Ваши святые - помощники и заступники

-------------------------------------------------------************************************* ************* Внимание! Файл скачан с портала natahaus.ru This file was downloaded from natahaus.ru portal ************************************* ************* Файл взят с сайта http://www.natahaus.ru/ Там есть ещё множество интересных и редких книг. Данный файл представлен исключительно в ознакомительных целях. --------------------------------------------------------

ВАШИ СВЯТЫЕ ПОМОЩНИКИ И ЗАСТУПНИКИ

Мир Книги МОСКВА 2006

Использование текста книги, в том числе и ее фрагментов, без разрешения правообладателя запрещается и преследуется по закону. Составитель Н.Е. Екимчева Издание осуществлено при участии литературно - художественного агентства «Абсолют-Юни»

ISBN 5-486-00361-7 © ООО «ТД «Издательство Мир книги», 2006

Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго. Аминь.

СОДЕРЖАНИЕ ВВЕДЕНИЕ ................................ ................................ ................................ ............................................... 9 СВЯТЫЕ ПОМОЩНИКИ ................................ ................................ ................................ ...................... 9 КАК ОПРЕДЕЛИТЬ, КАКОЙ СВЯТОЙ ............................................................................................ 11 ЯВЛЯЕТСЯ ВАШИМ АНГЕЛОМ -ХРАНИТЕЛЕМ ................................ ................................ ........11 ГЛАВА 1 ................................ ................................ ................................................................ ..................12 АНГЕЛЫ-ХРЛНИТЕЛИ ЯНВАРЯ ................................................................ ................................ .....12 ПРАВЕДНЫЙ ИОАНН КРОНШТАДТСКИЙ ................................ ................................ ..............12 АНАСТАСИЯ УЗОРЕШИТЕЛЬНИЦА ................................ ................................ ........................ 14 ВЕЛИКОМУЧЕНИЦА ЕВГЕНИЯ ................................................................ ................................ ..15 СВЯТИТЕЛЬ ВАСИЛИЙ В ЕЛИКИЙ ............................................................................................ 17 ПРЕПОДОБНЫЙ ГРИГОРИЙ ПЕЧЕРСКИЙ ................................................................ ............... 19 ГЛАВА 2 ................................ ................................ ................................................................ ..................21 АНГЕЛЫ-ХРАНИТЕЛИ ФЕВРАЛЯ ................................................................ ................................ ..21 ПРЕПОДОБНЫЕ МАКСИМ ГРЕК И МАКСИМ ИСПОВЕДНИК ................................ ...........21 СВЯТОЙ АПОСТОЛ ТИМОФЕЙ ................................ ...................................................................23 ПРЕПОДОБНЫЙ ГЕННАДИЙ КОСТРОМСКОЙ ................................................................ ......24 СВЯТАЯ БЛАЖЕННАЯ ................................ ................................ ................................................... 25 КСЕНИЯ ПЕТЕРБУРГСКАЯ ................................................................ ................................ ...........25 СВЯЩЕННОМУЧЕНИК ИГНАТИЙ БОГОНОСЕЦ ...................................................................27 СВЯТОЙ НИКИТА ПЕЧЕРСКИЙ, ЕПИСКОП НОВГОРОДСКИЙ ................................ .........29 СИМЕОН БОГОПРИИМЕЦ И ПРАВЕДНАЯ АННА -ПРОРОЧИЦА ................................ ......30 ВЕЛИКОМУЧЕНИК ФЕОДОР СТРАТИЛАТ ................................ ................................ ..............31 БЛАГОВЕРНЫЙ КНЯЗЬ ВСЕВОЛОД ПСКОВСКИЙ ................................ ............................... 32 ПРЕПОДОБНЫЕ МАРТИНИАН АФИНСКИЙ, ................................ ..........................................34 А С НИМ ЗОЯ И ФОТИНИЯ (СВЕТЛАНА) ................................ ................................................ 34 СВЯТАЯ МУЧЕНИЦА ТАТИАНА ................................ ................................ ................................ 36 РАВНОАПОСТОЛЬНАЯ НИНА, ................................ ...................................................................37 ПРОСВЕТИТЕЛЬНИЦА ГРУЗИИ ................................................................ ................................ ..37 ПРЕПОДОБНЫЙ АНТОНИЙ ВЕЛИКИЙ ................................ ................................ .................... 39 ГЛАВА 3 ................................ ................................ ................................................................ ..................41 АНГЕЛЫ-ХРАНИТЕЛИ МАРТА ................................ ................................ ................................ .......41 ПРЕПОДОБНЫЙ ЕВГЕНИЙ ................................................................ ................................ ...........41 ПРЕПОДОБНЫЙ ЛЕВ КАТАНСКИЙ ................................ ................................ ........................... 42 БЛАЖЕННЫЙ НИКОЛАЙ ПСКОВСКИЙ ................................ ................................................... 43 ТИХОН, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ ................................ ......................................................... 45 ГЛАВА 4 ................................ ................................ ................................................................ ..................49 АНГЕЛЫ-ХРАНИТЕЛИ АПРЕЛЯ ................................................................ ................................ .....49 ПРЕПОДОБНЫЙ НИКИТА ИСПОВЕДНИК ................................................................ ............... 49 МУЧЕНИЦА ЛИДИЯ ................................ ................................ ................................ ....................... 50 ПРЕПОДОБНАЯ МАРИЯ ЕГИПЕТСКАЯ ................................ ................................ .................... 51 ПРЕПОДОБНЫЙ ДАНИИЛ ЕРЕЯСЛАВСКИЙ ................................ ..........................................52 ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИК ВАДИМ ................................ ................................ .............................. 54 ГЛАВА 5 ................................ ................................ ................................................................ ..................56 АНГЕЛЫ-ХРАНИТЕЛИ МАЯ ................................ ................................................................ ............56 МУЧЕНИК ГАВРИИЛ БЕЛОСТОКСКИЙ ................................ ................................................... 56 ПРЕПОДОБНЫЙ ВИТАЛИЙ ................................ ................................ ..........................................57 ВЕЛИКОМУЧЕНИК ГЕОРГИЙ ПОБЕДОНОСЕЦ ................................ ................................ .....59

МУЧЕНИЦЫ АЛЕКСАНДРА И ВАЛЕРИЯ ................................ ................................ ................. 61 ПРЕПОДОБНАЯ ЕЛИСАВЕТА -ЧУДОТВОРИЦА ................................ ................................ .....62 СВЯТИТЕЛЬ КИРИЛЛ ТУРОВСКИЙ ................................ ................................ ........................... 63 АПОСТОЛ ИАКОВ ЗВЕДЕЕВ ................................................................ ................................ ........64 СВЯТАЯ ЦАРИЦА ТАМАРА ................................ ................................................................ .........66 ВЕЛИКОМУЧЕНИЦА ИРИНА ................................ ................................ ................................ .......67 БЛАЖЕННАЯ ТАИСИЯ ................................ ................................................................ ..................68 БЛАГОВЕРНЫЙ ЦАРЕВИЧ ................................ ................................................................ ............69 ДМИТРИЙ УГЛИЧСКИЙ ................................ ................................ ................................................ 69 ГЛАВА 6 ................................ ................................ ................................................................ ..................71 АНГЕЛЫ-ХРАНИТЕЛИ ИЮНЯ ................................ ................................................................ .........71 АЛЕКСИЙ, МИТРОПОЛИТ МОСКОВСКИЙ ................................ ............................................. 71 БЛАГОВЕРНЫЕ КО НСТАНТИН И ЕЛЕНА ................................ ................................................ 72 ПРЕПОДОБНЫЙ НИКИТА СТОЛПНИК ................................................................ ..................... 74 ПРАВЕДНЫЙ ИОАНН РУССКИЙ ................................ ................................ ................................ 76 МУЧЕНИКИ АЛЕКСАНДР И АНТОНИНА ................................ ................................................ 78 ПРЕПОДОБНЫЙ АРСЕНИЙ КОНЕВСКИЙ ................................ ................................................ 78 МУЧЕНИЦА АКИЛИНА ................................ ................................ ................................ ................. 80 БЛАЖЕННЫЙ АВГУСТИН ................................ ................................................................ ............81 ГЛАВА 7 ................................ ................................ ................................................................ ..................82 АНГЕЛЫ-ХРАНИТЕЛИ ИЮЛЯ ................................ ................................................................ .........82 ПЕРВОВЕРХОВНЫЕ АПОСТОЛЫ ................................................................ ............................... 82 ПЕТР И ПАВЕЛ ................................................................ ................................ ................................ .82 СВЯТИТЕЛЬ АНАТОЛИЙ ................................................................ ................................ ..............84 ФИЛИПП МОСКОВСКИЙ ................................................................ ................................ ..............85 ПРЕПОДОБНЫЙ АНДРЕЙ ................................ ................................ ............................................. 87 ПРЕПОДОБНЫЙ АНТОНИЙ ПЕЧЕРСКИЙ ................................ ................................................ 89 РАВНОАПОСТОЛЬНАЯ КНЯГИНЯ ОЛЬГА ................................ ................................ ..............91 РАВНОАПОСТОЛЬНЫЙ КНЯЗЬ ВЛАДИМИР ................................ ..........................................92 МУЧЕНИЦА ИУЛИЯ ( ЮЛИЯ)................................ ................................ ................................ .......94 ПРЕПОДОБНЫЙ ЛЕОНИД УСТЬНЕДУМСКИЙ ................................ ................................ .......95 ВЕЛИКОМУЧЕНИЦА МАРИНА ................................ ...................................................................96 ГЛАВА 8 ................................ ................................ ................................................................ ..................98 АНГЕЛЫ-ХРАНИТЕЛИ АВГУСТА ................................................................ ................................ ..98 ПРОРОК ИЛИЯ ................................ ................................................................ ................................ ..98 МУЧЕНИЦА ХРИСТИНА ................................ ................................................................ ............. 101 МУЧЕНИКИ БОРИС И ГЛЕБ ................................ ................................................................ .......102 ГЕРМАН АЛЯСКИНСКИЙ ................................ ................................ ...........................................104 СВЯЩЕННОМУЧЕНИК ВАЛЕНТИН ................................ ................................ ........................ 106 ПРАВЕДНАЯ НОННА ................................................................................................ ................... 107 МУЧЕНИЦА СОСАННА ................................ ................................ ................................ ...............107 СВЯТИТЕЛЬ ТИХОН ЗАДОНСКИЙ .......................................................................................... 109 ГЛАВА 9 ................................ ................................ ................................................................ ................111 АНГЕЛЫ-ХРАНИТЕЛИ СЕНТЯБРЯ ................................ ................................ ............................... 111 МУЧЕНИКИ АДРИАН И НАТАЛИЯ .......................................................................................... 111 БЛАГОВЕРНЫЙ КНЯЗЬ АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ .................................................................112 СВЯТИТЕЛЬ ГЕННАДИЙ ЦАРЕГРАДСКИЙ ................................ ...........................................114 МУЧЕНИЦА ВАСИЛИСА ................................ ................................................................ ............. 115 ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИЦА РАИСА .......................................................................................... 116

ПРОРОК ЗАХАРИЯ И П РАВЕДНАЯ ЕЛИСАВЕТА ................................ ................................ 117 ПРЕПОДОБНЫЙ ИОСИФ ................................ ................................................................ ............. 119 ПЕРВОМУЧЕННИК АРХИДИАКОН СТЕФАН ................................................................ .......120 БЛАГОВЕРНАЯ ЛЮДМИЛА ЧЕШСКАЯ ................................ ................................................. 122 МУЧЕНИЦЫ ВЕРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВЬ И СОФИЯ .......................................................... 123 ГЛАВА 10 ................................ ................................ ................................ ..............................................125 АНГЕЛЫ-ХРАНИТЕЛИ ОКТЯБРЯ ................................ .................................................................125 КНЯЗЬ ИГОРЬ ................................................................ ................................ ................................ ..125 МУЧЕНИКИ КНЯЗЬ МИХАИЛ, БОЯРИН ЕГО ФЕОДОР И ПРЕПОДОБНЫЙ КНЯЗЬ ОЛЕГ ................................................................ ................................ ................................ ..................126 СВЯТИТЕЛЬ ДМИТРИЙ РОСТОВСКИЙ ................................ ................................ ..................128 СВЯТОЙ ВЛАДИСЛАВ ................................ ................................ ................................................. 130 ПРЕПОДОБНЫЙ СЕРГИЙ РАДОНЕЖСКИЙ ................................ ...........................................132 БЛАГОВЕРНЫЙ КНЯЗЬ ВЯЧЕСЛАВ ................................ ................................ ......................... 134 ЧЕШСКИЙ ................................ ................................ ................................ ........................................134 ПРЕПОДОБНЫЙ РОМАН СЛАДКОПЕВЕЦ ................................................................ ............. 135 БЛАЖЕННЫЙ АНДРЕЙ ................................ ................................................................ ................137 ГЛАВА 11 ................................ ................................ ................................ ..............................................141 АНГЕЛЫ-ХРАНИТЕЛИ НОЯБРЯ ................................ ................................................................ ....141 ВЕЛИКОМУЧЕНИК АРТЕМИЙ ................................ ................................ ................................ ..141 ВЕЛИКОМУЧЕНИК ................................ ................................ ....................................................... 142 ДИМИТРИЙ СОЛУНСКИЙ ................................ ................................................................ ..........142 МУЧЕНИК ВИКТОР ................................ ................................ ....................................................... 144 АПОСТОЛ ФИЛИПП ................................ ................................ ................................ ..................... 145 АПОСТОЛ И ЕВАНГЕЛИСТ МАТФЕЙ ................................ ................................ ..................... 146 ГЛАВА 12 ................................ ................................ ................................ ..............................................149 АНГЕЛЫ-ХРАНИТЕЛИ ДЕКАБРЯ ................................ .................................................................149 МУЧЕНИК ВАЛЕРИАН ................................ ................................ ................................................. 149 ВЕЛИКОМУЧЕНИЦА ЕКАТЕРИНА .......................................................................................... 150 СВЯТИТЕЛЬ ИННОКЕНТИЙ ИРКУТС КИЙ ................................ ................................ ............152 АПОСТОЛ АНДРЕЙ ПЕРВОЗВАННЫЙ ................................ .................................................... 154 ВЕЛИКОМУЧЕНИЦА ВАРВАРА ................................................................ ................................ 156 ИОАНН ДАМАСКИН ................................ ................................ ................................ ..................... 158 НИКОЛАЙ ЧУДОТВОРЕЦ ................................ ................................ ...........................................160 БЛАЖЕННАЯ АНГЕЛИНА ................................ ................................ ...........................................162 ПРЕПОДОБНЫЙ АРКАДИЙ ................................ ................................ ........................................163 ГЛАВА 13 ................................ ................................ ................................ ..............................................165 МОЛИТВЫ АНГЕЛУ -ХРАНИТЕЛЮ ................................ ................................ .............................. 165 НА ВСЕ СЛУЧАИ ЖИЗНИ ................................ ................................................................ ................165 МОЛИТВА ПРОСИТЕЛЬНАЯ ................................................................ ................................ ......165 МОЛИТВА УТРЕННЯЯ ................................ ................................ ................................................. 165 МОЛИТВА ВЕЧЕРНЯЯ НА СОН ГРЯДУЩИЙ 1 ................................ ................................ .....165 МОЛИТВА ВЕЧЕРНЯЯ НА СОН ГРЯДУЩИЙ 2 ................................ ................................ .....166 МОЛИТВА БЛАГОДАРСТВЕННАЯ ................................ ................................ ........................... 166 МОЛИТВА ДЛЯ ОБРЕТЕНИЯ СЧАСТЬЯ ................................ ................................................. 166 МОЛИТВА ДЛЯ ЗАЩИТЫ ОТ НЕУДАЧИ ................................ ................................ ...............166 МОЛИТВА ДЛЯ УСПЕХА В ДЕЛАХ ................................ ................................ ......................... 166 МОЛИТВА ДЛЯ ЗАЩИТЫ ОТ НЕСЧАСТНОГО СЛУЧАЯ ................................ ..................167 МОЛИТВА, ОХРАНЯЮЩАЯ ОТ ПРОСТУПКОВ ................................ ................................ ...167

МОЛИТВА ДЛЯ ПОМОЩИ В СЕМЕЙНЫХ ДЕЛАХ ................................ ............................. 167 МОЛИТВА ДЛЯ ЗАЩИТЫ ОТ НЕПОНИМАНИЯ ................................ ................................ ..168 МОЛИТВА ДЛЯ ЗАЩИТЫ ОТ НЕДОВЕРИЯ ЛЮДЕЙ .......................................................... 168 МОЛИТВА ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ В ДОМЕ ВСЕГДА БЫЛ ДОСТАТОК .............................. 168 МОЛИТВА, ПОМОГАЮЩАЯ ДОБИТЬСЯ МАТЕРИА ЛЬНОГО БЛАГОПОЛУЧИЯ ......169 МОЛИТВА ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ НА СТОЛЕ ВСЕГДА БЫЛО ИЗОБИЛИЕ ....................... 169 МОЛИТВА ОБ ИСЦЕЛЕНИИ ОТ БОЛЕЗНИ ................................ ................................ ............169 МОЛИТВА ОТ СГЛАЗА ................................ ................................................................ ................169 МОЛИТВА ОТ ПОРЧИ, НЕЧИСТИ И КОЛДОВСТВА ................................ ........................... 170 МОЛИТВА О Б УСОПШЕМ ................................ ................................................................ ..........170

ВВЕДЕНИЕ СВЯТЫЕ ПОМОЩНИКИ По уставу Православной церкви имя новорожденному дается на восьмой день после появления на свет. Однако эта традиция никогда не являлась жесткой. Часто возникают ситуации, когда будущ ие родители выбирают имя еще задолго до рождения младенца. Иногда решение, как назвать ребенка, мать и отец принимают в день родов. Если наречение младенца происходит в соответствии с церковными традициями, выбор имени предоставляется священнослужителю, со вершающему обряд крещения. Имя выбирается по святцам, где указано, память какого святого празднуется в тот или иной день. Родители могут принять участие в выборе имени, если в этот день празднуется память нескольких угодников Божиих. В этом случае именно о ни указывают на святого, в честь которого нужно назвать новорожденного. Святой, именем которого нарекают младенца, и становится его Ангелом -хранителем, а день памяти этого святого считается днем именин, или тезоименитства (церковный термин). Во время обряда крещения священник подносит новорожденного к иконе Божией Матери и, вверяя судьбу новоиспеченного христианина в ее руки, совершает крестообразное движение, держа младенца на вытянутых руках. Ангел-хранитель есть у каждого православного христианина. С мом ента крещения и до самой кончины он неотступно следует за своим подопечным, охраняя его от различных бед, напастей, а иногда даже от смерти. Верующий может в любой момент обратиться к своему Ангелу -хранителю с просьбой о помощи и заступничестве перед Всевышним. Святой заступник как бы «присматривает» за человеком, чья судьба была вручена его стараниям при крещении. Он оберегает его от дьявольских сил и неправедных поступков, указывает верный путь при совершении какого -либо выбора. Однако иногда случается, что человек не внемлет советам своего Ангела хранителя. Тогда последнему не остается ничего другого, как удалиться. Святитель Василий Великий сказал по этому поводу следующее: «Как дым разгоняет пчел, так и грех прогоняет от нас Ангела -хранителя». Душа чел овека, ведущего греховную жизнь, чуждого раскаяния и сострадания к ближнему, забывшего о Боге и думающего только о мирских благах или утолении плотских страстей, остается один на один с внешним миром и бесовскими силами. Чтобы этого не случилось, необходим о всегда помнить о существовании своего святого помощника, вести с ним духовное общение и оказывать Ангелу-хранителю необходимое почитание в день его памяти. Каждый православный должен знать, кто из святых является его Ангелом хранителем. Кроме того, желат ельно ознакомиться с историей его жизни, описанной в житии, и причиной причисления к лику святых. Ведь не зря существует мнение, что имя, данное человеку при рождении, накладывает определенный отпечаток на его характер и дальнейшую судьбу: «По имени и жити е». Многие заботливые родители вверяют судьбу своего драгоценного чада тому святому, душевные качества и жизненные свершения которого вызывают у них восхищение. Существует множество молитв, чтение которых позволит заручиться поддержкой своего небесного пом ощника в любом деле. Тексты некоторых из них представлены в последней главе этой книги. Кроме того, для известных святых - таких, как Николай угодник или Ксения Петербургская - существуют именные молитвы, ежедневное чтение

которых не только сулит удачу в д елах, но и делает более тесной связь между Ангелом хранителем и подопечным христианином. Помимо молитв, в священных книгах можно отыскать тропари, кондаки и акафисты, написанные в честь того или иного святого. Эти произведения служат для чествования угодни ков Божиих и исполняются в дни их поминовения. День памяти святого, который является небесным покровителем христианина, по другому называется днем Ангела, или именинами. В этот день надлежит посетить утреннюю литургию в храме и причаститься Святых Христовы х Тайн. Кроме того, в день Ангела принято зажигать свечи и лампады перед иконами (как дома, так и в церкви). В наше время именины празднуются редко. Как правило, в сознании людей этот день сливается воедино с днем рождения. Однако раньше этот праздник отме чался с большим размахом и был более популярным, чем дата появления на свет. Конечно, не всегда материальное положение семьи позволяло устраивать пышное празднование. Но если в доме был достаток, гуляние проходило на славу. С раннего утра именинник или его родители (если это был ребенок) рассылали родственникам и друзьям именинные пироги. И по размеру пирога можно было судить о знатности человека и уважению к нему именинника. Крестные отец и мать, как правило, получали в этот день пироги со сладкой начинкой . Это считалось знаком особого почтения к ним со стороны крестника. К обеду все приглашенные собирались в доме у именинника и усаживались за праздничный стол. Гости приносили с собой подарки. Здесь были отрезы материи, посуда, деньги, именинные открытки и бумажные ангелочки, сделанные собственными руками. Во время праздника обязательно исполнялись песни с пожеланиями здоровья, долгих лет и благополучия. Главным угощением на столе в день Ангела был именинный пирог. Народная пословица гласит: «Без блина - не Масленица, без пирога - не именинник». Начинка пирога могла быть разнообразной: рыба, мясо, картофель, ягоды и т. д. Однако по традиции обязательно должны были присутствовать пирог с капустой и пирог с изюмом. В разгар праздника один из гостей брал в руки пирог с изюмом и разламывал его над головой виновника торжества. Когда начинка начинала сыпаться на именинника, все хором приговаривали: «Чтобы на тебя так всю жизнь сыпалось золото и серебро». Правила празднования именин исполнялись представителями всех с лоев, включая членов царской семьи. Утро их также начиналось с посещения храма, выйдя из которого они раздавали именинные пироги всем встречным. В течение всего дня на царский двор спешили купцы и бояре, чтобы преподнести государю, его наследникам или супр уге праздничные дары. Большая часть подношений свозилась затем на казенный двор и распродавалась.

КАК ОПРЕДЕЛИТЬ, КАКОЙ СВЯТОЙ ЯВЛЯЕТСЯ ВАШИМ АНГЕЛОМХРАНИТЕЛЕМ Определить,

кто из угодников Божиих на самом деле является Ангелом хранителем, достаточно прос то. Если имя новорожденному далось в честь определенного святого, он и будет небесным помощником новорожденного вне зависимости от даты его появления на свет. Если при выборе имени родители руководствовались личными пристрастиями или модными тенденциями, н еобходимо по святцам или месяцеслову отыскать святых тезок и выяснить дни их поминовения. Ангелом -хранителем в данном случае будет считаться тот угодник Божий, день памяти которого празднуется в сам день рождения христианина или сразу же после него. Наприм ер, Павел, родившийся в начале июля, находится под небесным покровительством апостола Павла, день памяти которого приходится на 12 июля. Ангелом-хранителем мужчины с таким же именем, появившегося на свет в феврале, является преподобный Павел Фивейский, о х ристианских подвигах которого Православная церковь вспоминает 28 января. Если человек принимает святое крещение в зрелом возрасте, он может заручиться покровительством небесного наставника по собственному выбору. Тогда его мирское и святое имена могут быть разными. Например, мужчина по имени Андрей решает принять христианство, пораженный самопожертвованием и удивительными деяниями Николая Чудотворца. При крещении его нарекают Николаем, а любимый святой становится Ангелом-хранителем новоиспеченного христиани на. Именины в этом случае празднуются 19 декабря, в день памяти Николая Чудотворца. Выяснить, как в соответствии церковным традициям называют младенцев появившихся на свет в тот или иной день помогут таблицу мужских и женских имен приведенные в приложении.

ГЛАВА 1 АНГЕЛЫ-ХРЛНИТЕЛИ ЯНВАРЯ ПРАВЕДНЫЙ ИОАНН КРОНШТАДТСКИЙ Имя Иван - одно из самых распространенных русских мужских имен. Небесным покровителем Иванов, рожденных в начале января, является праведный Иоанн Кронштадтский, день памяти которого Православ ная церковь празднует 2 января (20 декабря по старому стилю). Иоанн Кронштадтский родился 19 октября 1829 года. Родом он был из семьи потомственных священников Архангельской губернии. Илия и Феодора Сергеевы воспитывали своего сына в соответствии с Законом Божиим. С самого раннего детства мальчик всей душой возлюбил Иисуса и не представлял иной судьбы, кроме как служение Господу. Иоанн увлекался чтением религиозных книг, долгие часы проводил в уединенных молитвах. Родители позаботились о том, чтобы Иоанн по лучил хорошее образование. После окончания духовной семинарии в городе Архангельске он поступил в духовную академию Санкт-Петербурга. Наставники Иоанна очень тепло отзывались о своем ученике, отмечая его необыкновенное усердие и смирение. После сдачи выпус кных экзаменов в академии Иоанн поселился в городе Кронштадте (из -за чего впоследствии он и получил свое прозвище) и поступил на службу в собор Апостола Андрея Первозванного. Одновременно с этими событиями Иоанн Кронштадтский познакомился с дочерью местного священника Елизаветой, которая поразила его своей чистотой и святостью. Молодые приняли решение обвенчаться, а после свершения обряда дали обет девства. Жизнь Иоанна Кронштадтского - это бесконечная череда христианских подвигов. Трудно перечислить его за слуги перед церковью, совершенные святым на благо людей и во имя Господа. Он стал основателем огромного количества приютов для бездомных и малоимущих, открыл детскую библиотеку, бесплатную школу и несколько мастерских, в которых простые рабочие могли зараб отать себе на пропитание. В стремлении спасти заблудшие души проповедник часто посещал вертепы, дома терпимости и тюрьмы. Он не жалел сил и времени на беседы с падшими грешниками, и многие из них после общения со святым вставали на путь истинный. Иоанн Кро нштадтский считал универсальным средством от любых напастей Божественную литургию и потому совершал ее ежедневно. На его многочасовые проповеди люди съезжались из самых отдаленных уголков губернии. Больные и страждущие получали исцеление благодаря Слову Бо жию, донесенному до их слуха его верным слугой. Желающих попасть на службу к святому было так много, что они выстраивались в многотысячные очереди перед храмом. Помимо церковных богослужений, Иоанн Кронштадтский занимался преподаванием Закона Божия в класс ической гимназии и училище. Проповедник всегда уделял большое внимание общению с подрастающим поколением, так как именно в нем видел будущее православной религии. Он, как и любой мудрец, постепенно подготавливал достойную смену.

До наших дней сохранились р ассказы современников Иоанна Кронштадтского, которые отзываются о нем как о человеке удивительной душевной щедрости. По их словам, святой обладал поистине магической притягательностью. Его помыслы были чисты, а христианское рвение не знало границ. Даже сам облик проповедника был пронизан святостью: глаза его излучали небесное сияние, лик отражал спокойствие и сострадание к ближним. Будучи человеком, лишенным гордыни, Иоанн Кронштадтский не переставал заниматься самосо вершенствованием. Он без устали работал , очищая сердце и помыслы от плотской скверны. И результатом его многолетних трудов стало обретение высокой духовной организации. К концу своей жизни Иоанн Кронштадтский оставил возлюбленную паству и отправился в путешествие по стране. Он шел из одного нас еленного пункта в другой, проповедуя Слово Божие. Часто его речи сопровождались чудесными знамениями, подтверждая силу молитвы и искренность любви святого к Иисусу. Иоанн Кронштадтский скончался в 1908 году. За благочестивую жизнь и заслуги перед Господом Православная церковь причислила его к лику святых.

Молитва О великий угодниче Христов, святый праведный отче Иоанне Кронштадтский, пастырю дивный, скорый помощниче и милостивый предстателю! Вознося славословие Триединому Богу, ты молитвенно взывал: «Имя Те бе Любовь - не отвергни меня, заблуждающагося. Имя Тебе Сила - укрепи меня, изнемогающаго и падающаго. Имя Тебе Свет - просвети душу мою, омраченную житейскими страстями. Имя Тебе Мир - умири мятущуюся душу мою. Имя Тебе Милость - не переставай миловать меня». Ныне благодарная твоему предстательству всероссийская паства молится тебе: Христоименитый и праведный угодниче Божий! Любовию твоею озари нас, грешных и немощных, сподоби нас принести достойные плоды покаяния и неосужденно причащатися Святых Христовых Тайн. Силою твоею веру в нас укрепи, в молитве поддержи, недуги и болезни исцели, от напастей, врагов видимых и невидимых избави. Светом лика твоего служителей и предстоятелей алтаря Христова на святые подвиги пастырскаго делания подвигни, младенцам воспи тание даруй, юность настави, старость поддержи, святыни храмов и святые обители озари. Умири, чудотворче и провидче преизряднейший, народы страны нашея, благодатию и даром Святаго Духа избави от междоусобныя брани; расточенныя собери, прелыценныя обрати и совокупи Святей Соборной и Апостольской церкви. Милостию твоею супружества в мире и единомыслии соблюди, монашествующим в делах благих преуспеяние и благословение даруй, малодушный утеши, страждущих от духов нечистых свободи, в нуждах и обстояниях сущих по милуй и всех нас на путь спасения настави. Во Христе живый, отче наш Иоанне, приведи нас к невечернему свету жизни вечныя, да сподобимся с тобою вечнаго блаженства, хваляще и превозносяще Бога во веки веков. Аминь.

АНАСТАСИЯ УЗОРЕШИТЕЛЬНИЦА Ангелом

-хранителем женщин, родившихся в январе и названных именем Анастасия, является великомученица Анастасия Узорешительница, о благочестивой жизни и христианских подвигах которой Православная церковь вспоминает 4 января (22 декабря по старому стилю). Анастасия появилась на свет в семье богатого римского сенатора во времена господства императора Диоклетиана. Отец девочки был язычником. Он не признавал подлинной веры и, пытаясь заставить девушку отречься от своих убеждений, силой принудил праведницу выйти замуж за чел овека, который был близок ему по духу, за язычника Помпилия. Но искренняя молитва Анастасии о помощи позволила ей сохранить невинность, хотя ей пришлось много претерпеть от мужа. Ее милосердие и любовь к ближним дали возможность пережить все невзгоды. Целы ми днями Анастасия в одежде нищенки, чтобы ее не узнали, посещала тюрьмы. Девушка делала все, что было в ее силах, чтобы облегчить заточение братьев по вере - узников, претерпевающих страдания во имя веры Христовой: приносила им пишу, всевозможные лекарств а. Некоторых ей даже удалось выкупить из языческого плена. Муж, узнав об этом, зверски избил Анастасию и запер ее. Чтобы получить доставшееся ей от отца богатое наследство, он ежедневно мучил ее, морил голодом. Но вскоре он был назначен послом к персидском у царю и по дороге, попав в сильную бурю, погиб. Так его девственная жена обрела свободу. Учителем и советчиком Анастасии называли христианина Хрисогона, известного своей мудростью и благочестием. Он помог девушке укрепиться в истинной вере и в служении Го споду через помощь страстотерпцам Христовым. Когда начались гонения на христиан, и император -язычник распорядился предать его мученической смерти, девушка отправилась в путешествие по далеким странам. Всюду, где побывала, она несла заключенным христианам с вет Божественной любви, утешение, поддержку и избавление от страдальческих уз. Она поддерживала их дух, чтобы они с достоинством переносили мучения во имя Христа. На средства, полученные в наследство, Анастасия выкупала заключенных христиан и даровала им свободу. Именно поэтому благодарные люди и нарекли ее - Фармаколитрия, то есть Узорешительница. Анастасия приняла мученическую кончину в Иллирии около 304 года. Долгое время мученицу морили голодом в мрачной темнице, пытаясь добиться от нее отречения от вер ы Христовой. Но даже перед лицом смертельной опасности Анастасия отказалась отступиться от православной веры. Язычники -идолопоклонники долго мучили ее, а затем прикрутили ее руки и ноги к четырем столбам и зажгли их. Но даже в пламени костра святая продолж ала молиться, прося у Господа милости к своим мучителям. Своей жизнью и мученической смертью Анастасия заслужила право быть причисленной церковью к лику святых великомучеников. Ее мощи удалось сохранить. В V веке их перевезли в Константинополь. Святая счит ается покровительницей узников, и в день ее памяти принято молиться о здоровье заключенных и быстрейшем их освобождении.

Молитва О

многострадальная и премудрая великомученице Христова Анастасие! Ты душею на небеси у престола Господня предстоиши, на земли же, данною тебе благодатию, различная совершаеши исцеления; призри убо милостивно на предстоящия люди и молящиеся пред святой иконой твоей, просящий твоея помощи: простри ко Господу святыя молитвы твоя о нас, недостойных (имена), и испроси нам оставление согрешений наших, недужным исцеление, скорбящим и бедствующим скорую помощь; умоли Господа, да подаст всем нам христианскую кончину и добрый ответ на Страшнем суде Своем, да сподобимся и мы купно с тобою славити Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Ами нь.

ВЕЛИКОМУЧЕНИЦА ЕВГЕНИЯ 6 января (24 декабря по старому стилю) Православная церковь вспоминает о христианском подвиге великомученицы Евгении, принявшей смерть во имя Христа. Девочек, рожденных в этот или ближайшие к нему дни, принято называть в честь с вятой. В 183 году семья наместника египетского императора Комода праздновала рождение дочери. Ее назвали Евгения. Детство и юность девочки из богатой семьи прошли в одном из красивейших городов Египта - Александрии, Любящие родители, покровительствовавшие христианам, старались оградить ее от неприятных сторон жизни, она всегда имела все самое лучшее, включая разностороннее образование. Внешне девушка тоже была весьма привлекательна, а кроме того, отличалась чистотой помыслов. В доме наместника регулярно поя влялись сваты из различных сословий. Но юная праведница возлюбила Господа по посланиям апостола Павла, которые попали ей в руки случайно. Евгения делала все, чтобы избежать предложений о замужестве, поскольку мечтала только о Божественной любви, поэтому ст ремилась сохранить непорочность. Когда красавице едва исполнилось шестнадцать лет от роду, она переоделась в мужское платье и под покровом ночи тайно покинула родительский кров. Ее сопровождали только двое верных слуг; евнухи Прот и Иакинф. Девушка и ее сп утники пробрались в монастырь и обратились к святителю Еллию с просьбой о крещении. Мудрый проповедник тотчас же понял, что один из посетителей переодетая дева, но не раскрыл ее тайну. Он нарек ее мужским именем Евгений, а вслед за этим благословил ее вмес те с попутчиками на монашеский постриг. Благочестивая дева, воодушевленная благословением старца, весьма преуспевала в иноческих подвигах: несколько лет соблюдала строгий пост, усердно молилась и полностью отреклась от всего мирского. Она раньше всех являл ась в церковь, а покидала ее последней. За добродетельный образ жизни Господь даровал ей способность исцелять недуги. После смерти игумена монастыря, где Евгения и ее рабы нашли приют, монахи обратились к ней, как наиболее достойной из них, с просьбой прин ять этот пост. Святая против собственной воли должна была согласиться выполнить их просьбу, поскольку ей было откровение, где Христос благословлял ее на этот пост. В должности игумена Евгения усилила свое рвение в служении Господу. Она трудилась наравне со всей братией, неукоснительно соблюдала монастырский устав и

жила в привратнической келье. Все то время, что она провела в святой обители, ни один из монахов, кроме преданных рабов Прота и Иакинфа, не подозревал о том, что настоятель монастыря не праведный муж, а молодая дева. Эта тайна могла бы и не быть раскрыта, если бы не один случай. Святая всегда помогала страждущим. Однажды к ней с просьбой о помощи явилась вдова Мелания. Евгения благословила ее крестным знамением, и женщина получила долгожданное изл ечение от недуга. Но дьявол не хотел отпускать свою добычу и научил неблагодарную вдову обратиться в суд с обвинением игумена (Евгении) в совершенном насилии над вдовой. В те времена судьей был бывший наместник египетского правителя, то есть отец Евгении. Родной отец узнал дочь, прибывшую на суд в монашеском одеянии. Она раскрыла причину своего бегства и подвигла родителей к обращению к Христу. Справедливость была восстановлена, и клеветницу Меланию осудили за навет. Счастливые родители возрадовались неожид анному возвращению горячо любимой дочери, которую они уже и не чаяли когда -либо увидеть. Духовное величие Евгении потрясло ее родителей, и вскоре они приняли святое крещение. Осознав тщету мирской суеты, император отрекся от престола и начал вести праведну ю жизнь. Многие люди, воодушевленные этим примером, обратились к истинной вере. Через некоторое время бывший император был возведен в сан епископа. Такая любовь народа к бывшему правителю пришлась не по душе новому императору, и он Подослал к епископу наем ных убийц. Трагическая гибель отца побудила Евгению вернуться в родовое поместье возле Рима, где прошли ее детские годы. Вместе со своей матерью Клавдией Евгения устроила странноприимный дом, который стал тихой гаванью для безутешных вдов. Молва о христиан ских подвигах Евгении передавалась из уст в уста и распространялась, как круги по воде. Множество страждущих со всех концов Римской империи прибывали к ней с различными просьбами и надеждой обрести душевный покой. Никому Евгения не отказывала и делала все, чтобы каждый паломник получил желаемое. Однажды в ее дом пришла прекрасная осиротевшая девушка из царской семьи. Ее звали Василлиной. Девушку, как в свое время и Евгению, вынуждали к замужеству. Но Василлина не могла пойти на такой шаг, так как видела сво е истинное предназначение в служении Господу. Евгения приняла беглянку и, вняв просьбе девушки, окрестила ее. Жених Василлины пытался вернуть невесту. Когда же ему это не удалось, он призвал на помощь правителя Галлиена. Он требовал подвергнуть христиан, проповедовавших безбрачие, пыткам и вернуть невесту. Но все усилия были тщетными. Василлина, невзирая на просьбы и угрозы, решительно отказалась вернуться к жениху и отречься от своей веры. Разгневанный император приказал казнить непокорную христианку. Но т олько этим он не удовлетворился и решил примерно наказать ту, которая, как он считал, и была главной виновницей случившегося. С целью устрашения и назидания всем, кто будет пытаться противоречить его воле, император приказал отрубить головы верным рабам и сподвижникам Евгении. Саму же святую было решено принести в жертву языческой богине Диане. Когда палачи и их невинная жертва переступили порог языческого храма, стены капища начали разрушаться. Император обвинил Евгению в колдовстве, после чего приказал бр осить святую в яростные воды Тибра с камнем на шее. И вновь непоколебимая вера и сила молитвенного слова оградили Евгению от гибели. Река вынесла ее на берег совершенно невредимой. Тогда взбешенный деспот приказал обезглавить ее. Мощи великомученицы еще долгое время после кончины хранились в римском храме Святых Апостолов.

Тропарь Агница Твоя Иисусе Евгения зовет велиим гласом: Тебе Женише мой, люблю, и тебе ищущи страдальчествую, и сраспинаюся, и спогребаюся крещению Твоему, и стражду Тебе ради яко да цар ствую в Тебе, и умираю за Тя, да и живу с Тобою, но яко жертву непорочную приими мя, с любовию пожершуюся Тебе. Тоя молитвами, яко милостив, спаси души наша.

СВЯТИТЕЛЬ ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ 14

января (1 января по старому стилю) и 12 февраля (30 января по старом у стилю) Православная церковь вспоминает о праведной жизни и христианских подвигах святителя Василия Великого. Младенцев мужского пола, рожденных в эти и близкие к ним дни, при крещении нарекали в его честь. Мальчики вместе с именем обретали сильного небес ного покровителя, к которому всегда можно было обратиться за помощью в трудную минуту. Родился святой в благочестивой семье в 330 году. Все детство и отрочество Василия прошло в атмосфере глубокой духовности и любви к Богу. Родители мальчика не только свят о чтили Божьи заповеди, но и сына воспитали в соответствии с ними. Уже к семнадцати годам благодаря родителям Василий получил блестящее образование. Юноша преуспел во всех областях светских знаний, и учителя пророчили ему прекрасное будущее. Однако горячее желание служить Господу заставило Василия покинуть отчий дом и отправиться в путешествие. Сначала он перебрался в Константинополь, а оттуда - в Афины. Во время странствий будущий святитель повстречал Григория Богослова, общение с которым произвело неизгладимое впечатление на юного странника. Просветитель вел с Василием многочасовые беседы, щедро делясь с ним своей христианской мудростью и укрепляя его веру в Иисуса. Жизненные искания привели Василия в Кесарию. Годы странствий и общения с духовными наставни ками подготовили его к ответственному шагу - принятию святого крещения. Горячим желанием Василия было знакомство с укладом монастырской жизни, для чего странник отправился в Египет. Долгие часы проводил он в уединенных молитвах, не гнушался тяжкого физичес кого труда, по мере сил и возможностей помогал всем страж дущим. Святой Василий покинул родные края неопытным юношей, а вернулся зрелым мужем, наделенным не только глубокими знаниями, но и христианской мудростью. Василий Великий основал несколько обителей в Понтийской области. Устав жизни для них он написал собственноручно, опираясь на опыт, полученный в египетских монастырях. В 364 году Василий Великий был рукоположен в пресвитеры, а спустя несколько лет его избрали архиепископом Кесарии Каппадокийской. Несмотря на свой пост, Василий Великий вел подвижнический образ жизни. Пламенная любовь к ближним и желание облегчить их страдания, как духовные, так и телесные, руководили всеми его поступками. Архиепископ устраивал приюты для

обездоленных и бесплатные бол ьницы для малоимущих. Для каждого страждущего у него находилось доброе слово сострадания и духовное наставление. Василий Великий встречался с прихожанами не только в церкви. Он часто посещал приюты, больницы и дома для прокаженных. Люди шли к Василию Вели кому со своими бедами и радостями. И святой для всех находил время, отдавая каждому частицу душевного тепла. При этом он не делал различия между богатыми и бедными, праведными и грешными. Собственным примером он показывал прихожанам, что все они равны пере д Богом и каждому рано или поздно придется предстать перед Его судом. Василий Великий почил в январе 379 года. За свою жизнь святитель снискал славу истинного служителя Божия. На Руси этот святой почитается наравне с Николаем Чудотворцем и верховными апост олами Петром и Павлом. В его честь названо множество храмов. Сложенная им молитва на день Святой Троицы и в настоящее время используется во время церковного богослужения. Святые мощи Василия Великого хранятся в Почаевской лавре. Тысячи последователей ежего дно в день памяти архиепископа приходят в храмы, чтобы вознести молитвы в его память. Святитель Василий Великий высказывался об ангелах: «Служебные духи имеют бытие по воле Отца, приводятся в бытие действием Сына и поддерживаются в бытии присутствием Духа. Назначение же ангелов - святость и пребывание 0 святости»., «Ангелы приходят посещать нас по своей воле и власти. Ибо главная и сообразная с естеством цель их жизни погружать взор свой в красоту Божию и непрестанно славить Бога». «Всякая душа, оставшаяся (за коснение во зле) без защиты ангела -хранителя, предается на -разграбление врагам и на попрание». «Ангелы не претерпевают изменения. Нет между ангелами ни отрока, ни юноши, ни старца, они остаются в том состоянии, в каком сотворены вначале, и состав их сохраняется чистым и неизменным».

Молитва О великий и преславный святителю Христов, всея Вселенския церкве учителю богомудрый, православия твердый исповедниче и поборниче, преблаженне отче Насилие! Призри от высот небесных на нас, смиренно к тебе припадающи х, и умоли Господа Вседержителя, Егоже верный на земли служитель был еси, да дарует нам веры правыя твердое и неизменное сохранение, Церкви Святей послушание, жития нашего исправление, и во всех нуждах, скорбех и искушенних скорое поможение, терпение же и укрепление. Подаждь нам твое святое благословение, да оным осеняемии, сие новое лето, и во вся дни богоугодно, в мире и покаянии, поживем, и во Царствии Небес -нем сподобимся купно с тобою и со всеми святыми Живоначальнуто Троицу воспевати и славити, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.

ПРЕПОДОБНЫЙ ГРИГОРИЙ ПЕЧЕРСКИЙ Небесным покровителем мужчин, рожденных в январе и названных именем Григорий, является преподобный Григорий Печерский, день памяти которого Православная церковь празднует 21 январ я (8 января по старому стилю). С раннего детства Григорий возлюбил Господа всем сердцем. Будучи юношей, он решил посвятить себя служению Всевышнему и принял постриг в Печерском монастыре. Настоятелем обители в то время был ее основатель преподобный Феодоси и. Святой стал учителем и духовным наставником юного инока. С его помощью Григорий достиг небывалых высот в смирении, самоотречении и познании собственной души. За усердное служение и прочие заслуги перед церковью Господь наградил Григория даром предвидени я, изгнания бесов и чудотворения. Ежедневный христианский подвиг праведника, состоящий из усердных молитв, строжайшего поста и помощи ближним, одними воспринимался с восхищением, другими - с завистью. В церковном предании отражено множество свидетельств то го, как силой Божественного слова преподобный Григорий справлялся с бесовскими силами. Бесы, вселяясь в неправедных людей, побуждали их к злодейским поступкам. Так, однажды воры пришла в дом к святому, чтобы вынести хранившиеся у него богослужебные книги. Разбойники старались не шуметь, но Григорий все -таки заметил их присутствие и обратился с молитвой к Господу. В тот же миг злоумышленники рухнули на пол, подкошенные непробудным сном. По истечении пяти дней праведник сжалился над грешниками, разбудил их и накормил. Князь, узнав о случившемся, хотел подвергнуть воров наказанию, но Григорий уговорил его быть снисходительным. Часть книг, ставших добычей разбойников, он даровал правителю. Остальные книги преподобный продал, а вырученные средства раздал нищим. В другой раз бесы надоумили злоумышленников украсть урожай с огорода святого Григория. Под покровом ночи воры прокрались к дому преподобного и начали складывать в мешки все, что росло на грядках. Заметив разбойников, чудотворец обратился с молитвой к Всевыш нему. По действию его слов грабители застыли на месте, как каменные изваяния, и не могли шевелиться в течение двух дней. По истечении указанного срока преподобный избавил их от наказания. После освобождения воры со слезами раскаяния обратились к святому с просьбой наставить их на путь истинный. Праведник велел разбойникам отказаться от прошлой жизни и поселиться в монастыре, чтобы праведными трудами и усердными молитвами искупить свои грехи. Однажды мошенники, одержимые бесами, обратились к преподобному с п росьбой дать денег на спасение вымышленного друга от виселицы. Святой сразу же угадал злой умысел просящих, но решил представить их поступок на Суд Божий и дал необходимую сумму. Кара Господня настигла злоумышленников в тот же день. Когда стемнело, они забрались в чужой сад, один из грабителей по неосторожности умер от удушения. Бросив бездыханное тело на произвол судьбы, воры бросились прочь. Наутро же они явились к Григорию и на коленях вымаливали у него прощения за содеянные злодеяния. По указанию преподобного грешники поселились в монастырской обители и вплоть до самой кончины жили в строгом посте, усердной молитве и трудах праведных. Григорий Печерский еще при жизни снискал себе великую славу провидца и чудотворца. Люди с разных уголков страны приходили к нему в надежде на помощь, и для всех страждущих у него находилось нужное слово. Однако маловерные часто подшучивали над ним, не доверяя рассказам о его чудесном даровании. Однажды воины

из дружины князя Ростислава (брата Владимира Мономаха) при встрече со святым начали глумиться над ним и хулить Господа. Тогда Григорий обратился к ним со словами: «Дети, вам надлежало бы сокрушаться и просить у всех молитв, ибо над вами уже решен суд Божий. Вы все вместе с вашим князем найдете смерть в воде». Дружинники рассказали о случившемся князю, и тот пришел в ярость. Он приказал схватить святого и предать казни. Преподобного Григория бросили в Днепр с камнем на шее. Спустя три дня иноки Печерского монастыря зашли в келью святого и обнаружили в ней его бездыханное те ло. На нем не было никаких видимых повреждений, одежда была напитана водой, а лицо излучало спокойствие и умиротворение. Останки Григория Печерского были преданы земле со всеми подобающими почестями. Спустя некоторое время после кончины святого сбылось его последнее предсказание. Князь Ростислав вместе со своей дружиной потерпел поражение в бою с половцами и нашел смерть в водах реки Стугны.

Тропарь В

еликих дарований приемниче и великих чудес силою Божиею творителю, пречудне отче Григорие, яко велие дерзнов ение имея ко Христу Богу, непрестанно о нас молися Ему, да грехов оставление подаст душам нашим.

ГЛАВА 2 АНГЕЛЫ-ХРАНИТЕЛИ ФЕВРАЛЯ ПРЕПОДОБНЫЕ МАКСИМ ГРЕК И МАКСИМ ИСПОВЕДНИК Покровительство мужчинам, рожденным в феврале и названным именем Максим, оказывают сразу два святых угодника - Максим Грек и Максим Исповедник, день памяти которых Православная церковь празднует 3 февраля (21 января по старому стилю). Максим Грек оставил свой след в истории России как мыслитель, богослов, писатель и перевод чик. Он сделал неоценимый вклад в развитие культурной жизни Древней Руси. Труды Максима Грека одинаково ценятся как церковнослужителями, так и учеными-историками и философами. Кроме того, филологи высоко оценивают его вклад в область развития грамматики русского язы ка и написание им своеобразных сочинений в жанре публицистики. При рождении святой Максим был наречен Ми хаилом. Детство его прошло в Греции. По достижении юности родители отправили его в Италию для получения разностороннего образования. Здесь он был посто янным слушателем проповедей, изучал языческий гуманизм эпохи Возрождения, долгие часы проводил в размышлениях о духовности. После окончания обучения праведник пришел в орден доминиканцев, а спустя два года возвратился в Грецию, где принял монашеский постри г с именем Максим в Ватопедском монастыре на Афоне. В 1516 году настоятель монастыря отправил его с православной миссией в Московию. Целью путешествия было приведение богослужебных книг к единому образцу. На Руси Максим Грек не только занимался писательско й деятельностью. Он вел благочестивый образ жизни, помогая всем страждущим обрести духовное успокоение, обиженным и обездоленным обрести уверенность в завтрашнем дне. Однако церковные власти остались недовольны результатами его деятельности. Они посчитали, что в произведениях преподобного Максима Божественное Писание искажено. Общим собранием было принято решение о заключении писателя в темницу. Однако и в заточении праведник не оставил своих трудов. В 1556 году Максим Грек скончался, его останки были похор онены в Троице -Сергиевой лавре. Спустя несколько лет после успения преподобного Максима отношение Православной церкви к его деятельности изменилось. Его заслуги в деле просвещения и проповедования веры Христовой признали неоценимыми, за что Максим Грек был причислен к лику святых. Максим Исповедник появился на свет в благородной семье, которая обосновалась в городе Константинополе. Состоятельные и просвещенные родители дали своему сыну блестящее образование. Он отличался острым умом, в совершенстве владел о раторским искусством и обладал даром провидения. Все это позволило Максиму после завершения учебы поступить на службу к императору Ираклию на должность царского советника. Его карьера при дворе была весьма успешной. Но распространение ереси монофелитов, ко торой начал следовать и

сам император, вынудили советника отказался от богатства, высокопоставленной должности и, к радости завистникам, уйти в монастырь. Преподобный Максим постригся в монахи в Хрисопольской обители, где после нескольких лет ревностного с лужения был избран наставником. Глубокомысленный богослов Максим Исповедник был рьяным защитником православия и поэтому резко критиковал монофилитскую ересь. Главным в учении монофелитов было утверждение о превосходстве Божественного начала Иисуса над его человеческой природой. Проповедник веры Христовой резко обличал монофелитов повсеместно, произносил жаркие проповеди в защиту православия. Красноречие преподобного Максима помогало ему убеждать не только людей низшего сословия, но и представителей аристокр атии. Например, тогдашний патриарх Константинополя Пирр отказался от монофелитства, прослушав одну из публичных проповедей Максима, и пришел к православной вере. За миссионерскую деятельность исповедника несколько раз посылали в ссылку, но каждый раз снова призывали в Константинополь. Еретики старались всевозможными способами воздействовать на преподобного Максима, чтобы вынудить его отказаться от истинной веры. От угроз и оскорблений они часто переходили к действиям. Но ни физическое воздействие, ни обещан ия мирских благ не могли поколебать религиозных убеждений христианского проповедника. Убедившись в твердости веры преподобного Максима, еретики передали его в руки властей. Чтобы исповедник больше никогда не смог провозглашать православные истины, ему отру били правую руку и вырезали язык, после чего взяли под стражу и отправили в заключение на Кавказ (в Мингрелию). Здесь преподобный Максим пребывал до самой смерти. Откровение о дне своей кончины праведник получил заблаговременно. Преподобный Максим создал б ольшое количество богословских сочинений на тему духовной жизни и толкований на литургию, которые сохраняют свою актуальность и в наши дни. Эти труды помогают лучше осознать подлинную глубину духовной прозорливости преподобного, безграничную приверженность православию и призвание к самоотверженному служению во имя Господа.

Молитва Максиму Греку О

священная главо, преподобие отче, преблаженне авво Максиме, не забуди убогих твоих до конца, но поминай нас всегда во святых твоих и благоприятных молитвах к Богу. Помяни стадо твое, еже сам упасл еси, и не забуди посещати чад твоих. Моли за ны, отче священный, за дети твоя духовныя, яко имени дерзновение к Небесному Царю, не премолчи за ны ко Господу, и не презри нас, верою и любовию чтущих тя. Поминай нас, недосто йных, у Престола Вседержителева и не престай моляся о нас ко Христу Богу, ибо дана тебе бысть благодать за ны молитися. Не мним бо тя суша мертва, аще бо телом и преставился еси от нас, но и по смерти жив сый пребываеши. Не отступай от нас духом, сохраняя нас от стрел вражних и всякия прелести бесовския и козней диавольских, пастырю наш добрый. Аще бо и мощей твоих рака пред очима нашима видима есть всегда, но святая твоя душа со ангельскими воинствы, со безгоютны -ми лики, с небесными силами, у Престола Все дер-жителева предстоящи, достойно веселится. Ведуще убо тя воистину и по смерти жива суща, тебе припадаем и тебе молимся: молися о нас Всесильному Богу, о пользе душ наших, и испроси нам время на покаяние, да невозбранно прейдем от земли на небо, от мытарс тв же горьких, бесов воздушных князей и от вечныя муки да избавимся, и Небеснаго Царствия наследницы да будем со всеми

праведными, от века угодившими Господу нашему Иисусу Христу, Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Тропарь Максиму Исповеднику П

равославия наставниче, благочестия учителю и чистоты, вселенныя светильниче, монашествующих богодухновенное удобрение, Максиме премудре, уче ньми твоими вся просветил еси, цевнице духовная. Моли Христа Бога спастися душам нашим.

СВЯТОЙ АПОСТОЛ ТИМОФЕЙ О

праведной жизни и христианских подвигах святого апостола Тимофея Православная церковь вспоминает 4 февраля (22 января по старому стилю). Младе нцев мужского пола, родившихся в этот и ближайшие к нему дни, было принято называть в его честь. Тимофей родился и вырос в маленькой малоазиатской провинции под названием Лиакония. В детстве он отличался от своих сверстников спокойным нравом, смирением и благочестием. Когда Тимофей достиг юности, ему посчастливилось познакомиться с апостолом Павлом. Ученик Иисуса странствовал по дальним землям, проповедуя Слово Божие. Речи апостола сопровождались многочисленными знамениями и чудесными явлениями, свидетелем одного из которых (исцеления хромого от рождения) стал Тимофей. Увиденное настолько поразило юношу, что он уверовал в Христа и возлюбил его всем сердцем. Пылкость молодого лиаконийца пришлась по сердцу апостолу Павлу. Он обратил его в православную веру и в зял его с собой в дальние странствия. Несколько лет Тимофей неотступно следовал за своим наставником, набираясь мудрости и готовясь к самостоятельному служению. Когда Павел почувствовал, что Тимофей вполне может стать проповедником Христовой веры, он отпра вил своего помощника в Македонию для сбора податей в пользу неимущих. Тимофей с успехом справился с поставленной задачей и, переправив собранные средства жителям Сирии и Палестины, вернулся к наставнику. Через некоторое время после описанных событий апосто л Павел посвятил Тимофея в епископы, после чего тот приступил к служению в Ефесской церкви. В обязанности Тимофея входило управление пресвитерами, улаживание конфликтов и разбор жалоб. В течение 15 лет он был главой прихода и снискал славу человека необыкновенной духовной чистоты, благочестия и величайшей мудрости. За советом к нему обращались даже праведники, намного превосходившие его в летах. В городе, где жил Тимофей, христианство не было основной религией. Тысячи язычников продолжали поклоняться своим идолам невзирая на стремление святого обратить их к истинной вере. Во время празднования дня языческой богини Дианы идолопоклонники вышли на улицы города. Они распевали богохульные песни, привлекая внимание окружающих непристойным поведением и развратными действиями. Желая спасти заблудшие души и вразумить грешников, Тимофей обратился к ним с речью. Однако, опьяненные вином, они не обращали на него внимания и продолжали развлекаться. Епископ не сдавался и приводил все новые и новые доводы. Его настойчивость вызвала у язычников приступ ярости. Они набросились на проповедника и

принялись таскать его по земле, избивать и глумиться над ним. Затем они забили его камнями до смерти. Православная церковь причислила мученика к лику святых. Его чудотворные мощи были переправлены в Константинополь, где и хранятся по сей день. Тысячи последователей христианства из разных стран мира устремляются туда, чтобы отдать дань святому и поклониться его останкам. Известны случаи, когда после молитвы у гроба святого Тимофея верующи е получали помощь в делах различного рода.

Тропарь Б

лагости научився и трезвяся во всех, благою совестию священнолепно оболкся, почерпл еси от сосуда избранного неизреченная и, веру соблюл, равное течение совершил еси, апостоле Тимофее, моли Христа Бога сп астися душам нашим.

ПРЕПОДОБНЫЙ ГЕННАДИЙ КОСТРОМСКОЙ Небесным покровителем мужчин, рожденных в феврале и нареченных именем Геннадий, является преподобный Геннадий Костромской, день памяти которого Православная церковь празднует 5 февраля {23 января по ста рому стилю). В богатой боярской семье, проживавшей в литовском городе Могилеве, родился мальчик, который был назван Григорием. Совсем крохой он начал выказывать внимание к православной вере и отличался ото всех детей благочестием. Его не пугали издевки при ятелей и непонимание родителей. Он постоянно посещал храм Божий и непременно соблюдал строгие посты. Он лелеял мечту посвятить себя монашеской жизни и служению Господу. Долгие годы росло это стремление в душе благочестивого юноши. Достигнув зрелости, Григорий переоделся в нищенские лохмотья и тайком ушел из отчего дома. Он долго путешествовал по России, посетил множество городов, в том числе Москву и Новгород. Но там в местах пребывания ему не встретились близкие по духу обители. Ему посоветовали отправитьс я на реку Свирь, где тогда проживал преподобный Александр, который являлся для православных христиан образцом смирения и еще при жизни был наделен даром чудотворений. Григорий испросил благословения у святого подвижника на путешествие в вологодские леса к преподобному Корнилию Комельскому, где и принял монашеский постриг с именем Геннадий. Через некоторое время преподобный Корнилий почувствовал необходимость покинуть свою обитель и удалиться на Сурское озеро. Преданный инок попросил позволения уйти вместе с о своим духовным наставником. На озере они основали пустынь, позже получившую наименование Геннадиев монастырь, и выстроили две церкви: Преображения Господня и Сергия Радонежского. Иноческая жизнь преподобного Геннадия проходила в беспрестанных трудах. Он не отказывался ни от какой работы: колол дрова, пек просвиры, копал пруды. Под одеждой Геннадий носил тяжелые вериги, которые усиливали нагрузку на тело во время работы. Таким образом он усмирял плоть, добиваясь полного духовного совершенства. Больше всего же любил Геннадий писать святые образа, которые размещал на стенах построенных храмов. За жизнь, полную христианских подвигов и смирения, преподобный Геннадий был вознагражден Господом даром провидения и целительства. Так, во время одного из визитов в Мос кву святой Геннадий предрек дочери знатного боярина предстоящее царствование. Девушке с трудом верилось в его слова, и

все же вскоре предсказание сбылось: она действительно вышла замуж за царя Ивана Грозного, и их супружеский союз был на редкость удачен. В печатленный пророческим даром преподобного, царь Иоанн попросил его согласия быть крестным отцом царственной малышки. Дар исцеления помогал Геннадию для врачевания больных, среди которых был и вологодский епископ Киприан. Прожив долгую и насыщенную праведн ыми трудами жизнь, преподобный Геннадий Костромской умер 23 января 1565 года. Сто лет спустя были обретены нетленными его святые мощи, которые торжественно перенесли в Преображенский храм Геннадиева монастыря.

Молитва И

збранниче Божий и чудотворче, преподо бие отче Геннадие! От юности твоея исполнен сый духа премудрости и разума, духа благочестия и страха Господня, и приим вся оружия Божия, препоясав чресла твоя истинною, оболкся в броню правды и обув нозе во уготование благовествования мира, над всеми же во сприим щит веры, возмогл еси, яко добрый воин Христов, вся стрелы лукаваго разжженныя угасити. Сего ради, водворяяся днесь, с ликами безплотных сил, в обителех Отца Небеснаго, неувядаемым венцем увязен еси: и предстоя престолу Царя славы Господа сил, имаши дерзновение возносити к Нему моления и благохваления твоя. Мы же окаяннии, возводяще из глубины зол очи и сердца наша к горнему Сиону, жилищу Бога Иаковля, молим тя, преподобие Геннадие: буди заступником и ходатаем нашим пред Богом и Господем нашим, Судие ю праведнейшим, Его же выну прогневляем, согрешающе пред Ним. И яко же во дни плоти своея дивная и преславная совершил еси, отче всехвальне, тако и ныне, прешед от нас в обители Отца Небеснаго, удиви ходатайством своим милость Господню на нас. Да, отбегше нечестия и мирских похотей, Богови же благоугодивше, обрящем помощь Его во время благопотребно, и благословение на ны и на дела рук наших, и да сподобит нас наследити Царство Небесное и с лики святых славити и воспевати пречестное и великолепое имя Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

СВЯТАЯ БЛАЖЕННАЯ КСЕНИЯ ПЕТЕРБУРГСКАЯ 6 февраля (24 января по старому стилю) Православная церковь празднует день памяти блаженной Ксении Петербургской. Девочек, рожденных в этот или ближайшие к не му дни, нарекают в честь святой Ксениями или Оксанами. В детстве Ксения ничем не отличалась от своих сверстниц. Однако беззаботным играм она предпочитала задумчивое уединение. Главными чертами ее характера уже в ту пору были душевная щедрость, смирение и к роткий нрав. Когда Ксения вошла в пору девичества, к ней посватался полковник Андрей Федорович Петров. После родительского благословения молодые обвенчались и зажили дружно и счастливо. Безоблачное течение жизни оборвалось внезапно, когда Ксении исполнилос ь 26 лет от роду. Горячо любимый ею супруг скончался в одночасье, не успев даже исповедаться перед священником и получить отпущение грехов. Молодая вдова была

настолько потрясена случившимся, что родственники всерьез опасались за сохранность ее рассудка. В день похорон Ксения приняла важное решение, которое в корне изменило всю ее дальнейшую жизнь. Она объявила родным, что с этого момента нарекает себя рабом Божиим Андреем (в честь покойного мужа) и посвящает себя служению Господу во имя спасения души безвр еменно почившего супруга. Ксения облачилась в одежду умершего мужа, а остальное имущество раздала бедным и обездоленным. Дни напролет блаженная Ксения бродила по улицам Петербурга, невзирая на дождь и снег. Одежда и обувь ее быстро превратились в лохмотья, но святая не придавала этому значения. Даже в лютые морозы она отказывалась от теплых вещей, которые предлагали ей сердобольные жители города. По ночам же Ксения уходила за город. Там она принималась усердно молиться, взывая к Господу с просьбой быть мил остивым к неразумным чадам своим и пощадить их. А с первыми лучами солнца праведница возвращалась в город. Отношение горожан к блаженной было неодно значным. Одни насмехались над бедно одетой женщиной и считали ее сумасшедшей. Другие смотрели на нее с состраданием, предлагали ей еду и деньги. Однако Ксения брала не больше копейки и не у каждого. Деньги она тут же отдавала кому -нибудь, причем подаяние Ксения могла поднести не только бедным, но обеспеченным гражданам. Того, кому святая давала копейку, в скоро м времени ожидало приятное событие. Ну а если она сама просила милостыню у конкретного человека, ему стоило опасаться неприятностей. Благочестивые жители города часто приглашали] блаженную Ксению в гости. После посещения святой дела у хозяев дома шли на ла д: дети становились веселыми и послушными, больные выздоравливали, работа спорилась, отношения между супругами улучшались. Ксения Петербургская всегда старалась оказывать страждущим посильную помощь. Получив от Господа за душевную чистоту и смирение дар пр озорливости, она стала благо вести идей. Все предсказания, которые она делала, как плохие, так и хорошие, свершались. Люди из разных уголков России стремились на встречу со святой и находили у нее искреннее участие, сострадание и утешение. Ксения обладала чудодейственной силой молитвы, что не однажды помогало ей поддержать отчаявшихся и вернуть им радость жизни и веру в Господа. Подвиг юродства Ксении продолжался 45 лет, после чего душа ее отошла в мир иной. После смерти Ксения Петербургская была причислена к лику святых и по сей день почитается как покровительница в семейных делах. Похоронили ее на Смоленском кладбище, и ее могила стала местом, куда христиане устремлялись в поисках утешения. Позднее неподалеку была построена часовня, придя в которую каждый желающий может заручиться поддержкой святой покровительницы и попросить ходатайствовать за него перед Господом. И после кончины Ксения Петербургская не перестала помогать людям, и доказательством тому служит множество примеров. Она являлась к благочестивым христианам, нуждавшимся в ее небесном покровительстве. Например, во время тяжелой болезни Александра III царица Мария Федоровна, наслышанная от своего камердинера о чудесных явлениях, свершавшихся благодаря участию святой, решила прибегнуть к ее помощи. Набрав немного песка на могиле блаженной Ксении, она положила его в изголовье кровати своего сына. Царица не была уверена, что это поможет, но видеть страдания мечущегося в горячке ребенка было невыносимо. Проведя всю ночь у постели Александра, под утро она заснула. В сонном видении царице явилась святая Ксения и

предрекла скорое выздоровление наследника. Затем она указала Марии Федоровне дату рождения дочери, которую повелела назвать Ксенией. Девочка появилась на свет точно в срок, и царица выполнила наказ. Вести о славных деяниях святой распространились в самые отдаленные уголки земли русской. Жительница Псковской губернии, узнав от приезжего родственника об удивительной судьбе и необыкновенных подвигах Ксении Петербургской, помолилась перед сном за упокой ее души. Ночью ей было видение, в котором святая ходила вокруг дома и окропляла его водой. На рассвете помещицу разбудили крики дворни, и, выглянув во двор, она увидела, что загорелся сарай для хранения сена. Несмотря на его непосредственную близость к уса дьбе, она осталась невредимой, так как находилась под защитой небесной покровительницы.

Молитва О

святая всеблаженная мати Ксение! Под кровом Всевышняго жившая, ведомая и укрепляемая Богоматерию, голод и жажду, холод и зной, поношения и гонения претерпевшая, дар прозорливости и чудотворения от Бога получила еси и под сению Всемогущаго покоишися. Ныне святая Церковь, яко благоуханный цвет, прославляет тя. Предстояще на месте твоего погребения, пред образом твоим. святым, яко живей ти, сущей с нами, молимся т и; приими прошения наша и принеси я ко Престолу Милосерднаго Отца Небеснаго, яко дерзновение к Нему имущая, испроси притекающим к тебе вечное спасение, на благая дела и начинания наша щедрое благословение, от всяких бед и скорбей избавление. Предстани свят ыми твоими молитвами пред Всемилостивым Спасителем нашим о нас, недостойных и грешных. Помози, святая блаженная мати Ксение, младенцы светом Святаго Крещения озарити и печатию дара Духа Святаго запечатлети, отроки и отроковицы в вере, честности, богобоязне нности воспитати и успехи в учении им даровати; болящия и недугуюшия исцели, семейным любовь и согласие низпосли, монашествующих подвигом добрым подвизатися удостой и от поношений огради, пастыри в крепости Духа Святаго утверди, народ и страну нашу в мире и безмятежии сохрани, о лишенных в предсмертный час причащения Святых Христовых Тайн умоли. Ты наша надежда и упование, скорое услышание и избавление, тебе благодарение возсылаем и с тобою славим Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. А минь.

СВЯЩЕННОМУЧЕНИК ИГНАТИЙ БОГОНОСЕЦ Священномученик Игнатий Богоносец, день памяти которого православная церковь празднует 11 февраля (29 января по старому стилю), является небесным покровителем мужчин с именем Игнатий (Игнат), рожденных в этот или бл ижайшие к нему дни. Игнатий родился в Сирии. Родители его были благочестивыми людьми и воспитывали сына в соответствии с Законами Божьими. По церковному преданию, в раннем детстве Игнатию было видение. К нему явился Иисус, обнял за плечи и сказал: «Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царствие Небесное». Произошедшее мальчик воспринял как небесное знамение и с тех самых пор обратил все свои помыслы и стремления на служение Господу. Долгие часы он проводил в

уединенных молитвах и проповедях веры Христовой. За подобное рвение его и прозвали Богоносцем, так как имя Иисуса он всегда нес в своем сердце. Святой Игнатий поступил на службу в церковь в Антиохии и к 107 году был уже в чине архиепископа. В то время через владения церкви проходили войск а рьяного гонителя христиан императора Трачна, направляющегося в Армению. Печальная слава о жестоких расправах правителя с последователями Иисуса дошла до Игнатия. Но даже под страхом смерти он не отказался исповедать истинную веру. Решительность и самоотверженность архиепископа привели императора в ярость, и он приказал отправить святого в Рим для растерзания дикими зверями на арене для боев гладиаторов. По прибытии в Рим святого бросили в темницу, он провел последние часы своей жизни, вознося молитвы о пр екращении гонений на христиан и объединении Православной церкви. Когда толпы любопытствующих собрались посмотреть на кровавое зрелище, стражники привели Игнатия на арену и выпустили львов. Мученик обратился к римлянам с пламенной речью, в которой сказал, ч то не боится смерти, потому что смерть эта во имя Иисуса. Он благодарен своим палачам за то, что они предоставили ему счастливую возможность принять мучения во имя Господа. Львы набросились на святого Игнатия и начали на клочья рвать его тело. Нетронутым о сталось только сердце мученика. Язычники были удивлены произошедшим и решили узнать, в чем тут дело. Когда они разрезали сердце Игнатия пополам, то увидели на внутренней стороне надпись: «Иисус Христос», которая была словно выведена золотом. Весть о гибели Игнатия наполнила души христиан невыразимой печалью. Однако почивший святой явился в ночь после казни ко многим благочестивым гражданам со словами ободрения и утешения. Император Траян не присутствовал лично на расправе со святым. Вести о мужестве и после дних словах Игнатия дошли до Траяна спустя несколько дней. Правитель был настолько поражен услышанным, что раскаялся и велел прекратить всяческие гонения на последователей Христа. Святые мощи Игнатия, обретенные после его кончины, были переправлены в Антиохию, а позднее перевезены в Рим, на место трагической гибели мученика. Их поместили в храме в честь священномученика Климента, папы римского.

Молитва О великий святителю Богоносный Игнатие! К тебе припадаем и молим тя, призри на ны грешныя, прибегаюшия к т воему заступлению! Умоли Господа, да простит нам вся согрешения наша: ты мученически душу твою за веру положил еси, даруй и нам мужество во всем подражати тебе. Ничто в жизни не возмогло отлучити тя от любве ко Господу, ни лестныя обещания, ни прошения, ни угрозы, ниже самыя муки: ты с радостию предстал пред зверьми на смерть лютую и, яко ангел, возлетел еси во обители Отца нашего Небеснаго; и молитва твоя много может пред Господем. Буди же, святый угодниче, предстателем у Господа за ны, недостойнии рабы тв оя; помогай и всем православным христианом святыми твоими молитвами ко всемогущему Богу, да избавит ны от глада, труса, града, бездождия и смертоносных болезней и да дарует нам здравие и спасение. Буди же нам помощник скорый во всякой скорби, наипаче в час кончины нашея явися нам светлым защитником и ходатаем и умоли Господа сподобитися всем нам, тебе ныне тепле молящимся, получити по христианской кончине Небесное Царствие, идеже вси святии вкупе с тобою вечно славят Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

СВЯТОЙ НИКИТА ПЕЧЕРСКИЙ, ЕПИСКОП НОВГОРОДСКИЙ Небесным покровителем мужчин с именем Никита, родившихся в начале февраля, является святой Никита Печерский, день памяти которого Православная церковь празднует 13 февраля (31 января по старому стилю), Никита Новгородский с раннего детства воспылал любовью к Господу и решил посвятить свою жизнь служению Ему. Достигнув юношеского возраста, он принял иночество в Киево -Печерском монастыре. Следуя примеру других монахов, Никита решил принять подвиг затворничества. Однак о решение это было преждевременным, так как духовная сила молодого инока была на тот момент не слишком велика. Наставники во главе с настоятелем и товарищи Никиты пытались отговорить его от необдуманного шага, но их старания были напрасны. Никита уединился в келье и поначалу усердно молился. Но через некоторое время его постигло дьявольское искушение - он забросил молитвы, отрекся от новозаветного учения и переключился на изучение Ветхого Завета. Все книги Никита перечитал по несколько раз, а некоторые отры вки даже выучил наизусть. Вскорости уже никто не мог сравниться с юным затворником в знании Ветхого Завета, так как своим рвением он превзошел даже старейших обитателей монастыря. Удивительное знание ветхозаветного Писания сделало Никиту известным далеко за пределами обители. За советом и наставлениями к нему приходили как простые люди, так и представители знати. Возникшая ситуация заставила братию забеспокоиться. Настоятель и его помощники были убеждены в том, что молодой инок «впал в прелесть» не без учас тия лукавого. В течение нескольких дней и ночей все монахи молились за избавление Никиты от напасти. В результате совместных усилий Господь смилостивился и образумил заблудшего раба своего. Никита покинул затвор и принялся усердно молиться, сопровождая сво и старания строжайшим постом. Он проявил столько душевного рвения, желая заслужить прошение, что его недуг через некоторое время был забыт. Постепенно Никита во многом превзошел большинство своих собратьев. Его духовная чистота, смирение и беспрекословное послушание сделали святого достойным для принятия сана епископа. Служение Никиты епископом в Новгороде стало чередой христианских подвигов и благодеяний. Неустанно проповедовал он веру во Христа, всегда спешил на помощь страждущим, не оставлял без участия обездоленных и заблуждающихся. За заслуги перед Православной церковью Господь наградил Никиту даром чудотворения. Известно множество случаев, когда силой молитвы святой исцелял больных, прекращал пожары и вызывал долгожданный дождь. Скончался Никита Печерс кий в 1108 году. Смерть его была тихой и спокойной. Спустя около полувека после его успения были обретены чудотворные мощи святого, которые также ознаменовали себя многими удивительными явлениями. Так, незрячие от рождения люди после молитвы возле останков Никиты Печерского обретали зрение.

Молитва О

архиерею Божий, святителю Никите! Услыши нас, грешных, днесь во священный храм сей стекшихся, и честному образу твоему по кланяющихся, и умиленно вопиющих: якоже седя на престоле святительства в Великом Новегр аде, и единою належащу бездождию, дождь молитвою свел еси, и паки граду сему огненным пламенем обдержиму, молитвою избаву подал еси, тако и ныне молим тя, о святителю Христов Никите, молися ко Господу, еже избавити царствующия грады, Великий Новград и вся грады и страны христианския от труса, потопа, глада, огня, меча и от всех врагов видимых и невидимых, яко да изрядных ради молитв твоих спасаеми, славим Пресвятую Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа, и твое милостивное предстательство, ныне и присно и во в еки веков. Аминь.

СИМЕОН БОГОПРИИМЕЦ И ПРАВЕДНАЯ АННА-ПРОРОЧИЦА 16 февраля (3 февраля по старому стилю) Православная церковь вспоминает о благочестивой жизни и христианских подвигах праведных Симеона Богоприимца и Анны-пророчицы. Младенцев, рожденных в эт от и ближайшие к нему дни, принято называть в их честь. Старец Симеон жил в Иерусалиме. Он был истинным христианином, соблюдал Законы Божий и много времени проводил в молитвах. Царь Птоломей II Филадельф, занимавший в то время престол, решил пополнить свою библиотеку священными книгами. Он вызвал в Александрию 72 ученых мужа, которым предстояло заняться переведением текстов с еврейского языка на греческий. Среди мудрецов был и праведный Симеон. Для перевода праведнику предоставили книгу пророка Исайи. Когда Симеон дошел до места, где описывается рождение Иисуса, то усомнился в правомерности употребления слова «Дева» по отношению к Богородице. Переводчик решил, что автор ошибся, и хотел заменить его на слово «Жена». В этот миг Симеону явился Ангел Господень, который удержал его за руку и сказал: «Имей веру написанным словам, ты сам убедишься, что они исполнятся, ибо не вкусишь смерти, доколе не увидишь Христа Господа, Который родится от Чистой и Пренепорочной Девы». Триста лет благочестивый старец прожил в ожи дании дня, когда свершится пророчество. Однажды, ведомый Святым Духом, старец пришел к дверям Иерусалимского храма. В то же время родители Иисуса принесли Богомладенца в тот же храм для представления Господу своего первенца, как было предписано еврейским законом. После завершения обряда Симеон взял Богомладенца на руки и изрек благословение ему и Деве Марии: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему с миром; Ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал перед лицом всех народов, свет к просвещению язычников, и славу народа Твоего Израиля» (Евангелие от Луки; 2, 29 -32). После встречи с Иисусом Симеон почувствовал духовное очищение и вскоре нашел успокоение. Скончался праведный старец в возрасте 360 лет, после чего были обретены его нетлен ные мощи. В VI веке останки святого торжественно перенесли в Константинополь.

Во время свершения обряда над Иисусом в храме, помимо Симеона Богоприимца, присутствовала Анна -пророчица, посвятившая свою жизнь служению Господу: «Тут была также анна-пророчица, дочь) Фануилова, от колена Асирова, достигшая глубоко! старости, проживши с мужем от девства своего семь лет, вдова лет восьмидесяти четырех, которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь. И она в то время подошедши славила Господ а и говорила о Нем всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме» (Евангелие от Луки; 2, 36 -38)После смерти Анна -пророчица была причислена Православной церковью к лику святых.

Молитва (о всех православных христиансх) О великий угодниче Божий и Богоприимче Симеон е! Предстоя Престолу Великаго Царя и Бога нашего Иисуса Христа, велие дерзновение имаши к Нему, во объятних твоих нашего ради спасения носи -тися изволившему. К тебе убо, яко многомощному предстателю и крепкому о нас молитвеннику, прибегаем мы, грешнии и не достойнии. Моли Благость Его, яко да отвратит от нас гнев Свой, праведно по делом нашим на ны движимый, и, презрев безчисленная прегрешения наша, обратит нас на путь покаяния и на стези заповедей Своих утвердит нас. Огради молитвами твоими в мире живот наш , и во всем благом благое поспешение испроси, вся яже к животу и благочестию потребная нам даруя. Яко же древле Великий Новград явлением чудотворный иконы твоея от губительства смертнаго избавил еси, тако и ныне нас и вся грады и веси страны нашея от всяки х напастей и бед и напрасный смерти предстательством твоим избави, и от всех враг видимых и невидимых покровом твоим защити. Яко да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте и, тако в мире временное сие житие прешедше, в вечный дости гнем покой, идеже сподобимся Небеснаго Царствия Христа Бога нашего, Емуже всякая слава подобает со Отцем и Пресвятым Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

ВЕЛИКОМУЧЕНИК ФЕОДОР СТРАТИЛАТ Небесным покровителем мужчин, родившихся в конце февраля - начале марта и названных именем Федор, является великомученик Феодор Стратилат, о праведной жизни и христианских подвигах которого Православная церковь вспоминает 21 февраля (8 февраля по старому стилю). Святой Феодор родился и вырос в городе Гераклее, ра сположенном на территории Малой Азии. В раннем детстве он узнал о Христе, его учении и возлюбил Господа всем сердцем. В зрелости Феодор поступил на военную службу и занял должность воеводы. Его жизнь всегда являлась примером благочестия, глубочайшего смире ния и примером для подражания жителей города. На своих подчиненных он воздействовал не принуждением и приказом, как было принято на военной службе, а силой убеждения и собственным авторитетом. Соблюдая Законы Божий, Феодор - убедил многих горожан в истинности своей веры, после чего ряды христиан, живущих в Гераклее, заметно пополнились.

Слухи о благочестивой деятельности воеводы дошли до императорского дворца. Престол в то время делили между собой два монарха: Ликиний и Константин. Оба они были ярыми поклон никами язычества, и проповедование Феодором веры Христовой вызвало у царствующих особ неподдельный гнев. Ликиний лично отправился на встречу с воеводой. Сначала монарх пытался воздействовать на Феодора уговорами, а затем принялся угрожать. Однако праведник оставался непреклонным и твердо исповедовал христианство. Убедившись, что слова не оказывают на воеводу никакого влияния, император приказал подвергнуть упрямца пыткам. Стражники схватили Феодора и принялись бить его стальными прутьями, жечь огнем и строг ать тело мученика заточенным железом. Все издевательства святой принимал с христианским смирением, с его губ не слетело ни единого стона. Подобное поведение разозлило Ликиния еще больше. Он велел ослепить святого и распять на кресте. На рассвете император послал палачей к месту казни, чтобы они сняли бездыханное тело мученика и бросили его в море. Когда стражники приблизились к Феодору, то обнаружили его живым и здоро вым. Весть о случившемся в мгновение ока разлетелась по городу. Горожане, с сомнением отно сившиеся к христианской вере, в этом чуде увидели подтверждение ее истинности. Многие, в том числе и мучители, после этого раскаялись и приняли святое крещение. Ликиний же продолжал упорно отрицать существование Господа и велел обезглавить воеводу. История жизни Феодора Стратилата (так в старину называли воеводу) была описана много позднее его верным слугой по имени Уар. После кончины Феодора Православная церковь причислила его к лику святых.

Молитва О

святый, славный и всехвальный великомучениче Феодоре Ст ратилате! Молим тя пред иконою твоею святою: моли с нами и о нас, раб Божиих (имена), умоляемаго от Своего благосердия Бога, да милостивно услышит нас, благостыни у Него просящих, и вся наша ко спасению и житию нужная прошения да исполнит. Еще же молим тя, святый победоносче Феодоре Стратилате, разруши силы восстающих на ны врагов, видимых и невидимых. Умоли же Господа Бога, всея твари Создателя, избавити нас от вечнаго мучения, да всегда прославляем Отца и Сына и Святаго Духа и твое исповедуем предстательство, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

БЛАГОВЕРНЫЙ КНЯЗЬ ВСЕВОЛОД ПСКОВСКИЙ Небесное покровительство мужчинам, рожденным в конце февраля и названным именем Всеволод, оказывает Всеволод Псковский, день памяти которого Православная церковь празднует 24 февраля (11 февраля по старому стилю). Благоверный князь Всеволод был внуком известного российского самодержца Владимира Мономаха. Детство и юность юного князя прошли в Новгороде. Часы напролет Всеволод проводил за чтением Божественных книг и в усердных м олитвах. Все помыслы отрока были направлены на то, чтобы посвятить свою жизнь служению Господу.

Однако принадлежность к царской семье и высокое происхождение обязывали его к соответствующему положению. Вступив в пору зрелости, князь Всеволод стал правителем Новгородской области. Не раз ему приходилось вставать во главе войска, сражающегося за мирное существование и спокойствие на Русской земле. И, несмотря на участие в битвах, Всеволод сохранил в своем сердце доброту и трепетную любовь к Родине и русскому н ароду. По словам современников, в князе Всеволоде гармонично сочетались мужество, воинственный дух и стремление к христианскому просветительству. На средства из казны князь построил несколько церквей. Благоверный Всеволод всегда был готов помочь ближнему. Он делил кусок хлеба с малоимущими, выслушивал жалобы страждущих и давал им духовное утешение. Слава о благодеяниях князя докатилась до самых отдаленных губерний. Простой люд и представители знати из уст в уста передавали истории о ратных подвигах и христи анском участии Всеволода в жизни народа. Новгородцы в большинстве своем души не чаяли в правителе и относились к нему с большим ува жением. Однако приверженцы языческих традиций проявляли недовольство тем, что у власти стоит христианин и почитатель Иисуса. Организовав заговор против благоверного князя, они схватили его и вместе с семьей заключили под стражу. Условием, при котором Всеволоду была обещана свобода, стало изгнание из города. Жители Пскова, наслышанные о праведной жизни князя, пригласили его вмес те с семьей в свой город. Взяв на себя бразды правления новой вотчиной, Всеволод продолжил и приумножил христианское рвение. Собор Святой Троицы был построен при его непосредственном и весьма горячем участии. Жизненный путь благоверного князя Всеволода не был долгим. Он скончался в возрасте 46 лет. Спустя полвека после кончины были обретены его нетленные мощи, ознаменовавшие себя множеством чудесных свершений. Известны достоверные сведения о том, как после молитвы у гроба Всеволода выздоравливали больные, с траждущие обретали душевный покой, потерявшие надежду находили выход из безнадежных ситуаций. Во время нападения захватчиков жители Пскова выносили икону с изображением праведного правителя, и неприятель отступал под ударами защитников города, сила которых была укреплена небесным покровителем. Благоверный князь Всеволод за христианские подвиги и искреннюю любовь к Господу был причислен Православной церковью к лику святых.

Молитва О великий угодниче Божий и преславный чудотворче, святый благоверный княже Всеволоде-Гаврииле, града Пскова и всея державы Российския небесный заступниче и покровителю, и всех нас усердный пред Богом предстателю и защитителю! Предстоя Престолу Великаго Царя и Бога нашего, в Троице Святей славимаго и покланяемаго, велие дерзновение к Нему имаши, яко верный раб Его и угодник. К тебе убо, яко сродному нам и многомощному пред Господам ходатаю, прибегаем мы, грешнии и недостойнии, и умиленно просим тя: моли Всеблагаго Бога, да отвратит от нас гнев Свой, праведно по делом нашим на ны движи мый, и презрев безчисленная прегрешения наша, обратит нас на путь покаяния и спасения. Огради молитвами твоими в мире живот наш, и во всем благое поспешение и вся, яже к животу и благочестию потребная, нам даровати испроси; и якоже древле град твой Псков от пленения и разорения ратнаго избавил еси, тако и ныне нас, и вся грады и веси

страны нашея от всяких напастей и бед и внезапныя смерти предстательством твоим избави, и от всех враг видимых и невидимых покровом твоим защити. Сохрани молитвами твоими в мир е державу нашу и буди всей стране Российстей крепкое ограждение; да тихое и безмолвное житие поживем во. всяком благочестии и чистоте, и тако в мире временное сие житие прешедше, в вечный достигнем покой, и сподобимся Небеснаго Царствия, славяще Отца и Сын а и Святаго Духа, и твое святое заступление, во веки веков. Аминь.

ПРЕПОДОБНЫЕ МАРТИНИАН АФИНСКИЙ, А С НИМ ЗОЯ И ФОТИНИЯ (СВЕТЛАНА) 26 февраля (13 февраля по старому стилю) Православная церковь вспоминает о самоотречении и христианских подвигах сразу трех святых, жизненные пути которых пересекаются. Это преподобные Мартиниан, Зоя и Фотиния (Светлана). Младенцев, рожденных в этот или ближайшие к нему дни, было принято называть в их честь. Преподобный Мартиниан в 18 лет оставил отчий дом и поселился в пустын е недалеко от Кесарии Палестинской. Четверть века отшельник провел в христианских подвигах и безмолвии. Неустанно трудился праведник над совершенствованием своей души, подкрепляя молитвы строгим постом и тяжкими трудами. За особое усердие, смирение и горяч ую веру Господь наделил Мартиниана чудесным даром: отшельник силой молитвенного слова мог исцелять болезни, наставлять грешников на путь истинный. Постепенно странники в разные концы страны разнесли весть о существовании чудотворца, принявшего добровольное уединение в пустынных зем лях. Православные христиане устремились к месту обитания преподобного, чтобы заручиться его поддержкой перед Всевышним, испросить помощи и здоровья. С присущим ему смирением Мартиниан принимал каждого, кто обращался к нему. Одним он помогал обрести душевное успокоение, другим - физическую полноценность. Неподалеку от пустыни, где совершал свой каждодневный подвиг святой Мартиан, жила блудница Зоя. Девушка обладала удивительной красотой, которая могла сравниться только с ее буйным нравом. Прослышав о том, что за городом живет отшельник, известный своей добродетельной и благочестивой жизнью, блудница не смогла поверить в существование мужчины, способного устоять перед любовными чарами женщины. Зоя была настолько уверена в своей право те, что, поспорив с подругами, переоделась странницей и направилась к обители отшельника. Зоя появилась на пороге уединенного жилища Мартиниана в полночь. Свет одинокой луны делал облик грешной красавицы еще более соблазнитель ным. С первого взгляда угадав цель прихода девушки, Мартиниан выбежал на улицу и развел костер. Затем он снял обувь и босыми ногами встал на горящие угли. Угли нестерпимо жгли плоть праведника, но он не обращал на это никакого внимания и приговаривал: «Трудно тебе, Мартиниан, терпеть этот временный огонь, как же ты будешь терпеть вечный огонь, приготовленный тебе диаволом?» Блудница была поражена поведением святого, силой его воли и душевной чистотой. В раскаянии Зоя упала на колени и принялась горячо просить прощения за совершенные пр егрешения. Остаток ночи они провели в беседе. Мартиниан рассказал

раскаявшейся грешнице о Христе, его земной жизни, распятии и последующем воскресении. Для искупления грехов праведник посоветовал Зое поселиться в монастыре, чтобы провести остаток дней в су ровых трудах на благо ближних, усердных молитвах и строгом посте. Блудница так и сделала. Она приняла постриг в Вифлеемском монастыре и заслужила уважение местных обитателей благочестивым образом жизни, искренним раскаянием и смирением. Все свободное время Зоя проводила в молитвах, принимала пищу один раз в 2 -3 дня, причем ее рацион составляли черствый хлеб и родниковая вода. После встречи с Зоей Мартиниан решил покинуть обжитую пустынь и поселился на отдаленном острове, где не было не только людей, но и жи вотных. Кроме того, растительный мир острова был весьма скудным. Чтобы заработать себе на пропитание, Мартиниан плел корзины из ветвей деревьев, в обмен на которые владелец небольшого судна, рыбачивший недалеко от острова, доставлял отшельнику еду. В течение некоторого времени никто не прерывал уединения Мартиниана. Но однажды во время бури у берегов острова разбился корабль. Все пассажиры и команда корабля погибли в морской пучине. Чудом уцелела только юная девушка по имени Фотиния. Праведник помог несчаст ной прийти в себя, после чего бросился в воду и поплыл, отдав свою судьбу в руки Господа. Фотиния, оставшись одна на необитаемом острове, продолжила христианский подвиг Мартиниана. Шесть долгих лет девушка провела в уединении, претерпевая различные лишения , презрев слабость плоти и совершенствуя душу. Кончина Фотинии была тихой и спокойной. Корабельщик, привозивший на остров продукты, доставил ее останки в Кесарию, где они были погребены с соответствующими почестями. С помощью Всевышнего святой беспрепятств енно достиг берегов Греции. Когда ноги Мартиниана коснулись твердыни, он принял решение отправиться в странствование по земле, чтобы донести Слово Божие в самые уголки страны. Мартиниан переходил из одного населенного пункта в другой, рассказывая людям о х ристианской вере и Законах Божиих. Силой молитвы он даровал больным исцеление, а страждущим - успокоение души. В 422 году святой посетил Афины. Чувствуя близость своей кончины, праведник зашел в храм, лег на пол и призвал епископа для совершения соответств ующего обряда.

Молитва О святая мученица Фотино! Безмерно любовию ко Христу окрыляема, мужество, терпение и силу великю с находящимися с тобою сестрами, сыновьями и просвещенными тобою явила еси. Евангелие Христово с дерзновением проповедала, и явися тебе и всем, с тобою бывшим, Христос, и всех на предстояшия муки укрепил и утешил. В Рим пришедши и безбоязненно Христа исповедавши, в темницу заключена быша, и многая муки претерпели, в колодезь брошена, душу свою Господу предала еси. Услыши нас, святая Фотино , духовною красотою воссиявшая и людей непрестанно и неумолкаемо, в темнице и в городах, вере во Христа поучавшая. Внемли нам, взирая на нас, грешных, и благодатию Христовою исцели болящих лихорадкою, да не окропит их дождь греховный, но в здравии душевном и телесном жизнь свою неослабно в добрых делах проведут и прославят Владыку всех, Отца щедрот, Бога Милостиваго, во все века. Аминь.

СВЯТАЯ МУЧЕНИЦА ТАТИАНА Небесное

покровительство женщинам по имени Татьяна оказывает мученица Татиана, о благочестивой жи зни и христианских подвигах которой Православная церковь вспоминает 25 января (12 января по старому стилю). С юных лет Татиана воспитывалась в христианской вере, поскольку ее отец, богатый и знатный римлянин, был тайным сторонником христианства. Девушка предпочла небесное богатство материальному. Она решила не вступать в брак и отдать свою жизнь служению Христу. Татиана вела благочестивый образ жизни, служа примером смирения, праведности и сострадания: ухаживала за больными, помогала страждущим, посещала тю рьмы и приюты. Она много времени проводила в молитвах и строгом посте. За свою благочестивую жизнь праведница была избрана диаконисой Римской церкви, в этой должности она продолжала самоотверженные подвиги на ниве христианского милосердия. В то время правил император Александр Север, язычник и идолопоклонник, подвергавший гонению христиан за исповедание веры Христовой. Татияна наотрез отказалась признать языческих богов и подверглась мученическим страданиям. Сначала ее пытали огнем, вслед за этим мученицу о слепили и бросили в клетку с голодным львом. Татиана по -прежнему усердно возносила моления Господу, и даже дикое животное, покорившись силе святого слова, не обидело девушку. Силу веры Татияны невозможно было поколебать. Она с кротким смирением претерпела все издевательства своих палачей. Осознав, что дух православной христианки все больше укрепляется благодаря святой молитве, император приказал зарубить мечами Татьяну и ее отца. После мученической кончины юная страдалица за веру Христову была причислена Православной церковью к лику святых. В этот день следует прославлять подвиг святой мученицы, постараться очистить свои мысли и поступки, думать об отречении от материальных благ во имя духовного совершенствования. С Татьяниным днем связана традиция, пришедша я к нам еще из царской России. Она касается уже мирской жизни. В 1755 году в этот день начал свою деятельность первый российский университет. С этого времени святая мученица Татияна считается покровительницей студентов, которые зачастую перед началом сесси и обращаются к ней с просьбами о помощи в нелегком деле сдачи зачетов и экзаменов.

Молитва О святая мученице Татиано! Невесто Сладчайшаго Жениха твоего Христа, агнице Агнца Божественного, голубице целомудрия! Страданьми, яко одеждами царскими одеянная, к ликом небесным сопричтенная, ликующая ныне во славе вечней! От дней младых Богу обещавшаяся святая служительнице Церкве, целомудрие соблюдшая и паче всех благ Господа возлюбившая! Тебе мы молимся и тебе мы просим: внемли прошением нашим сердечным и не отвер гай молений наших! Даруй чистоту тела и души, вдохни любовь к Божественным истинам, на путь добродетелей веди нас, ангельское охранение испроси у Бога нам. Наши раны и язвы телесныя сотвори безболезненны, в злострадании терпение даруй. Греховныя язвы уврач уй. Юность нашу огради, старость безболезненну и безбедну даруй, в смертней часе помози! Поминай наши скорби и отраду даруй! Посети нас, сущих в темнице греха: на покаяние настави скоро, возжжи пламень молитвы! Не

оставь нас, сирых! Да славяще страдания тв оя, возсылаем хвалу Господу сил, всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

РАВНОАПОСТОЛЬНАЯ НИНА, ПРОСВЕТИТЕЛЬНИЦА ГРУЗИИ 27 января (14 января по старому стилю) празднуют именины женщины, которые носят имя Нина. Именно в этот день Православная церковь вспоминает о благочестивой жизни равноапостольной просветительницы Нины, принесшей веру Христову на Грузинскую землю. Родилась Нина в Каппадокии в семье благочестивых христиан. Ее мать была сестрой Иерусалимского патриарха, а отец, римский воевода, - родственником святого Георгия Победоносца. С раннего детства девочку окружала атмосфера глубокого почитания Законов Божиих, любви и сострадания к ближнему. В заботе о духовной чистоте своего драгоценного чада отец принял решение отправить Нину в Иерусалим на попечение родственника -священнослужителя. В то время Нине едва исполнилось 12 лет. Она со свойственной ее возрасту пылкостью обратилась к христианской вере. Узнав подробности земной жизни Иисуса и его жертвенного подвига во имя человечества, девочка преисп олнилась преданной любви к Господу. Она приняла решение посвятить свою жизнь служению Богу, так как не могла представить иной свою судьбу. Ежегодно на Пасху в стольный город государства Израильского устремлялись толпы паломников из самых отдаленных мест. О днажды из разговоров с гостями Иерусалима Нина узнала о существовании далекой страны Иверии (современной Грузии), жители которой не знают христианского учения и поклоняются языческим идолам. С этого момента Нина ни на минуту не переставала думать о бедных заблудших душах язычников. В ее сознании постепенно сформировалось и окрепло желание принести Слово Божие в далекую страну. После того как во время сонного видения Нине явилась Богородица, вручила сплетенный из виноградной лозы крест и велела отправляться в Иверию, девушка начала собираться в дорогу. Она поняла, что ее истинное предназначение на земле - указать язычникам путь к Господу, познакомить их со Священным Писанием, научить жить в соответствии с Законом Божьим. Вера Нины в Иисуса была настолько искр енней и пламенной, что язычники не могли оставаться равнодушными к ее проповедям. Количество людей, желающих принять христианство, росло с поразительной скоростью. За 35 лет просветительской деятельности Нина сумела обратить в православную веру тысячи жите лей Иверии. Ее молитвы обладали чудодейственной силой. Обращаясь к Всевышнему за содействием, она демонстрировала неверующим могущество и величие Господа. Слава о деяниях святой распространилась во все уголки страны. Люди устремлялись на встречу с ней, что бы найти ответы на важные вопросы, найти сострадание и обрести покой. И для каждого, кто обращался за помощью или советом, Нина находила нужное слово. С Божией помощью просветительница обратила в истинную веру не только простых жителей Иверии, но и предста вителей царской семьи.

Среди ее последователей оказались правитель Армении Тиридат и грузинский самодержец Мираиан. В стремлении служить Господу Нина презрела все опасности. Одним из ее христианских подвигов было обращение в православную веру царицы Кахети и Софии. Для того чтобы встретиться с языческой правительницей, проповеднице пришлось отправиться во дворец. Явившись в царские хоромы без приглашения, Нина рисковала собственной жизнью, но ее желание поведать Софии об Иисусе было настолько горячим, что о последствиях бесстрашная святая даже не думала. После беседы с Ниной царица приняла святое крещение, что полностью изменило ее жизнь. Через некоторое время после описанных событий в 335 году святая Нина отдала Богу душу. Кончина ее была мирной. Сразу же по сле смерти Православная церковь за неоценимые заслуги в деле просвещения и распространения христианской веры причислила ее к лику святых. Ее деяния приравнены к апостольским, в связи с чем святую Нину начали величать равноапостольной. Даже после кончины ра вноапостольная Нина продолжала оказывать покровительство православному люду. Известно множество случаев, когда после молитвы у ее гроба больные получали исцеление, страждущие обретали покой, заблудшие души находили истинный путь в жизни.

Молитва О всехвальная и предивная равноапостольная Нино, воистину великое украшение Церкве православный и изрядное похвале народу Иверийскому, просветившая всю страну Грузинскую Божественным учением и подвигом апостольства победившая врага нашего спасения, трудом и молитвам и насадившая зде вертоград Христов и возращшая его в плод мног. Празднующие святую память твою, притекаем к честному лику твоему и благоговейно лобызаем всехвальный дар тебе от Божия Матере, чудотворный крест, его же ты обвила еси драгими власы твоими, и у мильно просим, яко присную предстательницу нашу: огради нас от всяких зол и скорбей, вразуми врагов святыя Церкве Христовы и противников благочестия, охраняй твое стадо, упасенное тобою, и моли Всеблагаго Бога Спасителя нашего, Ему же ты ныне предстоиши, д а дарует православным христианом мир, долгоденствие и во всяком добрем начинании поспешение и да приведет Господь нас в Небесное Свое Царствие, идеже вси святии славословят всесвятое Его имя ныне и присно и во веки веков. Аминь.

ПРЕПОДОБНЫЙ ПАВЕЛ ФИВЕЙСКИ Й Ангелом-хранителем

мужчин с именем Павел, родившихся в конце января начале февраля, является преподобный Павел Фивейский, день памяти которого Православная церковь празднует 28 января (15 января по старому стилю). Преподобный Павел родился в Фиваиде, р асположенном на территории Египта. Когда Павлу было всего несколько лет от роду, его родители скончались, оставив мальчику богатое наследство. Жадные родственники хитростью пытались завладеть богатством Павла и постоянно строили ему различные козни. Однако Божьим проведением ему удалось избежать несправедливости. После восшествия на престол Декия по стране прокатилась волна гонений на приверженцев христианской веры. Однако Павел продолжал исповедовать истинную

веру, невзирая на преследования. Однажды ему бы ло видение, в котором Ангел поведал праведнику о дьявольских кознях зятя. Язычник задумал выдать Павла властям и завладеть его богат ством. Павел, которому на тот момент исполнился двадцать один год, решил посвятить себя служению Господу и принять подвиг п устынножительства. Праведник покинул город и поселился в пещере у подножия горы. Более девяноста лет жил Павел в уединении, проводя дни и ночи в усердной молитве и строгом посте. Дикий ворон приносил ему финики и хлеб, которые служили святому единственной пищей. От зноя и холода затворник укрывался пальмовыми листьями. Незадолго до кончины Павла посетил преподобный Антоний Великий. Преподобный Павел поведал ему о том, что его дни сочтены. Антоний стал свидетелем последних часов жизни святого. Умер Павел Фив ейский в момент молитвы с именем Вседержителя на устах. Как только преподобный испустил дух, из пустыни появились львы и стали рыть могилу своими когтями для святого старца. Преподобный Антоний провел надлежащий поминальный обряд и отправился назад в свою обитель. Преподобный Павел Фивейский прожил долгую, благочестивую жизнь. Господь даровал ему 113 лет. Святой старец не образовал монастырь, не построил храм и не проповедовал среди язычников. Тем не менее трудно переоценить его заслуги перед церковью. Этот святой является образцом искреннего отказа от материального богатства во имя служения Господу, примером целомудрия в делая и мыслях, праведности, эталоном духовного и телесного совершенства. После успения Павла в Фиваидскую пустыню устремилось множество п равославных, желающих, подобно святому, принять подвиг затворничества во имя Христа.

ПРЕПОДОБНЫЙ АНТОНИЙ ВЕЛИКИЙ Небесным покровителем мужчин с именем Антон, родившихся в конце января

начале февраля, является преподобный Антоний Великий, день памяти кот орого Православная церковь празднует 30 января (17 января по старому стилю). Антоний Великий родился в Египте в III веке. Родители его были знатного рода, поэтому мальчик с самого рождения рос в достатке и благополучии. Однако мирские блага не радовали его сердца, гораздо более его беспокоило духовное благочестие. Получив основы образования, Антоний увлекся чтением религиозных книг, из которых ужал о жизни Иисуса, Законах Божиих и дне Страшного суда. Страх перед карой Господней, ожидающей всех нераскаявшихс я грешников, руководил всеми поступками юного христианина. Он заметно выделялся на фоне своих сверстников смирением, кротостью и любовью к ближнему. Когда Антонию Великому исполнилось 20 лет, его родители умерли, оставив им с сестрой приличное состояние и родовое имение. Однажды по пути в церковь Антоний услышал голос, который сказал ему: «Если хочешь быть совершенным, иди, продай имение твое и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на Небе, и иди вслед за Мной» (Евангелие от Матфея, 19:21). На следующий де нь святой продал поместье, все богатства раздал нуждающимся, а сестру вверил на попечение праведных православных дев. Истинное предназначение свое Антоний видел в служении Господу, поэтому ему не были нужны мирские блага. Чтобы никакие заботы не отвлекали его от общения со Всевышним, Антоний принял решение уединиться в пустыне. Однако сначала он поселился недалеко от города в доме старца, известного своими благочестивыми

поступками и любовью к Господу. Юноша во всем слушался своего наставника, общался с отшельниками, жившими неподалеку, и готовился к принятию подвига. Среди жителей города уже в то время Антоний славился своим состраданием и стремлением помочь. За благочестивые деяния и ревностное служение Христу они прозвали его «другом Божиим». Когда Антоний почувствовал, что уже духовно созрел для уединения, он отправился в пустынную местность и поселился в полуразрушенном военном укреплении. Дни и ночи напролет святой проводил в молитвах и общении с Господом. Он не общался ни с кем, лишь дважды в год друзь я приносили ему хлеб, который передавали через отверстие в крыше. За годы уединения не однажды Антоний подвергался искушениям, был близок к унынию и отчаянию. Однако каждый раз, когда святой чувствовал, что силы его ослабевают, к нему являлся Ангел Господе нь, и вера в душе отшельника вспыхивала с новой силой. За жизненные подвиги и самоотречение во имя Христа Бог наделил Антония даром чудотворения и прорицания. Слава о святом распространилась далеко за пределы его уединенной обители. Десятки страждущих устр емились в пустыню, чтобы встретиться со святым. Многие из них после беседы с Антонием решили посвятить себя служению Господу и поселились неподалеку от отшельника. Так постепенно в пустыне образовался монастырь, устав жизни для которого написал Антоний Вел икий. В удалении от мирской жизни святой провел 85 лет. Он прерывал свое благочестивое уединение всего два раза. Первый раз он предстал перед императором Максимилианом, чтобы выступить в защиту последователей христианского учения, подвергнутых жестоким гон ениям. Второй раз Антоний оставил обитель, чтобы оградить жителей Александрии от заблуждения и ереси, проповедуемой Арием. Антоний Великий прожил долгую жизнь и скончался в возрасте 105 лет. В историю Православной церкви он вошел не только как основатель п ервого монастыря и создатель первых правил пустынножительства, но и как мудрый наставник, талантливый проповедник, ревнитель благочестивого образа жизни и чудотворец.

Молитва О великий угодниче Божий, преподобие отче Антоние! Яко имея дерзновение ко Владыце Христу и ко Пречистей Его Матери, буди о нас, недостойных, молитвенник теплый, заступая нас от всяких бед и напастей, да твоими молитвами невредимы от враг видимых и невидимых пребудем. Моли милосердие Божие, да спасет нас от прегрешений наших имиже веси судьбами. Моли благость Его, еже милостивно храму (дому) сему потребная даровати, жизнь нашу умирити и вся прихожаны храма сего помиловати и спасти души наша, да непрестанно славим, хвалим, поем и величаем Пречестное и Великолепое имя Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

ГЛАВА 3 АНГЕЛЫ-ХРАНИТЕЛИ МАРТА ПРЕПОДОБНЫЙ ЕВГЕНИЙ Небесным

покровителем мужчин, рожденных в начале марта и нареченных именем Евгений, является Божий угодник преподобный Евгений, день памяти которого приходится на 4 марта (19 февраля по старому стилю). Преподобный Евгений жил в Римской империи во времена правления императора Юлиана, который строго придерживался языческих традиций. По приказу императора по всей стране шли жестокие гонения на христиан. Всех, кто отказывался приносить жертвы идолам, подвергали пыткам, заключали в темницу, изгоняли в пустыни. Евгений с самого раннего детства возлюбил Иисуса всем сердцем и решил посвятить себя служению церкви. Праведник часто посещал храм и, достигнув определенного возраста, поступил на службу в Антиохийскую церковь, где впоследствии был рукоположен в сан пресвитера. Евгений вместе со своим помощником Макарием, невзирая на запрет Христовой веры, продолжали вести богослужения и читать, проповеди. Их благочестивые деян ия снискали славу далеко за пределами прихода. Когда правитель прослышал о праведниках, то сразу приказал схватить пресвитеров и доставить на царский суд. На суде Евгений и Макарий бесстрашно исповедали свою веру, обвинив императора в бесчестии и нарушении Законов Божьих. Они предсказали ему кару Господню в день Страшного суда за вероотступничество и служение языческим идолам: «Горе тебе, нечестивец и наследник вечного нескончаемого огня!» Подобная дерзость привела Юлиана в неописуемую ярость. Правитель при казал схватить проповедников и подвергнуть жестоким истя заниям. Сначала палачи связали праведников тонкими ремнями из воловьей кожи и подвесили за ноги на высокое дерево, под которым развели огонь из зловонных смесей. Однако этого язычникам показалось не достаточно. Спустя несколько часов они придумали новую пытку: сняли с мучеников одежду и положили их на лист раскаленного железа. Святые со смирением принимали свою судьбу. Они не роптали, с их губ не сорвалось ни одного стона, лишь слова молитвы, обращенн ые к Отцу Небесному. Какие бы пытки ни изобретали идолопоклонники, Евгений и Макарий, хранимые Божьим провидением, оставались целыми и невредимыми. Лица мучеников отражали не страдания, а искреннюю радость, что приводило палачей в бешенство. Убедившись в тщетности своих усилий, император велел заковать праведников в кандалы и отправить в ссылку в сопровождении стражников. По пути в Оасим Аравийский, который был избран местом изгнания, святые были веселы и без устали благодарили Господа, ниспославшего им возможность претерпеть страдания за веру. Они пели песни, читали молитвы и рассказывали своим надсмотрщикам о Христе. Язычники, ослепленные яростью, избивали святых камнями и глумились над ними. По прибытии в Оасим Евгений и Макарий поселились на горе, распол оженной неподалеку. Местные жители пришли к праведникам. Они рассказали им о том, что рядом с этой горой живет свирепый змей -людоед, который время от времени нападает на

близлежащие поселения. Однако это известие не испугало святых. Они с помощью добровольца отыскали пещеру, где змей прятался от дневного света. Пресвитеры опустились на колени возле входа в пещеру и обратились с молитвой к Всевышнему. Внезапно небеса разверзлись, раздался - удар грома, и молния поразила злобную тварь. Тело змея было в тот ж е миг охвачено пламенем, и на его месте осталась лишь жалкая горстка пепла да столб зловонного дыма. Весть о случившемся чуде облетела все окрестности. Многие жители, поклонявшиеся до этого языческим идолам, уверовали в Христа, единого и всемогущего. Даже правители страны признали свои заблуждения, покаялись в грехах и приняли святое крещение. После расправы над змеем Евгений и Макарий вошли в пещеру и находились там тридцать дней без пищи и воды, проводя все время в усердной молитве. На исходе указанного срока святые услышали голос, который повелел им подойти к камню, лежащему посреди пещеры. Праведники выполнили приказание и увидели, что камень начал излучать таинственное свечение. Затем он распался на две части, из которых начал бить источник. Водой из чу додейственного источника святые утолили голод и жажду. Будучи в добровольном заточении, праведники молились о том, чтобы Господь послал им спокойное успение в один день. Просьба их была услышана и исполнена в подходящее время.

ПРЕПОДОБНЫЙ ЛЕВ КАТАНСКИЙ 5

марта (21 февраля по старому стилю) Православная церковь вспоминает о благочестивой жизни и христианских подвигах преподобного Льва Катанского. Младенцев мужского пола, рожденных в этот или ближайшие к нему дни, принято называть в его честь. Святой Лев род ился и вырос в городе Катане, расположенном на территории Сицилии. С раннего детства он возлюбил Господа и принял решение посвятить свою жизнь беззаветному служению ему В результате усердных стараний Лев получил сан епископа родного города. За удивительное милосердие, самоотверженность и желание помочь ближнему праведник снискал уважение жителей города и благосклонность церкви. За особые заслуги Господь даровал Льву Катанскому способность творить чудеса и исцелять людей. Больные и страждущие с разных уголко в страны, прослышав о его необыкновенных деяниях, приходили за помощью к храму, где совершал службы Божий угодник. Однажды в городе объявился чародей по имени Илиодор, который, поддавшись дьявольскому искушению, отрекся от Господа и начал вести нечестивый образ жизни. Он устраивал на городской площади представления, в которых толпам зевак демонстрировал невиданные фокусы. Обманутые жители принимали действия колдуна за настоящие чудеса. Они восхищались бесовскими способностями Илиодора и топили его в бурных овациях. Лев Катанский, желая спасти душу чародея, не раз пытался вразумить его, призывал к покаянию и возвращению на путь истинный. Однако колдун высмеивал все слова епископа, принимался глумиться над ним и богохульствовать. День ото дня Илиодор вел себя все более вызывающе, уверенный во вседозволенности и безнаказанности. Он настолько осмелел, что явился в Божий храм во время службы и

колдовскими чарами заставил присутствующих впасть в забытье: христиане, позабыв о молитве и церковных песнопениях, громко хохотали, прыгали и бесновались. Подобная дерзость стала последней каплей, переполнившей чашу терпения Льва Катанского. Епископ понял, что вразумить чародея невозможно и пора переходить к конкретным действиям. Он взял Илиодора за руку, вывел из церкви и на правился на центральную площадь города, где к тому времени уже собрались все жители города. Лев Катанский силой внушения заставил колдуна признаться во всех неправедных поступках, после чего велел развести огромный костер. Когда пламя достигло высоты челов еческого роста, епископ вместе с чародеем шагнул в огонь и стоял там до тех пор, пока от Илиодора не осталась небольшая горстка пепла. Сам епископ при этом остался невредимым, потому что его защитила сила молитвенного слова. Весть об удивительном чуде распространилась во все пределы государства, подтверждая могущество и великодушие Господа. Кончина Льва Катанского была спокойной. Святой еще при жизни заслужил славу заступника нищих и обездоленных, покровителя вдов и сирот, лекаря душ и плоти страждущих. И п осле смерти епископа благодаря его помощи было совершено множество чудес. После молитвы возле его нетленных мощей многие христиане получили заступничество перед Всевышним. Так, например, женщина, страдающая от несвертываемости крови, полностью исцелилась. Чудотворные останки святого Льва хранились сначала в церкви Святого Луки, а спустя несколько лет были торжественно перенесены в храм Мартина Милостивого.

БЛАЖЕННЫЙ НИКОЛАЙ ПСКОВСКИЙ 12 марта (28 февраля по старому стилю) Православная церковь вспоминает о благочестивой жизни и христианских подвигах блаженного Николая Псковского. Младенцев мужского пола, рожденных в этот и ближайшие к нему дни, принято называть в его честь. Детство и юность блаженный Николай провел в городе Пскове. Вполне сознательно, уже в достаточно зрелом возрасте, он отвернулся от материального богатства и принял подвиг юродства во имя Господа. Он достойно нес избранный крест более тридцати лет. За его неустанный труд и усердные молитвы Господь даровал ему способность предвидения и чудотв орения. Множество людей, которые знали его, внимательно вслушивались к его прорицаниям и уже при жизни считали его святым. Во времена своего господства царь Иоанн, по праву заслуживший прозвище Грозный, беспощадно карал за малейшее неповиновение. Он предпр инимал разрушительные набеги на свои собственные города, если ему казалось, что там назревает смута или заго вор. Именно это и стало причиной того, что безжалостный правитель в феврале 1570 года жестоко наказал город Новгород, а позднее такая же опасность нависла над Псковом. Население города вознесло свои молитвы к иконе Божией Матери «Умиление». Они молили Царицу Небесную уберечь их от гнева бессердечного тирана. Всевышний услышал людскую мольбу и усмирил ярость Иоанна Грозного. Царь приказал своему войск у не применять оружие. Когда царь со своими воинами вступил в город, все горожане вышли на улицу, приветствуя благодетеля по русскому обычаю хлебом -солью. Все, от мала до велика, стояли у своих домов на коленях и не переставая кланялись.

Выйдя на центральн ую площадь города, правитель увидел блаженного Николая, приближающегося к нему верхом на палочке. Святой встал перед царем Иоанном Грозным и бесстрашно обратился к нему: «Иванушко, Иванушко, покушай хлеба -соли, а не христианской крови». Разъяренный деспот приказал арестовать юродивого. Но Господь хранил блаженного, и, как только бросившиеся выполнять распоряжение Грозного стражники приближались к нему, святой становился невидимым. Радость жителей города по поводу прибытия царя была недолгой. Иоанн Грозный вновь впал в безумие, одержимый бесами. В его помутненном разуме возникла идея завладеть всеми городскими сокровищами. Чтобы скрыть от людского взора задуманное преступление, Грозный решил заручиться поддержкой Отца Небесного. Вначале он преклонил колени пе ред -святыми мощами князя Всеволода, а потом явился в обитель блаженного Николая за благословением. Выслушав просьбу царя, святой преподнес ему ломтик сырого кровоточащего мяса. Царь Иоанн с негодованием отверг предложенное угощение, объяснив блаженному св ой отказ постом, которого он, как настоящий христианин, строго придерживается. Юродивый искренне поразился тому, что такой охотник до пролития человеческой крови, как Иоанн, отворачивается от крови животного. Блаженный старался образумить правителя, просил не разрушать город и не мучить его жителей. Он предупредил его, что иначе не миновать ему кары небесной, которая проявится гибелью любимого царского скакуна. Иоанн Грозный не прислушался к словам блаженного Николая. Он повелел снять колокол с Троицкого со бора города Пскова. И вскоре царя постигла предсказанная святым беда. Царь Иоанн, поняв, что предсказания юродивого не пустые слова, поспешно покинул город, бросив похищенное добро прямо на улице. Это происшествие осталось в памяти людей как подтверждение чудотворной силы христианского слова, когда безоружный юродивый силой молитвенного слова остановил нападение целой армии. Кончина блаженного Николая Псковского была тихой. Каждый год в этот день Православная церковь вспоминает о его праведной жизни и духов ных подвигах. После смерти останки святого были захоронены в Троицком соборе, что доказывает особую любовь и уважение к нему православных христиан. Подобной чести удостаивались лишь члены княжеского рода или архипастыри. Чудотворные мощи святого и поныне н аходятся в Пскове. Множество паломников устремляются к ним, чтобы отдать надлежащие почести юродивому чудотворцу и получить его святое благословение.

Тропарь Словенска

языка, Псковския земли плотски в юродстве быв, юродства притворением Горняго Иерусалима гражданин явися, Ангелом, славне, свеселишися, мироточиваго святителя Николая звание восприим, с нимже всегда Христа Бога моли даровати нам велию милость.

ТИХОН, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ Небесное покровительство мужчинам, родившимся в конце марта и названным именем Тихон, оказывает святой Тихон Московский, о благочестивой жизни и христианских подвигах которого Православная церковь вспоминает 25 марта (12 марта по старому стилю). Супруги Белавины вели благочестивый образ жизни, часто ходили в Божий храм, молились и соблюдали посты. После нескольких лет счастливого брака у них родился сын, которого счастливые родители нарекли Василием. Мальчик с раннего детства был окружен атмосферой благочиния и глубокого почитания Господа. Мать и отец позаботились о том, чтобы и х драгоценное чадо ни в чем не нуждалось. Благодаря их стараниям Василий полу ч ил не только хорошее воспитание в соответствии с Законами Божьими, но и блестящее образование. Заметив непреодолимую тягу Василия к религии родители дали ему благословение на п оступление в духовное училище. Науки давались юноше легко, и с успехом окончив училище, он выдержал экзамен в Псковской Духовной семинарии. Здесь за годы учебы Василий снискал уважение своих товарище и высокую оценку наставников за ревностное служение Госп оду. Он проявил множество талантов, которые благодаря усердию и смирению стремительно развивались. Василий всегда был готов помочь ближнему, для каждого находил нужное слово поддержки После окончания семинарии Василий пере брался в Петербург, чтобы продолж ить обучен и в тамошней Духовной академии. Результатом усердных стараний стало получение степени кандидата богословских наук и назначение на должность преподавателя Псковской семинарии. В течение нескольких лет Василий обучал подрастающее поколение француз скому языку и богословию, после чего решил удалиться от мирской жизни. В возрасте 26 лет он принял постриг с именем Тихон в одном из монастырей. За годы служения Всевышнему праведник сменил множество постов и званий. В его послужном списке есть отметки о д олжности инспектора, ректора духовной семинарии, епископа и викария. В 1897 году в числе нескольких десятков добровольцев Тихон отправился на дикие земли Северной Америки, чтобы донести до аборигенов Аляски и Алеутских островов учение Христа. Его горячие п роповеди помогли обратить к истинной вере тысячи жителей новооткрытых территорий. Он стал основателем нескольких монастырей, открыл семинарии и школы для бедняков. Его просветительская деятельность стала огромным вкладом в развитие христианства, помогла ст ереть границы и разрушить межнациональные барьеры. Тихон на конкретном примере доказал, что Бог един и все едины перед Господом. В 1917 году Тихон вернулся на родину, где за особые заслуги перед церковью был избран на пост патриарха Московского и всея Руси , пустовавший до того времени более 200 лет. 'Годы патриаршего служения святого выпали на чрезвычайно тяжелый период развития Русской православной церкви. После революции большевики развернули антирелигиозную пропаганду. По всей стране началось разрушение храмов и разграбление церковных кла довых. После расстрела членов царской семьи у православных не оставалось другой надежды, кроме как на заступничество патриарха. После очередной волны расстрелов и арестов представителей духовенства, прокатившейся по стра не сразу же вслед за казнью императора, Тихон выступил с горячей проповедью о недопустимости вовлечения церкви в политические распри. Властям не по душе пришлась горячность патриарха. Вскоре после выступления Тихона

арестовали и приговорили к расстрелу. Од нако большевики не спешили Привести приговор в исполнение, гораздо важнее им было сломить дух патриарха, принудить его перейти на сторону той части духовенства, которая их поддерживала. Плененного патриарха изматывали постоянными допросами, угрожали лишени ем сана и отлучением от церкви. Поддавшись давлению, святой Тихон написал покаянное заявление, после чего его выпустили на свободу. Выйдя из тюрьмы, патриарх возобновил свою деятельность. Постоянный надзор со стороны властей вынуждал его часто идти на компромисс, когда вопросы касались общего дела или спасения жизни людей. Не раз недоброжелатели пытались подготовить покушение на патриарха Тихона, но Божественное проведение охраняло праведника. Тяжелые труды на благо церкви и постоянные гонения серьезно подо рвали здоровье праведника. После продолжительной болезни патриарх Тихон скончался (в 1925 году). Его останки были погребены с соответствующими почестями в монастырском храме. Спустя несколько лет во время реконструкции здания строители обнаружили его нетле нные мощи, которые ознаменовали себя множеством чудесных свершений.

Молитва О

пастырю наш добрый, святый великий патриарше Тихоне, яко град горний ты явился еси, добрая дела твоя и доныне светятся пред человеки. Вемы, яко ты, предстоя Престолу Пресвятыя Тр оицы, велие имаши дерзновение в молитвах пред Господем. Воззри и ныне на нас, грешных и недостойных чад твоих, к тебе бо яко имущему велие дерзновение пред Творцем всяческих, ныне припадаем: и усердно молимся: умоли Господа, да подаст нам решимость стяжати благочестие отцев наших, его же ты стяжал еси от юности твоея. Ты в житии своем ревностный защититель и хранитель истинныя веры был еси, помози и нам незыблему соблюсти веру православную. Тихая бо душа твоя зело преуспела в Божественном смиренномудрии, на учи и нас разум наш питати не многомятежною мудростию человеческою, но смиренным познанием воли Божией. Ты пред лицем лютых врагов Христовых истиннаго Бога дерзновенно исповедал еси, молитвою своею укрепи нас, малодушных, да и мы всегда и всюду противостан ем духу безбожия и льсти. Ей, угодниче Божий, не презри нас, молящихся тебе, ибо не токмо от бед и скорбей избавление просим, но силы и твердости, великодушия и любве просим, дабы переносити оныя напасти, возстающия на ны. Испроси нам неослабное терпение даже до конца жития нашего, мир с Господом и грехов отпущение. Отче святый! Укроти в стране нашей ветры неверия и смуты, да водворит Господь на земли Российстей тишину и благочестие и любовь нелицемерную. Молитвами твоими да сохранит ю от междоусобныя брани , да укрепит святую Церковь нашу Православную, да не оскудеет она истинными пастырями, добрыми делатели, право правящими слово евангельской истины. Упаси и заблуждшия овцы стада Христова. Наипаче же моли Господа сил, да возродится Русская земля святым пока янием и единым сердцем и едиными усты прославит дивнаго во святых Своих Бога в Троице славимаго Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

ПРЕПОДОБНЫЙ АЛЕКСИЙ, ЧЕЛОВЕК БОЖИЙ Небесное покровительство мужчинам, родившимся в конце марта

- начале апреля и названных именем Алексей, оказывает святой угодник Алексий, человек Божий. О его благочестивой жизни и христианских подвигах Православная церковь вспоминает 30 марта (17 марта по старому стилю). Преподобный Алексий появился на свет в Риме в семье состоя тельных и набожных супругов сенатора Евфимиана и жены его Аглаиды. Это счастливое событие произошло около 360 года. Благочестивая семья вела скромное существование и сделалась известной благодаря своему милосердию и состраданию к беднякам. Их дом днем и но чью был открыт для паломников и всех обездоленных, вдов и сирот. Страждущих всегда ждали ласковый прием, теплая постель и горячая еда. Все, кто их знал, испытывали к ним глубокое уважение и любовь. Единственное, что огорчало достойных супругов, - у них не было детей. Сенатор и его жена горячо молились о ниспослании им ребенка. Наконец Всевышний откликнулся на их жаркие молитвы и подарил им дитя, получившее при крещении имя Алексий. Добродетельные родители дали ему воспитание в соответствии с Законами Божьим и. Они позаботились о том, чтобы наследник получил разностороннее образование, привили мальчику понятия добра, самопожертвования, любви к ближнему и почитанию Отца Небесного. С ранних лет Алексий долго и усердно молился, строго соблюдал все посты и старался всегда довольствоваться малым. Он носил простую одежду и пользовался старыми вещами. Родители мечтали о продолжении рода и подыскали сыну достойную невесту из царской семьи. Однако Алексий видел свое истинное предназначение в служении Господу, поэтому в первую же брачную ночь он оставил молодую супругу и, одевшись странником, покинул отчий дом. Праведник сел на корабль, идущий в другую часть страны. Алексий долго странствовал по городам и селениям, пока, наконец, не нашел приют рядом с Эдесским храмом, по священным Пресвятой Богородице. Алексий все время проводил в молитве, довольствуясь милостыней добрых людей. В воскресные же и праздничные дни он непременно причащался в храме Святыми Таинствами и щедро делился милостыней с нищими стариками. Однажды служит елю храма явился образ Пресвятой Богородицы, которая посоветовала привести в церковь человека Божия. При этом она указала на нищего, сидящего на паперти. Этим нищим и был Алексий. Его усердные молитвы доносились до Господа значительно быстрее, чем молитвы обычных христиан, поскольку за годы лишений и христианских подвигов он добился удивительного совершенствования духа. Весть о случившемся разлетелась во все уголки города, после чего жители прониклись еще большим уважением к Алексию, Горожане превозносили е го и приводили в качестве образца для подражания детям. Чтобы избежать всеобщего поклонения, блаженному пришлось покинуть гостеприимный город и отправиться в Таре. Плавание проходило не совсем благополучно на море разбушевался шторм, и Алексий по Божьем пр омыслу очутился у берегов отечества. Святой воспринял этот случай как указание Всевышнего - жить рядом с родителями. Когда он пришел к родительскому дому, отец не узнал его после длительной разлуки. Евфимиан

смилостивился над нищим путником и приютил его в небольшом домике возле ворот своего имения. Алексий продолжил там вести молчаливый и кроткий образ жизни, наполненный духовными подвигами: ночи он проводил в святых молитвами, питался только водой и хлебом, кротко и терпеливо переносил издевательства рабо в и слуг своих родителей. Мать и жена тоже не признали в иссушенном лишениями человеке родственника, исчезнувшего более двух десятков лет назад. Сердце Алексия разрывалось от жалости и сострадания к родным, но любовь к Господу не позволяла ему открыть им свое имя. Алексий Божьим проведением узнал о дне своей кончины. Он описал историю своей жизни, чтобы после смерти близкие люди узнали о нем всю правду. В один из воскресных дней родители и жена Алексия, как обычно, пришли в церковь. В этот день там служил литургию епископ из Рима. Служба шла своим чередом, когда вдруг из толпы молящихся людей послышался голос, который назвал место нахождения Божия человека. Евфимиан и несколько священников тотчас же отправились к имению, в домике у ворот они нашли безжизненн ое тело святого Алексия, источавшее благовонное миро. В комнате лежало житие, написанное собственноручно святым молитвенником. Когда Евфимиан и его жена осознали, что их родной сын был рядом двадцать лет, но не был узнан, горе их не знало границ. Но чудотв орное тело почившего святого мироточило целую неделю и приносило исцеление всем приходящим к нему. Духовная чистота, которой смог достичь Алексий благодаря благочестивым деяниям, несколько смягчила скорбь родителей от потери. Его похоронили в церкви мучени ка Вонифатия, на Авентинском холме. Спустя некоторое время были обретены его нетленные мощи. На месте их обретения позднее была выстроена церковь.

Молитва О

великий Христов угодниче, святая человече Божий Алексие, душею на Небеси Престолу Господню предстоя й, на земли же данною та свыше благодатию различная совершаяй чудеса! Призри милостиво на предстоящия святей иконе твоей люди, умиленно молящияся и просящия от тебе помощи и заступления. Простри молитвенно ко Господу Богу честнии руце твои и испроси нам от Него оставление согрешений наших вольных и невольных, в недузех страждущим исцеление, напаствуемым заступление, скорбящим утешение, бедствующим скорую помощь, всем же чтущим тя мирную и христианскую живота кончину и добрый ответ на Страшнем суде Христове. Ей, угодниче Божий, не посрами упования нашего, еже на тя по Бозе и Богородице возлагаем, но буди нам помощники покровитель во спасение, да твоими молитвами получивше благодать и милость от Господа, прославим человеколюбие Отца и Сына и Святаго Духа, в Тр оице славимаго и покланяемаго Бога, и твое святое заступление, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

ГЛАВА 4 АНГЕЛЫ-ХРАНИТЕЛИ АПРЕЛЯ ПРЕПОДОБНЫЙ НИКИТА ИСПОВЕДНИК 2 апреля (20 марта по старому стилю) весь: православный мир вспоминает

о благочестивой жизн и и христианских подвигах преподобного Никиты Исповедника. Младенцев мужского пола, родившихся в этот и ближайшие к нему дни, принято называть в его честь. Преподобный Никита родился в Малой Азии, в ее северо -западной части. Его родители были представителя ми высшей аристократии. Мать мальчика умерла, когда Никите едва исполнилось восемь дней от роду. Не перенеся утраты любимой супруги, отец удалился в монастырь. Поэтому воспитанием и образованием маленького Никиты занималась бабушка. Бабушка сделала все воз можное, чтобы маленький Никита рос в атмосфере любви и поклонения Всевышнему. Все свое свободное от занятий время он был служкой в церкви. Кроме того, бабушка поощряла общение мальчика с затворником по имени Стефан, и они проводили много времени в духовных беседах. По достижении зрелого возраста Никита стал монахом в Мидикийской обители. Более семи лет святой Никита неустанно трудился, ревностно молился и строго соблюдал посты. Он добился значительных успехов на пути духовных добродетелей, и настоятель монастыря рукоположил его в пресвитеры и сделал своим преемником. Никита уже при жизни игумена стал фактическим руководителем обители, а после кончины преподобного Никифора братия избрала его игуменом обители. Под его руководством в монастыре были сделаны боль шие преобразования: монахи без устали заботились о поддержании порядка, работали на благоустройство обители, делали все необходимое для того, чтобы превратить монастырь в место духовного совершенствования. Личный пример преподобного Никиты, который поражал благочестием, знанием Святого Писания и красноречием, вдохновлял каждого члена обители, будьте послушник или умудренный опытом инок, на принятие христианских подвигов. Слава необыкновенного монастыря распространилась далеко за пределами страны. Со всех кр аев в него начали стекаться люди, стремящиеся к спокойствию и духовному спасению. Большинство из них принимали постриг, благодаря чему вскоре братия монастыря возросла до ста человек. За годы ревностного служения Всевышний наделил преподобного Никиту даром чудотворения. Множество свидетелей подтверждают, что в их присутствии святой возвращал душевнобольным разум, глухим - слух, а слепым от рождения - зрение. Известен случай, когда святой Никита молитвой изгнал бесов из страдалицы. В те времена трон занимал император Лев Армянин. Он не противился тому, что еретики занимают, ответственные государственные посты, назначаются на значимые церковные должности. Кроме того, игуменам некоторых монастырей, в том числе и Никите Исповеднику, было предложено принять их ст орону. Но поборники истинной веры категорически отвергли это предложение. Император пришел в ярость от подобно дерзости христиан и приказал бросить непокорны) в подземелье.

Тюремщики всячески издевались над пленниками, но игумены со смирением терпели все л ишения. Сила их веры во Христа, вопреки ожиданиям мучителей, не таяла, а все более укреплялась. Поняв, что все его старания напрасны, лжепатриарх Феодот (церковный владыка еретиков) придумал план, как обмануть пленников. Им пообещали освобождение, если они согласятся причаститься у лжепатриарха. Игумены пошли на условия еретиков, но, возвратившись в свои монастыри, они обнаружили, что преследование за поклонение святым образам Христовым, Богородичным и прочим иконам ожесточилось. Праведники раскаялись и при нялись молить о прощении за свое невольное отступничество. Преподобный Никита осознал, что настало время, вернулся в Константинополь и начать решительную борьбу с ересью. Весь свой дар красноречия он применял в страстных публичных проповедях, которые он пр оизносил а городе, ничуть не страшась императорского гнева. Через некоторое время он вновь был схвачен и брошен в темницу. Более шести лет продолжалось заточение. Много страданий и лишений пришлось испытать святому Никите: ему не давали пищу, терзали его п лоть, принуждали к отречению от Иисуса. Но глубокая искренняя вера помогла ему выжить, сохранив душу в чистоте. Более того, за время пребывания в заточении преподобный Никита совершил огромное количество чудесных исцелений. После смерти императора Льва пре подобный Никита получил свободу и продолжил вести жизнь, исполненную христианских подвигов. Спустя несколько лет праведной и благочестивой жизни он с миром предал душу Богу. После смерти святого были обретены его чудотворные мощи. После молитвы возле них больные получали исцеление, страждущие обретали успокоение.

МУЧЕНИЦА ЛИДИЯ Н

ебесное покровительство девочкам, родившимся в апреле и названным именем Лидия, оказывает мученица Лидия, о благочестивой жизни и христианских подвигах которой Православная церковь вспоминает 5 апреля (23 марта по старому стилю). Во II веке, при царе Адриане - гонителе христиан, в Иллирике она была предана мученической смерти вместе со своим мужем - святым мучеником Филитом, который был одним из римских сановников, и детьми - святыми Македонией и Феопрепием. Филит открыто исповедовал веру во Христа Спасителя и за это был предан суду вместе со всем своим семейством. По повелению Адриана их отправили в Иллирию к военачальнику Амфилохию, которому было приказано подвергнуть их истязаниям . Амфилохий приказал подвесить мучеников на дереве и нещадно избивать железными прутьями и резать их тела ножами. Закончив эту страшную пытку, Амфилохий приказал бросить их в темницу, отправив туда же начальника тюрем Кронида, который внял проповедям Филит а и уверовал в Христа. Ночью узникам явился Ангел, чтобы укрепить их дух на дальнейшие страдания. На следующий день Амфилохий приказал погрузить мучеников в котел с кипящим маслом, но они чудесным образом остались невредимыми, потому что масло в мгновение ока остыло. Самого Амфилохия настолько поразило произошедшее, что он принял христианскую веру, вошел в кипящее масло со словами: «Господи, Иисусе Христе, помоги мне!» - и остался в живых.

Святых мучеников снова бросили в кипящее масло - чудо повторилось. П алачи проделывали это снова и снова. Но святые скончались лишь после того, как обратились к Богу с молитвой, в которой просили ниспослать им смерть, дабы прекратить их мучения.

ПРЕПОДОБНАЯ МАРИЯ ЕГИПЕТСКАЯ 14 апреля (1 апреля по старому стилю) Православна я церковь вспоминает

о благочестивой жизни и христианских подвигах преподобной Марии Египетской. Девочек, родившихся в этот и ближайший к нему дни, принято называть в ее честь. Мария родилась в египетском городе Александрии в V веке. С раннего детства она выделялась на фоне сверстниц необыкновенной красотой и пышными (не по годам) формами. Девочку мало интересовало учение, поэтому по достижении 12 лет она покинула отчий дом и стала вести разгульный образа жизни. Вскоре она познала плотские утехи и превратил ась в одну из самых известных блудниц. Забыв о душе, она полностью погрязла в разврате. Мария жила одним днем, не задумываясь о том, какая расплата ждет ее за грехи. Божьим проведением Мария оказалась на борту корабля, на котором паломники направлялись к с вятым местам Иерусалима. Присутствие на корабле святых людей нисколько не мешало блуднице продолжать свои развратные действия. Она без устали соблазняла мужчин, все ночи напролет проводя в греховных утехах. Мария даже попыталась совратить одного из паломни ков, однако тот пристыдил ее и призвал к раскаянию. По прибытии на Святую землю пассажиры корабля направились к храму Воскрешения Христова. Мария, ведомая любопытством, последовала за ними. Двери храма были широко распахнуты, и все желающие беспрепятственн о проходили вовнутрь. Однако, когда Мария хотела переступить порог священного здания, невидимая рука остановила ее. Несколько раз блудница пыталась преодолеть незримую преграду, но все тщетно. И тут Мария поняла, что Господь наказывает ее за прошлые прегре шения. Блудница упала на колени и стала горячо молить Всевышнего о прощении. Заметив возле входа икону Божией Матери, Мария обратилась к ней за помощью. Слезно вымаливала она у Царицы Небесной заступничества перед Господом, обещая оставить разгульную жизнь и очистить душу от разной скверны. В конце концов молитвы Марии были услышаны, и она смогла зайти в храм, где несколько часов усердно молилась У Гроба Господня, сожалея о прежней распутной жизни. Следуя данному Богородице обещанию, Мария поселилась в глух ой Иорданской пустыне. Более полувека женщина провела в уединении, подвизавшись в строгом посте и молитве. Постепенно отшельница добилась духовного совершенства. Она полностью искупила свои грехи и обратила душу свою в настоящий храм Святого Духа. За годы верного служения Господь наградил Марию даром чудотворения. Благочестивый старец Зосима, которому посчастливилось на склоне лет повстречать святую, рассказывал о том, что бывшая блудница во время молитвы могла отрываться от земли и парить в воздухе, а также ходить по воде, как по твердыне. Кроме того, его поразили удивительная прозорливость и глубокая святость отшельницы. Когда Зосима решил вновь встретиться с Марией, то нашел ее бездыханное тело. Он вознес молитвы Господу об упокоении ее святой души. В тот же миг прибежал дикий

лев и вырыл своими когтями могилу, в которой старец и похоронил останки праведницы со всеми подобающими почестями.

Молитва О великая Христова угоднице, преподобная Марие! На Небеси Престолу Божию предстоящи, на земли же духом любве с нами пребывающи, имеющи дерзновение ко Господу, моли спасти рабы Его, к тебе с любовию притекающия. Испроси нам у Великомилостиваго Владыки и Господа веры непорочное соблюдение, градов и весей наших утверждение, от глада и пагубы избавление, скорбящим - у тешение, недугующим - исцеление, падшим - возстание, заблуждшим укрепление, в делах благих - преспеяние и благословение, сиротам и вдовицам заступление и отшедшим от сего жития - вечное упокоение, всем же нам в день Страшнаго суда одесную страны общник и быти и блаженный глас Судии мира услышати: приидите, благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира, и тамо пребывания во веки получити. Аминь.

ПРЕПОДОБНЫЙ ДАНИИЛ ЕРЕЯСЛАВСКИЙ 20 апреля (7 апреля по старому стилю) Правос лавная церковь вспоминает

о благочестивой жизни и христианских подвигах преподобного Даниила Переяславского. Младенцев мужского пола, родившихся в этот или ближайшие к нему дни, принято называть в его честь. Супруги Константин и Фекла вели благочестивую жи знь в городе Мценске. Позднее они вместе со своими детьми Ксенией, Фролом и Герасимом перебрались в Переславль-Залесский, где в 1460 году появился на свет их младший сын, нареченный при рождении Дмитрием. Мальчик отличался от других детей необыкновенным смирением, задумчивостью и состраданием к ближним. С самого раннего детства он больше интересовался церковными богослужениями, чем веселыми играми со сверстниками. Он часто посещал храм и долгие часы проводил в уединенных молитвах. Однажды Дмитрий услышал ис торию жизни преподобного Симеона Столпника, прочитанную боярином Протасьевым. Самопожертвование и ревностное служение Господу преподобного поразили воображение юного христианина. Вечером он дождался, когда домочадцы заснут, и перевязал свое тело крепкой во лосяной веревкой. Мальчик, подражая Симеону Столпнику, решил претерпеть телесные страдания ради духовного очищения. С того самого дня Дмитрий начал худеть на гла зах. Неожиданная немощь, настигнувшая ребенка, оставалась для родителей загадкой, пока его сес тра Ксения не заметила веревку. Она сразу рассказала отцу и матери о случившемся. Родители потратили много времени на уговоры и убеждения. Дмитрий сначала сопротивлялся, доказывая, что телесные страдания - это единственный способ искупления грехов. Но в конце концов родственникам удалось освободить ребенка из добровольного плена. Чтобы отвлечь мальчика от мыслей о самопожертвовании, родители отдали Дмитрия в школу. Науки давались ему легко, причем особенный интерес вызывали изучение богослужения и чтение ду ховных книг. Позднее отец определил Дмитрия в монастырь, где тот смог продолжить обучение, сделав уклон на духовное образование.

Игуменом этой обители был родственник семьи старец Иона, который стал мудрым наставником и духовным поверенным мальчика. Проведя несколько лет в стенах монастыря, Дмитрий понял, что его истинное предназначение - служение Господу. По достижении 17 лет от роду юноша покинул стены приветливой обители и вместе со старшим братом отправился в окрестности города Боровска, чтобы встретить ся там с настоятелем Пафнутьевского монастыря, прославившегося благочестивой жизнью и преданным служением Христу. Однако на момент прибытия братьев в обитель игумен скончался. Дмитрий поселился в Боровском монастыре, где его наставником стал старец Левкий. Спустя некоторое время юноша принял постриг с именем Дани ил. Десять лет провел инок в стенах монастыря, усердным трудом, строгим постом и молитвами заслужив уважение иноков. Когда настоятель монастыря скончался, братия обратилась к Даниилу с просьбой зан ять его место. Однако праведник посчитал, что еще не готов к подобной ответственности, и вместе с братом вернулся в родной город. Во время духовных странствий Даниила отец и мать его умерли, сестра вышла замуж. Братья Герасим и Фрол последовали вслед за ни м и были приняты в Горицкий монастырь. Даниил трудился, не зная сна и отдыха. Он всегда был готов помочь всем страждущим, которые обращались к нему. Особенное благоволение праведник оказывал странникам и бездомным. Когда кто -нибудь из этих несчастных умира л на его руках, исповедавшись и получив отпущение грехов, Даниил собственноручно хоронил его в братской могиле, получившей в народе названия «Божий дом» и «скудель». После отпевания усопшего преподобный служил в храме литургию, во время которой обязательно поминал имя покойного. Позднее на месте братской могилы при непосредственном участии Даниила был возведен храм Всех Святых. К святому месту со временем потянулись отшельники, которые обустроили там свои кельи. Так и была основана ставшая впоследствии широ ко известной Свято -Троицкая обитель. Преподобный Даниил сначала продолжал служение в Горицком монастыре. И лишь после получения сана архимандрита встал во главе обители. Преподобный Даниил еще при жизни прославился как справедливый и милосердный наставник молодежи. Он никогда не предъявлял строгих требований к членам братии, не заставлял иноков прибегать к телесному самоистязанию. Единственным непреклонным требованием к монахам было духовное и телесное единение, которое достигается смирением, искренней веро й в Господа и состраданием к ближним. Христиане почитали преподобного Даниила как заступника обиженных, духовного наставника и благочестивого человека. Не раз его проповеди помогали наставить на путь истинный сомневающихся, а страждущим обрести духовное ус покоение. За верное служение Господь даровал ему дар врачевания и чудотворения. Известно множество случаев тому, как по его молитвенному слову удавалось избежать всяческих напастей. Так, во время голодного года преподобный Даниил велел инокам раздать все продовольственные запасы монастыря жителям города. На следующий день запасники обители вновь оказались полными. И это чудо повторялось до тех пор, пока ситуация не разрешилась. За сорокалетнее служение Господу преподобный Даниил совершил множество христианских подвигов. Он пользовался заслуженным уважением не только у простых людей, но и у представителей знати. Великий князь Василий Иоаннович, занимавший в те

годы российский престол, часто обращался к нему за советом. Кроме того, праведник был крестным отцо м обоих сыновей правителя: Георгия и Иоанна, получившего впоследствии бразды правления и прозвище Грозный. Успение Даниила Переяславского было тихим. В 1652 году были обретены его нетленные мощи, местонахождение которых святой указал послушнику Иоанну Даур ову в сонном видении. В то же время иноки нашли чудотворную икону, которую написал Дмитрий, получивший чудесное исцеление от страшного недуга благодаря помощи Божьего угодника. Неподалеку от обители, основанной преподобным, находился колодец. По преданию, его выкопал сам Даниил Переяславский. Слепые, умывшись водой из него, становились зрячими, грешники, испив воды из колодца, получали очищение.

Молитва О

преподобие и богоносне отче наш Данииле, всесмиренно к тебе припадаем и тебе молимся: не отступай от на с духом твоим, но всегда поминай нас во святых и благоприятных молитвах твоих ко Господу нашему Иисусу Христу: молимся ему, да не потопит нас бездна греховная, и да не будем врагом, ненавидящим нас, в радование: да простит Христос Бог наш твоим предстатель ством за нас вся согрешения наша, и Своею благодатию водворит среди нас единодушие и любовь, и избавит нас от козней и наветов диавольских, от глада, губительства, огня, всякия скорби и нужды, от болезней душевных и телесных и от напрасныя смерти: да сподо бит Он нас, притекающих ко святой иконе твоей, в истинней вере и покаянии пожити, христианския, непо -стыдныя и мирныя кончины живота нашего достигнута, и наследовати Царство Небесное, и славити пресвятое имя Его со Безначальным Отцем и Пресвятым Духом во в еки веков. Аминь.

ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИК ВАДИМ М ладенцев

мужского пола, рожденных в середине апреля - начале мая, по церковной традиции принято называть в честь преподобно -мученика Вадима, день памяти которого празднуется 22 апреля (9 апреля по старому стилю). Святой Вадим родился в IV веке в городе Вифлапате, расположенном на территории Персии. Родители его были знатного рода, поэтому мальчик с самого раннего детства рос в роскоши и ни в чем не чувствовал недостатка. Вадим получил блестящее образование. Его на ставниками были лучшие учителя, от которых он узнал о христианском учении и Законах Божиих. Мирская жизнь с возрастом все больше тяготила Вадима. Он не мог пользоваться ее благами, видя, как страдают нищие и обездоленные. Постепенно праведник понял, что истинное его призвание - служение Господу. Тогда Вадим раздал часть имущества нуждающимся, а на остальные средства основал монастырь на пустынном месте неподалеку от родного города. Там он жил некоторое время в строгом посте и усердных молитвах, после чего б ыл рукоположен в чин архимандрита и стал настоятелем обители. Для уединенного общения со Всевышним Вадим часто удалялся на соседнюю гору. Однажды во время молитвы ему было видение, в котором Господь говорил с ним. Вернувшись в обитель, праведник поведал ин окам о случившемся. Весть о чудесном явлении разлетелась далеко за пределы монастыря и достигла царских палат. Сапор, который правил в то время страной, был ярым приверженцем язычества. Рассказы

подданных вызвали у него прилив ярости. Царь велел схватить с вятого и привести во дворец.. Стражники ворвались в монастырь, связали архимандрита и семерых его учеников, после чего доставили их на суд правителя. Сначала Сапор уговорами и обещаниями пытался склонить пленников к отречению от Христа. Однако те твердо ис поведовали свою веру. Тогда правитель приказал палачу пытать христиан до тех пор, пока они не согласятся принести жертвы языческим богам. Истязания продолжались около четырех месяцев, Вадим и его товарищи стояли на своем. Убедившись в тщетности своих усили й, царь приказал казнить архимандрита. Поручили выполнение приказа воину Нирсану, который прежде был христианином, но под страхом жестокой расправы отрекся от Иисуса и вступил в ряды язычников. Вероотступник вооружился мечом, но страх парализовал его конеч ности. Тогда святой Вадим обратился к нему со словами: «Неужели твоя злоба, Нирсан, дошла до того, что ты не только от Бога отрекся, но и рабов Его начинаешь убивать? Горе тебе, окаянный: что станешь делать в тот день, когда предстанешь на Страшном суде да ть ответ Богу?! Я с радостью скончаюсь в мучении за Христа, но не хотел бы принять смерть от твоей руки». Горячая речь праведника привела Нирсана в бешенство. Он ударил святого мечом, но промахнулся. Присутствовавшие при расправе язычники начали потешаться над неудачливым воином. Желая выслужиться перед правителем, Нирсан принялся с неистовой силой рубить мечом тело праведника. Он остановился только тогда, когда голова Вадима была отсечена. Однако сразу же после этого на палача снизошло озарение. Он раскаялся в содеянном и лишил себя жизни, бросившись на меч, которым только что умертвил святого. Ученики Вадима некоторое время томились в темнице и вышли на свободу после смерти Сапора.

Тропарь В тебе, отче, известно спасеся, еже по образу: приим бо крест, посл едовал еси Христу, и дея учил еси презирати убо плоть, преходит бо, прилежати же о души, вещи безсмертней. Темже и со Ангелы срадуется, преподобие Вадиме, дух твой.

ГЛАВА 5 АНГЕЛЫ-ХРАНИТЕЛИ МАЯ МУЧЕНИК ГАВРИИЛ БЕЛОСТОКСКИЙ 3

мая (20 апреля по старому сти лю) Православная церковь вспоминает о мученической смерти и христианском подвиге Гавриила Белостокского. Младенцев мужского пола, рожденных в этот и ближайшие к нему дни, по христианской традиции называют в его честь. В деревне Зверки Белостокского уезда Г родненской губернии жила благочестивая семья. Муж и жена уважали друг друга, с почтением относились к родным и близким, жили в соответствии с заповедями Божьими. 22 марта 1684 года у супругов родился младенец, которого при крещении нарекли Гавриилом. Мальч ик с самого рождения был окружен заботой и лаской. На фоне своих сверстников он выделялся удивительным послушанием, смирением, любовью к Господу и необыкновенной духовной чистотой. Мать и отец души не чаяли в Гаврииле, и он отвечал им искренней сыновней лю бовью. Однажды отец Гавриила отправился на работу в поле. Мать, как обычно, понесла супругу обед, оставив сына дома. Несмотря на юный возраст (Гавриилу на тот момент едва исполнилось 6 лет), мальчик был весьма смышленым и самостоятельным, так что родители полностью доверяли ему и не боялись оставлять одного. Как только женщина ушла за пределы деревни, в дверь постучали. Гавриил увидел на пороге дома незнакомца, который при помощи хитрости и лживых речей выманил маленького хозяина на улицу. Убедившись, что н икого из взрослых рядом нет, гость схватил мальчика и увез с собой в город Белосток, где его поджидали товарищи разбойники. Долгих девять дней издевались бандиты над ребен ком. Они пытали его, били, морили голодом. Вволю насладившись страданиями невинного чада, они распяли его на кресте и, проткнув в нескольких местах ножом, выпустили всю кровь до капли. Бездыханное тело Гавриила изверги вывезли из города под покровом ночи и бросили на дороге недалеко от селения. Первыми обнаружили мученика бездомные собаки. Однако голодные звери не тронули останков святого. Они уселись вокруг них и принялись лаять, призывая людей. Жители деревни проснулись от поднявшегося шума и поспешили выяснить причину его возникновения. Собравшись вместе, вооружившись кольями и факелами , они обшарили окрестности и отыскали тело Гавриила. Весть о трагической гибели мальчика облетела все уголки уезда. Спустя некоторое время убийцы, во главе которых стоял еврей Шутко, были схвачены и предстали перед судом. Их приговорили к тюремному заключе нию, а историю зверской расправы над ребенком занесли в криминальный архив. Останки умершего Гавриила оставались нетленными. Даже после пожара в храме, где они хранились, мощи остались невредимыми. Правда, слегка обгорела ручка мальчика, но после перенесен ия останков в другое место раны затянулись, и кожа восстановилась. Известно множества свидетельств тому, что благодаря священным мощам мученика свершались удивительные явления. Мощи Гавриила находились сначала в Свято-Троицком монастыре, после чего были пе реправлены в гродненский храм Покрова, откуда были перенесены в Свято -Никольский собор в городе Белостоке.

Гавриил Белостокский был причислен Православной церковью к лику святых в 1820 году, после чего начал считаться небесным покровителем и защитником дет ей.

Молитва М ладенческаго

незлобия хранителю и мученическаго мужества носителю, Гаврииле блаженне, страны нашея адаманте драгоценный и иудейскаго нечестия обличителю! К тебе мы, грешнии, молитвенно прибегаем и о гресех своих сокрушаюшеся, малодушия же свое го стыдящеся, дюбовию зовем ти: наших скверн не возгнушайся, чистоты сый сокровище, нашего малодушия не омерзи, долготерпения учителю, но паче сих, немощи наша от небес видя, тех исцеления нам твоею подаждь молитвою и тво -ея Христу верности подражатели нас быти научи. Аще ли терпеливно крест искушений и злострада -ний понести не возможем, обаче и тогда милости -выя твоея помощи не лиши нас, угодниче Божий, но свободу и ослабу нам у Господа испроси. Таже и молящияся о чадех своих матери услыши, здравию и спасе нию младенцем от Господа податися Умоляяй. Несть таковаго жестокаго сердца, еже слышанием о муках твоих, святыи младенче, не умилится и наше кроме сего умиленнаго воздыхания никоегоже благаго деяния принести возможем, но и таковым умиленным помыслом наши у мы и сердце, блаженне, просветив, на исправление жития нашего благодатию Божиею нас настали. Вложи в нас о спасении души и о славе Божией ревность неустанную и о часе смертнем память неусыпную хранити помози нам. Наипаче же в смертнем успении нашем терзани я демонская и помыслы отчаяния от душ наших предстательством твоим отжени и сия упованием Божественнаго прощения исполни, во еже и тогда и ныне славити нам милосердие Отца и Сына и Святаго Духа и твое крепкое заступление во веки веков. Аминь.

ПРЕПОДОБНЫЙ ВИТАЛИЙ Небесное покровительство мужчинам, родившимся в мае и названным именем Виталий, оказывает святой угодник преподобный Виталий, день памяти которого празднуется Православной церковью 5 мая (22 апреля по старому стилю). Преподобный Виталий жил в VI ве ке. В Святой земле, недалеко от города Газы находился монастырь преподобного Серида, в который он пришел, будучи юношей. Долгие годы продолжалось его строгая и полная нелегких трудов монашеская жизнь. Но когда Виталий достиг возраста шестидесяти лет, он не ожиданно оставил обитель и нашел приют в городе Александрии. Там в это время во главе христианской церкви стоял патриарх Иоанн (609 -620), который за свою святую и непорочную жизнь заслужил в народе прозвище Милостивого. В обители Виталий принимал на себя с пасительную ношу подвижничества: он пребывал в посте, воздержании и молитве, он всячески умерщвлял свою плоть, стремясь скинуть старую грешную человеческую личину и облачиться в новые, духовные одежды моральной невинности и святости. Перебравшись в Алексан дрию, преподобный Виталий принял на себя один из самых своеобразных подвигов - стал обращать александрийских блудниц на путь истинный. Святой Виталий нашел себе жилье и целыми днями трудился в качестве поденщика. Вечерами он посещал публичные дома, где на заработанные тяжким трудом деньги общался с продажными женщинами. Преподобный приходил в комнату к распутнице и горячо убеждал блудницу порвать с развратной жизнью и

обратиться к Богу. Он рассказывал грешницам о Страшном суде, вечных муках и необходимости раскаяния. Порой до самого рассвета, стоя на коленях, он молился Всевышнему у ложа спящей блудницы. Часто бывало и так, что женщина, растроганная его беседами и мольбами, тоже преклоняла колени вместе с преподобным и со слезами на глазах каялась в своих гр ехах. Покидая грешницу ранним утром, святой Виталий просил ее никому не рассказывать о случившемся. Преподобный завел особую записную книжку, куда он записывал имена блудниц, которых он посетил и за которых усердно молился. Так он действовал до последнего дня жизни. На этом пути он претерпел множество оскорблений от жителей города, ведь они не подозревали, зачем монах посещает развратниц. Они порицали его деятельность, ругали его, а как -то раз возмущенный юноша даже стукнул преподобного, крикнув ему в лицо: «Ты бесчестишь монашеский чин!». По требованию местных жителей священники написали жалобу на отца Виталия патриарху Иоанну с требованием покарать монаха «распутника», но патриарх понимал, что человек, праведно проживший до старости, не мог так резко изм ениться, и не обратил на их просьбу внимания. Святой Виталий переносил ожесточенные нападки жителей Александрии с поистине христианской безропотностью, кротко умоляя соотечественников не судить его. Между тем горячие мольбы преподобного и его сердечные реч и сделали свое благое дело, и многие опустившиеся женщины, с которыми он беседовал, вступили на путь спасения. Некоторые из них нашли себя в семейной жизни, другие ушли из публичных заведений и начали честно работать, многие из них отправились в монастырь. Господь призвал преподобного Виталия, когда он, коленопреклоненный, молился перед святыми образами. В руках святого обнаружили листок бумаги с завещанием: «Жители Александрии! Не осуждайте ближнего, как бы он вам ни казался грешен. Не осуждайте ближнего п режде суда Божия». И бывшие грешницы, которым преподобный Виталий помог вступить на путь спасения, рассказали патриарху Иоанну и всем жителям Александрии о праведной, добродетельной жизни святого. Тем, кто порицал и оскорблял преподобного, стало невыносимо стыдно за свои поступки. Подвиг святого Виталия показал людям, что не следует осуждать других, какими бы предосудительными ни казались их поступки. Ведь еще в Священном Писании написано: «Не судите, да не судимы будете». Патриарх Иоанн Милостивый лично уч аствовал в погребении святого. После смерти были обретены его нетленные мощи, благодаря которым многие больные получили исцеление.

Молитва О

священная главо, преподобие отче, преблаженне авво Виталие, не забуди убогих твоих до конца, но поминай нас всегда во святых и благоприятных молитвах к Богу: помяни стадо твое, еже сам упасл еси, и не забуди посещати чад твоих моли за ны, отче священный, за дети твоя духовныя, яко имеяй дерзновение к Небесному Царю: не премолчи за ны ко Господу, и не презри нас, верою и любовию чтущих тя: поминай нас недостойных у Престола Вседержителева, и не престай моляся о нас ко Христу Богу, ибо дана тебе бысть благодать за ны молитися. Не мним бо тя суща мертва: аще бо телом и преставился еси от нас, но и по смерти жив сый пребыва еши, не отступай от нас духом, сохраняя нас от стрел вражиих и всякия прелести бесовския и козней диавольских, пастырю наш добрый аще бо и мощей твоих рака пред очима нашима видима есть всегда, но святая твоя душа со ангельскими воинствы, со безплотными ли ки, с небесными

силами, у престола Вседержителева предстоящи, достойно веселится, ведуще убо тя воистину и по смерти жива суща, тебе припадаем и тебе молимся: молися о нас Всесильному Богу, о пользе душ наших, и испроси нам время на покаяние, да невозбранно прейдем от земли на небо, от мытарств же горьких, бесов воздушных князей и от вечныя муки да избавимся, и Небеснаго Царствия наследницы да будем со всеми праведными, от века угодившими Господу нашему Иисусу Христу: Ему же подобает всякая слава, честь и п оклонение, со Безначальным Его Отцем, и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

ВЕЛИКОМУЧЕНИК ГЕОРГИЙ ПОБЕДОНОСЕЦ О благочестивых деяниях и христианских подвигах великомученика Георгия Победоносца Православная церковь вспоминает дважды в год: 6 мая (23 апреля по старому стилю) и 16 ноября (3 ноября по старому стилю). Младенцев мужского пола, родившихся в эти и ближайшие к ним дни, принято называть в его честь. Существуют разные мнения о месте рождения Георгия. Д остоверно известно лишь то, что это произошло во время господства римского императора Диоклетиана. Одни называют местом его появления на свет Каппадокию, другие - Лиду Палестинскую. Большинство же придерживается мнения, что великомученик Георгий, сын богат ых и благочестивых родителей, родился в финикийском городе Берит, что лежит у подножия Ливанских гор. Этот город, возникший в давние времена, продолжает свое существование и в наше время, только ныне он известен нам под названием Бейрут. Когда святой Георг ий вырос и стал мужчиной, он решил посвятить себя военной службе. Будущий великомученик выделялся на фоне своих ровесников и сослуживцев глубоким интеллектом и благочестивым образом жизни. О его храбрости рассказывали легенды, физическая подготовка и владе ние воинским искусством вызывали зависть и уважение сослуживцев. Карьера Георгия Победоносца развивалась стремительно. Он достаточно быстро добился должности тысяченачальника, был замечен императором Диоклетианом, заслужив искреннюю благосклонность и симпа тию правителя. Диоклетиан был достойным и дипломатичным владыкой Римской империи, но он считал, что его народ должен поклоняться своим римским богам. Император избрал неверный путь. Он захотел привлечь своих сограждан к поклонению давно забытым языческим идолам. Свет Христова учения помогал понять людям, что их спасение не в древних храмах, где находились бездушные истуканы, а в обращении к Христу. Время правления Диоклетиана стало в истории христианства одним из наиболее тяжких испытаний, которые пришлись на долю христиан. Однажды святому Георгию довелось попасть на суд, где было оглашено безжалостное постановление об уничтожении христиан, не отрекшихся от своей веры. Великомученик, воспитанный в лучших христианских традициях, был ошеломлен бесчеловечным приговором суда и мужеством христиан. Георгий понял, что не сможет находиться на стороне тех, кто истребляет его единоверцев. Он предугадывал свои грядущие страдания и вполне вероятную гибель, но был готов к этому. Георгий отпустил на свободу всех своих раб ов, раздал все свое многочисленное богатство и пришел на императорский совет. Там, в присутствии императора Диоклетиана праведник произнес речь, исполненную смиренного благочестия, в которой открыто признал себя хрис тианином. Великомученик просто и ясно д оказал нелепость и безжалостную

бессмысленность императорского приказа об уничтожении христиан. Его выступление дышало непреклонной верой и было исполнено твердой убежденностью в победе христианства над бездушными идолами. Император и совет, прослушав речь Георгия, предложили ему отказаться от веры Христовой. Сам Диоклетиан длительное время тщетно пытался образумить своего любимца, но Георгий был непоколе бим. Разгневанный император приказал своим палачам предать непокорного жестоким пыткам. В темнице его б росили спиной в зловонную жижу, ноги великомученика заковали в колодки, а на грудь водрузили огромный камень. Но это не сломило святого Георгия. Он мужественно переносил пытки, не отрекаясь от христианской веры и по -прежнему прославлял Иисуса. Взбешенные е го смирением мучители выдумывали изощренные мучения. Они избивали страдальца воловьими жилами, вынуждали надевать и даже бегать в сапогах, которые были внутри набиты острыми гвоздями, держали его в негашеной извести, терзали на колесе. Святой Георгий переносил все пытки с воистину христианским терпением, и ничто не смогло поколебать его веру. Разъяренный император Диоклетиан приказал отрубить мечом голову своему бывшему фавориту. Это случилось в 303 году от Рождества Христова в римском городе Никомидии. С тех пор христианская церковь прославляет святого великомученика Георгия за непреклонность и духовную победу над злодеями, которые не смогли вынудить его отказаться от веры в Иисуса Христа, за отвагу, с которой святой встречал попытки сломить его. После смер ти великомученика были обретены его чудотворные мощи, которые ознаменовали себя многими удивительными свершениями. Люди, нуждающиеся в помощи, обращались с молитвой к святому и получали его поддержку. За это Божий угодник и получил прозвище Победоносец. Те ло святого чудотворца Георгия Победоносца было перевезено из Никодимии в Палестину, где хранится и поныне в городе Лидда, в посвященном ему храме. Глава же святого перенесена в Рим, где ей также молятся христиане в церкви, построенной в честь святого Георг ия Победоносца. Традиционно великомученик Георгий Победоносец представлен на святых иконах в образе всадника, который убивает копьем гигантского змея. Это изображение отражает одно из чудес, свершенных святым уже после своей кончины. Предание повествует о том, что неподалеку от Бейрута в озере появился змей, безжалостно пожирающий местное население. Трудно сказать, что за животное или пресмыкающееся было названо людьми змеем. Возможно, это был огромный удав, крокодил или очень большой варан. Но язычники не знали, как избавиться от напасти, и решили отдавать чудовищу по Жребию девушку или юношу. Однажды жребий пал на дочь местного правителя. Девушку отвели на берег озера и накрепко связали. Животное сразу почуяло свою жертву и стало не спеша приближаться к не счастной. Внезапно откуда -то явился сияющий юноша на белом коне и убил чудовище. Этим юношей и был святой великомученик Георгий. Удивительное событие, избавившее людей от ненасытного зверя, побудило жителей Бейрута и его окрестностей отказаться от своих яз ыческих идолов и обратиться к христианской вере. Битва великомученика Георгия Победоносца с чудовищем и воскрешение вола, о котором повествуется в житии святого, стали причиной почитанию святого Георгия как покровителя животноводства и заступника от диких зверей. В царской России день памяти святого Георгия получил название Юрьева дня. В этот день было принято служить молебен великомученику, после чего первый раз после зимних морозов гнали коров на выпас. Крепостные крестьяне могли в Юрьев день по своей вол е уйти к другому

землевладельцу. Правда, во времена царствования Бориса Годунова правило было отменено. Великомученика Георгия Победоносца также прославляют как покровителя воинов, а его образ на белом коне символизирует победу над «древним змием» - сатаной, врагом всего человеческого рода. Это изображение было запечатлено на первом гербе города Москвы.

Молитва Святый, славный и всехвальный великомучениче Христов Георгие! Собраннии во храме твоем и пред иконою твоею святою покланяющиися лю -дие молим тя, изв естный желания нашего ходатаю: моли с нами и о нас умоляемаго от Своего благосердия Бога, да милостиво услышит нас, просящих Его благостыню (имена), и не оставит вея наша ко спасению и житию нужная прошения, и да укрепит же данною тебе благодатию во бранех православное воинство, и силы возстающих враг наших да низложит, да постыдятся и посрамятся, и дерзость их да сокрушится, и да уведят, яко мы имамы Божественную помощь: и всем в скорби и обстоянии сущим многомощное яви твое заступление: умоли Господа Бога, всея твари Создателя, избавити нас от вечнаго мучения, да всегда прославляем Отца и Сына и Святаго Духа, и твое исповедуем предстательство, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

МУЧЕНИЦЫ АЛЕКСАНДРА И ВАЛЕРИЯ Женщины, родившиеся в начале мая и носящие пр екрасное имя Александра, могут по праву гордиться своей святой покровительницей царицей Александрой, о мученическом подвиге которой Православная церковь вспоминает 6 мая (23 апреля по старому стилю). Одновременно с царицей вспоминают о благочестивой Валери и, ее дочери. Девочек, родившихся в этот день, принято называть в ее честь. Святая мученица Александра была женой римского императора Диоклетиана (284 305) и тайно исповедовала христианскую веру. Она находилась в Никомидии в то время, когда ее царственный супруг приказал палачам предать мученической казни святого Георгия. Ее поразила непоколебимость веры святого, и она решила открыто исповедать христианство. Императрица Александра отправилась туда, где пытали великомученика. Святая Александра припала к стоп ам Георгия и во всеуслышание признала Иисуса Единым Богом, отважно изобличив суетность и вред идолопоклонства. Разгневанный Диоклетиан вынес своей супруге смертный приговор. Ее должны были казнить вместе со святым Георгием. Александра со смирением восприня ла решение своего мужа. Она была счастлива, что сможет принять мученический венец за Христа. Бывшая императрица безропотно отправилась к месту казни, не переставая молить о Божией милости. Через некоторое время Александра почувствовала усталость и попросила стражников остановиться на отдых. Она прислонилась к каменной стене строения, которое находилось рядом с ней, и с миром предала душу Господу. Однако это не единственная версия о мученической смерти святой Александры. Согласно некоторым источникам, успени е царицы произошло не в 303, а в 314 году от Рождества Христова. В 305 году правитель Диоклетиан отрекся от престола, и вся императорская власть перешла к Максимиану, его бывшему соправителю (305 -311).

Примерно в это же время у дочери императрицы Александр ы умер супруг. Валерия была воспитана матерью в христианском благочестии. Император Максимиан, ревностный сторонник язычества, пожелал сделать молодую вдову своей женой. Однако Валерия отказалась стать женой язычника, за что была сослана в Сирию. Там она жила вместе с матерью -императрицей до самой смерти Максимиана. После кончины императора Максимиана на трон Римской империи взошел Ликиний (313 324), христиане вздохнули свободно, поскольку Ликиний был одним из правителей, разрешавших открытое исповедание пр авославия. Окрыленные тем, что на престол взошел император, который благосклонно относится к христианству, святая Александра вместе с дочерью отправились в 313 году из Сирии в Никомидию. Они рассчитывали получить покровительство Ликиния. К сожалению, будущ ие мученицы не подозревали о том, что коварный правитель втайне всегда был заклятым врагом христиан. Когда царица Александра и ее дочь Валерия прибыли во дворец, император приказал отрубить им головы и бросить останки в море.

Тропарь Царства

земнаго славу презревши, Единаго Христа, нас ради распятаго, возлюбила еси и, Того мужественно исповедающи, венцем мученическим увенчалася еси, всеблаженная царице Александро. Темже и ныне престолу Царя славы на Небесех предстоящи, молися о спасении душ наших.

ПРЕПОДОБНАЯ ЕЛИСАВЕТА -ЧУДОТВОРИЦА Имя Елисавета означает «радующая бога». Ангелом -хранителем женщин, названных этим именем и родившихся в мае, является преподобная Елисавета чудотворица, о христианских подвигах которой Православная церковь вспоминает 7 мая (24 апреля по старому стилю). Точная дата рождения преподобной Елисаветы -чудотворицы не сохранилась. Существует предположение, что она жила в VI или VIII веках. Церковное предание гласит, что матери Елисаветы еще до рождения младенца было откровение свыше. Ангел Господень открыл женщине, что ее нерожденная дочь станет вместилищем Святого Духа... Когда Елисавета вышла из детского возраста, ее поместили на воспитание в Цареградскую обитель. Девочка росла в каждодневных трудах, постах и мо литвах. За свою благочестив ую жизнь Господь даровал ей способность исцелять недуги, как телесные, так и душевные. Сестры избрали Елисавету настоятельницей, но, несмотря на высокий церковный сан, она продолжала вести строгую аскетическую жизнь: носила грубую власяницу, питалась тольк о растениями, не позволяя себе вкушать даже хлеба. Зачастую преподобная Елисавета полностью отказывалась от пищи в дни Великого поста. Как и евангельский мытарь, святая три года ни разу не взглянула на небо. Елисавета сознательно отказалась от теплой одежд ы. Ее замерзшее тело было сосудом для души, горевшей ярким светом христианской любви к Господу и людям. Много удивительных чудес свершила преподобная Елисавета: она вылечила женщину, много лет мучившуюся кровотечением; изгнала бесов из одержимого человека, силой молитвы уничтожила змея. Очевидцы рассказывали, что в момент полуночной молитвы на святую снисходил Небесный Свет.

После упокоения преподобной Елисаветы -чудотворицы были обретены ее нетленные мощи, ознаменовавшие себя большим количеством чудес. Одно прикосновение к ним помогало слепым обрести зрение, страждущим найти успокоение.

СВЯТИТЕЛЬ КИРИЛЛ ТУРОВСКИЙ 11

мая (28 апреля по старому стилю) Православная церковь вспоминает о благочестивой жизни и христианских подвигах святителя Кирилла Туровского. Младенцев мужского пола, рожденных в этот и ближайшие к нему дни, принято называть в его честь. Кирилл родился в Турове в знатной семье. С самого детства мальчик не знал нужды ни в чем. Отец позаботился о том, чтобы наследник получил блестящее разностороннее образование. Однако мирские блага не радовали сердца юного христианина. Он большую часть времени проводил за чтением церковных книг и в усердных молитвах. Особенно Кириллу нравилось Священное Писание, отдельные места из которого он знал наизусть и мог сво бодно цитировать. Восхищение и зависть, которые он видел в глазах окружающих по отношению к своему социальному положению, вызывали у Кирилла недоумение. По достижении определенного возраста праведник принял постриг в Борисоглебском монастыре, расположенном в его родном городе. Здесь он снискал уважение братии и настоятеля за ревностное служение Господу, христианское смирение и послушание. Большую часть времени Кирилл проводил в строгом посте, молитвах и усердных трудах на благо обители. Его благочестивые де яния служили для окружающих примером истинного служения Всевышнему. Преподобный Кирилл не только сам соблюдал обеты монастырского общежития, но и ревностно следил за выполнением Закона Божьего другими иноками. Он часто выступал в роли наставника для вновь обращенных, делился с ними советами о том, как получить благословение свыше. После нескольких лет пребывания в монастыре Кирилл принял решение подвизаться на подвиг заточения. Он выстроил на территории обители столп, где поселился в полном уединении. При п омощи строжайшего поста и молитв ему удалось достичь настоящего духовного совершенствования, после чего святой почувствовал в себе силы и способности принять схиму. После этого Кирилл приступил к созданию религиозных сочинений, многие из которых дошли до н аших дней. Произведения Кирилла Туровского заслужили необычайно широкое распространение среди хрис тиан. В них можно было отыскать ответы на многие вопросы, найти совет, как заслужить благословение и добиться духовного совершенства. За великие заслуги пере д церковью жители Турова во главе с градоправителем обратились к митрополиту Московскому и всея Руси с просьбой возвести Кирилла в сан епископа. Вести о благочестивой деятельности святителя к тому времени разошлись далеко за пределы его прихода, поэтому ми трополит с радостью дал благословение на рукоположение праведника в епископы. За годы пребывания в должности главы туровской церкви Кирилл совершил множество благочестивых поступков: обличил в ереси и предал проклятию Феодорца, дал поддержку и опору всем с траждущим, сиротам и вдовам. Самыми значительными деяниями, совершенными при жизни Кириллом Туровским, Православная церковь признала его духовные сочинения. Все его труды характеризуются удивительной

красотой слога, необыкновенной поэтичностью и убедительн ыми доводами в защиту истинной веры. Его поучения с перечнем православных праздников, пророческих предсказаний и посланий находились в личной библиотеке князя Андрея Боголюбского. Тексты Кирилла Туровского получили широкую известность далеко за пределами России. Православные жители соседних славянских государств прозвали святого «русским Златоустом» за удивительные литературные способности, совершенное владение не только русским, но и иноземным (например, греческим) словом. В религиозных произведениях Кирил ла отразились его широкий кругозор, разносторонняя эрудиция, удивительное знание древней богословской литературы, природный талант и Божья помощь. Перу Кирилла Туровского принадлежат 24 молитвы, 9.проповедей, приуроченных к служению в честь главных церковн ых праздников, покаянный канон и наставления монахов к праведной жизни. За год до смерти, предчувствуя близкую кончину, святитель Кирилл вернулся в родной город. Он нашел пристанище в Борисоглебском монастыре, где началось его служение Господу. Последние д ни жизни святитель провел в строгом посте и молит вах. Скончался Кирилл Туровский в 1183 году.

Тропарь Благочестия

ревнителю и рачителю, инокой и столпников похвале, святителю Туровския паствы, преславне, златословесный учителю, светлым учением богоразумия своего просветивши концы русския, в молитве к Богу благодатный грешников споспешниче, Кирилле Богомудре, моли Христа Бога утвердитися нам, соотечественником твоим, во православии, благочестии и единомыслии.

АПОСТОЛ ИАКОВ ЗВЕДЕЕВ День памяти Иакова Зеведе ева празднуется христианской церковью 13 мая (30 апреля по старому стилю). Он считается Ангелом -хранителем всех мальчиков, появившихся на свет в этот и ближайшие к нему дни. Иаков Зеведеев был братом Иоанна Богослова - одного из четырех авторов Евангелия. Так же как и Иоанн Богослов, Иаков был не только одним из 12 апостолов Иисуса Христа, но и любимым его учеником. Не случайно Иисус приобщил братьев Зеведеевых к Божественной тайне, которая нашла свое выражение в таких чудесах, как события на Фаворской горе и в Гефсиманском саду, а также воскрешение дочери Иаира. В Деяниях святых апостолов говорится: «При наступлении дня Пятидесятницы все они [апостолы] были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба... и наполнил весь дом, где они находились... И исп олнились все Духа Святого и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещавать» (Деяния святых апостолов; 2, 1 -4). После этого Иаков Зеведеев побывал в Испании и других странах, где читал проповеди и распространял Слово Божие, Спустя некоторое вр емя апостол Иаков вернулся в Иерусалим и стал прославлять Господа и деяния Иисуса Христа. При этом он призывал народ не слушать книжников проповедников лжеучения, которые призывали народ не верить последователям христианской веры. Как говорится в Священн ом Писании, Иаков называл фарисеев богоотступниками и обвинял их в злодеяниях, которые они совершали по отношению к христианам.

Вступив в религиозный спор с Иаковом, иудеи не сумели привести вразумительных доказательств тому, что Иисус не был Спасителем ми ра, явления которого ждали люди. Тогда они решили прибегнуть к подкупу. Иудеи отправили к Иакову волхва - философа Гермогена, но тот вместо себя послал в дом апостола своего ученика Филиппа. Однако Иакову удалось убедить Филиппа в правоте своих утверждений о высшей сущности Иисуса Христа и его Божественном предназначении. Поверив Иакову, Филипп решил принять христианство. Прошло немного времени, и Иакову удалось вселить веру в Спасителя и в самого Гермогена. Философ сжег все книги, не имевшие отношения к хр истианской вере, принял крещение и вскоре приобрел широкую известность как один из наиболее убежденных последователей учения Христа. Хотя Иакову Зеведееву удалось убедить многих людей п существовании Иисуса и его великой миссии, еще больше в Иерусалиме ост авалось тех, кто отказывался верить в его проповеди. Они видели в Иакове Зеведееве врага, поэтому решили обратиться к своему царю Ироду Агриппе с тем, чтобы убедить его в необходимости подвергнуть апостола пыткам, а после этого казнить. «В то время царь Ир од поднял руки на некоторых из принадлежащих к церкви, чтобы сделать им зло, И убил Иакова, брата Иоаннова, мечом» (Деяния святых апостолов; 12, 1 -2). Произошло это в 44 году нашей эры. Героическая смерть Иакова для многих людей стала своеобразным доказательством истинности христианского учения. Даже после того, как судьи зачитали приговор, Иаков не смирился и продолжал произносить хвалебные речи, прославляя Христа. Мужество и духовная стойкость апостола, проявленные им перед лицом смерти, сразили даже тех, кто предал Иакова. Когда началась казнь, Иосия, произнесший на суде лживые показания против апостола, упал к ногам Иакова, покаялся в доносительстве и молил ниспослать ему прошение. Иаков великодушно простил доносчика. В благодарность за оказанную милость Иосия на глазах у всех собравшихся отрекся от иудейской веры и принял христианство, после чего был сразу же казнен. Современники, знавшие Иакова, отзывались о нем как о человеке спокойном и уравновешенном. Иаков был одним из самых ревностных приверженцев христианского учения, свято чтивший и до последнего мгновения своей жизни исполнявший заветы Иисуса Христа. Порой стремление продемонстрировать силу христианской веры и безграничную любовь к Спасителю подвигало Иакова Зеведеева поступать вразрез с канонам и учения, которое он свято пропове довал. Однажды Иисус пожелал войти в одно из поселений самаритян. Впереди себя он послал Иакова и Иоанна, чтобы братья -апостолы сообщили об этом жителям поселения, но те не захотели принимать Мессию, «потому что он имел вид путешествующего в Иерусалим» (Евангелие от Луки; 9, 53). Тогда Иаков и Иоанн обратились к своему Учителю с такими словами: «Господи! Хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал?» (Евангелие от Луки; 9, 54), на что Иис ус ответил: «...не знаете, какого вы духа; Ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать» (Евангелие от Луки; 9, 55 -56). Пылкость, с которой Иаков Зеведеев стремился доказать свою искреннюю преданность Христу, была не единственным заме чательным качеством апостола. Ему были присущи такие черты, как умение проявлять сострадание к чужому горю, глубокая

созерцательность и внимание к тем событиям, которые каким -то образом были связаны с судьбой Учителя, а также послушание и смирение перед во лей Господа. Около трех десятилетий возглавлял Иаков Зеведеев Иерусалимскую церковь. Вплоть до своей мученической кончины апостол Иаков своим поведением и праведной жизнью сохранил уважение и любовь к себе не только евреев -христиан, но и необращенных еврее в.

Молитва О преславный апостоле Иакове, душу за Христа предавший и кровию твоею пажить Его удобривший! Услышь чад твоих молитвы и воздыхания, сердцем сокрушенным ныне приносимый. Се бо беззаконьми омрачихомся, и того ради бедами, яко же тучами, обложихомс я, елеа же добраго жития обнишахом зело, и не возможем противитися волком хищным, иже расхищати наследие Божие дерзостно тщатся. О силъний! Понеси немощи наша, не отлучайся духом от нас, да не разлучимся в конец от любве Божия, но крепким заступлением твои м нас защити, да помилует Господь всех нас молитв твоих ради, да истребит же рукописание безмерных грехов наших, и да сподобит со всеми Святыми блаженнаго Царствия и брака Агнца Своего, Емуже честь и слава, и благодарение и поклонение, во веки ее ков. Аминь.

СВЯТАЯ ЦАРИЦА ТАМАРА Ангелом хранителем женщин, родившихся в конце мая и названных именем Тамара, является царица Тамара, о благочестивой жизни и христианских подвигах которой Православная церковь вспоминает весной, 14 мая (1 мая по старому стилю). Святая Тамара была дочерью грузинского царя Георгия III. Время жизни и правления Тамары приходится на 1184 -1213 годы, когда христианство в Грузии получило широкое распространение. От своей матери, красавицы Будурхан, Тамара унаследовала поистине государственн ый ум и исключительную красоту. После смерти Георгия III Тамара взошла на престол. Эпоха ее правления была важным этапом и развитии Грузинского царства. Тамара значительно приумножила владения Грузии, построила пышный Вардейский дворец, а также много храмо в и монастырей. Желая уладить неразбериху в церковной жизни страны, царица Тамара созвала Вселенский собор, который нейтрализовал недовольных церковных иерархов. Святая Тамара всячески поддерживала грузинских национальных писателей и поэтов, покровительств овала Православной церкви, проводила государственные преобразования, призванные укрепить страну. Кроме того, правительница много времени посвящала заботе о культурном наследии Грузии. Царица Тамара снискала искреннюю любовь простого народа за постоянную за боту и помощь беднякам, вдовам и сиротам. В народных грузинских преданиях она воспевается как умная, набожная, миролюбивая и кроткая правительница. В Грузии помнят о сказочной красоте царицы и ее благочестии. Верующие христиане почитают святую Тамару как небесную покровительницу, возносят ей молитвы об исцелении различных недугов.

Царица Тамара была причислена христианской церковью к лику святых за непрестанную опеку своей страны и ее народа, за обильные дары церкви и смиренную благочестивую жизнь.

Молитва О святая царице Тамаре! Не

забуди нас, но поминай во святых твоих молитвах раб Божних (имена), моли за ны, царице святая. Не отступи от нас духом, сохраняй нас от стрел вражиих, от прелести бесовския и козней диавольских. Испроси нам время на покаяние и невозбранно прейти от земли на небо чрез мытарства горьких бесов, да твоим пред-стательством от вечныя муки избавлынеся, Небесное Царствие наследовати сподобимся со всеми праведными, от века угодившими Христу Господу нашему: Емуже подобает всякая слава, чест ь и поклонение, ныне и в безконечныя веки веков. Аминь.

ВЕЛИКОМУЧЕНИЦА ИРИНА Небесной

покровительницей женщин, рожденных в мае и названных именем Ирина, является великомученица Ирина, о благочестивой жизни и христианских подвигах которой Православная церк овь вспоминает 18 мая (5 мая по старому стилю). Ирина родилась в конце Т века в семье правителя Магеддона. Ликиний, ее отец, «был ярым приверженцем язычества и приложил все усилия для того, чтобы его дочь была воспитана в соответствии с традициями этой вер ы. Однако Ирина в глубине души всегда противилась навязываемым ей ценностям. Достигнув юного возраста, она окончательно убедилась в том, что языческие идолы - не более чем бесполезные куклы. По церковному преданию, ей посчастливилось встретиться с учеником апостола Павла Тимофеем, который открыл ей истинную веру. Проповедник рассказал ей об Иисусе, его земной жизни и распятии, о последующем воскресении и дне Страшного суда. Приняв святое крещение, Ирина решила посвятить свою жизнь служению Господу и дала обет девства. Праведница не могла оставаться равнодушной, видя, что ее семья пребывает в преступном заблуждении и продолжает поклоняться языческим богам. Ирина старалась убедить родных в необходимости раскаяния и принятия святого крещения. Ликиний поначалу о тносился к речам новообращенной христианки со снисхождением, уверенный, что это всего лишь временное увлечение. Однако усердие, с которым Ирина защищала свою веру, убедило правителя в серьезности происходящего. Чтобы испытать прочность убеждений дочери, Ли киний велел ей принести жертву языческим богам, но та в гневе отвергла его предложение. Тогда правитель приказал палачу бросить непокорную деву под копыта диких лошадей. Жестокосердный отец хотел лично присутствовать на казни, и это привело к трагедии. Жив отные не тронули святую, но до смерти забили копытами Ликиния. Ирина опустилась на колени возле бездыханного тела и принялась с усердием молиться. Господь услышал просьбу святой и вернул ее отца к жизни. При свершении этого чуда присутствовало большое коли чество жителей города (около 3000 человек). Все они во главе с Ликинием и его семьей уверовали в Иисуса, покаялись во всех своих прегрешениях и приняли крещение. С этого момента святая Ирина начала проповедовать учение Христа, обращая к истинной вере все б ольше и больше идолопоклонников. Ее горячие проповеди сопровождались небесными знамениями и чудесными свершениями, подтверждавшими ее слова. Ирине приходилось претерпевать различные страдания. Неоднократно

противники Христовой веры унижали ее, били, закиды вали камнями. Правитель Седекии, на территории которой Ирина осуществляла свой христианский подвиг, приказал схватить святую и подвергнуть пыткам. Сначала палачи бросили ее в глубокую яму, на дне которой кишели ядовитые змеи. Но ползучие гады не тронули пр аведницу. Тогда язычники решили расчленить тело Ирины. Однако пила не причинила мученице никакого вреда. Мельничное колесо, к которому привязали Ирину, перестало крутиться под действием молитвенного слова. Все люди, становившиеся свидетелями удивительного избавления Ирины от расправы, видели в происходящем подтверждение существования Иисуса. 10 000 язычников, атом числе и сам правитель Седекии, уверовали в Христа и приняли святое крещение. Кончина святой Ирины была тихой. Об ее дне она узнала заранее от Анг ела Господня, явившегося к ней в сонном видении. Накануне назначенного срока Ирина отправилась вместе с несколькими христианами в окрестности города Эфеса. Прибыв на место, святая вошла в пещеру и попросила спутников заложить вход тяжелыми камнями. Когда по прошествии трех дней христиане разобрали вход в пещеру, она оказалась пустой. Люди поняли, что святая вознеслась на небо.

Кондак Д

евства добротами преиспещренна дево, страдальчеством была еси краснейшая Ирино, кровми твоими истекшими обагрена, прелесть ж е низложившая безбожия. Сего ради прияла еси почести победы, рукою Создателя твоего.

БЛАЖЕННАЯ ТАИСИЯ 23

мая (10 мая по старому стилю) Православная церковь вспоминает о благочестивой жизни и христианских подвигах блаженной Таисии. Девочек, родившихся в этот или ближайшие к нему дни, принято называть в ее честь. Судьба святой Таисии показывает, что любой грешник может быть прощен после искреннего покаяния. Святая блаженная Таисия жила в V веке в Египте. Она довольно рано потеряла своих родителей, которые бы ли состоятельными и уважаемыми людьми. Долгое время девушка вела благочестивый образ жизни. Свое немалое состояние Таисия тратила на благотворительные цели, много помогала больным и нищим. В жилище святой постоянно бывали монахи, доставлявшие на продажу ко рзины. Горожане уважали и были благодарны Таисии за помощь, оказанную им в трудную минуту, и ее достойную жизнь. Но через несколько лет наследство, оставленное родителями, закончилось, и святая сама познала нужду. Пытаясь найти средства к существованию, не опытная девушка доверилась негодным людям. Под их дурным влиянием святая изменила прежним принципам. Ее все сильнее затягивало на самое дно. Об этом узнали монахи, которые раньше получали кров в доме Таисии. Они посоветовались со своим духовным отцом Иоанном Кодовым и приняли решение помочь ей. Однажды к Таисии пришел сам отец Иоанн и, посмотрев ей в глаза, горько заплакал. Слезы старца тронули Таисию, и она спросила Иоанна, почему он плачет. На этот вопрос духовный учитель ответил грешнице: «Вижу, что Сата на играет на лице твоем, и как мне не плакать? Чем не понравился тебе Иисус, что ты обратилась

на противные Ему дела?» Услышав тяжкое обвинение, Таисия забеспокоилась и спросила старца, есть ли покаяние, способное искупить грехи. Духовный отец обещал помочь Таисии, и они вместе покинули дом. Уже поздней ночью старец Иоанн и блаженная Таисия добрались до пустыни, где и решили заночевать. Духовный наставник изготовил два изголовья из сухого песка: для себя и для Таисии, благословил крестным знамением песчаное изголовье святой и сказал: «Здесь усни». После этого старец долго молился, пока сон не сморил его. Когда же рассвело, он увидел, что блаженная Таисия скончалась. Отец Иоанн был безутешен, так как подумал, что душа Таисии теперь окончательно погибла, поско льку перед смертью она не исповедалась и не успела принять святое причастие. В то время когда огорченный старей скорбел по потерянной душе, с небес раздался голос, возвестивший, что один час покаяния блаженной Таисии для Господа означает больше, чем длительное покаяние других людей, поскольку святая искренне сожалела о содеянных грехах и отвергла саму себя. Отец Иоанн возрадовался, убедившись, что Господь воззвал Таисию к вечной жизни.

БЛАГОВЕРНЫЙ ЦАРЕВИЧ ДМИТРИЙ УГЛИЧСКИЙ Небесным

покровителем мужчин, рож денных в мае и нареченных именем Дмитрий, является благоверный царевич Дмитрий Угличский, о жизни и христианских подвигах которого Православная церковь вспоминает 28 мая (15 мая по старому стилю). Царевич Дмитрий был последним представителем рода Рюрикович ей. Он был сыном Ивана Грозного и его законной пятой жены Марии Нагой. Мальчик появился на свет 19 октября 1582 года. В то время на российском престоле восседал царь Федор Иоаннович. Отсутствие прямых наследников (у царя не было детей) и безвольный характер государя привели к тому, что фактическое управление державой осуществлял его шурин Борис Годунов, который был человеком деятельным, активным и тщеславным. Рождение царевича могло нарушить далеко идущие планы Годунова. Поэтому Дмитрия вместе с матерью сос лали в небольшой городок Углич, расположенный на живописном волжском берегу. Присматривать за боярами Нагими, к роду которых принадлежала последняя супруга Иоанна Грозного, было поручено нескольким приставам во главе с царским дьяком Битяговским. А тем вре менем сам Годунов старался найти способ доказать, что сын Марии Нагой не имеет прав на русский престол. Нежелание делить с кем -либо свою безграничную власть подтолкнуло Годунова к мысли о детоубийстве, Он подсылал к царевичу злоумышленников, чтобы те добав или яд в пищу. Однако каждый раз Дмитрию чудесным образом удавалось избежать отравления. Тогда тщеславный правитель подкупил дьяка Битюговского вместе с сыном и племянником и велел им убить наследника. Дьяк подготовил заговор, в котором, помимо указанных лиц, приняли участие Василиса Волохова, няня Дмитрия, и ее сын Осип.

Убийство было назначено на 15 мая 1591 года. Как обычно, утром Василиса пришла в комнату царевича, чтобы забрать его на прогулку. Кормилица мальчика, словно предчувствуя опасность, не хоте ла отпускать Дмитрия. Но Василиса взяла его за руку и повлекла на крыльцо, где по уговору их должны были поджидать убийцы. Злодеи набросились на беззащитную жертву и принялись наносить удары ножом. Когда юный царевич перестал подавать признаки жизни, они о ставили его и скрылись. Шум привлек внимание Марии. Правда, когда она появилась на крыльце, было уже поздно. Великое горе подкосило безутешную мать, она упала на колени перед телом сына и стала взывать о справедливом суде. На ее плач сбежались соседи, кото рые души не чаяли в своем малолетнем правителе. По звуку набата собрались остальные жители города и бросились на поиски убийц. Через некоторое время дьяк и его приспешники были пойманы, и охваченная праведным гневом толпа растерзала их в клочья. Вскоре пос ле описанных событий из Москвы прибыла следственная комиссия, возглавляемая боярином Василием Шуйским. В ходе расследования он вынес заключение, что царевич погиб в результате несчастного случая, а действия бояр Нагих были признаны преступными. Мать Дмитри я приняла монашеский постриг, а ее братья отправились в ссылку. Некоторых жителей Углича, принимавших активное участие в расправе над Битяговским, казнили.

Молитва О святый мучениче, благоверный царевичу и княже Димитрие! Яко агнец незлобив от раба заколен ный, венцем царским от Господа венчался еси, и сын царев быв, мученик непобедим явился еси, и вместо земных и тленных на Небеси нетленное восприял еси. И ныне предстоя в радости Святей Троице, посещай творящия верно твою светоносную память, соблюдай отечес твие твое и град твой невредим, тому бо еси утверждение, утверди православных жительство в мире глубоце, междоусобную брань укроти, и вся полезная даруй всегда людем твоим молитвами твоими, да верою и любовию вопием ти: радуйся, святе Димитрие, верных люде й теплый заступниче и прибежище и земли Российския украшение. Аминь.

ГЛАВА 6 АНГЕЛЫ-ХРАНИТЕЛИ ИЮНЯ АЛЕКСИЙ, МИТРОПОЛИТ МОСКОВСКИЙ 2 июня (20 мая по старому стилю) Православная церковь вспоминает

о благочестивой жизни и христианских подвигах святителя Але ксия, митрополита Московского. Младенцев мужского пола, родившихся в этот или ближайшие к нему дни, принято называть в его честь. Во времена правления Иоанна Калиты в семье знатных черниговских бояр родился наследник, которого нарекли Елевфием. Крестным от цом мальчика стал сам московский князь, что пророчило Елевфию блестящее будущее при дворе, покровительство и продвижение по служебной лестнице. С самого раннего детства княжеский крестник рос обычным ребенком. Он ничем не выделялся на фоне сверстников, не проявлял особых способностей, был не слишком усерден в учебе и часто получал выговоры от наставников. Однако вся жизнь его перевернулась в один миг. Когда Елевфию исполнилось 13 лет от роду, он отправился в лес ловить певчих птиц. Там юноша услышал голос н ебесный: «Зачем ты ловишь птиц, Алексей? Тебе нужно быть ловцом людей!». Отрок воспринял случившееся как знамение и, вернувшись домой, объявил родителям о решении посвятить свою жизнь служению Господу. Он направился в Богоявленский монастырь, где принял мо нашеский подстриг с именем Алексий. За 20 лет усердных молитв, строгих постов и благочестивых деяний он снискал уважение братии и приобрел широкую известность среди христиан как ревностный праведник. Чтобы лучше усвоить тексты церковных книг, Алексий выучи л греческий язык. Это обстоятельство сыграло решающую роль при выборе митрополитом Феогностом, греком по происхождению, наместника. В этой должности святой Алексий прослужил в течение 12 лет, пока после успения митрополита не занял его пост. Годы управлени я Русской церковью стали для Алексия тяжелым испытанием. Страну в то время раздирали междоусобные распри и смуты. Используя свое положение и дар убеждения, митрополиту Алексию удалось усмирить вражду между князьями. Кроме того, святой несколько раз предпри нимал путешествия в Золотую Орду для укрепления дружеских отношений. За преданное служение Господь наградил митрополита даром чудотворения и предвидения. Слава об удивительных деяниях святого, исцелениях больных силой молитвенного слова распространилась да леко за пределами страны. Когда любимая жена хана Чанибека в результате тяжелой болезни ослепла, правитель пригласил митрополита Алексия в Золотую Орду. Он пригрозил святому разорением русских земель в случае отказа. Святой вознес молитву Господу и вернул зрение жене кровожадного хана. По возвращении на родную землю митрополит отдал указание об устроении Чудова монастыря в Кремле в память о случившемся. После прихода к власти хана Бардибека Алексию вновь пришлось совершить путешествие в Золотую Орду, чтобы получить ярлык с подтверждением церковных прав и привилегий.

В феврале 1378 года митрополит Алексий скончался. Накануне ему было видение о величии, которое ожидает Русь, об избавлении от татаро -монгольского ига, объединении княжеств и укреплении престола. Старей, главной заботой которого было процветание России и укрепление христианства, оставил бренный мир с легким сердцем. В истории церкви митрополит Алексий остался как великий мудрец, миротворец и ревнитель веры Христовой.

Молитва О пречестная и священна я главо и благодати Святаго Духа исполненная, Спасово со Отцем обиталище, великий архиерее, теплый наш заступниче, святителю Алексие! Предстоя у Престола всех Царя и наслаждаяся света Единосущныя Троицы и херувимски со Ангелы возглашая песнь Трисвятую, вел икое же и неизслед о ванное дерзновение имея ко Всемилостивому Владыце, молися паствы Христовы спасти людей; благостояние святых церквей утверди, архиереи благолепием святительства украси; монашествующия к подвигом добраго течения укрепи; град сей и вся гр ады и страны добре сохрани, и веру святую непорочну соблюсти умоли, мир весь предстательством твоим умири, от глада и пагубы избави ны, и от нападения иноплеменных сохрани; старый утеши, юныя настави, безумныя умудри, вдовицы помилуй, сироты заступи, младе нцы возрасти, плененныя возврати, немощствующия исцели и везде тепле призывающих тя и с верою притекающих ко святой иконе твоей, усердно припадающих и молящихся тебе, от всяких напастей и бед ходатайством твоим свободи, да зовем ти: о, богоизбранный пастыр ю, звездо всесветлая мысленныя тверди, тайнаго Сиона необоримый столпе, миро -дохновенный цвете райский, всезлатая уста слова, Московская похвало, всея России украшение! Моли о нас Всещедраго и Человеколюбиваго Христа, Бога нашего, да в день страшнаго пришествия Его шуияго стояния избавит нас, и радости святых причастники сотворит со всеми святыми во веки. Аминь.

БЛАГОВЕРНЫЕ КОНСТАНТИН И ЕЛЕНА Детей, родившихся 3 июня (21 мая по старому стилю) и ближайшие к нему дни, хранят от невзгод два Ангела - святые император Константин, прозванный Великим, и его мать, царица Елена, память которых церковь празднует в этот знаменательный день. Этих святых нарекли равноапостольными, так как их вклад в дело проповедования и распространения христианской веры поистине неоцен им. По важности и величию его можно сравнить только с деяниями 12 апостолов Иисуса Христа. Мужем святой Елены и отцом Константина был Констанций Хлор, управлявший двумя западными провинциями Римской империи - Галлией и Британией. Констанций исповедовал языческую веру и поклонялся идолам, тем не менее это не мешало ему уважительно относиться к христианам, которым он покровительствовал как преданным слугам и честным гражданам. Елена же была христианкой и с ранних лет склоняла Константина к обращению в истинну ю веру. Когда Константину исполнилось 18 лет, император Диоклетиан повелел ему отправиться в качестве заложника в Никомидию, где в те времена находился императорский двор. Император не преследовал христиан, многие из которых служили ему верой и правдой, и в этом молодой Константин смог убедиться воочию. Но вскоре взгляды Диоклетиана резко изменились, и он подверг их жестоким гонениям. Наблюдая,

с какой стойкостью христиане переносят истязания и пытки и принимают мученическую смерть, Константин проникся к эт им людям еще большим уважением. Когда Диоклетиан отказался от власти, римским императором стал Констанций, и Константин получил возможность возвратиться на родину, в Галлию. После смерти отца в 306 году на престол Римской империи взошел Константин. Молодой император был во всех отношениях одаренным человеком. Об этом свидетельствуют все историки того времени, которые усматривали во многих его личностных качествах поистине гениальные черты. Константин был дальновидным и проницательным политиком, доблестным полководцем и вместе с тем добрым, щедрым и общительным человеком. Не случайно Бог избрал его для осуществления переворота в Римской империи, который в той или иной степени оказал воздействие на страны и народы всего мира. Во времена своего правления Конста нтин все более склонялся к принятию Христовой веры. Если в 308 году, одержав победу над Максимилианом Геркулом, он принес жертву Аполлону, то спустя четыре года, в 312 году, крест помог ему победить кесаря Максентия. Случилось это так: накануне сражения, к оторому предназначено было решить исход войны в пользу Римской империи, Константин увидел небесное предзнаменование в виде светящегося креста. Во сне же Константин увидел самого Господа, который объяснил ему, что одержать победу над давним противником он сможет только, призвав на помощь крест. Константин послушался совета Всевышнего и наутро приказал украсить все императорские знамена крестами. После одержанной победы над Максентием Константин издал свой первый манифест вместе со своим зятем Ликинием, котор ого он взял в союзники. Согласно этому манифесту, все граждане могли беспрепятственно принять христианскую веру, если на то возникало желание, и при этом не опасаться гонений и преследований. Через год Константин принял еще один манифест, гарантировавший х ристианам возврат мест молитвенных собраний, а также святых храмов и личного имущества, которое во время гонений, организованных Диоклетианом, перешло в императорскую казну. Однако союз Константина и Ликиния вскоре распался, поскольку они не сошлись в некоторых политических и религиозных взглядах. Бывшие союзники стали непримиримыми врагами и вступили между собой в войну. Решающая битва произошла в 322 году в Адрианополе. Константин выиграл сражение и стал полновластным правителем Римской империи. Во время его правления были внесены значительные изменения во все имперские законы, содержание которых было приведено в соответствие с нормами христианской морали. Кроме того, в 314 году Константин ввел запрет на языческие игры и отменил налоги и другие гражданские повинности, которые до того времени приходилось нести христианскому духовенству. В 319 году Константин запретил гражданам своей империи гадать и приносить жертвы языческим идолам. В 321 году, согласно указу императора, по всей Римской империи было введено празднование воскресного дня. Можно еще очень долго перечислять те добрые дела, которые успел сделать великий император для верующих христиан во время своего правления Римской империей. Однако не все выражали ему за это свою благодарность. В Риме нашлось много таких людей, которые были недовольны деяниями Константина. Они заявили о себе во время торжеств, посвященных 20 -летию пребывания его на римском престоле. Произошедшие события охладили сердце императора к столице империи, и он решил заложить на берегу Босфора новую столицу, названную им Константинополем.

Город был освящен христианскими епископами. Вместо языческих капищ в нем выросли великолепные христианские храмы, в которые Константин строго -настрого запретил вносить собственное изображение. В 325 го ду по приказу императора в городе Никее был созван I Вселенский собор. Император был огорчен и озадачен расколом донатистов и появлением богопротивной ереси Ария. Созвав собор, он стремился добиться примирения враждующих сторон и объединения Церкви. Храня всецелую преданность христианству, император Константин до последних своих дней не решался принять крещение. Крестился он незадолго до своей смерти и скончался, читая обращенную к Иисусу молитву, 21 мая 337 года.

Молитва О

предивнии и всехвальнии царие, св ятии равноапостольнии Константине и Елено! К вам, теплым заступником, возносим наши недостойныя молитвы, яко велие имате дерзновение ко Господу. Испросите у Него мир Церкви и всему миру благоденствие, начальником мудрость, пастырем попечение о пастве, пасо мым смирение, старцем желанное упокоение, мужем крепость, женам благолепие, девственником чистоту, детем послушание, младенцем христианское воспитание, больным исцеление, враждующим примирение, обидимым терпение, обидящим страх Божий. Приходящим в храм сей и молящимся в нем святое благословение и всем вся по коегождо прошению полезная, да хвалим и поем Благодетеля всех Бога, в Троице славимаго Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

ПРЕПОДОБНЫЙ НИКИТА СТОЛПНИК М ладенцев мужского п ола, рожденных 6 июня (24 мая по старому стилю) и в ближайшие дни, по церковной традиции называют в честь преподобного Никиты Столпника, который был причислен к лику святых за христиан - Никита родился и провел детские годы в Переяславле -Залесском. Достигн ув юношеского возраста, он вступил в разбойничью шайку. Вместе со своими подельниками он устраивал драки, грабил прохожих, издевался над людьми. Никита отличался особой жестокостью в обращении с окружающими, честолюбием и обидчивостью. Однажды Никита Божьи м проведением попал в храм после вечернего богослужения. Там ему был глас небесный, ниспосланный пророком Исайей, который рассказал ему о Страшном суде и призвал грешника к раскаянию. Придя в ужас от произошедшего, Никита бросился прочь. Разбойник вернулся домой, но слова пророка не выходили у него из головы. Ночью он даже не мог заснуть - лежал и размышлял о своей жизни. К утру Никита совершенно успокоился и решил, что голос пророка ему померещился. Никита вернулся к своему обычному образу жизни. После оче редного разбоя он пригласил товарищей на обед, который поручил приготовить своей жене. Когда женщина взяла в руки мясо, из которого собиралась варить бульон, то увидела, что из него сочится алая кровь. Она положила мясо в горшок и поставила на огонь. Спуст я несколько минут на бульоне начала появляться кровавая пена. Приподняв крышку, жена разбойника заметила, что в горшке мелькают фрагменты человеческих тел (руки, ноги, головы). Напуганная страшным зрелищем, она позвала мужа. Никита понял, что это второе

предупреждение, которое посылает ему Господь в надежде на раскаяние. Упав ниц, разбойник принялся проклинать свою прежнюю жизнь, злость и жестокость, накопившиеся в его сердце. Охваченный паникой, Никита выбежал из дома бросился прочь. На глаза ему попался монастырь, расположенный неподалеку. Со слезами раскаяния обратился разбойник к монастырской братии и попросил благословения для принятия христианства и очищения от скверны. Однако грехи Никиты были слишком велики, поэтому настоятель обители не смог взять н а себя подобную ответственность. Он велел Никите встать у ворот монастыря и каяться в содеянных грехах перед всеми входящими в течение трех дней. Раскаявшийся грешник поступил так, как сказал настоятель, и после испытания предстал перед монахами с очищенно й душой. Возвысившись над своей прежней жизнью, Никита решил сделать какой -нибудь значительный поступок во имя веры Христовой. В окрестностях монастыря он отыскал заросшее тростником болото. Никита пришел в неприглядное место и принялся усердно молиться. О громное количество комаров и мошкары набросились на него, искусали до крови, забили глаза и нос. Однако сложности только усилили усердие Никиты. В течение нескольких дней он простоял на коленях у болота, не обращая внимания на назойливых насекомых. Когда срок, отведенный для искупительной молитвы, подошел к концу, монахи пришли к болоту. Перед их глазами предстал измученный Никита: тело его было покрыто кровоточащими язвами, образовавшимися на месте укусов, тело истощено. Заметив настоятеля монастыря, праве дник прервал молитву и обратился с просьбой принять его в монастырь. Присутствовавшие при этом иноки единодушно высказались в его поддержку, и спустя некоторое время Никита постригся в монахи. Бывший разбойник поселился в самой маленькой келье. Дни и ночи напролет он проводил в молитвах, обращаясь к Иисусу с благодарностью за указание истинного пути. Однако и этого ему показалось недостаточным. Ревностный христианин выстроил столп за пределами обители и поселился на нем. Для того чтобы беспрепятственно посе щать церковь, Никита собственноручно вырыл подземный ход, ведущий прямо к дверям храма. Искреннее раскаяние и горячее стремление служить Господу стали причиной того, что Никита получил дар чудотворения и целительства. Известно множество случаев, когда сило й молитвенного слова Никита Столпник даровал людям здоровье. Так, например, благоверный князь Михаил Черниговский избавился от тяжелого недуга. Слава об удивительных деяниях праведника разошлась далеко за пределы обители. Православные христиане из разных у голков губернии приходили к столпу, где он жил, в поисках утешения или избавления от болезней. Однажды к скромному жилищу Никиты Столпника пришли его дальние родственники, искавшие благословения. Издали им показалось, что тяжелые вериги, которые чудотворец носил постоянно, сделаны из серебра. Жажда наживы застила гостям глаза, они снесли крышу столпа, напали на Никиту и умертвили его. Убийцы поспешили удалиться с места преступления. Добравшись до Ярославля, они решили рассмотреть добычу повнимательнее. Увид ев, что вериги сделаны из обычного металла, а блеск их объясняется длительным ношением, грабители пришли в ярость. Они забросили вериги и кресты Никиты Столпника в Волгу и отправились восвояси. Неподалеку от места, где происходили описанные события, распол агался в то время монастырь Святого апостола Петра. Один из обитателей монастыря, инок Симеон,

прогуливаясь по берегу, заметил удивительное свечение, идущее от поверхности воды. Подобравшись поближе, Симеон обнаружил вериги и кресты Никиты Столпника. Позднее в сонном видении святой явился монаху и повелел переправить найденные вещи в его родной город и поместить рядом с гробом. После того как предзнаменование было исполнено, вериги приобрели чудесную силу, благодаря которой многие больные получили исцеление .

Молитва О всечестная главо, преподобие отче, преблаженне Никито преподобномучениче! Не забуди нищих твоих до конца, но поминай нас всегда во святых своих и благоприятных молитвах к Богу и не забуди посещати чад своих. Моли за ны, отче благий и избранниче Христов, яко имеяй дерзновение к Небесному Царю, и не премолчи за ны ко Господу, и не презри нас, верою и любовию чтущих тя. Поминай нас, недостойных, у Престола Вседержителева и не престай моляся за нас ко Христу Богу: тебе бо дана бысть благодать молити ся за ны. Не мним бо тя мертва суща, аще бо и телом преставился еси от нас, но и по смерти убо жив пребываеши. Не отступай от нас духом, сохраняя и соблюдая нас от стрел вражних и всякия прелести бесовския, заступниче и молитвенниче наш добрый. Аще бо и мо щей твоих рака пред очима нашима видима есть всегда, но святая твоя душа со ангельскими воинствы, со безплотными лики, с небесными силами у Престола Вседержителя Бога достойно веселится. Ведуше убо тя воистину и по смерти жива суща, тебе припадаем, и тебе молимся, и милися деем, еже молитися о нас Всесильному Богу о пользе душ наших, и испроси нам время на покаяние. и невозбранно прийти от земли на Небо, и горьких мытарств, и воздушных князей, и вечныя муки из -бавитися нам, и Небесному Царствию наследником быти со всеми праведными, от века угодившими Ему, Господу нашему Иисусу Христу, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

ПРАВЕДНЫЙ ИОАНН РУССКИЙ Небесное покровительст во мужчинам, родившимся в июне и названным именем Иван. оказывает праведный Иоанн Русский, о благочестивой жизни и христианских подвигах которого Православная церковь вспоминает 9 июня (27 мая по старому стилю). Иоанн Русский родился XVII веке на Украине. Родители его были благочестивыми людьми и жили в соответствии с Законами Божьими. С раннего детства мальчик воспитывался в атмосфере глубокого почитания Господа и сострадания ближним. По достижении призывного возраста он был зачислен солдатом в армию Петра 1. Иоанн участвовал в войне с турками, проявляя самоотверженность и героизм. Во время военного похода на Пруссию (в 1711 году) он был пленен татарами, которые продали его в рабство одному из командиров турецкой конницы. Хозяин Иоанна был мусульманином, и по возвращении домой он решил принудить своего раба к отречению от Иисуса. Однако ни уговоры, ни угрозы не оказывали на Иоанна никакого действия. Турок приказал избить несговорчивого раба, но праведник стойко исповедовал истинную веру: «Ни угрозами, ни обе щаниями богатства и наслаждений ты не сможешь отклонить меня от святой моей веры. Я родился

христианином, христианином и умру». Удивительное упорство, с которым Иоанн отстаивал христианство, покорили его хозяина, и он ре -, шил оставить раба в покое. Пленника определили на конюшню, где он должен был ухаживать за животными, кормить их и чистить слоила. Несмотря на нечеловеческие условия жизни, тяжелую работу и скудную еду, Иоанн никогда не рогпал на судьбу. Он со смирением выслушивал нарекания, трудился с утр а до вечера и выполнял все прихоти своего владельца. Подобное усердие вызывало раздражение у других рабов. Они часто издевались над Иоанном, устраивали ему различные козни и даже били. Однако сердце праведника не ожесточилось. Иоанн всегда был готов прийти на помощь своим обидчикам, дать утешение отчаявшимся. Своим беззлобием, благородством души и отзывчивостью пленник заслужил всеобщее уважение. Даже хозяин привязался к своему рабу и полюбил ею за смиренный нрав. В награду за верную службу и преданность он предложил праведнику свободу. Иоанн поблагодарил хозяина за доброту, но не захотел принять его предложение. Он остался жить в конюшне, где ночи напролет мог проводить в уединенной молитве. Кроме того, пленник часто приходил в храм Святого Георгия, принима л причастие и исповедовался. Годы изнурительной подвижнической жизни серьезно подорвали здоровье Иоанна. Чувствуя приближение кончины, праведник попросил призвать священника, чтобы тот дал ему благословение на смертном одре. Однако служитель церкви не поже лал открыто являться в дом мусульманина и передал Иоанну причастие, спрятав в яблоко. Иоанн Русский умер в 1730 году, после чего хозяин отдал его тело христианам для предания земле. Спустя три года после успения праведника священнику местного прихода было сонное видение, в котором Ангел Господень рассказал о нетленности мощей исповедника. Наутро священник отыскал место захоронения и с подобающими почестями перенес останки святого в храм великомученика Георгия. После обретения мощей благодаря заступничеству Иоанна Русского было совершено множество чудес: больные находили исцеление, страждущие обретали покой. Православные христиане с разных уголков страны устремились в храм, чтобы поклониться святым останкам. В 1881 году часть чудотворных мощей была перенесена на святую гору Афон в обитель великомученика Пантелеймона. Позднее останки находились в новопостроенном храме, освященном в честь исповедника Иоанна Русского, В 1924 году мощи святого перекочевали на остров Эвбея, куда их привезли жители Прокопии. Затем н есколько лет они хранились в храме Константина и Елены, после чего были перенесены в греческий храм, построенный и 1951 году в честь Иоанна Русского. И в настоящее «время тысячи паломников из разных уголков мира [направляются в святые места, чтобы поклонит ься [останкам праведника и вознести ему молитвы.

Молитва О

святый новоявленный угодниче Божий Иоанне Русский! Подвигом добрым подвизаяся на земли, восприял еси на небесех венец правды, еже уготовал есть Господь всем любящим Его. Темже взирающе на святый тв ой образ, радуемся о преславнем скончании жительства твоего и чтем святую память твою. Ты же, предстояй престолу Божию, приими моления наша, раб Божних (имена), и ко Всемилостивому Богу принеси, о еже простити нам всякое прегрешение и помощи нам стати прот иву козней диаволь ских, да избавльшеся от скорбей, болезней, бед и напастей и всякаго зла, благочестно и праведно поживем в нынешнем веце и сподобимся предста -тельством твоим, аще и

недостойни есмы, видети благая на земли живых, славяше Единаго во святых Своих славимаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

МУЧЕНИКИ АЛЕКСАНДР И АНТОНИНА Покровительство младенцам, родившимся 23 июня (10 июня по старому стилю), оказывают мученики Александр и Антонина, память которых Правосл авная церковь празднует в этот день. При императоре Максентии (305 -312), когда христиане подвергались еще открытым гонениям, конец которым будет положен великим императором Константином, ко двору была доставлена дева Антонина, исповедовавшая Христову веру. Привезена она была из провинции Римской империи Фракии (нынешняя Болгария). Максентии стал уговаривать деву отказаться от истинной веры, поклониться языческим богам и принести им жертвы. Однако Антонина отказалась исполнять языческие обряды. Тогда императ ор велел подвергнуть девушку истязаниям, а затем отдал ее на поругание. При императорском дворе нес службу молодой воин. Александр. Его потрясла стойкость и пламенная вера Антонины, и он решил организовать ее побег от сурового мучителя. Пробравшись в темни цу, где томилась мученица, он поменялся с ней одеждами, благодаря чему девушка сумела выйти из заточения, никем не замеченная. Однако совсем скоро смелый поступок благородного юноши был раскрыт. Александра тоже подвергли пыткам. Видя, как страдает ее спаси тель, Антонина вернулась, чтобы разделить с ним мученическую участь. Такое поведение девы привело в ярость мучителей, и они решили предать молодых людей одной из самых страшных казней. Облитых горячей смолой, их бросили в пылающую огнем яму. Насладившись мучениями праведников, палачи засыпали изувеченные тела Александра и Антонины землей. Спустя некоторое время христиане перенесли святые мощи мучеников в Константинополь и с почестями поместили в Максимов монастырь.

Тропарь М ученицы Твои Господи, во страданн их своих венцы прияша нетленныя от Тебе Бога нашего: имуще бо крепость Твою, мучителей низложиша, сокрушиша и демонов немощныя дерзости. Тех молитвами спаси души наша.

ПРЕПОДОБНЫЙ АРСЕНИЙ КОНЕВСКИЙ Небесным покровителем мужчин, рожденных 25 июня (12 июня по старому стилю) или в ближайшие дни и названных именем Арсений, является Арсений Коневский, причисленный после смерти Православной церковью к лику святых. Детство и юность Арсения прошли в Новгороде Великом. Мальчик рос в обычной семье ремесленников и ни чем не выделялся на фоне своих сверст ников. Как было принято в то время, Арсений пошел по стопам отца и стал ковцом по меди. Однако юноша чувствовал, что его истинное предназначение в другом. В 1373 году Арсений решил посвятить свою жизнь служению Господу и принял монашеский постриг в Лисицкой обители. Больше 10 лет он провел в монастыре,

посвящая большую часть времени усердным молитвам и строгому посту. Арсений отличался особым усердием и послушанием, со смирением выполнял любые поручения, по мере сил и в озможностей оказывал помощь ближ ним. По истечении указанного времени он почувствовал, что стены монастыря тесны для него, и отправился на святую гору Афон для того, чтобы усилить духовные труды свои. В одном из афонских монастырей Арсений прожил около тре х лет. Все это время он занимался изготовлением медной посуды и молился. За годы пребывания на Афоне Арсений достиг такого духовного совершенства, что монастырские старцы во главе с настоятелем объявили о его готовности стать основателем новой обители. Для воплощения этого завета Арсению предстояло вернуться на родную землю. Перед отъездом игумен благословил его иконой Божией Матери, получившей впоследствии название «Коневская», и вручил список с монастырским уставом. По возвращении на Русскую землю преподо бный поселился в Валааме. Дни и ночи напролет он проводил в молитвах, взывая к Господу с просьбой указать место для основания нового монастыря. Спустя некоторое время Божьим проведением суд - но, на борту которого преподобный рыбачил на территории Ладожско го озера, прибило к берегу острова Коневец. Приняв случившееся как знамение, Арсений обосновался на острове и воздвиг крест на! месте предполагаемой обители. В 1393 году преподобный Арсений построил часовню. Прослышав о христианских подвигах праведника, мн огие последователи Иисуса прибыли на остров и постепенно организовали поселение. Спустя пять лет преподобный Арсений испросил благословение у архиепископа Новгородского для преобразования скита в общежительный монастырь. Впоследствии иноки совместными усил иями, подкрепляемыми молитвенным словом, возвели храм в честь Рождества Божией Матери. Чтобы обитель процветала, преподобный Арсений во второй раз отправился на святую гору Афон за благословени ем. Во время его продолжительного отсутствия монахи подверглис ь различным лишениям, В какой-то момент они даже хотели разойтись, однако живший неподалеку старец Иоанн сумел горячей проповедью убедить их остаться. Благочестивому христианину в сонном видении явилась сама Пресвятая Богородица, которая поручила ему подде ржать упавших духом иноков и уговорить не отказываться от своего подвига. По возвращении преподобного Арсения монастырские дела пошли на лад. Правда, в 1421 году иноки были вынуждены переместиться на другое место, подальше от берега из-за разлива озера. Множество чудесных свершений произошло благодаря молитвенному слову и ходатайству перед Господом Арсения Коневского. Так, были спасены от неминуемой гибели застигнутые бурей рыбаки во главе с праведным старцем Моисеем. Преподобный явился перед взором отчаявш ихся христиан, взывавших о помощи, и осенил их судно мантией. Стихия сразу же отступила, и рыбаки благополучно пристали к берегу. С тех пор православные христиане почитают Арсения Коневского как покровителя моряков. Арсений Коневский скончался в 1447 году и был причислен церковью к лику святых.

Молитва О всеблаженне и богоносне Арсение, отче наш! Сый во славе Небеснаго Царя Христа Бога, предстоя престолу Его со всеми Его святыми, не презри нас, долу сущих, грешных и недостойных, пред честной иконой твоей со слезами тебе молящихся, но приими сердечное стенание и бренных устен моление сие наше: тебе бо вси молимся, о преподобие отче! И тебе умиленно просим, буди о нас ходатай и молитвенник теплейший

ко всеблагому Богу. Моли благость Его, еже спасти нас от прег решений наших, имиже весть судьбами. Молися щедротам Его, еже подавати щедро граду сему и всему миру потребная. Молися Дающему всем мир ниспослати мир церквам, собирая расточенная во едино и всякому верному в доме, и на пути, и на мори и повсюду дни благи и безмятежны даровати; благословити труды отцев и братии наших и простити всех согрешения вольная и невольная, яко да сподобимся и мы грешнии вкупе с тобою славити Отца и Сына и Святаго Духа в безконечныя веки. Аминь.

МУЧЕНИЦА АКИЛИНА Ангелом -хранителем девочек, родившихся 26 июня (13 июня по старому стилю), является мученица Акилина, которая пострадала за веру Христову в возрасте 12 лет. Акилина жила в финикийском городе Библа во времена правления императора Диоклетиана (284 -305). Ее мать исповедовала хр истианскую веру и воспитала дочь в христианском благочестии. Уже в 10 -летнем возрасте Акилина старалась отвратить своих подруг-язычниц от идолопоклонства. «Зачем вы молитесь идолам? - говорила она им. Смотрите, в них нет ни чувства, ни жизни». Подруги на это отвечали, что ее Бог был распят иудеями на кресте и умер. Акилина же говорила: «Он умер для искупления людей и воскрес из мертвых». Однажды такие речи подслушал один из слуг царского наместника Волусиана, о чем поспешил рассказать своему господину. Уз нав о том, что дерзкая отроковица пытается отвратить подростков от веры отцов, Волусиан приказал привести ее к нему. Когда слуги исполнили его приказание и доставили к нему девочку, он начал ласково уговаривать Акилину оставить свою веру, однако, святая от ветила ему, что никогда не отречется от Христа. Услышав такие слова, Волусиан отдал девочку в руки палачей. Сначала Акилину долго били по лицу, потом бичевали, раздетую донага. «Где же твой Бог? - издевался над ней Волусиан. - Пусть придет и отнимет тебя и з моих рук. С твердостью, вызвавшей удивление даже у ее палачей, Акилина отвечала им: «Господь невидимо со мною, и чем больше я страдаю, тем больше Он дает мне крепости и терпения». Взбешенные словами Акилины, мучители просверлили ей голову раскаленным железом. Решив, что девочка мертва, ее тело выбросили за пределы города на съедение собакам. Ночью же святую разбудил посланный Богом Ангел. Коснувшись ее ран, он произнес: «Встань и будь здорова. Иди и обличи Волусиана, ибо как он сам, так и намерения его ничтожны пред Богом». Прочитав благодарственную молитву, исцеленная мученица направилась в дом царского наместника. Увидев воскресшую Акилину, Волусиан не на шутку испугался. Кликнув слуг, он приказал им до утра стеречь святую отроковицу. Наутро ей был вынес ен смертный приговор: Акилину обвинили в неповиновении царскому указу и волшебстве. По дороге к месту казни святая в молитвах возносила благодарение Богу за то, что Он сподобил ее на страдания за веру. Всевышний услышал молитвы святой: раздавшийся свыше глас призвал ее душу на Небо. Тем не менее мертвое тело Акилины было доставлено до эшафота, и палач, дабы не навлечь на себя гнев грозного правителя, все -таки отрубил голову уже скончавшейся святой.

Это трагическое событие произошло в 293 году. Финикийские х ристиане похоронили тело мученицы, воздав ей должные почести. Позднее мощи святой Акилины были перенесены в Константинополь и помешены в храм, возведенный и освященный в ее честь.

БЛАЖЕННЫЙ АВГУСТИН С

вятой блаженный Августин считается покровителем тех, кт о родился в конце июня. Его память христианская церковь празднует 28 июня (15 июня по старому стилю), и младенцев мужского пола, родившихся в этот или ближайшие к нему дни, принято называть в его честь. Святой Августин появился на свет в африканском городе Тагасте. Его мать, Моника, была благочестивой христианкой. Благодаря ей он получил прекрасное образование. По окончании учебы в Карфагене Августин получил статус преподавателя риторики и отправился в город Медиолан, где главой епархии в те времена был свя титель Амвросий. Под руководством епископа Августин изучал Священное Писание. Вскоре Августин решил круто изменить свою жизнь: он принял крещение, раздал имущество нуждающимся, постригся в монахи, а в 391 году получил сан священника. Спустя четыре года арх иепископ Валериан, ставший духовным наставником Августина, рукоположил его в сан епископа и оставил при себе в качестве викария. После кончины архиепископа Августин занял его место на Иппонийской кафедре. Долгие 35 лет, на протяжении которых блаженный Авгу стин служил епископом, он посвятил борьбе с различными еретическими учениями. По словам его ученика Поссидия, впоследствии составившего жизнеописание блаженного Августина, святой оставил после себя богатое литературное наследство. Он написал около 1030 богословских трудов, в которых освятил многие важные для христианства темы. Святой Августин особенно заботился о том, чтобы придать содержанию своих сочинений предельную доходчивость и поучительность. Наиболее популярными в христианском мире стали такие его т руды, как «Исповедь», «Христианская наука» (в 4 книгах), «О граде Божием», а также 17 книг антипеллагианской направленности. Кроме того, блаженный Августин был не только богатейшим по наследию христианским писателем, но и одним из знаменитейших архипастыре й и назидательнейших проповедников Западной церкви. Святой Августин удивительным образом совмещал в себе глубокое, живое чувство и самый утонченный и логический рассудок. Он создал собственную, самостоятельную систему латинского богословия, которому дал в своих писаниях направление и твердую опору на многие последующие века.

ГЛАВА 7 АНГЕЛЫ-ХРАНИТЕЛИ ИЮЛЯ ПЕРВОВЕРХОВНЫЕ АПОСТОЛЫ ПЕТР И ПАВЕЛ 12

июля (29 июня по старому стилю) Православная церковь вспоминает о благочестивой жизни и христианских подвигах апо столов Петра и Павла. Младенцев мужского пола, родившихся в этот и ближайшие к нему дни, принято называть в их честь. В ранней евангельской общине вся полнота церковной власти находилась в руках собора апостолов - учеников Христовых, среди которых первовер ховными Православная церковь почитает Петра и Павла. Разными путями эти два апостола пришли к христианской вере, и их чествование в один день является напоминанием о неисповедимости путей Господних. В миру апостола Петра звали Симоном. Он был страстным и ц елеустремленным юношей, добывал средства для пропитания рыбной ловлей на Геннисаретскрм озере. К Христу его обратил родной брат, апостол Андрей Первозванный. Решительный и сильный духом, Петр сразу выделился из ряда учеников Иисуса. Он первый признал Спасителя Сыном Божиим и начал проповедовать Его воскресение. За свою твердость в вере он был назван Кифой (что означает «камень»), по -гречески - Петр. Иисус возвестил, что на этом камне он воздвигнет церковь Божию, которую не смогут победить врата ада. Во врем я страданий Спасителя на кресте Петр отрекся от Иисуса, но искренне раскаялся в этом. Господь простил ему слабость, троекратно засвидетельствовав апостольское предопределение Кифы. После сошествия Святого Духа на апостолов и вознесения Господня Петр первым начал проповедовать святое Благовествование и привел к вере Христовой множество людей. Книга Апостольских деяний на протяжении всех двенадцати глав повествует об активной деятельности Петра. Апостол проповедовал, по большей части евреям рассеяния, иудеям, жившим в соседних с Иудеей и Израилем странах. Петр принес свет истинной веры на берега Средиземного моря: в Малую Азию, Египет, Коринф, Грецию, Рим, Испанию, Карфаген и Сирию. И везде его слова подтверждались великими чудесами. Силой молитвенного слова а постол воскрешал мертвых, исцелял больных и немощных. В странствиях Петра сопровождал евангелист Марк, который написал свое Евангелие по записям проповедей апостола. В священных книгах Нового Завета есть два соборных послания апостола Петра. В царствие Нерона Петр вернулся в Рим, где был арестован и в 67 году претерпел мученическую смерть через распятие. В последнем своем желании апостол упросил своих мучителей распять его вниз головой, так как он чувствовал себя недостойным быть распятым подобно Господу.

Апостол Павел появился на свет в Малой Азии в городе Тарсе. До принятия крещения он носил еврейское имя Савл. Юноша принадлежал к одному из 12 колен Израилевых - колену Вениаминову. Судьба его сложилась так, что воспитывался он у язычника. Образование Савл получил у Гамалиила, знаменитого в то время учителя раввинской академии в Иерусалиме. Рассудительный и свободолюбивый Савл благоговел перед культурным и философским наследием Древней Греции. Но, несмотря на свои независимые взгляды, он принадлежал к фарисе йской секте и принимал участие в гонениях христиан в Палестине и далее. Однажды на пути в Дамаск Сам Господь чудесным образом призвал Савла к апостольскому служению. Неожиданно юношу озарил нестерпимо яркий свет, от которого он ослеп и опустился на землю. «Савл, Савл, почему ты гонишь меня?» раздался голос из света. «Кто ты?» - спросил ничего не видящий Савл. «Я - Иисус, Которого ты гонишь», - отвечал Господь и повелел отроку идти в Дамаск. Савл выполнил Божью волю. Прибыв на место, он отыскал православн ого священника Анания, который просветил его христианской верой и на третий день окрестил с именем Павел. В момент крещения с глаз юноши спала пелена, и он вновь увидел свет. С этого времени Павел стал самым ревностным проповедником Евангелия. Он был апостолом языков и подобно Петру странствовал по многим городам и странам. Известно о трех путешествиях апостола Павла. Он побывал в Аравии и Антиохии, обошел весь остров Кипр, посетил Малую Азию и Македонию, где основал несколько христианских общин. Из Македон ии Павел отправился в Грецию, где написал два послания к солунянам. Всего апостол оставил после себя 14 посланий, которые преобразовали христианское учение в самобытную и стройную систему. Послания апостола Павла вошли в состав священных книг Нового Завета . После 66 года Павел вернулся в Рим, где по повелению Нерона был брошен в темницу. Через год его усекли мечом. По воле Божьей Петр (один из первых апостолов Христа) и Павел (бывший враг христианства) прославляются вместе как «друзья Христовы» и «благочест ия истинные проповедники». Апостол Петр стал воплощением традиционной церковных догм, с их жесткой иерархией и дисциплиной. Апостол Павел, напротив, является символом свободного вероисповедания, пример живущих по духу, а не по строгим церковным канонам и п равилам. Объединяет апостолов пламенная вера в Иисуса Христа и Его святую церковь. Усилия в благовестии Христа и истинной веры абсолютно справедливо позволяют почитать их первоверховными апостолами и столпами Православной церкви.

Молитва О преславнии апостоли Петре и Павле, души за Христа предавший и кровию вашею пажить Его удобривший! Услышите чад ваших молитвы и воздыхания, сердцем сокрушенным ныне приносимыя. Се бо беззаконьми омрачихомся, и того ради бедами якоже тучами, обложихомся, елеа же добраго жит ия обнишахом зело, и не возможем противитися волком хищным, иже расхишати наследие Божие дерзостно тщатся. О сильнии! Понесите немощи наша, не отлучайтеся духом от нас, да не разлучимся в конец от любве Божия, но крепким заступлением вашим нас защитите, да помилует Господь всех нас, молитв ваших ради, да истребит же рукописание безмерных грехов наших, и да

сподобит со всеми святыми блаженнаго Царствия и Брака Агнца Своего, Емуже честь и слава и благодарение и поклонение, во веки веков. Аминь.

СВЯТИТЕЛЬ АНАТОЛИЙ Небесным покровителем мужчин, родившихся в конце июля и названных именем Анатолий, является святитель Анатолий, день памяти которого Православная церковь празднует 16 июля (3 июля по старому стилю). Анатолий родился во второй половине IV века в городе Александрии. В то время на территории Византии наблюдался активный всплеск обращения к христианству. Греческая философская мудрость в совокупности с учением Иисуса заняла главенствующее место в государственном мышлении страны. Анатолий с самого раннего детства возлюбил Господа. Много времени мальчик проводил за чтением церковных книг и в усердных молитвах. Когда пришло время, родители отдали его в обучение философским наукам. Закончив образование, Анатолий решил посвятить свою жизнь служению Господу и принял сан диакона. Его духовным наставником и учителем стал святитель Кирилл Александрийский, в сопровождении которого Анатолий посетил III Вселенский собор, целью которого было разоблачение лжеучения Нестория. После смерти святителя Кирилла архиепископом Ко нстантинопольским стал Диоскор, который выдвинул лжеучение о полном и безоговорочном поглощении человеческого начала Иисуса Божественной природой. Ересь, распространяемая Диоскором, подрывала учение Православной церкви. По его суждению получалось, что Христос не искупил грехи рода человеческого, так как сам не являлся его частью, а следовательно, ни о каком спасении не может быть и речи. В 449 году еретики во главе с Диоскором созвали собор, на который собрались их приверженцы со всех уголков страны. На это м разбойничьем собрании был низложен святой Флавиан, патриарх Константинопольский, который спустя некоторое время скончался в изгнании. Анатолий некоторое время продолжал служить диаконом в Александрии. А после избрания на константинопольскую кафедру приня лся бороться за восстановление чистоты православной веры. На соборе в 450 году он бесстрашно выступил с обвинительной речью в адрес еретиков Евтехия и Диоскора. Затем он добился причисления к лику святых патриарха Флавиана и перенесения его мощей в столичн ый храм. Спустя год при непосредственном участии Анатолия в городе Халкидоне был созван IV Вселенский собор. Здесь после длительных прений и ряда противоречивых высказываний святые отцы сообща утвердили догмат о почитании Иисуса, «совершенного в Божестве и совершенного в человечестве, истинного Бога и истинного человека, в двух естествах неслитно, неизменно, нераздельно, неразлучно познаваемого». Безусловно, это событие стало огромным вкладом в дальнейшее развитие православного учения, однако ереси еще долг о будоражили христианский мир, поэтому патриарх Анатолий продолжал свою борьбу вплоть до самой смерти (скончался он в 458 году). В истории развития Православной церкви остались записи о канонической деятельности патриарха Анатолия, основным из которых счит ается создание 28 -го правила IV Вселенского собора. Благодаря этому правилу церкви Малой Азии,

Черноморья, Греции и все те, что будут возникать на территории этих земель, были отнесены в ведение константинопольского патриарха. В результате произошло промыслительное включение в число Православных церквей и Русской церкви, которой на тот момент еще не существовало. Кроме того, сохранились стихиры, написанные святителем Анатолием к некоторым Господским праздникам (например, Рождеству) и дням поминовения мучеников (например, святого Пантелеймона). В богослужебных книгах в настоящее время они обозначаются как Анатолиевы.

ФИЛИПП МОСКОВСКИЙ М ладенцам

мужского пола, родившимся в конце июля, принято давать имя Филипп в честь святого Филиппа Московского, о благочести вой жизни и христианских подвигах которого Православная церковь вспоминает 16 июля (3 июля по старому стилю). Во времена правления Иоанна IV в Москве жил знатный и уважаемый род бояр Колычевых. В 1507 году в семье появился наследник, которого при рождении нарекли Феодором. Родители его вели благочестивый образ жизни и поэтому воспитывали сына в соответствии с Законами Божьими. Кроме того, они позаботились о том, чтобы Феодор получил блестящее образование и был эрудирован во всех областях знаний, известных н а тот момент. Больше всего мальчика интересовали науки, связанные с богословием. Даже грамоту он изучал по церковным книгам. Когда Феодор достиг зрелого возраста, ему была предложена должность дворцового сановника. Однако ни прочное положение при дворе, ни расположение императора не делали жизнь праведника счастливой. Его душа пребывала в постоянном томлении. Феодор понимал, что призванием его является не государственная служба, а нечто совсем другое. Достигнув 30-летнего возраста, Феодор переоделся странни ком и тайно, под покровом ночи покинул родной город. Он направился на север, где какое -то время жил среди поморов. Позднее праведник обратился к игумену Соловецкого монастыря с просьбой о приюте. Здесь Феодор в течение полутора лет трудился наравне с други ми обитателями: работал на мельнице, ухаживал за огородом, запасал дрова и таскал тяжелые камни. Все свободное время он проводил в уединенных молитвах. За свое христианское рвение, смирение и душевную чистоту Феодор снискал уважение монастырских старцев и настоятеля. А после принятия пострига с именем Филипп инок удвоил свои старания. После 9 лет непрестанных подвигов во имя Господа Филипп был рукоположен в сан пресвитера, а немного позднее братия монастыря единогласно провозгласила его игуменом. За время игуменства Филиппа Соловецкий монастырь разросся и стал более благоустроенным. Неприступные острова, на которых он располагался, украсили каменные здания и новые храмы. Постепенно слава о богоугодных деяниях Филиппа распространилась во все уголки страны. Ио анн Грозный, занимавший в те годы российский престол, отправил специальное предписание, согласно которому игумену Соловецкого монастыря надлежало явиться в Москву. Когда праведник вернулся в

родной город, правитель предложил ему занять место митрополита Мо сковского и всея Руси. Филипп принял сан и продолжил свое служение Господу в новом качестве с еще большим рвением. Во времена правления Иоанна Грозного Русскую землю терзали междоусобные распри, часто переходившие в кровавые стычки. Митрополит Филипп часто приходил в покои императора и вел с ним долги беседы, убеждая в необходимости установления мира. Однако разумные доводы святого не принесли желаемого результата, и новая волна террора прокатилась по стране. Царь и его опричники безжалостно расправлялись с о всеми, кого подозревали в заговорах или подготовке государственного переворота. Митрополит Филипп не хотел мириться со сложившимся положением вещей. Он публично обвинял Иоанна Грозного в неоправданной жестокости и даже отказал ему в благословении, когда царь пришел на церковное богослужение. От подобной дерзости Иоанн Грозный пришел в неописуемую ярость. Он принялся угрожать праведнику расправой, однако митрополит не испугался и ответил: «Лучше умереть невинным мучеником, чем в сане митрополита безмолвно терпеть ужасы и беззакония». Император приказал опричникам схватить митрополита. Богохульники ворвались в церковь и силой поволокли благочестивого старца на улицу. Затем они сорвали с него одежду, надели на митрополита рубище из грубой ткани и потащили его через весь город к месту заточения. По дороге стражники осыпали Филиппа различными ругательствами, глумились над ним и били палками. По указанию правителя митрополита заковали в колодки, на шею повесили тяжелые вериги и поместили в самую маленькую келью Б огоявленского монастыря, где старец провел семь дней без пищи. За это время Иоанн Грозный, считая заточение недостаточным наказанием, приказал казнить десятерых ближайших родственников Филиппа, а голову любимого племянника велел прислать в келью упрямого м итрополита. Решив, что Филипп сполна расплатился за свою дерзость, и не желая вызывать недовольства священнослужителей, царь сослал Филиппа в Тверскую обитель. Спустя год после прибытия в монастырь святой почувствовал приближение своей кончины, о чем и сообщил братии. В скором времени в монастырь приехал приближенный императора Малюта. Опричник испросил у Филиппа свидания и сказал, что прибыл за благословением. Однако пр аведник отказался выполнить его просьбу и обличил опричника в обмане. Тогда Малюта в ярости набросился на святого и задушил его при помощи подушки. Затем душегуб пришел к игумену и поведал о смерти Филиппа, произошедшей якобы от угара. По приказу царского посланника тело митрополита сразу же предали земле без оказания надлежащих почестей. По прошествии нескольких лет монахи Соловецкой обители, где Филипп был настоятелем, подали прошение о погребении святого на территории монастыря. Когда открыли гроб, выясн илось, что тело Филиппа не только осталось нетленным, но к тому же источает приятный аромат. Обретенные мощи святого были перенесены в Московский Успенский собор, где они хранятся и по сей День.

Молитва О пречестная и священная главо и благодати Святаго Ду ха исполненная, Спасово со Отцем обиталище, великий архиерее, теплый наш заступниче, святителю Филиппе! Предстоя у Престола всех Царя и наслаждаяся света Единосущныя Троицы и херувимски

со Ангелы возглашая песнь трисвятую великое и неизследованное дерзнове ние имея ко Всемилостивому Владыце, молися паствы Христовы спасти людей, благостояние святых церквей утверди, архиереи благолепием святительства украси, монашествующих к подвигам добраго течения укрепи, царствующий град и вся грады и страны добре сохрани, и веру святую непорочну соблюсти умоли, мир весь умири, от глада и пагубы избави ны, и от нападения иноплеменных сохрани, старыя утеши, юныя настави, безумныя умудри, вдовицы помилуй, сироты заступи, младенцы возрасти, плененныя возврати, немоществующия ис цели, и везде тепле призывающих тя и с верою притекающих к тебе и усердно припадающих и молящихся от всяких напастей и бед ходатайством твоим свободи. Моли о нас Всещедраго и Человеколюбиваго Христа Бога нашего, да и в день страшнаго пришествия Его шуияго стояния избавит нас, и радости святых причастники сотворит со всеми святыми во веки. Аминь.

ПРЕПОДОБНЫЙ АНДРЕЙ День памяти святого Андрея Рублева Православная церковь празднует 17 июля (4 июля по старому стилю). Мальчики, нареченные его именем и родившиес я в этот и ближайшие к нему дни, обретают покровительство святого. Андрей Рублев жил во времена правления великого князя Дмитрия Донского и его сына Василия Дмитриевича. Его родители были благородными и благочестивыми людьми и воспитали сына в строгости и христианских традициях. По природе своей юноша не любил мирской суеты и устремлял свои помыслы к Богу. Место рождения Андрея Рублева точно не установлено: некоторые историки утверждают, что он родился в одной из деревень неподалеку от Москвы, по свидетельству других, род Рублевых был хорошо известен в Пскове. Достоверно известно лишь то, что Андрею Рублеву довелось жить в тяжелые для Руси времена, когда монголо -татарские полчища грабили и разоряли русские города и уводили в плен мирных жителей. Узнав об оби тели Сергия Радонежского, которая находилась близ Москвы, Андрей Рублев пришел к преподобному, чтобы испросить у него благословения на совершение иноческих подвигов. Он принял монашеский постриг. Духовным зрением великий Сергий Радонежский разглядел в ново м иноке благословенный дар иконописания, которым тот был наделен с детства и довел до совершенства под руководством искусных греческих живописцев. В иконописи Андрею Рублеву удалось превзойти не только других русских живописцев, но даже и своих учителей. О даре святого Андрея стало известно также митрополиту Киприану, который часто призывал к себе инока и беседовал с ним, рассказывая о том, что ему довелось видеть своими глазами во время путешествий на святую гору Афон и в город Константинополь, по праву сч итавшийся столицей православия. Преподобный Андрей не только занимался живописью, изображая на холстах лики святых. Поскольку он прекрасно знал текст Священного Писания, иконописец стал духовным наставником для многих страждущих. С особой любовью и тщатель ностью Андрей Рублев писал образы Божией Матери и постоянно возносил к ней молитвы, склонившись перед ее святыми иконами.

В 1395 году огромное войско хана Темир -Аксака пошло войной на Русь. Великий князь Василий Дмитриевич собрал лишь малую дружину, чтобы выступить навстречу врагу. Тем временем митрополит Киприан призвал народ усердно молиться, а из города Владимира привезли икону Божией Матери, которая, по преданию, была написана святым Лукой. По молитвам народа русского образу Божией Матери она явилась во сне татарскому хану и приказала ему оставить Русскую землю. На следующий же день Темир-Аксак повернул свои войска и ушел в Золотую Орду. Великий князь Василий и митрополит Киприан велели Андрею Рублеву сделать список с сотворившей чудо иконы Владимирской Божией Матери. В 1406 году скончался святитель Киприан. Ожидая другого митрополита, который должен был приехать из Царьграда, великий князь Василий решил обновить роспись Владимирского Успенского собора. Работа эта была поручена святому Андрею Рублеву и иконописцу Даниилу, с которым преподобный не расставался. Два года им понадобилось на то, чтобы завершить роспись собора, после чего иконописцы вместе со своими учениками вернулись в Москву. Вскоре иконы, написанные Андреем Рублевым, пожелал увидеть в своем соборе Успения князь Звенигородский. Живописные образы преподобного поразили князя: иконописцу удивительным образом удавалось отобразить в красках то, что было словесно выражено в Священном Писании. Вскоре на Русь снова пришла беда. Татарские полчища во гл аве с ханом Едигеем разорили многие города и сожгли Троице -Сергиеву обитель. Благодаря явлению во сне игумену Никону святого Сергия, который предупредил его о грядущем несчастье, монахам удалось спастись. Когда же они возвратились в обитель, то увидели на месте деревянного храма лишь тлеющие угли. Под руководством преподобного Никона началось строительство каменного храма. Его стены и иконостас расписывал преподобный Андрей и его ученики. Величайшим творением престарелого иконописца стала икона Пресвятой Тр оицы, написанной в ее царском, Божественном и ангельском подобии. Этим образом он прославил имя своего учителя - святого Сергия Радонежского, которому усердно молился в ходе работы. В 1430 голу преподобный Андрей Рублев заболел и вскоре скончался. Спустя некоторое время последовал за ним и его неизменный соратник и помощник Даниил. Перед самой своей смертью во сне ему являлся святой Андрей. Святые же образы, созданные Рублевым, поистине обрели бессмертие и по сей день освещают православных христиан своим бл агодатным светом.

Молитва О священная главо, преподобие отче, преблаженне авво Андрее, не забуди убогих твоих до конца, но поминай нас всегда во святых твоих и благоприятных молитвах к Богу. Помяни стадо твое, еже сам упасл еси, и не забуди посещати чад тв оих. Моли за ны, отче священный, за дети твоя духовныя, яко имеяй дерзновение к Небесному Царю, не премолчи за ны ко Господу, и не презри нас, верою и любовию чтущих тя. Поминай нас недостойных у Престола Вседержителева, и не престай моляся о нас ко Христу Богу, ибо дана тебе быстъ благодать за ны молитися. Не мним бо тя суща мертва, аще бо телом и преставился еси от нас, но и по смерти жив сый пребываеши. Не отступай от нас духом, сохраняя нас от стрел вражних и всякия прелести бесовския и козней диавольск их,

пастырю наш добрый. Аще бо и мощей твоих рака пред очима нашима видима есть всегда, но святая твоя душа со ангельскими воинствы, со безплотными лики, с небесными силами, у Престола Вседержителева предстоящи, достойно веселится. Ведуще убо тя воистину и по смерти жива суща, тебе припадаем и тебе молимся: mq-лися о нас Всесильному Богу, о пользе душ наших, и испроси нам время на покаяние, да невозбранно прейдем от земли на небо, от мытарств же горьких, бесов воздушных князей и от вечныя муки да избавимся, и Небеснаго Царствия наследницы да будем со всеми праведными, от века угодившими Господу нашему Иисусу Христу, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во в еки веков. Аминь.

ПРЕПОДОБНЫЙ АНТОНИЙ ПЕЧЕРСКИЙ 23 июля (10 июля по старому стилю) Православная церковь вспоминает

о благочестивой жизни и христианских подвигах преподобного Антония Печерского. Младенцев мужского пола, родившихся в этот или ближайшие к не му дни, принято называть в его честь. Родился преподобный в городе Любече, расположенном на территории Черниговской губернии, в начале XI века. Родители его были праведными людьми и воспитали сына в соответствии с Законами Божьими. С раннего детства мальчи к проявлял живой интерес ко всему, что связано с религией. Он много времени проводил в молитвах, читал духовные книги и ревностно соблюдал все посты. Достигнув юношеского возраста, Антоний решил посвятить свою жизнь служению Господу и отправился на священн ую гору Афон. Здесь он принял монашеский подвиг в одной из обителей и принял подвиг отшельничества, поселившись в пещере неподалеку от монастыря. Время, проведенное в полном уединении и молитвах, позволило Антонию достигну высокого духовного совершенства. Игумен монастыря после доверительной беседы с праведником посчитал его готовым к просветительской деятельности. По его благословению Антоний направился на Русь, чтобы развить иночество, увеличить количество монастырей и утвердить устав общинножительства. Прибыв в Киев в 1051 году, преподобный побывал в нескольких монастырях, основанных греческими священнослужителями при поддержке благочестивых князей. В каждом из них Антонию предлагали приют, но святой поселился в уединенной пещере, которую в свое время уст роил преподобный Илларион. Здесь Антоний продолжил подвиги, начатые на Афоне. Постепенно весть о деятельности преподобного распространилась далеко за пределы области. Православные христиане приходили к обители Антония, чтобы получить благословение, духовны й совет и помощь. Воодушевившись примером отшельника, некоторые благочестивые мужи стали просить дозволения поселиться рядом с пещерой. Первым подвижником, пожелавшим разделить подвиг Антония, стал преподобный Никон, а через некоторое время к ним присоединился преподобный Феодосии. Когда количество подвижников достигло двенадцати, Антоний покинул пещеру и поселился на соседней горе, чтобы продолжить подвиг отшельничества. В новой пещере уже никто не отвлекал праведника от общения с Всевышним. После ухода Антония место духовного наставника занял Феодосии, которого иноки со временем избрали игуменом. Преподобный постепенно ввел на территории

монастыря использование устава константинопольского Студийского монастыря. Основные правила, которым подчинялись иноки, были ежедневные труды, распределяемые настоятелем соизмеримо с силами и возможностями братии, молитвенное благословение каждого дела, общее имущество, открытие помыслов игумену и его наставление на путь истинный. Преподобный Феодосии всегда служил для свое й братии примером подвижнической жизни: он носил простую одежду, никогда не гнушался самой грязной и тяжелой работы, первым приходил на церковные службы. Будучи истинным праведником, он требовал и от монахов соответствующего поведения. По велению и при непосредственном участии игумена неподалеку от обители был выстроен приют для увечных, нищих и убогих. Милосердными стараниями Феодосия монастырская братия оказывала помощь заключенным, сиротам и вдовам. Преподобный Антоний скончался в 1073 году. Он остался в памяти Православной церкви как основатель Киево -Печерской лавры, игуменом которой был преподобный Феодосии. Эта обитель стала образцом для других российских монастырей. Из ее стен вышло большое число архипастырей, в числе которых можно назвать новгородско го святителя Нифонта, преподобного Кукшу и преподобного Нестора -летописца. Все они оказали неоценимый вклад в развитие Русской православной церкви, а примером для подражания и вдохновителем на подвиги во имя Иисуса был преподобный Антоний Печерский.

Молитва О добрый наш пастырю и наставниче, присно -поминаемый иноков российских первоначальниче, преподобие и богоносне отче наш Антоние: ты горе на небеси, мы низу на земли, удалении от тебе не только местом, колико греховною нечистотою нашею, обаче памятуя отеч ескую любовь твою к людем ти сродным, припадаем и молимтися с умилением и верою: помози нам, грешным, покаянием очиститися, и достойными быти помилования и прошения от Господа и создателя нашего. Умоли его благость, даровати нам великия и богатыя милости: земли плодоносие, воздуха благорастворение, мир глубок, братолюбие искренне, благочестие нелицемерное, житейских потреб довольство, и да не во зло обратим благая, даруемая нам от шедродательныя его десницы, но во славу имени его святаго и во спасение наше. Сохрани, угодниче Божий, предстательством твоим святым, в здравии и долгоденствии всех православных христиан и страну Российскую, покоряя под нози их вся враги и супостаты. Соблюди, чудотворче святый, благомощными твоими молитвам! обитель твою и всю стран у православнороссийскую невредимыми от всякаго зла, и вся люди, жительствующия в обители твоей, и на поклонение в ню прихо -дящия, осени небесным твоим благословением, и в скорбех, бедах и болезнех утешение, избавление и исцеление им подаждь; да благодарно славим, хвалим и величаем прославльшаго тя Господа, чрез тебе дивно благодетельствующаго нам, безначальнаго Отца, единороднаго Его Сына, и единосущнаго Его Духа, Троицу живоначальную и нераздельную, и твое святое заступление во веки веков. Аминь.

РАВНОАПОСТОЛЬНАЯ КНЯГИНЯ ОЛЬГА Девочки, родившиеся в конце июля, получают покровительство замечательной святой - Ольги, день памяти которой Православная церковь празднует 24 июля (11 июля по старому стилю). Супруга князя Игоря была известна своим светлым умом, див ной красотой и строгим целомудрием. Святую Ольгу, великую княгиню Российскую, Православная церковь именует равноапостольной. Это говорит о том, что ее подвиги христианского благочестия и труды по распространению христианства на языческой Руси равновелики, как и служение святых апостолов Христовых. В 945 году после кончины своего супруга, великого князя Игоря, Ольга правила Русским государством, поскольку сын Святослав по малолетству не мог еще стоять во главе государства. В летописях того периода имеются с видетельства о том, что враги страшились грозной вдовы, обладавшей великой мудростью и решимостью. Она повсеместно способствовала укреплению оборонной мощи русских городов. К народу же княгиня Ольга проявляла материнскую любовь и милосердие, и подданные от вечали взаимностью, почитая ее как мать. Судила Ольга по справедливости, никого понапрасну не обижала и наказания выносила с милосердием. Когда Святослав достиг поры возмужания, Ольга передала ему бразды правления и направила все усилия на благотворительны е дела. Она все больше времени уделяла знакомству с истинами христианского учения и беседам с киевскими священника ми. С помощью духовных отцов святая Ольга уверовала в Господа и захотела принять святое крещение. Существует несколько версий этого события. По одной из них, княгиня Ольга в сопровождении большого флота прибыла в Константинополь, где в 957 году была окрещена патриархом Полиевктом. По другой версии, крестил ее Феофилакт. В крещении Ольга получила имя Елена в честь матери императора Константина В еликого, обретшей Честное Древо Креста Господня. Вернувшись в Киев, святая Ольга активно взялась за утверждение христианской веры среди своих языческих подданных. Она построила много христианских храмов, в том числе деревянный храм святой Софии и храм свят ителя Николая в Киеве, храм Благовещения Пресвятой Богородицы в Витебске и храм в честь святой Живоначальной Троицы в Пскове. С этого момента город начал называться в летописях не иначе как «Дом Святой Троицы». Великий князь Святослав, сын святой Ольги, зн ачительную часть года находился в военных походах, доверяя на это время заботу о делах государства своей матери. Ольга во всем помогала своему сыну. Единственной печалью княгини было то, что Святослав наотрез отказывался обратиться в христианскую веру, объ ясняя это тем, что дружина поднимет его на смех. Однако победы русских войск, ведомых князем Святославом, служили утешением святой Ольге. Святослав не возражал против принятия христианства своими воинами, хотя и отсрочил вопрос о крещении Руси на неопредел енное время. Святая равноапостольная княгиня Ольга предала душу Богу II июля 969 года, «и плакали по ней плачем великим сын ее, и внуки, и все люди». Ольга завещала похоронить ее по православному обряду и просила не справлять по ней языческой тризны. Повествование о святой Ольге один русский летописец закончил так: «Ольга была предвестницей христианства на Руси, как рассвет перед солнцем и как заря перед светом; и как луна сияет ночью, так она светилась среди язычников, как бисер в грязи, и после смерти молила Бога за землю русскую».

Мощи святой Ольги были обретены нетленными при святом князе Владимире, который поместил их в Десятинный храм. Это открытие мощей было первым на Руси. Позже Господь прославил мощи княгини Ольги чудесами и исцелениями. Русская православная церковь причислила великую княгиню к лику святых.

Молитва О

святая равноапостольная великая княгине Ольго, первоугодниде русская, теплая о нас пред Богом ходатаице и молитвеннице. К тебе прибегаем с верою и молимся с любовию: буди нам во всем ко благу помощница и споспешница и якоже во временней жизни тщалася еси просветити праотцы наша светом святыя веры и наставит я творити волю Господню, тако и ныне, в небесней пребывая светлости, благоприятными твоими к Богу молитвами, вспомоществуй нам в прос вещении ума и сердца нашего светом Евангелия Христова, да преспеваем в вере, благочестии и любви Христове. В нищете и скорби сущия утеши, бедствующим подаждь руку помощи, обидимыя и напаствуемыя наступи, заблудшия вразуми, и испроси нам у всещедраго Бога в ся благая и полезная жизни временней и вечней, да тако благоугодне зде поживше, сподобимся наследия благ вечных в бесконечном Царствии Христа Бога нашего, Емуже со Отцем и Святым Духом подобает всякая слава, честь и поклонение всегда, ныне и присно и во ве ки веков. Аминь.

РАВНОАПОСТОЛЬНЫЙ КНЯЗЬ ВЛАДИМИР 28 июля (15 июля по старому стилю) Православная церковь отмечает день памяти великого киевского князя Владимира по прозвищу Красное Солнышко, который вошел в историю как креститель земли русской. Святой рав ноапостольный князь является Ангелом-хранителем для мальчиков, родившихся в последние числа июля и названных в его честь. Святой равноапостольный великий князь Владимир был пятым из князей русских. Он был сыном Святослава и внуком первой русской княгини, п ринявшей христианскую веру, - Ольги. По ее примеру он убедился в лживости языческой религии и занялся поисками истинной веры. Бояре посоветовали Владимиру испытать разные веры, и Владимир послал 10 мудрых мужей в разные стороны. Послы посетили богослужени я у иудеев, магометан, немцев и в конце своего путешествия прибыли к грека? Сам патриарх совершил в их присутствии Божественную литургию. Послы пришли в неописуемый восторг от стройного пения и множества священнослужителей в богатых облачениях. Возвратившись на родину, послы рассказывали Владимиру: «Когда греки ввели нас в храм, где они служат своему Богу, то не знаем, на небе ли мы находились или на земле. Нам казалось, что сами Ангелы с небес поют вместе с клиром. Узнав веру греческую, мы не хотим иной». Выслушав рассказ послов, Владимир решил стать христианином. Гордый князь пожелал принять новый закон от греческого патриарха, но просить его об этом он счел ниже своего достоинства. С другой стороны, Владимир мечтал жениться на сестре греческого императора - царевне Анне. Князь решил добиться всего этого войной. Он овладел Херсоном, принадлежавшим в те времена грекам, и направил посла к греческому императору просить руки царевны. Ему отвечали, что царевна христианка, поэтому не может выйти замуж за язычника , тогда Владимир сказал, что он желает принять крещение.

Препятствий к заключению брака больше не было, и царевна отправилась в Херсон. Узнав, что у Владимира сильно болят глаза, Анна посоветовала ему поскорее креститься, чтобы избавиться от «слепоты и тел есной, и душевной». Немедленно призвали корсунского епископа, и крещение состоялось, после чего Владимир избавился от своего недуга. Почувствовав, что прозрел, князь воскликнул: «Теперь я узнал истинного Бога!» За крещением последовало и венчание. В Киев Владимир вернулся вместе с греческими пастырями - первым русским митрополитом Михаилом и другими священниками - и привез также святые мощи, множество святых икон, крестов и сосудов. В первую очередь Владимир предложил окреститься своим 12 сыновьям. Их креще ние состоялось в источнике, который в Киеве известен под названием Крещатика, в 988 году. Вслед за княжескими сыновьями святое крещение приняли многие знатные люди. Затем Владимир приказал уничтожить языческие капища и истребить идолов по всей Руси, от дре вних городов до самых глухих поселений, а на месте капищ воздвигнуть христианские храмы. После крещения жителей Киева Владимир с первым митрополитом Киевским Михаилом отправился в другие города: Новгород, Ростов, Суздаль, где обращал народ в православную в еру и закладывал храмы. Сыновья святого Владимира, которым князь раздал уделы, также ревностно заботились о введении и распространении христианской веры. Крещенной Руси необходимы были просвещенные люди, которые бы способствовали утверждению веры Христовой . На Руси было открыто множество специальных учебных заведений, в которых учились будущие русские священники и проповедники. Крещение имело огромное значение для судеб страны и русского народа. Принятие веры от православной Византии во многом способствовал о государственному становлению Руси. Вместе с христианским учением на Русской земле появилась собственная письменность, было привнесено много других культурных ценностей. Князь Владимир не только крестил Русь, он способствовал ее укреплению. При Владимире были определены границы Киевской Руси, вдоль которых равноапостольный князь построил линию оборонных пунктов против степных кочевников, получившую название «засечная черта», а также множество крепостей и новые города. Все это сделало возможным оказание дос тойного отпора в случае нападения врагов. Великий киевский князь Владимир Красное Солнышко ушел из жизни 15 июля 1015 года, находясь в небольшом селе Спас -Берестове. За труды введения и распространения на Руси христианской веры князь был причислен к лику с вятых. Так же как и царя Константина, его стали именовать рав ноапостольным.

Молитва Како похвалим тебе, в земных владыках премужественный, Владимире? Како ти благодарение воздадим, яко тобою познахом Господа и лести идольския избыхом, яко твоим повелением по всей земли Христос славится? Како веровал еси? Како взыскал еси Христа? Повеждь нам, рабом твоим, откуду облагоуха тя воня Святаго Духа? Не видел еси Христа, не ходил еси по Нем, како ученик Его обретеся? Не видел еси апостола, пришедша в землю твою, н е видел бесы изгоняюща именем Христовым, болящих исцеляюша, мертвых вос -кресающа. Дивное чудо! Инии царие и властителие, видяще вся сия, бывающа от святых муж, не вероваша, но паче на страсти и муки предаша их, ты же, о блаженне, не видя и не

слыша всех си х, притекл еси ко Христу, разумев, яко Един есть Творец невидимым и видимым, Небесным и земным, и яко посла в мир, нашего ради спасения, Возлюбленнаго Своего Сына. И сия помыслив, вшел еси во святую купель. И ныне, тысящи летом и множас проюкшим от Крещени я Руси, призри на землю твою, ниждь чада твоя. Виждь люди твоя, како живут, како хра -ними суть Господом, яко благоверие хранят по преданию твоему, како славят Христа, како покланяются имене Его. Виждь и грады, величеством сияющия, виждь церкви цветущия, ви ждь христианство растущее, виждь и град твой Киев, толикими угодники Божиими, во нетлении почивающими, блистающийся и фимиамом облагоухаем, и хвалами и Божественными пении святыми оглашаем. И сия видев, возрадуйся и возвеселися и похвали Благаго Бога всем сим Строителя. Видя яко твое верш сеяние твоим ходатайством не изсушено бысть зноем неверия, подождем Божия поспешения расположено бысть многоплодие, радуйся духом, во владыках апостоле, не мертвая телеса воскресивый, но душею ны, мертвыя, воскресив! Радуй ся, утешителю наш и наставнице благоверия! Ты был еси, о честная главо, нагим одеяние, алчным кормитель, жаждущим утроб охлаждение, вдовицам помощник, странным покоище, обидимым заступник, убогим обогащение. Сим благим делом на Небесех возмездие приемля и зрения сладкаго лица Божия насыщался, не престаи моляся о земли твоей и о чадех, в нихже благоверно владычествовал еси, да славится в земли нашей выну правоверие и да не оставит нас Господь, аще и еще блуждаем, толиким веком протекшим, аще и еще согрешаем Господу и Владыце нашему, аки новокуп -лении раби, во всем неугодяще господину своему. К тебе руки наша воздеваем и молим тя: помолися Владыце всех, да продлит, дондеже стоит мир, милость Свою на отечествии нашем и людех Своих, ратная прогоняя, мир утверждая, глад угобзая, грады устрояя, Церковь Свою возрашая, достояние Свое соблюдая, мужи, и жены, и младенцы спасая, да милостию Его носими, в единении веры вкупе весело и радостно славим Господа нашего Иисуса Христа со Отцем и со Пресвятым Духом, Троицу Нераз дельную и Единобожественную, царствующую на Небесех и на земли, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

МУЧЕНИЦА ИУЛИЯ (ЮЛИЯ) 29

июля (16 июля по старому стилю) Православная церковь вспоминает о благочестивой жизни и христианских подвигах мученицы Иулии. Де вочек, родившихся в этот или ближайшие к нему дни, принято называть в ее честь. Иулия родилась в Карфагене. Родители ее были христианами и воспитали девочку в соответствии с Законами Божьими. Она с раннего детства возлюбила Господа, много времени проводила в усердных молитвах и чтении духовных книг. Будучи еще в нежном возрасте, Иулия попала в плен. Персидские захватчики увезли ее в Сирию и продали знатному купцу в рабство. Иулия принимала выпавшие на ее долю страдания с должным смирением. Она выполняла все приказы своего хозяина -язычника, однако не соглашалась приносить жертвы идолам. Юная христианка продолжала соблюдать посты и молиться Господу. Хозяин же, желая уберечь юную рабыню от расправы, держал в тайне ее приверженность христианской вере. Однажды купец отправился на корабле в Галлию, чтобы закупить партию товара. Иулию он взял с собой. По дороге судно причалило к берегам Корсики, где в то время

проходил праздник в честь одного из языческих богов. Хозяин захотел присоединиться к веселящейся толпе и со шел на берег, оставив Иулию на борту. Когда все изрядно выпили, купец и его спутники заснули, а корсиканцы забрались на их корабль и обнаружили там Иулию. Язычники предложили рабыне присоединиться к ним и поклониться идолу. Тогда Иулия открыто исповедала п еред ними веру в Иисуса. Ослепленные гневом и винными парами идолопоклонники силой выволокли Иулию на берег и распяли на кресте. Последними словами мученицы были слова молитвы, в которой она обращалась к Господу с просьбой принять ее душу. После кончины Иулии Ангел Господень явился в обитель, расположенную на соседнем острове, и поведал монахам о случившемся. Иноки тайно пробрались к месту казни, сняли бездыханное тело Иулии с креста и предали земле со всеми подобающими почестями. По некоторым данным, в 763 году были обретены святые мощи Иулии, после чего их перенесли в монастырь города Бресчии.

ПРЕПОДОБНЫЙ ЛЕОНИД УСТЬНЕДУМСКИЙ Небесным покровителем мужчин, рожденных в конце июля - начале августа и нареченных именем Леонид, является Леонид Устьнедумский, о христианском подвиге которого Православная церковь вспоминает 30 июля {17 июля по старому стилю). В заброшенной Вологодской деревне жил крестьянин. С самого раннего детства он вел благочестивый образ жизни, сохранял чистоту тела и души, по мере сил и возможностей помогал ближним. Когда крестьянину исполнилось 50 лет от роду, ему было видение. Господь повелел праведнику основать монастырь неподалеку от родной деревни на Туринской горе, после чего перенести в новоиспеченную обитель икону Божией Матери Одигитр ии, хранящуюся в соседнем монастыре. Крестьянин отыскал монастырь, представший ему в видении, и постригся в монахи с именем Леонид. Некоторое время он жил в обители, проводя все время в усердных молитвах и праведных трудах. Через несколько дней после прих ода Леонида в монастырь ему было повторное видение. Он рассказал о нем монастырским старцам, после чего Леонид получил соответствующие наставления и благословение на устройство новой обители. Получив икону, праведник отправился на Туринскую гору. Добравшись до места назначения, Леонид поставил крест там, где предполагал основать монастырь. Однако замыслу его не было дано воплотиться в жизнь. Недоброжелатели открыли гонения на праведника и преследовали его до тех пор, пока он не скрылся на территории непрохо димых болот. Леонид расценил случившееся как знамение и решил заложить монастырь посреди болот. В первую очередь святой приступил к осушению топей. Чтобы стоячая вода ушла, он прокопал три канала. Во время работы Леонида ужалила болотная гадюка, яд которой смертельно опасен. Отдав свою судьбу в руки Господа, святой помолился и мысленно приказал себе не думать о последствиях укуса. Господь услышал молитвы Леонида, и благодаря его помощи праведник нисколько не пострадал от яда змеи. В память об этом чуде Леонид назвал один из водоотводных рукавов «Не думай». Упорство, с которым праведник работал над строительством монастыря, увенчалось успехом. В конце концов стены были возведены, и постепенно территория обители была обжита иноками. Монастырь был назван Устьне думским в честь удивительного события, произошедшего во время его заложения.

Умер преподобный Леонид в июле 1654 году 105 лет от роду. В памяти православных христиан он остался как просветитель пермяцкого края, так как основанная им обитель находится на ег о территории.

Молитва О священная главо, преподобие отче наш Леониде, земный Ангеле и небесный человече, светильниче пресветлый, край Прилузский озаряя! Тебе, угодниче Божий, неистощимое от Всеблагаго Владыки благодати и даров дадеся сокровище: с верою к тебе приходящих утешати, телесныя и душевныя недуги отгоняти. К тебе убо прибегаем, припадающе, молимся: не презри нас, молящихся и твоея просящих помощи. Испроси нам у Христа, да сотворит с нами знамение во благо и преобразит наше мрачное житие, сердце наш е прокаженное очистит и обитель сотворит для Своего вселения, яко без Него не можем творити ничесоже, да всякое наше во благо желание исполнит. Да тако, угождающе Ему, победим борющаго нас диавола внидем, идеже все святии пребывают и прославляют Отца и Сын а и Святаго Духа во веки. Аминь.

ВЕЛИКОМУЧЕНИЦА МАРИНА Ангелом-хранителем

девочек, рожденных в конце июля - начале августа, является великомученица Марина, о благочестивой жизни и христианских подвигах которой Православная церковь вспоминает 30 июля (17 и юля по старому стилю). Называть их принято в ее честь именем Марина или Маргарита (так ее величает Западная церковь). Марина родилась и выросла в Антиохии Писидийской, расположенной на территории Малой Азии (современная Турция). Мать девочки умерла, когда той было несколько месяцев от роду, и воспитанием ребенка занимался отец, который был главным жрецом в языческом капище. Однако мужчине трудно одному растить дочь, поэтому вдовец нашел для Марины кормилицу, которая по счастливому стечению обстоятельств ока залась тайной христианкой. Женщина, заменившая сироте родную мать, с младенчества приобщила девочку к истинной вере. Она рассказала ей об Иисусе, его распятии и последующем воскресении, о Законах Божних и дне Страшного суда. После восшествия на престол Дио клетиана (284 -305) по стране прокатилась волна жестоких гонений на христиан. В результате приверженцы истинной веры были вынуждены скрываться, многие покинули города и поселились в пустынях и отдаленных пещерах. Однако подобное положение вещей не испугало Марину. Она, несмотря на юный возраст (ей тогда едва исполнилось 12 лет), была тверда в своей вере и отважилась принять святое крещение. Отец, узнав о дерзком поступке Марины, проклял ее и отрекся от дочери. Однажды Марина пасла овец на пастбище, и ее увид ел проезжавший мимо правитель Антиохии по имени Оливрий. Красота и грация девушки настолько поразили его, что он тут же предложил ей стать его женой. Девушка ответила, что исповедует христианство и потому не может принять предложение. Оливрий решил, что эт о временное увлечение, и оно не сможет помешать их совместной жизни. Он приказал

Марине отправиться к одной знатной женщине, которая, по его замыслу, должна была уговорить красавицу отречься от Иисуса. Однако никакие уговоры и угрозы не подействовали. Когда Марина в очередной раз отказалась приносить жертву языческим идолам, Оливрий велел бросить ее в темницу. Наутро правитель приказал стражникам привести пленницу на городскую площадь и подвергнуть истязаниям в назидание всем жителям города. Сначала палачи жестоко избили девушку, затем прибили ее гвоздями к доске и начали рвать измученную плоть железными трезубцами. Зрелище это было настолько ужасное, что сам Оливрий не выдержал и закрыл лицо руками. Святая со смирением принимала все муки. С ее губ не слетел о ни стона, только молитвы. Когда стемнело, Марину вновь поместили в темницу, чтобы на следующий день продолжить истязания. Ночью к ней явился Ангел Господень и исцелил все ее раны. Когда утром мученица предстала перед взором правителя целая и невредимая, он пришел в неописуемую ярость. Оливрий приказал привязать девушку к дереву и жечь огнем. Тогда Марина обратилась к Всевышнему со словами: «Господи, Ты сподобил меня за Имя Твое пройти через огонь, сподоби меня пройти и через воду святого крещения». Услышав слова мученицы, Оливрий прервал истязание и велел утопить Марину. Когда стражники потащили девушку к огромной бочке с водой, она не переставала молиться, прося Господа обратить казнь в святое крещение. В тот момент, когда голова мученицы погрузилась под воду, с небес опустился белоснежный голубь, в клюве у которого был золоченый венец. Путы, которыми были скованы руки святой, развязались. Марина предстала перед изумленными взорами собравшихся абсолютно невредимой. Она стояла в бочке, словно в купели, и пр ославляла Святую Троицу. Весть о случившемся облетела все уголки государства. Многие жители, узнав о чуде, уверовали в Христа и приняли святое крещение. Оливрий пришел в ярость и приказал отрубить голову каждому, кто откажется поклониться языческим богам. Тогда во имя Господа мученическую смерть приняли около 15000 христиан. Марина, вдохновившая людей на подвиг, также была обезглавлена. История жизни и страданий великомученицы Марины была описана позднее современником святой по имени Феотим, который лично п рисутствовал на ее казни. После кончины святой Марины были обретены ее нетленные мощи, которые, по одним источникам, хранились в Константинопольском монастыре Пантепонта до завоевания города крестоносцами (в 1204 году). По другим сведениям, останки святой до 908 года хранились в Антиохии, после чего были переправлены в Италию. В настоящее время о судьбе мощей ничего не известно. Сохранилась лишь рука великомученицы, которая находится в Ватопедской обители, расположенной на священной горе Афон.

Кондак Девства добротами преиспещрена лево, нетленными венцы венчалася еси, Марино: кровьми же мученичества обагрена, чудесы просветившися исцелений, благочестно, мученице, прияла еси почесть победы твоего страдания.

ГЛАВА 8 АНГЕЛЫ-ХРАНИТЕЛИ АВГУСТА ПРОРОК ИЛИЯ 2 авг уста

(20 июля по старому стилю) Православная церковь вспоминает о жизненном пути и христианских подвигах ветхозаветного пророка Илии. Младенцев мужского пола, рожденных в этот или ближайшие к нему дни, принято называть в его честь. При крещении новорожденн ые вместе с именем получают небесного помощника, который способен защитить от любых бед и напастей, наставить на путь истины и уберечь от греха. Илия родился в городе Фесвит, расположенном на реке Иордан, за IX веков до Рождества Христова. Родители его был и благочестивыми людьми и воспитали сына в духе смирения и почитания Господа. В отроческом возрасте Илия часто удалялся в близлежащую пустыню, где по несколько дней проводил в полном уединении, строгом посте и усердных молитвах. Жители города с благоговени ем относились к праведному юноше, восхищаясь его презрением плоти, высокой духовностью и необычайным смирением. Сам облик Илии указывал на необычность. Лик святого напоминал ангельский, глаза излучали небесное сияние, а на губах блуждала таинственная улыбк а. После восшествия на израильский престол императора Ахавы в стране началось насильственное приобщение населения к язычеству. По приказу правителя были возведены капища для жертвоприношений. Особенно почитаемым среди иудеев языческим богом стал Ваал, потв орствовавший процветанию разврата, пьянства и прочих бесчинств. Постепенно это привело к моральному разложению и презрению законов, которыми руководствовались многие поколения иудеев. Самой ярой сторонницей язычества была жена императора по имени Иезавель. Она лично участвовала в празднованиях идолопоклонников и жертвоприношениях. Видя духовное падение своего народа, Илия не мог оставаться безучастным. Он пришел во дворец Ахавы и обратился к нему с горячей проповедью. Пророк пытался наставить язычника на пу ть истинной веры, добиться раскаяния и предотвратить нечестивые поступки. Однако слова святого не достигли нужного результата. Тогда Илия, желая показать идолопоклоннику всемогущество Господа, проклял земли, оскверненные язычниками. Он предрек Израилю вели кую засуху, пообещав, что после его слов на территории иудейского государства не выпадет ни капли дождя в течение трех лет. Проклятия пророка не испугали правителя. Он только посмеялся над святым и велел стражникам выгнать его из дворца. Оказавшись за воро тами, Илия встал на колени и вознес горячие молитвы к Господу с просьбой наказать вероотступников. И в тот же миг на Израиль напала страшнейшая засуха. Жаркое солнце раскалило почву, дождевые тучи стороной обходили языческие края, колодцы высохли, реки обм елели, и даже роса перестала по утрам выступать каплями на траве и листьях деревьев. Весь урожай сгорел под палящими лучами, в стране начался голод. Во время засухи Господь несколько раз являлся Илии. В видениях Всевышний пытался убедить упрямца сжалиться над неразумными иудеями. Однако пророк был непреклонен. Его целью было общее покаяние и обращение язычников в христианство. И

ради этой цели он готов был претерпеть любые лишения, забыв о жалости и сострадании. По обещанию святого засуха должна была прекра титься от его молитвенного слова, поэтому страдания жителей Израильского государства продолжались. Люди были истощены и обезвожены до крайней степени, причем представители бедноты находились в гораздо худшем положении, чем знать. Чтобы помочь праведнику пе режить засуху, Господь указал Илии укромное местечко, недалеко от которого еще сохранился небольшой источник воды. Пророк поселился рядом с потоком Хораф и провел там некоторое время в абсолютном уединении. Каждый день к обители святого прилетали вороны и приносили еду. Однако даже подобная чуткость пернатых хищников не тронула сердце Илии. После пересыхания источника пророк по Божьему указанию поселился в Сарапете Сидонской. Здесь судьба свела его с бедной вдовой, которая имеете со своим сыном претерпевала страшные лишения и страдала от недостатка воды и пищи. Когда Илия появился на пороге дома несчастной женщины, из запасов у нее оставалась лишь одна мера муки и несколько капель растительного масла. Однако, соблюдая законы гостеприимства, вдова приготовила пресный хлебец и преподнесла его пророку. Пораженный благочестием и самопожертвованием хозяйки дома, Илия вознес молитву к Господу и испросил у него чудесного свершения. Всевышний выполнил просьбу праведника и сделал так, чтобы у щедрой вдовы никогда не п ереводились масло и мука. Именно это помогло благочестивой семье пережить тяжелое время засухи. В благодарность за содеянное вдова уговорила Илию пожить некоторое время в ее доме. Через несколько дней после описанных событий сын хозяйки заболел, впал в беспамятство и, не приходя в сознание, умер. Ночь напролет пророк молился у бездыханного тела юноши. На рассвете молитвы праведника были услышаны, и умерший ожил. Счастливые мать и сын горячо возблагодарили Господа за проявленное великодушие. По прошествии тр ех лет с момента начала засухи Илия вернулся в столицу и предстал перед языческим правителем. Он предложил язычникам соорудить на горе Кармил два жертвенника, один из которых предназначался для жертвоприношения в честь Ваала, другой - для почитания Господа . После совершения ритуала и вознесения молитвы на один из алтарей должен был снизойти огонь небесный, доказывающий истинность той или иной веры. Главным условием было присутствие при этом жителей города, обязанных беспрекословно поклониться тому божеству, существование которого будет доказано. Всех, кто ослушается приказа императора, ждала казнь. Первыми к жертвоприношению приступили язычники. Весь день и всю ночь они призывали Ваала и просили его ниспослать огонь небесный в знак своего величия. Однако все их усилия были тщетными. Когда настала очередь Илии, он сложил жертвенник из 12 камней (по числу колен Израилевых), поверх него положил дрова и все это обильно смочил водой. Затем пророк выкопал ров вокруг жертвенника, который по его указанию также заполн или водой. После завершения всех приготовлений святой встал на колени и принялся горячо молиться. В тот же миг жертвенник, дрова и даже вода во рву загорелись от небесного огня. Пораженные увиденным, иудеи пали ниц и вознесли хвалу Господу: «Воистину Госпо дь есть. Бог Един, и нет другого Бога, кроме Него!». Несмотря на договор поклоняться всем единому Богу, жрецы Ваала остались неподвижными после сошествия небесного огня. Тогда пророк собственноручно расправился с идолопоклонниками.

Затем Илия вознес молитв у Господу о ниспослании дождя. Постепенно небо затянулось грозовыми тучами, из которых на исстрадавшуюся за годы засухи землю полилась живительная влага. Правитель Ахав всем сердцем уверовал в Господа и раскаялся во всех своих прегрешениях. Однако его супр уга не пожелала отречься от идолопоклонничества. Язычница затаила злобу на святого пророка и принялась строить заговор против него. В результате ее козней Илия вынужден был покинуть страну и отправиться в дальнее странствие. В дороге Илия пал духом. Он мно го размышлял об искоренении язычества и собственном бессилии. Подобные мысли подействовали на пророка подавляюще, в результате чего он воззвал к Господу с просьбой ниспослать ему успение. Однако Всевышний решил по -другому распорядиться судьбой своего верно го слуги. Он послал к нему Ангела, который укрепил его силы пищей, а дух - вразумле нием. По указанию Божьего посланника Илия направил свои стопы в сторону горы Хорив. Сорок дней и ночей шел Илия, пока не достиг указанного места. Там он отыскал уединенную пещеру и устроился на ночлег. Когда солнце скрылось, разыгралась страшная буря. После того как непогода утихла, пророк услышал голос небесный. Господь поведал Илии, что благодаря его деяниям более семи тысяч язычников раскаялись и приняли христианство. Кро ме того, Всевышний открыл праведнику имя своего верного слуги, которого необходимо посвятить в пророки. Воодушевленный услышанным, Илия отыскал благочестивого мужа по имени Елисей и совершил Божественное предписание. После того как Илия закончил посвящение Елисея в пророки, небеса разверзлись, и на землю спустилась огненная колесница. Святой сел в нее и скрылся из вида. Елисей, ставший свидетелем чуда, рассказал о случившемся людям. Церковное предание, сохранившееся до наших дней, гласит, что телесную смерт ь пророку Илии предстоит принять в день Страшного суда.

Молитва О

прехвальный и пречудный пророче Божий Илие, просиявый на земли равноангельным житием твоим, пламеннейшею ревностию по Господе Бозе Вседержителе, еще же знамении и чудесы преславными, таже, п о крайнему благоволению к тебе Божию, преестественно восхищенный на огненней колеснице с плотию твоею на Небо, сподобльшийся беседовати с Преобразившимся на Фаворе Спасителем мира, и ныне в райских селенних непрестанно пребываяй и предстояй Престолу Небесн аго Даря! Услыши нас, грешных и непотребных, в час сей предстоящих пред святою твоею иконою и усердно прибегающих к ходатайству твоему. Моли о нас Человеколюбца Бога, да подаст нам дух покаяния и сокрушения о гресех наших и всесильною своею благодатию да поможет нам оставити пути нечестия, преспевати же во всяком деле блазе; да укрепит нас в борьбе со страстьми и похотьми нашими; да всадит в сердце наше дух смирения и кротости, дух братолюбия и незлобия, дух терпения и целомудрия, дух ревности к Славе Божией и спасению ближних. Упраздни молитвами твоими, пророче, злыя обычаи мира, паче же погибельный и тлетворный дух века сего, заражающий христианский род неуважением к Божественней православной вере, к уставом Святыя Церкве и к заповеден Господним, непочтени ем к родителем и властен предержащим: и низвергающий людий в бездну нечестия, развращения и погибели. Отврати от нас, пречудне пророче, предстательством твоим праведный гнев Божий и избави вся грады и веси Отечества нашего от бездождия и глада,

от страшных бурь и землетрясений, от смертоносных язв и болезней, от нашествия врагов и междоусобныя брани. Укрепи твоими молитвами, преславне, предержашия власти нания в велицем и многотруднем подвиге народоправления, благопоспешествуй им во всех благих деянних и на чинанних к водворению мира и правды в стране нашей. Пособствуй христолюбивому воинству во бранех со врагами нашими. Испроси, пророче Божий, от Господа пастырем нашим святую ревность по Бозе, сердечное попечение о спасении пасомых, мудрость во учении и упра влении, благочестие и крепость, во искушенних, судиям испроси нелицеприятие и безкорыстие, правоту и сострадание к обидимым, всем начальствующим попечение о подчиненных, милость и правосудие, подчиненным же покорность и послушание ко властен и усердное исполнение своих обязанностей; да тако в мире и благочестии поживше в сем веце, сподобимся причастия вечных благ в Царствии Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, Емуже подобает честь и поклонение со безначальным Его Отцем и Пресвятым Духом во веки веков. Амин ь.

МУЧЕНИЦА ХРИСТИНА Н

ебесной покровительницей женщин с именем Кристина, родившихся в начале августа, является мученица Христина, о праведной жизни и христианских подвигах которой Православная церковь вспоминает 6 августа (24 июля по старому стилю). В III веке правителем города Тира был ярый поклонник язычества Урван. Жена родила ему дочь, которую нарекли Христиной. Правитель с самого рождения девочки мечтал, чтобы она, повзрослев, стала жрицей в языческом храме. Христина обладала удивительной красотой и п риродными способностями к различным наукам. Родители позаботились о ее воспитании и образовании. Когда Христина достигла поры расцвета, слава об ее удивительных способностях и талантах разнеслась далеко за пределы родного города. Все, кто общался с девушко й, говорили, что ее красота может сравниться только с ее умом. Знатные жители города начали засылать сватов в дом правителя. Желая оградить юную красавицу от влияния окружающего мира и постороннего взгляда, Урван поселил дочь в специальной комнате, украсив помещение большим количеством идолов из золота и серебра. Единственными людьми, с которыми было позволено разговаривать девушке, были две невольницы. Проводя долгие часы в вынужденном одиночестве, Христина начала задумываться о сотворении мира. По ночам о на сидела подле открытого окна и, вглядываясь в звездное небо, взывала к неведомому Творцу. Со слезами девушка молила его о том, чтобы он открыл ей свое имя. Услышав ее молитвы, Бог послал в ее покои Ангела, который поведал затворнице о существовании истин ной веры. Небесный посланник нарек ее невестой Христовой и предсказал, что ей предстоит принять мучения во имя Господа. Христина собрала всех идолов, стоявших в комнате, и выбросила в окно. Отец, узнав о случившемся, пришел в неописуемую ярость. Он приказа л дочери отречься от Христа, но Христина отказалась. Ни уговоры матери, ни угрозы отца не могли заставить девушку изменить свое решение. Тогда Урван велел бросить Христину в темницу, Наутро пленницу привели на суд, а после исповедания ею христианской веры подвергли страшным пыткам. Святую привязали к железному колесу и поджаривали -со всех сторон. Однако Христина стойко переносила мучения. С ее губ не сорвалось ни единого стона

или крика. Истязания продолжались до тех пор, пока Христина не потеряла сознание, после чего ее вновь бросили в тюрьму. Ночью к святой деве явился Ангел, который принес ей еду и исцелил от ран. Наутро язычники привели Христину к отцу. Увидев, что от вчерашних пыток на ее теле нет и следа, Урван приказал привязать ей на шею камень и бро сить с высокой скалы в море. Однако Господь не оставил свою невесту. Камень опустился на дно, а Христина, освободившись чудесным образом от веревки, вышла на берег и предстала перед своими мучителями целой и невредимой. Испугавшись произошедшего, правитель приказал отвести Христину в темницу и наутро казнить. Когда слуги утром пришли будить Урвана, то нашли его бездыханное тело. На место правителя был прислан Дион. Он также предпринял несколько попыток склонить Христину к отречению от Христа: палачи жгли ее огнем, резали ножами, били железными прутьями. Однако все пытки оказались тщетными, святая твердо исповедовала свою веру. Кроме того, за время своего пребывания в заключении Христина обратила в христианство более 3000 человек. Даже те, кто сомневался, убе дились в существовании Иисуса, видя, какие чудеса свершаются благодаря молитве и святому слову. Убедившись в том, что на святую не действуют никакие средства, правитель приказал стражникам пронзить ее мечами и копьями. После смерти Христина была причислена Православной церковью к лику святых.

Тропарь З

ванием евангельски Христу уневестившися, Христино славная, славу мира сего и похоть бренную вменила еси ни во что же, о самом телеси не брегущи, муки претерпела еси доблественно, тем твое страдание хвалами поч итаем, мученице, Христу тезоименитая.

МУЧЕНИКИ БОРИС И ГЛЕБ 6

августа (24 июля по старому стилю) Православная церковь вспоминает о благочестивой жизни и христианских подвигах святых угодников Бориса и Глеба. Мальчиков, рожденных в этот или ближайшие к нем у дни, принято называть в их честь. Святые князья Борис и Глеб, во святом крещении Роман и Давид, были младшими сыновьями святого равноапостольного князя Владимира, который ввел на Руси христианство. Братья почитаемы не только русской, но и константинополь ской церковью. На Руси было так заведено, что великий князь управлял главною и большею частью государства, а оставшуюся часть разделял между своими братьями, сыновьями и племянниками. Борис был немного старше Глеба. По разделу ему достался Ростов, а Глебу - Муром. Святые князья, подобно своему отцу, князю Владимиру, отличались большой образованностью и вели благочестивый образ жизни, любили чтение священных книг, писаний святых отцов и житий святых. В своих уделах Борис и Глеб заботились о распространении веры Христовой, были справедливыми и мудрыми правителями, горячо любили своего отца и друг друга. Однажды по приказу Владимира Борис собрал войско и отправился сражаться против напавших на Россию печенегов. Во время этой войны Владимир внезапно умер, и на великокняжеский киевский престол вступил его старший сын Святополк. Киевляне не питали особой любви к новому князю, они предпочли бы видеть на престоле Бориса.

Дружинники князя Бориса начали уговаривать его силой отобрать престол у Святополка, однако Борис наотрез отказался поднять руку на родного брата и распустил свое войско. Святополк же думал иначе. Он видел в брате серьезного соперника и, чтобы сохранить за собой киевский престол, решился на братоубийство. Когда Борис возвращался в родной город, ему соо бщили о замысле брата, но он не поверил. Когда князь остановился на берегу Альты близ Переяславля, Святополк подослал туда убийц, которые настигли Бориса во время утренней молитвы 24 июля 1015 года. Убийцы ворвались к нему в шатер и пронзили копьями. Тело страстотерпца было тайно доставлено в Вышгород и положено во храме Василия Великого. После убийства святого Бориса Святополк решил убить и своего самого младшего брата, Глеба. Глебу не было известно о смерти отца, и этим решил воспользоваться Святополк. Он послал сказать брату о том, что отец очень болен, и ему лучше побыстрее приехать в Киев. Глеб поспешил в столицу, однако по дороге узнал, что отца его уже нет в живых, а Святополк убил Бориса и замышляет убить и его тоже. Очень огорчило Глеба это известие, но он предпочел умереть, чем принять участие в братоубийственной войне. Убийцы настигли Глеба на реке Смядыни. Они пересели из своей лодки в его и перерезали ему горло. Тело Глеба убийцы бросили на берегу, лишь слегка прикрыв его хворостом. Спустя доволь но долгое время оно было найдено нетленным и предано земле в Смоленске. Вслед за Глебом по приказанию Святополка был убит еще один брат, Святослав. Но торжество властолюбивого и вероломного Святополка продолжалось недолго. В 1019 году, через четыре года по сле убийства святых братьев Бориса и Глеба, еще один сын Владимира, Ярослав Мудрый, победил Святополка. Решающее сражение между братьями произошло на берегу реки Альты, где подосланные Святополком убийцы лишили жизни Бориса. Посрамленный Святополк бежал в Польшу. Подобно братоубийце Каину, ему стало казаться, что его преследуют, так что бывший князь Киевский, получивший от современников прозвище «окаянный», нигде не находил себе ни покоя, ни пристанища. По свидетельству летописей тех времен, даже от могилы братоубийцы исходил смрад. Мученическая смерть князей была не напрасной. Они отдали свои жизни во имя любви к Господу, составляющей основу и являющейся главной добродетелью христианской веры. Священное Писание гласит: «Кто говорит: «Я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец». Не воздаяние злом за совершенное зло считается Признаком высокой духовности, а смирение и послушание. Во многом благодаря христианскому подвигу святых благоверных князей Бориса и Глеба прекратились междоусобицы и продолжилось о бъединение русских земель. Борис и Глеб были причислены к лику святых Русской православной церковью почти сразу же после их кончины, поскольку над их могилами стали являться знамения и твориться чудеса: слышалось ангельское пение, видны были огненные столб ы и пламя горящих свечей. В 1021 году были открыты святые мощи князей и учрежден день празднования их памяти. 15 же мая (2 мая по старому стилю) 1072 года был установлен праздник Перенесения мощей благоверных князей российских Бориса и Глеба. Именно в этот день святые мощи были перенесены в только что построенную великим князем Изяславом церковь. Благоверных князей Бориса и Глеба почитают как святых покровителей и защитников Русской земли. В летописях имеются свидетельства о явлении страстотерпцев во время войн. Так, указано, что святые князья являлись Александру

Невскому в самый канун Ледового побоища в 1242 году, а также в 1380 году - Дмитрию Донскому, в разгар Куликовской битвы. Святым Борису и Глебу посвящено множество храмов и святых обителей, в том числе пятиглавый каменный храм в Вышгороде, который был построен в 1026 году Ярославом Мудрым на месте сгоревшего деревянного храма. В храме этом покоятся мощи страстотерпцев. Стены и иконостасы различных храмов украшают фрески с изображениями светлых ликов с вятых князей Бориса и Глеба.

Молитва О

двоице священная, братие прекраснии, доблии страстотерпцы Борисе и Глебе, от юности Христу верою, чистотою и любовию послуживший, и кровьми вашими яко багряницею украсившийся, и ныне со Христом царствующий! Не забудите и нас сущих на земли, но, яко теплии заступницы, вашим сильным ходатайством пред Христом Богом сохраните юныя во святей вере и чистоте невреждены от всякаго прилога неверия и нечистоты сохраните, и всех нас молящихся от всякия скорби, озлобления и внезап ныя смерти избавите, укротите же всякую вражду и злобу, действом диавола от ближних и чуждих воздвизаемую. Молим вас, христолюбивии страстотерпцы, споспешествуйте и правителем нашим к победе на враги, испросите у Великодаровитаго Владыки всем нам оставлени е прегрешений наших, единомыслие и здравие, избавление от нашествия иноплеменных, междоусобныя брани, язвы и глада. Снабдевайте заступлением вашим град сей (или весь сию) и вся чтущия святую память вашу во веки веков. Аминь.

ГЕРМАН АЛЯСКИНСКИЙ 9

августа (27 июля по старому стилю) Православная церковь вспоминает о благочестивой жизни и христианских подвигах святого Германа Аляскинского. Мальчиков, рожденных в этот или ближайшие к нему дни, принято называть в его Герман родился в городе Серпухове, расположен ном на территории Московской губернии. Родители его были из купеческого сословия и вели благочестивый образ жизни. Мальчик с раннего детства возлюбил Господа всем сердцем. Долгие часы он проводил в молитвах и усердных трудах на благо ближних. Достигнув 16 -летнего возраста. Герман принял монашеский постриг в Троице -Сергиевой лавре. За шесть лет иночества он снискал уважение братии и настоятеля за удивительное послушание, смирение и искреннюю веру. Позднее Герман поселился в Валаамском монастыре, где его духо вным наставником стал игумен Назарий. Однако монастырское общежитие вскоре начало тяготить Германа, и он захотел принять подвиг пустынножительства, чтобы в полном уединении заняться усовершенствованием душевной чистоты. Испытав рвение Германа в служении Хр исту, наставник благословил его на жизнь в пустыне, В конце XVIII века началось быстрое освоение северных территорий России. Вместе с этим возникла необходимость просвещения диких народов. Для проповедования веры Христовой были избраны достойнейшие предста вители монастырского духовенства. В 1794 году экспедиция из десяти человек, в числе которых был и преподобный Герман, отправилась на Алеутские острова. Проповедники поселились на острове Еловый и обратили в христианство несколько тысяч местных жителей. Они рассказывали алеутам о земной жизни Иисуса,

его могуществе и милосердии. За несколько лет, проведенных на острове, праведники выстроили школу и заложили Божий храм. Тяжелые труды в суровых северных условиях значительно подорвали здоровье просветителей. За кончили свой жизненный путь епископ Иосаф, иеромонах Ювеналий и другие спутники преподобного Германа. Оставшись в одиночестве, Герман не опустил руки, а, напротив, с большим рвением приступил к апостольским трудам. Более 30 лет провел святой вдалеке от Родины, называя Еловый остров в память об излюбленной обители Новым Валаамом. Все это время преподобный поддерживал связь со своим духовным наставником, подробно описывая ему в посланиях все тяготы жизни на острове и обращаясь за советами. За годы служения на острове преподобный Герман сердцем прикипел к местному народу. Он не раз выступал в защиту алеутов перед русским на чальством. Жители острова, в свою очередь, прониклись уважением к проповеднику. Люди шли к нему за помощью с различными проблемами; искали совета, просили наладить семейные отношения, вразумить и наставить на путь истинный отро ков. Когда на острове началась эпидемия оспы, привезенной из Соединенных Штатов, преподобный Герман, не боясь заразиться, посещал больных, молился за их выздоровление, исповедовал и причащал умирающих. Кроме того, в выстроенной миссионерами школе он устроил приют для сирот, которым лично преподавал Закон Божий и обучал церковному пению. За великие подвиги и подвижнический образ жизни Господь сподобил Германа Аляскинского даром предвидения и чудотворения. Известно множество случаев, когда силой молитвы святой помогал алеутам избежать смертельной опасности. Так, во время весеннего наводнения жители острова в страхе прибежали к Герману. Проповедник взял икону Царицы Небесно й, поставил ее на отмель, опустился рядом на колени и вознес молитвы Божией Матери. После чего успокоил присутствующих словами: «Не бойтесь, далее места, где стоит святая икона, не пойдет вода». Это предсказание старца, как и многие другие, исполнилось в т очности. Например, он предсказал повторную эпидемию оспы, объединение алеутских племен и собственную кончину в возрасте 80 лет. В день успения преподобного Германа (13 декабря 1837 года) изумленные островитяне наблюдали светящийся столб и фигуру человека, возносящегося к небесам. Останки святого с подобающими почестями были преданы земле. На месте его могилы позднее православные христиане возвели храм в честь валаамских чудотворцев Сергея и Германа. В 1927 году на остров Еловый прибыл архимандрит Герасим, ч тобы продолжить подвижнические подвиги преподобного Германа. При его непосредственном участии были обретены нетленные мощи чудотворца, которые поместили в построенную специально для этих целей часовню.

Тропарь Звездо

пресветлая Церкве Христовы, на севере п росиявшая, вся к Царствию Небесному путеводящая, учителю и апостоле истинныя веры, предстателю и заступниче гонимых, украшение изящное Святыя Церкве во Америце, преподобие отче Германе Аляскинский, молися ко Господу, Спасу нашему, спастися душам нашим.

СВЯЩЕННОМУЧЕНИК ВАЛЕНТИН День

памяти священномученика Валентина, епископа Интерамнинекого, Православная церковь отмечает ежегодно 12 августа (30 июля по старому стилю). Младенцев мужского пола, родившихся в этот или ближайшие к нему дни, принято называть в е го честь. Прекрасным примером для подражания для именинников, носящих имя Валентин, является жизнь их святого покровителя, полная христианского смирения и благочестия. Святой Валентин был епископом города Интерамны в конце III века. Его паства и жители города прониклись к нему глубоким уважением и почитанием за благочестивый образ жизни и стремление помочь слабым и немощ ным. Святой Валентин ревностно трудился для утверждения веры Христовой, соблюдал строгие посты и усердно молился, за что Господь вознаград ил его даром исцеления. Со всех концов страны устремились к Валентину толпы страждущих с последней надеждой, что он облегчит их страдания. Никому епископ не отказывал в помощи, за каждого возносил молитвы Всевышнему. Однажды из Афин в Рим приехали трое мол одых людей для завершения образования. Прокул, Аполлоний и Ефив разместились в доме Кратона, единственный сын которого несколько лет мучился от нестерпимых болей в спине. Юноша постоянно находился в согнутом положении. Медицина была бессильна. Услышав о чу десных исцелениях, которые епископ свершает силой молитвенного слова, отец страдальца сейчас же отправился в путь. Краток коленопреклоненно умолял Валентина помочь несчастному юноше. Епископ сжалился над отцом и согласился поехать в Рим. В доме Кратона он закрылся с юным калекой в одной из комнат и более суток молил Господа об его исцелении. Наконец, дверь комнаты открылась, и на пороге появился абсолютно здоровый сын хозяина дома. Известие о чудесном избавлении молодого человека от мучительного недуга мгно венно облетело весь город. Люди собирались в дом Кратона, чтобы собственными глазами увидеть святого чудотворца и послушать его наставление о Христе и его учении. Большинство язычников после этого уверовали в Христа и приняли святое крещение. В их числе бы л сын градоначальника, ретивого язычника, человека жестокого и немилосердного. Известие о поголовном принятии горожанами христианства привело правителя в дикую ярость. Он приказал взять под стражу святого Валентина и привести на суд. Некоторое время язычни ки старались уговорами и угрозами сломить епископа и заставить отказаться от Христа, но все усилия их были напрасны. Тогда градоначальник велел заточить святого в темницу и морить голодом. Измученный, но непреклонный духом святой Валентин неустанно молился , ожидая решения своей участи. В тюрьму к нему приходили новообращенные христиане, которые укрепляли его духовные силы. Через несколько дней Валентину отрубили голову, после чего казнили и его учеников. Сын градоначальника Авнудий устроил погребение усопши х христиан со всеми подобающими почестями.

Тропарь И нравом причастник и престолом наместник апостолом быв, деяние обрел еси богодухновенне, в видения восход: сего ради слово истины исправляя, и веры ради

пострадал еси даже до крове, священномучениче Вален тине, моли Христа Бога, спастися душам нашим.

ПРАВЕДНАЯ НОННА Небесное покровительство женщинам, родившимся в конце августа и названных именем Нонна, оказывает праведная Нонна, о благочестивой жизни и христианских подвигах которой Православная церковь всп оминает 18 августа (5 августа по старому стилю). Святая праведная Нонна, мать святителя Григория Богослова, с детства воспитывалась в духе христианского благочестия. Родители устроили ей выгодный брак с богатым землевладельцем, ставший для христианки тяжки м испытанием в духовном отношении. Супруг святой Нонны, Григорий Арианзский, почитал Верховного Бога и внешне придерживался иудейских обрядов, но вместе с тем открыто поклонялся огню. Праведная Нонна без устали молила Господа о просвещении супруга светом и стины Христовой. Однажды ночью по молитвам благочестивой супруги Григорий увидел сон о том, что он поет псалом Давида. При этом его охватило непреодолимое желание пойти в храм Божий. Он рассказал сон жене, и святая Нонна истолковала видение как призыв Госп ода. Григорий покаялся и обратился к Христу, о чем открыто объявил в Никее на I Вселенском соборе. Там же его рукоположили в сан священника. Позднее бывший огнепоклонник стал епископом города Назиана и безраздельно отдал себя служению Православной церкви. В то же время праведная Нонна приняла священный сан диаконисы, посвятив свою жизнь делам благотворительности. В последние годы жизни Господь послал праведной Нонне много испытаний. В 368 году скоропостижно скончался Кесарей, ее младший сын, а годом позже и з жизни ушла ее дочь. Но святая смиренно принимала удары судьбы и переносила эти потери с ангельской кротостью и покорностью воле Божией. В 370 году праведная Нонна приготовилась перейти в мир иной, но молитвами своего сына, святого Григория Богослова, еще четыре года продолжала свой христианский подвиг.

МУЧЕНИЦА СОСАННА 24 августа (11 августа по старому стилю) Православная церковь вспоминает в своих молитвах о жизненном пути и христианском подвиге святой мученицы Сосанны, которая приняла мученический вене ц во имя Христа. Девочек, родившихся в этот или ближайшие к нему дни, принято называть в ее честь. У императора Диоклетиана, ярого приверженца язычества и гонителя христиан, был родственник Гаваний, римский пресвитер. У Гавания долго не было детей, и он горячо молился Господу о даровании ему дитя. По милости Божией его жена родила девочку, которую благодарные супруги назвали Сосанной. Родители дали девочке воспитание в духе истиной веры, почитания и любви к Господу. Она охотно постигала как правила христиан ского благочестия, так и светские науки. Окружающие считали Сосанну одной из самых красивых, умных и образованных девушек. Много времени она

проводила за чтением книг, отдавая предпочтение церковным сочинениям. Сосанна с увлечением читала истории жизни Иис уса, о его подвижниках и святых угодни ках. Она стремилась подражать Пречистой Деве Марии в сохранении целомудрия души и тела. Когда Сосанна достигла брачного возраста, молодые люди начали свататься к отцу юной красавицы. Диоклетиан, в заботе о будущем род ственницы, повелел ей выйти замуж за юношу по имени Галерий из аристократической семьи. Однако Сосанна наотрез отказалась. Чтобы склонить девушку к браку, правитель пригласил ее во дворец и поручил своей жене убедить праведницу выйти замуж. Однако царица с ама была тайной христианкой и не стала отговаривать Сосанну от обета. Напротив, она помогла ей укрепиться в своем решении. Диоклетиан, убедившись в непреклонности девы, решил перейти от слов к действиям. Лукавый правитель подговорил своего сына Максимиана силой обесчестить святую Сосанну. Девушку отправили домой, а юноша последовал за ней в дом пресвитера, чтобы осуществить коварный замысел. Нечестивец проник в комнату девушки и застал ее молящейся Богу. Над челом Сосанны сиял небесный свет, в котором ясно был виден святой Ангел. Чудесное явление повергло Максимиана в трепет. В страхе он бежал из дома праведницы и поспешил рассказать о случившемся отцу. Диоклетиан был разгневан из -за провала плана. Он послал своего слугу Македония, известного особой жестокос тью к христианам, заставить Сосанну отречься от Христа. Святая осталась непреклонной даже тогда, когда безжалостный изверг начал избивать ее палками. Сила молитвы ограждала плоть невесты Христовой от пыток. Убедившись в тщетности своих усилий, Диоклетиан п риказал отрубить Сосанне голову прямо в доме родителей. Когда палач пришел в дом пресвитера для осуществления приговора, родственники Сосанны, потрясенные мужеством хрупкой девы и ее духовной -силой, уверовали в Бога и приняли крещение. Посланец императора исполнил приказ, затем христиане предали земле священные останки мученицы с соответствующими почестями. Несколькими годами позже были обретены нетленные мощи, которые в настоящее время хранятся в Риме.

Тропарь Агница Твоя Иисусе Сусанна, зовет велиим гласо м: Тебе, Женише мой, люблю, и Тебе ищущи страдальчествую, и сраспинаюся, и спогребаюся крещению Твоему, и стражду Тебе ради, яко да царствую в Тебе, и умираю за Тя, да и живу с Тобою.: но яко жертву непорочную приими мя, с любовью пожершуюся Тебе: тоя моли твами, яко милостив, спаси души наша.

СВЯТИТЕЛЬ ТИХОН ЗАДОНСКИЙ 26 августа (13 августа по старому стилю) Православная церковь вспоминает о христианских подвигах и благочестивой жизни святителя Тихона Задонского. Младенцев мужского пола, рожденных в этот и ли ближайшие к нему дни, принято называть в его честь. В 1724 году в семье причетника села Короцк Валдайского уезда родился мальчик, которого нарекли Тихоном. Вскоре после появления младенца на свет отец умер. Семья, и без того не отличавшаяся особым состо янием, лишившись кормильца, стала претерпевать различные лишения. Тихон был единственной надеждой и опорой матери, благодаря чему ему удалось избежать рекрутской службы. Это событие помогло ему сохранить душевную чистоту и не противоречить Законам Божиим. Юношей Тихон поступил в Новгородскую семинарию, которую закончил с отличием, и постепенно занял место наставника над молодыми священнослужителями. За годы учебы и службы в семинарии Тихону было несколько видений, а однажды благодаря Божьему провидению ему удалось избежать смерти. Все это и горячая любовь к Иисусу подтолкнули его к принятию важного решения. В 1758 году Тихон принял монашеский постриг. После года монашества Тихона за особые просветительские заслуги назначили ректором Тверской семинарии. Прист упив к службе на новом месте, святитель решил усовершенствовать уроки богословия и начал читать лекции на русском языке вместо латинского. Его выступления получили широкую известность среди православных христиан. Послушать Тихона собирались не только студе нты, но и простые верующие. На 37 году от роду Тихон был рукоположен в сан епископа, после чего занимал пост викария в Новгороде. С 1763 по 1767 год святитель продолжал свое служение в Воронеже, где стоял во главе кафедры. Все эти годы Тихон неуклонно вел проповедь веры Христовой на родном языке, призывая подотчетных священнослужителей следовать его примеру. Известно множество случаев, когда благодаря силе Божественного слова Тихону удавалось наставить людей на путь истинный. Так, во время празднования в че сть языческого бога Ярилы, традиции которого сохранились в Воронеже со времен повсеместного идолопоклонничества, он обратился с горячей проповедью к бесчинствующим жителям. Речь святителя была настолько убедительной, что с того дня подобное не повторялось ни разу. Святитель обратил внимание на то, что здоровье его заметно ухудшилось. Тихон испросил дозволения удалиться от дел и поселился в Задонской обители. Здесь он большую часть времени тратил на усердные молитвы, чтение Священного Писания и составление нравоучений для потомков. Кроме того, святой занимался благотворительностью, помогая нищим и обездоленным, страждущим и сомневающимся решить свои проблемы, выступая для них в роли защитника и ходатая перед Господом. Не гнушался Тихон посещения тюрем. И посл е беседы с ним многие заключенные приходили к искреннему раскаянию. О несравненном смирении и удивительно незлобивом характере святителя дошли до наших дней свидетельствования очевидцев. Однажды во время философской беседы с Тихоном дерзкий дворянин в поры ве гнева ударил святителя по лицу. Епископ кинулся в ноги к своему обидчику и принялся вымаливать прошение, что по незлому умыслу

привел его ко греху. Дворянин был поражен подобным смирением и жертвенностью. Позднее он раскаялся во всех прегрешениях и прин ял христианство. За беззаветное служение и преданную любовь Господь наделил Тихона Задонского даром чудотворения, провидения и чтения чужих мыслей. За помощью и наставлением к епископу обращались не только простые люди, но и члены царской семьи. Когда Александр I пребывал в младенческом возрасте, святитель предсказал точные временные рамки многих событий из его жизни. В том числе он рассказал о ходе войны с французами и победе русского войска. Умер Тихон Задонский в 1783 году. Останки его были погребены в з емле. А спустя более полувека были обретены его нетленные мощи. А через некоторое время Православная церковь причислила праведника к лику святых.

Молитва

О всехвальный святителю и угодниче Христов, отче наш Тихоне! Ангельски на земли пожив, ты яко Ангел бл агий явился еси и в дивнем твоем прославлении. Веруем от всея души и помышления, яко ты, благосердный наш помощниче и молитвенниче, твоими неложными ходатайствы и благодатию, от Господа обильно тебе дарованною, присно способствуеши нашему спасению. Приими убо, ублажаемый угодниче Христов, и в час сей наша недостойная моления: свободи ны твоим заступлением от облегающего нас суесловия и суемудрия, неправоверия и зловерия человеческаго. Потщися, скорый о нас предстателю, благоприятным твоим ходатайством умоли ти Господа, да пробавит Своя великия и богатыя милости на нас, грешных и недостойных рабов Своих, да уврачует Своею благодатию неисцельныя язвы и струпы растленных душ и телес наших, да растворит окаменелая сердца наша слезами умиления и сокрушения о премн огих согрешенних наших, и да избавит ны от вечных мук и огня геенскаго, всем же верным людем Своим да дарует в нынешнем веце мир и тишину, здравие и спасение и во всем благое поспешение, да тако, тихое и безмолвное житие поживше во всяком благочестии и чис тоте, сподобимся со Ангелы и со всеми святыми славити и воспевати Всесвятое имя Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

ГЛАВА 9 АНГЕЛЫ-ХРАНИТЕЛИ СЕНТЯБРЯ МУЧЕНИКИ АДРИАН И НАТАЛИЯ Небесное покровительство младенцам, родившимся в сентябре, оказыв ают святые угодники Адриан и Наталия, о благочестивой жизни и христианских подвигах которых Православная церковь вспоминает 8 сентября (26 августа по старому стилю). Называть новорожденных принято в их честь. Молодые супруги Андриан и Наталия жили в городе Никомидии, что находился в Вифинской области. Муж был приверженцем языческой веры и состоял на службе в судебной палате при императоре Максимиане (305 -311). Его жена Наталия была тайной христианкой. Во времена правления императора Максимиана Галерия по ст ране прокатилась очередная волна жестоких гонений христиан. Повсюду проводились аресты и казни приверженцев Иисуса. Однажды воины доставили на суд почти два десятка верующих, которые пытались укрыться от преследователей в пещере. Адриан должен был переписа ть имена пленников. Ему стало любопытно, почему они идут на такие муки. Христиане отвечали ему: «Не видел того глаз, не слышало ухо и не приходило на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (Первое послание к Коринфянам; 2, 9). Слова праведников т ронули сердце Адриана, твердость их убеждений не оставляла сомнений в истинности христианской веры. Бывший язычник раскаялся и добровольно разделил их участь. Вскоре его позвали к императору, который уговорами и угрозами попытался склонить его к отречению от Христа. Но Адриан отказался, подтвердив во всеуслышание, что познал истинного Бога и останется верен ему до конца дней своих. Узнав об аресте мужа, Наталия пришла к нему в темницу, чтобы поддержать и укрепить его веру. После вынесения смертного приговор а Адриана отпустили домой попрощаться с супругой. Увидев мужа на свободе, Наталия решила, что он отрекся от Христа, и не отворила дверь. Адриан возвратился в темницу и вместе с другими христианами претерпел страшные муки: перед казнью всем христианам молот ом перебили конечности и жестоко избили. Наталия присутствовала на пытках и всячески укрепляла душевную стойкость мучеников, призывала их не думать о телесных страданиях и благодарить Господа за предоставленную честь принять мученический венец во имя Всевы шнего. Она молилась о спасении душ язычников и о том, чтобы ей не довелось больше выходить замуж. После свершения казни тела святого Адриана и других мучеников намеревались сжечь в печи, но тут небеса разверзлись проливным дождем. Печь залило, а молнией были убиты несколько палачей. Спустя несколько дней после расправы над христианами к молодой и богатой вдове Адриана посватался один из тысяченачальников Максимиана. В ту же ночь в сонном видении Наталии явился покойный супруг, который сказал, что вскоре они снова будут вместе. Так и случилось: Наталия мирно скончалась на гробе Адриана в Византии, куда она перевезла его тело.

Молитва О

священная двоице, святии мученицы Христовы, Адриане и Наталие, блаженнии супрузи и доблии страдальцы! Услышите нас, молящихс я вам со слезами, и ниспослите на ны вся благопотребная душам и телесем нашим, и молите Христа Бога, да помилует нас и сотворит с нами по милости Своей, да не погибнем во гресех наших! Ей, святии мученицы! Приимите глас моления нашего, и избавите ны молитв ами вашими от глада, губительства, труса, потопа, огня, града, меча, нашествия иноплеменников и междоусобныя брани, от внезапныя смерти и от всех бед, печалей и болезней, да выну вашими молитвами и предстательством укрепляеми, прославим Господа Иисуса Хрис та, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем и Пресвятым Духом, во веки веков. Аминь.

БЛАГОВЕРНЫЙ КНЯЗЬ АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ Память святого благоверного князя Александра Невского Русская православная церковь отмечает два раз а - 12 сентября (30 августа по старому стилю) и 6 декабря (23 ноября по старому стилю). Святой считается Ангелом-хранителем для мальчиков, родившихся в эти и ближайшие к ним дни и названных его именем. Благоверный князь Александр Невский родился в 1220 год у. Он был сыном новгородского князя Ярослава Всеволодовича и внуком великого князя Всеволода Большое Гнездо. Благодаря своей матери, княгине Феодосии, Александр получил хорошее, по меркам того времени, образование и был воспитан в лучших христианских традициях. В 1236 году князь Александр вступил на новгородский престол, а через три года взял в жены полоцкую княжну Александру Брячиславну. В первые годы своего правления первостепенной заботой князя стало укрепление обороны Новгорода, так как к восточным гран ицам княжества вплотную приблизились татаро-монгольские полчища. С этой целью по его приказанию на реке Шелони было построено несколько оборонительных крепостей. Однако до татаро -монгольского нашествия было еще далеко. В то время свободе Русской земли угро жали западные соседи - немцы, литовцы и шведы. Молодому князю предстояло сдержать их натиск. Папа Римский Иннокентий IV стремился объединить под своей властью всю Европу. На то, что Русская православная церковь согласится добровольно перейти под его начало, рассчитывать не приходилось, поэтому владыка решил применить силу и покорить Русскую землю. В 1237 году он издал указ, подчиняясь которому шведы начали готовиться к Крестовому походу. Папа не только хотел навязать русскому народу католическую веру, но и наказать финнов, которые не желали подчиняться, выступая против засилья католической церкви. Обращаясь к участникам Крестового похода, Папа обещал им полное отпущение грехов, а тем, кто погибнет в сражении, - вечное блаженство. В 1240 году многочисленное и хорошо подготовленное шведское войско приблизилось к русским границам, высадившись на берегу Невы, в устье реки Ижоры.

Новгородская дружина во главе с князем Александром была готова оказать достойный отпор натиску шведов. Помолившись в соборе Святой Софи и об успешном завершении поединка, новгородцы выступили навстречу противнику. Обещало победу и совершившееся незадолго до сражения Божественное знамение: одному из дружинников Александра, Пелгусию, явились во сне святые князья Борис и Глеб. Действительно, 15 июля 1240 года новгородцы атаковали и наголову разбили шведское войско. Однако латинский мир не собирался оставлять православную Русь в покое. Русскую землю ожидал новый удар с запада. На этот раз угроза исходила от воинствующего религиозного Ливонского ордена меченосцев, которые с помощью огня и меча насаждали католичество среди народов Балтии. Поход меченосцев на русские города начался успешно: захватив Юрьев и Псков, они стремительно продвигались в глубь земли русской - к Новгороду. Князя же Александр а в это время в Новгороде не было: он вынужден был удалиться в Суздаль из -за начавшихся в Новгороде беспорядков. Однако, узнав о приближении к городу рыцарей Ливонского ордена, новгородцы стали просить князя вернуться, чтобы защитить их. Забыв о былых обид ах, Александр выполнил просьбу жителей Новгорода. Он прибыл в город, собрал дружину и, не дожидаясь нашествия врага, двинулся ему навстречу. Русское войско отвоевало у Ливонского ордена русский город Псков. Окончательную же победу над меченосцами Александр одержал в ходе Ледового побоища, произошедшего 5 апреля 1242 года на льду Чудского озера. Эта битва настолько истощила силы ливонских рыцарей, что они отказались от мысли о дальнейшем продвижении по Русской земле. Папа Иннокентий IV, решив, что силой Русь не покорить, в 1251 году решил направить к русскому князю двух своих посланников -кардиналов с предложением принять покровительство Римской католической церкви. Однако Александр ответил решительным отказом. Таким образом, он стал не только первым, но и еди нственным в Европе светским правителем, который отказался подчиниться власти западной церкви, сохранив за собой полноправную власть над русскими землями. Вскоре слухи о доблести и несокрушимости русского князя дошли до монголо татарского хана Батыя, и он п ожелал увидеть своими глазами славного полководца. Получив напутствие епископа Новгородского и укрепив дух усердными молитвами, Александр отправился в Золотую Орду. Учтиво отказавшись от исполнения языческих обрядов, князь вошел в покои хана и, с почтением поклонившись ему, сказал: «Царь, тебе поклонился я, ибо Бог почтил тебя царством, но тварям не поклонюсь, ибо все создано для человека. Богу же Единому, Которому служу и Которого почитаю, Тому кланяюсь». Мудрый ответ Александра произвел должное впечатлени е на хана Батыя, и он с миром отпустил его. Святой князь Александр Невский вместе с великим князем Владимирским еще не раз посещали Золотую Орду. Благодаря их мудрым действиям и миролюбивой политике татарские ханы согласились предоставить русскому народу м ножество жизненно важных для него облегчений. По возвращении домой из очередной поездки в Орду святой благоверный князь Александр неожиданно заболел и 14 ноября 1263 года скончался. Произошло это печальное для всей Руси событие в Городце. Русской православ ной церковью Александр Невский был причислен к лику святых. В 1724 году, во время правления Петра I, мощи русского князя были перенесены в Санкт Петербург, в Александро -Невскую лавру. Петр Великий установил также празднование памяти благоверного князя Алек сандра Невского 30 августа по старому стилю, то есть в

тот день, когда состоялось подписание Ништадского мирного договора со Швецией (в настоящее время даты празднования изменены). В 1725 году по приказу русской императрицы Екатерины I был учрежден орден Александра Невского, который считался одной из высочайших наград в царской России. Во время Великой Отечественной войны, в 1942 году, этот орден получил вторую жизнь. Вручался он боевым командирам за обеспечение успешных действий во время боя с противником вверенных им частей и подразделений.

Молитва С

корый помощниче всех усердно к тебе прибегающих и теплый наш пред Господом предстателю, святый благоверный великий княже Александре! Призри милостиво на мя недостойнаго, многими беззаконии непотребна себе сотво ршаго раба твоего (имя), к раце мощей твоих (ко святей иконе твоей) ныне притекающа и из глубины сердца к тебе взывающа. Ты в житии твоем ревнитель и защитник православныя веры был еси: и нас в ней теплыми твоими к Богу молитвами непоколебимы утверди. Ты великое возложенное на тя служение тщательно проходил еси; и нас твоею помощию пребывати коегождо, в неже призван есть, настави. Ты, победив полки супостата, от пределов Российских того отгнал еси: и на нас ополчающихся всех видимых и невидимых врагов низло жи. Ты, оставив тленный венец царства земнаго, избрал еси безмолвное житие, и ныне праведно венцем нетленным увенчанный на небесех царствуеши: исходатайствуй и нам, смиренно молим тя, житие тихое и безмятежное, и к вечному Царствию шествие неуклонное твоим предстательством устрой нам. Предстоя же со всеми святыми престолу Божию, молися о всех православных христианех, да сохранит их Господь Бог Своею багодатию в мире, здравии, долгоденствии и всяком благополучии в должайшая лета, да присно славим и благослов им Бога в Троице Святей славимаго, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

СВЯТИТЕЛЬ ГЕННАДИЙ ЦАРЕГРАДСКИЙ Ангелом-хранителем мужчин, родившихся в сентябре и названных именем Геннадий, является святитель Геннадий Царе граде кий, о благочестивой жизни и христианских подвигах которого Православная церковь вспоминает 13 сентября (31 августа по старому стилю). О патриархе Цареградском Геннадии известно из книги «Луг духовный», написанной преподобными иноками Софронием и Иоанном из оби тели Салама вблизи города Александрии, которые при святителе Геннадии были священниками Константинопольской церкви. Патриарх Цареградский (Константинопольский) Геннадий вступил на патриарший престол в 458 году, в эпоху правления святого благоверного импера тора Льва Великого (457-474). Геннадий обладал исключительными личными качествами: терпением, кротостью, суровым воздержанием и целомудрием. За святую богоугодную жизнь Господь даровал патриарху способность творить чудеса. В церковном предании сохранился р ассказ об одном случае: однажды живописец пренебрег церковным каноном и написал образ Иисуса Христа с чертами языческого бога Зевса. Подобное святотатство было наказано - рука живописца лишилась былой силы и высохла. Согрешивший художник покаялся и открыто исповедал свой грех святителю

Геннадию. Патриарх отпустил ему грех, вознес молитву о здравии художника, после чего тот исцелился. Святитель Геннадий неустанно заботился об исправлении клира. Он прекратил безобразия, имевшие место до его прихода к власти в Константинопольской церкви. Созвал Поместный собор, который осудил ересь Евтихия и очистил церковь от его лжеучения. Патриарх наложил запрет на рукоположение в священнический сан за плату. С этих пор все желающие посвятить свою жизнь Господу и принять сан священника должны были тщательно изучить Священное Писание и наизусть цитировать Псалтырь. Патриарх Геннадий построил в столице Византии храм, посвященный святому Иоанну Предтече. В этот же период благочестивый римский сенатор Студий приехал в Константинополь и основал монастырь, известный впоследствии как Студийский. Святитель Геннадий возглавлял Константинопольскую церковь 13 лет. Он рукоположил в сан священника преподобного Даниила Столпника, написал «Окружное послание против симонии», утвержденное собо ром 459 года. В 471 году от Рождества Христова святитель Геннадий, патриарх Цареградский, мирно предал душу Господу.

МУЧЕНИЦА ВАСИЛИСА Девочек, рожденных в середине сентября, принято называть в честь мученицы Василисы, день памяти которой Православная цер ковь празднует 16 сентября (3 сентября по старому стилю). Василиса родилась в Никодимии во второй половине III века. Родители ее вели благочестивую жизнь, соблюдали Законы Божьи и воспитывали свою дочь в их духе. Василиса с малых лет возлюбила Господа всей душой. На фоне сверстниц она выделялась удивительным смирением, послушанием и состраданием к ближним. По достижении девяти лет от роду девочка решила посвятить свою жизнь служению Всевышнему и выбрала путь проповедования. Ежедневно юная христианка выходил а на улицы родного города и рассказывала жителям об Иисусе, его жизненном пути, распятии и последующем воскресении. Она призывала грешников покаяться и принять святое крещение, чтобы избежать расплаты за содеянное в день Страшного суда. Весть о пылких проп оведях юной подвижницы дошла до Александра, который в то время правил городом. Будучи ярым приверженцем язычества, градоначальник пришел в неописуемый гнев и приказал доставить Василису во дворец. Александр попытался склонить девочку к отречению от Христа, уговорами и угрозами принуждая ее к принесению жертвы языческим идолам. Но Василиса, несмотря на нежный возраст, отвечала на все слова правителя столь разумно и убедительно, что казалось, это говорит умудренный жизненным опытом человек. Искренняя и тверда я вера повергли в изумление всех присутствовавших при беседе. Убедившись в тщетности своих усилий, Александр приказал подвергнуть Василису пыткам. Стражники связали девочку и принялись избивать ее палками. Однако мученица стойко переносила все издевательст ва, не издавая ни единого стона. Язычники, взбешенные смирением святой, принялись за дело с особым усердием. К изумлению собравшейся толпы на теле Василисы не оставалось следа от страшных ударов. Благодаря Божьему промыслу святая оставалась невредимой. Тогда правитель велел подвесить девочку над костром, обещая прекратить мучения, как только она отречется от своей веры. Однако пламя не коснулось Василисы. Даже из раскаленной печи, куда палачи бросили связанную мученицу,

святая вышла без каких -либо повреждений. Дикие хищники, в клетку с которыми бросили Василису, смиренно улеглись подле ее ног. Это чудесное явление стало последней каплей, заставившей усомниться градоначальника в истинности языческой веры. Александр раскаялся во всех своих грехах, воочию убеди вшись во всемогуществе Единого Бога. Он пал ниц и, припав к ногам святой, принялся вымаливать прощение. Спустя некоторое время правитель принял святое крещение и доказал верность Иисусу благочестивыми деяниями. Смерть мученицы Василисы была мирной. После к ончины ее останки были погребены со всеми подобающими почестями. Православная церковь за особые заслуги и верное служение Господу причислила ее к лику святых.

Тропарь Агница

Твоя Иисусе Василисса зовет велиим гласом: Тебе, Женише мой, люблю, и Тебе ищущи с традальчествую, и сраспинаюся, и спогребаюся крещению Твоему, и стражду Тебе ради, яко да царствую в Тебе, и умираю за Тя, да и живу с Тобою, но яко жертву непорочную приими мя, с любовью пожершуюся Тебе: тоя молитвами, яко. милостив, спаси души наша.

ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИЦА РАИСА Девочек,

родившихся 18 сентября (5 сентября по старому стилю), по церковной традиции называют в честь преподобномученицы Раисы, о благочестивой жизни и христианских подвигах которой Православная церковь вспоминает в этот день. Раиса родилась в Александрии во времена правления императора Максентия. Родители ее вели праведный образ жизни и почитали Законы Божий. Отец служил в чине пресвитера, а мать занималась хозяйством и воспитанием дочери. С самого раннего детства Раиса была окружена атмосферой праведности и любви к Господу. Она не могла представить другой судьбы, кроме как служение Всевышнему. Родители позаботились, чтобы она получила хорошее образование и благопристойное воспитание. Достигнув юного возраста, Раиса отказалась от мирск ой жизни. Она приняла монашеский постриг в одном из александрийских монастырей и дала обет девства. Долгие часы проводила Раиса в усердных молитвах и строгом посте. Вместе с остальными инокинями занималась различными делами, включая тяжелый физический труд . Настоятельница монастыря всегда отмечала особое усердие и смирение, с которым юная христианка выполняла все ее поручения. В те времена христиане постоянно подвергались различного рода гонениям. Во всех уголках страны проводились аресты служителей церкви и обитателей монастырей. Пленников переправляли на ко раблях в столицу, чтобы они могли предстать перед судом императора. Однажды «плавучая тюрьма», на борту которой томились сотни православных, пришвартовалась в порту Александрии. Божьим проведением Раиса оказалась неподалеку и, услышав стоны мучеников, решила помочь им. Бесстрашная девушка шагнула на палубу корабля. Она произнесла

горячую речь, желая подбодрить своих братьев и сестер во Христе и придать им силы, без которых не обойтись во время предстояще й расправы. Охранники схватили святую и бросили в трюм. Когда корабль прибыл в Египет, святую Раису вместе с другими пленными доставили во дворец. Сначала на христиан воздействовали уговорами и угрозами. Однако они твердо исповедовали свою веру. Тогда прав итель приказал подвергнуть несговорчивых христиан пыткам. Но даже самые страшные мучения не могли заставить их отречься от Иисуса. Убедившись в тщетности своих усилий, язычники казнили пленных. Святую Раису император приказал обезглавить, а тело бросить на пустыре за городом на растерзание стервятников. Под покровом ночи жители города, исповедующие христианство, выкрали священные останки и предали их земле со всеми подобающими почестями.

Тропарь А

гница Твоя Иисусе Раиса зовет велиим гласом: Тебе Женише мой, люблю, и тебе ищущи страдальчествую, и сраспинаюся, и спогребаюся крещению Твоему, и стражду Тебе ради яко да царствую в Тебе, и умираю за Тя, да и живу с Тобою, но яко жертву непорочную приими мя, с любовию пожершуюся Тебе. Тоя молитвами, яко милостив, спаси души наша.

ПРОРОК ЗАХАРИЯ И ПРАВЕДНАЯ ЕЛИСАВЕТА 18 сентября (5 сентября по старому стилю) Православная церковь вспоминает о благочестивой жизни и христианских подвигах родителей Иоанна Предтечи, пророке Захарии и праведной Елисавете. Именно они являю тся небесными помощниками младенцев, рожденных в этот или ближайшие к нему дни. Праведная Елисавета была близкой родственницей Пречистой Девы Марии, чья родословная ведет начало от первосвященника Аарона. Ее благоверный супруг, пророк Захария, был потомком Авиевой чреды. Супруги вели благочестивый образ жизни и непреклонно соблюдали все Законы Божий. Захария служил в Иерусалимском храме, а Елисавета вела домашнее хозяйство. В их доме всегда был лад и порядок, ни в чем они не чувствовали нужды. Одно только омрачало жизнь праведной четы - отсутствие наследника. В те времена у евреев бездетность считалась наказанием Господним за утаенные грехи, и супругам пришлось вытерпеть немало насмешек со стороны соседей, недоверия и упреков. Однако Елисавета и Захария не о тчаивались и продолжали возносить Господу ежедневные молитвы с просьбой ниспослать на них благодать. В один из дней, когда Захария как обычно вел службу в храме, ему явился архангел Гавриил и обратился со словами: «Не бойся, Захария, ибо услышана молитва т воя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя; Иоанн, И будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются; Ибо он будет велик прел Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святого исполнится еще от чрева матери своей; И многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их; И предъидет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный» (Евангелие от Луки; 1, 13 -17).

Захария был настолько поражен, что отказался поверить небесному вестнику. Он был уверен, что в преклонном возрасте, которого к тому времени достигла Елисавета, уже нельзя стать матерью. Тогда Ангел наложил на Захария наказание и предрек ему полное безмолвие до того момента, когда младенец появится на свет. Выйдя из храма, Захария попытался рассказать собравшимся на площади горожанам о случившемся, но с губ священника не слетело ни звука. Тогда праведник знаками объяснил, что произошло. Спустя некоторое время Ел исавета поняла, что беременна, но, постеснявшись насмешек, скрывала это долгожданное событие от окружающих в течение пяти месяцев. Роды прошли в точно назначенный Ангелом срок, и младенца нарекли Иоанном. В тот миг, когда Захария увидел новорожденного, к н ему вернулся дар речи. Пророк упал на колени, вознес хвалу Всевышнему за величайшее благодушие и предсказал сыну дальнейшую судьбу. Родители не могли нарадоваться на долгожданное дитя. Однако их тихое счастье длилось недолго. Спустя шесть месяцев после поя вления Иоанна на свет у Святой Девы Марии родился Богомладенец. Царь Ирод, узнав об этом событии от придворных волхвов, велел казнить всех детей, которым еще не исполнилось двух лет. По окрестностям Вифлеема прокатилась кровавая волна убийств. Слуги правит еля умертвили 14000 младенцев, пытаясь отыскать среди них прямого потомка царя Давида законного наследника престола, коим являлся Иисус. Однако своей цели Ирод не достиг. Иосиф Обручник помог Деве Марии с младенцем бежать в Египет. Желая спасти драгоценн ое чадо от гибели, Елисавета тайно покинула город и вместе с ребенком поселилась в пустыне, расположенной неподалеку от Мертвого моря. Когда палачи пришли в дом к Захарии, чтобы привести в исполнение приказ жестокосердного царя, они не обнаружили младенца. Воины пытались вызнать у Захарии, где находится Иоанн, но отец не стал с ними разговаривать. Тогда стражники в ярости набросились на праведника и умертвили. Кровь святого, по церковному преданию, застыла на мраморном полу храма и в течение длительного вре мени служила напоминанием о жестоком правлении Ирода. Кончина праведной Елисаветы была мирной. Она отошла к Господу, когда Иоанну едва исполнилось несколько лет от роду. Мальчик остался один посреди пустыни. Еду ему приносил Ангел Господень, который в назн аченный срок велел Иоанну вернуться к людям и стать проповедником покаяния иудейского народа.

Молитва О преблаженнии угодницы Божий, вси святии, предстоящий Престолу Пресвятыя Троицы и наслаждающийся неизреченнаго блаженства! Се ныне, в день общаго вашего торжества, милостивно призрите на нас, меньших братии ваших, приносящих вам сие хвалебное пение, и ходатайством вашим просящих милости и отпущения грехов у Преблагаго Господа; вемы бо, воистину вемы, яко вся, елика восхощете, испросити у Него можете. Темже убо смиренно молимся вам, и святому пророку Захарии и праведной Елисавете, молите Милостиваго Владыку, да подаст нам дух вашея ревности к хранению святых Его заповедей, яко, да текше по стопам вашим, возможем земное поприще в добродетельном житии без поро ка прейти, и в покаянии достигнута преславных селений райских, и тамо купно с вами прославляти Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.

ПРЕПОДОБНЫЙ ИОСИФ День памяти преподобного Иосифа Волоцкого Православная церковь отмечает 22 сентября (9 сентября по старому стилю). Чудотворец оказывает святое покровительство мальчикам, родившимся в этот и ближайшие к нему дни, названных в его честь. Преподобный Иосиф Волоцкий (мирское имя -Иоанн Санин) родился в семье вотчинника, владевшего селом Язвище Волокол амского княжества, в 1439 или 1440 году (точная дата его рождения не установлена). В семилетнем возрасте родители отдали его в обучение старцу Волоколамского Крестовоздвиженского монастыря Арсению. За два года Иоанн изучил Священное Писание и стал чтецом п ри монастырской церкви. Во время обучения в монастыре он усвоил не только науки, но и воспринял иноческое благочестие. Иоанн посещал храмы и соблюдал строгий пост. Любимым занятием его было чтение Давидовых псалмов. В возрасте 20 лет Иоанн посетил Саввин м онастырь в Твери, где познакомился со своим духовным наставником Варсонофием, и «мудре последуя совету и благословению прозорливаго и святаго старца Варсонофия, пришел еси в обитель преподобнаго Пафнутия и того умолил еси прияти тя в послушание» (Кондак 4) . Из Твери Иоанн направился в Боровский монастырь, где был подстрижен в монахи преподобным Пафнутием, от которого получил иноческое имя Иосиф. В монастыре он провел восемнадцать лет, на протяжении которых пребывал под руководством Пафнутия. В тот же монаст ырь поступил и его отец - престарелый и больной человек. Святой Иосиф поселил отца в своей келье и пятнадцать лет с редкой нежностью ухаживал за ним: сам кормил, помогал подняться с постели, читал ему священные книги. Благодарный старец говорил Иосифу: «Не я тебе отец, а ты мне». По представлению Пафнутия Иосиф в течение двух лет был игуменом Боровского монастыря. Введенный им общежительный устав вызвал недовольство некоторых иноков. В результате преподобный вынужден был покинуть монастырь, после чего совер шил паломничество по русским святыням. Некоторое время он пребывал в Кирилло Белозерском монастыре, где еще более укрепился в желании создать новое монашеское общежитие. В 1479 году Иосиф вернулся в Волоколамские пределы и основал свой монастырь при слиянии рек Струги и Сестры. Это была обитель Успения Пресвятой Богородицы. В своем монастыре Иосиф ввел строжайшее общежитие и составил для ней собственный устав, основой для которого послужи; устав преподобного Нила Сорского. Иноки монастыря проявляли особую з аботу о бедных и больных, для которых был построен особый дом. Многие воспитанники Иосифе -Волоколамске! монастыря стали архипастырями и заняли важнейшие кафедры Русской православной церкви. Среди них следует назвать митрополитов Московских и всея Руси Дани ила (1539) и святого Макария (1563), архиепископа Вассиана Ростовского (1515), епископов Симеона Суздальского (1515), Досифея Крутицкого (1544), Савву Крутицкого по прозванию Черный, Акакия Тверского, Вассиана Коломенского, святителей Казанских Гурия (1563 ) и Германа (1567), святителя Варсонофия и епископа Тверского (1576). Благочестивая жизнь Иосифа привлекала к нем} многих людей, и не только из простого люда, но даже князей и бояр, которые избирали его своим духовным отцом. Иосиф же имел на них благодетел ьное влияние, убеждал в необходимости оказывать помощь бедным, быть снисходительными к рабам и проявлять любовь к ближним своим.

Святой Иосиф известен как обличитель ереси жидовствующих, которая возникла в Новгороде. Эти еретики придерживались некоторых ев рейских учений. Преподобный Иосиф выступил против жидовствующих на церковных Соборах 1490 и 1504 годов, а также написал направленную против них книгу под названием «Просветитель», которая стала его основным сочинением. Кроме этой книги, Иосиф оставил после себя 24 послания, адресованных различным лицам, краткую и пространную редакции «Устава». Скончался преподобный Иосиф 9 сентября 1515 года. Его останки были погребены близ алтаря Успенского храма основанной им обители. От гроба святого было множество исцелений. Решением церковного Собора 1578 года Иосиф был причислен к местночтимым святым, а в 1591 году он был признан общерусским святым.

Молитва О преблаженне и приснославне отче наш Иосифе! Ведуще твое великое к Богу дерзновение и ко твоему твердому заступл ению прибегающе, в сокрушении сердца молим тя: озари нас светом дарованныя тебе благодати и молитвами твоими помози нам бурное море жития сего безмятежно прейти и пристанища спасения неблазненно достигнути. Се бо, суетными порабощени суще, грехолюбиви же и немощни от обышедших нас зол возникнути являющеся, к кому прибегнем, аще не к тебе, явившему неоскудеваемое богатство милости в земнем житии твоем. Веруем же, яко и по отшествии твоем множайшее стяжал еси дарование, еже о бедствующих милосердовати. Тем же убо ныне, к тебе прибегающе, умиленно просим тя, святче Божий: сам искушен быв, помози и нам искушаемым; постом и бдением поправый силу демонскую, и нас от нападений вражиих защити; препитавый гладом погибающия, и нам испроси у Господа изобилие плодов зем ных и вся ко спасению потребная; посрамивый еретическая мудрования. Церковь Святую от ересей и раскола и смущений молитвами твоими огради, да тожде мудрствуем вси, единым сердцем славяще Святую, Единосущную, Животворящую и Нераздельную Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

ПЕРВОМУЧЕННИК АРХИДИАКОН СТЕФАН 28 сентября (15 сентября по старому стилю) принято вспоминать о благочестивой жизни и христианском подвиге архидиакона. Стефана. Этот святой является небесным покровителем всех мальчиков , рожденных в этот и близкие к нему дни и носящих имя Степан. Детство Стефана прошло вне Святой земли. На фоне своих сверстников он всегда выделялся смирением и благочестием. После сошествия на апостолов Святого Духа христианство начало стремительно распро странятся во все пределы. Ученики Иисуса уже не могли справляться с тем грузом забот, который ложился на их плечи в связи с увеличением числа верующих. Тогда они предложили людям выбрать семерых достойных мужей, которые бы помогали им нести Слово Божие, за ботиться обо всех страждущих и обездоленных. Избранных апостолы посвятили в диаконы, и первым среди них был Стефан. Архидиакон был моложе остальных претендентов, но, несмотря на! юный возраст, обладал множеством удивительных! качеств: пламенной верой в Хри ста, истинным самоотречением и просветительским даром убеждения. Стефан посвятил свою жизнь служению Господу. Для каждого, кто обращался к нему за помощью, он находил нужное

слово. Кроме того, архидиакон неустанно проповедовал христианство и принимал непосредственное участие в богослужениях. После посвящения Стефан поселился в Иерусалиме. Он постоянно выступал с проповедями перед горожанами, призывая их обратиться к истинной вере. Его речи часто сопровождались небесными знамениями и чудесными явлениями, так что число желающих принять крещение росло молниеносно. Подобное положение вещей, как и следовало ожидать, вызвало гневное недовольство фарисеев, занимавших в то время правящие государственные посты. Противники Христовой веры решили расправиться с проповед ником. Для этого они подкупили нескольких нечестных людей, чтобы те дали в суде ложные показания против Стефана. И когда архидиакон предстал перед синедрионом, его обвинили в богохульстве и оскорблении пророка Моисея. Стефан не стал оправдываться перед судьями, так как догадывался о том, что обвинение было подкуплено. Он обратился к присутствующим с горячей речью, в которой напомнил о многострадальной истории еврейского народа. Архидиакон привел реальные примеры из жизни, когда Господь посылал на Святую зем лю своих пророков, а люди не хотели им верить и предавали «самозванцев» лютой казни. Во время проповеди Стефан вдруг увидел, что небеса над его головой разверзлись, и воскликнул: «Я вижу Сына Человеческого, стоящего рядом с Богом». Члены синедриона не могл и больше выносить богоугодных речей архидиакона. Они набросились на святого и волоком потащили его за пределы города. Здесь свирепые фарисеи принялись избивать его, призывая отречься от Христа, а потом забили камнями до смерти. Когда Стефан почувствовал, ч то час его смерти близок, он обратился к Всевышнему: «Господи Иисусе, не вмени им греха сего и прими дух мой». Сказав это, архидиакон отдал Богу душу. После расправы над святым фарисеи вернулись в город. Среди них был юноша по имени Савл, который не участв овал в избиении Стефана, но и не противился происходящему. Когда отрок был на пути к дому, ему было видение, после которого он покаялся, уверовал во Христа и принял крещение с именем Павел. После духовного перерождения Павел покинул родные края и отправилс я в дальние странствия, проповедуя учение Христа и Закон Божий. С момента гибели архидиакона по всей стране начались гонения на христиан, которые были вынуждены спасаться бегством, скрываясь от преследователей в самых отдаленных уголках Римской империи. И везде, где бы ни останавливались, они без устали проповедовали свою веру, рассказывали о подвиге Иисуса во имя человечества и о преданности его учеников и последователей. Архидиакон Стефан стал первым святым, принявшим мученическую смерть во имя Господа. Его подвиг стал примером для тысяч последователей Христовой веры.

Молитва О

святый первомучениче, апостоле архидиаконе Стефане! Преклоньше колена души и сердца нашего, тя молим: воздежи руце твои ко Господу и сподвижи всему роду человеческому Предстательниц у и Ходатаицу к Сыну Своему, Пресвятую Матерь Деву, и о нас (имена), присно прогневляющих грехом и леностию, моли Благаго Спаса нашего, да подаст нам благодать во благовременную помощь к покаянию, и твоим предстательством и заступлением Пресвятыя Матере Св оея, в день он страшный и праведный, да не

поставит пред нами грехи наша, но по щедротам Своим, тобою умолен быв, да речет душе нашей: спасение ваше есмь Аз во веки веков.

БЛАГОВЕРНАЯ ЛЮДМИЛА ЧЕШСКАЯ 29 сентября (16 сентября по старому стилю) Православная церковь празднует лень памяти мученицы Людмилы, чешской княгини, которая пострадала за христианскую веру. Мученица Людмила считается покровительницей девочек, родившихся в конце сентября, поэтому их принято нарекать ее именем. Святая Людмила вела свое про исхождение из знатной княжеской семьи. Повзрослев, она стала женой князя Чехии Боривоя. Оба супруга были обращены в Христову веру святым Мефодием во времена его епископства в Моравии. Вскоре они заложили первую в Богемии православную церковь, пригласив для проповеди Слова Божиего священника из соседней Болгарии, так как в самой Чехии было еще сильно язычество. После смерти Боривоя княжеский престол унаследовал его сын Ростислав, который, подобно своим родителям, был благочестивым христианином. Оставшись без мужа, святая Людмила вела строгую подвижническую жизнь, помогала бедным, подавала щедрую милостыню нищим, за что народ отвечал ей искренней любовью. Все 33 гола правления сына Людмила занималась распространением и укреплением в Чехии православной веры. Жена Ростислава, Драгомира, считалась христианкой, но продолжала придерживаться языческих обычаев, поэтому, видя злой нрав супруги, Ростислав отправил своего сына Вячеслава на воспитание к Людмиле. Благодаря бабушке Вячеслав вырос убежденным христианином. После смерти Ростислава Драгомира решила вернуть в Чехию отживающие свой век языческие обычаи. Она стала отменять порядки, введенные Боривоем и Ростиславом для ослабления язычества, и всячески притеснять христиан. Драгомира ненавидела Людмилу и все сделала д ля того, чтобы та уехала из Праги. Покинув стольный город, Людмила] поселилась в городе Течине. Однако Драгомира не собиралась на этом успокаиваться. Она направила в Течин двух бояр с приказом убить Людмилу. В Течине также нашлись злоумышленники, которые помогли им осуществить тайный замысел. Убийцы ворвались в покои Людмилы, когда та читала вечернюю молитву, и задушили ее. Случилось это в 928 году, когда княгине исполнился 61 год. Христиане похоронили святую мученицу у самой городской стены Течина. С тех пор местные жители стали наблюдать удивительное явление: по ночам над могилой Людмилы появлялись огни зажженных свечей. Были отмечены также чудеса 1 исцеления, а началось все с того, что местный слепой, проходивший мимо могилы святой, случайно прикоснулся к ней и тут же прозрел. Узнав о чудесах, происходящих на могиле бабушки, юный князь Вячеслав, унаследовавший чешский престол после своего погибшего отца, торжественно перенес святые мощи Людмилы в храм великомученика Георгия в Праге. По сей день мученицу Людмилу почитают как покровительницу Чехии, а у ее могилы продолжают совершаться чудеса и исцеления.

Тропарь Оставльша тьму идолослужения и с горячей любовию прияв свет Православный веры Христовы, явися ты, святая Людмиле, яко звезда утренняя, и светом свято сти твоея истинный день Богопочитания в Честей земли начав.

МУЧЕНИЦЫ ВЕРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВЬ И СОФИЯ 30 сентября (17 сентября по старому стилю) Православная церковь вспоминает о мученическом подвиге сразу нескольких святых женщин - Веры, Надежды, Любови и Софии. Девочек, родившихся в этот или ближайшие к нему дни, принято называть в их честь. Во время правления императора Адриана в Риме жила вдова -христианка София. С раннего детства она стремилась к благочестивой жизни. Сограждане уважали ее за богоугодные поступки, помощь ближнему и бесконечную доброту. Своих дочерей София назвала в честь первостепенных христианских добродетелей: веры, надежды и любви. Девочки воспитывались в христианском благочестии. Они росли, и с каждым годом их вера крепла. Император Адр иан был ярым приверженцем язычества. Он впадал в бешенство лишь при упоминании об Иисусе, его учении и беспощадно пре -, следовал христиан. Каждый день кровожадный правитель отдавал приказы об арестах, пытках и публичных казнях. Узнав о юных праведницах, он приказал схватить их и доставить во дворец. Девочки смиренно пошли за стражниками. Они знали об уготованной им участи, но были готовы принять мученический венец во имя Христа. Когда перед императором предстали очаровательные создания, которые едва вышли и з детского возраста (Вере было 12 лет, Надежде только исполнилось 10, а Любви - 9 лет), его сердце было тронуто. Адриан попытался уговорить девочек отречься от Христа, обещая всяческие блага, роскошную жизнь при дворе и блестящее будущее. Но юные праведниц ы остались непреклонны. Они решительно отказывались признать других богов, кроме Иисуса. От гнева у императора помутился рассудок. Он приказал подвергнуть несговорчивых сестер жестоким пыткам. Их избивали палками, отрезали ножом куски плоти, затем бросили на раскаленную чугунную решетку. Но сила молитвенного слова защитила юных мучении, сохранив их целыми и невредимыми. Тогда правитель приказал наполнить водой огромный котел и развести под ним огонь. По его знаку туда столкнули Веру, Надежду и Любовь. Однак о по воле Божией вода остыла, и девочки остались живы. Император приказал обезглавить юных праведниц. София была свидетельницей пыток, которым подвергали ее дочерей. После погребения останков святая София три дня не отходила от могилы, вознося Господу молитвы за упокой души юных мучениц. К концу третьего дня она тихо скончалась, чтобы возрадоваться встрече с дочерьми в Царствии Небесном. Вера, Надежда, Любовь и матерь их София после смерти были причислены Православной церковью к лику святых. Их нетленные мо щи покоятся в церкви Эшо, расположенной в Эльзасе.

Молитва Вас, святыя мученицы Веро, Надежде и Любы, славим, величаем и ублажаем, купно с мудрою материю Софиею, ейже покланяемся, яко образ богомудраго попечения являющей. Умоли, святая Веро, Творца видимы х и невидимых, да веру крепку, неблазненну и нерушиму подаст нам. Ходатайствуй, святая Надеждо, пред Господем Иисусом за нас грешных, да упование на благая Своя не отженет от нас, и от всякия скорби и нужды да избавит ны. Исповеждь, святая Любы, Духу истин ы, Утешителю, напасти и печали наша, да Той свыше сладость небесную низпослет душам нашим. Помозите убо в бедах наших, святыя мученицы, и купно с мудрою материю вашею Софиею, молите Царя царей и Господа господствующих, да сохранит (имена) под покровом Своим, да купно с вами и со всеми святыми превознесем и препрославим пресвятое и великое имя Отца и Сына и Святаго Духа, предвечнаго Владыки и благих Содетеля, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

ГЛАВА 10 АНГЕЛЫ-ХРАНИТЕЛИ ОКТЯБРЯ КНЯЗЬ ИГОРЬ 2

октября (19 сентября по старому стилю) Православная церковь вспоминает о благочестивой жизни и христианских подвигах князя Игоря. Младенцев мужского пола, родившихся в этот или ближайшие к нему дни, принято называть в честь него. Князь Игорь был потомком Олега Святосл авича и жил в середине XII века. В то время Русь раздирали междоусобные распри. Род Мстиславичей вел кровавую борьбу с Ольговичами за право занять киевский престол. Князь Игорь волей -неволей был втянут в эту борьбу, так как по праву рождения должен был при нять бразды власти от своего брата, князя Всеволода. После кончины князя Всеволода (1146 год) среди киевлян, которые и раньше роптали по поводу его жесткого и горделивого правления, стало нарастать недовольство. Свою ненависть народ автоматически перенес н а преемника Всеволода. Князь Игорь, сам того не желая, оказался в центре событий, трагическое развитие которых он был не в состоянии предотвратить. Когда войска Изяслава Мстиславича направились в сторону столицы, князь Игорь вывел своих воинов на защиту го рода. В самый разгар сражения киевляне перешли на сторону врага, а Игорю пришлось спасаться бегством. В течение четырех дней благоверный правитель скрывался на болотах в окрестностях Киева, после чего был пленен и доставлен в столицу. На суде Изяслав, заня вший престол, приказал замуровать князя в бревенчатом срубе без окон и без дверей и держать там без пищи и воды. Спустя несколько дней затворник заболел и был уже близок к смерти. Увидев подобное положение вещей, противники князя проявили великодушие и осв ободили его из «поруба». Замученного, лишенного сил Игоря переправили в Феодоровский монастырь, где принудили постричься в монахи с именем Гавриил. Иноки без устали молились о выздоровлении князя до тех пор, пока он не пошел на поправку. В течение года стр адалец жил мирно, проводя все свободное время в строгом посте и усердной молитве. В 1147 году было собрано киевское вече, на котором граждане приняли решение поквитаться с последним правителем из ненавистного им рода Ольговичей. Никакие вразумления митрополита, киевского правителя Изяслава и его брата Владимира не могли вразумить обезумевшую толпу. Восставшие ворвались в монастырский храм во время службы. Ослепленные ненавистью киевляне схватили Игоря, молившегося возле иконы Богородицы, и выволокли на улиц у. Здесь они принялись избивать его до тех пор, пока его душа не отошла к Господу. Некоторые не оставили в покое и бездыханное тело мученика. Они глумились над ним и били по нему ногами. Когда стемнело, все успокоилось. Останки князя Игоря были перенесены в церковь Святого Михаила. В тот момент, когда тело страдальца оказалось внутри храма, по словам очевидцев, «Бог явил над ним знамение велико, зажглись свечи все над ним в церкви той». На рассвете монахи совершили погребение святых останков в монастыре Свя того Симеона.

Судьба сыграла с князем Игорем злую шутку - его княжение в Клеве продолжалось всего две недели, а расплата за наследственный грех междоусобиц преследовала до конца жизни. В 1150 году брат князя Игоря, Святослав Ольгович, перенес обретенные мо щи святого в Чернигов, где поместил их в Спасском соборе.

Тропарь Наста

днесь всечестная память страстотерпца благовернаго князя Игоря, созывающая люди в пречестный храм Спасов, идеже радостно сошедшася благочестивых множество молитвенно празднуют святую п амять твою, и с верою взывают ти: молися, святе, Стране Российстей, граду Чернигову и всем православным Христианом в мире и благоденствии спастися.

Величание Величаем тя, страстотерпче святый княже Игоре, и чтем святую память твою, ты бо молиши о нас Христ а Бога нашего.

МУЧЕНИКИ КНЯЗЬ МИХАИЛ, БОЯРИН ЕГО ФЕОДОР И ПРЕПОДОБНЫЙ КНЯЗЬ ОЛЕГ М ученики и исповедники Михаил и боярин его Феодор, черниговские чудотворцы, пострадали в XIII столетии от татарского хана Батыя в Золотой Орде. Святые покровительствуют рожде нным 3 октября (20 сентября по старому стилю), то есть в тот день, когда Православная церковь празднует их память. Новорожденных мальчиков принято называть в их честь. В 1238 году хан Батый с полчищами татаромонгол вторгся на Русскую землю. Сначала враги опустошили Рязань и Владимир, затем повернули на юг и разрушили города Чернигов, Переяславль и Киев. Защитники этих городов гибли, вступая в неравный бой с бесчисленными войсками противника, тысячи мирных жителей татары угоняли в плен, православные церкви п одвергали поруганиям, в частности, была разрушена и стерта с лица земли Киевская лавра, а монахи, лишившиеся своего пристанища, переселились в дремучие леса. Татаромонголы были диким народом, для которого война представлялась лишь поводом для разбоя и граб ежей. Им было абсолютно безразлично, какую веру исповедуют побежденные, поскольку в Золотой Орде особо почиталась только книга Яса - свод законов Чингисхана. Согласно одному из законов, полагалось почитать любых богов, так что военачальники и ханы могли по очереди посещать христианские, мусульманские и буддийские службы. Не удивительно, что пленных христиан подданные хана Батыя заставляли с уважением относиться к собственным обрядам. К примеру, перед посещением хана они должны были пройти очищение огнем и п оклониться изображению умершего хана. Однако Православная церковь расценивала подобное поведение как измену истинной вере. Поэтому некоторые христиане предпочитали умереть, сохранив верность Иисусу, чем согласиться на выполнение языческих ритуалов. По той же причине в 1246 году приняли мученическую смерть в Золотой Орде князь Михаил Черниговский и боярин его Феодор.

Когда хан Батый потребовал к себе Михаила Черниговского и его боярина Феодора, князь попросил у своего духовника, епископа Иоанна, благословени я. Епископ же дал ему такое напутствие: «Некоторые князья, ездившие в Орду, прельстились славой сего мира и погубили свои души, пройдя сквозь огонь и поклонившись солнцу. Ты же, сын мой, не подражай им, но твердо исповедуй веру христианскую». Михаил на это ответил: «Я готов пролить свою кровь за Христа». Эти слова подтвердил и боярин Феодор. Перед тем как впустить Михаила и сопровождавших его бояр, жрецы потребовали, чтобы они поклонились в южную сторону, где находилась могила Чингисхана, затем огню очага и, наконец, войлочным идолам татаромонгол. Однако князь наотрез отказался исполнять их требования. Непослушание Михаила и бояр привели Батыя в бешенство, и он велел передать им: «Пусть князь выбирает одно из двух: или поклониться богам и после того спокойно владеть княжеством, или умереть злой смертью». Не только ростовские бояре и внук Борис уговаривали князя Михаила подчиниться воле татарского хана, но и вельможи Батыя. Но князь был непреклонным. «Я не хочу быть христианином только по имени, но творить дела язычника», - ответил им князь. Произнеся слова эти, он вместе с боярином Феодором запел псалом. Разъяренный Батый выслал к князю своих воинов, которые схватили его вместе с боярином, стали бить их кулаками и палками, топтать ногами, а потом отрезали им головы. Произошло это в 1245 году. Тела святых мучеников Батый велел бросить на съедение псам, но собаки несколько дней их не трогали. Над ними висело светлое облако и разносилось небесное пение. Христиане забрали мощи мучеников и тайно доставили их в Чернигов. В настоящее время они почивают в московском Архангельском соборе. Заслуги русских князей и архипастырей Русской православной церкви не прошли даром. В 1313 году ханы Золотой Орды приняли ислам, но они никогда не предпринимали попыток преследования хр истианства в России и иногда даже оказывали покровительство Православной церкви. В тот же день, когда церковь воздает почести Черниговским чудотворцам, православные верующие вспоминают также и о христианских подвигах преподобного князя Олега, который был в нуком святого князя Михаила Черниговского. Благоверный князь Брянский Олег Романович принял святое крещение и абсолютно равнодушно относился к богатству и мирской славе. Олег отошел от власти, уступив престол своему брату. Сам же он подстригся в монахи и п олучил иноческое имя Василий. Олег соорудил в Брянске Петропавловскую обитель и ушел из жизни около 1289 года строгим подвижником. Святые мощи князя Олега и поныне покоятся в сооруженной им обители, которая была освящена в честь первоверховных апостолов Пе тра и Павла.

Молитва мученикам Михаилу и Феодору О

великомученицы Христовы и исповедницы, благоверный княже Михаиле и боярине Феодоре! Храбрии есте в ратех и врагом прогонители и обидимым заступницы всем православным Христианом! Помилуйте нас, грешных и не достойных раб своих, в бедах и скорбех и в печалех и во всякой злой напасти и от всякаго злаго и обидящаго человека, ибо дана вам бысть таковая благодать от Бога молитися за нас грешных, в бедах и напастех зле страждущих, и избавите нас от обидящих и ненав идящих: будите нам поборницы крепки на вся видимыя и невидимыя враги наша. О великомученицы всехвальнии и исповедницы веры Христовы, княже Михаиле и боярине Феодоре,

предстоятели Небеснаго Царя! Приимите моление наше от недостойных рабов своих, всех православных христиан, настоящих бед и скорбей и печалей и будущаго мучения избавите нас, верно вопиющих Богу: Аллилуйя.

Тропарь князю Олегу О

т юности возлюбив Христа всем сердцем, преподобие, славу земную, яко преходящу, оставил еси и царство земное в ничтоже в менивше, лику инок радостно причелся еси и труды многими град Брянск, аки солнце пресветло, озарил еси: тем, быв Троицы украшение, моли, княже Олеже, Христа Бога, спастися душам нашим.

СВЯТИТЕЛЬ ДМИТРИЙ РОСТОВСКИЙ Небесное покровительство мужчинам, родивш имся в октябре и нареченным именем Дмитрий, оказывает святитель Дмитрий Ростовский, о благочестивой жизни и христианских подвигах которого Православная церковь вспоминает 4 октября (21 сентября по старому стилю) и 11 октября (28 сентября по старому стилю). В декабре 1651 года в семье казака Саввы Туптало родился младенец мужского пола, которого родители нарекли Даниилом. Детство и юность мальчика прошли в местечке Макаровец, расположенном в сорока верстах от Киева, Отец по делам службы часто уезжал из дома, поэтому воспитание сына полностью легло на плечи матери. Женщина вела благочестивый образ жизни и Даниила растила в соответствии с Законами Божьими. Используя собственные знания, она дала мальчику начальные азы образования. Одиннадцати лет от роду Даниил покинул родной дом и отправился в Киев, где успешно сдал экзамены в Киево -Могилянскую академию. Обучение давалось отроку весьма легко, он обнаружил у себя огромное количество талантов, в том числе и литературный. Даниил, благодаря своим способностям выделя лся, на фоне своих сверстников, наставники хвалили его и пророчили блестящее будущее. Талантливый юноша привлек внимание знаменитого богослова Голятовского, который пригласил Даниила на индивидуальные занятия. На уроках богословия отрок приобрел твердую силу убеждения и научился использовать всю кладовую оборотов и приемов русской речи. Его ораторские способности поражали окружающих и вызывали искреннее восхищение. В 1665 году Даниил удалился в Кирилловский монастырь, где три года прожил послушником, после чего принял постриг с именем Дмитрий. Через год за ревностное служение и самоотверженность во имя Господа праведника рукоположили в сан иеродиакона. В 1675 году Дмитрий оставил монастырь и поступил на службу в Черниговскую соборную церковь. Слава о его уди вительных проповедях распространилась далеко за пределы Руси. Литовские священнослужители пригласили святителя для чтения проповедей. Вернувшись в Чернигов, Дмитрий был избран на пост игумена Максаковского Преображенского монастыря. А после нескольких лет упорных трудов святитель оставил эту обитель и возглавил Николаевский Батуринский монастырь. Архимандрит Варлаам Ясинский после вступления на должность решил заняться восстановлением библиотеки Киево -Печерской лавры, которая пострадала во время набегов литовцев и поляков. Самой достойной кандидатурой для пополнения духовных сочинений он посчитал святителя Дмитрия, прославившегося на тот момент особенной

ревностью к литературным трудам святых отцов церкви. Архимандрит послал приглашение преподобному, и тот п риехал в Клев. Следующие 20 лет жизни Дмитрий Ростовский посвятил написанию Четьих миней, включающих в себя 12 книг житий святых угодников, расположенных в соответствии с церковным календарем. Год спустя после завершения титанического труда вышло распоряжение Петра Великого о назначении архипастырей на отдаленные российские кафедры. Святителю Дмитрию надлежало отправиться в Тобольск, но из -за болезни отъезд отложили на неопределенное время. Император, лично убедившись в слабом здоровье проповедника, велел п одыскать ему приход поближе к Москве. В 1702 году преподобный Дмитрий перебрался в Ростов, где занял пост митрополита. Прибыв на место назначения, Дмитрий Ростовский развернул активную просветительскую деятельность. Он боролся с пьянством и невежеством не только среди священнослужителей, но и простых мирян. При его участии была выстроена школа, обучение в которой стало доступным для детей всех сословий. В программу образования здесь входили изучение греческого и латинского языков, владение искусством красноречия и ознакомление с другими видами наук. Кроме того, Стараниями митрополита в Ростовском приходе собралась историческая библиотека. За годы служения Дмитрий Ростовский снискал себе славу защитников вдов, сирот и обездоленных. Скончался святитель в 1709 году в возрасте пятидесяти восьми лет и был похоронен в Яковлевском монастыре. Через два года после успения были обретены его нетленные мощи, после чего Дмитрия Ростовского причислили к лику святых.

Молитва О

преблаженне святителю Димитрие, великий угоднич е Христов, златоусте Российский! Услыши нас, грешных, молящихся тебе, и принеси молитву нашу к Милостивому Человеколюбцу Богу, Ему же ты ныне в радости святых и с лики ангел предстоиши. Умоли Его благоутробие, да не осудит нас по беззакониям нашим, но да сотворит с нами по милости Своей. Испроси нам у Христа Бога нашего мирное и безмятежное житие, здравие душевное и телесное, земли благоплодие и во всем всякое изобилие и благоденствие, и да не во зло обратим благая, даруемая нам от Щедраго Бога, но во славу Его и в прославление твоего заступления. Даруй нам богоугодно прейти поприще временныя жизни, избави нас воздушных мытарств и настави на путь, ведущий в селения праведных, идеже празднующих глас непрестанный, зрящих Божия лица неизреченную доброту; Церков ь Святую от ересей и расколов сохрани, верных укрепи, заблуждающих обрати и всем даруй вся, яже ко спасению и славе Божией подобающая; Отечество твое сохрани от врагов ненаветно. И подаждь нам всем твое архипастырское святое благословение, да оным осеняеми , избавимся от козней лукаваго, избегнем всякия беды и напасти. Услыши моление наше, отче Димитрие, и моли непрестанно о нас Всесильнаго Бога, славимаго и покланяемаго в Триех Ипостасех, Емуже подобает всякая слава, честь и держава во веки веков. Аминь.

СВЯТОЙ ВЛАДИСЛАВ Мальчиков,

родившихся в октябре, принято нарекать в честь святого благоверного короля Владислава, день памяти которого Православная церковь отмечает 7 октября (24 сентября по старому стилю). Стефан-Владислав был отпрыском благородного рода Неманичей - династии правителей Сербии. Он приходился вторым сыном святому Стефану Первовенчанному, племянником святителю Савве и внуком Стефану Немани, преподобному Симеону Мироточивому, который был основателем славной династии. Все они прославились благодаря своим трудам и святым подвигам, совершенным во имя Господа. После кончины святого Стефана Первовенчанного правителем Сербии стал его старший сын Радослав. Поначалу он был благочестивым властителем, чем и снискал благосклонность своих подданных, однако , спустя годы, по свидетельству церковного писателя Феодосия, «стал покорен жене, от которой и был поврежден умом». Поведение короля вызвало недовольство сербской знати, и, подчинившись ее давлению, Радослав вынужден был передать бразды правления Владислав у, из-за чего родные братья стали врагами. Лишенный власти Радослав вместе с женой нашел убежище в городе Драче, но и здесь его преследовал злой рок. По вине супруги Радослав навлек на себя гнев местного правителя, так что ему чудом удалось остаться в живы х. Стремясь прекратить вспыхнувшую между племянниками вражду, святитель Савва «украсил Радослава ангельским иноческим чином» и нарек его в монашестве Иоан ном. Владислава же он венчал королевским венцом, и вскоре после этого молодой король взял в жены Бело славу - дочь болгарского даря Иоанна II Асеня. Владислав был благочестивым правителем и во всем слушался своего дядю архиепископа. Вскоре святитель Савва заявил о своем решении оставить первосвятительский престол, и Владислав не сумел отговорить его от это го намерения. В 1233 году святитель Савва на соборе сербских архиереев сообщил о своем намерении, объявив преемником своего ученика - блаженного Арсения. Прибывшим на собор Владиславу во главе с вельможами он преподал наставления и завещал оберегать святые церкви. Когда весной следующего года святитель Савва отправлялся на Святую землю, Владислав щедро снабдил его золотом для раздачи страждущим. Не суждено было архиепископу вернуться на родную землю. На обратном пути он остановился погостить у болгарского царя Асеня. 14/27 января 1236 года святитель Савва предстал перед Господом и с величайшими почестями был похоронен в монастырской церкви Сорока мучеников Севастийских в Трново, которая была построена Асенем. Спустя год после кончины святителя Саввы его прее мник, архиепископ Арсений, обратился к Владиславу с призывом сделать все возможное для возвращения мощей своего учителя на родину, в Сербию. Владислав, вдохновленный словами Арсения, направил в Болгарию достойных посланников, которые, выразив свое почтение царю Асеню, передали ему просьбу своего властителя. Однако Асень ответил от казом. Ему показалось бессмысленным перевозить святые мощи в Сербию, поскольку в Болгарии они покоились в Церкви Божией, а значит, им воздавались должные почести. Послы возвратили сь ни с чем. Владислав не удовлетворился полученным от болгарского царя ответом и снова направил к нему посланников. Асень не знал, как ему поступить, ведь, лишившись святых

мощей, он рисковал потерять и царство, поэтому написал зятю: «Проси у меня чего пожелаешь,...сын мой, но перестань принуждать меня отдать тебе то, что мне отдать нелегко, ибо и патриарх, и вельможи, и весь город противятся мне в этом». Щедро одарив посланников Владислава, с такими словами он отправил их обратно в Сербию. Убедившись в то м, что болгарский царь остался непреклонен в своем решении, Владислав взял с собой «множество своих благородных людей, епископов и игуменов» и сам направился в Болгарию. Высланные вперед гонцы известили Асеня о скором приезде зятя. Болгарский царь радушно встретил Владислава далеко от своей столицы. Владислав прибыл в Трново и посетил монастырь, где покоились мощи святителя Саввы. Воздав угоднику Божиему достойное поклонение и поклонившись гробу святителя, Владислав обратился к нему с молитвой, которая исхо дила из самого сердца. Он просил своего отца и наставника не оставлять своего отечества, ради которого святитель совершил бесчисленные подвиги. Закончив усердную молитву и выйдя из храма, Владислав отправился на праздничный прием, устроенный Асенем. Той же ночью Божий Ангел в образе святого явился болгарскому царю и повелел ему исполнить просьбу зятя. Не на шутку испугавшись, царь утром призвал своих советников и патриарха, чтобы рассказать им о том, что увидел во сне. Все они единодушно призвали Асеня подч иниться воле Божией и отдать святые мощи королю Владиславу, дабы не навлечь на себя и на все царство гнев Господа. В тот же день Асень призвал Владислава и сообщил ему о своем согласии. Услышав неожиданную весть, Владислав «пал на землю и поклонился царю». Затем, «приготовив царскую багряницу и все необходимое для поднятия тела святого из недр земли», король повелел совершать службу святому, а сам со своими епископами открыл могилу святого. К всеобщему удивлению тело святителя Саввы осталось нетленным и источало чудесное благоухание. Узнав об этом чуде, в монастырь стали приходить люди, чтобы увидеть святого. Многие из них исцелились от болезней. Узнав о сошедшей от святых мощей благодати и чудесах, творившихся в монастыре, болгарский народ возроптал на свое го царя за то, что тот согласился отдать мощи святителя Владиславу. Владислав же, опасаясь того, что Асень изменит свое решение, незамедлительно отдал приказание взять мощи святого и нести их в Сербию. Сам же он отправился на трапезу веселья, устроенную бо лгарским царем, Владислав воздал почести Асеню и его патриарху и преподнес им щедрые дары, царь ответил тем же зятю и его благородным подданным. На этом они с любовью расстались. Владислав достиг мощей святого и направился в Сербию. По словам Феодосия, сербский правитель ликовал подобно «Давиду перед кивотом завета». Вместе с епископами и своими вельможами он с псалмами и песнопениями нес драгоценные мощи своего отца во Господе и учителя. Арсений с епископами, игуменами и сербский народ встретили торжествен ное шествие на земле Сербии. Многие люди получили от святого угодника Божиего чудесное исцеление от болезней. Драгоценные мощи положили во честной гроб в церкви Вознесения Господня в Милешево, которую воздвиг в честь святителя благочестивый Владислав. Однако вскоре святитель Савва явился во сне одному боголюбивому старцу и сказал ему, что святые мощи должны быть подняты из земли и положены во храм. Воля святителя была исполнена, и его мощи были положены во храм Вознесения Господня, где почивали до 1594 года , когда турки сожгли эту величайшую святыню на Врачаровой горе в Белграде. Впоследствии на месте сожжения мощей был воздвигнут величественный собор Святителя Саввы.

После смерти в 1241 году болгарского царя Иоанна Асеня многие знатные дворяне начали высказывать свое недовольство близостью своего правителя Владислава и болгарского царя. В это же время через Сербию и Боснию прошли татарские орды. Беспокойство среди вельмож продолжало нарастать, и в 1243 году Владислав вынужден был передать бразды правления св оему младшему брату Урошу. Урош не хотел приобрести врага в лице собственного старшего брата, поэтому сохранил ему королевский титул и передал в управление Зету. Владислав никогда не предпринимал попытки вернуть себе сербский престол, поэтому прожил в мире и согласии с братом еще на протяжении двадцати лет. Как и все представители благородной династии Неманичей, Владислав хранил святую преданность своему отечеству и православию. В нем рано проявился дух созидателя. Еще при жизни святителя Саввы и по его бла гословению Владислав построил монастырь Милешево, посвященный Вознесению Господню, который славится своими замечательными по красоте фресками. Среди фресок есть и ктиторский портрет самого святого Владислава. Этот монастырь принадлежит к числу наиболее зна чительных архитектурных памятников Средневековья. Изображения святого Владислава сохранились также в Печской патриархии, Дечанах и монастыре Ораховица. Одна из икон, изображающих святого Владислава, находится в белградском музее Сербской православной церкв и.

ПРЕПОДОБНЫЙ СЕРГИЙ РАДОНЕЖСКИЙ Небесное покровительство младенцам мужского пола, рожденным 8 октября (25 сентября по старому стилю), оказывает преподобный Сергий Радонежский, о благочестивых деяниях которого Православная церковь вспоминает в этот день. Называть новорожденных принято в честь именно этого святого. 6 мая 1314 года в семье благочестивых христиан родился младенец мужеского пола, нареченный Варфоломеем в честь одного из 12 учеников Христа. С самого раннего детства мальчик был окружен атмосфер ой любви и глубокого почитания Господа. По достижении Варфоломеем 7 лет от роду родители отдали его в школу. Однако, невзирая на усердие и прилежные занятия, грамота давалась мальчику очень тяжело. Варфоломей сильно переживал из -за этого и все свободное вр емя проводил в молитвах, прося у Господа помощи. Однажды он встретил благочестивого старца и поведал ему о своей беде. Черноризец вознес молитву Иисусу, чтобы тот сподобил отрока удачным изучением книжной грамоты, после чего протянул мальчику кусочек просф оры со словами: «Возьми, чадо, и съешь: сие дается тебе в знамение благодати Божией и разумения Священного Писания». С того дня жизнь Варфоломея очень изменилась. Он быстро и без труда освоил все основные науки, научился читать и стал весьма образованным ю ношей. Чудесная встреча со старцем убедила его в том, что истинным предназначением его в жизни является беззаветное служение Господу. И мальчик начал готовиться к этому ответственному шагу, заниматься духовным совершенствованием. В 1329 году семейство Варф оломея переехало в Радонеж. Спустя некоторое время родители Варфоломея, Кирилл и Мария, мирно почили. После их смерти Варфоломей отписал свою часть наследства младшему брату и вместе со старшим братом Стефаном покинул город. Братья поселились в лесу непода леку от реки Кончуры. Постепенно

отшельники обжились: построили келью и небольшую церковь, которую служитель из городского храма освятил именем Святой Троицы. Когда Стефана пригласили стать настоятелем московской обители и духовным наставником великого кня зя, Варфоломей принял монашеский постриг с именем Сергий и продолжил христианский подвиг в одиночестве. Постепенно к его скромной обители стали приходить благочестивые мужи, воодушевленные его богоугодными деяниями. Со временем на месте одинокой кельи Серг ия образовалось обширное поселение, преобразованное впоследствии в обитель. Основателя монастыря монахи уговорили принять иерейский чин, а в 1354 году Сергий стал игуменом и взял на себя управление всем монастырем. Преподобный Сергий внес неоценимый вклад в развитие монастырского общиножития на Руси. Благодаря его деяниям было положено начало для подвигов отшельников и пустынников. Святой на собственном примере показывал христианам, какой образ жизни необходимо вести для того, чтобы не нарушать Законов Божи их. Его смирение, самопожертвование и воздержание вызывали у монахов уважение и стремление работать над собственной душевной чистотой. Троице-Сергиева лавра за время игуменства преподобного Сергия достигла небывалого развития. Усердные труды монахов и подд ержка Господа помогли ей стать надежным приютом для странников, обиженных и нуждающихся. Весть о возникновении и процветании обители дошла до патриарха Филофея. Сергий Радонежский впоследствии получил от него благословение и специальную грамоту, удостоверя ющую действительность нового порядка общиножития, введенного преподобным на территории Троице-Сергиевой лавры. Сергий Радонежский имел огромное духовное влияние не только на простых людей, но и на представителей знати. В 1390 году Дмитрий Донской явился к нему за благословением перед сражением с ханом Мамаем на Куликовском поле. Молитвенное слово святого поддержало русских воинов и помогло им одержать столь важную для России победу. За верное служение и искреннюю веру Господь наградил Сергия Радонежского даром предвидения. Не раз за свою благочестивую жизнь преподобный был удостоен чудесных видений. Во время уединенных молитв в собственной келье ему являлись Иоанн Богослов, апостол Петр и даже Царица Небесная. В один из дней преподобному было откровение: он увидел великое множество птиц, парящих в поднебесье, и понял, что в скором времени Троице -Сергиева лавра в своих святых стенах соберет огромное количество иноков. Давая наставления ученикам, преподобный Сергий всегда знал, какое будущее ждет каждого из них . Он учил своих последователей верному служению Господу, смирению и сохранению чистоты духовной и телесной; «Братии, прежде имейте страх Божий, чистоту душевную и любовь нелицемерную». Кончина преподобного была мирной и произошла 25 октября 1392 года. Спус тя 30 лет после этого были обретены его чудотворные мощи.

Молитва О

священная главо, преподобие и богоносне отче наш Сергие, молитвою твоею, и верою и любо вию яже к Богу, и чистотою сердца, еще на земли во обитель Пресвятыя Троицы душу твою устроивый, и ан гельскаго общения и Пресвятыя Богородицы

посещения сподобивыйся, и дар чудодейственныя благодати приемый, по отшествии же твоем от земных наипаче к Богу приближивыйся и небесныя силы приобщивыйся, но и от нас духом любве твоея не отступивый, и честныя твоя мощи, яко сосуд благодати полный и преизливающийся, нам оставивый! Велие имея дерзновение ко всемилостивому Владыце, моли спасти рабы Его (имена), сущей в тебе благодати Его верующия и к тебе с любовию притекающия: испроси нам от великодаровитаго Бога нашего всякий дар, всем и коемуждо благопотребен, веры непорочны соблюдение, градов наших утверждение, мира умирение, от глада и пагубы избавление, от нашествия иноплеменных сохранение, скорбящим утешение, недугуюшим исцеление, падшим возставление, заблуждающ им на путь истины и спасения возвращение, подвизающимся укрепление, благоделающим в делах благих преспеяние и благословение, младенцем воспитание, юным наставление, неведуюшим вразумление, сиротам и вдовицам заступление, отходящим от сего временнаго жития к вечному благое уготовление и напутствие, отшедшим блаженное упокоение, и вся ны споспешествующими твоими молитвами сподоби в день Страшнаго суда шуия части избавитися, десныя же страны обшники быти и блаженный оный глас Владыки Христа услышати: приидите, благословении и Отца Моего, наследуйте уготованное вам царствие от сложения мира.

БЛАГОВЕРНЫЙ КНЯЗЬ ВЯЧЕСЛАВ ЧЕШСКИЙ Мальчиков, родившихся в октябре, принято называть именем Вячеслав в честь благоверного князя Вячеслава Чешского, день памяти которого Пр авославная церковь празднует 11 октября (28 сентября по старому стилю). Благоверный князь Вячеслав, или Вацлав, князь Чешский, был сыном христианина Ростислава (Братислава) и язычницы Драгомиры и внуком святой княгини Людмилы, которая воспитала его в тради циях православной веры. Учителем и духовным наставником юного князя был святой Павел, обучавшийся в свое время у святого Мефодия. Благодаря природной одаренности и глубоким знаниям учителя Вячеслав получил прекрасное образование. Он в совершенстве освоил г реческий, латинский и славянский языки, знал Священное Писание, а также был знаком со многими светскими науками. В 920 году отец Вячеслава, князь Ростислав, вступил со своим войском в сражение с уграми и погиб в этом бою. Вячеславу было 18 лет, когда ему п ришлось принять бразды правления. Вячеслав правил своей вотчиной мудро и справедливо, неустанно заботясь о распространении в народе христианской веры. Молодой князь построил множество церквей, в том числе и великолепный храм Святого Вита в Праге, в который перенес мощи мученика. Зачастую по ночам он отправлялся в этот храм босыми ногами, иногда сам пек просфоры для литургии. Вячеслав выкупал из рабства детей язычников и, обратив их в христианскую веру, отдавал на воспитание христианам. Ничего так не боялся князь, как пролития крови невиновных и несправедливого суда. Однажды, когда святой вынужден был объявить войну властолюбивому соседу -

князю Радиславу, перед самым сражением он вышел к нему и сказал: «Я не желаю кровопролития. Но если ты ищешь боя, выйди н а поединок со мной. Если победишь ты меня, то владей всем моим народом». Гордый Радислав вышел на поединок с Вячеславом, но, увидев у него над головой ангела с мечом, пал перед ним на колени, и они разошлись в мире и согласии. Но нашлись среди вельмож Вяче слава такие, кто искал возвышения и обогащения, поэтому им не нравилось основанное на христианской морали правление князя. Интриги приближенных привели к тому, что они устроили заговор, целью которого было возведение на княжеский престол Болеслава - младше го брата Вячеслава. Вячеслава решено было убить во время праздника, устроенного по поводу освещения храма, на которое Болеслав пригласил брата в качестве почетного гостя. Несмотря на предупреждение верных слуг, которые рассказали Вячеславу о готовящемся заговоре, Вячеслав все же пошел к утрене. Болеслав поджидал его на пороге храма, и едва Вячеслав переступил его, как был зверски убит братом и его вассалами. Произошло это в 938 году от Рождества Христова. Пролитая под сенью святого храма кровь правителя дол го напоминала жителям города о свершившемся там трагическом событии. Изувеченное тело Вячеслава на протяжении нескольких дней оставалось непогребенным, что вызывало в народе негодование. Узнав о смерти сына, Драгомира вынесла его тело из стен храма и схоро нила в небольшой придворной церкви. Болеслав взошел на княжеский престол и стал искоренять православие, взамен навязывая населению католическую веру. Во времена его правления во всех храмах Божественные литургии служили на латинском языке, так что большинс тву жителей страны они были непонятны. Однако под конец жизни, сломленный упорством своего народа, который воздавал почести князю Вячеславу как святому мученику, Болеслав раскаялся в братоубийстве и торжественно перенес мощи убиенного брата в Прагу, где они по сей день покоятся в храме Святого Вита. Многие исцеления и чудеса указали на святость князя Вячеслава, поэтому Русской православной церковью он был причислен к лику святых.

Молитва О

святый княже Вячеславе! Усердно просим тя молитися за ны (имена), да простит Господь Бог наши согрешения вольные и невольные и очистит нас от всякие скверны тишти и духа, да избавит нас от козней диавола и сохранит от клеветы людския, да утвердит нас в истинной вере и благочестии, да соблюдет от суемудрых и душетленных уче ний, да сохранит сердца наша от соблазнов мира сего и да научит огребатися от плотских страстей и похотей, да тако горняя мудрствовати, а не земная, прославляя Единосущную Троицу во веки и в век века. Аминь.

ПРЕПОДОБНЫЙ РОМАН СЛАДКОПЕВЕЦ Небесным покровителем мужчин, названных именем Роман и родившихся

в октябре, является преподобный Роман Сладкопевец, о христианских подвигах которого Православная церковь вспоминает 14 октября (1 октября по старому стилю). Преподобный Роман жил в V веке в сирийском городе Емес. С раннего детства он воспылал любовью к Господу и решил посвятить жизнь служению ему. Роман получил

духовное образование, после завершения которого был рукоположен в чин диакона. Наставниками он был послан в город Бейрут, где поступил на службу в хра м Воскресения Христова. Позднее, во времена правления Анастасия Дикоре, преподобный перебрался в Константинополь, где продолжил свои христианские подвиги в патриаршем соборе Святой Софии. Усердное служение, благочестивые поступки и горячая вера Романа с те плотой воспринимались патриархом Евфимием. Жизнь преподобного была полна спокойствия и умиротворения. Единственное, что вызывало у него огорчение, - это отсутствие слуха и певческого голоса. Успехи ближних часто вызывают у людей зависть и черные помыслы. Так, клирики, недовольные особым вниманием патриарха к Роману, заставили преподобного исполнять церковные песнопения во время службы в канун Рождества Христова. В тот день в храме собралось большое количество верующих, среди которых был и сам император со своей свитой. Роман был смущен и напуган, в результате чего осрамился. Вернувшись домой, преподобный принялся с усердием молиться перед иконой Пресвятой Богородицы. Роман так скорбел о случившемся, что Божия Матерь явилась ему. Она протянула преподобному б умажный свиток и велела съесть его. Роман выполнил указание Пречистой Девы и в тот же миг почувствовал, как в его теле произошли необычные перемены. Царица Небесная даровала святому не только прекрасный голос и тонкий слух, но и поэтические способности. В благодарность за оказанную милость преподобный Роман сочинил кондак в честь светлого Рождества Христова, который впоследствии получил широкое распространение: «Дева днесь Пресущественнаго рождает, и земля вертеп Неприступному приносит; Ангели с пастырьми с лавословят, волсви же со звездою путешествуют: нас бо ради родися Отроча Младо, Предвечный Бог». В день празднования Роман явился к патриарху и испросил дозволения исполнить свое произведение во время всенощной службы. К удивлению собравшихся диакон продемонстрировал полученные чудесным образом способности. Исполнение кондака вызвало у собравшихся христиан слезы умиления и горячую благодарность за доставленное удовольствие. С того дня прихожане прозвали преподобного Романа Сладкопевцем. Произведения, создан ные Божественным поэтом, и песнопения в его исполнении стали лучшим украшением церковных богослужений. Православные христиане из разных уголков страны приходили в Константинополь, чтобы насладиться дивным пением Романа. Многие служители, воодушевленные пен ием Романа, обращались к нему за помощью. Преподобный всех желающих обучал исполнению церковных песнопений, благодаря чему со временем благолепие церковных служб заметно улучшилось. Роман Сладкопевец заслужил особое почитание в Православной церкви за сочин ение текстов для разнообразных богослужений по случаю праздников. Ему приписывают авторство более тысячи молитв и гимнов. Самое известное сочинение преподобного - акафист Благовещению Богородицы, который ежегодно исполняется во время Великого поста (в субб оту пятой недели). Это произведение послужило классическим образцом для создания акафистов другим святым. Преподобный Роман Сладкопевец скончался в 556 году, после чего за благочестивый образ жизни и особые заслуги был причислен Православной церковью к лику святых.

Молитва О священная главо, преподобие отче, преблаженне авво Романе, не забуди убогих твоих до конца, но поминай нас всегда во святых твоих и благоприятных молитвах к Богу. Помяни стадо твое, еже сам упасл еси, и не забуди посещати чад твоих. Мол и за ны, отче священный, за дети твоя духовныя, яко имеяй дерзновение к Небесному Царю, не премолчи за ны ко Господу, и не презри нас, верою и любовию чтущих тя. Поминай нас недостойных у Престола Вседержителева, и не престай моляся о нас ко Христу Богу, и бо дана тебе бысть благодать] за ны молитися. Не мним бо тя суща мертва, аще бо телом и преставился еси от нас, но и по смерти жив сый пребываеши. Не отступай от нас духом, сохраняя нас от стрел вражиих и всякия прелести бесовския и козней диавольских, пастырю наш добрый. Аще бо и мощей твоих рака пред очима нашима видима есть всегда, но святая твоя душа со ангельскими воинствы, со безплотными лики, с небесными силами, у Престола Вседержителева предстоящи, достойно веселится. Ведуще убо тя воистину и по сме рти жива суща, тебе припадаем и тебе молимся: молися о нас Всесильному Богу, о пользе душ наших, и испроси нам время на покаяние, да невозбранно прейдем от земли на небо, от мытарств же горьких, бесов воздушных князей и от вечный муки да избавимся, и Небес наго Царствия наследницы да будем со всеми праведными, от века угодившими Господу нашему Иисусу Христу, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отием и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веко в. Аминь.

БЛАЖЕННЫЙ АНДРЕЙ Небесное покровительство мужчинам, родившимся в конце октября и названным именем Андрей, оказывает Божий угодник блаженный Андрей, день памяти которого Православная церковь отмечает 15 октября (2 октября по старому стилю). Во времена византийского императора Льва Великого (886 -912) у богатого цареградского горожанина Феогноста был раб - молодой славянин Андрей. Феогност очень любил праведника сердечность и кроткий нрав. Он дал юноше хорошее образование. Особенно усердно Андрей из учал Священное Писание и жития святых угодников. Кроме того, он много молился и часто посещал храм. Постепенно в душе Андрея возникло и укрепилось желание без остатка посвятить себя служению Господу. Однажды ему был голос небесный, по велению которого он п ринял на себя один из самых трудных подвигов - юродство Христа ради. Блаженный нашел приют при церкви Святой Анастасии, где служители храма приглядывали за ним. Как -то раз святому Андрею во сне явилась мученица Анастасия и просила его продолжить подвиг юро дства. Праведник удвоил свое рвение настолько, что окружающие сочли его безнадежно помешанным и выгнали из церкви. Святой Андрей скитался по улицам Константинополя в лохмотьях, грязный и голодный. Жители города сторонились его. Были и такие, что издевались над блаженным и даже били. Нищие тоже стали избегать его общества, но святой Андрей со смирением принимал обиды и горячо молился за обидчиков и весь христианский мир. Во время бесед со своим духовным отцом блаженный Андрей снимал маску юродивого. Тогда вы являлась настоящая духовная красота и мудрость святого, сердечная чистота и величайшее смирение, которое было вознаграждено Господом

благословенными дарами прозорливости и чудотворения. Юноша из богатой семьи по имени Епифаний избрал блаженного Андрея свои м наставником. От юродивого отрок получил богатый духовный опыт и жизненную мудрость. Святой предсказал ему, что Епи фаний будет возведен в архиепископский сан и станет прославленным проповедником. Однажды блаженный Андрей, как и апостол Павел, был вознесен на третье небо, где услышал неизреченные слова, которые обычным смертным слышать не дано. Там он видел Иисуса Христа со святыми Ангелами и многими угодниками Божиими. Но святой не увидел Божией Матери. На вопрос, почему не видно Пресвятой Девы, ему ответи ли, что Царица Небесная низошла к людям, чтобы поддержать бедствующих и ободрить скорбящих. Вскоре после этого святой Андрей удостоился и видения Пресвятой Богородицы. Это чудесное явление Православная церковь вспоминает в момент празднования Покрова Божией Матери. В то время святой Андрей и его ученик Епифаний предавались молитвам во Влахернском храме города Константинополя. Неожиданно своды храма разверзлись, и святой Андрей увидел Божию Матерь в сопровождении ангельского воинства. Она молила своего Сына о защите православных и простирала над верующими Свой светозарный омофор. Потрясенный величественным зрелищем, святой Андрей обратился к Епифанию: «Видишь ли ты Царицу всех?» На что юноша с благоговением отвечал: «Вижу, отче святый, и ужасаюсь». Святой Андрей Христа ради юродивый мирно почил на 66 -м году своей жизни в 936 году. Его житие составлено отцом Никифором, священником храма Святой Софии и духовником блаженного Андрея.

БЛАГОВЕРНАЯ КНЯГИНЯ АННА КАШИНСКАЯ Память благоверной княгини Анны Православная ц ерковь празднует дважды в год - 15 октября {2 октября по старому стилю) и 25 июня (12 июня по старому стилю). Девочек, рожденных в эти и ближайшие к ним дни, по церковной традиции принято называть в честь святой. Ее небесное покровительство помогает подопе чным при любых неприятностях. Княгиня Анна была дочерью князя Димитрия Борисовича, потомка Василия Ростовского, принявшего мученическую смерть во имя Христа. С раннего детства девочка воспитывалась в атмосфере глубокой религиозности и почитания Иисуса. Мно го времени она проводила в молитвах и чтении священных книг. Анна всегда была преисполнена христианского смирения, благочестивых помыслов и сострадания к ближним. В 1294 году благоверная княжна была обвенчана с князем Михаилом Тверским, а в том же году ско нчался ее благоверный родитель. Случившееся несчастье стало первым испытанием в целой цепи лишений и скорбен, выпавших на долю святой за время жизненного пути. Спустя два года после описанных событий великокняжеский терем, в котором жила молодая чета, сгор ел дотла. Вслед за этим на Анну обрушилась новая беда - супруг ее слег, подкошенный тяжелой болезнью. А через некоторое время умерла новорожденная дочь Феодора. Дела государственные тоже не привносили радости в жизнь княгини и ее семьи. В 1317 году князь Ю рий Московский начал борьбу за власть с ростовскими правителями.

Вскоре после этого супруг Анны покинул родной город и отправился в Золотую Орду. Эта поездка закончилась для князя трагически - по способствованию Юрия Московского он был замучен до смерти. В 1325 году старший сын Анны Кашинской, наследник ростовского престола, оказавшись на территории Орды, встретил виновника гибели отца и убил его. Татарский хан за подобную дерзость приказал Димитрия Грозные Очи предать казни. Спустя год после смерти старшег о сына княгини Анны в Твери возникло стихийное восстание, во время которого жители города уничтожили войско татар во главе с братом хана Узбека. Желая отомстить за родственника, татарский хан напал на Тверское княжество. Всех, кто мог держать в руках оружи е, захватчики порубали мечами, остальных взяли в плен. Опустошенные и разоренные города и села сожгли. После набега татар на тверской земле не осталось ни одного целого уголка. В 1339 году в Золотую Орду для переговоров отправились средний сын Анны Кашинской Александр и внук Феодор. Однако жестокий рок, преследовавший род ростовских князей, не пощадил и их. Александр и Феодор по приказу хана были обезглавлены и расчленены. Несмотря на испытания, уготованные Анне судьбой, она не утратила душевной стойкости и не предалась отчаянию. Сердце княгини не напиталось злобой, напротив, она стала более чутко воспринимать чужие беды и горести. После мученической гибели сына и внука Анна решила посвятить себя служению Господу и приняла постриг в Тверской обители. Позднее по просьбе младшего сына Василия святая поселилась в монастыре, построенном специально для нее. В 1368 году святая Анна Кашинская скончалась, а ее останки были погребены в Успенском храме при монастыре. Долгое время память о благоверной княгине была незаслуженно забыта. Однако после явления ее в сонном видении благочестивому клирику (в 1611 году) Анне Кашинской начали воздавать подобающие почести. В 1677 году раскольники избрали святую Анну своей небесной покровительницей, в результате чего патриарх Иоаким уничтожил канонизацию святой. Церковное забвение Анны Кашинской продолжалось в течение 230 лет. Это единственный случай, когда почитание небесного угодника было прервано на столь длительный срок. Начиная с 1908 года светлая память о христианских подвигах Анны Кашинской была восстановлена. Православные приходили к ее гробу, чтобы заручиться покровительством перед принятием важных решений, вступлением в брак и монашеским постригом.

Молитва О

преподобная и преблаженная мати Анно! Смиренно припадаюше к честной иконе твоей, молимся со слезами прилежно: не забуди убогих твоих до конца, но поминай нас всегда во святых твоих и благоприятных молитвах к Богу. О преблаженная великая княгине Анно! Не забуди присещати чад твоих: аще бо телом и преставилася еси от нас, но и по смерти жива пребываеши и не отступавши от нас духом, сохраняющи нас от стрел вражиих, всякия прелести бесовския и козней диавольских. Молитвеннице наша усердная! Не престай молящися за ны ко Христу Богу нашему, аще бо мощей твоих рака пред очима наш има выну видима есть, но святая душа твоя, со ангельскими воинствы у престола Вседержителя предстоящи, достойно веселится. К тебе убо припадаем, тебе молимся, тебе мили ся деем: молися, преблаженная Анно, Всемилостивому Богу нашему о спасении душ наших, еж е испросити нам время на покаяние и невозбранно прейти от

земли на небо, мытарств горьких и вечныя муки избавитися и Небесному Царствию наследникам быти со всеми праведными, от века угодившими Господу нашему Иисусу Христу, Емуже слава, со Безначальным Его Отцем и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

ГЛАВА 11 АНГЕЛЫ-ХРАНИТЕЛИ НОЯБРЯ ВЕЛИКОМУЧЕНИК АРТЕМИЙ Великомученик Артемий считается Ангелом -хранителем мальчиков, родившихся 2 ноября (20 октября по старому с тилю), когда Православная церковь празднует его память. Названные в честь него младенцы обретают надежную защиту в лице этого святого покровителя. Святой великомученик Артемий был одним из выдающихся военачальников во времена правления равноапостольного ца ря Константина Великого (306 -337), а затем и его сына Констанция (337 -361). Артемий не однажды награждался за примерную службу и проявленную в боях отвагу, был назначен наместником Египта. Будучи в этой должности, он стремился укрепить позиции христианской веры в этой стране. Вслед за императором Констанцием на престол вступил Юлиан (361 -363). Этот император-отступник поставил своей целью возродить языческую веру и истребить всех христиан, которых сотнями отправлял на мученическую смерть. В Антиохии он веле л истязать двух епископов, которые не пожелали отречься от христианской веры. В это время в городе находился святой Артемий. Он открыто и всенародно осудил нечестивые действия императора. В порыве гнева Юлиан приказал подвергнуть святого страшным пыткам. П осле завершения истязаний Артемий был брошен в темницу. Во время прочтения возносимой к Господу молитвы ему явился Христос в окружении Ангелов и произнес такие слова: «Мужайся, Артемий! Я с тобой и избавлю тебя от всякой боли, какую причинили тебе мучители , и уже готовлю тебе венец славы. Ибо как ты исповедал Меня пред людьми, на земле, так и Я исповедую тебя пред Отцем Моим Небесным. Итак, будь мужествен и радуйся - ты будешь со Мною в Моем Царстве». Услышав такую речь от Самого Господа, великомученик обра довался и стал благодарить и прославлять Его. На следующий день Юлиан велел привести к себе великомученика Артемия и потребовал у него отречения от христианской веры и признания языческих богов. Но Артемий решительно отверг это требование. По приказу импер атора его подвергли новым, еще более жестоким пыткам: они пронзали его тело раскаленными железными полосами, ломали хребет острым трезубцем, потом мучили голодом и жаждой. Ни единого стона не услышали мучители. Из уст святого император -отступник услышал лишь пророчество, которое предрекало ему скорое возмездие за содеянное против христиан. Юлиан пришел в ярость и велел обезглавить Артемия. Его останки были похоронены христианами. Однако это убийство не предотвратило дальнейших событий. Вскоре пророчество святого сбылось. Юлиан, собрав войско, двинулся из Антиохии, чтобы вступить в сражение с персами. Когда войско подошло к персидскому городу Ктезифону, старый перс предложил Юлиану быть проводником его войску. Но вопреки ожиданиям императора он не предал свои х соотечественников. Проводник завел войско Юлиана в непроходимую Карманитскую пустыню. Многие воины погибли от длительного отсутствия пищи и воды, а те, кто остался в живых, не

смогли оказать достойный отпор свежим силам противника, неожиданно напавшего н а них. В бою с персами Юлиана настигло Божественное возмездие. Невидимая рука нанесла ему смертельную рану незримым оружием. «Ты победил, Галилеянин!» - были его предсмертные слова. После гибели императора -отступника христиане доставили мощи святого велико мученика Артемия из Антиохии в Константинополь.

Молитва Святый

мучениче Артемие! Призри с небеснаго чертога на требующих твоея помощи и не отвергни прошений наших, но, яко присный благодетель и ходатай наш, моли Христа Бога, да, человеколюбив и многомилост ив сый, сохранит нас от всякаго лютаго обстояния: от труса, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменников и междоусобныя брани. Да не осудит нас грешных по беззаконием нашим, и да не во зло обратим благая, даруемая нам от Всещедраго Бога, но во славу святаг о имене Его и в прославление крепкаго твоего заступления. Да молитвами твоими даст нам Господь мир помыслов, воздержание от пагубных страстей и от всякия скверны и да укрепит во всем мире Свою Едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь, юже стяжал есть честною Своею Кровию. Молися прилежно, святий мучениче, да благословит Христос Бог державу, да утвердит во святей Своей Право -славней церкви живый дух правыя веры и благочестия, да вси члены ея, чистии от суемудрия и суеверия, духом и истиною покланяются Ему и усердно пекутся о соблюдении Его заповедей, да мы вси в мире и благочестии поживем в настоящем веце и достигнем блаженныя вечныя жизни на небеси, благодатию Господа нашего Иисуса Христа, Емуже подобает всякая слава, честь и держава со Отцем и Святым Д ухом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

ВЕЛИКОМУЧЕНИК ДИМИТРИЙ СОЛУНСКИЙ Ангелом-хранителем мальчиков, родившихся 8 ноября (26 октября по старому стилю) и названных именем Дмитрий, является святой великомученик Димитрий Солунский, который в этот день в 306 году пострадал за веру Христову и принял мученическую смерть. Великомученик Димитрий жил в греческом городе Солуни в начале IV столетия, во времена правления римского императора Максимиана Галерия (305 -311). Родители Димитрия, тайно принявшие правосл авную веру, крестили сына и воспитали его в христианском благочестии. По достижении Димитрием совершеннолетия неожиданно скончался его отец, который был проконсулом Фессалоники. В 305 году император Максимиан назначил на его место Димитрия. На него возлага лась обязанность защиты вверенной ему области от внешних врагов. Однако, помимо этого, император потребовал от Димитрия всячески способствовать искоренению христианской веры в подвластной Риму Фессалонике, нещадно истребляя приверженцев учения Иисуса. Дими трий отказался выполнять приказ беспощадного императора и, вопреки его повелению, стал обращать идолопоклонников в истинную веру, заменяя языческие традиции и обряды христианскими.

В скором времени императору стало известно о том, что проконсул Димитрий ег о ослушался. Возвращаясь из военного похода против сарматов, Максимиан остановился в Солуни. Димитрий знал о том, что за неисполнение императорской воли будет подвергнут мученической смерти. Готовясь к этому, он раздал свое имущество нуждающимся и проводил время в непрестанных молитвах. Максимиан приказал бросить Димитрия в темницу, а сам отправился в цирк посмотреть на гладиаторские поединки. Соперниками считавшегося непобедимым гладиатора по прозвищу Задорный Лий становились христиане, которых императорск ие воины разыскивали в городе. Несчастных выталкивали на арену, чтобы зрители смогли насладиться зрелищем: гладиатор без особого труда одерживал победу над своими жертвами и бросал их на копья воинов, стоявших вокруг арены. В то время как император предава лся кровавому развлечению, в темницу к Димитрию пришел юноша по имени Нестор, славившийся своей ловкостью и силой. Получив от Димитрия благословение на бой с Лием, он вступил в единоборство с гладиатором и подверг его той же смерти, которой тот предавал св ои невинные жертвы. Вопреки установленным правилам гладиаторских сражений, согласно которым Нестору полагалось вознаграждение за одержанную в поединке победу, Максимиан приказал казнить юношу, потому что он был христианином. Вскоре после гибели Нестора стр ажи закололи Димитрия копьями, а его тело по велению императора было выброшено на съедение диким зверям. Однако солунские христиане не допустили поругания над телом святого праведника. Ночью, воздав должные почести убиенному, они предали его земле. Слуга Д имитрия Лупп взял окровавленную ризу хозяина и его перстень, благодаря которым сумел исцелить многих больных. За свои благие деяния он вскоре также был замучен. Когда правителем в Риме стал Константин Великий (324 -337), для христиан наступили благоприятные времена. Именно тогда над могилой святого великомученика Димитрия был возведен величественный храм. Прошло еще около 100 лет, и мощи святого, положенные в раку, открылись. Они были совершенно нетленными. С той поры при гробе великомученика стали происходи ть удивительные события. С ним связывали также и чудесные исцеления. Во времена правления императора Маврикия (582 -602) Солунь окружило аварское войско, состоявшее из ста тысяч воинов. Как только враги предприняли наступление на город, на стене города появ илась фигура святого Димитрия. Увидев это чудесное явление, осадившие город авары пустились в паническое бегство. Это был не единственный случай посмертной помощи Димитрия Солунского христианам. Многих он выручил из плена неверных, оказав помощь в побеге и возвращении в Солунь. В житии святого содержится также и свидетельство о том, как Димитрий спас жителей города от голодной смерти. В VII веке произошло еще одно удивительное событие: рака с мощами святого Димитрия начала источать благовонное миро. В литер атурных источниках имеется множество свидетельств этому явлению. К примеру, Димитрий Хризолог, живший в XIV веке, так писал о свойствах целебного мира: «По свойству своему не вода, но гуще ее и не похоже ни на одно из известных нам веществ... Оно удивитель нее всех благовоний не только искусственных, но и по естеству созданных Богом».

Молитва Святый

и славный великомученице Христов Димитрие, скорый помощниче и теплый заступниче с верою притекающих к тебе! Предстоя со дерзновением Небесному Царю, испроси у Н его прошения согрешений наших, и о еже избавитися нам от всегубительныя язвы, труса, потопа, огня, меча и вечныя казни: моли благость Его, еже ущедрити град сей, (обитель сию) и всякую страну христианскую: исходатайствуй у Царя царствующих на враги победу и одоление, мир, тишину, твердость в вере и преспеяние во благочестии: нам же, чтущим честную память твою (имена), испроси благодатное укрепление на дела благая, да благоугодное Владыце нашему Христу Богу зде творяще, сподобимся молитвами твоими наследоват и Царствие Небесное и тамо прославляти Его, со Отцем и Святым Духом, во веки веков. Аминь.

МУЧЕНИК ВИКТОР Небесным покровителем мужчин, родившихся в конце ноября

- начале декабря и названных именем Виктор, является мученик Виктор, о мученической смерти и христианских подвигах которого Православная церковь вспоминает 24 ноября (11 ноября по старому стилю). Святой Виктор родился в Италии в благочестивой семье. Родители его исповедовали веру в Христа и сына воспитали в соответствии с Законами Божьими. По достижении зрелости Виктор поселился в городе Дамаске и поступил на воинскую службу. В те времена правил император Антонин, ярый поклонник язычества. Когда волна гонений на приверженцев христианской веры докатилась до Сирии, начальник Виктора Севастиан вызвал его к себе и сообщил печальную новость. Однако праведник наотрез отказался поклоняться идолам даже в угоду императору. И все уговоры воеводы не дали никаких результатов, Виктор продолжал твердо стоять на своем. В ответ на угрозы физической расправой воин о твечал, что будет счастлив принять мученический венец во имя Господа. По указу императора всех, кто откажется отречься от Христа, надлежало подвергнуть мучениям и казнить. Воевода, несмотря на личное расположение к Виктору, не осмелился нарушить приказ. Он велел схватить Виктора и подвергнуть пыткам. Сначала святому сломали пальцы на руках и вывернули их из суставов. Затем бросили в раскаленную печь и закрыли на задвижку. По истечении трех дней мучители решили собрать пепел, оставшийся от несговорчивого пра ведника. Каково же было их удивление, когда из открытой печи вышел Виктор, на теле которого не было даже малейших повреждений. Тогда воевода захотел хитростью погубить святого. Он приказал чародею приготовить ему обед из отравленного мяса. Виктор сразу же догадался, что задумал злодей. Однако он не отказался от трапезы, а только вознес молитву Господу с просьбой защитить его. Спустя некоторое время воевода велел стражникам похоронить останки мученика. Но палачи обнаружили, что Виктор абсолютно здоров. Эта н овость поразила чародея, приготовившего яд. Он пришел в темницу, где томился праведник, с другим куском мяса, заправленным более сильным ядом, и сказал: «Если ты съешь это мясо и останешься жив, то я брошу волшебство и чародейство и уверую в твоего Бога». Помолившись, Виктор съел отравленное блюдо и остался невредимым. Тогда колдун

исполнил свое обещание. Он вернулся домой и сжег все свои книги, после чего покаялся в грехах и принял святое крещение. Воевода, узнав о случившемся, пришел в неописуемую ярость. Он каждый день придумывал все новые пытки, чтобы сломить веру Виктора. По его приказу мученика бросали в кипящее масло, жгли огнем, подвешивали вниз головой на дерево, заливали в рот смешанный с пеплом уксус, вытягивали жилы, выкалывали глаза и сдирали ко жу. Но никакие пытки не могли заставить святого принять язычество. Кроме того, мучения не приносили ему вреда: каждый раз сила молитвенного слова помогала Виктору вернуть здоровье. Жена одного из сослуживцев Виктора, юная христианка Стефанида, пришла на площадь, чтобы поддержать мученика во время страданий. Она увидела, как с неба спускаются два венца, один из которых лег на голову Виктора, а второй - на ее голову. Женщина бесстрашно известила об увиденном всех присутствующих. Она прославила святого и исповедовала свою веру во Христа. Тогда воевода велел схватить Стефаниду и привязать ее ноги к макушкам двух молодых пальм. Когда стражники отпустили деревья, они выпрямились и разорвали женщину пополам. Воевода, убедившись, что не может заставить Виктора отреч ься от Христа, приказал отсечь ему голову. Однако перед смертью святой предрек судьбу своих палачей. Он сказал: «Через двенадцать дней вы умрете, а воевода ваш через двадцать четыре дня будет взят в плен неприятелем». Предсказание праведника исполнилось в точности. Святой Виктор принял мученическую смерть во имя Господа в 175 году.

Тропарь М

ученицы Твои Господи, во страданних своих венцы прияша нетленныя от Тебе Бога нашего: имуще бо крепость Твою, мучителей низложиша, сокрушиша и демонов немощныя дерзости. Тех молитвами спаси души наша.

АПОСТОЛ ФИЛИПП Ангелом-хранителем младенцев, появившихся на свет 27 ноября (14 ноября по старому стилю) является святой апостол Филипп - один из 12 апостолов Христа. Именно в этот день Русской православной церковью установл ено празднование памяти святого. Святой апостол Филипп был родом из города Вифсаиды, так же как и апостолы Петр и Андрей. Его имя несколько раз упоминается в Евангелии от Иоанна. Филипп получил христианское образование, и уже в ранней юности, читая Священн ое Писание, он понял смысл ветхозаветных пророчеств об ожидаемом приходе Мессии и всем сердцем полюбил Спасителя и страстно желал увидеть Его. Когда в Вифсаиду пришел с проповедью Иоанн, Филипп стал его учеником и, покинув родину и родителей своих, отправи лся вслед за ним. Однажды Филипп встретил Иисуса, который позвал его следовать за собой. С этого времени он стал одним из 12 первых учеников Христа. Апостол Филипп проповедовал в Азии и Африке, побывал он в Парфах, Азоте и Иераполе Сирийском, Сирии, Мидии и Лисий, где претерпел множество страданий от язычников, тем не менее многие жители этих стран и городов уверовали в Христа, видя сотворенные Филиппом чудеса, и приняли святое крещение.

Проповеди апостола Филиппа сопровождались чудесами, в том числе он сум ел воскресить нескольких умерших. Однажды, когда Филипп проповедовал в Греции, туда прибыл еврейский первосвященник и с гневом сказал ему: «Недостаточно тебе обольщать простой народ в Иудее, ты пришел и к премудрым эллинам, чтобы прельщать их учением Иисуса, Которого позорно казнили за противление закону Моисееву, и тело Которого вы, Его ученики, украли, а сами разгласили, что Он воскрес». Святой апостол отвечал архиерею: «Зачем ты лжешь? Не вы ли положили печать ко гробу Христову и приставили стражу? А затем, когда Христос воскрес, не вы ли дали воинам золота и велели говорить, что Христос был украден, когда они спали?» Услышав от апостола обличительные речи, архиерей хотел убить его собственными руками, но вдруг ослеп. Святой апостол обратил в Христову вер у целую страну - Ефиопию, которая сейчас называется Нубией. Читая проповедь в одном из языческих храмов Иераполя Фригийского, апостол Филипп умертвил ехидну и с помощью молитв исцелил жену правителя города. Женщина поверила в Христа, но правитель повелел а рестовать Филиппа вместе с сопровождавшими его сестрой Мариамной и апостолом Варфоломеем. Язычники распяли апостолов на крестах, подвесив их вниз головой. Но во время казни началось разрушительное землетрясение. Испуганный народ уверовал в Спасителя и стал требовать у правителя прекращения истязаний. Правителю ничего не оставалось делать, как подчиниться воле своего народа. Апостолов сняли с креста, но в живых остался только Варфоломей, Филипп же уже скончался. Святой Варфоломей окрестил уверовавших во Хрис та язычников и назначил им пастыря. Сестра Мариамна с почестями схоронила Филиппа. Мощи святого апостола находятся в Риме, в церкви Двенадцати апостолов.

Молитва О

преславный апостоле Филиппе, душу за Христа предавший и кровию твоею пажить Его удобривший! Услышь чад твоих молитвы и воздыхания, сердцем сокрушенным ныне приносимый. Се бо беззаконьми омрачихомся, и того ради бедами, якоже тучами, обложихомся, елеа же добраго жития обнищахом зело, и не возможем противитися волком хищным, иже расхищати наследие Божие дерзостно тщатся. О сильний! Понеси немощи наша, не отлучайся духом от нас, да не разлучимся в конец от любве Божия, но крепким заступлением твоим нас защити, да помилует Господь всех нас молитв твоих ради, да истребит же рукописание безмерных грехов наших, и да сподобит со всеми Святыми блаженнаго Царствия и брака Агнца Своего, Емуже честь и слава, и благодарение и поклонение, во веки веков. Аминь.

АПОСТОЛ И ЕВАНГЕЛИСТ МАТФЕЙ Святой

апостол и евангелист Матфей является покровителем мальчиков, родившихся 29 ноября (16 ноября по старому стилю) и в ближайшие к нему дни. Именно в этот день Русская православная церковь вспоминает о благочестивой жизни и христианских подвигах святого угодника. Святой апостол и евангелист Матфей, иначе Левий, был сыном Алфе я и родным братом святого апостола Иакова Алфеева. Жил он в городе Капернауме Галилейском и зарабатывал на жизнь мытарством, то есть сбором податей для Римской империи. Дело это было довольно доходным, но иудеи считали, что

этот род занятий не подходит ува жаемому человеку. Иудеи презирали мытарей, так же как идолопоклонников, заговорить с ними они считали для себя осквернением. Увидев Матфея у сборного места, Иисус сказал ему: «Следуй за мной». Матфей обрадовался обращению Господа, бросил собранные деньги н а дорогу и направился следом за Спасителем. Так он стал учеником и апостолом Христа. На протяжении восьми лет святой евангелист Матфей проповедовал Святое Благовествование в числе 12 апостолов Господа. Бывал он во многих местах: Палестине, Сирии, Персии, М идии и Парфии. Через восемь лет после Вознесения Христова, в 42 году, накануне своего отъезда из Палестины иерусалимские христиане обратились к Матфею с просьбой о написании Евангелия. Это было первое Священное Писание, самое раннее из четырех существующих Евангелий, которое стало доказательством подлинности жизни Спасителя, явление которого предсказали пророки Ветхого Завета. В своем Евангелии Матфей трактует речи Христа и его деяния в трех ипостасях: в качестве Законодателя и Пророка, Царя и Владыки, а та кже Первосвященника, который пожертвовал своей жизнью ради искупления грехов всего человечества. Богословское содержание Евангелия от Матфея включает не только описание событий из жизни Иисуса Христа, но и учение о Царствии Небесном и святой церкви Божией, изложенное в форме притч, повествуемых самим Спасителем. Завершив работу над книгой, апостол Матфей, укрепляемый благодатью Божией, отправился в языческие страны. С проповедью он явился в Ефиопию к дикому племени людоедов. Благодаря совершенным евангелист ам чудесам дикари поначалу не причинили ему зла. Матфей исцелил жену и сына правителя страны Фульвиана, однако тот отплатил за его добрые деяния черной неблагодарностью, обвинив в колдовстве. Апостола приговорили к сожжению на костре. Святого привели к мес ту казни, положили на землю, прибили к ней руки и ноги, обложили его тело хворостом, облили смолой и серой и подожгли. Но снова свершилось чудо: начавший разгораться огонь вдруг погас. Тогда дикари выложили большой костер, поставив вокруг него 12 золотых и долов. Идолы растаяли от огня подобно восковым свечам, огонь же устремился на правителя Фульвиана. Только благодаря молитве Матфея, которая остановила и потушила огонь, ему удалось спастись. Увидев такое чудо, многие люди уверовали во Христа. Сам же Фульви ан хотел с почестями вывести евангелиста из костра, но тот уже скончался. Впоследствии правитель отказался от власти, принял крещение, переменив свое имя на имя святого евангелиста, и посвятил дальнейшую свою жизнь проповеди христианского учения и благотворительности. Фульвиан получил епископский сан и встал во главе ефиопской церкви, в которую были перенесены мощи святого апостола Матфея. В наши дни святые мощи почивают в Салерно, а голова - в Риме.

Молитва О

преславный апостоле Матфее, душу за Христа пред авший и кровию твоею пажить Его удобривший! Услышь чад твоих молитвы и воздыхания, сердцем сокрушенным ныне приносимыя. Се бо беззаконьми омрачихомся, и того ради бедами, якоже тучами, обложихомся, елеа же добраго жития обнищахом зело, и не возможем противитися волком хищным, иже расхищати наследие Божие дерзостно тщатся. О сильний! Понеси немощи наша, не отлучайся духом от нас, да не разлучимся в конец от любве Божия, но крепким заступлением твоим нас защити, да помилует Господь всех нас

молитв твоих ради, да истребит же рукописание безмерных грехов наших, и да сподобит со всеми Святыми блаженнаго Царствия и брака Агнца Своего, Емуже честь и слава, и благодарение и поклонение, во веки ее ков. Аминь.

ГЛАВА 12 АНГЕЛЫ-ХРАНИТЕЛИ ДЕКАБРЯ МУЧЕНИК ВАЛЕРИАН 5

декабря (22 ноября по старому стилю) Православная церковь вспоминает о благочестивой жизни мученика Валериана, который считается Ангелом -хранителем мальчиков, родившихся в декабре и названных именем Валерий. Одновременно церковь чествует мученицу Кикилию, а также мучеников Тивуртия и Максима. Святая Кикилия появилась на свет в семье римской знати. Ее родители были благочестивыми людьми, поэтому с ранних лет воспитывали дочь в духе христианства и учили искренне любить Иисуса. Кикилия много времени посвящала мо литвам, соблюдала все посты, старалась оказывать помощь нуждающимся. Под богатые одежды она надевала жесткую власяницу. Когда настало время, родители решили, что пора позаботиться о ее будущем, и выдали замуж за достойного человека по имени Валериан, котор ый был сторонником языческой веры. Кикилия не стала противиться воле родителей, но непрестанно молилась Господу о том, чтобы он наставил будущего мужа на путь истинный и тем самым помог ей сохранить непорочность и телесную чистоту. Валериан был очарован кр асотой избранницы, а ее природная мудрость вызывала у него искреннее восхищение. Поэтому он внял словам Кикилии и согласился вместе с ней отправиться к епископу Урбану, который скрывался от гонений в дальней пещере. Выслушав пламенную речь священнослужител я, Валериан осознал лживость языческой религии. Убедительные доводы старца вселили в его душу веру в Иисуса, и он решил принять христианство. Покинув обитель епископа Урбана, он пришел в дом своего брата Тивуртия и рассказал ему о христианстве. Решив искуп ить свои грехи, братья отказались от мирской жизни ради духовного совершенствования. Они раздали все свое имущество бедным людям, а сами стали вести благочестивый образ жизни. Валериан и Тивуртий втайне от всех хоронили христиан, погибших мученической смертью от своих гонителей, ухаживали за больными, посещали заключенных, чтобы поддержать их дух проповедями. Однако продолжалось это недолго. Нашлись недоброжелатели, которые донесли градоначальнику Аммаху о деяниях, совершаемых праведными братьями. Аммах при казал их арестовать. Язычник предложил братьям отречься от учения Иисуса, пообещав в награду за это всевозможные блага. Но братья предпочли сохранить верность своему Господу. Тогда Аммах призвал стражников и повелел им сечь Валериана и Тивуртия плетьми и подвергать другим страшным истязаниям. Однако даже во время пыток братья продолжали прославлять Иисуса и говорить о его великом предназначении, обвиняя языческих лжецов в лживости, и о Страшном суде, перед которым должны предстать все люди, чтобы держать от вет перед Господом за cbou поступки. Неподалеку от места казни святых собралось множество горожан, которые внимательно прислушивались к словам, произносимым братьями. Правитель всерьез испугался, заметив то воздействие, которое оказывали речи святых на соб равшихся. Не дожидаясь непредсказуемого поворота

событий, он приказал палачу вывести Валериана и Тивуртия за пределы города и там подвергнуть казни. Под охраной святых повели к месту расправы. Командовал стражей язычник Максим. Он до глубины души был пораж ен проявляемой братьями стойкостью, с которой они переносили все истязания, учиняемые над ними беспощадными мучителями. Максим обратился к братьям с вопросом: ему хотелось узнать, почему же они не боятся смерти, как все люди. Святые же на это ответили: «Мы отказываемся от временной жизни ради вечной». Охранника заинтересовал ответ братьев, и он стал расспрашивать их о Христе и его учении. Слова заключенных до того поразили Максима, что он отпустил стражников и привел братьев в свой дом. Всю ночь говорили Ва лериан и Тивуртий с Максимом и его семьей, раскрывая им секреты христианской веры. Узнав о том, что приговор еще не был приведен в исполнение. Кикилия поспешила в дом Максима, прихватив с собой священника, так что наутро Максим и все его родные приняли святое крещение. Вскоре братьев казнили. Максим же отправился во дворец и рассказал правителю о том, что своими глазами видел, как души мучеников вознеслись на небо. Градоначальника взбесили дерзкие слова Максима, и он приказал страже схватить его и засечь до смерти плетьми. Кикилию же он велел арестовать за то, что она присутствовала при обряде крещения и во многом способствовала свершению этого события. Стража привела святую во дворец, где Аммах попытался уговорить ее отречься от христианской веры, но, убеди вшись в том, что его старания ни к чему не привели, он приказал закрыть Кикилию в истопленной «по -черному» бане и уморить ее дымом и жаром. Прошло три дня. Когда же отворили дверь бани, святая, хранимая от смерти Божией силой, была еще жива. Взбешенный Амм ах приказал палачу отрубить ей голову, но нанесенный мечом удар причинил ей лишь серьезную рану. Три дня и три ночи Кикилию мучили нестерпимые боли, но она не стонала и не жаловалась. Святая продолжала возносить молитвы Иисусу, прославляя его святое имя. Н а исходе третьей ночи душа Кикилии вознеслась на небо.

ВЕЛИКОМУЧЕНИЦА ЕКАТЕРИНА И

мя Екатерина обещает своим владелицам красоту, ум и необыкновенную судьбу, но и налагает определенные обязательства, так как их покровительница была женщиной необыкновенной с удьбы. День памяти великомученицы Екатерины приходится на 7 декабря (24 ноября по старому стилю), и по традиции девочек, родившихся в этот или ближайшие к нему дни, принято называть в честь святой. Екатерина родилась в III веке в знатной александрийской се мье. Отец и мать сделали для своей единственной дочери все возможное: дали блестящее всестороннее образование и прекрасное воспитание. Девочка с младенчества отличалась дивной красотой и необыкновенным умом. Когда Екатерина достигла брачного возраста, отовсюду начали съезжаться женихи, прослышав о талантах и прекрасной внешности девушки. Но ни один из претендентов на руку и сердце не приглянулся красавице. Екатерина объявила, что станет супругой только равному ей по уму, знаниям и красоте.

Мать девушки, ого рченная поведением дочери, решила познакомить ее с благочестивым старцем -христианином. В те времена сторонники Христовой веры подвергались травле, и он вынужден был удалиться в глухую местность. Праведник долго говорил с Екатериной и обещал, что представит ей достойного жениха, если она будет постоянно молиться перед образом Богоматери с младенцем на руках. Девушка вернулась домой и сделала все, как велел старец. Этой же ночью в сонном видении ей явилась Царица Небесная в сопровождении Анге лов. На руках она держала отрока, окруженного неземным сиянием. Девушка попробовала рассмотреть его лицо, но не смогла, потому что юноша отвернулся. Проснувшись, Екатерина еще долго оставалась в постели, раздумывая о необычном сне. На рассвете она поспешила к благочестиво му старцу за разъяснениями. Пустынник не стал обсуждать с девушкой ее сон. Он поведал ей о грешниках и праведниках, о райской жизни и адском пламени, об Иисусе Христе и его учении. Екатерина была очарована речами старца, в силу прирожденной мудрости она сразу проникла в суть христианского учения. Девушка обратилась ко Христу, и ее душу озарил Божественный свет, ее лицо тоже просияло. По возвращении домой Екатерина долго молилась и возносила благодарения Господу за проявленную милость. Так, коленопреклоненно й, она и заснула. Во сне к ней опять явилась Богородица, и теперь ее юный спутник ласково улыбался, глядя в глаза девушке. Он надел на правую руку Екатерины драгоценный перстень и назвал ее Своею невестой. Екатерина открыла глаза и поняла, что стала соверш енно другим человеком: кротость и смирение стали ее главными достоинствами. Она полностью отдалась служению Господу и помощи людям. Чудесное знамение преисполнило сердце девушки счастьем и блаженством. С радостью Екатерина совершала христианские подвиги: м олилась, соблюдала строгий пост, ее жизнь была наполнена благочестием, она отвергла мирские блага. Во времена правления императора Диоклетиана христиане подвергались безжалостным преследова ниям. Повсюду проводились аресты и расправы. Для насаждения язычес тва в Александрию приехал соправитель Диоклетиана Максимиан. Он устроил пир в честь языческих богов и пригласил всех представителей знатных фамилий. В день праздника Екатерина смело подошла к Максимиану и обратилась к нему с проповедью, пытаясь направить н а путь истинный. Правитель был взбешен. Он начал выступать в защиту идолопоклонничества, но святая легко развенчала все его доводы. Она настолько просто и наглядно изложила основные христианские догмы, что даже языческие философы признали ее правоту. Сраженный убедительностью речей девушк1 Максимиан еще больше воспылал желанием привлечь Екатерину в ряды язычников. Он попытался прельстить ее бесценными подарками, обещанием богатства, славы, любых материальных благ. Но и эти обещания не тронули красавицу. Важ ные дела правителя заставили отложить интеллектуальную схватку с праведницей и уехать из города. Воспользовавшись отсутствием Максимиана, его жена, царица Августа, решила встретиться с Екатериной, чтобы лично удостовериться в ее талантах и уме. После бесед ы с Екатериной царица уверовала в Господа, покаялась и приняла святое крещение. Вернувшись в Александрию, Максимиан возобновил свое противостояние с Екатериной. Но теперь он перешел от уговоров к угрозам. Удостоверившись, что ему не

удается сломить христиа нку, правитель приказал предать ее жестоким мучениям. Стража схватила святую и потащила на площадь, где палач уже подготовил орудие пытки колеса с острыми зубьями. Но не успели мучители начать истязания, как чудовищные колеса развалились на кусочки. Полу чив наглядное свидетельство могущества Господа, стражники уверовали во Христа и на коленях молились о прощении грехов. Новообращенная христианка Августа бросилась к мужу и попыталась образумить его. Но Максимиан не хотел ничего слышать. Он повелел казнить жену, а Екатерину бросить в темницу. На следующее утро Максимиан предложил Екатерине стать его женой и разделить с ним трон. Целомудренная Екатерина с улыбкой сказала, что она уже принадлежит душой и телом единственному мужчине - Господу. Правитель пришел в ярость от дерзких речей и приказал отсечь ей мечом голову. После смерти Екатерины были обретены ее нетленные мощи, которые хранятся в мраморной раке в обители на горе Синай.

Молитва О святая Екатерине, дево и мученице, истинная Христова невесто! Молим тя , яко нарочитую благодать, еюже предвари тя Жених твой, сладчайший Иисус, приимшую, якоже, посрамивши прельщения мучителя мудростию твоею, пятьдесят витий победила еси, и напоивши их небесным учением, ко свету истинныя веры наставила еси, тако испроси и на м, рабам твоим (имена), оную Божию мудрость, да и мы, вся козни адскаго мучителя расторгше, мира же и плоти соблазны презревше, достойни явимся Божественный славныя веры, и к разширению святыя нашея православныя веры сосуди достойни соделаемся, и с тобою в небесней скинии Господа и Владыку нашего Иисуса Христа, со Отцем и Святым Духом, восхвалим и прославим во вся веки веков. Аминь.

СВЯТИТЕЛЬ ИННОКЕНТИЙ ИРКУТСКИЙ 9 декабря (26 ноября по старому стилю) Православная церковь празднует День памяти Святителя Ин нокентия - первого епископа Иркутска. Святитель Иннокентий считается Ангелом -хранителем мальчиков, родившихся в декабре и названных в его честь. Святитель Иннокентий (мирское имя - Иоанн) родился в 1680 году в Черниговской губернии. Его родители принадлежа ли к волынским дворянам, покинувшим родину из -за тягостных поборов польских завоевателей. Образование Иннокентий получил в Киевской духовной семинарии, по окончании которой он был пострижен в монахи в Киево Печерской лавре и получил сан пресвитера. В 1710 году святителя Иннокентия вызвали в Москву, в Славяно -греко-латинскую академию, где он стал префектом и учителем философии. Из Москвы святого перевели в Санкт-Петербургскую Александро -Невскую лавру. Спустя 9 лет он отправлял церковные службы на корабле «Са мсон», который стоял в Ревеле. Вскоре Иннокентий вступил в должность обер -иеромонаха Северного флота в финляндском городе Або и с этого времени стал руководить всем духовенством, служившим на ко раблях. К началу XVTII столетия в связи с быстрым освоением С ибири русскими возникла необходимость в создании отдельной Сибирской епархии. Ее кафедру решено было разместить в городе Тобольске. В 1718 году скончался предстоятель китайской

православной общины. Святейший синод издал указ, в соответствии с которым иеромонах Иннокентий был назначен на его место. Но в Китае действовала также и католическая миссия, и ее представителям удалось добиться расположения к себе богдыхана Канси. В результате в 1721 году рукоположенный в сан епископа Иннокентий в сопровождении певчи х и клириков направился в Иркутск. До места назначения он добрался лишь через год. Однако китайское правительство отказалось принять духовную особу, поэтому Иннокентий вынужден был отказаться от миссии. Святителя оставили в Иркутске во вновь образованной е пархии. В 1727 году он был рукоположен в сан епископа Иркутского и Нерчинского. Иннокентий явил себя ревностнейшим архипастырем: благоустроил епархию, завел училища, предпринимал трудные путешествия по необъятным и труднопроходимым просторам Сибири с целью просвещения христианской верой язычников, многие из которых внимали его проповедям и принимали святое крещение. По недосмотру властей Иннокентий ни разу не получил жалованья, поэтому ему приходилось жить и работать в крайней нужде и бедности. Но, несмотря на малые средства, преподобный содержал при иркутском монастыре Вознесения Господня две школы - русскую и монгольскую. Во всем отказывая себе, святитель оказывал помощь как жителям Иркутска, так и многим другим людям, жившим в отдаленных уголках Сибири. Благодаря смирению и твердости духа, которые Иннокентий проявлял в тяжелых трудах своих и лишениях, он был вознагражден даром предвидения. В 1727 году в епархии случилась засуха, которая грозила неурожаем и последующим голодом. Церковнослужители в храмах Ир кутска непрестанно возносили молитвы Господу о ниспослании на выжженную солнцем землю благодатного дождя, читали акафисты, обращенные к Божией Матери. Святитель предсказал, что молитвы следует закончить на Ильин день, который приходился на 20 июля, потому что именно в этот день Господь смилостивится над рабами своими и ниспошлет на землю дождь. Действительно, в день пророка Илии пошел такой сильный дождь, что улицы Иркутска буквально были затоплены, так что тем, кто отваживался выйти из дома, вода доходила до колена. При святителе Иннокентии и под его руководством в Вознесенском монастыре Иркутска началось возведение каменного храма на том же месте, где ранее стоял деревянный. Благодаря его стараниям значительно расширились границы Иркутской и Нерчинской епархий. Однако Иннокентию недолго пришлось править епархией. Усиленные труды и множество неприятностей, выпавших на его долю, сильно подорвали его и без того слабое здоровье. 27 ноября 1731 года, в возрасте 50 лет, он скончался. Его тело с почестями было пог ребено в монастыре Вознесения Господня, расположенном на берегу реки Ангары, в пяти километрах от Иркутска. Вскоре после кончины святителя Иннокентия при его гробе начали совершаться чудеса, многие больные получали от него исцеление. Спустя 35 лет во время ремонта церкви, под сенью которой покоились мощи святого, они были обнаружены совершенно нетленными. В 1804 году мощи были открыты и по сей день почивают в иркутском Вознесенском монастыре. К лику святых Иннокентий был причислен Русской православной церко вью во времена правления императора Павла I.

Молитва К

тебе, святче Божий, яко к скорому помощнику и молитвеннику о спасении моем, аз, недостойный и грешный, припадая, молюся: не презри мене унылаго, немощнаго, во многая беззакония впадшаго и по вся дни и часы согрешающаго, но вонми души моей, яко скорблю, и умоли Господа Бога, всея твари Содетеля, Емуже ныне предстоиши в радости святых и с лики Ангел, помиловати мя и извести из темницы греховныя душу мою, прежде даже не от иду отсюду и к тому неготов явлю ся на суд Его. Ей, отче! Не посрами мене, к тебе с верою притекающаго: аще бо и недостоин семь твоего ходатайства и заступления, но ты, быв подражатель человеколюбия Божия, сотвори мя достойна чрез обращение от злых дел к благому житию, да тако душею и телом здрав быв, славлю и пою дивнаго во святых Своих Бога нашего и твое теплое заступление, всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

АПОСТОЛ АНДРЕЙ ПЕРВОЗВАННЫЙ Небесным

покровителем мужчин, рожденных в декабре и названных именем Андрей, является апост ол Андрей Первозванный, день памяти которого Православная церковь празднует 13 декабря (30 ноября по старому стилю). Андрей родился в одном из городов Галилеи под названием Вифсаид. С самого рождения он отличался от своих сверстников особым благочестием и смирением. В зрелом возрасте Андрею довелось повстречаться с Иоанном Крестителем, который в то время жил возле Иордана и активно проповедовал христианство. Весть о деятельности праведника поразили Андрея до глубины души. Он вместе с Иаковом Зеведеевым отправился к обители проповедника. Одновременно с Андреем и его спутником к Иордану прибыл Иисус для принятия святого крещения. Завидев Спасителя, Иоанн воскликнул: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грехи мира» (Евангелие от Иоанна; 1, 29). Андрей первым поверил в пришествие Мессии и последовал вслед за Иисусом, поэтому впоследствии его начали называть Первозванным. Иисус провозгласил Андрея апостолом. С того самого момента святой вместе с Иаковом Зеведеевым и своим братом Петром неотступно следовал за Сп асителем. Им посчастливилось стать свидетелями жизненного пути Иисуса, а Андрей Первозванный присутствовал на Елеонской горе и собственными глазами видел Вознесение Господне. Апостолы должны были распределить области проповедования христианской веры. По жр ебию Андрею Первозванному надлежало отправиться на Черноморское побережье. Кроме того, под его опеку попали область на севере Балканского полуострова и дикая Скифия, на территории которой много позднее образовалось государство Российское. Свою просветитель скую деятельность апостол начал в городе Херсоне, где в первую очередь основал Божий храм. Благодаря его проповедям тысячи людей приняли христианство. Однако верный ученик и последователь Иисуса не хотел останавливаться на достигнутом. Он решил отправиться в путешествие на земли, населенные скифскими племенами. Невзирая на рискованность предприятия, несколько учеников вызвались сопровождать Андрея Первозванного в его странствии.

Из произведений, автором которых является Нестор Летописец, следует, что апостол в сопровождении спутников на корабле поднялся вверх по течению Днепра. Проплывая мимо горного хребта, ставшего впоследствии местом основания Древнего Киева, Андрей был настолько поражен красотой открывающегося вида, что велел причалить к берегу. Апостол благословил киевские холмы и предрек городу, который возникнет на них, великое христианское будущее. Апостол водрузил там крест со словами: «На сих горах возсияет благодать Божия, и град велик имать быти, и церкви многи имать Бог воздвигнути...». На месте креста спустя двенадцать веков была выстроена церковь, названная в честь Воздвижения Креста Господня. Немного позднее дочь Петра Великого на этом месте возвела храм, который поражал своим великолепием и богатым убранством, после чего освятила его в честь А ндрея Первозванного. Апостол Андрей проповедовал учение Христа не только в южных регионах, но и в самых отдаленных уголках вплоть до берегов озера Ильмень. Позднее святой отправился в Рим. Во время пребывания в Византии апостол впервые рукоположил священнослужителя в епископы. Им стал местный житель Стахия. После Византии Андрей Первозванный посетил побережье Коринфского залива. Здесь в городе Патрос он принялся горячо проповедовать Евангелие, благодаря чему многие язычники раскаялись и приняли святое креще ние. Правитель города Егеат, узнав о благочестивой деятельности апостола, отдал приказ об его аресте. На суде язычник приговорил Андрея Первозванного к распятию на кресте. Когда святого вели к месту казни, он не переставал говорить об истинности христианской веры, дне Страшного суда и необходимости искреннего покаяния. Егеат был возмущен подобной непреклонностью святого, поэтому приказал палачу сделать так, чтобы смерть апостола была долгой и мучительной. Однако телесные страдания не сломили дух Андрея Перв озванного. До последнего вздоха он не переставал воздавать молитвы и благодарение Господу. В тот момент, когда душа святого расставалась с телом, место казни озарилось небесным сия нием. Было это в 62 году от Рождества Христова. Андрей Первозванный глубоко почитается на Русской земле и по праву считается основоположником православной веры. Дело в том, что христианство на Русь пришло из Византии и было принесено архипастырями, являющимися прямыми преемниками епископа Стахия, в судьбе которого главную роль сы грал апостол Андрей. Во времена царствования Петра I на территории России имел хождение орден имени Андрея Первозванного, считавшийся особенно ценным. Тогда же появился символ российского флота - Андреевский флаг, который и по сей день является гордостью в оенных моряков.

Молитва Первозванне

апостоле Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Церкве последователю верховный, всехвальне Андрее! Славим и величаем апостольския труды твоя, сладце поминаем твое благословенное к нам пришествие, ублажаем честная страдания твоя, яже за Христа претерпел еси, лобызаем священныя мощи твоя, чтим святую память твою и веруем, яко жив Господь, жива же и душа твоя, и с ним во веки на небеси пребываеши, идеже и нас любовию твоею не оставляеши, якоже возлюбил еси отцы наша, егда Духом Святым прозрел еси земли нашея ко Христу обращение. Веруем же, яко молиши и о нас Бога, зря во свете Его вся нужды наша. Тако сию веру нашу во храме Твоем исповедуем, и Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа молим, да

молитвами твоими подаст нам (имен а) вся потребная ко спасению нас грешных; да якоже ты абие по гласу Господа оставль мрежи твоя, неуклонно Тому последовал еси, сице и кийждо от нас не своих да ищет, но еже к созиданию ближняго, и о горнем звании да помышляет. Имуще же тя предстателя и мол итвенника о нас, уповаем, яко молитва твоя много может пред Господем и Спасителем нашим Иисусом Христом, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение со Отцем и Святым Духом во веки веков. Аминь.

ВЕЛИКОМУЧЕНИЦА ВАРВАРА М ладенцев женского пола, родивших ся в середине декабря, принято называть в честь великомученицы Варвары, о благочестивой жизни и христианских подвигах которой Православная церковь вспоминает 17 декабря (4 декабря по старому стилю). Варвара родилась в городе Илиополе в семье ярого идолопок лонника Диоскора. Отец девочки, человек знатного и богатого рода, решил воспитать дочь в соответствии с языческими традициями. Он свято верил в то, что окружающий мир создан идолами, и в душе лелеял мечту о том, что его дочь станет жрицей в капище. Мать Варвары умерла, когда девочке было несколько лет от роду. Безутешный вдовец всего себя -посвятил заботам о дочери. Постепенно взрослея, Варвара превратилась в настоящую красавицу. Слухи об ее уме и необыкновенной внешности распространились далеко за пределы города. Чтобы оградить дочь от посторонних взглядов, Диоскор выстроил специальный замок во дворе своего дома. К общению с юной затворницей допускались лишь воспитательницы, которых строгий отец отбирал с особым пристрастием. Причем главным требованием к ни м было беззаветное служение языческим идолам. Наследники знатных фамилий из разных уголков страны присылали сватов в дом Диоскора, Отец был счастлив, что его дочери уготовано блестящее будущее. Однако одно упоминание о замужестве вызывало у Варвары бурю не годования. Она приводила в беседе с отцом такие веские и убедительные доводы своей неготовности к принятию столь важного решения, что Диоскору ничего не оставалось, кроме как отправить сватов восвояси. Язычник не хотел принуждать Варвару к выбору мужа. В н адежде, что она сама придет к правильному решению, он разрешил девушке покидать пределы замка. Однажды Варвара, воспользовавшись отъездом отца по торговым делам, познакомилась с последователями Христовой веры. Они рассказали ей о земной жизни Иисуса и его воскресении. Речи проповедниц глубоко тронули сердце юной красавицы. Она всей душой возлюбила Господа и обратилась к священнослужителю, находившемуся в городе проездом, с просьбой совершить обряд крещения. Став христианкой, Варвара дала обет до самой смерти служить Иисусу, сохраняя чистоту духовную и телесную. К возвращению Диоскора нанятые им каменщики должны были выстроить башню неподалеку от имения. По проекту предполагалось устройство в ней двух окон. Однако Варвара на правах хозяйки приказала соорудить еще одно окно. По мнению новоиспеченной христианки, это должно было стать напоминанием о Триедином Боге. Когда Диоскор увидел отклонение от проекта, то призвал строителей к ответу. Тогда Варвара открыто исповедала перед отцом свою веру и объяснила причину изменения плана строительства.

От дерзких речей Варвары Диоскор пришел в ярость. Он выхватил меч и набросился на родную дочь. Девушка едва успела увернуться от смертельного лезвия, после чего убежала прочь. Вскоре она добралась до гористой местности и нач ала подъем вверх. В этот миг произошло чудо: твердь под ногами Варвары разверзлась. Девушка скрылась в образовавшейся расщелине. Свидетелем удивительного явления стал пастух, который находился неподалеку. В надежде на щедрое вознаграждение крестьянин пришел в дом Диоскора и указал место, где скрывается беглянка. На восходе солнца язычник вместе со своими слугами отправился к горному хребту. Диоскор отыскал непокорную дочь, связал ей руки и силой притащил в покои местного правителя. Всю дорогу ко дворцу идол опоклонники глумились над Варварой, били ее палками и вели богохульные речи. Когда девушка предстала перед судом градоначальника, отец выступил с обвинительной речью и просил возложить на христианку самое суровое наказание. Сначала правитель пытался воздей ствовать на Варвару уговорами и угрозами, однако она твердо исповедовала свою веру, приведя жесткие доводы в доказательство существования Христа. Убедившись в том, что слова не оказывают на христианку никакого действия, язычники принялись мучить Варвару. Е е жестоко избивали, секли воловьими жилами и растирали образующиеся на нежном теле раны жесткой власяницей. После окончания пыток, так и не добившись желаемого результата, судья приказал бросить мученицу в темницу. Ночью Варваре было видение, в котором Спа ситель обратился к ней со словами поддержки, обещая скорое освобождение души и перемещение ее в Царствие Небесное. Кроме того, гость своим прикосновением исцелил раны, нанесенные во время пыток. Стражники, пришедшие утром за пленницей, нашли ее абсолютно н евредимой. Весть о случившемся в мгновение ока облетела весь город. Жители из уст в уста передавали друг другу подробности чудесного явления. Воодушевленная подвигом Варвары девушка по имени Иулиания, тайная христианка, пришла во дворец и открыто исповедал а свою веру. Затем она высказала желание разделить участь Варвары и принять страдания во имя Христа. Язычники сорвали с девушек одежды и целый день водили их обнаженными по улицам города на потеху толпы. Затем мучениц подвесили на высокое дерево, жгли тела огнем, били молотком и терзали железными крючьями. Варвара и Иулиания со смирением принимали все страдания, не издавая ни стона. Сила веры и молитвенного слова помогала им не только стойко переносить мучения, но и сохранять при этом ясность мысли. Убедившись, что все усилия бесполезны, правитель приказал отрубить девушкам головы. Диоскор лично привел приказ в исполнение. Спустя несколько дней жестокосердного родителя настигла кара небесная - он был настигнут ударом молнии и сгорел дотла, От ярого идолопокл онника осталась лишь небольшая горстка пепла. Останки великомученицы Варвары оставались нетленными. Сначала они хранились в Константинополе, а позднее были перевезены в Киев, где находятся и по сей день.

Молитва Премудрая и всекрасная святая великомученице

Христова Варваре! Блаженна еси, яко премирная мудрости Божия плоть и кровь не яви тебе, но Сам Бог Отец Небесный, Иже тебе, веры ради от невернаго отца оставленную, изгнанную и умерщвленную, в

дшерь Себе возлюбленную прият; за тленное земнаго имения насле дие - плоти нетление дарова; труды мученический упокоением Небесного измени Царствия; временное твое житие, смертию Его ради пресеченное, сицевою воспрослави почестию, яко душу с лики небесных вчини духов, тело же, на земли в храме их ангельском положенное , Ангелом заповеда сохранити цело, честно и многочудесно. Блаженна еси, Христу Сыну Божию, Жениху Небесному уневещенная дево, Его же доброты твоей рачителя имети желающи, Всю себе страданием, ранами, удов резанием и самыя главы усечением, аки утварьми дражайшими потщалася еси украсити: да тако, яко жена верна главе своей мужу, Христу духом и телом соединишися неразлучно, глаголющи: обретох. Его же возлюби душа моя, удержах Его, и не оставих Его, Блаженна еси, яко Святый Дух на тебе почил есть, имже духовными духовная разсуждати научена, вся духи лукавствия во идолах яко пагубная отринула еси, и единаго Бога Духа познавши, яко истинная поклонница, духом и истиною кланятися изволила еси, проповеднически гла -голюши: Троицу чту, едино Божество. Сию Святую Троицу, Юже в животе и смерти исповеданием и страданием своим прославила еси, умоли о мне, предстательнице моя, яко да и аз всегда тройственною, веры, любве и надежды, туюжде Святую Троицу почитаю добродетелию. Имам светильник веры, но празден благих дел елеа: т ы, мудрая дево, страдальческую плоть твою, крове исполнену и ранами проливающуюся, аки светильник имущая, даждь от елеа твоего, да тем душевную мою свещу украсивши, сподоблюся и аз, недостойный раб твой (имя) по тебе внити в чертог небесный. Пресельник аз есмь на земли и пришлец, якоже вси отцы мои: благ вечных наследнице и блаженная обеда в Царствии Небесном причастнице, яко в странствии жития, трапезы Божественныя угощения, сице и во исходе от мира, желаемаго сподоби мя напутствования: и егда в конец сном смерти начну усыпати, коснися тогда изнемогающия плоти моея, яко иногда Ангел Илии, глаголющи: востани, яждь и пий, яко да благодатию Божественных Тела и Крове Тайн укреплен, прейду в крепости яди тоя далекий путь смерти, даже до горы небесныя: и тамо, Ег оже ты чрез три окна банныя прежде верою Бога Троицу узрела еси, Сего купно с тобою лицем к лицу Да удостоюся видети, и славити Его в нескончаемые веки. Аминь.

ИОАНН ДАМАСКИН Н

ебесное покровительство мужчинам, родившимся в декабре и названным именем Иван, оказывает Божий угодник Иоанн Дамаскин, о благочестивой жизни и христианских подвигах которого Православная церковь вспоминает 17 декабря (4 декабря по старому стилю). Преподобный Иоанн жил в VIII веке в городе Дамаске, расположенном на территории Сирии. С раннего детства у него обнаружилось большое количество талантов и особые способности к обучению, благодаря чему уже в юном возрасте он добился высокого положения при дворе халифа. Литературный дар, полученный от Всевышнего, Иоанн Дамаскин использовал для прославления Иисуса. Его произведения, написанные в стихах и в прозе, снискали известность в разных слоях общества. Во времена расцвета творческого таланта Иоанна Дамаскина на территории страны широкое распространение получила ересь иконоборцев. Византийс кий император Лев Исавр был одним из ревностных противников поклонения святым обра зам. Труды Иоанна Дамаскина, написанные в защиту церковных святынь, вызвали гнев правителя.

На фоне повсеместного уничтожения икон и гонений на христиан, которые вопреки приказам продолжают им поклоняться, произведения святого выглядели как вызов. Император решил прибегнуть к хитрости. Он приказал своему писцу написать послание, подделав почерк Иоанна Дамаскина. В письме содержалось предложение о свержении с престола халифа, сделанное от лица святого сочинителя. Когда подделка попала в руки правителя, он пришел в ярость и приказал бросить Иоанна в темницу. А в назидание он приказал палачу отрубить святому правую руку, которой тот осмелился писать крамольные веши. Оказавшись в заточении, Иоанн принялся изливать душу перед иконой Божией Матери, которую всегда носил с собой. Он молился до тех пор, пока усталость не одолела его. Во сне святому явилась Богородица, которая подняла его отрубленную руку и сказала: «Вот, рука твоя здоро ва, не скорби более». Наутро праведник с удивлением обнаружил, что рука его приросла на свое место. В память о чудесном исцелении сочинитель сложил песнь «О Тебе радуется, Благодатная, всякая тварь...», которая и в настоящее время исполняется на литургии. Весть о случившемся в мгновение ока облетела весь город. Халиф призвал к себе пленника и с пристрастием разобрался в деле с подложным письмом. Удостоверившись в невиновности Иоанна, правитель предложил ему высокие почести и награды. Однако святой, на собст венном примере убедившийся в недолговечности мирских благ и мимолетности земной славы, отказался от предложенной милости. В память о чудесном исцелении, дарованном ему Богородицей, Иоанн заказал серебряный слиток правой руки, который прикрепил к иконе. Впо следствии эта святыня получила название «Троеручица». Иоанн Дамаскин решил принять монашеский подвиг и, раздав все свое имущество, удалился в монастырь Саввы Освященного. Монахи, узнав в новом послушнике известного литератора, не решались стать его наставн иками. Лишь один из монастырских старцев согласился принять Иоанна под свою опеку. Однако праведник поставил одно условие - с этого момента святому запрещалось использовать литературный талант, чтобы не выделяться на фоне других обитателей монастыря. Несколько лет Иоанн провел в монастыре. Смирением, тяжкими трудами и усердным служением Господу он снискал уважение братии. Когда скончался отец одного из иноков, безутешный отрок обратился к Иоанну с просьбой написать заупокойную молитву. Скорбь товарища насто лько тронула сердце праведника, что он нарушил данный наставнику обет. Узнав о случившемся, старец разгневался и хотел изгнать Иоанна из обители. Но на защиту святого встала вся братия. Тогда наставник смягчил наказание и велел ослушнику вычистить самые гр язные места в монастыре. Ночью в сонном видении к старцу явилась Богородица и обратилась к нему со словами: «Не заграждай более источника Моего. Дай ему течь во славу Божию». С того момента более никто не препятствовал Иоанну Дамаскину в написании богослов ских трудов. Огромное литературное наследие, оставленное праведником, стало неоценимым вкладом в церковную сокровищницу. Иоанн Дамаскин является автором канонов, молитв, Пасхальных и Рождественских песнопений, создателем «октоиха». Кроме того, он написал книгу «Точное изложение православной веры», где собраны все основные догмы христианства. Скончался Иоанн Дамаскин в 777 году. Кончина его была тихой и спокойной.

Молитва Преподобие отче Иоанне! Воззри на нас милостивно и к земли приверженных возведи к высоте небесней. Ты горе на небеси, мы на земли низу, удалены от тебе, не толико местом, елико грехми своими и беззаконии, но к тебе прибегаем и взываем: настави нас ходити путем твоим, вразуми и руководствуй. Вся твоя святая жизнь бысть зерцалом всякия доброд етели. Не престанй, угодниче Божий, о нас вопия ко Господу. Испроси предстательством своим у Всемилостиваго Бога нашего мир Церкви Его, под знамением креста воинствующей, согласие в вере и единомудрие, суемудрия же и расколов истребление, утверждение во бл агих делех, больным исцеление, печальным утешение, обиженным заступление, бедствующим помощь. Не посрами нас, к тебе с верою притекающих. Вси православнии христиане, твоими чудесы исполненнии и милостями облагодетельствованнии, исповедуют тя быти своего по кровителя и заступника. Яви древния милости твоя, и ихже отцем всепомоществовал еси, не отрини и нас, чад их, стопами их к тебе шествующих. Предстояще всечестней иконе твоей, яко тебе живу сущу, припадаем и молимся: приими моления наша и вознеси их на жертвенник благоутробия Божия, да приимем тобою благодать и благовременную в нуждех наших помощь. Укрепи наше малодушие и утверди нас в вере, да несомненно уповаем получити вся благая от благосердия Владыки молитвами твоими. О превеликий угодниче Божий! Всем н ам, с верою притекающим к тебе, помози предстательством твоим ко Господу, и всех нас управи в мире и покаянии скончати живот наш и преселитися со упованием в блаженныя недра Авраамова, идеже ты радостно во трудех и подвизех ныне почиваеши, прославляя со вс еми святыми Бога, в Троице славимаго, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

НИКОЛАЙ ЧУДОТВОРЕЦ Николай Чудотворец, или Никола -угодник, как его часто называют,

- один из самых почитаемых святых на Руси. К его заступничеству пер ед Господом взывают христиане в различных бедах и печалях. Однако Николай -Чудотворец является не только скорым помощником в делах, но и Ангелом -хранителем младенцев мужского пола, родившихся в середине декабря и нареченных именем Николай. О жизненном пути и христианских подвигах Николы -угодника Православная церковь вспоминает 19 декабря (6 декабря по старому стилю). В конце III века в городе Патары, расположенном в Ликийской области Малой Азии, жили благочестивые супруги Нонна и Феофан. Муж и жена жили без бедно и ни в чем не испытывали нужды. Одно только огорчало: долгое время у них не было детей. Однако Нонна и Феофан не отчаивались. Дни и ночи напролет они возносили молитвы к Всевышнему с просьбой послать им наследника. Господь услышал молитвы супругов и воздал им за все заслуги искреннюю веру, любовь и сострадание к ближнему, смирение и беззлобие. Достигнув преклонного возраста, Нонна все же узнала радость материнства, у нее родился сын. Мальчика при крещении нарекли Николаем. С самого раннего детства о н поражал окружающих своей глубокой религиозностью. Николай наизусть знал отрывки из священных книг, много времени проводил в уединении и усердных молитвах. Епископ города Патары, который к тому же приходился мальчику родным дядей, много времени

уделял обучению племянника и готовил его к церковной службе. Николай учился с большим усердием и достиг небывалых успехов, благодаря чему был рукоположен в сан священника уже в юном возрасте. Родители праведника ушли из жизни, когда Николай был юношей. Будучи представителями знатного рода, они оставили сыну приличное состояние. Однако Николай не нуждался в мирских благах. Он решил использовать полученные средства для помощи нищим и обездоленным. И не желая афишировать свои благодеяния и оградить себя от людской благо дарности, Николай делал это втайне от окружа ющих. Когда купец, живший со своими дочерьми в одном городе с Николаем, разорился, святой спас его от позора. Несчастный отец единственное спасение видел в том, чтобы подтолкнуть к греховному пути красавиц -дочерей. Узнав о возникшей ситуации, Николай под покровом ночи прокрался к дому купца и подбросил кошелек с золотом в открытое окно. Утром обитатели дома нашли деньги, и обрадованный отец смог приобрести необходимое приданое для старшей дочери, которую вскоре в ыдал замуж за уважаемого человека. Чтобы спасти невинные души средней и младшей дочерей купца, Николай дважды еще приходил к его дому. Когда святой в третий раз принес деньги, купец подкараулил его и, упав на колени, принялся благодарить таинственного помо щника. Вскоре после описанных событий торговые дела купца пошли на лад. Большую часть полученной выручки купец начал раздавать нуждающимся, подобно своему спасителю. Еще при жизни за благочестивые деяния, смирение и любовь к ближним Господь наградил Никола я даром чудотворения. Однажды Николай отправился на корабле к берегам Палестины с целью поклониться святым местам. Во время путешествия святому было откровение от Господа о том, что скоро начнется шторм. Николай едва успел оповестить своих спутников о пред стоящем несчастье, как корабельные снасти заскрипели под напором стихии. Святой обратился к Всевышнему с просьбой о помощи, и по его молитве буря утихла. Однако один из матросов не удержался на мачте и разбился до смерти о палубу. Николай -угодник опустился на колени рядом с бездыханным телом несчастного и принялся молиться. Чудесная сила Божьего слова вернула матроса к жизни. Во время паломничества по святым местам Палестины Николай принял решение удалиться от мирской жизни и полностью посвятить себя служен ию Господу. Однако Всевышний уготовил ему другую судьбу. Во время ежедневной вечерней молитвы святому было откровение, в котором Бог велел ему вернуться на родную землю и помогать людям. Повинуясь указанию, Николай прибыл в столицу Ликийской области город Миры. Не желая привлекать к себе особого внимания, святой поселился в городе под видом простого бедняка. Каждое утро Николай приходил в местный храм, как только привратник открывал его двери, и часами молился. Когда епископ Миры преставился, священнослужит ели долго не могли выбрать преемника. Долгие споры о выборе достойного кандидата не давали результата, после чего епископу из соседней епархии было видение, в котором Иисус велел рукоположить в епископы человека, который утром первым войдет в храм. Николай , как обычно, направился в церковь, у дверей которой его встретили священнослужители и рассказали, какая ему выпала честь. Приняв сан, Николай посвятил свою жизнь служению людям. Он стал покровителем всех сирот и вдов, защитником обиженных и спасителем для страждущих. Во времена правления императора Диоклетиана по стране прокатилась волна казней и арестов последователей Христа. Вместе с другими христианами в темницу был

брошен и епископ Миры. Не обращая внимания на претерпеваемые лишения и угрозы стражников, Николай продолжал проповедовать Евангельское учение и в тюрьме. Его слова и молитвы придавали узникам силы и помогали пережить тяжелые времена. После воцарения на престоле Василия Великого святитель получил свободу и вернулся к своей пастве. Существует множество свидетельств того, как благодаря чудесному дару Николы угодника людям удавалось избежать беды. Например, в неурожайный для Ликийской области год жители сильно страдали от голода. Тогда епископ Миры явился в сонном видении купцу, нагрузившему кораб ль хлебом, и оставил мешок с золотыми монетами. Проснувшись, торговец увидел в своей руке деньги и пришел в благоговейный ужас. Тотчас направил он свое судно к берегам Малой Азии, и ликийцы избежали голодной смерти. В 325 году стоявший в то время у власти император Константин Великий созвал 1 Вселенский собор, на котором священнослужители должны были решить, что делать с последователями Ария, распространявшими ересь. На этом соборе присутствовал и Николай, епископ Мир Ликийских. Во время прений с Арием, вед шего богохульные речи, святитель не сдержался и дал еретику пощечину. Подобная невоздержанность вызвала волну недовольства среди священнослужителей. За этот поступок Николая лишили сана. Спустя некоторое время сразу нескольким участникам собора было видени е Иисуса, вручающего Николаю Чудотворцу Евангелие. Пресвятая Богородица при этом покрывала святого своим омофором. Николай Чудотворец достиг глубокой старости и скончался в IV веке. Однако чудеса, совершаемые благодаря его помощи, не только не прекратились , но стали более частыми. Нетленные мощи святого хранятся в итальянском городе Бар. Время от времени они источают благоуханное миро, которое обладает целебной силой.

Молитва О

всеблагий отче Николае, пастырю и учителю всех, верою притекающих, к твоему заступлению и теплою молитвою тебе призывающих! Скоро потщися и избави Христово стадо от волков губящих е; и всяку страну христианскую огради и сохрани святыми твоими молитвами от мирскаго мятежа, труса, нашествия иноплеменников и междоусобный брани, от глада, потопа, огня, меча и напрасныя смерти. И якоже помиловал еси триех мужей, в темнице седящих, и избавил еси их царева гнева и посечения мечнаго, тако помилуй и мене, умом, словом и делом во тьме грехов суща, и избави мя гнева Божия и вечныя казни, яко да т воим ходатайством и помощию, Своим же милосердием и благодатию, Христос Бог тихое и безгрешное житие даст ми пожити в веце сем и избавит мя шуияго стояния, сподобит же деснаго со всеми святыми. Аминь.

БЛАЖЕННАЯ АНГЕЛИНА 23 декабря (10 декабря по старому с тилю) Православная церковь вспоминает о благочестивой жизни и христианских подвигах блаженной Ангелины. Девочек, рожденных в этот или ближайшие к нему дни, принято называть в ее честь. Ангелина родилась в семье героя Албании Георгия Скандербега. С раннего детства девочка воспитывалась в атмосфере любви, смирения и послушания. По достижении зрелого возраста Ангелина вышла замуж за правителя Сербии Стефана. Однако тихое

счастье супружеской четы длилось недолго. Сербия была захвачена турками, после чего Стефану вместе с молодой женой пришлось покинуть родину и поселиться в Италии. В изгнании у сербских правителей родились двое сыновей, которых Стефан и Антонина воспитали в благочестии, любви к Господу и почитании Законов Божиих. Старший из них, Максим, посвятил себя служению Всевышнему и стал архиепископом. Младший в 1493 году занял сербский престол и остался в истории страны как последний правитель. После кончины супруга блаженная Ангелина постриглась в монахини. Она снискала уважение сограждан смирением, самоо тверженностью и благотворительностью. Сербские обители без ее непосредственной поддержки не смогли бы достигнуть того уровня развития, на который поднялись благодаря блаженной Ангелине. Ради благоустройства монастырей святая обратилась за помощью к тогдашн ему правителю Москвы Василию Щ. Ангелина написала ему следующие строки: «Наша держава ныне упадает, а твоя держава возвышается. Возьми же на себя нашу заботу и попечение о святых храмах и обителях, которые твои и мои благочестивые предки создали». Великого князя до глубины души тронула трепетная забота Ангелины о духовном процветании родного народа. На средства, присланные из России, Ангелина выстроила Крушедольскую лавру, где и провела остаток своей жизни. Скончалась блаженная тихо, после чего были обретен ы ее нетленные мощи. Останки Ангелины поместили в гробницу, устроенную на территории лавры специально для членов благочестивого семейства. Позднее туда же были перенесены останки ее покойного мужа, тела сыновей Ангелины также были помешены в гробницу. Блаженная Ангелина глубоко почитается жителями Сербии. Она является одной из самых любимых святых угодников. Именно к ней обращали они свои молитвы в моменты горестей и напастей.

ПРЕПОДОБНЫЙ АРКАДИЙ 26 декабря (13 декабря по старому стилю) Православная церков ь вспоминает о благочестивой жизни и христианских подвигах преподобного Аркадия, Мальчиков, рожденных в этот или ближайшие к нему дни, принято называть в честь этого святого. Аркадий родился в городе Вязьме. Родители его были из простого сословия. Отец и мать мальчика вели благочестивый образ жизни, часто посещали храм, соблюдали посты и читали молитвы. Сына своего они воспитывали в атмосфере истинной и горячей любви к Господу, приучали во всех поступках руководствоваться Законами Божьими. Аркадий с малых л ет рос удивительно послушным, кротким и незлобивым. На фоне своих сверстников он выделялся особенным смирением, благочестием и душевной чистотой. Уже в юном возрасте Аркадий принял решение посвятить свою жизнь служению Всевышнему. Своей судьбой он избрал п одвиг юродства Христа ради. Аркадий ушел из родительского дома и начал скитаться по земле; спал, где придется, питался подаянием, одевался в лохмотья. Все, кто встречался с блаженным, говорили, что облик его был пронизан одухотворенностью и отдаленностью о т мирской суеты. Аркадий каждый день приходил в Божий храм и проводил там долгие часы в молитве. В такие моменты на глаза его наворачивались слезы умиления и несказанной радости. Прихожане обращались к юродивому за советом и вразумлением. Аркадий обладал удивительной силой слова: его проповеди помогали страждущим обрести

душевный покой, предсказания сбывались в точности. Духовным наставником юного подвижника был преподобный Ефрем Новоторжский, которого Господь за особые заслуги перед церковью наградил даром чудотворения. Преподобный Ефрем оказывал всяческую помощь Аркадию, поддерживал в его трудном выборе, так как в те времена подвиг юродства Христа ради был достаточно редким явлением. После того как силой молитвенного слова Аркадий совершил несколько чудес, жители города принялись прославлять его и благодарить за содеянное. Во избежание мирской славы, оказывающей губительное влияние на душевную чистоту, блаженный поселился в верховьях реки Тверцы. Здесь он вместе со своим наставником основал монастырь и прин ял участие в строительстве храма в честь благочестивых князей Бориса и Глеба. Когда основные работы были завершены, преподобный Аркадий принял монашеский постриг и подвизался в полном и беспрекословном послушании преподобному Ефрему. Аркадий за годы иночес тва снискал глубокое уважение братии монастыря за ревностное служение и горячую веру в Господа. Ежедневно он первым являлся к заутрене и никогда не пропускал литургию. Аркадий всегда неотступно следовал за своим духовным наставником и после смерти преподоб ного Ефрема продолжал следовать его заветам. После кончины святого Аркадий дал обет молчания. Несколько лет преподобный провел в обители, проводя все время в строгом посте, уединенных молитвах и безмолвии. В 1077 году Аркадий скончался, а спустя шесть стол етий в городе Торжке были обретены его нетленные мощи, прославившие себя многими чудесными явлениями.

Тропарь От духовнаго наставника, отца преподобнаго Ефрема, наставляемь, послушания добрый рачителю, отче Аркадие, от мирскаго мятежа удалился еси и, инок быв изрядный, добрым подвигом ревнуяй, от Христа Бога приял еси венец славы Небесныя; и ныне, вкупе с преподобным отцем Ефремом у Престола Вышняго предстоя, о нас молися, избавитися нам от всех бед и скорбей и спастися душам нашим.

ГЛАВА 13 МОЛИТВЫ АНГЕЛУ-ХРАНИТЕЛЮ НА ВСЕ СЛУЧАИ ЖИЗНИ МОЛИТВА ПРОСИТЕЛЬНАЯ Святой Ангел, поставленный блюсти мою бедную душу и несчастную жизнь, не оставь меня, грешного, и не отступи от меня за невоздержание мое. Не дай возможности злому демону властвовать надо мною посредство м смертного тела сего. Возьми крепко несчастную и опустившуюся мою руку и выведи меня на путь спасения. О святой Ангел Божий, хранитель и покровитель бедной моей души и тела! Прости мне все, чем я оскорбил Тебя во все дни жизни моей, и если чем согрешил я в прошедшую ночь сию, защити меня в настоящий день и сохрани меня от всякого искушения вражеского, чтобы мне никаким грехом не прогневать Бога, и молись за меня Господу, да утвердит Он меня в страхе Своем и покажет меня рабом, достойным Своей благости. Ами нь.

МОЛИТВА УТРЕННЯЯ О

святой Ангел (имя), ходатайствующий перед Господом нашим за душу мою, тело мое и жизнь мою грешную! Не оставь меня, грешного, и не отступи от меня за все грехи мои. Прошу тебя! Не дай лукавому демону завладеть душой моей и телом мои м. Укрепи мою слабую и податливую душу и направь ее на путь истинный. Прошу тебя, Ангел Божий и хранитель души моей! Прости мне все грехи, которыми я оскорбил тебя за всю мою неправедную жизнь. Прости все мои прегрешения, которые я совершил в день минувший, и защити меня в новый день. Сохрани душу мою от разных искушений, чтобы я не прогневил Господа нашего. Прошу тебя, помолись за меня перед Господом нашим, чтобы сошла на меня милость его и спокойствие душевное. Аминь.

МОЛИТВА ВЕЧЕРНЯЯ НА СОН ГРЯДУЩИЙ 1 Святый Ангеле Христов, благодетель мой и защитник, к тебе взываю, о тебе мои помыслы, як же через тебя и о Господе Боге. Каюсь искренне в грехах своих, прости меня, окаянного, ибо совершил их не по злому умыслу, но по недомыслию своему. Иже позабых слово Го сподне и согрешив против веры, против Господа. Молю тебя, светлый Ангеле, внемли мольбам моим, прости душу мою! Не моя то вина, но слабого разумения моего. Иже простив меня, недостойного, помоли за спасение души моей перед Отцом нашим Небесным. Взываю к тебе с сим, а через тебя к Господу Богу о прощении и милосердии. Аз же готов нести искупление греха своего, дабы избегнуть сетей лукавого. Моли за меня, Ангеле святый. Аминь.

МОЛИТВА ВЕЧЕРНЯЯ НА СОН ГРЯДУЩИЙ 2 Ангеле Христов, хранителю мой святый и покрови телю души и тела моего, вся ми прости, елика согреших во днешний день, и от всякаго лукавствия противнаго ми врага избави мя, да ни в коемже гресе прогневаю Бога моего; но моли за мя, грешнаго и недостойнаго раба, яко да достойна мя покажеши благости и мил ости Всесвятыя Троицы и Матере Господа моего Иисуса Христа и всех святых. Аминь.

МОЛИТВА БЛАГОДАРСТВЕННАЯ Иже

отблагодарих и восславих Господа своего, Единого Бога православных Иисуса Христа за благодетельство Его, я взываю к тебе, святый Ангеле Христов, воин Божественный. Взываю с молитвой благодарственной, благодарю тебя за милость твою ко мне и за ходатайство твое за меня пред лицом Господа. Славен будь в Господе, Ангеле!

МОЛИТВА ДЛЯ ОБРЕТЕНИЯ СЧАСТЬЯ Благодетель, святый Ангеле, хранитель мой во веки в ечные, покуда жив

есть буду. К тебе взывает подопечный твой, услышь меня и низойди до меня. Как облагодетельствовал ты меня много раз, так еще раз облагодетельствуй. Перед Богом чист я, перед людьми ни в чем не провинился. Верой я жил прежде, верой буду жи ть дальше, а посему Господь оделил меня своей милостью и по воле Его ты меня охраняешь от всякой напасти. Так пусть же сбудется воля Господня, и.ты, снятый, исполнишь ее. Прошу тебя о счастливой жизни для себя и домашних своих, и буде то для меня высшей наградой от Господа. Услышь меня, Ангеле небесный, и помоги мне, исполни волю Божию. Аминь.

МОЛИТВА ДЛЯ ЗАЩИТЫ ОТ НЕУДАЧИ Осеняя себя крестным святым знамением, обращаюсь в молитве усердной к тебе, Ангеле Христов, хранитель моея души и тела. Иже ведаешь дел ами моими, направляешь меня, посылаешь мне счастливый случай, так не оставь и в миг неудач моих. Прости мои прегрешения, поелику погреших против веры. Защити, святый, от невезения. Пусть неудачи и страсти -напасти обходят стороной подопечного твоего, пусть во всех делах моих вершится воля Господа, Человеколюбче, и никогда не пострадаю я от невезения. О сем молю тебя, благодетель. Аминь.

МОЛИТВА ДЛЯ УСПЕХА В ДЕЛАХ Осеняя чело святым крестным знамением, я, раб Божий, воздаю хвалу Господу и молю святого Ангела Его о помощи. Пособи, святый, в делах моих. Ибо безгрешен я перед Богом и людьми, а поелику согреших, то не по доброй воле, но по недомыслию и

происку лукавого. Помолись тогда за меня перед Богом и помоги мне дело свое укрепить. Поставлен я был Господом н ачальствующим над многими и большие деньги мне от Него во благо людям были дадены, стало быть, воля Господа на то, чтобы я, грешный, искупляя грехи свои, трудился на благо людей, Отечества и Церкви, и во славу Господа. Помоги мне, слабому и немощному, испо лнить волю Господа и укрепи дела мои, дабы не обманул я ничьих надежд своим разорением. Аминь.

МОЛИТВА ДЛЯ ЗАЩИТЫ ОТ НЕСЧАСТНОГО СЛУЧАЯ Святый Ангеле Христов, защитник от всякого промысла лукавого, покровитель и благодетель! Как заботишься о каждом нуждаю щемся в твоей помощи в миг случайного несчастья, позаботься и обо мне, грешном. Не оставь меня, внемли моей молитве и огради меня от раны, от язвы, от всякого несчастного случая. Вверяю тебе жизнь свою, как вверяю душу. И как молишь за душу мою Господа Бог а нашего, похлопочи же о жизни моей, обереги тело мое от повреждения всякого. Аминь.

МОЛИТВА, ОХРАНЯЮЩАЯ ОТ ПРОСТУПКОВ Иже будучи а глубоком огорчении, но не ради излишка и не ради позорной сытости взываю тебе, святый Ангел Христов. Помоги мне, рабу Божию (имя), яко помогаешь всем по воле Господа Бога. Убереги меня от тяжких бед, ибо попала душа моя в искушение. Убереги от проступков, дабы вреда никому не причинил и Божиих заповедей тем не нарушил. Спаси, святый, удержи от того, чтоб другим не доставить страдания по недомыслию своему и слабости своей. Убереги, спаси мою душу и помолись за меня перед Господом. На тебя, мой Ангел -хранитель, надежды свои возлагаю. Аминь.

МОЛИТВА ДЛЯ ПОМОЩИ В СЕМЕЙНЫХ ДЕЛАХ ОТНОШЕНИЯ С ЖЕНОЙ С

вятый Ангеле Христов, к тебе взы вает раб Божий (имя), осенив себя крестным пресвятым знамением. Молю тебя о помощи, не забудь меня, но выручи и спаси мою душу грешную. Молю тебя о супружестве своем, ибо хочу жить с женою, как Господь учил. Пусть будет у нас с ней лад, пусть она верна буд ет мне и покорна, относится с почтением. Аз же возлюблю свою супругу, как Писание учит, и с почтением буду относиться к ней, верен ей буду. Иже по воле Божией заключен союз мой с супругой моей, так исполни волю его, Ангеле святый, и похлопочи о супружестве моем. Аминь.

ОТНОШЕНИЯ С ДЕТЬМИ Испросив благословения Господня преумножить род свой, я ныне взываю к тебе, святый Ангеле, хранитель мой и заботливый опекун. Молю тебя оберегать семью мою от раздора, прошу за детей своих. Пусть внемлют мои чада слову мое му, ибо через слово мое познают они Слово Божие. Аз каждое чадо мое (имена) будет любить и повиноваться мне, их родителю, в Господе, как сказано я же следую воле Божией и выращиваю детей своих в любви и уважении к Господу Богу нашему. Аминь.

МОЛИТВА ДЛЯ З АЩИТЫ ОТ НЕПОНИМАНИЯ Покровитель мой, Ангеле небесный, светлый хранитель мой. К тебе взываю о помощи, ибо попал в беду тяжкую еси. А беда сия происходит от непонимания людского. Не могущи узреть моих добрых помыслов, люди гонят меня от себя. И уязвляется чрезвычайно сердце мое, ибо чист я перед людьми, и совесть моя чиста. Не замыслих ничего дурного, противного Богу, потому молю тебя, святый Ангеле Господень, защити меня от непонимания людского, пусть да уразумеют мои добрые деяния христианские. Пусть же по ймут, что добра желаю им. Помоги мне, святый, обереги! Аминь.

МОЛИТВА ДЛЯ ЗАЩИТЫ ОТ НЕДОВЕРИЯ ЛЮДЕЙ Ангел Господень, иже вершишь волю Неба на земле, услышь меня, окаянного. Обрати на меня свой взор ясный, осени своим светом, помоги мне, душе христианской, против неверия людского. И яко же сказано было в Писании о Фоме неверующем, памятуй, святый. Так пусть же не будет мне ни недоверия, ни подозрения, никакого сомнения от людей. Ибо чист я перед людьми, яко же чист перед Господом Богом нашим. Поелику чего не слушах Господа, то о сем каюсь весьма, ибо сделал сие по недомыслию, но не злому умыслу пойти супротив Слова Божия. Молю тебя, Ангеле Христов, святый защитник мой и покровитель, защити раба Божия (имя). Аминь.

МОЛИТВА ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ В ДОМЕ ВСЕГДА БЫЛ ДОСТАТОК Ангеле Христов, хранителю мой святый и покровителю души и тела моего, вся ми прости, елика согреших во днешний день: и от всякаго лукавствия противнаго ми врага избави мя, да ни в коемже гресе прогневаю Бога моего: но моли за мя грешнаго и недостойнаго раба, яко да достойна мя покажеши благости и милости Всесвятыя Троицы и матере Господа моего Иисуса Христа, и всех святых. Аминь.

МОЛИТВА, ПОМОГАЮЩАЯ ДОБИТЬСЯ МАТЕРИАЛЬНОГО БЛАГОПОЛУЧИЯ К тебе, Ангеле Христов, взываю. Аще оберегал меня и защищал, и х ранил, ибо не согрешил я прежде и не согрешу в будущем против веры. Так отзовись же сейчас, низойди на меня и помоги мне. Трудился я много весьма, и сейчас ты видишь честные руки мои, которыми я трудился. Так пусть же будет, как учит Писание, что воздастся по трудам. Воздай мне по трудам моим, святый, дабы наполнилась утомленная трудом рука, и мог бы я жить безбедно, Богу служить. Исполни волю Всевышнего и облагодетельствуй меня земными щедротами по трудам моим. Аминь.

МОЛИТВА ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ НА СТОЛЕ ВСЕГДА БЫЛО ИЗОБИЛИЕ Воздав должное Господу Богу нашему, Иисусу Христу, за яства на столе своем, в коих узрел знак высшей любви Его, теперь обращаюсь с молитвой к тебе, святый воин Господень, Ангеле Христов. Воля Бога была на то, чтобы за малую праведность сво ю, я, окаянный, напитал себя и семью свою, жену и чад немысленных. Молю тебя, святый, обереги меня от пустого стола, исполни волю Господа и воздай мне за деяния мои скромный обед, чтобы мог я утолить голод свой и напитать чад своих, кои еси безгрешны перед лицом Всевышнего. Поелику чем погрешил против Слова Божия и в немилость впал, то не по злому умыслу. Видит Боже наш, что не помышлял я о дурном, но следовал всегда заповедям Его. Посему каюсь, молю о прощении за прегрешения, какие есть, и прошу дать стол обильный в меру, чтобы не погибнуть с голоду. Аминь.

МОЛИТВА ОБ ИСЦЕЛЕНИИ ОТ БОЛЕЗНИ Святый Ангеле, воин Христов, к тебе взываю о помощи, ибо в тяжелом недуге тело мое. Изгони из меня болезни, наполни силами телеса мои, руки, ноги мои. Проясни голову мою. Аз же молю тебя, благодетеля и защитника своего, о сем, ибо слаб чрезвычайно, немощен стал. И страдания большие испытываю от болезни своей. И знаю, что от маловерия моего да от грехов моих тяжких наслана мне болезнь в наказание Господом нашим. И се есть и спытание для меня. Пособи, Божий Ангел, выручи меня, оберегая тело мое, дабы вынес я испытание и не поколебал бы нимало веры своей. А пуще, святый опекун мой, моли за душу мою Учителю нашему, чтобы Всевышний видел раскаяние мое и снял болезнь с меня. Аминь .

МОЛИТВА ОТ СГЛАЗА Святый

Ангеле Христов, полагаюсь на чудотворную силу твою, иже от Бога Всевышнего еси она. Каюсь в мой, ходатай перед Богом, поддержка моя в испытаниях, снятый Ангеле Христов, спаси меня, грешного, от сглаза грехах своих, поелику погре ших чем супротив Бога. Каюсь и молю о защите. Заступник от порчи и наговора. Не позволь

дурным людям погубить душу мою и причинить вред телу моему. Аз же простих немысленных, простит и Господь. Ты же убереги от взгляда и слова, о чем молю тебя, светлый Ангеле. Аминь.

МОЛИТВА ОТ ПОРЧИ, НЕЧИСТИ И КОЛДОВСТВА В молитве своей к тебе обращаюсь, добро несущий мне святый Ангеле Христов. Иже есть ты поспешный слуга Всемогущего Создателя, коий царствует над всем живым и нежитью всякой тоже. А посему по воле Всевышне го избави меня, слабого и немощного, от напастей разных в образе зверя нечистого и прочей нежити. И ни домовой, ни леший, ни пущевик, ни прочая пусть да не погубят души моей и тела моего не тронут. Молю тебя, святый Ангеле, о защите от нечистой силы и всех прислужников ее. Спаси и сохрани по воле Господа Бога. Аминь.

МОЛИТВА ОБ УСОПШЕМ С

вятый Ангеле хранителю, данный усопшему ( -шей) рабу Божию (рабе Божией) (имя)! Не преставай охраняти душу его (ея) от злых страшных оных бесов; буди ей пестуном и утешителе м и тамо, в оном невидимом мире духов; приими ю под криле своя и преведи ю невозбранно чрез врата воздушных истязателей; предстани ходатаем и молитвенником за ню у Бога, моли Его Преблагаго, да не низведена будет в место мрака, но да вчинит ю, идеже пребыв ает Свет невечерний.

Ваши святые - помощники и заступники . / Сост. Н.Е. Екимчева. -М.: ООО «ТД «Издательство Мир книга», 2006. -384 с. У каждого человека есть имя, но далеко не все знают, в честь кого были наречены. Во многих семьях принято называть младе нцев в честь родственника (дедушки, бабушки, тети и т. д.), людей, прославившихся в какой -либо сфере деятельности (артистов, ученых, путешественников и т. д.). По православной традиции, которая активно возрождается в наше время, новорожденным нужно давать имена православных, причисленных к лику святых. Книга «Ваши святые - помощники и заступники» рассказывает о том, как заручиться поддержкой святых помощников. Автор в простой и доступной форме повествует об Ангелах-хранителях, их земной жизни и подвигах во имя Господа, основываясь на текстах святых житий. С помощью этого издания можно определить, какой именно святой является Вашим покровителем и почему, когда и какие молитвы нужно произносить, чтобы обрести здоровье, избавиться от порока, достичь семейного с частья и материального благополучия. ООО «Торговый дом «Издательство Мир книги» Адрес: 111024, Москва, ул. 2 -я Кабельная, д. 2, стр. 6 Отдел реализации; тел. (095) 974 -29-76, 974 -29-75; факс (095) 742 -85-79 e-mail: [email protected]

ПРИЛОЖЕНИЕ Дни

Январь

Февраль

Март

Апрель

Май

ТАБЛИЦА МУЖСКИХ ИМЕН Июнь Июль Август

Сентябрь

Октябрь

Ноябрь

Декабрь

1

Григорий,

Арсений,

Даниил

Дмитрий

Антон,

Дмитрий.

Григорий.

Андрей,

Аркадий

Иван

Роман

Илья.

Григорий,

Виктор.

Игнатий,

Роман,

Тимофей

Тимофей

Марк,

Иван

Иван,

Степан

Федор 2

Сергей

Даниил.

Захар.

Роман,

Виктор,

Игнатий,

Лев

Федор

Герман,

Алексей,

Иван,

Иван,

Максим,

Иосиф,

Никита,

Никита,

Родион,

Тимофей

И как

Георгин

Александр,

Иван

Илья

Виктор, Максим, Тимофей

Игорь, Артем Константин, Федор

Адриан, Федор

Андрей, Василий, Глеб, Иван

Георгий. Евгений, Иван, Семен, Федор

Александр

Иван, Михаил, Олег, Федор

Яков, Иван

Анатолий, Григорий, Иван, Иосиф

Андрей,

Александр,

Сергей 3

4

Петр

Евгении.

Василий,

Яков,

Александр,

Кирилл,

Иван,

Виктор,

Кирилл

Гавриил,

Константин,

Максим

Лев

Григории,

Михаил,

Федор

Федор

Александр, Денис,

Владимир, Даниил,

Яков,

Захар,

Даниил,

Денис,

Федор

Яков,

Иосиф

Иван,

Гавриил, Георгий,

Евгений, Максим.

Иван,

Никита

Иосиф.

Василий

Никита

Петр,

Иван,

Константин,

Тимофей

Павел.

Павел,

Федор

Федор

Дни

Январь

Февраль

Март

Апрель

Май

Инин,

5

Павел

Геннадии,

Лев

Василий,

Виталий.

Георгий

Всеволод,

Адриан. Александр, Андрей, Василий, Генншй, Даниил, Дмитрий, Яков, Игнатий, Иван,

Федор

Гавриил Федор

Июль

Август

Сентябрь

Виталий

Октябрь

Ноябрь

Декабрь

Александр,

Яков.

Максим,

Николай,

Игнатий,

Михаил

Петр

Максим, Петр

Константин, Михаил, Никита. Петр, Роман, Федор

6

Николай.

Денис,

Георгий.

Артем.

Анатолий.

Герман,

Филипп

Иван,

Захар,

Захар.

Георгий

Григорий,

Павел. Тимофей

Иван, Тимофей

Яков, Петр,

Иван. Сергей,

Степан

Семен,

Антон. Артем, Анатолий, Иосиф Борис, Глеб, Роман

Арсении, Петр

Андрей, Иннокентий, Ивам, Николай, Петр

Александр, Алексей, Григорий, Федор

Антон, Яков, Иван, Никита

Иван

Антон, Владислав, Степан

Александр, Григории, Евгений, Марк

Степан. Федор 7

Александр, Федор,

Виталий,

Филипп

Тихой

Алексей,

Иван,

Валентин,

Федор

Григорий,

Иннокентий.

Дмитрий,

Николай

Филипп

Александр

Дни Январь

Февраль

Март

8

Аркадий, Иван, Иосиф, Петр, Семен, Федор

Александр, Василий, Гавриил. Иван

Гавриил,

Константин

Апрель

Май

Июнь

Марк

Александр, Денис,

Степан

Георгий, Иван

Константин, Петр, Федор

Денис, Иван. Павел, Петр, Тихон

9

Степан, Федор

Дмитрий, Иван, Петр

Иван

Александр. Василий, Степан Иван, Павел

Иван, Леонид, Петр

10

Игнатий,

Георгии

Антон,

Илья,

Георгий,

Дмитрий,

Евгений,

Степан

Иван,

Захар,

Семен,

Игнатий,

Степан

Никита,

Петр

Федор

Июль

Павел

Иван

Август

Сентябрь

Октябрь

Ноябрь

Игнатий. Федор

Адриан

Герман. Евгений, Максим, Николай. Павел, Роман, Сергей

Антон. Василий. Дмитрии, Петр

Герман. Николай

Павел

Иван. Тихон

Анатолий, Арсений, Григорий,

Денис, Захар. Иосиф. Павел. Федор

Виктор. И тати и. Марк

Марк

Георгий. Дмитрий, Иван, Максим, Николай, Степан

Декабрь

Георгий. Яков, Иннокентий

Всеволод. Гавриил, Яков, Роман

Дни Январь

Февраль

Март

Апрель

Георгий,

Дмитрий,

Иван.

Иван,

Яков.

Николай

Марк

11

12

Антон, Лев

Июнь

Июль

Август

Сентябрь

Октябрь

Ноябрь

Декабрь

Иннокентий, Виталий,

Александр,

Иван,

Александр,

Иван

Герман,

Иван.

Кирилл,

Андрей,

Павел,

Константин,

Игнатий

Кирилл,

Максим

Герман,

Сергей

Михаил,

Роман

Марк,

Иван,

Филипп

Константин

Александр, Алексей, Анатолий, Антон, Валентин, Вячеслав Григорий, Илья, Иван, Марк, Матвей, Сергей, Степан, Федор .

Андрей, Даниил, Иван, Константин, Павел, Сергей, Степан, Тимофей, Федор

Григорий, Михаил

Артем, Николай, Роман, Степан, Федор

Василий. Григорий, Иван. Петр. Федор

Яков. Степан. Тимофей

Захар, Иван

Май

Арсений. Артем, Василий. Иван

Яков

Роман

Михаил, Павел, Петр

Валентин. Гермам, Иван, Максим, Павел

Александр. Арсений, Гавриил, Григорий, Даниил. Денис, Яков, Игнатий, Иван. Леонид, Павел,

Петр, Тимофей

Александр, Артем, Иосиф. Максим, Марк, Семен, Степан

Даниил, Денис, Иван, Николай

Федор

13

Виктор, Илья, Иван, Никита

Василий, Иван, Лев, Николай

Яков. Василий, Иннокентий, Яков, Иосиф Игнатий, Максим. Никита

Роман

Андрей, Яков. Иван, Матвей, Петр, Филипп

Антон, Иван. Иосиф, Степан

Геннадии

Андрей

Дни Январь

Февраль

Март

14

Василий. Григории, Петр

15

Марк, Петр,

Арсений, Василий,

Сергей

Гавриил. Иосиф

Апрель

Василий. Петр, Семен, Тимофеи

Григорий

Май

Июнь

Июль

Август

Сентябрь

Октябрь

Ноябрь

Декабрь

Игнатий

Денис

Василий. Константин. Лев, Павел, Петр

Александр, Тимофей, Федор

Семен

Григорий, Иван. Михаил. Петр, Роман

Адриан, Денис. Яков. Иван, Федор

Антон, Дмитрий

Василий. Иван, Кирилл, Роман, Степан,

Леонид, Федор, Филипп

Андрей. Борис. Василий Георгий, Яков, Иван, Михаил, Петр,

Борис. Глеб, Андрей, Дмитрий, Михаил, Роман

Иван, Константин

Федор

Андрей, Иван. Кирилл. Степан

Степан, Федор

16

17

Александр, Артем, Денис, Яков, Марк, Родион, Семен. Тимофеи, Филипп

Адриан, Дмитрий, Николай, Роман. Семен

Гавриил

Никита

Павел, Петр, Дмитрий, Тимофей Денис

Александр, Анатолий, Василий, Иван, Константин, Марк, Михаил, Филипп

Антон, Иван

Георгий, Иван. Иосиф, Кирши, Николай

Василий, Вячеслав, Георгий, Григорий, Дан нил, Яков, Федор

Адриан, Георгин, Яков. Иосиф, Никита. Федор

Антон, Кирилл, Никита

Андреи, Марк, Михаил. Федор

Андрей, Денис,

Петр

Иван, Константин

Иван, Константин, Петр

Федор

Денис, Ими, Павел, Петр

Илья, Иосиф, Федор

Гавриил, Иван, Федор

Владимир, Павел, Петр,

Иван,

Геннадий, Иван

Степан

Федор

Дни Январь 18

Григорий, Роман

19

Февраль

Март

Антон

Максим

Апрель

Май

Июнь

Адриан, Георгий, Георгий. Марк, Иван, Семен Кирилл, Константин, Марк

Адриан. Яков

Аркадий. Василий.

Василий. Денис,

Григорий, Павел

Константин, Максим. Федор

20

Иван

Петр

Василий, Евгений, Павел

Сентябрь

Октябрь

Ноябрь

Декабрь

Игорь, Сергей, Константин, Степан Леонид, Марк, Федор

Глей, Денис, Захар. Максим, Федор

Алексей, Денис, Петр, Филипп

Григорий, Тимофей

Захар

Георгии

Андрей. Кирилл. Михаил

Виктор, Герман, Павел

Максим. Николай

Валерий, Григорий,

Антон, Григорий, Игнат, Иван. Лев, Павел

Иван

Георгий, Иван Даниил, Петр

Июль

Август

Анатолий, Антон, Валентин, Василий, Виктор, Иннокентий

Антон, Герман, Иван,

Иван

Марк, Сергей

Кирилл, Федор

Степан

21

22

Антон, Георгий, Григорий, Евгений, Илья

Захар, Степан, Федор

Захар, Петр, Филипп

Геннадий, Александр, Иннокентий, Валерий, Петр Илья, Иван, Кирилл, Николай

Яков, Иван

Адриан, Арсений, Иван

Василий, Дмитрий Константин, Павел,

Григорий,

Леонид.

Гавриил. Михаил

Кирилл

Александр, Антон, Иван.

Степан

Федор

Федор Антон, Вадим

Гавриил, Николай

Александр, Кирилл

Александр, Андрей, Кирилл, Федор

Алексей. Антон, Григорий, Дмитрий, Яков, Иван, Матвей, Петр

Иосиф, Никита

Яков, Максим, Петр

Семен, Тимофей

Дни Январь 23

Февраль

Март

Апрель

Май

Июнь

Июль

Август

Сентябрь

Октябрь

Ноябрь

Декабрь

Антон. Аркадий, Геннадий. Герман, Григорий, Иван, Марк, Семен

Георгий,

Василий

Александр, Алексей, Василий. Иван, Тимофей

Александр, Антон, Даниил

Роман

Андрей, Даниил, Павел. Петр

Андрей, Антон, Яков, Кирилл. Павел, Сергей

Родион

Иван. Степан

Леонид. Марк, Михаил. Павел

Александр. Василий. Григорий, Яков, Максим, Федор

Михаил,

Всеволод,

Гавриил,

Яков,

Иосиф,

Герман, Филипп Дмитрий, Лев,

Виктор, Даниил. Иван Максим, Петр,

Степан, Федор

Дмитрий, Захар

Георгий, Иван

Иван, Тихон

Кирилл

Александр, Максим, Марк, Федор

Роман, Сергей

Степан, Федор

Петр

Алексей, Антон, Евгений

Григорий, Семен

Василий, Иван, Матвей, Сергей

Герман. Денис, Иван. Федор, Филипп

Арсений, Иван, Петр,

Андрей, Арсений, Василий, Михаил, Федор

Александр,

Семен, Федор

Иван

Максим, Тихон

Илья, Петр

Никита

Герман, Иван Аркадий, Гавриил, Семен

Иван

Игнат

Григорий, Константин, Филипп

Григорий,

Павел

24

25

26

Яков. Максим, Петр

Артем, Семен, Степан,

Денис.

Степан, Тимофей

Сергей, Степан

Александр

Георгий. Дмитрий

Александр, Георгий

Яков

Антон, Гавриил, Степан

Михаил

Валентин.

Александр, Яш, Иван, Максим,

Георгий

Петр, Степан, Аркадий Федор

Иван, Лев, Николай

Тимофей 27

Андрей. Илья. Иосиф, Марк, Павел. Сергей, Степан

Георгий, Кирилл,

Михаил, Федор

Иван

Марк, Никита, Тихон

Александр, Евгений

Дни Январь 28

Гавриил,

Февраль

Март

Апрель

Май

Июнь

Июль

Арсений

Денис

Виктор,

Дмитрий

Августин,

Владимир

Август

Сентябрь

Октябрь

Ноябрь

Декабрь

Иван,

Денис,

Дмитрий,

Павел,

Иван

Филипп

Степан

Матвей, Сергей

Нищий

Геннадий, Григорий, Захар, Иван

Даниил. Денис, Иван, Никита, Степан

Иван,

Леонид,

Григорий,

Леонид,

Павел

Федор

Михаил,

Максим,

Семен, Степан,

Степан

Федор

19

30

Максим, Петр

Антон, Георгий,

Ильи

Александр, Денис, Иван, Павел, Роман

Леонид, Михаил, Павел.

Алексей, Павел

Адриан, Александр, Семен

Иван

31

Дмитрий, Кирилл, Максим

Даниил, Кирилл

Тимофей

Александр, Аркадий, Георгий, Николай, Петр, Федор

Тихон

Павел

Виктор

Адриан, Степан

Иосиф. Кирилл.

Леонид

Павел, Филипп

Степан

Георгий, Денис, Иван, Лев

Или

Андрей, Антон

Никита

Андрей, Денис, Лев, Павел, Петр, Семен, Федор

Гавриил, Иосиф

Георгий. Марк, Михаил, Семен, Федор

ТАБЛИЦА женских Дни Январь

Февраль

Март

Апрель

1

Дарья

2

Александра, Клавдия, Мария. Светлана

Июнь

Июль

имен Август

Сентябрь

Анастасия

Ноябрь

Декабрь

Ирина

Елена

Анастасия

Октябрь

Мария

Агния

3 4

Май

Апполинария, Василиса, Дарья,

Татьяна

София

Мария

Анфиса

Мария

Анна

Елизавета

Агния

Анна Анна. Елизавета

Таисия

Лилия

5 6

Евгения, Клавдия

Ксения Анфиса

7 Мария

8

Анна

Алла, Лариса

Александра. Сусанна Валерия

Кристина

Елизавета

Анна

Виктория Елена

Виктория

Екатерина Наталия

9

Анфиса

Анфиса

10

Антонина, Ирина

Анна

Мария

12

Ирина

Акулина

Валентина

Анастасия, Анна, Мария Агния

Анастасия, Елена

Дни Январь

Февраль

Март

13

Анна, Кира, Марина

14

Антонина

Апрель

Ирина

Мария

18

Апполинария Василиса

19

Мария, Кристина

Виктория

Зоя

Мария

22

Антонина

Август

Сентябрь

Октябрь

Ангелина

Декабрь

Анна

Мария, София

Дарья. Ирина

Анна

Ирина

Нонна, Кристина

Анна, Светлана Вероника

Сусанна

Валерия, Зинаида, Мария, Сусанна

Акулина

Мария

Таисия

Антонина

Варвара

Раиса

Александра, Клавдия •

Таисия

Анна, Анастасия, Валентина, Василиса, Галина, Зоя Галина

Ноябрь

Вера

Василиса

Акул ила

20

23

Тамара

Мария

Василиса

Июль

Анна

17

21

Июнь Кристина

15 16

Май

Ирина, Мария

Анна

Анфиса, Виктория Анна Ангелина

Дни Январь

Февраль

Март

Апрель

Май

24

25

Татьяна

Светлана

26

27

Агния, Нина

28

Елена

Анфиса

Кристина

Ирина

Июль

Август

Мария

Елена. Ольга

Мария. Сусанна

Анна

Вероника, Мария

Акулина, Анна, Антонина

Анастасия

Ноябрь

Декабрь

Анастасия

Мария

Анастасия, Василиса

Октябрь

Зинаида

Ирина, Ксения

Алевтина, Валентина, Юлия

Людмила Ирина

Антонина

Маргарита,

Вера, Любовь. Надежда. София

Марина

31

Сентябрь

Сусанна София

Василиса. Галина, Ирина

29

30

Мария

Июнь

Ксения

Александра, Юлия, Клавдия. Кристина

Зоя, София. Елизавета