Культурология: базовый курс для всех специальностей НовГУ дневной формы обучения. Рабочая программа

Министерство образования Российской Федерации Новгородский государственный университет имени Ярослава Мудрого Кафедра Культурологии и этики УТВЕРЖДАЮ Декан философского факультета ______________ Г. П. Выжлецов _________________ 2000 г.

КУЛЬТУРОЛОГИЯ Базовый курс для всех специальностей НовГУ дневной формы обучения РАБОЧАЯ ПРОГРАММА

СОГЛАСОВАНО Начальник учебного отдела ______________ Е.И.Грошев __________________ 2000 г.

Принято на заседании кафедры Заведующий кафедрой ______________В.П.Большаков ________________ 2000 г.

Разработали доценты кафедры КиЭ ______________ Н.А.Завершинская _______________ О.А.Канышева _______________ А.В.Кокин ________________________ 2000 г.

Великий Новгород 2000

2 СОДЕРЖАНИЕ 1 ВВЕДЕНИЕ ....................................................................................................................................3 1.1 Цели преподавания дисциплины ............................................................................................3 1.2 Задачи изучения дисциплины..................................................................................................3 2 ОБЪЁМ ДИСЦИПЛИНЫ (В ЧАСАХ) И ВИДЫ УЧЕБНОЙ РАБОТЫ............................3 3 СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ.............................................................................................4 3.1 Темы лекционного курса .........................................................................................................4 3.2 Содержание лекционного курса..............................................................................................5 3.3 Темы семинарских занятий ...................................................................................................16 3.4 Планы семинаров....................................................................................................................16 3.5 Содержание самостоятельной работы студентов (общие замечания)...............................18 3.6 Возможные темы рефератов..................................................................................................19 3.7 Список литературы для реферирования...............................................................................20 4 УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ..................................................................23 4.1 Список литературы, рекомендуемой для подготовки к семинарским занятиям..............23 4.2 Учебники и учебные пособия по культурологии (список основной литературы)...........26 4.3 Списки литературы, рекомендуемой для самостоятельной работы студентов над темами лекционного курса........................................................................................................................28 5 ПРИЛОЖЕНИЯ ..........................................................................................................................45 5.1 Требования к студентам и оценка знаний ............................................................................45 5. 2 Содержание индивидуальной работы со студентами ........................................................46 5. 3 Варианты вопросов для контрольной работы.....................................................................46 5.4 Вопросы к зачету ....................................................................................................................47 5.5 Карта учебно-методического обеспечения ..........................................................................49

3 1 ВВЕДЕНИЕ 1.1 Цели преподавания дисциплины Преподавание курса “Культурология” нацелено на то, чтобы: • содействовать общей инкультурации студента путем введения его в систему ценностносмысловых и нормативно-регулятивных установлений исторических и современных сообществ, а также систему языков и методов социальной коммуникации; • ориентировать будущих специалистов на творческое освоение ценностей мировой культуры, сформировать навыки оценки культурных процессов и явлений; • развивать у студентов гуманное отношение к окружающему миру и другим людям, уважение к ценностям культур разных региональных, этнических, конфессиональных, возрастных и иных социальных групп; 1.2 Задачи изучения дисциплины Задачи курса состоят в том, чтобы: • раскрыть специфику объекта и предмета культурологии, ее место и роль в системе гуманитарного знания; • дать наиболее целостное и систематическое представление о сущности, структуре и механизмах функционирования культуры; • сформировать представления об основных культурологических школах, направлениях, и теориях; • показать место и роль культуры России в системе мировой цивилизации; • сформировать представления об основных проблемах и тенденциях развития современной культуры; • развить у студента навыки социокультурной ориентации, оценки явлений культуры прошлого и настоящего, активного освоения культурного наследия; • развить у студента способность к диалогу с чужими культурами. 2 ОБЪЁМ ДИСЦИПЛИНЫ (В ЧАСАХ) И ВИДЫ УЧЕБНОЙ РАБОТЫ Направление (специальность): Форма обучения:

все специальности НовГУ дневная

Курс культурологии рассчитан на освоение материала в течение одного семестра: осеннего или весеннего в зависимости от учебных планов факультетов. Аудиторные занятия включают 34 часа лекций и 8 часов семинарских занятий. В течение семестра они делятся на два цикла. Содержание циклов варьируется в соответствии с программами обучения на тех или иных специализациях университета. Возможны два варианта. I ВАРИАНТ Первый цикл – лекционный. В течение первых девяти недель семестра вычитывается 18 часов лекций. Второй цикл рассчитан также на девять недель, за это время вычитывается 16 часов лекций и проводится 8 часов семинарских занятий. II ВАРИАНТ Первый цикл продолжительностью в девять недель рассчитан на проведение 18 часов лекций и 4 часов семинарских занятий. Частота проведения семинарских занятий в одной академической группе – один раз в две недели. Второй цикл продолжительностью в девять недель рассчитан на 16 часов лекций и 4 часов семинарских занятий. Частота проведения семинарских занятий сохраняется та же.

4

Вид учебной работы

Всего 1

Аудиторные занятия: - лекции; - практические занятия; - семинары; - лабораторные раборы; Самостоятельная работа: - курсовой проект; - расчётно-графическая работа; - реферат; - контрольная работа; - знакомство с литературой.

Всего Вид итогового контроля (зачёт, экзамен)

34

34

8

8

38 5 15 100

38 5 15 100 зачет

Часов по семестрам 2 3

4

3 СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ 3.1 Темы лекционного курса Тематическая программа лекционного курса включает наиболее важные проблемы теории и истории мировой культуры. Соответственно этому выделяются три больших блока проблем. Первый блок проблем по онтологии и гносеологии культуры включает рассмотрение вопросов, связанных с анализом познавательного потенциала новой отрасли социально-гуманитарного знания о культуре с обоснованием междисциплинарного интегративного статуса культурологии. При этом особое внимание уделяется развитию представлений о культуре в отечественной и зарубежной культурологии, рассматривается спектр современных подходов к исследованию сущности культуры. Во втором разделе, посвященном морфологии культуры, анализируются культурные модусы социального бытия, ценностная природа культуры в различных сферах жизнедеятельности современного общества и человека: экономической, политической, духовной и семейной и т. д., а также рассматривается их историческая эволюция. Особое внимание уделяется знаковой системе культуры, программирующей действия и поступки людей. Наряду с естественными языками как средством генерации и передачи социального опыта, огромную роль в социальной жизни играют языки искусства, языки науки, и т. д. В том числе рассматривается культурная коммуникация и динамика, раскрываются проблемы управления социокультурными процессами. Во третьем блоке, посвященном исторической динамике культуры, анализируются основные исторические типы культуры и цивилизации. В этой связи рассматриваются Западные и Восточные типы культур и место России в мировой культуре, исторические типы ценностно-экзистенциальных ориентаций в мировой культуре. Особое внимание уделяется возникновению и развитию культуры первобытного общества и древних цивилизаций, анализируются судьбы античной цивилизации и культуры и их влияние на становление современной западноевропейской культуры. Значительное место отводится изучению европейской культуры Средневековья и средневековой Руси, европейской культуры эпохи Возрождения и Реформации, культуры Нового времени в Европе и России. Не меньшее внимание уделяется современной западной культуре и особенностям культурной модернизации России.

5 ТЕМАТИКА ЛЕКЦИОННОГО КУРСА № п/п 1 1.1

Кол-вочасов

Раздел: ОНТОЛОГИЯ И ГНОСЕОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ Культурология как новая отрасль социально-гуманитарного знания и ее познавательный статус Культура как объект культурологической рефлексии Раздел: МОРФОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ Культурные модусы социального бытия Ценностная природа культуры Культура как мир знаков Культурная коммуникация и особенности самоопределения личности в культуре Культурная динамика и проблемы управления социокультурными процессами

1.2 2 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 3 3.1 3.2 3.3 3.3.1 3.3.2 3.3.3 3.3.4 3.3.5 3.3.6 3.3.7 3.4

Название курса

Раздел: ИСТОРИЧЕСКАЯ ДИНАМИКА КУЛЬТУРЫ Культурологическое моделирование социокультурных систем и проблемы типологии культур Западные и Восточные типы культур. Место России в мировой культуре Исторические типы ценностно-экзистенциальных ориентаций в мировой культуре Первобытная культура Культура древних цивилизаций Античная культура Культура западноевропейского Средневековья и средневековой Руси Европейская культура эпохи Возрождения и Реформации Культура Нового времени в Европе и России Современная западная культура и особенности культурной модернизации России Актуальные проблемы развития культуры Всего:

2 2 2 2 2 2 2

2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 34

3.2 Содержание лекционного курса Раздел - ОНТОЛОГИЯ И ГНОСЕОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ 1.1 Культурология как новая отрасль социально - гуманитарного знания и ее познавательный статус Место культурологии в системе социальных и гуманитарных наук. Предмет культурологии и его специфика. Культурология как общая теория культуры. Дискуссионность права существования культурологии в системе современного знания как отражение незавершенности процесса ее становления. Культурология как интегративная междисциплинарная область знания, возникшая на стыке культурфилософии, культурной антропологии, социологии культуры, теологии культуры, этнологии, культурпсихологии, истории культуры. Культурология и культурфилософия. Роль культурфилософии в становлении культурологии как

6 интегративной области знания. Культурология и социология культуры. Интерпретация культуры в социологической традиции и ее влияние на становление культурологического знания. Культурная антропология и ее вклад в оформление культурологии как науки. Структура и состав современного культурологического знания: фундаментальная культурология и прикладная культурология; социальная культурология и гуманитарная культурология; “эмпирическая” культурология. Основные проблемы культурологии: взаимосвязь культуры с природой и обществом, культурогенез и возможности управления социокультурными процессами, факторы стабильности и источники развития культуры, совместимость национальных культур и перспективы создания общечеловеческой культуры, выработка ценностно-смыслового горизонта культуры будущего, методологические проблемы социогуманитарных наук. Методология и методика исследования культур. Исторический, структурнофункциональный, эволюционный, психоаналитический, герменевтический и другие методы в культурологии. Источники культурологии: документы, архивы, музеи, памятники культуры, произведения искусства, теле- и радиоматериалы. Роль культурологии в исследовании и решении социальных, политических, педагогических и экономических проблем. 1.2 Культура как объект культурологической рефлексии Историческое развитие представлений о культуре: от мифологического отчуждения творческих сил человека богам к философскому понятию эпохи Просвещения. Основные направления культурологических исследований Нового времени: программа культивирования разума (Ф.Бэкон, Р.Декарт и др.); противопоставление культуры “естественному состоянию” (С.Пуфендорф, Т.Гоббс, Дж.Локк и др.); понимание культуры как исторического развития человеческой духовности (немецкое Просвещение, немецкий классический идеализм); аксиологическая парадигма в философии культуры ХIХ-ХХ вв. (Ф.Ницше, Г.Риккерт, Э.Кассирер, М.Вебер). Формирование конкретных наук о культуре и методов изучения культуры как общественного явления: культурная антропология – Э.Тайлор, Ф.Боас, А.Крёбер, Р.Рэдфилд; социальная антропология и структурный функционализм – Б.Малиновский, А.Радклифф-Браун, Т.Парсонс, Р.Мертон; структурная антропология и структурализм – К.Леви-Стросс, М.Фуко, Р.Барт; неофрейдизм, постмодернизм. Философско-культурологические концепции в России: гуманитарно-культуроведческие (А.С. Лаппо-Данилевский, П.Н. Милюков, Д.К. Зеленин, А.А. Потебня, П.А. Флоренский, И.А. Ильин, Ю.М.Лотман, А.Ф. Лосев и др.); социально-культурологические (П.Я. Чаадаев, Н.Я. Данилевский, В.В. Розанов, П.М. Бицилли, Л.Н.Гумилев и др.); прикладные культурологические (А.В.Луначарский, Н.К.Крупская). Разнообразие определений культуры как отражение сложности и многозначности самого феномена. Открытость категории “культура”. Раздел - МОРФОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ 2.1 Культурные модусы социального бытия Культура как система “правил игры” и технологий социального взаимодействия. Человеческая деятельность, ее основные виды и направления и способы ее регулирования и реализации. Культура как надбиологическая программа деятельности, поведения и общения людей, как система культурных кодов, закрепляющих исторически накапливаемый социальный опыт. Необходимость регулирования и координирования деятельности, поведения и общения людей как причина нормирования человеческой активности. Понятие

7 культурной нормы. Нормы–табу, нормы–запреты, нормы–ритуалы. Нормы–знания и нормы– цели. Побуждающие, разрешающие и запрещающие нормы. Нормы как способ утверждения “должного” и “идеального”. Нормы политические, правовые, моральные и пр. Причины расшатывания норм (аномия) и нормативной избыточности (традиционализм, тоталитарная идеология). Проблема состыковки биологических и социальных программ человеческой жизнедеятельности. Психоанализ о культурных запретах и механизмах порождения подсознательных комплексов. Образ культурного героя и трикстера как отражение двойственного характера культуры (культура как благо и как бремя). Социальные, бытовые, экономические напряжения и способы их разрядки. Формы культурной разрядки: игра, ритуал, праздник, массовые зрелища, жертвоприношения. Детективные и эротические жанры в искусстве как способы разрядки. Осознанные и неосознанные программы поведения и общения людей. Учение К.Г. Юнга об архетипах (бессознательных коллективных переживаниях) и их управляющем воздействии на индивидуальную психику. Современные культурантропологи о явной и скрытой культуре (К. Клакхон др.) Значение преобразовательной, познавательной, коммуникативной и ценностноориентационной деятельности людей для конструирования социокультурной системы. Социокультурная система как единство общества и культуры. Относительность границ между обществом и культурой. Демографические, инстинктивно-психологические и экономико-политические структуры социума. Нормативно-ценностные, информационные, смысловые, знаковые структуры культуры. Структура общества и культура социальных групп (субкультура). Мужская и женская культура, молодежная культура, этническая и национальная культура, аристократическая (элитарная) и народная культура, профессиональная культура. Социальные институты культуры как исторически сложившиеся, устойчивые функционально-специализированные органы общества, основанные на всеобщем признании и бессознательном принятии некоторых фундаментальных правил и установок поведения. Роль социальных институтов (экономики, политики, права, образования, семьи, церкви) в сохранении и поддержании социальной стабильности, интеграции общества, создании и распространении культуры. Важнейшие институты культуры: образовательные учреждения, библиотеки, музеи, клубы, театры, спортивные учреждения. Институционализация кино, радио, телевидения в современной культуре. 2.2 Ценностная природа культуры Относительность и абсолютность понимания ценностей в социально-гуманитанрных науках. М.Шелер и Н.Гартман о человеке как связующем звене онтологического и аксиологического миров. Преодоление крайностей субъективизма и абсолютизма понимания ценностей в аксиологии Н.О.Лосского. Критерии подлинности ценностей: смыслы и интересы бытия человека. Ценность и оценка. Структура ценности. Субъект ценности (индивид, социальная группа, общество, природа) и объективные формы существования ценности (природа, объекты-носители ценности, значимость, норма, идеал). Отчуждение как антипод ценности. Основные свойства ценностей: единство должного и желаемого, интроективность, научная и логическая недоказуемость, инерционность, относительная долговечность, отсутствие связи с границами потребления, яркая гуманистическая окрашенность. Социально-интегративная, регулирующая, социализирующая, прогностическая и преобразовательная функции ценностей. Объективное социальное содержание и субъективное переживание в функционировании ценностей. Витальный, специализированный и полноценный уровни культуры в их соотнесенности со структурой ценности. Проблема типологии и иерархии ценностей. Г.Зиммель о ключевых ценностях

8 различных культурных эпох. Иерархия ценностей современной культуры. Высшие общечеловеческие ценности, социальный идеал и смысл культурной истории. Аксиология сфер человеческой жизнедеятельности - сфер проявления культуры. Специфика культурных ценностей в сферах экономики, политики, права, морали, повседневности, общения, образования, науки, религии, искусства, нравственности. Прозрение будущего в религии, философии и искусстве как описание высших ценностей и их антиподов. Аксиологический аспект взаимодействия различных культур. Основные формы аккультурации: ассимиляция, адаптация, трайбализм. Субъекты различных ценностных систем и культурные конфликты. Распространение наиболее значимых ценностей как фактор стабилизации культуры. Кризис культуры и переоценка ценностей. Культура и цивилизация. Цивилизация как высшая стадия развития культуры (А.Фергюсон) и форма смерти культуры (О.Шпенглер). Ценностный смысл дихотомии культура/цивилизация в его соотнесенности со структурой ценности и уровнями культуры. Высшие ценности культуры и технологии их реализации в цивилизации. Норма как регулятор целесообразной деятельности, опосредующий отношения культуры и цивилизации. Ценностные ориентации личности - конкретный механизм осуществления ценностей, связующее звено между индивидом и культурой. Выбор, самостоятельное свободное творческое формирование и необходимость постоянного воссоздания ценностей в структуре личности. Самореализация человека как личности. Ответственность, социальное участие, самосознание, индивидуальная неповторимость, сознание личной судьбы и другие признаки и конституирующие элементы личности. Возможные варианты ценностной ориентации личности: конформизм, девиация, преступление, духовное творчество. Великие личности в истории культуры: маяки ценностной ориентации личности. Роль великих личностей в осуществлении идеалов и утверждении новых ценностей культуры. Духовное общение и процесс передачи ценностей. Гендерные и возрастные аспекты ценностной ориентации. Проблема “мужской” и “женской” личности. Эстетическая, этическая и религиозная стадии жизни человека С.Кьеркегора. Э.Эриксон об основных стадиях жизненного цикла человека и ценностных ориентирах каждого возраста. 2.3 Культура как мир знаков Семиотический анализ культуры. Семиотика как общая теория знаков (Ч. Моррис, Ч. Пирс, Ф. де Соссюр). Понятие семиосферы (Ю.Лотман). Знаки и знаковые системы. Знак, значение, означаемое. Виды знаков: естественные, функциональные, конвенциональные (индексы, иконические знаки, знаки-символы), вербальные знаки, знаковые системы записи. Язык как специфический знаковый способ фиксации, хранения, переработки и трансляции культурной информации. Классификация языков: вербальные и невербальные (жесты, мимика), естественные и искусственные. Естественный язык как важнейший социокод, регулирующий человеческую жизнедеятельность. Множественность языков культуры: язык искусства (литературы, музыки, балета, архитектуры, живописи, кино и т.д.), язык науки, язык повседневности, язык человеческого тела: жесты, позы, мимика и т.д. Гипотеза Сепира – Уорфа о взаимообусловленности языка и культуры. Ж. Лакан, Ж. Деррида о деконструкции и психоанализе языка. Языки различных культур как различные видения мира. Множественность культурных картин мира. Символичность культуры. Знак – символ – образ. Символ в науке и искусстве. Определяющая роль символа в религиозных культурах. Политические, военные, государственные символы. Символ и его функции в культуре. Символы и коллективные представления (Э. Дюркгейм). К. Леви-Стросс об изоморфизме природных, социальных и ментальных структур. Понятие символа в русском символизме “серебряного века”. Символика бессознательного в психоанализе З. Фрейда и К.Г. Юнга. Символический интеракционизм Дж.Г. Мида. Культура как текст. Специфика и сущность культурного текста. Текст как генератор

9 новых смыслов и конденсатор культурной памяти. Текст и контекст. Герменевтика как теория и практика истолкования текстов. “Гипертекст” как феномен информационной культуры. 2.4 Культурная коммуникация и особенности самоопределения личности в культуре Коммуникация как условие общественной жизни, индивидуального развития и культурной преемственности. Понятие социокультурной коммуникации и ее структура. Внутрикультурная и межкультурная коммуникация. Массовая, групповая и межличностная коммуникация. Коммуникация в пространстве и во времени (через книги, памятники культуры). Ю. Лотман о двух коммуникационных моделях “Я – Я” и “Я – ОН” в культуре. Язык, формы и виды связи, правила общения как средства коммуникации. Зависимость форм коммуникации от статусных и групповых отношений в обществе. Социокультурные типы коммуникаций: дети и родители, начальник и подчиненный, учитель и ученик, мужчина и женщина. Коммуникативные задачи и правила их решения (передача информации, обмен новостями, диалог, творческое общение и пр.). Коммуникативная ситуация и выбор дискурса. Дискурс как структурная определенность и смысловая направленность публичной речи и его виды. Сообщение или текст как единица социокультурной коммуникации. Проблема дешифровки сообщения, текста и значение культурного кода для осуществления социокультурной коммуникации. Проблема понимания как фундаментальная проблема внутрикультурной и межкультурной коммуникации. Эволюция средств коммуникации в культурно-историческом развитии человечества (устное, письменное, печатное, аудиовизуальное и машинно-компьютерное слово). М. Маклюэн об исторических типах коммуникаций и их влиянии на способы включения индивидов в социальные связи. Теория коммуникативного действия Ю. Хабермаса. Глобализация коммуникативных процессов в современную эпоху. Компьютерная сеть Интернет и развитие новых форм коммуникации. Средства массовой коммуникации и их роль в политике и культуре. Функции СМИ: обмен культурным опытом, просвещение, укрепление гражданской солидарности, реклама, пропаганда. Проблема общественного контроля СМК. Социокультурная коммуникация как “инструмент” преобразования общезначимого в индивидуально значимое. Культура и личность. Инкультурация и социализация. Влияние коммуникационной модели “Я – Я” на культурное развитие индивида. Структура автокоммуникации. Межличностное общение в разных культурах. Психология, этика и искусство общения. “Дефекты” коммуникативной культуры личности (неразвитость языка и жестовомимической культуры, непонимание социально-статусной структуры взаимоотношений, стеснительность, неспособность к диалогу) как причина коммуникационной неудачи. Специфические формы и этика общения в науке, искусстве, политике, бытовой жизни. 2.5 Культурная динамика и проблемы управления социокультурными процессами Культурная динамика как способ адаптации социокультурных систем к новым условиям. Целостность, упорядоченность, направленный характер культурной динамики. Источники и типы культурных изменений в многомерном пространстве. Прогресс и регресс в культурном развитии. Эволюция и революция как модели социокультурной динамики. Источники и факторы социокультурных изменений. “Аполлоническое и дионисийское начало” (Ф.Ницше). Жизнь, порождающая новые культурные формы (Г.Зиммель). Обмен информацией и энергией как источник культурных изменений (Т. Парсонс). Скорость транспортных сообщений (Ф.Бродель) и технологии коммуникаций

10 (М.Маклюэн). Неравномерное развитие структур культуры (П. Сорокин). Пассионарность как фактор культурных изменений (Л.Н. Гумилев). Хаос как механизм смены режимов развития (теория синергетики). Деятельность политических и культурных элит, политические и религиозные движения, экологические кризисы как факторы культурной динамики. Внутренняя (интровертная) динамика культуры. Соотношение динамики разных слоев культуры. Внешняя (экстравертная) динамика культуры. Межцивилизационная система связей – влияния, диффузии, межкультурные агрессии. Кризисные процессы и процессы восхождений. Специфика современного кризиса. Ю. Лотман о характере динамических процессов в культуре: культура и взрыв. Культурогенез как один из видов культурной динамики. Динамика культурных традиций и инноваций. Модели культурных конфигураций. Волновые модели социокультурной динамики. Концепция длинных экономических волн Н.Д. Кондратьева. Волновые процессы в технологической области (И. Шумпетер, К. Фримен и др.). Социокультурная динамика А. Моля. Современные образы и модели динамических процессов культуры: неоэволюционизм, ризома, социокультурная синергетика, “конец истории” Ф. Фукуямы, “столкновение цивилизаций” С. Хантингтона. Проблемы стратегии культурного развития, поддержания стабильности в обществе и управления. Раздел - ИСТОРИЧЕСКАЯ ДИНАМИКА КУЛЬТУРЫ 3.1 Культурологическое моделирование социокультурных систем и проблемы типологии культур Типологизация как способ осмысления социокультурного пространства и как научный метод исследования культуры. Многообразие типологических построений культуры как отражение ее многофункциональности и разнообразия форм. Критерии и основания для типологической классификации культуры. Географические, пространственно-региональные, биолого-антропологические, этнографические, хозяйственно-бытовые, формационные, социологические, лингвистические, религиозные, аксиологические, исторические, цивилизационные и иные критерии выделения культурных типов. Современные типологические классификации культуры: традиционные, индустриальные и постиндустриальные типы культур. Модернизация как социокультурный процесс. Особенности перехода незападных обществ к современным формам жизни и критика моделей “вестернизации” как универсального пути в ХХI век. Типологизация культур в различных философско-исторических концепциях. Культурно-антропологическая типологическая модель классического эволюционизма (Э.Б. Тайлора и др.). Н.Я. Данилевский, О. Шпенглер, А. Тойнби о типологии исторических культур. Структурно-антропологические подходы к типологии культур. Культуры “горячие” и “холодные”, “мужские” и “женские”. Аполлоническая и дионийская модели культуры Ф. Ницше как выражение ее естественно-природных начал. Социокультурные суперсистемы П. Сорокина. Типы культур, соответствующие типам социально-экономических формаций (К. Маркс). “Идеальные типы” культуры М.Вебера как инструмент культурологического исследования. Ось мирового времени К. Ясперса. Уникальность культур и культурное единство человечества. Тенденции культурной универсализации и “многомерный диалог” культур. Типология культур в философской школе “диалогики культур” (В.Библер и др.). Критерии адекватности моделей различных классов культурных форм (цивилизаций, хозяйственно-культурных и историко-этнографических общностей, культурных и художественных стилей, исторических эпох, стадий и периодов) социокультурным реалиям.

11 3.2 Западные и Восточные типы культур. Место России в мировой культуре Смысловое членение мирового пространства на полярные начала “Запад – Восток” как способ пространственной саморефлексии любой культуры. Мифологические корни оппозиции Запад – Восток. Современные интерпретации ценностно-смыслового содержания дихотомии “Запад и Восток”. Запад и Восток как противоположные модели культурной идентичности. Различия в подходе к миру, к природной среде обитания, обществу, власти, личности, истине и т.д. в разных культурных системах Запада и Востока как выражение глубокой дифференциации систем ценностей. Причины возникновения различий между восточной и западной культурами. Соединенность и неразрывность Запада и Востока как выражение смыслового всеединства мировых сил, природных стихий, разных народов и стран. Историческая динамика взаимоотношений Запада и Востока. Место России в мировой культуре. Россия и Европа. Россия и Азия. Русская Евразия как “место встречи” Востока и Запада: типологическая характеристика русской культуры. Русские мыслители о русской идее и исторической миссии России. П. Чаадаев о мировой уникальности и поучительности социокультурного пути России. Проблема культурной идентичности России в дискурсе западников и славянофилов. Вклад евразийцев в изучение диффузии восточных и западных начал в русской культуре. Противоречия русской культуры как преломление сложного поиска форм культурного синтеза Запада и Востока. Современные модели культурных конфигураций западно-восточного культурного синтеза (Япония, Южная Корея, Гонконг, Сингапур, Тайвань, Америка и пр.) и их значение для культурного самоопределения России. 3.3 Исторические типы ценностно-экзистенциальных ориентаций в мировой культуре 3.3.1 Первобытная культура Осмысление проблемы становления человека и культуры в религиозномифологических картинах мира. Идея самозарождения человека и культуры и идея сотворения в религиозно-мифилогической традиции. Антропо- и культурогенез как комплексная научная проблема. Специфика культурной эволюции человека. Орудийно-трудовая, игровая, символическая и другие виды деятельности, как источники культуры. Синкретический характер первобытной культуры, неразделенность представлений о личности, коллективе и природе. Тотемизм, магия, анимизм и фетишизм как выражение специфики мышления и мироощущения первобытного человека. Миф и его место в первобытной культуре. Типология мифов. Обряды и церемонии первобытных народов и их значение. Культурологические модели и интерпретации архаического мифа: эволюционистская (Э.Тайлор), ритуалистическая (Дж.Фрэйзер), функционалистская (Б.Малиновский) концепции мифа. Неокантианство (Э.Кассирер), психоанализ (З.Фрейд), аналитическая психология (К.Юнг), структурализм (К.Леви-Стросс) о мифотворчестве как древнейшей форме “символического” языка, как способе моделирования и интерпретации человеком мира, общества и самого себя. Имена, числа, цвета, геометрические символы, мировое древо, генетические порядки и другие операторы мифологического упорядочивания мира. Пространство и время мифа. Цикличность времени и миф о вечном возвращении. Мифологическое пространство как пространство аграрного культа. Принцип “партиципации” (Л.Леви-Брюль) и всеобщее оборотничество в культуре аграрного ритуала. Миф об умирающем и воскресающем боге и его универсальный характер. Особенности пралогического мышления. Мифологическое мышление какбриколаж (К.ЛевиСтросс) и особенности досинтаксического строя сознания (нерасчлененность смыслов, “нанизанность” смыслов друг на друга). Мифологическое сознание как нейтрализатор фундаментальных культурных противоречий и его универсализм в истории культуры.

12 Человек эпохи мифа. Род и индивид как субъект и объект. Отождествление человека с родом: люди как различные ипостаси родового коллектива. Специфика первобытной морали. Генезис художественной деятельности и ее ранние формы в первобытной культуре. Отличие первобытной культуры от современной и актуальность архаики. 3.3.2 Культура древних цивилизаций Условия возникновения и основные очаги ранних цивилизаций: Месопотамия, Древний Египет, Хараппа, Древний Китай. Великие исторические реки - “воспитатели человечества” (Л.И.Мечников). Цивилизационные критерии Г.Чайлда. “Неолитическая революция” как спонтанный технологический процесс и реакция на климато-демографические изменения, ее роль в преобразовании отношений между природой и человеком. “Городская революция” и перестройка социокультурной системы. Социальная дифференциация цивилизационных обществ и культурные “скрепы” цивилизации: город, архитектура, внешняя торгово-политическая активность. Письменность, историография и др. Город и провинция как структуро-образующие элементы цивилизации (О.Шпенглер). Локализация первобытной культуры на периферии цивилизации, в сельской среде. Город и цивилизационный образ жизни. Город как символ цивилизации и культуры. Политика и собственность - ключевые ценности городской культуры. Картина мира цивилизованного человека и ее отличие от архаического мировоззрения. Основанием первобытного мышления является образ, задающий его целостность и чувственный характер познания. Основание цивилизованного мышления понятие, задающее рациональность формы и прагматизм содержания. Разрушение синкретичности и целостности мифа, основанного на имени, письменностью и счетом. Возникновение эпического сознания. Ценностные ориентации цивилизованного человека, зафиксированные в “эпосе о Гильгамеше”: безбоязненное, рациональное отношение к богам, противоречивость сочетания моральный устоев и нравственных убеждений отдельного индивида, индивидуализм, осознание человеком смысла собственной жизни, стремление к бессмертию и его обретение в культурном творчестве. Особенности культуры одной из ранних цивилизаций (по усмотрению преподавателя): система высших ценностей и смыслов, знания и представления о мире, обществе и человеке, специфика культуры человеческих отношений и материальной культуры. 3.3.3 Античная культура Античность как тип культуры. Сходство и различие античного и древневосточного типов культуры. Хронология и периодизация античной культуры. Культура Древней Греции. Истоки, особенности становления и развития культуры в Древней Греции. Полис как наивысшая сакральная ценность. Влияние социального устройства общества на древнегреческую культуру. Мифы и религия в Древней Греции. Основные сюжеты и персонажи древнегреческой мифологии. Мифологическая картина мира. Греческая “любовь к мудрости”. Ремесла. “Эллинистическое служение прекрасному”: Олимпиады, Дионисии, Элевсинии, мусические и немусические искусства. Феномен “полисной морали”. Сократ и определение нового круга нравственной проблематики. Эллинизм и его основные черты. Космополитические и индивидуалистические тенденции эпохи. Утверждение конкретно-гуманистического идеала. Внимание искусства к “бытовому” человеку. Культура Древнего Рима. Истоки древнеримской культуры. Проблема самобытности культуры Древнего Рима и ее основные черты и достижения. Гражданственность и государство – доминанты римской культуры. Инженерный гений римлян. Массовозрелищная культура в Древнем Риме.

13 Религиозный синкретизм. Зарождение христианства. Падение Рима и его уроки. Место античности в истории европейской и мировой культуры. 3.3.4 Культура западноевропейского Средневековья и средневековой Руси Проблема периодизации средневековья. Истоки средневековой культуры. Влияние христианства и католической церкви на развитие средневековой культуры в Европе. Христианство: новая модель мира и человека в мире. Дуализм средневекового сознания. Понятие о времени, истории и пространстве. Христианская мораль “вины” и идея нравственного спасения личности. Монастырская и духовная культуры. Монашество как образ жизни. Феодализм как форма политической культуры. Сословно-имущественное различение и принцип иерархии. Проблема власти. Духовная власть и светская власть. Церковь как политический институт. Власть и закон. Взаимосвязь религиозной, светской и народной культуры. Средневековое искусство. Романская и готическая архитектура. Рыцарская культура. Крестовые походы и их культурная подоплека. Рыцарский роман, провансальская музыка, куртуазная поэзия трубадуров. Народная культура: верования, праздники, обряды, карнавалы, представления вагантов. Смеховая культура средневековья. Достижения науки и техники средневековой Европы. Рост городов, развитие ремесла и торговли. Превращение городов в центры культуры. Рост образованности и возникновение университетов. Особенности развития культуры в Киевской Руси до принятия христианства. Язычество, его место и роль в истории культуры восточных славян. Роль Византии и принятия православия в формировании культуры Древней Руси. Христианское мировоззрение. Быт и нравы Древней Руси. Средневековое русское искусство. Храм как средоточие духовно-культурной жизни. Роль монастырей в формировании древнерусской культуры. Архитектура, литература, философия, право, мораль в культуре Древней Руси. Культура средневекового Новгорода. Москва и Московская Русь: особенности культуры и тенденции ее развития. Итоги средневековья. 3.3.5 Европейская культура эпохи Возрождения и Реформации Возрождение и его место в развитии западноевропейской культуры. Хронологические и пространственные рамки эпохи. Социально-экономические основы эпохи Возрождения: зарождение раннебуржуазных отношений, развитие товарно-денежных систем, утверждение мануфактуры и производственной специализации. Город-государство как основа формирования и функционирования культуры Ренессанса. Понятие гуманизма Возрождения. Создание нового идеала личности. Антропоцентризм, индивидуализм и универсализм Ренессансной культуры. Самосознание, философия, литература, архитектура, изобразительное искусство. Идейное единство науки и художественной культуры Ренессанса. Битва за индивидуальность, ее герои и жертвы. Образ жизни в эпоху Возрождения, право, мораль. Тенденции аморализма в мировоззрении и жизненной практике эпохи. Оборотная сторона возрожденческого титанизма. Итоги и уроки Возрождения. Реформация как социокультурная предпосылка Нового времени. Культура гуманизма и церковно-реформационные ценности. Реформация и контрреформация в культуре Западной Европы. Основные черты протестантского вероучения и новый тип отношений между Богом и человеком. Вклад протестантизма в раскрепощение личности, протестантская этика и “дух капитализма”. Влияние Реформации на нравственную и художественную культуру западноевропейского общества. 3.3.6 Культура Нового времени в Европе и России

14 Особенности формирования и характерные черты нового типа культуры. Важнейшие общественные идеи эпохи и естественнонаучные открытия. Революция в науке, идея научности как рационального, систематизированного, достоверного, подтвержденного знания. Бэкон, Декарт, Ньютон, Лейбниц, Спиноза – подвижники научного метода. Формирование новой картины мира. Рационализм философских систем. Просвещение – великая мечта Века Разума. Просвещение как идеология и философия. Философия просвещения как идейная основа мировоззрения человека XVII века. Формирование новой модели культурного человека. Идеи Просвещения как истоки Великой французской революции. Буржуазный, XIX, век и кризис сознания. Романтизм как тип культуры и его истоки: разочарование в результатах революции, критическое отношение к действительности, отказ от просветительского рационализма, провозглашение самоценности отдельной личности, противопоставление мира, духа и эмпирической действительности, прагматизм и романтика в образе повседневной жизни. Отражение основных культурных тенденций эпохи Нового времени в экономике, политике, морали, быте, искусстве, религии. Революция в науке и промышленном производстве и культура капиталистического предпринимательства. Утверждение новой системы экономических ценностей - “духа капитализма (М.Вебер)” - и рационализация экономики. Техническое перевооружение материального производства, становление массового фабричного производства и феномен отчуждения. Политический мир и культура. Оформление новых политико-правовых ценностных установок в культуре Нового времени и их эволюция. Природа государства и проблема договора. Естественное состояние и свободы. Разделение власти и проблема правового государства. Происхождение права. Рационализация политики и ее культурные последствия. Мораль и нравы эпохи Нового времени. Рационализм и прагматизм в морали. Этическая доктрина “духа капитализма”. Инструментализм моральных норм и противоречия буржуазной морали. Окончательное выделение художественного творчества как нового вида деятельности. Полиморфизм, разностильность художественной культуры Нового времени. Стиль барокко как отражение эпохи в изобразительном искусстве, архитектуре, литературе, театре. Классицизм как ведущий художественный метод XVII-XVIII вв. и его эстетика: рационализм; принцип подражания природе, облагороженной разумом; нормативность; прославление гражданских добродетелей. Реализм и романтизм в искусстве. Идея свободы в художественной системе Романтизма (Байрон, Шелли, Шопен и др.). Жанровая система и своеобразие поэтики романтизма. Реализм XIX в. как способ познания, объясняющий природу человека, его социальные связи. Человек, обусловленный средой – главный постулат реализма. Литература реализма (Бальзак, Диккенс, Стендаль, Флобер и др). и литература натурализма (Э.Золя). Сближение искусства с наукой – основа школы натурализма. Стремление к предельной объективности и открытия художниковимпрессионистов. Импрессионизм в музыке. Эволюция импрессионизма и символизма. XVII в. – новый этап в развитии русской культуры. “Секуляризация культуры”. Тенденции обмирщения, индивидуализация человека. Начало светской культуры. Трансформация традиционных стилей. Русское барокко. Эпоха Петровских реформ и традиции русской культуры. Превращение Петербурга в европейский культурный центр. Восток и Запад в судьбах русской культуры XVIII века. Литература, философия, наука, образование, политика, право в России при Петре I и его наследниках. Просвещение в России, литература, наука и искусство эпохи Просвещения. Основные черты и особенности культуры России XIX века: развитие естественных наук, техники и изобретательства; философские дискуссии, литературная борьба, политическая мысль Реформы в области образования. Золотой век русской литературы,

15 поэзии и музыки. Рассвет классического романа, повести, общественной драматургии и театрального искусства. Романтизм и реализм. Образ жизни различных социальных слоев города и деревни. Общественные настроения и их отражение в развитии культуры конца XIX века. Новые люди и политическая борьба. Опыт аграрных реформ и культура в пореформенный период. Культурные итоги эпохи Нового времени. 3.3.7 Современная западная культура и особенности культурной модернизации России Основные черты и особенности культуры ХХ века. Революция в естествознании в начале ХХ века (теория относительности А.Эйнштейна, квантовая физика, космологические модели и т.д.) и смена научной картины мира. Техническая революция и утверждение техногенной цивилизации в ХХ веке. Влияние массового производства, развития экономики и техники на общественную структуру, социальные условия. Образ общества как Мегамашины. Образ человека как человека-организации, человека-массы. Роль средств массовой информации и социальной коммуникации в развитии культуры. Становление новых форм культуры: фотография, кинематограф, радио. Демократизация и создание массовой культуры. Столкновение духовных традиций культуры и материально-технических завоеваний цивилизации. Осмысление кризиса европейской культуры в работах О.Шпенглера, Х.Ортеги-и-Гассета, Н.Бердяева, П.Сорокина, И.Ильина, С.Франка и др. Западноевропейский модернизм и постмодернизм. Человек и мир в искусстве модернизма. Идеи отчуждения и абсурда. Эстетика модернизма. “Поток сознания” – новый способ изображения действительности. Основные направления в модернистической живописи ХХ века: экспрессионизм, кубизм, абстракционизм, дадаизм, сюрреализм и др. Архитектурные искания: “Баухауз”, Ле Корбюзье, советский конструктивизм, “органическая архитектура” Ф.Л.Райта. И.Стравинский, Г.Малер и джазовый век. Культура тоталитаризма в Европе. Социокультурное размежевание в социалистической революции. Русская эмиграция и ее культура. Философия и литература русской эмиграции. Советская культура как особый вид цивилизации. Противоречия модернизации. Значение российского опыта социальных преобразований, советского тоталитаризма и культа личности, застоя в советском обществе и попыток культурного обновления перестроечного и постперестроечного периода для понимания и прогнозирования судеб мировой культуры в ХХI веке. Итоги и перспективы культуры ХХ века. 3.4 Актуальные проблемы развития культуры Состояние мирового цивилизационного сообщества на рубеже веков и прогнозы развития на ХХI век. Современная цивилизация: возможность антропогенной катастрофы. Причины кризиса цивилизации, резервы роста и императивы выживания. Мир на рубеже веков в поисках новых путей развития. Процесс информатизации и создание “информационного общества” – стратегическая линия развития современной культуры. Развитие ценностей культуры перед лицом новых реалий. Новый облик культурной жизни общества. Новые образы человека. Новые образы образования и воспитания, социализации и инкультурации личности. Рост полиморфизма и ускорение темпов изменений. Тенденции культурной универсализации в мировом современном процессе и идея диалога культур. Концепция мировой глобальной цивилизации и метакультуры как стремление человечества к общепланетарному взаимодействию и культурному единству при сохранении культурного многообразия. Образование национальных и надгосударственных культурных сообществ и организаций. Перспективы национальных культур, многонациональных государств, национально-культурных меньшинств и автономий.

16 Основные угрозы и опасности для культуры в ХХI веке. Культура и глобальные проблемы современности (экологический кризис, перенаселенность, новые болезни, международный политический терроризм, национальные конфликты, углубление экономического неравенства, некомпетентность и конкуренция правящих политических элит, отсутствие единой идеологии и стратегии мирового культурного развития). Перспективы взаимодействия культуры и природы в ХХI веке. Экологический стиль мышления. Идеи В.Вернадского, М.Ганди, А.Швейцера, П.Флоренского, Н.Федорова и др. Необходимость объединения народов, государств, общественности и интеллигенции всех стран для спасения культуры и человечества. 3.3 Темы семинарских занятий Содержание семинарского цикла по курсу культурологии представлено семью темами, органично дополняющими и углубляющими лекционную часть курса. Тематика семинарских занятий ориентирована на формирование представлений о культуре как об универсальном способе “обработки” естественной природы, социобиологической и психосоматической природы человека, как об одном из ключевых социальных регуляторов и способе бытия личности. N п/п 1 2 3 4 5 6 7 8

Название тем семинарских занятий

Кол-во часов 1 1 1 1 1 1 1 1

Вводный семинар Культура и природа Культура и природа человека Культура и хозяйственно-преобразовательная деятельность человека Структура общества и культура социальных групп Политическая и правовая культура Культура и религия Культура и личность Всего:

8

3.4 Планы семинаров Семинар 1. (вводный) На вводном семинаре между студентами группы распределяются вопросы для рассмотрения на семинарских занятиях и темы рефератов, объясняются методика, требования и критерии оценки самостоятельной работы студентов. Семинар 2. Культура и природа Вопросы для обсуждения: 1. Смысловая оппозиция понятий “природа” и “культура”. Культурно-историческое развитие представлений о природе и формах её взаимодействия с человеком и обществом в мифологии, религии, философии, науке, искусстве. Литература∗:17,18,20,22,27,30,33,56,66,71,72,73,74,80,87,90,97,101,105,112,115,121,122,128, 144,145

∗

Здесь и далее указаны номера источников из списка литературы для подготовки к семинарским занятиям (см. стр. 22-26).

17 2. Роль природы в становлении и развитии культуры. Культурное преобразование окружающей среды и биосоциальных программ жизнедеятельности. Издержки “окультуривания” природы. Литература:1,7,17,18,22,23,27,39,56,60,61,71,73,76,79,80,83,84,85,90,97,100,103,105,110,128, 131,134,135,136 Семинар 3. Культура и природа человека Вопросы для обсуждения: 1. Человеческая телесность как феномен культуры. Основные традиции восприятия человеческого тела в разных культурах. Тело как средство реализации высших ценностей и как “самоцель”. Литература:7,22,23,40,41,56,61,64,80,83,94,95,100,104,106,112,126,128,129 2. Страстность, сексуальность и смертность человека как биологические основания культуры. Гендер и культура. Культурные формы осмысления и выражения феномена конечности человеческой жизни. Литература:3,4,6,7,12,16,29,31,34,37,47,76,80,81,83,93,106,108,111,114,120,133,136,143 Семинар 4. Культура и хозяйственно-преобразовательная деятельность человека Вопросы для обсуждения: 1. Культура и хозяйство. Цели и смысл хозяйствования. Культурно-исторические особенности экономических ценностей в традиционных цивилизациях. Экономика индустриальной цивилизации как феномен культуры. Образ и ценность труда в контексте культуры: “от презрения к призванию”. Литература:13,16,21,28,30,40,48,49,51,61,63,99,103,105,108,118,128,129,130,134,139,145,147 2. “Органическое” тело человека и компенсирующее его физическую недостаточность “неорганическое тело” - техника. Полифункциональность и смысл техники. Технологоэкологический кризис и возможности альтернативной техники. Литература:1,2,11,13,15,17,22,42,55,73,81,96,99,100,122,128,129,144,146 Семинар 5. Структура общества и культура социальных групп Вопросы для обсуждения: 1. Особенности культуры исторически устойчивых социальных групп: крестьян, аристократии, духовенства, буржуазии, мещанства, интеллигенции, пролетариата. Литература:40,43,46,51,56,62,65,102,112,115,128,129,143 2. Субкультуры национальных и социальных меньшинств. Виды и функции молодежной субкультуры. Внимание к ветеранам, инвалидам, одиноким, малоимущим и толерантность по отношению к представителям разных субкультур как признак цивилизованности общества. Литература:15,42,44,80,81,93,105,112,116,129 Семинар 6. Политическая и правовая культура Вопросы для обсуждения: 1. Право как одна из ключевых культурных форм поддержания социального порядка. Справедливость и свобода – основные ценности правовой культуры. Взаимосвязь права с моралью и государством. “Правовое государство” как идеал и результат развития политико-правовой культуры. Литература:5,30,43,48,51,54,73,80,93,98,108,118,124,141 2. Политика как сфера властных отношений. Легитимность как социокультурная характеристика власти и её культурно-исторические типы. Политическая культура общества и её элементы (демократия, законность, гарантии против злоупотребления властью, политическая активность населения, готовность власти и поискам гражданского согласия, разделение властей, способность общества к бескровной политической

18 реорганизации). Проблема исчерпанности социально-политического идеала человечества: либерально-демократический “конец истории” или “столкновение цивилизаций”? Литература:1,5,8,16,27,30,38,45,46,48,54,56,57,58,59,73,78,80,90,93,103,108,121,123,135,140, 141,142,143,145 Семинар 7. Культура и религия Вопросы для обсуждения: 1. Значение религии в культурном становлении человечества. Религия как фактор культуроного выживания общности. Место и функции религии в системе культуры. Основные типы религиозных систем. Мировые религии о спасении человека. Литература:8,14,16,19,26,28,40,46,50,53,80,82,88,105,109,118,121,127,135,145 2. Религия и культура на рубеже тысячелетий. Религиозные искания в современном обществе: компенсаторные психотехнологии или новый гуманизм? Религия и атеизм как формы духовности. Литература:14,19,25,31,36,42,64,93,98,107,124,129,132,138 Семинар 8. Культура и личность Вопросы для обсуждения: 1. Понятие и основные черты личности. Социокультурные механизмы формирования личности и поддержания душевного равновесия. Развитие и судьба личности. Страдание и счастье. Значение образования, труда, любви, общения, творчества, борьбы, сотрудничества для развития личности. Литература:9,14,15,16,24,35,50,64,65,67,68,70,75,77,80,85,86,93,100,105,113,114,116,125 2. Нравственные и эстические способы культивирования человечности. Нравственное самоопределение личности. Нравственный потенциал исторических форм моральности. Любовь как культурная ценность. Эстетический “катарсис” и художественное творчество. Литература:5,9,10,14,16,24,25,29,30,32,34,37,43,44,52,60,64,66,69,98,101,106,116,117,119,124 ,132,137,138 3.5 Содержание самостоятельной работы студентов (общие замечания) Самостоятельная работа студентов, изучающих курс “Культурология”, рассматривается как одна из важнейших форм творческой деятельности студентов по преобразованию информации в знания. В структуру самостоятельной работы входит работа студентов на лекциях и над текстом лекции после нее, в частности, при подготовке к контрольной работе и зачету; подготовка к семинарским занятиям (подбор литературы к определенной проблеме; работа над источниками; составление реферативного сообщения или доклада и пр.), а также работа на семинарских занятиях, проблемное проведение которых ориентирует студентов на творческий поиск оптимального решения проблемы, развивает навыки самостоятельного мышления и умения убедительной аргументации собственной позиции. В качестве самостоятельной работы студентов на семинаре рассматривается также участие студентов в подведении итогов семинара и оценка ими выступлений участников семинара. Важнейшей формой самостоятельной работы студентов является реферативная работа. Студент может: 1) выбрать одну из приводимых ниже возможных тем рефератов и, самостоятельно подобрав литературу (3-5 источников), написать реферат или 2) отреферировать одно из предлагаемых оригинальных культурологических произведений (объемом от 40 до 100 страниц, в зависимости от сложности текста) из списка литературы для реферирования. В обоих случаях объем реферата должен составлять один авторский лист – 40 тыс. знаков (включая знаки препинания и пробелы), что соответствует 20-25 страницам машинописного текста.

19

3.6 Возможные темы рефератов • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •

Духовность как социокультурный феномен. Экология культуры. Проблема понимания культуры и особенностей ее развития. Обряды и церемонии первобытных народов и их культурное значение. Тотемизм как явление культуры. Египетская пирамида – символ древней культуры. Модель мира в представлениях древних египтян. Художественная культура Древнего Египта. Античные мифы в истории мировой культуры. Полис как наивысшая сакральная ценность в культуре античности. Олимпийские игры и их общекультурное значение. Массово-зрелищная культура в Древнем Риме. Античный театр и его роль в жизни греков. Место человека в христианском мироздании. Христианство как феномен культуры. Специфика городской культуры Средневековья. Рыцарская культура в средневековом мире. Особенности развития культуры средневековой Руси. Концепция мира и человека в древнерусской культуре. Искусство Новгорода и его культурное своеобразие. Битва за индивидуальность, ее герои и жертвы (на основе анализа культуры эпохи Возрождения). Титаны Возрождения. Традиции искусства Ренессанса в современной культуре. Реабилитация земного человека как творческого и духовного существа в лирике Петрарки и новеллах Д.Бокаччо. Творчество Шекспира как выражение ренессансного круга идей. Влияние Реформации на нравственную и художественную культуру западноевропейского общества. Протестантская этика и “дух капитализма” (по произведениям М.Вебера). Книгопечатание как революционный переворот в культуре. Идеи Просвещения как истоки Великой французской революции. Великие географические открытия и их роль в развитии культуры. Идеи Просвещения в литературе. Идеи Просвещения в изобразительном искусстве. Просвещение в России. Романтизм как направление в культуре и искусстве. Революционный романтизм В.Гюго. “Человеческая комедия” О.де Бальзака и образ буржуа. Культура русского модерна – важный этап в развитии национальной культуры. Человек и мир в искусстве модернизма. Феномен тоталитаризма в Европейской культуре. Социальные, культурологические и нравственные проблемы экранной культуры. Наука как источник мифов. “Элитарная и массовая культура” как проблема культуры ХХ века. Кино как феномен культуры ХХ века.

20 • • • • • • • • • • • • • • •

Образ города в истории мировой культуры. Мода в истории мировой культуры. Проблема добра и зла в религиозной и светской культуре. Люди и Боги в разных культурах. Красота как явление культуры прошлого и настоящего. Любовь как ценность и проблема культуры. Свобода и культура общества и личности. Культура и смысл жизни. Проблема веры и знания в истории мировой культуры. Игра как феномен культуры. Культура и межнациональные отношения. Преемственность и новаторство в культуре. Проблемы пола и отношений между полами в истории мировой культуры. Язык костюма в культуре Культура дома 3.7 Список литературы для реферирования

Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. – М.: Прогресс, Прогресс-академия, 1992. Глава 1: Смерть прирученная . С. 37-59); Глава 3: Час смерти. Память о жизни (С.111-146). Или: Глава 6: Отлив (С.257-278); Глава 8: Мертвое тело (С.300-332); Глава 9: Живой труп (С.332-340). Или: Глава 11: Визит на кладбище (С.387-453) или Глава 12: Смерть перевернутая (С.454-494); Заключение. Пять вариаций на четыре темы (С.495-508). Ауэрбах Э. Мимесис. - М., 1976. Гл.I (С. 23 - 44), Ãë.ÕÕ (С. 516 - 544), С. 545 - 548 Барт Р. Мифологии. - М., 1996. Часть II: Миф сегодня (С.233-286). Батай Ж. Из “Слез Эроса” // Танатография эроса: Жорж Батай и французская мысль середины ХХ века. – СПб: Мифрил, 1994. Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. – М.: Художественная литература, 1965, 1995. Введение. Постановка проблемы. Или: глава пятая “Гротескный образ тела у Рабле и его источники”. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма. // Вебер М. Избранные произв. - М., 1990. Глава 1, § 2 “Дух” капитализма. Глава 2, § 2 “Аскеза и капиталистический дух”. Гадамер Г.Г. Актуальность прекрасного. - М., 1981. (С. 266-323). Гадамер Х.Г. Истина и метод. - М., 1988. Часть II, глава II, раздел 1: Возвышение историчности понимания до герменевтического принципа (С.317-363). Гумилев Л. Н. Этносфера: История людей и история природы. - М., 1993. Ч.I. Этногенез и этносфера (39 - 130) или Ч.II история людей и история природы (С. 131 - 142, 190 205, 234 - 250, 285 - 298). Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М.: Книга, 1991. Главы IV, V, XVII. Зиммель Г. Избр. Т.2: Созерцание жизни. - М.: Юрист, 1996. Работы: “Женская культура” и “Мода”. Зиммель Г. Избр.Т.1. Философия культуры. М.: Юрист, 1996. Понятие и трагедия культуры (С. 445-474) и Конфликт современной культуры (С.494-516). Зомбарт В. Буржуа: Этюды по истории духовного развития современного экономического человека. – М.: Наука, 1994. Книга первая “Развитие капиталистического духа”. Главы 1, 2, 7, 8. Или: книга вторая “Источники капиталистического духа”. Отдел второй “Нравственные силы”. Канетти Э. Масса и власть. – М.: Ad Marginem, 1997. Разделы: “Внутренности власти”, “Элементы власти”.

21 Кассирер Э. Опыт о человеке. Введение в философию человеческой культуры. // Кассирер Э. Избранное. Опыт о человеке. – М.: Гардарика, 1998. Часть 1, § 2 “Символ – ключ к природе человека”, § 3 “От животных реакций к человеческим ответам”; часть 2, § 7 “Миф и религия”. Козловски П. Культура постмодерна. - М., 1997. С.44 - 53, 89 - 106, 110 - 130. Или С. 7 - 43, 130 - 155. Или: С. 156 - 195. Крёбер А.Л. Стиль и цивилизации // Антология исследований культуры. Т.1. Интерпретация культуры. - СПб., 1997. С.225-270. Леви-Стросс К. Неприрученная мысль // Леви-Строс К. Первобытное мышление. – М.: Республика, 1994. Глава I “Наука конкретного”, глава IX “История и диалектика”. Лотман Ю.М. Внутри мыслящих миров. - М., 1996. Раздел “Символ”. С.1 - 8, 115 - 145, 146 160). Или раздел “Семиосфера” С.193 - 205, 239 - 295, 296 - 297. Или часть 3: Память культуры. История и семиотика. Малиновский Б. Магия, наука и религия. - М., 1998. Магия, наука и религия (С.19-90). Или: Миф в примитивной психологии (С.92-144). Маркузе Г. Одномерный человек. - М., 1994. Глава 1. Новые формы контроля (С.1-25) и Глава 9. Катастрофа освобождения (С.295-323). Или: Глава 3. Победа над несчастным сознанием: репрессивная десублимация (С.72-108) и Глава 10. Заключение (с.324338). Маркузе Г. Эрос и цивилизация: Философское исследование учения Фрейда. - Киев: ИСА, 1995. Главы: 1. Скрытая тенденция психоанализа (С.1-11), 6. Историческая ограниченность утвердившегося принципа реальности (С.131-142), 8. Образы Орфея и Нарцисса (С.163-175), 10. Трансформация сексуальности в Эрос (С.203-230). Мид М. Культура и мир детства. - М., 1988. Глава III (С.172 - 226). или глава IV (С.322 - 377). Московичи С. Век толп. – Исторический трактат по психологии масс. – М.: Центр психологии и психотерапии, 1996. Часть пятая “Мнение и толпа”, глава I, II, III. Часть девятая “Светские религии”, главы I - III. Ницше Ф. Сочинения в 2 тт. - М., 1990. О пользе и вреде истории для жизни (Т.1., С.159-230). Или: Человеческое, слишком человеческое. Отдел первый: о первых и последних вещах (Т.1., С.239-262) и Отдел пятый: признаки высшей и низшей культуры (Т.1., С.358-394). Или: По ту сторону добра и зла: Отдел седьмой: Наши добродетели (Т.2, С.339-358), Отдел восьмой: Народы и отечества (Т.2, С.359-378), Отдел девятый: Что аристократично (Т.2, С.379-404). Или: Антихрист. Проклятие христианству (Т.2., С.631-692). Ортега-и-Гассет Х. Эстетика. Философия культуры. - М., 1991. Дегуманизация искусства (С.218-260). Или: Восстание масс (С.309-350). Или: Этюды о любви (С.350-433). Потебня А.А. Мысль и язык. - Киев, 1993. С. 7 - 12, 67-79, 124-157. Или: С.7-12, 158-190. Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. - Л., 1986. Главы: I, II, X. (С.16 - 51, 352 361) и одна из глав на выбор III, IV, V, VI, VII, VIII, IX (С.52 - 298). Пропп В.Я. Морфология сказки. - М., 1969. С. 9 - 106. Риккерт Г. О понятии философии // Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре. – М.: Республика, 1998. С. 15-42. Розанов В.В. Религия. Философия. Культура. – М.. 1992. С.13-71. Соловьев Вл. Избр. произведения. - СПб., 1994. Смысл любви (С.298 - 356). Или: Красота в природе. Общий смысл искусства (204 - 262) Сорокин П.А. Главные тенденции нашего времени. - М., 1997. Глава первая: Три главные тенденции нашего времени (С.11-87) и глава вторая: Диагноз и прогноз отношений между Востоком и Западом (С.88-114). Или: глава четвертая: Религиозная и моральная поляризация нашего времени (С.198-242) и глава пятая: Мистическая энергия любви (С.243-319). Тайлор Э.Б. Первобытная культура. - М., 1989. Главы: I, II (С.17 - 64)

22 Тойнби А.Дж. Постижение истории. - М., 1991. Часть первая (С.91-142). Или: часть вторая: Процесс роста цивилизаций (С.214-250) и Уход-и-Возврат (С.261-293). Или: часть третья: Распады цивилизаций, Движение Раскола-и-Палигенеза (С.335-343) и Раскол в душе (С.358-415). Или: часть шестая: Контакты между цивилизациями в пространстве (С.555-577) и Контакты цивилизаций во времени(С.599-617). Тойнби А.Дж. Цивилизация перед судом истории. М.-СПб., 1995. Мир и Запад. (С.155-194). Тоффлер Э. Третья волна. - М.:АСТ, 1999. Глава 13 “Демассификация средств массовой информации”, глава 14 “Интеллектуальная среда”, глава 19 “Распознавание новых правил”, глава 26 “Личность будущего”. Уайт Л.А. Государство - Церковь: его формы и функции; экономическая структура высоких культур // Антология исследований культуры. Т.1. Интерпретация культуры. - СПб., 1997. С.285-340. Уайт Л.А. Концепция эволюции в культурной антропологии; История, эволюционизм и функционализм как три типа интерпретации культуры // Антология исследований культуры. Т.1. Интерпретация культуры. - СПб., 1997. С.536-590. Флоренский П. Оправдание космоса. - СПб., 1994. Общечеловеческие корни идеализма (27 60); Макрокосм и микрокосм (184 - 197) Флоренский П.А. Иконостас: Избранные труды по искусству. СПб., 1993. Обратная перспектива (С.175-273). Фрезер Дж. Золотая ветвь. М.: АСТ, 1998. Любые 4-8 глав на выбор, общим объемом 70 страниц. Фрейд З. Я и Оно. - М.: ЭКСМО-Пресс, Харьков: Фолио, 1998. Тотем и табу (С.363-528). Или: Будущее одной иллюзии (С.861-914). Или: Человек по имени Моисей и монотеистическая религия (С.917-1038). Фромм Э. Психоанализ и этика. - М., 1993. Главы II, III, IV (С.25 - 101). Фуко М. Надзирать и наказывать: Рождение тюрьмы. – М.: “Ad Marginem”, 1999. Книга III. Дисциплина, глава 3. Хейзинга Й. Homo Ludens. В тени завтрашнего дня. - М., 1992. Глава I: Природа и значение игры как явления культуры (С.9-40) и глава XI: Культуры и эпохи sub specie ludi (C/196-219). Или: глава III: Игра и состязание как функция формирования культуры (C.60-93)и Глава XII: Игровой элемент современной культуры (С.219-240). Шпенглер О. Закат Европы. - М.: Мысль, 1993. Введение (с.128-188). Или: глава II: Проблема мировой истории (С.248-322). Или: глава III: Макрокосм (С.323-387). Или: глава V, часть II: Буддизм, стоицизм, социологизм (С.524-565). Или: глава VI : Фаустовское и аполлоническое познания природы (С.566-630). Элиаде М. Аспекты мифа. - М., 1996. Главы: I. Структура мифов; II. Магическая значимость мифов о происхождении мира; III. Мифы и ритуалы обновления; IV. Эсхатология и космогония (С.11-80). Или: главы: V. Время может быть укрощено; VI. Мифология, онтология, история; VII. Мифы памяти и забвения (С.81-141). Или: главы: I. Структура мифов; VIII, Величие и упадок мифов; IX. Пережитии и скрытые формы мифа (С.11-30, 142-190). Элиаде М. Священное и мирское. - М., 1994. Глава I: Священное пространство и освящение Мира; глава II: Священное Время и Мифы (с.22-74). Или: глава III: Священность Природы и космическая религия; глава IV: Человеческое существование и освященная жизнь (С.75-132). Юнг К.Г. Человек и его символы. - М., 1998. Глава I (С.13 - 102). Или: гëава II (103 - 154). Или: глава III (155 - 226). Или: глава IV (227 - 268). Ясперс К. Смысл и назначение истории. - М., 1991. Глава I (С.28 - 98). Или: глава II (С.99 140). Или: О смысле истории (С.240-288).

23 4 УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ 4.1 Список литературы, рекомендуемой для подготовки к семинарским занятиям 1. 2. 3. 4. 5.

Актуальные проблемы культуры ХХ века. – М.: Знание, 1993. Анисимов К.Л. Человек и техника: Современные проблемы. - М., 1995. Антология гендерных исследований. – Минск,2000. Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. – М.,1992. Ахиезер А.С. Нравственность в России и противостояние катастрофам//Общественные науки и современность, 1997, №6. 6. Батай Ж. Из “Слез Эроса” // Танатография эроса: Жорж Батай и французская мысль середины ХХ века. – СПб: Мифрил, 1994. 7. Белик А.А. Культурология: Антропологические теории культур: Учебное пособие.- М., 1998. 8. Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. – М.: Наука, 1990. 9. Бердяев Н.А. О рабстве и свободе человека. - М., 1972. 10. Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. - М., 1989. 11. Бердяев Н.А. Человек и машина//Вопросы философии, 1989, №1. 12. Бовуар С. де. Второй пол. Т.1 и 2. – М.: Прогресс; СПб.: Алетейя, 1997. 13. Бодрийяр Ж. Родословная вещей. - М., 1995. 14. Большаков В.П. Культура как форма человечности. Учебное пособие. – Великий Новгород, 2000. 15. Борев В.Ю., Коваленко А.В. Культура и массовая коммуникация. – М., 1986. 16. Бородай Ю.М. Эротика - Смерть - Табу: Трагедия человеческого сознания. - М., 1996. 17. Бромлей Ю.В., Подольный Д.Г. Создано человечеством. – М.: Политиздат, 1984. 18. Брудный А. А. Природа и культура: великое противостояние // Общественные науки и современность, 1996, №4. 19. Бубер М. Два образа веры. – М., 1999. 20. Будагов Р. А. История слов в истории общества. - М.: Просвещение, 1971. 21. Булгаков С.Н. Соч. в 2-х тт. Т. 1. Философия хозяйства. - М., 1993. 22. Буровский А.М. Идиллический палеолит? //Общественные науки и современность, 1998, №1. 23. Быховская И.М. Человеческая телесность в социокультурном измерении: Традиции и современность. – М., 1993. 24. Вайнцвайг П. Десять заповедей творческой личности. - М., 1990. 25. Вандерхилл Э. Мистики ХХ века. Энциклопедия. – М., 1996. 26. Васильев Л.С. История религии Востока. – М.: Высш. школа, 1983. 27. Василькова В.В. Порядок и хаос в развитии социальных систем. - СПб.: Лань, 1999. 28. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма //Вебер М. Избранные произв. - М., 1990. 29. Вейнингер О. Пол и характер. – - М., 1992. 30. Выжлецов Г.П. Аксиология культуры. – СПб.: СПбГУ, 1996. 31. Габриэлян Н.М. Пол. Культура. Религия // Общественные науки и современность, 1996, №6. 32. Гадамер Г.Г. Актуальность прекрасного. - М., 1981. 33. Гайденко В.П. Природа в религиозном мировосприятии//Вопросы философии. 1995, №3. 34. Голод С.И. Карнавализация любви и оргийность секса. – СПб., 1996. 35. Горан В.П. Древнегреческая мифология судьбы. – Новосибирск, 1990. 36. Горичева Т. Христианство и современный мир. – СПб., 1996. 37. Гроф С. Области человеческого бессознательного: опыт исследований с помощью ЛСД. – М.,1994.

24 38. Гречко П.К. Концептуальные модели истории. – М.: Логос, 1995. 39. Гумилев Л.Н. Этносфера: история людей и история природы. - М., 1993. 40. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. – М.: Искусство, 1984. 41. Гуревич А.Я. Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства. – М.: Искусство, 1990. 42. Гуревич П.С. Культурология. - М.: Знание, 1998. 43. Гуссейнов А.А., Иррлитц Г. Краткая история этики. – М.: Мысль, 1987. 44. Давыдов Ю. Этика любви и метафизика своеволия. - М., 1989. 45. Дилигенский Г.Г. “Конец истории” или смена цивилизаций? // Цивилизации. Вып.2. - М.: Наука, 1993. 46. Ерасов Б.С. Социальная культурология. – М.: Аспект Пресс, 1996. 47. Женщина. Гендер. Культура. – М., 1999. 48. Завершинский К.Ф. Культура и культурология в жизни общества. Учебное пособие. – Великий Новгород, 2000. 49. Зарубина Н.Н. Социально-культурные основы хозяйства и предпринимательства. – М.: Магистр, 1998. 50. Зелинский Ф. Харита. Идея Благодати в античной религии. // Лики культуры: альманах. Т.1. – М.: Юрист, 1995. – С.366-407. 51. Зомбарт В. Буржуа: Этюды по истории духовного развития современного экономического человека. – М.: Наука, 1994. 52. Ивбулис В.Я. Модернизм и постмодернизм: идейно-эстетические поиски на Западе. – М., 1988. 53. Иллюстрированная история религий. Т.1,2 – М.: Изд-во Валаамского монастыря, 1992. 54. Ильин И. Собр. соч. Т. 1. – М.: Русская книга, 1993. 55. Имамичи Т. Моральный кризис и метатехнические проблемы // Вопросы философии, 1995. №3. 56. Каган М.С. Философия культуры.- СПб, 1996. 57. Камю А. Бунтующий человек. - М., 1990. 58. Канетти Э. Масса и власть. – М.: Ad Marginem, 1997. 59. Кантор В.К. Демократия как историческая проблема России//Вопросы философии, 1996, №5. 60. Кассирер Э. Избранное. Опыт о человеке. – М.: Гардарика, 1998. 61. Клягин Н.В. Человек в истории. – М., 1999. 62. Коваленко Т.А. Менталитет дворянской культуры XVIII в. //Общественные науки и современность, 1997, №5. 63. Коваль Т.Б. Тяжкое благо. Христианская этика труда. – М., 1994. 64. Козлов Н.И. Философские сказки для обдумывающих житье. - М., 1996. 65. Козлова Н.Н. Социально-историческая антропология. - М.: Ключ-С, 1998. 66. Козловски П. Культура постмодерна. - М., 1997. 67. Кон И.С. В поисках слез. Личность и ее самосознание. - М., 1984. 68. Кон И.С. Открытие Я. - М., 1978. 69. Конев В.А. Человек в мире культуры. - Самара, 1996. 70. Константинов В.Н. Социальная активность и пассивность личности. - Владимир, 1990. 71. Кульпин Э.С. Бифуркация Запад –Восток. Введение с социоестественную историю. – М., 1996. 72. Культура, человек и картина мира. – М., 1987. 73. Культурология: Основы теории и истории культуры / Ред.И.Ф.Кефели. - СПб.: Специальная литература, 1996. 74. Кутырев В.А. Экологический кризис, постмодернизм и культура//Вопросы философии, 1996, №10. 75. Линтон Р. Культурные основания личности // Человек и социокультурная среда. - М., 1992. Вып.2.

25 76. Лоренц К. Агрессия (так называемое “зло”). – М, 1994. 77. Лотман Ю.М. Автокоммуникация: “Я” и “Другой” как адресаты. // Лотман Ю.М. Внутри мыслящих миров. Человек – текст – семиосфера – история. – М., 1996. 78. Макиавелли Н. Государь: Сочинения. – М., 1998. 79. Малиновский Б. Научная теория культуры (фрагменты) // Вопросы философии, 1983, №2. 80. Марков Б.В. Философская антропология. – СПб., 1997. 81. Маркузе Г. Эрос и цивилизация: Философское исследование учения Фрейда. – Киев: ИСА, 1995. 82. Мечковская Н.Б. Язык и религия. Лекции по философии и истории религий. –М.: Фаир, 1998. 83. Мечников И.И. Этюды о природе человека. – М., 1961. 84. Мечников Л.И. Цивилизация и великие исторические реки. - М., 1995. 85. Мид М. Культура и мир детства. - М., 1988. 86. Милтс А.А. Гармония и дисгармония личности. - М., 1990. 87. Мильдон В.И. Природа и культура (опыт философии безнадежности)//Вопросы философии, 1996, №12. 88. Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры. Т. 2, ч. 1. Очерк второй: церковь и вера. – М., 1994. 89. Миркина З., Померанц Г. Великие религии мира. – М.:Рипол, 1995. 90. Моисеев Н.Н. Современный антропогенез и цивилизационные разломы // Вопросы философии, 1995, №1. 91. Моисеев Н.Н. Человек и ноосфера. – М., 1990. 92. Морозов А.И. Конец утопии. - М., 1995. 93. Московичи С. Век толп. – М.: Центр психологии и психотерапии, 1996. 94. Мосс М. Общества. Обмен. Личность. - М., 1996. 95. Мосс М. Техники тела // Человек, 1993, № 2. 96. Мэмфорд. Миф машины. // Утопия и утопическое сознание. – М.: Прогресс, 1991. 97. Назаретян А.П. Агрессия, мораль и кризисы в развитии мировой культуры (Синергетика исторического процесса). – М., 1996. 98. Ницше Ф. По ту сторону добра и зла; К генеалогии морали. Минск, 1992. 99. Новая технократическая волна на Западе / Сост. П.С.Гуревич. - М.: Прогресс, 1986. 100. Орлова Э. А. Введение в социальную и культурную антропологию. - М., 1994. 101. Ортега-и-Гассет Х. Культура и жизнь, и др. // Что такое философия? – М.: Наука, 1991. – С.16-50. 102. Оссовская М. Рыцарь и буржуа. Исследования истории морали. – М.: Прогресс, 1987. 103. Парсонс Т. Система современных обществ. – М., 1997. 104. Подорога В. Феноменология тела. – М., 1995. 105. Пономарёва Г.М. и др. Основы культурологии. – М.,1998. 106. Проблема человека в западной философии. - М., 1986. 107. Рассел Б. Почему я не христианин? - М., 1987. 108. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т.4.От романтизма до наших дней. – ТОО ТК “Петрополис”, 1997. 109. Религиозные традиции мира. – М.: Прон-Пресс, 1996. 110. Розин В.М. Культурология. – М.: Форум-Инфра, 1998. 111. Розин В.М. Смерть как феномен философского осмысления // Общественные науки и современность, 1997, №2. 112. Руднев В.П. Словарь культуры ХХ века. – М.: Аграф, 1999. 113. С чего начинается личность / Под ред. Р.И. Косолапова. - М., 1984. 114. Сартр Ж.-П. Первичное отношение к другому: любовь, язык, мазохизм // Проблема человека в западной философии. – М., 1988. 115. Соколов Э.В. Культурология: Очерки теорий культуры. – М.: Интерпракс, 1994. 116. Соколов Э.В. Культура и личность. - Л., 1972.

26 117. Соловьев Вл. Избр. произвед. СПб., 1994. Смысл любви (с.298 - 356). 118. Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. - М., 1992. 119. Сорокин П.А. Главные тенденции нашего времени. - М., 1997. 120. Социология пола и гендерных отношений. – 1998. 121. Сравнительное изучение цивилизаций. Хрестоматия. – М.: Аспект-Пресс, 1998. 122. Степин В.С. Теоретическое знание. – М.,2000. 123. Степин В.С., Толстых В.И. Демократия и судьба цивилизации//Вопросы философии, 1996, №10. 124. Тарнас Р. История западного мышления. – М.: Крон-пресс, 1995. 125. Татаркевич В. О счастье и совершенстве человека. - М., 1981. 126. Телесность человека: междисциплинарное научное исследование. – М., 1991. 127. Топоров В.Н. Святость и святые в русской духовной культуре. Т.1-2. - М.: Гнозис, 19951998. 128. Тоффлер А. Футурошок. - СПб.: Лань, 1997. 129. Тоффлер Э. Третья волна. – М., 1999. 130. Уайт Л.А. Экономическая структура высоких культур // Антология исследований культуры. Т.1. Интерпретация культуры. - СПб., 1997. 131. Уайт Л.А. Энергия и эволюция культуры // Антология исследований культуры. Т.1. Интерпретация культуры. - СПб., 1997. 132. Франкл В. Человек в поисках смысла. - М., 1990. 133. Фрейд З. Введение в психоанализ. Лекции. – М., 1991. 134. Фрейд З. Неудовлетворенность культурой. - М.: Московский рабочий, 1990. 135. Фрейд З. Я и Оно. - М.: ЭКСМО-Пресс; Харьков: Фолио, 1998. 136. Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. - М., 1999. 137. Фромм Э. Духовная сущность человека. Способность к добру и злу // Философские науки, 1990. № 8, 9. 138. Фромм Э. Иметь или быть. – М., 1990. 139. Фромм Э. Психоанализ и этика. – М., 1993. 140. Фукияма Ф. Конец истории? // Вопросы философии, 1990. № 3. 141. Хабермас Ю. Демократия, разум, нравственность. Московские лекции и интервью. – М., 1995. 142. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций? // Полис. 1994. №1. 143. Хейзинга Й. Homo Ludens. В тени завтрашнего дня. - М,. 1992. 144. Шадевальд В. Понятие “природа” и “техника” у греков. // Философия техники в ФРГ. – М., 1989. 145. Шпенглер О. Закат Европы. - М.: Мысль, 1993. 146. Шпенглер О. Человек и техника. // Культурология ХХ век: Антология. -М.: Юрист, 1995. – С.465-479. 147. Японский феномен. – М., 1996. 4.2 Учебники и учебные пособия по культурологии (список основной литературы) Белик А.А. Культурология: Антропологические теории культур: Учебное пособие.- М.: Российск. Гос. Гуманит. ун-т, 1998. Большаков В.П. Введение в курс культурологии. Учебно-метод. пособие. - Новгород, 1995. Большаков В.П. Культура и нравственность. Учебное пособие. - Новгород, 1997. Большаков В.П. Культура как форма человечности: Учебное пособие. – Великий Новгород: НовГУ им. Ярослава Мудрого, 2000. Большаков В.П. Особенности эстетической и художественной культуры. Учебн. пособие. Новгород, 1997. Большаков В.П. Религия и культура. Учебн.пособие. - Новгород, 1995.

27 Большаков В.П., Новицкая Л.Ф. Особенности культуры в ее историческом развитии (от зарождения до эпохи Возрождения): Учебное пособие. – Великий Новгород: НовГУ им. Ярослава Мудрого, 2000. Буддизм: Учебные материалы по курсу “Современные мировые религии”. – Новгород: Издво НовГУ, 1994. Введение в культурологию / Отв.ред. Е.В.Попов. - М.: ВЛАДОС, 1996. Георгиева Т.С. Русская культура: История и современность: Учебное пособие для вузов. – М.: Юрайт, 1998. Гриненко Г.В. Хрестоматия по истории мировой культуры. – М.: Юрайт, 1998. Гуревич П.С. Культурология. - М.: Знание, 1998. Ерасов Б.С. Социальная культурология. - М.: Аспект Пресс, 1997. Завершинская Н.А., Завершинский К.Ф. Проблемы и перспективы современной цивилизации. Человечество перед лицом глобальных проблем. Учебно-методическое пособие. – Новгород, 1995. Завершинский К.Ф. Культура и культурология в жизни общества: Учебное пособие / Под научн. ред. В. П. Большакова. – Великий Новгород: НовГУ имени Ярослава Мудрого, 2000. Завершинский К.Ф. Культура Нового времени: становление и развитие ценностной картины мира. Учебно-методическое пособие. – Новгород, 1997. Запад и Восток. Традиции и современность. - М.: Знание, 1993. Иконникова С.Н. Очерки по истории культурологии. – СПб.: ИГУП, 1998. История культуры России. - М.: Знание, 1993. История мировой культуры: Наследие Запада: Курс лекций. – М.: Российск. Гос. Гуманит. ун-т, 1998. Кармин А.С. Основы культурологии: морфология культуры. - СПб.: Лань, 1997. Клибанов А.И. Духовная культура средневековой Руси: Учебник для вузов. – М.: АспектПресс, 1996. Кондаков И.В. Введение в историю русской культуры: Учебник для вузов. – М., 1997. Культура Древней Греции и Древнего Рима: Учебные материалы. – Новгород, 1997. Культурология ХХ век: Словарь.- СПб.: Университетская книга, 1997. Культурология ХХ век: Энциклопедия в 2-х томах. – СПб.: Университетская книга, 1998. Культурология. – Ростов-на-Дону: Феникс, 1995. Культурология: Основы теории и истории культуры / Ред.И.Ф.Кефели. - СПб.: Специальная литература, 1996. Культурология: Учебник для студентов технических вузов. – М.: Высшая школа, 1998. Левяш И.Я. Культурология: Курс лекций. – Минск: Тетра система, 1998. Леонтьев А.А. Культуры и языки народов России, стран СНГ и Балтии: Учебно-справочное пособие. – М.: Флинта, 1998. Малюга Ю.А. Культурология. – М.: Инфра, 1998. Марков Б.В. Философская антропология. – СПб.: Лань, 1997. Мартынов В.Ф. Мировая художественная культура: Учебное пособие. – Минск: Тетра система, 1997. Михайлов А.В. Языки культуры: Учебное пособие по культурологии. – М.: Языки культуры, 1997. Никитина Н.Н. Философия культуры русского позитивизма начала века: Пособие для вузов. – М.: Аспект-Пресс, 1996. Полищук В.И. Культурология: Учебное пособие. - М.: Гардарики, 1999. Рождественский Ю.В. Введение в культуроведение. – М., 1999. Розин В.М. Культурология. – М.: Форум-Инфра, 1998. Руднев В.П. Словарь культуры ХХ века. – М.: Аграф, 1999. Сапронов П.А. Культурология: Курс лекций по теории и истории культуры. – СПб.: Союз, 1998.

28 Силичев Д.А. Культурология: Учебное пособие. – М.: Приор,1998. Соколов Н.Н. Вечный ренессанс: Лекции о морфологии культуры Возрождения. – М.: Прогресс-Традиция, 1999. Соколов Э.В. Культурология: Очерки теорий культуры. – М.: Интерпракс, 1994. Сравнительное изучение цивилизаций: Хрестоматия. – М.: Аспект-Пресс, 1998. Философия культуры: Становление и развитие. – СПб.: Лань, 1998. Чернокозов А.И. История мировой культуры: Многоуровневое учебное пособие. – Ростов-наДону: Феникс, 1997. Юдин А.В. Русская народная духовная культура: Учебное пособие для студентов вузов. – М.: Высшая школа, 1999. Яковец Ю.В. История цивилизаций: Учебное издание. – М.: ВлаДар, 1995. 4.3 Списки литературы, рекомендуемой для самостоятельной работы студентов над темами лекционного курса 1 Онтология и гносеология культуры Автономова Н. С. Философские проблемы структурного анализа в гуманитарных науках. – М., 1997. Александрова Е. Я., Быховская И. М. Культурологические опыты. – М., 1996. Александрова Е. Я., Быховская Н. М. Апология культурологии: опыт рефлексии становления научной дисциплины // Общественные науки и современность. 1997, №3. Антология исследований культуры. Т.1. Интерпретация культуры. – СПб.: Университетская книга, 1997. Брудный А. А. Природа и культура: великое противостояние // Общественные науки и современность, 1996, №4. Будагов Р. А. История слов в истории общества. – М.: Просвещение, 1971. Вебер М. Избранные произведения. – М., 1990. Вико Дж. Основания Новой науки. – М., Киев, 1994. Вильдельбанд В. Избранное. Дух и история. – М.: Юрист, 1995. Гадамер Г. Г. Актуальность прекрасного. – М., 1991. Гадамер Г. Г. Истина и метод. – М., 1988. Гердер И. Г. Идеи к философии истории человечества. – М.: Наука, 1977. Данилевский Н. Я. Россия и Европа. – М., 1991. Емельянов Ю. Н. Введение в культурную антропологию. – СПб., 1992. Ерасов Б. С. Социальная культурология. – М., 1996. Зеленин Д. К. Избранные труды. Статьи по духовной культуре 1901-1913 гг. – М., 1994. Зиммель Г. Избранное. Т.1. Философия культуры. – М., Юрист, 1996. Иконникова С. Н. История культурологии: Идеи и судьбы. – СПб., 1996. Ильин И. А. Собрание сочинений. В 2 т. – М.: Русская копия, 1993. Каган М. С. Философия культуры. – СПб., 1996. Кант И. Основы метафизики нравственности – М.: Мысль, 1999. Касспрер Э. Избранное. Опыт о человеке. – М.: Гардарика, 1998. Красавин Л. П. Философия истории. – СПб., 1993. Кребер А., Клакхон К. Культура. Критический анализ концепций и дефиниций. – М., 1992. Культурология. ХХ век. Антология. – М.: Юрист, 1995. Леви-Стросс К. Структурная антропология. – М., 1985. Лотман Ю. М. Избранные статьи. В 3 т. – Таллинн, 1991. Малиновский Б. Магия, наука и религия. – М., 1998. Малиновский Б. Научная теория культуры (фрагменты) // Вопросы философии, 1983, №2. Мелетинский Е. Ж. О литературных архетипах. – М., 1994. Ницше Ф. Сочинения в 2 т. – СПб.: Кристалл, 1998.

29 Ницше Ф. Человеческое, слишком человеческое // Ницше Ф. По ту сторону добра и зла. – М.: ЭКСМО-Пресс, Харьков: Фолио, 1998. Орлова Э. А. Введение в социальную и культурную антропологию. – М., 1994. Парсонс Т. Системы современных обществ. – М.: Аспект-пресс, 1997. Потебня А. А. Мысль и язык. – Киев, 1993. Рикёр П. Конфликт интерпретаций. – М., 1995. Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре. – М.: Республика, 1998. Савельев В. В. Очерки прикладной культурологии: Генезис, концепции, современная практика. Ч.1. – М., 1993. Сепир Э. Избранные труды по языкознанию и культурологии. – М., 1993. Тайлор Э. Б. Первобытная культура. – М., 1989. Фейерабенд П. Наука в свободном обществе // Фейерабенд П. Избранные труды по методологии науки. – М.: Прогресс, 1986. Философия культуры. Становление и развитие. – СПб.: Лань, 1998. Флиер А. Я. Современная культурология: Объект, предмет, Структура // Общественные науки и современность. 1997, №2. Флоренский П. А. Оправдание космоса. – СПб., 1994. Фромм Э. Психоанализ и этика. – М.: АСТ, 1998. Фуко М. Слова и вещи. – СПб.: А-cad, 1994, Глава X. Чаадаев П. Я. Полное собрание сочинений и избранные письма. В 2 т. Т.1. – М.: Наука, 1991. 2 Морфология культуры Александрова Е.Я., Быховская И.М. Апология культурологии: опыт рефлексии становления научной дисциплины//Общественные науки и современность, 1997, №3. Арсеньев Н.С. О смысле культуры. – В кн.: Русские философы. Антология. – М.: Кн. Палата, 1993. Артановский С.Н. На перекрестке идей и цивилизаций. – СПб., 1994. Барт Р. Camera Iucida: Комментарий и фотографии. – М., 1997. Баткин Л. Пристрастия: Избр. Эссе и статьи о культуре.- М: ТОО “Курсив-А”, 1994. Белый А. Символизм как миропонимание. – М., 1994. Бердяев Н.А. Письмо о культуре. – В кн.: Русское зарубежье. – Л.: Лениздат, 1991. – С.217225. Библер В.С. Культура. Диалог культур (Опыт определения)//Вопросы философии, 1989, №6. Боголюбова Е.В. Культура и общество (Вопросы истории и теории). – М.: МГУ, 1978. Гл.I. Бодрийяр Ж. Родословная вещей. – М., 1995. Большаков В.П. Введение в курс культурологии. Учеб.-метод.пособие. – Новгород: НовГУ, 1995. Бромлей Ю.В., Подольный Д.Г. Создано человечеством. – М.: Политиздат, 1984. – С.6-27. Василькова В.В. Порядок и хаос в развитии социальных систем. – СПб.: лань, 1999. Вебер М. Избр.образ общества. – М.: Юрист, 1994. Выжлецов Г.П. Аксиология культуры. – СПб.: СпбГУ, 1996. Габриэлян Н.М. Пол. Культура. Религия // Общественные науки и современность, 1996, №6. Голан А. Миф и символ. – М.: Русслит, 1994. Гречко П.К. Концептуальные модели истории. – М.: Логос, 1995. Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера земли. – Л.: Гидрометеоиздат, 1989. Гуревич П.С. Философия культуры. – М.: Аспект-Пресс, 1995. Давидович В.Е., Жданов Ю.А. Сущность культуры. – Ростов-на-Дону. 1995. Данилевский Е.Я. Россия и Европа. – М.: Книга, 1991. Даниленко О.И. Культура общения. – Л., 1989. Зильберман Д.Б. Традиция как коммуникация: трансляция ценностей, письменность//Вопросы философии, 1996, №4. Зиммель Г. Избр.Т.1. Философия культуры. – М.: Юрист, 1996.

30 Ионин Л.Г. Социология культуры. – М.: Логос, 1996. Каган М.С. Мир общения. – М., 1993. Канетти Э. Масса и власть. – М.: Ad Marginem, 1997. Карлов Н.В. Путь познания, или дорогу осилит идущий//Вопросы философии, 1996, №5. Кармин А.С. Основы культурологии: мифология культуры. – СПб.: Лань, 1997. Комиссаржевский Ф.Ф. История костюма. – Минск: Современная литература, 1999. Кармин А.С. Основы культурологии: морфология культуры. – СПб.: Лань, 1997. Кассирер Э. Естественнонаучные понятия и понятия культуры//Вопросы философии, 1995, №8. Кассирер Э. Опыт о человеке. Введение в философию культуры//Философские науки, 1991, №7 Коган Л.Н. Теория культуры. – Екатеринбург, 1993. Козлова Н.Н. Социально-историческая антропология. – М.: Ключ-С, 1998. Кон И.С. В поисках слез. Личность и ее самосознание. – М., 1984. Кондратьев Н.Д. Большие циклы конъюнктуры // Кондратьев Н.Д. Избранные сочинения. – М.: Экономика, 1993. Конев В.А. Человек в мире культуры. – Самара, 1996. Красавин И.Т. Человек мигрирующий: онтология пути и местности//Вопросы философии, 1997, №7. Круглова Л.К. Основы культурологии. – СПб.: СПГУВК, 1994. Культурология / Под ред. Радугина А.А. – М.: Центр, 1996. Культурология. – М.: Знание, 1993. Культурология. ХХ век: антология. – М.: Юрист, 1995. Леонтьев Д.А. Ценность как междисциплинарное понятие: опыт многомерной реконструкции//Вопросы философии, 1996, №4. Лики культуры: альманах. Т.1. – М.: Юрист, 1995. Лосев А.Ф. Философия, мифология, культура. – М.: Политиздат, 1991. Лосский Н.О. Ценность и бытие // Лосский Н.О. Бог и мировое зло. – М., 1994. Лотман Ю.М. Культура и взрыв. – - М., 1992. Лотман Ю.М. О семиосфере. – В сб.: Труды по знаковым системам. – - М., 1984. Лотман Ю.М. Символ в системе культуры / Изб.статьи. Т. 1-Таллин, 1992. Лотман Ю.М., Успенский Б.А. О семиотическом механизме культуры/Труды по знаковым системам. – Тарту, 1971. Лурье С.В. Историческая этнология. – М.: Аспект-Пресс. 1997. Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. – М.: Прогресс, 1992. – С.107-126, 143-155, 291-311. Маркарян Э.С. Теория культуры и современная наука. – М.: Мысль, 1983. Марков Б.В. Философская антропология: очерки теории и истории. – СПб: Лань, 1997. Махлина С.Т. Язык искусства в контексте культуры. – СПб., 1995. Мечковская Н.Б. Язык и религия. Лекции по философии и истории религий. –М.: Фаир, 1998 (С. 28-29, 42-43, 44, 50, 64, 84, 142, 181, 303). Мид М. Культура и мир детства. – М., 1988. Милтс А.А. Гармония и дисгармония личности. – М., 1990. Мильдон В.И. Природа и культура (опыт философии безнадежности)//Вопросы философии, 1996, №12. Мир философии. Книга для чтения. – М.: Политиздат, 1991. Ч.II. Разд.7. Моль А. Социодинамика культуры. – - М., 1973. Морфология культуры. Структура и динамика. – М., 1994. Мосс М. Общества. Обмен. Личность. – М., 1996. Назаретян А.П. Синергетика в гуманитарном сознании: предварительные итоги // Общественные науки и современность. 1997. № 2. Общества, обмен, личность. Труды по социальной антропологии. – М., 1996.

31 Орлова Э.А. Введение в социальную и культурную антропологию. – М., 1994. Ортега-и-Гассет Х. Культура и жизнь, и др. – В кн.: Что такое философия? – М.: Наука, 1991. – С.16-50. Панов Е.Н. Знаки, символы, языки. – - М., 1980. Петров М.К. Историко-философские исследования. – М.: РОССПЭН, 1996. Петров М.К. Язык, знак, культура. – - М., 1991. Психоанализ и культура: Избр. Труды Карен Хорни и Эрика Фромма. – М.: Юрист, 1995. Семенов С. Ибероамериканская и восточноевразийская общности как пограничные культуры//Общественные науки и современность, 1994, №2. – С.159-169. Сноу Ч.-Л. две культуры и научная революция. – В кн.: Портреты и размышления. – М.: Радуга, 1995. Соколов Э.В. Культура и личность. – Л., 1972. Соколов Э.В. Культурология. Очерки теории культуры. – Л., 1994. Сорокин П. Человек, цивилизация, общество. – М.: Политиздат, 1992. Степин В.С., Толстых В.И. Демократия и судьба цивилизации//Вопросы философии, 1996, №10. Тарнас Р. История западного мышления. – М.: Крон-пресс, 1995. Тойнби А. Постижение истории. – М.: Прогресс, 1996. Трёльч Э. Историзм и его проблемы. – М.: Юрист, 1994. Философия культуры: становление и развитие. – СПб.: СпбГУ, 1995. Флиер А.Я. Культура как фактор национальной безопасности//Общественные науки и современность, 1998, №3. Флиер А.Я. Культурогенез. – М., 1995. Флиер А.Я. Современная культурология: объект, предмет, структура//Общественные науки и современность, 1997, №2. Хейзинга Й. Homo Ludens. В тени завтрашнего дня. – М.: Прогресс, 1992. Христос и культура. Избр. Труды Ричарда Нибура и Райнхольда Нибура. – М.: Юрист, 1996 (“К определению культуры”). – С.33-41. Чавчавадзе Н.С. Культура и ценности. – Тбилиси, 1984. Человек и культура: индивидуальность в истории культуры. – М., 1990. Чучин-Русов А.Е. Гендерные аспекты культуры \ Общественные науки и современность, 1996, N 6. Шичалин Ю.А. “Осевые века” европейской истории//Вопросы философии, 1995, №6. Шпенглер О. Закат Европы. – М.: Мысль, 1993. –Т..1. – С.261-322, 538-542. Эко У. Отсутствующая структура. Введение в семиологию. – СПб., 1998. Этнологические науки за рубежом: Проблемы, поиски, решения. – М., 1991. Этнология в США и Канаде. – М., 1989. Юнг К., Нойман Э. Психоанализ и искусство. – М.: Refl-book и Ваклер, 1996. Яковец Ю.В. Формирование постиндустриальной парадигмы: истоки и перспективы//Вопросы философии, 1997, №1. Ясперс К. Символ и назначение истории. – М..: Республика, 1994. 3

Историческая динамика культуры

Культурологическое моделирование социокультурных систем и проблемы типологии культур.Западные и Восточные типы культур. Место России в мировой культуре Аникеева Е.Н., Семушкин А.В. Диалог цивилизаций: Восток и Запад // Вопросы философии. 1998. № 2. Антология исследований культуры. Т.1. Интерпретация культуры. – СПб.: Университетская книга, 1997. Библер В.С. От наукоучения – к логике культуры: Два философских введения в XXI век. – М., 1991.

32 Взаимодействие культур Востока и Запада. Вып. 1-2. – - М., 1987-1991. Взаимодействие культур и литератур Востока и Запада. Вып. 1-2. – - М., 1992. Гуревич А.Я. Исторический синтез и Школа “Анналов”. – М.: Индрик, 1993. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. – М., 1991. Дугин А.Г. Мистерии Евразии. – - М., 1996. Ионов И.Н. Теория цивилизаций на рубеже XXI века // Общественные науки и современность, 1999. № 2. Каган М.С., Хилтухина Е.Г. Проблема “Запад-Восток” в культурологии: Взаимодействие художественных культур. – - М., 1994. Кармин А.С. основы культурологии: мифология культуры. – СПб.: Лань, 1997 Кульпин Э.С. Путь России. Кн. 1: Генезис кризисов природы и общества в России. – - М., 1995. Мечников Л.И. Цивилизация и великие исторические реки. – М., 1995. Мир России –Евразия: Антология. – - М., 1995. Морфология культуры: структура и динамика. – М., 1994. Мыльников А.С. основы исторической типологии культуры. – Л., 1979. Ницше Ф. Рождение трагедии, или эллинство и пессимизм // Ницше Ф. Сочинения в 2 т. Т.1. – М.: Мысль, 1990. Россия и Европа в XIX –XX веках: проблема взаимовосприятия народов, социумов, культур. – - М., 1996. Россия между Европой и Азией: Евразийский соблазн: Антология. – - М., 1993. Савицкий П.Н. Континент Евразия. – - М., 1997. Сорокин П.А. Главные тенденции нашего времени. – М., 1997. Тайлор Э.Б. Первобытная культура. – М.: Политиздат, 1989. Тойнби А.Дж. Постижение истории. – М.: Прогресс, 1991. Трубецкой Н.С. История. Культура. Язык. – - М., 1995. Февр Л. От Шпенглера к Тойнби // Февр Л. Бои за историю. – М.: Наука, 1991. Февр Л. Цивилизация: эволюция слова и группы и идей // Февр Л. Бои за историю. – М.: Наука, 1991. Цивилизации и культуры. В.1. Россия и Восток: Цивилизационные отношения. – М., 1994. Цивилизации. Выпуск 1. – М.: Наука, 1992. Цивилизации. Выпуск 2. – М.: Наука, 1993. Цивилизации. Выпуск 3. – М.: Наука, 1995. Цивилизация и исторический процесс / Отв. Ред. Л.И.Новикова. – М.: ИФАН, 1983. Чеснов Я.В. Теория”культурных областей” в американской этнографии // Концепции зарубежной этнологии. – М., 1976. Шпенглер О. Закат Европы. – М.: Мысль, 1993. Эйитиро И. Мать Момотаро: Исследование некоторых аспектов истории культуры. – СПб.: Петербургское востоковедение, 1998. Первобытная культура Алексеев В.П. Становление человечества – М.: Политиздат, 1984. Алексеев В.П., Першиц А.И. История первобытного общества. – М.: Мысль, 1990. Андреев И.Л. Происхождение человека и общества. – М.: Мысль, 1988. Артемьева И.Л. Личность и социальные нормы в раннепервобытной общине: по австралийским этнографическим данным. – М., Наука, 1987. Библия. Любое издание. Бородай Ю.М. Эротика-смерть-табу: трагедия человеческого сознания. – М.: Гнозис, Русское феноменологическое общество, 1996. Буровский А.М. Идиллический палеолит? //Общественные науки и современность, 1998, №1. Василенко Л.И. Магия: старое зло или новое богатство?// Вопросы философии, 1994, №2.

33 Васильев Л.С. Генеральные очертания исторического процесса//Философия и общество, 1997, №1. Васильев М.И. Основные черты и особенности культуры первобытного общества. – Новгород: НовГУ, 1997. Введение в философию мира. Учебное пособие. – М.: Интерпракс, 1994. Великовский И. Столкновение миров. – Ростов-на-Дону: Феникс, 1996. Герасимова И.А. Философское понимание танца//Вопросы философии, 1998, №4. Гивишвили Г.В. Есть ли у естествознания альтернатива богу?//Вопросы философии, 1995, №2. Гуревич П.С. Философская антропология: опыт систематики//Вопросы философии, 1995, №8. Евзлин М. Космогония и ритуал. – М., 1993. История культуры России. Курс лекций. – М.: Общ-во “Знание” РФ, 1993. – С.3-34. Киселева М.С. Мера и вера // Вопросы философии, 1995, №8. Культурология. Курс лекций / Под ред. Радугина А.А. – М.: Центр, 1997. – Разд.II. Гл.1. Ламберт Д. Доисторический человек: кембриджский путеводитель. – Л.: Недра, 1991. Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. – М.: Педагогика-Пресс, 1994. Леви-Стросс К. Первобытное мышление. – М.: Республика, 1994. Лоренц К. Агрессия (так называемое “зло”). – М.: Изд. Группа “Прогресс”, “Универс”, 1994. Лукичев П. Фаллический культ. – Социс, 1994, №12. Маркс К., Энгельс Ф. Избр. Произв. Т.3. – М.: Политиздат, 1985. Маркузе Г. Эрос и цивилизация. Философское исследование учения Фрейда. – Киев: ИСА, 1995. – Ч.I. Гл.3. Миркина З., Померанц Г. Великие религии мира. – М.: Рипол, 1995. – Гл.1. Мифы народов мира. Энциклопедия. Т.1. – М.: Рос. Энциклопедия, 1994 (статья: “Антропогонические мифы”). Налимов В.В. Размышления на философские темы// Вопросы философии, 1997, №10. Нойманн Э. Происхождение и развитие сознания. – М.: Рефл-бук; К; Ваклер, 1998. Одайник В. Психология политики. Политические и социальные идеи К.Г.Юнга. – СПб.: Ювента, 1996 (Гл.1). Происхождение вещей: очерки первобытной культуры. – М.: ННН, 1995. Семенов Ю.И. На заре человеческой истории. – - М., 1989. Столяр А.Д. Происхождение изобразительного искусства. – М.: Искусство, 1985. Тайлор Э.Б. Первобытная культура. – М.: Политиздат, 1990. Токарев С.А. Ранние формы религии. – М.: Политиздат, 1985. Тэрнер В. Символ и ритуал. – - М., 1983. Файнберг Ф. У истоков социогенеза. – М.: Наука, 1980. Флиер А. Рождение жилища: пространственное самоопределение первобытного человека//Общественные науки и современность, 1992, №5. Фрезер Дж. Золотая ветвь. – М.: Политиздат, 1983. Художественная культура первобытного общества. Хрестоматия. – СПБ.: Славия, 1994. Чеснов Я. Порождение культуры//Архетип, 1997, №2-4. Шпенглер О. Человек и техника. Культурология ХХ век: Антология. –М.: Юрист, 1995. – С.465-479. Эйнштейн М. Самоочищение. Гипотеза о происхождении культуры//Вопросы философии, 1997, №5. Элиаде М. Аспекты мифа. – М., 1995. Элиаде М. Мифы, сновидения, мистерии. – М: Рефл-бук, Ваклер, 1996. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства – М.: Политиздат, 1985. Это было в каменном веке. Повести. – Минск: Юнацтва, 1989. Юнг К.Г. Душа и миф: шесть архетипов. – М.-К.: ЗАО “Совершенство” – Port-Royal, 1997.

34 Древняя культура Асман Я. Египет: теология и благочестие ранней цивилизации. – М.: Присцельс, 1999. Бонгард-Левин Г.М. Древнеиндийская цивилизация. – М.: Наука, Восточная литература, 1993. Бонгард-Левин Г.М., Ильин Г.Ф. Индия в древности. – М.: Наука, 1985. В преддверии философии. Духовные искания древнего человека. – - М., 1984. Васильев Л.С. История религий Востока (религиозно-культурные традиции и общество). – М.: Высшая школа, 1983. Вейнберг И.П. Рождение истории. – М.: Наука, Восточная литература и др., 1993. Великовский П. Народы мира. – Ростов-на-Дону: Феникс, 1997. Всемирная галерея: Древний Восток. – СПб.: Греция, 1994. Гачев Г. Образы Индии (Опыт экзистенциальной культурологии). – М.: Наука, 1993. Гегё Г. Библейские истории. – М.: Политиздат, 1988. Жак К. Египет великих фараонов: история и легенда. – - М., 1992. Иллюстрированная история религий. Т.1. – М.: Изд-во Валаамского монастыря, 1992. Китай, Египет, Вавилон. История древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческих цивилизаций. Ч.I. Месопотамия. – М.: Восточная литература, 1983. История Древнего Востока. Учебник. – М.: Высшая школа, 1988. История искусства зарубежных стран. Первобытное общество. Древний восток. Античность. – М.: Изобр.иск-во, 1981. Кленгель-Брандт Э. Путешествие в древний Вавилон. – - М., 1979. Клим И. Общество и культура Древнего Двуречья. – М.. 1987. Крамер С.М. История начинается в Шумере. – - М., 1991. Круглова Л.К. Основы культурологии. Учебник. – СПб.: СПГУВК, 1994, разд.II. § 2. Культурология. Курс лекций/под ред. Радугина А.А. – М.: Центр, 1997. – Разд.II. Гл.2. Лукач И. Пути богов. – М.: Политиздат, 1984. Ч.II. – С.74-117. Массон В.М. Первые цивилизации. – - М., 1989. Матье М.Э. Искусство Древнего Египта. – М., 1970. Мелларт Дж. Древнейшие цивилизации Ближнего Востока. – - М., 1987. Моисеев Н.Н. Современный антропогенез и цивилизационные разломы // Вопросы философии, 1995, №1. Монтэ Пьер. Египет Рамсесов. – М.: Наука, 1989. Немировский А.И. Мифы и легенды Древнего Востока. – М.: Просвещение, 1994. Неру Дж. Открытие Индии. – М.: Политиздат, 1989. Кн.1. Гл.4. Оппенгейм Л.М. Древняя Месопотамия. – - М., 1990. Померанцева Н.А. Эстетические основы искусства Древнего Египта. – М.: искусство, 1985. Прус Б. Фараон. Любое издание. Розин В.М. Смерть как феномен философского осмысления//Общественные науки и современность, 1997, №2. Сансоне В. Камни, которые надо спасти. – М.: Мысль, 1986. Семененко И.И. Афоризмы Конфуция. – М.: МГУ, 1987. Хренов Н. Образы города в истории: психологический аспект смены парадигмы//Общественные науки и современность, 1995, №6. Шеркова Т. Священная земля Египта: история, современность, вечность// Архетип, 1997, №2-4. Античная культура Алпатов М. Художественные проблемы Древней Греции. – М.: Искусство, 1987. Античная литература. Учебник. – М.: Просвещение, 1980. Античность как тип культуры. – М.: Наука, 1988.

35 Апулей. Метаморфозы и др. Сочинения. – М.: Худ.лит-ра, 1988. Блох И. История проституции. – СПб.: Аст-пресс, 1994. Бонар А. Греческая цивилизация. В 3-х тт. – М.: Искусство, 1992. Введение в философию мифа. – М.: Интерпракс, 1994. Вебер М. Избр. Образ общества. – М.: Юрист, 1994. – С.413-439.Город. Вебер М. Избр. Образ общества.- М.:Юрист, 1994.- С. 447-465. Социальные причины падения античной культуры. Вернан Ж.-П. Происхождение древнегреческой мысли. – - М., 1988. Виндельбанд В. О Сократе. – В кн.: Лики культуры: Альманах. Т.1. – М.: Юрист, 1995. – С.121-142. Виндельбанд В. Платон. – В кн.: Виндельбанд В. Избр. Дух и история. – М.: Юрист, 1995. – С.364-507. Винничук Л. Люди, нравы, обычаи Древней Греции и Рима. – М.: Высшая школа, 1988. Всемирная галерея: Древняя Греция. Эпос. Драматургия. История. Философия. Проза. – СПб.: Александр Прит, 1995. Гаспаров М.Л. Занимательная Греция: Рассказы о древнегреческой культуре. – М:1995. Гиро П. Частная и общественная жизнь греков. – М.: Ладомир, 1994. Гиро П. Частная и общественная жизнь римлян. – СПб.: Алетейя, 1995. Голосовкер Я.Э. Логика мифа. – М., 1987. Гомер. Илиада. Одиссея. В любых изданиях. Горан В.П. Древнегреческая мифология судьбы. – Новосибирск, 1990. Гостев А.В. Проблема человеческого мышления в трактате Аристотеля “О душе”//Вопросы философии, 1997, № 12. Гуссейнов А.А., Иррлитц Г. Краткая история этики. – М.: Мысль, 1987. Гл.I-IV. Гуссерль Э. Кризис европейского человечества и философия. Культурология ХХ век: Антология. – М.: Юрист, 1995. – С.303-317. Зайцев А.И. Культурный переворот в Древней Греции VIII-V вв. до н.э.- Л: Изд. ЛГУ, 1985. Запад и Восток: традиции и современность. Курс лекций. – М.: Знание РФ, 1993. – С.3-23. Зелинский Ф. Харита. Идея Благодати в античной религии. – В кн.: Лики культуры: альманах. Т.1. – М.: Юрист, 1995. – С.366-407. Зелинский Ф.Ф. История античной культуры. – СПб.: Марс, 1995. Иванов В.Г. История этики Древнего мира. – Л.: ЛГУ, 1980. Иллюстрированная история религий. Т.2. – М.: Изд. Валаамского монастыря, 1992 (греки, римляне). История искусства зарубежных стран. Первобытное общество. Древний Восток. Античность. – М.: Изобр. Иск-во, 1981. Кессиди Ф.Х. Об одной особенности менталитета древних греков//Вопросы философии, 1996, №2. Кнабе Г.С. Материалы к лекциям по общей теории культуры и культуре античного Рима. – М.: Индрик, 1994. Косидовский З. Когда солнце было богом. – М.: Наука, 1991. Круглова Л.К. Основы культурологии: Учебник. – СПб.: СПГУВК, 1994. Разд.2. §2. Культура Древнего Рима. В 2-х тт. – М.: Наука, 1985. Культура Древней Греции и Древнего Рима: Учебн. Мет. – Новгород, 1997. Культурология. Курс лекций / Под ред. Радугина А.А. – М.: Центр, 1997. – Разд. II. Гл.3. Куманецкий К. История культуры Древней Греции и Рима. – - М., 1990. Кун Н.И. Мифы Древней Греции. Любое издание. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Итоги тысячелетнего развития. В 2 кн. – - М., 1992. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Ранний эллинизм. – М.: Искусство, 1978. Лосев А.Ф. Философия, мифология, культура. – М.: Политиздат, 1997. Лукач И. Пути богов. – М.: Политиздат, 1984. Ч.III. – С.118-192. Лурье К. Апулей. – В кн.: Лики культуры: Альманах. Т.1. – М.: Юрист, 1995. – С.143-161.

36 Мертлик Г. Античные легенды и сказания. – М.: Республика, 1992. Миркина З., Померанц Г. Великие религии мира. – М.:Рипол, 1995, гл. 2. Мифы в искусстве старом и новом. – СПб.: Лениздат, 1993. Моммзен Т. История Рима. – СПб.: Лениздат, 1993. Ренан Э. Антихрист. – Л.: Советский писатель, 1991. Тарнас Р. История западного мышления. – М.: Крон-Пресс, 1995. Гл.1, 2. Татаркевич. Античная эстетика. – М.: Искусство, 1977. Топоров В.Н. О ритуале. Архаический ритуал в фольклорных раннелитературных памятниках. – - М., 1988. Тронский И.И. История античной литературы. – М.: Высш. Школа, 1987. Тэн И. Философия искусства. – М.: Республика, 1996. – С.37-43, 192-262. Федорова Е.В. Люди императорского Рима. – М.: МГУ, 1990. Филатов В.П. Живой космос: человек между силами земли и неба//Вопросы философии, 1994, №2. Фролов Э.Д. Факел Прометея. – Л.: ЛГУ, 1991. Хрестоматия по истории Древнего Рима. – М.: Высш. Школа, 1987. Хюбнер К. Истина мифа. – М.: Республика, 1996. Шадевальд В. Понятие “природа” и “техника” у греков. – В кн.: “Философия техники в ФРГ”. – - М., 1989. Шестаков В.П. Очерки по истории эстетики . – М.: Мысль, 1975. Гл.1. Элиаде М. Космос и история. – - М., 1987. Элиаде М. Священное и мирское. – - М., 1994. Культура западноевропейского Средневековья и средневековой Руси Августин Аврелий. Исповедь. – М.: Республика, 1992. Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. – М.: Прогресс, Прогресс-академия, 1992. Барг М.А. Эпохи и идеи: становление историзма. – М.: Мысль, 1987. Гл.2-4. Бахтин М.М. Творчество Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. – М.: Худ. Лит-ра, 1990. Бердяев Н. Смысл истории. – М.: Мысль, 1990. Гл.6. Библия. Ветхий и Новый Завет. Любое издание. Бицилли П.М. Элементы средневековой культуры. – СПб.: Мифрил, 1995. Блох И. История проституции. – СПб.: Фирма “Рид”, АСТ-пресс, 1994. Гл.6-8. Бубер М. Два образа веры. – М.: Республика, 1995. Васильев Л.С. История религии Востока. – М.: Высш. Школа, 1983. (Христианство). Вебер М. Город. – В кн.: Вебер М. Избр. Образ общества. – М.: Юрист, 1994. Виппер Р.Ю. История средних веков.- Киев: AirLand, 1996. Гайденко В.П. Природа в религиозном мировосприятии//Вопросы философии. 1995, №3. Гайденко П.П. Бытие и разум // Вопросы философии, 1997. №7. Гече Г. Библейские истории. – М.: Политиздат, 1988. Грановский Г.Н. Лекции по истории Средневековья. – М.: Наука, 1987. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. – М.: Искусство, 1984. Гуревич А.Я. Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства. – М.: Искусство, 1990. Гуссенов А.А., Иррлитц Г. Краткая история этики. – М.: Мысль, 1987. Ч.II. Гл.I-IV. Даркевич В.П. Народная культура средневековья. – - М., 1988. Дюби Ж. Европа в Средние века. – Смоленск: Полиграмма, 1994. Евсевий Памфил. Церковная история. – М.: Изд-е Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1993. Запад и Восток: традиции и современность. – М.: Знание РФ, 1993. – С.24-43. Западноевропейский эпос. – Л.: Лениздат, 1977. Иванов В.Г. История этики Средних веков. – Л.: ЛГУ, 1984.

37 История искусства зарубежных стран. Средние века. Возрождение. – М.: Изобр.иск-во, 1982. История Средних веков. В 2-х тт. Учебник. – М.: Высш.школа, 1990. Кардини Ф. Истоки средневекового рыцарства. – М.: Прогресс, 1987. Карсавин Л.П. Культура средних веков. – Киев: Символ, 1995. Кокс Х. Мирской град. – М.: Вост.лит-ра, 1995. Коллингвуд Р.Дж. Идея истории. Автобиография. – М.: Наука, 1980. Ч.II. § 1-3. Круглова Л.К. Основы культурологии. Учебник. – СПб.: СПГУВК, 1994, разд.II. § 3. Культура и искусство средневекового города. – - М., 1984. Культурология. Курс лекций/под ред. Радугина А.А. – М.: Центр, 1997. – Разд.II. Гл.4, 5. Ле Гофф Жак. Цивилизация средневекового Запада. – М.: Прогресс, 1992. Маритен Ж. Философ в мире. – М.: Высш.школа, 1994. – С.8-9, 55-62. 122-124. Миркина З., Померанц Г. Великие религии мира. – М.: Рипол, 1995. Гл.4. Неретина С.С. Умение ума (некоторые предложения по средневековой философии техники)//Вопросы философии, 1997, №11. Оссовская М. Рыцарь и буржуа. Исследования истории морали. – М.: Прогресс, 1987. Прот. Митрофан Зноско-Боровский. Православие, римо-католичество, протестантизм и сектантство. – Сергиева Лавра, 1992. Рабинович В.Л. Алхимия как феномен средневековой культуры. – - М., 1979. Рабле Ф. Гаргантюа и Пантагрюэль. Любое издание для взрослых. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т.2. средневековье. – ТООТК “Петрополис”, 1994. Религиозные традиции мира. – М.: Прон-Пресс, 1996. Ч.4. Свенцицкая И.С. Раннее христианство: страницы истории. – М.: Политиздат, 1987. Сопоцинский О.Н. Искусство западноевропейского Средневековья. – - М., 1989. Средневековый роман и повесть. – М.: Худ.лит-ра, 1974. Тарнас Р. История западного мышления. – М.: Крон-Пресс. 1995. Гл.3, 4. Тэн И. Философия искусства. – М.: Республика, 1996. – С.43-51. Уколова В.И. Античное наследие и культура раннего средневековья. – М.. 1989. Хейзинга И. Осень средневековья. – М.: Наука, 1988. Христос и культура. Избр. Труды Ричарда Нибура и Райнхольда Нибура. – М.: Юрист, 1996. Шестаков В.П. Очерки по истории эстетики. – М.: Мысль, 1979. Гл.2. Ястребицкая А.П. Западная Европа XI-XIII веков: эпоха, быт, костюм. – - М., 1978. Культура средневековой Руси Бычков В.В. Русская средневековая эстетика XI-XVII в. – М.: Мысль, 1995. Вагнер Г.К. Развитие пластического образа в русском искусстве XIV-XV веков. – М.: Искусство, 1980. Вышеславцев Б.П. Русский национальный характер//Вопросы философии, 1995, №6. Гачев Г.Д. Национальный эрос в культуре//Отечественные науки и современность, 1996, №6. Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. – М.: Мысль, 1993. Дворниченко А.Ю. , Кащенко С.Г., Кривошеев Ю.В., Флоринский М.Ф. История России с древнейших времен до начала ХХ века. – СПб.: СпбГУ, 1992. Домострой.- М.:Худ. Лит., 1991. Замалеев А.Т. Лекции по истории русской философии. – СПб.: СпбГУ, 1995. Иваницкий В. Русская женщина и эпоха “Домостроя”//Общественные науки и современность, 1995, №3. История искусств: отечественное искусство. Учебник. – М.: Высшая школа, 1994. – С.5-98. История культуры России. –М.: Знание, 1993. Карлов Н.В. Честь имени, или о русском национальном самосознании.\\ Вопросы философии, 1997, № 4. Киселева М.С. Мера и Вера//Вопросы философии, 1995, №8. Клибанов А.И. Духовная культура средневековой Руси. – М.: Аспект-Пресс, 1996.

38 Кобищанов Ю.М. Место исламской цивилизации в этноконфессиональной структуре Северной Евразии – России//Общественные науки и современность, 1996, №2. Кондаков И.В. Введение в историю русской культуры. – М.: Аспект-Пресс, 1997. Костомаров Н.И. Домашняя жизнь и нравы великорусского народа. – М.: экономика, 1993. Кузнецов П.В. Метафизический нарцисс: П.Я.Чаадаев и судьба философии в России//Вопросы философии, 1997, №8 (раздел: Самозванство и “русское молчание”. Восточная апофатика и западная философия). Культурология. Курс лекций/под ред. Радугина А.А. – М.: Центр, 1997. – Разд.III. Гл.1,2. Курбатов Г.Л., Фролов Э.Д., Фроянов И.Я. Христиантсво: Античность. Византия. Древняя Русь. – Л., 1988. Лазарев В.Н. Русская иконопись от истоков до начала XVI века. – - М., 1983. Лихачев Д.С. Культура Руси эпохи образования русского национального государства. Конец XIV- начало XVI вв. – - М., 1981. Лихачев Д.С. Культура русского народа X-XVII вв.- - М., 1991. Лихачев Д.С., Панченко А.М. и др. Смех в Древней Руси. – Л., 1984. Маковский М.М. Сравнительный словарь мифологической символики в индоевропейских языках: Образ мира и миры образов. – М.: Владос, 1996. Милюков П.А. Очерки по истории русской культуры. В 3-х частях. – - М., 1994-95. Муравьев А.В., Сахаров А.М. Очерки истории русской культуры IX-XVII вв. – М.: Просвещение, 1984. Пропп В.Я. Русские аграрные праздники. Опыт историко-этнографического исследования. – Л., 1963. Рабинович М.Г. Очерки этнографии русского феодального города: горожане, их общение и домашний быт. – - М., 1978. Рапацкая Л.А. Художественная культура древней Руси. – М.: Изд-во Роспедагентство, 1995. Романов Б.А. Люди и нравы Древней Руси. Историко-бытовые очерки VI-XVIII в. – М.-Л., 1966. Русское православие. Вехи истории. – М.: Политиздат, 1989. – С.14-18; 153-229; 669-690. Рыбаков Б.А. Мир истории. Начальные века русской истории. – - М., 1987. Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. – - М., 1987. Семенникова Л.И. Цивилизационные парадигмы в истории России//Общественные науки и современность, 1996, №5. Степун Ф.А. Дух, лицо и стиль русской культуры.// Вопросы философии, 1997, № 4. Струве Н.А. Православие и культура. – М.: Христианское издательство, 1992. Топоров В.Н. Святость и святые в русской духовной культуре. Т.1-2. – М.: Гнозис, 1995-1998. Трубецкой С.Н. О святой Софии, премудрости Божией//Вопросы философии, 1995, №9. Философия русского религиозного искусства XVI-ХХ вв. Антология. – М.: Прогресс, 1993. Хоружий С.С. Исихазм в Византии и России: исторические связи и антропологические проблемы//Страницы, 1997, № 5, 6. Хоружий С.С. Исихазм как пространство философии//Вопросы философии, 1995, №9. Цимбаев Н.И. До горизонта – земля! (К пониманию истории России)//Вопросы философии, 1997, №1. Экономцев, игумен Иоанн. Православие, Византия, Россия. Сб. статей. – М.: Христианская литература, 1992 ( 30, 36, 46, 170, 176). Яковенко И.Г. Цивилизация и варварство в истории России//Общественные науки и современность, 1995, №4, 6; 1996, №3, 4. Европейская культура эпохи Возрождения и Реформации Алпатов М. Немеркнущее наследие. – М.: Просвещение, 1990. – С.58-96. Античное наследие в культуре Возрождения. – - М., 1984. Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. – М.: Прогресс, Прогресс-Академия, 1992. – С.257300.

39 Барг М.А. Эпохи и идеи: Становление историцизма. – М.: Мысль, 1987. Гл.V-VI. Баркхардт Я. Культура Италии в эпоху Возрождения. – М.: Интрада, 1996. Баткин Л.М. Итальянское Возрождение в поисках индивидуальности. – М.: Наука, 1989. Баткин Л.М. Итальянское Возрождение: проблемы и люди. – - М., 1995. Бердяев Н. Смысл истории. – М.: Мысль, 1990. Гл.7. Бокаччо Дж. Декамерон. Любое издание. Брагина Л.М. Итальянский гуманизм. Этические учения XIV-XV вв. – М.: Высш.школа, 1977. Вебер М. Избр.произв. – М.: Прогресс, 1990. Ч.1. Гарин И.И. Кальвин. – Харьков: Фолио, 1994. Гарин И.И. Лютер.- Харьков: Фолио, 1994. Гарэн Э. Проблемы итальянского Возрождения. – М.: Прогресс, 1986. Горфункель А.Х. Философия эпохи Возрождения. – - М., 1980. Гуковский М.А. Итальянское Возрождение. – Л.: ЛГУ, 1990 (разделы о культуре). Гуссейнов А.А., Иррлитц Г. Краткая история этики. – М.: Мысль, 1978. Ч.III. Гл.I-II. – С.287322. Данилова И.В. Искусство средних веков и Возрождения. – - М., 1984. Данте/Ватсон М.В., Бокаччо / Тихонов А.А. и др. – СПб.: ЛИО Редактор, 1994. – Жизнь замечательных людей. Дмитриева Н.А. Краткая история искусств. – М.: Искусство, 1989. Завершинский К.Ф. Культура Нового времени: становление и развитие ценностной картины мира. – Новгород: НовГУ, 1997. – С.4-9. Запад и Восток: традиции и современность. Курс лекций. – М.: Знание РФ, 1993. – С.44-65. Зиммель Г. Микеланджело // Лики культуры: альманах. – М.: Юрист, 1995. История искусства зарубежных стран. Средние века. Возрождение. – М.: Изобр.иск-во, 1982. История нравов эпохи Ренессанса. – М.: Республика, 1993. Итальянская новелла Возрождения. – М.: Худ. Лит-ра, 1984. Культура Возрождения XVI в. – М.: Наука, 1997. Культурология. Курс лекций / Под ред. Радугина А.А. – М.: Центр, 1997. – Разд.2. Гл.6, 7. Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. – М.: Мысль, 1978. Макиавелли Н. Государь. – М.: Планета, 1990. Маккаи Л. Мир Ренессанса. – Будапешт: Корвина, 1974. Нойман Э. Леонардо да Винчи и архетип матери. – В кн.: Юнг К.Г., Нойман Э. Психоанализ и искусство. – М.: Refl-book, Ваклер, 1996. Поэты возрождения. – М.: Правда, 1989. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т.3. Новое время (от Леонардо до Канта). – СПб.: Петрополис, 1996. Ротенберг Е. Микеланджело. – - М., 1964. Роттердамский Э. Похвала глупости. Любое издание. Сергеев К.А. Ренессансные основания антропоцентризма. – СПб., 1993. Соловьев Э.Ю. Непобежденный еретик: Мартин Лютер и его время. – - М., 1984. Стам С.М. Корифеи Возрождения. – Саратов: СаратГУ, 1991. Сунягин Г.Ф. Промышленный труд и культура Возрождения. – Л., 1987. Тарабукин Н.М. Очерки по истории костюма. – М.: Гитис, 1994. – С.64-76. Тарнас Р. История западного мышления. – М.: Крон-Пресс, 1995. – С.188-208. Тэн И. Философия искусства. – М.: Республика, 1996. – С.63-191. Фрейд З. Леонардо да Винчи и его воспоминание о детстве. // Юнг К.Г., Нойман Э. Психоанализ и искусство. – М.: Refl-book, Ваклер, 1996. Хайлер Ф. Религиозно-историческое значение Лютера. // Социологос. – М.: Прогресс, 1991. Христос и культура. Избр. Труды Рич. Нибура и Райнх.Нибура. – М.: Юрист, 1996. – С.143155. Юсин М.Э. Этика Макиавелли. – - М., 1990.

40 Культура Нового времени в Европе и России Алпатов М. Немеркнущее наследие. – М.: Просвещение, 1990. – С. 97-152. Арон Р. Этапы развития социологической мысли. – М.: Прогресс, Универс, 1993 (Ш.Л.Монтескье, О.Конт, К.Маркс, А.де Токвиль). Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. – М.: Прогресс. Прогресс-Академия, 1992. – С.300453. Бальзак О. Человеческая комедия. Любое издание. Барг М.А. Эпохи и идеи. Становление историзма. – М.: Мысль, 1987. Гл.VII. Бродель Ф. Игры обмена. Материальная цивилизация, экономика, капитализм, ХV- XVIII в.в.- - М., 1986.Т. 2. Бродель Ф. Структура повседневностей: возможное и невозможное. Материальная цивилизация, экономика, капитализм XV-XVIII в.в. – - М., 1986. Т. 1. Величие здравого смысла. Человек эпохи Просвещения. – М.: Просвещение, 1992. Виндельбандт В. Избр. Дух и история. – М.: Юрист, 1995 (философия в немецкой духовной жизни XIX столетия). Виппер Р.Ю. и др. История Нового времени. – М.: Республика, 1995. Вольтер. Поэмы. Философские повести. Памфлеты. – Киев: Политиздат Украины, 1989. Гвардини Р. Конец Нового времени. // Феномен человека. Антология. – М.: Высш.школа, 1993. Гельвеций К.А. Счастье. – М.: Сов. Россия, 1987. Гл. XXIV. О средствах усовершенствования нравственности. Гете. Фауст. Любое издание. Гуссейнов А.А., Иррлитц Г. Краткая история этики. – М.: Мысль, 1978. Ч.III. Гл.III-VI. Данте/М.В.Ватсон; Боккачо/А.А.Тихонов; Бомарше; Беранже; Золя / М.В.Барро. – СПб.: ЛИО Редактор, 1994. Дмитриева Н.А. Краткая история искусств. – М.: Искусство, 1989. Завершинский К.Ф. Культура Нового времени: становление и развитие ценностной картины мира. – Новгород: НовГУ, 1997. Запад и Восток: традиции и современность. Курс лекций. – М.: Знание РФ, 1993. Западноевропейская художественная культура XVIII века. – - М., 1980. Зомбарт В. Буржуа. – М.: Наука, 1994. История искусства зарубежных стран XVII- XVIII веков. – - М., 1988. Камю. Бунтующий человек. – М.: Политиздат, 1990. – С.138-160. Коллингвуд Р.Дж. Идея истории. Автобиография. – М.: Наука, 1980. – Ч.II. § 5-10. Ч.III. Круглова Л.К. Основы культурологии: Учебник. – СПб.: СПГУВК, 1994. – Разд.2, § 4. Культура эпохи просвещения. – - М., 1993. Культурология. Курс лекций / Под ред. Радугина А.А. – М.: Центр, 1997. – Разд.2. Гл.8. Лазарев В.В. Становление философского сознания Нового времени. – - М., 1987. Маркс К., Энгельс Ф. Манифест коммунистической партии. – Маркс К., Энгельс Ф. Избр.произв. в трех томах. Т. 1.- М: Политиздат, 1979. Мольер Ж.-Б. Пьесы. Любое издание. Оссовская М. Рыцарь и буржуа. Исследования по морали. – М.: Прогресс, 1987. Гл.III-Х. Прусс И.Е. Западноевропейское искусство XVIII в. – - М., 1974. Психоанализ и культура. Избр.труды Карен Хорни и Эрика Фромма. – М.: Юрист, 1995.Кн. Э.Фромма “Здоровое общество”, гл. 5. Рашковский Е.Б. Европейская культура Нового времени: библейский контекст//Вопросы философии, 1996, №2. Ренессанс, барокко, классицизм. Проблема стилей в западноевропейском искусстве XV-XVII вв. – - М., 1966. Ротенберг Е.И. Западноевропейское искусство XVII века. – - М., 1971. Тарабукин Н.М. Очерки по истории костюма. – М.: Гитис, 1994. – С.77-131, 137-141.

41 Тарнас Р. История западного мышления. – М.: Крон-Пресс, 1995. – Гл.5. Философия любви. – М.: Политиздат, 1990. Т.1. С.110-148; Т.II. С.31-33; 62-64; 65-83; 219247;279-285; 290-300. Фукс Э. Иллюстрированная история нравов: Буржуазный век. – М.: Республика, 1994. Фукс Э. Иллюстрированная история нравов: Галантный век. – М.: Республика, 1994. Хайдеггер М. Время картины мира. // Хайдеггер М. Работа и размышления разных лет. – М.: Гнозис, 1993. – С.135-167. Цвейг С. Статьи. Эссе. – М.: Радуга, 1987. Вчерашний мир. – С.162-235. Шестаков В.П. Очерки по истории эстетики. – М.: Мысль. 1979. – Гл.4-6. Шпенглер О. Закат Европы. – М.: Мысль, 1993. – Т.1. Гл. V. Русская культура XVII-XIX веков Алпатов М. Немеркнущее наследие. – М.: Просвещение, 1990. – С.37-51; 167-261. Анисимов Е. Время Петровских времен. – Л.: Лениздат, 1989. Ахиезер А.С. Нравственность в России и противостояние катастрофам//Общественные науки и современность, 1997, №6. Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. – М.: Наука, 1990. Бердяев Н.А. Русская идея Гл.V // Вопросы философии, 1990, №1 (или в отдельном издании). Бердяев Н.А. Судьба России. – М.: Мысль, 1990. Гл.1. Психология русского народа. С.3-75. В поисках пути: русская интеллигенция и судьба России. – М.: Русская книга, 1992. Ванчугов В. Очерк истории философии “самобытно-русской”. – М.: РИЦ “Пилигрим”, 1994. Вейдле В. Россия и Запад//Вопросы философии, 1991, №10. Вышеславцев Б.П. Русский национальный характер//Вопросы философии, 1995, №6. Громыко М.М. Традиционная норма поведения и формы общения русских крестьян XIX в. – - М., 1986. Гусев В.Е. Русский фольклорный театр XVIII- начала ХХ вв. – - М., 1980. Дмитриев С.С. Очерки истории русской культуры начала ХХ века. – - М., 1985. Достоевский Ф.М. Братья Карамазовы. Бесы (в любых изданиях) Замалеев А.Ф. Лекции по истории русской философии. – СПб: СпбГУ, 1995. Земцов Б.Н. Идеология и ментальность дореволюционной российской интеллигенции//Общественные науки и современность, 1997, №3. Ильин И. Путь к очевидности. – М.: Республика, 1993. – Ч.I. История искусств: отечественное искусство. – М.: Высшая школа, 1994. История культуры России. – М.: Знание, 1993. История русского искусства. В 3-х тт. Любое издание. Кантор В.К. Демократия как историческая проблема России//Вопросы философии, 1996, №5. Карлов Н.В. Честь имеют, или о русском национальном самосознании//Вопросы философии, 1997, №4. Коваленко Т.А. Менталитет дворянской культуры XVIII в.// //Общественные науки и современность, 1997, №5. Кондаков И.В. Введение в историю русской культуры. – М.: Аспект-пресс, 1997. Культурология. Курс лекций/под ред.Радугина А.А. – М.: Центр, 1997. – Разд.3. Курочкина И.П. Формирование и развитие дворянского этикета в России XVIII в.// Общественные науки и современность, 1997, №5. Леонтьев К. Записки отшельника. – М.: Русская книга, 1992. – С.19-190. Липкин А. “Духовное ядро” как системообразующий фактор цивилизации: Европа и Россия//Общественные науки и современность, 1995, №2. Лосский Н.О. История русской философии . – М.: Советский писатель, 1991. Лосский Н.О. Условия абсолютного добра. – М.: Политиздат, 1991 (Характер русского народа).

42 Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре: Быт и традиции русского дворянства (XVIIIначало XIX века). – СПб.: Искусство – СПб., 1994. Мильдон В.И. Русская идея в конце ХХ века//Вопросы философии, 1996, №3. Очерки русской культуры XVIII века. – - М., 1995-1990. – Ч.1-4. Панченко А.М. Русская культура в канун петровских реформ. – Л., 1984. Поликарпов В.С. История нравов России. Восток или Запад. – Ростов-на-Дону: Феникс, 1995. Пути Евразии: Русская интеллигенция и судьба России. – М.: Русская книга, 1992. Русская художественная культура 2-й половины XIX века. Социально-эстетические проблемы. Духовная среда. – - М., 1988. Русский эрос или философия любви в России. – М.: Прогресс, 1991. Семенникова Л.И. Цивилизационные парадигмы в истории России//Общественные науки и современность, 1996, №5, 6. Семенова Л.Н. Очерки истории, быта и культурной жизни России первой половины XVIII в. – Л., 1992. Солженицын А.И. Архипелаг ГУЛАГ. Красное колесо. Любое издание. Степун Ф.А. Дух, лицо и стиль русской культуры//Вопросы философии, 1997, №1. Топоров В.Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ: исследования в области мифопоэтического. – М.: Прогресс-Культура, 1995. Трубецкой С.Н. О святой Софии, премудрости Божией//Вопросы философии, 1995, №9. Федотов Г.П. Судьба и грехи России. – СПб.: София, 1991. Изучение России. – С.123-172. Т.2. С.189-227. Франк С. Духовная основа общества. – М.: Республика, 1992. – С.471-500. Цимбаев Н.И. До горизонта – земля (К пониманию истории России).//Вопросы философии, 1997, №1. Чаадаев П.Я. Статьи и письма. – М.: Современник, 1989. Философские письма. Письмо I. Апология сумасшедшего. Экштут С.А. “Доступим мира мы редины” (Живопись и поэзия как ключ к постижению геополитических планов Екатерины Великой).//Вопросы философии, 1997, №4. Эткинд А. Эрос невозможного: история психоанализа в России. – СПб.: Медуза, 1993. Яковкина Н.И. Очерки русской культуры первой половины XIX века. – Л., 1989. Современная западная культура и особенности культурной модернизации России Актуальные проблемы культуры ХХ века. – М.: Знание, 1993. Андреев Д.А. Умберто Эко: взгляд в XXI век//Общественные науки и современность, 1997, №5. Арон Р. Этапы развития социологической мысли. – М.: Прогресс, Универс, 1993 (Э.Дюркгейм, В.Парето, М.Вебер). Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. – М.: Прогресс. Прогресс-Академия, 1992. – Ч.5. Бердяев Н.А. Новое средневековье. – М.. 1991. Бердяев Н.А. Смысл истории. – М.: Мысль, 1990. – Гл.8-10. Бердяев Н.А. Философия неравенства: письма к недругам по социальной философии. Письмо тринадцатое “О культуре”. – В кн.: Русское зарубежье. – Л.: Лениздат, 1991. – С.225231. Бердяев Н.А. Человек и машина//Вопросы философии, 1989, №1. Бодрийар Ж. О соблазне//Иностранная литература, 1994, №1. Борев Ю.Б. Художественные направления в искусстве ХХ века. – Киев, 1986. Булгаков М. Собачье сердце. Любое издание. Гайденко П.П. Прорыв к трансцендентному: новая онтология ХХ в. – М.: Республика, 1997. Гречко П.К. Концептуальные модели истории. – М.: Логос, 1995. – Гл.6. Гуревич П. Фундаментализм и модернизм как культурные ориентации//Общественные науки и современность, 1995, №4.

43 Гуссерль Э. Кризис европейского человечества и философии. – Культурология ХХ в.: Антология. – М.: Юрист, 1995. – С.317-327. Дали С. Дневник одного гения. Любое издание. Дж.Реале и Д.Антисери. Западная философия от истоков до наших дней (от романтизма до наших дней). Т.4. – СПб.: Петрополис, 1997 Дженкс Ч. Язык архитектуры постмодерна. – М.: Стройиздат, 1985. Долгов В.М. От Киркегора до Камю: философия. Эстетика. Культура. – М.: Искусство, 1991. Запад и Восток: традиции и современность. Курс лекций. – М.: Знание РФ, 1993. – С.66-95. Зиммель Г. Конфликт современной культуры. – Культурология ХХ в.: Антология. – М.: Юрист, 1995. – С.382-397. Золотухина-Аболина Е.А. Постмодернизм: распад сознания? //Общественные науки и современность, 1997, №4. Ивбулис В.Я. Модернизм и постмодернизм: идейно-эстетические поиски на Западе. – - М., 1988. Ильин И. Собр.соч. Т.1. – М.: Русская книга, 1993. Кризис современной культуры. – С.285289. Ильина Т.В. История искусств. Западноевропейское искусство. – М.: Высш. Школа, 1983. Иноземцев В.Л. Теория постиндустриального общества как методологическая парадигма российского обществоведения//Вопросы философии, 1997, №10. Камю А. Бунтующий человек. – М.: Политиздат, 1990. – Гл.III. С.245-263; 310-315. Кандинский В. О духовном в искусстве (живопись). – Л.: Лен.галерея, 1990. Капитализм и шизофрения. Беседа Катрин Клеман с Ж.Делёзом и Ф.Гваттари. – Ad Marginem’93: Ежегодник лаборатории постклассических исследований ИФ РАН. – М.: Ad Marginem, 1994. Кнабе Г.С. Проблема постмодерна и фильм Питера Гринауэля “Брюхо архитектора”//Вопросы философии, 1997, №5. Козловски П. Культура постмодерна. – М.: Республика, 1997. Козловски П. Современность постмодерна//Вопросы философии, 1995, №10. Круглова Л.К. Основы культурологии. – СПБ.: СПГУВК, 1994. – Разд.2, §4. Крючкова В.А. Социология искусства и модернизм. – М.: Изобр.искусство. – - М., 1979. Куликова И.С. Философия и искусство модернизма. – М.: Политиздат, 1980. Культурология. Курс лекций/под ред.Радугина А.А. – М.: Центр, 1997. – Разд.2. Гл.9, 10. Кутырев В.А. Экологический кризис, постмодернизм и культура//Вопросы философии, 1996, №10. Ле Корбюзье. Архитектура ХХ века. – М.: Прогресс, 1970. Лебон Г. Психология народов и масс. – СПб.: Макет, 1995. – Кн.2. Лесков Л.В. Футуросинергетика западной цивилизации (задачи синергетического моделирования)// Общественные науки и современность, 1998, №3. Лиотар Ж.-Ф. Заметка о смыслах “пост”//Иностранная литература, 1994, №1. Лиотар Ж.-Ф. Ответ на вопрос: что такое постмодерн? – Ad Marginem’93: Ежегодник лаборатории постклассических исследований ИФ РАН. – М.: Ad Marginem, 1994. Манхейм К. Диагноз нашего времени. – М.: Юрист, 1994 (Гл. “Социологические причины культурного кризиса наших дней”). Маркузе Г. Одномерный человек: исследование развитого индустриального общества. – М.: Refl-book, 1994. Модернизм: анализ и критика основных направлений. – - М., 1987. Москвичи С. Век толп: Исторический трактат по психологии масс. –М.: Центр психологии и психотерапии, 1996. Мэмфорд. Миф машины. \\ Утопия и утопическое сознание. – М.: Прогресс, 1991. Ницше Ф. По ту сторону добра и зла. Кн.2. – М.: Ит.-Сов. Изд-во “Сирин”, 1990. Генеалогия морали. По ту сторону добра и зла.

44 Ортега-и-Гассет Х. Дегуманизация искусства и другие работы. Сб. – М.: Радуга, 1991 (работы “Восстание масс”; “Дегуманизация искусства”), Полевой В.М. Малая история искусств. Искусство ХХ века. 1901-1945. – М.: Политиздат, 1991. Ревальд Дж. История импрессионизма. – М.-Л.: Искусство, 1959. Ревальд Дж. Постимпрессионизм. От Ван-Гога до Гогена. – М.-Л.: Искусство, 1962 Розанов В.В. Апокалипсис нашего времени. \\ В кн.: Уединенное. – М.: Политиздат, 1990. Самосознание европейской культуры ХХ века. – М.: Политиздат, 1991. Саратьянов В.В. Стиль Модерн. – М.: Искусство, 1989. Селиванов В. Искусство ХХ века: Эстетические корни и художественная практика. – Л., Знание, 1991. Сноу Ч.-П. Портреты и размышления. Эссе. Интервью. – М.: Радуга, 1985. С.195-228; 290298. Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. – М.: Прогресс, 1987, С.427-504. Социокультурная динамика. Сумерки богов. – М.: Политиздат, 1989. Тарнас Р. История западного мышления. – М.: Крон-пресс, 1995. – Гл.VI. Федотов Г.П. Судьба и грехи России. – СПб.: София, 1991. – Т.1. С.197-207; 208-221. Т.2. С.189-227. Фремптон К. Современная архитектура. – М.: Стройиздат, 1990. Фромм Э. Психоанализ и этика. – М.: Республика, 1993 (Гл.III., V. В кн.: Революция надежды). Хейзинга Й. Homo Ludens. В тени завтрашнего дня. – М.: Прогресс, Прогресс-Академия, 1992. С. 219-240, 245-368. Хоружий С.С. Род или недород? Заметки к онтологии виртуальности//Вопросы философии, 1997, №6. Цвейг С. Статьи. Эссе. – М.: Радуга, 1987. – С.304-326. Эко У. Средние века уже начались//Иностранная литература, 1994, №4. Юнг К.Г. Монолог “Улисса”. – Юнг К.Г., Нойман Э. Психоанализ и искусство. – М.: Reflbook, Ваклер, 1996. Актуальные проблемы развития культуры Анисимов К.Л. Человек и техника: Современные проблемы. – М., 1995. Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика. – М., 1989. Барт Р. Мифологии. – М., 1996. Вайс Г. Трансформация ценностей и интеграция: наброски к вопросу о новой культуре поведения // Общеевропейский процесс и гуманитарная Европа. – М.. 1995. Делёз Ж. Гваттари Ф. Капитализм и шизофрения: Анти-эдип. – М., 1990. Дилигенский Г.Г. “Конец истории” или смена цивилизаций? // Цивилизации. Вып.2. – М.: Наука, 1993. Ильин И.П. Постмодернизм от истоков до конца столетия: эволюция научного миры. – М.:Интрада, 1998. Ильин И.П. Поструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм. – М.: Интрада, 1996. Имамичи Т. Моральный кризис и метатехнические проблемы // Вопросы философии, 1995. №3. Кармин А.С. Основы культурологии: морфология культуры. – СПб.: Лань, 1997. Козловски П. Культура постмодерна. – М., 1997. Лакан Ж. Инстанция буквы в бессознательном или судьба разума после Фрейда. – М., 1997. Лоренц К. Восемь смертных грехов цивилизованного человечества // Вопросы философии. 1992. № 3. Мамардашвили М.К. Сознание и цивилизация // Природа, 1988. № 11. Маннхейм К. Диагноз нашего времени. – М., 1994.

45 Марков Б.В. Философская антропология. – СПб.: Лань, 1997. Маркузе Г. Одномерный человек. – М., 1994. Маркузе Г. Эрос и цивилизация. – Киев: ИСА, 1995. Моисеев Н.Н. Современный антропогенез и цивилизационные разломы // Вопросы философии. 1995. №1. Морозов А.И. Конец утопии. – М., 1995. Новая технократическая волна на Западе / Сост. П.С.Гуревич. – М.: Прогресс, 1986. Парамонов Б. Конец стиля. – М.: СПб., 1999. Печчеи А. Человеческие качества. – М., 1985. Поппер К.Р. Открытое общество и его враги. В 2 т. – М.: Культурная инициатива, 1992. Райх В. Сексуальная революция. – СПб.: Универс. Книга, М.: АСТ, 1997. Руднев В.П. Прочь от реальности. – М., 2000. Самосознание европейской культуры ХХ века: Мыслители и писатели Запада о месте культуры в современном обществе. – М., 1991. Сорокин П.А. Главные тенденции нашего времени. – М., 1997. Тойнби А.Дж. Цивилизация перед судом истории. – М., 1995. Тоффлер А. Футурошок. – СПб.: Лань, 1997. Тоффлер Э. Третья волна. – М.: АСТ, 1999. Фрейд З. Будущее одной иллюзии // Сумерки богов. – М.: Политиздат, 1990. Фрейд З. Неудовлетворенность культурой. – М.: Московский рабочий, 1990. Фукияма Ф. Конец истории? // Вопросы философии, 1990. № 3. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций? // Полис. 1994. №1. Чешков М.А. “Новая наука”, постмодернизм и целостность современного мира // Вопросы философии. 1995. № 4. Швейцер А. Упадок и возрождение культуры. – М.: Прометей, 1993. Шпенглер О. Человек и техника // Культурология. ХХ век / Отв. Ред. С.Я. Левит. – М.: Юрист, 1995. Ясперс К. Символ и назначение истории. – М..: Республика, 1994.

5 ПРИЛОЖЕНИЯ 5.1 Требования к студентам и оценка знаний При планировании самостоятельной работы по курсу культурологии студенту целесообразно ориентироваться на следующее распределение внеаудиторного учебного времени: подготовка к семинарским занятиям - 15 часов, повторение учебного материала к контрольной работе (и ее написание) - 5 часов, написание реферата - 30 часов, подготовка к зачету и защите реферата - 8 часов. Оценка знаний студента производится по системе “РИТМО”. Общая оценка складывается из: 1 Оценки за контрольную работу. Контрольная работа проводится после прочтения 16 часов лекционного курса и включает в себя два вопроса по этому материалу. Возможные варианты вопросов для контрольной работы приводятся в конце рабочей программы. Работа оценивается максимум на 10 баллов. 2 Оценок за ответы на семинарских занятиях. Каждый ответ на семинаре оценивается максимум на 5 баллов. Целесообразно подготовиться к 2-4 семинарам, чтобы суммарная оценка за семинарские занятия составляла около 15 баллов. Нестандартность мышления и работа с дополнительной литературой оценивается баллами творческого рейтинга (не более 5 баллов за весь курс).

46 3 Оценки за написание и защиту реферата. Оформленный текст реферата сдается преподавателю не позднее чем за две недели до проведения зачета, оценивается преподавателем и возвращается учащемуся не позднее, чем за три дня до проведения зачета. Защита реферата производится на зачете в виде собеседования с преподавателем по теме реферата, либо по прочитанной и отреферированной книге. Максимальная оценка за реферат составляет 30 баллов, а за его защиту - 10 баллов. 4 Оценки за усвоение лекционного и семинарского материала по курсу культурологии, демонстрируемое студентом на зачете. На зачете студенту предлагаются три вопроса. Два вопроса по курсу (максимальные оценка за каждый ответ - 15 баллов). Третий вопрос представляет собой защиту реферата, о чем уже было сказано выше. Таким образом, за весь курс студент может набрать в общей сложности 100 баллов. Границы перевода балльного рейтинга в оценку следующие: • от 50 до 74 баллов - “удовлетворительно”; • от 75 до 89 баллов - “хорошо”; • от 90 до 100 баллов - “отлично”. 5.2 Содержание индивидуальной работы со студентами Основными формами индивидуальной работы со студентами являются индивидуальные консультации по наиболее сложным вопросам курса, вызывающим серьезные затруднения у студентов; контрольные собеседования по текущей подготовке студентов к семинарским занятиям; консультации по написанию реферата; а также консультативная помощь студентам при подготовке к зачету. Одной из форм индивидуальной работы может быть также обучение наиболее одаренных студентов по индивидуальному плану. 5.3 Варианты вопросов для контрольной работы 1 вариант 1. Культурология как интегративная междисциплинарная область знания, ее познавательное и практическое значение. 2. Культурологические типологии социокультурных систем. 2 вариант 1. Роль культурфилософии, социологии культуры и культурной антропологии становлении культурологии. 2. Историческое развитие средств коммуникации и культурная эволюция. 3 вариант 1. Структура, основные проблемы и методы культурологии. 2. Ценностные уровни культуры и их проявление жизнедеятельности.

в

сферах

в

человеческой

4 вариант 1. Развитие представлений о культуре в Европейской философии Нового времени. 2. Коммуникативные процессы в культуре. 5 вариант 1. Философско-культурологические традиции осмысления культуры в отечественной науке.

47 2. Ценностные ориентации личности как связующее звено между индивидом и культурой. 6 вариант 1. Роль культуры в согласовании биологических и социальных программ человеческой жизнедеятельности. 2. Основные модели и образцы динамических процессов культуры. 7 вариант 1. Социокультурная система: структуры общества и структуры культуры. 2. Культура и цивилизация. 8 вариант 1. Функции социальных институтов культуры. 2. Тексты культуры и проблемы их истолкования. 9 вариант 1. Структура, основные свойства и функции ценностей. 2. Культурная динамика: источники и факторы социокультурных изменений. 10 вариант 1. Знаки и символы в культуре. 2. Внутренняя и внешняя динамика культуры. 5.4 Вопросы к зачету 1. 2. 3. 4.

Объект и предмет культурологии. Основные проблемы культурологии. Культурология в системе наук о культуре. Методология и методика исследования культур. Интерпретация феномена культура в античной и средневековой мифологии, философии, религии. 5. Основные направления культурологических исследований Нового времени. 6. Формирование конкретных наук о культуре и методов изучения культуры как общественного явления. 7. Культура как система “правил игры” и технологий социального взаимодействия. 8. Социокультурная система как единство общества и культуры. 9. Роль социальных институтов в создании и распространении культуры. 10. Ценность как критерий различения “наук о природе” и “наук о духе”. Структура ценности. 11. Ценности и специфика их проявления в основных сферах человеческой жизнедеятельности. 12. Ценностное и стилевое влияние мировых религий на трудовой этос, политическую и художественную культуру различных народов. 13. Смысл антитезы “культура” и “цивилизация”. Место и роль культуры в цивилизационном процессе. 14. Знаковые системы культуры и их типология. 15. Языки различных культур как различные видения мира. Множественность культурных картин мира. 16. Понятие и функции символа в культуре. 17. Специфика и сущность культурного текста. Проблема истолкования текста. 18. Коммуникация как условие общественной жизни, индивидуального развития и культурной преемственности.

48 19. Эволюция средств коммуникации в культурно-историческом развитии человечества. М. Маклюэн об исторических типах коммуникаций. 20. Динамика культуры. Варианты изменений в состоянии культуры и движущие силы этих изменений. 21. Современные образы и модели динамических процессов культуры (неоэволюционизм, ризома, социокультурная синергетика и др.). 22. Основные концепции исторической динамики культуры (эволюционизм, диффузионизм, теории культурно-исторических типов и циклического развития культур, концепция “осевого времени” К. Ясперса и др.). 23. Традиционные, индустриальные и постиндустриальные типы культур. 24. Запад и Восток как противоположные модели культурной идентичности. Различия в подходе к миру, к природной среде обитания, обществу, власти, личности, истине и т.д. в разных культурных системах Запада и Востока как выражение глубокой дифференциации систем ценностей. 25. Антитеза “Запад – Восток” и типологическая характеристика русской культуры. 26. Проблема культурной идентичности России в дискурсе западников, славянофилов, евразийцев. 27. Возникновение культуры и культурного человека. Орудийно-трудовая, игровая, символическая деятельность как источники культуры. 28. Первые исторические формы культуры. Миф и его место в первобытной культуре. 29. Образ бога, человека, мира в древневосточных культурах. 30. Царь и царская власть как стержневые смыслообразующие структуры древневосточных культур. 31. Античная культура: основные формы и этапы развития. 32. Культура Древней Греции как “колыбель” западноевропейской культуры. 33. Космологизм античной культуры. 34. Проблема самобытности культуры Древнего Рима и ее основные черты. 35. Особенности европейской средневековой культуры. 36. Образ бога, человека и мира в официальной религиозной культуре Средневековья. 37. Принятие христианства на Руси и особенности развития древнерусской средневековой культуры. 38. Гуманизм, как важнейший принцип культуры эпохи Возрождения. 39. Содержание религиозной Реформации в европейской культуре. Социальные и культурные последствия Реформации. М. Вебер о роли протестантской этики в становлении капитализма. 40. Особенности формирования и характерные черты культуры Нового времени в Европе. 41. Отражение основных культурных тенденций эпохи Нового времени в экономике, политике, морали, быте, искусстве, религии. 42. Человек и мир в культуре романтизма. 43. Особенности культуры России XVII - XIX веков. 44. Становление новых форм культуры в ХХ веке. 45. Советская культура и ее уроки для современного мирового цивилизационного сообщества. 46. Идеи кризиса культуры в творчестве западноевропейских и русских мыслителей ХХ века. 47. Модерн и постмодерн в культуре. 48. Процесс информатизации и создание “информационного общества” – стратегическая линия развития современной культуры. 49. Особенности перехода незападных обществ к новому типу цивилизации и культуры. Проблема культурной модернизации российского общества. 50. Основные угрозы и опасности для культуры в XXI веке.

49 5.5 Карта учебно-методического обеспечения дисциплины КУЛЬТУРОЛОГИЯ форма обучения ДНЕВНАЯ Всего часов 100, из них: лекций 34, практических занятий 8, СРС 58 Для направления (специальности): ДЛЯ ВСЕХ СПЕЦИАЛЬНОСТЕЙ НОВГУ Обеспечивающая кафедра КУЛЬТУРОЛОГИИ И ЭТИКИ факультет ФИЛОСОФСКИЙ Семестры:1-4 (один семестр, в зависимости от учебных планов факультетов) Таблица 1 Обеспечение дисциплины учебными изданиями Вид занятия, Число в котором часов, Библиографическое описание издания используется обеспечиваемых изданием Большаков В.П. Культура как форма человечности: Учебное пособие. – Великий Новгород: НовГУ им. Ярослава Мудрого, 2000. Запад и Восток. Традиции и современность. - М.: Знание, 1993.

Завершинский К.Ф. Культура и культурология в жизни общества: Учебное пособие / Под научн. ред. В. П. Большакова. – Великий Новгород: НовГУ имени Ярослава Мудрого, 2000. Культурология: Учебное пособие для студентов негуманитарных специальностей. – М.: Знание России, 1993. Большаков В.П., Новицкая Л.Ф. Особенности культуры в ее историческом развитии (от зарождения до эпохи Возрождения): Учебное пособие. – Великий Новгород: НовГУ им. Ярослава Мудрого, 2000.

Лекционный курс, семинары

25

Кол-во экз. в библиоте ке НовГУ и на кафедре 270

Лекционный курс, семинары, самостоят. работа Лекционный курс, семинары

20

220

15

270

Лекционный курс, семинары

12

100

Лекционный курс, семинары, самостоят. работа

30

270

Примечание

50 Таблица 2 Обеспечение дисциплины учебно-методическими изданиями Вид занятия, Число Кол-во Библиографическое описание издания в котором часов, экз. в используется обеспечи- библиот ваемых еке изданием НовГУ Большаков В.П. Введение в курс Лекционный 6 220 культурологии. Учебно-метод. курс, пособие. - Новгород, 1995. семинары Завершинская Н.А., Завершинский К.Ф. Лекционный Проблемы и перспективы курс, 4 230 современной цивилизации. семинары, Человечество перед лицом самостоят. глобальных проблем. Учебноработа методическое пособие. – Новгород, 1995. Завершинский К.Ф. Культура Нового Лекционный времени: становление и развитие курс, 2 10 ценностной картины мира. Учебносеминары, методическое пособие. – Новгород, самостоят. 1997. работа Культура Древней Греции и Древнего Лекционный 2 10 Рима: Учебные материалы. – курс, Новгород, 1997. самостоят. работа Действительно для 2000-2001 учебного года Зав. кафедрой Культурологии и этики____________________ В.П.Большаков

Примечание