 反 ガ て は は ジ ば 対 ン い 思 、 ー 、 し ジ た え ア は 人 て ー か ま ヒ 賛 間 立 は ら せ ン 成 は ち 、 で ん サ し 、 上 リ す で ー ま 暴 が ベ 。 し を す 力 ろ ラ 真 た 堅 が の う ル 理 。 持 、 行 と 派 を ガ す し 使 も の 優 ン る か と し よ 先 ジ こ し い ま う さ ー と 暴 う せ に せ は に 力 こ ん 経 る 、 よ 行 と で 済 こ 民 っ 為 に し 的 と 族 て お た な に 派 の の い が 外 お を み あ て 、 国 い 批 可 ら は 文 支 て 判 能 ゆ い 化 配 、 し な る か 的 に こ ま の 可 な な 反 う す で 能 る 外 対 し 。 す 性 教 国 し た そ 。 が 授 支 て 問 れ リ 排 も 配 立 題 は ベ 除 必 に ち は 、 ラ さ 要 は 上 、 彼 ル れ と 断 が 彼 ら 派 て し 固 ろ に が は い ま 反 う と 政 、 る せ 対 と っ 治 ガ こ ん し も て 的 ン と が よ 、 は 戦 ジ を 、 う 民 決 い ー 望 し と 族 定 の に み か し 派 的 手 と ま し ま の な 段 っ し 非 し よ こ を て た 暴 。

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っ 原 た 理 の は で︵ 、 す64 人 。︶ 間 の 日 々 の 仕 事 の 中 で 、 そ の 個 人 的 な 、 社 会 的 な 、 国 家 的 な 、 国 際 的 な 関 係 の 中 で 働 く べ き も の で あ

を 伴 う 互 い に 排 斥 し 合 う 宗 教 の 中 へ 燃 え 尽 き さ せ な い と い う 点 に あ る の で す 。 反 対 に 、 ガ ン ジ ー に と っ て 真 理 の

核 心 を 恐 ら く は 発 掘 し た の で す 。 彼 の 独 創 性 は 、 真 理 の 概 念 を 抽 象 的 学 問 や 高 尚 な 形 而 上 学 や 特 別 な 人 格 的 条 件

に あ り ま す 。 こ れ に よ っ て 、 ガ ン ジ ー は 、 人 類 の 長 い 歴 史 の 中 で こ れ ま で 見 出 さ れ な い ま ま に な っ て い た 宗 教 的

的 シ ス テ ム 、 文 化 的 異 質 性 や 諸 宗 教 間 の 基 本 的 相 違 性 に も か か わ ら ず 、 政 治 的 領 域 に お い て そ れ を 応 用 し た こ と

の タ 済 自 る 文 ガ で ッ 的 由 だ 化 ン す チ な へ け 的 ジ 。 ャ 自 の で 、 ブ 由 道 な 政 ー ル を に く 治 の の 包 お 、 的 教 廃 含 け 共 、 え 棄 す る 同 社 は と る 最 作 会 、 い 精 高 業 的 そ う 神 の に 、 の ヒ 的 目 貢 経 内 ン 態 標 献 済 容 ズ 度 を し 的 上 ー を 描 な な 、 教 我 き い 全 確 ︱ が 出 あ て 実 に 社 も し ら の 新 会 の た ゆ 領 し に に も る 域 い お す の シ で も け る で ス 起 の る と し テ こ で 革 い た ム る は 命 う 。 に べ あ を こ あ 向 き り 意 と ら け こ ま 味 が ゆ ら と せ す 問 る れ な ん る 題 外 て の 。 目 な 国 い で 新 標 の の る す し も で 支 も 。 さ ま す 配 の 戦 は た 。 を な い 、 、 こ 不 の は 全 明 れ 可 で 、 て 確 を 能 す 対 の に も に 。 イ さ 表 っ し ス ギ ま 現 て 、 ワ リ ざ さ 、 社 ラ ス ま れ 下 会 ジ に に る 層 的 は 向 異 こ 社 な 、 け な と 会 、 イ ら る に の ま ン れ 政 な ア た ド て 治 る ン 経 の い 70

04章 07.9.10 1:19 PM ページ71

4 章 ガンジーの実践化綱領

れ ば 、 あ ら ゆ る 土 地 所 有 者 は 、 信 託 者 、 つ ま り 労 働 す る こ と の た め に 土 地 占 有 の 管 理 人 と な る と い う の で す 。 こ 71

て 、 賃 金 労 働 者 に よ る 抵 抗 を 組 織 し ま し た 。 搾 取 を 回 避 す る た め に 、 彼 は 、 信 託 の 理 論 を 展 開 し ま す 。 そ れ に よ

奉 者 を 嫌 っ た わ け で は あ り ま せ ん で し た 。 彼 は 、 サ チ ヤ グ ラ ヒ ー と し て 、 土 地 を 占 有 す る 者 に よ る 搾 取 に 反 対 し

罪 を 憎 ん で 人 を 憎 ま ず と い う モ ッ ト ー に 従 え ば 、 ガ ン ジ ー は 、 資 本 主 義 と 共 産 主 義 を 嫌 っ た の で あ り 、 そ の 信

出 す よ う な こ と が あ っ た こ と も 、 説 明 が つ く こ と で し ょ う 。

が た と え ヤ ギ に 餌 を や る た め と い う よ う な た わ い な い こ と で あ っ て も 、 あ る 何 か の 用 事 を す る た め に 議 会 を 抜 け

こ の こ と か ら 、 ガ ン ジ ー が 国 民 会 議 派 の 富 裕 な メ ン バ ー の 大 言 壮 語 に 耐 え る こ と が で き な か っ た こ と も 、 そ れ

こ の 言 葉 は 、 ﹁ 解 放 の 神 学 ﹂ へ の 旗 じ る し の よ う に 読 み 取 れ ま す 。

し て か 。 し 、 ︱ 私 中 は 略 、 ︱ 飢   餓 詩 の 人 苦 は 悩 、 を 未 カ 来 ビ の ー た ル め の に 歌 生 声 き を 、 も 私 っ た て ち 慰 が め そ る れ を 術す べ を 同 見 じ 出 よ す う こ に と ï は み で と き る ま こ せ と ん を で 欲 し︵ し た65 ま ﹂︶ す 。 。 ガ ン ︱ ジ 中 ー 略 の ︱

え て 一 つ の 形 を と っ た も の と し て し か 映 ら な い の で す 。 労 働 と い う 形 に お い て 、 食 料 を 表 す 賃 金 と い う 形 に お い

る 事 業 も な く 、 イ ン ド は 、 飢 餓 の 前 で 死 に 瀕 し て い ま す 。 ︱ 中 略 ︱   飢 え き っ た 、 職 の な い 国 民 に 、 神 は 、 あ

ジ ー は 、 こ う い っ て い ま す 。 ﹁ イ ン ド は 、 燃 え て い る 家 で す 。 自 ら の パ ン を 得 る こ と を 自 ら に 可 能 に す る い か な

暴 力 は 、 多 く の 顔 を 有 し て い ま す 。 そ の 最 悪 の 形 態 は 、 ガ ン ジ ー に と っ て は 貧 困 で し た 。 貧 困 に 対 し て 、 ガ ン

3 政 治 的 ・ 経 済 的 目 標

04章 07.9.10 1:19 PM ページ72

に 糸 を 紡 ぎ 、 そ し て そ れ ら を 自 国 の 機 織 で 織 物 に 加 工 す る こ と を 呼 び か け ま し た 。 着 る 物 を 自 分 自 身 で 作 る こ と

糸 車 を 象 徴 と し て イ ン ド 国 旗 の 中 へ 取 り 込 む こ と を 主 張 し ま し た 。 ガ ン ジ ー は 、 彼 の 国 の 人 々 に 彼 ら の 自 由 時 間

し 大 へ 務 な ﹁ の 独 た き ス 。 な と た 立 向 ワ 権 け め 的 デ 力 る に な シ を こ は 、 ［ も と 二 自 国 ち で 度 足 産 奨 、 し の 的 励 村 た 午 な ］ の 。 後 共 ︱ 生 イ が 同 運 活 ン 自 体 動 は ド 由 が ﹂ 、 の な 創 に 再 今 だ 設 お 構 日 け さ い 成 の で れ て す 憲 し る 、 る 法 た は ガ 必 は 。 ず ン 要 、 食 で ジ が こ 事 し ー あ の は た は り よ 、 。 、 野 ア ま チ し う 菜 ー ャ た な で シ ル 。 理 し ュ カ 大 念 た ラ と 都 が 。 ム い 市 少 規 は う へ な 則 、 彼 の か は い の 移 ら 、 か 糸 住 ず ア な 車 は 踏 ー る の 、 襲 シ 祭 教 制 さ ュ 日 義 限 れ ラ も を な て ム 知 展 く い の り 開 行 ま 生 ま し う す 活 せ ま こ 。 を ん し と 中 正 し た が 央 し 、 。 で 政 い 私 彼 き 府 方 的 は ま は 向 業 、 、

そ れ ら を 国 家 統 治 や 中 央 政 府 の 基 礎 と し て 築 き 上 げ よ う と し た の で す 。 全 土 に お い て 、 彼 の ア ー シ ュ ラ ム の よ う

礎 を 村 落 共 同 体 に お こ う と し ま し た 。 か つ て の 村 落 の 生 活 を 革 新 さ せ 、 そ れ ゆ え に 独 立 し た 小 さ な 共 同 体 を 守 り 、

そ れ に よ っ て 経 済 的 に 独 立 し て い ま し た 。 ガ ン ジ ー は 、 連 邦 主 義 の 原 型 と い う こ と に 関 し て 、 イ ン ド の 統 治 の 基

か も 多 く の 場 所 で 選 出 さ れ た パ ン チ ャ ー ヤ ト に よ っ て 指 導 さ れ 、 一 つ の 機 能 的 な 統 一 体 を 形 成 し 、 自 作 自 給 で 、

察 に 達 し ま し た 。 村 は 、 イ ン ド 的 伝 統 の 中 で ず っ と 以 前 よ り 、 あ る 一 定 の 仕 方 で 構 成 さ れ て い ま し た 。 村 は 、 し

イ ン ド 中 を 回 っ た 彼 の 幾 多 の 旅 の 中 で 、 ガ ン ジ ー は 、 社 会 政 治 的 改 善 が 村 落 に お い て の み 始 ま り 得 る と い う 洞

超 え て 、 純 粋 に ヒ ュ ー マ ニ ス テ ィ ッ ク な 、 ま た 精 神 的 な も の で あ る の で す 。

社 会 主 義 と い う の で あ れ ば 、 そ の 社 会 主 義 は 、 核 心 に お い て 全 て の 歴 史 哲 学 的 、 ま た 思 弁 的 ・ 形 而 上 学 的 輪 郭 を

の よ う な 原 理 の 助 け を も っ て 、 ガ ン ジ ー は 、 イ ン ド の 圧 倒 的 な 貧 困 を 解 決 し よ う と し た の で し た 。 も し 、 そ れ が 72

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4 章 ガンジーの実践化綱領

ら を 国 中 に 分 散 す る こ と に よ っ て 、 技 術 や 科 学 に 基 礎 を お く 力 の 制 限 を 実 現 す る も の で し た 。

73

限 定 さ れ た オ ー ト メ ー シ ョ ン 化 に よ る 人 間 的 な 労 働 条 件 を 創 出 し 、 小 さ い ［ 労 働 ］

単 位 を 編 成 す る と 共 に 、 そ れ

否 こ 定 と 的 が 結 、 果 彼 も に 生 は じ 明 ま ら し︵ か た68 で 。︶ あ 小 っ さ た な の 産 で 業 す の 。 強 そ 化 の は 上 、 、 そ ガ ン れ ジ が ー 必 が 要 抑 と 制 さ を れ 加 る え 場 よ 所 う で と 労 し 働 た 市 オ 場 ー を ト 確 メ 保 ー し シ ま ョ し ン た の 。 幾 そ つ れ か は の 、

け ら れ た 生 産 が 市 場 の 消 費 能 力 を 追 い 抜 い て し ま い 、 そ れ に よ っ て 産 業 革 命 が そ の 破 滅 の 可 能 性 を 胚 胎 し て い る

純 粋 の 利 潤 思 想 へ 駆 り 立 て ら れ る 大 産 業 の 競 争 が 撞 着 す る 難 し さ を 予 感 し て い ま し た 。 利 潤 思 想 に よ っ て 方 向 づ

近 代 の 大 産 業 を 代 理 で き な い こ と を 知 っ て い ま し た 。 し か し 、 彼 は 、 世 界 の 販 売 市 場 を め ぐ る 戦 い に お い て は 、

に 農 ガ 業 ン に ジ 従 ー 事 は す 、 る 全 人 産 の 業 た を め 類 の 似 副 し 業 た を 仕 見 方 て で い 解 ま 体 し︵ し た67 よ 。︶ う ガ と ン し ジ て ー い は る 、 と 十 非 分 難 に さ 現 れ 実 ま 主 し 義 た 者 。 で し あ か っ し た 、 の 彼 で は 、 、 自 家 分 内 の 産 綱 業 領 の が 中

か も し れ ま せ ん と 。

告 し て い ま す 。 も し 、 富 裕 層 が 自 ら 自 分 の 資 本 の 信 託 者 に な ろ う と し な い な ら 、 革 命 は 、 避 け る こ と は で き な い

四 五 年 、 繰 り 返 し 彼 は 、 わ ず か な 富 裕 層 と 数 百 万 の 貧 困 層 の 間 の 大 き な 亀 裂 の 危 機 を 警 告 し て い ま す 。 彼 は 、 警

ま 経 し 済 た 構 。 造 ガ を ン 分 ジ 業 ー 化 は す 、 る こ こ う と し と た 合 綱 致 領 し を ま も す っ 。 て 政 経 治 済 的 的 な な 体 帝 制 国 と 主 い 義 う の こ 危 と 険 に を お 警 い 告 て し は て 、 い こ た の の こ で︵ と す66 は 。︶ 、 一 権 九 力 四 の 一 革 年 命 と で 一 あ 九 り

産 業 が 興 さ れ た の で す 。 自 助 努 力 は 、 ガ ン ジ ー の 組 織 的 な 綱 領 に と っ て は 彼 の 革 命 で あ っ た の で す 。 こ の こ と は 、

そ し て イ ギ リ ス の 経 済 的 基 盤 を 弱 体 化 す る と い う 目 標 を も っ た も の で し た 。 こ う し て 、 よ く 知 ら れ た カ ー デ ィ ︱

は 、 人 々 を 怠 惰 か ら 防 ぐ 教 育 的 効 果 と い う こ と 以 外 に 、 イ ン ド 人 の 独 立 的 な ア イ デ ン テ ィ テ ィ ー 感 情 を 強 化 し 、

04章 07.9.10 1:19 PM ページ74

て 平 和 を 確 保 す る こ と に は な ら な い の で す 。 冷 戦 も 、 も ち ろ ん 勃 発 し た 戦 争 の よ う な 危 険 は な い と し て も 、 一 つ

う し た 情 勢 そ の も の が 引 き 起 こ さ れ る と 、 彼 は 、 考 え て い ま し た 。 さ ま ざ ま な 力 の 間 で 均 衡 を 保 つ こ と は 、 決 し

ー は 、 し ば し ば 国 際 情 勢 を 間 違 っ て 見 積 も っ て い る と い う 叱 責 を 受 け ま し た 。 真 理 を 顧 慮 し な い こ と に よ っ て こ

な り ま す 。 こ の よ う な 仕 方 で 、 ナ シ ョ ナ リ ス ト は 、 イ ン タ ー ナ シ ョ ナ リ ス ト に 、 ま た 逆 に も な る の で す 。 ガ ン ジ

に そ 、 の 排 際 斥 、 的 彼 で の は 愛 あ 国 り 主 ま 義 せ︵ は ん69 、 。︶ 受 こ 容 の 的 よ で う も な あ 態 れ 度 ば は 、 、 排 外 他 交 的 政 で 策 も に あ お り い ま て す は が イ 、 ン 彼 タ の ー 愛 ナ 国 シ 主 ョ 義 ナ は リ 、 ズ そ ム れ を が 実 愛 現 に す 基 る づ こ く と ゆ に え

ガ ン ジ ー に 適 し て い る の は 、 ﹁ ナ シ ョ ナ リ ス ト ﹂ と い う 概 念 よ り も 、 む し ろ ﹁ 愛 国 主 義 者 ﹂ と い う 概 念 で す 。

実 現 に 向 け ら れ た も の で し た 。

変 わ っ て し ま う こ と の な い イ ン ド の 文 化 的 統 一 な の で す 。 ガ ン ジ ー の 戦 い は 、 こ う し た 文 化 的 統 一 の 復 興 と そ の

や 伝 統 に 移 譲 さ れ 得 な い 西 洋 か ら の 借 り 物 の 概 念 な の で す 。 本 質 的 な こ と は 、 侵 入 と 外 国 の 統 治 の 前 と 間 と 後 で

テ ム で こ う し た 統 一 を 成 し 遂 げ た と い う 主 張 を 拒 否 し ま す 。 彼 に と っ て は 、 国 家 と か 統 一 と か は 、 イ ン ド 的 状 況

ガ ン ジ ー は 、 イ ン ド の 統 一 か ら 出 発 す る の で す 。 ガ ン ジ ー は 、 イ ギ リ ス 人 が 初 め て 彼 ら の 言 葉 と そ の 鉄 道 シ ス

リ ズ ム の 実 践 の ほ と ん ど 批 判 的 先 取 り で し た 。

に 分 配 さ れ る べ き な の で す 。 ガ ン ジ ー の こ う し た 見 解 は 、 グ ロ ー バ ル 化 さ れ た 組 織 網 に お け る 今 日 の ネ オ リ ベ ラ

す 。 彼 に は 、 エ ゴ イ ズ ム の 制 御 が 問 題 な の で す 。 小 さ い 、 見 渡 し 得 る 単 位 に お い て 生 活 必 需 品 が 生 産 さ れ 、 正 当

最 悪 の 形 態 で し た 。 そ れ は 、 道 徳 的 に 衰 退 を 招 く が ゆ え に 、 あ ら ゆ る 場 合 に 戦 わ れ な け れ ば な ら な い も の な の で

欲 求 の 制 限 は 、 決 し て 貧 困 を 賞 賛 す る こ と で は な い の で す 。 反 対 で す 。 ガ ン ジ ー に と っ て は 、 貧 困 は 、 暴 力 の 74

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4 章 ガンジーの実践化綱領

活 必 需 品 の 生 産 企 業 の 国 営 化 を 支 持 し ま し た 。

75

人 だ け に 属 す る も の で は な く 、 そ の 生 産 に 携 わ っ た 全 て の 人 の 所 有 物 な の で す 。 こ の よ う な 確 信 か ら 、 彼 は 、 生

り ま す 。 彼 は 、 階 級 の 相 違 に 逆 ら う よ り も 、 む し ろ 搾 取 の あ ら ゆ る 方 法 に 反 対 し ま し た 。 生 産 さ れ た も の は 、 一

し て 理 解 さ れ 得 る も の で し た 。 ガ ン ジ ー の 考 え 方 は 、 結 果 と し て 自 分 自 身 の 発 明 に よ る 社 会 主 義 と い う こ と に な

で し た し 、 専 門 家 と し て 振 舞 う こ と も し ま せ ん で し た 。 そ れ に も か か わ ら ず 、 彼 の 考 え 方 は 、 一 つ の 経 済 理 論 と

な る の で す 。 そ の 応 用 は 、 ガ ン ジ ー に と っ て 経 済 上 も 重 要 で あ り ま し た 。 彼 は 、 決 し て 専 門 用 語 を 使 用 し ま せ ん

判 し ま し た 。 こ れ ら は 、 二 重 の 道 徳 へ と 向 か う だ け で あ り 、 そ の 道 徳 は 、 サ チ ヤ グ ラ ハ の 原 理 と 矛 盾 す る こ と に

彼 は 、 全 て の 行 為 が 、 例 え ば 私 的 と か 公 的 と か と い う 二 つ の 価 値 体 系 の ア ス ペ ク ト の 下 に 捉 え ら れ る こ と を 批

な い の で す 。

ぎ る の で す 。 経 済 的 行 為 も 、 倫 理 的 ・ 道 徳 的 関 連 な し に は 成 り 立 ち 得 な い の で あ り 、 ま た 成 り 立 つ こ と は 許 さ れ

十 分 に は 実 現 す る こ と は で き ま せ ん 。 歴 史 を マ ル ク ス 主 義 的 に 確 定 す る こ と は 、 ガ ン ジ ー に と っ て は 一 面 的 に 過

ら れ る か 、 社 会 主 義 的 に 方 向 づ け ら れ て い る か で す 。 ガ ン ジ ー の 理 念 は 、 し か し こ う し た モ デ ル を も っ て し て は

西 洋 に お い て 、 今 日 の 経 済 的 シ ス テ ム は 、 産 業 革 命 以 降 に 発 展 し た も の で す 。 そ れ は 、 資 本 主 義 的 に 方 向 づ け

ア で あ る こ と を 証 明 し て い ま す 。

ハ の 応 用 に よ っ て の み 獲 得 さ れ 得 る の で す 。 こ の よ う な 平 和 に 対 す る 考 え 方 は 、 ガ ン ジ ー が 平 和 研 究 の パ イ オ ニ

の 戦 争 な の で す 。 均 衡 関 係 は 、 不 安 か ら 終 始 暴 力 的 な 対 決 を 避 け て い る に 過 ぎ な い の で す 。 平 和 は 、 サ チ ヤ グ ラ

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て 抑 圧 さ れ た 階 級 が 強 制 的 に 存 在 す る こ と に な る の か 、 自 発 的 に 国 家 の こ の よ う な ﹃ 道 路 掃 除 夫 ﹄ と な る 力 と 知

で 聖 典 を 引 用 す る の で す 。 ︱ 中 略 ︱   文 字 が 人 を 殺 す の で す 。 迷 妄 を 開 く の は 、 精 神 で す 。 ︱ 中 略 ︱   ど う し

て い る の で す 。 ﹁ ア ン タ ッ チ ャ ブ ル は 、 決 し て 宗 教 的 な 掟 な の で は な く 、 サ タ ン の 捏 造 で す 。 悪 魔 は 、 特 に 好 ん

で し た 。 ヒ ン ズ ー 教 社 会 内 部 の 不 自 由 は 、 ダ ル マ の 無 視 や イ ン ド 人 自 身 の 義 務 の 不 履 行 に よ っ て も 引 き 起 こ さ れ

る の で す 。 よ り 広 い 大 衆 層 の ﹁ 奴 隷 化 ﹂ に 対 し て も 、 ガ ン ジ ー は 、 単 に イ ギ リ ス に 責 任 を 負 わ そ う と は し ま せ ん

り 、 知 識 、 行 為 、 手 腕 、 労 働 を 通 し て 、 カ ー ス ト の 階 層 組 織 の そ れ ぞ れ の 水 準 に お い て 創 造 に 奉 仕 す る こ と に な

こ う し た 理 想 は 、 実 際 に 機 能 し て い る 人 間 の 共 同 団 体 の た め の 最 も う ま い 根 拠 づ け を も た ら す も の で し た 。 つ ま

も っ て 自 分 の 説 明 を 基 礎 づ け ま す 。 そ れ に よ れ ば 、 全 て の 人 間 の 中 に は 同 じ 魂 が 活 動 し て い る と い う も の で す 。

り 、 そ れ は 、 階 層 組 織 の 中 で 誰 に 特 権 を 与 え る と い う わ け で も な い の で す 。 ガ ン ジ ー は 、 ヴ ェ ー ダ ン タ の 教 説 を

と 官 吏 ︶

・ ヴ ァ イ シ ャ ︵ 商 人 ︶

・ シ ュ ー ド ラ ︵ 手 工 業 者 と 労 働 者 ︶

の 四 つ の カ ー ス ト に 同 等 の 立 場 を あ て が う も の で あ

ま ざ ま な 力 の 経 済 的 な 役 割 分 担 を 見 て い ま し た 。 相 互 の 依 存 性 は 、 ブ ラ フ マ ン ︵ 学 者 と 司 祭 ︶

・ ク シ ャ ト リ ア ︵ 騎 士

秩 序 、 つ ま り 元 々 の ﹁ ヴ ァ ル ナ ー シ ュ ラ マ ﹂ の 中 に 、 そ れ な し に は 共 同 体 が 存 在 す る こ と が で き な い 社 会 的 な さ

も 一 層 高 い 立 場 に お か れ る と い う こ と は 、 ヒ ン ズ ー 教 と 相 容 れ る も の で は あ り ま せ ん で し た 。 彼 は 、 カ ー ス ト の

ガ ン ジ ー は 、 カ ー ス ト の 存 在 を 彼 の 仕 方 で 説 明 し て い ま す 。 彼 に と っ て は 、 あ る 人 間 が 不 当 に も 他 の 人 間 よ り

4 カ ー ス ト の 存 在 と 社 会 改 革

76

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4 章 ガンジーの実践化綱領

な 蔑 み の 中 に 生 活 し て い ま し た 。 何 故 な ら 、 彼 ら は 、 不 浄 と み な さ れ ま し た し 、 彼 ら と の 交 流 は 、 激 し く 忌 避 さ 77

特 に 浮 浪 者 や ア ン タ ッ チ ャ ブ ル 、 カ ー ス ト に さ え 所 属 し な い 人 々 の 抑 圧 に 反 対 し ま し た 。 こ の よ う な 層 は 、 完 全

し 出 せ︵ 的 の 意 業 ア を た と 悪 恵 ガ た 生 ん71 な か 味 が ン 数 。 へ ガ な を ン 。 と 。︶ ］ も に 決 タ え そ の ン 場 私 ジ 遺 さ 企 し お 定 ッ て の 問 ジ 所 た ー 伝 ら て れ い 的 チ い 弊 題 ー が ち は に に と ま て な ャ ま 害 を の あ に 、 よ は い せ 、 こ ブ す に 規 社 ま 授 カ る 、 う ん そ と ル 。 、 定 会 り け ー カ 職 も し れ で を ロ 彼 し 改 に る ス ー 業 の 、 が あ 国 ー は な 革 も こ ト ス の が そ 考 る 民 イ 、 お へ 多 と へ ト 選 、 の え の 的 の 彼 す の い を の へ 択 多 こ ら か 問 伝 が こ 努 の 、 所 の ご く と れ ど 題 統 道 と 力 で︵ 神 属 が 所 と の か る う に を 徳 を に す70 ︶ を 願 属 に サ ら よ か 押 踏 的 欲 お ﹂ 。 正 っ の 、 ブ 、 う と し 襲 罪 し い 義 て 固 カ カ カ に い 上 し 悪 ま て と い 定 ー ー ー な う げ 、 だ し 、 い る 化 ス ス ス っ 疑 ま ガ け た 彼 う と で ト ト ト た 問 し ン で 。 は よ で す の の へ の が た ジ な 彼 、 り も 。 中 相 の で 生 し ー く は カ も い そ へ 違 所 し じ 、 は 身 、 ー 、 う の の に 属 ょ ま 全 、 体 こ ス 基 む の こ と う す 力 こ 的 の ト 再 づ し で 罪 よ の か 。 を と い れ 悪 う 存 ろ し は 統 い う 。 そ 尽 義 ょ 、 合 て こ そ も く に と な 在 反 が 必 務 う 呼 体 に の そ し 彼 と の か に 起 然 が 場 も て 対 ん 制 固 意 。 と こ 的 ︱ 合 、 、 し だ を 執 て る に ︱ 、 ど そ 味 私 、 、 し っ で た て の 生 つ 近 う れ 公 広 そ ま 説 ち は で じ ま 代 し と 然 く の す と す て ［ 明 の 流 弊 。 的 て 戦 り こ 。 く し 活 職 現 い 戦 布 害 し 極 の ガ る い し か か ま 動 ま に 業 問 ン こ め し を の 受 し を て ら し 題 て た 待 の ジ と 厄 役 け た 挑 い 解 、 。 っ ］ ー に 介 割 止 。 み た 放 カ 重 が な な 分 め そ ま 幼 す ー 彼 て 要 懸 っ 大 担 ら の し 児 る ス は い な 念 た 掛 が れ 場 た 婚 こ ト 、 る 要 し の か 必 て 合 。 や と に 下 放 素 て か 層 置 要 い 、 ガ 寡 を 所 り で い も カ さ と る し ン 婦 欲 属 ジ の し す あ た し な ー れ ［ さ 全 か り の れ 社 れ 体 し ー 殉 ま る ス た ま は ま 会 た の 職 は 死 し こ ト 醜 、 、 、

04章 07.9.10 1:19 PM ページ78

し て も 、 彼 は 、 人 間 を 完 全 に 包 括 す る 教 育 を 深 く 論 証 し た の で す 。 そ れ は 、 身 体 、 精 神 、 そ し て 魂 の 調 和 的 統 一

ガ ン ジ ー の 目 標 は 、 積 分 的 教 育 学 を 必 要 と し ま す 。 た と え 、 ガ ン ジ ー が ア カ デ ミ ッ ク な 哲 学 者 で は な か っ た と

こ と が で き た の で す 。

う な 伝 統 に 反 対 し 、 偉 大 な 寛 容 に よ っ て 感 銘 を 与 え ま し た 。 彼 の 見 方 に よ っ て 、 統 一 的 な イ ン ド に 期 待 を 与 え る

ス ト に さ え 所 属 し な い 者 と い う よ う に 不 浄 と み な さ れ ま し た 。 イ ス ラ ム 教 徒 に 対 す る ガ ン ジ ー の 態 度 は 、 こ の よ

イ ス ラ ム 教 徒 も 、 全 く カ ー ス ト に 所 属 す る わ け で は あ り ま せ ん 。 そ れ ゆ え 、 正 統 的 ヒ ン ズ ー 教 徒 か ら は 、 カ ー

コ ッ ト と 非 協 力 に よ っ て 変 化 が も た ら さ れ る 社 会 全 体 の 解 放 は 、 な お 耐 え 忍 ば れ な け れ ば な ら な い の で す 。

っ て 区 分 を 排 斥 と 同 一 視 す る 古 い ヒ ン ズ ー 教 の 伝 統 が 広 く 生 き て い ま す 。 サ チ ヤ グ ラ ハ の 方 法 が 理 解 さ れ 、 ボ イ

ロ ギ ー が 克 服 さ れ て は い な い 以 上 、 根 本 的 な 変 化 は 、 ほ と ん ど 実 現 さ れ て は い ま せ ん 。 大 衆 の 大 方 の 中 に は 、 誤

的 な 生 活 に お い て だ け は 、 変 化 を 経 験 す る こ と に な り ま し た 。 し か し 、 特 徴 が 定 め ら れ 、 ま た 浄 ・ 不 浄 の イ デ オ

限 り に 固 定 し た 体 制 を 軟 化 さ せ る こ と に 寄 与 し ま し た 。 近 代 の 西 洋 的 な 産 業 を 通 じ て も 、 カ ー ス ト 体 制 は 、 職 業

こ と は 、 職 業 従 事 に お け る カ ー ス ト へ の 所 属 が 最 早 い か な る 役 割 を 演 ず る も の で は な い と い う こ と に な り 、 そ の

彼 の 推 進 す る 方 向 で 、 ア ン タ ッ チ ャ ブ ル は 、 憲 法 違 反 と い う よ う に 明 言 さ れ ま し た 。 こ の よ う に 基 準 を 定 め る

先 見 性 に 対 す る 一 つ の 証 拠 で す 。

ち と 呼 ん で い た の で す 。 種 々 異 な る 宗 教 や 人 間 性 の 中 に 係 留 さ れ る こ と へ の 今 日 の ダ リ ッ ト 運 動 は 、 ガ ン ジ ー の

て い る カ ー ス ト に 対 す る 不 当 に 気 づ か せ ま し た 。 彼 ら は 、 自 分 自 身 の こ と を ﹁ ダ リ ッ ト ﹂ 、 即 ち 抑 圧 さ れ た 者 た

れ て い た の で す 。 ガ ン ジ ー は 、 ﹁ ハ リ ジ ャ ン ﹂ 、 即 ち 神 の 子 ど も た ち と い う 名 前 を 与 え る こ と を も っ て 、 抑 圧 さ れ 78

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4 章 ガンジーの実践化綱領

2

1

自 分 の 必 需 品 の 生 産 と 結 び つ い た 身 体 労 働 は 、 ア ル フ ァ ベ ッ ト の 学 習 と 同 様 、 精 神 的 形 成 と 連 動 す る こ と 。

七 歳 か ら 一 四 歳 の 全 て の 子 ど も た ち の た め に 、 無 償 の 義 務 教 育 が 設 定 さ れ る こ と 。

79

で す 。 こ う し た 綱 領 の 最 も 重 要 な 基 本 要 素 は 、 次 の 通 り で す 。

間 の 誕 生 で あ っ た の で す 。 そ の 活 動 に お い て 、 こ れ を 統 制 す る 主 務 官 庁 と し て の 国 家 は 、 介 入 す る 必 要 は な い の

自 分 の 教 育 学 を ﹁ サ マ グ ル ・ ナ イ ・ タ リ ム ﹂ 、 つ ま り 全 て を 包 括 す る 新 教 育 と 名 づ け ま し た 。 目 標 は 、 新 し い 人

文 化 を 疎 か に し 、 頭 で っ か ち で 、 心 と 手 仕 事 の 文 化 を 無 視 し 、 外 国 語 を 授 業 手 段 と し た か ら で す 。 ガ ン ジ ー は 、

ま し た 。 彼 は 、 当 時 の イ ン ド の 教 育 シ ス テ ム を 排 撃 し ま し た 。 何 故 な ら 、 そ れ が 異 国 の 文 化 に 基 礎 づ き 、 自 国 の

の で す 。 こ う し た 目 標 を 実 現 す る た め に 、 ガ ン ジ ー は 、 一 九 三 九 年 、 ﹁ 教 育 の 根 本 ﹂ と い う 彼 の 綱 領 を 作 り 上 げ

善 い 個 人 の 性 格 が 成 り 立 つ の は 、 社 会 の 奉 仕 に お い て で あ り 、 社 会 は 、 善 い 人 間 が 生 成 す る よ う 人 間 を 助 け る

素 質 や 手 や 心 や 頭 の 能 力 の 発 展 を 目 指 す も の な の で す 。

さ 片 せ づ る け こ る と こ に と あ に る あ の る で︵ の す72 で ﹂︶ も 。 、 彼 そ の の 教 た 育 め 学 に 的 山 方 積 向 み づ の け 本 は を 、 読 ホ ま ー な リ く ス て テ は ィ な ッ ら ク な で い あ こ り と 、 に 身 あ 体 る の の 、 で 精 も 神 な の く 、 、 そ 性 し 格 て を 魂 発 の 展

価 値 が な い の で す 。 ガ ン ジ ー は 、 い っ て い ま す 。 ﹁ 真 の 教 育 は 、 脳 を 事 実 や 表 象 で 一 杯 に す る こ と で も 、 試 験 を

に お か れ た の で す 。 学 校 や 大 学 で の 修 業 は 、 そ れ ら が 同 時 に 倫 理 的 な 、 ま た 道 徳 的 性 格 を 形 成 し な い 場 合 に は 、

教 育 は 、 彼 に よ れ ば 、 知 性 の 文 学 的 、 ま た そ の 他 の 学 問 的 能 力 に お か れ る と い う よ り も 、 む し ろ 特 に 性 格 の 形 成

の た め の セ ン タ ー を 開 き 、 ﹁ 健 康 の 指 標 ﹂ を 起 草 し ま し た 。 魂 の 教 育 は 、 心 の 徳 に よ る 陶 冶 を 意 味 し ま す 。 真 の

を 目 指 す も の で し た 。 こ の よ う な 相 互 に 条 件 づ け 合 う 発 展 を 促 進 す る た め に 、 ガ ン ジ ー は 、 自 然 医 学 や 自 然 医 療

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思 弁 的 で は な く 実 験 的 で す 。 南 ア フ リ カ や ア ー シ ュ ラ ム に お い て ガ ン ジ ー は 、 そ れ 自 体 を 実 行 し た の で す 。

重 要 な の は 、 ガ ン ジ ー が 他 人 に よ る 教 育 に 対 し て 自 己 教 育 の 優 位 性 を 確 信 し て い る こ と で す 。 こ う し た 理 論 は 、

教 育 と し て 遂 行 さ れ る べ き こ と 。

6

5

4

学 校 の 宗 教 教 育 は 奨 励 さ れ る が 、 そ れ は 、 し か し な が ら そ の 価 値 が 全 て の 宗 教 に 対 し て 妥 当 性 を も つ 倫 理

教 育 は 、 母 国 語 の 中 に 成 り 立 つ こ と 。 英 語 は 、 第 二 言 語 と し て 提 供 さ れ る べ き こ と 。

大 き な 価 値 は 、 カ ン ト の 意 味 に お け る 訓 育 に お か れ て い る こ と 。

3 が 不 足 し て い る 体 系 的 思 想 家 は 、 結 局 役 に 立 た な い こ と 。

は 、 召 命 を 必 要 と す る こ と 。 弊 害 を 思 弁 的 に 調 停 し 、 そ れ に も か か わ ら ず 実 践 の 中 で 自 己 統 制 と 自 己 教 育

最 高 の 授 業 媒 体 は 、 教 師 自 身 で あ り 、 教 師 の 中 で 理 論 と 実 践 が 模 範 的 に 統 合 さ れ る べ き こ と 。 教 師 の 職 業 80

05章 07.9.10 1:20 PM ページ81

5 章 間文化論的比較におけるガンジー

理 に 依 存 す る 彼 の 物 質 主 義 を 弁 証 法 的 に 特 徴 づ け ま し た 。

81

ス は 、 停 滞 す る こ と は あ る の で す が 、 し か し 決 し て 終 息 す る こ と は な い の で す 。 マ ル ク ス は 、 前 進 的 な 変 革 の 原

階 級 の な い 社 会 に 向 か う 前 進 的 な 変 革 論 を 持 ち 込 ん で 説 明 し よ う と す る と こ ろ に あ り ま し た 。 こ の よ う な プ ロ セ

っ て は 、 歴 史 は 、 階 級 闘 争 の 舞 台 と し て 現 れ ま す 。 彼 の イ デ オ ロ ギ ー は 、 歴 史 の 中 に 一 つ の プ ロ セ ス を 、 つ ま り

う だ け で な く 、 同 時 に 社 会 主 義 や 共 産 主 義 を 実 現 す る た め の 唯 一 の 手 段 を 提 供 す る と さ れ ま し た 。 マ ル ク ス に と

マ ル キ シ ズ ム 的 イ デ オ ロ ギ ー の 最 も 重 要 な 概 念 は 、 階 級 闘 争 の 概 念 で す 。 そ れ は 、 新 し い 歴 史 解 釈 へ の 鍵 と い

か わ ら ず 、 彼 ら は 、 基 本 的 に 、 そ の 方 法 に お い て 異 な っ て い ま し た 。

単 ジ な ︶ る な 理 い 論 し 的 階 企 級 て の に な 対 い し 社 て 会 は を 、 実 拒 現 否 し 的 よ に う ま と で 努 批 め 判 る 的 、 で 双 し︵ 方 た73 社 。︶ 会 こ 的 の イ よ デ う オ な 共 ロ 通 ギ の ー 目 な 標 の 、 で 即 す ち 。 搾 ガ 取 ン の ジ な ー い も 社 マ 会 ル に ク も ス か も 、

カ ー ル ・ マ ル ク ス と ガ ン ジ ー の 教 説 は 、 社 会 の 根 本 的 な 変 化 を 目 指 し 、 内 的 に も 外 的 に も 正 当 な 自 治 ︵ ス ワ ラ

5 1 カ ー ル ・ マ ル ク ス

章   間 文 化 論 的 比 較 に お け る ガ ン ジ ー

05章 07.9.10 1:20 PM ページ82

緊 張 は 、 非 共 産 主 義 社 会 に お い て は 特 徴 的 で す 。 生 産 手 段 は 、 現 存 す る 法 則 的 な 、 ま た 社 会 的 な 秩 序 に よ っ て 規

マ ル ク ス に と っ て 経 済 的 歴 史 は 、 生 産 手 段 と 生 産 力 と の 間 に 不 断 に 存 在 す る 矛 盾 と し て 現 れ ま す 。 両 者 の 間 の

自 身 を 実 現 す る と こ ろ に あ る か ら で す 。

な い の で あ り 、 そ の 際 た だ 助 産 を 引 き 受 け て い る に 過 ぎ な い の で す 。 何 故 な ら 、 階 級 の な い 社 会 の 理 念 は 、 自 分

界 を 変 革 す る こ と で あ り 、 単 に 説 明 す る こ と で は な い の で す 。 哲 学 者 は 、 歴 史 の 進 展 に 自 ら 参 与 し な け れ ば な ら

す 。 そ れ は 、 マ ル ク ス 主 義 者 の 全 て の 行 為 を 動 機 づ け る 基 礎 と な っ て い る も の で す 。 哲 学 者 の 第 一 の 義 務 は 、 世

マ ル ク ス は 、 彼 の 構 想 を 哲 学 の 分 野 で 展 開 し ま し た 。 こ う し た 構 想 は 、 経 済 的 決 定 論 を 内 容 と し て 含 ん で い ま

前 提 に し て い る よ う に 思 わ れ ま す 。

残 り ま す 。 マ ル ク ス は 、 社 会 的 進 化 が 階 級 闘 争 の な い 社 会 に お け る 自 由 の 獲 得 の 後 に も 続 い て い く と い う こ と を

る と す れ ば 、 階 級 の な い 社 会 の 獲 得 に あ っ て 革 命 が ど の よ う に 完 結 さ れ 得 る の か と い っ た こ と は 、 不 明 な ま ま に

ク ス は 、 人 類 史 の 最 終 が 共 産 主 義 社 会 へ と 流 れ 込 む と 思 っ て い ま し た 。 し か し 、 弁 証 法 が そ の 本 質 上 革 命 的 で あ

ヘ ー ゲ ル の 弁 証 法 は 、 プ ロ イ セ ン 国 家 の 建 設 に よ っ て 、 そ の 緊 張 を 失 っ て し ま い ま し た 。 こ れ に 対 し て 、 マ ル

能 力 に ふ さ わ し い こ と を 成 し 遂 げ る と い う 原 理 に よ っ て 特 徴 づ け ら れ ま す 。

史 的 プ ロ セ ス の 目 標 と し て の 社 会 の 最 終 形 態 は 、 自 分 の 欲 求 に ふ さ わ し い も の が 各 自 に 配 分 さ れ 、 各 自 が 自 分 の

一 歩 で あ る に 過 ぎ な い プ ロ レ タ リ ア ー ト 独 裁 と は 、 社 会 的 な 、 政 治 的 な 変 革 を 独 力 で も た ら す こ と な の で す 。 歴

の 階 級 を 打 倒 す る こ と を 労 働 者 階 級 に 呼 び か け ま し た 。 注 意 す べ き こ と に 、 自 由 な 、 階 級 の な い 社 会 へ の 途 上 の

経 済 的 力 は 、 互 い に 不 断 の 矛 盾 状 態 に あ り ま す 。 マ ル ク ス は 、 歴 史 的 必 然 性 に 基 づ き 結 集 し 、 労 働 力 の 搾 取 者 82

05章 07.9.10 1:20 PM ページ83

5 章 間文化論的比較におけるガンジー

歴 史 は 内 的 な 客 観 的 必 然 性 に よ っ て 形 成 さ れ る と い う 彼 の 見 解 は 、 一 つ の 要 請 な の で す 。 歴 史 の 経 過 に 対 し て 経 83

否 定 し ま し た 。 そ れ に も か か わ ら ず 、 彼 の 歴 史 哲 学 は 、 形 而 上 学 や 思 弁 か ら 自 由 で は あ り ま せ ん で し た 。 同 様 に 、

マ ル ク ス は 、 自 分 の 理 論 を 全 て の イ デ オ ロ ギ ー の 中 の 未 曾 有 の も の と み な し ま し た し 、 全 て の イ デ オ ロ ギ ー を

性 は 、 こ の よ う に イ デ オ ロ ギ ー 的 に 動 機 づ け ら れ た 分 析 に あ っ て は 、 顧 慮 の 埒 外 に お か れ た ま ま な の で す 。

プ 暴 ロ 力 レ 的 タ に リ 変 ア 革 は さ 、 れ そ る の と 連 き 鎖 に の の 他 み に 実 失 現 う さ も れ の る は こ 何 と 一 を つ 説 な︵ こ い74 う ﹂︶ と 。 す 抑 る 圧 の と で い す う 。 現 ﹁ 象 支 の 配 資 階 本 級 主 は 義 、 以 革 前 命 の に 、 よ ま っ た て 人 慄 間 く 学 が 的 い 特 い 。

見 解 と 目 標 に つ い て ほ と ん ど 抑 制 と い う も の を 学 ぼ う と は せ ず に 、 自 分 た ち の 目 標 が 、 現 存 し て い る 支 配 構 造 が

を 単 に 方 法 と い う こ と だ け で な く 、 ミ ッ シ ョ ン に ま で 成 長 さ せ る こ と に な り ま し た 。 共 産 主 義 者 た ち は 、 自 分 の

﹁ 万 国 の 労 働 者 、 団 結 せ よ ！ ﹂ と い う ﹃ 共 産 党 宣 言 ﹄ に あ る 革 命 の 呼 び か け は 、 世 界 に 伝 播 し 、 マ ル ク ス 主 義

上 の 価 値 を 生 産 し て い る わ け で す 。

等 な 分 配 状 態 に お か れ て い る 労 働 者 の 搾 取 を 叙 述 し て い ま す 。 労 働 者 は 、 自 分 の 報 酬 を 獲 得 す る よ り も 、 よ り 以

剰 価 値 論 を 展 開 し ま し た 。 こ の 余 剰 価 値 論 は 、 生 産 手 段 の 所 有 者 に よ っ て 自 分 の 労 働 か ら 生 ま れ る 生 産 物 の 不 平

分 析 を 提 供 し ま し た 。 主 著 ﹃ 資 本 論 ﹄ の 中 で 彼 は 、 生 産 力 と 生 産 手 段 の 間 の 弁 証 法 的 関 係 に 基 礎 を お く 自 分 の 余

力 を 売 ら ざ る を 得 ま せ ん 。 マ ル ク ス は 、 今 日 ま で 模 範 的 と さ れ る 、 こ う し た 生 産 を め ぐ る 複 雑 な 現 象 の 卓 越 し た

働 者 た ち な の で す 。 彼 ら は 、 生 産 手 段 が 私 的 所 有 の 状 態 に あ る 場 合 、 自 ら の 生 計 を 獲 得 す る た め に 、 自 ら の 労 働

然 や 労 働 用 具 へ の 関 係 を 規 定 す る こ と に な る 生 産 力 が 対 置 さ れ る こ と に な り ま す 。 そ の 最 も 重 要 な 基 本 要 素 が 労

定 さ れ ま す 。 所 有 関 係 は 、 規 定 的 で あ り 、 分 配 原 理 の 原 因 と な り ま す 。 生 産 手 段 に は 、 別 の 側 面 で は 、 人 間 の 自

05章 07.9.10 1:20 PM ページ84

に 、 プ ロ レ タ リ ア ー ト の 勝 利 が 、 労 働 者 の 搾 取 を 記 述 す る 余 剰 価 値 論 が 、 弁 証 法 的 物 質 主 義 の 前 提 が 、 人 類 史 の

扱 人 で︵ 点 す 現 社 い は の た マ 。 を 会 る 、 体 、 マ い 間 す75 に マ 達 の の 偽 系 論 ル ま の 。︶ 達 ル ル 成 実 で 物 性 理 ク し 行 彼 し ク ク さ 現 す と の 的 ス た 為 の ま ス ス せ に 。 い 中 に に 。 を 社 す の 主 る よ 批 う に 演 と 彼 現 会 。 理 義 一 っ 判 こ は 繹 っ は 出 哲 そ 論 的 切 て さ と 、 さ て 、 さ 学 こ は 信 の そ れ に 同 れ 理 歴 せ は に 、 仰 こ の 得 も 様 た 想 史 る 、 お 人 箇 と 目 な な に 体 的 的 歴 価 い 類 条 を 標 い り 大 系 な 生 史 値 て 史 に 織 に も か 変 を 人 起 的 と は が は り 到 の ね な 際 間 を 生 機 、 自 、 込 達 は ま そ 立 社 第 起 会 人 由 歴 む す 、 せ の た 会 一 ︱ の 間 の 史 こ る 真 ん 弱 せ は の ︱ 平 一 王 的 と こ 実 。 さ る 、 位 そ 等 人 国 必 に と で こ も こ 世 地 し な ひ と 然 な し な う ま と 界 に て 分 と し 性 る か け し た に の お 、 配 り て の の な れ た 潜 成 性 き そ を の 現 理 で い ば 事 ん 功 質 、 れ 要 自 れ 論 す と な 実 で し の そ は 求 由 る が 。 い り の い た 中 れ 、 し な 階 あ こ う ま 中 ま の で に 基 ま 発 級 り の こ せ に す で 決 関 本 す 展 の ま 点 と ん 、 。 す 定 連 的 。 が な す に に 。 そ 階 。 さ す に マ 万 い 。 、 な 確 の 級 彼 れ る 自 ル 人 社 そ 宣 る 信 理 の の て 理 然 ク の 会 の 教 の 的 論 な 体 い 念 的 ス 自 へ 中 的 で マ の い 系 る を 生 は 由 と に 構 す ル イ 社 的 の 第 起 、 な 流 は 成 。 ク デ 会 理 で 二 と 一 発 れ 、 要 彼 ス オ が 論 す の は 定 展 込 階 素 ら 主 ロ 実 は 。 位 異 の の む 級 が は 義 ギ 現 、 こ 地 な 目 た と の 入 、 者 ー さ 魅 れ に る 標 め い な り 歴 は 的 れ 惑 に お も を の う い 込 史 、 な な 的 よ き の 追 条 ミ 社 む を 将 性 い で っ ま で 求 件 ッ 会 こ 助 来 格 限 す て し︵ す す と シ と が る み ョ と 長 の が り が 、 た76 い ︶ に し 階 横 、 、 彼 。 ︱ こ な ン う ︱ と さ の な 、 級 た そ し は 目 を の れ 中 る そ の わ の か 、 標 取 中 る で の の な っ 理 し 閉 と り で の 頂 で 実 い て 論 こ じ 共

面 的 で す 。

済 的 条 件 の 意 味 を 強 調 す る こ と が 確 か に 間 違 い で は な い と し て も 、 そ れ が 唯 一 の 因 子 と 考 え る こ と は 、 し か し 一 84

05章 07.9.10 1:20 PM ページ85

5 章 間文化論的比較におけるガンジー

自 ら あ ら か じ め 実 践 し な か っ た も の を 決 し て 他 人 に 要 求 し よ う と は し ま せ ん で し た 。 ガ ン ジ ー は 、 効 果 的 に 行 動 85

ま た 説 明 さ れ 得 る も の な の で す 。 そ れ は 、 行 為 が 教 説 に 先 立 つ と い う こ と を 明 瞭 に 示 し て い ま す 。 彼 は 、 自 分 が

真 理 へ と 近 づ く 彼 の さ ま ざ ま な 実 験 の 一 部 で し た 。 彼 の イ デ オ ロ ギ ー は 、 彼 の 政 治 的 な 生 活 か ら の み 理 解 さ れ 、

ガ ン ジ ー の 宗 教 性 は 、 彼 の 政 治 性 と 同 様 に 革 命 的 で す 。 目 標 や 方 法 と し て の 宗 教 と 目 的 や 手 段 と し て の 政 治 は 、

ジ ー に と っ て は 、 既 に 自 己 疎 外 的 な の で す 。

と は 、 暴 力 に 発 す る も の だ か ら で す 。 自 己 疎 外 を マ ル ク ス 主 義 的 に 克 服 す る た め に 暴 力 を 使 用 す る 人 々 は 、 ガ ン

の な の で す 。 自 己 疎 外 と い う 彼 の 概 念 は 、 マ ル ク ス の そ れ よ り も も っ と ラ ジ カ ル な も の で し た 。 何 故 な ら 、 疎 外

し た 。 暴 力 に よ る 意 識 変 革 は 、 限 定 的 矛 盾 で し か あ り ま せ ん 。 彼 に と っ て は 、 自 己 の 真 の 本 性 は 、 非 暴 力 的 な も

に 反 応 し ま し た 。 マ ル ク ス と は 反 対 に 、 ガ ン ジ ー は 、 暴 力 に よ る 意 識 変 革 に つ い て い か な る 評 価 も 与 え ま せ ん で

本 主 義 的 陣 営 で あ れ 、 人 種 主 義 的 な 陣 営 で あ れ 、 共 産 主 義 的 な 陣 営 で あ れ 、 そ れ ゆ え 常 に 拒 否 的 な ま で に 懐 疑 的

い 個 人 を 超 え た 、 そ れ 以 上 の 大 き な 構 築 物 な の で す 。 制 度 に 対 し て は 、 彼 は 、 そ れ が 帝 国 主 義 的 陣 営 で あ れ 、 資

人 の 、 ま た そ の 内 な る 変 革 そ れ 自 身 の 中 で 始 ま っ た こ と な の で す 。 社 会 は 、 ガ ン ジ ー に と っ て は 、 社 会 を も た な

な 、 倫 理 的 な 、 そ し て 道 徳 的 な 質 に 達 し て い る の で す 。 彼 の 歩 み は 、 人 間 の 組 織 の 中 で 始 ま っ た の で は な く 、 個

て 道 徳 に 根 づ い て い る の で す 。 こ の よ う な 仕 方 で 、 ガ ン ジ ー の 政 治 学 、 社 会 学 、 経 済 モ デ ル 、 人 間 学 は 、 宗 教 的

ガ ン ジ ー は 、 階 級 闘 争 と い う よ う な 総 体 的 な 現 象 を 信 じ は し ま せ ん 。 彼 の イ デ オ ロ ギ ー は 、 宗 教 、 倫 理 、 そ し

演 繹 的 で あ り 、 思 弁 的 な も の な の で す 。

経 済 的 説 明 が 、 前 進 す る 階 級 闘 争 と 階 級 理 論 が 、 そ し て 革 命 が 含 ま れ て い ま す 。 こ れ ら に 関 す る 多 く の も の は 、

05章 07.9.10 1:20 PM ページ86

な い の で す 。 平 和 な 社 会 は 、 非 暴 力 性 の 基 礎 の 上 に の み 成 り 立 ち 得 る の で す 。 こ う し た 非 暴 力 を 学 ぶ こ と が 、 そ

中 心 者 と し て 社 会 を 変 革 す る こ と が で き る と い う 以 前 に 、 彼 ら が ま ず も っ て よ り 高 い 価 値 を 実 現 し な け れ ば な ら

政 治 は 、 そ の 運 営 の 方 法 が 大 切 な の で す 。 彼 は 、 個 々 の 人 々 に お い て 試 み よ う と し ま し た 。 個 々 の 人 々 が 社 会 の

政 治 か ら 自 由 で あ り 得 る も の は 何 も な い ゆ え 、 ガ ン ジ ー に と っ て は 、 政 治 の 方 法 へ の 問 い が 成 立 す る の で あ り 、

は し 、 た 政 。 治 彼 的 は 形 、 式 政 の 治 中 的 に 問 現 題 象 を す 解 る 決 の す で︵ る す77 こ 。︶ と を 助 け な い 宗 教 は 、 決 し て 宗 教 で は な い と 考 え て い ま し た 。 宗 教 的 問 題

の 奉 仕 は 、 真 理 へ の 奉 仕 と い う こ と に な る の で す 。 ガ ン ジ ー は 、 不 二 一 元 論 派 で あ り 、 人 間 と 神 の 統 一 を 信 じ ま

で し た 。 ガ ン ジ ー は 、 真 理 を 神 と 同 一 化 す る の で す か ら 、 さ ら に そ の 先 に 進 も う と す る の で す 。 そ れ ゆ え 、 神 へ

の で し た 。 マ ー テ ィ ン ・ ル ー サ ー ・ キ ン グ は 、 ガ ン ジ ー の 確 信 の こ う し た 広 が り に よ っ て 最 も 大 き く 導 か れ た 人

り は 、 一 貫 し て 非 暴 力 性 に 向 か う こ と に な り ま す 。 こ う し た 政 治 的 イ デ オ ロ ギ ー は 、 人 類 史 の 中 で 全 く 新 し い も

変 化 が 必 要 な の で す 。 社 会 的 ・ 政 治 的 思 惟 は 、 宗 教 的 ・ 倫 理 的 思 惟 に 服 従 す る の で す 。 彼 の 思 想 の こ う し た 広 が

さ れ る も の で は な い の で す 。 何 ら か の 持 続 的 な 善 を 確 立 す る た め に は 、 制 度 が 機 能 す る 以 前 に 、 ま ず も っ て 心 の

あ り 、 暴 力 に 傾 く 性 向 を も つ も の で は な い の で す 。 そ れ ゆ え 、 人 間 の 本 性 は 、 ア ・ プ リ オ リ に 否 定 的 に 罪 を 負 わ

く て も よ い ］

偶 然 的 現 象 と い う わ け で は な い の で す 。 ガ ン ジ ー に と っ て 、 人 間 は 、 そ の 本 質 に お い て 善 な る も の で

人 間 学 は 、 ガ ン ジ ー に と っ て は 、 精 神 的 な も の で す 。 意 識 は 、 そ れ ゆ え マ ル ク ス に お け る よ う に 、 ［ あ っ て も な

の 使 命 を 成 就 す る こ と へ と 自 ら を 駆 り 立 て る 召 命 と い う 意 味 に お け る 政 治 家 で し た 。

す る こ と を 志 向 し 、 訓 練 さ れ た 実 務 家 と い う 意 味 に お け る 政 治 家 で は 決 し て あ り ま せ ん 。 む し ろ 、 と り わ け 自 分 86

05章 07.9.10 1:20 PM ページ87

5 章 間文化論的比較におけるガンジー

し︵ 彼 た79 ら 。︶ の こ 方 の 法 こ と と ガ は ン 、 ジ 彼 ー に の ま そ す れ ま と す の 自 間 分 に 独 あ 自 る の 最 方 大 法 の を 相 確 違 信 は さ 、 せ ガ る ン こ ジ と ー に に な と り っ ま て し は た 架 。 橋 で き る も の で は あ り ま せ ん で 87

会 主 義 の 友 人 た ち の 理 想 を 愛 し ま し た が 、 彼 ら の 方 法 に つ い て は 、 そ れ に も か か わ ら ず 完 全 に 拒 否 し た の で す 。

中 的 に 世 界 の さ ま ざ ま な 部 分 部 分 に 力 を 注 ご う と し ま し た 。 彼 は 、 中 国 の 共 産 主 義 者 の 情 報 を 収 集 し 、 自 分 の 社

自 分 自 身 を 共 産 主 義 者 や 社 会 主 義 者 と み な し た ガ ン ジ ー は 、 共 産 主 義 的 な 、 ま た 社 会 主 義 的 な 実 験 を も っ て 集

そ れ に 成 功 で き る こ と に な る で し ょ う 。

性 が あ る か ど う か は 疑 問 が あ り ま す が 、 し か し も し 個 々 人 が 悪 に 抵 抗 で き る の で あ れ ば 、 そ の 場 合 集 団 も ま た 、

人 々 の 繁 栄 を 確 か な も の に す る た め に 自 分 た ち の 所 有 の 信 託 者 と な る こ と を 要 求 し ま し た 。 こ う し た 方 法 に 実 効

る こ と の 必 要 性 に つ い て 確 信 を 抱 か せ よ う と 試 み ま し た 。 彼 の 理 論 は 、 資 本 家 が 非 暴 力 を 信 奉 す る 以 上 、 全 て の

を 実 行 し ま し た 。 経 済 に お い て は 、 彼 は 、 産 業 の 分 散 を 推 し 進 め 、 法 規 を 信 託 に 変 更 し 、 人 間 に 願 望 を 極 小 に す

ガ ン ジ ー は 、 自 分 の 方 法 を 全 て の 活 動 へ と 押 し 広 げ ま し た 。 政 治 に お い て は 、 彼 は 、 非 暴 力 的 な 非 協 力 の 活 動

政 な 治 の を で 放 す 棄 。 す 彼 る に よ と う っ な て こ 、 と 宗 は 教 決 と し は て 、 し 人 ま 間 せ 性 ん の で 多 し︵ く た78 の 。︶ 活 動 の 中 の 単 な る 一 つ で は な い の で す 。 彼 は 、 宗 教 の た め に

彼 は 、 共 産 主 義 的 方 法 を 否 定 し ま し た 。 彼 に と っ て は 、 手 段 の 純 粋 性 と 目 標 の 純 粋 性 と は 同 等 の 意 味 を も つ も の

ガ ン ジ ー は 、 平 等 性 と 社 会 的 正 当 性 と い っ た 共 産 主 義 的 理 想 に 関 し て 大 い に 称 揚 し て い ま し た 。 し か し な が ら 、

個 人 に 負 わ さ れ る 重 荷 を 自 覚 し て い ま し た 。

の 第 一 歩 な の で す 。 ガ ン ジ ー は 、 生 き ら れ た 非 暴 力 に よ っ て の み 到 達 さ れ 得 る 道 徳 的 完 全 性 や 自 己 解 放 と い っ た

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ガ ン ジ ー は 、 人 間 が そ の 活 動 と 行 為 に よ っ て 評 価 さ れ る こ と を 望 ん で い る の で す 。 そ れ ゆ え 、 彼 は 、 理 論 の 優

式 に し て し ま っ て は な り ま せ ん 。 ガ ン ジ ー の 社 会 主 義 は 、 全 く 別 の 、 ま た は る か に 深 い 根 を も つ も の な の で す 。

す 。 社 会 主 義 的 性 格 の 違 い を 、 暴 力 を 伴 う 社 会 主 義 か 、 あ る い は 非 暴 力 を も っ た 社 会 主 義 と い う よ う に 単 純 な 形

異 な っ て い る と い う こ と が で き ま す 。 即 ち 、 方 法 に お い て 、 ま た 人 間 と そ の 本 性 や 運 命 の 捉 え 方 に お い て な の で

ば な ら な い の で す 。 総 括 的 に い え ば 、 ガ ン ジ ー 主 義 的 社 会 主 義 と マ ル ク ス 主 義 的 社 会 主 義 は 、 二 つ の 本 質 的 点 で

が 問 題 で あ る の で は な い の で す 。 身 体 と 心 は 、 一 つ の も の を 形 成 し て い る の で す 。 両 者 が い わ ば 促 進 さ れ な け れ

的 歩 み を 無 視 す る こ と は 、 ガ ン ジ ー と 社 会 主 義 者 と の 大 き な 相 違 点 で す 。 ガ ン ジ ー に と っ て は 、 物 質 的 前 進 だ け

も の か 、 さ も な け れ ば ﹁ 趣 味 哲 学 ﹂ を 表 し た も の な の で す 。 彼 は 、 こ う し た 道 を 拒 否 し ま す 。 倫 理 的 、 ま た 道 徳

ガ ン ジ ー に と っ て 、 世 界 の さ ま ざ ま な 地 域 に お い て 実 際 に 行 わ れ て い る よ う な 社 会 主 義 は 、 独 裁 制 を 意 味 す る

こ き と だ が と な い い う ロ よ シ う ア な で こ 流 と 行 を し 意 ま 味 し す た る 。 も そ の こ で で は は あ 、 り 誰 ま も せ が ん 罪 。 を 全 犯 体 さ 社 な 会 く 主 て 義 も は 、 、 常 人 に 間 拘 が 禁 一 さ 度 れ も る 団 可 体 能 と 性 い を う も も つ の の を で︵ も す82 っ 。︶ た

と 自 で 分 あ 自 り 身 ま︵ の す81 目 。︶ 的 ガ の ン た ジ め ー に は 利 、 用 国 し 家 よ の う ト と ー す タ る ル レ コ ー ン ニ ト ン ロ 、 ー ス ル タ を ー 批 リ 判 ン し 、 ま そ し の た 他 。 に 社 よ 会 っ 主 て 義 、 は 腐 、 敗 国 さ 家 せ に ら 全 れ て て が し 帰 ま 属 っ す た べ こ

ル ク ス の 著 作 を 読 ん だ こ と は 、 明 ら か に ガ ン ジ ー に 、 次 の こ と を 納 得 さ せ ま し た 。 即 ち 、 そ の 教 説 が 、 そ れ ら を

に よ と く っ 叙 て 述 は す ど る う こ で と も が よ で い き こ た と だ で ろ す う 。 と 彼 思 が い 知 ま っ し て た い 。 る マ 全 ル て ク の ス こ 主 と 義 は が 、 正 貧 し 者 い が か 抑 間 圧 違 さ っ れ て て い い る る か と な い ど う と こ い と う で こ し︵ と た80 は 。︶ 、 マ 彼

﹃ 資 本 論 ﹄ を 読 ん だ 後 、 ガ ン ジ ー は 、 マ ル ク ス が し た よ う に ゆ っ く り と 自 分 が 勉 強 で き た な ら 、 そ れ を も っ と 88

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5 章 間文化論的比較におけるガンジー

宗 教 に お い て の み な ら ず 政 治 に お い て も 最 高 度 に 危 険 な こ と な の で す 。 イ ン ド の 共 産 主 義 者 た ち は 、 ガ ン ジ ー は 89

学 が 真 理 を 所 有 す る の は 自 分 だ け と 妄 想 す る が ゆ え に 、 ガ ン ジ ー は 、 こ れ を 承 服 し な い の で す 。 絶 対 性 の 主 張 は 、

全 て の 国 民 会 議 派 が 決 し て 天 使 で は な い よ う に 、 全 て の 共 産 主 義 者 が 悪 い わ け で は あ り ま せ ん 。 共 産 主 義 的 哲

し た 。 彼 は 、 む し ろ 心 の 改 悛 に よ る 社 会 の 変 革 を 成 し 遂 げ る こ と を 欲 し た の で す 。

う 基 本 的 な 問 題 を 提 起 し て い ま す 。 非 暴 力 に 対 す る 彼 の 義 務 意 識 が 、 多 く の 点 で 、 彼 を ア ン チ 共 産 主 義 者 と し ま

明 快 で す 。 彼 は 、 再 三 に わ た っ て 、 個 人 が 最 早 当 て に な ら な い と き 、 社 会 に は 何 が 残 っ て い る の だ ろ う か 、 と い

共 産 主 義 に 対 す る 彼 の 態 度 は 、 そ れ を 完 全 に 肯 定 も 、 全 体 に わ た っ て 否 定 す る わ け で は な い に も か か わ ら ず 、

マ ル ク ス が 社 会 主 義 を 制 度 化 し た の に 対 し て 、 ガ ン ジ ー は 、 社 会 主 義 を 個 人 主 義 化 し た の で す 。

な 回 心 が 無 条 件 の 前 提 な の で す 。 マ ル ク ス が 道 徳 を 政 治 化 し た の に 対 し て 、 ガ ン ジ ー は 、 政 治 を 道 徳 化 し ま し た 。

人 こ そ が 中 心 に 立 つ の で あ り 、 社 会 と か 制 度 と い う も の で は な い の で す 。 全 て の 変 革 に 対 し て 、 し た が っ て 内 的

そ れ は 、 理 想 的 な も の の た め に 非 暴 力 的 抵 抗 の 中 で 努 力 す る と い う 確 信 で す 。 そ れ ゆ え 、 ガ ン ジ ー に と っ て は 個

平 和 主 義 者 の ガ ン ジ ー は 、 根 本 的 に 暴 力 を 拒 絶 す る の で す 。 そ の 力 を 、 ガ ン ジ ー は 、 彼 の 確 信 か ら 創 出 し ま し た 。

で す 。 こ れ に 対 し て 、 マ ル ク ス は 、 暴 力 の 使 用 を も っ て し て も 社 会 革 命 的 変 革 を 擁 護 し よ う と す る の で す 。 心 術

も の を 着 想 し て い ま し た 。 ガ ン ジ ー の 世 界 像 は 、 純 粋 に 物 質 主 義 的 で も 、 無 神 論 的 で も 、 単 に 此 岸 的 で も な い の

は 、 こ の よ う な 世 界 の 変 革 に あ る の で す が 、 し か し な が ら 彼 ら は 、 構 築 物 と い う こ と に 関 し て は 、 根 本 的 に 別 な

し 越 て 性 き に た 衝 に 撃 過 を ぎ 与 な え い る 。 マ し ル か ク し ス 、 の 問 テ 題 ー は ゼ 、 に 世 即 界 座 を に 変 賛 革 同 す す る る こ こ と と な が の で で き あ︵ ま る83 し ﹂︶ た 。 。 両 ﹁ 者 哲 に 学 あ 者 っ は て 、 イ 世 デ 界 オ を ロ さ ギ ま ー ざ 的 ま 構 に 築 解 物 釈

05章 07.9.10 1:20 PM ページ90

が で き ま す 。 真 理 の 相 対 性 は 、 敵 対 者 と の 関 係 の 中 に あ っ て 寛 容 で あ る こ と を 義 務 づ け る の で す 。

し て 現 れ 得 る も の が 、 他 の 人 に と っ て 誤 謬 で あ り 得 る の で す 。 そ れ ぞ れ の 人 が 自 分 の 立 場 か ら 正 当 性 を も つ こ と

す 。 ガ ン ジ ー は 、 真 理 の 概 念 は い か な る 暴 力 に も 屈 し は し な い と い う 確 信 に 立 ち ま し た 。 あ る 人 に と っ て 真 理 と

も た ら し て い る の で す 。 こ れ に 対 し て 、 ガ ン ジ ー は 、 真 理 の 相 対 性 の 問 題 に 関 わ る 、 こ れ と は 別 の 道 を 示 す の で

る こ と は あ り ま せ ん 。 何 故 な ら 、 そ れ は 、 真 正 面 か ら の 批 判 を 許 さ な い か ら で す 。 そ れ は 、 不 可 侵 特 権 の 作 用 を

労 働 者 階 級 へ の 依 存 性 と い う 真 理 を 相 対 化 す る わ け で は あ り ま せ ん 。 マ ル ク ス 主 義 的 イ デ オ ロ ギ ー は 、 批 判 さ れ

ガ ン ジ ー の イ デ オ ロ ギ ー は 、 全 て の 階 級 の テ ス ト に 耐 え る も の で な け れ ば な ら な い も の で す 。 そ れ は 、 例 え ば

ル ク ス 主 義 的 イ デ オ ロ ギ ー は 、 こ の 精 査 で き る 人 を 労 働 者 階 級 に 限 定 し て し ま い ま す 。

マ ル ク ス 主 義 者 は 、 実 践 に よ っ て 実 証 さ れ 得 な い い か な る 理 論 も 信 頼 し よ う と は し ま せ ん 。 し か し な が ら 、 マ

り 、 ガ ン ジ ー 主 義 的 イ デ オ ロ ギ ー は 、 第 二 の グ ル ー プ に 属 す る も の で す 。

あ り 、 不 純 物 に 抵 抗 し よ う と す る も の で す 。 マ ル ク ス 主 義 的 イ デ オ ロ ギ ー は 、 第 一 の グ ル ー プ に 属 す る も の で あ

識 を 前 提 す る と い う も の で す 。 イ デ オ ロ ギ ー の 第 二 の グ ル ー プ は 、 そ れ ぞ れ の 人 々 に よ っ て 精 査 さ れ 得 る も の で

許 さ な い と い う も の で す 。 イ デ オ ロ ギ ー は 、 確 実 に 実 証 し 得 る も の で あ り 、 こ の た め だ け の 立 場 に 立 つ 特 別 な 意

イ デ オ ロ ギ ー と い う も の は 、 二 つ の グ ル ー プ に 区 分 す る こ と が で き ま す 。 第 一 の グ ル ー プ は 、 全 て の 不 純 物 を

れ て い る も の は 、 せ い ぜ い 道 徳 的 、 ま た 非 暴 力 的 社 会 主 義 と い わ れ る も の に 過 ぎ ま せ ん 。

ム ッ ソ リ ー ニ に よ っ て も 使 用 さ れ た ﹁ 社 会 主 義 ﹂ と い う 概 念 も 、 彼 に は 疑 わ し い も の で し た 。 ガ ン ジ ー に 応 用 さ

金 を 貧 窮 者 に 与 え る た め に 富 裕 者 か ら 金 を 奪 う の だ か ら 、 資 本 家 た ち と の 協 力 者 と 非 難 し ま し た 。 ヒ ッ ト ラ ー や 90

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5 章 間文化論的比較におけるガンジー

啓 蒙 化 さ れ た 無 政 府 主 義 、 そ こ に お い て は 生 が 自 分 自 身 を 統 制 し 、 サ チ ヤ グ ラ ヒ ー の 連 邦 を 打 ち 立 て る と い う よ 91

ら れ る か も し れ ま せ ん 。 し か し 、 そ れ は 、 次 の よ う な 違 い を も っ た も の で し た 。 即 ち 、 彼 に あ っ て は 、 問 題 は 、

た な い あ る 種 の 民 主 主 義 が 思 い 浮 か べ ら れ て い る の で し ょ う 。 ガ ン ジ ー は 、 ﹁ 哲 学 的 無 政 府 主 義 者 ﹂ と 特 徴 づ け

ガ ン ジ ー は 、 国 家 の 側 か ら な さ れ る 暴 力 の あ ら ゆ る 形 態 を 拒 絶 し ま し た 。 彼 の 頭 に は 、 機 構 化 さ れ た 国 家 を も

状 況 に つ い て 心 を 砕 く こ と に 、 マ ル ク ス よ り も 劣 っ て い る わ け で は あ り ま せ ん 。

章 は 、 マ ル ク ス や エ ン ゲ ル ス か ら も 取 り 出 す こ と が で き る か も し れ ま せ ん 。 し か し 、 ガ ン ジ ー は 、 人 間 の 社 会 的

の 唯 こ 一 と の を 受 語 け れ 入 ば れ よ 得 い る の 約 で 束 し な ょ の う で 。 す 彼 。 ら ﹁ に 日 は に 、 二 神 回 は の 、 食 パ 事 ン も と な バ く タ 働 ー か と な し け て れ 出 ば 現 な す ら る な 他 い な 民 い 衆 の に で︵ 対 す86 し て ﹂︶ 。 、 こ 私 の は よ 、 う ど な う 文 神

っ た 形 で 敢 え て 出 現 し よ う と は し な い で し ょ う 。 飢 え て 、 無 気 力 と な っ た 国 民 に は 、 労 働 が 、 報 酬 が 、 食 事 が 、

説 も へ ガ の の ン な 答 ジ の え ー で で に す し︵ と 。 た85 っ 暴 。︶ て 力 そ 、 の の 貧 一 中 困 時 で は 的 、 、 な 彼 暴 作 は 力 用 、 の は こ 最 、 う 悪 結 書 の 局 い 形 暴 て 態 力 い で に ま す よ す 。 る 。 ガ 敵 神 ン 対 は ジ を 、 ー 招 今 の く 日 ﹁ だ 、 偉 け イ 大 な ン な の ド 歩︵ で の 哨84 す 国 ﹂︶ 。 民 と の い 前 う に 論 パ 文 ン は と 、 い タ う ゴ 形 ー と ル は の 違 論

な 力 を も っ て い る よ う に 思 わ れ ま す 。 そ れ は 、 暴 力 的 な 革 命 よ り も 長 期 に わ た っ て 成 果 を 確 保 す る こ と が で き る

も 保 障 し ま せ ん 。 暴 力 の 連 鎖 は 、 非 暴 力 の 力 に よ っ て の み 断 ち 切 る こ と が で き る の で す 。 こ う し た 力 は 、 貫 徹 的

度 化 し ま し た 。 暴 力 的 な 変 化 を 引 き 起 こ し た 国 々 は 、 そ の 市 民 に 対 し て 言 論 、 思 想 、 行 動 に 関 す る い か な る 自 由

ど 全 て の い わ ゆ る マ ル ク ス 主 義 的 ・ 共 産 主 義 的 実 験 は 、 革 命 を 通 じ て 信 じ 、 獲 得 し た も の を 守 る た め に 暴 力 を 制

ガ ン ジ ー 主 義 と マ ル ク ス 主 義 と の 間 の 選 択 に あ っ て ガ ン ジ ー に 賛 同 す る 二 つ の 十 分 な 根 拠 が あ り ま す 。 ほ と ん

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ト で あ り 、 そ し て ヴ ィ ジ ョ ン を 我 が も の に し よ う と し た の で す 。 両 者 の イ デ オ ロ ギ ー の 比 較 と い う こ と に つ い て

ず も っ て ヴ ィ ジ ョ ン を 信 奉 し 、 そ し て リ ア リ ス ト と な ろ う と す る の に 対 し て 、 マ ル ク ス は 、 ま ず も っ て リ ア リ ス

む こ と は 不 可 能 な こ と で す 。 両 者 は 、 現 実 と ヴ ィ ジ ョ ン と の 間 の 緊 張 に 見 舞 わ れ て い る の で す 。 ガ ン ジ ー は 、 ま

の 欲 求 に 従 う 人 々 ま で 完 全 な 平 等 性 の 上 に 自 由 を 基 礎 づ け る と い う 社 会 主 義 者 の 公 然 と し た 目 標 は 、 ほ と ん ど 望

に 求 め 過 ぎ る と こ ろ か ら 実 行 で き な い も の と し て 退 け ら れ た の で し た 。 し か し 、 自 ら の 能 力 に 従 う 人 々 か ら 自 ら

ガ ン ジ ー の 社 会 政 治 学 は 、 し ば し ば 批 判 さ れ ま し た 。 特 に 非 暴 力 的 な 抵 抗 の 方 法 は 、 そ れ が 余 り に も 人 間 存 在

局 幾 つ か の 基 本 的 な 類 似 性 は あ る の で す が 、 し か し な が ら 明 白 な 相 違 が 確 認 さ れ 得 る の で す 。

こ の よ う な 変 革 の 方 法 に お い て 、 彼 ら は 、 別 の 方 向 を 辿 る こ と に な り ま す 。 ガ ン ジ ー と マ ル ク ス と の 間 に は 、 結

ガ ン ジ ー に と っ て は 、 本 来 的 な 力 の 源 泉 な の で す 。 意 識 の 変 革 は 、 両 者 に と っ て の 無 条 件 の 前 提 な の で す 。 た だ

を 引 き 起 こ す こ と を 欲 す る と い う 点 に お い て 共 産 主 義 的 な 方 法 と は 違 っ て い ま す 。 こ の よ う な 人 格 的 な 信 念 は 、

い て も 構 想 さ れ ま し た 。 ガ ン ジ ー の 行 動 は 、 流 血 も 避 け ら れ な い と な れ ば 、 自 ら が 犠 牲 と な る 覚 悟 に よ っ て 変 革

世 界 を 変 革 す る こ と は 、 マ ル ク ス に よ れ ば 社 会 革 命 的 な も の と し て 、 必 要 な ら ば 血 な ま ぐ さ い 革 命 の 応 用 に お

る 場 合 に は 、 ガ ン ジ ー は 、 彼 ら に 対 す る 非 暴 力 的 な 非 協 力 を 訴 え ま し た 。

し て ガ ン ジ ー は 、 彼 ら の 所 有 の 信 託 者 が 貧 窮 者 の た め に 存 在 す る と い う 可 能 性 を 要 求 す る の で す 。 彼 ら が 拒 絶 す

ガ ン ジ ー 主 義 は 、 共 産 主 義 と も 、 資 本 主 義 と も 違 い ま す 。 そ れ は 、 む し ろ 第 三 の 可 能 性 な の で す 。 資 本 家 に 対

な の で す 。

う に 、 非 暴 力 的 に 成 り 立 つ 無 政 府 主 義 な の で す 。 ガ ン ジ ー に は 、 社 会 の 自 己 組 織 化 、 オ ー ト ポ イ エ ー シ ス が 大 切 92

05章 07.9.10 1:20 PM ページ93

5 章 間文化論的比較におけるガンジー

5

6 全 て の 真 理 を 所 有 す る 唯 一 の 理 論 な ど と い う も の は あ り 得 な い 以 上 、 ガ ン ジ ー は 、 マ ル ク ス と は 反 対 に 、 93

裁 制 に 堕 し て し ま い 、 ガ ン ジ ー の 教 え は 、 欺 瞞 的 な 体 制 へ と 陥 っ て し ま う の で す 。

の か ど う か と い う 点 で す 。 こ の よ う な 求 め ら れ る 意 識 の 変 遷 な し に は 、 マ ル ク ス 主 義 は 、 あ か ら さ ま な 独

度 の 教 義 を 内 面 化 し て い る の か ど う か 、 ま た そ の 都 度 の イ デ オ ロ ギ ー の 要 求 に 適 応 す る こ と が で き て い る

両 者 の モ デ ル を 機 能 さ せ る こ と は 、 本 質 的 に 、 次 の こ と に か か っ て い る の で す 。 つ ま り 、 個 々 人 が そ の 都

4 中 化 と 一 切 の 生 産 手 段 の 集 団 化 を 熱 望 し ま し た 。

分 権 を 求 め ま し た 。 こ れ に 反 し て 、 マ ル ク ス の 教 説 に 基 礎 を お く い わ ゆ る 社 会 主 義 国 は 、 行 政 と 権 力 の 集

3

2

1

ガ ま マ 抽 ー 彼 両 す ガ ン す ル 象 の ら 者 る ン ジ 。 ク 的 教 は の の ジ ス 教 え 、 イ で ー ー 主 義 は 共 デ あ と は 義 の 、 通 オ り マ 、 が 提 決 の ロ 、 ル 国 社 唱 し 目 ギ ガ ク 民 会 者 て 標 ー ン ス に へ で マ を は ジ も よ と は ル も 、 ー 、 る 関 な ク ち 生 は そ 生 わ か ス は 活 、 の 活 る っ 主 し を 生 都 上 の た 義 ま 民 命 度 重 に の 的 し 衆 へ 原 要 対 で 社 た の と 理 な し す 会 が た 関 に 生 て 。 主 、 め 与 立 産 、 手 義 し に す ち ガ 段 返 で か 改 る る ン の の し 善 は ジ コ で イ あ 基 し す デ ー ン 本 た り の ト 。 オ 的 ま に い 教 ロ ロ と せ え ー ギ 彼 ん ら い は ル ー で の う 、 を を し 方 仮 む 支 主 た 法 借 し 援 張 。 に な ろ し し ガ お い 個 ま ま ン い 願 人 し す ジ て い 主 た 。 ー 異 か 義 が マ は な ら 的 、 ル 、 っ 生 に 彼 ク マ て ま 方 は ス ル い れ 向 、 は ク ま て を 経 、 ス し い 定 済 物 と た る め と 質 は 。 も ら 政 へ 反 ガ の れ 治 と 対 ン で て 力 関 に ジ す い の 与 、 。

は 、 以 下 の こ と が 確 認 さ れ る こ と に な り ま す 。

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9 両 者 の イ デ オ ロ ギ ー の 最 大 の 相 違 点 は 、 目 標 を 実 現 す る 方 法 に あ る の で す 。 マ ル ク ス は 、 必 要 と あ れ ば 現

8 う な マ ル ク ス 主 義 の 仮 借 な い 容 貌 が 繰 り 返 し 映 し 出 さ れ て い ま す 。

て い ま す 。 そ れ と 並 ん で 、 一 九 八 九 年 に 中 国 で 起 こ っ た 北 京 の 天 安 門 広 場 の 殺 戮 に よ っ て 際 立 た さ れ た よ

下 に 信 仰 的 共 産 主 義 者 た ち に 全 て の 歴 史 的 真 理 を 所 有 す る と い う よ う な 独 断 的 主 張 を 断 念 す る こ と を 教 え

ク ス 主 義 に お い て は 、 そ の た め の い か な る 場 所 も あ り ま せ ん で し た 。 歴 史 は 、 無 論 ペ レ ス ト ロ イ カ の 名 の

対 し て は 、 こ の こ と は 、 ガ ン ジ ー の 教 え が 寛 容 に よ っ て 刻 印 さ れ て い る こ と を 意 味 し ま す 。 し か し 、 マ ル

か し 人 間 は 、 そ の 点 を 最 も 細 い 針 を も っ て し て も 指 し 示 す こ と は で き な い の で す 。 具 体 的 な 社 会 的 実 践 に

ー ク リ ッ ド の 点 と 同 じ と 考 え て い た の で す 。 こ う し た 点 は 、 精 神 に よ っ て 洞 察 さ れ る も の な の で す が 、 し

た 。 そ れ と は 反 対 に 、 こ の よ う な 問 い か け は 、 ガ ン ジ ー を 大 い に 冷 笑 さ せ ま し た 。 彼 は 、 自 分 の 理 想 が ユ

を 要 請 す る マ ル ク ス は 、 階 級 の な い 社 会 の 実 現 に は 絶 対 的 平 等 性 が 不 可 欠 で あ る と い う こ と を 論 証 し ま し

ガ ン ジ ー 主 義 と マ ル ク ス 主 義 は 、 理 想 と す る も の へ の 接 近 の 方 法 が そ れ ぞ れ 異 な る の で す 。 歴 史 の 必 然 性

7 せ ん で し た 。

ン ジ ー と は 別 の 宗 教 的 伝 統 に 根 差 し て い た も の で す か ら 、 両 者 の 宗 教 へ の 関 係 は 、 異 な っ て い ざ る を 得 ま

し た 。 こ れ に 対 し て 、 ガ ン ジ ー に と っ て は 、 宗 教 は 、 政 治 で あ り 、 政 治 は 、 宗 教 で し た 。 マ ル ク ス は 、 ガ

ガ ン ジ ー と は 反 対 に 、 マ ル ク ス は 、 宗 教 、 道 徳 、 倫 理 が 支 配 階 級 に 奉 仕 す る 上 部 構 造 で あ る 旨 を 公 言 し ま

個 々 の 市 民 に 個 人 的 自 由 が 保 障 さ れ て い る と き に の み 、 実 現 さ れ る と い う こ と を 自 覚 し て い ま し た 。

思 想 に お け る 多 元 主 義 を 要 求 し ま す 。 ガ ン ジ ー は 、 民 主 主 義 を 支 援 し ま す が 、 し か し 真 の 民 主 主 義 は 、 94

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5 章 間文化論的比較におけるガンジー

検 閲 さ れ た 第 二 の 手 紙 の 中 で 、 ガ ン ジ ー は 、 連 合 国 に 対 し て も 批 判 と 叱 責 を 加 え て い ま す 。 そ れ は 、 こ う し た 圧 95

く と も 、 人 間 性 の 名 に お い て 戦 争 を 防 止 す る こ と を 彼 に 願 っ た こ と を 書 き 留 め て い ま す 。 イ ギ リ ス 当 局 に よ っ て

九 三 九 年 と 四 一 年 ︶

を 書 き ま し た 。 そ の 中 で 、 ガ ン ジ ー は 、 ヒ ッ ト ラ ー に い か な る 成 果 も 期 待 し て い る わ け で は な

態 度 を 決 め よ う と 決 心 し ま し た 。 ガ ン ジ ー は 、 自 分 の 教 え の 精 神 に お い て 、 ま た 彼 は 、 ネ ロ や ヒ ッ ト ラ ー の ︵ よ 一 う

な 人 物 が 決 し て 心 な ど を も ち は し な い と い う こ と を 信 じ る こ と は で き な か っ た こ と か ら 、 ヒ ッ ト ラ ー に 手 紙

何 人 か の 友 人 の 勧 め 、 む し ろ 促 し で 、 ガ ン ジ ー は 、 ユ ダ ヤ 人 に 対 す る 国 家 社 会 主 義 者 の 迫 害 に は っ き り と し た

10

2 マ ル テ ィ ン ・ ブ ー バ ー

反 対 す る ス ロ ー ガ ン を 掲 げ ま し た 。 即 ち 、 人 間 は 、 パ ン だ け で 生 き る も の で は な い の で す 。

主 義 を 全 て に わ た っ て 受 け 入 れ よ う と す る わ け で は あ り ま せ ん 。 ガ ン ジ ー は 、 マ ル ク ス 主 義 の 物 質 主 義 に

教 説 は 、 類 似 性 を 示 し て い ま す 。 マ ル ク ス 主 義 的 教 説 に 同 情 を 感 じ る ガ ン ジ ー 主 義 の 代 表 者 は 、 マ ル ク ス

人 間 の 生 活 、 社 会 、 そ し て 経 済 に お い て 変 化 を も た ら す 二 つ の 方 法 の 提 唱 者 で あ る ガ ン ジ ー と マ ル ク ス の

い る の で す 。

戦 う の で す 。 彼 に と っ て は 、 歴 史 的 プ ロ セ ス の 最 も 重 要 な 基 本 要 素 は 、 非 暴 力 の 法 則 の 中 に 深 く 根 差 し て

存 す る 社 会 的 諸 条 件 の 暴 力 的 な 転 覆 を 推 し 進 め ま す 。 こ れ に 対 し て 、 ガ ン ジ ー は 、 手 段 の 純 粋 性 の た め に

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ナ に 帰 ろ う と い う ユ ダ ヤ 人 の 聖 書 の 約 束 は 、 無 論 ガ ン ジ ー に は 理 解 で き な い こ と で し た 。 し か し 、 彼 は 、 イ ギ リ

ガ ン ジ ー は 、 国 民 を 宗 教 、 言 語 、 人 種 、 そ し て 文 化 か ら だ け 言 い 表 す 国 民 国 家 の 理 念 に 反 対 で し た 。 パ レ ス チ

状 う 態 し よ た り 提 も 案 も を っ 受 と け 悪 取 化 っ し て て く い れ る る と な い ら う ば こ 、 と そ に の は 人 な は ら 、 な あ い る で い し は ょ︵ 彼 う89 ら ﹂︶ は 。 、 そ の こ と に 関 し て 、 彼 ら が 今 お か れ て い る

差 し 控 え る よ う な こ と は し な い で し ょ う 。 ︱ 中 略 ︱   も し 、 一 人 の ユ ダ ヤ 人 が 、 あ る い は 全 て の ユ ダ ヤ 人 が こ

こ と を 拒 絶 し ま す 。 そ し て 、 私 は 、 私 の 信 仰 上 の 同 志 が 私 の 市 民 的 ・ 合 法 的 反 抗 に 加 わ っ て く れ る ま で 、 そ れ を

自 分 を 銃 殺 す る か 、 地 下 牢 に 投 げ 込 む 者 に 挑 戦 し ま す 。 私 は 、 迫 害 さ れ る こ と 、 私 を 排 斥 的 な 使 役 に 従 事 さ せ る

ヤ 人 で あ る と し て も 、 私 は 、 正 に 生 粋 の ド イ ツ 人 の よ う に 、 私 の 故 郷 と し て の ド イ ツ に 要 求 し ま す 。 ま た 、 私 は 、

誕 生 し ま し た 。 ガ ン ジ ー は 、 こ う 書 い て い ま す 。 ﹁ も し 、 私 が ド イ ツ に 生 ま れ 、 そ こ で 生 計 を 立 て る 一 人 の ユ ダ

一 九 三 八 年 か ら 三 九 年 、 い わ ゆ る 帝 国 結 晶 の 夜 と い う 反 ユ ダ ヤ 人 へ の 迫 害 行 為 へ の 反 応 と し て 、 一 つ の 論 説 が

ン う タ し ッ た チ 友 ャ 人 ブ を ル 通 で し あ て っ 、 た 私 の は で︵ 、 す88 彼 ﹂︶ ら 。 の 何 世 紀 に も わ た る 迫 害 を 随 分 見 聞 し ま し た 。 彼 ら は 、 キ リ ス ト 教 徒 の 中 の ア

と 一 緒 で す 。 私 は 、 彼 ら と 南 ア フ リ カ で 親 密 に 理 解 し 合 い ま し た 。 何 人 か は 、 私 の 生 涯 の 友 人 と な り ま し た 。 こ

た が 、 し か し な が ら こ の こ と を 躊 躇 っ て い ま し た 。 こ う ガ ン ジ ー は い い ま す 。 ﹁ 私 の 共 感 は 、 徹 底 的 に ユ ダ ヤ 人

ガ ン ジ ー は 、 確 か に ド イ ツ の ユ ダ ヤ 人 た ち に 、 非 暴 力 的 反 抗 と い う 自 分 の 方 法 に 従 う こ と を 勧 め よ う と し ま し

し た 。 も ち ろ ん 、 ガ ン ジ ー は 、 い か な る 返 事 も も ら っ て は い ま せ ん 。

制 者 と ガ ン ジ ー 自 身 の 方 法 を も っ て 戦 い 、 こ う し て ヒ ッ ト ラ ー に ﹁ ヒ ッ ト ラ ー 打︵ 倒87 ﹂︶ を 敢 行 し よ う と す る も の で 96

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5 章 間文化論的比較におけるガンジー

97

前 提 を も っ て い る の か も し れ ま せ ん 。 何 故 な ら 、 ユ ダ ヤ 人 が 閉 じ た 同 質 の 共 同 体 を 形 成 し て い た か ら で す 。 ガ ン

解 に よ れ ば 、 ユ ダ ヤ 人 は 、 南 ア フ リ カ に お け る イ ン ド 人 よ り も 、 却 っ て サ チ ヤ グ ラ ハ の 方 法 を 使 用 す る よ り よ い

の そ れ と ほ と ん ど 同 じ 種 類 の そ の 他 の 公 権 R 奪 ︵ almost of the same type

ジ ー は 、 む し ろ ユ ダ ヤ 人 の 偉 大 な 知 性 と 天 賦 の 才 能 は 非 暴 力 的 な 抵 抗 の 実 践 を 獲 得 す る こ と に な る だ ろ う と 考 え

︶

﹂ と い う 論 説 の 中 で 書 い て い ま す 。 彼 の 見

で 後 に ガ ン ジ ー と ブ ー バ ー の 考 え 方 は 、 離 反 し て い く こ と に な り ま す 。 ガ ン ジ ー は 、 ﹁ ド イ ツ に お け る ユ ダ ヤ 人

ユ ダ ヤ 人 と イ ン ド 人 の 境 遇 に つ い て の ガ ン ジ ー の 短 絡 的 な 類 似 化 は 、 際 ど く 、 ま た 微 妙 な 点 で あ り 、 そ の こ と

と こ は う 、 限 そ 定 れ し ゆ て え い 私 ま の し 視 た 野 。 の ﹁ 圏 私 域 は 、 、 ま し た か 活 し 動 戦 の 争 圏 を 域 信 の 用 外 し に ま あ せ る ん の 。 で︵ こ す92 の ﹂︶ よ 。 う な 戦 争 を 肯 定 し 、 ま た 否 定 し て 論 じ る こ

ま︵ 次 す91 の ︶ ﹂ よ 。 う ガ に ン 断 ジ 定 ー し は て 、 い ヒ ま ッ す ト 。 ラ ﹁ ー ド ・ イ ド ツ イ の ツ ユ に ダ 対 ヤ す 人 迫 る 害 戦 は 争 、 を 歴 正 史 当 の な 中 こ に と 比 と 肩 考 さ え れ て る い べ ま き し も た の 。 を し も か た し な 、 い そ よ の う 立 に 場 思 を い 、

ン ド 人 は ︱ 、 中 白 略 人 ︱ に   奉 イ 仕 ン す ド る 人 た も め 、 に そ 創 こ 造 で さ は れ 、 た 人 そ が れ 居 以 留 下 地 の と 存 み 在 な で し あ て る い と た 、 ゲ ク ッ リ ト ュ ー ー に ガ 集 ー め 大 ら 統 れ 領 て が い あ ま け し︵ す た90 け に ﹂︶ 。 述 彼 べ は て 、 い ま す 。

﹁ ︵ イ ン ド 人 へ の ︶

迫 害 は 、 同 様 に あ る 宗 教 的 色 彩 を も っ て い ま し た 。 白 人 の キ リ ス ト 教 徒 は 、 神 の 選 民 で あ り 、 イ

ま て ス ガ し い が ン た ま イ ジ 。 し ギ た リ ー 。 ス は そ 人 、 の の 南 上 、 ア 、 フ フ こ ラ リ の ン カ よ ス に う が お な フ け 見 ラ る 解 ン イ は ス ン 、 人 ド 非 の 人 常 も の に の 境 長 で 遇 い あ と 間 る 、 よ ド イ う イ ス に ツ ラ 、 に エ パ お ル レ け に ス る 対 チ ユ す ナ ダ る は ヤ イ パ 人 ン レ の ド ス そ 政 チ れ 府 ナ と の 人 を 公 の 対 式 も 比 態 の し 度 で て と あ い な る ま っ と し て 考 た い え 。

05章 07.9.10 1:20 PM ページ98

れ に し て も 、 あ な た は 、 ご 存 じ な の で し ょ う か 、 そ れ と も ご 存 じ な い の で し ょ う か 。 マ ハ ト マ ［ 偉 大 な 魂 ］

よ 、 強

こ ん の ﹂ よ 。 う ブ な ー ﹃ バ ほ ー と は ん 、 ど こ 同 う じ 書 種 い 類 て ﹄ い と ま い す う 。 ﹁ よ あ う な な た 悲 は 劇 、 的 そ 滑 稽 れ さ を は ご 、 存 ま じ と な も の に で は し 口 ょ に う で か き 。 な 何 い 故 こ な と ら で 、 し そ ょ う う︵ で に94 な ﹂︶ け 。 れ ﹁ そ ば 、

︵ almost of the same type

制 収 容 所 と は 何 で あ っ た の か 、 そ こ で ど の よ う な こ と が く り 広 げ ら れ た の か 、 強 制 収 容 所 の 拷 問 と は ど の よ う な

︶

﹂ で あ る と い う ガ ン ジ ー の 比 較 に 当 惑 し た の で す 。 ﹁ 私 は 、 そ れ に 承 服 す る こ と が で き ま せ

に よ っ て 軽 く あ し ら わ れ る こ と に 抗 議 し ま し た 。 彼 は 、 イ ン ド 人 と ユ ダ ヤ 人 の 苦 悩 は 、 ﹁ ほ と ん ど 同 じ 種 類

語 り 尽 く し 得 な い ユ ダ ヤ 人 の 激 し い 痛 み の 一 回 性 を 南 ア フ リ カ に お け る イ ン ド 人 や 黒 人 の 運 命 と の 粗 っ ぽ い 比 較

の 論 争 的 な 意 見 交 換 に は 、 歴 史 的 ・ 体 系 的 ・ 世 界 観 的 ・ 政 治 的 ・ 宗 教 的 確 信 が 基 礎 に な っ て い ま す 。 ブ ー バ ー は 、

ブ ー バ ー は 、 激 し く 震 撼 し ま し た 。 そ し て 、 彼 は 、 一 九 三 九 年 、 態 度 を 決 め た の で す 。 ガ ン ジ ー と ブ ー バ ー の 間

の ほ と ん ど 無 条 件 の 信 奉 者 で あ り ま し た し 、 そ の 声 に 偉 大 な 意 味 を 認 め て い ま し た 。 し か し 、 上 述 し た 論 説 に 、

自 分 の 態 度 表 明 の 中 で 、 ガ ン ジ ー は 、 ユ ダ ヤ 人 に 多 く の 忠 告 を 寄 せ て い ま す 。 ブ ー バ ー は 、 そ れ ま で ガ ン ジ ー

よ っ て ヒ ッ ト ラ ー ・ ド イ ツ を ﹁ 真 の ﹂ ド イ ツ に 転 換 さ せ る こ と が で き る か の よ う に 考 え て い た の で す 。

に も ち 出 す の で す 。 人 間 的 本 性 に 全 く 疑 い を 差 し は さ ま な い ガ ン ジ ー は 、 ユ ダ ヤ 人 が 非 暴 力 的 抵 抗 を 行 う こ と に

ガ ン ジ ー は 、 そ れ と さ ほ ど 離 れ て い る わ け で は な い 、 い わ ゆ る 親 ユ ダ ヤ 人 の 組 織 立 っ た 世 界 世 論 を こ こ で 性 急

上 を が そ る の と 背 き 景 、 に 彼 お ら い の て 絶 い 望 ま の し 冬 た は 。 一 彼 瞬 ら の を う 非 ち 暴 に 力 希 の 望 行 の 動 夏 へ に と な 導 り く 得 た る め こ に と 、 を 誰 、 も 私 が は 勇 、 気 確 と 信 展 し 望 て を い も ま︵ っ す93 て ﹂︶ 彼 。 ら の 下 に 立 ち

て い た の で す 。 そ れ ば か り で な く 、 ガ ン ジ ー は 、 こ う い っ て い ま す 。 ﹁ 彼 ら ︵ ユ ダ ヤ 人 ︶

は 、 組 織 立 っ た 世 界 世 論 98

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5 章 間文化論的比較におけるガンジー

の 共 存 の 可 能 性 を 疑 問 視 し て い ま し た 。 ブ ー バ ー は 、 明 快 に こ う い っ て い ま す 。 ﹁ 私 た ち は 、 彼 ら を 排 除 す る こ 99

と 比 較 し 得 る よ う な 聖 な る 土 地 の 一 郭 が 問 題 で あ っ た の で す 。 ガ ン ジ ー も ブ ー バ ー も 、 ユ ダ ヤ 人 と ア ラ ビ ア 人 と

神 聖 な 土 地 と い う 概 念 に つ い て は 、 ブ ー バ ー に と っ て は 単 に 理 念 が 問 題 な の で は な く 、 ﹁ 母 胎 の 中 の 神 聖 な 存 在 ﹂

残 あ り り ま ま し せ た ん 。 で そ し し た て 。 、 私 そ た れ ち は は 、 、 か 目 つ 的 て を よ 果 た り す も こ 一 と 層 な 切 く 迫 散 し り た 散 も り の に に な な っ っ て て い い き っ ま た し の た で︵ 。 す97 し ︶ ﹂ か 。 し ガ 、 ン 戒 ジ 律 ー が と 私 は た 反 ち 対 に に は 、

で し た 。 ブ ー バ ー は 、 こ う い っ て い ま す 。 ﹁ 私 た ち は 、 私 た ち に 負 わ さ れ て い た も の を 、 当 時 は 成 就 す る こ と は

ダ ヤ 教 徒 で あ る ブ ー バ ー の よ う に は 、 パ レ ス チ ナ の ユ ダ ヤ 人 の 故 郷 と い う 聖 書 の 約 束 に 意 味 を 認 め て は い ま せ ん

あ る な の た な は ら 、 、 あ あ な な た た に は 言 、 い イ 聞 ン か ド せ に た 帰 の 還 で せ し ず ょ に う は か い 。 ら イ れ ン な ド い は と 、 い あ う な 思 た い の を 故 十 郷 分 で 納 は 得 な し い︵ て と96 い ﹂︶ る 。 こ ガ と ン で ジ し ー ょ は う 、 。 敬 そ 虔 れ な と ユ も 、

﹁ あ な た は 、 南 ア フ リ カ に お け る イ ン ド 人 に も お っ し ゃ っ た の で し ょ う か 。 も し 、 イ ン ド が 自 分 た ち の 故 郷 で あ

人 の 故 郷 へ の 問 い を 正 し く 理 解 し て は い な か っ た の で す 。 ブ ー バ ー は 、 逆 の 問 い か け を も っ て 答 え て い ま す 。

ガ ン ジ ー が ユ ダ ヤ 人 の 故 郷 へ の 強 い 願 い を 批 判 し た と き も 、 ブ ー バ ー の 見 解 に よ れ ば ガ ン ジ ー は ま た 、 ユ ダ ヤ

ー バ ー は 、 世 界 の 巨 大 な 暴 力 に 非 暴 力 的 に 抵 抗 す る と い う ガ ン ジ ー の 決 意 を 同 様 に 低 く 評 価 し て い た の で す 。

で に き 目 は 覚 し め な さ い せ の る で︵ こ す95 と ﹂︶ は 。 で ガ き ン ま ジ し ー ょ は う 、 。 実 し 際 か N S し ［ 、 国 デ 家 モ 社 ー 会 主 ニ 義 ッ ］ シ 体 ュ 制 な を 巨 甘 大 く な 見 圧 積 搾 も 機 っ に て 、 い そ た の の よ で う し に ょ 対 う 抗 。 す し る か こ し と 、 な ブ ど

無 理 解 な 人 間 の 心 に 対 し て は 可 能 性 に 基 づ い て 非 暴 力 の 効 果 的 な 態 度 を 理 解 さ せ 、 そ れ に よ っ て 彼 ら の 心 を 次 第

も の で あ っ た の か 、 そ こ に お け る 緩 慢 な 、 ま た い と も 簡 単 な 殺 害 の 方 法 が ど の よ う な も の で あ っ た の か 。 人 は 、

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よ う と し ま し た 。 ブ ー バ ー は 、 こ う 書 い て い ま す 。 ﹁ 私 た ち は 、 暴 力 を 望 み は し ま せ ん 。 し か し 、 私 た ち は 、 私

ジ ー に も 妥 当 し ま す 。 確 か に 、 非 暴 力 、 正 義 、 平 和 の 三 つ の 理 想 に 関 し て 、 両 者 は 、 後 の 方 を よ り 高 く 位 地 づ け

て の 非 暴 力 と の 間 を 区 別 す る の で す 。 政 治 的 原 理 と し て の 暴 力 は 事 情 に よ っ て は 許 さ れ 得 る と い う こ と は 、 ガ ン

論 法 を も っ て 打 ち 負 か そ う と し ま し た 。 ブ ー バ ー は 、 ガ ン ジ ー に 関 し て 、 信 仰 と し て の 非 暴 力 と 政 治 的 原 理 と し

思 せ う て と い い ま う す よ 。 う ﹁ な 私 こ は と 、 は イ 繰 ン り ド 返 が し 屈 い 従 わ の な 境 い 遇 で の お 中 き で た 生 い き と 残 思 る い よ ま り し︵ も た100 、 む ﹂︶ し 。 ブ ろ ー 暴 バ 力 ー に は よ 、 っ ガ て ン 自 ジ 由 ー に を な ガ る ン 方 ジ が ー ま 自 し 身 だ の と

し た 関 連 に お い て 、 ブ ー バ ー は 、 ガ ン ジ ー に 、 ガ ン ジ ー が 一 九 二 二 年 に い っ た と い う 彼 自 身 の 言 葉 を 思 い 起 こ さ

暴 力 は 、 ブ ー バ ー の 見 解 に よ れ ば 、 い か な る 事 情 に お い て も 禁 止 さ れ て い る も の で は あ り ま せ ん で し た 。 こ う

も 、 む し ろ ユ ダ ヤ 人 に 妥 当 す る も の だ っ た の で す 。

ガ ン ジ ー が そ の 判 断 に お い て は 全 く ニ ュ ー ト ラ ル で は な い と 見 て い ま し た 。 ガ ン ジ ー の 言 葉 は 、 ア ラ ビ ア 人 よ り

ブ ー バ ー は 、 ア ラ ビ ア 人 の 心 の 転 向 に つ い て の ガ ン ジ ー の 言 葉 を 評 価 し て 受 け 取 っ た に も か か わ ら ず 、 し か し

剣 で の す 助 。 け 何 を 故 放 な 棄 ら し 、 さ 両 え 民 す 族 る の の 心 で の あ 中 れ に ば 住 、 ん ア で ラ い ビ る ア の 人 は と 、 理 同 性 じ 的 神 に で 討 あ 議 る す の る だ 可 か 能 ら 性 で は す 十 。 分 ﹁ に も あ し る 、 の 彼 で︵ ら す99 が ﹂︶ イ 。 ギ リ ス の 銃

に 考 え て い ま し た 。 こ う ガ ン ジ ー は 、 忠 告 し ま す 。 さ ら に 、 ユ ダ ヤ 人 は 、 ア ラ ビ ア 人 の 心 を 転 向 さ せ る べ き な の

て 、 ガ ン ジ ー は 、 ユ ダ ヤ 人 は パ レ ス チ ナ の ア ラ ビ ア 人 の 同 意 を も っ て の み 居 住 す る べ き で あ る と 、 お よ そ 警 告 的

ん と 。 を 私 欲 た し ち ま は せ 、 ん 彼 。 ら 私 と た 共 ち に は 働 、 く 彼 こ ら と と を 共 望 に ん 生 で き い る ま︵ こ す98 と ﹂︶ を 。 望 パ ん レ で ス い チ ま ナ す 人 。 ・ 私 ユ た ダ ち ヤ は 人 、 ・ 彼 ア ら ラ を ビ 支 ア 配 人 す の る [ こ 藤 と 問 を 題 欲 に し つ ま い せ 100

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5 章 間文化論的比較におけるガンジー

し 宗 教 は 、 目 標 と 方 法 で あ る の で す 。 こ れ に 対 し て 、 政 治 は 、 目 的 と 手 段 を 表 現 す る の で す 。 ブ ー バ ー に よ れ ば 、 101

ク 化 さ れ て い る の だ か ら 、 政 治 に 従 事 す る こ と は 妨 げ ら れ る べ き で は な い で し ょ う 。 ブ ー バ ー に と っ て は 、 し か

ー の 方 法 の 政 治 的 成 果 へ の 問 題 を 提 起 し て い ま す 。 ガ ン ジ ー は 、 応 酬 し て い ま す 。 全 生 活 が 政 治 的 に ネ ッ ト ワ ー

一 九 三 ○ 年 、 ブ ー バ ー は 、 ﹁ ガ ン ジ ー 、 政 治 、 そ し て 我 々 ﹂ と い う 論 文 の 中 で 、 徹 頭 徹 尾 宗 教 的 で あ る ガ ン ジ

成 す る の で す 。

し 止 ょ︵ す う102 る ﹂︶ こ 。 と し が か で し き 、 な ガ い ン の ジ で ー あ も る 、 と そ す れ れ に ば よ 、 っ 私 て は よ 、 り 望 大 む き ら な く 暴 は 力 暴 が 力 防 を 止 学 で び き 、 る 自 の ら で を あ 神 る の と 御 す 手 れ に ば 委 、 ね 暴 る 力 こ の と 使 に 用 す に る 賛 で

の で す 。 私 は 、 暴 力 を 望 み は し ま せ ん 。 し か し 、 邪 悪 が 善 を 打 ち 壊 し て し ま う こ と を 、 暴 力 を 用 い る よ り 他 、 防

ば な り ま せ ん 。 し か し 、 私 は 、 暴 力 を 用 い て は そ れ を 行 わ な い と い う こ と の た め に 戦 う こ と が で き る に 過 ぎ な い

は 、 ガ ン ジ ー へ の 手 紙 の 中 で こ う 書 い て い ま す 。 ﹁ 私 は 、 私 の 中 の 邪 悪 と 同 様 、 世 界 の 中 の 邪 悪 に 反 対 し な け れ

問 い に つ い て は 、 明 快 と い う わ け で は あ り ま せ ん で し た 。 こ れ に 対 し て 、 ブ ー バ ー の 態 度 は 明 瞭 で す 。 ま た 、 彼

プ ラ グ マ テ ィ ッ ク な 理 想 主 義 者 で あ る ガ ン ジ ー は 、 暴 力 が 使 用 さ れ る べ き か 、 使 用 さ れ る べ き で な い か と い う

ん ま で し き た ま し し︵ 、 た101 私 ﹂︶ た 。 ち は 、 世 界 の 目 標 は 平 和 で あ り 、 そ れ を 目 指 す 道 が 正 義 で あ る こ と を 教 え て き ま し た し 、 ま た 学

人 は 、 暴 力 を 学 ば な く て は な ら な い の だ と 。 し か し な が ら 、 私 た ち は 、 古 代 か ら 正 義 と 平 和 の 教 え を 公 言 し て き

た 。 何 故 な ら 、 私 た ち は 思 う か ら で す 。 わ が 身 を 、 そ れ ば か り で な く そ の 子 ど も た ち を 守 る た め に は 、 時 と し て

た ち の 民 族 の 子 イ エ ス の よ う に 、 ま た あ な た ︵ ガ ン ジ ー ︶

の よ う に 、 非 暴 力 の 教 え を 声 だ か に 叫 び も し ま せ ん で し

05章 07.9.10 1:20 PM ページ102

ら 、 政 治 的 で あ る か ど う か と い う 損 益 思 想 は 、 ブ ー バ ー が 彼 に 求 め た ガ ン ジ ー の 思 想 と 行 為 に お い て は 、 中 心 的

歴 然 と な り ま し た 。 後 期 の 局 面 に お い て は 、 ガ ン ジ ー は 、 こ の よ う な 悲 劇 性 を 十 分 に 自 覚 し て い ま し た 。 で す か

こ の よ う な ブ ー バ ー の 言 葉 は 、 イ ン ド の 分 割 に 発 生 し た 血 塗 ら れ た 対 決 に 面 し て 、 そ れ が 真 実 で あ っ た こ と が

の れ で ゆ あ え り 歩 、 み ま 入 た る 尊 悲 敬 劇 さ 的 れ な る も べ の き は も 、 の 予 な 言 の 的 で︵ な す103 人 ﹂︶ 間 。 の 特 有 の 悲 劇 性 な の で す 。 こ う し た 悲 劇 性 は 、 理 解 さ れ る べ き も

治 と 宗 教 の 今 な お 増 大 し つ つ あ る 分 裂 を 克 服 す る よ う 努 力 す る 人 の 系 統 の 中 に 配 列 す る こ と が で き ま す 。 彼 が そ

も の を 避 け る こ と が で き な い の で す 。 ﹁ ガ ン ジ ー は 、 宗 教 を 政 治 の 中 へ 導 き 入 れ よ う と す る 彼 の 試 み と 共 に 、 政

わ れ ま す 。 宗 教 的 超 越 者 を 政 治 的 な 、 ま た 宗 教 的 な 圏 域 の 中 へ 入 り 込 ま せ る こ と を 望 む 人 は 、 あ る 種 の 悲 劇 的 な

ガ ン ジ ー と ブ ー バ ー の 間 の 基 本 的 な 相 違 は 、 両 者 が 宗 教 の 超 越 性 を 異 な っ て 解 釈 し て い る こ と に あ る よ う に 思

治 的 成 果 、 即 ち イ ン ド の 独 立 の 達 成 を 宗 教 的 成 果 と み な す わ け で は な い で し ょ う 。

し こ の よ う な 宗 教 的 行 為 の 政 治 的 効 果 に 対 し て は 疑 い を も っ て い ま し た 。 も ち ろ ん 、 ブ ー バ ー は 、 ガ ン ジ ー の 政

に 、 確 か に 正 真 正 銘 の 意 味 に お け る 最 高 の 道 徳 的 、 宗 教 的 態 度 と の お 墨 付 き を 与 え よ う と は す る の で す が 、 し か

と っ て は 、 政 治 を 道 徳 化 す る 彼 の 精 神 的 ・ 宗 教 的 動 機 は 、 変 わ り な く 一 貫 し て い ま し た 。 ブ ー バ ー は 、 ガ ン ジ ー

現 在 の 宗 教 的 ・ 政 治 的 状 態 が ど ち ら か と い う と ブ ー バ ー の 言 行 を 肯 定 す る よ う に 見 え た と し て も 、 ガ ン ジ ー に

で は な い の で す 。

の 宗 教 政 治 と い う こ と に な っ て し ま い ま す 。 ブ ー バ ー に よ れ ば 、 ガ ン ジ ー の 方 法 は 、 宗 教 の 政 治 化 の 前 で 不 死 身

宗 教 が 政 治 に 手 を 突 っ 込 む や い な や 、 そ れ は 、 最 早 宗 教 で は な く 、 む し ろ 宗 教 が 政 治 化 さ れ る 結 末 に 終 わ る 一 つ 102

05章 07.9.10 1:20 PM ページ103

5 章 間文化論的比較におけるガンジー

た 訴 ち え の な 暴 い 力 抵 に 抗 訴 、 え い な わ い ゆ 抗 る 議 混 が 血 示 婚 し に て よ い る ま︵ パ す105 ー 。︶ ト ナ ー や 子 ど も た ち の 逮 捕 に 対 す る ベ ル リ ン の ロ ー ゼ ン 通 り で の 女 性 103

い た ユ ダ ヤ 人 に 対 す る デ ン マ ー ク の 逃 亡 援 助 、 ユ ダ ヤ 人 追 放 に 対 す る シ ャ ン ボ ン ・ ス ー ル ・ リ ニ ョ ン 村 の 暴 力 に

︵

か104 悟 ﹂︶ ら 。 せ 国 る 家 こ 社 と 会 に 主 向 義 け 的 て 政 、 治 少 に な 対 く し と て も 暴 世 力 界 に 世 訴 論 え と な 全 い て 行 の 動 外 も 国 ま の た 政 効 府 果 を が 揺 あ り り 動 得 か る す で こ あ と ろ に う は こ な と ら は な 、 か そ っ こ た に の 定 で 住 し し ょ て う

す 。 し か し 、 そ の 歩 み が 、 そ こ に は 根 元 悪 が 渦 巻 き 、 そ れ に 対 し て は た だ 反 抗 だ け が 許 さ れ て い る と い う こ と を

的 歩 み が ヒ ッ ト ラ ー と そ の 手 先 の 心 を 和 ら げ る こ と が で き た 等 と い う こ と は 、 も ち ろ ん 仮 定 な ど で き な い こ と で

容 所 に お け る 大 量 粛 清 に 際 し て 起 こ っ た も の よ り も 、 実 際 も っ と 大 き か っ た の で し ょ う か 。 彼 ら が 共 有 し た 犠 牲

態 に な っ て い た で あ ろ う こ と を 誰 が 確 実 に い う こ と が で き る で し ょ う 。 彼 ら 自 身 が 失 っ た も の は 、 殲 滅 の 強 制 収

れ た 道 を 当 時 実 際 に 歩 ん だ と し て 、 ︱ ︱ 彼 ら が そ れ に よ っ て 、 そ こ で 実 際 に 起 こ っ た こ と よ り も 、 も っ と 悪 い 状

て い る の で す 。 彼 は 、 こ う 書 い て い ま す 。 ﹁ 仮 の こ と で す が 、 ド イ ツ の ユ ダ ヤ 人 が ガ ン ジ ー に よ っ て 彼 ら に 示 さ

ガ ン ジ ー の 方 法 と 忠 告 を 非 現 実 的 と か 冒 険 的 と 断 罪 す る 人 は 、 フ リ ッ ツ ・ ク ラ ウ ス に 従 え ば 、 先 入 見 に 囚 わ れ

よ り も 、 む し ろ 心 術 倫 理 家 な の で す 。 精 神 的 ・ 道 徳 的 成 果 は 、 政 治 的 成 果 よ り も 一 層 高 い も の な の で す 。

役 割 を 演 じ て は い な い の で す 。 ガ ン ジ ー は 、 こ こ で は ギ ー タ の 教 え に 従 っ て い る わ け で す が 、 責 任 倫 理 家 と い う

05章 07.9.10 1:20 PM ページ104

彼 は 、 自 主 的 な 人 間 の 衝 動 の 基 礎 を ミ リ タ リ ズ ム へ の 性 向 に 結 び つ け て 見 ま し た 。 シ ェ ー ラ ー は 、 こ の よ う な 関

ミ リ タ リ ズ ム と い う も の を 人 生 観 と し て 自 分 自 身 の 生 き る 目 的 を 含 む 一 つ の エ ー ト ス の 形 式 と し て 捉 え て い ま す 。

﹃ 社 会 学 と 世 界 観 学 論 集 ﹄ の 中 で 、 シ ェ ー ラ ー は 、 ﹁ 心 術 ミ リ タ リ ズ ム と 目 的 ミ リ タ リ ズ ム ﹂ と い う 章 に お い て 、

あ る 種 の ミ リ タ リ ズ ム の 精 神 的 父 と い う よ う な 非 難 が 彼 に 投 げ つ け ら れ ま し た 。

い う 第 烙 一 印 次 を 世 押 界 し 大 ま 戦 し の た 時 。 代 彼 に が 成 二 立 ○ し 年 た 代 ﹃ の 戦 初 争 頭 の 、 精 フ 神 ァ と シ ド ズ︵ イ ム106 ツ を︶ の 批 戦 判 争 し ﹄ て と い い た う に シ も ェ か ー か ラ わ ー ら の ず 著 、 作 第 は 二 、 次 彼 世 に 界 戦 大 争 戦 作 の 家 間 と 、

よ っ て は わ ず か し か 形 作 ら れ る も の で は な い の で す 。

す る 場 合 に の み 、 効 果 を も つ に 過 ぎ ま せ ん 。 人 間 の 歴 史 は 、 政 治 的 、 経 済 的 関 係 に 比 べ れ ば 、 残 念 な が ら 理 念 に

世 界 平 和 の 理 念 は 、 既 に 国 際 連 合 と い う 形 で 制 度 化 さ れ て い ま す が 、 し か し そ れ は 、 人 々 が そ の 力 を そ こ に 委 譲

う に し た ら 平 和 を 打 ち 立 て る こ と が で き る の か と 思 う ほ ど 、 あ ま り に も 遠 く に 存 在 す る も の の よ う に 思 わ れ ま す 。

け れ ば な ら な い 最 も 困 難 な 課 題 の 一 つ で あ る と い う こ と に は 、 同 意 す る 他 な い で し ょ う 。 平 和 は 、 人 々 が ど の よ

和 は 不 可 能 で あ る と 、 確 か に あ ま り に も 悲 観 的 に い わ れ は し ま す が 、 し か し そ う は い っ て も 、 そ れ は 打 ち 立 て な

の 中 に 生 き て い る と い う こ と に な り ま す 。 こ の こ と は 、 平 和 へ の 問 い を 一 層 切 迫 し た も の に し て い ま す 。 世 界 平

マ ッ ク ス ・ シ ェ ー ラ ー ︵ 1 8 7 4 ︱

1 9 2 8 ︶

3 マ ッ ク ス ・ シ ェ ー ラ ー

に よ れ ば 、 私 た ち は 、 最 早 ﹁ツ 時ァ イ  ト ア 代ル タ ー ﹂ 中

は ﹁ く

104

05章 07.9.10 1:20 PM ページ105

5 章 間文化論的比較におけるガンジー

か ら 出 発 し ま す 。 そ の こ と は 、 場 合 に よ れ ば 過 ぎ 去 っ た 善 き 時 代 を 賞 賛 す る こ と を 通 し て 検 証 さ れ る こ と も あ る 105

シ ェ ー ラ ー が 人 間 を 常 に 平 和 へ の 憧 憬 に よ っ て 魂 を 吹 き 込 ま れ る 存 在 と 見 る と き 、 彼 は 、 ア ・ プ リ オ リ に 価 値

れ 、 次 に 準 備 さ れ 、 つ い に は 指 導 さ れ る も の な の で す 。

に 基 づ く も の で は な い と い う 見 解 を 表 明 す る の で す 。 戦 争 は 、 決 し て 自 然 的 出 来 事 で は な く 、 ま ず も っ て 意 欲 さ

い て の 明 確 な 観 方 の 転 換 を 示 し ［ て 判 い 断 ま を ］ す 保 。 留 か し つ た て ま 、 ま シ で ェ し ー た ラ 。 ー し は か 、 し 好 、 戦 今 的 や な 、 本 彼 性 は と 、 し 戦 て 争 な が る ﹁ ほ 人 ど 間 戦 の 争 自 の 然 原 本︵ 因 性109 と ﹂︶ も な る 人 間 の 自 然 本 性 に つ い て は

シ ェ ー ラ ー の 示 唆 に 富 む 、 ま た 模 範 的 に 構 想 さ れ た 著 作 ﹃ 平 和 の 理 念 と 平 和 主 義 ﹄ は 、 戦 争 と 平 和 の 問 題 に つ

は 、 人 間 を 自 然 と 好 戦 的 に さ せ て い く の で す 。

義 へ と 溺 れ て い き ま す 。 イ デ オ ロ ギ ー は 、 権 力 政 治 的 に 支 持 さ れ 、 暴 力 的 に 伝 播 し て い き ま す 。 こ の よ う な 種 類

ま す 。 第 二 の 種 類 は 、 奔 放 な 征 服 衝 動 に 取 り つ か れ て 好 戦 的 な も の で す 。 ミ リ タ リ ズ ム の 力 は 、 こ こ で は 拡 張 主

る の で す 。 し た が っ て 、 精 神 と 力 の 間 の 密 接 な 関 係 を 、 シ ェ ー ラ ー は 、 喜 び と 笑 い の 間 に あ る 違 い と 比 較 し て い

芸 で 術 す 作 。 品 道 と 具 似 は て 、 い 目 る 的 も の の た で め し︵ に た108 存 ﹂︶ 在 。 す こ る の の よ で う す な 。 種 し 類 か の し ミ 、 リ プ タ ロ リ イ ズ セ ム ン に 的 と ミ っ リ て タ 、 リ 力 ズ は ム 、 は 精 、 神 道 を 具 表 と 現 い す う る よ 生 り き も 方 一 に つ な の

い ま す 。 ﹁ 道 具 と い う も の は 、 民 族 精 神 を 表 現 す る 芸 術 作 品 と は 異 な り 、 目 的 の た め に の み そ こ に 存 在 す る も の

第 一 の 種 類 は 、 心 術 ミ リ タ リ ズ ム と し て 一 つ の 生 活 形 式 な の で す 。 そ れ を 、 シ ェ ー ラ ー は 、 芸 術 作 品 と 比 較 し て

見 連 解 の を 中 披 で 瀝 、 し ミ て リ い タ ま︵ リ す107 ズ 。︶ ム こ が の 最 よ 大 う の な 政 診 治 断 的 を 平 理 和 解 愛 し 好 よ 姿 う 勢 と を 、 伴 ミ っ リ て タ 現 リ れ ズ る ム と に い つ う い こ て と 二 を つ 退 の け 種 る 類 こ が と 区 が 別 で さ き れ な て い い と ま い す う 。

05章 07.9.10 1:20 PM ページ106

こ れ に よ れ ば 、 平 和 と は 、 争 い ご と や 不 調 和 と か 戦 争 が な い 状 態 と い う こ と に な り ま す 。 平 和 と い う も の が 実 際

平 和 の 積 極 的 定 義 は 、 理 想 的 な 在 り 方 の こ と で す が 、 平 和 の 実 際 的 な 定 義 は 、 な け れ ば 困 る 消 極 的 な 状 態 で す 。

方 法 を 論 じ る こ と で す 。

が 含 ま れ ま す 。 平 和 の 第 一 の 規 定 は 、 目 標 を 記 述 す る こ と で す が 、 こ れ に 対 し て 第 二 の 規 定 は 、 そ れ に 向 け て の

で す 。 そ の 点 に 、 正 に 矛 盾 し た 利 害 ゆ え に 非 暴 力 的 に 一 つ の 調 停 へ と 到 達 し よ う と す る 弁 論 の 方 法 と し て の 技 術

内 面 平 的 和 な は 努 、 力 状 と 態 目 、 標 あ と る の い 調 は 和 過 の 程 体 と 験 し の て 中 把 に 握 あ さ る れ 感 る 情 べ な き の も で︵ の す112 で 。︶ す 過 。 程 状 と 態 し と て し は て 、 は 平 、 和 平 は 和 、 は 常 、 に 個 途 人 上 的 に 水 あ 準 る に も あ の っ な て の は 、

﹁ べ そ れ き が で 決 あ し る て 。 行 当 わ 為 れ の な︵ 性 い111 格 は ﹂︶ 、 場 合 平 に 和 も の 、 理 存 念 在 が す 歴 べ 史 き の も 中 の で な 実 の 現 で さ す れ 。 得 な い 場 合 に も 、 存 在 し 続 け る も の で す 。 善 と は 、

得 る も の で す 。 全 て 価 値 あ る も の が 存 在 す べ き で あ る 。 平 和 は 、 価 値 あ る も の で あ る 。 ゆ え に 、 平 和 は 、 存 在 す

承 認 し な け れ ば な ら な い 積 極 的 な 価 値 な の で す 。 シ ェ ー ラ ー の テ ー ゼ は 、 三 段 論 法 的 に 、 次 の よ う に 定 式 化 さ れ

和 は 、 理 想 的 本 性 と し て あ り 、 正 に 世 界 平 和 へ の 途 上 に お い て 繰 り 返 さ れ る さ ま ざ ま な 失 望 の ゆ え に 、 人 が 常 に

る ラ と ー い は う 、 事 全 実 て か の ら 人 出 間 発 が す 自 る 分 の の で 精 す 神 。 的 平 な 和 、 の ま 理 た 念 倫 は 理 、 的 彼 な に 素 と 質 っ に て 従 は っ ﹁ て 晴 平 れ 和 や の か 必 な 要 輝︵ 性 き110 へ ﹂︶ の を 無 も 条 っ 件 た の も 認 の 識 な を の 所 で 有 す し 。 て 平 い

を 証 拠 と し て 引 き 合 い に 出 そ う と し ま す が 、 そ の 理 念 に つ い て 正 確 に 説 明 し て い る わ け で は あ り ま せ ん 。 シ ェ ー

考 察 す る に せ よ 、 人 間 学 的 に 考 察 す る に せ よ 、 あ ら ゆ る 場 合 に シ ェ ー ラ ー は 、 そ こ で は 平 和 と い う 特 権 的 な 理 論

か も し れ ま せ ん し 、 そ の 復 活 を 期 待 す る こ と を 通 し て 検 証 さ れ る こ と も あ る か も し れ ま せ ん 。 た だ 、 進 化 論 的 に 106

05章 07.9.10 1:20 PM ページ107

5 章 間文化論的比較におけるガンジー

合 的 な 平 和 戦 略 は 、 近 似 の 価 値 を 努 力 し て 得 よ う と し ま す 。 こ う し た 価 値 の 実 現 は 、 全 て の 人 間 の 連 帯 的 共 同 体 107

そ し て 虚 偽 の 完 全 な 除 去 は 、 最 高 の 理 想 な の で す 。 そ れ は 、 無 限 の 彼 方 に 存 在 し て い る 目 標 で す 。 そ れ ゆ え 、 総

す 。 欲 望 的 生 を 考 慮 に 入 れ る こ と な し に は 、 確 か に 平 和 綱 領 を 立 案 す る こ と は ほ と ん ど で き ま せ ん 。 暴 力 、 抑 圧 、

こ と に 成 功 す る か ど う か と い う こ と に か か っ て い る の で す 。 こ の よ う な 見 解 の 中 に 、 多 く の 真 実 が 含 ま れ て い ま

す を う 原 が が 全 国 平 。 い わ 因 争 ︱ て 際 全 和 っ け と い ︱ の 的 て の て で 結 ご 軍 平 な の 理 い は 果 と 事 和 世 平 ま あ の の 政 の 界 和 念 す り 長 形 治 形 平 議 を 。 ま い 式 と 式 和 論 実 そ せ 連 を 世 の が に 現 し ん 鎖 表 界 た 個 お す て 。 に し 経 め 人 い る 、 そ お て 済 の 的 て こ 戦 れ け い の 土 平 は と 争 は る る 問 台 和 、 は に 、 戦 と 題 で な 次 、 外 却 争 い は あ し の 人 科 っ と う 、 る に よ 間 医 て の こ そ と あ う の の 逆 因 と れ い り な 欲 機 の 果 は 自 う 得 問 望 能 こ 関 、 身 確 る い 的 を と 係 そ 内 信 の が 生 与 で の の 面 に か 生 の え す 中 際 的 従 ど じ も て 。 に つ な え う て い シ 成 注 平 ば か き れ 意 ま︵ ェ り 合 和 、 と ま す113 ー 立 し に ︱ い す っ た 。︶ ラ つ な 従 ︱ う 。 糸 ヘ ー も け 属 ま 問 そ を ー は の れ し た い れ 見 ゲ 、 だ ば た 、 で は 通 ル 私 か な 状 多 あ 、 し と た ら ら 態 く り 外 、 の ち で な に の ま 面 盲 比 の す い あ こ す 的 目 較 中 。 こ る と 。 な 的 が に 戦 と の が 内 、 衝 、 ま 争 で で そ 面 社 動 こ ど が す す の 的 会 を こ ろ 憎 。 。 こ な ︱ 精 で ん 悪 何 虚 と 平 政 神 は で の 故 偽 を 和 治 か 明 い 本 な 、 証 は 的 ら ら る 来 ら 欺 明 、 な 方 か 病 的 、 瞞 し そ 、 向 と 気 根 そ 、 て れ 集 づ な の 拠 れ 不 い 以 団 け り こ と ら 真 ま 外 的 る ま と い は 実 す の な 、 、

り ま す 。

戦 争 は 、 実 際 的 な 、 現 実 的 な 世 界 の 構 造 と み な さ れ ま す 。 ま た 、 平 和 の 理 念 は 、 戦 争 の 対 抗 理 念 と い う こ と に な

的 に 欠 如 し て い る 状 態 は 、 同 時 に 人 間 の 精 神 の 中 で 平 和 の 理 想 の 欠 如 し た 状 態 と い う こ と に な り ま す 。 そ れ ゆ え 、

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﹁ 信 何 頼 故 ﹄ な で ら あ 、 る ﹃ か 平 ら 和 で︵ 主 す115 義 ﹂︶ ﹄ 。 と シ は ェ 、 ー お ラ よ ー そ が 平 一 和 般 愛 的 好 な 者 平 や 和 平 主 和 義 を 者 愛 で す あ る っ こ た と の の か 心 ど 情 う で か は と な い く う 、 こ 正 と に は ﹃ 、 こ 不 う 明 し の た ま 方 ま 法 で へ す の 。

従 え ば 、 平 和 主 義 は 、 ア ・ プ リ オ リ に 、 そ こ か ら 築 き 上 げ ら れ る さ ま ざ ま な 問 い が 肯 定 さ れ る 価 値 と な り ま す 。

﹁ 一 般 的 な 平 和 主 義 ﹂ は 、 シ ェ ー ラ ー に よ っ て 歴 史 的 ・ 政 治 的 評 価 の 助 け を 借 り て 定 義 さ れ て い ま す 。 そ れ に

4

3

2

1

既 に 今 日 、 平 和 を 招 来 さ せ る こ と が で き る 内 面 的 な 、 ま た 外 面 的 な 技 術 と い う も の は 存 在 す る の か 。

人 間 の 歴 史 の 発 展 の 今 日 的 段 階 か ら 見 た 場 合 、 平 和 の 理 念 の 可 視 的 実 現 は 語 ら れ 得 る も の な の か 。

人 類 史 の 中 に 平 和 を 実 現 す る 証 明 可 能 な 筋 道 は あ る の か 。

永 遠 の 平 和 は 、 積 極 的 な 価 値 な の か 。

ラ ー は 、 以 下 の 問 い に 取 り 組 ん で い ま す 。

で あ り 、 ま た 心 情 の 品 行 だ け が 、 不 安 や 壊 れ や す い 契 約 へ の 忠 誠 と は 違 っ た 平 和 へ の 歩 み を 導 く の で す 。 シ ェ ー

の 深 い 心 情 が 欠 如 し て い る の な ら 十 分 で は あ り ま せ ん 。 平 和 の 義 務 へ の 愛 が 初 め て 約 束 へ の 忠 誠 を 可 能 に す る の

不 安 か ら の 平 和 愛 好 と 並 ん で 、 契 約 へ の 忠 誠 か ら の 平 和 愛 好 が あ り ま す 。 こ の よ う な 平 和 愛 好 も 、 も し 平 和 へ

そ あ れ り ゆ 、 え 平 不 和 確 的 実 心 な 情 、 か ま ら た で 壊 は れ あ や り す ま い せ 、 ん こ で う し し た た 。 か 今 ろ 日 う の じ 国 て 際 保 政 た 治 れ の て 現 い 実 る も 平 、 和 正 に し 過 い ぎ 心 な 情 い を の 基 で︵ 礎 す114 と 。︶ し た も の で は な く 、

な 理 念 を 実 現 す る こ と に 無 能 力 で あ る こ と は 、 欠 如 と し て 体 験 さ れ ま す 。 冷 戦 の 状 態 は 、 不 安 か ら の 平 和 愛 好 で

て い る と い う こ と を 確 認 す る こ と に 先 立 つ の で す 。 平 和 の 理 念 は 、 全 て の 人 に 共 通 す る も の な の で す 。 こ の よ う

に 向 か っ て の 恒 常 的 な 努 力 の 中 に あ る の で す 。 平 和 の 喪 失 を 感 じ る こ と は 、 全 て の 人 が 平 和 を 欲 し 、 平 和 を 求 め 108

05章 07.9.10 1:20 PM ページ109

5 章 間文化論的比較におけるガンジー

べ て い ま す ︱ ︱ よ り 高 く 位 地 づ け ら れ る こ と に な り ま す が 、 英 雄 は 、 賢 者 や 聖 者 や 仁 者 に 従 属 す る も の で し か あ 109

盗 賊 で も 示 す こ と で す 。 こ れ に 対 し て 、 非 暴 力 の 英 雄 主 義 は 、 ︱ ︱ シ ェ ー ラ ー は 、 こ こ で は ガ ン ジ ー を 思 い 浮 か

的 と 徳 い を う 示 の す は 機 、 会 シ を ェ 確 ー 実 ラ に ー 提 が 供 考 し え は て し い ま る す よ う が に 、 、 こ そ う の し 場 た 合 徳 原 な 因 ら が 、 結 ﹁ 金 果 か と 、 混 さ 同 も さ な れ て け し れ ま ば︵ う 命118 か ︶ ﹂ ら と で 脅 す か 。 す 戦 わ 争 け は だ 、 か 英 ら 雄 、

ト ケ の 言 葉 を 引 用 し て い ま す 。 心 術 ミ リ タ リ ズ ム は 、 英 雄 的 な 理 想 の た め に 戦 争 を 肯 定 す る こ と は あ り ま せ ん 。

の で シ す ェ 。 ー こ ラ れ ー に に つ と い っ て て 、 は 彼 、 は 心 、 術 ﹁ ミ 永 リ 遠 タ 平 リ 和 ズ は ム 、 の 一 中 つ 心 の 的 夢 指 で 標 あ は り 、 、 平 そ 和 れ と も い 決 う し 積 て 極 美 的 し 価 い 値 夢 を で 否 す 認 ら す な︵ る い117 こ ﹂︶ と と の い 中 う に モ あ ル る

義 な 者 る で の な で い す 者 。 が シ 、 ェ そ ー う ラ だ ー か 自 ら 身 と の い 立 っ 場 て は 、 、 そ ミ れ リ だ タ け リ で ズ ミ ム リ で タ も リ 極 ス 端 ト な に 平 な 和 っ 主 て 義 い で る も と あ い り う ま わ せ け ん で 。 は ﹁ ま そ だ れ な ゆ い え の 、 で︵ 平 す116 和 ﹂︶ 主 。

問 い へ の そ れ ぞ れ 区 別 さ れ た 態 度 の 取 り 方 の 性 質 に 応 じ て 、 こ れ ら と は も っ と 別 の 性 質 を も っ た 立 場 が 明 ら か に

ミ リ タ リ ズ ム の 二 つ の 両 極 端 の 立 場 が 展 開 さ れ る の で す 。 し か し 、 平 和 主 義 と ミ リ タ リ ズ ム の 間 に は 、 こ れ ら の

快 に 否 定 し ま す 。 心 術 ミ リ タ リ ズ ム に と っ て は 、 平 和 の 価 値 性 は 、 存 在 し ま せ ん 。 こ う し た 仕 方 で 、 平 和 主 義 と

心 術 ミ リ タ リ ズ ム は 、 後 ろ の 三 つ の 問 い へ の 積 極 的 な 答 え を 可 能 に し ま す 。 そ れ に 対 し て 、 第 一 の 問 い は 、 明

い ま せ ん 。 平 和 と は 、 ﹁ ご 飯 で 満 腹 の 状 態 ﹂ で も あ る の で す 。

想 が 再 び 登 場 す る の で す 。 価 値 分 析 に あ っ て 、 シ ェ ー ラ ー は 、 し か し な が ら 経 済 的 価 値 ︱

交 換 を 考 慮 に 入 れ て は

つ の 問 い は 、 彼 に よ っ て は っ き り と 否 定 的 に 答 え ら れ て い ま す 。 そ の 点 に 、 シ ェ ー ラ ー の ア ・ プ リ オ リ な 価 値 思

彼 は 、 第 一 の 問 い を 肯 定 す る 一 方 、 第 二 の 問 い へ の 彼 の 答 え は 、 限 定 的 に 肯 定 し て い る に 過 ぎ ま せ ん 。 残 り の 二

05章 07.9.10 1:20 PM ページ110

向 を 、 シ ェ ー ラ ー は 、 道 具 的 平 和 主 義 と 特 徴 づ け て い ま す 。 平 和 は 、 正 し い 心 情 か ら 厳 守 さ れ る の で は な く 、 も

を 招 き ま し た 。 組 織 化 は 、 そ の 成 員 の 中 に 、 し ば し ば あ ま り に 口 先 だ け の 信 条 を 生 み 出 し ま す 。 も う 一 つ 別 の 方

ル タ ー の 宗 教 改 革 は 、 農 民 革 命 の 結 果 を 導 き 出 し ま し た 。 ガ ン ジ ー の 方 法 は 、 暴 力 に 後 退 し 、 結 局 イ ン ド の 分 裂

う 。 組 織 、 綱 領 、 宣 伝 が 、 そ れ を 空 洞 化 し て し ま う か ら で す 。 歴 史 は 、 先 に 述 べ た よ う な 疑 念 を 証 明 し て い ま す 。

し 、 そ れ が 普 及 す る 場 合 で も 、 非 暴 力 の メ ッ セ ー ジ は 、 そ の 純 粋 性 に お い て 維 持 し 続 け る こ と は で き な い で し ょ

疑 っ て い ま す 。 そ れ 以 上 に 、 彼 は 、 ﹁ 罪 過 に 逆 ら う な ﹂ と い う 忠 告 の 中 に 、 ﹁ 消 極 政 治 ﹂ の 形 式 を 見 る の で す 。 も

す る 平 和 主 義 も あ る の か も し れ ま せ ん が 、 し か し シ ェ ー ラ ー は 、 こ の よ う な 平 和 主 義 が 普 及 す る で あ ろ う こ と を

に 心 術 平 和 主 義 で す 。 シ ェ ー ラ ー 自 身 は 、 こ う し た 平 和 主 義 を 支 持 し ま せ ん 。 こ の よ う な 高 尚 な 、 ま た 賞 賛 に 価

ま す 。 原 理 上 あ ら ゆ る 暴 力 に 反 対 し て 、 無 抵 抗 を 対 抗 さ せ る 、 こ の よ う な 英 雄 的 な 個 人 主 義 的 平 和 主 義 は 、 完 全

ま す 。 ガ ン ジ ー は 、 暴 力 を あ ら ゆ る 形 式 と 関 係 に お い て 厳 格 に 拒 絶 す る 、 こ う し た 純 粋 な 平 和 主 義 を 代 表 し て い

を 純 粋 の 心 情 か ら 肯 定 し 、 こ れ と 共 に エ ー ト ス の 形 式 を 表 そ う と す る も の で す 。 そ れ に は 非 暴 力 の 手 段 が 対 応 し

応 さ せ な が ら 、 シ ェ ー ラ ー は 、 心 術 平 和 主 義 の 二 つ の 方 向 に つ い て 叙 述 し て い ま す 。 一 つ の 方 向 は 、 平 和 の 価 値

せ ん 。 戦 争 は 、 政 治 的 目 的 を 制 限 さ れ た 期 間 の 中 で 実 現 す る ﹁ 現 実 政 治 ﹂ の 道 具 な の で す 。 こ の よ う な 区 別 と 対

と っ て 、 戦 争 は 、 決 し て 自 己 目 的 で は あ り ま せ ん し 、 ミ リ タ リ ズ ム 的 構 え は 、 目 的 に 対 す る 手 段 を 表 す に 過 ぎ ま

心 術 ミ リ タ リ ズ ム に つ い て 、 シ ェ ー ラ ー は 、 道 具 的 ミ リ タ リ ズ ム と は 区 別 し て い ま す 。 道 具 的 ミ リ タ リ ズ ム に

の 顕 著 な 典 型 で す 。

り ま せ ん 。 ソ ク ラ テ ス や ブ ッ ダ や イ エ ス や ガ ン ジ ー が ア レ ク サ ン ダ ー や ガ ズ ニ や ナ ポ レ オ ン に は 該 当 し な い こ と 110

05章 07.9.10 1:20 PM ページ111

5 章 間文化論的比較におけるガンジー

実 現 は 、 新 し い 世 界 エ リ ー ト の 課 題 な の で す 。 し か し 、 そ れ を も っ て 、 特 定 の 文 化 圏 の 歴 史 的 エ リ ー ト の 復 興 が 111

七 年 の ﹁ 調 和 の 世 代 の 人 間 ﹂ と い う 講 演 の 中 で 、 シ ェ ー ラ ー は 、 人 類 の 未 来 像 を 構 想 し て い ま す 。 そ の 未 来 像 の

圏 の 精 神 的 エ リ ー ト に よ る 世 界 公 民 主 義 の 成 立 に よ っ て 、 世 界 平 和 の 段 階 的 な 前 進 を 可 能 に す る の で す 。 一 九 二

主 義 だ け に 、 シ ェ ー ラ ー は 、 期 待 を 寄 せ ま す 。 全 て の 人 間 の 世 界 公 民 主 義 的 理 想 が 調 和 へ と 導 か れ 、 全 て の 文 化

最 後 の 平 和 主 義 を 例 外 と し て 、 彼 は 、 全 て の こ の 他 の 形 式 に 宣 言 し て 心 術 平 和 主 義 を 否 認 し ま す 。 文 化 的 平 和

8

7

6

5

4

3

文 化 的 平 和 主 義

ブ ル ジ ョ ワ ジ ー の 国 際 的 な 階 級 平 和 主 義

帝 国 主 義 的 平 和 主 義

マ ル ク ス 主 義 的

法 学 的 平 和 主 義

経 キ 英 済 リ 雄 的 ス 的 ︱ ト ︱ 自 教 個 由 的 人 主 平 主 義 和 義 的 主 的 平 義 平 和 和 主 主 義 義

︱

共 産 主 義 的 平 和 主 義

2

1

な 種 類 に 到 達 し ま し た 。

自 分 の 現 実 政 治 的 な 、 ま た 世 界 観 的 な 歴 史 展 望 を 通 し て 、 シ ェ ー ラ ー は 、 平 和 主 義 に つ い て の 八 つ の さ ま ざ ま

す る こ と に な る の で す 。

っ と 他 の イ デ オ ロ ー ギ ッ シ ュ な 、 世 界 観 的 な 関 心 か ら 守 ら れ る も の な の で す 。 そ れ ゆ え 、 平 和 は 、 手 段 へ と 後 退

05章 07.9.10 1:20 PM ページ112

す が を 守 。 あ 肯 ら 定 る ゆ す 義 る る 務 暴 こ は 力 と 、 に は ま 背 、 ず く 人 も 心 間 っ 術 に て 平 、 守 和 そ る 主 れ 準 義 を 備 者 保 を で 証 必 あ す 要 る る と こ 義 し と 務 ま を を す 許 強 。 し い そ ま る の せ こ 都 ん と 度 。 に の 彼 な 状 は り 況 、 ま に 悪 す お の 。 け 力 こ る を の 方 低 よ 法 く う へ 見 な の 積 義 問 も 務 い ろ 意 は う 識 、 と は 未 は 、 決 し シ 定 な ェ の い ー ま の ラ ま で ー 止

に は め 込 ま れ て い て 、 決 し て 他 律 的 保 証 を 必 要 と す る も の で は な い こ と を 信 じ て 疑 い ま せ ん で し た 。 平 和 の 理 念

す 。 こ の よ う な 理 想 に 、 私 た ち は 、 近 づ か な け れ ば な り ま せ ん 。 シ ェ ー ラ ー は 、 こ の よ う な 理 想 は 人 間 本 性 の 中

シ ェ ー ラ ー は 、 平 和 は 善 な る 、 美 な る 、 真 な る 理 想 と 考 え る の で す 。 こ う し た 理 想 が 全 て の 政 治 を 指 導 す る の で

結 果 と し て 生 じ ま す 。 平 和 は 、 絶 対 的 な 価 値 な の で あ り 、 価 値 は 、 守 ら れ る べ き こ と な の で す 。 カ ン ト と 一 緒 で 、

道 具 的 ミ リ タ リ ズ ム へ の シ ェ ー ラ ー の 信 条 か ら 、 道 具 的 平 和 主 義 の 全 て の 形 式 に 対 す る 断 固 と し た 彼 の 拒 絶 が

を 創 り 出 す こ と が で き る 時 代 の 中 に あ っ て 、 自 ら の 困 難 な 理 想 を 示 す こ と に な る の で す 。

［ 歴 史 に は ］

さ ま ざ ま な こ と が 起 こ り ま し た が 、 エ リ ー ト の 理 念 は 、 遺 伝 子 技 術 や 人   工   知   能   が 既 に 人 間

ア ー テ ィ フ ィ シ ャ ル ・ イ ン テ リ ジ ェ ン ス

築 イ く ツ こ 観 と 念 も 論 せ と ず い 、 う 宗 伝 教 統 と の 形 系 而 譜 上 の 学 上 の に 歴 明 史 快 に が 構 提 築 供 す し る て こ く と れ は る せ 歴 ず 史 、 の し 全 か 体 し 的 ま 豊 た か 、 さ い を か 許 な 容 る す 他 る の の 一 で︵ 面 す119 的 ︶ ﹂ な 。 伝 そ 統 れ の 以 上 降 に 、

身 の 形 而 上 学 的 関 わ り を 、 ド イ ツ の 歴 史 の 最 近 に 至 る ま で の 過 去 の エ リ ー ト た ち の よ う に 、 ル タ ー 、 カ ン ト 、 ド

あ っ て は な ら な い と い う 点 に 行 き 着 く の で す 。 ︱ 中 略 ︱   こ う し た エ リ ー ト は 、 一 切 の 究 極 的 事 物 へ の 自 分 自

道 へ と 導 か な く て は な ら な い 集 団 で あ る エ リ ー ト は 、 エ リ ー ト と し て 、 い か な る 既 成 教 会 に も 身 を 委 ね る も の で

考 え ら れ て い る わ け で は あ り ま せ ん 。 シ ェ ー ラ ー は 、 こ う 書 い て い ま す 。 ﹁ 私 の 確 信 は 、 来 る べ き 調 和 を 正 し い 112

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5 章 間文化論的比較におけるガンジー

く の 観 念 論 が と り つ い て い る シ ェ ー ラ ー と か ヤ ス パ ー ス よ り も 、 は る か に ラ ジ カ ル な の で す 。 ガ ン ジ ー が ﹁ 死 の 113

そ の 心 術 平 和 主 義 と 方 法 平 和 主 義 と い う こ と に お い て は 、 ガ ン ジ ー は 、 ﹁ 生 の 聖 化 ﹂ に つ い て 、 そ の テ ー ゼ に 多

暴 力 と い う も の も 含 ま れ ま す 。 そ れ は 、 道 徳 的 心 情 を ま だ 残 し て い る 人 間 を 征 服 す る こ と が で き る も の な の で す 。

か ど う か と い う こ と も 、 問 わ な け れ ば な ら な い の で す 。 そ の 方 法 の 中 に は 、 道 徳 的 ︱

精 神 的 な 力 に 基 づ く 静 か な

験 は 、 確 か に 敵 対 者 の 心 情 に よ っ て 成 功 を 収 め ま し た 。 け れ ど も 、 こ う し た 方 法 が 暴 力 政 体 を ま た 克 服 で き た の

も 、 永 遠 に 自 ら を 実 現 す る こ と も で き は し ま せ ん で し た 。 イ ギ リ ス の 支 配 と の 戦 い に お け る ガ ン ジ ー の 政 治 的 実

歴 史 が 教 え て い る よ う に 、 非 暴 力 が 成 功 を 収 め た の は 稀 で し か あ り ま せ ん 。 し か し そ う か と い っ て 、 暴 力 政 体

ら か で す 。

つ あ り ま す 。 即 ち 、 私 た ち が 拒 否 に よ っ て 抵 抗 を 学 ぼ う と す る の か 、 あ る い は 暴 力 を 用 い よ う と す る の か の ど ち

な 信 仰 に 過 ぎ ま せ ん 。 別 の 方 法 は 、 危 機 に 瀕 し た 平 和 を 能 動 的 に 守 る と い う こ と に あ り ま す 。 抵 抗 の 可 能 性 は 二

も つ 、 な ど と い う こ と は 、 単 純 に ﹁ 恐 ろ し い 経 験 ﹂ ︵ ゲ ー テ ︶

を 知 る こ と な ど し た く な い と い う 一 つ の 歴 史 哲 学 的

ち の 義 務 を 怠 り 、 善 が 自 動 的 に 実 現 す る と い う 迷 信 に 執 着 す る こ と に な る の で す 。 真 実 は 自 ら を 実 現 す る 傾 向 を

な く と も 十 分 有 効 で あ る こ と が 実 証 さ れ る こ と を 希 望 し ま す 。 そ れ に よ っ て 、 私 た ち は 、 平 和 を 守 る と い う 私 た

っ て い か な る 抵 抗 を す る こ と も な く 、 平 和 を 、 そ の 運 命 に 委 ね る こ と が で き ま す し 、 平 和 が 私 た ち の 行 為 を 伴 わ

シ ェ ー ラ ー は 、 平 和 を 守 る 必 要 か ら 出 発 す る 、 い く つ か の 実 験 的 考 え 方 を 紹 介 し て い ま す 。 私 た ち は 、 ま ず も

し て も 、 平 和 が 非 暴 力 よ り も 、 私 た ち に 一 層 義 務 づ け ら れ て い る も の で あ る こ と は 疑 い を 入 れ ま せ ん 。

ま る 他 あ り ま せ ん 。 も ち ろ ん 、 平 和 は 、 で き る 限 り ﹁ 平 和 的 に ﹂ 実 現 さ れ 、 保 持 さ れ 、 防 衛 さ れ る べ き で あ る と

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1 生 き る こ と の た め の 生 の 傾 注 。 生 き る こ と は 、 生 の 傾 注 に よ っ て 守 ら れ る の か 、 そ の 際 ひ ょ っ と す る と 逆

は 、 二 つ の ア ポ リ ア に 突 き 進 み ま す 。

の あ で る す 何 。 ら か の 価 値 を 否 定 す る こ と な し に は 、 平 和 は 維 持 さ れ な い こ と が 明 ら か に な る の で す 。 平 和 を 守 る こ と

和 を 危 険 に 晒 す 力 が 弱 ま っ た だ け の こ と な の で す 。 こ の こ と は 、 確 か に 大 き な 効 果 の 中 の 政 治 ︱

歴 史 上 の 現 象 な

か ら 、 何 も の も 非 難 さ れ る に は 当 た ら な い で し ょ う 。 成 果 が あ る 場 合 に は 、 単 に 価 値 が 守 ら れ た の で は な く 、 平

和 が 喪 失 さ れ て し ま え ば 、 困 難 に 陥 る こ と に な る で し ょ う 。 彼 ら は 、 し か し な が ら 人 間 の 可 能 性 に 従 っ た の で す

平 和 を 守 る た め に 暴 力 を 原 理 的 に 応 用 す る こ と は 、 結 局 徒 労 に 終 わ る こ と に な り ま す 。 生 き 延 び る 人 々 も 、 平

こ う 考 え て い ま す 。 ﹁ 生 を 聖 化 す る こ と は 、 も し 生 そ れ 自 体 が 唯 一 絶 対 の 肯 定 的 な も の に ま で 押 し 上 げ ら ︱ れ 中 て 略 し

︱ ま   う 人 の 間 で は あ 、 れ 自 ば 分 、 の 嘘 課 に 題 な を り 遂 、 行 偽 す り る に こ な と り に 、 よ 全 っ 体 て の の 生 み の 、 体 自 制 分 に の と 生 っ を て 聖 は 化 有 し 害 得 な る も の の で︵ に す120 な ﹂︶ っ 。 て し ま い ま す 。

﹁ 単 な る 生 ﹂ だ け が 価 値 と し て 守 ら れ る に 過 ぎ な い と い う 非 難 が 生 ま れ る こ と に な り ま し ょ う 。 ヤ ス パ ー ス は 、

全 う さ れ て い る の だ ろ う か 、 と い う 疑 問 が 湧 き 起 こ り ま す 。 こ の よ う な 場 合 に は 、 ﹁ 本 来 的 生 ﹂ の 価 値 で は な く 、

も し 、 平 和 を 非 暴 力 的 に 守 る こ と に 成 果 が 期 待 で き な い と い う こ と に な れ ば 、 そ の 場 合 人 間 の 可 能 性 が そ れ で

も な い か ら で す 。

ら れ る な ら ば 、 暴 力 の 立 場 は 、 失 わ れ る こ と に な る で し ょ う 。 何 故 な ら 、 暴 力 が 支 配 で き る も の は 、 そ こ に は 何

技 術 ﹂ と 特 徴 づ け る こ の よ う な 態 度 に 到 達 す る こ と は 、 困 難 な こ と な の で す 。 こ う し た 態 度 が 首 尾 一 貫 し て 用 い 114

05章 07.9.10 1:20 PM ページ115

5 章 間文化論的比較におけるガンジー

て 想 カ そ で ラ せ 神 と 多 散 で 人 す ー ん は の す 的 あ あ 、 的 、 れ 力 2 類 。 は 。 、 比 ぎ で り ら パ 手 パ 自 を 、 両 見 喩 る あ ま ゆ ッ 段 ッ 身 も い に 史 精 者 回 を の り し る ク で ク と た か か の 神 の す も も ま た 弁 ス あ ス し な な き 歴 に 有 も っ 、 す 。 証 ・ る ・ て い る 消 史 指 意 の て い 。 両 法 ロ と ア は 平 暴 さ 哲 導 義 で 説 か 人 者 は マ 同 メ 一 和 力 れ 学 と な あ 明 な 間 は 、 ー 時 リ 種 は も て 的 管 協 り す る は 、 緊 ナ に カ の 、 許 し 解 理 力 、 る 場 、 互 張 は 社 ー 戦 具 さ ま 釈 の が 前 こ 合 精 い に 、 会 ナ 争 体 な う に 機 望 進 と に 神 が よ 同 的 が な 化 い こ つ 能 ま す が も の 頼 っ 時 同 思 の す 平 と い を し る で 結 存 り て に 一 い で る 和 に て 割 い も き 果 在 な 成 そ 化 起 す た の な は り の の ま 的 で の り の の こ 。 め 純 る 、 当 で で す に も で 立 支 目 さ パ に 粋 の シ て す は 。 一 あ あ っ 配 的 れ ッ は 原 か ェ て が あ 両 面 り る て 者 と る ク 力 理 。 ー い 、 り 者 で 、 と い と し で ス を と そ ラ ま し ま が あ ま 共 ま し て し ・ 利 ︱ の ー す か せ 前 り た に す て の ょ ロ 用 ︱ 場 は 。 し ん 進 、 本 、 。 の 平 う マ し 非 合 、 精 成 。 し ま 能 相 同 形 和 。 ー ま 常 、 未 神 功 衝 よ た の 反 様 勢 と そ ナ す 時 い 解 は す 動 う 盲 存 的 に で い の 、 。 に か 決 、 る は と 目 在 な 、 も う 中 パ ﹁ は な で 衝 こ 、 す で で 依 シ あ 言 に ッ 原 暴 る 終 動 と 前 る す も 存 ェ っ 葉 は ク 理 力 生 わ を は 進 と 。 あ 性 ー た は 、 ス ﹂ を が り 決 、 す き こ る の ラ の 、 恐 ・ は も 守 ま し な る 、 の の 中 ー で 含 ら ク 、 っ ら し て る も そ こ で に の す ま く リ 恐 て れ た 完 ほ の れ と す あ 弁 。 れ 平 ス ら ︱ 、 。 て 和 テ く ︱ ま 全 ど で ら は 。 る 証 し は と ィ 常 初 た に 稀 あ は 、 一 の 法 か い い 、 に め 何 排 で り 、 麻 方 で も し ま う パ 暴 て の 除 し 、 互 痺 が す 、 、 せ 言 ッ 力 確 た す か 見 い し 多 。 精 そ ん 葉 ク を 立 め る あ 回 が て す そ 神 れ 。 、 ス 許 さ に こ り す 頼 い ぎ れ と に ロ 即 ・ 容 れ 守 と ま も り る る ら 衝 も ー ち ソ す る ら は せ の な 者 の の 動 か マ 決 ヴ る 平 れ で ん で の と も 趨 の か 人 定 ィ の 和 る き 。 は で 盲 、 勢 間 わ に 的 エ で 。 の な シ あ す 目 他 は の か ら と な テ あ い ェ り 。 の 方 、 緊 。 ず っ 理 ィ り の ー ま 精 者 が 拡 張 、 、 115

05章 07.9.10 1:20 PM ページ116

決 し て 理 念 に 内 在 す る 根 源 的 権 力 で は あ り ま せ ん 。 そ れ は 、 却 っ て 派 生 的 な も の な の で あ り 、 二 次 的 な も の な の

︵

す123 に 根 根 と も 念 る を 彼 あ ッ 衝 ﹁ ︶ 、 元 底 診 シ ま パ 動 シ の が わ 希 は ﹂ 法 。 そ 的 に 断 ェ り 哲 的 ェ も 作 け 求 、 ﹁ の し 誤 あ し ー に 学 な ー 、 用 で し 精 権 て 謬 る て ラ も の も ラ 今 す は ま 神 力 人 な 最 い ー 期 父 の ー 後 べ あ し と ﹂ 間 の 大 ま は 待 で を に 存 き り た 生 は の で の す 、 を あ 軽 よ 在 で ま 。 命 、 衝 あ 哲 。 平 お る 視 れ し な せ 彼 、 ﹁ 動 り 学 こ 和 き ソ す ば な い ん は 理 権 生 、 的 う の 過 ク る 、 い 、 。 、 念 力 活 人 誤 し 理 ぎ ラ か 西 と ま た 権 と の の 間 謬 た 念 た テ 、 洋 は た と 力 権 法 悪 の に 法 を の ス あ の 限 作 え と 力 ﹂ 魔 中 つ 平 法 で 以 る 伝 ら 用 、 精 の と 性 に い 和 の す 来 い 統 な し 平 神 形 は と あ て 主 理 。 、 は は い 得 和 の 而 違 の る ﹂ 義 念 啓 無 、 の な の 悲 上 っ 、 そ 蒙 視 あ で︵ い 理 劇 学 と 語 の た れ ま っ 批 し は す ま す122 と 念 的 的 別 ︶ ら た て 判 て 、 る り ﹂ の 。 い が 対 な の 人 い に 批 確 こ に う わ 立 、 正 交 間 ま お 判 か と も こ ず を ま 義 の 渉 に に 的 す と か 嘆 た い 精 の 歴 や よ ほ に 。 を し い 宗 て 神 概 貫 史 ﹁ と っ ︵ 、 究 意 か て 教 、 念 入 の そ 彼 明 ん て 味 作 い 的 か な 中 れ は し ど 、 理 す 用 ま な ら し に は 成 終 性 、 る す す 、 、 、 、 出 に あ ︶ ﹁ 言 功 始 わ る 。 そ 発 、 る ギ こ 葉 し せ ロ け こ 彼 し す 理 積 リ の も て き ゴ で と は て ス る 性 極 シ 平 理 は た は は 、 そ の 、 的 ア 和 念 い て を あ な そ れ で 理 に 的 主 も な ら 強 り い れ ゆ 調 す 念 し 理 義 い い れ ま と に え 。 に て 想 ︱ か の て し せ し も に 平 負 能 主 ︱ な で き 過 ん て か 政 和 わ 動 義 そ る す た ぎ 。 も か 治 の ﹁ 、 わ せ 的 に の 権 。 と ま 理 数 そ ら 的 よ な 淵 比 力 確 い し ︱ 念 千 の ず う 活 源 較 を か う た に 年 こ 悲 社 と 動 す 的 も に こ 。 効 帰 存 と 観 会 古 す を る 、 と 含 属 在 は 主 的 る 、 啓 い ん 人 で 果 す し 、 義 統 も 全 蒙 形 で 間 す 的 な る な 平 を 一 式 の の く の 。 は 権 か 和 表 と な 即 時 ︱ い 理 ヨ 禁 宥︵ 力 っ の 明 和121 の 自 代 ︱ な 性 ー 欲 は た 理 す で 的 の の い に ロ は ﹂︶ 、 、 116

05章 07.9.10 1:20 PM ページ117

5 章 間文化論的比較におけるガンジー

成 す る こ と を 彼 に 可 能 と す る 方 法 的 平 和 主 義 を 展 開 し ま し た 。 真 理 と の 比 較 で い え ば 、 非 暴 力 は 、 道 具 的 性 格 を 117

シ ェ ー ラ ー と 同 様 ガ ン ジ ー も 、 心 術 平 和 主 義 を 支 持 し ま す 。 そ れ に 止 ま ら ず 、 ガ ン ジ ー は 、 政 治 を 能 動 的 に 形

れ う た ウ 政 ェ 治 ー が バ 、 ー 道 的 徳 な 的 対 心 概 情 念 と を 責 使 任 用 感 す の れ 間 ば の 、 黄 平 金 和 の を 中 保 間 つ に こ 位 と 地 と を 、 占 平 め 和 る を こ 守 と る に こ な と る へ の と で︵ プ す126 ラ 。︶ グ マ テ ィ ッ ク に 方 向 づ け ら

い て プ ラ グ マ テ ィ ッ ク に 方 向 づ け ら れ た 戦 略 を 可 能 に す る 現 実 政 治 の 要 素 が 必 要 で す 。 心 術 倫 理 と 責 任 倫 理 と い

﹃ 的 ﹁ カ や 確 行 平 イ 保 平 人 な 和 ロ 動 徳 す 和 種 を ス ﹄ 論 る ﹂ 理 保 ［ を の こ と 論 ち 好 と 精 と い や う 世 叫 、 機 神 が ］ あ を び に 必 価 界 る 見 、 お 要 値 観 い 誤 ロ い な を を は る ゴ て の 人 が 守 小 ス 、 で 質 む る 心 を 彼 す に し た 、 軽 は 。 と ゃ め こ 視 、 彼 っ ら に れ す こ は た に は が る う 、 ユ 拡 、 今 不 い ﹁ ー 張 こ 日 明 う 屈 ト し れ の な こ 従 ピ よ 的 ア う に わ 勇 対 れ 気 と 平 的 と す わ 、 を 和 、 す る れ ︱ 考 主︵ 夢 る 想 、 決 の ︱ え 義124 ︶ 意 特 そ て ﹂ 的 却 で 殊 し い と 平 っ は な て ま い 和 て 十 危 多 し う 主 そ 分 機 く た こ 義 の で な の 。 ﹁ と を 危 あ の こ ︵ を 私 険 い た を り で と 不 十 ま あ を 分 っ ち 警 ︵知 せ る125 な て に 戒 ん ﹂︶ り 手 い 戒 し 。 と な 段 ま め て 健 。 が を す て い ら も 。 も ま 康 、 っ ほ い す な し て 人 ︶ と ま 。 か ﹃ ん す こ 間 し 行 ど 。 れ 理 肝 動 ア 否 と 解 心 ﹄ リ 、 同 の 要 を ス 正 様 指 な 、 ト に に 導 こ 今 テ 平 、 に と 一 レ 和 彼 基 と 度 ス を は づ 、

の の 向 で シ で で を す ェ す あ 批 。 ー 。 れ 判 そ ば し れ ラ 、 て は ー 世 い 、 は 界 ま 理 、 史 す 念 ミ の 。 へ リ 中 し の タ で か 利 リ 物 し 害 ズ 笑 な に ム い が 依 を の ら 存 支 種 、 し 持 と 最 て す な 善 い る る の る こ と 理 も と い 念 の は う も な あ 確 ま の り 証 た で ま に 、 す せ 関 も 。 ん し し シ で て そ ェ し は れ ー た 、 が ラ 。 シ 正 ー 彼 ェ し は は ー い 、 、 ラ 利 マ 権 ー 害 ル 力 は を ク へ 、 も ス の マ っ の 邁 ル て 理 進 ク 主 論 、 ス 張 に 固 に さ あ 有 賛 れ る の 同 る 還 イ し こ 元 デ て と 主 オ は が 義 ロ い な 的 ギ る い 傾 ー

05章 07.9.10 1:20 PM ページ118

ヤ ス パ ー ス は 、 非 暴 力 と い う 教 え が 普 遍 化 で き る か ど う か 、 イ ン ド か ら 世 界 の 他 の 場 所 へ 移 植 で き る か ど う か

獲 彼 得 は し 、 ま 不 し 可 た 能 。 な だ こ が と 、 、 不 つ 可 ま 能 り な 非 こ 暴 と 力 が に 、 よ こ る れ 政 に 治 よ を っ 欲 て す 可 る 能 の と で な す っ 。 た そ の の で 人 し 間 ょ は う 、 か イ ﹂︵ ン と130 ド 。︶ の 解 放 と い う 最 大 の 成 果 を

う 続 け て い ま す 。 ﹁ こ う し た 人 間 は 、 暴 力 を 拒 絶 し て い る の で あ り 、 政 治 を 拒 絶 し て い る わ け で は あ り ま せ ん 。

暴 ー 力 の が 行 そ 動 の の 根 政 拠 治 を 的 超 理 政 論 治 の 的 本 な 来 も 的 の 根 の 拠 中 を に 見 も る ち の 、 で そ す し 。 て ヤ 成 ス 果 パ を ー 収 ス め は た 、 の ガ は ン 、 ジ 一 ー 度 に だ つ け い の て こ 、 と こ で︵ う す129 書 ﹂︶ い と て 。 い さ ま ら す に 。 、 ﹁ こ 非

学 的 に 対 決 し て い ま す 。 彼 は 、 ﹁ 超 政 治 的 な も の ﹂ の 中 に 、 即 ち ガ ン ジ ー の 真 理 と 非 暴 力 の 教 え の 中 に 、 ガ ン ジ

ヤ ス パ ー ス は 、 ﹃ 原 子 爆 弾 と 人 類 の 未 来 ﹄ と い う 彼 の 著 作 に お い て 、 ガ ン ジ ー の 非 暴 力 の 教 え と 政 治 学 的 ︱

哲

4 カ ー ル ・ ヤ ス パ ー ス

し︵ て た128 語 。︶ っ て い ま す 。 ま た 、 無 抵 抗 と い う ガ ン ジ ー の 政 治 を 、 ﹁ 猟 師 の 政 治 ﹂ と は 反 対 の 、 ﹁ 獲 物 の 政 治 ﹂ と 名 づ け ま

シ ェ ー ラ ー は 、 ﹁ 能 動 的 な 英 雄 ﹂ と い う 西 洋 的 根 本 理 想 と は 反 対 の 、 ﹁ 耐 え 忍 ぶ 賢 者 ﹂ と い う 東 洋 的 類 型 に つ い

段 も と っ 目 て 的 い の ま 分 す 離 。 は 真 、 理 で と き 非 る 暴 こ 力 と は で 、 は ガ な ン い ジ の ー で︵ に す127 と 。︶ っ て は 、 常 に 互 い に 結 合 さ れ て い る も の な の で す 。 そ れ ゆ え 、 手 118

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5 章 間文化論的比較におけるガンジー

出 来 事 は 、 む し ろ ガ ン ジ ー の 方 法 の 可 能 的 な 普 遍 化 を 証 明 し て い ま す 。

119

も た な 状 け 況 れ に ば 対 、 し 模 て 範 は と 、 な 超 る 政 も 治 の 的 で な も も な の い の の 力 で︵ を す132 証 ﹂︶ 明 。 し し は か し し ま な し が た ら が 、 、 例 し え か ば し ド そ イ の ツ 内 の 容 再 と 統 方 一 法 と は い 、 っ 移 た 譲 よ さ う れ な 得 幾 る つ も か の の で

ゆ る 抵 抗 を 殲 滅 さ せ る で あ ろ う こ と は 、 今 日 、 最 早 疑 い 得 な い こ と で す 。 ︱ 中 略 ︱   ガ ン ジ ー は 、 彼 が 活 動 し

定 し て い ま す 。 ﹁ 暴 力 の 止 ま る こ と を 知 ら な い 恐 怖 政 治 が そ れ 自 体 同 じ 性 質 の 物 理 的 暴 力 と な ら な い よ う な あ ら

で し か な い の で す ﹂ 。 ヒ ッ ト ラ ー や ス タ ー リ ン の 支 配 を 経 験 し た 別 の 直 接 性 か ら 、 ヤ ス パ ー ス は 、 状 況 を こ う 判

ン ジ ー の 方 法 は 、 全 体 主 義 と の 戦 い に お い て は 、 最 早 い か な る 政 治 的 方 法 で も な く 、 む し ろ よ り 確 実 な 破 滅 の 道

れ て い ま す 。 ﹁ ガ ン ジ ー は 、 最 高 度 に 過 酷 な 現 代 の 現 実 性 の 中 で 、 私 た ち に い か な る 回 答 も 与 え は し ま せ ん 。 ガ

う と い う こ と を 、 も し ヤ ス パ ー ス が 考 え て い る と す れ ば 、 彼 は 、 性 急 に 判 断 し 過 ぎ て い ま す 。 さ ら に 、 こ う い わ

イ ギ リ ス の 支 配 と い う 雰 囲 気 の 中 に 限 定 さ れ て 成 功 し た ガ ン ジ ー の 方 法 が 、 至 る 所 に 適 用 さ れ は し な い で あ ろ

と し て 体 験 す べ き な の で す 。

変 化 の 中 に 救 い を 見 出 す の で す 。 人 間 は 、 切 迫 し た 解 決 の 必 要 性 を 理 解 す る た め に 、 こ の 時 代 を 一 つ の 限 界 状 況

の で す 。 宗 教 の な い 政 治 は 、 空 虚 な 鞘 で し か な い の で す 。 ヤ ス パ ー ス は 、 個 人 か ら 出 発 し 、 転 回 、 つ ま り 宗 教 的

政 す 治 る 的 こ な と も が の で か き ら る の の み で や し っ ょ て う く か る 。 の ガ で︵ ン す131 ジ ﹂︶ ー と は 。 、 ガ 行 ン 動 ジ と ー 言 は 葉 、 に 宗 よ 教 っ の て エ 真 ー 実 ト の ス 答 を え 政 を 治 与 の え エ て ー い ト ま ス す か 。 ら 即 切 ち り 、 離 力 さ は な 、 い 超

ま す 。 私 た ち は 、 私 た ち が 全 て 原 子 爆 弾 に よ っ て 滅 亡 し な い よ う に 、 い か に し て 物 理 的 暴 力 か ら 、 戦 争 か ら 脱 出

と い う こ と に つ い て 懐 疑 的 で す 。 ヤ ス パ ー ス は 、 い い ま す 。 ﹁ 今 日 、 私 た ち は 、 次 の よ う な 問 い の 前 に 立 っ て い

05章 07.9.10 1:20 PM ページ120

非 暴 力 は 、 ガ ン ジ ー に と っ て 、 唯 一 の 平 和 主 義 的 方 法 な の で す 。 彼 の 分 析 に お い て は 、 帝 国 主 義 、 植 民 地 主 義 、

う に 二 分 さ れ る の で す 。

力 的 抵 抗 で あ り 、 暴 力 と の 衝 突 の 中 で の 耐 え 忍 ぶ 力 な の で す 。 そ れ ゆ え 、 行 動 の 典 型 が 、 暴 力 と 反 暴 力 と い う よ

ガ ン ジ ー の 平 和 の 政 治 学 は 、 暴 力 の 使 用 と 不 正 の 前 で の 臆 病 な 拒 絶 と の 間 で 揺 れ 動 く の で す 。 彼 の 解 決 は 、 非 暴

と の 戦 い の 中 で は い か な る 政 治 的 方 法 と も な ら な い こ と か ら 、 今 日 、 確 実 に 破 産 し て し ま っ た と 考 え る の で す 。

し か し そ の 方 法 を あ ま り 時 流 に 適 っ た も の と は 考 え ず 退 け る の で す 。 ヤ ス パ ー ス は 、 ガ ン ジ ー の 方 法 が 全 体 主 義

み 政 治 的 な の で す 。 ガ ン ジ ー に つ い て 、 ヤ ス パ ー ス は 、 非 暴 力 に 際 し て の 超 政 治 的 な も の を 評 価 す る の で す が 、

起 し て い ま す 。 ヤ ス パ ー ス に と っ て は 、 道 徳 が 政 治 に 優 先 し て い る の で す 。 そ れ ゆ え 、 彼 の 資 質 は 、 間 接 的 に の

ヤ ス パ ー ス は 、 と り わ け 哲 学 的 解 決 を 提 供 し ま す 。 そ の 解 決 を 、 彼 は 、 暗 号 と い う 含 蓄 豊 か な 言 語 に お い て 提

ガ ン ジ ー は 、 暴 力 を 忌 避 す る こ と と 苦 難 を 引 き 受 け る こ と を 要 求 す る の で す 。

る の で す 。 ガ ン ジ ー と ヤ ス パ ー ス は 、 行 為 の 場 所 を 個 人 へ と 移 す の で す が 、 ヤ ス パ ー ス は 、 個 人 の 変 化 を 要 求 し 、

段 と し て も 拒 否 す る の で す 。 平 和 主 義 の 西 洋 的 理 念 は 、 戦 争 が 防 止 さ れ る べ き で あ る と い う 考 え 方 に 基 づ い て い

と ん ど 反 対 に 、 ガ ン ジ ー は 、 最 深 の 心 情 に 基 づ く 平 和 主 義 者 と し て 、 暴 力 の 使 用 を 、 平 和 を 獲 得 す る こ と へ の 手

い ま せ ん で し た 。 平 和 を 守 る た め の 道 具 と し て の 力 ︵ 道 具 的 ミ リ タ リ ズ ム ︶

を 肯 定 し よ う と す る ヤ ス パ ー ス と は ほ

ま せ ん 。 し か し 、 国 家 の 圧 制 に 対 し て 恐 ら く 成 果 を 導 か な い か ら と い っ て 、 決 し て そ れ を 放 棄 し よ う な ど と は 思

う こ と が 問 題 な の で す 。 も ち ろ ん 、 ガ ン ジ ー は 、 自 分 の 方 法 が 使 用 さ れ る 状 況 と い う も の を 考 量 し た に 違 い あ り

ガ ン ジ ー の 教 え の よ う な 教 説 が 人 格 に 結 び つ い た も の と い う だ け で な く 、 状 況 に 結 び つ い た も の か ど う か と い 120

05章 07.9.10 1:20 PM ページ121

5 章 間文化論的比較におけるガンジー

運 動 そ の 他 と い っ た も の を 見 れ ば 、 こ れ ら の 脅 威 が 最 早 無 視 さ れ 得 な い こ と 、 ま た 無 視 さ れ る こ と は 許 さ れ な い 121

し た 。 し か し な が ら 、 さ ま ざ ま な 国 家 や 組 織 や 基 底 的 な 社 会 的 運 動 の リ ア ク シ ョ ン 、 ま た 同 様 に 平 和 運 動 や 女 性

2 シ ェ ー ラ ー の 道 具 的 ミ リ タ リ ズ ム は 、 そ の 答 え を 、 原 子 爆 弾 や 技 術 的 な フ ォ ー メ ー シ ョ ン の 中 に 見 出 し ま

促 進 す る こ と は 、 私 た ち の 運 命 的 な 課 題 な の で す 。

と が 人 間 に 不 可 能 で も な け れ ば 、 そ う か と い っ て 容 易 く 成 り 立 ち 得 る わ け で も な い こ と を 教 え て い ま す 。 平 和 を

わ け で も な い の で す 。 世 代 に お い て 、 世 界 平 和 を 打 ち 立 て る と い う 課 題 は 、 私 た ち の 責 務 で す 。 歴 史 は 、 こ の こ

1 平 和 は 、 人 間 学 的 に 排 除 さ れ ま せ ん し 、 戦 争 や 悪 が 根 絶 し が た い も の と し て 人 間 本 性 の 中 に 根 づ い て い る

5 戦 争 と 平 和 へ の 覚 書

を 低 く 見 積 も っ て い る と い う こ と に も あ る の か も し れ ま せ ん 。

こ と は 、 マ ル テ ィ ン ・ ブ ー バ ー や カ ー ル ・ ヤ ス パ ー ス の よ う な 思 想 家 た ち が 非 暴 力 の 方 法 の 普 遍 的 な 使 用 可 能 性

ガ ン ジ ー の 理 念 が ヨ ー ロ ッ パ の 第 二 次 世 界 大 戦 後 の 平 和 研 究 に お い て 、 そ れ に 相 応 し い 承 認 を 見 出 し て い な い

力 へ の 意 志 に 打 ち 勝 つ こ と が 、 ま ず も っ て 問 題 な こ と だ っ た か ら で す 。

和 的 共 存 を 政 策 と し て 推 し 進 め ま し た 。 そ れ ば か り で な く 、 一 方 的 な 軍 縮 の た め に 努 力 し ま し た 。 何 故 な ら 、 暴

フ ァ シ ズ ム 、 共 産 主 義 は 、 国 際 的 平 和 喪 失 の 元 凶 と み な さ れ る の で す 。 彼 は 、 経 済 の 公 平 性 、 主 権 の 平 等 性 、 平

05章 07.9.10 1:20 PM ページ122

7 戦 争 と 平 和 の 相 関 関 係 は 、 最 大 の 難 問 と い っ て い い で し ょ う 。 戦 争 と 平 和 は 異 な る も の な の で あ り 、 そ の

相 関 関 係 が 社 会 実 体 の 本 質 を 規 定 す る こ と に な る の で す 。

響 を 及 ぼ す こ と に な る の で す 。 そ れ に よ っ て 、 敵 ・ 味 方 ・ 情 勢 が 明 ら か に な り 、 ま た こ れ と 共 に 、 戦 争 と 平 和 の

6

5

社 会 の 階 層 組 織 的 構 造 は 、 権 力 と 独 占 状 態 を 絡 み 合 わ せ て い る の で あ り 、 そ れ は 、 直 接 的 に [ 藤 状 況 に 影

戦 争 と 平 和 の 相 互 関 係 は 、 国 際 市 場 の 支 配 を め ぐ る 戦 い で あ る 経 済 的 [ 藤 の 中 で 映 し 出 さ れ ま す 。

な い ほ ど 融 解 し て し ま っ て い る こ と を 明 ら か に 意 味 し て い る の で す 。

の 平 和 を 結 果 と し て も た ら し も し な い の で す 。 テ ロ リ ズ ム 問 題 と 基 底 的 な 社 会 的 運 動 は 、 戦 争 と 平 和 の 接 合 面 が

さ ら に 、 国 家 間 の 平 和 は 、 決 し て 内 面 的 な 平 和 を 結 果 と し て も た ら し ま せ ん し 、 ま た 逆 に 内 面 的 な 平 和 が 国 家 間

ッ パ に お け る 平 和 は 、 ひ ょ っ と す る と ア フ リ カ か ア ジ ア か 、 あ る い は ど こ か 第 三 世 界 に お け る 戦 争 を 意 味 し ま す 。

4 何 故 、 戦 争 と 平 和 が 区 別 し が た く な る の で し ょ う か 。 こ の こ と は 、 政 治 的 情 勢 が 証 明 し て い ま す 。 ヨ ー ロ

を は っ き り と 物 語 っ て い る こ と に も な り ま し ょ う 。

意 味 す る こ と に も な っ て い ま す 。 そ の 点 に 、 さ ま ざ ま な 社 会 的 組 織 が 明 ら か に 戦 争 と 平 和 を 必 要 と し て い る こ と

で す 。 戦 争 を 今 日 の さ ま ざ ま な 条 件 の 中 で 再 び 引 き 起 こ す こ と を 思 案 す る こ と は 、 同 時 に 平 和 を 実 現 す る こ と を

と が 、 明 ら か に 重 要 な の で す 。 戦 略 兵 器 を 制 限 す る こ と は 、 戦 争 と 平 和 が 区 別 し が た く な っ て い る の と 同 じ こ と

戦 争 を 再 び 引 き 起 こ す と 、 裏 側 の 本 音 で は 語 ら れ て い る こ と に つ い て 、 国 家 や 政 治 家 が 行 動 の 能 力 を 取 り 戻 す こ

3 平 和 を 道 具 的 ミ リ タ リ ズ ム に よ っ て 守 る と い う こ と は 、 政 治 的 関 連 な し に 成 り 立 つ も の で は あ り ま せ ん 。

こ と を 証 言 し て い ま す 。

122

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5 章 間文化論的比較におけるガンジー

今 日 な お 永 遠 に 継 続 し て い る の で す と 。

123

示 か す あ こ り と ま が せ で ん き 。 た ガ の ン か ジ も ー し は れ 、 ま い せ︵ っ ん133 て 。︶ い し ま か す し 。 、 ヒ こ ッ れ ト ラ に ー 対 や し ム て ッ 、 ソ ブ リ ッ ー ダ ニ の や よ ス う タ な ー 人 リ の ン 非 は 暴 、 力 暴 の 力 行 の 為 直 の 接 効 的 果 な こ 効 そ 果 が を 、

和 主 義 者 な の で す 。 た と え 、 暴 力 を 使 用 す る 人 々 の 活 動 が 公 然 と 存 在 し て い る と し て も 、 そ れ は 短 命 な も の で し

義 の 実 現 を 、 真 理 の 顕 現 と し て の 生 き ら れ た 非 暴 力 の 中 に 見 出 し ま し た 。 ガ ン ジ ー は 、 目 標 や 方 法 に つ い て も 平

そ の 目 的 の た め の 道 具 と し て 完 全 に 否 定 し 去 る こ と は し ま せ ん 。 こ れ に 対 し て 、 ガ ン ジ ー は 、 自 分 の 心 術 平 和 主

9 シ ェ ー ラ ー 、 ヤ ス パ ー ス 、 そ し て ガ ン ジ ー は 、 心 術 平 和 主 義 者 で す 。 シ ェ ー ラ ー と ヤ ス パ ー ス は 、 暴 力 を 、

そ れ を 目 指 す 生 産 で す 。

方 法 は 、 平 和 を 自 然 本 性 に 結 び つ け る こ と を 私 た ち に 求 め る の で す 。 即 ち 、 非 暴 力 の 実 践 、 人 間 的 欲 求 の 削 減 、

と は な ら な い か も し れ ま せ ん が 、 し か し 生 き る に 価 す る 生 が 恐 ら く は 獲 得 さ れ る こ と に な る の で す 。 ガ ン ジ ー の

る 非 暴 力 は 、 あ ら ゆ る 好 戦 的 な 志 向 性 を 空 転 さ せ て し ま う の で す 。 単 に 生 き 延 び る こ と は 、 そ れ に よ っ て は 可 能

8 ガ ン ジ ー は 、 政 策 を 示 し て い ま す 。 私 た ち は 、 死 の 技 術 を 習 得 し な け れ ば な り ま せ ん 。 徹 頭 徹 尾 応 用 さ れ

の 中 で 獲 得 さ れ る も の で も な け れ ば 、 ま た 平 和 運 動 に お い て 成 就 さ れ る わ け で も な か っ た の で す 。

平 和 と い う 連 鎖 、 戦 争 と 非 平 和 と い う 連 鎖 、 平 和 と 非 戦 争 と い う 連 鎖 を 断 ち 切 る こ と は 、 こ れ ま で も 決 し て 議 論

相 違 の 中 に は 、 明 快 に 解 き 明 か さ れ な け れ ば な ら な い 何 か が 隠 さ れ て い ま す 。 戦 争 か 平 和 か と い う 連 鎖 、 戦 争 と

05章 07.9.10 1:20 PM ページ124

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6 章 模範的信念におけるガンジー

る 、 と い う 古 い イ ン ド の 教 え に 基 づ い て い る の で す 。 ガ ン ジ ー は 、 回 想 し て い ま す 。 ﹁ 根 本 的 な 詳 論 と 徹 底 的 な 125

さ れ ま す 。 そ れ は 、 性 的 な エ ネ ル ギ ー は そ れ を よ り 大 き な 目 標 へ と 差 し 向 け る た め に 、 貯 え ら れ 、 ま た 昇 華 さ れ

で は 抑 の ラ 彼 ガ す し 制 中 フ の 性 ン 。 ま と で マ 夫 と せ い 、 チ 人 の ジ ん う ガ ャ と 折 ー 。 原 ン ル の り に こ 則 ジ ヤ 交 合 よ の に ー 、 流 い れ よ 、 は 即 の の ば う 非 、 ち み つ 、 な 暴 彼 禁 な け ブ 二 力 の 欲 ら 方 ラ つ を 真 者 ず は フ の 伴 理 の 、 、 マ 原 う へ 理 他 ガ チ 理 実︵ と 想 の ン ャ の 験134 近 へ 女 ジ ル 統 ﹂︶ づ の 性 ー ヤ 一 と く 彼 た の は を い さ の ち 生 、 、 う ま 願 と 涯 思 彼 名 ざ 望 の に 想 は を ま も 交 わ 、 、 与 な ま 流 た 説 自 え 実 た に る 教 分 て 験 、 お に の い に ま け テ お サ ま つ す る ー け チ す い ま 彼 マ る ヤ 。 て す の で 感 グ 彼 語 強 態 し 性 ラ は っ い 度 た の ハ 、 て も の 。 統 の 節 い の 取 彼 制 方 制 ま と り が 、 法 と す な 方 一 性 に 真 が っ が 人 的 お 理 、 て 立 の な い と こ い 証 感 享 て の う ま し 性 楽 実 間 し し て 的 の 現 に た た い 人 否 し い ﹁ 。 ま 間 定 よ か 貞 そ す で に う な 節 の 。 あ よ と る や 自 同 っ っ 試 相 そ 伝 様 た て み 違 の の に こ 際 た も 他 序 、 と 立 の 見 の 論 ブ は た 、

6 1 ブ ラ フ マ チ ャ ル ヤ の 実 験

章   模 範 的 信 念 に お け る ガ ン ジ ー

06章 07.9.10 1:21 PM ページ126

国 民 会 議 派 の 議 長 ア ー チ ャ ル ヤ ・ ク リ パ ラ ー ニ 宛 の 手 紙 の 中 で ガ ン ジ ー は 、 こ う 書 い て い ま す 。 ﹁ マ ヌ   ︱ 中

で で 不 す 自 。 然 と ︱ し 中 か 略 思 ︱ え   な 何 い 故 よ 、 う 彼 な が 極 こ 端 の な 性 立 の 場 問 を 題 取 に っ こ た れ の ほ か ど 、 と 私 り は つ 、 か 解 れ り て ま い せ︵ た ん137 の ﹂︶ か 。 、 ︱ 中 略 ︱   私 に は ほ と ん ど 異 常

欲 求 不 満 、 禁 欲 的 抑 制 、 ノ イ ロ ー ゼ 、 そ し て あ ら ゆ る 種 類 の 身 体 的 及 び 神 経 的 病 を 導 く だ け な の か も し れ な い の

い て は 、 ガ ン ジ ー が 絶 対 に 間 違 っ て い る と 思 っ て い ま す 。 彼 の 忠 告 、 ︱ 中 略 ︱   つ ま り 政 治 全 般 も 、 ︱ 中 略 ︱

ル ー で さ え 、 ガ ン ジ ー の 性 へ の 態 度 を 、 不 自 然 で シ ョ ッ キ ン グ な こ と と み な し て い ま す 。 ﹁ 私 は 、 こ の 事 柄 に つ

ド を 共 に し て く れ る よ う に 頼 み ま し た 。 こ の よ う な 実 験 は 、 彼 の 友 人 た ち の 激 し い 批 判 の 対 象 に な り ま し た 。 ネ

い つ も 配 慮 し て い ま し た 。 ガ ン ジ ー は 、 女 性 た ち に 、 彼 の 人 生 の 最 後 の 年 に は 、 特 に 孫 娘 の マ ヌ に 、 自 分 と ベ ッ

ま で 自 分 を 抱 い て く れ る よ う に 頼 み ま し た 。 性 的 な 欲 望 の 陰 が 決 し て 人 目 に つ く よ う な こ と を し な い よ う 、 彼 は 、

と を ガ 記 ン 述 ジ し ー て の い 批 ま︵ 判 す136 的 。︶ な し 弟 ば 子 し の ば ニ 、 ル ガ マ ン ル ジ ・ ー ク は マ 、 ル 人 ・ 々 ボ に ー 、 ズ と は い 、 う ガ よ ン り ジ も ー 添 が い し 寝 ば し し て ば い 真 る 夜 女 中 性 に た 全 ち 身 に を 寒 震 気 わ が せ 消 て え い 去 た る こ

防 の 御 誓 と 願 な 以 っ 前 た に の は で 、 す 私 。 は ブ 、 ラ 常 フ に マ 誘 チ 惑 ャ の ル 虜 ヤ に の な 偉 っ 大 て な し 可 ま 能 っ 性 て が い 、 ま 私 し に た は 。 日 今 常 、 的 こ に の 一 誓 層 願 明 は ら 、 か 誘 に 惑 な に っ 対 た す の る で︵ 、 す135 よ ﹂︶ り 。 確 か な

そ れ に も か か わ ら ず 、 私 は 、 神 の 助 力 を 信 じ て 、 そ れ を 思 い 切 っ て や っ て み る こ と に し ま し た 。 ︱ 中 略 ︱   こ

っ た の で し ょ う か 。 自 分 自 身 の 妻 と の 肉 体 関 係 を 放 棄 す る こ と は 、 当 時 は 、 法 外 の こ と の よ う に 思 わ れ ま し た 。

え も ち ま し た 。 私 は 、 必 要 な 力 を も っ て は い な か っ た の で す 。 ど の よ う に 、 私 は 、 自 分 の 欲 情 を 抑 制 し た ら よ か

熟 考 の 後 、 私 は 、 一 九 ○ 六 年 、 誓 願 を 立 て ま し た 。 ︱ 中 略 ︱   私 は 、 最 終 的 に 決 心 す る と い う 大 き な 困 難 を 抱 126

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6 章 模範的信念におけるガンジー

る 悪 寒 の 中 に 性 的 絶 頂 感 の 代 償 を 見 ま し た 。 ガ ン ジ ー 自 身 は 、 自 分 の 精 神 的 な 立 場 の 認 識 に お い て は 、 そ の 前 提 127

実 験 の 中 に 、 し か し 性 的 衝 動 の 倒 錯 と 無 理 な 抑 制 を 見 た の で す 。 幾 人 か の 批 判 者 は 、 ガ ン ジ ー の 再 三 繰 り 返 さ れ

と っ て は 、 彼 の 実 験 は 、 精 神 的 な 源 泉 か ら 供 給 さ れ て い る も の な の で す 。 ボ ー ズ の 心 理 学 的 説 明 は 、 ガ ン ジ ー の

人 は 、 ガ ン ジ ー を 深 層 心 理 学 的 分 析 の 意 味 に お け る 性 的 ノ イ ロ ー ゼ と 証 明 し た が り ま す 。 し か し 、 ガ ン ジ ー に

て 識 い 的 く に の 同 で︵ 意 す139 す ﹂︶ る 。 も の へ の 欲 望 と は 違 っ た 方 向 へ と 、 し ば し ば 無 意 識 の 欲 望 に よ っ て 動 機 づ け ら れ 、 突 き 動 か さ れ

得 し ま せ ん 。 そ し て 、 フ ロ イ ト の 心 理 分 析 と 関 連 づ け な が ら 、 こ う 返 事 を し て い ま す 。 ﹁ 私 た ち は 、 私 た ち が 意

る の だ と す れ ば 、 こ の こ と は 、 当 て は ま る こ と に な る で し ょ う 。 し か し 、 ボ ー ズ は 、 こ う し た 説 明 に よ っ て は 納

性 を 価 値 の 低 い も の と 扱 っ て い る と い う ボ ー ズ の 非 難 を 拒 絶 し ま す 。 女 性 た ち が ガ ン ジ ー に と っ て 性 的 対 象 で あ

ブ ラ フ マ チ ャ ル ヤ は 、 女 性 一 般 と 接 触 し な い と い う こ と を い っ て い る わ け で は あ り ま せ ん 。 ガ ン ジ ー は 、 彼 が 女

答 え て い ま す 。 ボ ー ズ は 、 受 け 入 れ が た い 推 測 に 基 づ い て い る の で し ょ う 。 ガ ン ジ ー は 、 こ う 説 明 し て い ま す 。

ボ ー ズ は 、 そ れ を 、 少 な く と も 女 性 の 側 か ら 見 れ ば 、 邪 悪 で 横 暴 な こ と と 拒 否 す る の で す 。 ガ ン ジ ー は 、 こ う

性 と の 休 み 方 は 、 節 制 へ の 実 験 で あ っ た の で す 。

て ︱ い 中 る 略 と ︱ し   て 私 も は 、 、 私 私 は を 、 永 そ 劫 れ の に 罰 つ に い 定 て め は る こ こ れ と 以 を 外 元 変 よ え り よ は う ば と か は る 思 こ い と ま は せ︵ な ん138 い ﹂︶ の 。 で ガ す ン 。 ジ た ー と に え と 、 っ そ て の 、 よ こ う の に よ 定 う め な ら 女 れ

全 世 界 が 私 を 見 棄 て た と し て も 、 私 は 、 自 分 が 個 人 的 に 正 し い と 思 っ て い る 何 か を 放 棄 し よ う と は 思 い ま せ ん 。

略 ︱   は 、 私 と ベ ッ ド を 共 に し て い ま す 。 私 は 、 そ れ に つ い て 私 の 最 愛 の 仲 間 を 失 っ て し ま い ま し た 。 た と え 、

06章 07.9.10 1:21 PM ページ128

自 分 に 試 練 を 課 し 続 け た の で す 。 ガ ン ジ ー が 自 分 自 身 に 性 的 な 暴 力 を 加 え た と い う よ う な こ と は 、 当 た っ て い な

彼 が 志 に よ り 、 ま た 業 に よ り 作 り 上 げ た 条 件 に 基 づ く 彼 の 人 生 の 最 後 の 年 に お い て も 、 ガ ン ジ ー は 、 最 後 ま で

を 欲 通 の り 束 ぬ 縛 け か な ら け 解 れ き ば 放 な た ら れ な る か ま っ で た に の は で︵ 、 す140 長 ﹂︶ い 。 時 間 を 要 し ま し た 。 ま た 、 私 が そ れ を 克 服 で き る 前 に は 、 多 く の 試 練

そ れ は 、 私 が 決 し て 打 ち 消 す こ と の で き な い 、 ま た 忘 れ 去 る こ と の で き な い 汚 点 で す 。 ︱ 中 略 ︱   私 が こ の 肉

心 に 世 話 を し な け れ ば な ら な い 、 私 の 父 の 死 の 前 の 危 篤 の 瞬 間 に さ え 、 自 分 の 肉 欲 に 耽 る と い う こ う し た 恥 辱 、

し て 、 父 の そ ば に い て 、 別 離 の 悲 嘆 に 費 や す こ と が で き た の だ ろ う に と い う こ と を 思 い ま し た 。 ︱ 中 略 ︱   細

さ と 悲 し み を 実 感 し ま し た 。

父 さ ま が ひ ど く お 悪 い の で す ﹄ ︱ 。 中 ︱ 略 中 ︱ 略   ︱ 私 が ﹃ 、 お 動 父 物 さ 的 ま な は 快 、 楽 亡 に く 盲 な 目 り に ま 耽 し っ た て ﹄ 。 い な ︱ か 中 っ 略 た ︱ な   ら 私 ば は 、 、 父 深 の い 臨 恥 終 ず に か 際 し

﹁ し か し 、 五 分 か 六 分 か 後 、 召 使 が ド ア を た た き ま し た 。 ︱ 中 略 ︱ ﹃ 起 き て 下 さ い ﹄ 。 彼 は 、 い い ま し た 。 ﹃ お

も し れ ま せ ん 。 彼 の 父 親 が 死 ん だ と き 、 ガ ン ジ ー は 、 妻 と 性 交 し て い る 最 中 で し た 。 彼 は 、 こ う 書 い て い ま す 。

強 調 さ れ て い る 彼 の 性 へ の 関 わ り は 、 少 年 の 頃 の ト ラ ウ マ と な っ て い る 体 験 へ の 過 剰 反 応 と し て 説 明 さ れ る か

ズ ー 教 の 思 想 に お い て は 、 性 的 な 自 己 コ ン ト ロ ー ル も ま た 含 ま れ て い る の で す 。

自 己 中 心 的 な も の を 、 そ の ま ま に し て お く こ と は 許 さ れ な い の で す 。 し か し 、 自 己 統 制 の 理 想 は 、 伝 統 的 な ヒ ン

っ た の で す 。 彼 は 、 非 暴 力 の 中 に あ る 暴 力 に つ い て 語 っ て い ま す 。 そ し て 思 い ま す 。 人 は 、 動 物 的 な も の 、 単 に

の 阻 む こ と の な い ド グ マ を 信 じ は し な い の で あ り 、 克 己 の 理 想 を 自 虐 と 混 同 し て 捉 え ら れ る こ と を 欲 し は し な か

を 彼 自 身 が 否 定 し て い る こ の よ う な 心 理 学 的 説 明 か ら 始 め る こ と は ほ と ん ど あ り ま せ ん で し た 。 彼 は 、 性 的 衝 動 128

06章 07.9.10 1:21 PM ページ129

6 章 模範的信念におけるガンジー

て い ま す 。 こ の 点 に 、 ガ ン ジ ー の 批 判 者 は 、 非 暴 力 と 真 理 の 原 理 の 破 綻 を 見 る の で す 。 ガ ン ジ ー の 総 体 に わ た る 129

ま す 。 ア ー サ ー ・ ケ ス ト ラ ー は 、 こ の よ う な 関 連 に お い て 、 蛮 行 を 意 味 す る ﹁ 憑 か れ た 状 態 ﹂ と い う こ と を い っ

批 判 的 な 声 は 、 ガ ン ジ ー が 彼 の 晩 年 の 性 の 禁 欲 に お い て 、 自 分 自 身 に 対 し て あ ま り に 暴 力 的 で あ っ た と 主 張 し

論 も 、 こ の よ う な 周 辺 に も 広 げ ら れ る も の で す 。

要 求 で あ る よ う に 思 わ れ ま す 。 カ ト リ ッ ク 教 会 に お け る 独 身 制 を テ ー マ と す る 今 日 非 常 に 激 し く 行 わ れ て い る 議

う し た 試 練 を 克 服 し よ う と し た と 思 わ れ る わ け で す が 、 こ の こ と を 普 通 の 人 々 に 要 求 す る こ と は 、 あ ま り に 高 い

て 損 害 を 受 け る こ と な く 打 ち 勝 つ こ と が で き る か と い う こ と が 中 心 問 題 な の で す 。 ガ ン ジ ー は 、 自 分 の た め に こ

る べ き で あ っ た の で す 。 ブ ラ フ マ チ ャ ル ヤ の エ ネ ル ギ ー に あ っ て は 、 ど の く ら い 衝 動 の 力 に 、 人 間 が そ れ に よ っ

だ け で な く 、 彼 は 、 こ う し た 実 験 そ の も の に お け る 成 果 が イ ン ド の 分 裂 を 防 止 す る こ と に な る と い う こ と を 述 べ

に は 必 然 的 な 関 係 が 存 在 し て い る の で す 。 ガ ン ジ ー は 、 そ れ を 信 じ て い ま し た し 、 そ れ を 実 験 し た の で す 。 そ れ

て い ま す 。 リ ビ ド ー は 、 こ う し た 生 命 力 の 一 部 な の で す 。 そ し て 、 イ ン ド 的 教 え に よ れ ば 、 節 制 と 精 神 力 と の 間

す る よ う に 、 全 て を 包 括 す る 生 命 力 に つ い て の 神 秘 的 ︱

神 話 的 観 念 が 、 古 い イ ン ド の 思 想 に は 特 徴 と し て 存 在 し

な 相 違 に も か か わ ら ず 、 啓 発 的 で は あ り ま す 。 心 理 分 析 が 精 神 物 理 的 な 全 エ ネ ル ギ ー 、 つ ま り リ ビ ド ー か ら 出 発

ガ ン ジ ー の ブ ラ フ マ チ ャ ル ヤ と 心 理 分 析 の リ ビ ド ー 理 論 と の 間 の 間 文 化 論 的 に 方 向 づ け ら れ た 比 較 は 、 本 質 的

自 分 を 助 け る と い う よ う に 、 互 い に 関 連 し 合 っ て い る の で す 。

性 、 そ し て 精 神 性 は 、 ガ ン ジ ー の 人 生 と 活 動 の 中 で 、 節 制 が 自 己 発 展 を 意 味 し 、 真 理 の 無 限 の 力 を 開 展 す る よ う

い よ う に 思 わ れ ま す 。 実 践 的 な 理 想 主 義 者 と し て 、 彼 は 、 常 に 自 分 自 身 を も っ て 実 験 し て い た の で す 。 非 暴 力 性 、

06章 07.9.10 1:21 PM ページ130

女 っ き た エ た 添 ち リ の い ︵ ク で︵ 、 娘 ソ す142 そ た ン ﹂︶ の ち 。 世 ︶ に 話 と よ を れ の し 交 ば な 情 、 ﹁ け を そ れ も れ ば ち に な は も り し か ま な か せ か わ ん っ ら で た ず し こ 、 た と ガ 。 や ン し 、 ジ か 彼 ー し 女 は 、 た 、 王 ち 決 は を し 、 そ て 彼 う 王 女 ﹃ で と 認 は 夫 識 あ 婦 ﹄ り の し ま 関 て せ 係 も ん を い で 交 な し わ か た す っ し こ た 、 と と 彼 は い が 決 う 決 し だ し て け て な で 彼 か

の ア ビ シ ャ グ を 見 出 し 、 そ れ を 王 に 遣 わ し た の で す 。 彼 女 は 、 特 別 の 美 し さ を も っ た 娘 で し た 。 そ し て 、 王 に 付

だ に も か か わ ら ず 、 な お 温 か さ を 求 め ま し た 。 ﹁ そ こ で 、 人 は 、 イ ス ラ エ ル の 全 領 域 に 求 め 、 そ し て シ ュ ナ ミ 人

ま り す 古 。 代 そ に れ あ は っ 、 て 北 若 イ い ン 娘 ド へ の の 古 身 代 体 の 的 王 接 た 近 ち や に 体 よ 温 っ を て 求 も め 実 た 践 王 さ た れ ち た の も 、 の 文 で 化 し︵ を た141 超 。︶ え あ て る 広 王 が が る 夜 古 た い く 実 さ 践 ん に の つ 着 い 物 て を 語 着 っ 込 て ん い

ガ ン ジ ー の 孫 娘 マ ヌ と の ブ ラ フ マ チ ャ ル ヤ の 実 験 に つ い て 、 エ リ ク ソ ン は 、 シ ュ ナ ミ テ ィ ズ ム に つ い て 、 つ ま

分 の 治 療 法 を 公 開 す る こ と に よ っ て 、 む し ろ ノ イ ロ ー ゼ を 解 放 し て く れ る も の と み な し て い る よ う に 思 え ま す 。

が ノ イ ロ ー ゼ を 、 仮 病 を つ か っ て い る と 解 釈 す る の に 対 し て 、 ガ ン ジ ー は 、 自 分 自 身 を ﹁ 精 神 的 に ﹂ 治 療 し 、 自

断 と い う 自 己 分 析 を も っ て ノ イ ロ ー ゼ を 予 防 す る 、 彼 の 仮 借 な い 公 明 正 大 さ に 驚 か さ れ ま す 。 あ り き た り の 見 解

確 実 な こ と で す 。 彼 の 誓 願 と 自 己 の 苦 行 は 、 彼 の 治 療 綱 領 の 一 つ で あ っ た の で す 。 ガ ン ジ ー の 自 伝 を 読 む と 、 診

ガ ン ジ ー が 病 気 を 罰 と し て 解 釈 し 、 そ の 治 療 を 効 果 的 な 贖 罪 と み な す と い う 病 理 学 的 見 解 に 傾 い て い た こ と は 、

に あ る の で す 。 し か し 、 そ の 場 合 マ ゾ ヒ ズ ム と 比 べ る と い う こ と で は あ り ま せ ん 。

化 領 域 の 中 に 見 出 す こ と が で き る 見 方 を 内 面 化 し た の で す 。 そ の 見 方 に よ れ ば 、 精 神 的 力 は 、 性 を 克 服 す る 立 場

性 の 禁 欲 を 内 面 の 心 理 的 禁 欲 へ と 還 元 す る こ と は 、 し か し な が ら 性 急 に 過 ぎ る で し ょ う 。 ガ ン ジ ー は 、 多 く の 文 130

06章 07.9.10 1:21 PM ページ131

6 章 模範的信念におけるガンジー

ガ ン ジ ー の 受 容 に は 、 四 つ の 局 面 が 区 別 さ れ ま す 。 第 一 の 局 面 は 、 過 度 の 讃 嘆 に よ っ て 特 徴 づ け ら れ る も の で 131

人 自 身 が 恐 ら く は 非 暴 力 性 を 実 践 し て 範 を 示 す と い う 状 態 に ほ と ん ど な か っ た か ら で す 。

ガ ン ジ ー の 教 え の 実 践 的 な 実 行 可 能 性 は 、 常 に 懐 疑 的 に 判 定 さ れ て き ま し た 。 わ け て も 重 大 な の は 、 判 定 す る

2 受 容 ︱ ︱ 批 判 的 評 価

で︵ 自 す144 己 。︶ 制 御 を 前 提 と し て い る の で す 。 彼 は 、 昇 華 し た 物 質 主 義 の 外 に 昇 華 し た 性 愛 を も 実 践 化 し た 宗ホ モ 教・ レ 的リ ギ 人オ ー 間ス ス な の

ガ ン ジ ー は 、 自 己 制 御 の 実 践 を 政 治 的 水 準 に ま で 転 化 さ せ ま し た 。 何 故 な ら 、 彼 に と っ て イ ン ド 国 民 の 自 治 は 、

を 測 る こ と が で き る よ う に 思 わ れ ま す 。

仮 借 な い 自 己 分 析 は 、 無 意 識 の 見 通 し が た い 深 み を 、 心 理 分 析 家 が そ れ を こ れ ま で 獲 得 し た よ り も よ り よ く 水 深

私 的 生 活 の 部 分 を 全 て 公 開 す る こ と に よ っ て 、 彼 は 、 こ の よ う な 期 待 と 合 致 さ せ よ う と し た の で す 。 ガ ン ジ ー の

が た 立 、 証 そ し れ た は 、 、 あ 他 る 人 い に は と 最 っ 早 て 自 も ら 十 失 分 っ で て は し あ ま り っ ま た せ と ん 、 で 最 し 後 た の 。 最 何 後 故 ま な で ら 主 、 張 彼 し ら て は い 、 た 彼 か ら ら が で︵ 聖 す143 人 ﹂︶ 性 。 と ガ 名 ン づ ジ け ー た が も 自 の 分 を の 彼

は 、 自 分 が 自 分 の 全 て の 衝 動 生 活 のあ 主る じ で あ る こ と を 最 後 ま で 証 明 し よ う と し な け れ ば な ら な か っ た か ら で す 。 ま

は 、 彼 の 場 合 に は 十 分 で は あ り ま せ ん 。 ま た 、 単 に 拒 む だ け で も 、 十 分 で は あ り ま せ ん 。 何 故 な ら 、 明 ら か に 彼

06章 07.9.10 1:21 PM ページ132

バ ル な 水 準 に お い て も 、 今 日 ま で ガ ン ジ ー の モ デ ル を 用 い て 広 範 な 基 盤 の 上 で 実 験 す る こ と を 妨 げ て き た こ と で

予 言 者 的 な 理 念 に し が み つ か な い こ と を 奨 励 し ま す 。 こ う し た ［ 彼 の 方 法 へ の ］

疑 い は 、 イ ン ド に お い て も グ ロ ー

者 は 、 こ の よ う な 単 純 な 提 案 に 近 代 の 問 題 に 対 す る 無 力 な 方 法 を 見 る の で す 。 冷 静 な 観 察 は 、 今 日 、 こ の よ う な

に 、 彼 ら の 財 宝 を 捨 て 去 り 、 困 窮 し て い る 国 民 大 衆 に そ の 大 私 有 地 を 開 放 す る こ と を 要 請 し ま し た 。 多 く の 批 判

た は の 、 で︵ 結 す146 局 ﹂︶ は 。 暴 一 力 九 の 一 支 六 配 年 は 、 む ガ し ン ろ ジ 外 ー 的 は 事 、 情 ベ に ナ よ レ っ ス て の の ヒ み ン 打 ズ ち ー 壊 大 さ 学 れ の 得 創 る 設 と の い 機 う 会 マ に キ 講 ャ 演 ヴ を ェ 行 リ い の 、 テ イ ー ン ゼ ド の の 証 藩 明 王 で た あ ち っ

者 に 対 し て 力 を 用 い な い と い う 、 当 然 の こ と な が ら 効 果 の な い 圧 力 手 段 で あ っ た の で す 。 ︱ 中 略 ︱   彼 の 成 果

倫 理 的 な 理 想 を も っ た 傑 出 し た 人 格 で し た 。 し か し 、 彼 の 政 治 的 武 器 は 、 古 代 よ り イ ン ド に あ っ た 、 力 を 用 い る

ぎ る と み な し ま す 。 ヘ ル マ ン ・ ゲ ッ ツ は 、 こ う 批 判 し て い ま す 。 ﹁ ガ ン ジ ー は 、 確 か に 最 高 度 に 宗 教 的 な 、 ま た

ま た 国 際 政 治 の 代 表 者 た ち は 、 非 暴 力 の 教 え を 、 そ れ が 現 実 化 す る に は あ ま り に 素 朴 過 ぎ る か 、 あ ま り に 美 し 過

せ て し ま い ま し た 。 こ う し た 局 面 で は 、 ヤ ス パ ー ス と か ブ ー バ ー が 語 ら れ ま す 。 ［ 第 四 の 局 面 と し て ］

、 国 内 政 治 、

げ る こ と が で き ま す 。 第 三 の 局 面 で は 、 ガ ン ジ ー の 教 え は 、 し か し そ の 重 要 性 の 中 か ら 彼 の 方 法 を お よ そ 欠 落 さ

ニ ス タ ン の ︵ 国 1 境 8 9 で 0 活 ︱ 動 1 9 し 8 た 8 こ ︶ 、 と レ か ン ら ツ 、 ﹁ ァ 国 ・ 境 デ の ル ・ ガ ヴ ン ァ ジ ス ー ト ﹂ ︵ と 1 も 9 名 0 1 づ け ︱ 8 ら 1 れ ︶ 、 た そ パ し タ て ー ネ ン ル 人 ソ の ン ア ・ ブ マ ド ン ゥ デ︵ ル ラ145 ・ の︶ ガ 名 フ を ァ あ ー ル ・ ハ ー ン

サ ー ・ キ ン グ ︵ 1 9 2 9 ︱

6 8 ︶

、 ジ ャ ヤ プ ラ カ ー シ ュ ・ ナ ラ ヤ ン 、 ナ ラ ヤ ン ・ デ サ イ 、 ガ ン ジ ー 存 命 の 頃 に ア フ ガ

う し た 時 代 の 名 前 と し て は 、 ヴ ィ ノ ー バ ー ・ バ ー ヴ ェ ー ︵ 1 8 9 5 ︱

1 9 8 2 ︶

、 ア メ リ カ 合 衆 国 の マ ー テ ィ ン ・ ル ー

す 。 こ う し た 局 面 の 後 を 追 う の は 、 彼 の 暴 力 的 な 死 の 後 、 そ の 教 え の 精 神 に 表 現 さ れ る 革 命 的 な 高 揚 感 で す 。 こ 132

06章 07.9.10 1:21 PM ページ133

6 章 模範的信念におけるガンジー

験 し な け れ ば な り ま せ ん で し た 。 し か し 、 動 機 が 正 し い 行 動 か ら 生 ま れ 、 成 果 の 思 想 か ら 供 給 さ れ る わ け で は な 133

し て 、 自 分 の 責 務 を 果 た す こ と を 欲 し た の で す 。 彼 は 、 彼 の 人 生 の 最 期 に 、 確 か に イ ン ド の 分 裂 を 挫 折 と し て 経

ガ ン ジ ー は 、 そ の 際 結 果 を 行 動 の 動 機 の 条 件 と す る こ と な し に 、 ギ ー タ の 教 え の 精 神 に あ る 一 人 の カ ル マ ヨ ギ と

か ら 自 由 に 行 為 す る こ と が 人 間 の 気 質 に 終 始 適 っ て い る か ど う か 、 た と え 自 分 が そ れ に 確 信 が も て な い と し て も 、

な い す 転 生 の て に と ガ 。 向 じ 枠 し よ 暴 ガ 傾 う そ さ な 組 ま っ 力 ン 向 こ う ン せ け み っ て に ジ は と 仮 ジ る れ の て 引 よ ー 、 を 定 ー ま ば 中 い き る の 減 証 し は で な で る 起 反 教 じ 明 て 、 待 ら 生 の こ 抗 え ら し み 人 つ な じ で さ と の れ て る 類 こ い て す れ い 現 る い と の と と い 。 る う 代 ど る 、 進 を い ま グ 破 悪 的 こ こ ガ 歩 欲 う す ロ 壊 魔 な ろ と ン を し 洞 。 ー の の 受 か に ジ 、 ま 察 最 バ 広 圏 容 、 も ー 物 せ の も ル が 域 は む ま の 理 ん 中 新 な り を 、 し た 横 的 。 に し 挑 は 突 ア ろ な 死 成 む あ い 戦 、 破 ク 一 る は 果 し り 受 と 今 し チ 層 で 、 を ろ ま 容 い 日 、 ュ 高 し 宗 も 、 す の う 、 本 ア ま ょ 教 っ 自 。 さ 文 驚 能 ル り う 的 て 分 ガ ら 脈 く の な つ 。 な で は ン に に べ 濫 世 つ し 調 は 、 ジ 広 お き 用 界 あ か 和 な 単 ー い い こ を 問 る し が く 刀 は 広 て と 制 題 こ 、 は 、 直 、 が は に 限 の と こ る 道 入 か り 、 、 す 文 を の か 徳 に つ は 今 想 る 脈 認 こ 遠 的 自 て 、 日 像 と を め と く 成 分 こ 最 的 さ い 通 ざ 以 に 果 自 う も な れ う し る 来 存 を 身 い 内 ガ た 方 て を 、 在 も で い 面 ン も 法 特 得 宗 す っ そ ま 的 ジ の が 徴 ま 教 る て れ し な ー や 求 づ せ 的 理 推 を た 人 の 想 め け ん な 想 し 始 。 間 受 像 ら る 。 も に 測 の 止 め 自 的 容 さ れ こ ろ に ま る 分 領 は れ て と う お ら こ は 域 、 得 い が と け ざ と 、 に 平 る る で し る る を 社 お 和 も の き ま 原 を 欲 会 け 主 の で ま し 理 得 す の る 義 を す す た 主 な る 総 転 の 凌 。 。 。 義 い の 体 回 議 駕 人 暴 暴 的 と で を が 論 し 間 力 力

も あ る の で す 。

06章 07.9.10 1:21 PM ページ134

に 関 し て 解 答 を 期 待 す る 人 は 、 ど の よ う な 点 に お い て ガ ン ジ ー が 大 変 効 果 的 な 強 さ を 獲 得 し て い た の か と い う こ

悪 に 抵 抗 す る の で は な く 、 非 暴 力 を も っ て 悪 に 立 ち 向 か う こ と が 、 ガ ン ジ ー に は 問 題 な の で す 。 彼 の 強 さ の 証 明

能 な こ と を 要 求 す る こ と に よ っ て 、 敵 対 者 に 要 求 す べ き 正 当 な 罪 過 か ら 目 を 転 じ さ せ る も の で あ る と い う の で す 。

ガ ン ジ ー は 、 弱 者 の 文 化 を 援 助 す る と 非 難 さ れ ま し た 。 彼 の 方 法 は 、 不 正 を 耐 え 忍 び 、 人 間 本 性 に 関 し て 不 可

と い う こ と を 、 む し ろ 主 張 し ぬ い て い る と い う こ と を 認 識 す る こ と が 大 切 な の で す 。

抗 者 の 残 忍 さ に 左 右 さ れ る の で は な く 、 対 抗 者 が 残 忍 で あ れ ば あ る ほ ど そ れ だ け 非 暴 力 性 が 必 要 に な る で あ ろ う

ま し ょ う 。 こ の よ う な 判 断 の 事 実 的 正 当 性 は 、 疑 い な い と こ ろ で す 。 し か し 、 ガ ン ジ ー が 自 分 の 方 法 の 使 用 を 対

た イ ン ド 人 に 対 し て ど の よ う に リ ベ ラ ル に 対 応 し た か と い う こ と は 、 今 日 、 も っ と 議 論 の 余 地 の あ る 議 題 で あ り

り 合 っ て い た と い う こ と に 起 因 し て い る と い う 意 見 で す 。 イ ギ リ ス の 支 配 が ど の よ う に 文 明 化 さ れ て い た か 、 ま

ス タ ー リ ン 流 共 産 主 義 と 関 わ り 合 っ て い た の で は な く 、 む し ろ イ ギ リ ス の 文 明 化 さ れ た 、 ま た 自 由 な 体 制 と 関 わ

ヤ ス パ ー ス や ブ ー バ ー は 、 南 ア フ リ カ や イ ン ド に お け る ガ ン ジ ー の 方 法 の 成 果 が ヒ ッ ト ラ ー 流 フ ァ シ ズ ム と か

ま っ て い る の で す 。

的 な 応 用 を R 奪 し て し ま う 人 は 、 原 則 的 な 判 断 は そ の 通 り で あ っ た と し て も 、 既 に 間 違 っ た 基 準 を 選 び と っ て し

彼 の 人 生 哲 学 は 、 成 果 と か 失 敗 と か を 行 為 を 動 機 づ け る 条 件 と は し な い か ら で す 。 非 暴 力 の 哲 学 に 宣 告 し て 普 遍

す い こ 。 と い う う し こ た と 意 か 味 ら に 出 お 発 い す て る 、 の ガ で ン あ ジ る ー と の す 哲 れ 学 ば は 、 普 心 遍 術 性 倫 を 理 も の ち 意 得 味 な に い お と い い て う 挫 批 折 判 と は い 、 う 正 も し の く は は 、 あ 元 り 来 ま 存 せ 在 ん し 。 な 何 い 故 の な で ら 、 134

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6 章 模範的信念におけるガンジー

こ の 他 の 偉 大 な 人 間 に も 妥 当 し 得 る も の で す 。 こ の よ う な 人 間 が 暴 力 的 な 死 に よ っ て 死 ん だ と い う こ と は 、 運 命 135

ー ト ラ ン ド ・ ラ ッ セ ル ︵ 1 8 7 2 ︱

1 9 7 0 ︶

が 述 べ て い る の は 、 間 違 っ て は い ま せ ん 。 し か し 、 こ の よ う な 断 定 は 、

失 っ て い っ て い ま す 。 イ ン ド 人 が ガ ン ジ ー を 聖 者 と 祭 り あ げ 、 そ れ に よ っ て 彼 の 教 え を 顧 み よ う と し な い 、 と バ

ガ ン ジ ー の 暗 殺 の 後 、 彼 の 死 に 神 話 が ま と わ り つ い て い く に 従 い 、 そ れ だ け 彼 の 原 理 は 、 社 会 の 中 で 影 響 力 を

で の ︶

こ う し 修ヨ た 行 意 者ギ 味 を に 体 お 現 い し て た 、 と こ 見 う る 考 こ え と て に い あ ま る す の 。 で︵ ﹁ す148 人 ﹂︶ が と ガ 。 ン ジ ー に つ い て 語 る 最 大 の 愚 か さ は 、 彼 が ︵ ケ ス ト ラ ー の 意 味

含 ま れ て い る と し て も 、 ガ ン ジ ー が 無 原 理 な 日 和 見 主 義 と 非 難 さ れ る こ と に は な り ま せ ん 。 ポ ー ル ・ リ ク ー ル は 、

り あ 、 っ そ た の わ と け き で ヨ す ギ が は 、 、 高 警 次 官 の に 理 屈 想 従 が せ 苛 ざ 酷 る な を 現 得 実 な と か 一 っ 致 た し の な で︵ か す147 っ ﹂︶ た 。 と た き と 、 え ガ 、 ン こ ジ の ー よ の う 政 な 治 考 的 え 分 の 別 中 が に 動 わ き ず 始 か め な た 真 の 理 で が あ

し か し 、 ケ ス ト ラ ー は 、 こ う 批 判 し て い ま す 。 ﹁ 比 較 的 初 期 の 危 機 的 な 境 遇 に 際 し て は 、 確 か に そ う い う こ と が

を 廃 止 す る と い う こ と 自 身 、 事 実 上 カ ー ス ト の 存 在 の 廃 止 と 同 じ こ と を い っ て い る と い う こ と に な り ま し ょ う 。

止 す る と い う こ と で は 決 し て あ り ま せ ん で し た 。 そ う で あ っ て も 、 正 に こ う し た 否 定 的 な 、 人 間 性 に 反 し た 特 徴

の 否 定 的 な 、 人 間 性 に 反 し た 特 徴 の 妥 協 を 許 さ な い 批 判 者 で あ っ た に も か か わ ら ず 、 カ ー ス ト の 存 在 を 完 全 に 廃

す 。 彼 に は 、 カ ー ス ト の 存 在 に つ い て 首 尾 一 貫 し て い な い と い う 非 難 が 浴 び せ ら れ ま す 。 彼 は 、 カ ー ス ト の 存 在

ガ ン ジ ー が ヒ ン ズ ー 教 保 守 主 義 に 固 執 す る と い う こ と に つ い て の 批 判 的 な い し 否 定 的 声 が 、 イ ン ド に は あ り ま

の 標 な の だ と 。

と を 申 し 述 べ る こ と が で き な い の で す 。 し か し 、 ガ ン ジ ー は 、 繰 り 返 し 断 言 し て い ま す 。 非 暴 力 は 、 強 さ の 最 大

06章 07.9.10 1:21 PM ページ136

の 可 能 性 に 対 す る 前 提 条 件 で あ る と 理 解 す る こ と は で き な い で し ょ う 。

に こ の よ う な 間 文 化 論 的 ・ 間 宗 教 論 的 な 立 場 の 認 識 が 、 言 わ ば 調 和 的 な 、 マ ル チ 文 化 的 な 、 マ ル チ 宗 教 的 な 社 会

ー の 間 文 化 論 的 な 、 ま た 間 宗 教 論 的 な 態 度 は 、 多 く の 文 化 論 的 思 想 家 か ら 見 る と 疑 わ し い こ と で す 。 彼 ら は 、 正

る ガ ン ジ ー の 殺 害 は 、 ヒ ン ズ ー 教 徒 と の 十 分 な 同 化 が 起 こ り は し な か っ た こ と を 明 白 に 物 語 っ て い ま す 。 ガ ン ジ

の よ う な 表 現 を 、 世 俗 の 、 ま た 寛 容 の 意 味 に お い て 理 解 す る こ と は で き ま せ ん で し た 。 狂 信 的 ヒ ン ズ ー 教 徒 に よ

っ た の か ど う か と い う こ と が 、 今 日 、 疑 わ し い の で す 。 イ ス ラ ム 教 徒 の 大 衆 の 関 心 は 、 と り わ け ジ ン ナ ー は 、 こ

マ ラ ー ジ ャ ﹂ と い う ガ ン ジ ー が 愛 し た 表 現 、 つ ま り 正 義 王 ラ ー マ の 統 治 が 当 時 の 緊 張 し た 事 情 に 適 っ た も の で あ

理 た 由 少 か 数 ら 派 成 の 功 人 し 々 な に か 同 っ 一 た 化 も す の る は こ 、 と イ に ス 、 ラ ガ ム ン 教 ジ 徒 ー と は の 卓 一 越 致 し で た し 方 た 法 。 で こ 成 の 功 点 し に ま 、 し 大 た き 。 な し 悲 か 劇 し が な あ が っ ら た 、 の 彼 で︵ が す149 さ 。︶ ま ﹁ ざ ラ ま ー な

た か ら で す 。 イ ン ド の 独 立 運 動 の 時 代 に あ っ て は 、 自 分 を 質 素 な 国 民 に 、 抑 圧 さ れ た 人 々 に 、 無 産 の 人 々 に 、 ま

る で あ ろ う と い う 確 信 と 共 に 死 に ま し た 。 何 故 な ら 、 彼 は 、 イ ン ド の 暴 力 的 な 分 割 を 防 止 す る こ と が で き な か っ

て い ま し た 。 そ し て 、 決 定 的 に 悲 劇 的 な 勝 利 と 悲 惨 な 最 期 に 見 舞 わ れ た の で す 。 彼 自 身 は 、 自 分 が 結 局 は 難 破 す

い う ］

最 悪 の 失 敗 と 同 様 に 、 自 分 の 教 え の 崇 高 な 成 果 を 体 験 し た の で し た 。 彼 は 、 独 立 の 日 の 祝 賀 か ら 遠 く 離 れ

イ ン ド の 独 立 、 そ れ は 、 パ キ ス タ ン の 暴 力 的 な 誕 生 を 伴 う も の で し た 。 ガ ン ジ ー は 、 こ の 日 、 ［ イ ン ド の 分 割 と

マ ハ ー ヴ ィ ー ラ 、 老 子 、 孔 子 と い っ た 存 在 で あ っ た の で す 。

リ ス ト の よ う な 預 言 者 で も な け れ ば 、 ラ ー ム や ク リ シ ュ ナ の よ う な 神 的 な も の で も な く 、 ソ ク ラ テ ス 、 ブ ッ ダ 、

の い た ず ら な の で す 。 ガ ン ジ ー は 、 決 し て 神 の 指 図 を 所 有 し て い る わ け で は あ り ま せ ん 。 彼 は 、 マ ホ メ ッ ト や キ 136

06章 07.9.10 1:21 PM ページ137

6 章 模範的信念におけるガンジー

は 、 父 と 子 の 間 に 亀 裂 を 生 ぜ し め ま し た 。 彼 の 最 初 の 妻 の 死 の 後 、 ハ リ ラ ル は 、 再 び 結 婚 す る こ と を 欲 し 、 新 た 137

と き 、 ガ ン ジ ー は 、 彼 の 賛 成 を 与 え ま せ ん で し た 。 そ れ に も か か わ ら ず 、 ハ リ ラ ル は 、 結 婚 し 、 そ し て こ の こ と

ガ ン ジ ー は 、 彼 の 息 子 の ハ リ ラ ル に も 厳 し い 態 度 を 取 り ま し た 。 彼 が 一 八 歳 の 女 の 子 と 結 婚 す る こ と を 欲 し た

の の 理 存 性 在 的 そ な れ 限 自 界 体 づ で け は な な の い で︵ の す152 で ﹂︶ す 。 。 ︱ 中 略 ︱   私 に と っ て 問 題 な の は 、 全 て の 機 械 の 根 絶 で は な く 、 機 械 の 使 用

と も 、 真 実 な の で す 。 ﹁ 私 が 何 に 対 し て 反 感 を 抱 い て い る か と い う こ と は 、 機 械 へ の あ ら ゆ る 熱 狂 で あ り 、 機 械

味 方 で も 弁 護 人 で も な い と い う こ と は 、 も ち ろ ん 本 当 で す 。 し か し 、 同 様 に 彼 が 技 術 へ の 敵 対 者 で は な か っ た こ

し ば し ば 、 ガ ン ジ ー に は 、 技 術 を 敵 視 す る と い う 批 判 が 浴 び せ ら れ ま す 。 彼 が 技 術 や 大 産 業 や 巨 大 組 織 の 大 の

で す す 。 。 ﹁ ﹃ 全 近 て 代 の 文 制 明 限 ﹄ の は 試 、 み 人 も 類 、 の ま 運 た 命 最 の も 道 気 で 高 す い 。 試 そ み の も 道 、 は こ 、 の 人 よ 類 う の な 最 試 高 練 の を 課 回 題 避 と し 人 て 類 い の る 重 の 大 で︵ な す151 試 ﹂︶ 練 と を 。 包 含 し て い る の

ド が 産 業 化 の 過 程 か ら 身 を 守 り 得 な い と 見 て い ま し た 。 ブ ー バ ー は 、 近 代 的 状 況 を 積 極 的 に 見 て と っ て い る の で

彼 り の が 外 紡 国 が 製 な の け 衣 れ 服 ば を な 焼 り き ま 捨 せ て ん な 。 け タ れ ゴ ば ー な ル ら は な 、 い 全 の て で︵ の す150 他 ﹂︶ の 。 ブ 人 ー 々 バ と ー 同 も 様 、 、 ガ 紡 ン が ジ な ー け の れ 糸 ば 車 な が り 維 ま 持 せ さ ん れ 。 得 そ な し い て 、 、 イ 彼 ン は 、

い て の タ ゴ ー ル の 批 判 に 、 ガ ン ジ ー は 、 反 論 し て い ま す 。 ﹁ 私 た ち は 、 糸 を 紡 が な け れ ば な り ま せ ん 。 一 人 ひ と

敬 し た タ ゴ ー ル は 、 同 時 に 彼 の 奇 矯 の 批 判 者 で も あ り ま し た 。 カ ー デ ィ ︱

運 動 に お け る ガ ン ジ ー の 神 秘 主 義 に つ

彼 の 人 生 と 活 動 に は 、 何 か ア ナ ク ロ ニ ズ ム 的 な 、 ア ナ ー キ ズ ム 的 な と こ ろ も つ き ま と い ま す 。 ガ ン ジ ー を 愛 し 、

ガ ン ジ ー は 、 果 敢 で 、 厳 格 で 、 頑 固 で あ る と 同 様 に 、 寛 容 で 、 明 敏 で 、 許 容 的 、 包 容 的 で も あ り ま し た 。 ま た 、

06章 07.9.10 1:21 PM ページ138

を イ ン ド か ら 追 放 す る こ と が で き る な ど と い う こ と を 、 世 界 は 、 夢 に も 思 い ま せ ん で し た 。 人 は 、 彼 を 風 刺 画 で

﹁ 腰 巻 を し た 小 さ な 人 間 ﹂ と 蔑 称 さ れ た 、 し た が っ て 文 明 人 で は な い 、 ま た 独 り よ が り の ガ ン ジ ー が 、 イ ギ リ ス

の だ と 。 む し ろ 、 イ ン ド の 独 立 は 、 瞠 目 す べ き 彼 の 成 果 を 示 し て い ま す 。 ウ ィ ン ス ト ン ・ チ ャ ー チ ル に よ っ て

み る な ら 、 そ の 場 合 に は 答 え は 、 次 の よ う な こ と に な る で し ょ う 。 即 ち 、 ガ ン ジ ー だ け が 挫 折 し た わ け で は な い

や イ エ ス や ソ ク ラ テ ス や マ ー テ ィ ン ・ ル ー サ ー ・ キ ン グ と い っ た よ う な 人 物 の 大 き な 歴 史 的 文 脈 に お い て 問 う て

か ど う か と い う 、 そ れ 以 上 の 問 い は 、 分 け て 取 り 扱 わ れ な け れ ば な り ま せ ん 。 私 た ち が こ の よ う な 問 い を ブ ッ ダ

小 さ な イ ン ド の 改 革 者 が た だ 歴 史 の 幻 想 で あ る と い う こ と は 、 否 定 さ れ な け れ ば な り ま せ ん 。 彼 が 挫 折 し た の

が 欠 け て い る こ と を 見 落 と し て い た の で す 。 彼 の 寛 容 に は 、 こ の よ う に 時 と し て 亀 裂 が あ り ま し た 。

を 普 遍 的 な 義 務 を も つ も の と 説 明 し ま し た 。 し か し 、 そ れ に よ っ て 彼 は 、 他 の 人 々 に 正 に こ の よ う な 精 神 的 展 開

た の で す 。 さ ま ざ ま な 領 域 に お け る 彼 の 実 験 は 、 彼 の 精 神 的 展 開 の 結 果 で も あ り ま し た 。 彼 は 、 同 じ よ う な 実 験

制 を 結 婚 し た 夫 婦 に 要 求 し ま し た 。 多 く の 女 性 は 、 こ う し た 要 望 に 服 従 し 、 緊 張 に 満 ち た 夫 婦 生 活 を 敢 え て 送 っ

の こ と で 彼 を 非 難 す る の は 、 間 違 っ て は い ま せ ん 。 彼 の ア ー シ ュ ラ ム に お い て は 、 彼 は 、 そ れ ば か り か 完 全 な 節

た の で し た 。 こ の こ と は 、 し か し ほ と ん ど 間 接 的 な 暴 力 に 匹 敵 す る も の で し た 。 軋 轢 を 引 き 起 こ す 指 導 ス タ イ ル

ガ ン ジ ー は 、 自 分 の 考 え 方 に 深 く 得 心 し て い た の で 、 同 様 の 確 信 を 他 人 に 期 待 す る だ け で な く 、 そ れ を 要 求 し

﹁ ア ブ ド ゥ ラ ﹂ と な っ た の で す 。

し 者 に し ま し た 。 ハ リ ラ ル は 、 そ こ で 娼 婦 と 関 係 を も ち 始 め 、 酒 に 溺 れ 、 自 分 の 宗 教 を 変 え 、 イ ス ラ ム 教 徒 の

に 父 の 同 意 を 懇 願 し ま し た 。 こ の と き も 、 ガ ン ジ ー は 、 彼 の 同 意 を 与 え ず 、 そ れ ば か り か 公 然 と 自 分 の 息 子 を 晒 138

06章 07.9.10 1:21 PM ページ139

6 章 模範的信念におけるガンジー

ガ ン ジ ー は 、 自 分 の 高 い 理 想 を 常 に 獲 得 し た な ど と い う 主 張 を 自 ら 叫 ん だ り は し ま せ ん で し た 。 彼 は 、 理 由 な 139

い る 心 術 や 心 の 転 向 を 必 要 と す る の で す 。 非 暴 力 の 方 法 の 応 用 の 事 情 も 、 こ れ と 異 な っ て は い な い の で す 。

よ う に ガ ン ジ ー の 理 念 に も 、 普 遍 性 が 当 然 備 わ っ て い ま す 。 教 え の あ ら ゆ る 普 遍 的 な 価 値 は 、 そ の 基 礎 に な っ て

ガ ン ジ ー の 教 え に 普 遍 的 な 評 価 を 基 本 的 に 認 め な い の は 、 性 急 過 ぎ ま す 。 山 上 の 垂 訓 の 倫 理 や 八 正 道 の 倫 理 の

精 政 神 治 的 の に 泥 倦 土 む の こ 中 と に な あ く っ 貫 て き 、 通 そ し の た 固 の 有 で︵ の す153 精 ﹂︶ 神 。 的 危 機 に 身 を 投 ず る 聖 者 を 必 要 と し ま す 。 ガ ン ジ ー は 、 首 ま で つ か り 、

す る ほ ど 、 そ れ だ け 切 迫 し た も の に な っ て い く の で す 。 ︱ 中 略 ︱   以 前 よ り も ま し て 、 原 子 時 代 に は 、 人 は 、

貧 困 は 、 道 徳 の 貧 困 で す 。 ︱ 中 略 ︱   政 治 を 救 済 し よ う と す る 課 題 は 、 物 質 的 力 に よ る 人 間 支 配 が 増 大 す れ ば

は 、 除 去 さ れ な け れ ば な り ま せ ん 。 貧 困 を 除 去 す る に は 、 人 は 、 勇 者 を 必 要 と す る の で す 。 ︱ 中 略 ︱   政 治 の

ア ー ノ ル ド ・ J ・ ト イ ン ビ ー ︵ 1 8 8 9 ︱

1 9 7 5 ︶

は 、 ガ ン ジ ー の 使 命 を 、 次 の よ う に 正 当 と 見 て い ま す 。 ﹁ 貧 困

か し 繰 り 返 し 責 任 倫 理 家 と し て も 行 動 し た と い う こ と を 示 し て い ま す 。

い う ギ ー タ の 教 え に 方 向 づ け ら れ て い た の で す 。 彼 の 政 治 的 行 為 は 、 ガ ン ジ ー が ほ と ん ど 心 術 倫 理 家 で あ り 、 し

そ う と は し な か っ た と い う こ と な の で す 。 彼 の 行 動 の 理 論 は 、 即 ち 善 を 行 え 、 そ の 際 果 実 を 考 え る こ と な く 、 と

化 は 、 真 実 の 回 心 に 匹 敵 す る も の な の で す 。 加 え て 、 彼 が 結 局 成 功 か 失 敗 か と い う 思 想 の 中 に 行 動 の 動 機 を 見 出

分 自 身 を さ え 犠 牲 に す る こ と を 学 ん だ の だ と 。 ガ ン ジ ー の 人 生 と 教 え は 、 内 面 的 変 化 を 求 め る の で あ り 、 そ の 変

ガ ン ジ ー 自 身 が 答 え て い ま す 。 彼 は 、 い っ て い ま す 。 非 暴 力 と い う 真 理 を 最 も 深 く 確 信 す る サ チ ヤ グ ラ ヒ ー が 自

片 づ け よ う と し ま し た 。 ガ ン ジ ー の 方 法 が 暴 力 的 支 配 に 対 し て も 有 効 で あ っ た か ど う か と い う 懐 疑 的 な 問 い に 、

06章 07.9.10 1:21 PM ページ140

ま 目 し︵ に た154 は ﹂︶ 、 。 し ば し ば 満 面 の 笑 み が た た え ら れ て い た が 、 し か し そ こ に 働 く も の は 、 無 限 の 悲 哀 の 海 の よ う で も あ り

ネ ル ー は 、 こ う 書 い て い ま す 。 ﹁ 私 の 精 神 の 眼 前 で 多 く の 人 ・ 物 ・ 事 が 、 こ の 人 か ら 生 ま れ て い き ま し た 。 そ の

な 、 あ る い は 哲 学 的 な 範 疇 に 閉 じ 込 め る こ と は で き ま せ ん 。 彼 の 歩 み の 中 に 、 彼 の 目 標 が 語 ら れ て い る の で す 。

と は で き ま せ ん が 、 彼 の 突 然 の 死 ま で 、 彼 は 、 真 理 へ の 実 験 に 力 を 注 い で い た の で す 。 ガ ン ジ ー を ア カ デ ミ ッ ク

ガ ン ジ ー が 楽 観 主 義 者 で あ っ た の か 、 あ る い は 悲 観 主 義 者 で あ っ た の か と い う 問 い に 、 明 快 な 答 え を 与 え る こ

き か ﹂ と 。

う 言 葉 を さ さ や い た と 伝 え ら れ て い ま す 。 ﹁ Kya karun? Kya karun?

ガ ン ジ ー の 人 生 と 活 動 は 、 善 が 完 全 に 勝 利 す る の で も 、 か と い っ て 全 く 難 破 し て し ま う の で も な い と い う こ と

私 は 、 何 を 為 す べ き か 、 私 は 、 何 を 為 す べ

と い う 自 分 の 夢 を 実 現 で き る と い う こ と に 明 ら か に 疑 い を 抱 い て い ま し た 。 彼 は 、 し ば し ば ヒ ン ズ ー 語 で こ う い

果 は 、 不 毛 な 結 果 と な り ま し た 。 彼 の 人 生 の 晩 年 、 ガ ン ジ ー 自 身 は 、 統 一 さ れ た 、 自 由 な 、 平 和 に 満 ち た イ ン ド

植 民 地 主 義 に 反 対 す る 革 命 ・ 暴 力 に 反 対 す る 革 命 で す 。 初 め の 方 の 二 つ の 革 命 の 成 果 に 対 し て 、 第 三 の 領 域 の 成

し ば し ば 、 ガ ン ジ ー が 同 時 に 打 ち 立 て よ う と し た 三 重 の 革 命 が 語 ら れ ま す 。 即 ち 、 人 種 主 義 に 反 対 す る 革 命 ・

ー は 、 犠 牲 者 の 側 に 立 つ こ と を 覚 悟 し た の で す 。

て 遍 在 し て い る 暴 力 を 嘆 く 代 わ り に 、 よ り 大 事 な こ と は 、 多 く の 暴 力 を 一 層 減 じ さ せ る こ と で あ り ま す 。 ガ ン ジ

近 が 問 題 な の で す 。 成 果 は 、 本 質 的 に 方 法 の 選 択 に か か っ て い る の で す 。 人 間 の 生 の ほ と ん ど 全 て の 領 域 に お い

く 自 分 の 人 生 哲 学 に 常 に 真 理 に 近 づ く 実 験 と い う 名 を 与 え た わ け で は あ り ま せ ん 。 そ こ で は 、 理 想 へ の 不 断 の 接 140

06章 07.9.10 1:21 PM ページ141

6 章 模範的信念におけるガンジー

ほ て と こ ん の ど 地 奇 上 跡 を に 精 近 魂 い 込 こ め と て で 雄 あ 々 り し ま く し 遍 ょ︵ 歴 う156 し ﹂︶ た 。 こ と が あ っ た の で す 。 将 来 の 世 代 が そ の 事 実 を 見 出 す こ と は 、 恐 ら く 141

な 人 間 存 在 の 尊 厳 を 対 置 さ せ 、 常 に 熟 慮 す る と 同 時 に 証 明 し た 人 で あ り ま し た 。 こ の よ う な 一 人 の 人 間 が 、 か つ

ン ジ ー と は 、 ﹁ 決 意 と 不 屈 の 抵 抗 の 力 を も っ て 武 装 し た 知 恵 と 謙 遜 の 人 、 ︱ 中 略 ︱   ヨ ー ロ ッ パ の 残 忍 さ に 質 素

入 あ れ る て ヘ し ー ま ム っ ・ た バ こ ル と ナ は は 、 、 真 こ 実 う 不 書 幸 い な て こ い と ま で︵ す す155 。 ﹂︶ ﹁ 。 イ ア ン ル ド ベ が ル ガ ト ン ・ ジ ア ー イ を ン 歴 シ 史 ュ の タ ゴ イ ミ ン 箱 ︵ 1 の 8 中 7 に 9 極 ︱ 1 め 9 て 5 下 5 ︶ 劣 に な と 仕 っ 方 て で 、 投 ガ げ

政 治 を 宗 教 や 倫 理 と 結 び つ け た 理 想 主 義 者 で は あ り ま せ ん で し た 。 ガ ン ジ ー の メ ッ セ ー ジ を 熟 知 し て い る 人 間 で

す 。 今 日 の イ ン ド が ガ ン ジ ー の 教 え を 、 形 を 損 な う ま で に 裏 切 っ て し ま っ て い る と い う こ と は あ り ま す が 、 彼 は 、

の 証 拠 で す 。 そ れ ゆ え 、 た と え 善 が 終 始 、 ま た 完 全 に 実 現 さ れ る こ と は な い と し て も 、 善 は 、 存 在 す べ き な の で

06章 07.9.10 1:21 PM ページ142

07注 07.9.10 1:21 PM ページ143

注

Dietmar Rothermund: Mathatma Gandhi. Eine politische Biographie, München 1997 S. 32.

Hans-Joachim Klimkeit: Der politische Hinduismus, Wiesbaden 1981 S. 46.

Gustav

Gandhi

Bertrand Russell:

Philosophie des Abendlandes. Ihr Zusammenhang mit der politischen und der sozialen Entwicklung, Wien 1999 S. 358.

R. A. Mall: Der Hinduismus. Seine Stellung in der Vielfalt der Religionen, Darmstadt 1997 S. 115 ff.

R. A. Mall: Indische Schöpfungsmythen. Eine Einführung, Bonn 1982.

Kautilya: Artha-shastra, Bangalore 1915, Buch 15 S. 1. S. Sastry

Kashi Prasad Jayaswak: Hindu Polity, Bangalore 1943 S. 287 f.

R. A. Mall: Kulturelle Begegnungen aus interkultureller

同 様 に 参 照

Gandhi’s

John Hick: Religion, Die menschlichen Antworten auf die Frage nach

Elton Hall: Religious Universalism. John Hick

Getürkte Bilder. Zur Inszenierung von Fremden im Film (Arnoldshainer Filmgespräche. 12),

H-J Klimkeit: Der politische Hinduismus, 1981 S. 296.

Sicht, in: Ernst Karpf Marburg 1995 S. 63-76.

Significance for Today, Houndmills 1989 S. 178.

引 用

他 の 編 纂

Mohandas Karamchand Gandhi: Religious Education, S. 255. 同 様 に 参 照

の 編 纂

through Western Eyes, 1969. ︵ 5 ︶ 参 照

Mensching: Mahatma Gandhi, Kevelaer 1950 S. 21.

︵ 6 ︶ 参 照

Leben und Tod, München 1996. John Hick: Gott und seine vielen Namen, Frankfurt/Main 2002.

143

注

︵ 1 ︶ バ ー ト ラ ン ド ・ ラ ッ セ ル は 、 ア ウ グ ス テ ィ ヌ ス と ガ ン ジ ー の 叙 述 の 仕 方 に 類 似 性 を 見 出 し て い る 。 参 照 ︵ 2 ︶ 参 照 ︵ 3 ︶ ガ ン ジ ー の 拘 留 は 、 総 計 二 ○ ○ ○ 日 以 上 に 及 ん だ 。

︵ 4 ︶ ガ ン ジ ー と 長 ら く 良 好 な 交 友 関 係 を 結 ん だ イ ギ リ ス の ク エ ー カ ー 教 徒 の ホ レ ー ス ・ ア レ ク サ ン ダ ー の 記 述 に よ る 。 ︵ 7 ︶ 参 照

︵ ︵ ︵ ︵ 11 10 9 8 ︶ ︶ ︶ ︶ 参 こ 照 う し た 間 文 化 性 の 構 想 を 、 私 は 、 既 に 幾 度 も 発 表 し て き た 。 参 博 照 士 に よ る 翻 訳 。 ︵ 12 ︶

07注 07.9.10 1:21 PM ページ144

Bausteine zur Mensching-Forschung,

Gustav Mensching: Toleranz

Richard Friedli: Zwischen Himmel und Hölle-Die Reinkarnation. Ein

religionswissenschaftliches Handbuch, Freiburg/Schweiz 1986 S. 97. und Wahrheit in der Religion, Heidelberg 1955. Nordhausen 2002 ff.

S. 58 ff.

1955.

Gustav Mensching: Die Bedeutung einer Weltuniversität als Pflegestätte religiöser Toleranz (unveröffentliches Manuskript),

Philosophie, Wien 2004.

Interkulturalität, hrsg. von Raúl Fornet-Betancourt, Bd. 13) Frankfurt/Main 2002. Franz Martin Wimmer: Interkulturelle

Theorie in der eurpäischen Philosophiegeschichte. Ein Lehrbuch (Denktraditionen im Dailog: Studien zur Befreiung und

Heinz Kimmerke: Interkulturelle Philosophie. Zur Einführung, Hamburg 2002. Raúl Fornet-Betancourt: Modelle befreiende

R. A. Mall: Philosophie im Vergleich der Kulturen. Interkulturelle Philosophie-eine neue Orientierung, Darmstadt 1995.

Verallgemeinerungsschrift, Amsterdam 1994 S. 5.

Heinz Kimmerle: Die Dimensionen des Interkulturellen. Philosophie in Afrika-afrikanische Philosophie, 2.Teil: Supplemente und

Martin Buber: Ich und Du, Werke 1. Band: Schriften zur Philosophie, München 1962 S. 97.

間 文 化 論 に つ い て は 、 参 照 シ リ ー ズ

内 容 的 な 寛 容 に つ い て は 、 参 照

︵ 13 ︶ 間 文 化 論 的 な 学 習 に つ い て は 、 参 照 ︵ ︵ 15 14 ︶ ︶ ︵ 16 ︶ 参 照 ︵ 17 ︶ ︵ 18 ︶ 同 上

Perspektiven Indien, Sonderausgabe, New Delhi, 1996.

1971. M. K. Gandhi: Young India, 23.02.1922. 29.05.1924. Johan Galtung: Der Weg ist das Ziel. Gandhi und die Alternativbewegung, Frankfurt/Main 1987.

M. K. Gandhi: Mahatma Gandhis Autobiographie, München 1960 S. 19. Fritz Kraus

に よ る 翻 訳 。

Rudolf Otto: Das Heilige. Über das Irrationale in der Idee des Göttlichen und sein Verhältnis zum Rationalen (1917), München

︵ 19 ︶ こ う し た 力 は 、 ヨ ー ロ ッ パ 世 界 で は 、 ル ド ル フ ・ オ ッ ト ー に よ っ て ﹁ 聖 な る も の ﹂ と 名 づ け ら れ 、 ま た 叙 述 さ れ た 。 参 照 ︵ ︵ ︵ ︵ ︵ 24 23 22 21 20 ︶ ︶ ︶ ︶ ︶ 同 参 参 参 上 照 照 照

144

07注 07.9.10 1:21 PM ページ145

注

M. K. Gandhi: Mahatma Gandhis Autobiograpghie, 1960 S. 408. R. A. Mall: Der Hinduismus. Seine Stellung in der Veilfalt der Religionen, Darmstadt 1977.

Donald H. Bishop: Indian Thought. An Introduction. New Delhi 1975 S. 357.

Gustav Mensching: Toleranz und Wahrheit in der Religion, 1955 S. 162 ff.

M. K. Gandhi: Young India. 25.09.1924.

で は な く 、 ヒ ン ズ ー 教 徒 で あ っ た と い う こ と は 、 し か し 何 と い う 皮 肉 で あ ろ う 。 ガ ン ジ ー は 、 こ の よ う な 証 言 に 肯 定 的 に 頷 く M. K. Gandhi: Young India. 25.09.1924.

M. K. Gandhi: Young India, 27.04.1921

S. 61.

E. Roninger

Studien zur Philosophie und Soziologie,

Zürich 1924 S. 271

Fritz Kraus: Vom Geist des Mahatma. Ein Gandhi-Brevier. Baden-Baden 1957 S. 183.

Meisenheim 1974.

Ramin Jahanbegoloo: Gandhi und die

Dietrmar Rothermund: Mahatma Gandhi. Eine politische Biographie, München 1997 S. 30.

philosophischen Wurzeln der Gewaltlosigkeit, Teheran 2002. ︵ 36 ︶ 参 照

Martin Kämpchen: Franziskus lebt überall. Seine Spuren in den Weltreligionen, Würzburg 2002 S. 75 ff.

145

︵ ︵ ︵ 27 26 25 ︶ ︶ ︶ 参 参 照 照

︵ 28 ︶ こ う し た ガ ン ジ ー の 断 固 と し た 見 解 は 、 同 時 に そ れ ぞ れ を 比 較 す る 宗 教 学 の 公 理 的 ・ 規 制 的 な 根 拠 に も な っ て い る 。 こ の よ う

︵ 29 ︶ 参 こ な 照 と 思 に 想 お は い 、 て 後 学 年 問 、 的 宗 に 教 類 学 型 者 化 の さ グ れ ス た タ 。 フ 参 ・ 照 メ ン シ ン グ に よ っ て 、 排 他 的 な 仕 方 と 受 容 的 な 仕 方 の 絶 対 性 の 主 張 を 詳 細 に 論 証 す る

︵ 30 ︶ ゴ ー ド ン ・ グ リ ー ン に お い て は 、 こ う い わ れ て い る 。 私 た ち の 世 紀 に あ っ て キ リ ス ト に 最 も 近 か っ た 男 が 、 全 く キ リ ス ト 教 徒

︵ ︵ ︵ ︵ 34 33 32 31 ︶ ︶ ︶ ︶ 同 与 こ 上 す と る だ で ろ あ う イ ろ 。 ン う た ド と だ 哲 。 、 学 も に ち 関 ろ し ん て こ は う 、 つ 基 け 本 か 加 的 ら え に 。 る は だ 、 ろ 私 う の 。 研 自 究 に 分 を よ 自 参 る 身 照 翻 は す 訳 、 る 恐 こ ら と く が は で し き か る し 。 こ の か 全 ら 。 て の 事 柄 に 対 し て あ る 別 の 意 味 を 付

︵ 35 ︶ 参 照 ト ル ス ト イ と ガ ン ジ ー の 自 由 の 気 質 に 関 し て の 文 化 比 較 に つ い て は 、 以 下 の 通 り 。 ︵ 37 ︶ 参 照

規 模 の 計 画 が 実 現 さ れ 得 る と い う も の で あ っ た 。

え る 国 々 に よ っ て 調 印 さ れ た 。 中 心 思 想 は 、 そ れ が 多 く の 人 々 に よ っ て あ ち こ ち で ア ク テ ィ ヴ に 推 進 さ れ る 場 合 に の み 、 地 球

︵ 38 ︶ 二 一 世 紀 の た め の 世 界 規 模 の 発 展 計 画 で あ る ﹁ ア ジ ェ ン ダ 21 ﹂ は 、 一 九 九 二 年 に リ オ ・ デ ・ ジ ャ ネ イ ロ に お い て 一 七 ○ カ 国 を 超

07注 07.9.10 1:21 PM ページ146

S. 92.

Heimo Rau: Mahatma Gandhi in Selbstzeugnissen und Bilddokumenten, Hamburg 1970 S. 59 f.

Alfred Holzbrecher: Vielfalt als Herausforderung, Alfred Holzbrecher (Hrsg.): Dem Fremden auf der Spur. Interkulturelles

Perspektiven Indien, 1996.

︵ 44 ︶ 同 上 S. 6.

S. 74 f.

eingeleitet und hrsg. von Hamid Reza Yousefi, (Bausteine zur Mensching-Forschung.4.), Nordhausen 2003 (9-28), hier S. 27.

Haimid Reza Yousefi: Einleitung des Herausgebers, in: R. A. Mall: Essays zur interkulturellen Philosophie, zusammengestellt,

der Kulturen, 1995 S. 1 f.

R. A. Mall: Philosophie im Vergleich

︵ ︵ 40 39 ︶ ︶ 同 上

Lernen im Pädagogikunterricht (Didactica Nova. 7.), Hohengehen 1999 (2-28), hier S. 9.

︵ 41 ︶ 参 照

参 照

︵ 42 ︶ 参 照 ︵ 43 ︶ 参 照 ︵ 45 ︶ 同 上 S. 265.

M. K. Gandhi: Young India, 11.08.1920.

Fritz Kraus: Vom Geist des Mathatma 1957 S. 279.

M. K. Gandhi: Mahatma Gandhis Autobiographie, 1960 S. 374.

M. K. Gandhi: Harijan, 02.04.1938 S. 272.

M. K. Gandhi: Harijan. 12.10.1935. Fritz Kraus: Vom Geist des Mahatma, 1957 S. 293.

Erik H. Erickson: Gandhis Wahrheit, Frankfurt/Main 1971 S. 525 f.

M. K. Gandhi: Young India, 11.08.1920.

Fritz Kraus: Vom Geist des Mathatma, 1957 S. 308 f.

Joseph Prabhu: Gandhi, Globalisierung und eine Kultur des Friedens, in: DIALEKTIK, Hamburg 1999/2 (111-120).

M. K. Gandhi: Young India, Ahmedabad 1925.

︵ ︵ ︵ ︵ ︵ ︵ ︵ ︵ ︵ ︵ ︵ ︵ ︵ 58 57 56 55 54 53 52 51 50 49 48 47 46 ︶ ︶ ︶ ︶ ︶ ︶ ︶ ︶ ︶ ︶ ︶ ︶ ︶ 同 参 同 参 参 ガ 宗 参 参 上 照 上 照 照 ン 教 照 照 。 ジ に ー 重 は き 、 を プ お ラ く ト こ ン と の に 対 お 話 い 篇 て の 、 一 ガ つ ン ま ジ 参 で ー 照 翻 は 訳 、 し ネ て ル い ー る と 。 は 大 層 異 な っ て い る 。

146

07注 07.9.10 1:21 PM ページ147

注

M. K. Gandhi: Young India, 04.11.1926.

Gustav Mensching: Mahatma Gandhi, Kevelaer 1950 S. 7.

S. 69 f.

Martin Buber: Gandhi, die Polotik und wir, in: Werke 1. Bd. Schriften zur Philosophie, München 1962 S. 1084.

Fritz Kraus: Vom Geist des Mahatma, 1957 S. 270 f.

E. Roniger

Magahlal Amrital Buch: The Development of Contemprary Indian Political Thought, 3 Vols., Baroda 1939. Nonviolent 15.10.1931.

Nationalism: Gandhi und his School, S. 117. M. K. Gandhi: Harijan, 28.01.1939.

M. K. Gandhi: Young India, 13.10.1921

S. 374 f.

M. K. Gandhi: Young India, 21.01.1919.

Young India 1919-1922, Zürich 1924 S. 221 f.

R. A. Mall: Marxism and Gandhism, in: Die dritte Welt, 4.Jg., Nr.2,2. Vierteilj. 1975.

R.N. Linscott

版 。

Govind Sadashiv Ghurye: Caste, Class and Occupation in India, Bombay 1961 S. 305 ff.

︵ 72 ︶ 参 照

Karl Marx: The Communist Manifesto, in: The Political Philosophers, New York 1953 S. 532. S. Commins

と

ロ マ ン ・ ロ ー ラ ン と マ ド レ ー ヌ ・ ロ ー ラ ン に よ る 選 集 。

と

︵ 73 ︶ 参 照

に よ る ド イ ツ 語

︵ 63 ︶ 参 照 ︵ 74 ︶ 参 照

S. 519.

147

︵ 59 ︶ 参 照 ︵ 60 ︶ 同 上 。

︵ 61 ︶ メ ン シ ン グ は 、 こ の 断 食 を 、 次 の よ う に 見 て い る 。 ﹁ 日 常 の 戦 い の 中 に あ っ て も 、 死 を も 覚 悟 す る 犠 牲 的 精 神 、 ま た 自 己 を 浄 化

︵ 62 ︶ 同 る す 上 ﹂ る と 魂 。 を 駆 り 立 て る 力 へ の 信 仰 、 そ れ が 私 た ち と は か け 離 れ た 、 こ の よ う な 死 を 賭 し た 断 食 の 方 法 を 確 固 と し た も の に し て い ︵ 64 ︶ 参 照 ︵ ︵ ︵ ︵ ︵ ︵ ︵ 70 69 68 67 66 65 71 ︶ ︶ ︶ ︶ ︶ ︶ ︶ 参 同 同 参 参 訳 照 上 上 照 照 。 。 ︵ 75 ︶ 同 上

う し た 箇 所 に お い て は 明 ら か で あ る 。

︵ 76 ︶ マ ル ク ス の 弁 証 法 的 方 法 が 、 基 本 的 に ヘ ー ゲ ル の そ れ と 異 な っ て い る こ と 、 そ れ ば か り か 対 照 的 で さ え あ る と い う こ と は 、 こ

07注 07.9.10 1:21 PM ページ148

Kishoral Ghanshyamlal Mashruwala: Gandhi and Marx, Ahmedabad 1951 S. 110.

J. B. Kriplani: Gandhi-His Life and Thought, New Delhi 1970 S. 251.

M. K. Gandhi: Young India, 07.05.1925.

︵ 78 ︶ 参 照

︵ 77 ︶ 参 照 ︵ 79 ︶ 参 照 S. 4.

H.-J. Lieber u. P. Futh (Hrsg.): Thesen über Feuerbach (1845), 11. These, in: Karl Marx, Frühe Schriften, 2. Bad., Darmstadt 1971

K. G. Mashruwala: Gandhi and Marx, 1951 S. 111.

J. B. Kriplani: Gandhi-His Life and Thought, 1970 S. 214.

︵ ︵ ︵ ︵ 83 82 81 80 ︶ ︶ ︶ ︶ 同 参 参 上 照 照 。 ︵ ︵ ︵ 90 89 88 ︶ ︶ ︶ 同 同 上 上 S. 18 f.

S. 15.

S. 8.

Walter Leifer: Indien und die Deutschen. 500 Jahre Begegnung und Partnerschaft, Tübingen 1969 S. 338 f.

S. 13.

S. 9.

S. 6 f.

S. 6.

M. K. Gandhi: Juden, Palästina und Araber. Mahatma Gandhi und Martin Buber, hrsg. v. H. Lamm, München 1961 S. 7 f.

S. 5.

︵ ︵ ︵ ︵ ︵ ︵ 96 95 94 93 92 91 ︶ ︶ ︶ ︶ ︶ ︶ 同 同 同 同 同 上 上 上 上 上

Mahatma Gandhi, Londen 1982 S. 76.

Heimo Rau: Mahatma Gandhi in Selbstzeugnissen und Bilddokumenten 1970 S. 106. Chandra M. Kumar, Mohinder Puri:

M. K. Gandhi: Young India, 15.10.1931.

The Call of Truth, Modern Review, 10.1921.

M. K. Gandhi: Young India, 13.10.1921.

︵ ︵ ︵ ︵ 87 86 85 84 ︶ ︶ ︶ ︶ 参 照 ︵ 97 ︶ 同 上

148

07注 07.9.10 1:21 PM ページ149

注

︵ 99 ︶ 同 上

︵ 98 ︶ 同 上

M. S. Frings/K. W. Stikkers: Introduction to Max Scheler’s. The Idea of Peace and Pacifism, in: Journal of the Britisch Society

Hagen Berndt: Gewaltfreiheit in der Weltreligionen. Vision und Wirklichkeit, Gütersloh 1998 S. 124 f.

S. 10.

S. 25.

S. 15.

S. 12.

S. 11.

Max Scheler: Die Idee des Friedens und der Pazifismus, München 1974 S. 11.

Karl Jaspers: Die Atombombe und die Zukunft des Menschen, München 1982 S. 473.

Max Scheler: Politisch-pädagogische Schriften, Bd. 4, München 1982 S. 89 f.

S. 7.

S. 10.

S. 7.

Max Scheler: Die Idee des Friedens und der Pazifismus, München 1974 S. 19.

S. 189.

Max Scheler: Schriften zur Soziologie und Weltanschauungslehre, Gesammelte Werke, Bd. 6, München 1963 S. 192.

for Phenomenology, Vol.7, No.3, 1976 S. 151.

M. K. Gandhi: Mahatma Gandhis Autobiographie, 1960 S. 460.

Martin Buber: Gandhi, die Politik und Wir, in: Fridolin, Nr.2/1993 S. 49.

S. 28.

S. 27.

S. 26 f.

︵ ︵ ︵ ︵ ︵ ︵ 105 104 103 102 101 100 ︶ ︶ ︶ ︶ ︶ ︶ 参 同 同 同 照 上 上 上 Max Scheler: Philosophische Weltanschauung, München 1968 S. 117.

149

︵ 106 ︶ 参 照 ︵ ︵ ︵ ︵ 110 109 108 107 ︶ ︶ ︶ ︶ 同 同 参 上 上 照 ︵ ︵ ︵ ︵ ︵ ︵ ︵ ︵ ︵ 119 118 117 116 115 114 113 112 111 ︶ ︶ ︶ ︶ ︶ ︶ ︶ ︶ ︶ 同 同 同 参 参 同 同 上 上 上 照 照 上 上

07注 07.9.10 1:21 PM ページ150

︵ 134 ︶ 参 照

︵ 133 ︶ 参 照

︵ 132 ︶ 同 上

︵ 131 ︶ 同 上

︵ ︵ ︵ ︵ ︵ ︵ 130 129 128 127 126 125 ︶ ︶ ︶ ︶ ︶ ︶ 同 参 参 参 同 上 照 照 照 上

︵ ︵ ︵ ︵ ︵ 124 123 122 121 120 ︶ ︶ ︶ ︶ ︶ 同 同 上 上 Nimal Kumar Bose: My days with Gandhi, Bombay 1974.

S. 193.

M. K. Gandhi: Mahatma Gandhis Autobiographie, 1960 S. 19.

M. K. Gandhi: Harijan, 20.03.1937.

S. 68 f.

S. 68.

S. 65 f.

S. 62.

Karl Jaspers: Die Atombombe und die Zukunft des Menschen, 1982 S. 479.

︵ 135 ︶ 同 上

M. K. Gandhi: Harijan, 23.05.1946. Max Scheler: Philosophische Weltanschauung, 1968 S. 106 ff.

Karl Jaspers: Die Atombombe und die Zukunft der Menschen, 1982 S. 64.

William L. Shirer: Gandhi. A Memoir, New York 1981 S. 237.

Arthur Koestler: Die Armut der Psychologie, München 1980 S. 163.

Ved Metha: Mahatma Gandhi und his apostles, New York 1977 S. 191 f.

そ の 返 信 の 中 で 、 ガ ン ジ ー は 、 友 人 の 名 を 単 に 風 聞 か

Karl Jaspers: Die Atombombe und die Zukunft des Menschen, 1982 S. 75 ff.

S. 62 f.

Max Scheler: Die Idee des Friedens und der Pazifismus, 1974 S. 46.

S. 17.

Max Scheler: Philosophische Weltanschauung, 1968 S. 115.

︵ ︵ ︵ ︵ 139 138 137 136 ︶ ︶ ︶ ︶ 参 照

Lorus J. Milne/Margery Milne: The ages of life, New York 1968 S. 265.

M. K. Gandhi: Mahatma Gandhis Autobiographie, 1960 S. 45 f.

︵ ︵ 141 140 ︶ ︶ 参 ら 照 知 っ た と 告 白 し て い る 。 そ し て 、 一 層 そ の 思 い を 経 験 す る こ と を 望 ん だ と 記 述 し て い る 。

150

07注 07.9.10 1:21 PM ページ151

注

S. 484. S. 473 ff.

Erik H. Erickson: Gandhis Wahrheit, 1971 S. 484.

1980 S. 174.

Hagen Berndt: Gewaltfreiheit in den Weltreligionen. Vision und Wirklichkeit,

Arthur Koestler: Mahatma Gandhi-Yogi und der Kommissar. Eine neue Bewertung in: Die Armut der Psychologie, München

Hermann Goetz: Indien, die Geschichte und wir, in: Indoasia, Heft 1, Januar 1966 S. 22.

Gütersloh 1998.

人 と 後 継 者 に つ い て 概 観 し て い る 。 参 照

G. Bose Vanu: Dimension of Peace and Non-violence. The Gandhian Perspective, Delhi 1987.

Paul Ricœur: Geschichte und Wahrheit, München 1974 S. 228. 15.10.1931.

Josef Prabhu, Some

Randall S. Firestone: Prospects for an American Ghandism, in: ReVision. A Journal

of Consciousness and Transformation, 2001, Vol. 24, No.1, Washington D.C., S. 20-28. Challenges Facing Multiculturalism in a Globalized World, S. 30-38. Heimo Rau: Mahatma Gandhi, Reinbek bei Hamburg 1970 S. 138.

Dinanath Gopal Tendulkar: Mahatma: Life of Mohandas Karamchand Gandhi, New Delhi 1951.

前 掲 雑 誌 に 掲 載

M. K. Gandhi: Young India, 13.11.1924.

Martin Buber: Gandhi, die Politik und wir, in: Werke. 1. Bd. Schriften zur Philosophie, München 1962 S. 1090.

M. K. Gandhi: Young India, 13.10.1921

と

参 照

Heimo Rau: Gandhi, Hamburg 1970 S. 134. S. 134.

151

︵ ︵ ︵ 144 143 142 ︶ ︶ ︶ 同 同 上 上

︵ 145 ︶ ハ ー ゲ ン ・ ベ ル ン ト は 、 世 界 宗 教 に お け る 非 暴 力 性 を 語 っ た 彼 の 著 作 に お い て 、 ガ ン ジ ー の 格 率 に 従 っ て 行 動 し た 彼 の 同 時 代 ︵ ︵ 147 146 ︶ ︶ ︵ ︵ ︵ ︵ ︵ 152 151 150 149 148 ︶ ︶ ︶ ︶ ︶ 参 参 照 照 ︵ ︵ ︵ ︵ 156 155 154 153 ︶ ︶ ︶ ︶ 同 上

07注 07.9.10 1:21 PM ページ152

08後書 07.9.10 1:22 PM ページ153

訳者あとがき

哲 学 協 会 ︵

︵

︶ の 邦 訳 で す 。

本 書 は 、 世 界 的 な 間 文 化 論 哲 学 の 提 唱 者 で あ る ラ ー ム ・ A ・ マ ー ル ︵

︶ 著 の “Mahatma

本 書 の 内 容 と 、 そ の 著 者 の 経 歴 に つ い て は 、 何 よ り 本 書 ﹃ マ ハ ト マ ・ ガ ン ジ ー ︱ ︱ 間 文 化 論 的 に 読 み 解 く 実 像 ﹄

Ram Adhar Mall

が 語 っ て い る の で 、 こ こ で は ご く 個 人 的 な 思 い 出 と 二 、 三 の 覚 書 だ け に 話 を 限 ろ う と 思 い ま す 。

Traugott Bautz/Nordhausen 2005

︶ の 大 会 で の こ と で し た 。

私 が マ ー ル 教 授 と 初 め て 出 会 っ た の は 、 ド イ ツ の マ ン ハ イ ム で 開 催 さ れ た 、 教 授 が 会 長 を 務 め て い た 間 文 化 論

Gandhi interkulturell gelesen”

153

一 九 九 二 年 の 秋 、 私 は 、 オ ー ス ト リ ア の グ ラ ー ツ 大 学 ク ル ト ・ ザ ラ ム ン 教 授 と ス イ ス の バ ー ゼ ル 大 学 ア ン ド レ

Gesellschaft für interkulturelle Philosophie

ア ス ・ チ ェ ザ ー ナ 教 授 の そ れ ぞ れ の 招 き で 、 両 大 学 に お け る 講 演 の た め に 渡 欧 す る 機 会 を 得 ま し た 。 グ ラ ー ツ か

と し た 稀 有 の 人 格 で あ り ま し た 。

な ら な い 。 マ ハ ト マ ・ ガ ン ジ ー は 、 こ の 命 題 を 自 分 自 身 の 人 生 に 課 し 、 自 ら の 死 を も 賭 し て 徹 頭 徹 尾 貫 き 通 そ う

人 間 は 、 生 き る と き 、 そ の 目 標 に お い て 、 そ の 方 法 に お い て 、 そ の 心 情 に お い て 常 に 純 粋 性 を 心 が け な け れ ば

訳 者 あ と が き

08後書 07.9.10 1:22 PM ページ154

ら も 、 漠 然 と 将 来 国 際 政 治 を 研 究 し た い と い う 希 望 を も っ て お り ま し た 。 父 は 、 生 涯 に わ た り 忍 耐 と 寛 容 の 心 を

ま し た 。 高 校 時 代 の 私 は 、 ベ ト ナ ム 戦 争 と 七 ○ 年 安 保 と い う 時 代 状 況 の 中 で 一 種 の 青ユ ー 春ゲ ン 悲ト ペ 観シ ミ 主ス 義ム ス の 中 に 漂 い な が

し か し 、 振 り 返 っ て み る に 、 ガ ン ジ ー は 、 あ る 意 味 で 私 を 哲 学 の 世 界 に 導 き 入 れ る 契 機 と な っ た 人 物 で も あ り

い る わ け で す 。

経 営 と 当 面 の 課 題 に 追 わ れ 続 け て い た こ と か ら 、 翻 訳 す る 機 会 を 逸 し た ま ま 既 に 十 数 年 が 経 過 し 、 今 日 に 至 っ て

そ そ ら れ ま し た が 、 そ の 後 あ ま り に も 私 自 身 が 自 分 自 身 の 喫 緊 の 論 文 執 筆 、 翻 訳 作 業 、 大 学 行 政 、 さ ら に は 学 園

帰 途 の 機 内 で 断 片 的 に 目 を 通 し 、 グ ロ ー バ ル 化 が し き り に 叫 ば れ 始 め て い た 頃 、 そ の 間 文 化 論 的 視 点 に 興 味 を

︱

︵

︶ で す 。

ル 氏 が 訪 問 の 記 念 に 手 渡 し て く れ た の が 、 本 書 の 原 型 を な す 、 一 九 八 九 年 に 刊 行 さ れ た 著 作 “Die

も っ て 私 の 成 長 を 見 守 り 、 私 の 全 て を 許 容 し て く れ ま し た が 、 こ の と き だ け は 色 よ い 返 事 を 遣 し て は く れ ま せ ん

Peter Hirwig/Hildesheim 1989

で し た 。 私 の 生 家 が 山 寺 と い う こ と も あ っ て 、 息 子 が 国 際 政 治 学 の 世 界 に 首 を 突 っ 込 む な ど と い う こ と は 、 当 然

Essays über Mahatma Gandhi”

の こ と な が ら 後 々 厄 介 な こ と に な る も の と 考 え た た め と 思 わ れ ま す 。

Herausforderung

そ の と き の 私 な り の 調 停 の つ け 方 が 、 一 方 で 現 実 政 治 の 世 界 に 生 き 、 他 方 で 宗 教 ・ 思 想 の 世 界 に 生 き た ガ ン ジ

介 大 阪 大 学 教 授 ︶ 、 私 に は ﹁ 間 文 化 論 哲 学 協 会 ﹂ の 名 は 、 そ の と き 初 め て 聞 く も の で あ り ま し た 。 そ の 折 、 マ ー

に な り 、 今 日 で は わ が 国 の ド イ ツ 通 の 相 当 数 の 研 究 者 が 会 員 と し て 名 を 連 ね て い ま す が ︵ 日 本 の 世 話 人 は 大 橋 良

て い た 間 文 化 論 哲 学 協 会 の 会 合 に 立 ち 寄 る こ と に し た の で す 。 そ の 後 、 こ の 学 会 の こ と は 日 本 で も 知 ら れ る よ う

ら バ ー ゼ ル へ の 途 中 と い う こ と か ら 、 チ ェ ザ ー ナ 氏 の 誘 い に 応 じ て 、 た ま た ま そ の 週 末 、 マ ン ハ イ ム で 開 催 さ れ 154

08後書 07.9.10 1:22 PM ページ155

訳者あとがき

た だ 、 以 下 の 二 点 に つ い て は 、 特 に 言 及 し て お き た い と 思 い ま す 。 一 つ は 、 マ ッ ク ス ・ シ ェ ー ラ ー 、 あ る い は 155

興 味 を そ そ ら れ る も の と い っ て い い で し ょ う 。

に 基 づ い て 執 筆 さ れ て い る こ と か ら 、 そ の 傾 向 が 際 立 っ て い る と し て も 、 日 本 の 読 者 に は 、 そ れ 自 体 、 比 較 論 的

で 展 開 し て い る こ と は 、 む し ろ 自 然 な こ と で あ り 、 特 に 西 洋 人 に ガ ン ジ ー の 思 想 と 行 動 を 紹 介 し よ う と い う 意 図

元 々 イ ン ド 人 で あ り 、 カ ル カ ッ タ ［ 現 在 表 記   コ ル カ タ ］

で 勉 強 し た マ ー ル 氏 が ガ ン ジ ー に 同 情 的 な 議 論 を こ こ

訳 書 に は 躊 躇 い な く こ ち ら を 選 択 し ま し た 。

両 書 は 、 内 容 的 に 重 な る と こ ろ が 多 々 あ り ま す が 、 明 ら か に 著 作 と し て は 本 書 の 方 が よ く ま と ま っ て い る の で 、

た わ け で す 。

頂 い た 著 作 の 翻 訳 を 申 し 出 た と こ ろ 、 こ の 度 、 二 ○ ○ 五 年 に 出 版 さ れ た 新 著 の 方 の 翻 訳 を 依 頼 さ れ る こ と に な っ

ち 、 ヨ ー ロ ッ パ で 尊 敬 を 集 め る 間 文 化 論 哲 学 の 優 れ た 思 想 的 リ ー ダ ー の 紹 介 を 意 図 し て 、 氏 の 古 稀 を 記 念 し て 、

る 今 日 、 無 論 こ の 高 校 時 代 の 個 人 的 思 い 出 と い う だ け に 止 ま ら ず 、 ラ ー ム ・ A ・ マ ー ル と い う 、 ア ジ ア に 根 を も

た と は 驚 く ば か り で す が 、 グ ロ ー バ ル 化 が い よ い よ も っ て 促 進 さ れ 、 文 明 の 衝 突 と い う 言 葉 が し き り に 喧 伝 さ れ

す れ に ー マ 。 た な に よ り 関 ー う ま 心 ル に し を 氏 感 た 向 と じ が け 出 ら 、 る 会 れ こ こ っ ま の と て す 経 で よ 。 験 あ り そ が り 、 う 、 ま 自 し 政 し 分 て 治 た の み 学 。 周 る よ 高 辺 と り 校 に 、 も を 若 こ 、 卒 干 の む 業 の こ し す 時 と ろ る 間 自 私 に 的 体 の 当 余 、 中 た 裕 父 に っ が の 潜 て で 大 在 、 き き し 拙 る な て い ま 配 い ﹁ で 慮 た ガ 瞬 の 哲 ン く 中 学 ジ 間 で へ ー に 促 の 論 十 さ 関 ﹂ 数 れ 心 な 年 た を る が こ 強 も 経 と く の 過 と 呼 を し も び ま て い 起 と し え こ め ま そ し る っ う て こ て で く と い

08後書 07.9.10 1:22 PM ページ156

的 に さ え 響 く と こ ろ が あ っ た よ う に 思 い ま す 。 そ れ は 、 当 時 の 日 本 人 の や や 過 剰 な 思 い 込 み に よ る と こ ろ が な か

に よ っ て 一 定 の 政 治 的 成 功 を 収 め 、 非 業 の 死 を 遂 げ た ガ ン ジ ー の 思 想 と 行 動 は 、 カ リ ス マ 性 を お び た 、 一 種 魅 惑

広 げ た と こ ろ も あ り ま し た 。 戦 争 と 敗 戦 の 惨 禍 に 打 ち ひ し が れ た 日 本 人 に は 、 精 神 性 に 裏 打 ち さ れ た 非 暴 力 主 義

か つ て 来 日 し た 聖 者 タ ゴ ー ル が 残 し た 深 い 精 神 と 強 い 印 象 が 、 イ ン ド の 政 治 家 に 対 す る 私 た ち の イ メ ー ジ を 押 し

第 二 次 世 界 大 戦 後 、 ガ ン ジ ー や ネ ル ー と い っ た イ ン ド の 指 導 者 が 注 目 さ れ る 時 代 が 続 い た こ と が あ り ま し た 。

世 俗 的 な 欲 望 の 統 制 を 求 め る ﹁ 純 潔 な 行 い ﹂ を 指 す も の で し た 。

行 為 ﹂ と い う ほ ど の 意 味 で す が 、 実 際 は 真 理 の 探 求 を 阻 害 す る と み な さ れ る 、 夫 婦 間 の 性 生 活 を 含 む さ ま ざ ま な

こ と も 、 読 者 の 判 断 に 委 ね ら れ て い る と い う 他 あ り ま せ ん 。 因 み に 、 ブ ラ フ マ チ ャ ル ヤ と は 、 ﹁ 真 理 を 探 求 す る

彼 の 独 自 の 実 生 活 を 、 イ ン ド 的 伝 統 や 慣 習 と も 無 縁 の 、 し か も 現 代 の 日 本 人 が ど の よ う に 受 け 止 め る の か と い う

範 を 垂 れ る 、 た と え そ れ が 深 い 精 神 性 に 根 差 し た も の で あ っ た と し て も 、 ﹁ ブ ラ フ マ チ ャ ル ヤ の 実 験 ﹂ と 称 し た

ャ ン ダ ラ ス な も の が 漂 う ガ ン ジ ー の 性 意 識 へ の 独 特 の ス タ ン ス で す 。 国 民 的 な 指 導 者 が 真 摯 に 実 践 し 、 率 先 し て

ま た 、 も う 一 つ は 、 ガ ン ジ ー が 語 ら れ る 場 合 、 昔 か ら 揣 摩 憶 測 を 混 ぜ て 語 り 継 が れ て き た 、 場 合 に よ る と ス キ

私 た ち 読 者 に 委 ね ら れ て い る と い っ て い い で し ょ う 。

ジ ー の そ れ と は 容 易 に は 調 停 を つ け る こ と の で き な い 難 問 で あ り 、 そ の 受 け 止 め 方 は 、 マ ー ル 氏 の 議 論 を 超 え て

験 し た 、 殊 に ユ ダ ヤ 人 の ブ ー バ ー や 、 ま た ユ ダ ヤ 人 を 妻 と し た ヤ ス パ ー ス の 暴 力 と 非 暴 力 に 対 す る 構 え は 、 ガ ン

と い う も の に 対 す る 認 識 の 決 定 的 な 違 い で す 。 ナ チ ズ ム と い う 絶 対 悪 と も い う べ き 筆 舌 に 尽 く し が た い 運 命 を 経

マ ル テ ィ ン ・ ブ ー バ ー や カ ー ル ・ ヤ ス パ ー ス を 代 表 と す る 西 洋 人 と ガ ン ジ ー と の 現 実 政 治 、 は っ き り 言 え ば 暴 力 156

08後書 07.9.10 1:22 PM ページ157

訳者あとがき

思 い ま す 。 原 語 を で き る だ け 正 確 に 書 き 表 せ ば 、 マ ハ ト マ ・ ガ ン ジ ー は マ ハ ー ト マ ー ・ ガ ー ン デ ィ ー で し ょ う し 、 157

な お 、 基 本 的 に は マ ー ル 氏 の 原 語 表 記 を 忠 実 に 再 現 し た つ も り で す が 、 こ れ に つ い て 若 干 附 言 し て お き た い と

訳 の 仕 事 に 着 手 し た も の で す 。

し こ ょ の う よ 。 う な 時 機 に 臨 ん で 、 本 書 を 日 本 の 読 者 に 紹 介 す る こ と は 、 誠 に 意 義 深 い こ と と 考 え 、 し ば ら く ぶ り に 翻

を 促 す 、 時 代 を 超 え る 人 類 の 普 遍 的 課 題 で あ る と 同 時 に 、 今 、 こ こ に あ る 文 明 史 的 課 題 と い う べ き も の で あ り ま

ま す も っ て 加 速 度 的 に 広 が っ て い る よ う に 思 わ れ ま す 。 そ し て 、 こ れ ら は 、 私 た ち の 思 想 と 行 動 に 常 に 深 い 反 省

﹁ 人 格 の な い 知 識 ﹂ ﹁ 道 徳 の な い 事 業 ﹂ ﹁ 人 間 性 の な い 科 学 ﹂ 等 々 の 社 会 的 増 殖 は 、 弱 ま る ど こ ろ か 、 今 日 、 ま す

わ れ ま す 。 ま た 、 問 題 は 、 そ れ に 止 ま ら ず 、 ガ ン ジ ー が 近 代 の 大 罪 と み な し た 諸 矛 盾 、 例 え ば ﹁ 労 働 の な い 財 貨 ﹂

ド 人 の 歩 み の 中 に は 、 今 日 の 異 文 化 理 解 を 深 め る 上 で の 極 め て 示 唆 に 富 む 模 範 的 知 恵 が 包 含 さ れ て い る よ う に 思

値 観 に も 親 し む 一 方 、 内 に 向 か っ て は 、 歴 史 的 に 民 族 や 文 化 の 多 元 性 を 重 層 的 に 抱 え も っ て き た イ ン ド 及 び イ ン

外 に 向 か っ て は 、 古 代 か ら 西 洋 文 明 と の 交 流 を 繰 り 返 し 、 殊 に イ ギ リ ス と の 皮 肉 な 交 流 の 中 で 西 洋 的 知 性 や 価

は 薄 れ て い き ま し た 。 し か し 、 今 日 、 日 本 人 の 関 心 は 、 中 国 を 越 え て 再 び イ ン ド に 向 か い つ つ あ り ま す 。

そ の 後 、 東 西 冷 戦 の 激 化 の 中 で 、 特 に ネ ル ー の 死 後 、 急 速 に 日 本 人 の ガ ン ジ ー の 非 暴 力 主 義 と イ ン ド へ の 関 心

の 日 本 人 の 心 情 の 映 し 鏡 に な っ て い た よ う に も 思 わ れ ま す 。

っ た わ け で は あ り ま せ ん が 、 自 国 文 化 を 自 信 を も っ て 押 し 出 す 同 じ ア ジ ア の 指 導 者 の 姿 は 、 確 か に 戦 後 の 一 時 期

08後書 07.9.10 1:22 PM ページ158

二 ○ ○ 六 年   秋

訳   者

た 。 こ の 場 に お き ま し て も 、 あ ら た め て 御 礼 申 し 上 げ ま す 。

慮 を 頂 き ま し た 。 ま た 、 実 際 の 刊 行 に 当 た っ て は 、 編 集 長 の 成 田 隆 昌 氏 に は 、 い つ も な が ら お 手 伝 い を 頂 き ま し

る 玉 川 大 学 学 長 の 小 原 芳 明 先 生 、 今 春 ま で 大 学 出 版 部 長 を 兼 務 さ れ て い た 常 務 理 事 の 平 田 正 敏 氏 に は 特 段 の ご 配

末 筆 な が ら 、 本 書 を 出 版 す る に 際 し ま し て は 、 長 年 に わ た り 公 私 共 々 お 世 話 に な り 、 親 し く ご 交 流 を 頂 い て い

を 優 先 さ せ 、 一 般 読 者 に 親 し ま れ て い る 訳 語 の 方 を 適 宜 選 択 す る こ と に し た 次 第 で す 。

欠 く 点 が あ る こ と は 否 め ま せ ん が 、 訳 者 と し て は 、 学 問 的 な 厳 密 性 よ り も 、 こ こ で は 日 本 語 と し て の 読 み や す さ

出 す る ま で に は 、 こ こ で は 及 ば な い で し ょ う 。 こ の た め 、 統 一 的 な 原 語 表 記 の ル ー ル に 照 ら せ ば 、 や や 統 一 感 を

用 い ま せ ん で し た 。 長 年 に わ た り 定 着 し て い る プ ラ ト ン を 敢 え て プ ラ ト ー ン と 、 ダ ル マ を 敢 え て ダ ハ ー ル マ と 訳

た 啓 蒙 書 で あ る こ と 等 に 配 慮 し て 、 む し ろ 日 本 語 と し て や や 不 自 然 な 印 象 を 与 え る 過 剰 な 厳 格 さ を 求 め る 表 記 は

サ チ ヤ グ ラ ハ は サ ッ テ ィ ヤ ー グ ラ ハ で し ょ う が 、 本 書 が 専 門 的 な 学 術 書 と い う よ り 、 一 般 読 者 を 想 定 し て 書 か れ 158

99奥付 07.9.10 1:22 PM ページ159

□著 者 ラーム・A・マール（Ram Adhar Mall） 1937年生まれ。ルートヴィッヒ・マクシミリアン大学ミュンヘンの 間文化論哲学並びに宗教哲学の教授。世界的な間文化論哲学の中心 的提唱者の一人であり、1991年に設立された「国際間文化論哲学協 会（Die internationale Gesellschaft für interkulturelle Philosophie e.V.） の初代会長でもある。 □訳 者 福井一光（Fukui Kazuteru） 鎌倉女子大学学長。バーゼル大学哲学・歴史学部博士課程修了（哲 学博士） 。 著書として、『人間と超越の諸相―カール・ヤスパースと共に』（理 想社）、『ヒューマニズムの時代―近代的精神の成立と生成過程』（未 来社）他、訳書として、ヤスパース『大学の理念』（理想社）、クロ ーナー『自由と恩寵―実存的思索から信仰へ』 （教文館）他、多数。

マハトマ・ガンジー 2007年1月20日 初版第 1 刷発行

著者――――――ラーム・A・マール 訳者――――――福井一光 発行者―――――小原芳明 発行所―――――玉川大学出版部 〒194-8610 東京都町田市玉川学園6-1-1 TEL 042-739-8935 FAX 042-739-8940 http://www.tamagawa.jp/introduction/press 振替 00180-7-26665 装幀――――――渡辺澪子 組版――――――有限会社キープニュー 印刷・製本―――日新印刷株式会社 乱丁本・落丁本はお取替いたします。 © FUKUI Kazuteru 2007 Printed in Japan ISBN978-4-472-40341-5 C0010 / NDC126