Психология внутреннего конфликта человека

ГЛАВНОЕ УПРАВЛЕНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ АДМИНИСТРАЦИИ УЛЬЯНОВСКОЙ ОБЛАСТИ УЛЬЯНОВСКИЙ ИНСТИТУТ ПОВЫШЕНИЯ И ПЕРЕПОДГОТОВКИ РАБОТНИКОВ

КВАЛИФИКАЦИИ ОБРАЗОВАНИЯ

И.В.КАЛИНИН

ПСИХОЛОГИЯ ВНУТРЕННЕГО КОНФЛИКТА ЧЕЛОВЕКА Учебно-методическое пособие

Ульяновск 2003

ББК 88

Рекомендовано Главным управлением образо-

К 17

вания администрации Ульяновской области в качестве учебно-методического пособия. Приказ №336 от 21.04.2003.

Калинин ИЛ. ПСИХОЛОГИЯ ВНУТРЕННЕГО КОНФЛИКТА ЧЕЛОВЕКА: Учебно-методи-

ческое пособие/Под ред. Ю.А.Клейберга. - Ульяновск: УИПКПРО, 2003. - 164 с. Учебно-методическое пособие посвящено раскрытию такого понятия как внутренний конфликт человека. Внутренний конфликт рассмотрен сквозь призму точек зрения психоаналитического, когнитивистского, гуманистического, ролевого и деятельностного подходов. В пособии логически обоснована собственная позиция автора в отношении категории «психологический кризис». Являясь сторонником деятельностного подхода, автор обосновывает правомерность рассмотрения кризиса личности с точки зрения личностного смысла человека, развивая концепцию А.Н.Леонтьева в его нетрадиционном и малоизученном ключе. Предлагаются методики изучения и упражнения на развитие понимания структуры и динамики внутреннего конфликта человека Пособие адресовано школьным психологам, слушателям курсов переподготовки и повышения квалификации работников образования. Рецензенты: Ефимова О.И. -

Фёдоров А.И. -

Председатель Ульяновского отделения Российского психологического общества, доцент кафедры социальной и политической психологии Ульяновского государственного университета, кандидат психологических наук. доцент кафедры психологии Ульяновского государственного педагогического университета им. И.Н.Ульянова, кандидат психологических наук.

Печатается по решению редакционно-издательского совета Ульяновского института повышения квалификации и переподготовки работников образования. ISBN 5-7432-0440-3 ©

Ульяновский институт повышения квалификации работников образования, 2003.

©

Калинин И.В., 2003.

СОДЕРЖАНИЕ ПРЕДИСЛОВИЕ ВВЕДЕНИЕ. Зарубежные подходы к пониманию внутреннего конфликта... Психоаналитическое направление Структура психической организации человека Первая типовая схема возникновения внутреннего конфликта человека по З.Фрейду Вторая типовая схема возникновения внутреннего конфликта человека по З.Фрейду Когнитивный подход Столкновение познавательных стратегий как детерминанта внутреннего конфликта Подход Курта Левина Теория когнитивного диссонанса Леона Фестингера Проблема сенсорного конфликта Гуманистическое направление Пирамида потребностей A.Macлоу Эмпирический уровень рассмотрения конфликтных ситуаций Концептуальный уровень рассмотрения конфликтных ситуаций Ролевой подход Классификация ролей Ролевое развитие и его нарушения Классификация внутренних ролевых конфликтов Отечественные подходы к пониманию внутреннего конфликта Деятельностный подход Классический вариант деятельностного подхода Структура деятельности и её модификация на современном этапе Трехмерный вариант взаимосвязи структурных единиц деятельности. Взгляд на внутренний конфликт Ф.Б.Васнлюка Подход к анализу внутреннего конфликта В.В.Столина Классификация внутренних конфликтов А.Я.Анцупова и А.И.Щипилова Психологический кризис с точки зрения личностного смысла Потеря ценностной опоры как причина и следствие кризисной ситуции Изучение механизмов внутреннего конфликта человека Опросник Келлермана-Плутчика Методика определения уровня защитных механизмов Л.Ю.Субботиной Определение психологических защит человека Опросник преодолевающего поведения Методика диагностики ролевого конфликта Кто я? (20-ти вопросов тест) ЛИТЕРАТУРА

3

4 6 9 10 10 14 22 27 27 30 35 38 40 40 47 49 51 52 55 58 62 62 62 65 73 88 90 97 100 114 125 125 132 134 139 145 150 153

ПРЕДИСЛОВИЕ Данное учебно-методическое пособие посвящено теме, изложение которой в отечественной литературе грешит несколькими существенными недостатками. Во-первых, стало традиционным, излагая материал по отмеченной проблематике, переписывать из книги в книгу одну и ту же информацию, часто не заботясь ни об интересности её изложения, ни о поиске среди мыслей классиков психологии таких точек зрения, которые либо дополнят уже известную информацию её новой составляющей, либо осветят известные феномены внутреннего конфликта в нетрадиционном ключе. Во-вторых, изложение отечественных подходов к объяснению механизмов внутреннего конфликта либо отсутствует вообще, либо, если и присутствует, то обязательно только в плане апелляции к мнению классиков без всякого привнесения в их идеи каких бы то ни было элементов развития. При этом авторы, излагающие материал тенденциозно критически, зачастую забывают одно простое правило: «Если критикуешь, то предложи Что-нибудь своё!». Как известно, очень легко критиковать, если собственная авторская позиция по этому вопросу отсутствует. В-третьих, отсутствие серьёзных методик для исследования внутреннего конфликта на фоне обилия их аналога популярного типа приводят к тому, что именно последние начинают использоваться для исследовательских целей. Вместе с тем любой профессиональный психолог знает, чем это грозит в плане достоверности результатов. Сложность состоит в том, что даже при огромном желании проведение всех стандартных процедур по адаптации методик популярного типа, - дело абсолютно бесперспективное и бесполезное. В настоящий момент наблюдается большой дефицит серьёзных методик даже с неадаптированным переводом с иностранного языка. Поэтому самостоятельная доработка сырого варианта указанных методик тоже оказывается делом неосуществимым. А вместе с тем в настоящий момент потребность в знаниях и инструментах подобного плана постоянно растёт. Поэтому, приступив к работе над данным пособием, мы ставили перед собой несколько целей: • преодолеть описанные выше «грехи» в плане изложения материалов зарубежных и отечественных авторов;

4

• восполнить те пробелы, которые сложились к настоящему времени в отечественной психологии в отношении изложения вклада российских психологов в изучение внутреннего конфликта; • ознакомить слушателей, получающих образование по специальности «Психология», с собственной авторской позицией в понимании проблем внутреннего конфликта, психологического кризиса и феномена «экзистенциального вакуума; • предложить вниманию психологов некоторые методики из разряда «серьёзных», которые могут быть подвержены процедурам валидизации и адаптации. В соответствии со сказанным структура данного пособия состоит из трех блоков: 1. Анализ наиболее известных зарубежных теорий внутреннего конфликта; 2. Анализ отечественных подходов к проблеме внутреннего конфликта человека; 3. Набор методик выявления и анализа внутреннего конфликта человека. При этом материал в параграфах чаще всего излагается по следующей схеме: - анализ излагаемого материала; - оценка этого материала другими авторами и выражение собственной позиции с внесением поправок и дополнений; - указание на то, какие практические возможности даёт новое видение проблемы при доработке используемых понятий. Мы надеемся, что освоение данного материала позволит слушателям, получающим психологическое образование, глубже разобраться в сущности внутреннего конфликта, знание о котором является составной частью читаемого нами курса «Конфликтология».

S

ВВЕДЕНИЕ Название данной работы «Психология внутреннего конфликта» выбрано нами далеко не случайно. Дело в том, что в отечественной психологической литературе наиболее употребительным по отношению к конфликтам внутренней жизни человека является понятие «внутриличностный конфликт». Однако термин «личность» является настолько сильно «натуженным» различными смыслами, которыми наполняют его представители различных направлений, что применительно к проблематике конфликта мы каждый раз должны были бы решать достаточно трудную задачу: является ли тот или иной конфликт таким, что его с полным правом можно было бы отнести именно к личностному уровню организации человека, а не к какомунибудь другому? Ведь по отношению к человеку выделяются и другие параметры его описания. Приведём в качестве иллюстрации классификацию, построенную А.Ю.Агофоновым [2] на основе технологии системных описаний В.А.Ганзена. Основанием для этой классификации служит пространственно-временная метрика существования человека. Таблица 1

Параметры описания человека на основе модусов его существования Модус существования Индивид

Субъект

Личность Индивидуальность

Время Физическое время

Психическое настоящее («сейчас») Время присутствия в других, включая постбиографическое История человечества

Пространство Физическая среда обитания Пространство познавательных контуров сознания («здесь») Пространство социальных отношений Топос мировой культуры

А.Ю.Агофонов отмечает «В настоящее время только перечисление существующих подходов в психологии личности оказалось бы весьма трудновыполнимой задачей. Некоторые считают, что личность рождается в организме... Мне знакомы более оригинальные идеи относительно времени существования личности... Разве не направляет ход жизнедеятельности человека идея о желанном ещё не зачатом ребёнке? Или идея о том человеке, которо6

го давно нет в живых? Может, человек начинается с идеи о нём и заканчивается забвением его? [2, с. 186]»

Задача ещё более усложнится, если мы зададимся вопросами «Что такое личность?», «Кого можно назвать личностью, а кого нет?», «Является ли личность прерогативой только человека или же возможно говорить о личности, скажем, собаки?» и т.д. Следует заметить, что в советский период развития психологической науки существовала весьма богатая традиция обсуждения этих вопросов, в рамках которой предлагалось немало интересных точек зрения. Например, точка зрения, выразителем которой являются: А.В.Петровский, говоривший о трёх типах атрибуции личностного аспекта человеческого существования (интраиндивидный, интериндивидный и метаиндивидный [119]); Е.В.Субботский, выделивший три аспекта исследования личности (исторический, логический и психологический [136]); Б.С.Братусь, рассматривающий личность «как способ освоения человеческой сущности» [24], и т.д. Необходимо отметить и тот факт, что в советский период существования нашего государства личностью мог считаться далеко не каждый человек, а лишь тот, кто соответствовал определенным требованиям, предъявляемым ему существующей идееологической системой. Если принять во внимание всё сказанное выше, то становится понятным, что обозначение сферы внутренних конфликтов человека термином «внутриличностные» значительно сужает область применения и обсуждения различных психологических феноменов в рамках теории конфликта. Именно поэтому я посчитал более приемлемым для себя назвать работу «Психология внутреннего конфликта». В данной работе много цитируются оригиналы текстов представителей разных направлений. Такая форма изложения была выбрана специально, поскольку мы считаем, что знакомство со стилем изложения и мышления классиков психологии поможет проникнуться не только их идеями, но и менталитетом авторов, что будет способствовать лучшему усвоению материала. При этом, цитируя их, мы таким образом отдаём дань уважения авторам указанных работ, которые своими трудами значительно продвинули понимание наших современников в постижении психологических феноменов. Мы специально обращаем на это внимание, поскольку, к сожалению, довольно-таки значительная часть работ, выполненная современными авторами, пренебрегает тем, чтобы указать, кто является автором той или иной идеи.

7

Столь пространное цитирование вызвано ещё и тем, что до сих пор значительная часть слушателей, получающих психологическое образование, в силу разнообразных причин не имеет прямого доступа к первоисточникам, получая представление о концепциях из публикаций вторичного содержания. Речь в данном случае идёт о знакомстве слушателей с работами, в которых взгляды создателей отдельных направлений в психологии излагаются с позиций «плохой критики»1. Под последней мы понимаем: •критику, «круто замешанную» на идеологических мотивах нашего недавнего прошлого; •преднамеренное или неосознанное изложение только таких материалов, которые подтверждают точку зрения критика, хотя в работах классиков психологии существует множество оговорок относительно цитируемого в критике положения; •критику, происходящую из поверхностного, невнимательного прочтения хрестоматийных работ, в результате которого отдельные мысли автора вырываются из общего контекста его работ и начинают противопоставляться друг другу. Как нам кажется, цитирование хрестоматийных работ позволяет несколько сгладить отмеченные выше недостатки. И, наконец, назовём ещё одну причину, отталкиваясь от которой мы считаем цитирование делом в высшей степени оправданным. Дело в том, что точка зрения, согласно которой «зарубежные авторы пишут так, чтобы и дураку было понятно, а отечественные - так, чтобы и умный чувствовал себя дураком», является не более чем стереотипом. Некоторые тексты классиков зарубежной психологии написаны таким языком, что знакомство с ними у мало подготовленного человека может начисто отбить желание читать что-либо из области психологии вообще (например, работа З.Фрейда «Я и Оно»). Поэтому тексты классиков психологии нужно учиться читать, постепенно привыкая к их стилю и языку. Цитирование оригинальных текстов используемых здесь работ, как правило, сопровождается нашими комментариями. Их цель заключается в том, чтобы после чтения текста цитат слушатели, знакомящиеся с содержанием данной работы, могли обратиться к нашему варианту её интерпретации. Мы считаем, что таким путём мы можем ускорить формирование у слушателей умения толковать тексты ори1

Заметим, что нет ничего хуже критики, основанной на базе «плохой критики», без обращения к конкретным первоисточникам. 8

гиналов. Думается, что мы не погрешим против истины, если скажем, что тем самым мы реализуем идею Л.С.Выготского о «зоне ближайшего развития». Согласно этой идее для лучшего усвоения знаний их нужно излагать таким образом, чтобы человек, получающий знания, в случае затруднений (сложный текст) мог при незначительной помощи (комментарии) самостоятельно освоить предлагаемый здесь материал. ЗАРУБЕЖНЫЕ ПОДХОДЫ К ПОНИМАНИЮ ВНУТРЕННЕГО КОНФЛИКТА Как отмечает Ф.Е. Василюк, одним из основных вопросов из теории конфликта является следующий: «Что именно сталкивается в конфликте?» [32]. Именно от решения данного вопроса зависит рассмотрение и его протекания, и его решения. «Приверженцы психодинамических концептуальных схем определяют конфликт как одновременную актуализацию двух или более мотивов (побуждений). Бихевиористски ориентированные исследователи утверждают, что о конфликте можно говорить только тогда, когда имеются альтернативные возможности реагирования. Наконец, с точки зрения когнитивной психологии в конфликте сталкиваются идеи, желания, цели, ценности - словом феномены сознания. Эти три парадигмы сливаются у отдельных авторов в компромиссные «синтагматические» конструкции, и если конкретные воплощения таких сочетаний чаще всего оказываются эклектическими, то сама идея подобного синтеза выглядит очень перспективной: в самом деле ведь за тремя названными парадигмами легко угадываются три фундаментальные для развития современной психологии категории - мотив, действие, образ [173], которые в идеале должны органически сочетаться в каждой конкретной теоретической конструкции» [32, с. 42-43].

Указание на деление сторон по основным направлениям развития научной мысли в психологии нашло отражении в различных подходах к проблеме конфликтов: мотивационном, когнитивном, ролевом, деятельностном. Каждое из них имеет как своих приверженцев, так и противников. Наиболее разработанным (из приведенных выше подходов) является мотивационный подход. В принципе возможно выделение стольких конфликтующих сторон, сколько существует теорий мотивации. Однако их изложение целиком займет очень много места. Поэтому, сославшись на фундаментальное исследование данного вопроса Х.Хекхаузеном [161], здесь отметим здесь лишь классические.

9

ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ В первую очередь следует отметить точку зрения на внутренний конфликт основателя психоанализа Зигмунда Фрейда, чей взгляд является отправным пунктом нашего изложения. Его работы дают богатую пищу для размышления о механизмах действия внутреннего конфликта. При этом можно выделить, как минимум, две типовые схемы их возникновения. Причем одну из них, поскольку она переносится практически из одной книги в другую, можно считать «азбучной», другая же, на наш взгляд, не менее интересная до сих пор остаётся в тени, хотя сам З.Фрейд весьма явно прописал её в своих работах. Однако прежде чем приступить к обсуждению указанных типовых схем возникновения внутреннего конфликта, обратимся к некоторым ключевым понятиям, вводимым З.Фрейдом для описания структуры психической организации человека. Структура психической организации человека Id (лат. Оно): бессознательное. Данная структура является в филогенетическом и онтогенетическом плане первичной, выступая тем базисом, из которого впоследствии дифференцируются Ego и Super-Ego. Её основу составляют три влечения: инстинкты жизни - потребность в пище, воде и воздухе; сексуальный инстинкт, а также инстинкт смерти, выражающийся в стремлении к агрессии, разрушению и т. д. При этом в начальной стадии жизни человека доминирует сексуальный инстинкт, который стремится полностью взять под контроль поведение человека, исходя из «принципа удовольствия»: стремление максимизировать удовлетворение своих инстинктов, минимизируя при этом наказание и вину [93, с. 34]. Следует отметить, что по поводу понятия «бессознательное» (Id) разгорелась полемика З.Фрейда с его критиками, которое оппоненты Фрейда считали не подлежащим введению в психологический обиход, поскольку, по их мнению, уже существующее понятие «слабая степень осознанности» несет ту же самую смысловую нагрузку. Ответная аргументация З.Фрейда выглядела следующим образом. «Указание на ряд степеней сознания не содержит в себе ничего обязательного и имеет не больше доказательной силы, чем аналогичные положения: существует множество градаций освещения от самого яркого, ослепительного света и, кончая слабым мерцанием, следовательно, не существует никакой темноты. Или: существуют различные степени жизненности, следовательно, не существует смерти. Эти положения в известном отношении могут быть и содержательными, но практически они 10

не пригодны, как это тотчас обнаружится, если мы пожелаем сделать из них соответствующие выводы, например: следовательно, не нужно зажигать света, или: следовательно, все организмы бессмертны. Кроме того. Вследствие такого незаметного подведения под понятие «сознательного» утрачивается единственная непосредственная достоверность, которая вообще существует в области психического. Сознание, о котором ничего не знаешь, кажется мне гораздо более абсурдным, чем бессознательное душевное» [156, с. 187].

Вместе с тем, если бы «Оно» сумело бы достигнуть своей цели, то человечество в цивилизованном виде никогда бы не состоялось. Поэтому в процессе филогенеза из бессознательного стала выделяться структура «Я», исходящая несколько из другого принципа, чем «принцип удовольствия», по законам которого живёт «Оно». Ego (Я): сознательное Если «Оно» живёт в соответствии с «принципом удовольствия», то «Я» поступает в соответствии с «принципом реальности». Суть этого принципа заключается в том, что, с одной стороны, «Я» ориентирует человека в реальном внешнем мире, постоянно отслеживая происходящие там изменения, воспринимая, обрабатывая и анализируя поступающую извне информацию. С другой стороны, «Я» с помощью специфической структуры «сопротивления» не позволяет «Оно» захватить контроль над поведением человека. В-третьих, при возникновении переживания, которое может разрушить психику, «Я» вытесняет его в сферу бессознательного, давая возможность организму адаптироваться к новым для него психическим условиям. Однако «Я» не может постоянно держать под контролем поведение человека. Сбои происходят тогда, когда человек утомлён, спит или чем-то расстроен. К тому же даже тогда, когда он находится в нормальном для него бодрствующем состоянии, зачастую возникают соблазны, которым человек не всегда способен противостоять, исходя из известного выражения: «Если нельзя, но очень хочется, то можно!». Поэтому «Я» необходима поддержка со стороны структуры, которую З.Фрейд назвал «Супер-Эго». Super-Ego (Сверх-Я) Последняя компонента структуры личности образуется не из «Оно», а из «Я», выступая в качестве судьи и цензора поступков и мыслей «Я». Появление этой структуры обусловлено, как минимум, тремя моментами. Первый из них состоит в том, что, согласно Фрейду, заимствовавшему эту мысль у Т.Гобса, человек по своей природе агрессивен и 11

действует, ориентируясь на выражение «Человек человеку волк». Поэтому он достаточно легко может проявить деструктивные тенденции не только по отношению к другим людям, но и по отношению к себе тоже. Чтобы не допустить проявления челове-ческой деструктивности и сохранить вид «Homo sapiens» от вымирания, человечество стало объединяться в сообщество, которое и выработало те нормы и создало те инстанции, которые запрещают проявление деструктивности в её крайних формах выражения. На уровне отдельной конкретно взятой личности в качестве такой инстанции выступает «Супер-Эго». Сущность этой структуры составляют запреты, нормы общества, правила, законы, совесть, моральные императивы, идеал Я и т. д., которые препятствуют проявлению деструктивности человека. Второй момент заключается в том, что «Супер-Эго» укрепляет «Я» в борьбе против соблазнов, которые в огромном количестве встречаются на жизненном пути человека, путём апелляции к совести, центральное ядро которой, по мнению З.Фрейда, составляет «голос отца». Данное замечание вызывало и продолжает вызывать достаточно резкую критику со стороны представительниц женского пола. Общий смысл ответов З.Фрейда выглядел следующим образом. Основную запретительную функцию в семье несёт отец, который более последователен в следовании тем правилам, законодателем которых он является в семье. Мать такой последовательности не обнаруживает, поскольку, наказав ребёнка за проступок, она, как правило, сразу же начинает его жалеть за то, что применила негативные санкции. Взаимоотношения между указанными структурами достаточно проблематичны, что и ведёт к возникновению внутренних конфликтов человека. Следует отметить, что в разных источниках, ссылающихся на З.Фрейда, можно встретить различные иллюстрации, поясняющие взаимодействие между указанными инстанциями.

12

Причём элементы структуры, присутствующие в одних иллюстрациях, отсутствуют в их аналогах по другим источникам (например, отсутствие «Супер-Эго» в рис. 2). Более усложнённый вариант выглядит на рисунке 3 следующим образом.

Рис. 3. Связь структурной модели с уровнями сознания [163, с. 113].

Поэтому порою весьма сложно разобраться, каким образом взаимодействуют указанные подструктуры на уровне конкретно взятой личности. В связи с этим в целях наилучшего понимания механизмов внутреннего конфликта несколько упростим академические схемы, приведя собственные комментарии, которые лишь частично будут соответствовать классическому варианту З.Фрейда. 13

Первая типовая схема возникновения внутреннего конфликта человека по З.Фрейду Согласно З.Фрейду при неблагоприятном стечении обстоятельств внутри личности человека могут конфликтовать 3 инстанции: Id (Оно), Ego (Я), Super-Ego (Сверх-Я). Имфяикт • -СВЕРХ-Я

Рис. 4. Взаимодействие различных структурных элементов психической организации человека в ситуации внутреннего конфликта

Как видно из приведенного рисунка (Рис. 4.), во внутреннем плане возможно наличие конфликтов в трёх психических системах («IdSuperego», «Superego-Ego», «Id-Ego»2), которые расположены по вершинам треугольника.

2

Если принимать во внимание ещё и направленность вектора действующих тенденций, то в каждой системе возможно по два варианта протекания конфликта 1) «Id-Superego» и «Superego-Id»; 2) «Superego-Ego» и «Ego-Superego»; 3)«Id-Ego» и «Ego-Id». Если же принять во внимание ещё и содержательные моменты, из которых состоит каждая из психических структур, выделенных З.Фрейдом, а также учесть не только межуровневые, но и одноуровневые столкновения, то количество типов конфликтов в рамках классического психоанализа неизмеримо увеличивается. Однако в целях краткости изложения в контексте данной работы мы обсудим лишь три указанных в основном тексте конфликта, 14

Конфликт в системе «ОНО - СВЕРХ - Я» Конфликт в данной системе на уровне примеров является менее всего представленным в рамках'классического психоанализа. Тем не менее его аналоги всё же можно либо найти, либо гипотетически сконструировать. Наиболее известным примером является ситуация, когда голодный человек стоит у витрины хлебного магазина, за стеклом которой находится различная мучная выпечка. «Оно» (в соответствии с витальными инстинктами) как бы говорит: «Разбей витрину и возьми то, что нужно. Иначе ты умрёшь с голоду!» Однако со стороны «Сверх-Я» звучит: «Этого ты делать не должен, поскольку это плохо и тебя накажут! Попробуй, найди более приемлемый способ нахождения пищи». Следует отметить, что приведенная ситуация является не столь жёсткой, как некоторые дилеммы, которые используют психологи в своих экспериментальных схемах. Одна из них выглядит следующим образом. Малообеспеченный мужчина стоит перед аптекой, за витриной которой находится препарат, необходимый для лечения его жены. В силу отсутствия денег он не может его приобрести. Продать его в долг аптекарь отказывается. Вместе с тем, если мужчина не достанет его каким-либо образом, жена может умереть. Сложность решения данного конфликта заключается в том, что часто импульсы, затрагивающие инстанции «Сверх-Я» и «Оно» зачастую не выглядят так явно, как это представлено выше, поскольку и «голос совести», и инстинкты сексуального и витального содержания трудно вербализуемы. Конфликт в системе «ОНО-Я» На уровне «Оно - Я», как показано на рис. 4, причиной конфликта являются сексуальные импульсы, соответствующие принципу удовольствия, которые из сферы бессознательного стремятся прорваться в сферу сознания. Заключение о происходящем процессе можно сделать из различного рода ошибочных действий [153], [154], [150], [152]. Именно в системе «ОНО - Я» сосредоточена основная часть психологических защит, которые З.Фрейд рассматривал как средство борьбы с запретными сексуальными влечениями.

15

Таблица 2

Механизмы психологической защиты Автор термина

Параллельное название, (автор)

2. Вытеснение

3. Фрейд

Диссоциация по Г.Салливену

3. Гиперкомпенсация

А. Адлер

Название механизма психологической защиты

1. Блокирование

Десакрализация (А. Маслоу); Дискредитация не - Я

4. Девальвация 5. Десакрализация 6. Дефлексия 7. Диссоциация Замещение (смещение, пе8. ремещение) Идентификация 9. с агрессором Идентификация 10. с авторитетом И. Идеализация 12 Избегание неудовольствия

А. Маслоу Ф. Перлз Г.Салливан 3. Фрейд А.Фрейд 3. Фрейд

А. Фрейд

14. 15. 16. 17. 18. 19.

3. Фрейд А. Фрейд 3. Фрейд 3. Фрейд А. Маслоу А. Адлер

20. Обращение чувства

А. Фрейд

21. Отрицание

3. Фрейд

Комплекс Ионы (А. Маслоу)

Инверсия; Образование реактивное; Обратная реакция; Превращение в противоположность Паратаксическое искажение (Г.Салливан)

Проекция -классическая (защитная)

Конфлуэнция (Ф. Перлз)

А. Фрейд

13. Избегание успеха Изоляция Интеллектуализация Интроекция Конверсия Комплекс Ионы Компенсация

Вытеснение по З.Фрейду

3. Фрейд 16

-атрибутивная

В.Мюрстейн Р. Прайер

Уподобление (3. Фрейд)

-аутистическая

В.Мюрстейн Р. Прайер

Наивное умозаключение (Д. Кетгел); Сенситизация (Л. Беллак)

-комплементарная -симилятивная

Д. Холмс Д. Холмс

-простая

Л. Беллак

-фобическая -альтруистическое -отречение (подчинение)

3. Фрейд А. Фрейд Избирательное внимание (Г. Салливен); Исключение (Р.Бендлер, Д. Гриндер); Игнорирование; Слепые пятна

22. Перцептивная защита

24. 25. 26. 27. 2а 29. 30. 31. 32.

Подавление Развязывание Рационализация Реализация в действии Регрессия Соматизация Сублимация Субституция Уничтожение

Апперцептивное искажение (Л. Беллак)

3. Фрейд 3. Фрейд

Аутоинфантилизация Аутоинвалидизация

3. Фрейд 3. Фрейд

Всемогущество. Самоприукрашивание. Самовозвышение Однако оказалось, что психологические защиты используются и в случаях возникновения других социально неприемлемых и осуждаемых аффектов - зависти, ненависти, агрессивности, ревности, лени и др., а также при бессилии, фрустрации, чувстве вины и т.п., выступая в качестве "скорой помощи" в стрессогенных ситуациях. И всё это происходит бессознательно! На современном этапе развития науки их насчитывается более 50. Часть из них отражена в таблице 1 [57, с. 172-173], а подробное описание (43-х защит) в выполненном под нашим руководством в 1999 году дипломном проекте А.Р.Трощий [139]. Сам З.Фрейд не считал свою теорию защитных механизмов ни завершённой, ни даже проработанной. Упоминание о тех или иных 33. Фантазирование

А. Фрейд

17

психологических защитах разбросаны по различным его работам. Причём прослеживается описание всего лишь 9 видов психологической защиты: вытеснение, регрессия, реактивное образование, изоляция, проекция, отрицание, замещение, рационализация [59]. Рассмотрим различные типы защит, воспользовавшись классификацией А.Мючиелли, которая представляется весьма удачной, так как она построена путём наложения на множество защит двух осей: отвергание - трансформация влечения и направленность защиты вовне или вовнутрь (на себя). В итоге получается 4 типа защит, каждая из которых может выступать как сама по себе, «в чистом виде», так и в различных сочетаниях [176]. 1. Вытеснение характеризуется отверганием влечения и направленностью вовнутрь. Собственно вытеснение заключается в выталкивании влечения и связанных с ним неприятных переживаний из «Я». К нему же относится так называемое отрицание — отказ от утверждения, приписывающего субъекту некие мысли, чувства, желания, вызывающие у него тревожность. Комбинированные разновидности вытеснения — изоляция, торможение и отрицание реальности. При изоляции происходит частичное вытеснение - отторгается аффективный компонент влечения (некоторые авторы называют этот механизм интеллектуализацией); отрицание реальности означает отказ человека признать существование того или иного факта действительности, который является для него психотравмирующим; торможение близко примыкает к отрицанию реальности, так как предполагает попытку «блокировать» восприятие реальности. 2. Проекция также связана с отверганием влечения, но для этого используются какие-либо внепсихические объекты. К этому типу относится, прежде всего, сама проекция - отрицание своих чувств, желаний и приписывание их элементам внешнего окружения; затем замещение, при котором аффект или влечение «отвязываются» от данного представления и вкладываются в другой объектсубститут. К этому же типу относится фобическая фиксация, т. е. Замещение фобическим объектом, что позволяет человеку объективировать присущую ему тревожность. Еще один механизм —обращение против себя: влечение невозможно излить на его подлинный объект, так как это вызовет взрыв тревожности, а потому оно обращается на самого субъекта. Здесь же - идентификация с агрессором, когда субъект, столкнувшись с внешней угрозой, идентифицируется с его носителем, подражая личности агрессора, 18

который тем самым интроецируется, тогда как атакуемый субъект проецируется на что-нибудь вовне. И последняя разновидность комбинация проекции и уничтожения - отрицания в фантазии, при этом «Я» спасается от тревожности, заменяя реальность вымыслом. 3. Сублимация характеризуется трансформацией влечения, не выходя за пределы психического. Собственно сублимация состоит в том, что влечению, осуждаемому в обществе, придаётся такая цель, которая делает его реализацию социально приемлемой. Ещё два вида сублимации: интеллектуализация - «Я» стремится овладеть влечением, привязывая их к идеям, которыми можно сознательно оперировать; происходит трансформация аффекта в мысль. В отличие от этого при рационализации совершается интеллектуальная работа, направленная на преобразование желаний и аффектов в такой вид, который позволяет считать их приемлемыми и оправданными. 4. Уничтожение также предполагает трансформацию влечений, но осуществляется с выходом за рамки только внутрипсихических преобразований. Это, прежде всего, ретроактивное уничтожение подобие магического поведения, которое должно стереть какуюлибо мысль или совершённый поступок, вызывающий резкое возрастание тревожности. Реактивное образование и обращение в противоположность вызваны радикальным отрицанием какогото чувства или влечения и представляют собой такую ответную реакцию, которая является полной противоположностью неприемлемым действиям. При компенсации субъект заменяет нестерпимое для него чувство (например, чувство вины) другим (например, превосходством), возникающим в результате не имеющих отношения к данной ситуации поступков. Регрессия представляет собой обращение в тревожной ситуации к более онтогенетически «древним» формам поведения. Наконец, торможение предполагает некоторое снижение активности субъекта в силу невозможности реализации влечения, вплоть до полного её прекращения. Вполне понятно, что данная классификация психологических защит не единственная. Однако в рамках данной работы я ограничу своё изложение только ею. Конфликт в системе «СВЕРХ-Я - Я» Мы уже указывали, что порою «Я» остро необходима поддержка со стороны «Сверх-Я» в силу разнообразных соблазнов, возникающих на жизненном пути человека. Однако иногда «Сверх-Я» может излишне 19

репрессировать «Я» в силу специфического содержания запретов и норм, которые не всегда соответствуют реалиям настоящего времени, в котором живёт человек. Дело в том, что нормы и запреты, которые закладывают в нас в раннем возрасте наши родители, трудно изменяемы во взрослом возрасте. Вместе с тем они, как минимум, на 20 лет старше того времени, в котором мы живём. Другими словами, на уровне нашего «Сверх-Я» действует инстанция в «минус 20 лет». Легко представить, что за 20 лет жизни социальная ситуация, в которой мы живём, может кардинально измениться. Достаточно вспомнить недалёкое прошлое нашего государства, когда считалось, что «делать карьеру», иметь много денег, вступать в интимные отношения до заключения брачных отношений - предосудительно. Очевидно, что нынешняя социальная ситуация кардинально отличается от ситуации двадцатилетней давности. Вместе с тем на уровне «Сверх-Я» действуют нормы, соотносимые с тем периодом. Поэтому, совершая поступок на уровне «Я» в направлении реализации тех норм, которые существуют сейчас, мы подвергаемся жёсткой критике со стороны «голоса совести», стоящего на позиции «минус 20 лет». Это один из вариантов внутренней ситуации, когда «голос совести грызёт». В случае, когда расхождение внутренних стандартов и внешней социальной ситуации велики, а человек, достаточно чувствительный в личностном плане, совершает поступок, который даже с позиций сегодняшнего времени вызывает сомнения, может возникнуть депрессия, которая в своем 1файнем проявлении может привести к суициду. Несколько иначе к объяснению сути рассматриваемых феноменов подходит представитель гуманистического психоанализа Э.Фромм, который в отличие от З.Фрейда делает больший акцент не на биологическом, а на социальном аспекте существования человека. Обращая внимание на различия между отцовской и материнской любовью, он указывает: «В естественности перехода от матерински-центрированной любви к отцовско-центри-рованной привязанности и в их окончательном синтезе состоит основа духовного здоровья и зрелости. Отсутствие гармонии в этой сфере является главной причиной неврозов... Одного начала - или отцовского, или материнского, - недостаточно для нормального развития личности. Дальнейшее исследование может показать, что определенные типы неврозов, как, например, маниакальный, развиваются в большей степени на основе односторонней привязанности к отцу, тогда как другие типы, вроде истерии, алкоголизма, неспособности утвер-

20

ждать себя и бороться за жизнь реалистически, а также депрессии, являются результатом центрированности на матери»[159, с. 60-62]. Существенным является то, что материнский и отцовский принципы любви, по мнению Э.Фромма, не являются жестко привязанными к полу субъекта. «Когда я здесь говорю о материнской и отцовской любви, я моделирую, "идеальные типы", отнюдь не считая, что каждые мать и отец любят именно так. Я имею в виду отцовское и материнское начало, которое представлено в личности каждого родителя» [159, с. 57]. Признаки, которыми характеризуется материнская и отцовская любви, могут быть сгруппированы следующим образом: Таблица 3 Отцовский и материнский принципы любви Начало ризнак

Отцовское начало

Материнское начало

Безусловна: любовь тольПричина ко за то, что существуешь любви и являешься моим ребенком. Её нельзя добиться.

Обусловлена - любовь потому, что удовлетворяешь моим ожиданиям, потому, что достойно исполняешь свои обязанности, потому, что ребёнок похож на меня.

Невозможно приобрести, поскольку она либо изна- Любовь можно заслужить, если бучально есть, либо ее изна- дешь следовать моим правилам. чально нет. совершил зло, ты не можешь изНет злодеяния, нет прес- Ты бежать последствий своего поступка, тупления, которое могло и если ты хочешь, чтобы я любил бы лишить ребенка моей тебя, ты должен, прежде всего, ислюбви. править свое поведение. Учить его, руководить им, чтобы он Обеспечить ребенку без- смог справляться с проблемами, коФункция опасность в жизни. торые ставит перед человеком то общество, в котором он родился Мысли, вещи, созданные человеОбозна- Дом, из которого мы ухо- ческими руками, закон и порядок, дисциплина, путешествия и прикчение дим, это природа, океан. лючения Бытие Обладание Модус Приобретаемость Содержание внутреннего голоса

Характеризуя далее центрированность Э.Фромм отмечает:

на материнской

любви,

«Когда такой человек предоставлен самому себе, у него возникают внутренние конфликты, сопровождаемые тревогой и депрессией. В более тяжелой форме патологии фиксированность на матери глубже и иррациональнее. Это желание, образно говоря, вернуться не в заботливые материнские руки, или к ее кормящей груди, а в ее - всепреемлющее и всеуничтожающее - лоно. Так развивается душевная болезнь, 21

следствием которой может стать навязчивая идея об уходе из жизни»

[159,0.115-116].

Вторая типовая схема возникновения внутреннего конфликта человека по З.Фрейду До определенного возраста сексуальная энергия (либидо) как бы замыкается на уровне конкретного человека (вплоть до генитальной фазы его психосексуального развития) [155]. Однако в связи с созреванием человека её накапливается в избыточном количестве. Эта энергия не может замыкаться больше только на самом индивиде и должна быть реализована естественным образом. Нормальное психосексуальное развитие субъекта предполагает, что накопившееся либидо должно быть «привязано» к человеку противоположного пола. В противном случае может произойти то, что можно достаточно образно представить себе, если попытаться ответить на вопрос: Что произойдёт с кипятильником, если его, подсоединив к электрической цепи, опустить в стакан, в который забыли налить воду? Ответ в данной ситуации очевиден: кипятильник перегорит и, возможно, приведёт к замыканию в электрической сети, при этом стакан может лопнуть и серьёзно поранить того, кто не соблюдает правила элементарной безопасности.

22

Однако на жизненном пути встречаются различные препятствия, которые могут определенным образом заблокировать привычное развитие ситуации (например, погибает один из супругов; супруги разводятся и т.д.). В таком случае возможно адекватное замещение «потерянного» объекта привязанности (например, найти нового партнёра, уйти с головой в работу, переключить своё внимание на домашних питомцев - кошек, собак и т.т.). На рисунке 5 всё это помещено с правой стороны от «блокировки либидо». Вместе с тем такой вариант возможен не всегда. Поэтому оставшаяся часть либидо может возвратиться обратно к субъекту. Сам З.Фрейд в работе «Основные психологические теории в психоанализе», объясняя психологический механизм возникновения меланхолии, выражает это следующим образом: «...не представляется трудным реконструировать этот процесс. Сначала имел место выбор объекта, привязанность либидо к определенному лицу. Под влиянием реального огорчения или разочарования со стороны любимого лица наступило потрясение этой привязанности к объекту. Следствием этого было не нормальное отнятие либидо от этого объекта и перенесение его на новый, а другой процесс, для проявления которого, по-видимому, необходимы многие условия. Привязанность к объекту оказалась малоустойчивой, она была уничтожена, но свободное либидо не было перенесено на другой объект, а возвращено к «Я». Однако здесь оно не нашло какого-нибудь применения, а послужило только к идентификации (отождествлению) «Я» с оставленным объектом. Тень объекта пала, таким образом, на «Я», которое в этом случае рассматривается упомянутой особой инстанцией так же, как оставленный объект. Таким образом, потеря объекта превратилась в потерю «Я», и конфликт между «Я» и любимым лицом превратился в столкновение между критикой «Я» и самим измененным, благодаря отождествлению, «Я» [151, с. 208].

Изобразим это следующим образом.

Рис. 6. Интроекция бывшего объекта привязанности в «Я». К указанной мысли З.Фрейд обращается и в работе "Я и Оно". 23

«Если мы бываем обязаны или нам приходится отказаться от сексуального объекта, наступает нередко изменение «Я», которое, как и в случае меланхолии, следует описать как водружение объекта в «Я»... Может быть, с помощью такой интроекции (вкладывания), которая является как бы регрессией к механизму оральной фазы, «Я» облегчает или делает возможным отказ от объекта. Может быть, это отождествление есть вообще условие, при котором «Оно» отказывается от своих объектов. Во всяком случае процесс этот, особенно в ранних стадиях своего развития, наблюдается очень часто; он дает нам возможность построить теорию, что характер «Я» является осадком отвергнутых привязанностей к объекту, что он содержит историю этих избраний объекта» [156, с. 196].

И далее: «Если такие отождествления умножаются, становятся слишком многочисленными, чрезмерно сильными и несовместимыми друг с другом, то они очень легко могут привести к патологическому результату. Дело может дойти до расщепления «Я», поскольку отдельные отождествления благодаря противоборству изолируются друг от друга, и загадки случаев так называемой «множественной личности», может быть, заключаются как раз в том, что отдельные отождествления попеременно овладевают сознанием. Даже если дело не заходит так далеко, создается все же почва для конфликтов между различными отождествлениями, на которые раздробляется «Я», конфликтов, которые в конечном итоге не всегда могут быть названы патологическими» [156, с. 197]. Super Еда

Г \

Рис. 7. Вторая типовая модель возникновения внутреннего конфликта человека по З.Фрейду.

Другими словами, для каждого конкретного человека существует своя критическая точка количества таких осадков, превышение которой, в буквальном смысле слова, может расщепить психику человека на несколько частей. Самый яркий и достоверно описанный случай этого рода, послуживший даже основой для одноименного художественного фильма, - «Три лица Евы» [180]. Суть его такова. 25-летняя женщина Ева Уайт обратилась к врачу по поводу приступов жестоких головных болей. При обследовании у неё обнаружились и 24

другие болезненные симптомы. Во время одного из очередных посещений врача обычно спокойная пациентка очень волновалась и наконец призналась, что периодически слышит какой-то воображаемый голос, обращённый к ней. Пока врач обдумывал это сообщение, облик и поведение пациентки вдруг резко изменились. Вместо сдержанной, воспитанной дамы перед ним оказалась легкомысленная девица, которая языком и тоном, совершенно чуждыми миссис Уайт, стала бойко обсуждать её проблемы, говоря о ней в третьем лице. На вопрос о её собственном имени она заявила, что она Ева Блэк. Так началась это удивительная психиатрическая история. В течение 14 месяцев, на протяжении 100 консультационных часов, перед врачом появлялась то одна, то другая Ева. Вначале для вызова Евы Блэк нужно было погрузить в гипнотический сон Еву Уайт. Потом процедура вызова упростилась. Оказалось, что в теле миссис Уайт, начиная с раннего детства, жили два совершенно разных «Я», причём Ева Уайт ничего не знала о существовании Евы Блэк до её неожиданного появления во время психотерапевтического сеанса. Миссис Блэк, напротив, знает и может сообщить, что делает, думает и чувствует миссис Уайт. Однако она не разделяет этих чувств. Переживания Евы Уайт по поводу неудачного замужества Ева Блэк считает наивными и смешными. Не разделяет она и её материнской любви. Она помнит многое такое, чего не помнит Ева Уайт, причём точность её информации подтвердили родители и муж пациентки. Врачами было отмечено резкое несовпадение характеров обоих персонажей. Ева Уайт - строгая, сдержанная, преимущественно грустная, одевается просто и консервативно, держится с достоинством, любит стихи, говорит спокойно и мягко, хорошая хозяйка, любящая мать. Ева Блэк - общительна, эгоцентрична, детски тщеславна, заразительно весела и беззаботна, говорит с грубоватым юмором, любит приключения, одевается слегка вызывающе, не любит ничего серьёзного. Некоторая, хотя и не столь разительная, разница была обнаружена и при помощи ряда психометрических и проективных тестов. В ходе психотерапии помимо двух Ев на сцене появилось еще одно, третье, лицо, назвавшее себя Джейн и сильно отличающееся от обеих Ев. Для психиатра все вышеописанные случаи только симптомы разных психических болезней, патофизиология которых (как и классификация самих симптомов) во многом остаётся спорной. Для психолога же симптоматика личностных расстройств проясняет некоторые механизмы функционирования самосознания [71, с. 82-84].

Приведённый пример можно рассмотреть сквозь призму «успешности - не успешности» действия психологической защиты. Последний вопрос является достаточно серьёзной психологической проблемой. В связи с этим весьма показательными являются замечания Т.Крёбера: самое большое на что может рассчитывать человек, обладающий даже адекватными защитными механизмами, но не имеющий ничего сверх того, - это избежать госпитализации...» (Цитата по [32, с. 56]. 25

Поэтому не случайно целый ряд авторов считает психологическую защиту не вполне удачным способом борьбы психики против переживания большой силы интенсивности, противопоставляя ей совладающие формы поведения [32, с. 57], [103], [122, с. 217-219]. Таблица 4

Характеристики «удачных» и «неудачных» способов переживания Характеристики

Совладение

Защита

Устранение, предотвращение или смягчение неудовольствия. Вынужденные, автоматичеПроизволь- ские, большей частью неность, соз- осознанные и ригидные пронательность цессы.

Основные цели

Отношение к внешней Я и внутренS я ней реальности й

Приспособление к действительности, позволяющее удовлетворять потребности. Целенаправленные, во многом осознаваемые и гибкие процессы.

Ориентация на признание и принятие реальности, активное исследование реальной ситуации. Реалистический учёт цеS лостной ситуации, умео а Дифферен- Формы поведения, не учиты- ние пожертвовать часте ным и сиюминутным. в цированвающие целостной ситуации, Способность разбивать о действующие «напролом». ность S всю проблему па мелкие « потенциально разрешиа мые задачи. Либо отсутствие поиска поОтношение мощи и отвержение предлак помощи в гаемой, либо стремление всё Активный поиск и приняходе пере- возложить на помогающего, тие помощи. живания самоустранившись от решения собственных проблем. Иногда невроз. Частное улучшение (например, локальное снижение напряжения, субъективная интегра- Обеспечивает упорядоция поведения, устранение ченное, контролируемое неприятных или болезненных удовлетворение потребРезультаты, ощущений) ценой ухудшения ностей и импульсов. следствия и всей ситуации, регресса, объ- Удерживают субъекта от функции ективной дезинтеграции по- регресса, ведут к накоплению индивидуального ведения. Спасают от потрясения, пред- опыта совладания с жизоставляя субъекту время для ненными процессами. подготовки других, более эффективных способов переживания. Отрицание, искажение, сокрытие от себя реальности, бегство от неё, самообман.

л

26

Психоаналитический подход к изучению внутреннего конфликта до сих пор является самым влиятельным из всех известных на настоящий момент психологических направлений. Однако он является далеко не единственным. Второе по влиянию место занимает бихевиоральное направление. Однако в рамках данной работы в силу некоторых причин мы без каких бы то ни было комментариев выносим его «за скобки» и сразу переходим к когнитивному направлению, положительно зарекомендовавшему себя в плане экспериментального изучения феноменологической плоскости психической организации человека. КОГНИТИВНЫЙ ПОДХОД Следует отметить, что существуют различные точки зрения на целесообразность выделения когнитивного подхода в отдельную группу. Так, в работе Донцова А.И. и Полозовой Т.А. указывается на то, что когнитивный подход является альтернативой мотивационному и применительно к межличностным отношениям суть первого состоит в том, что основную причину он видит в противоречивости познавательных стратегий, используемых сторонами при решении обоюдозначимых проблем [50]. Несколько иначе относится к данному вопросу Р.Л. Кричевский. «Хотя ряд авторов и оперирует термином «когнитивный конфликт», строго говоря, он представляется нам весьма спорным. По-видимому, правомернее было бы говорить о когнитивном аспекте (плане, уровне)... конфликта» [76, с. 148]. В пользу точки зрения Р.Л.Кричевского свидетельствует ряд подтверждений в различных теоретических и экспериментальных исследованиях, а также практика психотерапевтической деятельности. Спорность, на которую указывает Р.Л.Кричевский, с нашей точки зрения, заключается в том, что, по-видимому, за любым взаимодействием когнитивных элементов психической структуры субъекта можно обнаружить при более внимательном рассмотрении ту или иную мотивационную основу. Поэтому приводимые ниже в данном разделе примеры весьма условно можно отнести к чисто когнитивному подходу в проблематике конфликтов. Столкновение познавательных стратегий как детерминанта внутреннего конфликта Достаточно интересной в связи с указанными моментами является апелляция к направлению нейро-лингвистического программирова-

27

ния (НЛП)3. В данном случае имеется в виду развиваемое в рамках обсуждаемого направления представление о репрезентативных системах субъекта (модальностях): визуальной, аудиальной, кинестетической. И хотя в контексте данного подхода, прежде всего, следует говорить об анализе модальностей в отношении к решению межличностных конфликтов, в ряде работ содержатся примеры о противоречии между указанными репрезентативными системами внутри одной личности [41]. Так, по мнению Д.Гриндера и Р.Бэндлера в силу того, что ведущей у человека является либо визуальная, либо аудиальная, либо кинестетическая модальность, вооружение личности системой способов, неадекватных отмеченным каналам, часто ведет к затруднению процесса усвоения различных навыков (например, обучению правилам правописания). Вот как иллюстрируют авторы данную проблему: «В последнее время очень много «неспособных» детей. Многие из этих «не способностей» являются следствием системы обучения. Например, мне предложили исследовать большую группу детей со «скрещенными полушариями», как будто нечто такое действительно существует в мире. Я обнаружил, что все эти дети пытались называть слова по буквам, пользуясь аудиальной системой. Когда я спрашивал: «Как вы напишите слово "кот"?», - их глаза направлялись влево вниз (аудиальная система). На вопрос о том, что же они делают, они отвечали: «Произношу слово про себя», поскольку их так учили. Но, поступая так, невозможно даже правильно написать слово «фонетика»! ...Название слова по буквам носит двухступенчатый характер. Одна ступень - это особенность визуализировать слово, а другая - включение системы, проверяющей точность визуализации.... Несмотря на язык и страну, любой человек, хорошо владеющий правописанием, пользуется той же самой стратегией. Они вызывают эйдетический, хранящийся в памяти образ слова, а потом проверяют правильность визуализации с помощью кинестетических ощущений в средней части туловища. Все люди, испытывающие трудности с правописанием, не владеют этой стратегией. Некоторые из них создают эйдетические образы, но проверяют их правильность аудиально» [41, 32-33].

Смысл приведённой выше цитаты можно понимать следующим образом. Произнесение слова «про себя» не гарантирует правильности написания, поскольку в различных языках существует масса слов, ко3

НЛП, являясь по своему существу, прежде всего, терапией нестолькосодержания, сколько процесса (формы воздействия безотносительно смысла содержания), достаточно удачно синтезирует в рамках своего направления разнообразные психотерапевтические техники воздействия различных психологических школ. Поэтому размещение примеров из его практики возможно в русле любой из названных психологических школ и направлений. 28

гда слышится одно, но пишется другое. Если в качестве примера использовать русский язык, то иллюстрация сказанного выглядит приблизительно так: пишется «автор», но слышится «афтор»; пишется «чего», а слышится «чево»; пишется «разноцветного», а слышится «разноцветнова». Поэтому использовать аудиальную систему для проверки правильности написания слов не всегда оказывается оправданным. Конечно же, говорить о внутреннем конфликте в данном случае следует очень осторожно, скорее рассматривая приведенную иллюстрацию, только как фактор, который при определенных обстоятельствах может привести к конфликтному поведению. Так, например, довольно часто при переходе ребенка из начальной школы в среднюю школу наблюдается повышение невротических реакций, вызванных, порою, не только изменением социального окружения, распорядка, предъявляемых требований, но и различными «логиками», привносимыми разными преподавателями в обучение ребенка. По-видимому, о столкновении разных познавательных стратегий внутри одной личности можно говорить и по отношению к процессу адаптации субъекта к особенностям культуры, достаточно отстоящей от той, в рамках которой родился и рос субъект. Скажем, адаптации человека Западной культуры к культуре Востока. Примечательно в этом отношении рассуждение Э.Фромма. «Со времен Аристотеля западный мир следует аристотелевской философии. Эта логика основывается на законе тождества, который постулирует, что А есть А; законе противоречия (А не есть не А) и законе исключения третьего (А не может быть одновременно А и не-А, или ни А, ни не-А). Аристотель объяснил это весьма точно: "Невозможно, чтобы одно и то же и в одно и то же время было и не было присуще одному и тому же в одном и том же отношении (и все другое, что мы могли бы уточнить, пусть будет уточнено во избежание словесных затруднений), это, конечно, самое достоверное из всех начал..." Аксиомы аристотелевской логики так глубоко проникли в наш образ мыслей, что воспринимаются как что-то естественное и самоочевидное, в то время как, с другой стороны, положение, что X - это А и не-А, кажется бессмысленным. (Конечно, положение это имеет в виду предмет X в данное время, а не X настоящего и X в будущем времени, или один аспект X противопоставленный другому аспекту.) Противоположностью аристотелевской логике является логика, которая может быть названа парадоксальной; она предполагает, что А и неА не исключают друг друга как предикаты X...» [159, 91 ]

Следует заметить, что если у представителей НЛП конфликтующими оказываются различные познавательные стратегии, выделенные на основе различных репрезентативных систем (модальности: визуаль29

ная, аудиальная, кинестетическая), то у Э.Фромма столкновение происходит между способами мышления, выделенными по признаку «логичное - парадоксальное». Деление различных аспектов когнитивной сферы, которые могут сталкиваться внутри человека возможно и на совершенно других основаниях. Достаточно вспомнить одного из классиков психоаналитического направления К.Г.Юнга и его дифференциацию интровертов и экстравертов на сенсорный, мыслительный, чувственный и интуитивный типы [170], [169]. Всё это наталкивает на мысль, что при построении различных классификаций внутренних конфликтов важно учитывать не только какой-либо конкретный научный подход, но и тот уровень психической реальности, на котором этот конфликт разворачивается. Очевидно, что указанные столкновения происходят внутри «тела» психического субстрата, который структурируется и разнообразными когнитивными процессами, и определёнными индивидуально-психологическими особенностями его психической организации, и вполне конкретным состоянием эмоционально-волевой сферы. Подход Курта Левина В данном разделе с отмеченной степенью осторожности4 можно говорить и о выделенных К. Левиным 3-х типах конфликтов51 Конфликт типа «приближение-приближение» («плюс — плюс») Это конфликт между двумя положительными целями. Для иллюстрации конфликта данного типа часто приводят задачу, сформулированную еще в XIY веке ректором Парижского университета И.Буриданом, впоследствии получившей название притчи о Буридановом осле. Находясь между двумя охапками сена на равном расстоя4

Помещение указанного подхода в данном разделе в большей мере отражает точку зрения, согласно которой КЛевин является основателем когнитивного подхода к экспериментальному изучению личности. Вместе с тем в соответствии с сущностью выделенных конфликтов по признаку «кваэипотребности» (потребность, которая обнаруживает себя только «здесь-и-теперы») его логичнее было бы поместить внутри мотивационного направления. В то же время, в соответствии с признаком «альтернативный способ реагирования» (см. цитату Ф.Е.Василюка стр. 9), его можно поместить внутри бихевиорапьно ориентированного направления. Хотя мы понимаем, что «наличие альтернатов» и «наличие альтернативных способов реагирования» - это не одно и то же, поскольку наличие альтернатив ещё не предполагает альтернативных способов реагирования, для формирования которых нужна отдельная кропотливая работа, затрагивающая, прежде всего, физиологический и мышечный аппарат организма. 5 В данном разделе частично использован текст работы Д.Креча, Р.Крачфилда и Н.Ливсона [75]. 30

нии, осёл не смог выбрать, в каком же направлении ему следует идти, и умер от голода. Другие примеры такого типа конфликта выглядят следующим образом. • Ребенок находится между двумя положительными валентностями. Он должен выбрать между пикником и игрой со своими товарищами [84, с. 128]; • Женщина, решающая, за кого из двух претендентов на её руку выйти замуж, если и тот и другой претендент в одинаковой степени привлекателен; • Какую работу из двух возможных предпочесть, если нравятся обе [75, с. 74]. Однако тем не менее выбор одной из них означает потерю другой, и эта неизбежность делает конфликт весьма чувствительным. Чем равноценнее объекты, тем глубже возникающий конфликт, и человек надолго может оказаться на полпути между ними. Но это равновесие неустойчиво, поскольку привлекательность объекта увеличивается по мере приближения к нему, а удаление от второй из возможных целей её привлекательность снижает.

Рис. 8. Ситуация «Сближение - сближение».

Как только человек делает первое движение к одной из целей, её притягательная сила слегка увеличивается, в то время как притягательность второй цели уменьшается. В результате силы притяжения перестают быть уравновешивающимися, и человек всё более энергично стремится к более близкой цели [75, с. 74]. Данный вид конфликта, как можно заметить, не так сложен, как два других, описание которых мы приводим ниже. В данном случае важно, чтобы человек покинул точку равновесия. Однако не следует забывать, что если у человека не хватает собственной силы воли, чтобы принять какое-либо решение, тогда велика вероятность решения указанной проблемы за него кем-нибудь другим. В таком случае человек становится либо «жертвой» сложившихся обстоятельств, либо объектом чьей-нибудь манипуляции.. 31

Конфликт типа «избегание - избегание» («Минус - минус») В данном случае имеется в виду ситуация, когда вынужден выбирать между двух нежелательных вещей. Это случай выбора меньшего из двух зол, или, как говорят англичане, выбор между дьяволом и пучиной морской. Например: •сотрудник фирмы должен решить, согласится ли он на перевод в другой город, который ему не нравится, или уволиться из данной фирмы; •сотрудник фирмы должен решить либо уйти с работы по собственному желанию, либо быть уволенным по статье (неравнозначные негативные последствия - слабый вариант); •человек должен сделать выбор: либо согласиться работать на врага, либо сведения, порочащие человека, попадут к значимым для него лицам; •ситуация, описанная в греческой мифологии между Сциллой и Харибдой6: В ситуациях, которые подобны описанным выше, равновесие остаётся устойчивым до самого последнего момента, т.е. человек, сколько возможно откладывает решение в пользу одной из нежелательных возможностей.

6

По сказаниям древних греков, на прибрежных скалах по обе стороны Мессинского пролива обитали два чудовища: Сцилла и Харибда, поглощавшие мореплавателей. Сцилла, ...без умолка лая, Визгом пронзительным, визгу щенка молодого подобным, Всю оглашает окрестность чудовище. К ней приближаться Страшно не людям одним, но и самим бессмертным... Мимо неё ни один мореходец не мог невредимо С лёгким пройти кораблём: все зубастые пасти разинув, Разом она по шесть человек с корабля похищает... Страшно всё море под тою скалою тревожит Харибда, Три раза в день поглощая и три раза в день извергая Чёрную влагу. Не смей приближаться, когда поглощает: Сам Посейдон от погибели верной тогда не избавит. Возникшее отсюда выражение «между Сциллой и Харибдой» употребляется в значении: оказаться между двумя враждебными силами, в положении, когда угрожает опасность и с той, и с другой стороны [16, с. 199]. 32

Рис. 9. Ситуация «Избегание - избегание».

Как только человек делает шаг в сторону одной из неприятных альтернатив, ее отталкивающая сила уменьшается. Вместе с тем этот же шаг приближает его к другой неприятности, ее отталкивающая сила увеличивается, и человек возвращается на исходную позицию. Обычно дело решается вмешательством третьей силы. Например, начальник служащего требует, чтобы тот сообщил о своем согласии на перевод в другой город к определённой дате [75, с. 75]. Конфликт типа «приближение - избегание» («Плюс - минус») Ситуация «Сближения - избегания» отчасти уже была рассмотрена выше. Вообще говоря, это и есть конфликт в полном смысле слова, во всяком случае он вызывает наибольшие переживания. На человека действуют силы притяжения и отталкивания в одном и том же направлении. В основе конфликта может лежать то, что цель сама по себе имеет как положительные, так и отрицательные стороны, как, например, хорошо оплачиваемая работа, ради которой нужно переехать в город, который не нравится. Конфликт может возникнуть также изза того, что достижение желанной цели сопряжено с некоторыми неприятностями: например, крыса должна соприкоснуться с электрическим контактом, чтобы добраться до пищи; алкоголик должен пережить похмелье, прежде чем он снова почувствует себя хорошо. Возможен также случай, когда достижение положительной цели неизбежно сопровождается чем-то неприятным: съеденное ребёнком без разрешения вкусное варенье и наказание; хорошая выпивка и похмелье; запретное удовольствие и потеря самоуважения являются примерами этого. 33

Конфликт «сближение - избегание», как и «избегание - избегание», приводит к устойчивому равновесию: на некотором расстоянии от цели силы притяжения и отталкивания уравновешиваются и приближение к цели увеличивает как ту, так и другую (или удаление ослабляет их обе) (см. Рис. 1).

Рис. 10. Ситуация «Сближение - избегание».

Рассмотренные варианты кратковременного конфликта упрощены, они не отражают всей динамики мотивационных процессов. Во многих ситуациях целевой градиент меняет свой знак. «Сближение сближение», например, приводит к тому, что при приближении к достижению одной из положительных целей мы начинаем видеть другую как ещё более желанную и снова возвращаемся к ней. Такие колебания могут длиться достаточно долго. Мужчина, собравшийся жениться на одной девушке, представляет себе всё очарование другой, которую он теряет, и это останавливает его. В случае, когда две позитивные цели исключают друг друга, дело не ограничивается решением о том, какая из них наиболее привлекательна. Поскольку обретение одной вещи ценой необратимой потери другой придаёт каждому из возможных выборов определённый отрицательный характер; неустойчивое равновесие, отмеченное выше, оказывается не таким уже неустойчивым.. Большинство конфликтов обычно включает больше, чем две цели, больше чем два возможных направления действий. Выбирая между двумя возможными работами и оценивая их положительные и отрицательные стороны, можно решить не приниматься ни за какую из них. Более того, реальные ситуации обычно не так просты, как приведённые выше. Совершенно не обязательно, выбрав конкретную работу или конкретного супруга, не иметь других альтернатив всю жизнь. 34

Часто реальность такова, что выбор одной цели означает не полный отказ от другой, а лишь отсрочку её достижения; можно отказаться от н медленного удовлетворения желания в пользу более позднего её осуществления [75]. Теория когнитивного диссонанса Леона Фестингера В рамках данного подхода можно рассматривать с отмеченной степенью осторожности и направление когнитивного диссонанса, рассматриваемого его создателем Л. Фестигнером [145], а также его последователями и критиками [13]. Суть указанного подхода заключается в том, что в сознании человека существует как минимум два знания, которые находятся в противоречивом отношении друг к другу. Эта противоречивость может проистекать из 4-х источников: •из логической непоследовательности: Пример: человек верит в то, что может достичь какую-то отдаленную планету, но не верит в то, что можно построить соответствующий корабль; известно, что люди смертны, а я думаю, что буду жить вечно, и т.д. •из несоответствия когнитивных элементов нормам: Пример: принято, что на дипломатическом приеме есть жаркое нужно, держа вилку в левой руке, но некто оперирует вилкой при помощи правой руки; профессор, выйдя из себя, кричит на студента, зная, что это - элементарное нарушение педагогических норм. Здесь нет логического несоответствия, но есть несоответствие иного рода, а именно несоответствие принятым в определенной среде нормам поведения; •из несоответствия данного когнитивного элемента какой-то более широкой системе представлений: Пример: некий американский избиратель является демократом, но вдруг на выборах голосует за республиканского кандидата. Осознание этого факта, что он демократ, не соответствует конкретному действию, это порождает диссонанс в его когнитивной структуре, хотя здесь снова чисто логического несоответствия нет; •из несоответствия прошлому опыту: Пример: кто-то вышел на дождь и видит, что почему-то не промокает, хотя всегда в прошлом в такой ситуации он промокал до нитки. Между знанием о том, что всегда на дожде промокаешь, и таким когнитивным элементом, относящимся к "среде", как констатация "дождь меня не мочит", существует также несоответствие, которое порождает диссонанс. [10, 119-120]. 35

Рассмотрим это на примере отношения к проблеме курения. Некто знает, что: а) капля никотина убивает лошадь; б) при длительном курении изо рта начинает неприятно пахнуть; в) при длительном курении увеличивается опасность заболеть различными раковыми заболеваниями и т. д. Однако личный опыт человека убедительно свидетельствует, что: а) тот, кто "перекуривает", тот больше отдыхает; б) когда он курит, то имеет возможность продемонстрировать мужскую солидарность; в) сосед бросил курить и быстро стал полнеть и т.д. Другими словами, между указанными группами знаний существует несоответствие (когнитивный диссонанс), создающее состояние напряженности человека, которое последний стремится уменьшить, как правило, одним из трех способов: 1. За счет изменения своего поведения в соответствии с одной из групп знаний - человек бросает курить; 2. За счет поиска дополнительной информации по отношению к самому себе - человек, если он не бросает курить, начинает подбирать информацию, например, о пользе фильтра в сигаретах; 3. За счет изменения когнитивных элементов, относящихся к среде человек начинает убеждать окружающих, что курение в определенной мере даже полезно. Интересным является предположение Л.Фестигнера о различии понятий конфликта и диссонанса. Предшествующая точка зрения (К.Левина) рассматривала когнитивные процессы «до» и «после» решения как идентичные, где само решение создавало только «стабилизирующий эффект», т.е. увеличивало обязательство индивида стремиться действовать в соответствии с этим решением. Л.Фестигнер согласился с этой тенденцией, но когнитивные процессы, обеспечивающие ее, предложил другие: до решения имеет место конфликт, после решения диссонанс. После решения когнитивные процессы носят пристрастный характер. И хотя эксперименты, проведенные в русле проверки данной гипотезы, не дают материала для однозначных выводов [140], данный взгляд на проблему представляется нам достаточно интересным. Вместе с тем, анализируя подход Л.Фестигнера, группа отечественных авторов [10], обращают внимание на проблематичность рассмотрения когнитивного диссонанса только в терминах «когнитивных элементов». 36

«Среди всех когнитивных элементов, или «когниции», необходимо различать два их типа: относящиеся к поведению (не важно чьему) и относящиеся к среде. Пример первых - «я еду сегодня на пикник», пример вторых - «идет дождь». Когниции этих двух типов важно различать между собой потому, что степень возможности изменения этих когнитивных элементов различна: легче изменить когниции, касающиеся поведения, чем когниции касающиеся среды, например, суждения, относящиеся к очевидной реальности. Здесь необходимо сделать одно важное замечание. При изложении теории когнитивного диссонанса часто допускается несколько двусмысленное понимание существа «несоответствия». Строго говоря, всегда имеется в виду несоответствие внутри когнитивной структуры индивида, то есть несоответствие между двумя когнициями. С другой стороны, несоответствие формулируется порой, и в частности у самого Фестигнера, как несовпадение «знания» и «поведения», то есть уже не между двумя когнициями, а между элементами когнитивной структуры и реальным действием индивида. При таковом толковании диссонанс, вообще говоря, перестает быть чисто когнитивным. Вместе с тем при таком толковании легче интерпретировать его, что и делает Фестигнер, как фактор, мотивирующий поведение. Противоречие двух пониманий становится особенно отчетливым именно при рассмотрении когнитивных элементов двух типов: здесь ведь прямо говорится, что легче изменить когниции, «относящиеся к поведению» (то есть не само поведение, а лишь знание, мнение о нем), чем когниции, «относящиеся к среде». Несмотря на обилие комментариев, этот вопрос нигде не поднимается, а между тем он имеет принципиальное значение» [10, с. 118].

Таким образом, мы показали, что в качестве сталкивающихся сторон внутреннего конфликта, если мы рассматриваем его когнитивную плоскость, могут выступать различные познавательные стратегии (НЛП), цели с различным знаком валентности (К.Левин), противоречивые знания об одном и том же объекте (Л.Фестингер). Однако во всех рассматриваемых выше случаях сталкивающиеся стороны рассматриваются, во-первых, как уже данные в законченном виде статичные альтернативные образования. Другими словами, познавательные стратегии и способы мышления берутся как уже сформированные и не подлежащие изменениям; альтернативные ценности, которые обладают разной валентностью - как неспособные меняться с течением вдемени; противоречивые знания - как изначально завершённые и подчиняющиеся неизменным законам формальной логики. Вовторых, все приведённые нами подходы ориентируют на рассмотрел о конфликта, который развивается на высшем уровне психической ррганизации человека: мышления, сознания, ментального опыта, щсесте с тем, если речь идёт о когнитивном аспекте внутреннего конфликта, то необходимо учитывать процессы, которые составляют 37

базис для высших форм психической организации и являются неотъемлемой частью когнитивной сферы человека. Поэтому вполне целесообразным представляется обращение к проблеме сенсорного конфликта, который является предметом изучения в медицинской, космической и транспортной психологии в связи с необходимостью профилактики и лечения «болезней движения»7. Проблема сенсорного конфликта [68]

При объяснении причин возникновения «болезни укачивания» (морская болезнь, воздушная болезнь, невозможность длительного перемещения в любом наземном виде транспорта из-за резкого ухудшения самочувствия, «кружения» головы, тошноты и т.д. и т.п.) исследователи обращаются к проблеме «сенсорного конфликта». Согласно этой точке зрения ведущим при возникновении болезней движения считается дисфункция в работе интегрирующих центров мозга вследствие несогласованного поступления к ним сенсорных потоков. Несоответствие информации, содержащейся в этих двух потоках, приводит к конфликту при их совмещении. Эта информация может поступать от вестибулярной системы, зрения и невестибулярных проприорецепторов8. Раньше других подобная точка зрения была высказана Ирвином [175], который предположил, что зрительное головокружение, чувство неопределённости своего положения в пространстве и тошнота, возникающие при морской болезни, вызваны несоответствием между непосредственными, истинными визуальными впечатлениями при качании и зрительной «привычкой» видеть окружающее в статических условиях. Концепция сенсорного конфликта как причины различных форм болезней движения была сформулирована Клермонтом [174]. Он полагал, что кинетоз (болезнь движения) вызывается непривычным со7

Признаемся, что мы достаточно долго колебались, прежде чем включить материал, располагающийся ниже, в настоящую работу. Наши сомнения были вызваны тем, что информация, помещённая в данную часть работы, требует знакомства с медицинской терминологией, что создаёт значительные трудности для понимания текста. И всё же мы сделали выбор в пользу размещения приводимого ниже текста, прежде всего потому, что указанный материал свидетельствует в пользу необходимости построения классификации внутренних конфликтов, учитывающей уровень психической реальности, на котором разворачивается столкновение конфликтующих структур. 8 Проприорецепторы расположены в мышцах и связках и дают информацию о движении и положении нашего тела. Подкласс лроприоцепции, представляющий собой чувствительность к движению, называется также кинестезией, а соответствующие рецепторы кинестетическими. 38

четанием, конфликтом между ощущениями, обычно сочетающимися д угим способом. До конца 50-х годов 20 столетия основной причиной болезни движения считался конфликт между зрительной и вестибулярной рецепцией поступающей информации. В последующие годы определённое значение стали придавать конфликту внутри вестибулярной системы, между сигналами от его различных участков. Выразителями этой точки зрения являются, например, И.Ризен и И.Брандт [179] Обобщая имеющиеся в основном в западной литературе данные, касающиеся сенсорной проблемы, они анализируют шесть видов конфликта: три между зрительной и гравирецепторной9 информацией; три между сигналами различных частей вестибулярного аппарата. Здесь мы приведём лишь ту часть выделенных ими .конфликтов, которая, опираясь на материалы данного параграфа, позволит нам лучше понять ситуацию жизненного кризиса человека в разделе «Потеря ценностной опоры как причина и следствие кризисной ситуации» (см. фоке стр. 114). "I. Конфликт между воспринимаемым зрением (ВЗ) и гравирецепторной рецепцией (ГР). 1. Воспринимаемое зрением и гравирецепция изменяются, но эти изменения не соответствуют друг другу. Пример подобной ситуации: движение головой при ношении очков, искажающих или инвертирующих видимое пространство. 2. Воспринимаемое зрением изменяется при неизменной гравирецепции. Например, «управление» неподвижной транспортной моделью при движении относительно неё видимого пространства. .3. Гравирецепция изменяется при постоянстве воспринимаемого зрением. Пример: раскачивание человека, фиксированного в закрытой без окон кабине. " II; Конфликт между куппулярной афферентацией (КА) от полукружных каналов и макулярной афферентацией 1. КА и МА изменяются, но эти изменения не соответствуют друг другу. Пример: человек двигает (вращает) головой вокруг оси иной, чем та, вокруг которой его в этот момент вращают. 2. МА изменяется при неизменной КА. Пример: равномерное враще•' ние человека вокруг оси, наклонённой относительно вертикали» [68].

Если при анализе когнитивного аспекта внутренних конфликтов мы сйустелись до микроуровня анализа проблемы, то помещённый нами '^рвеитарецепторная (гравитация + рецептор) информация - такая информация, которая ^поступает в организм благодаря рецепторам, улавливающим изменение положения тела относительно привычной точки опоры. 39

ниже гуманистический подход претендует на анализ конфликтов высшего уровня человеческого существования. ГУМАНИСТИЧЕСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ Речь в данном разделе идет, прежде всего, о теории самоактуализации А. Маслоу, хотя круг представителей данного направления намного шире (см., например, работы К.Роджерса [123], [124] и В.Франкла [147], [148] и т.д.). В своем фундаментальном труде «Мотивация и личность» [96] А.Маслоу раздел, посвящёНный обсуждению внутреннего конфликта, предваряет следующими словами: «Практически любая теория, пытающаяся выявить источники психопатологии и сформулировать законы её существования, обращается к двум основным понятиям - к понятиям фрустрации и конфликта. Не отступим от этого правила и мы. Давно замечено, что фрустрация одних потребностей приводит к психопатологии, а фрустрация других не вызывает такого эффекта, одни конфликты имеют патогенное значение, тогда как на другие организм не реагирует болезненными проявлениями. Похоже, что теория базовых потребностей поможет нам найти объяснения этому феномену [96, с. 163].

Поэтому было бы несправедливым оставить без внимания, хотя бы в его кратком изложении, обсуждение наиболее существенных моментов теории базовых потребностей А.Маслоу. Пирамида потребностей А.Маслоу Самым популярным в концепции А.Маслоу является схематизация и расположение в виде пирамиды 5-ти выделенных им групп базовых (конативных) потребностей: Физиологические потребности. Обращаясь к данному уровню потребностей, А.Маслоу условно делит всё многообразие исследований в рамках данного уровня на две большие группы: • исследования в рамках теории гомеостаза, предполагающие, что организм автоматически прилагает определённые усилия, направленные на поддержание постоянства внутренней среды: 1) водного содержания крови; 2) солевого баланса; 3) содержания сахара; 4) белкового баланса; 5) содержания жиров; 6) содержания кальция; 7) содержания кислорода; 8) водородного показателя (кислотнощелочной баланс) и 9) постоянства температуры; • исследования, посвященные проблеме аппетита (предпочтение одной пищи другой), продемонстрировавшие, что аппетит можно рассматривать в качестве индикатора актуальной потребности, как свидетельство того или иного дефицита в организме. 40

: При этом А.Маслоу специально подчеркивает: Вновь и вновь мы убеждаемся в невозможности и бессмысленности создания перечней фундаментальных физиологических потребностей, совершенно очевидно, что круг и количество потребностей, оказавшихся в том или ином перечне, зависит лишь от тенденциозности и скрупулезности его составителя. Пока у нас нет оснований зачислить все фи: зиологические потребности в разряд гомеостатических. Мы не располагаем достоверными данными, убедительно бы доказавшими нам, что сексуальное желание, зимняя спячка, потребность в движении и материнское поведение, наблюдаемые у животных, хоть как то связаны с гомеостазом [96, с. 78].

Очень важным в данном разделе является следующее теоретическое положение А.Маслоу. ... любая физиологическая потребность и любой акт консуматорного поведения, связанный с ней, могут быть использованы для удовлетво- рения любой другой потребности. Так, человек может ощущать голод, «о, на самом деле, это может быть потребность не столько в белке или витаминах, сколько стремление к комфорту, к безопасности. И наоборот, не секрет, что стаканом воды и парой сигарет можно на некоторое время заглушить чувство голода [96, с. 79].

Потребность в безопасности: стабильность; зависимость; защита; свобода от страха, тревоги и хаоса; потребность в структуре, порядке, законе, ограничениях; другие потребности [96, с. 81-82]. Для того, чтобы наблюдать потребности данного уровня в их акгив" ном состоянии, нам приходится обращаться к проблемам невротиков и невротизированных индивидуумов, к представителям социально и эко' номически обездоленных классов; массовые проявления активной рат боты этих потребностей наблюдаются в периоды социальных потрясений, революционных перемен. В нормальном же обществе, у здоровых людей потребность в безопасности проявляется только в мягких формах, например, в виде желания устроиться на работу в компанию, которая предоставляет своим работникам социальные гарантии, в попытке откладывать деньги на «чёрный день», в самом существовании различных видов страхования (медицинское, страхование от потери работы или утраты трудоспособности, пенсионное страхование) [96, с. 84].

И далее: Потребность в безопасности редко выступает как активная сила, она доминирует только в ситуациях критических, экстремальных, побуждая '«организм мобилизовать все силы для борьбы с угрозой. Критическими, -' или экстремальными ситуациями мы называем войны, болезни, стихийные бедствия, вспышки преступности, социальные кризисы, неврозы, - поражения мозга, а также ситуации, отличающиеся хронически неблагоприятными, угрожающими условиями [96, с. 85]. 41

Потребность в принадлежности и любви: потребность в друзьях, любимых, детях; потребность в дружеских отношениях; потребность в социальной группе, которая бы обеспечила его такими отношениями, семья, которая приняла бы его как своего. Маслоу отмечает: У нас очень мало научных данных об этой потребности, хотя именно она выступает в качестве центральной темы романов, автобиографических очерков, поэзии, драматургии, а также новейшей социологической литературы... Мы ещё не привыкли к мысли, что человеку крайне важно знать, что он живёт на родине, у себя дома, рядом с близкими, понятными ему людьми, что его окружают «свои», что он принадлежит определённому клану, коллективу, классу... Мне думается, что стремительное развитие так называемых групп встреч и прочих групп личностного роста, а также клубов по интересам в какой-то мере продиктовано неутолённой жаждой общения, потребностью в близости, в принадлежности, стремлением преодолеть чувство одиночества, ощущение изоляции, чувство, которое вызвано ростом мобильности... разрывом родственных связей, углублением пропасти между поколениями, стремительной урбанизацией, разрушением традиционного деревенского уклада жизни, утратой глубины понятия «дружба» [96, с.87].

Понятие «потребность в любви» согласно А.Маслоу требует более детализированного рассмотрения. А.Маслоу особо отмечает: «... в нашем понимании «любовь» не является синонимом «секса». Сексуальное влечение как таковое мы анализируем при рассмотрении физиологических позывов. Однако, когда речь идёт о сексуальном поведении, мы обязаны подчеркнуть, что его определяет не одно лишь сексуальное влечение, но и ряд других потребностей, и первой в их ряду стоит потребность в любви и привязанности. Кроме того, не следует забывать, что потребность в любви имеет две стороны: человек хочет и любить и быть любимым [96, с. 88].

Исходя именно из данного уровня потребностей, в настоящее время активно эксплуатируется мысль о необходимости включения человека в разнообразные коллективы и команды. Однако возможен и другой ход, когда сама потребность в принадлежности выводится не только со стороны внутрииндивидной сущности, но и со стороны целесообразности такого взгляда с позиции функциональных выгод для какойлибо организационной единицы. Идеальный учёный должен обладать множеством талантов - он должен уметь продуцировать идеи, выдвигать гипотезы, подвергать их тщательной проверке, строить философскую систем, аккумулировать научный опыт своих предшественников. Он должен быть технологом, организатором, писателем, популяризатором, педагогом, должен заниматься внедрением своих научных разработок в жизнь и оценкой их практи42

ческой значимости. Можно предположить, что в идеале научный коллектив должен состоять, по меньшей мере, из девяти человек, каждый из которых будет выполнять одну из перечисленных выше функций, каждый из которых будет узким специалистом в одной из областей, и при этом никто из них не будет учёным в полном смысле этого слова [96, с. 47].

В другом месте А.Маслоу иллюстрирует это следующим образом. Предположим, что некий человек - назовём его А., - оказался в диких джунглях, предположим, что у него нет ни пищи, ни воды, и он несколько дней вынужден был питаться плодами и кореньями. Предположим, что некто В. тоже попал в джунгли, но у него оказалось ружьё, и, кроме того, он нашёл пещеру, где мог скрываться от хищников. У третьего бедолаги по имени С., кроме ружья и пещеры, было два товарища. У четвертого, D., были не только пища, ружьё, пещера и товарищи, его несчастье разделил с ним и его лучший друг. И, наконец, Е„ обладал всем тем, что было у D., но, кроме того, он был лидером в своей команде и пользовался уважением своих товарищей. Мы назовём этих пятерых мужчин соответственно выживающим, защищённым, принадлежащим команде, любимым и уважаемым [96, с. 117].

Потребность в признании10. Потребности данного уровня подразделяются на два класса. В первый класс входят желания, стремления, связанные с понятием «достижение». Человеку необходимо ощущение собственного могущества, адекватности, компетентности, ему нужно чувство уверенности, независимости и свободы. Во второй класс потребностей включаются потребность в репутации или престиже (др. словами, уважение окружающих), потребность в завоевании статуса, внимания, признания, славы. Удовлетворение потребности в оценке, уважении порождает у индивидуума чувство уверенности в себе, чувство собственной значимости, силы, адекватности, чувство, что он полезен и необходим в этом мире. Неудовлетворённая потребность, напротив, вызывает у него чувство униженности, слабости, беспомощности, которые, в свою очередь, служат почвой для уныния, запускают компенсаторные и невротические механизмы. Исследования тяжёлых случаев посттравматических неврозов помогают нам понять, насколько необходимо человеку чувство уверенности в себе и насколько беспомощен человек, лишённый этого чувства [96, с. 89].

1,,

Иногда этот уровень называют потребностями в самоутверждении, хотя это является не вполне верным. Среди отечественных авторов, обращающихся к проблематике самоутверждения, наиболее полной и систематичной мы считаем работу Никитина Е.П. и Харламенковой Н.Е. «Феномены человеческого самоутверждения» [105]. 43

А.Маслоу подчёркивает, что здоровое самоуважение основывается на заслуженном уважении другими, а не на славе, социальном положении или лести. Поэтому оказывается довольно рискованным строить удовлетворение потребности в уважении на мнении других, а не на собственных способностях, достижениях и аутентичности. Если самоуважение зависит от посторонней оценки, человек находится в психологической опасности. Для того чтобы быть прочным, самоуважение должно оцениваться на реальной значимости, а не на внешних факторах, находящихся вне сферы контроля человека. ...самооценка лишь тогда будет устойчивой и здоровой, когда она вырастает из заслуженного уважения, а не из лести окружающих, не из факта известности или славы. Необходимо чётко понимать разницу между самим достижением и связанным с ним чувством напористости, ответственным отношением к делу. И тем, что пришло к вам как результат реализации ваших естественных, спонтанных склонностей, что даровано вам вашей природой, конституцией, биологическим предназначением, судьбой...вашим реальным Я, а не идеализированным псевдо - Я [96, с. 89].

Потребность в самоактуализации является центральной темой в теории А.Маслоу, хотя этот термин был придуман не им, а Куртом Голдстайном в ходе исследования участников войны, у которых в результате ранения был повреждён мозг. Под «самоактуализацией» Голдстайн понимал реорганизацию способностей личности после перенесения ранения. А.Маслоу заимствовал этот термин, но использовал его в более широком смысле. Для него «самоактуализация» означала тенденцию к реализации внутреннего потенциала, то есть самореализацию. Это - желание человека стать всем, чем он способен стать, стремление полностью реализовать свои потенциальные возможности. Указывая на сложность её как описательной категории, в одной из своих работ А.Маслоу писал: ...понятие самоактуализации оказалось очень похожим на чернильные пятна Роршаха. Чаще всего употребление данного понятия больше говорило мне о человеке, который им пользуется, чем о самой реальности, стоящей за этим понятием [98, с. 108].

В связи с этим каждый раз, затрагивая сущность содержания понятия «самоактуализация», А.Маслоу привносил в её конкретизацию всё новые и новые оттенки. Поэтому если сначала самоактуализация представлялась А.Маслоу как свойство, которое статично закреплено только у небольшой части людей, то впоследствии он подверг это понимание переинтерпретации. 44

Мы можем определить её как эпизод, или «прорыв», в котором все силы личности чрезвычайно эффективно сливаются воедино, доставляя интенсивное удовольствие, когда человек обретает единство, преодолевая разорванность, больше открыт ощущениям, отличается неповторимостью, экспрессией и спонтанностью, более полно функционирует, обладает большими творческими способностями и большим чувством юмора, способен подняться над Эго, более независим от своих низших потребностей, и т.д. Во время этих «прорывов» он становится в большей мере самим собой, лучше реализует свои потенциальные возможности и приближается к самому сердцу своего Бытия, становится более полноценным человеком [97, с. 132].

По мнению А.Маслоу, такие состояния или ситуации могут произойти в любое время в жизни любого человека. Индивиды, которых можно назвать самореализующимися людьми отличаются от всех других тем, что у них это случается гораздо чаще, с большей интенсивностью и совершенством, чем у среднего человека. Поэтому самодктуализация в большей мере связана с вопросом уровня и частоты Проявления этого феномена, а не «привязана» к какой-то конкретной группе людей. *"

Нам не нужно ограничивать свои исследования теми редкими индивидами, о которых можно сказать, что они реализуют себя большую часть времени. Мы также можем (по крайней мере, в теории) искать си> туации самоактуализации в жизни любого человека, особенно художничка, глубоко религиозного индивида, а также людей, совершивших от' крытия в психотерапии или в других, имеющих большее значение для • развития человека, науках [97, с. 133].

, Чтобы развеять широко распространенное заблуждение, что самовзКтуализация представляет собой статичное, нереальное, идеальное состояние, в котором человек поднимается над всеми своими проблемами и «становится навек счастливым», А Маслоу специально подчеркивает-. Я могу определить самоактуализацию как такое развитие личности, при котором человек освобождается от свойственных юности проблем, .рбусловленных дефицитом, и от невротических (или инфантильных, надуманных, необязательных или мнимых) проблем, в результате чего "" Индивид становится способным справиться с «реальными» проблемами в своей жизни (изначально и исключительно человеческими проблема•_ми, неизбежными, «экзистенциальными» проблемами, идеального ре: шения которых просто не существует). То есть самоактуализация - это не отсутствие проблем, а переход от мелких или мнимых проблем к проблемам реальным. ...Я мог бы даже назвать самореализующуюся личность проницательным и примирившимся с собой невротиком, потому что такое определение синонимично фразе «понимание фундаментальной человеческой ситуации и примирение с ней». То есть индивид 45

мужественно принимает все «слабости» человеческой природы и даже находит в них отраду вместо того, чтобы отрицать их существование [97, с. 153].

Уровень самоактуализации по своему качеству резко отличается от предыдущих четырех уровней. Поэтому и переживание конфликта самоактуализированным человеком резко отличается от его переживания человеком, которого А.Маслоу называет «среднестатистическим». ...склонность задаваться многими из тех вопросов, которые мы по привычке относим к разряду моральных, этических или ценностных - на самом деле психопатологическая склонность. Это та психопатология, которая присуща среднестатистическому человеку. То, что среднестатистический индивидуум воспринимает как мучительный конфликт, то, что обрекает его на муки ценностного выбора - для самоактуализированного человека даже не вопрос, и он управляется с этим так же легко, как с выбором, танцевать ему или не танцевать. Мучительные вопросы, связанные с любовью и дружбой, проблемы взаимопонимания с противоположным полом, которые для обычных людей обращаются в поле битвы, становятся гладиаторской ареной, на которой разворачивается кровавое единоборство за самоутверждение - не вопрос и не проблема для самоактуализированного человека. В дружбе и в любви он видит только приятную возможность для сотрудничества [96, с. 255].

Мне представляется, что в работах А.Маслоу можно выделить два уровня рассмотрения внутренних конфликтов. Первый из них можно условно обозначить как операциональный, а второй - как концептуальный. Эмпирический уровень рассмотрения предполагает типологию конфликтов на основе анализа схем экспериментов, реализуемых, в основном, в рамках бихевиорального подхода. По мнению А.Маслоу, для того, чтобы понять результаты большинства экспериментов, нужно понимать разницу между ситуацией выбора альтернативных способов достижения одной цели и ситуацией выбора среди самих целей, в реализации которых заинтересован человек. Концептуальный уровень рассмотрения предполагает более абстрактное описание конфликтной ситуации, когда речь идёт не столько о столкновении вполне определённых целей и способов их достижения, сколько о столкновении между силами развития и самосохранения, которое коренится в самых глубинах человеческой природы, составляя суть экзистенциального конфликта человека. Рассмотрим последовательно указанные уровни.

46

Эмпирический уровень рассмотрения конфликтных ситуаций

Критикуя схемы экспериментов, связанных с исследованием конфликта, А.Маслоу обращает внимание на то, что организм реагирует патологическим образом отнюдь не всегда, а только тогда, когда находится в ситуации, «разрешить которую он не может, но очень хочет или должен разрешить». ...недостатком всех известных мне экспериментов над животными является недифференцированный подход к ситуации выбора и фрустрации, неумение дифференцировать ситуации выбора с точки зрения угрозы для организма, в результате чего поведение животных выглядит совершенно непоследовательным. Если мы предполагаем, что выбор, который многократно должна совершить крыса, помещённая в лабиринт, предполагает конфликт, то почему животное не всегда реагирует на необходимость выбора невротическими симптомами? Если мы предполагаем, что суточная голодовка - это ситуация фрустрации, то почему крыса достаточно безболезненно переносит её? Очевидно, что настала пора пересмотреть концепцию выбора и конфликта. Недифференцированный подход многих исследователей к проблеме выбора выражается, в частности в том, что они не видят принципиальной разницы между ситуацией, в которой животное вынуждено выбирать между двумя одинаково важными целями, то есть отказываться от чего-то важного для него, и ситуацией, в которой животное совершает выбор менаду двумя возможными способами достижения одной и той же цели. Если животное испытывает одновременно голод и жажду, то ситуация выбора между пищей и водой окажется самой угрожающей для неё [96, с. 175].

Если учитывать эти обстоятельства, то ситуации конфликтного выбора можно классифицировать следующим образом [96, с. 168-170]. 1. Инструментальный выбор. Это простейший тип конфликта. Каждый из нас ежедневно сталкивается с бесчисленным множеством альтернатив. Инструментальный выбор, в отличие от неинструментального, - это всегда выбор между двумя способами достижения цели, причём, что существенно, цели не очень важной, не очень значимой для организма. Психологическая реакция на подобный конфликт практически никогда не бывает патологической. В сущности, необходимость такого выбора сам человек не воспринимает как конфликт. 2. Выбор между двумя способами достижения базовой, жизненно важной цели. Организм попадает в ситуацию такого выбора в том случае, если имеет какую-то важную, значимую цель и видит несколько альтерна47

тивных способов её достижения. Самой цели ничего не угрожает, меру значимости цели определяет сам организм. То, что важно для одного индивидуума, может оказаться совершенно незначимым для другого. Можно представить, например, следующую ситуацию выбора. Девушка собирается пойти на вечеринку. Она хочет потрясти друзей своим нарядом. Она выбирает, какое платье подойдёт для достижения этой цели. Когда выбор сделан, субъективное ощущение конфликта, как правило, исчезает. Однако необходимость выбора может стать мучительной, если выбор состоит не в том, чтобы выбрать одно платье из двух, а, например, в том, чтобы отдать предпочтение одному мужчине из двух. Здесь, опять же, можно вспомнить о проведенных Розенцвейгом различиях между потребностными реакциями и самозащитными реакциями. 3. Угрожающие конфликты. Угрожающий конфликт фундаментальным образом отличается от двух описанных выше типов конфликта. Бывают ситуации выбора, когда индивидуум вынужден выбирать не способ достижения цели, а поставлен перед необходимостью выбрать одну цель из двух, причём каждая из них представляется ему жизненно важной. В данной ситуации предпочтение одной цели означает отказ от другой, которая не менее насущна, чем та, которой было отдано предпочтение. То есть можно сказать, что выбор не устраняет конфликта. Человек отказывается от достижения насущной цели, от удовлетворения жизненно важной потребности, и это угрожает его психологическому благополучию. Угроза становится особенно актуальной именно после того, как совершён выбор. Короче говоря, ситуация такого рода выбора приводит к блокированию той или иной базовой потребности, что, несомненно, может стать причиной патологии. 4. Катастрофический конфликт. Этот тип конфликта порождают ситуации, в которых угроза представлена в чистом виде, когда у организма нет альтернативы, нет возможности выбора. Все представленные организму возможности в данном случае одинаково катастрофичны, одинаково угрожают его благополучию. Можно сказать, что в такой ситуации у него есть только одна возможность, и эта возможность связана с прямой угрозой. Эту ситуацию можно назвать конфликтной только условно, потому что в данном случае приходится несколько расширить рамки понятия «конфликт» Чтобы понять, что имеется в виду, нужно, например, представить, какого рода «конфликт» переживает человек, осуждён48

ный на смерть, когда его привязывают к электрическому стулу, или крысу, которая вынуждена делать то, что неминуемо повлечет за собой удар током, - то есть такие ситуации, в которых у организма нет возможности для бегства, ответного нападения или компенсаторного поведения. Именно такие ситуации создают экспериментаторы при изучении неврозов у животных. Если сравнивать представленные выше ситуации с ситуациями конфликта, разбираемые К.Левиным, то становится понятно, что последователи основателя экспериментальной психологии личности подвергали изучению в основном ситуацию № 3: угрожающий конфликт. Концептуальный уровень рассмотрения конфликтных ситуаций Если первые три уровня базовых потребностей в основном отвечают за функцию самосохранения организма, то уровень самоактуализации является в большей мере связанным с категорией развития. А.Маслоу задаётся вопросом: Почему некоторым людям движение вперёд даётся так трудно и мучительно? - и отвечает на него следующим образом. «...мы должны как можно лучше осознать тормозящую и регрессивную силу неудовлетворённых основных потребностей, привлекательности безопасности и покоя, функций защиты от боли и страхов, потерь и опасностей, необходимости известной отваги для движения вперёд. В каждом человеческом существе есть те и другие силы. Первые обеспечивают безопасность и защищённость от страхов, обусловливая тенденцию к регрессу, склонность цепляться за прошлое, когда человек боится вырасти из примитивной связи с материнской утробой, боится рисковать тем, что у него уже есть, боится независимости, свободы, самостоятельности. Вторая группа сил подталкивает человека к постижению целостности и уникальности его самости, к полной реализации всех его способностей, к уверенности перед лицом внешнего мира и в то же время к способности принять свою глубинную, истинную бессознательную самость. Я могу изобразить это схемой очень простой, но выразительной как с эвристической, так и с теоретической точки зрения. Основную дилемму, или конфликт между силами самосохранения и силами развития я считаю экзистенциальным, коренящимся в самых глубинах человеческой природы изначально и неизбывно. Если мы изобразим этот конфликт в виде такой вот диаграммы: Безопасность

—

< Личность>

—

Развитие

Рис. 11. Конфликт между силами самосохранения и развития. Мы очень легко можем классифицировать различные механизмы роста следующим образом: 49

а) усиление векторов развития, например, увеличение привлекательности и «приятности» развития; б) минимизация страха перед развитием; в) минимизация векторов безопасности, то есть ослабление их привлекательности; г) максимизация страха перед безопасностью и защищённостью, грозящими патологией и регрессом, Теперь мы можем ввести в нашу схему валентности:

Рис 12. Конфликт между силами самосохранения и развития. Стало быть, мы можем рассматривать процесс здорового развития как бесконечную цепочку ситуаций свободного выбора, в которой человек пребывает в каждый момент своей жизни, будучи вынужден выбирать между безопасностью и развитием, зависимостью и независимостью, регрессом и прогрессом, незрелостью и зрелостью. У безопасности есть как плохие, так и хорошие стороны; у развития также есть как плохие, так и хорошие стороны. Мы двигаемся вперёд, когда преимущества развития и недостатки безопасности перевешивают всё, что составляют недостатки развития и преимущества безопасности» [97, с. 74-76].

В качестве иллюстрации для объяснения конфликтов в русле данной точки зрения можно было бы привести известную часть научных работников, которые в условиях экономического кризиса в нашем отечестве иногда вынуждены выбирать между удовлетворением базовых потребностей и интересной работой, в которой они самоактуализируются. Как видно из приведённого материала, гуманистический подход в свете концепции А.Маслоу опирается на психоанализ скорее в адлерианском, чем в фрейдовском варианте. Свидетельством этого являются следующие строки: ...желания предстают перед нами не как цель, но скорее как средство достижения некой цели. Человек желает заработать побольше денег, чтобы купить новый автомобиль. В свою очередь автомобиль он хочет купить для того, чтобы не чувствовать себя «хуже» соседа, который недавно купил новый автомобиль, т. е. для того, чтобы сохранить самоуважение, уважение и любовь окружающих. Взявшись за анализ человеческих желаний (я имею в виду осознанные желания), мы очень скоро обнаружим, что за каждым из них стоит какое-то другое, более фундаментальное желание, которое правильнее было бы назвать целью или ценностью. ...Отдельное желание интересно нам не само по себе, а 50

только в связи с конечной целью, проявляющейся в нём в связи с его потаённым смыслом, подоплёкой, вскрываемыми только посредством глубинного анализа. Глубинный анализ тем и хорош, что всегда подразумевает существование некой личностной цели, или потребности, глубже которых уже ничего нет, удовлетворение которых само по себе является целью. Характерная особенность этих потребностей состоит в том, что они, как правило, не обнаруживают себя непосредственно, а выступают скорее как своеобразный концептуальный источник множества специфических, осознаваемых желаний. Другими словами, именно эти базовые цели и стремления должны быть главным предметом исследования человеческой мотивации [96, с. 62].

Мысли, содержащиеся в приведённом отрывке, очень тесно соприкасаются с темой «осознанности-неосознанности» целевой составляющей деятельности человека, острые дискуссии в направлении которой были характерны для отечественной психологии. Однако прежде чем перейти к рассмотрению отечественных подходов к проблематике внутреннего конфликта, рассмотрим ещё одно направление, которое по значимости своего вклада в дело изучения внутреннего конфликта не уступает уже приведённым выше. Р О Л Е В О Й ПОДХОД11

В рамках этого подхода по определению, авторство которого приписывается Линтону [10], роль рассматривается как динамический аспект статуса, т.е. его наиболее изменчивая сторона. В принципе, через призму характеристики статусности можно рассмотреть значительную часть указанных выше теорий, что еще раз доказывает относительность деления конфликтующих внутри человека сторон по различным психологическим направлениям. Так, например, в психоаналитическом направлении ядро Super-Ego по Фрейду составляют запреты отца, статус которого для человека на разных возрастных этапах, хотя и меняется, однако играет существенную роль для становления личности субъекта и разрешения внутриличностных конфликтов последнего на протяжении всей жизни. Аналогичную позицию можно занять и по отношению к направлению трансактного анализа и гештальт теории. В последней различные стороны Ego вряд ли можно полностью отождествить с проигрыванием той или иной роли, и, тем не менее, отрицание сопричастности последней к рассмотрению целостного образа Я вряд ли будет верным.

11

Данный раздел написан с использованием текстов работ [85], [86], [102]. 51

В то время как предыдущие теории можно назвать собственно психологическими, ролевой подход является одним из вариантов социологического подхода к решению проблемы внутреннего конфликта. Однако было бы неверно считать, что социологический подход занимается только теми конфликтами, которые выходят за границы «тела» одного человека, поскольку апеллирует к понятию социального. Теория ролей не ограничивается одним только измерением, социальным. Психодраматическая теория ролей, имеющая дело с психиатрической ориентацией, гораздо обширнее. Она распространяет концепцию ролей на все измерения жизни [Цитата по 86, с. 101]'2

Классификация ролей Согласно ролевому подходу Я.Морено [102] в интерпретации Г.Лейтц [86], развитие человека связано с его ролевым развитием. При этом возможно выделение, как минимум, следующих групп ролей13'' соматические (психосоматические) роли, психические роли, со-

12

Для того чтобы убедиться в этом? достаточно посмотреть великолепную подборку работ [17], [49], [49], [60], [63], [113], [133], [141], [168], объединенную под названием «Психодрама: вдохновение и техника» [117], а также работу Дэвида Киллера [65].. 13 Роли могут быть также классифицированы исходя из других оснований [85, с. 154]: 1. Роли сознательные и бессознательные. Иначе говоря, сознательно принимаемые человеком на себя по собственной инициативе и вынужденные или как бы навязанные обстоятельствами (старшая сестра может сама взять на себя роль воспитательницы младшей сестры или же эта роль выпадает ей лишь потому, что дома младшую сестру некому воспитывать). 2. Роли более или менее устойчивые и эпизодические. 3. Роли неразрывно между собой связанные (учитель-ученик) и не связанные (учитель член спортивной организации). 4. Роли открытые, внешне выраженные, и, наоборот, в той или иной степени скрытые (отец и человек, недовольный своими детьми или разочарованный в детях). 5. Роли центральные и второстепенные для личности (учитель и член жилищного кооператива). 6. Роли стереотипные и оригинальные (учитель как преподаватель и учитель - новатор). 7. Роли, приписываемые себе человеком, и роли, приписываемые человеку другими (человек может считать себя хорошим семьянином, а другие люди его таким не считают). 8. Роли реальные и воображаемые (человек может мечтать о роли, которую ему в жизни не удалось играть). 9. Роли индивидуальные (персональные) и коллективные (групповые). Это разделение относительно, так как всякая индивидуальная роль отражает воздействие группы, и нет таких групп, в которых выполнение роли не имело бы индивидуальных вариантов. 10. Роли активные и пассивные (в каждом коллективе имеются более активные и более пассивные члены). 52

циальные роли, трансцендентные14 (интегративные, транс-персональные) роли. Соматические роли являются первыми ролями человека. С их исполнением связана вся его жизнь вплоть до самой смерти. Исполнение соматических ролей, например, принимающего пищу, является непременным условием не только сохранения жизнедеятельности организма, но и дальнейшего его развития и перехода к другим ролевым уровням. Психические роли являются следующей ступенью ролевого развития человека. К соматической роли «принимающего пищу» добавляется роль наслаждающегося. В роли наслаждающегося ребенок чувствует себя ещё лучше, чем просто в роли физиологически удовлетворяющегося. Новая роль со своей стороны способствует дальнейшему духовному, умственному и физическому развитию ребёнка. Психическая роль расстроенного, наоборот, приводит к торможению потребностей, нарушению аппетита и трудностям в обучении. Психическими ролями человека определяется характер исполнения им социальных ролей. Психические роли, как правило, связанны с исполнением других ролей. Они имеют особое значение в возникновении ролей-кластеров и кластерного эффекта, который будет обсуждаться Несколько ниже. Социальные роли - это те роли, в которых человек чаще всего вступает в соприкосновение с внешними реалиями, например, в качестве служащего, члена трудового коллектива, спортсмена, супруга, отца, сына и т.д. Всем социальным ролям соответствует ролевой статус, существующий независимо от носителя роли. В своих социальных ролях человек не только действует в соответствии с ожиданиями и требованиями общества, но и, принимая всё более дифференцированные роли, развивает самого себя. Сумма всех социальных ролей человека соответствует тому компоненту личности, который в психологии К.Г.Юнг называет «персона». Как правило, человек располагает достаточной внутренней свобо- дой, чтобы не только усвоить свои социальные роли или профессионально их деформировать, но и пользоваться ими для преобразования ' жизни. Однако, чем сильнее человек идентифицируется со своими соЭти классификации, взятые из разных работ авторов (Кеттелла, Дреджера и др.), не исчерпывают всего многообразия ролей, но имеют значение для некоторой ориентировки в этом многообразии. 14 Обозначение данного класса ролей в качестве трансцендентных принадлежит Г.Лейтц [86].

53

циальными ролями, тем более слабой является или становится его личность, тем стереотипнее его поведение. Ослабленный в своём «Я», такой человек уже не способен спонтанно справляться с требованиями чрезвычайных ситуаций. При известных условиях в связи с появлением чувства страха гражданское мужество, самоутверждение и самоактуализация ему уже (или пока ещё) не доступны. Его жёсткая ролевая конформность служит скорее защите от страха, нежели исполнению ролей. Трансцендентные роли - это такие роли, в которых человек переживает себя не просто в единении с другими людьми, но также и как существо, возвышающееся над уровнем «человеческого, слишком человеческого». Он преодолевает какое бы то ни было отчуждение, вступая в новое, осознанно - эмпатическое взаимодействие с надындивидуальным бытием, космосом. Спектр ролей на трансцендентном ролевом уровне достаточно обширен - от сферы этического и креативного до сферы абсолютно религиозного. В последнем случае индивид полностью растворяется в надличностном, как, например, принц Гуатама в роли Будды и Иисус из Назарета в роли Христа. Если взрослый человек актуализирует социальные, психические и соматические роли, то они для него достаточно очевидны. Он воспринимает их в повседневности как стереотипные и считает их менее важными, чем свою личность. Если актуализируются трансцендентные роли, то они кажутся человеку необыкновенными, сакральными, архетипными. Благодаря ним он ощущает себя ответственным за свою жизнь и нередко считает эту роль более важной, чем свою личность. Стереотипные роли воспринимаются здоровым человеком как подчиненные его личности, архетипные - как роли, которым он подчинён сам. Если разместить по графам четыре трансцендирующие друг в друга ролевые категории, то получится следующая таблица. Таблица S

Ролевые категории Соматические роли Принимающий пищу Смотрящий Совокупляющийся

Психические роли

Социальные роли

Наслаждающийся

Потребитель

Воспринимающий Влюблённый

Видящий Супруг

54

Трансцендентные роли Коммуницирующий Созерцающий Любящий

Ролевое развитие и его нарушения Человеческое развитие - это постоянная прогрессия от соматических ролей, имеющихся уже к концу эмбриональной стадии - растущего, дрыгающего ногами, - к трансцендентальным ролям. В ходе нормального развития на каждой стадии добавляются новые роли, тогда как отдельные уже существующие роли теряют свое значение или же исчезают вовсе. Однако большая часть ролевого репертуара всё же сохраняется или же на более или менее длительное время переходит в скрытое состояние, например, роль школьника в отличие от роли учащегося. Исключение составляют чётко ограниченные во времени соматические роли, такие, как роль человека, у которого режутся зубы, роженицы, больного и т.д., равно как и ограниченные во времени ролевые кластеры, объединяющие различные роли в роли более высокого порядка, например в роли ребёнка. Важные соматические роли, такие, как роль дышащего, принимающего пищу и т.д., с рождения до самой смерти являются базальными жизненными ролями. Также и на психическом ролевом уровне ролевое поведение, освоенное в детстве, не сходит «на нет» при актуализации социальных и трансцедентно-интегративных ролей, а может только варьировать. В социальных ролях особенно чётко проявляются фазы подъема, кульминации, спада и угасания. Их поворотные пункты, так же как и поворотные пункты соматических ролей, часто сопряжены с кризисами, которые могут вести к психическим расстройствам. В качестве нарушений ролевого развития психопатологические синдромы проявляются тремя принципиально различными способами: 1. В перескакивании на другие ролевые уровни, минуя промежуточные. 2. В застое развития. 3>. В регрессии, то есть в частичном или полном отходе с уже достигнутых ролевых уровней. С точки зрения ролевого подхода здоровье человека представляет ;обой направленное, последовательное развитие в направлении будущего (прогрессия), болезнь же - застой или регрессию.

55

Рис. 13. Варианты ролевого развития и его патологии15.

При определённых нарушениях развития может оказаться пропущенным тот или иной ролевой уровень: развитие идёт не последовательно с одного ролевого уровня на другой, а протекает скачкообразно. Это, как правило, приводит к патологии, выражающейся в «пробелах» личности. И хотя эти скачки в развитии имеют прогредиентное направление, при каждом из них существует две возможности проявления расстройства, в соответствии с которыми оно приобретает либо черты (сверх-) смелости, либо черты относительной боязливости или осторожности в рамках общей прогрессии. Если в развитии происходит скачок с соматического ролевого уровня (1) на социальный (3), то есть прежде, чем в достаточной степени было освоено психическое ролевое поведение, то возникают следующие нарушения:

Рис. 14. Психопатическое развитие.

Если в развитии происходит скачок с психического ролевого уровня (2) на трансцендентный (4), то есть без достаточного овладения социальным ролевым уровнем, то возникают нарушения, которые в совокупности относят к нарушениям шизоидного круга: 15

Сплошная линия - нормальное развитие; штрих пунктирные линии - частично патологическое развитие; штриховая пиния - патологическое развитие.

56

Рис. 15. Шизоидное развитие.

Скачкообразная прогрессия образует «пробелы» в личности. И всё же это прогрессия, почему данные люди не страдают по-настоящему. В отличие от данного развития событий регрессия является причинрй чувства неудовлетворённости человека. В рамках регрессии смелрсть столь же относительна, как страх при прогрессии. Поэтому, если, говоря о прогрессии, страх можно назвать осмотрительностью, то в рамках регрессии смелость понимается как защита от страха.

Рис. 16. Невротическая регрессия или застой.

На Рис. 16 регрессия 4-3 не означает, что данный человек освоился с жизнью в четвёртой ролевой категории. Возникающие здесь невротические симптомы гораздо чаще оказываются остановкой или задержкой на третьем ролевом уровне: хотя человек созрел для трансценденции к четвертому ролевому уровню, вместо этого он судорожно цепляется за третий ролевой уровень. После достигнутого прочного закрепления личности на третьем социальном ролевом уровне может возникнуть маниакальнодепрессивное помешательство:

57

При недостаточном закреплении личности на третьем ролевом уровне при регрессии может иметь место шизофренная картина болезни:

Рис. 18. Шизофренная регрессия.

До сих пор мы имели дело с последовательной постепенной регрессией. Однако регрессия, также как и прогрессия, может происходить скачкообразно. В этом случае могут встречаться более серьезные и острые расстройства психики

Рис. 19. Другие формы скачкообразной шизофренной регрессии.

Из сказанного становится понятным, что корни последующих внутренних ролевых конфликтов могут лежать в сфере описанной выше ролевой динамики. Классификация внутренних ролевых конфликтов Если говорить о рассмотрении собственно ролевых конфликтов, то в качестве противоборствующих сторон внутри личности также выступают её различные аспекты. Среди них можно выделить: а) Интраролевой конфликт (конфликты внутри одной роли) - различные ролевые представления, т.е. имеющиеся у субъекта различные правила о том, как должна проигрываться собственная роль или же 58

различные ожидания к субъекту как исполнителю единственной роли. В основе конфликта данного типа лежит "кластерный эффект" Кластерный эффект возникает из-за того, что не существует практически ни одной роли, которая не подразделялась бы на несколько ролей или которая не представляла бы собой ролевой кластер или ролевой конгломерат, состоящий из нескольких ролей. К примеру, роль матери состоит не только из роли роженицы, она складывается из нескольких различных ролей, таких, как роль кормилицы, любящей, опекунши, попечительницы, воспитательницы детей. Как правило, отдельные роли такого ролевого кластера не актуализируются одновременно, В то время, как одни из них проявляются, другие остаются -латентными. Тем не менее латентные роли кластера оказывают влияние на роли актуализированные. Этот феномен Морено и называет кластерным эффектом. В виде интраролевого конфликта кластерный эффект проявляется, -однако, только в том случае, если отдельные роли, принадлежащие к одному и тому же ролевому кластеру, например роли матери, принимаются ею в разной степени или частично даже отвергаются. Женщина, исполняющая роль матери, может, например, принять роли роженицы и любящей своих детей, но зато отвергнуть роли кормилицы и воспитательницы. Этот интраролевой конфликт становится конкретной проблемой, если другой человек не берет на себя парциальные роли ролевого кластера "мать", отвергнутые данной женщиной. Если мать, основываясь на своих ценностных представлениях, с осуждением относится к своему отвержению определённых парциальных ролей, составляющих роль матери, то её интраролевой конфликт превращается в интрапсихический, который может отрицательно сказаться на её самочувствии. Возможно, она всё же попытается исполнить эти роли, но будет делать это столь незаинтересованно, что вряд пи достигнет в них успеха, а неудачи ещё более усилят её антипатию к ним и её страдания. Говоря об интраролевом конфликте, следует иметь в виду не только болезненные переживания индивида, но и социальные последствия конфликта, например пренебрежение детьми. Последнее имеет место также тогда, когда из-за отсутствия соответствующих ценностных представлений интраролевой конфликт не становится интрапсихическим [86, 301-302]. ' б) Интерролевой конфликт - конфликты, происходящие из двух и более ролей, которые играет один и тот же человек: Интерролевые конфликты возникают в том случае, если различаются, а иногда исключают друг друга две или несколько ролей. Возмож59

на такая ситуация, что молодой человек обладает двумя талантами и интересами, например к музыке и естествознанию, занятия которыми взаимно исключаются. При благоприятных условиях (хорошее здоровье, нормальные межличностные отношения, благоприятные внешние условия и внутренняя безопасность) положение дел у молодого человека может быть таково, что на протяжении длительного времени он сможет добиваться хороших результатов в обеих сферах. Но если на освоение программы по музыке и по естествознанию не хватает времени суток, то возникает интерролевой конфликт, который нарушает психическое равновесие вовлеченного в него человека [86, 303-304]. Или же, например, военный капеллан: роль священника требует от него соблюдения тайны исповеди, но, являясь одновременно офицером, он должен докладывать о некоторых случаях вышестоящим инстанциям. в) Интраперсональнын конфликт - конфликт, который имеет свою причину не в нынешнем положении клиента, а в прошлой ситуации. В качестве примера можно привести следующий случай. Благожелательно настроенному по отношению к своим детям мужчине никак не удаётся последовательно и искренне актуализировать роль отца. От этого начинают страдать дети. Однако такое положение дел оказывается невозможным понять исходя из семейной ситуации в настоящее время. При этом создаётся впечатление, что простой интра- или интерролевой конфликт тоже не является за это ответственным. Только психодраматическое воспроизведение детства клиента и его собственного отношения к отцу делают лонятными его проблемы. Во всех изображенных сценах доминирует дед клиента, живущий с ним в одной семье и чрезвычайно строго воспитывающий своего внука. Ни в одной ситуации отец клиента не произносит ни слова, более того, в одной из сцен в страхе перед дедом он отступает даже от собственного сына. Зато в другой сцене он проявляет к нему - робко и неумело - неподдельную нежность. В целом же в обращении со своими детьми он производит впечатление стереотипного, бесцветного человека. При этом клиент отмечает, что, находясь и в роли отца, и в роли деда, испытывал примерно то же самое, что и в определённых ситуациях со своими детьми. Он признаёт, что причины проблем не следует тут же усматривать в них. Скорее, они основываются на раздираемом противоречиями опыте отца, то есть на интернализации двух совершенно различных отцовских типов поведения, если говорить с позиций теории воспитания, или в интроекции двух различных

60

образов отца — в соответствии с психоаналитическими представлениями [86, с. 305-306]. Проблема изучения внутреннего ролевого конфликта не является прерогативой исследования только психологии личности. Довольно продуктивное его изучение ведётся в рамках социальной работы [69], социологии [94], [115] и социальной психологии [166] в связи с проблемой маргинальности. В качестве предыстории возникновения указанного понятия можно считать термин «промежуточный элемент» («interstitial element»), употреблённый одним из представителей чикагской школы в 1927 году [177] при изучении иммигранских групп в городской социальной организации. Сам термин «маргинальный» употреблялся уже давно дам обозначения записей, пометок на полях; в другом смысле он означает «экономически близкий к пределу, почти убыточный». Однако в социологический обиход его ввёл в 1928 году Роберт Эзра Парк, в концепции которого данное понятие обозначало положение индивидов, находящихся на границе двух конфликтующих между собой культур. В его теории маргинальный человек предстаёт как иммигрант, полукровка, живущий одновременно «в двух мирах». Главное, что определяет природу маргинального человека - чувство моральной дихотомии, раздвоения и конфликта, когда старые привычки отброшены, а новые ещё не сформированы. Это состояние связано с периодом переезда, перехода, определяемого как кризис. «Без сомнения, - отмечает Парк, - периоды перехода и кризиса в жизни большинства из нас сравнимы с теми, которые переживает иммигрант, когда он покидает родину, чтобы искать фортуну в чужой стране. Но в случае маргинального человека период кризиса относительно непрерывный. В результате он имеет тенденцию превращаться в тип личности» [94, с. 9]. В описании «маргинального человека» Парк часто прибегает к психологическим аспектам. Т.Шибутани в специально посвященном разделе «Маргинальный статус и внутренние конфликты» в изданном в 1969 году в нашей стране учебнике «Социальная психология» обращает внимание на комплекс черт личности маргинального человека, описанный Парком. Он включает следующие признаки: серьёзные сомнения в своей личной ценности, неопределённость связи с друзьями и постоянная боязнь быть отвергнутым, тенденция охотнее избегать неопределённых ситуаций, чтобы не рисковать уважением, болезненная застенчивость в присутствии других людей, одиночество и чрезмерная мечтательность, излишнее беспокойство о будущем и бо61

язнь любого рискованного предприятия, неспособность наслаждаться и уверенность в том, что окружающие несправедливо с ним обращаются [166, с. 475]. К сожалению, освещение этой чрезвычайно интересной проблематики выходит за рамки задач, которые мы поставили перед собой в предисловии к данной работе. Поэтому здесь мы ограничимся лишь таким весьма схематичным её описанием для того, чтобы уделить большее внимание рассмотрению проблемы внутреннего конфликта с точки зрения подходов отечественной психологической науки. Реализация указанной цели, как нам представляется, потребует от слушателей, получающих образование по специальности «Психология», значительных интеллектуальных усилий, поскольку в отличие от значительной части зарубежных источников работы российских учёных характеризуются ярко выраженной методологической направленностью. Однако усвоение этого материала выступает в качестве необходимого условия профессиональной подготовки психолога и является характеристикой высокого уровня его квалификации. ОТЕЧЕСТВЕННЫЕ ПОДХОДЫ К ПОНИМАНИЮ ВНУТРЕННЕГО КОНФЛИКТА ДЕЯТЕЛЬНОСТНЫЙ ПОДХОД Данный подход разрабатывается в основном в рамках отечественной науки. Долгое время в силу причин идеологического и методологического порядка он являлся чуть ли не единственным направлением, в рамках которого изучалась проблематика конфликта. Так, П.Я.Гальперин отмечал: «Две опасности тогда стояли перед нами: бихевиоризм - с одной стороны, и субъективизм - с другой. Чтобы избежать субъективизма, необходимо было руководствоваться идеей о примате внешней деятельности, а чтобы не скатиться к бихевиоризму, надо было отыскать психологические компоненты в самой внешней деятельности. Какие же бесспорно психологические компоненты можно выделить в осмысленной, хотя и предметной деятельности? Это, во-первых, внешняя предметная цель деятельности; во-вторых, то, чего деятель хочет на самом деле, что отвечает его действительной потребности, но может не совпадать с его предметной целью» [35, 241].

В связи с этим необходимо хотя бы весьма краткое описание того, что же составляет сущность деятельностного подхода, некоторые положения которого явились предметом серьезных разногласий как между самими создателями деятельностного подхода (С.Л.Рубинштейном и А.Н.Леонтьевым), так и между их последователями и учениками. 62

Классический вариант деятельностного подхода Центральным моментом разногласий между С.Л.Рубинштейном и А.Н.Леонтьевым выступил вопрос о взаимосвязи внешних и внутренних условий и меры влияния этих условий на формирование личности человека. Уже само наполнение смысловым содержанием понятия "внутренние условия" составило отдельную тему дискуссии между указанными авторами. По мнению С.Л.Рубинштейна, при описании деятельности субъекта с психологической точки зрения важно понимать, что "внешние причины действуют через внутренние условия, которые сами формируются в результате внешних воздействий" [125, 226]. Несколько иную позицию занимал А.Н.Леонтьев, возражения которого выглядят следующим образом: "В свое время С.Л.Рубинштейн выразил это в формуле, гласящей, что "внешние причины действуют через внутренние условия". Конечно, формула эта является бесспорной. Если, однако, под внутренними условиями подразумевается текущее состояние субъекта, подвергающегося воздействию, то она не вносит в схему S - R16 ничего принципиально нового. Ведь даже неживые объекты при изменении своих состояний по-разному обнаруживают себя во взаимодействии с другими объектами. На влажном, размягченном грунте следы будут отчетливо отпечатываться, а на сухой, слежавшейся почве - нет. Тем яснее это проявляется у животных и человека: голодное животное будет реагировать на пищевой раздражитель иначе, чем сытое, а у человека, интересующегося футболом, сообщение о результатах матча вызовет совсем другую реакцию, чем у человека, к футболу вполне равнодушного"[87,137-138].

И та, и другая точка зрения имеет как своих защитников, так и противников. Так, Е.В.Шорохова, интерпретируя мысль С.Л.Рубинштейна, поясняет: "В состав внутренних условий включается широкий круг явлений, а не только те, которые определяют текущее состояние субъекта. Это - индивидуальные особенности высшей нервной деятельности, потребности и установки человека, чувства и способности, вся система навыков, привычек и знаний, в которых отражен индивидуальный опыт человека . и усвоенный опыт человечества." [167,18].

Несколько с иным подходом к расстановке акцентов в русле данной темы подходит Б.С.Братусь. Согласно его мнению:

16

Согласно взглядам бихевиористов, предметом психологии должно являться не изучение категорий сознательного и бессознательного, а поведение человека, в основе которого лежит изучение человека в соответствии с формулой «Стимул - реакция» (S - R), 63

«подобный «тотальный подход» к личности, слияние в одно разноуровневых образований, отнесение к ней, как физиологических, так и собственно психических свойств, во многом снижали ценность формулы «внешнее через внутреннее» и, возможно, явились причиной, по которой эта формула не нашла пока должного применения в исследовании личности. При таком подходе оказывается затрудненной и возможность конкретно разобраться в той специфической роли, которую играют различные особенности организма, перипетии его «биологии» в нормальном и отклоняющемся развитии... Внутренние условия не есть соединенные в одну совокупность биологические и психологические особенности. «Внутреннее» есть собственно душевная, психическая реальность (подчеркнуто мною, И.К.). Однако конкретные процессы этой реальности в свою очередь постоянно протекают в рамках условий, определяемых биологической, физиологической природой» [24, 76].

Поэтому формула А.Н.Леонтьева «Внутреннее... действует через внешнее и этим само себя изменяет» [87, 200] и подход С.Л.Рубинштейна, по мнению Б.С.Братуся, взаимодополняют друг друга. «Важно заметить, что данная формула вовсе не отменяет, а существенно дополняет, корректирует действие предыдущей, взятые же вместе, они достаточно полно отражают реальное движение психики, подчеркивая, акцентируя разные моменты постоянного "кольцевого взаимодействия, взаимосозидания внутреннего и внешнего, бытия и сознания...» [24, 77].

В рамках данной работы особо следует отметить точку зрения В.С.Мерлина, взгляды которого на концепции С.Л.Рубинштейна и A.Н.Леонтьева подготавливают почву для моих дальнейших построений. Резюмируя свое видение на существо двух указанных подходов, B.С.Мерлин указывает на следующие моменты. «Во-первых, предполагается, что возможны только два альтернативных пути разрешения проблемы: либо «внешнее» (т.е. деятельность) через «внутреннее» (свойства личности); либо, наоборот, «внутреннее» через «внешнее». Между тем в действительности соотношение «внешнего» и «внутреннего» изменяется в процессе самой деятельности. Вовторых, в обеих концепциях деятельность рассматривается вне и независимо от общения и тех межличностных отношений, которые в нем складываются. В-третьих (и это источник всех остальных теоретических трудностей), предполагается, что существует цепочная и однозначная связь «внешнего» и «внутреннего». По А.Н.Леонтьеву, существенное значение и личностный смысл деятельности порождают только одно-единственное действие, которое, в свою очередь, детерминирует только одно возможное новообразование личности. По С.Л.Рубинштейну, свойства субъекта в данной объективной ситуации порождают только одно возможное действие, которое, в свою очередь, при данных свойствах субъекта детерминирует одни определенные свойства личности» [99,161-162]. 64

При этом одно из критических замечаний В.С.Мерлина подхода С.Л.Рубинштейна выглядит следующим образом: "...внешнюю и внутреннюю обусловленность деятельности он рассматривал как два последовательных звена в кольцевой зависимости, разграниченные во времени. В действительности же обе детерминанты слиты во времени и всегда действуют совместно. Помимо двух указанных существует еще третья детерминанта, вовсе не рассматривавшаяся С.Л.Рубинштейном, - межличностные отношения. Они также слиты во времени с первыми двумя. Межличностные отношения обусловлены и объективными требованиями коллективной деятельности, и свойствами . личности....»[99,158].

Критика В.С.Мерлиным точки зрения А.Н.Леонтьева проходит в несколько иной плоскости. «Поскольку свойства субъекта А.Н.Леонтьев понимает как производные от объективных требований деятельности, то, в отличие от , С.Л.Рубинштейна, индивидуальность личности у него вообще не является предметом психологического исследования» [99,160].

. Приведенная выше критика (В.С.Мерлина) представляется нам несколько жёсткой, поскольку и в работах С.Л.Рубинштейна (особенно во второй части книги "Человек и мир" [125], и в работах А.Н.Леонтьева [87] указанные моменты все же присутствуют. Поэтому я склонен говорить скорее о различных акцентах, которые ставили создатели деятельностного подхода на его различных аспектах. Вместе с тем замечания В.С.Мерлина представляются нам в высшей степени конструктивными в связи с двумя моментами: во-первых, в силу указания на невозможность конструктивного решения этого спора только изнутри общей психологии в силу недоступного на тот момент развития отечественной психологии данных социально-психологической науки; во-вторых, в силу попадания в фокус внимания факторов индивидуальности и межличностных отношений, поскольку именно с опорой на них становятся возможными эффективные теоретические построения. Структура деятельности и ее модификация на современном этапе На современном этапе развития психологической нйуки продолжается обсуждение, модификация и развитие как самой обобщенной схемы деятельности, предложенной А.Н.Леонтьевым, так и ее конкретных единиц. 1. Деятельность. А.Н.Леонтьев весьма оригинально и аналитически изящно определял деятельность. «Деятельностью называют такой процесс активности человека, который характеризуется тем, что то, на что направлен данный процесс в 65

целом (его предмет), всегда совпадает с тем объективным, что побуждает субъекта к данной деятельности, т.е. мотивом» [88, 510]».

Это нужно понимать следующим образом. Процесс человеческой активности всегда на что-то направлен, имеет определённый предмет. В то же время этот процесс был вызван определенной потребностью и побуждался и направлялся каким-то мотивом, т.е. предметом, в котором эта потребность находит своё удовлетворение. Так вот, если первый предмет, на который направлен процесс активности человека, совпадает со вторым предметом - мотивом потребности, то такой процесс активности А.Н.Леонтьев и называет деятельностью. Если же эти предметы не совпадают, если они разные, то процесс активности называется действием. Приведём пример. Ученик читает книгу. Содержание книги в данном случае есть тот предмет, на который объективно направлена активность ученика. Если он её читает потому, что он удовлетворяет тем самым свою потребность в знаниях, которые в этой книге имеются, и, следовательно, содержание этой книги является мотивом его активности, то чтение книги есть деятельность, ибо предмет активности совпадает с мотивом. Если же ученик читает книгу в силу необходимости лишь подготовиться к экзамену, т.е. мотивом его активности является не содержание книги, а получение оценки на экзамене, то чтение книги выступает как действие, включённое совсем в другую деятельность, а именно в деятельность о подготовке к экзаменам [158], Для демонстрации структуры деятельности воспользуемся одной из первых её схематических иллюстраций (по А.Н.Леонтьеву), которая предложена Л.М.Фридманом и К.Н.Волковым [158,104].

66

2. Способы деятельности - еще одна структурная единица деятельности, всегда выступавшая объектом наиболее пристального внимания. Речь в данном случае идет о действиях и операциях, как необходимых условиях реализации деятельности. Деятельность и действия жёстко не связаны. Одна и та же деятельность может быть реализована разными действиями, и одно и то же действие может входить в различные виды деятельности. Действие, имея определённую цель, осуществляется разными способами в зависимости от тех условий, в которых это действие совершается. Эти способы осуществления действия называются операциями. Операции - это преобразованные действия, действия, ставшие способами осуществления других более сложных действий. Например, когда ребенок учится писать буквы, то написание буквы является для него действием, направляемым сознательной целью - правильно написать букву. Но, овладев этим действием, ребёнок использует написание букв как способ написания слов - более сложного действия - и, следовательно, написание букв превращается из действия в операцию. А.Н.Леонтьев выражает это следующим образом: Когда цель действия входит в другое действие как условие его выполнения, то первое действие превращается в способ осуществления второго, в сознательную операцию [88, с. 301].

Согласно А.Н. Леонтьеву, операции соотносимы с условиями. Однако, по мнению П.Я.Гальперина, способы осуществления субъектом (как и способы деятельности вообще) определяются не только условиями, но также мотивами и целями [36]. 3. Мотив является одной из главных структурных единиц деятельности. Наполнение данной конкретной единицы специфическим смысловым содержанием явилось, пожалуй, одной из самых дискуссируемых тем. Как утверждает А.Н.Леонтьев, «...главное, что отличает одну деятельность от другой, состоит в различии их предметов. Ведь именно предмет деятельности и придает ей определенную направленность... предмет деятельности есть ее действительный мотив" [87, 153]. И далее в примечании: «Такое суженное понимание мотива как того предмета (вещественного или идеального), который побуждает и направляет на себя деятельность, отличается от общепринятого; но здесь нет места вдаваться в эту полемику...» [87,

153].

Согласно А.Н.Леонтьеву, в самом потребностном состоянии субъекта предмет, который способен удовлетворить потребность, жёстко не записан. До своего первого удовлетворения потребность «не знает» 67

своего предмета, он ещё должен быть обнаружен. Только в результате такого обнаружения потребность приобретает свою («потребность опредмечивается»), .воспринимаемый (представляемый, мыслимый) предмет — свои побудительную и направляющую функции, т.е. становится мотивом. Относительно такой позиции АЛЛеонтьева можно встретить точки зрения, выражающие прямо противоположные мнения. Так, В.П.Зинченко отмечает: «У многих вызывало недоумение придание мотиву обязательного свойства предметности. У А Н.Леонтьева встречается и полная идентификация: мотив - это предмет. Обратим внимание на акустическую несовместимость этих слов. Мотив - это нечто легкое, дышащее, живое, похожее на музыкальный или живописный (пленэр) мотив. Предмет это нечто определенное, стабильное, тяжелое (весомое, грубое, зримое), не только привлекающее и побуждающее, но и отталкивающее, противостоящее субъекту, давящее на него. А.Н.Леонтьев и его последователи (и я в их числе) вводили серию опосредствований и переопосредствований между мотивом и предметом, чтобы оправдать их идентификацию. Кстати, такой путь доказательства ничуть не лучше, чем введение внутренних (промежуточных) переменных в необихевиоризме, о которых с таким пренебрежением отзывается А.Н.Леонтьев...» [54, 125].

Позиция В.П.Зинченко согласуется с точкой зрения Л.И.Божович, которая отмечает, что при понимании мотива как предмета «оказывается пропущенным, может быть, самое главное психологическое звено» (Цитата приведена по [70, 5]). В противоположность предметному, Л.И.Божович предлагает смысловое содержание понятия «мотив» - это «то ради чего осуществляется деятельность в отличие от цели, на которую эта деятельность направлена» [22,201]. Несколько иную позицию занимает В.К.Вилюнас. «Введение в теорию деятельности положения о предметности потребностей означает определенный шаг в конкретизацию принципа единства интеллекта и аффекта (который без такого рода попыток воплощения остается, очевидно, одной лишь декларацией). Своим содержанием это положение самым прямым образом указывает на конкретный процесс проникновения интеллектуального по существу образования (образа некоторого предмета) в потребность (аффект). Продукт этого процесса - мотив, являясь образованием пристрастно-познавательным (предмет - с одной стороны, потребности - с другой), - сочетает в себе признаки, как интеллекта, так и аффекта. Такая природа мотива служит весьма удобной отправной точкой для развития представлений о его взаимодействии как с другими единицами пристрастности (которые могут, например, лишить его побудительной силы), так и с разнообразными составляющими опыта, поскольку как предмет, а вернее образ 68

предмета, он является образованием того же порядка, как и другие, образы, идеи т.п.» [34,193].

Таким образом, В.К.Вилюнас причины предметного понимания мотива А.Н.Леонтьевым усматривал в необходимости обратить внимание на содержательные аспекты потребности в противовес доминировавшему энергетическому их толкованию (К.Левин, H.F.Murray). 4. Целеобразование - следующая структурная единица деятельности. Цель выступает как идеальное представление ее будущего результата, которое, как правило, определяет характер и способы действий субъекта. По определению А.Н. Леонтьева, если деятельность соотносима с мотивом, то действие соотносимо с целью. При этом цель действия, в отличие от ее мотива, всегда осознанна. Эти два положения А.Н.Леонтьева является не менее дискуссионными, чем положение о предметности потребности а) Первый из них касается осознанности цели. Сразу же следует отметить, что если осознание цели по отношению к конкретному действию выражено у А.Н. Леонтьева однозначно жестко, то отношение к более общим целям жизни личности получает куда более сложное оформление. Обратимся непосредственно к авторскому тексту. «...Сколько-нибудь развернутая деятельность предполагает достижение ряда конкретных целей, из числа которых некоторые связаны между собой жесткой последовательностью. Иначе говоря, деятельность обычно осуществляется некоторой совокупностью действий, подчиняющихся частным целям, которые могут выделяться из общей цели; при этом случай, характерный для более высоких ступеней развития, состоит в том, что роль общей цели выполняет осознанный мотив, превращающийся благодаря его осознанности в мотивы-цель» [87, 155]. (Подчеркнуто мною, И. К.) «Когда имеют в виду главный мотив, побуждающий человека, то обычно говорят о жизненной цели. Всегда ли, однако, этот мотив адекватно открывается сознанию? С порога ответить на этот вопрос нельзя, потому что осознание в форме понятия, идеи происходит не само собою, а в том движении индивидуального сознания, в результате которого субъект только и способен преломить свое внутреннее через систему усваиваемых им значений, понятий» [87, 223].

Другими словами, говоря об осознанности общих целей, А.Н. Леонтьев, во-первых, указывает на степень развития человека как условие осознавания («...более высоких ступений развития...»)', вовторых, подчеркивает возможность недействительного отражения в сознании этой цели. Употребление термина «неосознанно» по тексту 69

не обнаруживается. Иначе говоря, цель может быть либо осознанной, либо неадекватно понятой, однако неосознанной быть не может. С такой позицией трудно спорить, поскольку ни неадекватно неосознанной, ни адекватно неосознанной цели просто не может быть. Вместе с тем остается непонятным, кому из субъектов неадекватно открывается цель: самому субъекту, ее ставящему, или же другому человеку, стремящемуся этого субъекта понять. Как известно, совершенно иную позицию по отношению к осознанию цели занимал А.Адлер. Причем эта позиция для А.Адлера являлась едва ли не центральной для всего его учения. Исходя из подхода, согласно которому очень важно понять индивидуальный контекст - цель жизни человека, которая определяет направление всех его поступков и побуждений, А. Адлер утверждает: «Понимание цели жизни делает для нас возможным понимание скрытого смысла, лежащего в основе различных разрозненных действий, так как мы начинаем видеть их частями единого целого. И наоборот, мы лучше проникаем в смысл целого, когда исследуем части, при условии, конечно, что мы видим их в качестве частей этого целого...» [4, 27].

В другой работе А. Адлер отмечает: «Любое душевное явление, если оно должно нам помочь понять человека, может быть понято лишь как движение к цели. Конечная цель возникает у каждого осознанно или неосознанно (подчеркнуто нами), но ее значение всегда неизвестно» [6, 9].

На этой основе А.Адлер строит свою систему финальной психотерапии, в которой самым важным является прояснение для человека скрытых от него неосознанных планов жизни и их конечных целей [3]. Мы не случайно указываем на позицию А.Адлера, отличающуюся от представленных выше взглядов А.Н. Леонтьева. Дело в том, что вопрос об осознанности-неосознанности цели представляется нам достаточно важным, исходя не только из теоретических, но и из практических соображений. В данном случае речь идет о практике консультационных услуг, частным вариантом которых является организационное консультирование. Если исходить из позиций осознанности целей, то вопрос действительно переносится в плоскость адекватностинеадекватности понимания этих целей. Тогда фокус внимания консультанта может сместиться всего лишь на корректировку того, что руководитель неадекватно осознает. Если же признать, что цель может быть неосознанной, тогда в фокус внимания консультанта должна попасть дополнительная функция в помощи осознания этой цели, возможно более общей по отношению к самой осознаваемой. 70

Следует отметить, что отдельные авторы указывают на то, что программа достижения цели может не соответствовать и даже противоречить этой цели [106]. На наш взгляд, для таких случаев вполне допустима такая интерпретация, что программа действий человека в указанном случае может подчиняться другой не обязательно осознанной цели. При этом я не являюсь сторонником фатальной предрешённости судьбы человека. Неосознанная цель, по моему мнению, также как и осознанная, продуцируется или принимается из вне самим человеком. Интересно, что сам А.Н.Леонтьев указывал на случай возможного несоответствия подцелей основной цели: «...свои действия человек как бы примеривает к главному для себя мотиву-цели, и тогда может оказаться, что одни стоят в противоречии с этим мотивом, другие прямо отвечают ему, а некоторые уводят в сторону от него...» [88, 223].

б) Второй момент дискуссии относится к жесткости связи между целью и действием. По А.Н.Леонтьеву, мотив соотносим с деятельностью, цель - с действием. Такой жесткий тип связи вызывает возражения у А.В.Брушлинского и К.А.Абульхановой-Славской. "На наш взгляд, более перспективной выглядит не столь жесткая схема, согласно которой и с деятельностью, и с действиями связаны и мотивы, и цели, но в первом случае они более общие, а во втором - более частные" [1, 271].

Структурная схема А.Н.Леонтьева, по мнению В.Э.Мильмана [101], оказалась излишне разорванной по уровням. В ней отчетливо разделились мотивационный и операционный аспекты. «Условия как факторы среды, в которой протекает деятельность, конечно, влияют на выбор и реализацию операций. Но они же в соответствующей соразмерной степени влияют на выбор и реализацию также и действий и целой деятельности. Но условия не управляют ни деятельностью, ни действием, ни операцией. Ими управляют, определяют их основное строение соответственно мотив (объект деятельности), цель (объект действия) и объект операции, т.е. объект материал в его непосредственной конкретности, можно сказать бессодержательности, как бы вне его отношения к субъекту» [101, с. 78].

В отношении вводимой В.Э.Мильманом структурной единицы деятельности «объект» нужно сделать несколько пояснений. По мнению В.Э.Мильмана, цель как представление субъекта о продукте строится на основе объекта, а объект - это то, что должно, в конечном счете, превратиться в необходимый субъекту продукт, либо непосредственно удовлетворяющий исходную потребность, либо в результате обмена. 71

Особый случай представляет образование цели в творческой деятельности. «Возьмём для примера скульптора, имеющего некоторый замысел, т.е. цель. Её объектом является некоторое объективное содержание. Для его воплощения он находит сырую форму, материал, например, кусочек мрамора, в котором в соответствии с законами своего искусства он «должен удалить всё лишнее». Чем является для скульптора с точки зрения компонентной структуры его деятельности этот кусок мрамора? Объектом или средством? В отношении к реализации внутреннего замысла это как будто средство. Но с другой стороны, это всё-таки объект, так как на него направлена активность субъекта и он остаётся в продукте. Здесь мы имеем дело с раздвоением объекта на объект материал и объект - содержание»

С указанных позиций В.Э.Мильман рассматривает и некоторые примеры, взятые из работы А.Н.Леонтьева, например, ребёнок скачет верхом на палочке в своей ролевой игре. «Здесь операция соответствует палочке, а действие лошади. Это действительно так. Однако является ли палочка собственно условием действия? Если понимать под условиями характеристику любого фактора, влияющего на реализацию действия, то да. Но с точки зрения места в функциональной структуре деятельности палочка, на которой скачет ребёнок, - это объект, а именно объект - материал (подобно мрамору, в котором воплощает свой замысел скульптор). В свою очередь, лошадь в этой структуре также представляет собой объект, но объект - содержание, реализующее замысел игры ребёнка... Цель детской игры соответствует содержанию - езде на лошади, а операционный состав - материалу, который, как известно, для ребёнка в такого рода игре совсем не должен походить на предмет содержания»» [101, с. 77].

Подчеркивая разделение способов (операций) на «средства» (понимаемые как разновидность условий на уровне действий) и «состав» (понимаемый как разновидность средств на уровне операций), В.Э.Мильман предлагает следующую уровневую схему деятельности. [101,78].

72

Как видно из схемы В.Э.Мильмана, по сравнению с иллюстрацией Л.М.Фридмана и К.Н.Волкова (Рис. 20), структура деятельности дополняется еще целым рядом единиц: •объектом, который на операциональном уровне заменил условия; •вертикалью контролирующей подструктуры: - оценкой, как фактором реализации мотива на уровне деятельности (точнее процессом проверки реализации мотива, который больше ассоциируется с понятием ценности); - контролем, как фактором правильности реализации цели на уровне действия (точнее процессом проверки реализации цели); -предметом, как конечным состоянием объекта на уровне операции. Такая дополнительная дифференциация (см. на Рис. 21 структурные единицы деятельности, располагающиеся ниже проведенной нами пунктирной линии), расширяя и углубляя структурную схему деятельности, всё же не решает проблему разорванности её целостности. Поэтому ниже я предлагаю собственное видение проблемы. Трехмерный вариант взаимосвязи структурных единиц деятельности17 При плоскостном варианте попыток изображения структурных единиц деятельности мы постоянно сталкиваемся с вопросами возможности наличия диагональных связей и определением того, что в этих связях выступает в качестве опосредствующего момента18. Вместе с тем модификация и развитие деятельностного подхода может идти, на наш взгляд, не только по пути дополнения новыми выделенными единицами, но и по пути рассмотрения этих единиц не в плоскостном, а в трехмерном варианте. Такой подход представляется нам в высшей степени перспективным. При трехмерном изображении проблема нарушения структурной целостности снимается, поскольку образуется возможность рассмотрения п-го количества и качества связей. Изобразим это на примере структурных единиц деятельности, выделенных в подходе В.Э.Мильмана [101]19.

17

В этой части работы отражено наше собственное видение взаимосвязи структурных единиц деятельности. 18 Скажем, возможна ли связь между объектом и оценкой напрямую (см. схему В.Э.Мильмана), минуя другие единицы деятельности. 19 В качестве единиц деятельности могут выступить и другие ее составляющие, содержательное наполнение которых зависит от концептуальных взглядов того или иного автора. В данном же случае важен введённый нами сам принцип трехмерного изображения. 73

Операция

Предмет

Рис. 22. Трехмерный кубический вариант построения модели деятельности.

Вполне понятно, что приведенная схема является неполной, поскольку отражает только часть связей между структурными единицами деятельности. Вместе с тем уже только количество связей может выступить тем признаком, с помощью которого можно охарактеризовать того или иного субъекта. При этом возможен учет и фактора расстояний между анализируемыми структурными единицами деятельности. Мотив

74

деятельности, как контроль, может выступить фактором, деформирующим личность, быть причиной неадекватного применения авторитарного стиля руководства или же быть основой для формирования либо авторитарных, либо каких-нибудь иных черт личности.

Рис. 24. Трехмерный вариант построения модели деятельности при чрезмерном акценте на структурной единице «контроль».

В отечественной психологической литературе имеются исследования, связанные с изучением расстояния между мотивом и целью, а также его динамики. Не вдаваясь в подробный анализ указанных исследований, обратим внимание на изучение указанных феноменов, проведённое под руководством Б.С.Братуся, который на протяжении целого ряда лет занимался проблемами, связанными с изучением аномального развития личности. К одной из таких проблем относится проблема «сдвига мотива на цель» как механизма образования патологических черт. Согласно Б.С.Братусю, сам феномен, ставший основой выделения данного механизма известен в психологии давно. Ещё у В.Вундта можно прочитать о «геторогении целей», происходящей, например, в тех случаях, когда человек приступает к изучению иностранного языка для того, чтобы иметь возможность немного пообщаться во время предстоящей поездки за границу с местными жителями. Другими словами, он ставит для этого занятия цель чисто служебную, утилитарную. Но в ходе изучения он так увлекается самим по себе языком, что это занятие перерастает во вполне самостоятельное значимое дело, продолжающее существовать и развиваться уже вне зависимости от побудившей его некогда цели. Аналогичный пример можно найти и у А.Н.Леонтьева: ученик приступает к чтению учебника, чтобы сдать экзамен по данному предмету, но содержание настолько его увлекает, что кладёт начало самостоятельному и долгому интересу к описываемому в книге предмету. Иначе говоря, то, что раньше было целью, 75

становится мотивом. Сходные моменты можно найти и в работах Г.Олпорта, который отмечал, что при превращении «средств в цели» они могут приобретать силу самостоятельных мотивов [110], [111]. Однако механизм сдвига мотива на цель по-разному обнаруживает себя у людей, относимых к категории нормальных лиц, и тех, кто страдает различными психическими аномалиями. Весьма схематичное различие в реализации механизма «сдвига мотива на цель» между группами лиц, развитие которых можно считать нормальным, и больными с диагнозом «эпилепсия», приведено ниже (таблица 6). Таблица 6

Сравнительный анализ «сдвига мотива на цель» при нормальном развитии личности и развития, протекающего по эпилептоидному типу по Б.С.Братусю[24]. Нормальное развитие Аномальное развитие (эпилепсия) Ведёт к сужению деятельности, 1 Ведёт к расширению деятельнососредоточению её на отдельных сти, развёртыванию её во всё нодеталях некогда развёрнутой вых сферах. сложной деятельности. г При появлении новой деятельности входящие в её состав звенья вначале формируются как от- Способы выполнения каких-либо дельные сознательные действия, действий деавтоматизируются и а затем могут превращаться в сами становятся действиями, наоперации. Другими словами соз- правленными на достижение сознательное действие автоматизи- нательной цели. руется, выходя из сферы прямого контроля сознанием. Происходит сокращение смыслоДеятельность, сталкиваясь с дру- вых единиц деятельности: сложгими видами деятельности, пере- ная, развернутая деятельность теосмысливается, увеличивается ряет смысл, а вспомогательные количество смыслообразующих действия становятся смыслообразующими для ещё более мелких и связей. примитивных действий. 4 Цель актуального действия соотносится с более общей целью, Деятельность, обеднённая до которому оно подчинено. Осоз- уровня вспомогательного дейстнаются разные пути достижения вия, становится чрезвычайно мало как общей цели, так и конкретно- опосредованной. Она лишена гибго актуального действия. Други- кости, стереотипна, жёстко закреми словами, деятельность опо- плена на одних и тех же способах удовлетворения. средована многими условиями. 76

5

6

Не терпят малейших нарушений заведённого ими порядка, при этом реакция на это нарушение сильно аффективно окрашена и зачастую выражается в придирках, рукоприкладстве и т.д. (Ударил за то, что случайно изменили расположение вещей в комнате.) Помнит и плохое и хорошее (па- Помнит, как правило, только пломятливый). хое (злопамятность). Нарушение порядка выполнения действий и деятельности могут аффективно отреагироваться лишь при длительном неуспехе или если действия другого воспринимаются как совершённые с определённым умыслом.

Один из вариантов общей композиции структурных единиц деятельности больных эпилепсией можно было бы изобразить в трёхмерном пространстве следующим образом. Оценка

Деятельность Действие Операция

Предмет Рис. 25. Один из вариантов общей композиции структурных единиц деятельности больных эпилепсией в трёхмерном пространстве.

В данном случае я несколько произвольно изменил расстояние между структурными единицами деятельности, не вкладывая в это особого смысла. Данную иллюстрацию скорее нужно рассматривать как попытку визуального отображения одной из версий того, что может произойти по сравнению с первоначальным вариантом общей конфигурации структурных единиц деятельности (см. Рис. 22) в случае, если изменятся расстояние и ориентация, отражающая отношение между мотивом и целью. Для более обоснованного заключения и более точного визуального отображения нужны широкомасштабные исследования на базе самых разнообразных профессиональных и медицинских групп. Изложение было бы не вполне полным, если бы мы не обратили внимание на такую структурную единицу деятельности, как «личностный смысл».

77

5. Личностный смысл20. НА.Бернштейн, обращаясь к вопросам методологии, отмечал, что каждая наука применительно к явлениям в своей области должна, прежде всего, ответить на два определяющих вопроса: как происходит явление и почему оно происходит? Для наук о неживой природе эти вопросы оказываются и необходимыми, и достаточными. Долгое время и наука о живой природе - биология пыталась со всей строгостью следовать лишь этим вопросам, однако многочисленные наблюдения и факты, указывающие на неоспоримую целесообразность устройств и процессов, присущих живым организмам, неминуемо привели к постановке третьего вопроса: "для чего существует то или иное приспособление в организме, к какой цели оно направлено, какую доступную наблюдению задачу оно предназначено решать [19, 326]. Продолжая мысль А.Н. Бернштейна, Б.С.Братусь указывает, что все эти вопросы сохраняют первостепенное значение и для психологии, в частности, для исследования поведения и деятельности. Первый вопрос ставит проблему феноменологии деятельности, качественных характеристик этого явления. Ответ на второй вопрос подразумевает исследование причинности, механизмов движения деятельности. Наконец, при ответе на третий вопрос должны анализироваться цели и мотивы, на которые непосредственно направлен процесс деятельности. Однако эти три вопроса не затрагивают, или точнее, затрагивают лишь косвенно проблему смысловой регуляции поведения. Между тем в психологии накопилось множество фактов, показывающих особую значимость этого уровня регуляции для судьбы деятельности, ее продуктивности и конкретного хода. И как биология в рамках ответа на вопросы "как" и "почему" приходила к выводам, оказывавшимся, по словам Н.А. Бернштейна, крайне бедными предсказательной силой, так и психология, ограниченная на этот раз тремя вопросами "как", "почему" и "для чего", - оказывается недостаточной для понимания многих сторон человеческого поведения и деятельности, реальных проблем их развития. Для преодоления этой недостаточности необходимо включить в рассмотрение еще один аспект, задать еще один, четвертый, вопрос: ради чего совершается то или иное действие, или в чем подлинный смысл достижения тех или иных целей, мотивов, задач, - смысл, стоящий за взятыми самими по себе или в своей совокупности целями, задачами, мотивами? [24, 85-86]

20

В данном разделе я ставлю проблему смыслов малой степени выраженности и отстаиваю собственный взгляд на данную проблематику. 78

В связи с этим понятие личностного смысла (и смысла вообще) заслуживает, с нашей точки зрения, самого пристального внимания. Как известно, личностный смысл в соответствии с концепцией А.Н. Леонтьева понимается двояко: как отношение мотива к цели и как образующая индивидуального сознания (в отличие от понятия "значение", которое характеризует надындивидуальный аспект сознания) [87]. В нашей работе рассмотрению будет подвергаться первый из указанных моментов. Приведенное в указанном определении понятие "отношение" по своему содержанию полисемантично. Так, в словаре С.И.Ожегова выделяются следующие значения: 1. Взаимная связь разных величин, предметов, действий. 2. В математике: частное, получаемое от деления одного числа на другое, а также запись соответствующего действия; 3. Взаимное общение, связь между кем-нибудь, образующаяся из общения на какой-нибудь почве; 4. Официальная бумага, документ. [109, 383] Помимо этого в психологической литературе принято выделять отношения различного уровня: материнские, межличностные, предметно-рефлексивные, межгрупповые, референтные, межэтнические и т.д.; различного качества: пространственные, временные, причинноследственные, логические, математические, формы и содержания, части и целого, единичного и всеобщего и т.п. [74], [118], [128]. Следует отметить и точку зрения Е.О.Смирновой. «Само слово "отношение" в русском языке является отглагольным существительным (от глагола "носить"), смысл которого означает действие отношения. Это действие предполагает, что кто-то кому-то что-то относит... Но специфика этого действия заключается в том, что относится не вещь или предмет, а нечто идеальное, что может жить только в сознании субъекта (представление, оценка, чувство, мысль и т.д.). Поэтому отнести можно только то, что уже является своим (или присвоенным)» [129, 6].

При анализе приведенных значений особо следует обратить внимание на следующие моменты. Один из них состоит в том, что центральным является понятие "связи" чего-то с чем-то. По нашему мнению, весьма точной в данном случае представляется точка зрения Б.С.Братуся: «...личностный смысл не предметен (как считал, например, А.Н.Леонтьев, предложивший в свое время в 1947 году этот термин), а скорее "межпредметен". Одним из возможных синонимов может быть в этом плане "связь", или точнее -"субъективная связь", или, если подроб79

но "субъективно усматриваемая и личностно переживаемая связь между людьми, предметами и явлениями, окружающими человека в пространстве и времени как текущих, так и бывших, и предполагаемых будущих событий» [26, с. 32].

Поэтому определение личностного смысла через отношение мотива к цели, по мнению некоторых авторов, является недостаточным для выделения его в качестве базового при анализе личности и деятельности, что обосновывается целым рядом современных исследований [26], [25], [24], [26], [28], [32]. По мнению Б.С.Братуся, при определении личностного смысла необходимо учитывать, что: - поскольку существует целый класс мотивов, лишенный смыслообразующей функции (мотивы-стимулы), постольку помимо указания на отношение мотива к цели необходимо указать на особый характер этого отношения, его системность, его необходимую связь со всем смысловым строением личности; - важные смысловые образования могут порождаться не только отношениями мехеду мотивами и целями, но и отношениями между действиями и основными потребностями субъекта; - определенные смысловые структуры образуются в отношениях мехеду данным потребностным состоянием и веером возможных потенциально отвечающих ему предметов в периоды возрастных и жизненных кризисов; - особо важные коллизии личности (по крайней мере, взрослой и зрелой личности) разыгрываются не в плоскости "мотив-цель", а в плоскости "мотив-мотив", в складывающихся отношениях между мотивами. [24, 215-216]

Общим выводом исследования Б.С.Братуся является указание на необходимость «вывести» определение смысла из рамок отдельно взятой деятельности, отношения лишь мотива к цели и сделать его более широкой (обобщенной) категорией, включающей в себя помимо традиционного представления о личностном смысле и иные личностно-значимые смысловые отношения. Такая точка зрения представляется нам в высшей степени конструктивной. Тем не менее, получив серьезное экспериментальное обоснование, она относится лишь к определенной части содержательных аспектов личностного смысла и не затрагивает его динамической стороны. Вместе с тем определение личностного смысла, принадлежащее А.Н.Леонтьеву, дает возможность такого ее рассмотрения, если его записать в качестве математической формулы: «Смысл = Мотив : Цель». При этом становится очевидным, если сила мотива выше чем сила цели, то значение личностного смысла возрастает. Однако такая интерпретация требует, как минимум, ряда уточнений, касаю80

щихся не только динамических аспектов такого гипотетического конс укта как «цель», но также и его содержательных моментов. Первое уточнение связано с определением понятия «сила цели» Указанное сочетание оказывается не только менее благоприятным в плане слухового восприятия по сравнению со звучанием сочетания «сила мотива», но и более проблематичным в плане его толкования. Дело в том, что под силой цели можно понимать в ее содержательном плане и ее значимость, и ее привлекательность, и ее валентность. Несомненно, все эти понятия тесно связаны между собой, но отнюдь не тождественны, между ними существует сложная система взаимосвязей и взаимопереходов. Второе уточнение касается соотношения понятий «сила мотива» и «сила цели». Здесь весьма проблематичным является решение вопросов: Может ли сила мотива быть больше силы цели? Если да, то должна ли сила мотива всегда быть больше силы цели (ведь согласно математической формуле при данном положении дел должно происходить увеличение значения личностного смысла)? Если нет, то в каких случаях "должна", а в каких нет? Основания для положительного ответа на первый вопрос можно найти в серии экспериментов Т.Г.Богдановой, приводимых в работе О.К.Тихомирова [138]. Смысл экспериментов заключался в том, что испытуемым предлагались задачи творческого типа, которые допускали возможность нахождения различных решений, и намеренно давалась неопределенная инструкция, в которой не упоминалось о конкретном количестве требуемых решений (например: «сложите любые четырехугольники»). Позднее целевые компоненты инструкции последовательно менялись в сторону увеличения значимости выполняемых задач как в плане количественных признаков («найти как можно больше решений"; «найти все возможные решения»), так и в плане качественных («исследование умственной одаренности»). В результате было обнаружено, что при переходе от нейтральной инструкции к «исследованию умственной одаренности» продуктивность возрастала в 3, 5 раза. При этом в ситуации с высоко значимой мотивацией на основе неопределенного требования испытуемые ставили себе цель «найти более интересное решение» и стремились достичь ее. Указанный эксперимент позволяет сделать вывод, что в ситуации, где значимость мотивации превосходит значимость цели, со стороны субъектов возможно не только изменение количества продуцируемых целей (феномен постановки собственных дополнительных целей), но и их качественная переработка (найти наиболее интересное решение). 81

Данный вывод является весьма полезным и важным как для учебной, так и для управленческой деятельности, поскольку способствует осознанию феномена, согласно которому актуализация силы мотивов для любого вида деятельности (будь то игра, учение или труд) должна носить целевой характер. При этом оказывается возможным дать ответы на поставленные выше вопросы. В русле ответа на вопрос - «Должна ли сила мотива всегда быть больше силы цели?» - важно указать, что постановка целей для любой группы подопечных (дети в детском саду, ученики в школе, студенты в вузах, подчиненные в организациях и т.д.), не соответствующих по силе актуализированным мотивам, может привести как к трансформации самой цели, так и к постановке иных целей, которые могут противоречить заданной. Данное утверждение в равной мере относится как к управленческому, так и к исполнительскому уровню организаций любого типа. Поэтому ситуация, в которой сила мотива превышает силу цели, должна актуализироваться отнюдь не всегда. Ответ на вопрос: «В каких случаях сила мотива должна превышать силу цели, а в каких нет?» - требует построения целой исследовательской программы, теоретическое обоснование которой явно выходит за рамки этой работы. В связи с этим в данной части работы лишь предположительно можно заметить, что ситуация актуализации превышения силы мотива над силой цели может оказаться весьма полезной на стадии подготовки управленческого решения, в процессе предварительного планирования или же, если руководитель стремится либо побудить подчиненного к трансформации личностного смысла, либо к его укреплению. В то же время актуализация данной ситуации предположительно может иметь и обратный эффект тогда, когда от подопечных требуется точное следование инструкциям лица с более высоким иерархическим статусом. Здесь на первое место в прояснении ситуации выходит проблема принятия субъектом цели. Проблема принятия цели является одной из тем, на которую долгое время налагалось идеологическое вето. Предполагалось, что цели, заданные извне идеологическими структурами должны автоматически присваиваться субъектом, поэтому данная проблематика долгое время не получала своей научной разработки, хотя ее наличие являлось предметом рассмотрения некоторых отечественных классиков. Так, еще в 1945 году С.Л.Рубинштейн отмечал: «Для совершения действия недостаточно и того, чтобы задача была субъектом понята: она должна быть им принята. А для этого необходимо, чтобы она нашла - непосредственно или опосредованно каким-то 82

своим результатом или стороной - отклик и источник в переживании субъекта» [126,151].

Последнее замечание наталкивает нас на мысль о том, не обусловлен ли крах тоталитарной системы в определенной степени тем, что цели, задаваемые из вне, были хотя и «сильными», однако «не принятыми», а значит, и «слабо мотивированными». При таком раскладе («сила цели» больше, чем «сила мотива») личностный смысл в указанном соотношении должен был бы быть настолько мал, что для значительной части субъектов нашего государства не смог обеспечивать глубокого включения в дело достижения указанных целей. Из только что сделанного замечания можно сделать заключение, что смыслы малой степени выраженности либо не играют никакой роли по сравнению с иными психическими образованиями в споре за влияние на поведение человека, либо ведут к пассивному поведению человека. Однако я не думаю, что это так! И хотя в психологической литературе можно найти точки зрения, противоположные той, которая мною высказана, ниже я постараюсь более доказательно обосновать свою позицию относительно влияния смыслов малой интенсивности на поведение человека. Обратимся сначала к точке зрения В.Г.Асеева [14], которая в некотором смысле является противоположной той, которая будет защищаться здесь. В.Г.Асеев считает, что системообразующую функцию в мотивационной регуляции поведения выполняет противоречивое единство содержательной и динамической сторон, но в каждом отдельном случае функционирования или развития ведущей, наиболее значимой выступает либо динамическая сторона, либо содержательная. Человек в своем развитии стремится к гармонизации своих желаний и возможностей, потребностей и способностей, слова и дела. Но в силу естественной противоречивости того и другого, их несовпадения, определяющим условием выступает либо одно, либо другое. Особенно интересна в контексте нашей работы точка зрения В.Г.Асеева на значимость мотивационных и целевых образований, которые осуществляют «слабое» влияние на поведение человека. Рассматривая диалектику соотношения целей и средств, В.Г.Асеев отмечает: «Если собственная значимость потенциальных средств слишком мала по сравнению со значимостью цели, то возникает опасность, что человек упустит эти средства из рассмотрения, не придаст им должного значения, неосознанно исходя из предположения: "не может быть, чтобы такая важная цель реализовалась таким малозначимым (простым, легким, неожиданным и пр.) средством". Такова логика действия 83

"слабого свойства" объекта в мышлении, когда человек оказывается неспособным выйти за рамки высоко значимых путей решения задачи (в частности, традиционных, шаблонных, привычных, сложившихся как установка) [14]21.

В другом месте, анализируя соотношение значимого и незначимого при рассмотрении динамической и содержательной сторон мотивации человека в отражении действительности, В.Г.Асеев подчеркивает, что адекватное познание затрудняется не только чрезмерно значимым, но и чрезмерно слабым побуждением. В качестве иллюстрации в работе В.Г.Асеева приводятся выдержки из работы писателя С. Воронина, который, описывая психологическое состояние заблудившегося в тайге человека, анализирует две ситуации несостоявшегося познания и безразличия к объекту познания из-за отсутствия актуальной потребности. Первая ситуация: человек заблудился, так как не сориентировался по солнцу, а компас потерял. "Если бы у него с самого начала не было компаса, то он запомнил бы направление по солнцу, но у него был компас, и он так полагался на него, что не заметил, где было солнце, когда он вошел в лес". Вторая си^ация: человек вышел из тайги, и на фоне этой радости все остальное представляется ему сначала несущественным: "На крыльцо вышел старик. Сел на ступеньку. Закурил. Его можно было спросить: какая это деревня, куда, в конце концов, он выбрался? Но ему было все равно. И действительно, какая разница главное - вышел!". Указанные рассуждения В.Г.Асеева приобретают для меня особую значимость в связи с тем, что приведенное выше математическое выражение формулировки личностного смысла, как отношения мотива к цели, позволяет подчеркнуть различие между отношениями мотивов и целей больших интенсивностей равных друг другу (скажем и мотив и цель по какому-либо параметру показывают по 10 баллов) и малых интенсивностей (например, симметричный вариант73: 2 и 2 балла соот21

К сожалению, мы не можем указать точную страницу работы, из которой взята данная цитата, поскольку располагаем только электронной версией работы, любезно предоставленной нам В.Г.Асеевым, с интересом отнёсшимся к точке зрения автора на проблему смыслов малой степени выраженности (Примеч. Asm.) 22 Напомним, что отмеченный симметричный вариант соотношений величин мотива и цели как компонент личностного смысла является не единственным. Достаточно посмотреть на помещенное несколько выше следствие (см. стр. 31), согласно которому смысл тем меньше, чем более цель, по своей величине превосходит мотив (например, а симметричный вариант: 2 (мотив) и 10 (цепь) баллов соответственно, измеренный по какойлибо шкале). Возможно, что только при асимметричном варианте соотношения смыслы малой степени выраженности приводят к результату, противоположному желаемому. 84

ветственно). И в том и в другом случае частное от деления будет равно единице. Однако очевидно, что в первом случае сила взаимодействия между мотивом и целью будет куда выше, чем во втором. В качестве примера деконструктивности влияния мотивационной и целевой составляющих личностного смысла больших степеней интенсивности можно привести наркомана, у которого в определенные периоды протекания болезни желание получить наслаждение суживает окружающий мир до одного единственного смысла - найти наркотик. Несколько иначе обстоит дело, когда речь идет о мотивационной и целевой составляющей личностного смысла слабых степеней выраженности. Именно этот случай в рамках данной работы приобретает для нас наибольший интерес, поскольку выдвигает на первый план вопрос о возможности влияния смыслов малых степеней выраженности на поведение человека. Необходимо отметить, что в различных областях науки эффекты влияния малых интенсивностей уже давно и детально изучаются. Общепризнанными являются влияния слабых магнитных, электрических полей на различные явления в физике, химии, биологии. Думается, что и в психологии уже давно пора подойти к изучению проблемы влияния не только малых смыслов, но и смыслов малой степени выраженности на становление различных личностных и ценностных структур человека. Указание на необходимость особого внимания к проблеме феноменов и явлений слабого характера уже давно подчёркивалась классиками зарубежной психологической науки. Вот что пишет по этому поводу А.Маслоу: «Почему бы нам не допустить, что существуют такие потребности, которые, несмотря на свою инстинктивную природу, легко поддаются репрессии, которые могут быть сдержаны, подавлены, модифицированы, замаскированы привычками, культурными нормами, чувством вины и т. п. ...Словом, почему бы нам не допустить возможность существования слабых инстинктов? Именно эта ошибка, именно такая идентификация инстинкта с чем-то мощным, неизменным, скорее всего и стала причиной резких нападок культуралистов на теорию инстинктов... Но если бы все мы с надлежащим уважением относились и к культурному, и к биологическому наследию человека..., если бы мы рассматривали культуру просто как более мощную силу по сравнению с инстинктоидными потребностями..., то мы бы уже давно не видели ничего парадоксального в утверждении о том, что наши слабые, хрупкие инстинктоидные потребности нуждаются в защите от более устойчивых и более мощных культурных влияний. Попытаюсь быть ещё более парадоксальным - по моему мнению, в каком85

то смысле инстинкгоидные потребности сильнее тех же культурных влияний, потому что они постоянно напоминают о себе, требуют удоветворения, и потому что их фрустрация приводит к пагубным патологическим потребностям. Вот почему я утверждаю, что они нуждаются в защите и покровительстве... Нужно ли учить собаку или кошку, кошку или птицу как быть собакой, кошкой или птицей? Ответ очевиден. Их животные импульсы заявляют о себе громко, внятно и распознаются безошибочно, тогда как импульсы человека чрезвычайно слабы, неотчётливы, спутаны, мы не слышим, что они шепчут нам, и поэтому должны учиться слушать и слышать их» [96, с. 135-136].

И в другом месте этой же работы: «Внутренняя природа человека не так могуча и требовательна, как природа других животных. Животное никогда не сомневается в том, что оно из себя представляет, что оно хочет, что ему нужно. Человеческие потребности в любви, знании, порядке, напротив, слабы и почти неощутимы, они не кричат о себе, а тихо шепчут, и мы не всегда умеем услышать их шёпот» [96, с. 363].

Не менее определённо высказывается в этом плане К.Левин. Рассматривая проблему реальной связи между квазипотребностью и истинной потребностью, он отмечает: «Реальная связь между квазипотребностями и истинными потребностями даёт объяснение и такому на первый взгляд парадоксальному явлению: как однозначно показывают результаты различных экспериментальных исследований, интенсивность акта намерения не является решающей для действенности этого намерения. То обстоятельство, что особенно интенсивные акты намерения нередко менее действенны, чем более слабые (выделено нами, Прим. И.В.), основывается... частью на том, что вообще «судорожные» действия менее успешны, чем спокойные. Это же относится и к акту намерения, понимаемому как действие... По существу, действенность намерения зависит не от интенсивности акта намерения, а (если отвлечься от других факторов) от силы и жизненной значимости или, вернее, от глубины укоренённости в психике тех истинных потребностей, в которые включена квазипотребность» [82, с. 151-152].

И несколько далее К.Левин делает ещё одно важное замечание: «...остаётся открытым и требующим экспериментального исследования вопрос о том, не существует ли наряду с этими истинными потребностями ещё и некоторый фонд (различный у различных индивидов) «активной энергии», который мог бы быть использован теми преднамеренными действиями, которые сами по себе не связаны ни с какими истинными потребностями. Некоторые явления, например, у больных энцефалитом (быстрый переход к мелкому письму, застревание вскоре после начатого действия), легко могут быть объяснены в этом контексте. .. Уже Ах указал на случаи сильной действенности менее интенсив86

ных актов намерения (он обозначил их как слабое, привычное, или несовершенное желание) [82, с. 152-153].

Как видно из приведённых цитат, их авторы весьма недвусмысленно, хотя и по-разному, высказываются в пользу пересмотра некоторых сложившихся взглядов на проблему степени выраженности мотивационных процессов и её влияния на поведение человека. Однако в рамках отечественной психологии, насколько мне известно, такая точка зрения не получила какого-либо распространения. Остается только надеяться, что мысли, на которые здесь обращено внимание, не останутся незамеченными у специалистов, занимающихся смысловой проблематикой. Мне представляется очень важным отметить, что если смыслы больших интенсивностей могут блокировать конструктивность поведения человека, то смыслы малых интенсивностей обладают более широким спектром действий, не только не блокируя в целом ряде случае конструктивность поведения человека, а наоборот, всячески ей содействуя. Именно с такой точки зрения можно воспринимать специальные формы тренинга, накопленные в некоторых культурах, на которые указывают Р.М.Грановская и И.М.Никольская [39]. Например, дзенбуддизм культивирует внесловесные пути постижения реальности коаны. В коанах учтена необходимость создания «безмолвия ума». Вхождение в это состояние достигается посредством выполнения особого вида упражнений. Их исполнение за счет угашения страстей и мыслей дает возможность пробиться в сознание интерпретациям и событиям слабой интенсивности. Эти мельчайшие флуктуации были несоизмеримо малы по сравнению с бурным потоком мыслей, в который погружен человек в своем обычном состоянии. Они тонули, стирались в нем, были незаметны на фоне потока непрерывно мелькающих мыслей. В состоянии «безмолвия ума» (самадхи) эти флуктуации становятся более выпуклыми и осознаваемыми. Тем самым возникает вероятность, что ничтожное событие сможет предстать как источник новой идеи. Можно сказать, что с помощью коанов достигается преодоление ограничений привычно работающего ума. Их применение провоцирует вспышку интуиции, в результате которой новая истина достигается как эффект умственного крушения. При этом рушатся интеллектуальные нагромождения и открываются новые горизонты. В этом отношении весьма показательна задача, используемая в теории решения изобретательских задач (ТРИЗ) для стимулирования развития творческого мышления. Человеку, у которого обнаружили ра87

ковую опухоль, противопоказано хирургическое вмешательство. Однако имеются лазерные приборы, способные воздействовать на замедление ее роста и последующее уменьшение. Вместе с тем сила их действия такова, что они при облучении повреждают ткани, которые встречаются на пути прохождения к опухоли. Возникает вопрос: Как воздействовать на опухоль, не повреждая ткани? Один из ответов состоит в том, чтобы несколько лучей малой интенсивности, не повреждающих ткани человеческого тела при прохождении каждого из них по отдельности сквозь неё, сфокусировать на опухоли. Не является ли проблема малых смыслов и смыслов малых интенсивностей теми лучами, которые фокусируются в ходе жизнедеятельности человека. Пр^таком понимании проблемы малых смыслов и смыслов малой интенсивности возникает ряд вопросов, к решению которых в обозначенном контексте только-только начинает подступать психологическая наука: • Где фокусируются смысловые лучи: внутри субъектного пространства отдельно взятого человека или в межсубъектном пространстве? • В каком направлении фокусируются эти лучи: изнутри наружу или же наоборот? • Кто фокусирует эти лучи: сам человек, социальные институты, ноосфера, теосфера и т.д.? • Возможна ли стохастическая самофокусировка смысловых лучей? • На какой конкретной предметной области фокусируются и почему именно на этой, а не на другой? и т. д. и т.п. Очевидно, что поиски ответов даже на эту небольшую часть вопросов «смысловой оптики» не могут быть получены мгновенно и требуют усилий специалистов из сферы не только одной психологической науки, но и подключения самого широкого круга ученых из областей сопредельных и несопредельных с психологией наук. Объединяющим началом этого цикла исследований может выступить интенсивно развивающаяся в рамках нашей страны, особенно в последнее десятилетие, акмеологическая наука [8], [44], [45], [46], [47], [48], [107], [108], [112]. Взгляд на внутренний конфликт Ф.Е.Василюка Согласно подходу Ф.Е.Василюка, внутренний конфликт следует рассматривать как один из четырех типов критических ситуаций [32]. По мнению автора, в качестве сталкивающихся сторон в конфликте выступают жизненные отношения внутреннего мира личности, регу88

лируемые сознанием, цель которого - достижение внутренней согласованности. Таблица?

Типология критических ситуаций Тип крити- Онтологичеческой сиское поле туации

Тип активности

Внутренняя Нормальные необходимость условия

НепосредстЖизнедеяЗдесь-и-теперь венная дантельность орВитальность Стресс удовлетворение ность жизганизма ненных благ Отдельное Реализация Фрустрация жизненное Деятельность Трудность мотива отношение Внутренняя Внутренний Сознание СогласованКонфликт Сложность мир ность Реализация Жизнь как Трудность и Воля жизненного заКризис целое сложность мысла Собственно говоря, необходимость в сознании возникает только при наличии сложного внутреннего и внешне лёгкого мира личности, характеризующегося наличием нескольких жизненных отношений, между которыми возникла ситуация необходимости выбора. Подобно тому, как трудность мира порождает необходимость в психике, так сложность его требует появления сознания. Психика - это «орган», призванный участвовать в решении внешних проблем, а в сложном и легком мире основная проблематичность жизни - внутренняя. Психика обслуживает внешнее предметное ситуативное действие, а в этом мире в силу лёгкости таковое отсутствует. В нём главные акты жизнедеятельности те, которые в обычном мире осуществляются до конкретного ситуативного действия и после него. Что это за акты? Первый из них - выбор. Если вся жизнедеятельность в лёгком и сложном мире, по существу сведена к сознанию, то сознание, в свою очередь, наполовину сведено к выбору. Каждый выбор здесь трагичен, поскольку решает дилемму между мотивами. Трагизм в том, что субъект стоит перед задачей, с одной стороны, жизненно важной, а с другой логически неразрешимой. Почему? Во-первых, потому, что каждая альтернатива является в данном случае жизненным отношением или мотивом ...и от положительной реализации чего можно отказаться только ценой дезинтеграции или даже полного распада...; а во-вторых, потому, что для предпочтения одного отношения (или мотива) другому нет и не может быть рационально убедительного основания. Последнее возможно только там, где есть общая мера вещей, а ведь отдельные жиз89

ненные отношения и мотивы принципиально разнородны, у них нет ничего общего, кроме того внешнего их содержанию обстоятельства, что они принадлежат одному субъекту. Сознание, таким образом, вынуждено решать парадоксальные с логической точки зрения задачи, сопоставлять несопоставимое, соизмерять не имеющее общей меры. Подлинный выбор, чистая культура выбора - это лишённый достаточно рационального основания рискованный, не вытекающий из прошлого и настоящего акт, действие, не имеющее точки опоры» [32, с. 121].

Главная проблематичность и устремлённость внутренне сложной жизни состоит в том, чтобы избавиться от мучительной необходимости пgcтoянныx выборов, выработать психологический «орган» овладения сложностью, который обладал бы мерой измерения значимости мотивов и способностью скреплять жизненные отношения в целостность индивидуальной жизни. Таким органом, по мнению Ф.Е.Василюка, выступает ценностное сознание, поскольку ценность единственная мера сопоставления мотивов. Именно благодаря работе ценностного переживания оказывается возможным решение внутреннего конфликта. Каким же образом ценностное переживание способно помочь человеку в решении внутреннего конфликта? Для того, чтобы разобраться в этом вопросе, необходимо произвести сравнительный анализ разных типов переживаний, соответствующих различным жизненным мирам человека. Подход к анализу внутреннего конфликта В.В.Столина Опираясь на концепцию А.Н.Леонтьева о личностном смысле, В.В.Столин подчёркивает, что своим происхождением личностный смысл обязан процессам, происходящим вне сознания субъекта, он возникает в его реальной жизнедеятельности, отражая отношение целей и обстоятельств совершения действий к мотивам деятельности. Однако в структуре сознания личностный смысл вступает в новые связи - в связи с другими составляющими сознание - и выражает себя в значениях и эмоциональных, чувственных переживаниях (чувственной ткани). Поэтому «Я», рассматриваемое действующим субъектом как условие самореализации, также приобретает личностный смысл. Сказанное можно пояснить схемой, на которой личностный смысл занимает место вершины одновременно в двух треугольниках (Рис. 26).

90

Рис. 26. Схема строения смысла «Я». Нижний треугольник отражает то обстоятельство, что действующий субъект осмысливает себя самого как условие достижения его собственных целей и мотивов. В этом случае смысл входит в движение реальной деятельности субъекта. Верхний треугольник очерчивает связи смысла «Я» с другими составляющими сознания. Общий смысл схемы таков: смысл «Я» порождается как отношением к мотиву или цели соответствующих их достижению качеств субъекта и оформляется в самосознании в значении (когнитивный аспект) и эмоциональных переживаниях (эмоциональный аспект). Смысл «Я», таким образом, и является единицей самосознания. Как единица самосознания смысл «Я» содержит когнитивную, эмоциональную и отношенческую компоненты, он связан с активностью субъекта, происходящей вне сознания, т.е. его социальной деятельностью. Человек, стремящийся лишь к одному какому-то мотиву, является не более чем абстракцией, поскольку на протяжении жизни он включён в разнообразные жизненные отношения. Поэтому разные деятельности для него могут иметь различный личностный смысл. Так, длительная командировка может служить реализации профессиональных планов, и следовательно, обладать позитивным смыслом в рамках профессиональной деятельности, но если командировка одновременно требует разлуки с близкими, то она приобретает в отношении к потребности в общении с ними и иной, горький смысл разлуки. Этот противоречивый смысл можно назвать конфликтным смыслом действия. «Действие, объективно связанное с двумя мотивами так, что служит шагом в направлении к одному из них и одновременно шагом в на91

правлении от другого, и в силу этого обладающее конфликтным смыслом, будем называть поступком» [134, с. 107]. В.В.Столин иллюстрирует это следующим примером. Пусть человек считает себя преданным товарищем. Его опыт общения с друзьями даёт ему основания для такого мнения о себе: он открыт, готов помочь, откровенен, бескорыстен. Пусть тот же человек, участвуя в общественной жизни, стремится к установлению принципиальных, требовательных, справедливых отношений в коллективе. Он высоко оценивает себя и как друга, и как общественного деятеля. Его смысл «Я» позитивен в обеих сферах. Я хорош как друг (предан) и я хорош как общественник (принципиален и справедлив). Но вот (и это один из излюбленных сюжетов литературы и кинематографа) возникает ситуация, в которой наш герой должен выступить против интересов друга, если, конечно, он хочет быть последовательным в проведении своей собственной линии. Что он ни сделает: пойдёт ли против интересов друга или против общественных интересов, он должен совершить поступок. Поступок - это всегда выбор, а выбор - всегда труден. Пока поступок не совершён, пока он только в возможности, два мотива и два смысла «Я» продолжают противоречиво существовать в сознании: я люблю своего друга и я хороший друг, но я люблю также своё общественное дело и я справедливый человек. Но вот поступок совершён, выбор сделан. Вне зависимости от того, в чью пользу произошёл этот выбор, смысл «Я» оказывается объективно противоречивым. «Я - человек, который стремится к дружбе, и я - хороший друг. Но я предпочёл другие интересы интересам друга - я плохой друг». Или: «Я - человек, который стремится к справедливости и принципиальности, я - справедливый человек. Но я совершил непринципиальный поступок-я несправедливый человек».

Итак, множественность деятельностей приводит к множественности смыслов «Я», пересечение деятельностей - к поступкам, поступки - к конфликтным смыслам «Я», конфликтный смысл «Я» запускает дальнейшую работу самосознания. Эта работа и проявляется в особенности когнитивного и эмоционального содержания конфликтного смысла. Можно сказать, что конфликтный смысл как отношение к себе, определённое участие в собственном поступке запускает самопознание и эмоциональное переживание по поводу себя. Итогом указанных размышлений выступает классификация процессов осмысления «Я», которые запускаются конфликтным смыслом.

92

Таблица 8

Виды осмысления своего «Я» как следствие совершения поступка Личностный выбор Сознание поступка Факт совершения Факт совершения поступка призна- поступка отвергаётся ется В пользу Раскаяние Самообман отвергнутого мотива Против Ужесточение Дискредитация отвергнутого мотива Нерешённость выбора Смятение Вытеснение «за» и «против» 1. Раскаяние. Относится к ситуациям, когда человек признаёт факт совершения поступка, т.е. признаёт уже совершённый реальный выбор, но раскаивается в нём. Так, в ситуации выбора между интересами дружбы (мотивом дружбы) и интересами принципиального подхода к делу выбор мог быть сделан в пользу интересов дела (или в пользу интересов друга). Но эмоции, чувства подсказывают человеку, что выбор он сделал не верный, пошёл против самого себя. На самом деле друг и дружба для него важнее интересов дела (или наоборот). Ход процессов самосознания можно представить следующим образом: «Я считал, что дружба важна для меня (значимый для меня мотив). Я считал себя хорошим другом. Но я сделал выбор не в пользу друга. Значит, я плохой друг. Я раскаиваюсь в своём выборе - друг и дружба важнее для меня того, что я выбрал. Я постараюсь будущими поступками заслужить право считать себя хорошим другом. Отвергнутый в поступке собственный мотив (ценность, идеал) вновь возвращается самосознанием в «Я»; при этом личность признаёт свершившийся поступок, переживает его конфликтный смысл и готова нести ответственность. 2. Ужесточение. Относится к ситуациям, в которых человек признаёт факт совершения поступка и сознательно узаконивает выбор. Так, в ситуации с дружбой и делом такой человек мог бы сказать себе: «Я думал, что я хороший друг и дружба для меня ценность. Я сделал выбор не в пользу дружбы и не в пользу друга. Значит, я плохой друг и есть для меня вещи, поважнее, чем дружба». Человек признаёт лежащую за поступком неравноценность мотивов и очищает, ужесточает внутреннюю иерархию своих мотивов. Можно сказать, что сам человек с точки зрения его «мотивационного скелета» становится более жёстким, «одновершинным». 93

3. Смятение. Относится к ситуациям, при которых признание факта поступка сопровождается внутренними колебаниями, неуверенностью в правильности сделанного выбора, возвратом отвергнутого и вновь утверждением своей правоты. 4. Самообман. Относится к ситуациям, когда субъект стремится сохранить смысловую ценность мотива, реально отвергнутого в акте поступка, путём непризнания факта поступка. В.В.Столин указывает на три способа, с помощью которых человек может это сделать: • Поступок в сознании превращается в операцию, в технологическую процедуру, ответственностью за которую обладает лишь тот, кто ею руководит: «Да я причинил боль испытуемому, но не потому, что я агрессивен, наоборот, я гуманный человек и по собственной инициативе никогда не причиню боль другому, но раз учёные спланировали такой опыт, они уж, наверное, всё предусмотрели, они и несут ответственность за собственные издержки. Меня они использовали в технических целях, не я, так другой сделал бы для них то же самое» •Представить поступок действием, продиктованным неконтролируемыми внутренними состояниями: усталостью, эмоциональным расстройством, опьянением и т.д. •Субъективная трансформация взаимоисключающих следствий: «Я действую тебе во благо, хотя ты этого пока и не понимаешь». 5. Дискредитация. Относится к ситуациям, когда конфликтность смысла снижается путём расщепления абстрактного и конкретного содержания мотивации. Наиболее простой вариант такого расщепления - признание конкретного объекта поступка «недостойным воплотителем» идеального содержания мотива. Так, в опытах с элекроболевым подкреплением23 испытуемый может рассуждать 23

В данном случае речь идёт о известном во всём мире экспериментальном исследовании Стэнли Милграма [100], суть которого состоит в следующем. В психологической лаборатории два человека принимают участие в изучении памяти и обучения, в частности в исследовании впияния наказания на процесс обучения. Одному предложено выполнять в эксперименте функции «учителя», другому - «ученика». Последнего привязывают к креслу, присоединяют к его запястьям электроды и дают задание выучить список соединённых попарно слов, предупредив, что за каждую ошибку он будет подвергаться электрошоку нарастающей силы. «Учитель», сидящий за пультом электрогенератора, должен последовательно передавать задания «ученику», которого он всё время видит и слышит. Если тот отвечает правильно, «учитель» переходит к следующему заданию. Если «ученик» ошибается, «учитель» обязан дать ему электрошок, начиная с минимума в 15 вольт и постепенно увеличивая дозы. 94

так: «Я гуманный человек, но эти люди не достойны моего гуманизма - они же сами согласились стать подопытными кроликами». Предавая интересы друга можно рассуждать в том духе, что хотя дружба для него и свята, этот конкретный друг не достоин его преданности. Когнитивисты называют такой способ преодоления диссонанса «преуменьшением привлекательности жертвы». Исследователи, работающие в контексте проблемы психологической защиты, описывают такой феномен как проекцию собственной неосознаваемой черты (агрессивности, «плохости») на другого человека. При этом срабатывает также механизм рационализации, подключающий память и воображение для обоснования «объективной» «плохости» жертв (например, басня Крылова «Волк и ягнёнок»). 6. Вытеснение. З.Фрейд в ранних работах использовал этот термин как родовой для различных видов психологических защит, служащих для устранения из сознания неприемлемых влечений. В.В.Столин использует этот термин для ситуаций, в которых из сознания изгоняется сам факт не только существования поступка, но даже и самого действия, в «теле» которого он существовал. Человек активно забывает тот факт, что он солгал, струсил, совершил предательство, тем самым консервирует свою нерешённую в созСуть эксперимента состоит в том, чтобы выяснить, до каких пределов дойдёт испытуемый (в данном случае «учитель»), причиняя боль невинной жертве. Откажется ли он слушаться экспериментатора и когда? Конфликт возникает, как только жертва начинает показывать, что ей неприятно. При 75 вольтах «ученик» вскрикивает, при 120 начинает жаловаться, при 150 - требует прекратить эксперимент. Чем сильнее электрошок, тем активнее и эмоциональнее протесты жертвы. После 285 вольт она уже только отчаянно кричит. «Учитель» не знает, что «ученик» только актёр, который фактически никакого шока не получает, а лишь изображает боль. Он видит неподдельное страдание, побуждающее прекратить опыт. Однако экспериментатор, который является для испытуемого («учителя») авторитетом и по отношению к которому он чувствует определённые обязательства (хотя участие в эксперименте было добровольным), настаивает, чтобы опыт продолжался. Чтобы выйти из такой ситуации, испытуемый должен был недвусмысленно отказать в послушании экспериментатору. Когда Милгрэм спрашивал людей, как они поступили бы в подобном случае, все 110 опрошенных сказали, что прекратили бы опыт, причём лишь немногие считали себя выйти способными за пределы 180 вольт; только четверо сочли, что продержатся до 300 вольт. Таковы же, примерно, были их предсказания относительно поведения других людей: все испытуемые откажутся подчиняться экспериментатору и разве что патологические субъекты, которых не может быть больше 1-2%, будут продолжать давать электрошок до конца шкалы, то есть до 450 вольт. На самом же деле две трети испытуемых (всё это были взрослые люди старше 20 лет) продолжили эксперимент, несмотря на явные страдания жертвы. Послушание оказалось значительно сильнее милосердия [71, с. 98-99]. 95

нании мотивационную дилемму. Такое вытеснение может быть частичным (вытесняется наиболее конфликтная часть поступка либо его эмоциональная окраска), относительным (человек может вспомнить, если ему напомнить, но сам не делает этого) или абсолютным (поступок забыт начисто). Вытеснение, однако, является «наиболее примитивным и малоэффективным средством защиты», поскольку нерешённая дилемма так или иначе прорывается в сознание, заставляет личность увеличивать «слепое пятно» в своем внутреннем зрении. По мнению В.В.Столина, три обозначенных выше (Таблица 8) в левом столбце мотивационные варианты решения проблемы личностного смысла «Я», отличающиеся осознанностью поступка и характеризующие действительно зрелую, здоровую человеческую личность, не оказались в фокусе эмпирических психологических исследований. Они и по сей день составляют почти исключительно предмет литературы и искусства. В целом же различия между обсуждаемыми типами самосознания выглядят следующим образом. Таблица 9

Сравнение типов самосознания по отношению к совершённому поступку Первый тип самосознания (Самосознание, основанное на признании поступка)

Второй тип самосознания (Самосознание, основанное на непризнании поступка)

1

Допускает негативное эмоциональное отношение к себе (допускает констатацию «Я - плох») 2 Позитивное отношение к себе не является самоцелью, это отношение (конфликтный смысл) служит индикатором необходимости поиска новой информации о себе и решения проблемы собственной мотивационной структуры личности. 31 Конфликтный смысл инициирует новые поступки, с помощью которых снимается конфликтность «Яобраза». 4 Личность с помощью поступков, реализующих признаваемую ею мотивационную структуру (идеальное «Я»), старается заслужить у самой себя позитивное отношение к себе.

Не допускает осознание негативного отношения к себе (не допускает констатацию «Я плох») Поддержание позитивного отношения к себе является самоцелью, конфликтный смысл служит сигналом для начала работы сознания по защите «Я» от новой информации о себе, Конфликтный смысл не инициирует новые поступки, но лишь запускает внутренние защитные механизмы. Личность удерживает положительное отношение к себе путём изоляции себя от собственных поступков.

Общим итогом рассуждений В.В.Столина является заключение, что единицей самосознания личности является конфликтный смысл «Я», 96

отражающий столкновение различных жизненных отношений субъекта, столкновение его мотивов и деятельностей. Это столкновение осуществляется путём поступков, которые, таким образом, являются пусковым механизмом образования противоречивого отношения к себе. В свою очередь, смысл «Я» запускает дальнейшую работу самосознания, проходящую в когнитивной и эмоциональной сферах. Таким образом, единица самосознания (конфликтный смысл «Я») - это не просто часть содержания самосознания, это процесс, внутреннее движение, внутренняя работа. Классификация внутренних конфликтов А.Я.Анцупова и А.И.Шипилова Если В.В.Столин при анализе внутреннего конфликта апеллирует к понятию «единица самосознания», обращаясь к общей феноменологии самосознания личности, то А.Я.Анцупов и А.И.ШипиЛов подходят к обсуждению указанной тематики несколько с иных позицйй. Подчеркивая, что в зарубежных подходах тематика внутреннего конфликта в основном изучается кулуарно24, АЛ.Анцупов и А.И.Шипилов указывают на необходимость построения единой типологии, в рамках которой можно было бы описать самые разнообразные внутренние конфликты. В связи с этим указанные авторы выделяют следующие основные структуры внутреннего мира личности, вступающие в конфликт: • Мотивы, отражающие стремления личности различного уровня (потребности, интересы, желания, влечения и т.п.). Они могут быть выражены понятием «хочу». • Ценности, воплощающие в себе общественные нормы и выступающие благодаря этому как эталоны должного, которые могут приниматься или не приниматься, но в силу их общественной или какой-либо другой значимости личность вынуждена следовать им. Они могут быть выражены понятием «надо». • Самооценка, определяемая как самоценность себя для себя, оценка личностью своих возможностей, качеств и места среди других людей. Будучи выражением уровня притязания личности, самооценка выступает своеобразным побудителем её активности, поведения. Она может быть выражена понятием «могу».

24

В психоанализе центральное место занимают конфликты между потребностями личности, а также между потребностями и социальными нормами. В интеракционизме анализу подвергаются ролевые конфликты и т.д. 97

В зависимости от того, какие стороны внутреннего мира личности вступают во внутренний конфликт, по мнению указанных авторов, можно выделить шесть основных видов внутренних конфликтов [12, с. 295-299]. Основные виды внутренних конфликтов (по А.Я.Анцупову и А.И.Шипилову)

Таблица 10

1. Мотивационный конфликт. Один из часто изучаемых видов внутреннего конфликта. В частности в психоаналитическом направлении. Выделяют конфликты между бессознательными стремлениями (З.Фрейд), между стремлениями к обладанию и безопасности (К.Хорни), между двумя положительными тенденциями классическая дилемма «буриданова осла» (К.Левин) или как столкновение различных мотивов. 2. Нравственный конфликт. В этических учениях его часто называют моральным или нормативным конфликтом (В.Бактановский, НАрницане, Д.Федорина). Рассматривается как конфликт между желанием и долгом, между моральными принципами и личностными привязанностями (В.Мясищев). А.Спиваковская выделяет конфликт между стремлением действовать в соответствии с желанием и требованиями взрослых или общества. Иногда рассматри98

3.

4.

5.

6.

вается как конфликт между долгом и сомнением в необходимости следовать ему (Ф.Е.Василюк, В.Франкл). Конфликт нереализованного желания или комплекса неполноценности (Ю.Юрлов). Это конфликт между желанием и действительностью, которая блокирует их удовлетворение. Иногда его трактуют как конфликт между «хочу быть таким, как они» (референтная группа) и невозможностью это реализовать (А.Захаров). Конфликт может возникать не только когда действительность блокирует реализацию желания, но и в результате физических возможностей его осуществить. Это конфликты, возникающие из-за неудовлетворённости своей внешностью, физическими данными и способностями. К данному виду относятся и внутриличностные конфликты, в основе которых лежат сексуальные патологии (С.Кратохвил, А.Свядощ, А.Харитонов). Ролевой конфликт выражается в переживаниях, связанных с невозможностью одновременно реализовать несколько ролей (межролевой внутриличностный конфликт), а также в связи с различным пониманием требований, предъявляемых самой личностью к выполнению одной роли (внутриролевой конфликт). К этому виду относятся внутриличностные конфликты между двумя ценностями, стратегиями или смыслами жизни. Адаптационный конфликт понимается как в широком смысле, т.е. как возникающий на основе нарушения равновесия между субъектом и окружающей средой, так и в узком смысле — при нарушении процесса социальной или профессиональной адаптации. Это конфликт между требованиями действительности и возможностями человека - профессиональными, физическими, психологическими. Несоответствие возможностей личности требованиям среды или деятельности может рассматриваться как временная неготовность, так и неспособность выполнять предъявляемые требования. Конфликт неадекватной самооценки. Адекватность самооценки личности зависит от её критичности, требовательности к себе, отношения к успехам и неудачам. Расхождения между притязаниями и оценкой своих возможностей ведёт к тому, что у человека возникает повышенная тревожность, эмоциональные срывы и др. (А.Петровский, М.Ярошевский). Среди конфликтов неадекватной самооценки выделяют конфликты между завышенной самооценкой и стремлением реально оценивать свои возможности (Т.Юферева), между заниженной самооценкой и осознанием объ99

ективных достижений человека, а также между стремлением повысить притязания, чтобы одержать максимальный успех и понизить притязания, чтобы избежать неудачи (Х.Хекхаузен). По мнению Н.В Гришиной25, данная классификация не является бесспорной, поскольку категории «могу», «должен», «хочу» нуждаются в своей конкретизации в связи с тем, что, например, «надо» («я должен») может интерпретироваться как мотив выполнения долга перед собой или другими. Тогда так называемый «нравственный конфликт» фактически превращается в мотивационный. Вместе с тем, несмотря на недостатки, делающие данную классификацию весьма уязвимой для критики, поиск в этом направлении Н.В.Гришина считается перспективным, поскольку он, прежде всего, отвечает интересам практики, имеющей дело с «живым» языком переживаемых человеком проблем [42, с. 86-87]. Психологический кризис с точки зрения личностного смысла26 Проблематика кризиса, несмотря на довольно-таки частое употребление в языке понятия «кризис», до сих пор является в недостаточной мере разработанной психологической наукой. Причем эта «недостаточность разработки» в отечественной психологии в большей мере относится к теоретическим аспектам состояния проблематики, чем к практическим разработкам преодоления различных кризисов. Поэтому по отношению к проблематике кризиса можно говорить о своеобразном дисбалансе между теоретической и практической ее проработкой, чего нельзя сказать о других видах экстремальных ситуаций (стресс, фрустрация, конфликт, депрессия, суицид и т.д.). В связи с этим целью данной части нашей работы является теоретическое обоснование нашего собственного видения феноменологической сущности понятия «психологический кризис». Согласно словарю Фасмера, русское слово «кризис» происходит из немецкого Rrisis (с 1519 г.) от латинского «Crisis» из греческих слов: «Xpiaiq«, обозначающего решение, исход; «xpivco«, переводимого как «различаю», «сужу» [144, с. 376]. 25

Данный подход является применением к описанию обычных конфликтов типологии невротических конфликтов., предложенной В.Н.Мясищевым: истерический конфликт - это бессознательное неразрешимое противоречие между уровнем притязаний, «хочу», и возможностями - «могу»; неврастенический конфликт-противоречие между «должен» и «могу» отражает завышенные требования к себе, превышающие возможности личности; обсессивно-психастенический конфликт вызывается невозможностью сделать выбор между влечениями и нормативными представлениями, между «должен» и «хочу». 26 Данная часть работы является расширенным вариантом моей предыдущей работы [56]. 100

Уже при попытке анализа статей, относящихся к слову «кризис» в рамках толковых словарей, обнаруживается своеобразная полифония значений. В каждой из этих статей, помимо общих моментов, свойственных всем словарям (указание на перелом, переходный период), содержатся и такие значения, которые, отличая один словарь от другого, придают слову «кризис» дополнительные смысловые оттенки27. Так, в словаре В.Даля указывается, что "кризис" означает перелом, переворот, решительная пора переходного состояния...Врачи зовут кризисом внезапный переворот в болезни, например, пот, рвоту, кровотеченье, а лизис, постепенное разрешение [43, с. 194]. В словаре иностранных слов среди множества значений интерес представляют следующие "расшифровки" понятия "кризис": "1. резкий, крутой перелом, тяжелое переходное состояние; 2) в медицине перелом в течение болезни, сопровонедающийся быстрым понижением температуры и исчезновением всех признаков болезни (в противовес понятию "лизис") [127, с. 267]. "Лизис (греч.) «lysis» растворение медленное в противоположность кризису, ослабление проявлений болезни, сопровождающееся постепенным понижением температуры (при лихорадочных заболеваниях» [127, с. 285]

Словарь русского языка С.И.Ожегова добавляет к уже указанным толкованиям еще несколько оттенков: «затруднительное, тяжелое положение» [109, с. 247]. Таким образом, на уровне языковых форм фиксируются два блока характеристик: • Стиль изменения направления: крутой, резкий. • Субъективное переживание изменения направления: внезапное, тяжелое, затруднительное. Анализ семантики понятия «кризис» в специальных словарях добавляет к выделенным характеристикам целый ряд параметров, которые значительно «ужесточают» требования к смысловому содержанию психологических состояний, которые могли бы быть идентифицированы как кризисные. Во-первых, указывается на масштаб единиц, в рамках которых осуществляется перелом, — не отдельная деятельность, а жизнедеятельность. Во-вторых, подчеркивается наличие вектора деятельности, в направлении которого осуществлена блокировка, - целевой.

27

В тексте цитируемых статей они выделены жирным курсивом. 101

В-третьих, отмечается не просто крутой поворот, а разрыв в развитии личности. Так, в «Психотерапевтической энциклопедии» в статье, посвященной «кризисной интервенции» кризис понимается как «состояние человека при блокировании его целенаправленной жизнедеятельности, как дискретный момент развития личности» [122, с. 226]. В-четвертых, рассматривается жизненный мир человека, дифференцированный на процессы, феномены и состояния его внутреннего мира и явления вне этого мира. Так, в «Словаре символов», составленном известным испанским теоретиком искусствоведения Х.Э.Керлот, первая публикация которого появились в зарубежных изданиях еще в 50-х годах XX столетия, однако в русском варианте опубликованном только в 1994 году, отмечается: У человека в кризисные моменты, когда течение жизни (как поток чувств и страстей внутри него, его чрезмерные притязания или чувство неполноценности, так и поток вне его - поток препятствий и неудач в общении) направлено против него, или увлекает против его воли, есть изначальное желание пережить противоположность, т. е. найти способ, при помощи которого все в своем роде можно преобразовать в свою противоположность [64, с. 272].

В этом рассуждении помимо аналитического расщепления жизненного мира человека на внешний и внутренний мир достаточно эвристичными, на наш взгляд, являются еще несколько моментов: а) апелляция к такому феномену человеческой психики, как «Воля»; б) своеобразное расщепление интрасубъектности человека на волю и те процессы, состояния и феномены, которые направлены против нее, что может являться необходимым условием кризисного состояния, в основе которого лежит момент специфического разотождествления человека на его «Я», «Волю» и другие феномены; в) направленность явлений не только внутреннего, но и внешнего мира против воли, что можно считать достаточными условиями для идентификации состояния как кризисного; г) не случайность наступления кризиса, а его неизбежность в силу изначального «желания противоположности». Последнее замечание не в полной мере согласуется с некоторыми определениями понятия «кризис» в контексте возрастного развития, содержащимися в статьях психологических словарей отечественных авторов. Так, в «Кратком психологическом словаре» под общей ре102

дакцией М.Г.Ярошевского и А.В .Петровского указывается, что «возрастные кризисы, хотя и не являются неизбежными, могут иметь место в психическом развитии ребенка» [74, с. 156-157]. В то же время в более позднем издании словаря под общей редакцией этих же авторов отмечается: «В отличие от кризисов невротического или травматического характера возрастные кризисы относятся к нормативным процессам, необходимым для поступательного хода личностного развития... Возрастные кризисы могут возникать при переходе человека от одной возрастной ступени к другой и связаны с системными качественными преобразованиями в сфере его социальных отношений, деятельности и сознания» [74, с. 180].

Такое рассогласование мнений является, по-видимому, своеобразной данью теоретической разработке проблематики кризиса вообще, поскольку рассмотрение его в различных областях не только психологии (возрастной, гуманистической и т.д.), но и других знаний (политики, искусства, социологии и т.д.), обогащая его смысловую гамму, с одной стороны, с другой - ведет к неминуемому локальному противостоянию между наиболее общими определениями понятия «кризис» и его частными определениями в отдельных предметных областях28. В связи с этим закономерен поиск отдельными авторами такой дефиниции, которая бы снимала обозначенные выше противоречия. Так, например, в работе Л.Ф.Бурлачук и Е.Ю.Коржовой используется понятие «личностный кризис», включающее в себя, с точки зрения авторов, следующую группу понятий. «Личностные кризисы могут быть возрастными (эта разновидность кризисов изучена лучше других: различают кризис подросткового периода, кризис тридцати29, кризис инволюционного периода и др.), кратко- и долговременными, конструктивными и деструктивными. Личностные кризисы могут различаться по деятельностному критерию (кризис операциональной стороны жизнедеятельности «как жить?», кризис мотивационно-целевой стороны жизнедеятельности «для чего жить дальше?», кризис смысловой стороны деятельности «зачем жить дальше?») Терминология личностного кризиса мало разработана» [29, с. 96]

28

Сравни приведенное в рамках данной статьи определение понятия «кризис» Х.Э. Керлот и статьи в различных словарях: кризы [20]; возрастной кризис [23], [118], [128]; кризисное сознание [130] й т. д. 29 Наличие «кризиса середины жизни» иногда подвергается сомнению в работах зарубежных авторов (смотри [73, с. 747]. 103

В то же время в рамках «Большого толкового социологического словаря» слово «кризис» идет в связке с предшествующим ему словом «жизненный»: «Жизненный кризис (life crisis) - любое разрушительное событие жизни, вызывающее утрату важнейших отношений и социального статуса, требующее персональной корректировки, способное угрожать целостности «Я» и социальным отношениям. В список примеров входят: тяжелая утрата, развод, брак, потеря или смена работы, нетрудоспособность, отставка, миграция, выселение [23, с. 208-209].

Однако, несмотря на поиск дефиниции, которая наиболее точно отражала бы сущность анализируемого понятия, большая часть отмеченных выше определений (за исключением статьи Х.Э.Керлот) ограничивается описательными констатациями. При этом не затрагивается внутренняя, феноменологическая сущность обсуждаемой проблематики. При таком подходе удается схватить лишь внешнюю, наблюдаемую часть экстремального состояния, его «поведенческий локус», который сам является следствием процессов зачастую скрытых не только от стороннего наблюдателя, но и от самого человека, переживающего кризисное состояние. Порою, какая-либо регистрация состояния, подпадающего под определение кризиса, вообще оказывается невозможной, поскольку речь идет о предельных величинах самих предельных состояний. Поэтому, начиная обоснование своей классификации критических ситуаций, основанной на типологии жизненных миров (1. внутренне простой - внешне легкий; 2. внутренне простой внешне трудный; 3. внутренне сложный - внешне легкий; 4. внутренне сложный - внешне трудный), автор фундаментальной работы «Психология переживания» Б.Ф.Василюк обращает внимание на необходимость развития умения «мыслить предельное». Стоит специально обратить внимание на то, что мы попадаем здесь в область предельного мышления, или мышления о пределах: здесь каждое слово - деятельность, предмет, потребность - превращается, чуть ли не в свою противоположность....Но если так, если понятия утрачивают в этой области представимость и устойчивость, если не существует эмпирически наблюдаемых вещей и процессов, которые бы понятия, находящиеся в этом предельном состоянии, отражали, то может быть, научному мышлению не стоит заниматься этой областью? Для физики, математики, философии такого вопроса давным-давно не существует. Но и для теоретической психологии он должен быть разрешен отрицательно: как в математике для того, чтобы описать поведение функции в некотором интервале, необходимо установить ее пределы, вне зависимости от того, определена ли функция в предельных точках или нет

104

(напр. 1 /X при Х=0), так и в психологии - мы не сможем понять конечное и эмпирически наблюдаемое, не умея мыслить предельное [32, с. 88].

Мы не случайно позволили себе столь пространное цитирование указанного автора. Дело в том, что такой подход пока не получил широкого распространения в отечественной психологической науке. Вместе с тем он является наиболее близким к нашей собственной точке зрения на понимание сущности кризисных состояний жизнедеятельности человека, заключающейся в том, что феноменология понятия «кризис» может быть понята через призму категории «личностный смысл», введенной и разрабатываемой в работах А.Н.Леонтьева [87]. Однако прежде, чем приступить к более детальному обсуждению своего видения проблемы, необходимо, хотя бы в самом общем виде, изложить наше понимание подхода Б.Ф.Василюка, позиция которого и явилась отправной точкой наших собственных построений. Для компактности и удобства изложения основных тезисов указанного автора они помещены в расположенной ниже таблице и по возможности представляют собой цитирование работ Б.Ф.Василюка. Таблица 11

Единицы анализа понятия «кризис» по Б.Ф.Василюку Трудный внешний мир - мир, внешнее пространство которого дифференцированно на ближайшую (здесь и сейчас) и дальнейшую перспективы (там и тогда) и насыщено преградами, которые необходимо преодолеть. Основные вопросы, требующие решения: Как Нормальные достичь цель? Как удовлетворить потребность?

условия Сложный внутренний мир - мир, состоящий из конТрудность внеш- курирующих между собой различных потребностей, монего мира тивов, целей, ценностей, жизненных отношений. Оси сложность внут- новные вопросы, требующие решения: Какую цель пореннего мира ставить? Ради чего действовать? «Внутренне сложный

мир поэтому, собственно, и сложен, что включает в себя уникальные в смысловом отношении мотивы, совершенно не сводимые друг к другу. Чтобы совершить выбор, субъект должен решить парадоксальную задачу сравнить несравнимое» [33, с. 291]. При этом «основанием выбора не может являться сила побуждения как таковая; там, где дело решается силой, нет смысла говорить о выборе» [33, с. 288].

105

Онтологическое поле Жизнь как целое

Жизнь «сак целое представляет собой единство надситуативности и ситуативности жизни. При этом содержание надситуативности составляют ценности, более или менее отдаленные замыслы, цели, намерения, ожидания, планы, обязательства и т.д., которые, непосредственно не входя в данную пространственновременную ситуацию, тем не менее при определенных условиях обнаруживают с ней некоторую связь. Ситуативность представляет совокупность факторов внешней среды, которые влияют собой на реальное поведение человека [32, с. 143].

Воля - психологический «орган», являющийся представителем целостного субъекта, личности в ее собственном психическом аппарате и вообще в жизнедеяТип активно- тельности. [32, с. 138]. Она служит не отдельной деятельности, а строительству всей жизни, реализации сти жизненного замысла, и поэтому она защищает интересы Воля той или иной деятельности не в силу своего подчинения ей, а по свободному решению сознания, вытекающему из этого жизненного замысла [32, с. 141] Жизненный путь в своей уже совершенности, в ретроспективе есть история жизни личности, а в своей еще неисполненности в феноменологической перспективе есть замысел жизни, внутреннее единство и идейная Внутренняя целостность которого конституируется ценностью. Замысел в отношении к идеальной ценности осознается, Необходиточнее сказать ощущается как призвание, а в отношении мость Реализация жиз- к пространственно временным условиям своего существования - как дело жизни. Дело конкретизируется в ненного конкретные проекты, планы, задачи, цели, реализация замысла которых и воплощает жизненный замысел. Когда в результате тех или иных событий реализация жизненного замысла становится субъективно невозможной, возникает ситуация кризиса [32, с. 147]. Как видно из текста, именно крушение замысла жизни приводит к возникновению ситуации кризиса. Следует отметить, что расшифровка «замысла жизни» как «неисполненности в феноменологической перспективе своего призвания» и «дела жизни» сближает указанное понятие с понятием «смысл жизни», которое, в свою очередь, стало получать интенсивную психологическую разработку в отечественной литературе лишь в последние десять лет [121]. Однако и столь относительно небольшого периода времени оказалось вполне достаточно, чтобы в рамках отечественной психологической науки появился целый спектр интересных точек зрения на сущность понятия «смысл жизни», которые позволяют перевести его из философской плоскости осмысления в психологическую плоскость анализа.

106

Так, по мнению А.Б.Братуся, «если смыслы деятельности порождаются отношением мотива к цели, то смыслы жизни порождаются живым образом будущего, освещающим и животворящим настоящее или - отношением образа веры к наличному состоянию человека» [27, с. 83]. Согласно Д.А.Леонтьеву, личностный смысл «является формой познания субъектом его жизненных смыслов, отражения их в сознании» [90, с. 59]. Как видно из приведенных определений, отправной точкой в понимании «жизненного смысла» и для Б.С.Братуся и для Д.А.Леонтьева является понятие «личностного смысла», которое и будет в контексте данной части работы являться объектом нашего дальнейшего анализа. Как уже было отмечено выше, определение личностного смысла, принадлежащее А.Н.Леонтьеву, дает возможность его рассмотрения в качестве математического выражения: Смысл = Мотив : Цель30. Такое рассмотрение формулировки личностного смысла не является распространённым, поскольку затушёвывается содержательная сторона смыслового контекста. Вместе с тем некоторые авторы [70] всё же иллюстрируют своё видение личностного смысла в виде математической формулы, хотя и не доводят указанную мысль до своего логического завершения. По моему мнению, простое представление личностного смысла в качестве математической формулы без дальнейшего уяснения ее психологического смысла ничего не добавляет к уже существующим знаниям. Необходима хотя бы первичная маркировка тех пределов, за рамками которых математическое выражение начинает терять свою положительную функцию, заключающуюся в прояснении психологической сущности понятия «личностный смысл», разрушение которого, на наш взгляд, составляет основу кризисов различного уровня. При таком подходе уже применение элементарных правил, которым должен следовать исследователь, если он исповедует в указанном контексте математическую точку зрения, ведет к довольно-таки эвристическим следствиям. Рассмотрим лишь то из них, которое в наибольшей мере объясняет наше понимание жизненного кризиса как 30

Здесь необходимо отметить, что обращение психологической науки к арсеналу математических средств способствует не только углублению понимания сущности изучаемых явлений, но и позволяет четче осознать как границы применения самого математического подхода, так и его достоинства и недостатки. При этом корректное использование математической формулы для отражения сути психологических феноменов иногда не только не обедняет семантическую палитру мысли, выраженную в форме предложения, но и добавляет дополнительную гамму смысловых оттенков, зачастую приводя к возникновению отнюдь нетривиальных вопросов 107

временного периода переживаний человека, в рамках которого происходит стремительный процесс «обнуления» (стремления к нулевой точке отсчета) какого-либо параметра мотивационной и/или целевой составляющей личностного смысла по отношению к конкретной ценности, являющейся для человека значимой [56]. Соотнесение понятий «личностный смысл» и «жизненный кризис» оказывается возможным исходя из позиций целой группы отечественных авторов: • В.Э.Чудновского, указавшего на такие характеристики смысла жизни, как «структурность» [164] и «иерархичность» [165, с. 20]; • Н.ДКарповой, отметившей, что «в каждый определенный момент, на каждом определенном временном отрезке у человека, как правило, нет только одного жизненного смысла, а есть сложный комплекс смыслов (здесь можно говорить о разноплановых, более или менее осознанных или неосознанных смыслах, выделяя среди них ведущие, главные, «сквозные» - как долгосрочные жизненные цели) [61, с. 116], [62]; • А.Б.Братуся, считающего, «если смыслы деятельности порождаются отношением мотива к цели, то смыслы жизни порождаются живым образом будущего, освещающим и животворящим настоящее или - отношением образа веры к наличному состоянию человека» [27, с. 83] (В этой точке зрения нас привлекает, прежде всего, принципиальное подчеркивание того, что смысл жизни, как и личностный смысл, возможно рассматривать через категорию «отношение»); • Д.А.Леонтьева, согласно которому личностный смысл «является формой познания субъектом его жизненных смыслов, отражения их в сознании» [90, с. 59]. При таком подходе становится возможным говорить о двух принципиально различных понятиях «Личностном смысле» жизни и личностном «Смысле жизни». Первый случай («Личностный смысл» жизни) можно рассматривать как отражение в сознании не единичного отношения между мотивом и целью, взятому в отдельной «связке», а по целому спектру направлений: между группой мотивов, находящихся между собой в определенных отношениях и группой связанных между собой целей; между осознанием состояния отношений между группами мотивов и группами целей в настоящем времени и аналогичным ему состоянием в предыдущем возрасте и т.д. Во втором случае (личностный «Смысл жизни»), видимо, речь должна идти о разведении смысла жизни «знаемого» (представление субъекта о том, каким 108

должен быть смысл жизни или же интерпретация самим субъектом того, какой смысл жизни руководит, по его мнению, им) и смысла жизни «реально действующего»31, который может и не обнаруживать корреляций со смыслом «знаемым» [89]. Приведённое выше определение жизненного кризиса хорошо согласуется с системным подходом в психотерапии. Из практики этого подхода хорошо известно, что иногда при работе с клиентом достаточно изменить его точку зрения по какому либо вопросу, на первый взгляд, не имеющему, казалось бы, прямого отношения к заявляемой им проблеме, и происходит переструктурирование видения ситуации в целом, результатом которого часто является и решение самой проблемы. В данном случае весьма удачной нам представляется метафора калейдоскопа. Каждый, кто держал в руках этот предмет, знает, что достаточно легкого поворота цилиндра и узор, который был виден ранее, полностью заменяется другим сочетанием цветов. Интересно то, что полное изменение цветовой композиции, отражающееся в появлении абсолютно нового узора, может происходить в результате перемещения всего лишь одного стёклышка внутри трубки. Если в результате перемещения всего лишь одного элемента системы в ходе психотерапии возможно переконструирование всей ситуации в целом с позитивным результатом, то вполне вероятно, что приходу клиента к психотерапевту мог предшествовать процесс с негативным результатом. Один из вариантов такого процесса вполне мог состоять в том, что в каком то значимом для личности отношении на уровне личностного смысла произошла блокировка конкретной связки «мотив-цель» за счет «обнуления» одной из составляющих указанной диады, что и ввергло личность в состояние жизненного кризиса. Уже при таком рассмотрении обнаруживается полезность апелляции к понятию «личностный смысл» как феномену, способному влиять на события, соотносимые с масштабом жизнедеятельности человека. Рассмотрение личностного смысла как формы познания жизненных смыслов примечательно еще в одном отношении: если каким-либо )бразом блокирован личностный смысл, понимаемый как отношение лотива к цели, то и познание жизненных смыслов с помощью такой [юрмы будет либо невозможным, либо неадекватным. 11

Разведение смыслов на «знаемые» и «реально действующие» представляется нам более корректным, чём апелляция к терминам «объективный смысл» («смысл, реально соответствующий высшей мотивации человека») и «субъективный смысл» («т.е. принятый человеком как смысл своей жизни») [9, с. 140]). 109

Следствие 132: Если числитель дроби равен нулю, то значение дроби тоже равно нулю. Однако уже при попытке разобраться, что же такое «ноль» применительно к феноменам психологической реальности, сталкиваешься с определенными трудностями. Возможно как минимум четыре толкования указанной величины: 1) Ноль есть определенное обозначение отсутствия некоторого количества измеряемой величины мотива (или цели). Применимо к числителю дроби в нашем контексте величина мотива не должна быть равна нулю. Однако при таком понимании сталкиваешься с необходимостью решения целого ряда вопросов, носящих фундаментальный методологический характер. Дело в том, что конструктивное обсуждение понятия "мотив" возможно лишь при вычленении в нем какой-то конкретной стороны: осознанность-неосознанность, степень интенсивности (сила мотива), направленность мотива, уровень мотива (А.Маслоу), устойчивость мотива (ситуативный, ядерный и т.д.) и др. Однако данное рассмотрение опять-таки ведет к постановке новых вопросов:: Какой из указанных параметров должен отсутствовать, чтобы признать, что мотив равен нулю? Означает ли это, что мотив можно считать равным нулю: а) при отсутствии какого-то одного известного параметра; б) при одновременном отсутствии определенного сочетания известных параметров; в) при отсутствии большей части известных параметров; в) при отсутствии всех известных параметров одновременно. Уже из этих вопросов можно легко заметить, что некоторые из указанных параметров можно выразить в некоторых единицах измерения, другие поддаются их количественной интерпретации с большим трудом. Поэтому, видимо, речь должна идти при данном рассмотрении лишь о тех сторонах конструкта мотив, которые измеряемы. Однако не верным будет считать, что если какой-либо параметр мотива нельзя измерить, то он не существует вообще. Сама «измеряемость» того или иного содержательного аспекта отражает лишь уровень развития процедур научного исследования на данный момент времени и не может существовать сама по себе в отрыве от измеряемого содер32

К данной проблематике мы уже обращались как в настоящей работе, так и в рамках одной из наших предыдущих публикаций [55], где были рассмотрены два других следствия: Следствие 2 - Чем больше числитель дроби и меньше ее знаменатель, тем больше ее значение и Следствие 3 - Чем меньше числитель дроби и больше ее знаменатель, тем меньше ее значение. 110

жания. Поэтому отсутствие инструмента, которым можно померить то или иное содержание, не означает отсутствия самого этого содержания. Подтверждение сказанному можно найти в рассуждениях корифеев психологической науки независимо от подхода, лидерами в которых они являются. Вот что по поводу проблем использования факторного анализа говорил Г.Ю.Айзенк: «Факторный анализ во многом напоминает качественный анализ в химии, он даёт только то, что в него заложили изначально»... - поэтому, если в анализе изначально не было фактора интеллекта, то «...это не значит, что фактора интеллекта не существует, он просто не измерялся используемыми нами тестами. Точно так же, химик, изучающий сплав железа и золота, не сможет обнаружить в нём углерод, хотя это не означает, что углерод не существует в природе. Всё это настолько очевидно, что едва заслуживает внимания, но поскольку многие критики выдвигают определённые сомнения по этому поводу, мы вынуждены были затронуть данную проблему» [7, с. 55].

Не обошёл своим вниманием проблематику измерения и один из родоначальников бихевиоризма Д.Б.Уотсон, которому принадлежат слова более чем 80-ти летней давности: «Я не хочу чрезмерно критиковать психологию. Убеждён, что за весь период ... существования как экспериментальной науки ей удалось занять своё место в науке в качестве бесспорной естественной дисциплины. Психология, как о ней по большей части думают, по своим методам есть что-то, понятное лишь посвящённым. Если вам не удалось повторить мои данные, то это не вследствие некоторых дефектов в используемых приборах или в подаче стимула, но потому, что Ваша интроспекция является недостаточно подготовленной. Нападкам подвергаются наблюдатели, а не экспериментальные установки и условия. В физике и в химии в таких случаях ищут причины в условиях эксперимента: аппараты были недостаточно чувствительными, использовались нечистые вещества и т. п. В этих науках более высокая техника позволяет вновь получить воспроизводимые результаты. Иначе в психологии. Если вы не можете наблюдать от 3 до 9 состояний ясности в вашем внимании, у вас плохая интроспекция. Если, с другой стороны, чувствование кажется вам достаточно ясным, опять ваша интроспекция является ошибочной. Вам кажется слишком много: чувствование никогда не бывает ясным» [142, с. 22].

Однако отсутствие измерительного инструмента или соответствующей адекватной процедуры является только одной из причин, объясняющей состояние изучения обсуждаемого здесь феномена. Само отсутствие такого инструмента может быть следствием того, что то или иное психологическое содержание в силу определенных при111

чин себя не проявляет. Данный факт, правда, в применении к величинам не психологического характера, хорошо известен в физике. Так, английский физик Поль Дирак в своей лекции «Электроны и вакуум», прочитанной в 1956 году в Москве, подчёркивал: ...мы не так уж редко встречаемся в физике с объектами, вполне реально существующими и, тем не менее, до случая никак себя не проявляющими. Вот, скажем, возбуждённый атом, находящийся в состоянии наименьшей энергии. Он не излучает, значит, если на него никак не действовать, останется ненаблюдаемым. В то же время мы точно знаем, что и такой атом отнюдь не представляет собой нечто неподвижное: электроны движутся вокруг ядра, и в самом ядре идут обычные характерные для него процессы [114, с. 60].

На наш взгляд, сказанное Полем Дираком в полной мере можно отнести и к миру психологической реальности, если в качестве анализируемых единиц рассматривать не атомы, а вполне конкретные обсуждаемые здесь психологические образования. 2) Ноль есть исчезновение какого-либо конкретного мотива (или цели). В данном случае имеется в виду не такая степень выраженности интенсивности какого-либо мотива, которая не позволяет говорить о его наличии, если она не достигла определенной пороговой величины, но его принципиальное исчезновение вообще. При этом факт исчезновения мотива (цели) не следует путать с целым рядом других внешне похожих, однако абсолютно не идентичных ему явлений (например, отсутствие мотива, удовлетворенность мотива, невостребованность мотива). В данном случае речь может идти об образовании своеобразной мотивационной (или целевой) «дыры», своеобразного вакуума в данном направлении, которые возникают как реакции на экстраординарное жизненное событие. При этом стремительное исчезновение мотива или цели, как правило, не оставляет времени на такую работу сознания, когда «пустующее место» может восполниться другим мотивом или целью. 3) Ноль есть некая пограничная область перехода одной функции в другую, где ее знак является неопределенным. В данном случае внимание привлекают рассуждения А.Г.Асмолова относительно логики развития личности с точки зрения системного подхода. «Наряду с адаптационными механизмами, обеспечивающими устойчивость развивающейся системы в конкретных условиях среды, выделяются особые бифуркационные механизмы (bifurcation - разветвление 112

или раздвоение). Механизмы бифуркации, обеспечивающие тенденцию к изменениям развивающейся системы, приходят в действие, когда возникают резкие изменения среды, кризисы в жизни системы. Одна из наиболее существенных характеристик развития систем, обеспечиваемых адаптационными механизмами, это предсказуемость, прогнозируемость будущего поведения и развитая этих систем. В отличие от механизмов адаптационного типа развития механизмы бифуркационного типа характеризуют неопределенность будущего системы, невозможность предсказать, по какому пути после того или иного кризиса пойдет дальнейшее развитие системы, какой новый вариант эволюции будет выбран. Поведение системы, после того как начал действовать механизм бифуркации, в принципе невозможно вывести из прошлого (из наследственности, из генов, прошлого опыта и т.п.)...в условиях неустойчивости, не равновесия, в переломный момент жизни системы нельзя предсказать ее будущее, так как любое в обычных условиях незначительное событие или действие может заставить всю систему измениться и история пойдет по новому, иному пути33. Механизмы адаптации, функционирующие в социальных системах, связаны с обеспечением устойчивости личности, ее типичного предсказуемого поведения в социальной группе. Механизмы бифуркации присущи индивидуальному поведению личности в различных проблемно - конфликтных ситуациях. В тех случаях, когда в обществе наступает переломный момент, незначительные в обычных условиях поступки индивидуальности могут вызвать преобразование общества, стать толчком к возникновению новой непредсказуемой фазы в развитии культуры» [15, с. 75-76].

Психологический смысл нуля в этом случае состоит в том, что резкая смена направленности знака мотива и/или цели в том или ином направлении по какому-либо параметру не дает возможности перестроиться смысловой системе человека в целом, частью которой и является личностный смысл какой-то конкретной отдельно взятой деятельности. 4) Ноль есть точка равновесия «n-ого» количества сил. В данном случае необходимо различать два понятия: понятие покоя и понятие гомеостазиса, поскольку указанные понятия, обладая общими моментами в толковании - фиксированное^ на определенной точке числовой прямой, - различаются по степени выраженности интенсивности. Наиболее точное разведение указанных понятий встречается у А.Маслоу в его работе «Психология бытия». «...теория гомеостазиса отличается от теории покоя. В последнем случае речь идет исключительно о снятии напряжения, то есть подразз Здесь следует отметить и одно интересное наблюдение, которым мы обязаны И.Ялому, указавшему, что китайская пиктограмма слова «кризис» является сочетанием двух символов - «опасности» и «возможности» [172, с. 41]. 113

зумевается, что нулевое напряжение - это наилучшее состояние. Гомеостазис же означает достижение не нулевого, а оптимального уровня. Иногда это означает снижение напряжения, иногда - его повышение. Например, кровяное давление у человека может быть и слишком низким, и слишком высоким» [97, с. 54).

Мгновенная фиксация мотива или цели за счет уравновешивания с другими мотивами или целями в результате какого-то экстраординарного события создает ситуацию своеобразной остановки движения, застывания в мотивационном или целевом пространстве. В рамках указанного пространства мотив или цель не может сдвинуться с места до тех пор, пока связывающие его аналогичные образования не перенаправят свои усилия в другое направление. Как можно заметить из наших рассуждений, общим для всех четырех вариантов является то, что резкость процесса стремления мотивационной и/или целевой составляющей личностного смысла к нулевой точке (обнуление) создает своеобразную ситуацию «утраты веса», подобной тому состоянию, которое испытывает человек, когда кабина лифта резко опускается вниз. В результате чего возникает своеобразная «смысловая невесомость», являющаяся следствием потери человеком «ценностной опоры». Потеря ценностной опоры как причина и следствие кризисной ситуации Художественная литература при описании переживаний и эмоций, возникающих в кризисных ситуациях человека, буквально изобилует выражениями типа: «Всё поплыло перед его глазами»; «Земля словно ушла из-под его ног»; «То, что было привычным и знакомым, будто изменило свой цвет и очертания»; «Он почувствовал себя в подвешенном состоянии»; «Мир перевернулся прямо на глазах»; «Он потерял точку опоры» и т.д. и т.п. Создаётся такое ощущение, что писатели наблюдают за человеком, который оказался в ситуации невесомости. И утверждая это, мы не так уж далеко оказываемся от истины. Согласно точке зрения, выразителем которой мы являемся, для описания механизма возникновения разнообразных феноменов, характеризующих кризисное состояние человека, понятия «ценностной» и «смысловой невесомости» в ряде случаев оказываются более адекватными, чем понятие «экзистенциальный вакуум», к которому апеллирует создатель психотерапевтического направления «логотерапии» В.франкл [147], [148]. Как известно, указанное понятие было введено В.Франклом для идентификации чувства утраты смысла жизни. Мы полагаем, что ука114

занное понятие сегодня используется в несколько расширительном контексте и не вполне точно описывает ту психическую реальность, которая возникает у человека, находящегося в состоянии кризиса. Поэтому у нас вызывает интерес позиция М.Ш.Магомед-Эминова. Занимаясь психотерапевтической помощью лицам, участвовавшим в боевых действиях, которые страдают посттравматическими стрессовыми расстройствами, он пришёл к следующему заключению. Когда человек оказывается в смысловом вакууме, естественно, от него требуется обретение потерянного смысла, однако, не всегда это возможно. И в данном случае мы вступаем в противоречие с позицией В.Франкла, который выводит психологические коллизии человека целиком из потери смысла. Существуют ситуации конвенциональной бессмысленности, в которых невозможно найти никакого подлинного смысла. Более того, наделение смыслом бессмысленного явления может приводить к деформации личности и возникновению неврозов, назовём их смыслоневрозами. В этом случае люди страдают не из-за отсутствия смысла, наоборот, их расстройство вызвано неспособностью утратить смысл. Следовательно, подобные неврозы могут исчезнуть не при приобретении смысла, а при утрате ложно приобретенного. Из этого мы можем сделать вывод о том, что для развития личности является важным не только рождение, приобретение смысла, но и его утрата, т.е. умирание смысла [92, с. 196-197].

К сделанному, на наш взгляд, весьма существенному дополнению М.Ш.Магомед-Эминовым позиции создателя логотерапии мы можем добавить ещё несколько штрихов. Во-первых, на наш взгляд, не всегда наличие ощущения утраты смысла (экзистенциальный вакуум) можно расценивать как отрицательный симптом или показатель, который всегда сопровождается какими-то действиями асоциального или патологического характера: алкоголизм, наркомания, суицид или какое-либо иное разрушающее личность состояние, например, ноогенный невроз. Такую подсказку нам даёт анализ семантики слова «пустота». Так, во вступительной статье к книге Мартина Хайдеггера «Время и бытие» В.В.Бибихин указывает: «...у Хайдеггера пустота, как сказали бы на философском жаргоне, продуктивна в качестве вмещающей открытости... Русский язык подсказывает: пустота - это нечто отпущенное на простор и поэтому способное в себя впустить» [160, с. 15].

Другими словами, пустота может быть точкой отсчёта, началом или условием для творчества человека или творения самого себя34. Вот 34

Во мне есть пустота, и я её лелею, Я в ней брожу порою, как меж деоев аллеи... Уединённость в ней - моё для «Я» пространство 115

что

пишет,

размышляя

над

сущностью

понятия

«пустота»,

М.Хайдеггер: Достаточно часто пустота предстаёт просто как нехватка. Пустота расценивается тогда как отсутствие заполненности полостей и промежуточных пространств. Но, возможно, как раз пустота сродни собственному существу места, и потому она вовсе не отсутствие, а произведение. Снова язык способен дать нам намёк. В глаголе «пустить» звучит впускание, в первоначальном смысле сосредоточенного собирания, царящего в месте. Пустой стакан значит: собранный в своей высвобождённости и способный впустить в себя содержимое. Опускать снятые плоды в корзину значит: предоставлять им это место. Пустота не ничто. Она также и не отсутствие. В скульптурном воплощении пустота вступает в игру как ищуще-выбрасывающее допускание, создание мест [160, с. 315].

Рассуждая далее над смыслом словосочетания «пустая чаша», М.Хайдегтер делает ряд тонких наблюдений: «Когда мы наполняем чашу, вливаемое течёт до полноты в пустую чашу. Пустота - вот вмещающее в ёмкости. Пустота, это Ничто в чаше, есть то, чем является чаша как приемлющая ёмкость... Если же вмещающее заключается в пустоте чаши, то горшечник, формирующий на гончарном круге стенки и дно, изготавливает, строго говоря, не чашу. Он только придаёт форму глине. Нет - он формует пустоту. Ради неё, в ней и из неё он придаёт глине определённый образ. Горшечник ловит, прежде всего, и всегда - неуловимую пустоту и предоставляет её как вмещающую в виде ёмкости. Пустотой чаши предопределяется каждый шаг изготовления. Вещественность ёмкости покоится вовсе не в материале, из которого она состоит, а во вмещающей пустоте» [160, с. 318].

Если сказанное выше переносить на контекст человеческого существования, то следует задуматься над тем, что человек сам может придавать форму той пустоте, которая временами его просто не удовлетворяет. Можно даже сказать, что у каждого человека, в принципе, есть шанс стать скульптором своей собственной внутренней пустоты. И только когда у человека этот шанс отсутствует, ему требуется внешний скульптор. Не в этом ли состоит суть, как психотерапевтической помощи, так и истоков манипуляции человеком?! Именно это можно прочитать между строк следующего отрывка работы М.Хайдеггера:

Здесь мой потенциал, моя здесь «Сказка странствий» Здесь невесомо всё,здесьвсё парит в эфире, А тело - оболочка... меня надгробье в мире. Не действуют внутри телесности законы... Здесь царствие души без трона и короны... И только духа нет. Он, отлучившись к Богу, Пока что не спешит в обратную дорогу [58, с. 38]. 116

Только разве чаша действительно пуста? Физическая наука уверяет нас, что чаша наполнена воздухом и всем тем, из чего состоит воздушная смесь. Мы даём какому-то полупоэтическому способу рассмотрения обмануть себя, когда апеллируем к пустоте чаши, чтобы определить её . вмещающую способность. Стоит же нам смириться с научным подходом к действительной чаше и исследовать, какова её действительность, и обнаруживается иное положение дел. При наливании в чашу вина мы просто вытесняем воздух, уже заполнявший чашу, и заменяем его жидкостью. Наполнить чашу значит, при научном рассмотрении, сменить одно наполнение на другое» [160, с. 318-319].

Во-вторых, в доступных нам переводах работ В.Франкла мы не обнаружили системного исследования того, каким образом возникало само ощущение утраты смысла жизни. Вообще в работах В.Франкла не очень много примеров из терапевтической практики. При этом они носят не столько аналитический, сколько описательный характер. Для нас является очевидным, что осознание состояния экзистенциального вакуума является всего лишь отражением конечного результата тех психологических процессов, которые и привели человека к данному заключению. Это заключение могло явиться результатом либо достаточно длительного процесса совершения человеком неких поступков, которые, противореча его ценностной системе, в конце концов, и девальвировали тот ценностный каркас, на который опирался человек в свой жизни (вспомним подход В.В.Столина). Или же в качестве пускового механизма выступили не внутренние, а какие-то иные внешние обстоятельства: например, в аварии погибает близкий человек. Данный пункт наших рассуждений является для нас очень важным, поскольку подводит нас к пониманию того, что может произойти, если критическая масса поступков, противоречащих ценностной системе человека, достигает некой пороговой величины, после которой запускаются те варианты «обнуления», которые мы описали в предыдущем разделе: отсутствие содержания; отсутствие интенсивности выраженности этого содержания; точка бифуркации; блокировка за счёт равновесия с другими составляющими смысловых образований личности. В-третьих, на наш взгляд, понятие «экзистенциальный вакуум» охватывает только часть тех механизмов и феноменов, которые могут возникать, когда человек находится в состоянии психологического кризиса. Поэтому нам импонирует точка зрения К.Лоренца, который, обосновывая идею подчинения поведения в каждый момент времени влиянию не какого-то одного инстинкта, а целого «парламента тем», подчёркивал: 117

«Легко и заманчиво постулировать наличие особого побуждения, или инстинкта, для любой функции, которую легко определить и важность которой... совершенно ясна, как, скажем, питание, размножение или бегство. Как привычен оборот «инстинкт размножения»! Только не надо себя уговаривать - как, к сожалению, делают многие исследователи, будто эти слова объясняют соответствующее явление. Понятия, соответствующие таким определениям, ничуть не лучше понятий «флогистона» или «боязни пустоты» («horior vacui»), которые лишь называют явления, но «лживо притворяются, будто содержат их объяснение», как сурово сказал Джон Дьюи» [91, с. 92].

Мы считаем, что в ряде случаев наиболее адекватным при описании кризисного состояния человека будет апелляция к понятию «психологическая невесомость». Мы полагаем, что она по времени предшествует ощущению состояния внутренней пустоты и экзистенциального вакуума. Нам представляется, что апелляция к понятию «смысловая невесомость» выглядит не более необычным, чем употребление для объяснения понятия «экзистенциальный вакуум. Тем более, что основания для этого мы находим не только в художественной литературе, об образности языка которой мы говорили в самом начале данного раздела, но и в философских и психологических работах. Идея, согласно которой человек есть и макрокосм, и микрокосм мироздания, известна в философии с древних времён. Но если это так, то и описание внутреннего мира человека в ряде случае не только допустимо, но и должно вести с заимствованием понятий, которые используются в науках далеко не сопредельных с психологией. Однако такое заимствование не должно идти по пути простого копирования смыслового содержания, а должно быть поставлено в соответствие с описываемой психологической реальностью. На наш взгляд, особенно удачно и иллюстративно ярко это выразил А.Г.Асмолов в своей методологической по стилю и содержанию работе «Психология личности»: «Личность ...как бы она ни была мала по своим физическим размерам, вмещает в себя вселенную; человек как элемент системы может вмещать в себя саму систему. Этот парадокс системного мышления пока остаётся неразрешимым. Возможный выход из этой парадоксальной ситуации позволяет наметить заманчивая аналогия между личностью и микроскопической частицей, которую известный физик М.А.Марков назвал «фридмоном» в честь создателя космологической теории расширяющейся вселенной ААФридмана. Особенность фридмона заключа35

Флогистон - одна из трёх (наряду с эфиром и теплородом) невидимых, ненаблюдаемых и невесомых жидкостей, придуманных учёным миром для понимания природных явлений, которые не укладывались в традиционную объяснительную схему. 118

ется в том, что, несмотря на его микроскопически малые размеры, в нём могут свёртываться и упаковываться целые галактики, большие миры упаковываются в малом мире. Миры во фридмонах, по предположению М.А.Маркова, должны обладать большим числом измерений, чем трёхмерное пространство и одномерное время. Из гипотезы учёного вытекает, что в принципе могут существовать микроскопические элементы, вмещающие в себя целые системы [95]. По аналогии с гипотезой М.А.Маркова можно предположить, что в процессе развития личности происходит как бы свертывание пространства общественных отношений в пространстве личности, своеобразная упаковка с изменением размерности большого мира в малом мире. Подобное предположение не только открывает возможность для разрешения парадокса системного мышления, но и позволяет по-иному взглянуть на ряд эффектов, возникающих при приобщении личности к общественно-историческому опыту человечества [15, с. 65-66].

Для иллюстрации своих мыслей А.Г.Асмолов прибегает к отрывку из книги В.Ф.Тендрякова «Весенние перевертыши», в котором детский взгляд на мир читающего книгу о вселенной, Дюшки Чугунова, выражен следующим образом: «В самом начале задавался простой вопрос?» И дальше говорилось о... толщине волоса... Толщина волоса в десять тысяч раз меньше вытянутой человеческой руки. Вытянутая рука в десять тысяч раз короче расстояния до гор на горизонте. Расстояние до горизонта только в тысячу раз меньше диаметра Земли. А диаметр Земли опять же в десять тысяч раз меньше расстояния до Солнца... мир безжалостно разбухал. А Дюшка съёживался, становился всё ничтожней - до ничего, до пустоты! ... вместе с родной Землёй, со своим родным солнцем...» [137, с. 521-522]. После этого ошеломившего его ощущения, ощущения крупинки в бесконечной вселенной подросток задаёт другу вопрос, есть ли вообще он на свете. И тот просит его дотронуться до головы: - Голова как голова... Ты чего? - А того, что она по сравнению со звёздами и галактиками мала. Не так ли? - Сравнил тоже. - А в неё вся вселенная поместилась - миллиарды звёзд, миллиарды галактик. В маленькую голову. Как же это?.. Выходит, что эта штука, которую ты на плечах носишь... - самое великое, что есть во вселенной. И в самом деле, захотелось вдруг до зуда в руках пощупать свою великую голову, начинённую сейчас вселенной» [137, с. 526-527].

Думается, что наличие вселенной внутри человека должно выражаться не только в её запечатленности в упакованном виде на когнитивном уровне психической организации субъекта, но и в наличии тех феноменов и состояний, которые могут быть отражены на его эмоциональном уровне. 119

Итак, общую ситуацию ценностного кризиса можно схематично описать следующим образом. У человека есть определённый ценностный каркас в виде иерархии ценностей, на который он опирается в процессе своей жизнедеятельности. В силу внешнего или внутреннего события, результатом которого по Ф.Е.Василюку является невозможность реализации внутренней необходимости жизни, сложившаяся ценностная иерархия нарушается. В силу этого ценности теряют свой вес. Следствием этих событий является Потеря человеком внутренней точки опоры, вернее точек опор, поскольку, если ценностный каркас изобразить в виде лестницы (стремянки), то передвижение по ней возможно с использованием и рук и ног, т.е. на каждую ступеньку опирается какая-то конкретная психологическая составляющая. Возникает состояние ценностной невесомости. До тех пор, пока снова не возникнет сила тяжести, т.е. в нашем случае не будет сформирована новая иерархия ценностей, преодоление кризисного состояния либо невозможно, либо мы получаем поведение достаточно специфичное по своему содержанию. Таким образом, адаптивное поведение человека можно интерпретировать как функцию баланса между двумя точками опоры: внешней и внутренней. При этом под внешней точкой опоры понимается нормальная пространственная ориентация человека как вида «Homo sapiens» (нахождение человека большую часть времени своей жизни в вертикальном положении относительно точки опоры в силу действия силы тяжести Земли). Под внутренней точкой опоры понимается наличие устойчивых связей и отношений между мотивационными, целевыми, смысловыми и ценностными единицами психологической реальности человека. Состояние внутренней невесомости и действия человека в его условиях можно описывать так, как это делается в космической психологии. Для того чтобы лучше понять, о чём идёт речь, обратимся к исследованиям состояния стресса, которое возникает у испытуемых, когда они впервые попадают в условия невесомости (кратковременный гравитационный стресс). Исследования эмоционально-поведенческого субсиндрома стресса, проведённые Л.А.Китаевым-Смыком [68], позволили выделить четыре группы испытуемых. Первая группа испытуемых с исчезновением действия силы тяжести демонстрировала, особенно в самые первые секунды, возрастание эмоционально-двигательной активности. При этом по результатам самоотчётов обнаружилось, что такое состояние сопровождалось чув120

ством испуга и представлением о падении. В дальнейшем указанные переживания переходили в фазу ярко выраженных эмоциональных экстатических переживаний (радость и эйфория). Впоследствии эта группа испытуемых была обозначена как «активно реагирующая» (АР). Вторая группа испытуемых характеризовалась снижением двигательной активности. Люди как бы замирали при ощущении (как они сообщили потом) общей скованности, т.е. имело место пассивное эмоционально-двигательное реагирование (ПР). Характерным для этой группы было ощущение тяги «вверх». На основе этого ощущения имели место в основном два представления: представление о полёте самолёта в перевёрнутом положении - «иллюзия переворачивания» (чаще у испытуемых, обладающих профессиональными знаниями о структуре авиационного полёта) и представление о подъёме вверх вместе с самолётом (преимущественно у представителей нелётных профессий). При этом указанные иллюзии имели слабо выраженную отрицательную эмоциональную окраску, для описания которой с трудом находились слова: «как-то неприятно», «ощущение какой-то неловкости» и т.д. В третью группу были отнесены лица, у которых двигательная активность и представления о стабильности пространственной среды в невесомости не изменялись, особенно если они находились прикреплёнными к спинке кресла и выполняли свои профессиональные функции. Иногда они замечали исчезновение действия силы тяжести только по плавающим в воздухе предметам, по необычной лёгкости тела и т.п. Эмоциональное реагирование и поведение этих людей были адекватными необычной обстановке, возникающей в самолёте при невесомости. Эта группа испытуемых была отнесена к разряду промежуточной по сравнению с группами, отличавшимися повышением (первая группа) или снижением (вторая группа) двигательной активности. В четвёртую группу были отнесены испытуемые, у которых с наступлением невесомости возникало характерное для лиц, причисленных к первой группе, двигательное возбуждение и представление о падении, сопровождающееся чувством страха. Однако через непродолжительный промежуток времени после исчезновения действия силы тяжести эти явления исчезали, сменяясь двигательной заторможенностью, ощущением тяги «вверх» и прочими ощущениями, характерными для представителей второй группы. Другими словами, у людей, составивших четвёртую группу, признаки АР сменялись ПР. 121

Для объяснения указанных типов реагирования и тех ощущений, которые испытывает человек в ситуации невесомости, Л.А.КитаевСмык привлекает понятие «информационное воздействие». Согласно его точке зрения, следует рассматривать два типа психологического, «информационного» воздействия невесомости [66], [67]. Первый связан с исчезновением действия силы тяжести. Второй - это воздействия, возникающие при каждом движении субъекта в качественно новой (без постоянного действия силы тяжести) пространственной средеЭстремальность «информационного» воздействия первого типа при невесомости может возникать в основном вследствие: 1) сформированное™ в ходе биологической эволюции значения невесомости как сигнала о падении «вниз», т.е. об угрозе удара о землю; 2) беспрецедентного гравиторецепторного «противообраза», актуализирующегося как представление о тяге «вверх» при исчезновении действия силы тяжести; 3) «конфликта» (несоответствия) между афферентными сигналами, создающими представление о падении «вниз», и афферентацией, связанной с указанным «противообразом», создающим представление о тяге «вверх»; 4) «конфликта» при невесомости, создаваемой в закрытой кабине, между, с одной стороны, гравиторецепторной информацией о движении (о падении «вниз» или о тяге «вверх») и, с другой стороны, зрительной и слуховой информацией о стабильности окружающего пространства и т.п. Эстремальность «информационного» действия второго типа при невесомости возникает преимущественно вследствие, во-первых, многократной монотонной стимуляции центральной нервной системы. Причём стимулами здесь становятся сложные комплексы «конфликтов» ме>кду прогнозируемой (в соответствии с условиями, когда действует сила веса) и реально возникающей в невесомости обратной афферентацией зрительной, слуховой и гравиторецепторной модальности. Во-вторых, экстремальной становится накапливающаяся с каждым указанным выше «стимулом» информация о неэффективности комплексов адаптационного реагирования, вызванных этими стимулами. Отметим, что «конфликты», указанные выше, как элемент стрессогенной ситуации не осознаются и не воспринимаются как те или иные представления об изменениях пространства [68, с. 5455].

Мы считаем, что не будет слишком большой натяжкой, если поставить в соответствие с указанными выше пунктами цитированной работы и некоторые паттерны психических состояний, которые ощущаются человеком, оказавшимся в ситуации кризиса.

122

Таблица 12

Соответствие паттернов реагирования в ситуации внешней и внутренней невесомости (при исчезновении силы тяжести) 1

Ситуация невесомости во внешней среде

Ситуация невесомости во внутренней среде

Сформированное™ в ходе биологической эволюции значения невесомости как сигнала о падении «вниз», т.е. об угрозе удара о землю.

2 Гравиторецепторный «противообраз», актуализирующийся как представление о тяге «вверх» при исчезновении действия силы тяжести. 3 Конфликт между сигналами, создающими представление о падении «вниз», и ощущением тяги «вверх». 4 Конфликт при невесомости, создаваемой в закрытой кабине, между информацией о движении (падение вниз или тяга вверх) и зрительной информацией о стабильности окружающего пространства.

Сформированность в ходе социализации относительно устойчивой системы норм и ценностей, разрушение которой ведёт к представлению о ненормальности человеческого существования. Представление о том, что смена ценностей с возрастом является неотъемлемой частью нормального человеческого существования36. Конфликт между меняющейся системой ценностей и попыткой «цепляния» за старые идеалы37. Несоответствие между внутренним ценностным преображением и неизменностью окружающего порядка вещей или же его отставанием от изменений внутренней психической реальности человека.

Аналогичным образом можно отразить и соответствие паттернов психических состояний при втором типе информационного воздействия. 36

По К.Г.Юнгу, сны, в которых присутствует элемент спускания вниз, свидетельствуют о том, что достижение чего-то возможно лишь через испытание, связанное с переосмыслением ставшей привычной ситуации [171]. 37 Я прощаюсь с прежним миром, где уютно и тепло, Я прощаюсь с прежней жизнью, где не то чтобы легко... Только тянет почему-то все оставить, так как есть, Верить в то, что есть на свете совесть, честность, правда, честь. Есть любовь, есть смысл в жизни, есть наивность, доброта, Дружба есть, есть бескорыстность, святость есть и чистота, Есть невинность, справедливость, понимание людей1. Не телесные законы в мире нравственных идей. Благодарность, и прощенье за обиду, а не месть, И отсутствие двусмыслья в фразе: «Честь имею... честь»... [58, с. 40] 123

Таблице 13

Соответствие паттернов реагировании в ситуации внешней н внутренней невесомости (при каждом движении субъекта в качег г ^ м п новой пространственной среде ) Ко^^Г«конфликтов» между Несоответствие прогнозируемой прогнозируемой (в соответствии информации о том, как должны окс условиями, когда действует си- ружающие отнестись к такому нела веса) и реально возникающей обычному состоянию человека и в невесомости обратной инфор- реальным отношением людей к данмации, поступающей от зритель- ному событию. Или же феномен, ной, слуховой и гравиторецеп- который можно выразить словами: торной модальности. «Ожидал, что это неизбежно и вызовет определённые эмоции, однако не думал, что это так больно!» Накапливающаяся с каждым ука- Неоднократные безуспешные позанным выше «стимулом» ин- пытки выстраивания стратегий преформация о неэффективности одоления ценностного кризиса. комплексов адаптационного реагирования, вызванных этими стимулами. Нетрудно заметить, что описание четырёх типов реакций людей, попавших в ситуацию кратковременного гравитационного стресса, очень сильно напоминают наблюдаемые формы поведения людей, находящихся в ситуации ценностного кризиса. Первая группа людей начинает активный поиск ценностной опоры. При этом сначала можно наблюдать либо полное отрицание «старых» ценностей с переходом к системе новых ценностей, зачастую прямо противоположной реализуемой ранее, либо заимствованию каких-то иных, возможно даже экзотических ценностей, на которые раньше субъект не обращал внимание. Однако впоследствии, как правило, указанная группа людей стремится занять конструктивную позицию либо, тщательно взвесив реалии настоящего момента, опирается только на те ценности, которые сейчас действенны, либо полностью преобразует ценностный строй, выйдя на новый уровень личностного роста. Вторая группа людей реагирует пассивным типом, впадая в состояние своеобразной стагнации, не предпринимая каких-либо активных конструктивных действий в плане перестройки своей внутренней системы ценностей. Этой группе свойственна активность в одном случае: активно не замечать противоречивых ценностных оснований, откладывая на потом решение насущных смысловых и ценностных проблем. На наш взгляд, именно эта группа людей реагирует различными 124

ипохондрическими и депрессивными состояниями, зачастую пытаясь переложить ответственность за своё состояние на кого угодно, только не на себя. Третья группа людей, попавших в ситуацию внутренней невесомости, занимает промежуточную позицию между первой и второй группой. Они демонстрируют выжидательную позицию, надеясь, что всё наладится само собой. Однако такую позицию мы не рискнули бы назвать пассивной. Здесь, как нам кажется, доминирует своеобразное философское отношение к сложившейся внутренней ситуации по типу: «Всё течёт, всё изменяется, а значит это нормально, когда в одну реку нельзя войти дважды». Применимо тут и сравнение с реакцией импунитивного характера, развивающейся по конструктивному типу реагирования: «Всё пройдёт и разрешится само собой, стоит только дождаться подходящей ситуации». И, наконец, четвертая группа людей демонстрирует непоследовательность в стиле решения ценностных проблем, демонстрируя то сверхактивность, то сверхпассивность, выматывая таким стилем поведения в ответ на ситуацию внутренней невесомости и себя, и окружающих людей. В заключение хотелось бы заметить, что, конечно же, предлагаемый нами подход интерпретации ценностного кризиса сквозь призму феномена внутренней невесомости нуждается в определенном эмпирическом подтверждении. В этом направлении мы сейчас ведём работу и уже получили ряд доказательств в пользу нашей точки зрения. Однако даже в таком виде наш подход уже имеет своих сторонников, поскольку он не столько противоречит представлениям здравого смысла, сколько является его наглядной иллюстрацией. ИЗУЧЕНИЕ МЕХАНИЗМОВ ВНУТРЕННЕГО КОНФЛИКТА ЧЕЛОВЕКА ОПРОСНИК КЕЛЛЕРМАНА-ПЛУТЧИКА38 В оригинале методика называется «Индекс жизненного стиля» (Life Style Index, сокращенно LSI). Предназначена для диагностики меха36

В данной работе приводится неадаптированный 92 вопросный вариант методики, взятый из работы авторов из Санкт-Петербурга [116]. Поскольку в отношении данной методики мы не располагаем стандартизированными данными, то приводим её лишь в иллюстративных целях, хотя при соответствующей доработке она может быть использована и в исследовательском контексте. В своей преподавательской деятельности мы используем её как материал для обучения студентов и слушателей навыкам адаптации, валидизации, стандартизации «сырых» показателей и проверки надёжности методики. 125

низмов защиты «Я». Предложена Р.Плутчеком, Г.Келлерманом и Г.Конте в 1979 году. Разработка данного теста концептуально базируется на общей психоэволюционной теории эмоций Р.Плутчика, согласно которой механизмы психологической защиты понимаются как производные эмоций, поскольку каждая из основных защит развивалась для сдерживания одной из базисных эмоций. Например, теория утверждает, что замещение развилось первоначально и главным образом для совладания с выражением гнева, подавление - для совладания с выражением тревоги; отрицание - с выражением доверия; а проекция - с выражением недоверия или неприятия. По мнению авторов, использование защитных механизмов, хотя они и относятся к области бессознательного, не обязательно остаются вне сознания человека, что и даёт возможность их диагностики с помощью опросника. В основе LSI лежит теория, устанавливающая взаимосвязь защитных механизмов с различными аффективными состояниями и клинико-диагностическими критериями. Созданная модель включает 4 пары биполярных эмоций: страх - гнев, веселость печаль, принятие - отвращение, надежда - удивление. Они, как предполагается, связаны с отдельными защитными механизмами, зависящими, в свою очередь, от некоторых личностных черт. Последние, при известной степени их выраженности, признаются авторами как важнейшие образующие соответствующих личностных расстройств, описание которых заимствовано из DSM II (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, Washington, 1968). Ниже приводится взаимосвязь между конструктами «черта - расстройство - механизм защиты» (Таблица 14). Таблица 14

Предполагаемая взаимосвязь личностных черт, расстройств личности и механизмов защиты «Я» Личностные черты Робкий Агрессивный Общительный Унылый Доверяющий Подозрительный

Расстройства личности Пассивно-агрессивный Пассивный тип Пассивно-агрессивный Агрессивный тип Маниакальный тип Депрессивный тип Истероидный тип Параноидный тип 126

Механизмы защиты Вытеснение Замещение Реактивное образование Компенсация Отрицание Проекция

Контролирующий Бесконтрольный

Обсессивно - компульсивный тип Психопатический тип

Интеллектуализация Регрессия

Модель предполагает существование весьма ограниченного количества защитных механизмов, а их многочисленные классификации разные названия одних и тех же механизмов или их комбинаций. Например, изоляция, рационализация и уничтожение содеянного - вариации рационализации, составляющей обсессивный защитный синдром. Также допускается полярность некоторых защитных механизмов (например, регрессия - замещение, отрицание - проекция). Авторами представлены сведения о достаточно высокой валидности и надёжности опросника. Стандартизация проводилась на различных клинических группах. Имеется русскоязычный вариант методики (У.Б.Клубова, 1991; Л.Р.Гребенников, 1997) [3 0], [40].

127

ИНСТРУКЦИЯ

Прочитайте приведенные ниже высказывания. Те из них, которые соответствуют Вашему поведению и состоянию, отметьте в бланке для ответов знаком "+". Текст опросника 1. Со мной очень легко договориться. 2. Я сплю больше, чем другие мои знакомые. 3. Мне не трудно найти человека, которому я мог бы подражать. 4. Когда меня лечат, я стараюсь узнать, почему мне предписывают то или другое. 5. Если я чего-нибудь захочу, не могу дождаться, пока не получу. 6. Я часто краснею. 7. Одно из самых больших моих достоинств - сдержанность. 8. Иногда у меня появляется побуждение пробить стену кулаком. 9. Я бы не сказал, что я сдержанный человек. Ю.Если меня кто-нибудь тянет на какое-нибудь общественное мероприятие, я готов его убить. 11 .Я редко запоминаю свои сны. 12.Меня злят люди, которые командуют другими. 13.Мне часто бывает плохо. 14.У меня высокие моральные стандарты, как ни у кого другого. 15.Чем больше приобретаю имущества, тем увереннее я себя чувствую. 16.Я всегда нахожусь в центре своих мечтаний. 17.Мне делается неловко от мысли о том, что члены моей семьи могли бы появиться голыми на нудистском пляже. 18.Люди уже мне говорили, что я часто хвастаюсь. 19.Если меня кто-нибудь отвергает, у меня иногда даже возникает желание покончить с жизнью. 20.Я из тех, кто достаточно часто нравится людям. 21 .Я иногда бывал так разозлён, что даже ломал вещи. 22.Меня очень раздражают люди, сочиняющие всякие сплетни. 23 .Я всегда вижу лучшую сторону жизни. 24.Я считаю, что спортивные упражнения утром хороший способ поддерживать свою форму. 25 .Иногда я так зол, что мне хочется, чтобы какой-нибудь катаклизм разрушил окружающий мир. 26.Я не суеверен. 27.Мне уже говорили, что я бываю слишком импульсивным. 28.Меня раздражают люди, которые «рисуются» перед другими. 29.Ненавижу недружелюбных людей. ЗО.Я очень стараюсь никого не обидеть. 31 .Я из тех людей, которые не плачут. 32.Я очень много курю. 128

+

33.Мне очень трудно расстаться с тем, что мне принадлежит. 34.Я плохо запоминаю лица. 35.Я допускаю самоудовлетво ние, как способ сексуальной разрядки. 36.Я с трудом запоминаю амилии. 37.Если мне кто-то мешает, я ему ничего не говорю, а сразу же жалуюсь кому-нибудь. 38.Предпочитаю выслушивать мнения по обсуждаемому вопросу, даже если знаю, как его надо решать. 39.Мне никогда не надоедают люди. 40.Я не могу спокойно усидеть на месте. 41.Я мало что помню из своего детства. 42.Я долго пе замечаю отрицательные стороны своих знакомых. 43.Прежде чем сердиться, надо все хорошо обдумать. 44.0бо мне говорят, что я доверчив. 45.Мне неприятны люди, которые одним прыжком достигают своей цели. 46.Неприятные мысли я стараюсь выбросить из головы. 47.Я никогда не теряю оптимизма. 48.11еред путешествием я обдумываю каждую мелочь. 49.Иногда я сам вижу, что сержусь на кого-то больше, чем следовало бы. 50.Если дела идут не так, как мне хочется, я иногда становлюсь угрюмым. 51.Во время спора я не премину указать другим на ошибки в их рассуждениях. 52.Если мне бросают вызов, у меня появляется сильное желание его принять. 53.Неприятные фильмы меня бесят. 54.Я раздражаюсь, если на меня не обращают внимания. 55.Люди говорят про меня, что я не эмоционален. 56.Приняв какое-то решение, я даже после этого обдумываю его. 57.Если говорят, что моих способностей недостаточно, чтобы сделать чтолибо, то я обязательно стараюсь сделать это. 58.Когда я иду в толпе, у меня иногда возникает желание задеть кого-нибудь плечом. 59.Многие люди меня раздражают потому, что они эгоисты. 60.Уезжая в отпуск, я всегда беру с собой какую-то работу. 61.Я брезгую некоторыми пищевыми продуктами. 62.Я иногда грызу ногти. 63.Говорят, что я склонен обходить острые вопросы. 64.Если предлагают, я не прочь выпить. 65.Я возмущаюсь, когда слы вульгарные шутки. 66.Мне иногда снятся вещи, вызывающие неприязнь. 67.Карьеристы меня раздражают. 68.Я не п очь иногда приврать. 69.Я брезгую продукцией из раз яда «порнография». 70.Из-за своего характера я имел неприятности по работе. 129

71 Больше всего я ненавижу людей, которые всегда «плачутся». 72 Разочарование в чем-либо приводит меня в плохое настроение. 73-Если я слышу или читаю о какой-нибудь трагедии, это не меняет моего настроения. 74.Прикосновение к чему-то слизистому вызывает у меня отвращение. 75.Когда я в приподнятом настроении, то начинаю вести себя как ребенок. 76.Я все-таки много спорю с людьми. 77.Я не испытываю неприятных ощущений, когда на похоронах нахожусь в помещении с покойником. 78 .Не люблю людей, которые стараются быть в центре внимания. 79.Мяогие люди меня раздражают. 80 .Мыться не в своей ванне для меня настоящее мучение. 81 .Мне неловко произносить нецензурные слова. 82.Я раздражаюсь, когда чувствую, что нельзя доверять людям. 83.Мне нужно, чтобы обо мне говорили, что я сексуально привлекателен. 84.Что бы я ни начинал, я никогда не заканчиваю начатого дела. 85.Я стараюсь одеваться так, чтобы выглядеть более привлекательным. 86.Я придерживаюсь более строгих моральных принципов, чем мои знакомые. 87.В споре мои аргументы, как правило, бывают более логичными, чем у других. 88.Люди безнравственные мне неприятны. 89.Когда кто-то меня толкает, я способен взбеситься. 90.Меня можно назвать влюбчивым человеком 91.Говорят, что я человек объективный. 92.Когда я вижу окровавленного человека на экране, это почти не волнует 1 меня. 1 КЛЮЧ: Название шкалы 1. Реактивные образования: 2. Отрицание реальности: 3. Замещение:

Количество вопросов

Ключ

10

17, 53, 61, 65, 66, 69, 74, 80, 81, 86

11 10

4. Регрессия:

17

5. Компенсация:

10

6. Проекция:

12

7. Вытеснение: 8. Рационализация:

10 12

1, 20, 23,26, 39, 42, 44,46, 47, 63, 90 8,10,19,21,25,37,49, 58, 76, 89 2, 5, 9,13,27, 32, 35, 40, 50, 54, 62, 64, 68, 70, 72, 75,84 3, 15, 16,18,24, 33, 52, 57, 83,85 12,22,28, 29,45, 59, 67,71, 78, 79, 82, 88 6,11,31,34, 36,41,55,73, 77, 92 4,7,14,30,38, 43,48, 51,56, 60. 87.91 130

Расшифровка названий шкал Реактивные образования: процесс, в результате которого неприемлемые для индивида мысли, воспоминания, переживания, желания, информация, чувства, влечения изгоняются из сознания и переводятся в сферу бессознательного, продолжая, однако, влиять на поведение индивида и переживаясь как тревоги, страхи и т.п. [122], [149]. Отрицание реальности: защитный механизм, представляющий собой отрицание существования угрожающих внешних факторов [128, с. 381]; непризнание, отвергание ситуаций, конфликтов, игнорирование болезненной реальности, [122, с.410]. Замещение: образования (ошибочные действия, черты характера и пр.), которые замещают бессознательное содержание. Эти подмены следует понимать двояко: в экономическом смысле идёт замещение бессознательного желания симптомом как источника удовлетворения; в символическом смысле речь идёт о замене одного бессознательного содержания другим бессознательным содержанием сообразно с той или иной цепочкой ассоциаций [80, с. 282]. Регрессия: защитный механизм в виде временного возврата на более ранние этапы развития личности, к ребячливым, детским моделям поведения, к инфантильным реакциям. Это способ снижения тревоги путём возврата к более безопасному и приятному периоду жизни и использование способов реагирования, показавших свою успешность в тот период. Компенсация: стремление при ощущении собственной неполноценности в чём-либо добиться успеха и престижа в другой области. Неудачи в одной области человек стремится компенсировать в другой [72, с.459]. Проекция: приписывание другому человеку, животному, объекту своих собственных качеств, намерений, вытесненных переживаний, черт характера, мыслей, чувств, мотивов, состояний, свойств, неприемлемых желаний [120, с. 295], [122, с. 410], [131, с. 34], [163, с. 155]. Вытеснение: процесс, в результате которого неприемлемые для индивида мысли, воспоминания, переживания, желания, информация, чувства, влечения изгоняются из сознания и переводятся в сферу бессознательного, продолжая, однако, влиять на поведение индивида и переживаясь как тревоги, страхи и т.п. [122], [149]. Рационализация: псевдоразумное, псевдологичное, правдоподобное объяснение человеком своих желаний, поступков, мотивов, мыслей, чувств с целью маскировки, сокрытия от своего сознания истинных детерминант собственного поведения, самооправдание, [72, с. 171], [120, с. 336], [122, с. 410], [131, с. 33].

131

М Е Т О Д И К А О П Р Е Д Е Л Е Н И Я УРОВНЯ З А Щ И Т Н Ы Х М Е Х А Н И З М О В Л.Ю. СУББОТИНОЙ[135] 3 9

i

<

Скорее верно .>

| 1

к ВОПРОСЫ

Скорее неверно

Абсолюпно неверно

№

Нечто среднее j

Инструкция Вам предлагается ряд утверждений, описывающих чувства, которые люди обычно испытывают, или действия, которые люди обычно совершают. Ваша задача - оценить, насколько утверждение верно для

3о а во

Я всегда пытаюсь найти истинную причину неприятностей Я считаю, что если ложь защитит кого-либо от 2. неприятностей, то нужно солгать Если я не успел что-то сделать, то я уверен, что 3. у меня просто не хватило времени 4. Я всегда могу объяснить причины моих поступков 5. Я часто употребляю в своей речи научные термины 6. Я всегда стараюсь понять и объяснить свое поведение 7. Я считаю, что обсуждать конфликтные ситуации нужно на интеллектуальном уровне, оставив эмоции в стороне 8. Мне не нравится, когда люди лгут 9. Я считаю, что все люди не против выпить по случаю 10. Большинство людей очень агрессивны и не хотят себя контролировать. И. Все, кто имеет власть, использует её для своей выгоды 12. Пытаясь понять других, я опираюсь на опыт своих переживаний 13. Уверен, что если я не обвиняю других людей в их недостатках, то и они относятся ко мне хорошо 1.

39

Поскольку в работе, из которой мы взяли указанную методику, отсутствуют показатели стандартизации и вапидизации указанной методики, мы её относим к разряду популярных, несмотря на то, что она была разработана при поддержке средств одного из фондов развития науки. По этой же причине мы рекомендуем её использовать лишь в иллюстративных целях и вне исследовательского контекста. 132

14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21.

Я считаю, что все люди стремятся избегать ответственности У меня есть любимое дело (хобби), которым я могу заниматься сколько угодно долго. Занятия спортом или физическая активность помогает мне забывать раздражение и гнев. Когда я занимаюсь любимым делом, я забываю обо всём. Когда я переживал несчастную любовь, у меня возникло желание заниматься творчеством. Для меня смысл жизни - это моё дело. У меня много хобби. Я с головой ухожу в работу, когда у меня не ладятся дела на личном фронте.

ОБРАБОТКА РЕЗУЛЬТАТОВ В вопроснике отражены три шкалы: вопросы 1-7 - рационализация; вопросы 8-14 - проекция; вопросы 15-21 - сублимация. Посчитайте количество очков по каждой шкале. Абсолютно неверно Скорее неверно Нечто среднее Скорее верно Верно

— -

1 балл; 2 балла; 3 балла 4 балла 5 баллов

Максимальный балл - 35; Минимальный - 7. Если вы набрали по конкретной шкале 7-17 баллов, то уровень развития соответствующей защиты у вас низкий. Если ваш результат находится в интервале 18-27 баллов, то защита развита на среднем уровне. Наконец, интервал 28-35 характеризует высокий уровень развития защиты.

133

ОПРЕДЕЛЕНИЕ ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ ЗАЩИТ ЧЕЛОВЕКА Определите, от каких травмирующих воздействий пытаются избавиться люди в описанных ниже ситуациях , какие механизмы психологической защиты используются, как они работают и к каким результатам приводят. 1. Г.И., способный и обладающий чувством собственного достоинства специалист, много лет проработавший на руководящих постах, после прихода нового директора был понижен в должности. Ему дали понять, что поддержали бы его просьбу об увольнении. Г.И., однако, остался. Он внешне как будто бы согласился с новым положением, но считал себя жертвой своей верности прежним традициям. Он постоянно оспаривал действия нового руководства, указывал на его недальновидность и профессиональную некомпетентность. Иногда это было правильно, а иногда даже сторонники Г.И. не видели оснований для столь острой критики. Объясняя им свою позицию, Г.И. говорил, что чувствует свою ответственность за работу учреждения, не может согласиться с тем, чтобы недоучки развалили ее, что угрызения совести заставляют его вмешиваться в "нечистые" дела, невзирая на неприятности, которые это ему несет. Из слов Г.И. было ясно, что он четко осознает мотивы своего поведения. Его цель - благополучие учреждения, его программа - контроль всей деятельности начальства как средство достижения этой цели. Не было никаких оснований сомневаться в том, что Г.И. был искренен в изложении своих мотивов. Но вместе с тем анализ ситуации и личности Г.И. наводит на мысль, что у него имелась и другая цель, тем более , что его критика не оказывала никакого положительного влияния на решения руководства. 2. 58-летний инженер Д.О. старше жены на 20 лет. Он не отдает зарплату жене, ведущей хозяйство, объясняя это воспитательными целями. Он утверждает, что его жена в общественном отношении неразвита, беспомощна и только таким образом он может научить ее самостоятельности в борьбе за существование. Д.О. питается вне дома и на оставшиеся деньги делает сбережения, чтобы не быть беспомощным, когда уйдет на пенсию. Никто, кроме него, не верит, что подобная методика воспитания жены может дать положительные результаты. Когда ему пытаются доказать, что в его действиях присутствует иной мотив, и приводят примеры того, как работают в 40

Ситуации 1-5 взяты из книги К.Обуховского [106].; ситуации 6-18 - из книги Ж.Годфруа. [37] 134

аналогичных случаях защитные механизмы у других людей, он с легкостью находит в их поведении ошибки. К своему же поведению он относится некритически и никаких ошибок в нем не видит. 3. Ушедший на пенсию адвокат Л.Е. тратит все свое время на ведение затяжного судебного процесса о возвращении взятой у него много лет назад в долг небольшой суммы денег. Размеры долга настолько мизерны, что выигрыш дела явно не оправдает даже затрат Л.Е. на него. Но Л.Е. считает необходимым продолжать свои усилия ради "торжества справедливости". Он с увлечением пишет заявления, ходатайства и жалобы, охотно, с множеством подробностей рассказывает о своих боях. Он полон энергии, часами просиживает в зале суда, присутствует на слушании многих дел, любит давать советы ожидающим свидетелям. Во всяком случае, он никоим образом не производит впечатления выжившего из ума старика. 4. Мать-вдова поссорилась с сыном, пытаясь бестактно контролировать его телефонные разговоры, переписку, свидания с девушками, встречи с друзьями и т.д. Она - культурная и разумная женщина, сумевшая после смерти мужа приобрести профессию, обеспечить себе и ребенку хорошие материальные условия и завоевать уважение окружающих. Он - уравновешенный молодой человек, несомненно, любящий свою мать. Но как ни старался он убедить ее вести себя по отношению к нему иначе, никаких результатов это не дало. В конце концов, он после долгих раздумий под предлогом необходимости изменить направление учебы переселился в другой город. Мать объясняет свое поведение стремлением создать в доме для сына спокойную обстановку, чтобы он не сбился с пути истинного и мог благополучно закончить университет. Даже тогда, когда сын уехал, недвусмысленно дав ей понять, что было тому причиной, она продолжала думать, что действовала правильно, сожалея лишь, что слишком мало приложила усилий для контроля над сыном. 5. Художник Б. бросил жену, мотивируя это тем, что она "обывательница" и "мещанка", отрицательно влияющая на его творчество. Своим знакомым он рассказывал, что она заставляла его работать ради денег. Он убежден, что разрушением своей семьи принес жертву на алтарь искусства. Но Б. не имел такого таланта, который позволил бы ему двумя-тремя работами завоевать заметное место в художественном мире. Он был лишь неплохим профессионалом, который мог достичь мастерства только напряженным и систематическим трудом. Однако всепоглощающей творческой страсти, 135

которая заставляла бы его работать на пределе своих сил, у него не было. После развода Б. стал более известен в ночных кабаках, чем в художественных салонах. 6. Молодая женщина избегает всяких контактов с мужчинами. Под гипнозом она рассказывает, что в детстве подверглась сексуальной агрессии со стороны своего дяди-алкоголика - событие, о котором она в сознательном состоянии совершенно не помнит. 7. В одном африканском племени бытует легенда, что тот, кто услышит шум соседнего водопада, умрет. Ни один представитель этого племени никогда не слышал шума падающей воды. 8. Человек заявляет, что был бы счастлив прийти на встречу, сулящую ему новую работу. Но в назначенный день забывает явиться на эту встречу. 9. Женщина, которая не может иметь детей, становится образцовой медсестрой в родильном доме. 10.Студенту, который думает о том, как бы обмануть на экзамене преподавателя, воспользовавшись шпаргалкой, кажется, что все преподаватели смотрят на него так, как будто он уже известен как шпаргалочник. 11.Агрессивный юноша, в детстве не раз проявлявший жестокость в отношениях с другими детьми, становится "звездой" профессионального бокса. 12.Маленькая девочка настолько сильно любит своего младшего братца, что ночи напролет проводит у его изголовья на тот случай, если он "вдруг перестанет дышать". 13.Молодая женщина, нередко проявляющая агрессивную реакцию на поступки мужа, испытывает непреодолимую склонность прятать его вещи. 14.Агрессивный по характеру человек часто держится слишком слащаво и даже подобострастно, подчеркнуто демонстрируя свою вежливость. 15.Муж убежден, что жена ему изменяет, хотя он подсознательно сам хочет изменить ей. 16.Человек, воспитанный властным отцом, становится активистом одного из движений протеста. 17.Мать проявляет чрезмерную, переходящую все разумные пределы заботу о своем ребенке, о котором она во время беременности и думать не хотела.

136

18.Человек не признается самому себе, что его квалификация недостаточна для занимаемой им должности, но ему кажется, что все недовольны его работой. 19.Студент оправдывает свой провал на экзамене тем, что преподаватель к нему "придирался". 20.Начальник учреждения убежден, что пользуется авторитетом среди своих подчиненных. Он не замечает, что они относятся к нему с иронией, а иногда и со скрытой насмешкой. Когда социологический опрос выявляет, что подчиненные считают его плохим руководителем, он встречает это с искренним изумлением и недоверием. 1.

БЛАНК ДЛЯ ОТВЕТОВ

2

3. 4. 5. 6.

7. 8.

9- _ _ _ _ _ 10. 11.

12.

13 . 14 . 15 . 16 .

17 . 18 .

19 . 20 .

137

КЛЮЧ41

Кол-

Название защиты

Ключ

во 1.

2 3. 4. 5. 6l

7.

41

Вытеснение Замещение Игнорирование42 Проекция Реактивное образование Рационализация Сублимация43

2 4 2 3 3

6,8 1,3,13, 16 7,20 10, 15, 18 12, 14, 17

4 2

2,4, 5, 19 9,11

Расшифровку 5 психологических защит («вытеснение», «замещение», «проекция», «рационализация» и «реактивное образование») можно найти в конце приведенного выше опросника Келлермана-Плутчека. Мы несколько изменили ключ ситуаций по сравнению с работой, откуда мы взяли указанное упражнение. Так, название в ключе «реактивное образование» заменило в оригинале название «противоположная реакция», ситуации, отнесенные к механизму «вымещение», были соединены и заменены более принятым в классическом психоанализе термином «замещение», ситуация № 6, идентифицируемая в оригинале как «подавление», была переобозначена на «вытеснение», поскольку её описание противоречит определению, принятому в психиатрии и психотерапии [122. Другими словами, мы несколько упростили ключ, исходя из того, что на начальном этапе знакомства с механизмами психологической защиты изобилие нюансов и детализация могут сильно запутать и без того достаточно сложный материал. 42 Игнорирование (синоним- перцептивная защита) - автоматическая реакция невосприятия при наличии болезненного расхождения между поступающей и имеющейся информацией [122, с.410]. На бессознательном уровне повышается порог восприятия и травмирующая информация не пропускается в сознание. 43 Сублимация - в психоанализе 3. Фрейда - преобразование энергии сексуального влечения, которое не может быть реализовано, в энергию социально приемлемой и поощряемой деятельности - творчества, спорта и т.п. 3. Фрейд высказывал предположение, что сублимация сексуальных инстинктов послужила главным толчком для великих достижений в западной науке и культуре. Он говорил, что сублимация сексуального влечения является особенно заметной чертой эволюции культуры - благодаря ей одной стал возможен необычайный подъём в науке, искусстве и идеологии, которые играют важную роль в нашей цивилизованной жизни [163, с. 132]. Анна Фрейд называла сублимацию смещением инстинктивных целей, что не противоречит пониманию сублимации Зигмундом Фрейдом.

ОПРОСНИК ПРЕОДОЛЕВАЮЩЕГО ПОВЕДЕНИЯ [18] Выше уже упоминалось, что психологическая защита является не всегда успешной формой реагирования организма на травмирующее обстоятельство. Более конструктивной формой реагирования является «преодолевающее поведение». В работе Т.В.Барлас [18] содержится один из возможных способов классификации видов преодолевающего поведения. Их можно разделить на две группы: адаптивные и паллиативные. Адаптивное преодолевающее поведение направлено на разрешение конфликта. Оно заключается в попытках непосредственного разрешения проблемы, лежащей в основе конфликта. Основными видами адаптивного поведения являются: поиск информации, поэтапное решение проблемы, обращение за помощью. Вместе с тем, когда человек сталкивается со сложным и болезненным конфликтом, у него не всегда хватает терпения и рассудительности, чтобы трезво спланировать свои действия, постараться разумно осмыслить положение вещей, выбрать, к кому нужно обратиться за помощью. Поэтому даже при преодолении разрешимого конфликта иногда бывает полезно обращение к паллиативному преодолевающему поведению, используя его наряду с адаптивным. Паллиативное преодолевающее поведение направлено на психологическое приспособление к неразрешимому или неразрешённому конфликту, а также к эмоциональным проблемам, возникающим в ходе разрешения конфликта. Направленное на преодоление отрицательных эмоций, связанных с конфликтом, оно и по функциям, и по основным механизмам напоминает психологические защиты. Основное его отличие от защит - осознание в большей или меньшей степени как самого конфликта, так и способов его преодоления. Ниже приводится опросник (упражнение), используя которое можно получить представление о некоторых видах преодолевающего паллиативного и адаптивного поведения. ИНСТРУКЦИЯ Вспомните по одной ситуации потери, угрозы, новой возможности за последний год (если вы выберете более давние ситуации, вы должны их хорошо помнить). • потеря (смерть; разлука; ссора; потеря работы, здоровья, жизненных ценностей и т.п.); • угроза (для ценностей, перечисленных выше, или иных); • новые возможности (новое знакомство, переезд в другой дом или город, поступление на новую работу, ответственное дело, возможность достижения личного успеха и т.п.) 139

Выберите из приведенного списка фразы, соответствующие вашим мыслям, чувствам и действиям в этих ситуациях, и выпишите номера фраз для трех ситуаций (сами ситуации не надо описывать). В ситуации потери, угрозы, новой возможности вы: 1. Получили профессиональную помощь. 2. Не выражали свои чувства. 3. Мечтали о лучших временах. 4. Выросли как личность. 5. Получили толчок для творчества. 6. Упорно стояли на своем. 7. Пытались отдохнуть. 8. Старались забыться. 9. Шутили по поводу ситуации. Ю.Больше спали. 11. Отказывались верить. 12. Обвинили себя. 13.Во всем винили других. 14.Надеялись на чудо. 15.Сорвали чувство на другом человеке. 1б.Чувствовали, что должны просто подождать. 17.Положились на судьбу. 18.Старались больше узнать о ситуации. 19.Попытались найти что-то хорошее в ситуации. 20.Сосредоточились на хорошем. 21.Разговаривали с кем-то другим, прося помощи. 22.Дали выход чувствам. 23.Фантазировали, что будет, когда это все кончится. 24.Вышли из этого лучше, чем были до этого. 25.Изменились. 26.Продолжили еще более усердные попытки. 27.Слишком много ели, пили или использовали лекарства. 28.Не позволяли себе столкнуться с проблемой вплотную. 29.0тносились к ситуации несерьезно. ЗО.Были озабочены сохранением сил и энергии. 31 .Изменили точку зрения. 32.Критиковали себя. 33.Пытались не быть опрометчивым. 34.Желали бы изменить прошлое. 35.Стали раздражительным. 36.Выжидали, что будет. 140

37.Успокаивали себя тем, что у других дела не лучше. 38.Составили и выполняли план. 39.Сказали себе, что будет лучше. 40.Просили совета. 41.Говорили о своих чувствах. 42. Думали о нереальном. 43.Нашли новую веру. 44.Научились чему-то новому. 45.Сохранили тот же образ действий. 46.Использовали способы самоуспокоения. 47.Старались изгнать ситуацию из мыслей. 48.Видели смешную сторону. 49.0ткладывали и медлили. 50.0тказывались считать проблемой. 51.Приняли основную тяжесть на себя. 52.Пытались приспосабливаться. 53.Желали, чтобы ситуация исчезла. 54.Что-то разбили, разрушили. 55.Ничего нельзя было сделать. 56.Приняли как неизбежное. 57. Анализировали ситуацию. 58.Искали поддержки. 59.Контролировали чувства. 60.Пересмотрели свои ценности. 61.Появилось новое понимание себя. 62. Действовали, как будто ничего не произошло. 63.Обратились к другой деятельности 64.Концентрировались на следующем этапе ситуации. 65.Не давали другим узнать, в чем суть дела. бб.Отнеслись так, как будто это случилось не с вами, а с кем-то другим. 67.Чувствовали себя виноватым. 68.Пересмотрели поспешно принятое решение. 69.Желали, чтобы все скорее кончилось. 70.Предприняли прямые действия, связанные с ситуацией. 71. У веровали в высшую силу. 72.Непосредственно выражали чувства. 73.Проводили время в мечтах. 74.У вас не было эмоциональной реакции. 75. Думали о другом. 141

76.0существляли действия поэтапно. 77.0тдалились от других. 78.Думали и не принимали решения. 79.Сравнивали свои заботы с чужими. 80.Искали удовлетворение где-то еще. 81.Избегали поиска причин. 82.Выискивали, кого обвинить.

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26.

КЛЮЧ Виды преодолевающего поведения Разрядка Рациональные действия Поиск помощи Настойчивость Отстранение Фатализм Выражение чувств Позитивное мышление Отвлечение Фантазия Отрицание Самообвинение Поэтапные действия Сравнение Успокоение Контроль эмоций Осторожность Приобретение силы Уход Самоизменение Преодоление вне реальности Сдерживание Юмор Нерешительность Оценка вины Вера

142

№ вопросов 15,35, 54 18,38, 57, 70 1,21,40,58 6,26, 45 62, 66, 74 16, 17, 36, 55, 56 22, 41, 72 19, 20, 39 63, 75, 80 3,23,42, 73 11,31, 50 12, 32,51,67 64, 76 37, 79 7, 10,27,46 2, 59 33,52, 68 4, 5,24 65,77 25,44, 60, 61 14, 34, 53, 69 8,28,47, 81 9, 29, 48 30,49, 78 13,82 43,71

ВОПРОСЫ ДЛЯ ОБСУЖДЕНИЯ • Сопоставьте формы преодолевающего поведения во всех трех типах ситуаций • Проанализируйте формы преодолевающего поведения и свои ответы. • Считаете ли вы, что в оцениваемых ситуациях каких-либо из использованных вами форм преодоления следовало избежать? Какие? • Следовало ли дополнительно использовать какие-либо формы преодоления? Какие? • Соотнесите формы поведения, указанные в таблице, с категориями адаптивного и паллиативного поведения. • Есть ли в таблице формы преодолевающего поведения, использование которых целесообразно в любых ситуациях и при любых типах конфликтов? Какие? • Есть ли формы, которые всегда нецелесообразны? Какие и почему? • Есть ли формы, которые применимы в одних ситуациях и неэффективны в других? Какие и почему? Следует отметить, что и поведение, связанное с действием психологических защит, и различные виды преодолевающего поведения не могут исчерпать всего многообразия поведения человека. На этот факт обращает внимание один из представителей гуманистического направления А.Маслоу, дополняя указанные виды поведения его экспрессивными вариантами. Современная психология слишком прагматична, и поэтому некоторые области человеческой деятельности, которыми ей следовало бы заинтересоваться, остались без должного внимания. Психологи так озабочены результатами, технологией, средствами, что почти ничего не могут сказать нам о красоте, искусстве, забаве, игре, восторге, удивлении, благоговейном трепете, радости, любви, счастье и прочих «бесполезных», с их точки зрения, реакциях и высших переживаниях. Психология почти ничего не может дать человеку, стремящемуся к познанию высшей истины, человеку, превыше всего ценящему радость самовыражения, будь то музыкант, художник, писатель, аксиолог, теолог, гуманист. Психология виновата в том, что ничего не предлагает человеку, который отчаянно жаждет познания естественных основ своей человечности, человеку, который нуждается в чёткой и ясной системе ценностей. Исследуя и должным образом используя разграничение между экспрессивным и функциональным поведением, между экспрессией и преодолением (coping) или, говоря иначе, между «полезным» и «бесполезным» поведением, мы сможем существенно расширить юрисдикцию психологии, включить в неё те области знания, которые до сих пор не попали в сферу её внимания [96, с. 197]. 143

Ниже приводятся различия между преодолевающим и экспрессивным поведением.

Таблица 15

Различия между функциональным и экспрессивным поведением [96, с. 198] Функциональное (полезное, преЭкспрессивное одолевающее) поведение («бесполезное») поведение 1 Целенаправленно и мотивировано; Часто бывает немотивированным; Детерминировано внешними - Детерминировано главным обра2 средовыми и/или культуральными зом состоянием организма; - переменными; Скорее антагонистично научению; представляет собой результат выЛегко понять как результат науче3 ния; свобождения, раскрепощения подавленных внутренних тенденций; Достаточно хорошо поддаётся Обычно неконтролируемо, а торой 4 контролю (подавлению, аккульту- даже принципиально неподконрации); трольно; Не направлено на внешний объУстремлено к изменению текущей ект, а если и вызывает какие-то 5 внешней ситуации и, как правило, внешние изменения, то делает это оно достигает этой цели; непредумышленно; Это поведение-средство и направлено на удовлетворение тех или б Чаще всего самоцельно; иных потребностей организма или на устранение возникшей угрозы; Как правило, осознаётся индиви7 дуумом (хотя может быть и не- Обычно неосознаваем; осознанным); Предполагает некоторые усилия В большинстве случаев не требует 8 со стороны индивидуума. усилий.

144

Ц

1

'5 1 чэ § О«

Текст вопросов

f

£ £

1В W 1

ш

II

зс V XS 3 2

>s

«в очень высокой степени»

МЕТОДИКА ДИАГНОСТИКИ РОЛЕВОГО КОНФЛИКТА 152], [51]44 Отметьте, пожалуйста (галочкой или крестиком в одной из 5 колонок справа от текста вопросов), в какой степени, предложенные Вам ситуации, вызывают негативные переживания, состояние внутренней напряженности и переживаются как конфликтные. N * л $ 1 1 i 2 to а 4

5

1. Мне случается действовать в условиях, когда люди, чьи мнения мне приходится учитывать, имеют противоположные точки зрения на то, как я должен действовать. г Бывает, что знаешь, что так нельзя поступать, но в интересах дела приходится делать (выполнять). 3. Мне приходится выполнять работу, которая не соответствует моим желаниям, устремлениям. 4. Бывает, что руководство требует от меня план любой ценой, а люди, которыми я управляю, ждут к себе чуткого и внимательного отношения с моей стороны. 5. Бывает, что заработная плата не компенсирует моих усилий по выполнению моих обязанностей. 6. Случается, что меня затрудняет работа в условиях, когда к людям, которыми я управляю, я обращаюсь с просьбами, советами (уговорами), а руководство ко мне с приказами и "нажимами". 7. Бывает, что когда я действую против ожиданий (требований) группы, которой я руковожу, мне не по себе.

44

В связи с тем, что указанная методика была разработана для определения степени выраженности ролевого конфликта у руководителей из производственной сферы, название «подчинённые» было нами заменено на более нейтральные обозначения «люди, деятельностью которых я руковожу (управляю)», «руководимые мною», а термин «начальство» на «руководство». Хотя этот шаг является не вполне корректным, если речь идёт об использовании методики в исследовательском плане, однако в плане самопознания круг лиц, к которому она апеллирует, значительно расширяется.

145

8. Мне приходится решать вопросы, когда у руководимых мною людей и моего руководства различное понимание конкретных ситуаций, целей, задач и сроков их выполнения. 9. У меня слишком много обязанностей и маловато прав. 10. Мне приходится разрешать споры, разногласия (конф-ликты) среди руководимых мною, а я чувствую, что роль «судьи» не для меня. 11. Бывает, что руководство и руководимые мною имеют противоположное (разное) мнение о том, какие методы воздействия (руководства) на коллектив я должен применять. 12 Случается, что я должен и имею право наказать за проступок «по всей строгости закона», а обстоятельства таковы, что приходится ограничиваться только разговором или другим легким наказанием. 13. Мне приходится делать ежедневно большое количество бесполезной, ненужной и несвойственной моему положению работы, и это выводит меня из себя. 14. Бывает, что количество обязанностей, которое я должен выполнять, мешает хорошему качеству их выполнения. 15. Руководство считает, что я должен обладать Настойчивостью, умением требовать, а те, кем я руковожу, считают, что, прежде всего, я должен быть чугким, внимательным, «входить в их положение». 16. Мне приходится требовать выполнения трудовой дисциплины в условиях неритмичности и разнообразных форс-мажорных обстоятельствах. 17. Меня тяготит постоянный контроль за поведением и работой других. 18. Разное представление о моих обязанностях у руководства и у моих подопечных порой доставляет мне много хлопот, неприятностей. 19. Мне случается получать задания без необходимых для их выполнения человеческих ресурсов и материалов. 20. Мне приходится работать в условиях, когда я не вижу перспективы своего служебного роста. 21. Случается, что моя работа служит помехой (препятствием) для моей семейной (личной) жизни из-за большой занятости и постоянных задержек на работе.

146

22. Бывает, что я получаю одновременно два или более срочных заданий от различных начальников (например, от непосредственного и вышестоящего или от начальника и его заместителя). Причём оба считают своё задание первоочередным. 23. Бывает, что требуют выполнить задание немедленно, а мы в это время выполняем другое, не менее срочное задание. 24. Мне приходится работать в условиях, когда престиж непосредственного руководителя в организации не так высок, как хотелось бы. 25. Случается, что когда я применяю «мягкие» меры воздействия, мной недовольно руководство, «жесткие» - те, чьей деятельностью я управляю. 26. Бывает, что приходится жертвовать качеством для того, чтобы побольше успеть в количественном отношении, и это лежит на моей совести. 27. Мне часто приходится выполнять работу не так, как мне хотелось бы. 28. На мне «висит» столько обязанностей и всяких дел на работе, что не передохнуть. 29. Мне приходится работать в ситуациях, когда люди, которыми я руковожу, ждут от меня одного решения, а руководство - другого. 30. Я постоянно работаю на пределе моих сил. 31. Мне приходится работать в условиях, когда мое мнение о способах выполнения работы расходится с мнением руководства, а это осложняет работу. 32 При решении вопросов на работе мне приходится совершать такие поступке (действия), которые признаются одними людьми и отвергаются другими, причем мнение и тех, и других я должен учитывать одинаковой степени. 33. Бывает, что для того, чтобы выполнить задание, приходится поступиться некоторыми установленными правилами (инструкциями). 34. Меня беспокоит, что на мне лежит большая ответственность. 35. Мне приходится выполнять противоречивые обязанности, а это вызывает всегда внутреннюю напряженность. 36. Бывает, что я должен одновременно удовлетворять требования (ожидания) и руководства, и руководимых мною, и эти требования не всегда совпадают.

147

37. Бывает, что за один день невозможно сделать весь планируемый объем работы, хотя первоначально казалось, что это возможно. 38. Мне приходится выполнять задания (действовать) по указке руководителя, хотя я лично имею совершенно другое мнение на этот счет. 39. Случается, что мне нелегко учитывать интересы разных людей (групп), так как часто они слишком противоречивы. ИТОГО

ОБРАБОТКА И ИНТЕРПРЕТАЦИЯ Всем утверждениям, оцененным опрашиваемым как «в очень высокой степени», приписывается 5 баллов; «в высокой степени» - 4; «в средней степени» - 3; «в слабой степени» - 2, «в очень слабой степени» - 1 балл. Итоговый балл получается путём сложения баллов по каждому вопросу. Для вынесения окончательного заключения об уровне ролевого конфликта у данного лица полученный суммарный балл необходимо сопоставить с величиной, характеризующей зоны ролевого конфликта по степени выраженности. Таких зон три; высокая, средняя, низкая; соответственно этому выделяются и три группы лиц по степени выраженности ролевого конфликта. К группе с высоким уровнем ролевого конфликта относятся лица, набравшие 133 балла и выше. В группу с низким уровнем конфликта попадают респонденты, у которых 85 баллов и ниже. К группе со средней степенью выраженности ролевого конфликта относятся респонденты, получившие от 86 до 133 баллов. Предлагаемая шкала включает суждения, отражающие противоречия, которые возникают в деятельности руководителя первичного коллектива, между: A. Ожиданиями и требованиями, предъявляемыми сверху" и "снизу". 1,4, 8, 11, 15, 18,22,25, 29, 32,36 B. Сложившимися условиями, возможностями руководителя и требованиями к нему как организатору производственного процесса (например, необходимость требования соблюдения трудовой дисциплины в условиях неритмичности производства, то есть отношение и поведение в таких ситуациях, которые отражают проблемы и противоречия самого производства). 2,5,9, 12, 16, 19, 23,26,30,33,37 C. Ожидания, которые обращены к нескольким ролям, выполняемым одной и той же личностью и требующим частично противоречиво148

го поведения. Другими словами, рассогласования в ожиданиях в силу множественности ролевого диапазона личности руководителя. 7,14,21,28,35,39 Д. Внутренними устремлениями, нормами, ценностями личности и требованиями выполняемой роли или предписанным ролевым поведением (например, когда тяготит ответственность в роли руководителя, необходимость постоянного контроля за поведением и работой подчиненных). 3, 6,10,13, 17, 20,24, 27, 31, 35,38 Описанные аспекты ролевого конфликта (А. В, С, Д) соответствуют, в целом, сложившейся типологии РК: личностно-ролевой, межролевой и внутриролевой конфликты. Следует заметить, что если субшкалы А, В и Д состоят из 11 вопросов, то субшкала С содержит в своём составе только 6 вопросов. Поскольку в данном тесте не приведены показатели стандартизации по отмеченным субшкалам, постольку это означает, что сравнивать между собой по степени выраженности можно только субшкалы А, В и Д. Для того, чтобы иметь возможность сравнивать между собой все 4 субшкалы и делать на данном основании заключение о доминировании в профиле того или иного типа ролевого конфликта, необходимо провести дополнительную работу по стандартизации шкал указанного теста. Однако даже в таком усеченном виде приведённый тест даёт весьма богатый материал для размышлений о причинах внутреннего конфликта человека. Предлагаемая шкала может использоваться и для оценки объективно сложившейся ситуации на конкретном рабочем месте, т.е. для анализа объективного ролевого конфликта. В данном случае следует лишь изменить инструкцию. При этом опрашиваемым субъектам предлагается следующий вопрос: «Как часто перечисленные ситуации встречаются в Вашей работе?». Возможны ответы: "Очень часто", "часто", "иногда", "редко", "очень редко", ("почти не бывает"). В процессе обработки этим ответам приписывают соответственно баллы 5,4,3,2,1.

149

КТО Я? (20-ТИ ВОПРОСОВ ТЕСТ) [79] Данный опросник предложен М.Куном и Т.Мак-Партландом в 1954 году и является вариантом нестандартизированного самоотчёта. Этим он сближается с проективными методиками исследования личности. В оригинале тест называется «Twenty Statements Attitude Test» и предназначен для исследования самоотношения. ИНСТРУКЦИЯ Ниже на странице вы видите 20 пронумерованных пустых линеек. Будьте добры, напишите на каждой из них ответ на простой вопрос «Кто Я?». Напишите просто 20 различных ответов на этот вопрос. Отвечайте так, как будто Вы отвечаете самому себе, а не кому-то другому. Располагайте ответы в том порядке, в котором они приходят вам в голову. Не заботьтесь об их логичности или важности. Пишите быстро, поскольку Ваше время ограничено и составляет 12 минут» БЛАНК ОТВЕТОВ 1. Я 2. Я

3. я

4. Я 5. Я 6. Я 7. Я 8. Я 9. Я 10. Я 11. Я 12. Я 13. Я 14. Я 15. Я 16. Я 17. Я 18. Я 19. Я 20. Я

_ _ ;

_ _ _ „

•

Спасибо за участие в исследовании!

150

ОБРАБОТКА И ИНТЕРПРЕТАЦИЯ Обработка результатов осуществляется методом контент-анализа. Согласно подходу создателей указанной методики, все ответы можно разбить на две категории: объективное упоминание; субъективное упоминание. Эти содержательные категории отвечают, с одной стороны, за отнесение себя к группе или классу, чьи границы и условия членства знают все (т.е. конвенциональное, объективное упоминание), а с другой стороны, характеристики себя, которые связаны с группами, классами, чертами, состояниями или любыми другими моментами, которые для их выяснения либо требуют указания самого респондента, либо для этого необходимо соотнесение его с другими людьми (т.е. субъективное упоминание). Примерами первой категории являются такие характеристики себя, как «студент», «девушка», «муж», «баптист», «уроженец Чикаго», «дочь», «старший ребёнок», «изучающий инженерное дело», т. е. утверждения, относящиеся к объективно определённым статусам и классам. Примером субъективных категорий являются такие, как «счастливый», «усталый», «очень хороший студент», «слишком толстый», «хорошая жена», «интересная» [79, с. 182-183].

Считается, что порядок называния категорий соответствует выраженности и значимости соответствующих признаков, однако, по мнению Л.Ф.Бурлачука и С.М.Морозова [30, с. 77-78], это не является доказанным. Сами авторы методики, проводя исследования, установили, что порядок ответов, даваемых респондентами, свидетельствует о том, что они склонны исчерпывать весь запас объективных характеристик прежде, чем будут использованы субъективные характеристики. При этом, если респонденты всё же обращались к субъективным характеристикам, то в дальнейшем они были склонны больше не возвращаться к объективным признакам. В русскоязычной литературе заслуживает внимания попытка разработки стандартизированного варианта обработки указанного теста, предпринятая Ю.А.Васильевой [31]. Поскольку, как отмечает автор, ей не удалось найти в литературе чёткого алгоритма интерпретации теста «Кто Я», то был разработан «ключ», позволяющий определить: идентификацию; личностные характеристики; внешние признаки; пропуски (отсутствие ответов, когда вместо заданных инструкцией 20 характеристик испытуемый даёт меньшее количество их. [31, с. 63].

151

Таблица 16

Примерный ключ обработки и интерпретации результатов теста «Кто Я?» % от общего количества ответов Категории Юноши Девушки Возрастная Общечеловеческая Национальная Региональная Идентифика- Религиозная ция Половая Семейная Межличностная Профессиональная «Я», имя Личностные качества Индивидуаль- Личностная позиция ные Предпочтения особенности Умения, способности Поведенческие особенности Формальные критерии Пропущен ответ Предполагается, что полученные данные сначала разбиваются на указанные группы, а потом высчитывается средние показатели по каждой группе признаков. Из этого делается заключение о преобладании той или иной ролевой идентификации и возможных проблемах ролевого развития.

152

ЛИТЕРАТУРА 1. Абульханова-Славская К.А., Брушлинский А.В. Послесловие: Исторический контекст и современное звучание фундаментального труда С.Л.Рубинштейна. // С.Л.Рубинштейн Основы общей психологии: В 2-х т. Т. И. М.: Педагогика, 1989. С. 250-284. 2. Агофонов А.Ю. Основы смысловой теории сознания. СПб.: Речь, 2003.-296 с. 3. Адлер А. Индивидуальная психология. // История зарубежной психологии (30-е-60-е годы XX века): Тексты. / Под ред. П.Я.Гальперина, А.Н.Ждан. М.: Изд-во Моск. Ун-та, 1986. С. 131-140. 4. Адлер А. Наука жить. К.: Port - Royal, 1997. 5. Адлер А. О нервическом характере. /Под ред. Э.В.Соколова. Спб.: Университетская книга. 1997. - 388 с. 6. Адлер А. Практика и теория индивидуальной психологии. М., 1993. 7. Айзенк Г.Ю. Структура личности. СПб.: Ювента. М.: КСП+, 1999. 464 с. 8. Акмеология: Учебник / Под общ. ред. А.А.Деркача. М.: Изд-во РАГС, 2002. - 650 с. 9. Александрова Ю.В. Нравственное переживание как путь преодоления «раскола» смысла жизни // Психолого-педагогические и философские аспекты проблемы смысла жизни (материалы 1-Й симпозиумов) / Ред. В.Э.Чудновский, А.А.Бодалев, Н.Л. Карпова. М.: Психологический институт РАО. 1997. С. 140-144. 10. Андреева Г. М., Богомолова Н. Н., Петровская Л. А. Современная социальная психология на Западе. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1978. 11. Анисимов О.С., Деркач А.А. Основы общей и управленческой акмеологии: Учебное пособие. М. - Новгород, 1995. 272 с. 12. Аниупов А. Я. , Шипилов А. И. Конфликтология. М.: Юнити, 1999.551 с. 13. Аронсон Э. Теория диссонанса: прогресс и проблемы. // Современная зарубежная социальная психология: Тексты / Под ред. Г. М. Андреевой, Н. Н. Богомоловой, Л. А. Петровской. М.: Изд-во Моск. гос. ун-та, 1984. С. 111-127. 14. Асеев В.Г. Личность и значимость побуждений. М: Институт психологии РАН, 1993. 223 с. 15. А смолов А. Г. Психология личности: принципы общепсихологического анализа: Учебник. М.: Изд-во моек, ун-та. 1990. 153

16. Ашукин Н.С., Ашукина М.Г. Крылатые слова: Литературные цитаты; Образные выражения. 4-е изд., доп. М.: Худож. Лит., 1988, 528 с. 17. Баннистер Э. Научиться жить сначала: Применение психодраммы в п с и х о т е р а п и и с детьми, пережившими сексуальное посягательство // Психодрама: вдохновение и техника / Под ред. П.Холмса и М.Карп. М.: Независимая фирма «Класс», 1997. С. 125153. 18. Барлас Т.В. Популярная психология: от конфликтов к обретению «Я». М.: Издательский центр «Академия», 1997. С. 77-80. 19. Бернштейн Н.А. Очерки по физиологии движений и физиологии активности. М., 1966. 20. Блейхер В.М., Крук И.В. Толковый словарь психиатрических терминов. Воронеж: НПО «МОДЭК». 1995. 21. Блюм Г. Психоаналитические теории личности. М.: КСП, 1996. 248 с. 22. Божович Л.И. Проблема развития мотивационной сферы ребенка // Изучение мотивации детей и подростков. М.: Педагогика, 1972. 23. Большой толковый социологический словарь (Collins). Том 1. (АО). М.: Вече, ACT, 1999. 544 с. 24. Братусь Б. С. Аномалии личности. М.: Мысль, 1988. 25. Братусь Б. С. Общепсихологическая теория деятельности и проблема единиц анализа личности // А.Н. Леонтьев и современная психология. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1983. С. 212-220. 26. Братусь Б.С. К изучению смысловой сферы личности. // Вестн. Моск. ун-та. Сер. Психология, 1981. № 2. 27. Братусь Б.С. Образ человека в гуманитарной, нравственной и христианской психологии // Психология с человеческим лицом: гуманистическая перспектива в постсоветской психологии / Под ред. Д.А.Леонтьева, В.Г.Щур. М.: Смысл, 1997. С. 67-91. 28. Братусь Б.С., Лишин О.В. Закономерности развития деятельности и проблемы психолого-педагогического воздействия на личность. // Вестн. Моск. ун-та. Сер. Психология, 1982. № 1. 29. Бурлачук А.Ф., Коржова Л.Ф. Психология жизненных ситуаций. Учебное пособие. М.: Российское педагогическое агентство, 1996. 30. Бурлачук Л. Ф., Морозов С. М. Словарь-справочник по психологической диагностике. Киев: Наукова думка, 1989. 31. Васильева Ю.А. Особенности смысловой сферы личности при нарушениях социальной регуляции поведения // Психологический журнал, 1997. № 2. С. 58-78. 154

32. Василюк Б. Ф. Психология переживаний. М.: Изд-во моек, ун-та, 1984. 33. Василюк Ф.Е, Психотехника выбора // Психология с человеческим лицом: гуманистическая перспектива в постсоветской психологии / Под ред. Д.А.Леонтьева, В.Г.Щур. М.: Смысл, 1997. С. 284-315. 34. Вилюнас В.К. Теория деятельности и проблемы мотивации. // А.Н.Леонтьев и современная психология. / Под ред. А.В.Запорожца, В.П.Зинченко, О.В.Овчинниковой, О.К.Тихомирова. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1983. С. 191-200. 35. Гальперин П.Я. К воспоминанию об А.Н.Леонтьеве. // А.Н.Леонтьев и современная психология. / Под ред. А.В.Запорожца, В.П.Зинченко, О.В.Овчинниковой, О.К.Тихомирова. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1983. С. 240-244. 36. Гальперин П.Я. Проблема деятельности в советской психологии // Проблема деятельности в советской психологии. М., 1977. 37. ГодфруаЖ. Что такое психология: В 2-х т. М.: Мир, 1992. 38. Грановская P.M. Конфликт и творчество в зеркале психологии, М.: Генезис, 2002. 573 с. 39. Грановская Р.М., Никольская И.М. Защита личности: психологические механизмы. СПб.: Знание, 352 с. 40. Гребенников Л.Р. Тест-опросник механизмов психологической защиты LIFE STILE INDEX // Психология в бизнесе. Июльдекабрь. М.: Бизнес школа «Интел-Синтез», 1997. С. 128-153, 41. Гриндер Д., Бэндлер Р. Из лягушек в принцы. Воронеж, 1993. 42. Гришина Н. В. Психология конфликта. СПб.: Питер, 2000. 464 с. 43. Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка: В 4-х т. М.: Русский язык. Т. 2: И-О. 1998. 44. Деркач А.А. Акмеология: личностное и профессиональное развитие человека. Кн. 1-5. Методолого-прикладные основы акмеологических исследований. Кн. 1. М.: РАГС, 1999. 392 с. 45. Деркач А.А. Акмеология: личностное и профессиональное развитие человека. Кн. 1-5. Кн. 2: Акмеологические основы управленческой деятельности. М.: РАГС, 2000. 536 с. 46. Деркач А.А. Акмеология: личностное и профессиональное развитие человека. Кн. 1-5. Кн. 3: Акмеологические резервы развития творческого потенциала личности. М.: РАГС, 2001. 538 с. 47. Деркач А.А. Акмеология: личностное и профессиональное развитие человека. Кн. 1-5. Кн. 4: Развитие ценностной сферы профессионала. М.: РАГС, 2001.484 с. 155

48. Деркач А.А. Акмеология: личностное и профессиональное развитие человека. Кн. 1-5. Кн. 5: Акмеологические технологии диагностики и актуализации личностно-профессионального роста. М.: РАГС, 2001. 541 с. 49. Джеффрис Д. Мы здесь занимаемся тем, что разряжаем бомбы: Психодрама с закоренелыми преступниками II Психодрама: вдохновение и техника / Под ред. П.Холмса и М.Карп. М.: Независимая фирма «Класс», 1997. С. 197- 215. 50. Донцов А. И., Полозова Т. А. Проблема объективных детерминант межличностного конфликта в группе // Вестник Московского Университета, 1977. № 4. С. 23-32. 51. Ерина С.И. Об измерении ролевого конфликта в деятельности руководителя первичного производственного коллектива // Методы исследования мышления и общения в производственной деятельности. Ярославль, 1989. С. 104-112. 52. Ерина С.И. Ролевой конфликт в деятельности руководителя первичного производственного коллектива. Автореф. дисс. канд. психол. Наук. JL, 1982,20 с. 53. Зерка Т. Морено Время, пространство, реальность и семья: Психодрама с вновь сложившейся семьёй // Психодрама: вдохновение и техника / Под ред. П.Холмса и М.Карп, М.: Независимая фирма «Класс», 1997. С. 97-123. 54. Зинченко В.П. Системный анализ в психологии?: Развернутый комментарий к тезисам А.Н.Леонтьева, или опыт психоаналитической интерпретации в науке // Психол. Журнал. 1991. № 4. С. 120 138. 55. Калинин И.В. Личностно-деятельностная плоскость анализа управленческой деятельности // Деркач А.А., Калинин И.В., Синягин Ю.В. Стратегии подбора и формирования управленческой команды. М.: РАГС, 1999. С. 22-42. 56. Калинин И.В. Психологический кризис с точки зрения личностного смысла // Антикризисное поведение: сущность, проблемы, тенденции / Под общ. ред. Н.В.Калининой, М.И.Лукьяновой, Ульяновск: ИПК ПРО, 2000. С. 11-24. 57. Калинин И.В., Трощий А.Р. Психологическая защита и модели человека в экономических теориях // Рыночная психология в контексте русской ментальности / Под ред. Д.С.Точёного. Ульяновск: Изд-во Ульяновского ун-та, 2000. С. 168-181. 58. Калинин И.В. На изломе души: Сборник стихов. Ульяновск: УлГУ, 2002. 111 с. 156

59. Калмыкова Е.С. Механизмы психологической защиты и их роль в развитии личности // Методологические и теоретические проблемы современной психологии. М.: ИПРАН, 1988. С. 63-77. 60. Карп М. Психодрдаа под маринадом: Лечение санаторного типа для взрослых, подвергавшихся сексуальному насилию // Психодрама: вдохновение и техника / Под ред. П.Холмса и М.Карп, М.: Независимая фирма «Класс», 1997. С. 155-183. 61. Карпова H.JI. Мотивационная включенность и динамика осознания жизненных смыслов в процессе социореабилитации // Психолого-педагогические и философские аспекты проблемы смысла жизни (материалы I-II симпозиумов) / Ред. В.Э.Чудновский, A.А.Бодалев, Н.Л. Карпова. М.: Психологический институт РАО, 1997. С. 111-126. 62. Карпова НЛ. О векторе и механизмах «смыслостроительства» в процессе социореабилитации II Психологические, философские и религиозные аспекты смысла жизни: Материалы III-V симпозиумов / Ред. кол. В.Э.Чудновский, А.А.Бодалев, Н.Л.Карпова, B.С.Трипольский, Г.А.Вайзер. М.: Ось-89, 2001. С. 240-248. 63. Квин БД. Исцеление целителей: Психодрама с психотерапевтами // Психодрама: вдохновение и техника / Под ред. П.Холмса и М.Карп. М.: Независимая фирма «Класс», 1997. С. 245-274. 64. КерлотХ.Э. Словарь символов. М.: REFL-book, 1994. 65. Киппер Д. Клинические ролевые игры и психодрама. М.: Независимая фирма «Класс», 1993. 228 с. 66. Китаев - Смык JI.A. Вероятностное прогнозирование и индивидуальные особенности реагирования человека в экстремальных условиях // Вероятностное прогнозирование в деятельности человека. М.: Наука, 1977. С. 179-225. 67. Китаев - Смык JI.A. К вопросу об адаптации в невесомости // Психологические проблемы космических полётов. М.: Наука, 1979. С. 135-152. 68. Китаев - СмыкЛ.А. Психология стресса. М.: Наука, 1983. 368 с. 69. Клейберг Ю.А., Кокорева Л.А. Социальная и психологическая адаптация личности маргинала (системно - аксиологический подход). Тверь, 1998. 64 с. 70. Кокурина И.Г. Методика изучения трудовой мотивации. (Учебнометодическое пособие). М.: Изд-во Моск. ун-та. 1990. И.КонИ.С. Открытие «Я». М.: Политиздат, 1978. 368 с. 72. Коркина М. В., Лакосина Н.Р., Личко А.Е. Психиатрия: Учебник. М.: Медицина, 1995. - 608 с. 157

73. Крайг Г. Психология развития. СПб.: Питер, 2000. 74. Краткий психологический словарь / Под общ. ред. М.ГЛрошевского и А.В.Петровского. М.: Политиздат. 1985. 75. КречД. С. Кратчфилд Р. , Ливсон Н. Фрустрация, конфликт, защита//Вопросы психологии. 1991, № 6. С. 69-82. 76. Кричевский Р. Л. Исследование малых групп в американской социальной психологии // Проблемы зарубежной социальной психологии, М., 1976. 77. Крэйн У. Теории развития. Секреты формирования личности. 5-е международное издание. СПб.: Прайм-ЕВРОЗНАК, 2002. 512 с. 78. Кудрявцев В.Т. Выбор и надситуативность в творческом процессе: опыт логико-психологического анализа проблемы // Психологический журнал, 1997, № 1, С. 16-30. 79. Кун М., Макпартлэнд Т. Эмпирическое исследование установки личности на себя // Современная зарубежная социальная психология. Тексты /Под ред. Г.М.Андреевой, Н.Н.Богомоловой, Л.А.Петровской. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1984. 256 с. 80. Лапланш Ж., Понталис Ж.Б. Словарь по психоанализу, М.: Высшая школа, 1996. 623 с. 81. Левин К. Динамическая психология: Избранные труды / Под общ. ред. Д.А.Леонтьева, М.: Смысл, 2001. 572 с. 82. Левин К. Намерение, воля и потребность // Левин К. Динамическая психология: Избранные труды / Под общ. ред. Д.А.Леонтьева. М.: Смысл, 2001.С. 94-164. 83. Левин К. Типы конфликтов // Психология личности: Тексты / Под ред. Ю. Б. Гиппенрейтер, А. А. Пузырея. М.: Изд-во моек, ун-та, 1982. С. 93-97. 84. Левин К. Топология и теория поля // Хрестоматия по истории психологии: период открытого кризиса: начало 10-х - сер. 30-х годов /Под ред. П. Я Гальперина, А. Н. Ждан. М.: Изд-во моек, ун-та, 1975. С. 122-131. 85. Левитов Н.Д. «Теория ролей» в психологии // Вопросы психологии. 1968, №6. С. 150-158. 86. Лейтц Г. Психодрама: теория и практика. Классическая психодрама Я. Л. Морено. М.: Прогресс-Универс, 1994. 87. Леонтьев А. Н. Деятельность. Сознание. Личность // А. Н. Леонтьев Избранные психологические произведения. В 2-х томах. Т. 2 / Под ред. В. В. Давыдова, В. П. Зинченко, А. А. Леонтьева, А. В. Петровского. М.: Педагогика, 1984. 88. Леонтьев А.Н. Проблемы развития психики. 3-е изд. М., 1972. 158

89. Леонтьев ДА, Методика предельных смыслов (МПС): Методическое руководство. М.: Смысл, 1999. 36 с. 90. Леонтьев Д.А, Осмысленность искусства // Искусство и эмоции: материалы международного научного симпозиума. СПб, 1991. С. 57-71. 91. Лоренц К. Агрессия (так называемое зло). М.: Издательская группа «Прогресс», «Универс», 1994.. 272 с. 92. Магомед - Эминов М.Ш. Трансформация личности. М.: Психоаналитическая ассоциация, 1998. 498 с. 93. Мадди С. Теории личности: сравнительный анализ. СПб.: Речь, 2002. 539 с. 94. Маргинальность в современной России: Коллективная монография. Серия «Научные доклады», № 121. М.: Московский общественный научный фонд, 2000. 208 с. 95. Марков М.А. О природе материи. М., 1970. 96. МаслоуА. Мотивация и личность, СПб.: Евразия, 1999. 478 с. 97. МаслоуА. Психология бытия, М.: «Рефл-бук», К.: «Ваклер», 1997. 304 с. 98. Маслоу А. Самоактуализация // Психология личности. Тексты / Под ред. Ю.Б.Гип-пенрейтер, А.А.Пузырея. М.: Изд-во Моск. унта, 1982. С. 108-117. 99. Мерлин B.C. Очерк интегральной индивидуальности. М.: Педагогика, 1986. 100. Милграм С. Эксперимент в социальной психологии, СПб.: Питер, 2000. 336 с. 101. Мильман В.Э. Компоненты и уровни в функциональной структуре деятельности // Вопросы психологии. 1991. № 1. С. 71-80. 102. Морено ЯЛ. Социометрия: Экспериментальный метод и наука об обществе, М.: Академический проект, 2001,384 с. 103. Нартова-Бочавер С.К. «Coping behavior» в системе понятий психологии личности // Психологический журнал, 1997, № 5. 104. Непомнящая Н.И. Ценностность как личностное основание: Типы. Диагностика. Формирование. М.: Московский психолого-социальный институт; Воронеж: Изд-во МПО «Модэек», 2000. 176 с. 105. Никитин Е.П., Харламенкова Н.Е. Феномены человеческого самоутверждения. СПб.: Алетейя, 2000. 224 с. 106. Обуховский К. Психология влечений человека. М.: Прогресс, 1972. 248 с.

159

107. Общая и прикладная акмеология. Учебное пособие. ЧI:. Методологические и теоретические основы общей и прикладной акмеологии / Под ред. А.А.Деркача, М.: РАГС, 2001. 276 с. 108. Общая и прикладная акмеология. Учебное пособие. Ч II: Акмеологические методы исследования и оценки. Технологии развития. / Под ред. А.А.Деркача, М.: РАГС, 2001.210 с. 109. Ожегов С.И. Словарь русского языка / Под. ред. Н.Ю. Шведовой. 2-е изд-е. М.: Русский язык, 1988. 110. Олпорт Г, Личность в психологии. М.: «КСП+», М.: Ювента; СПб. (При участии психологического центра «Ленато», СПб.), 1998,345 с. 111. Олпорт Г. Становление личности: Избранные труды. М.: Смысл, 2002. 462 с. 112. Основы общей и прикладной акмеологии. Учебное пособие. Авторский коллектив. / Под ред. А.А. Деркача и др. М., 1995. 113. Питцеле П. Подростки изнутри: Интрапсихическая психодрама // Психодрама: вдохновение и техника / Под ред. П.Холмса и М.Карп. М.: Независимая фирма «Класс», 1997. С. 37-63. 114. Подольный Р. Нечто по имени ничто. М.: Знание, 1983. 192 с. 115. Попова И.П. Маргинальность: Социологический анализ. М.: Союз, 1996. 77 с. 116. Практикум по психологии: комментарии, решения, ключи/Под ред.. А.С.Кармина. СПб.: ПГУПС, 1996. 117. Психодрама: вдохновение и техника / Под ред. П.Холмса и М.Карп. М.: Независимая фирма «Класс», 1997. 288 с. 118. Психологический словарь / Под ред. В.В.Давыдова, А.В.Запорожца, Б.В.Ломова и др.; Науч.-исслед. ин-т общей и педагогической психологии Акад. Пед. Наук СССР. М.: Педагогика, 1983.-448 с. 119. Психология развивающейся личности / Под ред. А.В.Петровского. М.: Педагогика, 1987. 240 с. 120. Психология. Словарь / Под общ. Ред. А.В.Петровского, М.Г.Ярошевского. - 2-ое изд., испр. и доп. М.: Политиздат, 1990. - 494 с. 121. Психолого-педагогические и философские аспекты проблемы смысла жизни (материалы I-П симпозиумов) / Ред. В.Э.Чудновский, А.А.Бодалев, Н.Л. Карпова. М.: Психологический институт РАО. 1997. 232 с. 122. Психотерапевтическая энциклопедия / Под ред. Б.Д.Карвасарского. СПб.: Питер Ком, 1998. 160

123. Роджерс К. Взгляд на психотерапию. Становление человека. М.: Издательская группа «Прогресс», «Универс», 1994. 480 с. 124. Роджерс К. Клиентоцентрированная терапия. М.: Рефлбук, К.: Ваклер, 1997. 320 с. 125. Рубинштейн С. Л. Бытие и сознание. М., 1967. 126. Рубинштейн С.Л. Пути и достижения советской психологии. (О сознании и деятельности человека). // С.Л.Рубинштейн. Проблемы общей психологии. / Отв. ред. Е.В.Шорохова. М.: Педагогика, 1976. С. 135-158. 127. Словарь иностранных слов. 18-е изд., стер. М.: Русский язык. 1989. 128. Словарь практического психолога / Сост. С.Ю.Головин. Минск: Харвест, 1997. 800 с. 129. Смирнова Е.О. Становление межличностных отношений в раннем онтогенезе. //Вопросы психологии, 1994, № 6. С. 5-15. 130. Современная западная социология: Словарь. М.: Политиздат, 1990. 131. Соколова Е.Т. Проективные методы исследования личности. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1980. 176 с. 132. Справочник школьника. Физика. М.: Филологическое общество «Слово», Компания «Ключ-С», 1995. 576 с. 133. Спраг К. В каждом из нас есть кто-то еще: Применение методов, основанных на действии, для работы с людьми, имеющими серьёзные затруднения в обучении // Психодрама: вдохновение и техника / Под ред. П.Холмса и М.Карп, М.: Независимая фирма «Класс», 1997. С. 65-95. 134. Столин В.В. Самосознание личности. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1983. 284 с. 135. Субботина Л.Ю. Методика определения уровня защитных механизмов // Психологические защиты. Ярославль: Академия развития: Академия Холдинг, 2000. С. 66-70. 136. Субботский Е.В. Личность. Три аспекта исследования // Вестник моек, ун-та. Сер. XIV Психология. 1987. № 3. С. 3-17. 137. Тендряков В.Ф. Собр. Соч.: В 5 т., Т. 4. М., 1988. 138. Тихомиров О.К. Психология мышления. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1984. 139. ТрощийА.Р. Психологическая защита как феномен человеческой психики (Дипломная работа). Ульяновск: УлГУ, 1999. 77 с. 140. Трусов В. П. Социально-психологические исследования когнитивных процессов, Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1980. 161

141. Уилсон К., Голдман Э. Дверь в прошлое: Использование психодрамы со взрослыми детьми алкоголиков и другими лицами, страдающими созависимостью // Психодрама: вдохновение и техника / Под ред. П.Холмса и М.Карп. М.: Независимая фирма «Класс», 1997. С. 185-195. 142. Уотсон Д.Б. Психология с точки зрения бихевиориста // Хрестоматия по истории психологии: период открытого кризиса (начало 30-х годов XX века) / Под ред. П.Я.Гальперина, А.Н.Ждан. М.: Изд-во моек, ун-та, 1980. С. 17-34. 143. Фанталова Е.Б. Диагностика внутреннего конфликта. Приложение № 2 к «Журналу практического психолога». М.: Фолиум, 1997. 48 с. 144. Фасмер М. Этимологический словарь русского языка: В 4-х т. Т. 2. СПб.: Терра-Азбука, 1996. 145. Фестингер Л. Введение в теорию диссонанса // Современная зарубежная социальная психология: Тексты / Под ред. Г. М. Андреевой, Н. Н. Богомоловой, Л. А. Петровской. М.: Изд-во Моск. гос. ун-та, 1984. С. 97-111 146. Фестингер Л. Теория когнитивного диссонанса, СПб.: Кувейта, 1999.318 с. 147. Франки В. Экзистенциальный вакуум: вызов психиатрии // Франкл В. Человек в поисках смысла: Сборник / Общ. ред. Л.Я.Гозмана и Д.А.Леонтьева. М.: Прогресс, 1990. С. 308-320. 148. Франкл В. Экзистенциальный вакуум // Франкл В. Основы логотерапии. Психотерапия и религия. СПб.: Речь, 2000. С. 193-195. 149. Фрейд А. Психология Я и защитные механизмы, М.: Педагогика, 1993. - 144 с. 150. Фрейд 3. Остроумие и его отношение к бессознательному. // Я и Оно. Книга 2. Тбилиси: Мерани, 1991. С. 175-407. 151. Фрейд 3. Печаль и меланхолия. // Психология эмоций: Тексты / Под ред. В. К. Вилюнаса, Ю. Б. Гиппенрейтер. М.: Изд-во моек, ун-та, 1984. С. 203-212. 152. Фрейд 3. По ту сторону принципа наслаждения. // Я и Оно. / Книга 1. Тбилиси: Мерани, 1991. С. 139-193. 153. Фрейд 3. Психопатология обыденной жизни. // Психология бессознательного. М.: Просвещение, 1989. С. 202-310. 154. Фрейд 3. Толкование сновидений. Киев: Здоровье, 1991. С. 280288.

155. Фрейд 3. Три очерка психологии сексуальности // Психология бессознательного, М.: Просвещение, 1989. 162

156. Фрейд J. Я и Оно // Хрестоматия по истории психологии / период открытого кризиса: начало 10-х середина 30-х годов / Под ред. П. Я. Гальперина, А. Н. Ждан; М.: Изд-во моек, ун-та, 1975. 157. Фрейджер Р. , Фейдимен Д. Личность: теории, эксперименты, упражнения. 5-ое международное издание. СПб.: ПраймЕВРОЗНАК, 2001. 864 с. (Психологическая энциклопедия). 158. Фридман Л.М., Волков КН. Психологическая наука - учителю. М.: Просвещение, 1985. 159. Фромм Э. Искусство любить. М.: Педагогика, 1990. 160. Хайдеггер М. Время и бытие: Статьи и выступления. М.: Республика, 1993. 447 с. 161. ХекхаузенХ. Мотивация и деятельность. М.: Педагогика, 1986, т. 2. С. 112-118. 162. Холл Кэлвин С. , Линдсей Гардер Теории личности. М.: КСП+, 1997. 720 с. 163. Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности (основные положения, исследование и применение). СПб.: Питер, 1997. 608 с. 164. Чудновский В.Э. Проблема структуры смысла жизни как психологического феномена // Психологические, философские и религиозные аспекты смысла жизни: Материалы III-V симпозиумов // Ред. кол. В.Э.Чудновский, А.А.Бодалев, Н.Л.Карпова, В.С.Трипольский, Г.А.Вайзер. М.: «Ось-89», 2001. С. 156-163. 165. Чудновский В.Э. Смысл жизни как психологическая реальность // Психолого - педагогические и философские аспекты проблемы смысла жизни (материалы I-П симпозиумов) / Ред. В.Э.Чудновский, А.А.Бодалев, Н.Л. Карпова. М.: Психологический институт РАО, 1997. С. 14-22. 166. Шибутани Т. Социальная психология. М.: Прогресс, 1969. 536 с. 167. Шорохова Е. В. Социальная детерминация поведения. // Психологические проблемы социальной регуляции поведения / Под ред. Е. В. Шороховой, М. И. Бобневой. М.: Наука, 1976. 168. Шутценбергер А.А. Драма смертельно больного человека: Пятнадцать лет работы в психодраме с больными раком // Психодрама: вдохновение и техника / Под ред. П.Холмса и М.Карп, М.: Независимая фирма «Класс», 1997. С. 217-243. 169. Юнг К.Г. Психологические типы / Под общ. ред. В.Зеленского. М.: Прогресс - Универс, СПб.: Ювента, 1995. 716 с. 170. Юнг К.Г. Тэвистокские лекции. Аналитическая психология: её теория и практика. Киев: СИНТО, 1995. 236 с.

163

171 Юнг К.Г. Приближаясь к бессознательному // Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности / Сост. Л.И.Василенко и В.Е.Ермолаева. М.: Прогресс, 1990. С. 351-436. 172. Ялом И.Д. Экзистенциальная психотерапия. М.: Независимая фирма «Класс», 1999. 576 с. 173. Ярошевский М. Г. Психология в XX столетии. М.: Политиздат, 1974. 174. Claremont С. A. The psychology of seasickness. Psyche, 1931, vol. 11, p. 86-90. 175. Irwin J.A. The pathology of seasickness. - Lancet, 1881, ii, p. 907909. 176. Luhmann N. Die Form «Person» // Soziale Welt. Gottingen, 1991. Jg. 42, H. 2 . - S . 166-175. 177. Mancini B.J. No owner of soil: The concept of marginality revisited on its sixtieth birthday // Intern, rev. Of mod. Sociology. New Delhi, 1988. Vol 18. № 2 . P. 183. 178. Mucchielli A. Les mehanismes de defense. P., 1981. 179. Reason J.F., Brandt J.J. Motion sickness. L.: Acad. Press, 1975. 180. Thigpen C.H., Thigpen H., Cleckley H.M. The Three Faces of the Eve. N.Y., 1957.

И.В.КАЛИНИН

ПСИХОЛОГИЯ ВНУТРЕННЕГО КОНФЛИКТА ЧЕЛОВЕКА Учебно-методическое пособие

НК JIP N040951 от 16.03.99 Редактор Плаксин А.Я. Компьютерная верстка Долгова Т.Е. Подписано в печать 20.10.03 Бумага полиграфическая Формат 60x84 1/16 Гарнитура Times New Roman Тираж 125 экз. Заказ 88/2003 Уч.издл. 6,97 Оригинал-макет подготовлен в редакционно-издательском центре Ульяновского института повышения квалификации и переподготовки работников образования. Отпечатано в лаборатории оперативной полиграфии УИПКПРО. Ульяновский институт повышения квалификации и переподготовки работников образования. 432063, г.Ульяновск, ул. 12 Сентября, д.81.

164