Славянское лингвострановедение

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РФ КЕМЕРОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ Кафедра исторического языкознания и славянских языков

«СЛАВЯНСКОЕ ЛИНГВОСТРАНОВЕДЕНИЕ»

Учебно-методическое пособие

КЕМЕРОВО 2002

Рецензент: к.ф. н., доцент Санкт-Петербургского государственного университета Е.В. Перехвальская

Славянское

лингвострановедение:

Учебно-методическое

пособие

/

Кемеровский государственный университет. – Кемерово: Кузбассвузиздат, 2002. – 30 с. Составитель: С.В. Стеванович

Учебно-методическое пособие содержит тематический план, основные вопросы лекций и практических занятий, список основной и дополнительной литературы, базовые понятия дисциплины. Учебно-методическое пособие предназначено для студентов 1 курса дневного и заочного отделений факультета филологии и журналистики.

Утверждено

Утверждено

методической комиссией

на заседании кафедры

факультета филологии и

исторического языкознания

и журналистики

славянских языков

« »

2002 г.

«21» февраля 2002 г.

Председатель методической

Зав. каф., д.ф.н., проф.

комиссии д.ф.н. ________________________

_________________________

А.Г. Антипов

М.В. Пименова

2

Пояснительная записка Курс «Славянское обязательных

лингвострановедение»

входит

в

число

дисциплин по учебному плану высшего филологического

образования для специальности 02.17. «Русский языки и литература». Предметом

лингвострановедения является изучение языка в его

взаимосвязи с культурой. С одной стороны,

язык рассматривается как

составная часть культуры; с другой – как основное средство

передачи

культурной информации и как способ формирования той особой картины мира, которая свойственна каждой этнической группе. Объектом исследования являются единицы языка, которые приобрели символическое, эталонное, образно-метафорическое значение в культуре и которые зафиксированы в ритуалах, обрядах, фразеологизмах, метафорах, паремиях. Цель данного курса: -

расширить знания студентов о славянских языках как хранилище

этнокультурной, исторической и географической информации; -

раскрыть сущность культурной семантики языковых знаков, которая

формируется на основе взаимодействия двух разных предметных областей языка и культуры; -

помочь овладеть методикой лингвострановедческого анализа;

-

ознакомить студентов с проблемой межкультурной коммуникации. Программный материал состоит из трех разделов. Первый раздел

«Человек – язык – культура» посвящен раскрытию сущности и актуальности данного курса, а также изучению краткой истории вопроса «человек – язык – культура».

Во втором разделе

«Язык как средство выражения и

постижения культуры славян» с помощью сопоставительного анализа раскрывается национально – культурная специфика некоторых языковых 3

единиц; рассматриваются

такие пласты лексики, как фразеология,

афористика, ономастика с точки зрения лингвострановедения. Третий раздел «Славянские языки: история - культура - этнос» посвящен изучению истории славянских языков и культуры славянских народов, проблеме общности славянских литератур, межкультурным связям в системе славяноведения.

К

каждой

теме

предлагается

список

основной

и

дополнительной литературы. Формы

организации

учебного

процесса:

практические занятия (16 часов). Форма отчетности: зачет во 2 семестре.

4

лекции

(32

часа),

Тематический план

Тема

Объем часов

Лекции

Практ. занятия

Самостоятельная работа студентов

1 1

2

3

4

5

Лингвострановедение как филологическая дисциплина Понятие культуры как важнейшего концепта лингво страноведения Истоки лингвострановедения в языкознании

4

2

2

4

2

2

Дискуссия о сущности лингвострановедения в современном языкознании

Учение А.А.Потебни о лексической семантике и его значение для лексикографии и лингвострановедения

Лингвострановедческая теория слова Е.М. Верещагина, В.Г. Костомарова

2

4

4

2

2

2

7

4

2

2

2

Фразеология с точки зрения лингвострановедения 4

5

2

Конспектирование статей.

2

6

Лингвострановедческая лексикография

Реферат «Язык как картина мира»

2

Самостоятельная работа «Объективация фона»

«Составление словарной статьи в лингвостранове дческом словаре» Самостоятельная работа по сопоставительн ому анализу фразеологизмов

8

Афористика в аспекте лингвострановедения

Самостоятельная работа по сопоставительному анализу афоризмов

4

2

4

2

2

Лингвострановедение и текст

4

2

2

Культура древних славян

8

История переводов Библии на славянские языки

4

2

2

4

2

2

8

4

4

2

9

Национально-культурная семантика ономастической лексики

1 0

1 1

1 2

1 3

1 4

Этнолингвистика и славянское лингвострановедение

Проблемы изучения общности славянских языков

6

4

Самостоятельная работа по теме «Полная характеристика имени собственного»

4

Контрольная работа

Содержание дисциплины I.

«Человек – язык – культура»

1.Лингвострановедение как филологическая дисциплина Проблема «Человек – язык – культура». Функции языка и

их

соотношение с функциями культуры. Понятие культуры как важнейшего концепта лингвострановедения. Аккультурация. Слово как основной предмет лингвострановедения. Место лингвострановедения в ряду других лингвистических дисциплин. 2. Лингвострановедческая теория слова

Е. М. Верещагина,

В. Г.

Костомарова Лексическое

понятие.

Лексический

фон. Генезис

и

миграция

семантических долей фона. Общественная динамика лексических фонов. Семантические доли в индивидуальном сознании. Зрительный образ как часть лексического фона. Эквивалентная, безэквивалентная, фоновая лексика. Проблема «ложных друзей» переводчика. 3. Лингвострановедческая лексикография Принципы лексико-страноведческой лексикографии. О природе филологических и энциклопедических словарей. Лингвострановедческие словари. Лексикографическая практика в свете проблем межкультурной коммуникации. 4. Истоки лингвострановедения в классическом языкознании Античное учение о слове-логосе и интерпретационные концепции. Проблема «Человек – язык – культура» в концепции В. фон Гумбольдта. Теория лингвистической относительности Сепира - Уорфа. Принцип лингвистической дополнительности Г.А. Брутяна. 7

5. Учение А.А. Потебни о лексической семантике и его значение для лексикографии и лингвострановедения Психологическое

направление

в

языкознании.

Эстетическая

концепция А.А. Потебни. Внутренняя и внешняя форма слова. Слово как средство апперцепции. II. Язык как средство постижения и выражения культуры славян 1. Фразеология с точки зрения лингвострановедения Понятие картина мира. Особенности русской языковой картины мира. Культурные типы в русской культуре (по А. Вежбицкой, Ю. Лотману, Ю.Н. Караулову). Фразеология и проблемы межкультурной коммуникации. Типы фразеологизмов. Фразеология и национальный образ мира. 2. Афористика в аспекте лингвострановедения Афористический уровень языка (пословицы и поговорки, крылатые слова

и

выражения).

Страноведческий

потенциал

афористики.

Сравнительное изучение славянской афористики. Отражение в афоризмах национальных обычаев, традиционного способа мышления, моральных и эстетических установок народа. 3. Национально – культурная семантика ономастической лексики Русская ономастика. Фоновые особенности ономастической лексики (возраст, происхождение, социальная окраска, стилевая принадлежность, территориальная локализованность, имена с живой внутренней формой, употребление

в

пословицах,

поговорках,

загадках).

Национально

–

культурный компонент в семантике имени собственного. Некоторые ономастические словари и справочники.

8

4. Лингвострановедение и текст Проблема интерпретации текста. Зависимость восприятия текста от когнитивной базы лингвокультурного сообщества. Функционирование текста в лингвокультурной общности. Проблема

«непереводимого» в

переводе.

II.

Славянские языки: история – культура – этнос 1. Культура древних славян Язык как источник сведений об истории народа. Славянское

язычество. Мифология славян, классы божеств. Значение христианства для развития культуры славянских народов. О характере и культуре славян. Искусство, письмо и другие знания.

Религия, вера, культ. Одежда и

украшения. Территория и её влияние на развитие славянской культуры. Современные славянские народы. Конфессиональная принадлежность различных славянских народов. 2. История переводов Библии на славянские языки Значение деятельности славянской

Константина и Мефодия: создание

азбуки, переводческая

деятельность. Славянские

азбуки:

глаголица и кириллица и их историческое соотношение и преемственность, распространение. Старославянский как первый литературный язык славян. Характеристика отдельных славянских языков (в связи с элементами истории народов). О переводах Библии на славянские языки.

9

3. Этнолингвистика и славянское лингвострановедение Календарные и аграрные праздники их религиозно-магическое значение. Соотношение христианского и народного в календаре. Свадебные и погребальные обряды. Человек в русском культурном пространстве Мужское и женское поведение в русском культурном пространстве. 4. Проблема изучения общности славянских языков К истории взаимоотношений славянских литературных языков. Проблемы близкородственных

сравнительно-исторического литератур.

Исследование

изучения литературных

взаимодействий. Роль мифологии, язычества, фольклора в формировании культуры славянских народов. Общность мифологических сюжетов. «Славянские литературы как система» (Д.С. Лихачев). Литература славян и балканских народов в XIX – XX в.в. История славянских литературных связей. Взаимосвязи и взаимодействия национальных литератур.

Содержание практических занятий Занятие № 1 Лингвострановедение как научная филологическая дисциплина 1. Лексика, страна и культура. 2. Место лингвострановедения в системе гуманитарных наук (культурная антропология, лингвокультурология, этнолингвистика, социолингвистика). 3. Проблемы лингвокультурологического и семасиологического анализа лексики. 4. Лингвострановедение в трактовке Е.М. Верещагина, В.Г. Костомарова.

10

5. Концепция лингвокультурологии и лингвокультуремы в работах В.В. Воробьева. 6. Культурный компонент в семантике слова (концепции В.П. Беркова, Г.Д. Томахина). Занятие № 2 Лингвострановедческая лексикография 1. Способы семантизации лексического понятия. 2. Способы объективации лексического фона. 3. Классификация фоновой и безэквивалентной лексики. 4. Теоретические основы лингвострановедческого словаря. 5. Лингвострановедческие словари. Занятие № 3 Истоки лингвострановедения в классическом языкознании 1. Философия языка В. фон Гумбольдта. 2.

Теория лингвистической относительности Сепира - Уорфа

3.

Языковая картина мира и ее роль в познании (Г.А. Брутян).

4. А.А. Потебня о лексической семантике. Занятие № 4 Фразеология, афористика и ономастика в аспекте лингвострановедения 1.

Приемы семантизации фразеологизмов.

2.

Страноведческий потенциал фразеологии, афористики.

3.

Русские пословицы, поговорки, крылатые слова и выражения.

4.

Сопоставительное изучение славянских афоризмов и фразеологизмов.

5.

Речевой этикет с точки зрения лингвострановедения.

6.

Проблема перевода фразеологизмов, афоризмов и имен собственных. Занятие № 5 Лингвострановедение и текст

1.

Специфика интерпретации художественного текста.

2.

Прецедентный текст (по Д.Б. Гудкову). 11

3.

Психолингвистические аспекты художественного текста.

4.

Проблемы «непереводимого» в переводе.

5.

Роль лингвострановедческого комментария в раскрытии национальной

специфики художественного образа литературного произведения 6.

Словари-комментарии к художественным произведениям. Занятие № 6 Культура славянских народов

1.

Народная одежда в восточнославянских

традиционных обычаях и

обрядах. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян. 2.

Религиозно-мифическое значение обрядового хлеба.

3.

Семейные праздники и обычаи (рождение, Крещение,

День ангела,

проводы в армию, свадьба, новоселье, погребение). 4.

Календарные праздники и обряды (Масленица, Великий пост, Пасха,

Красная горка, Вознесение, Родительская суббота, Троица). 5.

Поэзия календарных праздников. Сибирский народный календарь в

этнографическом отношении. Занятие № 7 Проблема сравнительно – исторического изучения близкородственных литератур 1. Типология и взаимосвязь славянских литературных языков (по Н.И. Толстому). 2. Из истории изучения славянских литературных языков (по Н.И. Толстому). 3. Время и специфика формирования литературных языков и диалектов. 4. Важнейшие словари и грамматики в славянских странах. 5. Литературные связи (из опыта славянских литератур). 6. Переводы Библии на славянские языки. 7.

12

Список литературы 1. Лингвострановедение как научная филологическая дисциплина Основная литература: 1. Апресян Ю.Д. Лексическая семантика. Синонимические средства языка// Избранные труды. Т.1. - М.,1996. 2. Апресян Ю.Д. Коннотация как часть прагматики слова (лексикографический аспект) // Избр. труды. Т.2. Интегральное описание языка и системная лексикография. - М., 1995. 3. Берков В.П. Двуязычная лексикография. - СПб., 1996. 4. БЭС. Языкознание. - М., 1998 (см. этнолингвистика С.597, социолингвистика С.481). 5. Верещагин Е.М., Костомаров В.Г. Язык и культура. Лингвострановедение в преподавании русского языка как иностранного. - М., 1990. 6. Верещагин Е.М., Костомаров В.Г. Лингвострановедческая теория слова. М., 1980. 7. Воробьев В.В. Лингвокультурология: теория и методы.- М., 1997. 8. Гудков Д.Б. Межкультурная коммуникация: проблемы обучения. - М., 2000. 9. Гумбольдт В. фон. Язык и философия культуры. - М., 1985. 10. Костомаров В.Г. Американская версия лингвострановедения // РЯЗР. 1989. - № 6. 11. Костомаров В.Г, Прохоров Ю.Е., Чернявская Т.Н. Язык и культура. Новое в теории и практике лингвострановедения. - М., 1994. 12. Кошарная С.А. В зеркале лексикона: введение в культурологию. Белгород, 1999. 13. Роль человеческого фактора в языке: Язык и картина мира. - М., 1988. 14. Сепир Э. Избранные труды по языкознанию и культурологии. - М., 1993. 13. Тер - Минасова С.Г. Язык и межкультурная коммуникация. - М., 2000. 14. Томахин Г.Д. От страноведения к фоновым знаниям носителей языка и национально-культурной семантике языковых единиц в их языковом сознании // РЯЗР. - 1995. - № 1. 15. Уорф Б. Отношение норм поведения и мышления к языку // Новое в лингвистике. - М., 1960. Вып.1. 16. Этнопсихолингвистика / Ю.А. Сорокин, И.Ю. Марковина, А.Н. Крюков и др. - М., 1988. Дополнительная литература: 1. Арутюнова Н.Д. Внутренний мир человека и его язык. - М., 1998. 13

2. Булыгина Т.В., Шмелев А.Д. Языковая концептуализация мира. - М., 1996. 3. Вежбицкая А. Язык. Культура. Познание. - М., 1996. 4. Гачев Г. Портреты национальных миров // Национальные образы мира. М., 1998. 5. Горелов И., Енгалычев В. Безмолвный мысли знак. - М., 1991. 6. Гудков Л.Д. Метафора и рациональность. - М., 1994. 7. Гутман Е.А., Литвин Ф.А., Черемисина М.И. Сопоставительный анализ зооморфных характеристик // Национально-культурная специфика речевого поведения. - М., 1977. 8. Касьянова К.О русском национальном характере. - М., 1994. 9. Караулов Ю.Н. Русский язык и языковая личность. - М., 1987. 10. Колесов В.В. Жизнь происходит от слова. - СПб, 1999. 11. Культура, человек и картина мира. - М., 1995. 12. Лингвокогнитивные проблемы межкультурной коммуникации. - М., 1997. 13. Лотман Ю.М. Несколько мыслей о типологии культуры // Языки культуры и проблемы переводимости. - М., 1987. 14. Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре. - СПб, 1994. 15. Лурия А.Р., Выготский Л.С. Культурные различия и интеллектуальная деятельность // Этапы пройденного пути. - М., 1982. 16. Никитина С.Е. Устная народная культура и языковое сознание. - М.. 1993. 17. Плотников Б.А. Основы семасиологии. - Минск, 1984. 18. Прохоров Ю.Е. Национальные социокультурные стереотипы речевого общения и их роль в обучении русскому языку иностранцев. - М., 1996. 19. Прохоров Ю.Е. Лингвокогнитивные проблемы межкультурной коммуникации. - М., 1997. 20. Сорокин Ю.А. Этническая конфликтология. - Самара, 1994. 21. Степанов Ю. Константы: словарь русской культуры. - М., 2001. 22.Томахин Г.Д. Лексика с культурным компонентом значения // Иностранные языки в школе. 1980. - № 6. 23. Трубецкой Н.С. Европа и человечество // Н.С. Трубецкой. История. Культура. Язык. - М., 1995. 24. Уфимцева А.А. Слово в лексико-семантической системе языка. - М., 1968. 25. Уфимцева Н.В. Русские глазами русских // Язык – система. Язык – текст. Язык – способность. - М., 1995. 26. Франк С.Л. Русское мировоззрение. - СПб, 1996. 27. Хаймс Д.Х. Два типа лингвистической относительности // Новое в лингвистике. VII. - М, 1975. 28. Шишигина О.Ю. Некоторые особенности концепта «женщина» в английской паремиологии // Mentalitat. Konzept. Gender. - Landay, 2000.

14

29. Шубин Э.П. Языковая коммуникация и обучение иностранным языкам. М., 1972. 30. Язык. Сознание. Коммуникация. Вып. 1. - М., 1997. 31. Язык и культура. - М., 1987. 32. Языки культуры и проблемы непереводимости. - М., 1987. 33. Яценко И.И. Язык, сознание, коммуникация. Вып. 1. - М., 1997. 2. Дискуссия о сущности лингвострановедения в современном языкознании 1. Берков В.П. Двуязычная лексикография. - СПб., 1996. 2. Верещагин Е.М., Костомаров В.Г. Язык и культура. Лингвострановедение в преподавании русского языка как иностранного. - М., 1990. 3. Верещагин Е.М., Костомаров В.Г. Лингвострановедческая теория слова. М., 1980. 4. Воробьев В.В. Лингвокультурология: теория и методы. - М., 1997. 5. Томахин Г.Д. От страноведения к фоновым знаниям носителей языка // РЯЗР. 1995. - №1. 6. Томахин Г.Д. Теоретические основы лингвострановедения. - М., 1994. 7. Что такое лингвострановедение // Мир русского слова.2000. - № 2 . 4. Лингвострановедческая лексикография 1. Акишина А.А., Кано Х. Словари и лингвострановедение. - М., 1980. 2. Верещагин Е.М., Костомаров В.Г. Лингвострановедческая теория слова. М.,1980. 3. Гудков Д.Б. Межкультурная коммуникация: проблемы обучения. - М., 2000. 4. Даль В. Словарь живого великорусского языка. - М., 1955. 5. Звонкин А.К. Абстракции с языковой поддержкой // Язык и структура знания. - М., 1990. 6. Костомаров В.Г., Верещагин В.Г., Морковкин В.В. Теоретические основы лингвострановедческого словаря // М.А. Денисова. Народное образование в СССР. - М., 1978. 7. Морковкин В.В. Национальная специфика языка и ее отражение в нормативном словаре. - М., 1988. 8. Пестова О.Г. Актуальные проблемы учебной лексикографии. - М., 1980. 9. Словари и лингвострановедение. - М., 1982. 10. Сукаленко Н.И. О. Необходимости отражения коннотативной зоны в переводных учебных словарях // Актуальные проблемы учебной лексикографии. - М., 1980. Лингвострановедческие словари:

15

1. Денисова М.А. Народное образование в СССР. - М, 1978. 2. Фелицина В.П., Прохоров Ю.Е. Русские пословицы, поговорки и крылатые выражения. - М., 1988. 3. Чернявская Т.Н. Художественная культура в СССР. - М., 1984. 4. Amerikana. Англо-русский лингвострановедческий словарь / Под ред. Н.В. Чернова. Смоленск, 1996. 5. Рум А.Р.У. Великобритания: Лингвострановедческий словарь. М., 1999. 6. Мальцева Д.Г. Германия: страна и язык: Лингвострановедческий словарь. - М., 1997. 7. Николау Н.Г. Греция: Лингвострановедческий словарь. - М., 1995. 8. Страны Соединённого Королевства: Лингвострановедческий справочник / Сост. Г.Д. Томахин. - М., 1999. 9. Г.Д. Томахин. США: Лингвострановедческий словарь. - М., 1999. 10. Франция: Лингвострановедческий словарь / Под ред. Л.Г. Ведениной. М., 1997. 1. Истоки лингвострановедения в классическом языкознании 1. Брутян Г.А. Принцип лингвистической дополнительности // Философия науки. 1969. - №3. 2. Брутян Г.А. Языковая картина мира // Теория познания. – М., 1991. – Т. 2. 3. Брутян Г.А. Гипотеза Сепира – Уорфа. Ереван, 1968. 4. Верещагин Е.М., Костомаров В.Г. Лингвострановедческая теория слова. М.,1980. 5. Гумбольдт В. Избранные труды по языкознанию. - М., 1984. 6. Иваницкий В.В., Пименова М.В. Американская лингвистика. - Кемерово, 1996. 7. История лингвистических учений / Сост. М.В.Пименова - Кемерово, 2000. 8. Сепир Э. Избранные труды по языкознанию и культурологии. - М., 1993. 9. Уорф Б. Отношение норм мышления к языку // Новое в лингвистике. Вып.1. - М., 1960. 10. Хаймс Д.Х. Два типа лингвистической относительности // Новое в лингвистике. Вып.VII. - М., 1975.

2. Учение А.А. Потебни о лексической семантике и его значение для лексикографии и лингвострановедения 1. Березин Ф.М. Русское языкознание конца XIX- начала XX в.в. - М., 1976. 2. Березин Ф.М. История лингвистических учений. - М., 1975. С. 76-98. 3. Булахов М.Г. Восточнославянские языковеды. Библиографический словарь. Минск, 1976-1978. Т. 1-3. 16

4. Верещагин Е.М., Костомаров В.Г. Лингвострановедческая теория слова. М., 1980. 5. Кравцов Н.И. Психологическая школа в изучении фольклора и литературы // Словарь литературоведческих терминов. - М., 1974. 6. Потебня А.А. Теоретическая поэтика. - М., 1990. 7. Потебня А.А. Эстетика и поэтика. - М., 1976. 8. Потебня А.А. Из записок по русской грамматике. - М., 1958. т. 1-2. 9. Русское и славянское языкознание в России середины XVIII-XIX в. в. - Л., 1980.С. 170-207. 8.

Фразеология с точки зрения лингвострановедения

1.Аксамитов А.С. Идеографический словарь и сопоставительная фразеология // Русский язык в национальной школе. 1975. - № 4. С.73 – 76. 2. Актуальные вопросы фразеологии. - Самарканд, 1971. 3. Алексеева И.С. Профессиональное обучение переводчика. - СПб., 2000. 4. Бетехтина Е.Н. Фразеологизмы с библейскими именами (в русском и английском языках). - СПб, 1999. 5. Библиографический указатель литературы по вопросам фразеологии. Вып. 3. Самарканд, 1974. 6. Виноградов В.В. Об основных типах фразеологических единиц в русском языке // Избранные труды. Лексикология и лексикография. - М., 1977. 7. Величко А.В. Синтаксическая фразеология для русских и иностранцев. М., 1996. 8. Верещагин Е.М., Костомаров В.Г. Лингвострановедческая теория слова. М.,1980. 9. Гудков Д.Б. Межкультурная коммуникация: проблемы обучения. - М., 2000. С. 80-89. 10. Идеографический и историко-этимологический анализ славянской фразеологии. – Тезисы докладов международного симпозиума славистов. Псков, 1994. 11. Колесов В.В. Ментальные характеристики русского слова в языке и в философской интуиции // Язык и этнический менталитет. Петрозаводск, 1995. С. 13-24. 12. Кондрашов В.А. Славянские языки. - М., 1986. С. 32-41. 13. Максимов с.В. Крылатые слова. - М., 1955. 14. Мокиенко В.М. Загадки русской фразеологии. - М., 1990. 15. Мокиенко В.М. Фразеология, текст и лингвострановедение // Лингвострановедение и текст. - М., 1987 (см. библиографию). 16. Мокиенко В.С. Славянская фразеология. - М., 1980; 2-е изд.: М., 1989. 17. Мокиенко В.С. Образы русской речи: историко-этимологические и этнолингвистические очерки фразеологии. - Л., 1986 (см. библиографию). 18. Молотков А.И. Основы фразеологии русского языка. - Л., 1977. 17

19. Подюков И.А. Народная фразеология в зеркале народной культуры. Пермь, 1990. 20. Тарланов З.К. О жанровой специфике пословиц // Язык. Этнос. Время. Петрозаводск, 1993. С. 165- 197. 21.Телия В.Н. Русская фразеология. Семантический, прагматический и лингвокультурологический аспекты. - М., 1996. 22.Фелицина В.П., Мокиенко В.М. Русские фразеологизмы: Лингвострановедческий словарь / Под редакцией Е.М. Верещагина и В.Г. Костомарова. - М., 1990. 23. Яранцев Р.И. Словарь – справочник по русской фразеологии: около 8000 фразеологизмов. – М., 1981, 2-е изд. 1998. 9. Афористика в аспекте лингвострановедения 1. Акишина А.А., Формановская Н.И. Русский речевой этикет. 2-е изд. - М., 1978. 2. Алексеева И.С. Профессиональное обучение переводчика. - СПб., 2000. 3. Ашукин Н.С., Ашукина М.Г. Крылатые слова. - М, 1955. 4. Байбурин А.К.,Топорков А.Л. У истоков этикета. - Л., 1990. 5. Верещагин Е.М., Костомаров В.Г. Лингвострановедческая теория слова. М.,1980. 6. Воловик А.В. О некоторых особенностях современного английского речевого поведения // Этнопсихолингвистика/ Ю.А. Сорокин, И.Ю. Марковина, А.Н. Крюков и др. - М., 1988. С. 124 - 134. 7. Захаренко И.В. Некоторые особенности фольклорных прецедентных высказываний // Функциональные исследования. Вып. 4.- М.., 1997. 8. Калимова Г.А., Чирикба В.А. Фрагменты речевого этикета абхазов// Этнопсихолингвистика / Ю.А. Сорокин, И.Ю. Марковина, А.Н. Крюков и др. - М., 1988. С. 138 – 153. 9. Колесов В.В. Как наше слово отзовется. - СПб, 2001. 10. Котова М.Ю. Русско-славянский словарь пословиц с английскими соответствиями. - СПб, 2000. 11. Словарь русских пословиц и поговорок / Сост. В.П. Жуков. - М., 1966. 12. Фелицина В.П., Прохоров Ю.Е. Русские пословицы, поговорки и крылатые выражения. - М., 1988. 13.Формановская Н.И. Русский речевой этикет: лингвистический и методический аспекты. - М.. 1982. 14.Формановская Н.И. Употребление русского речевого этикета. - М., 1982. 10. Ономастика с точки зрения лингвострановедения 1. Алексеева И.С. Профессиональное обучение переводчика. - СПб., 2000. 2. Бондалетов В.Д. Русская ономастика. - М., 1983. 18

3. Восточнославянская ономастика. - М., 1979. 4. Вежбицкая А. Язык. Культура. Познание. - М., 1997. С. 89 - 192. 5. Верещагин Е.М., Костомаров В.Г. Лингвострановедческая теория слова. М.,1980. С. 157-177. 6. Гиляревский Р.С., Старостин Б.А. Иностранные имена и названия в русском тексте. - М., 1985. 7. Гудков Д.Б. Межкультурная коммуникация: проблемы обучения. - М., 2000. С. 64. 8. Захаренко И.В. К вопросу о каноне и эталоне в сфере прецедентных феноменов // Язык, сознание, коммуникация. Вып. 1. - М., 1997. 9. Карпенко Ю.А. Имя собственное в художественной литературе // Филологические науки. 1986. - № 4. 10. Колесов В.В. Как наше слово отзовется. - СПб, 2001. 11. Леонидова М.А. Место собственного имени в лексической и фразеологической системе языка // Годишник на Софийский университет.София, 1974. т.61. 12. Лосев А.В. Философия имени. - М., 1990. 13. Мокиенко В.М. Имена, вошедшие в поговорку // В глубь поговорки. СПб, 1999. С. 141 – 185. 14. Ономастика. Указатель литературы, изданной в СССР с 1963 по 1970 г. М., 1976. 15. Ономастика. Указатель литературы, изданной в СССР с 1971 по 1975 г. М., 1978. 16. Флоренский П. Имена. - М., 1998. 17. Фонякова О.И. Имя собственное в художественном тексте. - Л., 1990. 18. Формановская Н.И. Лингвострановедческий аспект собственного имени в функции обращения // Русский язык для студентов – иностранцев: Сб. метод. Статей № 20. - М., 1981. Некоторые ономастические словари и справочники: 1. Веселовский С.Б. Ономастикон: Древнерусские имена, прозвища и фамилии. - М., 1974. 2. Никонов В.А. Краткий топонимический словарь. - М., 1966. 3. Никонов В.А. Словарь русских фамилий. - М., 1993. 4. Петровский М.А. Словарь русских личных имен. - М., 1984. 5. Подольская Н.В. Словарь русской ономастической терминологии. М.,1976; 2-е изд. 1988. 6. Суперанская А.В. Словарь русских личных имен. - М., 1998. 7. Тороп Ф. Популярная энциклопедия русских православных имен. - М., 1999. 8. Убенгаун Б.О. Русские фамилии. - М., 1995.

19

11. Лингвострановедение и текст 1. Акишина А.А., Акишина Т.Е. Лингвострановедение и структура текста // Русский язык для студентов-иностранцев. Сборник методических статей 22. - М., 1983. 2. Алексеева И.С. Профессиональное обучение переводчика.- СПб., 2000. С. 164. 3. Андрушкевич О.В. Некоторые особенности изображения человека в китаиском классическом романе // Этнопсихолингвистика / Ю.А. Сорокин, И.Ю. Марковина, А.Н. Крюков и др. - М., 1988. С. 71 – 91. 4. Ахманова О.С., Гюббенет И.В. Вертикальный контекст как филологическая проблема // ВЯ. - 1977. - №3. 5. Белянин В.П. Психолингвистические аспекты художественного текста. М., 1988. 6. Влахов С., Флорин С. Непереводимое в переводе. - М., 1980 7.Гореликова М.И., Магомедова Д.М. Лингвистический анализ художественного текста. - М., 1983. 8. Гудков Д.Б. Межкультурная коммуникация: проблемы обучения. - М., 2000. С. 96-109. 9. Гудков Д.Б. Алгоритм восприятия текста и межкультурная коммуникация // Язык, сознание, коммуникация. Вып.1. - М., 1997. 11. Интерпретация художественного текста. - М., 1979. 12. Лингвострановедение и текст. - М., 1987. (см. библиографию). 13. Лингвострановедение в преподавании русского языка как иностранного. - М., 1979. 14. Лингвострановедческие аспекты изучения художественных текстов. - М., 1982. 15. Литература и страноведение: сборник статей. - М., 1978. 16. Мыркин В.Я. Текст, подтекст, контекст // ВЯ. 1976. - №2. 17. Падучева Е.В. Высказывание и его соотнесенность с действительностью. - М., 1985. 18. Пассов Е.И. Ситуация, тема, социальный контекст// ИЯШ. 1975. - № 5. 19. Райхштейн А.Д. Лингвистика и страноведческий аспект в преподавании иностранного языка // Иностранные языки в школе. 1982. - №6. 20. Сорокин Ю.А. Взаимодействие реципиента и текст: теория и прагматика. - М., 1978. 21. Сорокин Ю.А. Функционирование текста в лингвокультурной общности. - М., 1978. 22. Телия В.Н. Роль образных средств в культурно-национальной окраске миропонимания // Этнопсихолингвистические аспекты в преподавании иностранных языков. - М., 1996. 23. Шаклеин В.М. Лингвострановедческие вопросы интерпретации художественных текстов. Дис. … канд. филол. наук. - М., 1983. 20

Список основной литературы к III разделу: 1. Бернштейн С.Б. Очерк сравнительной грамматики славянских языков. М., 1961. 2. Булахов М.Г., Жовтобрюх М.А., Кодухов В.И. Восточнославянские языки. - М., 1987. С.7-50. 3. Вопросы историографии и истории зарубежных славянских народов: К 150-летию славяноведения в Московском университете. МГУ, 1987. 4. Дни славянской письменности и культуры: Сб. докл. - Тверь, 1997. 5. Исследования по сопоставительной типологии языков. - М., 1982. 6. История южных и западных славян: в 2 т. - М., 1998. 7. История, культура, этнография и фольклор славянских народов. Братислава, 1993. 8. Кондрашов Н.А. Славянские языки, - М., 1986. 9. Нидерле Л. Славянские древности. - М., 1999. 10. Очерки истории культуры славян. - М., 1996. 11. Седов В.В. Происхождение и ранняя история славян. - М., 1979. 12. Славянский мир: проблемы изучения: Сб. ст. Тверь, 1998. 13. Славянские языки / Под ред. А.Г. Широковой и В.П. Гудкова. М., 1977. 14. Славяне и Русь. - М., 1999. 15. Славяне: Этногенез и этническая история. ЛГУ, 1989. 16. Славянская мифология. Энциклопедический словарь. - М., 1995. 17. Славянские древности. Этнолингвистический словарь: в 5-и томах. - М., 1995. 1 т.; - М., 1997. 2 т.. 18. Собинникова В.И. Введение в славянскую филологию. Воронеж, 1979. 19.Сравнительно-историческое изучение языков разных семей. Современное состояние и проблемы. - М., 1981. С. 63-107. 20.Супрун А.Е. Введение в славянскую филологию. Минск, 1989. 21.Токарев С.А. Религия в истории народов мира. - М., 1965. 22. Толстой Н.И. Избранные труды. Т.1. Славянская лексикология и семасиология. - М., 1997. 23. Трубачев О.Н. Этногенез и культура древнейших славян. - М., 1991. 24. Чекмонас В.Н. Введение в славянскую филологию. Вильнюс, 1988. 25. Этимологический словарь славянских языков / Ред. О.Н. Трубачева. - М., 1974. 11. Культура древних славян 1. Георгиева Т.С. История русской культуры. - М., 1999. 2. Колесов В.В. История русского языка в рассказах. - М., 1982. 3. Колесов В.В. Мир человека в слове Древней Руси. - Л., 1986. 4. Колесов В.В. Древняя Русь: наследие в слове. - СПб, 2000.

21

5. Литература и культура Древней Руси: Словарь – справочник / О.М. Анисимова, В.В. Кусков и др. - М., 1994. 6. Рыбаков Б.Я. Язычество древних славян. - М., 1981. 7. Славяно-русские древности: Сб. ст. - Л., 1988. 8. Толстой Н.И., Толстая С.М. Народная этимология и структура славянского ритуального текста // Славянское языкознание. Х Международный съезд славистов. - М., 1998. 9. Трубачев О.Н. В поисках единства. - М., 1992. 10. Трубачев О.Н. Славянская этимология и праславянская культура // Славянское языкознание. Х Международный съезд славистов. - М., 1998. 12. История переводов Библии на славянские языки 1.Андреев В.Д. Исторические судьбы славянской письменности // Разные грани единой науки. - СПб., 1996. 2. Бернштейн С.Б. Константин-Философ и Мефодий. Начальные главы из истории славянской письменности. - М., 1984. С.37-144. 3. Библия и возрождение духовной культуры русских и других славянских народов. - СПб., 1995. 4. Ведение христианства на Руси. - М., 1987. 5. Верещагин Е.М. История возникновения древнего общеславянского литературного языка: Переводческая деятельность Кирилла и Мефодия и их учеников. - М.,1977. 6. Лилич Г.А., Трофимкина О.И. Библеизмы в сопоставительном изучении славянских литературных языков // Материалы Межвузовской научнометодической конференции преподавателей и аспирантов. Вып. 6: лексикология и фразеология. - СПб., 1998. 7. Логачев К.И. Основы знаний о христианской Библии // Разные грани единой науки. - СПб, 1996. 8. Переводы Библии и их значение в развитии духовной культуры славян: Материалы международной библейской конференции 1990 г., посвященной 75-летию Русской Библейской Комиссии. - СПб., 1994. 9. Рижский М.И. История переводов Библии в России. - Новосибирск, 1978. 10. Роль библейских переводов в развитии литературных языков и культуры славян. - М., 1999. 11. Хазагеров Г.Г. Введение в русскую филологию. - Екатеринбург, 2000. 12. Цуркан Р. Славянский перевод Библии. - СПб., 2000. 13. Чудинов В.А. Славяне: письмо и имя. - М., 2000. 13. Этнолингвистика и славянское лингвострановедение Основная литература: 1. Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. - М. 1986. 22

2. Бабаева А.В. Формы поведения в русской культуре (IX – XIX в.в.). - СПб, 2001. 3. Байбурин А.К. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян. Л., 1983. 4. Виноградова Л.Н. Зимняя календарная поэзия западных и восточных славян. - М., 1982. 5. Герд А.С. Этногенез, этническая история и современность // Разные грани единой науки. - СПб., 1996. 6. Дни славянской письменности и культуры: Сб. докладов. - Тверь, 1997. 7. Десницкая А.В. Сравнительное языкознание и история языков. - Л., 1984. 8. Зарубежные славяне и русская культура. - Л., 1978. 9. Календарно-обрядовая поэзия сибиряков. - Новосибирск, 1981. 10. Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы: XIX – начало XX в. Зимние праздники. - М., 1973. 11. Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы: Осенние праздники. - М., 1978. 12. Капица Ф.С. Славянские традиционные верования, праздники и ритуалы. - М., 2001. 13. Колесов В.В. Славянская ментальность в эпоху Средневековья // Философия русского слова. - СПб, 2002. 14. Костомаров Н. Русские нравы. - М., 1995. 15. Культура славян и Русь. - М., 1999. 16. Мокиенко В.М. В глубь поговорки. - М., 1976; - Киев, 1989. 17. Национально-культурная специфика речевого поведения. - М., 1977. 18. Некрылова А.Ф. Русские народные городские праздники, увлечения и зрелища: Конец XVIII – начало XX века. - Л., 1984. 19. Очерки истории культуры славян. - М., 1996. 20. Панченко А.М. Церковная реформа и культура Петровской эпохи // XVIII век. - СПб., 1991. т.17. С. 3-16. 21. Поэзия календарных праздников. - Л., 1970. 22. Рабинович Е.Г. Тип календаря и типология культуры // Историкоастрономические исследования. - М., 1978. т. 14. С. 145. 23. Развитие этнического самосознания славянских народов в эпоху раннего средневековья. - М., 1982. 24. Развитие этнического самосознания славянских народов в эпоху зрелого феодализма. - М., 1989. 25. Славяне в эпоху феодализма. - М., 1978. 26. Славянские культуры в эпоху формирования и развития славянских наций XVIII-XIX в.в. - М., 1978. 27. Сумцов Н.Ф. Символика славянских обрядов. - М., 1996. 28. Толстая С.М. К соотношению христианского и народного календаря у славян: Счет и оценка дней недели // Язык культуры и проблема переводимости. - М., 1987. С. 154-168. 23

29. Толстой Н.И. Язык и народная культура: Очерки по славянской мифологии и этнолингвистике. - М., 1995. 30. Топоров В.Н. Праздник// Мифы народов мира.- М., 1982. т. 2. С. 329-331. 31. Трубачев О.Н. Ремесленная терминология в славянских языках. - М., 1966. 32. Трубачев О.Н. Славянская этимология и праславянская культура // Славянское языкознание. X Международный съезд славистов. Сб. докладов. - М., 1988. 33. Успенский Б.А. Филологические разыскания в области славянских древностей. - М., 1982. 34. Энциклопедия русских обычаев / Автор-сост. Юдина Н.А. - М., 2000. Дополнительная литература: 1. Байбурин А.К., Левинтон Г.А. К описанию организации пространства в восточнославянской свадьбе // Русский народный свадебный наряд. - Л., 1978. 2. Байбурин А.К. К семиотике кладбища у восточных славян // Семиотика культуры. Архангельск, 1988. 3. Бернштам Т.А. Будни и праздники: Поведение взрослых в русской крестьянской среде (XIX- начало XX в.) // Этнические стереотипы поведения. - Л., 1985. С. 120-153. 4. Войтенко А. Что двор, то говор. - М., 1994. 5. Вялкин Л.В. Русское название недели и ее дней // Русский язык в национальной школе. 1972. - №1. 6. Громыко М.М. Традиционные нормы поведения и формы общения русских крестьян XIX века. - М.,1986. 7. Иванов В.В., Топоров В.Н. К реконструкции Мокоши как женского персонажа в славянской версии основного мира // Балто-славянские исследования. - М., 1983. 8. Маслов Г.С. Народная одежда в восточнославянских традиционных обычаях и обрядах XIX-начала XXв. - М., 1984. 9. Седакова О.А. Пространственный код погребального обряда // Структура текста. - М., 1981. 10. Федосюк Ю.А. Что непонятно у классиков или энциклопедия русского быта XIX века. - М., 2001. 14. Проблема изучения общности славянских языков 1. Андреев В.Д. О лекционном курсе «Сравнительное изучение литератур и южных и западных славян» // Славистический сборник. - СПб, 1998. 2. Андреев В.Д. Становление славянской литературы. - СПб, 1997. С.5 – 17.

24

3. Булаховский Д.А. К истории взаимоотношений славянских языков // Изв. АН СССР. 1951. Вып.1. Сер. лит и языка. 4. Взаимосвязи и взаимодействия национальных литератур. - М., 1960. Виноградов В.В. Очерки по истории русского литературного языка XVII – XIX в.в. - М., 1938. 5. Губогло М.Н. Языковые контакты и элементы этнической идентификации. - М., 1973. 6. Иванов В.В., Топоров В.Н. Славянская мифология // Мифы народов мира. Энциклопедия. Т.2. - М., 1992. 7. История литератур западных и южных славян. 1, 2 тома – М., 1997., 3 том – М., 2001. (см. библиографию). 8. Лексика славянских языков X–XI – XIV–XV в.в. // Славянское языкознание. X Международный съезд славистов. София. - М., 1988. 9. Литература славянских и балканских народов конца XIX- начала XX вв. - М., 1976. 10. Литературные связи и литературный процесс. Из опыта славянских литератур. - М., 1986. 11. Национальное возрождение и формирование славянских литературных языков. - М., 1978. 12. Потебня А.А. Эстетика и поэтика. - М., 1976 (О некоторых символах в славянской народной поэзии С. 214-221). 13. Поэзия западных и южных славян. Л., 1955. 14. Развитие зарубежных славянских литератур в XX веке. - М., 1964. 15. Славянские литературные языки эпохи национального возрождения. М., 1998. 16. Славянский и балканский фольклор: Обряд. Текст. - М., 1981. 17. Славянский и балканский фольклор. - М., 1995. 18. Славянские литературы XI – XVII в.в. - М., 1963. 19. Сравнительный указатель сюжетов: Восточнославянская сказка.-Л., 1979. 20. Славянское и балканское языкознание. История литературных языков и письменность. - М.,1979. 21. Славянские литературы в процессе становления и развития. От древности до середины XIX в. - М., 1987. 22.Специфика литературных отношений. Проблемы изучения общности славянских литератур. - М., 1994. 23. Сравнительное изучение славянских литератур. - М., 1978. 24.Тенденция интернационализации в современных славянских литературных языках. - М., 1997. 25. Толстой Н.И. История и структура славянских литературных языков. М., 1988. 26.Толстой Н.И. Славянская литературно-языковая ситуация // Избранные труды. Т. 2. - М., 1998.

25

27. Цейтлин Р.М. Лексика славянских языков X –XI – XIV – XV в.в. (результаты сопоставительного исследования) // Славянское языкознание. София, 1988. 27. Языковые контакты и заимствования. - Л., 1972. 15. О межкультурных связях в системе славяноведения 1. Булахов М.Г. Восточнославянские языковеды. Библиографический словарь. Минск, 1976-1978. Т. 1-3. 2. Гудков В.П. Славистика. Сербистика. - М., 1999. 3. Дмитриев П.А. Из истории изучения славянской филологии в СанктПетербургском университете (XVIII-XIX вв.) // Разные грани единой науки. СПб., 1996. 4. Звегинцева В.А. История языкознания XIX и XX в очерках и извлечениях. - М., 1964. ч.1. 5. История мировой славистики. Указатель литературы. - М., 1992. 6. Русское и славянское языкознание в России сер. XVIII-XIX вв. - Л., 1980. 7. Славяноведение в дореволюционной России. Изучение южных и западных славян. - М., 1988. 8. Смирнов С.В., Дмитриев П.А., Сафронов Г.И. Русское и славянское языкознание в России середины XIX- начала XX в.в. - Л., 1991.

Базовые понятия дисциплины Аккультурация – усвоение человеком, выросшим в одной национальной культуре, существенных фактов, норм и ценностей другой национальной культуры (Верещагин Е.М., Костомаров В.Г. Язык и культура. М., 1983. С 11). 26

Культурные семы – более мелкие и более универсальные, чем слово семантические единицы, семантические признаки. Например, у слов самовар, лапти, щи, можно выделить такие культурные семы: лапти – крестьянская обувь, плетенная из лыка: самовар – сосуд с топкой внутри, для чаепития русских; щи – кушанье из рубленой капусты, пища русских (Маслова В.А. Лингвокультурология. М., 2001. С.48). Культурный фон - характеристика номинативных единиц (слов и фразеологизмов), обозначающих явления социальной жизни и исторические события – пропал как швед под Полтавой, красно-коричневые (о национал патриотах России) (Маслова В.А. Лингвокультурология. М., 2001. С.48). Фоновые знания – это обоюдное знание реалий говорящим и слушающим, являющееся основой языкового общения (О.С. Ахманова) Вертикальный контекст - историко-филологический контекст данного литературного произведения и его частей (Ахманова О.С., Гюббенет И.В. «Вертикальный контекст» как филологическая проблема // ВЯ. 1977. № 3. С.49). Лексический фон – это те (взятые вместе) непонятийные семантические доли, которые входят в семему, но не участвуют в опосредованной языком классифицирующей деятельности человека (эти семантические доли выполняют немаловажные функции…) Эти непонятийные семантические доли, входящие в лексический фон, мы будем называть по их происхождению – фоновыми. (Верещагин Е.М., Костомаров В.Г. Лингвострановедческая теория слова. М., 1980. С.26) Фоновые знания - тот социально-культурный фон, который характеризует воспринимаемую речь (Ахманова О.С., Гюббенет И.В. «Вертикальный контекст» как филологическая проблема // ВЯ. 1977. - № 3. С.47). Лингвострановедческий словарь – это словарь, в котором в качестве средств семантизации применяются как толкование лексических понятий, так и изъяснение лексического фона (Верещагин Е.М., Костомаров В.Г. Лингвострановедческая теория слова. М., 1980. С.206). Культура – это свод «правил игры» коллективного существования, набор способов социальной практики, хранимых в социальной памяти коллектива, которые выработаны людьми для социально значимых практических и интеллектуальных действий. Нормы культуры не наследуются генетически, а усваиваются через научение (Маслова В.А. Лингвокультурология. М., 2001. С.17). Культура - Э. Бенвенист называет культурой «человеческую среду, все то, что помимо выполнения биологических функций придает человеческой жизни и деятельности форму, смысл и содержание» (Бенвенист Э. Общая лингвистика. М., 1974. С.30). Ю.М. Лотман: «Культура, прежде всего, - понятие коллективное. Отдельный человек может быть носителем культуры, может активно 27

участвовать в ее развитии, тем не менее по своей природе культура, как и язык, - явление общественное, то есть социальное (Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре. СПб, 1994. С.6). Культурное наследие – передача культурных ценностей, информации, значимой для культуры (Маслова В.А. Лингвокультурология. М., 2001. С.48). Культурные традиции – совокупность наиболее ценных элементов социального и культурного наследия (Маслова В.А. Лингвокультурология. М., 2001. С.48). Культурное пространство – форма существования культуры в сознании её представителей. Культурное пространство соотносимо с когнитивным пространством (индивидуальным и коллективным), ибо оно формируется совокупностью всех представителей данной культурно национальной общности. Например, русское культурное пространство, английское культурное пространство (Маслова В.А. Лингвокультурология. М., 2001. С.48). Ментальность – это миросозерцание в категориях и формах родного языка, которые соединяют в себе интеллектуальные, духовные и волевые качества национального характера в типичных его проявлениях. Единицей ментальности признается концепт данной культуры (см. Словарь концептов русской культуры Ю.С. Степанова) (Маслова В.А. Лингвокультурология. М., 2001. С.49). Менталитет – категория, отражающая внутреннюю организацию и дифференциацию ментальности, склад ума, склад души народа; менталитеты представляют собой психо – лингво – интеллекты, разномасштабных лингвокультурных общностей. Как показывает анализ научной литературы, под менталитетом понимают некоторую глубинную структуру сознания, зависящую от социокультурных, языковых, географических и других факторов. Особенности национальных менталитетов проявляются только на уровне языковой, наивной, но не концептуальной картины мира (Ю.Д. Апресян, Е.С. Яковлева, О.А. Корнилов). Каждая из них - это уникальное субъективное представление действительности, включающее в себя объекты как непосредственной, так и опосредованной реальности, к которой относятся такие компоненты культуры, как мифы, предания, легенды, религиозные воззрения и т. д. (Маслова В.А. Лингвокультурология. М., 2001. С.49). Культурный фонд – это комплекс знаний, некоторый кругозор в области национальной и мировой культуры, которыми обладает типичный представитель той или иной культуры. Но это не принадлежность личности, а совокупность тех базовых единиц, которые включаются в данную национальную культуру (Маслова В.А. Лингвокультурология. М., 2001. С.49). 28

Язык культуры – знаковая сущность, точнее система знаков и их отношения, посредством которой устанавливается координация ценностносмысловых форм и организуются существующие или вновь возникающие представления, образы, понятия и другие смысловые конструкции. По отношению к другим этническим культурам её язык понимается как совокупность всех знаковых способов вербальной и невербальной коммуникации, которые объективируют специфику культуры этноса и отражают её взаимодействие культурами других этносов (Маслова В.А. Лингвокультурология. М., 2001. С.50). Установки культуры – это своего рода идеалы, в соответствии с которыми личность квалифицируется как «достойная/ недостойная». Вырабатываются они на протяжении исторического пути, проходимого народом, который откладывается в социальной памяти и формирует установки. Помимо прочего нас отличают от животных правила и установки, о которых мы договорились друг с другом. Именно они отличают нас от бездны хаоса, упорядочивают нашу жизнь, поэтому их нужно соблюдать (Маслова В.А. Лингвокультурология. М., 2001. С.50). Устойчивые национальные словесные образы - языковые единицы, выраженные словами и номинативными словосочетаниями, семантика которых формируется на основе ключевых фоновых и безэквивалентных слов национального литературного языка и включает в себя устойчивый объем национально-культурных коннотаций (Чинь Тхи Ким Нгок) Культурная коннотация – это интерпретация денотативного или образно – мотивированного аспектов значения в категориях культуры. Этот термин был введен В.Н. Телия в 1993 г. (Маслова В.А. Лингвокультурология. М., 2001. С.51). Коннотация лексемы (по Ю.Д. Апресяну) – «несущественные, но устойчивые признаки выражаемого ею понятия, которые воплощают принятую в данном языковом коллективе оценку соответствующего предмета или факта действительности; они не входят непосредственно в лексическое значение слова и не являются следствиями или выводами из него» (Апресян Ю.Д. Коннотация как часть прагматики слова (лексикографический аспект) // Избр. труды. Т.2. Интегральное описание языка и системная лексикография. М., 1995. С. 159.) Субкультура – второстепенная, подчиненная культурная система (например, молодежная субкультура) (Маслова В.А. Лингвокультурология. М., 2001. С.51). Межкультурная коммуникация – адекватное взаимопонимание двух участников коммуникативного акта, принадлежащих к разным национальным культурам (Верещагин Е.М., Костомаров В.Г. Язык и культура. М., 1990. С.26). Прецедентными именами называют индивидуальные имена, связанные с широко известными тестами (Обломов, Тарас Бульба), с 29

ситуациями, которые известны большинству представителей данной нации (Иван Сусанин). К прецедентными именами русской культуры относятся имена людей, роль которых великане только в русской, но и в общечеловеческой культуре (Ломоносов, Менделеев, Пушкин, Толстой, Серов, Васнецов. Врубель и др.) (Гудков Д.Б. Межкультурная коммуникация: проблемы обучения. М., 2000. С. 55). Концепт – основная ячейка культуры в ментальном мире человека, основной элемент культуры данного этноса (Д.С.Лихачев, Ю.С.Степанов, и др.). У него нет формы, потому что он сам внутренняя форма смысла, который в каждой культурной среде воспроизводит собственные содержательные формы (В.В.Колесов). Ср.: Это дискретная содержательная единица коллективного сознания, которая отражает предмет реального или идеальногом мира и хранится в национальной памяти в вербально обозначенном виде (П.А.Бабушкин) (Что такое лингвокультурология// Мир русского слова 2000. - №2. С.36) Лингвокультурема – термин, введенный В.В. Воробьевым. Это комплексная межуровневая единица, которая представляет собой диалектическое единство лингвистического и экстралингвистического (понятийного или предметного) содержания. Если сфера слова ограничена языком, то сфера лигвокультуремы распространяется и на предметный мир. Лингвокультуремы образуют полевые структуры (Воробьев В.В. Лингвокультурология: теория и методы. М., 1997. С.44). Цитаты, пословицы, поговорки, фразеологизмы, афоризмы, «говорящие», имена и крылатые слова…- мы считаем целесообразным дать вышеотмеченным единицам семиотической системы языка общее имя, назвав их логоэпистемами (логос - греч. слово; эпистема - греч. знание), т.е. знание, хранимое в единице языка. В процессе коммуникации логоэпистемы не создаются, но воспроизводятся, они могут также видоизменяться в пределах сохранения опознаваемости. Логоэпистема выступает как знак, который требует осмысления на уровне языка (означающее) и на уровне культуры (означаемое) (В.Г.Костомаров, Н.Д.Бурвикова) (Что такое лингвокультурология // Мир русского слова 2000. - №2. С.36) Лингвокультурология – это наука, возникшая на стыке лингвистики и культурологии и исследующая проявления культуры народа, которые отразились и закрепились в языке (Воробьев В.В. Лингвокультурология: теория и методы. М., 1997).

30