История религий: Методические указания по выполнению контрольных работ

Дружинин В.И.

МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ по выполнению контрольных работ по курсу «ИСТОРИЯ РЕЛИГИЙ» для студентов дистанционной формы обучения

Тула – 2007

2

Тульский государственный университет

Дружинин В.И.

МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ по выполнению контрольных работ по курсу «ИСТОРИЯ РЕЛИГИЙ» для студентов дистанционной формы обучения

Тула - 2007

3

Б71я7 Д761 Рецензенты: кафедра гуманитарных дисциплин ТФ МосУ МВД РФ, начальник кафедры - кандидат философских наук, доцент А. Л. Золкин; доктор философских наук К.Е. Ям, профессор, зав. кафедрой философии и истории религии Академии повышения квалификации и переподготовки работников образования; доктор экономических наук Ю.В. Шлыков, профессор филиала ВЗФЭИ в г. Туле.

Д761 Дружинин В.И., канд. филос. наук, доц. История религий: Методические указания. - Тула: Издательство ТулГУ – 47 с.

Методические указания составлены в соответствии с Государственным стандартом Министерства образования РФ и могут быть использованы в учебном процессе для студентов вечерней и заочной форм обучения в качестве основного пособия. Они также могут быть рекомендованы для студентов очной формы обучения.

©Дружинин В.И., 2007

4

ТЕМАТИКА КУРСА «ИСТОРИЯ РЕЛИГИЙ»

1. Религия сквозь призму философии и культурологии 1.1.

Подходы

к

идеалистический,

изучению

феномена

религии:

субьектиано-идеалистический,

объективно-

натуралистический,

конфессиональный, атеистический, феноменологический. 1.2. Религиоведческие концепции Гегеля, Л. Фейербаха, Ф. Энгельса, Ф.Шлейермахера, У. Джемса, Д.Фрэзера, 3. Фрейда. 1.3. Современные религиоведческие концепции. 1.4. Религиоведение и история религий в России и СССР. 2. Миф и мифология 2.1. Миф как способ постижения мира в эмоциональной, художественной форме. Мифология как предмировоззрение, свойственное раннему периоду человеческой истории. Мифы религиозные и нерелигиозные. 2.2. Мифологическое начало в религиозных системах, возникших на разных этапах развития человеческой культуры. 2.3. История мифа как часть истории религий. 3. Национальные религии: джайнизм 3.1. Пророк Джина Махавира и появление джайнизма. Вероучение, ритуалы, предписания. Самосовершенствование души. Отрицание богатворца. 3.2. Присутствие души в каждом растении и в любой вещи. 3.3. Этика джайнизма. Аскеза.

5

4 Традиционные и синкретические религии Африки 4.1. Архаические пласты религиозных представлений. 4.2.

Древние,

средневековые

и

новые

полидемонические

и

политеистические религии. 4.3. Культ священного царя. Распространение мировых религий и формирование религий синкретических. 4.4. Синкретизм в средние века. 4.5. Религиозная ситуация предколониального времени. Христианскоафриканские движения. 5. Религии Америки 5.1. Религиозные верования доколумбовых цивилизаций Америки. 5.2. Европейцы и распространение христианства. 5.3. Современная религиозная ситуация в американских государствах. 6. Ислам в истории народов Российской империи, СССР и Российской Федерации. 6.1. Проникновение ислама на территорию России. 6.2. Мусульманские этносы в составе Российской империи. 6.3. Ислам и внутриполитические проблемы современной России. 7. Церковь и светская власть в истории России 7.1. Роль церкви в период становления государственности восточнославянского этноса, феодальной раздробленности и монголо-татарского ига. 7.2. Церковь в эпоху возвышения Москвы и складывания единого русского государства. Участие церкви во внутриполитической борьбе. 7.3. РПЦ в синодальный период. Церковная реформа начала XVIII в. 7.4. Секуляризационная реформа Екатерины П. 7.5. Православная церковь ври советской власти.

6

7.6. Отделение церкви от государства. 7.7.Движение обновленчества. Атеизм как элемент государственной идеологии. Антицерковные гонения и репрессии. Церковь и государство и годы Великой Отечественной войны. Восстановление прав церкви в 90-х гг. 8. Свобода совести в истории России. 8.1. Особенности развития представлений о свободе совести в России. 8.2. Идея подчиненности церкви светским властям. 8.3. Петр I и государственная система управлению церковью. 8.4. Упразднение патриаршества. 8.5. Государственно-церковные отношения в России до октября 1917 г. 8.6. Свобода совести после 1917 года. Новое законодательство о свободе совести. Закон "О свободе совести и религиозных организациях" от 1 октября 1990 г. Развитие государственного законодательства Российской Федерации о религиях и религиозных объединениях в 1991-2007 гг.

СПИСОК РЕКОМЕНДУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Основной. 1.

Библейская энциклопедия. - М., 1990. Библейский словарь. - М., 1985

2.

Буддизм. Словарь.- М., 1992.

3.

Крывелев, И. История религий. В 2-х тт. - М., 1976.

4.

Мифы народов мира. В 2 т. - М., 1991.

5.

Религиоведение/Под ред. Яблокова И.Н. - М.: Высшая школа, 2001.

6.

Элиаде, М. Кулиано, И. Словарь религий, обрядов и верований. - М., СПб, 1997.

7

Дополнительный 1.

Большой путеводитель по Библии.- М., 1993.

2.

Бонгард-Левин, Г.М. Древнеиндийская цивилизация- М., 1980.

3.

Вебер, М. Протестантская этика и дух капитализма. Изб. произведения. - М., 1990.

4.

Гараджа, В. Социология религии.- М.: Наук:., 1995.

5.

Закон РСФСР "О свободе вероисповеданий" // Сб. Законов РСФСР И Постановлений Верховного Совета РСФСР.- Вып.2.- М., 1991.

6.

Ислам. Энциклопедический словарь. - М., 1989.

7.

Кудрявцев, В. Лекции по истории религии и свободомыслия. Минск: Тетрасистемс, 1997.

8.

Кулаков, А. Религии мира,- М.: АСТ 1996.

9.

Лукьянов, А.В. Становление философии на Востоке - М,:1992.

10.

Мануйлова, Д. Социальные функции религии.- М. 1971

11.

Мень, А. История религии.- Т. 1-6. - М.,1991-1992.

12.

Рашкова, Р. Ватикан и современная культура.- М. 1987.

13.

Религиозные традиции мира. В 2 т. - М.: КРОН-ПРКСС, 1996.

14.

Религия и политика в посткоммунистической Россини (материалы круглого стола)//Вопросы философии.-1992.-N7. ОСНОВНЫЕ ТРЕБОВАНИЯ ПО ВЫПОЛНЕНИЮ КОНТРОЛЬНО-КУРСОВОЙ РАБОТЫ ПО КУРСУ «ИСТОРИЯ РЕЛИГИЙ» Государственный стандарт Министерства образования РФ устанавливает обязательность изучения истории религии для студентов университетов классического образца. История религий - это междисциплинарная наука, сочетающая исторический,

различные

подходы

синхронический),

к

изучению

философский

культуры:

(концептуально-

8

теоретический),

структурно-знаковый

(герменевтико-символический),

институциональный, искусствоведческий и многие другие. Поэтому основой для структурирования материала нами выбирается 2 базовых метода: теоретико-культурный (философско-диахронический) и историкокультурный (дескриптивно-синхронический). Одной из форм, важнейшей составляющей при изучении культурологического материала является контрольная работа. Данные методические указания определяют основные требования, этапы самостоятельной работы студента: 1. Из предложенной тематики контрольных работ студент выбирает интересующую его проблему. 2. По избранной теме необходимо отобрать источники и литературу, как из предложенного библиографического списка, так и дополнительного. Рекомендуется

максимально

использовать

труды выдающихся культурологов и исследования последних лет. 3. Приступая к работе, следует составить план - 3-5 пунктов. В тексте пункты плана должны быть выделены. Работа должна иметь «Введение» и «Заключение». 4. Объем работы - 25-30 страниц рукописного текста и до 20 страниц печатного. 5. Приведенные в работе цитаты, статистические данные, схемы, таблицы должны подкрепляться ссылками на источник (сноской). 6. Контрольная работа должна иметь проблемно-поисковый характер. Студент на основе источников комплексно культурологических

и

может продемонстрировать умение

глубоко

материалов.

В

осуществлять работе

следует

анализ показать

собственное понимание, возможно критическое, сущности исследуемой проблемы. 7. В конце работы автору следует поместить список использованной литературы - библиографию. Под номерами по алфавиту пишется

9

фамилия автора, его инициалы, название работы, место и год издания (см. соответствующее оформление в списках научной литературы). 8. Следует

избегать

характерных

недостатков

в

работе,

которые

отрицательно влияют на оценку. К ним относятся - использование устаревшей

литературы,

переписывание

одного

источника

(раздела из учебника), нелогичность, фрагментарность изложения, неряшливое внешнее оформление. 9. Контрольная

работа

неудовлетворительно

оценивается (незачтено).

положительно Не

зачтенная

(зачтено)

или

работа

либо

дорабатывается с учетом замечаний преподавателя, либо студент защищает ее в ходе устного собеседования с преподавателем на консультации 10. Без выполнения контрольной работы или при неудовлетворительной ее оценке студент не допускается к зачету по курсу « История религий».

Тематика контрольных работ по теме 1. Религия как специфическая сфера духовной жизни общества. 1. Религиозный фактор в жизни народов мира. 2. Структура религии. 3. Религиозная идеология, религиозная психология и их взаимодействие. 4. Внекультовая религиозная деятельность. 5. Функции религии: мировоззренческая, иллюзорно-компенсаторная, коммуникативная, интегрирующая, регулятивная. 6. Внерелигиозные функции религии: политическая, экономическая, воспитательная, культурно-просветительная. 7. Религия и атеизм. 8. Предмет религиоведения.

10

9. История религий как раздел религиоведения. 10. Компоненты религии; религиозное сознание, религиозные отношения, религиозная деятельность, религиозные институты. Тематика контрольных работ по теме 2. Исторические формы верований. 1. Проблема возникновения религии. 2. Отражения раннеродового бытия человека в первобытных верованиях. 3. Тотемизм как религия раннеродового общества и его эволюция. 4. Анимизм как система устойчивых и осознанных религиозных взглядов. 5. Эволюция представлений о душе. 6.

Магические

верования:

контактная,

инициальная,

парциальная,

имитативная, катартическая, вербальная, метеорологическая магии. 7Фетишизм, его проявления. 8. Религии монотеистические и политеистические "природные" и "духовные". 9. Миф и мифология.

Тематика контрольных работ по теме 3. Исчезнувшие религии Древнего Востока и античности 1 Религии народов Древнего Междуречья. 2. Антропоморфизм шумерских богов. 3.Эволюция в направлении монотеизма. 4. Гильгамеш: эпос и миф. 5. Обряд и храм древних вавилонян. 6. Религии Древнего Египта. 7. Боги, их иерархия, связанные с ними мифы. 8. Космогонические мифы древних египтян. 9.

Древнеегипетские

представления

о

потустороннем

мире

и

11

погребальный обряд. 10. Храмы и жречество. 11. Попытка религиозной реформы при Эхнатоне. 12. Религии древних народов Сирии, Финикии, Урарту, Малой Азии. 13. Культы Астарты и Адониса. 14. Святилища стран Восточного Средиземноморья. 15. Культ Молоха. 16. Религия древних греков. 17. Крито-микенский период. 18. Культ быка. 19. Мифология в поэмах Гомера. 20. Религия классического периода. 21. Пантеон. Культ Зевса. 22. Мифы о титанах и героях. 23. Космогония и теогония древних греков. 24. Потусторонний мир. Царство Аида. Культ и религиозные празднества. Орфический культ. Мистерии. Греческие храмы. 25. Влияние религий Востока в эллинистический период. 26. Религия древних римлян. 27. Связь с греческой мифологией. 28. Римский пантеон. Двуликий Янус и храмы в его честь. Храм Весты и ее культ. 29. Римские жрецы. Религиозные праздники и их социальная роль. 30. Римская философия о происхождении и природе религии. 31. Проникновение новых культов как результат завоевательной политики Рима. 32. Религиозная ситуация в период крушения античной цивилизации.

Тематика контрольных работ по теме 4. Национальные религии

12

1. Древние арии и появление вед. Брахманы, упанишады, араньяки, мантры как основа религии ариев. Элементы доктрины; метемпсихоз и сансара, связь индивидуальной души (атмана) с мировой (Брахманом). 2. Ведические божества. Ритуалы, связанные с поклонением главным богам. Тантрические культы. Образ триипостасного Тримуртн. Рама и Кришна как воплощения Вишну. Кришнаизм. 3. Брахманизм как особый период в религиозной жизни индусов. Религиозное

обоснование

деления

общества

на

варны

(касты).

Возникновение буддизма 4. Индуизм в средние века и новое время. 5. Конфуцианство и даосизм 6. Конфуций (Кун-Цзы), (551-479 г. до н.э.) и основанное им этикофилософское учение. 7. Заимствование первобытных верований: культ умерших предков, культ земли, почитание первопредка. 8.

Канон:

"Пятикнижие"

и

"Четверокнижие".

Пять

основных

добродетелей. Церемонии и обряды. 9. Эволюция конфуцианства. Дун Чжун (120-104 до н.э.) о двух началах "инь" и "ян" и пяти первоэлементах. Обожествление Конфуция. 10. Лао-Цзы и книга "Дао-дэ-цзин". 11. Консервативность даосизма, квиетизм. Книга "О поступках и возмездии". 12. Даосское монашество. Даосизм в 20 веке. 13. Происхождение и ранняя история еврейского народа и его религии. Связь гражданской истории евреев с библейской Священной историей. 14. Основные элементы иудаизма. 15. Связь иудаизма с политеистическими верованиями и обрядами кочевых племен Северной Аравии. 16. Становление основной части Священного писания.

13

17. Талмудический период в иудаизме. 18. Раввинистический период. 19. Каббала - система религиозно-философских взглядов. 20. Политизация иудаизма в идеях сионизма.

Тематика контрольных работ по теме 5. Мировые религии: буддизм 1. Жизнь и деятельность Гаутамы Будды. 2. Общины буддистов - сангхи. 3. Разделение буддизма на северную (хинаяна) и южную (махаяна) ветви. 4. Индоскифские цари династии Кушанов и их религия. 5. Местная религия Тибета, махаяна и тантризм - источники ламаизма.

Тематика

контрольных

работ

по

теме

6.

Мировые

религии:

Христианство 1. Возникновение христианской церкви в 1 тыс. н.э. 2. Общественно-исторические условия возникновения и распространения христианства 3. Мифологическая и исторические школы о личности Иисуса Христа. 4. "Символ веры", как изложение "Основных догматов "христианства. 5. Сложение и эволюция культа в христианской церкви на протяжении 1го тыс. ее существования. 6. Особенности вероучения православной греческой церкви. 7. Ареал распространения православия. 8. Христианская церковь в Древней Руси. Установление митрополии. 9. Русское православие в 14-16 вв. 10. Внутрицерковная борьба 17- 18 вв. 11. Русское сектантство: христоверы, духоборы, молокане. 12. Монастыри в средневековой Руси.

14

13. Восстановление патриаршества(1917-1918). 14. Раскол 1054 года и возникновение католической церкви. 15. Особенности вероучения. 16. Средневековая схоластика и доказательства бытия Божьего. 17. Догматические разночтения с православием. 18. Культ снятых в католической церкви. 19. Индульгенции. Учение об аде, рае и чистилище. Девять кругов ада. 20. Ферраро-Флорентийский собор. 21. Культ Богородицы в католичестве. 22. Католические богослужения. Институт папства. 23. Католицизм в России, 24. История возникновения и особенности протестантизма. 25. Последователи Лютера Ф. Меланхтон, Ж.Кальвин и У.Цвингли. 26. Основные положения протестантского вероучения. Тематика контрольных работ по теме 7. Мировые религии: ислам 1. Жизнь Мухаммада и возникновение ислама. 2. Основные догматы ислама. Пять "столпов веры". 3. Раскол ислама. Сунниты и шииты 4. Исламский фундаментализм. Тематика контрольных работ по теме 8. Свобода совести в истории России 1. Особенности развития представлений о свободе совести в России. 2. Идея подчиненности церкви светским властям. 3. Петр I и государственная система управлению церковью. 4. Упразднение патриаршества. 5. Государственно-церковные отношения в России до октября 1917 г. 6. Свобода совести после 1917 года. 7. Новое законодательство о свободе совести. Закон "О свободе совести и

15

религиозных организациях" от 1 октября 1990 г.

ТЕСТЫ К ТЕМЕ 1 1. Каков возраст религии? а) Несколько столетий б) существует много веков, по-видимому, также долго, как существует человечество в) с периода античности г) возникла в период средневековья д) сформировалась в эпоху Просвещения 2. Для того, чтобы разобраться вопросе, что представляет собой религия а) нужно выявить частности и специфику ее б) не нужно никаких дополнительных исследований: сущность религии лежит на поверхности в) необходимо найти у всех разновидностей религии нечто общее, повторяющееся, существенное г) нужно дать определение искусства как культурного явления д) необходимо изучить теории атеизма 3. Что изучает религиоведение? а) Культуру как особый феномен человеческой практики б) науку как родовой феномен человеческого общества в) процесс возникновения, функционирования и развития религии, ее строение и различные компоненты, многочисленные проявления религии в истории общества и в современную эпоху, роль в жизни отдельного человека и т.д. г) не имеет собственного предмета

16

д) теорию атеизма против богословских взглядов 4. Религиоведение сформировалось а) в результате углубления теологии (богословия) б) в процессе развития искусства в) в результате философского осмысления религии г) в результате усилий представителей богословско-теологической, философской и научной мысли д) в процессе исключительно развития науки 5. Исторически первой формой религиоведческого знания является а) история религиозных верований б) теология (богословие) в) наука г) философия д) историография 6. Первый аспект проблемы «минимума религии» включает в себя а) то, что его следует искать в системе культуры б) то, что его не нужно специально выявлять – он присутствует в «обыденном» сознании человека в) то, что его следует искать в сфере религиозного сознания: в особенностях взглядов, представлений, чувств и переживаний верующих г) то, что его может сформировать атеистический подход к религии д) то, что его следует искать в предмете науки 7. Второй подход «минимума религии» включает в себя а) то, что специфика религии связана с культовой деятельностью

17

б) то, что религия не связана с культом в) то, что культ определяет сущность религии г) то, что религия противостоит науке д) то, что религия не противостоит науке е) то, что религия сводится к психическим переживаниям человека 8. Третий аспект «минимума религии» связан а) с философской мыслью б) с социальными светскими институтами в) с религиозными организациями г) с политическими партиями д) с атеистической мыслью 9.

Основоположником

сравнительного

изучения

религии

является а) английский языковед М.Мюллер (1823-1900) б) немецкий философ Г.-В.-Ф. Гегель (1770-1831) в) английский этнограф Э.Тайлор (1832-1917) г) еврейский историк Иосиф Флавий (37 – после 100) д) Далай-лама Биндуидуб (1391-1475) 10. Исследователь религии М.Мюллер в работе «Введение в сравнительное изучение религии» (1874) пытался найти а) прародину славян б) прарелигию финнов, монголов и китайцев в) прарелигию буддистских народов г) африканскую прарелигию д) японскую прарелигию 11. Впервые в истории религии тотемизм изучал

18

а) французский социолог Э.Дюркгейм б) английский этнограф Э. Тайлор в) немецкий обществовед Ф.Энгельс г) австрийский психиатр З.Фрейд д) английский этнограф Б.Малиновский 12. По мнению английского этнографа Дж. Фрэзера, слово «табу» можно перевести с полинезийского как а) «особо выделенный», «отмеченный» б) «связанный», «соединяющий» в) человечный, гуманистический г) образ, эталон д) сознание, познание 13. Действие табуированных объектов является а) двойственным – опасным и полезным б) единым и однозначным в культуре – полезным в) опасным г) безопасным и бесполезным д) бесполезным 14. Что означает деление объектов на «чистые» и «нечистые» с точки зрения понятия табу? а) Чистые – невредимые, разрешенные; нечистые – несущие в себе нечто губительное б) чистые – это верующие; нечистых – нет в) чистые – это те, кто помылся; нечистые – находящиеся в испачканном состоянии г) чистые – это те, кто знает жизнь, а нечистые – те, кто не знает д) «чистые» – то же самое, что и «нечистые»

19

15. Основа индуистского политеизма – поклонение триаде а) Шива, Брахма, Вишну б) Мардук, Иштар, Астарта в) Зевс, Гера, Аполлон г) Иегова, Яхве, Адонаи д) Рама, Кришна, Радха

ТЕСТЫ К ТЕМЕ 2 1. В сфере философии индуизм а) разрабатывал проблему соотношения общего и частного б) характеризуется проблемой познания в) развивал систему натурализма г) раскрывал понятие «совесть» д) не внес ничего специфического 2. Индуизм характеризуется следующими понятиями а) дхарма, сансара, карма, мокша б) нирвана, сангха, шунья, лама в) дао, коан, чжан, тянь г) идтихад, суннизм, шиизм, суфизм д) шаббат, Тора, кошрут, маца 3. Богом-Хранителем мирового порядка в индуизме являлся а) Соломон б) Мухаммед в) Вишну

20

г) Шива д) Брахма 4. Богом-разрушителем и воссоздателем мирового порядка в индуизме являлся а) Давид б) Лао-цзы в) Вишну г) Шива д) Брама 5. Богом-создателем вселенной в индуизме являлся а) Пуруша б) Ганеша в) Вишну г) Шива д) Брахма 6. «Кришна» в переводе с санскрита означает а) белый б) оранжевый в) желтый г) подобный грозовой туче д) подобный молнии и огню 7. Кто из названных индуистских божеств связан с образом обезьяны? а) Ганеша б) Нарасимха в) Шива Бхайрава

21

г) Хануман д) Наг 8. Кто из названных индуистских божеств связан с образом льва? а) Ганеша б) Нарасимха в) Шива Бхайрава г) Хануман д) Наг 9. Кто из названных индуистских божеств связан с образом змеи? а) Ганеша б) Нарасимха в) Шива Бхайрава г) Хануман д) Наг 10. Кто из названных индуистских божеств связан с образом слона? а) Ганеша б) Нарасимха в) Шива Бхайрава г) Хануман д) Наг 11. Кто из перечисленных теоретиков являются православными богословами? а) Филон Александрийский, Оригон, Тертуллиан

22

б) Василий Великий, Григорий Нисский, Григорий Палама в) Рейхлин, Мартин Лютер, Эразм Роттердамский г) Фома Аквинский, Бенедикт Нурсийский, Игнатий Лойола д) К.Ранер, Р.Бультман, П.Тиллих 12. Какой праздник является главным в Православии? а) Рождество Христово б) Вознесение в) Преображение г) Пасха д) Введение во Храм Пресвятой Богородицы 13. Какой праздник является главным в католичестве? а) Рождество Христово б) Вознесение в) Преображение г) Пасха д) Введение во Храм Пресвятой Богородицы 14. В чем состоит основное направление в переосмыслении иудаизма христианством? а) В детализации обрядовой сферы б) в сохранении прежнего культа в) в заимствовании буддизма и восточных культов г) в создании культа римского императора д)

в

улучшении

содержательного

нравственного

начала

религиозного учения под углом зрения утверждения принципа любви 15. Считал ли себя Мессией, Спасителем человечества, Иоанн Креститель?

23

а) Да б) нет в) он об этом не думал г) он не верил в Мессию д) этот вопрос неправомерен ТЕСТЫ К ТЕМЕ 3 1. Стоицизм предоставил христианству а) не только методологические установки для формирования мировоззрения, но и систему нравственных ценностей б) исключительно методологические установки для формирования мировоззрения, но ни в коем случае не систему нравственных ценностей в)

только

систему

нравственных

ценностей,

но

никак

методологические установки для формирования мировоззрения г) ничего существенного д) общественные институты религии 2. Личностное понимание Бога впервые дано а) Марком Туллием Цицероном б) Филоном Александрийским в) Зеноном Китийским г) Эпикуром д) Аннеем Люцием Сенекой 3. Филон Александрийский развивал учение о Боге как а) личности б) Логосе в) множестве различных богов г) о чем-то второстепенном, несущественном

не

24

д) личном смысле жизни человека 4. Логос у Филона Александрийского понимается а) так же как и в античной философии: это и мировой порядок, и красота, и гармония б) по-другому, чем в античной философии в) как мировой порядок, но не как красота и гармония г) как гармония, но не мировой порядок и красота д) как красота, но не гармония и мировой порядок 5.

Идеологической

основой

образования

христианских

объединений послужил принцип а) комплементарности б) индивидуализма в) эгоизма г) универсализма д) гипотетического (условного) императива 6. Как назывались первые христианские общины? а) Герусии б) номы в) экклесии г) ареопали д) сангхи 7. Христианский догмат – это а) конечный этап формирования вероучения, при котором основные вероучительные установки приобретают характер канонизированных форм, признание которых является условием правоверия б) промежуточный этап формирования вероучения, при котором

25

канонизируются второстепенные вероучительные установки в) извне взятые положения вероучения, которые не являются обязательными в качестве условия правоверия г) начальный этап формирования вероучения, при котором основные

вероучительные

установки

лишь

закладываются,

и

их

признание или непризнание не влияет на правоверие человека д) второстепенные положения вероучения 8. Христианство в первые три века своего существования было а) официальной религией б) гонимой религией в) терпимой религией г) дозволенной религией д) атеизмом 9. Согласно Миланскому эдикту императоров Константина и Лициния 313 г. христианство было принято а) терпимой религией б) официальной религией в) запрещенной религией г) атеизмом д) философским учением, а не религией 10. Как на русский язык переводится имя «Шакьямуни»? а) Плут-трикстер из неизвестного племени б) благоразумный человек в) мудрец из племени «шакья» г) отец всех народов д) тот, кого так долго ждали

26

11. Как называется буддийское монашество? а) Санньяса б) ванапрастха в) сангха г) брахмагария д) рясофор 12. Какова главная цель буддиста? а) Выход из «цепи» перевоплощений б) вдох в «цепь» перевоплощений в) создание новых «цепей» перевоплощения г) стать «дваждырожденным» брахманом д) стать «единождырожденным» брахманом 13.

Распространению

буддизма

в

Индии

способствовал

правитель а) Юстиниан Великий (ок. 482-565) б) Юлиан Отступник (332-363) в) Ашока (ок. 268 – ок. 231/232 до н.э.) г) Ахмадшах Дуррани (ок. 1721-1773) д) династии Токугава (1603-1687) 14. Как правильно в буддизме называется «праведный путь»? а) Карма б) дхарма в) сансара г) майя д) шунья

27

15. Палийский канон «Типитака» переводится на русский язык как а) «Три корзины» б) «Четыре корзины» в) «Полторы корзины» г) «Божественная песнь» д) «Учение о «дао» и «дэ»»

ТЕСТЫ К ТЕМЕ 4 1.

Четыре

великих

(благородных)

истины

в

буддизме

провозглашают а) жизнь есть счастье; причина счастья – желания; страдания можно прекратить

культом

желания;

не

обязательно

придерживаться

«правильного поведения» и «правильного знания» б) жизнь есть страдание; причина всех страданий – желания; страдания можно прекратить «погашением» желания; нужно вести добродетельную

жизнь

по

законам

«правильного

поведения»

и

«правильного знания» в) жизнь нельзя определить, поэтому о ней нельзя говорить как о страдании или счастье; она – «пустой звук»; существует только Космос, а человек – част его; человек никогда не сможет освободиться от Космоса г) отсутствие возможности познания положения человека в мире, и, следовательно, полную вседозволенность в поведении человека

28

д) полное тождество буддизма в ортодоксальным индуизмом 2. Что такое «узкий» путь спасения в буддизме? а) Хинаяна б) махаяна в) ваджраяна г) тхеравада д) дзэн 3. Что такое «широкий» путь спасения в буддизме? а) Хинаяна б) махаяна в) ваджраяна г) тхеравада д) дзэн 4. Какой путь спасения в буддизме переводится на русский язык как «алмазная колесница»? а) Хинаяна б) махаяна в) ваджраяна г) тхеравада д) дзэн 5. Какой термин из перечисленных ниже характеризует буддизм в Шри-Ланке? а) Хинаяна б) махаяна в) ваджраяна г) тхеравада

29

д) дзэн 6. Какой термин из перечисленных ниже характеризует буддизм как «озарение» на основе медитации и парадоксальных задач (коанов)? а) Хинаяна б) махаяна в) ваджраяна г) тхеравада д) дзэн 7. Что такое «ламаизм»? а) Дзэн б) особый тип ханаяны в) особый тип махаяны г) тибетский вариант ваджраяны д) ортодоксальный даосизм 8. Что такое «шариат»? а) Общее учение и предписание об исламском образе жизни б) общее учение и предписание о буддийском образе жизни в) общее учение и предписание о христианском образе жизни г) древние мифологические предписания частного характера д) современные мифологические предписания общего характера 9. Что такое «суфизм»? а) Рационально-догматическое направление в буддизме б) рационально-догматическое направление в иудаизме в) мистико-аскетическое направление в исламе г) рационально-догматическое направление в исламе

30

д) мистико-аскетическое направление в синтоизме 10. Выберите правильное название четырех правоверных школ суннизма а) маликитская, шафиитская, ханифитская, ханбалитская б) воххабитская, имамитская, зейдитская, кайсанитская в) суфистская, гулат, исмаилистская, тарикская г) хариджистская, муснадская, тафсирская, воххабитская д) воххабистская, маликитская, исмаилитская, кайсанитская

11. Пять столпов (корней, основ веры) ислама заключаются в следующем а) многобожие; вера в божественное всепрощение; отрицание пророческой миссии Мухаммеда и пророков; вера в отсутствие воскресения

человека

после

смерти

и

Судный

день;

учение

о

произвольном управлении государством б) единобожие; вера в божественную справедливость; признание пророческой миссии Мухаммеда и пророков, живших до него; вера в воскресение человека и Судный день; учение об имамате – халифате в) многобожие; вера в божественную справедливость; признание пророческой миссии Мухаммеда и пророков, живших до него; вера в воскресение человека и Судный день; учение об имамате – халифате г) единобожие; отсутствие веры в божественную справедливость – надежда только на человеческие силы; признание пророческой миссии Мухаммеда и пророков, живших до него; вера в воскресение человека и Судный день; учение о произвольном управлении государством д) единобожие; вера в божественную справедливость; признание пророческой миссии Мухаммеда и пророков, живших до него; неверие в воскресение человека; учение об имамате – халифате

31

12. Как с арабского языка переводится слово «шиизм»? а) Группировка, партия б) ячейка, собрание в) связывание, соединение г) посвящение, таинство д) справедливость, мудрость 13. Как расшифровывается понятие «суннизм»? а) «Люди Сунны и согласия общины» б) «люди Корана и мужества» в) «партия любителей пива» г) «воинство Христово» д) не имеет расшифровки 14. Раввинистическая эпоха в иудаизме наступила после 1040 г. и а) длится и поныне б) закончилась в 1040 г в) завершилась в эпоху Ренессанса г) завершилась в XVIII веке д) завершилась в 1917 году в России 15. Талмуд в переводе с древнееврейского означает а) мудрость б) блаженство в) учение г) Достижение д) Первенство

32

ТЕСТЫ К ТЕМЕ 5 1. Талмуд (Учение) в древнееврейской религии включает в себя а) Галаху и Аггаду б) Гемару с Мишной в) "Шульхан Арух" и "Зогар" г) Танах и Мицвот д) Сфарим и Моэд 2. "Сфарим" с древнееврейского языка переводится как а) Учение б) Предание в) Священное Писание г) Книга чисел д) Книга Бытия 3. Царь Давид, при котором древнее Израильско-Иудейское царство достигло наивысшего могущества, жил а) XI-X вв. до н. э б) XV-XIV вв. до н. э в) 1138-1204 гг. г) 1870-1924 гг. д) 1950 г. - по настоящее время 4. В древнеиндийской и буддийской религии термин "карма" означает а) счастье б) цель жизни в) принцип воздаяния г) праведный путь

33

д) долг (мировой закон) 5. В древнеиндийской и буддийской религии термин "дхарма" означает а) счастье б) цель жизни в) принцип воздаяния г) праведный путь д) долг (мировой закон) 6. Что такое "системы астика" в индуизме? а) Те, которые признают авторитет Вед б) те, которые не признают авторитет Вед в) ни те, ни другие г) не рассматриваются в индуизме 7. Что такое "системы настика" в индуизме? а) Те, которые признают авторитет Вед б) те, которые не признают авторитет Вед в) ни те, ни другие г) не рассматриваются в индуизме 8. Какая из перечисленных систем индуистской идеологии принадлежит к системам астики? а) Вайшнавы б) санкхья в) джайнизм г) буддизм д) локаята

34

9. Какая из перечисленных систем индуистской идеологии принадлежит к системам настики? а) Веданта б) йога в) вайшешика г) ньяя д) джайнизм 10. К какому религиозному направлению принадлежал Джина Махавира? а) Буддизм б) тантризм в) йога г) джайнизм д) христианство 11.

К

какому

религиозному

направлению

принадлежал

религиозному

направлению

принадлежал

Шакьямуни Гаутама? а) Буддизм б) тантризм в) йога г) джайнизм д) христианство 12.

К

какому

Патанджали? а) Буддизм б) тантризм в) йога г) джайнизм

35

д) христианство 13. К какому религиозному направлению принадлежал апостол Павел? а) Буддизм б) тантризм в) йога г) джайнизм д) христианство 14. К какому религиозному направлению принадлежал пророк Мухаммед? а) Буддизм б) ислам в) йога г) иудаизм д) христианство 15. К какому религиозному направлению принадлежал Моисей Маймонид? а) Христианство б) буддизм в) синтоизм г) индуизм д) иудаизм

ТЕСТЫ К ТЕМЕ 6 1. Название "иудаизм" происходит

36

а) от наименования одного из Колен Израилевых б) от имени древнееврейского царя в) от Иуды, предавшего Христа г) от Иуды (Иегуды) Галеви д) от имени конкретного человека 2. Выделите из перечисленных вариантов название мировой религии а) тантризм б) Нью-Эйдж в) христианство г) кришнаизм д) славянское язычество 3. Выделите из перечисленных вариантов название мировой религии а) шаманизм б) караимство в) синтоизм г) ислам д) йога 4. Выделите из перечисленных вариантов название мировой религии а) буддизм б) йога в) Нью-Эйдж г) шиваизм д)синтоизм

37

5.

Выделите

из

перечисленных

вариантов

название

вариантов

название

национальной религии а) "Церковь Объединения" б) дианетика в) Нью-Эйдж г) синтоизм д) Агни-Йога 6.

Выделите

из

перечисленных

надконфессиональной синкретической религии а) "землевладельческий" культ б) конфуцианство в) парсизм г) протестантство д) теософия 7.

Выделите

из

перечисленных

вариантов

название

надконфессиональной синкретической религии а) православие б) католицизм в) иудаизм г) антропософия д) ислам 8.

Выделите

из

перечисленных

вариантов

надконфессиональной синкретической религии а) даосизм б) синтоизм в) "Нью-Эйдж г) иудаизм

название

38

д) махаяна-буддизм 9.

Выделите

из

перечисленных

вариантов

название

национальной религии а) хинаяна-буддизм б) адвайта-ведантизм в) православие г) католицизм д) протестантизм 10. Какому из перечисленных ниже религиозных направлений принадлежал Мартин Лютер? а) вишишта - адвайта - ведантизм б) суфистский ислам в) протестантизм г) католицизм д) дзэн-буддизм 11. Какому из перечисленных ниже религиозных направлений принадлежал аль-Хасан аль-Басри? а) ламаизм б) суфистский ислам в) джайнизм г) тантризм д) православие 12. Какому из перечисленных ниже религиозных направлений принадлежал Фома Аквинский? а) ламаизм б) суфистский ислам

39

в) джайнизм г) тантризм д) православие

13. Какому из перечисленных ниже религиозных направлений принадлежал Далай-лама? а) ламаизм б) суфистский ислам в) джайнизм г) католицизм д) дзэн-буддизм 14. Периодом наивысшего расцвета буддизма в Китае была эпоха а) Чжань-го (VI в. до н.э.) б) Суй-Тан (VI-X вв. н.э.) в) Цинь Ши-хуанди г) Мао Цзэдуна д) империи Мин 15. Главным принципом христианства является а) талион б) милосердная любовь в) праведный гнев г) поставить свечу в церкви д) исполнение всех обрядов ТЕСТЫ К ТЕМЕ 7

40

1. Что такое "Синедрион"? а) Совет, состоящий из иудейских жрецов и представителей знати в I в. н. э б) совет, состоящий из широких иудейских народных масс в I в. н. э в) совет, состоящий из широких иудейских народных масс в ХХ в г) совет древнегреческой демократии в V в. до н. э д) древнеримское правительство в V в. н. э 2. Что такое "Коран"? а) То же, что и Библия б) главная книга всех времен и народов в) главная священная книга мусульман, в которой зафиксированы проповеди пророка Мухаммеда г) главная священная книга синтоизма, в которой богиня Аматэрасу приоткрывает свои тайны непосвященным д) главная священная книга диосизма, которую произнес устно легендарный мудрец Чжуан-цзы 3. К какому типу доказательств бытия Божия относится онтологическое доказательство? а) Прямое б) косвенное в) смешанное г) ни прямое, ни косвенное д) основанное на фантазии 4. Кому принадлежит первая фундаментальная формулировка онтологического доказательства бытия Бога? а) Аристотелю б) Платону

41

в) Ансельму Кентерберийскому (Д'Аосте) г) Бертрану Расселу д) Конфуцию 5. Кому принадлежит первая фундаментальная формулировка телеологического доказательства бытия Бога? а) И.Ньютону б) Ч.Дарвину в) О.Кнту г) Аристотелю д) Платону 6. Кому принадлежит первая попытка сформулировать пять косвенных доказательств бытия Бога? а) Роду Стюарту б) Папе Павлу VI в) Фоме Аквинскому г) Августину Аврелию Блаженному д) Г.В.Ф.Гегелю 7. Кто из перечисленных ниже мыслителей отверг пять косвенных доказательств бытия Бога и сформулировал шестое нравственное доказательство? а) Г.-В.Лейбниц б) И.Кант в) Г.В.Ф.Гегель г) К.Маркс д) Ж.Делез 8. Кто из перечисленных ниже мыслителей относится к направлению религиозного индифферентизма?

42

а) О.Конт б) Л.Фейербах в) Нагарджуна г) Мохандас Карамчанд Ганди д) папа Иоанн Павел II 9. Кто из перечисленных ниже мыслителей относится к направлению атеизма (свободомыслия)? а) О.Конт б) Л.Фейербах в) Нагарджуна г) Мохандас Карамчанд Ганди д) папа Иоанн Павел II 10. Кто из перечисленных ниже мыслителей относится к направлению христианской теологии? а) О.Конт б) Л.Фейербах в) Нагарджуна г) Мохандас Карамчанд Ганди д) папа Иоанн Павел II 11. Кто из перечисленных ниже мыслителей относится к направлению традиционного классического индуизма древности? а) О.Конт б) Л.Фейербах в) Нагарджуна г) Мохандас Карамчанд Ганди д) папа Иоанн Павел II

43

12. Кто из перечисленных ниже мыслителей относится к направлению современного нетрадиционного индуизма? а) О.Конт б) Л.Фейербах в) Нагарджуна г) Мохандас Карамчанд Ганди д) папа Иоанн Павел II

13. Кто из перечисленных ниже мыслителей относится к направлению "психология религии"? а) М.Блок б) Фома Аквинский в) У.Джеймс г) Свами Прабхупада д) Мохаммед Икбал 14. Кто из перечисленных ниже мыслителей относится к направлению "диалектическая теология"? а) К.Марск б) Г.В.Плеханов в) Ж.-П.Сартр г) Ж.Деррида д) К.Барт 15. Кто из перечисленных ниже мыслителей относится к направлению "демифологизации" христианства? а) К.Барт б) М.Хайдеггер в) Дж.-Ст. Милль

44

г) Ф.Ницше д) Р.Бультман ТЕСТЫ К ТЕМЕ 8 1. Кому из мыслителей принадлежит высказывание "…человек человеку бог"? а) Р. Люксембург б) Л.Фейербаху в) К.Марксу г) П.Гольбаху д) З.Фрейду 2.

Кто

из

мыслителей

рассматривал

религию

как

"коллективный невроз"? а) Г.Спенсер б) Н.К.Рерих в) А.Швейцер г) З.Фрейд д) Й.Хейзинга 3. Какому русскому мыслителю принадлежит трактат "Столп и утверждение Истины"? а) И.А.Ильину б) П.А.Флоренскому в) Ф.М.Достоевскому г) С.Н.Булгакову д) Н.О.Лосскому 4. Кто является основателем современного нетрадиционного

45

синкретического деструктивного культа "Церковь объединения"? а) Ильф и Петров б) Свами Вивекананда в) Н.К.Рерих г) Сан Мен Мун д) Савами Прабхупада 5. Кто является основателем современного нетрадиционного синкретического культа "Общество сознания Кришны"? а) Ж.Помпиду б) Свами Вивекананда в) Н.К.Рерих г) Сан Мен Мун д) Свами Прабхупада 6. Кто является основателем современного нетрадиционного синкретического

деструктивного

культа

"Дианетика

(сайентология)"? а) Р.Хаббард б) Свами Вивекананда в) Н.К.Рерих г) Сан Мен Мун д) Свами Прабхупада 7. Кто является представителем современного нетрадиционного неоиндуистского культа "Брахмо Самадж"? а) Р.Хаббард б) Свами Вивекананда в) Н.К.Рерих г) Сан Мен Мун

46

д) Свами Прабхупада 8. В какой из перечисленных религий "Бхагавадгита" является священным писанием? а) Дзэн-буддизм б) христианство в) вайшнавский индуизм г) ислам д) синтоизм 9. В состав Библии входят книги а) только Нового Завета б) только Ветхого Завета в) ни те, ни другие г) и Ветхого, и Нового Завета д) канона "Трипитака" 10. Понятие "теодицея" адекватно расшифровывается как а) самооправдание б) богооправдание в) человекооправдание г) эстетика д) искусствоведение 11. До какого времени многобожие сохранялось у древних иудеев наряду с культом Яхве? а) До указа царя Иосии от 622 г. до н.э. об отмене культов, кроме культа Яхве б) до времени Иисуса Христа в) до 1947 г

47

г) до Вавилонского плена 586 г. до н. э д) до нашего времени 12. В каком году произошло разделение единого христианства на Православие и католичество? а) в 325 г б) в 787 г в) в 1054 г г) в 1961-63 гг. д) в 1979 г 13. В каком году праздновалось тысячелетие Крещения Руси? а) 1917 г б) 1900 г в) 1991 г г) 1988 г д) 2001 г 14. Какой российский император канонизирован Православной в 2001 г? а) Александр I б) Николай II в) Павел I г) Петр I д) Александр II 15.

Кто

является

"предстоятелем"

Православной Церкви? а) Митрополит б) патриарх Московский и всея Руси

(главой)

Русской

48

в) папа Римский г) патриарх Константинопольский д) архиепископ Кентерберийский