Философия религии: Учебно-методический комплекс по специальности 030101 - ''Философия'' (заочное отделение)

Федеральное агентство по образованию Федеральное государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «ЮЖНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Бурлуцкая Е.В. УЧЕБНО – МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС учебной дисциплины «ФИЛОСОФИЯ РЕЛИГИИ» федерального компонента цикла ОПД по специальности 030101 ФИЛОСОФИЯ заочное отделение

Ростов-на-Дону 2007

Рассмотрено и утверждено на заседании кафедры философии религии факультета философии и культурологии ЮФУ от «23» апреля 2007 года (протокол № 9)

3

СОДЕРЖАНИЕ Стр. 1 Выписка из государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования……………………4 2 Пояснительная записка…………………………………………………….5 3 Тематическое планирование курса ……………………………………….7 4 Программа курса …………………………………………………………...8 5 Планы семинарских занятий ……………………………………….…........11 6 Литература к темам курса……………………………….………………….14 7 Самостоятельная работа…………………………………………………….21 8 Контрольные работы………………………………………………………...29 9 Экзаменационные вопросы………………………………………………….30 10 Вопросы к государственному итоговому экзамену (комментарии)….....34 11 Темы курсовых и дипломных работ ……………………………………...34 13 Глоссарий …………………………………………………………………..36 14 Тесты………………………………………………………………………...39

4

1 ВЫПИСКА ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙ СТАНДАРТ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ Направление подготовки дипломированного специалиста Философия

Философия религии Становление и развитие философии религии в древности, в средние века и в эпоху Возрождения; воззрения на религию в философии 17-18 вв.; философия религии в трудах И.Канта, Г.Ф.Гегеля и Л.Фейербаха; концепции религии в «философии культуры»; теории религии в школах «аналитической философии» и теологический «анализ религиозного языка»; критический реализм и натурализм; религия в философии психоанализа и экзистенциализма; концепции религии в русской философии 19-20 вв.; гносеология религиозного сознания; философский анализ религиозной онтологии.

2 ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА 5

Целью курса «Философия религии» является изучение ключевых теоретических положений, понятийного аппарата, методологических оснований философии религии и религиоведения; освоение историко-философских знаний о религии; выявление роли религии в системе духовной культуры общества и рассмотрение актуальных проблем религии в современности. Задачи курса: - овладеть теоретическими и тематическими знаниями в области философии религии и религиоведения; - изучить современные законодательные документы о свободе совести и принципе светскости РФ; - сформировать свою личную позицию по проблемам свободомыслия и свободы совести; - уметь обосновывать необходимость соблюдения межконфессиональной толерантности и уважения иных религиозных традиций в повседневной жизни; - расширить на базе полученных знаний кругозор слушателей. Место курса в учебном процессе. Курс «Философия религии» является важной учебной дисциплиной в системе профессионального образования. Он способствует формированию научного мировоззрения и рационального подхода к аксиологическому, мировоззренческому, психотерапевтическому и пр. аспектам религии, осмыслению процессов взаимодействия религии и общества, указывает на основные тенденции негативного воздействия религиозных явлений (экстремистский фундаментализм, нарушение светскости государства, деструктивность некоторых религиозных объединений и пр.). Требования к уровню освоения содержания дисциплины По завершении изучения дисциплины слушатель должен з н а т ь: -историю развития философских представлений о религии, основные современные философские концепции религии сущность принципа свободы мысли, совести, религии и убеждений; -содержание вероучений, этапы развития религии, теологические принципы различных конфессий, сакральные канонические тексты, методы и приемы их современной интерпретации; у м е т ь: -использовать полученные знания в профессиональной и повседневной деятельности; -уметь практически осуществлять аргументационный процесс в контексте диалога религиозного и нерелигиозного мировоззрений на обыденном и теоретическом уровнях знания; -самостоятельно фиксировать и изучать актуальные проблемы религии, анализировать их на основе применения методологии и принципов научного религиоведения. 6

и м е т ь п р е д с т а в л е н и е: -о психологических, феноменологических и других концепциях религии; -об основах и предпосылках религии, ее строении, структуре, о месте в системе культуры, функциях в обществе, группах, личности; -о соотношении религии и науки, особенности выражения в религии знаний о человеке, обществе, мире и тенденциях изменения религии в современном мире о процессах секуляризации, сакрализации, политизации, о модернизме и фундаментализме, об интеграционных процессах в религиях.

3 УЧЕБНО-ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН №

Наименование

Количество часов 7

1. 2. 3 4 5 6 7 8 9

темы

Всего

В том числе Лекции Семинары

Введение в философию религии и религиоведение Религия как динамическая система Религия как форма общественного сознания Современные теории и концепции возникновения религии Родоплеменные религии Национально-государственные формы религии Мировые религии: буддизм, христианство, ислам Современные нетрадиционные религии Религия и идеи свободомыслия в истории культуры Итого

10

8

2 2

2 2

2

2

2 4

2 4

10

4

2

2

2

2

36

28

4 ПРОГРАММА КУРСА Тема 1 Введение в философию религии и религиоведение 8

2

6

8

Определение понятия «религия»: сравнительная характеристика теологического и философского подходов. Социологические, биологические, психологические, этнологические определения религии. Критерии религии (вера в сверхъестественное, дихотомия сакрального-профанного, наличие культа, вера в богов). Представления о религии в древности, в средние века, в эпоху Возрождения и в Новое время. Религия в трудах мыслителей немецкой классической философии. Соотношение морали и религии по И.Канту. Философия религии Гегеля. Сущность религии по Л.Фейербаху. Научная концепция религиозного отчуждения К.Маркса и Ф.Энгельса. Многообразие философскометодологических подходов к религии в 20 веке: феноменологический, интуитивистский, герменевтический, прагматический и т.п. Роль психоанализа в изучении религии (З.Фрейд, К.-Г..Юнг). Проблемы религии в «философии жизни» (Ф.Ницше, Г.Зиммель, О.Шпенглер, А.Бергсон). Принципы аналитической философии в изучении языка религии. Проблемы психологии веры, религиозного опыта (У.Джемс, Р.Отто, и др.). Концепции религии в русской философии 19-20 вв. Развитие философии религии 20 века в отечественной религиоведческой традиции (Г.Францев, С.А.Токарев, А.И.Клибанов, М.И.Шахнович и т.д.). Современные тенденции религиоведения. Тема 2 Религия как динамическая система Социальные, гносеологические, психологические и исторические корни религии. Основные элементы и функции религиозной системы. Структура религиозной системы и характер взаимоотношения элементов этой системы. Основные черты религиозного сознания. Структура религиозного сознания. Рациональное и иррациональное в религиозном сознании человека. Противоречия религиозного сознания. Эволюция религиозного сознания. Проблема религиозного (в т.ч. и мистического) опыта. Культовая и внекультовая религиозная деятельность. Типы религиозных организаций и их характеристика. Концепция развития религиозной организации «от секты к церкви». Тема 3 Религия как форма общественного сознания Религия как мировоззренческая форма общественного сознания. Место и роль религии в системе духовной жизни общества. Изучение опосредованной связи религии с политикой, моралью, искусством, правом, философией, наукой. Мифологические теории. Мифология и религия: сравнительная характеристика. Компенсаторная, регулятивная, мировоззренческая, интегрирующаядезинтегрирующая, коммуникативная, культуротранслирующая функции религии. Место и роль религии в обществе и социальных процессах (политических, национальных движениях). Тема 4 Современные теории и концепции возникновения религии 9

Конфессиональное и светское религиоведение. Натуралистическая теория происхождения религии М.Мюллера. Теория прамонотеизма В.Шмидта. Анализ подходов к происхождению религии: эволюционный (Тейлор, Фрейзер, Спенсер, Робертсон-Смит), функциональный (Дюркгейм, Малиновский, Радклиф-Браун, Дюмезиль), структуралистский (Леви-Стросс), психоаналитический (З.Фрейд, К.Юнг), феноменологический (Элиаде). Первобытное мышление в анализе ЛевиБрюля и Леви-Стросса. Содержание процесса религиозного синкретизма. Закономерности эволюции религии. Тема 5 Родоплеменные религии Антропосоциогенез и проблемы возникновения религии. Критический анализ концепций о первоначальной форме религии. Взаимоотношения магии и религии. Роль архаических социальных структур в порождении родоплеменных религиозных систем. Архаические формы религии, религии в период развитого родового строя, религии в период разложения родового строя. Пережитки первобытных верований и культов в мировых религиях и народных суевериях. Тема 6 Национально-государственные формы религии Религии ранних классовых обществ: месопотамская, древнеегипетская, зороастризм. Восточные религиозные системы: конфуцианство, даосизм, синтоизм, индуизм, сикхизм, джайнизм. Индоевропейские религии (греческая, римская). Иудаизм. Религиозный национализм и этноцентризм. Тема 7 Мировые религии: буддизм, христианство, ислам Условия возникновения мировых религий. Современное состояние мировых религий. Проблемы экуменического движения. Философско-этические основы раннего буддизма. Основы буддийского мировоззрения. Социально-нравственный смысл сансары, кармы, нирваны. Священные тексты буддизма хинаяны, махаяны. Развитие буддийской философии. Синкретизация буддизма с национальными религиями в различных регионах Азии. Буддизм на территории России. Предпосылки и истоки возникновения христианства. Раннее христианство и христианство как государственная религия Римской империи. Вселенские соборы. Библия и апокрифы. Фольклор в Ветхом Завете (Фрейзер). Разделение церквей и раскол в христианстве. Христианская апологетика первых веков н.э. Сравнительная характеристика догматики, культа, организации католицизма и православия. Папство. Крестовые походы. Инквизиция. Монашество на Западе. Неотомизм (Ж.Маритен, Э.Жильсон и др.). Проблема соотношения науки, философии и религии. Принцип гармонии веры и разума. Рационализм и эволюционизм в концепции Тейяра де Шардена. Новые «социальные теологии» (теология освобождения, теология культуры и т.п.). 10

Зарождение Реформации. Особенности протестантской реформы в Германии, Швейцарии, Англии. Основные черты протестантизма. Общая характеристика ряда протестантских течений. Специфика протестантской теологии. Ортодоксальная теология (М.Лютер, Ж.Кальвин). Либеральная теология (Ф.Шлейермахер, Э.Трельч). Неоортодоксия (К.Барт). Теология «демифологизация» христианства (Р.Бультман). Диалектическая теология (Р.Нибур). Экзистенциальная теология Н.Тиллиха. Современное состояние протестантской теологии. Введение христианства на Руси. Краткая история РПЦ. Специфика православного вероучения и культа. Основы социальной доктрины православия. Мистическое богословие Восточной церкви (Дионисий Ареопагит). Этикоаскетическое учение исихазма. Мистико-созерцательное (С.Радонежский, Нил Сорский) и рационально-схоластическое (Иосиф Волоцкий) направления в русской православной философии. Имяславие - еретическое движение исихазма. Религия в русской философии 19-20 вв. Исторические условия происхождения ислама. Особенности вероучения и культа. Основные направления в исламе: суннизм и шиизм. Коран. Реформация ислама в 19 веке. Фундаментализм и модернизм в исламе. Ваххабизм и религиозно-политический экстремизм. Мусульманская теология (калам) и восточные перипатетики (аль-Фараби, инб-Сина, ибн-Рушд). Суфизм – исламский мистицизм. Тема 8 Современные нетрадиционные религии Предпосылки и условия возникновения современных НРД и культов и их идейные источники. Общая характеристика различных нетрадиционных религий. Проблема «деструктивности» нетрадиционных религий и принудительное депрограммирование адептов. Антикультовое движение и свобода совести. Тема 9 Религия и идеи свободомыслия в истории культуры Проблема прогресса религии в истории культуры. Религиозный полиморфизм. Процессы фундаментализма, модернизма, консерватизма в религиях современности. Религиозно-политический экстремизм. Будущее религии. Понятие секуляризации. Процесс высвобождения от религиозной формы светского содержания культуры (литература, живопись, архитектура и др.). Проявления свободомыслия в народном творчестве, нравственном сознании, в теологии и философии. Исторические формы свободомыслия. Богоборчество и скептицизм в культуре древнего мира. Пантеизм и антиклерикализм еретических движений средних веков. Свободомыслие в народной культуре феодального общества. Религиозный индифферентизм и гуманизм в литературе и исторических произведениях. Развитие естественнонаучной мысли (Р.Бэкон, У.Оккам). Гуманизм и антиклерикализм ренессанского искусства. Критика христианской мифологии мыслителями возрождения (Дж.Ванини, П.Помпонацци, 11

Э.Роттердамский). Философская и естественнонаучная основа свободомыслия Нового времени. Типология свободомыслия 20 столетия: теопозитивизм (Б.Рассел), психоанализ (З.Фрейд, Э.Фромм), атеистический экзистенциализм (Ж.П. Сартр), секулярный гуманизм (П.Куртц), эволюционный гуманизм (Д.Хаксли), натуралистический гуманизм (К.Ламонт). Идея веротерпимости в древности и средние века. Эволюция представлений о свободе совести в эпоху Возрождения и Новое время. Развитие и закрепление в общественном сознании свободы совести в 20 веке. Определение свободы совести. Философский, правовой и экономический аспекты свободы совести. Главные условия реализации свободы совести. Особенности понимания свободы в отношении к религии в истории России. Секуляризация современного общества. Законодательство РФ о свободе совести. 5 ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ 1 2 3 4 5 1 2 3 4 5 6 7 8 9

Семинар 1 Введение в философию религии и религиоведение Развитие философских знаний о религии до 19 века. Сравнительный анализ определений религии в теологической и философской традиции. Философские концепции религии (И.Канта, Г.Гегеля, Л. Фейербаха, К.Маркса и Ф.Энгельса). Социологический, психологический, антропологический подходы к анализу религиозных явлений. Место философии религии в системе религиоведческих дисциплин. Литература Введение в общее религиоведение /Под ред. И.Н.Яблокова.– М.:Университет, 2001. -578 с. Кимелев Ю.А. Современная западная философия религии.–М.:Мысль,1989. – 285с. Кимелев Ю.А. Философия религии: Систематический очерк. – М.:Nota Bene, 1998. – 424с. Основы религиоведения / Под ред. И.Н.Яблокова. – М.: Высшая школа, 1994.-368с. Радугин А.А. Введение в религиоведение. – М.: Центр, 1997. Религиоведение / Под ред. И.Н.Яблокова. – М.: Гардарика, 2001 Религиоведение / Под ред. М.М.Шахнович. – СПб.: Питер, 2006. – 432 с. Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии / Сост. В.И.Гараджа. – М.: Аспект Пресс, 1996. – 775 с. Самыгин С.И., Нечипуренко В.Н., Полонская И.Н. Религиоведение: социология и психология религии. – Ростов н/Д: Феникс, 1996. – 672с. Семинар 2 Мировые религии: буддизм 12

1 Предпосылки возникновения буддизма. 2 Основные понятия буддийского религиозного сознания. 3 Религиозно-философские идеи буддизма хинаяны (учения 18 философских школ) и махаяны (мадхъямики и виджнянавады). 4 Специфика направлений буддизма (хинаяна, махаяна, ваджраяна) 5 Распространение буддизма в Южной, Юго-Восточной Азии и на Дальнем Востоке (южная и северная ветви). 6 Синкретизм буддизма с национальными религиями. Буддизм на территории России. Литература 1 Алов А.А., Владимиров Н.Г., Овсиенко Ф.Г. Мировые религии. – ПРИОР, 1998. 2 Васильев Л.С. История религий Востока. –М.: Книжный дом «Университет», 1988. С.30-47 3 Введение в буддизм / Под ред. В.И.Рудого. – СПб., 1999 4 Икеда, Дайсаку. Верить в человека. Пер. с яп.- СПб.: Петербургское востоковедение, 2004. – 384 с. 5 Лысенко В.Г. Опыт введения в буддизм: ранняя буддийская философия. – М.: Наука, 1994. –159 с. 6 Основы буддийского мировоззрения (Индия, Китай).-М.: Наука, 1994.-239 с. 7 Религиозные традиции мира. В 2-х т. – М.: КРОН-ПРЕСС, 1996 8 Розенберг О.О. Труды по буддизму. М., 1991 9 Торчинов Е.А. Пути философии Востока и Запада: познание запредельного. – СПб.: Азбука-классика, Петербургское востоковедение, 2005. – 480с. 10 Торчинов Е.А. Введение в буддизм.- СПб.: Амфора, 2005. – 430с. 11 Щербатской Ф.И. Избранные труды по буддизму. – М., 1989 1 2 3 4 1 2 3 4 5

Семинар 3 Христианство Социально-исторические условия и идейные истоки христианства. Становление христианского вероучения, культа, организации. Библейский канон и апокрифы древних христиан. Специфика вероучения, культа, организации христианских направлений. Литература: Алов А.А., Владимиров Н.Г., Овсиенко Ф.Г. Мировые религии. – ПРИОР, 1998. Апокрифы древних христиан: исследования, тексты, комментарии. –М.: Мысль, 1989. –336 с. Библия /любое издание/ Виппер Р.Ю. Рим и раннее христианство. – М.: Академии наук СССР, 1954. –268с. Донини А.У истоков христианства (от зарождения до Юстиниана). Пер. с итал. – М.: Политиздат, 1989. – 365 с. 13

6 Ранович А.Б. Первоисточники по истории раннего христианства. Античные критики христианства. –М., 1990 7 Свенцицкая И.С. Раннее христианство: страницы истории. - М.: Политиздат, 1987. –336. 8 Столяров А.А. Патрология и патристика. – М.,: КАНОН, 2001. –120с. 9 Христианство: Энциклопедический словарь. В 3-х т. –М, 1993. Семинар 4. Ислам 1 Исторические условия возникновения и распространения ислама. Ислам на территории России. 2 Особенности вероучения и культовой практики ислама. 3 Коран – история создания, структура, содержание. 4 Рационалистическое направление мусульманской теологии (мутакаллимы) и философии (восточные перипатетики). 5 Суфизм – мистико-аскетическое движение ислама. 6 Реформация ислама в 19 веке. Литература 1 Алов А.А., Владимиров Н.Г., Овсиенко Ф.Г. Мировые религии. – ПРИОР, 1998. 2 Аль-Газали « Элексир счастья» // Хисматуллин А.А. Классическое суфийское сочинение. – СПб, 2001 3 Бертельс Е. Происхождение суфизма и зарождение суфийской литературы // Суфии: Собрание притч и афоризмов. – М.: ЭКСМО-Пресс, 2002. – С.475530 4 Васильев Л.С. История религий Востока. –М.: Книжный дом «Университет», 1988. 5 История религии. В 2 т. Т.2. Учебник / под ред. И.Н.Яблокова. – М.: Высшая школа, 2002. – 463 с. 6 Климович Л.И. Книга о Коране, его происхождении и мифологии. – М., 1986. 7 Коран. Пер. и коммент. И. Ю. Крачковского. – М., 1986 8 Пиотровский М.Б. Коранические сказания. – М.: Наука, 1991.-219 с. 9 Соколов В.В. Средневековая философия. - М.: Высшая школа, 1979 10 Степанянц М.Т. Реформация ислама в 19 веке. – М., 1990 11 Степанянц М.Т. Восточная философия: вводный курс. Избранные тексты. – М., 2001. 12 Степанянц М.Т. Философские аспекты суфизма. - М.: Наука, 1987. –192с. 13 Тримингэм Дж. Суфийские ордены в исламе. – М.: Наука, 1989. 14 Хисматулин А.А. Суфизм. – СПб.: Петербургское Востоковедение, 1999. – 272с. 14

15 Шиммель А. Мир исламского мистицизма. Пер. с англ. – М.: Алетейа, Энигма, 2000. – 416с. 6 ЛИТЕРАТУРА К ТЕМАМ КУРСА Тема 1 Введение в философию религии и религиоведение 1 Введение в общее религиоведение / под ред. И.Н.Яблокова. – М., 2001 2 Веремчук В.И. Социология религии. – М.: Юнити-Дана, 2004. -254 с. 3 Гараджа В.И. Религиоведение. – М.: Аспект-Пресс, 1995. 4 История философии / Под ред. В.М.Мапельман. – М.: ПРИОР, 1997. 464 с. 5 Кимелев Ю.А. Современная западная философия религии. – М., 1989. – С.324 6 Кимелев Ю.А. Философия религии: Систематический очерк. – М.:Nota Bene, 1998. – 424с. 7 Основы религиоведения / Под ред. И.Н.Яблокова. – М.: Высшая школа, 1994.-368с. 8 Радугин А.А. Введение в религиоведение. – М.: Центр, 1997. 9 Религиоведение / Под ред. М.М.Шахнович. – СПб.: Питер, 2006. – 432 с. 10 Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии / Сост. В.И.Гараджа. – М.: Аспект Пресс, 1996. – 775 с. 11 Самыгин С.И., Нечипуренко В.Н., Полонская И.Н. Религиоведение: социология и психология религии. – Ростов-на-Дону, 1996. 12 Торчинов Е.А. Пути философии Востока и Запада: познание запредельного. – СПб.: Азбука-классика, Петербургское востоковедение, 2005. – 480с. 13 Элиаде М. Священное и мирское. – М, 1994 Вопросы для самопроверки 1 Какое место занимает философия религии среди религиоведческих дисциплин? 2 Каковы основные подходы к изучению религиозных явлений? 3 Какими методами исследуется религия? 4 Как интерпретируются религиозные феномены в истории философской мысли? 5 К чему сводится сущность религии? 1 2 3 4 5

Тема 2 Религия как динамическая система Борунков Ю.Ф. Особенности религиозного сознания. – М.: Знание,1972.48с. Борунков Ю.Ф. Структура религиозного сознания. – М.:Мысль, 1971.-176с. Веремчук В.И. Социология религии. – М.: Юнити-Дана, 2004. -254 с. Гараджа В.И. Социология религии. – М.: Наука, 1995. –224с. История религии. В 2 т. Т.1. Учебник / под ред. И.Н.Яблокова. – М., 2002.– 463 с. 15

6 Капустин Н.С. Проблема религиозного синкретизма // Инновационные подходы в науке: теоретические и методологические проблемы социогуманитарного познания. Сборник статей /Под ред. Ю.Г.Волкова. – Ростов-на-Дону, 1999. – С.125-149 7 Маркова Л.А.Наука и религия: проблемы границы.- СПб.: Алетейя, 2000.256с. 8 Основы религиоведения / Под ред. И.Н.Яблокова. – М.: Высшая школа, 1994.-368с. 9 Радугин А.А. Введение в религиоведение. – М.: Центр, 1997. 10 Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии / Сост. В.И.Гараджа. – М.: Аспект Пресс, 1996. – 775 с. Вопросы для самопроверки 1 Какие уровни имеет религиозное сознание? 2 Какие характеристики имеет религиозное сознание? 3 Дайте определение обряда и ритуала, их место в религиозной деятельности? 4 Какие типы религиозной организаций встречаются? 5 Чем секта отличается от церкви? 1 2

3 4 5 6

1 2 3 4 5

Тема 3 Религия как форма общественного сознания Барбур И.Религия и наука: история и современность. – М.: Библейскобогословский институт, 1998. – 430 с. Капустин Н.С. Проблема религиозного синкретизма // Инновационные подходы в науке: теоретические и методологические проблемы социогуманитарного познания. Сборник статей /Под ред. Ю.Г.Волкова. – Ростов-на-Дону, 1999. – С.125-149 Лосева И.Н. Миф и религия в отношении к рациональному познанию // Вопросы философии. 1992 №7. – С.64-76. Маркова Л.А.Наука и религия: проблемы границы.- СПб.: Алетейя, 2000.256с. Радугин А.А. Введение в религиоведение. – М.: Центр, 1997. Хеллер М. Творческий конфликт. О проблемах взаимодействия научного и религиозного мировоззрения.- М.: Библейско-богословский институт, 2005.– 207с. Вопросы для самопроверки Как пересекаются религия и мифология? Почему из мифологического сознания вычленяется религия? Возможен ли союз научного и религиозного мировоззрения? Каким образом в современном мире религия связана с политикой и правом? Как религия функционирует в системе культуры? Тема 4 Современные теории и концепции возникновения религии 16

1 Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. -М.: Педагогика-Пресс, 1994 2 Леви-Стросс К. Первобытное мышление. – М.: ТЕРРА; Республика, 1999. – 392 с. 3 Классики мирового религиоведения. В 3-х т. М., 1996 4 Поршнев Б.Ф. О начале человеческой истории (проблемы палеопсихологии). - М.: Наука, 1974. -204с. 5 Токарев С.А. Ранние формы религии. – М.: Политиздат, 1990. Вопросы для самопроверки 1 Когда появляется религия? 2 Имели ли неандертальцы религиозные представления? 3 Чем мышление первобытного человека отличается от современного мышления? 4 Как объясняет факт возникновения религии современная церковь? 5 Какие существуют научные теории появления и ранних фаз эволюции религии? 1 2 3 1 2 3 4 5

1 2 3 4 5 6

Тема 5 Родоплеменные религии История религии. В 2 т. Учебник / под ред. И.Н.Яблокова. – М., 2002.–463 с. Крывелев И.А. История религии. Очерки в 2-х т. – М.:Мысль, 1988. Токарев С.А. Ранние формы религии. –М.: Политиздат, 1990. Вопросы для самопроверки Какие ранние формы религии наиболее архаичны? Какие изменения претерпевает религия на этапе разложения родового строя? Какие пережитки древних верований сохраняются в мировых религиях? Каково положение родоплеменных религий в современном мире? Можно ли говорить об отсталости туземных племен Австралии, Океании и пр.? Тема 6 Национально-государственные формы религии Религиозные традиции мира. В 2-х т. – М.: КРОН-ПРЕСС, 1996 История религии. В 2 т. Учебник / под ред. И.Н.Яблокова. – М., 2002.–463 с. Крывелев И.А. История религии. Очерки в 2-х т. – М.:Мысль, 1988. Основы религиоведения / Под ред. И.Н.Яблокова. – М.: Высшая школа, 1994.-368с. Бонгард-Левин Г.М. Древнеиндийская цивилизация. –М.:Наука, 1993 Васильев Л.С. История религий Востока. –М.: Книжный дом «Университет», 1988. С.30-47 Вопросы для самопроверки: 17

1 Охарактеризуйте особенности национальных религий как религий ранних классовых обществ? 2 В чем проявляется процесс синкретизации на примере древнеегипетской религии? 3 Какие основные черты имеют национально-государственные религии? 4 Какие тенденции проявляются при контакте мировых и национальногосударственных религий? 5 Приведите примеры монотеизма в национально-государственных религиях и объясните процесс его появления? Тема 7 Мировые религии: буддизм, христианство, ислам часть 1 Буддизм 1 Введение в буддизм / Под ред. В.И.Рудого. – СПб., 1999 2 Икеда, Дайсаку. Верить в человека. Пер. с яп.- СПб.: Петербургское востоковедение, 2004. – 384 с. 3 История религии. В 2 т. Учебник / под ред. И.Н.Яблокова. – М., 2002.–463 с. 4 Лысенко В.Г. Опыт введения в буддизм: ранняя буддийская философия. – М.: Наука, 1994. –159 с. 5 Ньюзнер Дж. Смерть и жизнь после смерти в мировых религиях.- М.: Библейско-богословский институт, 2003. – 123 с. 6 Основы буддийского мировоззрения (Индия, Китай).- М.: Наука, 1994. -239 с. 7 Основы религиоведения / Под ред. И.Н.Яблокова. – М.: Высшая школа, 1994.-368с. 8 Розенберг О.О. Труды по буддизму. М., 1991 9 Томпсон М. Восточная философия .– М.: Фаир-пресс, 2001. – 384 с. 10 Щербатской Ф.И. Избранные труды по буддизму. – М., 1989 Вопросы для самопроверки 1. Каково было состояние Индии в преддверии буддизма? 2. Какие были основные идеи у школ раннего буддизма? 3. Какие религиозно-философские идеи школы махаяны унаследовали, а что было новаторством? 4. Какие сангити признает тхеравада? 5. Какие формы имеет махаяна в Китае, Японии, Тибете? часть 2 Христианство 1 Апокрифы древних христиан: исследования, тексты, комментарии. –М.: Мысль, 1989. –336 с. 2 Библия /любое издание/ 3 Брайчевский М.Ю. Утверждение христианства на Руси. – Киев: Наукова думка, 1989 18

4 Бультман Р.Избранное: вера и понимание. Пер. с нем.– М.: Росспен, 2004.- 752 с. 5 Буржуазная философия 20 века. – М., 1974. С.291-312 6 Введение христианства на Руси /отв. Ред. А.Д.Сухова. – М.: Мысль, 1987 7 Виппер Р.Ю. Рим и раннее христианство. – М.: Академии наук СССР, 1954. – 268с. 8 Гараджа В.И. Протестантизм. – М.: Политиздат, 1971. – 200 с. 9 Добреньков В.А., Радугин А.А. Христианская теология и революция. – М: Политиздат, 1990 10 Донини А.У истоков христианства (от зарождения до Юстиниана). Пер. с итал. – М.: Политиздат, 1989. – 365 с. 11 Жильсон Э. Избранное: Христианская философия. Пер. с фр. М.: Росспенн, 2004.- 704 с. 12 Карташев А.В. Вселенские соборы. – Клин: Фонд «Христианская жизнь, 2002 13 Клибанов А.И. Религиозное сектантство в прошлом и настоящем. – М.: Наука, 1973. – 256с. 14 Костюк К.Н. Возникновение социальной доктрины Русской православной церкви // Общественные науки и современность. - №6, 2001. – С.114-131 15 Лосев А.Ф. Имя. - СПб.: Алетейя, 1997. – 617с. 16 Лосский Н.О. История русской философии. – М., 1991 17 Мистическое богословие. – Киев, 1991. – С. 96-163, 299-335 18 Мчедлов М. Социальная концепция православия // Свободная мысль - 21 № 7, 2001. С.17-30 19 Никольский Н.М. История русской церкви. – М.: Политиздат, 1985.-448с. 20 Новиков М.П. Христианизация Киевской Руси: методологический аспект. – М.: МГУ, 1991 21 Ньюзнер Дж. Смерть и жизнь после смерти в мировых религиях.- М.: Библейско-богословский институт, 2003. – 123 с. 22 Покровский Н.Е. Ранняя американская философия. – М.: Высшая школа, 1989.246 с. 23 Ранович А.Б. Первоисточники по истории раннего христианства. Античные критики христианства. –М., 1990 24 Рапов О.П. Русская церковь в 9-первой трети 12 вв. Принятие христианства. – М.: Высшая школа, 1988 25 Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. -М.: Наука, 1988. - 783 с. 26 Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. -М.: Наука, 1981.-607 с. 27 Свенцицкая И.С. Раннее христианство: страницы истории.- М, 1987 28 Современная буржуазная философия / Под ред. А.С. Богомолова, Ю.К.Мельвиля. – М.: АШ, 1978 29 Современная буржуазная философия и религия/ Под ред. А.С. Богомолова. – М.:Политиздат, 1977. -376 с. 30 Тейяр де Шарден. Феномен человека. – М., 1987 19

31 Фаминцын А.С. Божества древних славян. -СПб.: Алитея, 1995. -364 с. 32 Фрейзер Дж. Фольклор в Ветхом Завете. – М, 1987 33 Христианство: Энциклопедический словарь. В 3-х т. –М, 1993. 34 Чанышев А.Н. Протестантизм. – М.: Наука, 1969 Вопросы для самопроверки 1. Какие идейные источники имело раннее христианство? 2. Какое состояние имела Римская империя при императоре Диоклетиане, и как Константин повел свою политику укрепления государства? 3. Каковы мнения ученых относительно места зарождения христианства и историчности его основателя? 4. Каково значение папства в истории католической церкви? 5. Какие католические догматы отвергаются протестантизмом и православием? 6. Какие основные идеи имеет современная католическая философия? 7. Как зарождался протестантизм? 8. Какие протестантские течения наиболее популярны в современной России? 9. Как проходила христианизация Руси? 10. Что такое паламизм? часть 3 Ислам 1 Алов А.А., Владимиров Н.Г., Овсиенко Ф.Г. Мировые религии. – ПРИОР, 1998. 2 Аль-Газали «Элексир счастья» // Хисматуллин А.А. Классическое суфийское сочинение. – СПб, 2001 3 Бертельс Е. Происхождение суфизма и зарождение суфийской литературы // Суфии: Собрание притч и афоризмов. – М.: ЭКСМО-Пресс, 2002. – С.475-530 4 Климович Л.И. Книга о Коране, его происхождении и мифологии. – М., 1986. 5 Коран. Пер. и коммент. И. Ю. Крачковского. – М., 1986 6 Крывелев И.А. История религии. Очерки в 2-х т. – М.:Мысль, 1988. 7 Ньюзнер Дж. Смерть и жизнь после смерти в мировых религиях.- М.: Библейско-богословский институт, 2003. – 123 с. 8 Пиотровский М.Б. Коранические сказания. – М.: Наука, 1991.-219 с. 9 Соколов В.В. Средневековая философия. - М.: Высшая школа, 1979 10 Степанянц М.Т. Реформация ислама в 19 веке. – М., 1990 11 Степанянц М.Т. Философские аспекты суфизма. - М.: Наука, 1987. –192с. 12 Степанянц М.Т. Восточная философия: вводный курс. Избранные тексты. – М.: Восточная литература РАН, 2001. – 511 с. 13 Тримингэм Дж. Суфийские ордены в исламе. – М.: Наука, 1989. 14 Хисматулин А.А. Суфизм. – СПб.: Петербургское Востоковедение, 1999. – 272с. 15 Шиммель А. Мир исламского мистицизма. Пер. с англ. – М.: Алетейа, Энигма, 2000. – 416с. Вопросы для самопроверки 20

1 2 3 4 5

1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5

1 2 3 4 5 6

Какое значение имеет ислам в арабской культуре? В чем сущность вероучения и культа ислама? Какие рациональные идеи имеет мусульманская философия? Какие философские идеи содержатся в суфизме? Как проявляется исламский фундаментализм и модернизм в современном мире? Тема 8 Современные нетрадиционные религии «Нетрадиционные религии» в посткоммунистической России /материалы «круглого стола/ // Вопросы философии. – 1996. - № 12. – С.3-32. Балагушкин Е.Г. Нетрадиционные религии в современной России: морфологический анализ.-Ч.1.- М.:ИФРАН, 1999.-244с. История религии. В 2 т. Учебник / под ред. И.Н.Яблокова. – М., 2002.–463 с. Новые религиозные культы, движения и организации в России (2-е изд., дополн. и перераб.). – М.: Из-во РАГС, 1998. –346с. Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера: Справочник. – Ростов-на-Дону: Из-во миссионерского отдела МП РПЦ, 1998.-464с. Ткачева А.А. «Новые религии» Востока. – М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1991. – 216с. Вопросы для самопроверки Почему появляются нетрадиционные религии? В чем заключается сходство и разнообразие в среде нетрадиционных религий? Какие техники манипуляции сознанием адептов используют деструктивные религиозные организации? Существует ли позитивный эффект в нетрадиционных религиях? Почему позиция церкви относительно нетрадиционных религий неприемлема? Тема 9 Религия и идеи свободомыслия в истории культуры Белл, Даниел. Грядущее постиндустриальное общество. Опыт социального прогнозирования. Пер. с англ. – М.:Академия, 1999.- 956 с. Гараджа В.И. Религиоведение. – М.: Аспект-Пресс, 1995. Гуревич А.Я. Проблемы средневековой народной культуры. – М., 1981 Закон Российской Федерации «О свободе совести и религиозных организациях» от 1997 г. Капустин Н.С. Свобода совести – общечеловеческая ценность. – Ростов-наДону, 1991 Основы религиоведения / Под ред. И.Н.Яблокова. – М.: Высшая школа, 1994.-368с. 21

7 Религия народов современной России: Словарь./Под ред. Мчедлова М.П, Аверьянова Ю.И., Басилова В.Н. и др. – М.: Республика, 1999. – 624с. 8 Савельев В.И. Свобода совести: история и теория. – М.: Высшая школа, 1991. – 144 с. 9 Свобода совести, религия, право (материалы «круглого стола») // Вопросы философии. – 1994. -№2. – С.3-19 10 Свободомыслие и атеизм в древности, средние века и в эпоху Возрождения. / Под ред. А.Д.Сухова – М.: Мысль, 1986 11 Тажуризина З.А. Идеи свободомыслия в истории культуры. – М., 1987 12 Тоффлер Э.Шок будущего. Пер. с англ. – М.:АСТ, 2003. – 560 с. 13 Франкфорт Г. и др. В преддверии философии. – М., 1984. – Гл. 7,8 Вопросы для самопроверки 1 Имели ли мыслители древнего мира антирелигиозную позицию? 2 Какие формы свободомыслия проявлялись в истории культуры в виде общественных движений? 3 Секуляризовано ли современное общество? 4 Возможно ли будущее без религии? 5 Укажите возможные перспективы развития религии в будущем?

7 САМОСТОЯТЕЛЬНАЯ РАБОТА №

Название темы

1

Современные теории и концепции возникновения и сущности религии Национально-государственные и этнические религии Религиозно-политический экстремизм Гегелевская концепция религии

2 3 4

Форма проверки Конспект Реферат Контрольная Собеседование

Тема 1 Современные теории и концепции возникновения и сущности религии 1 Изучение архаичной социальной структуры и религии в исследованиях Э.Дюркгейма. (По кн.: Дюркгейм Э. Элементарные формы религиозной жизни. Тотемическая система в Австралии // Социология религии. Реферативный журнал, 1991. №4 (ИНИОН РАН); // Классики мирового религиоведения.Т.2. Мистика. Религия. Наука. М: Канон, 1998.- С.174 -231).

22

2 Проблема первобытного мышления в анализе Л.Леви-Брюля. (По кн.: ЛевиБрюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. -М.: ПедагогикаПресс, 1994). 3 Функциональный подход к исследованию религии Б.Малиновского. Соотношение магии и религии. (По кн.: Малиновский Б. Магия и религия // Магический кристалл: Магия глазами ученых и чародеев. – М.:Республика, 1994; // Религия и общество.- М., 1996; // Классики мирового религиоведения.Т.2. Мистика. Религия. Наука. М: Канон, 1998.- С.358-379). 4 Исследование места культа предков в системе ранних форм верований в концепции Г.Спенсера. (По кн.: Спенсер Г. Основания социологии // Классики мирового религиоведения. Т.2. Мистика. Религия. Наука. М: Канон, 1998. С.5-27). 5 Анимическая теория Э.Б.Тайлора. (По кн.: Тайлор Э.Б. Миф и обряд в первобытной культуре. – Смоленск: Русич, 2000.- 624с.) 6 Эволюционный подход Дж.Фрейзера к исследованию ранних форм религии. (По кн.: Фрейзер Дж. Золотая ветвь. Исследование магии и религии –М.: Политиздат, 1986. -702с.) 1 2 3 4 5 6

Вопросы для самопроверки В чем проявляется социальная основа тотемизма? В чем сущность пралогического мышления и закона партиципации? Каким образом религия способна интегрировать группу? Какая специфика применения анимистической теории в системе Г.Спенсера? Почему Тайлор считает анимизм минимумом религии? В чем недостатки эволюционного подхода к исследованию ранних форм верований?

Тема 2 Национально-государственные и этнические религии 1 Месопотамская религия Литература 1 Дьяконов И.М. Архаические мифы Востока и запада. – М, 1990 2 Дьяконов И.М. Люди города Ура. – М, 1990 3 Иллюстрированная история религий в 2-х т./ Под ред. Шантепи де ля Соссей –М., 1992 4 Мелетинский Е.М. Происхождение героического эпоса. Ранние формы и архаические памятники. – М,1963 5 Оппенхейм А.Л. Древняя Месопотамия. Портрет погибшей цивилизации. – М, 1980 6 Франкфорт Г., Франкфорт Г.А., Уилсон Дж., Якобсен Т. В преддверии философии. Духовные искания древнего человека. - М., 1984 23

7 Якобсен Т. Сокровища тьмы. История месопотамской религии. – М, 1995 2 1 2 3 4 5 6 7

Древнеегипетская религия Литература Бадж Э.А.У. Египетская религия. Египетская магия. Пер. с англ. – М.: Новый Акрополь, 1996. – 416с. Бадж Э.А.У. Путешествие души в царстве мертвых. Египетская книга мертвых. – М.:Золотой век, 1997. – 448с. Иллюстрированная история религий в 2-х т./ Под ред. Шантепи де ля Соссей –М, 1992 Керам К. Боги, Гробницы. Ученые. – М, 1963 Коростовцев М.А. Египетский язык. – М., 1961 Матье М.Э. Древнеегипетские мифы. – М,1956 Франкфорт Г., Франкфорт Г.А., Уилсон Дж., Якобсен Т. В преддверии философии. Духовные искания древнего человека. - М., 1984

3 Зороастризм 1 2 3 4 5 6

Литература Бойс М. Зороастрийцы. Верования и обычаи. Пер. с англ.. – М.: Главная редакция восточной литературы, 1988. –303с. Дьяконов М.М. Очерк истории Древнего Ирана. – М.,1961 Иллюстрированная история религий в 2-х т./ Под ред. Шантепи де ля Соссей –М, 1992 Маковельский А.О. Авеста. – Баку, 1960 Терапиано Ю. Маздеизм. Современные последователи Зороастра. – М.:Сфера, 1993 – 112с. Фрай Р.Наследие Ирана. – М.1972

4 Иудаизм 1 2 3 4 5 6 7 8

Литература Алов А.А. Мировые религии. –М., 1998 Антес П. Религии современности. История и вера. – М.: Прогресс-Традиция, 2001. – 304с. Беленький М.С. Что такое Талмуд. Очерки истории и мировоззрения Талмуда и современный иудаизм. – М., 1970. – 216с. Иллюстрированная история религий в 2-х т./ Под ред. Шантепи де ля Соссей –М., 1992 История религий /Под ред. Яблокова И.Н. В 2-х т., Т.1. –М.: Высш. шк., 2002. – 463с. Религиозные традиции мира. В 2-х т. М.: Крон-Пресс, 1996 Шифман М.Ш. Ветхий завет и его мир. – М., 1987. – 239с. Янг Л. Сущность иудаизма. – М,1993 24

5 Религии древней Мезоамерики (ацтеков, майа, инков) Литература 1 Исторические судьбы американских индейцев. –М., 1985 2 История религий /Под ред. Яблокова И.Н. В 2-х т., Т.1. –М.: Высш. шк., 2002. – 463с. 3 Кнорозов Ю.А. Письменность индейцев майя. – М.-Л., 1963 4 Кнорозов Ю.В. Иероглифические рукописи майя. – Л., 1975 5 Религиозные традиции мира. В 2-х т. М.: Крон-Пресс, 1996 6 Рус А. народ майя. – М., 1986 7 Стингл М. Индейцы без томагавков. - М.,1984 8 Стингл М. Тайны индейских пирамид. – М.,1977 6 Древнегреческая религия 1 2 3 4 5

Литература Дюмезиль Ж. Верховные боги индоевропейцев. – М: наука, 1986 .- 234с. Зелинский Ф.Ф. Древнегреческая религия.- Киев, 1993 Иллюстрированная история религий в 2-х т./ Под ред. Шантепи де ля Соссей –М., 1992 История религий /Под ред. Яблокова И.Н. В 2-х т., Т.1. –М.: Высш. шк., 2002. – 463с. Томсон Д.Исследования по истории древнегреческого общества.- М., 1958

7 Древнеримская религия 1 2 3 4

Литература Дюмезиль Ж. Верховные боги индоевропейцев. – М: наука, 1986 .- 234с. Иллюстрированная история религий в 2-х т./ Под ред. Шантепи де ля Соссей –М, 1992 История религий /Под ред. Яблокова И.Н. В 2-х т., Т.1. –М.: Высш. шк., 2002. – 463с. Немировский А.И. Идеология и культура раннего Рима.- В, 1964

8 Религии кельтов и германцев 1 2 3 4 5

Литература Иллюстрированная история религий в 2-х т./ Под ред. Шантепи де ля Соссей –М., 1992 История религий /Под ред. Яблокова И.Н. В 2-х т., Т.1. –М.: Высш. шк., 2002. – 463с. Мифы и магия индоевропейцев. – М., 1994 Стеблин –Каминский М.И. Мир саги. – Л.,1971 Токарев С.А. Ранние формы религии. – М.,1990 25

6 Хойслер А. Германский героический эпос и сказания о Нибелунгах. – М, 1960 7 Широкова Н.С. Древние друиды. Л.,1984 8 Широкова Н.С. Древние кельты на рубеже старой и новой эры. – Л., 1988 9 Индуизм 1 2 3 4 5 6 7

Литература Антес П. Религии современности. История и вера. – М.: Прогресс-Традиция, 2001. – 304с. Бонгард-Левин Г.М. Древнеиндийская цивилизация. Философия, наука, религия. – М, 1980 Васильев Л.С. История религий Востока. – М.,1998 Гусева Н.Р. Индуизм. – М., 1977 Иллюстрированная история религий в 2-х т./ Под ред. Шантепи де ля Соссей –М., 1992 История религий /Под ред. Яблокова И.Н. В 2-х т., Т.1. –М.: Высш. шк., 2002. – 463с. Религиозные традиции мира. В 2-х т. М.: Крон-Пресс, 1996

10 Джайнизм 1 2 3 4

Литература Бонгард-Левин Г.М. Древнеиндийская цивилизация. Философия, наука, религия. – М, 1980 Васильев Л.С. История религий Востока. – М.,1998 Гусева Н.Р. Джайнизм.- М., 1968 История религий /Под ред. Яблокова И.Н. В 2-х т., Т.1. –М.: Высш. шк., 2002. – 463с.

11 Сикхизм 1 2 3 4

Литература Бельский А.Г. Сикхи и индусы: религия, политика, терроризм. – М.: Наука, 1992. -128с. Васильев Л.С. История религий Востока. – М.,1998 История религий /Под ред. Яблокова И.Н. В 2-х т., Т.1. –М.: Высш. шк., 2002. – 463с. Религия сикхов. Пер. с англ. – Ростов н/Д, 1997

12 Конфуцианство Литература 1 Васильев Л.С. История религий Востока. – М.,1998 2 История религий /Под ред. Яблокова И.Н. В 2-х т., Т.1. –М.: Высш. шк., 2002. – 463с. 26

3 Классическое конфуцианство. В 2-х т. – М.-СПб: Олма-Пресс, 2000 4 Ломанов А.В. Современное конфуцианство. – М.: РАН, 1996. – 248с. 13 Даосизм 1 2 3 4

Литература Васильев Л.С. История религий Востока. – М.,1998 История религий /Под ред. Яблокова И.Н. В 2-х т., Т.1. –М.: Высш. шк., 2002. – 463с. Поршнева Е.Б. Даоская традиция в народных религиозных движениях // Дао и даосизм в Китае. –М., 1982. Торчинов Е.А. Даосизм: опыт историко-религиозного описания. –СПб., 1998

14 Синтоизм 1 2 3 4 5

Литература Арутюнов С.А., Светлов Г.Е. Старые и новые боги Японии. –М., 1968 Васильев Л.С. История религий Востока. – М.,1998 Комаровский Г.Е. Закон неба. Тэнри: история, обряды, реликвии японского народа. – М.: Искусство, 1996 .- 104с. Светлов Г.Е. Путь богов (Синто в истории Японии). – М., 1985 Спеваковский А.Б. Религия синто и войны. – Л., 1987. –112с.

15 Традиционные религии африканских народов Литература 1 Оля′ Боги Тропической Африки.-М, 1976 2 п′ Битек Окот Африканские традиционные религии. –М.: Наука, 1979. 222с. 3 Религиозные традиции мира. В 2-х т. М.: Крон-Пресс, 1996 4 Традиционные и синкретические религии Африки. – М.: Наука, 1986 5 Шаревская Б.И. Старые и новые религии Тропической и Южной Африки. – М.: Наука, 1964 6 Шпажников Г.А. Религии стран Африки. – М.: Наука, 1981 16 Архаические религии Океании и Австралии Литература 1 Антес П. Религии современности. История и вера. – М.: Прогресс-Традиция, 2001. – 304с. 2 Дюркгейм Э. Элементарные формы религиозной жизни. Тотемическая система в Австралии // Социология религии. Реферативный журнал, 1991. №4 (ИНИОН РАН) 3 Иллюстрированная история религий в 2-х т./ Под ред. Шантепи де ля Соссей –М, 1992 27

4 Лаврецкий И.Р.Боги в тропиках. Религиозные культы Антильских островов. - М.: Наука, 1967 1 2 3 4 5

Вопросы для самопроверки На каких священных источниках основана конкретная национальногосударственная или этническая религия? К чему сводится вероучение религии? Как реализуется культовая сторона религии? Какие проблемы исследуют авторитетные ученые из области той или иной религии? Какое место изученной религии в современном мире? Тема 3 Религиозно-политический экстремизм Примерные названия тезисов

1 2 3 4 5

Формы проявления экстремизма в современном обществе. Сущность религиозно-политического экстремизма. Идеологические основы религиозно-политического экстремизма. Фундаменталистские течения в религиях. Психология последователей религиозно-политических экстремистских группировок. 6 «Исламская угроза»: проблемы и перспективы. 7 Политизация ислама в современном мире. 8 Современный ваххабизм. 9 Специфика фундаментализма на Северном Кавказе. 10.Традиционный ислам и ваххабизм на Северном Кавказе. Литература

1 Акаев В.Х. «Северокавказский ваххабизм» - разновидность исламского радикализма // Научная мысль Кавказа. –2000. -№3. 2 Акаев В.Х. Традиционный ислам и ваххабизм (к религиозно- политической ситуации в Чечне) // Известия ВУЗов. Северо-Кавказский регион. Общественные науки. 2001. № 2. 3 Афанасьев Н.Н. Идеология терроризма (отличительные черты терроризма, экстремизма и радикализма) // Социально-гуманитарные знания. 2001. №6, №2002.№1. 4 Добаев И.П. Исламский терроризм как политическая практика / Насилие в современной России: Материалы научно-практической конференции. - Ростовна-Дону, 1999. –С.10-23. 5 Добаев И.П. Радикальный ваххабизм как идеология религиозно-политического экстремизма // Известия ВУЗов. Северо-Кавказский регион. Общественные науки. –2003. -№2. 28

6 Добаев И.П. Северный Кавказ: традиционализм и радикализм в современном исламе // Мировая экономика и международные отношения. 2001. № 6. 7 Добаев И.П. Исламский радикализм: генезис, эволюция, практика . – Ростов-на –Дону: СКНЦ ВШ, 2003 8 Ермаков И. Политический экстремизм и религии // Власть. 2001.№12. 9 Игнатенко А.А. Религиозный экстремизм как угроза международной и национальной безопасности // Безопасность Евразии. 2002. №1,7. 10 Ислам в современной политике стран Востока (конец 70 – начало 80-х годов ХХ века). М., 1986. 11 История религии. В 2 т. Т.2./Под ред. И.Н.Яблокова. –М.: Высшая школа, 2002. 12 Казанцев А.А. «Ваххабизм»: опыт когнитивного анализа институтов в ситуации социокультурного кризиса // Полис. 2002. №5. 13 Капустин Н.С. Религиозный фактор в социокультурных процессах на Северном Кавказе: проблемы и перспективы. Материалы 1 съезда ученыхкавказоведов. - Росто-на-Дону. 2000. 14 Костюк К.Н. Православный фундаментализм // Политические исследования. 2000. № 5. 15 Краснов М. Политический экстремизм – угроза государственности // Российская юстиция. 1999. № 4. 16 Краткая философская энциклопедия. – М.: Прогресс-Энциклопедия, 1994 17 Кудряшева Н.В. Фундаментализм в пространстве современного мира // Политические исследования. 2002. №1. 18 Малышева Д.В. Религия в общественно-политическом развитии арабских и африканских стран: 70 – 80-е годы. М., 1984. 19 Малышева Д.М. Исламский фундаменталистский проект в реалиях современного мира. // Мировая экономика и международные отношения. 1999. № 7. 20 Малышенко А. Ислам в политике и политика в исламе // Азия и Африка сегодня. 1991. № 8. 21 Муджан Мамен Фундаментализм в богословии, политике и обществе // Религия и право. 1999. №6. 22 Паин Э.А. Социальная природа экстремизма и терроризма // Общественные науки и современность. 2002. №4. 23 Ярлыкапов А.А. Ваххабизм на Кавказе // Социально-политическая ситуация на Кавказе: история, современность, перспективы. – М., Институт политического и военного анализа, 2001.С.77-87. Вопросы для самопроверки 1 В чем актуальность рассматриваемой проблемы? 2 Как взаимодействует религия и политика в выбранном аспекте проблемы? 3 Каковы возможные перспективы в решении проблемы? Тема 4 Гегелевская концепция религии 29

1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4

Становление религиозных воззрений Гегеля. Критика Гегелем католицизма и обоснование протестантизма. Гегелевская философия религии и теология. Религия и государство. Эволюция религии. Проблема религиозно-философского синтеза. Религия как ступень эволюции абсолютного духа. Литература Гегель. Введение в философию религии// Гегель.Философия религии. В 2-х т. Т.1.М.1976. – с.205-242. Гегель. Лекции по философии религии// Гегель. Философия религии. Т.12.,М,1976-1977. Гегель. Народная религия и христианство// Гегель. Работы разных лет. Т.1.М. 1970. Гегель. Позитивность христианской религии// Гегель. Работы разных лет. Т.1.М. 1970. Гулыга А.В. Гегель. М.1970. Ильин И.А. Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека.Т.1-2.М.1918. Овсянников М.Ф. Философия Гегеля. М.1959. Вопросы для самопроверки Как Гегель осмысливает историю религий в контексте единого закономерного процесса? Какое место в системе религий Гегеля занимает ислам? В какой религии происходит максимальное самосознание абсолютного духа? Что Гегель ставил выше: религию или философию? 8 КОНТРОЛЬНЫЕ РАБОТЫ

1 Мифологические теории. 2 Религиозный символизм. 3 Теизм, деизм, пантеизм в религиозно-философских учениях. 4 Религиозная интерпретация достижений современного естествознания. 5 Философия религии Гегеля. 6 Сущность религии в концепции Л.Фейербаха. 7 Священное и мирское в творчестве М.Элиаде. 8 Психоаналитические теории религии. 9 Религиозное сознание. 10 Антропосоциогенез и проблема происхождения религии. 11 Первобытное мышление в концепциях Леви-Брюля и Леви-Стросса. 12 Анимистические и преанимистические теории ранних форм верований. 30

13 Эволюционный, функционалисткий, структуралистский подходы в трактовке проблемы происхождения религии. 14 Религиозно-философские идеи буддийских школ мадхямики и йогачары. 15 Учение Нитирена как идейная основа буддийского фундаментализма. 16 Арабоязычная мусульманская теология (калам), философия восточных перипатетиков и суфизм. 17 Проблемы мусульманской экзегетики. 18 Реформация ислама в 19 веке. 19 Философские и нравственные идеи Библии. 20 Раннехристианские еретические движения. 21 Богословские учения отцов Церкви. 22 Мистическое богословие Восточной церкви (Дионисий Ареопагит). 23 Традиции русского монашества: пустынножительство и социальногосударственное служение. 24 Православные сектантство 18 века: мистическое (хлысты, скопцы) и рационалистическое (духоборы, молокане) движения. 25 Анализ социальной доктрины РПЦ. 26 Эволюционизм в религиозно-философской системе Тейяра де Шардена. 27 Концепция о демифологизации христианства в протестантской философии Р.Бультмана. 28 Теософия как внеконфессиональная религиозная философия. 9 ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЕ ВОПРОСЫ 1 Религиоведение: основные направления и их методологическая основа. 2 Философия и религия. 3 Теологический подход к изучению сущности религии (Р.Отто, Трёльч, А. Мень и др.). 4 Социологические исследования религии (М.Вебер, Э.Дюркгейм и др.). 5 Психологический анализ религии (У. Джемс, З.Фрейд, К.-Г. Юнг и др.). 6 Теории и концепции объяснения феномена «религии» в истории философской мысли до 19 века. 7 Развитие философских знаний о религии И.Кантом, Г.Гегелем, Л.Фейербахом. 8 Современные тенденции развития религиоведческого знания. 9 Вера в сверхъестественное как сущностная характеристика религии. 10 Дихотомия сакральное-профанное в феноменологии религии М.Элиаде. 11 Виды классификаций религии. 12 Мифология и религия. 13 Функции и роль религии в общественной системе. 14 Социальные, гносеологические, психологические, исторические детерминанты религии. 31

15 Наука и религия. 16 Религия и процессы секуляризации, синкретизации, аккультурации, ассимиляции. 17 Структурная характеристика религиозной системы. 18 Основные черты религиозного сознания. Религиозная вера. 19 Сущность религиозного (в т.ч. и мистического) опыта в философскорелигиозном понимании. 20 Виды религиозной деятельности. 21 Эволюция религиозной организации и характеристика основных типов религиозных объединений. 22 Антропосоциогенез и зарождение религии. 23 Теория прамонотеизма (Э.Лэнг, В.Шмидт). 24 Эволюционный подход к анализу проблемы происхождения религии. 25 Функциональная интерпретация происхождения религии. 26 Особенности первобытного мышления (Леви-Стросс, Леви-Брюль). 27 Проблема эволюции ранних форм религиозных воззрений. 28 Проблема соотношения магии и религии. 29 Эволюция религии на стадии разложения родоплеменного общества. 30 Пережитки ранних форм верований в религиях современности. 31 Религиозный синкретизм в религиях ранних классовых обществ (Месопотамии, Древнего Египта). 32 Мистериальные культы смерти и воскресения божества ближневосточных религий и в античном мире. 33 Антропологические представления в древнеегипетской религии. 34 Религиозный дуализм и эсхатология зороастризма. 35 Индуизм: священные тексты, вероучение, культ, основные направления, современное состояние. 36 Религиозная философия индуизма. 37 Синкретизм индуизма и ислама в религии сикхов. 38 Светские и религиозные аспекты конфуцианства. 39 Даосская доктрина о бессмертии. 40 Мифо-религиозная традиция синтоизма. 41 Сравнительный анализ индоевропейских религий (древнегреческая, древнеримская, кельтская, древнегерманская, древнеславянская). 42 Монотеизм и мессианизм в иудаизме. Философия и мистика каббалы. 43 Мифологические истоки ветхозаветных библейских тем (Дж.Фрейзер). 44 Социокультурный контекст возникновения буддизма как оппозиционной религии и его распространение (южная и северная ветви). Буддизм в России. 45 Философия раннего буддизма: концепция дхармы. 46 Религиозная философия махаяны: школа шуньявада (мадхьямика). 47 Религиозная философия махаяны: школа йогачара (виджнянавада). 32

48 Психологическая трактовка ваджраяны. 49 Дискуссии на буддийских сангити. Мировоззренческие приоритеты хинаяны и махаяны. 50 Буддийская онтология и космология. Буддийский пантеон богов и религиозная практика. 51 Народные формы буддизма махаяны. Чань-(дзен)-буддизм как интеллектуальная форма дальневосточного буддизма махаяны. 52 Буддийский монашеский кодекс: правила пратимокши. 53 Тибетская форма буддизма. 54 Мировые религии: условия их появления, характеристика, проблемы дифференциации. ВОПРОСЫ К ИТОГОВОМУ ЭКЗАМЕНУ 1 Религиоведение как комплексная дисциплина. Место и роль философия религия в религиоведческих науках. 2 Основные подходы к изучению религии: теологический, философский, социологический, психологический. 3 Вера в сверхъестественное и дихотомия сакральное-профанное как сущностные характеристики религии. 4 Структурная характеристика религиозной системы. 5 Теории и концепции происхождения религии. 6 Религиозный синкретизм в религиях ранних классовых обществ. 7 Мистериальные культы смерти и воскресения божества ближневосточных религий и в античном мире. 8 Религиозный дуализм и эсхатология зороастризма. 9 Индуизм: священные тексты, вероучение, культ, основные направления, современное состояние. Религиозная философия индуизма 10 Религии Китая и Японии. Светские и религиозные аспекты конфуцианства. Даосская доктрина о бессмертии. Мифо-религиозная традиция синтоизма. 11 Монотеизм и мессианизм в иудаизме. Философия и мистика каббалы. 12 Социокультурный контекст возникновения буддизма как оппозиционной религии и его распространение (южная и северная ветви). Буддизм в России. 13 Философия раннего буддизма: концепция дхармы. Дискуссии на буддийских сангити. Мировоззренческие приоритеты хинаяны и махаяны. 14 Религиозная философия махаяны: школа шуньявада (мадхьямика) и школа йогачара (виджнянавада). 15 Мировые религии: условия их появления, характеристика, проблемы дифференциации. 16 Социально-исторические условия и идейные источники возникновения христианства. 33

17 Становление вероучения, культа, организации христианства. 18 Библия и апокрифическая литература. 19 Сравнительная характеристика христианских направлений. 20 Католическая философия неотомизма. 21 Католическая философия тейярдизма. 22 Мистицизм в западном христианстве. 23 Феномены католической религиозной культуры (крестовые походы, инквизиция папство). 24 Протестантские реформы: лидеры, движения, особенности вероисповедной практики. 25 Протестантская теология 19-20 вв. 26 Протестантские конфессии в современной России. 27 Христианизация Руси. Проблема двоеверия История РПЦ. 28 Появление и распространение ислама. Основные направления ислама. Коран. Сунна. 29 Вероучение и культовая деятельности в исламе. 30 Мусульманское право. Основные суннитские (маликитский, ханафитский, шафиитский, ханбалитский мазхабы) и шиитский (имамитов-джафаритов) богословско-правовые школы. Шариат. 31 Мусульманская теология – калам (школы мутазилитов, ашаритов, ханбалитов). 32 Философская мысль арабоязычной цивилизации (восточные перипатетики). 33 Суфизм как мистическая традиция ислама. 34 Реформация ислама в 19 веке и религиозно-политические движения. 35 Новые религиозные движения: происхождение, классификации, общая характеристика 36 Содержательный анализ нескольких нетрадиционных религий (по выбору студента). 37 Основные формы свободомыслия. Развитие свободомыслящих представлений в древности, средневековье, Новое время. 38 Понятие «секуляризации». Теория секуляризации. 39 Проблема свободы совести и веротерпимости в социальной истории. Современное законодательство РФ о свободе совести. 40 Религия в современном мире: тенденции и приоритеты развития. 10 ВОПРОСЫ К ГОСУДАРСТВЕННЫМ ИТОГОВЫМ ЭКЗАМЕНАМ (комментарии) 1 Место, роль и функции религии в современном мире. Религия является областью духовной культуры, выступает мировоззренческой формой общественного сознания, имеет значение в социальных процессах 34

(политических, национальных движениях), связана многочисленными связями с политикой, моралью, искусством, правом, философией, наукой. В системе духовной жизни общества религия выполняет компенсаторную, регулятивную, мировоззренческую, интегрирующе-дезинтегрирующую, коммуникативную, культуротранслирующую функции. Роль религии вытекает из последствий выполнения ею функций. 2 Сущность христианства. Христианство характеризует основные постулаты (символы веры) и принципы отношения к обществу, человеку, миру. Роль христианства в истории культуры европейских стран. 3 Ислам как мировая религия. Значение ислама для арабской культуры, влияние на духовную жизнь и формирование национальных языков, литературы, письменности. Основные принципы ислама, вероучение и культовые обязанности. Течения ислама в современном мире: фундаментализм, модернизм. 4 Буддизм как религиозная система. Буддизм как религиознофилософское учение, социально-этические принципы буддизма, мировоззренческие ориентиры буддизма. Южная и северная ветвь буддизма, монашеский и народный буддизм в странах Южной, Юго-Восточной Азии и на Дальнем Востоке. Буддизм в России. 5 Библия как религиозно-философский памятник. Текстология Ветхого и Нового завета. Мифологические источники библейских тем. Нравственные идеи Библии: заповеди и законы. Философские идеи Библии: теоцентризм, библейская картина мира и места в нем человека, трактовка природы человека, идеи свободы воли и предопределения человеческой жизни и общества, библейская аксиология и смысложизненные ориентиры. 11 ТЕМЫ КУРСОВЫХ И ДИПЛОМНЫХ РАБОТ 1 Психоаналитическая интерпретация религии. 2 Идея дихотомия сакрального и профанного в творчестве М.Элиаде. 3 Особенности религиозного сознания. 4 Структурно-функциональный анализ религиозной системы. 5 Проблемы возникновения и эволюции религии. 6 Социально-этическое мировоззрение буддизма. 7 Проблемы христианского экуменизма. 8 Философия и мистика ислама. 9 Философские аспекты суфизма. 10 Проблемы взаимодействия науки и религии. 11 Критика богословских доказательств бытия Бога. 12 Религиозная психология, идеология и религиозная вера. 35

13 Культ как способ реализации религиозных отношений. 14 Социальная природа религии. 15 Гносеологические и психологические корни религии. 16 Исторические корни религии. 17 Проблема нравственных норм мировых религий. 18 Экзистенциальные проблемы в религиях. 19 Проблема соотношения веры и знания. 20 Особенности первобытного мышления и религия. 21 Религиозная мифология и мифосознание. 22 Особенности теологического рационализма и иррационализма. 23 Символ как структурообразующий элемент религиозной картины мира. 24 Религиозная квазинаука /алхимия, астрология, знахарство и т.п./. 25 Эстетические проблемы в религиях. 26 Мирское и религиозное отношение к смерти и бессмертию. 27 Происхождение религии / анализ религиоведческих теорий и концепций/. 28 Проблема ранних форм религии. 29 Эволюция религиозных форм от фетишизма к монотеизму. 30 Происхождение и сущность христианства. 31 Ислам: вероучение, культ, организации. 32 Исламский фундаментализм. 33 Исламский образ жизни. 34 Основные направления буддизма. 35 Религиозная ортодоксия и еретические движения как феномен религиозного полиморфизма. 36 Православное сектантство: генезис, сущность, эволюция. 37 Социальная доктрина РПЦ. 38 Нетрадиционные религиозные культы: обзор и анализ. 39 Философские основания мистицизма. 40 Библия как памятник культуры. 41 Коран и мусульманская этика. 42 Психотерапевтические функции религии. 43 Проблема религиозного модернизма. 44 Мифология и религия. 45 Религия в системе культуры. 12 ГЛОССАРИЙ АВТОКЕФАЛИЯ – в православии - независимость церквей. АМИДАИЗМ – ведущее направление махаяны в Китае и Японии, центром религиозной жизни которого является будда Амитабха, способный силой накопленных заслуг спасти весь мир. 36

АНАТМАН – буддийский принцип отрицания бытия души. АНИМИЗМ - ранняя форма религии, основанная на вере в духовные сущности (душу, духов). АНТИКЛЕРИКАЛИЗМ - форма свободомыслия, направленная против институциональной церковной власти в общественных сферах. АПОКРИФЫ – неканонические раннехристианские произведения АРХАТ – идеал религиозной жизни традиции хинаяны, человек, достигший наивысшего уровня духовного совершенствования. АРХЕТИП – первообраз, оригинал, подлинник – один из основных терминов К.Г.Юнга, который понимается как бессознательные, филогенетические структуры психики. АСТЕНИЯ – физическая и нервно-психическая слабость, проявляющаяся в повышенной утомляемости и истощаемости, в снижении порога чувствительности, неустойчивости настроения, нарушении сна. АФФЕКТ – сильное и относительно кратковременное эмоциональное состояние, сопровождающееся поведенческими реакциями. БОГОДУХНОВЕННОСТЬ – божественная природа религиозных текстов. БОДХИСАТТВА – существо, стремящееся спасти всех страдающих существ. ВАДЖРАЯНА – направление буддизма эзотерического типа, построенное на йогической психотехнике, использование мантр, тантр. ВАДЖРАЯНА – эзотерическое направление буддизма, использующее йогические практики. ВЕРА В СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННОЕ – сущностная характеристика религии. ВСЕЛЕНСКИЕ СОБОРЫ – съезды высшего христианского церковного духовенства для разработки догматов, борьбы с ересями, укрепления церкви. ДАНА – добродетель подаяния и дарения монахам или сангхе, приносящая религиозную заслугу. ДЕПРЕССИЯ – аффективное состояние, характеризующееся отрицательным эмоциональным фоном, изменением мотивационной сферы, когнитивных представлений и общей пассивностью поведения. ДИХОТОМИЯ САКРАЛЬНОЕ-ПРОФАННОЕ – оппозиция священного и мирского. ДУККХА – буддийское определение жизни как страдания. ДХАРМА – элемент бытия, учение будды и пр. ЕРЕСИ – религиозное учение, противоречащее традиционной религии. ЗАКОН ЗАВИСИМОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ (ПРАТИТЬЯ-САМУТПАДА) – цепь причинного бытия неживой материи, органического мира и психических явлений. ЗАСЛУГА – благое действие, влияющее на создание благой кармы. ИСИХАЗМ – мистико-аскетическая психотехника в православии. КАРМА – мысль, действие, воздаяние. КОАН – практика парадоксальных загадок дзен, помогающая достичь сатори. 37

КОЛЕСО САНСАРЫ – концепция перерождений. КОНФИРМАЦИЯ – обряд миропомазания у католиков. МАХАЯНА – северное направление буддизма, целью которого выступает достижение состояния бодхисаттвы. МЕДИТАЦИЯ – внутреннее сосредоточение сознание на идее, ведущее к пониманию сущности бытия. МОДЕРНИЗМ РЕЛИГИОЗНЫЙ – движение, направленное на осовременивание церкви. МОНДО - практика алогичных вопросов и ответов в дзен. НАМАЗ – пятикратная мусульманская молитва. НЕОФИТ - новообращенный. НЕТРАДИЦИОННЫЕ РЕЛИГИИ – новые синкретические и эклектические религиозные движения 20 века. НИРВАНА – отсутствие желаний, вызывпающих бытие. ОБРЯД – совокупность символических действий, составляющие ритуалы, отображающие религиозные мифы. ПРАМОНОТЕИЗМ – религиозная теория о первобытном единобожии. ПРАТИМОКША -227 правил буддийских монахов, указанных в Винае-питаке. ПРОЗЕЛЕТИЗМ – деятельность, направленная на обращение в свою веру последователей других вероучений РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ – комплекс светских, научных дисциплин, изучающих различные аспекты феномена «религии». РЕФОРМАЦИЯ – социально-политические движения фундаменталистского типа в Европе 16-17 вв., направленные против католицизма. САКРАЛИЗАЦИЯ – процесс наделения предметов, явлений, людей, отношений священными (сверхъестественными) свойствами и качествами. САНГХА – религиозная община буддизма. САТОРИ – состояние озарения, просветления в дзен. СВОБОДОМЫСЛИЕ – идейное течение, постулирующее право человека на критику положений религии и независимое от религии исследование окружающего мира. СЕКТА – тип религиозного объединения, оппозиционный традиционной религии и государству. СЕКУЛЯРИЗАЦИЯ – процесс освобождения от власти религии различных общественных сфер и сознания. СИНКРЕТИЗМ РЕЛИГИОЗНЫЙ – процесс объединения, слития в вероучении и культе элементов различных вероисповеданий и философских идей. СУННИЗМ – наиболее многочисленное направление в исламе, признающие кроме Корана еще и Сунну, состоящую из рассказов-хадисов о деяниях и изречениях Мухаммеда. СУФИЗМ – мистико-аскетическое течение в исламе. 38

ТОЛЕРАНТНОСТЬ РЕЛИГИОЗНАЯ – терпимость к иному вероисповеданию, уважения права свободы совести для каждого человека. ТОТЕМИЗМ – ранняя форма религии, построенная на вере в сверхъестественную связь фратрии, клана с каким-то видом животных или растений. ФАТАЛИЗМ – религиозная концепция о предопределении событий в природе, обществе, жизни отдельного человека. ФЕТИШИЗМ – ранняя, наиболее архаичная, форма религии, построенная на вере в сверхъестественные свойства предметов. ФИЛИОКВЕ – католический догмат о нисхождении святого духа не только от Бога-Отца, но и от Бога-Сына. ФУНДАМЕНТАЛИЗМ – течение в религиях, стремящееся возродить принципы «возрождения» первоначальной религии, искаженной впоследствии, требуют буквального понимания пророчеств, чудес и пр. ХАДЖ – обязательное для мусульман паломничество в Мекку. ХАРИЗМАТ – лидер религиозной общины, которому приписываются сверхъестественные качества и обладание сакральным статусом. ХИЛИАЗМ – христианское учение о «тысячелетнем царстве божьем», которое будет установлено на земле после событий Армагеддона. ХИНАЯНА – южное направление буддизма, религиозная цель которого сводится к достижению личного спасения. ЦЕЛИБАТ – обет безбрачия католического духовенства. ШАРИАТ – свод мусульманских законов, составленных на основе Корана. ШИИЗМ – направление ислама, отличающееся мессианскими ожиданиями «исчезнувшего имама». ЭКУМЕНИЗМ – христианское движение за объединение церквей на основе гуманистических принципов. ЭСХАТОЛОГИЯ – религиозное учение о конце мира и человечества.

12 ТЕСТЫ 1 Критерий определения религии, признаваемый большинством отечественных религиоведов: 1 дихотомия сакральное-профанное; 2 вера в богов; 39

3 вера в сверхъестественное; 4 наличие культовой практики. 2 Область религиоведческого знания, исследующая общественную детерминированность религии, социальные закономерности ее возникновения, эволюции, место и роль в общественной системе и пр.: 1 философия религии; 2 социология религии; 3 психология религии; 4 история религии. 3 Раздел религиоведения, изучающий глубинные, сущностные свойства религии и интерпретирующий их с какой-либо концептуальной позиции: 1 феноменология религии; 2 социология религии; 3 психология религии; 4 философия религии. 4 «Моральный принцип веры» утверждал: 1 Кант; 2 Гегель; 3 Фейербах; 4 Эпикур. 5 Религия как «знание божественного духа (Бога) о себе через опосредование конечного духа (человека)» - это сказал: 1 Гегель; 2 Маркс; 3 Фейербах; 4 Вебер. 6 Представление о религии как о «коллективном неврозе», появляющимся в результате воздействия на индивида враждебного социального начала, сдерживающего его агрессивные природные инстинкты, характерно на взглядов: 1 Юнга; 2 Фрейда; 3 Фромма; 4 Франкла.

40

7 Тип определений религии, построенных на представлениях о Боге как трансцендентной реальности и вере в возможность установления с ним контактов: 1 философские; 2 теологические; 3 эзотерические; 4 оккультные. 8 Фактор детерминации религии, основанный на душевных переживаниях, экзистенциальных проблемах личности, общественных механизмах суггестии, общепринятых нормах поведения человека: 1 гносеологический; 2 психологический; 3 социологический; 4 исторический. 9 Ведущий структурный элемент религиозной системы, характеризующийся совокупностью рациональных и иррациональных компонентов: 1 религиозное сознание; 2 религиозная деятельность; 3 религиозные отношения; 4 религиозная организация. 10 Тип религиозного объединения, характеризующийся анонимностью членства, формализацией культа, институализацией религиозной организации: 1 орден; 2 секта; 3 деноминация; 4 церковь. 11 Функция религии, заключающаяся в узаконении общественных порядков, государственных, политических, правовых институтов: 1 регулятивная; 2 интегрирующая; 3 легитимирующая; 4 мировоззренческая. 12 Верны ли следующие суждения: а) мифология и религия – это формы общественного сознания; б) миф символически воспроизводится в религиозных действиях; 1 верно только «а»; 2 верно только «б»; 41

3 верно «а» и «б»; 4 оба суждения не верны. 13. Первичная форма религиозных верований: 1 магия; 2 культ предков; 3 фетишизм; 4 анимализм. 14 Подход к анализу происхождения религии, рассматривающий становление религии как поступательное движение по общим, закономерным для любого народа, ступеням: 1 эволюционный; 2 функциональный; 3 структуралистский; 4 феноменологический. 15 Теория происхождения религии, сущность которой сводится представлению о монотеизме как первоначальной форме религии: 1 преанимизм; 2 прамонотеизм; 3 генотеизм; 4 полидемонизм.

к

16 Зооатнопоморфный облик божеств древнеегипетской религии является результатом действия процесса: 1 секуляризации; 2 синкретизации; 3 аккультурации; 4 гипостазирования. 17 В зороастризме хранителем аша (порядка, праведности, справедливости) является: 1 Ангро-Майнью; 2 Ахура-Мазда; 3 человек; 4 жрецы. 18 Индийская религиозно-философская традиция построена на священных текстах: 1 Вед; 2 Авесты; 42

3 Трипитаки; 4 Махабхараты. 19 Религия Индии, построенная на синтезе индуизма и суфизма: 1 джайнизм; 2 буддизм; 3 ислам; 4 сикхизм. 20 «Лунь-юй», «Мэн-цзы», «Ли-цзи» «Джун юн» считаются священными текстами в: 1 синтоизме; 2 конфуцианстве; 3 даосизме; 4 иудаизме. 21 Имеющая мистический характер категория «недеяние» (у-вэй) как путь религиозного спасения человека и общества, отражающая самоорганизацию природы и единый мировой закон, составляет доктрину: 1 дзен-буддизма; 2 чань-буддизма; 3 конфуцианства; 4 даосизма. 22 Божество синто, олицетворяющее императором современной Японии: 1 Идзанами; 2 Аматэрасу; 3 Идзанаги; 4 Сусаноо.

солнце,

чей

потомок

является

23 Верны ли следующие суждения: а) в традиции тхеравады существуют буддисты-монахи и буддисты-миряне; б) в хинаяне достигнуть нирваны способны монахи; 1 верно только «а»; 2 верно только «б»; 3 верно «а» и «б»; 4 оба суждения не верны. 24 Верны ли следующие суждения: а) буддийская реинкарнация происходит посредством создания после смерти нового комплекса дхарм; 43

б) буддийская реинкарнация происходит путем сущности – атмана из одного тела в другое; 1 верно только «а»; 2 верно только «б»; 3 верно «а» и «б»; 4 оба суждения не верны.

перехода неизменной

25 Сверхъестественные существа в буддизме, постоянно перерождающиеся в сансаре для того, чтобы способствовать достижению нирваны всем страдающим созданиям: 1 бодхисатвы; 2 архаты; 3 боги; 4 будды. 26 Направление буддизма, построенное на древнеиндийских ритуальных и йогических приемах, доктрина которого насыщена эзотерическими заклинаниями, мантрами, символами: 1 тхеравада; 2 хинаяна; 3 махаяна; 4 ваджраяна. 27 Священным преданием в иудаизме является: 1 Ветхий завет; 2 Талмуд; 3 Тора; 4 Зогар. 28 Хасиды представляют следующее направление иудаизма: 1 консервативное; 2 мистическое; 3 рационалистическое; 4 реформистское. 29 Основные каноны и догматы христианского вероучения оформились: 1 на вселенских соборах; 2 в проповедях Иисуса Христа; 3 в мистических откровениях отцов Церкви; 4 в приказах императора Константина. 30 Верны ли следующие суждения: 44

а) Иисус Христос единосущен Богу Отцу; б) Иисус Христос подобосущен Богу Отцу; 1 верно только «а»; 2 верно только «б»; 3 верно «а» и «б»; 4 оба суждения не верны. 31 Католическое Священное Предание включает постановления: 1 7 вселенских соборов; 2 21 собора; 3 12 соборов; 4 23 соборов. 32 Католическая философия тейярдизма построена на принципе: 1 рационализма; 2 спиритуализма; 3 экзистенциализма; 4 эволюционизма. 33 Верны ли следующие суждения: а) в основе протестантских доктрин лежит учение о божественном предопределении; б) в основе протестантских доктрин лежит принцип всеобщего священства; 1 верно только «а»; 2 верно только «б»; 3 верно «а» и «б»; 4 оба суждения не верны. 34 Концепция демифологизации христианства разработана: 1 Ж.Кальвином; 2 Д.Бонхёффером; 3 Р.Бультманом; 4 К.Бартом. 35 Ортодоксальная православная мистическая практика получила название: 1 исихазм; 2 имяславие; 3 суфизм; 4 шаманизм. 36 Русь приняла христианство от: 1 Рима; 45

2 Болгарии; 3 Моравии; 4 Византии. 37 Патриаршество было ликвидировано: 1 Петром 1; 2 Борисом Годуновым; 3 большевиками; 4 Николаем 2. 38 Двенадцать имамов из числа прямых потомков Али, наследующих власть над мусульманскими странами, признаются среди: 1 хариджитов; 2 суннитов; 3 шиитов; 4 суфиев. 39 Система законов, регулирующая всю общественную и личную жизнь последователей ислама, юридические, нравственные, культурные предписания, определяющие поведение верующих, называются: 1 шариатом; 2 адатами; 3 закятом; 4 хаджжом. 40 Форма свободомыслия, сущность которой сводится к борьбе против притязаний церкви и духовенства на господство в обществе: 1 богоборчество; 2 скептицизм; 3 антиклерикализм; 4 индифферентизм. 41 Процесс освобождения от религиозного контроля в мирских делах называется: 1 модернизацией; 2 секуляризацией; 3 свободомыслием; 4 свободой совести. 42 Верны ли следующие суждения:

46

а) управление религиозными организациями в современной России должно осуществляется в соответствии с законом «О свободе совести и о религиозных объединениях»; б) религиозные объединения, не являющиеся традиционными для России, должны преследоваться законом; 1 верно только «а»; 2 верно только «б»; 3 верно «а» и «б»; 4 оба суждения не верны.

47