Информационное поле современной России: практики и эффекты: Материалы Пятой Международной научно-практической конференции

Казанский государственный университет Факультет журналистики и социологии

ИНФОРМАЦИОННОЕ ПОЛЕ СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ: ПРАКТИКИ И ЭФФЕКТЫ Материалы Пятой Международной научно-практической конференции 16 – 18 октября 2008 г.

Казань Казанский государственный университет 2008

УДК 070 И74 Научный редактор Доктор филологических наук, профессор, декан факультета журналистики и социологии В.З.Гарифуллин Печатается по решению Ученого совета факультета журналистики и социологии Казанского государственного университета Протокол № 11 от 25.06.2008 г. Рецензенты Доктор филологических наук, профессор кафедры журналистики А.А.Роот Доктор философских наук, профессор кафедры журналистики С.К.Шайхитдинова Составитель Кандидат филологических наук, старший преподаватель кафедры журналистики Р.П.Баканов И74 Информационное поле современной России: практики и эффекты: Материалы Пятой Международной научно-практической конференции 16 – 18 октября 2008 года / Под. ред. В.З. Гарифуллина. – Казань: Изд-во Казан. гос. ун-та, 2008. – 288 с. В сборнике материалов научно-практической конференции, посвященной 90-летию Союза журналистов Республики Татарстан, представлены исследования по актуальным проблемам современной журналистики России и стран СНГ. Все работы подготовлены с применением различных методов сбора и обработки информации и включены в сборник в авторской редакции. Материалы настоящей конференции могут быть полезны студентам, аспирантам, соискателям, профессорско-преподавательскому составу кафедр, отделений и факультетов журналистики, а также журналистам-практикам.

УДК 070(450+571) © Казанский государственный университет, 2008

2

СОДЕРЖАНИЕ Ратникова Р.А., Гарифуллин В.З. Приветствуем участников конференции!....6

«ИСТОРИЯ ЖУРНАЛИСТИКИ: КАК УЧЕСТЬ УРОКИ ПРОШЛОГО В СЕГОДНЯШНЕЙ ПРАКТИКЕ СМИ?» Айнутдинов А.С. «Журнал карикатур на 1808 год, в лицах» А.Г.Венецианова – первый российский иллюстрированный сатирический журнал с карикатурами……………………………………………...8 Вакку Г.В. СМИ чувашской диаспоры: история, типология…………………...14 Гребенникова Н.И. Экономическая реформа 1965 года на страницах периодической печати (на материалах газеты «Новгородская правда» 1965 69 гг.)………………………………………………19 Данилов А.А. Генезис инфраструктуры телевизионного комплекса Поволжья (конец 1950-х-1970 гг.)……………………………………23 Данилов А.А. Телевидение Марийской, Мордовской, Чувашской Республик в последние периоды советской эпохи: достижения и противоречия……………………………………………………….31 Даутова Р.В. Хрущевская «оттепель»: журналисты как представители российской интеллигенции и власть……………………………………………...39 Лысенко Л.А. Творчество украинского советского скульптора М.Г.Лысенко в контексте современной украинской журналистики……………48 Ратников К.В. Средства реализации просветительских задач журналистики: актуальность исторической концепции С.П.Шевырева в современных условиях………………………………………….55 Сонина Е.С. Дореволюционная газета в российской деревне………………….62 Туманов Д.В., Егорова Л.Г. Роль духовной публицистики в социальном моделировании Древней Руси……………………………………..68

«СОВРЕМЕННАЯ ЖУРНАЛИСТИКА: БИЗНЕС? ПОЛИТИКА? ПРОСВЕЩЕНИЕ?» Аникина М.Е. Разнообразие телевизионных форматов в России (результаты анализа программного вещания российских национальных телеканалов)………………………………………….74 Баканов Р.П. Специфика парламентских выборов 2007 года в России сквозь призму телекритики………………………………………………………..80 Баутина П.В. Дискурсивный анализ журналистских текстов: характеристика подхода……………………………………………………………88 Бельков Р.В. Медийное пространство современной России и информационная война (к вопросу об историко-психологическом изучении искусства манипулирования политическим сознанием в отечественной журналистике)…………………………………………………...92 3

Вакулова Т.В. Украина и Россия: единая цивилизация………………………...98 Веремчук Т.Ю. Журналистская этика: мировые тенденции………………….105 Галимуллина Н.М. СМИ как инструмент политического воздействия……..109 Галимуллина Н.М. О роли СМИ в освещении приоритетного национального проекта «Образование»………………………..115 Гатаулин Р.М. Роль спортивной прессы в формировании «сетки» телевещания……………………………………………………………...122 Иванова Л.А. Влияние национальных СМИ на воспитание и социальное формирование подрастающего поколения в меняющемся обществе……………………………………………………………...124 Карелова А.В. Достижения и ошибки одного дня. Уроки прошлого для настоящего и будущего. (Об опыте освещения международных проблем на радиостанции «Маяк»)………………………………………………………...132 Клименко Д.А. Формирование образа страны как проявление просветительской позиции издания на примере медаобраза Италии в российской прессе……………………………………………………...137 Краснов Р.В. Учебник или пособие: просветительские функции современных СМИ (Из опыта региональной прессы)………………………….143 Кузьмина М.В. Изучение и применение педагогами видеоинформационных технологий как фактор формирования медиакультуры учащихся………………………………………………………...146 Лепилкина О.И. Информационная политика местной прессы в полиэтничном регионе………………………………………………………….152 Мерзляков Р.В. Иноязычная лексика в публицистических текстах М.Соколова……………………………………….159 Моржина А.В. Становление проблем информационной безопасности в Организации Объединенных Наций…………………………………………...167 Садритдинова Е.В. Проблема взаимодействия экспрессии и стандарта в спортивных изданиях…………………………………………………………...171 Смолярова А.С. Заметка: новое пространство для речевого воздействия (на материалах журнала «Cosmopolitan»)……………………………………….175 Собиянский В.Д. Театральная журналистика: вчера и сегодня (украинский опыт)………………………………………………………………...180 Степанов В.Н. Региональные СМИ как инструмент формирования медиакультуры………………………………………………………………….....185 Тимошкина Н.А. Использование информационных технологий в процессе подготовки в вузах менеджеров по работе с персоналом…………191 Толстунова М.А. Спонсорская и благотворительная деятельность бизнеса в освещении нижегородской деловой прессы (2007)…………………………...196 Федоров А.В. Экран: феномен успеха…………………………………………..204 Федотова Н.А. Развлечение – масс-медиа – цивилизация досуга…………….211 Хабибуллин Р.Р. Проблемы независимой журналистики в России…………..215 Хлызова Н.Ю. Семантические различия понятий «СМК» и «СМИ»………...226 Хруль В.М. Религия в информационном поле российских агентств…………232 4

Цыганков И.А. Печатная пресса Франции перед лицом цифрового вызова....................................................................................................234 Челышева И.В. Проблемы и перспективы развития детской журналистики в постсоветском пространстве………………………...236 Чеснокова Е.О., Романова Е.Ю. Прецедентные тексты в заголовках статей газеты «Республика Татарстан»…………………………...240 Шайхитдинова С.К. «Язык вражды»: типичные ошибки журналистов……..249 Янь Чжикэ. Об особенностях жанровой интертекстуальности в газетных текстах………………………………………………………………...251

«КОРПОРАТИВНЫЕ СМИ В СИСТЕМЕ СОВРЕМЕННОЙ ЖУРНАЛИСТИКИ РОССИИ» Акишева А.Т. Создание и формирование собственного имиджа через медийные ресурсы………………………………………………………….255 Волкоморов В.В. Корпоративная пресса – журналистика или PR?..................261 Григорьева И.В. Вовлечение студентов в активную медиадеятельность по созданию медиаобразовательного пространства педагогического вуза (из опыта работы)………………………………………...265 Нахтигаль Н.А. Выпуск корпоративного издания как часть работы пресс-службы………………………………………………….272

«НАЦИОНАЛЬНЫЕ СМИ: ПРОБЛЕМЫ ВХОЖДЕНИЯ В РЫНОК» Таишева С.Н. Роль национальных СМИ в информационном пространстве Татарстана…………………………………..274 Фаттахов И.Ф. Актуальные проблемы современной татарской стилистики.......................................................................282

5

Конференция посвящается 90-летию Союза журналистов Республики Татарстан

ПРИВЕТСТВУЕМ УЧАСТНИКОВ КОНФЕРЕНЦИИ! Уважаемые участники Пятой Международной научно-практической конференции «Информационное поле современной России: практики и эффекты»! Разрешите от имени Государственного Совета Республики Татарстан, Союза журналистов РТ и от имени коллектива факультета журналистики и социологии приветствовать вас в стенах Казанского государственного университета – одного из старейших классических учебных и научных центров России! В этом году наша конференция приобрела международный статус, что является результатом укрепляющихся учебно-научных связей факультета журналистики и социологии Казанского государственного университета с другими центрами журналистского образования. Научный форум собирается в тот период, когда система образования и науки России стоит на пороге больших перемен. Перемены эти диктуются, с одной стороны, всеобщей глобализацией процессов, происходящих во всех сферах жизнедеятельности человечества, с другой – с фантастическим развитием новых, в первую очередь, цифровых технологий. Процессы конвергенции различных СМИ, глобализация, глокализация, активное внедрение мультимедийности предъявляют высокие требования к современному журналисту. Возникла необходимость серьезной модернизации системы журналистского образования. То, что эта модернизация должна будет проводиться в условиях вхождения в Болонский процесс, возлагает огромную ответственность на плечи пионеров этой модернизации. Очень важно и то, что наряду с динамично развивающейся практической журналистикой, базирующейся на использовании высокотехнологичного оборудования, активно развивается и наука о журналистике. Журналистика всегда была и остается специфической областью интеллектуального творческого труда человека. Поэтому и наука, изучающая историю и теорию журналистики, выделяется среди прочих особой методологией, сочетающей в себе как общенаучные принципы, так и своеобразные индивидуально-творческие подходы. Примечательно, что наша конференция проходит в дни торжеств, посвященных 90-летию со дня рождения творческой организации журналистов Республики Татарстан. Союз журналистов внес и продолжает вносить свой большой вклад в развитие журналистики в нашем регионе. Еще более значительной становится роль этой организации в условиях, когда журналистика все более нуждается в защите общества, в профессиональной сплоченности. Проблемы функционирования журналистского сообщества в современном обществе становятся также и важной темой для научных исследований. 6

Мы надеемся, что нынешняя конференция станет катализатором новых идей, даст начало новым перспективным научным темам. Желаем успехов участникам конференции! Вырабатывайте конкретные предложения, направленные на развитие журналистской науки и образования в нашей стране. Римма Атласовна Ратникова, заместитель Председателя Государственного Совета Республики Татарстан, председатель Союза журналистов Республики Татарстан Васил Загитович Гарифуллин, доктор филологических наук, профессор, декан факультета журналистики и социологии КГУ

7

«ИСТОРИЯ ЖУРНАЛИСТИКИ: КАК УЧЕСТЬ УРОКИ ПРОШЛОГО В СЕГОДНЯШНЕЙ ПРАКТИКЕ СМИ?» А.С. Айнутдинов, Уральский госуниверситет, старший преподаватель «ЖУРНАЛ КАРИКАТУР НА 1808 ГОД, В ЛИЦАХ» А.Г.ВЕНЕЦИАНОВА – ПЕРВЫЙ РОССИЙСКИЙ ИЛЛЮСТРИРОВАННЫЙ САТИРИЧЕСКИЙ ЖУРНАЛ С КАРИКАТУРАМИ Современная сатирическая журналистика в России, в том числе и карикатура, сегодня переживает не самые лучшие времена. На этом мнении сходятся, как практики, так и теоретики, исследователи этого жанра. В частности, не ценится редакцией труд карикатуриста по поиску темы, творческому еѐ воплощению, не учитываются затраты на материалы и пр. Иными словами, карикатура в содержательном, исполнительном плане упрощается, теряет исконный публицистический характер. Хотя, надо заметить, что русская карикатура всегда, на любом витке своего развития в отечественной периодике, какие бы тяжѐлые времена не переживала, отличалась глубоким содержанием, кропотливой техникой исполнения художником, высокими целями. К примеру, ещѐ в начале XΙX века усилиями А.Г.Венецианова мог бы появиться первый карикатурный журнал, который содержал бы на своих страницах актуальную на тот момент времени политическую карикатуру. Вообще начало XΙX столетия в России проходило под знаменем бурного расцвета общественной мысли. Государственные общественно–политические деятели и некоторые представители русской интеллигенции жили в предвкушении либеральных реформ, очень скоро, правда, обернувшихся после декабрьского восстания 1825 года, запретами свободолюбивых настроений. Некоторые художники в первой четверти XΙX века входили в Вольное общество любителей словесности, наук и художеств. Алексей Гаврилович Венецианов в 1807–1808 годах после нескольких лет мытарства на службе то в Петербурге, то Москве, имея свои взгляды на искусство и его общественную миссию, задумал издавать прогрессивный «Журнал карикатур на 1808 год, в лицах». Стоит заметить, что именно окружающая действительность двух столиц, полная противоречий, нелепостей, несправедливостей подпитывала критически мыслящих, творческих людей новыми необычными сюжетами для художественных, публицистических произведений. «Гуляния в садах и парках, конные бега по замѐрзшей Москве-реке и ярмарки в праздничные дни собирали всѐ население белокаменной, обнаруживая контрасты московской жизни. Приверженность традициям, религиозность москвичей соседствовали с погоней за европейской модой, за новинками во всѐм – от покроя фрака до идей. Дремучее варварство самодуров-крепостников, собственноручно истязавших своих дворовых, уживалось с цитированием ими же вольнолюбивых сочинений Руссо и Вольтера. В книжных лавках рядом с сонниками, переводными астрологическими опусами и житиями лежали сочинения Державина и Карамзина, издания 8

русских просветителей»1. Разве всѐ это не темы для критического осмысления и создания по их мотивам сюжетов для художественных произведений, в том числе и для новомодных, пришедших из Европы, карикатур, основное предназначение которых как раз и заключалось в том, чтобы высмеивать нелепости, парадоксы окружающей жизни, стремиться к исправлению общества от дурных пороков, явлений? Более того, сам же «…Венецианов считал, что искусство имеет активное социальное значение. Он выдвигал необходимость его использования в целях просвещения, признавая просвещение основой преобразования общества»2. А это означало то, что люди, независимо от их сословий, поступков, превращались в объекты наблюдения со стороны карикатуристов, становились своего рода «материальными предметами» для критического, карикатурного осмысления художниками с целью возможного преобразования общества, на основе полученного ими опыта, в более совершенное образование, свободное от зла, произвола. Таким образом, уже на заре своего появления русские карикатуры (Венецианов считал их графическим искусством ничуть не менее важным, чем живопись) должны были понести в себе огромный публицистический потенциал и просветительское значение3. Они задумывались в сознании авторов, в первую очередь, не для развлечения, как забавные картинки. Скорее наоборот, основная их часть создавалась, для того чтобы бороться с негативными явлениями в обществе, чертами характера в отдельно взятом человеке, высмеивать те или иные недостатки у конкретных лиц, знакомить людей с взяточниками, смешными модными увлечениями в свете, недобросовестными чиновниками… Карикатура синкретично вошла в область сатирической журналистики России (и не только сатирической), искусство графики, часто неся в себе социально–политический подтекст, черпая сюжеты из реальной жизни. Так она общалась со своей аудиторией, рассказывала читателям журналов (в дальнейшем альбомов дворянской интеллигенции, «летучих листков», разнообразных альманахов, газет, сборников и пр.) в иронической, сатирической визуальной форме об окружающей российской действительности. «Детище» Венецианова стало первым опытом создания в стране сатирического журнала с картинками. Однако изданию Венецианова суждено было иметь недолгую историю. По замыслу художника он «…должен был иметь вид тетрадей из нескольких гравюр каждая. Первая тетрадь, судя по оглавлению, должна была содержать четыре гравюры: «Аллегорическое изображение двенадцати месяцев», «Катание в санях», «Вельможа» и «Введение в свет молодого человека» и имела эпиграф «Ridendo castigam mores» («Смех исправляет нравы»)»4. Каждый лист предполагалось исполнить офортом с текстом, на котором рисунок наносился на медную доску сквозь кислотоупорный лак и затем протравливался для печатной формы. Отпечаток с такой формы передавал все особенности авторского рисунка. Журнал был одобрен к печатанию СанктПетербургским цензурным комитетом осенью 1807 года, а в декабре 1808 года были разрешены к печатанию первые два листа тетради, что закреплено в рекламе у книгопродавца Ильи Глазунова, в книжных лавках которого и предполагалось в дальнейшем продавать новое издание: «Каждую субботу сего журнала 9

будет выходить хорошо гравированный эстамп величиною в лист, с приложением на особом листе изъяснения оного. Цена подписная на весь год или 52 изображения с объяснением – раскрашенные 20р., не раскрашенные 15р.». Однако в день разрешения третьего листа («Вельможи») первой тетради журнал Венецианова был неожиданно закрыт. Император Александр Павлович счѐл журнал негодным с содержательной точки зрения и велел уничтожить все листы и рисунки. Это произошло тогда, когда предварительную цензуру прошли все три офорта: «Аллегорическое изображение двенадцати месяцев», «Катанье в санях», в том числе и пресловутый «Вельможа»5. Таким образом, план Венецианова издавать журнал в карикатурах с выпуском еженедельной гравюры, а также с пояснительным к ней текстом, считающимся за отдельный номер, не увенчался успехом. По всей вероятности, он воплотился бы в жизнь, если бы новый журнал не напоролся на пристальное внимание к себе со стороны министра внутренних дел А.Б.Куракина. Именно он в официальном письме к министру народного просвещения П.В.Завадскому велел немедленно закрыть издание в виду присутствия в нѐм сатиры на некое высокопоставленное лицо. Чудом из трѐх листов, вышедших в свет (последний офорт «Введение в свет молодого человека» не сохранился, но вероятно, он изображал юного щѐголя, комично шаркающего ногами и болтающего на французском языке всякий вздор), до наших дней, к сожалению, сохранились лишь два: «Аллегорическое изображение двенадцати месяцев» (на картинке показаны танцующие фигуры в образе двенадцати месяцев и старик, символизирующий собой время, «реку жизни», причѐм месяцы одеты в крестьянские тулупы и валенки, что, повидимому, является намѐком художника на постоянное, цикличное обновление «природы», а может быть, и на косвенное желание перемен в обществе?) и «Вельможа» (в чѐрном и раскрашенном виде). Именно «Вельможа» стала первой русской карикатурой. Изображал ли Венецианов какого–то конкретного вельможу на карикатуре достоверно неизвестно. Существует предположение, что в толстяке с огромной головой и короткими ножками скрывается сатира на князя П.В.Лопухина (само название журнала гласит «в лицах», что в принципе и наталкивает на поиски реального прототипа). Однако официальная версия правительства начала ХIХ века заключалась в том, что издание было запрещено в связи с непростой геополитической обстановкой в Европе, так как карикатуры Венецианова представляли собой пародию на Наполеона (логично предположить, что персонаж на картинке и есть Наполеон?). Однако вряд ли это похоже на истинную правду, поскольку настоящая причина, побудившая цензоров и царя на закрытие журнала, кроется в ином. Журнал А.Г.Венецианова явился уникальной попыткой создания внутри государства сатирической, изобразительной публицистики. Предприятие в понимании чиновников на тот момент времени весьма небезопасное для русского общества, поскольку неизвестно, как оно отразилось бы на взаимоотношении власти с народом. Надо учитывать то, что в ХIХ веке появление или закрытие того или иного журнала вызывало общественный резонанс, так как состояние печатной отрасли отличалось от современной журнально-газетной индустрии. Это сегодня на рынке СМИ ежедневно появляются и 10

незаметно исчезают многие издания, зачастую безболезненно как для печатной индустрии в целом, так и для читательской среды, в частности. Более того, из исторического, издательского опыта других государств было известно, что в Европе карикатура, начиная ещѐ со Средних веков, являлась орудием борьбы различных политических сил, в том числе визуальным выражением идей, программ, средством коммуникации. А это в условиях царской России в понимании чиновников было просто немыслимо допустить в стране. Чтобы обезопасить себя от вольнолюбивой прессы (к примеру, в период с 1769 по 1774 год по свидетельству исследователя Л.Р.Варшавского в России выходило 15 сатирических журналов, в дальнейшем их развитие продолжилось, но все они были ещѐ без карикатур6), высокопоставленные государственные чины решились на столь радикальную меру, на закрытие венециановского издания. Его журнал с карикатурами, по сути, был обречѐн на закрытие с самого своего появления, хотя многие поступки власти в то время в отношении искусств и печатной периодики противоречили себе. К примеру, тот же журнал карикатур Венецианова сначала успешно прошѐл предварительную цензуру, а затем вдруг совершенно неожиданно подвергся запрету. А ведь мог бы по ошибке цензурного комитета и увидеть свет. Впрочем, понятное дело, такого рода размышления всегда будут носить риторический характер, и они не в силах изменить исторический факт. Также и документальные споры, относительно того, кто же конкретно изображѐн на «Вельможе», не столь существенны, поскольку художнику Венецианову на карикатуре, в первую очередь, удалось создать типический образ. Если всмотреться внимательно в карикатуру, то видно, как умело Венецианов в публицистических целях (для того чтобы подчеркнуть социальное расслоение и бесправие в обществе) показывает зеркало, в перспективе которого томятся искалеченные люди. Они ожидают приѐма, а один инвалид на костылях и вовсе пытается ковылять по комнате поближе к апартаментам вельможи, дремлющего в часы приѐма. Небольшая гравюра умело показывает нравы того времени. Возникает даже своеобразная литературно– изобразительная параллель между одой Г.Р.Державина «Вельможа», написанной в том же 1808 году, и одноимѐнной карикатурой А.Г.Венецианова. «В карикатуре на вельможу можно отыскать тех же действующих лиц, что и в оде Державина «Вельможа»: от «израненного героя» и инвалида с тремя медалями на груди до вдовы с ребѐнком на руках»7. В оде есть похожие на одноимѐнную карикатуру строчки: «А там – израненный герой, Как лунь во бранях поседевший, Начальник прежде бывший твой, В переднюю к тебе пришедший Принять по службе твоей приказ, – Меж челядью твоей златою, Поникнув лавровою главою, Сидит и ждѐт тебя уж час!».8 Что же так не понравилось царю Александру Ι и министру А.Б.Куракину на карикатуре Венецианова? Прежде всего, стремление художника осмеять при11

дворную особу, показать еѐ на сатирическом рисунке в неприглядном свете, некрасивой внешне, бездельничающей, бессердечной, что, конечно, могло навредить имиджу власти в глазах народа. «Александр Ι признал издание «…"несвойственным" и указать соизволил: издание карикатурного журнала сего впредь не дозволять, заметив между тем: 1) к самому издателю, что он дарование своѐ мог бы обратить на гораздо лучший предмет и временем мог бы воспользоваться с большею выгодою к приучению себя к службе, в коей находится; 2) цензуре, чтобы она в позволениях на таковые издания была разборчивее»9. 24 января 1808 года Венецианов был вызван в Цензурный комитет. С него потребовали письменное обязательство предоставить все не распроданные экземпляры журнала, а также изгладить изображения карикатур с медных досок. Изъятие из продажи «Журнала карикатур» поставило Венецианова в затруднительное материальное положение, поскольку 800 рублей с подписки художник уже истратил на подготовку материала к следующим номерам, уничтоженного цензорами впоследствии. Попытка получить разрешение Венециановым на издательство нового журнала, содержание которого должно было состоять из анекдотов Петра Великого, и таким образом, перераспределить новые средства с подписки и погасить все долги перед подписчиками, не увенчалась успехом. Художнику не оставалось ничего иного, как подчиниться власти и отказаться от своей издательской затеи. Так началась и тут же стремительно закончилась история «Журнала карикатур» А.Г.Венецианова. В условиях царской России результат вполне предсказуемый. Правда, о столь недолгом существовании журнала (по сути, только проекта), как и о карикатурном творчестве известного художника, встречаются разные мнения исследователей, почитателей его таланта. Например, одни считают, что «…карикатуры А.Г.Венецианова изображают и высмеивают больные стороны русской жизни и существовавшие в то время настроения, вызывавшие протест у передовых слоѐв русского общества»10. Другие же, наоборот, критикуют творческую близорукость художника, сетуя на то, что его публицистический потенциал куда глубже, и он его реализовал не в полной мере: «Венецианов начинает различать действительность только на близком расстоянии. Недаром он носит большие очки. Он смелеет тем больше, чем ближе к нему то, что ему не нравится. Он решается тогда жаловаться, нередко негодовать и иногда даже бороться»11. Так или иначе, можно по-разному относиться к дошедшему до нас графическому наследию Венецианова 1808 года, к его индивидуальным особенностям сбора эмпирического материала для критического осмысления, художественного воплощения (например, стремление рисовать с натуры наброски и жанровые картины) информации в зрительные образы на карикатурах. Можно по-разному оценивать и вклад Венецианова в искусство графики, но сегодня, по прошествии нескольких веков, очевидно, что именно он проложил путь карикатуры в российскую журналистику, а также стал первым профессиональным российским карикатуристом, объединив два направления общественной деятельности (работу журналиста и карикатуриста) в единое целое, задумав выпускать специальный карикатурный журнал. 12

ПРИМЕЧАНИЯ 1. Амшинская А.М. Алексей Гаврилович Венецианов (к 200-летию со дня рождения) / А.М.Амшинская. – М., 1980. – С. 5 – 6. 2. Фомичѐва З.Н. А.Г.Венецианов – педагог / З.Н.Фомичева. – М., 1952. – С.27. 3. Отношения между Венециановым («венециановской школой» художников) и Академией художеств были испорчены, поскольку обе стороны имели разные эстетические воззрения на сущность и предназначение изобразительного искусства. Несмотря на то, что Академия художеств учила хорошему рисованию, знанию анатомии, в то же время она ограничивала художников в выборе сюжетных линий. Венецианов настаивал (в том числе разработал собственную педагогическую программу) на том, чтобы рисовать с натуры бытовые сценки, портреты, уличные происшествия и т.д., т.е. учил своих единомышленников видеть окружающие предметы и людей в реальном пространстве живой действительности. Академия художеств, как известно, придерживалась мнения, что художники должны были создавать свои полотна на основе античных сюжетов и системы героев. А это, по мнению А.Г.Венецианова, отдаляло представителей академического направления в изобразительном искусстве (в том числе и молодых начинающих мастеров) от окружающей российской действительности, не вело к коренным преобразованиям общества с помощью искусства, его просвещению. 4. Савинов А.Н. Алексей Гаврилович Венецианов. Жизнь и творчество / А.Н.Сакинов. – М., 1955. – С.25. 5. См.: Бабинцев С.М. «Журнал карикатур А.Г.Венецианова» / С.М.Бабинцев // Искусство. – 1948. – №4. – С. 78 – 80. 6. См.: Варшавский Л.Р. Иван Иванович Теребенев. 1780–1815 / Л.Р.Варшавский. – М., 1950. – С.18. 7. Корнилова А.В. Жизненный путь А.Г.Венецианова // А.Г.Венецианов. Статьи. Письма. Современники о художнике /А.В.Корнилова. – Л., 1980. – С.10. 8. Державин Г.Р. Алмазна сыплется гора / Г.Р.Державин. – М., 1972. – С.118. 9. Цит. по: Савинов А.Н. Алексей Гаврилович Венецианов. Жизнь и творчество / А.Н.Сакинов. – М., 1955. – С.26. 10. Фомичѐва З.Н. Творчество А.Г.Венецианова в первой четверти XIX века / З.Н.Фомичева. – Л., 1949. – С.41. 11. Эфрос А.В. Венецианов в переписке с Милюковыми // Венецианов в письмах художника и воспоминаниях современников / А.В.Эфрос. – М.–Л., 1931. – С.115.

13

Г.В. Вакку, Санкт-Петербургский госуниверситет, докторант СМИ ЧУВШСКОЙ ДИАСПОРЫ: ИСТОРИЯ, ТИПОЛОГИЯ По результатам Всероссийской переписи населения 2002 года, по численности чувашский народ занимает 5 место среди 160 народов Российской Федерации. Всего в России проживает 1.634.094 чувашей, из них 889,3 тыс. (54,3%) – в Чувашской Республике. Вне территории республики проживают 747,9 тыс. (45,7%) чувашей. Одним из главных направлений государственной национальной политики Чувашской республики является взаимодействие с чувашской диаспорой. Сейчас в 29 субъектах Российской Федерации и 6 зарубежных странах работает 71 чувашское национально-культурное объединение[1]. Огромную роль в сохранении национально-культурной самобытности чувашского народа, развитии родного чувашского языка, традиций и обрядов играют СМИ, предназначенные для чувашской диаспоры. Они имеются во многих регионах. Далее в своей статье попытаемся дать типологическое описание печатного издания и электронных СМИ. Известный исследователь теории журналистики С.Г.Корконосенко определил следующие критерии типологизации: регион распространения, учредитель, аудитория, издательские характеристики, легитимность и др. Мы выбрали регион распространения. «Принято классифицировать прессу по вертикальному принципу: национальная (федеральная), региональная, местная. Подчеркнем, что за основу берется не место издания, а обслуживаемая территория. Иначе классификация будет некорректной. Газеты, выходящие в провинции, нередко претендуют на распространение по всей территория государства и даже за его пределами»[2]. Такими являются представители выделенной нами первой группы. Первая группа. «Хыпар» (Весть). Все чувашская народная газета. Основана газета 21 января 1906 года Н.В.Никольским (1878-1961). С февраля 1918 года печаталась разными названиями. С 30 августа 1991 года выходит под названием «Хыпар» (Весть). В 1968 году издание награждено орденом «Знак почета». Учредитель – ГУП «Издательский дом «Хыпар». Генеральный директор – главный редактор А.П. Леонтьев. Выходит ежедневно, кроме воскресенья и понедельника. «Чăваш тĕнчи» (Чувашский мир). Учредители – Министерство информационной политики Чувашской Республики, ГУП «Издательский дом «Хыпар». Генеральный директор – главный редактор А.П.Леонтьев. Выпуск-вкладыш выходит с 1 января 1998 года один раз в месяц. Редактор выпуска – Н.Г.Смирнова. Под таким же названием «Чăваш тĕнчи» («Чувашский мир») выпускается еще одна газета. Это отдельные номера, приуроченные важным событиям чувашской диаспоры. Учредители: Чувашский национальный конгресс (президент Г.Н. Архипов), ГУП «Издательский дом «Хыпар» (генеральный директор – главный редактор А.П.Леонтьев). «Пике» (Сударушка). Иллюстрированный журнал для чувашских женщин. Учредитель – Чувашский общественно-культурный центр. Главный редактор – 14

Раиса Сарби. Печатался с января 1993 года по август 1997 года. Распространялся по всей территории России и за еѐ пределами. «Вучах» (Очаг) – еженедельная всечувашская газета – орган правления Чувашского общественно-культурного центра. Выходил на 16 страницах формата А-3. Первый редактор – И.Я.Тенюшев, а затем – М.Н.Юхма. Первый номер вышел в январе 1991 года. Выпускалась газета до 1998 г. Распространение – Россия и СНГ. «Илем» (Художество) еженедельная духовная газета чувашского народа. Учредитель – Союз писателей Чувашской Республики. Главный редактор – В.П.Кузьмин. Выходил 6 января 1994 года по 17 ноября 1995 года. Распространялась по всей России и СНГ, где проживают чуваши. «Путене» (Перепелочка). Ежемесячное приложение к журналу «Пике». Учредители – Чувашский общественно-культурный центр, Министерство просвещения Чувашской ССР. Для детей младшего возраста. На чувашском и русском языках. Распространялся журнал на территории всей России, на местах компактного проживания чувашской диаспоры. Выходил с 1 января 1992 по 1 марта 1994 года. Редакторы – Р.В.Сарби, А.М.Ильин-Юхма. «Чăваш хĕрарăмĕ» (Чувашская женщина). Выходит еженедельно с 30 января 1997 года. Газета, предназначенная для чувашских женщин. Учредители – Министерство печати и информационной политики Чувашской Республики, ГУП «Издательский дом «Хыпар». Редактор газеты – М.М.Ильина. В этой газете ежемесячно готовятся две спецполосы, посвященные жизни чувашской диаспоры. Ответственная за эти полосы – журналистка В.Н.Петрова. Из электронных СМИ следует отметить интернет-вещание передач Радио Чувашии и Чувашского телевидения. Чувашия стала первым регионом России запустившим национальное интернет-вещание. Сегодня Чувашское телевидение и Радио Чувашии ведут прямую трансляцию во всемирной «паутине». 26 октября 2006 года разработчики портала «Интернет-вещание Чувашской Республики» провели его презентацию руководителям республиканских средств массовой информации и заинтересованных ведомств. Также специально для чувашской диаспоры готовятся радиопрограмма «Ахрăм» (Эхо) и телепрограмма «Аякри тăвансем» (Родственники). Вторая группа – группа региональных СМИ. «Канаш» (Совет). Учредители – Правительство Ульяновской области, ОГУ «Объединенная редакция». Выходит с 30 декабря 1989 года 1 раз в неделю. Для чувашской диаспоры г. Ульяновска и Ульяновской области. Главный редактор – Н.Н.Ларионов. Газета удостоена премии Союза Чувашских краеведов им. Н.Я.Бичурина и А.Канаша. «Самар ен» (Самарский край). Выходит с 1995 года 1 раз в неделю. Для чувашей г. Самары и Самарской области. Редактор Н.В.Давыдов. «Урал сасси» (Голос Урала). Учредители – Государственное собрание – Курултай, Кабинет Министров Республики Башкортостан. Выходит с октября 1989 года 1 раз в неделю. Газета чувашей г.Уфы и Башкортостана. Редактор – Ю.Н.Михайлов. «Сувар» (Сувар). Учредители – Агентство Республики Татарстан по массовой коммуникации «Татмедиа». Выходит с августа 1993 года 1 раз в неделю. 15

Издается для чувашской диаспоры г.Казани и Татарстана. Редактор – К.А.Малышев. Газета награждена дипломом Союза чувашских краеведов им. М.П.Тинехпи за исследовательские работы по древней истории чувашей. «Нева сасси». (Голос Невы). Выпускается Санкт-Петербургским Чувашским объединением для чувашской диаспоры г.Санкт-Петербурга и Ленинградской области. Главный редактор – В.И.Николаев. Выходит 1 раз в месяц. «Тăван» (Родня). Учредитель – Тюменская областная общественная организация «Ассоциация чувашей «Тăван». Газета чувашской диаспоры г.Тюмени и Тюменской области. Выходит с июня 2004 года 1 раз в месяц. Редактор – О.Абрамова. Петербургские чуваши (Петербург чăвашĕсем). Учредитель: Геннадий Кудряшов. Издатель: Чувашская молодежная инициативная группа СанктПетербурга и Ленинградской области. Выходит с апреля 2007 года 1 раз в месяц. Редактор – Геннадий Кудряшов. «Çурхи хыпар» (Весенние вести) – Орган чувашской секции при Башкирском областном комитете РКП (б). Печатался всего 1 номер в г.Уфа 25 апреля 1924 года. Ответственный редактор – В.Тюмеров. «Самана» (Эпоха). Литературно-публицистическая газета низовых чувашей Чувашской Республики. Учредители – Батыревское районное отделение Чувашского общественно-культурного центра и редакционный совет газеты. Редактор – А.А.Тимофеев. Выходил в 1991 – 1994 гг. Готовятся также областные и республиканские радио и телепередачи. «Еткер» (Наследие) телепередача. На ГТРК «Волга» г.Ульяновска. Выходит в эфир с 1993 года 2 раза в месяц по 15 минут. Передача для чувашской диаспоры г. Ульяновск и Ульяновской области. Редактор – О.Н.Мустаев, заслуженный работник культуры Чувашской Республики, лауреат премии им. М.Сеспеля. Радиопередача «Салам» (Привет). Выходит в эфир с начала 1990-х годов один раз в неделю. Редактор П.М.Сандимиров. Передача выходит в эфир ГТРК «Татарстан». Радиопередача «Аван-и» (Здравствуйте!). Выходит в эфир с 1990 года два раза в месяц по 7 минут. Программа выходит на канале ГУП ГТРК «Башкортостан». Редактор Т.П.Никитина. Телепередача «Тивлет» (Счастье) выходит с 1990 года 2 раза в месяц по 25 минут. В эфире канала ГУП ТРК «Башкортостан». Редактор – Т.П.Никитина. «Между Волгой и Уралом» – объединѐнный радиожурнал 7 республик – Татарстана, Чувашии, Башкортостана, Удмуртии, Мордовии, Марий Эл, Республики Коми. Выходит в эфир с июня 1958 года каждое воскресенье в восемь утра по московскому времени из Казани под эгидой ВГТРК « Россия». От Чувашской Республики материалы готовит Н.А.Мулянов. Третья группа. Местные СМИ – СМИ городских и районных территориальных общностей[3]. «Большевикла колхозсемшĕн» (За большевистские колхозы). Орган политотдела Бижбулякской МТС Башкирской АССР. Издавалась в 1933-1935 годах. 16

«Колхоз пурнăçĕ» (Колхозная жизнь). Орган партийной организации и правления колхоза «Берлек» Аургазинского района. Издавалась в 1958 году. «Социализмшăн» (За социализм). Газета партячейки и правления колхоза имени «17 партсъезда» Бижбулякского сельсовета с.Бижбуляки Башкирской АССР. Издавалась в 1934-1935 гг. «Колхоз ачисем» (Колхозные ребята) – Орган политотдела Тимерсянского МТС. Куйбышевской области). Издавался при газете (За зажиточную жизнь) в 1934-1935 гг. Была предназначена для школьников и пионеров. «Ленин ялавĕ» (Ленинское знамя). Орган политотдела Похвистневского МТС станции Похвистнево Куйбышевской области. «Тулăх пурнăçшăн» (За зажиточную жизнь). Орган политотдела Тимерсянского МТС. Средние Тимерсяны Куйбышевского края. Издавался 1934-1935 гг. «Сталинецсем» (Сталинцы). Орган парткома, профкома, Месткома татарочувашской партийной школы Куйбышевского края. Издавался в Мелекесе 1935-1936 гг. «Чаллă ударникĕ» (Челнинский ударник). Орган политотдела Челнинского МТС. Издавался в Челно-Вершинах Куйбышевского края в 1933-1934 гг. Çутă çул (Светлый путь). Орган Бижбулякского райкома КПСС и районного Совета депутатов трудящихся с. Бижбуляки Башкирской АССР. Издается с 27 августа 1931 года. Печаталась 3 раза в неделю. С 1931 года по 9 мая 1962 года выходила под названием «Колхозри ĕç» (Колхозное дело). С 10 мая 1962 по 24 апреля 1965 год перерыв в издании. С 1965 года по сегодняшний день – «Çутă çулĕ» (Светлый путь). Выходит 2 раза в неделю. Редактор – В.И.Холмов. «Коммунизм çулĕ» (Знамя коммунизма). Орган Стерлитамакского РК КПСС и районного Совета депутатов трудящихся. г.Стерлитамак, Башкирской АССР. Издавался 9 мая 1962 г. – 11 апреля 1965 г. 3 раза в неделю. «Ленин çулĕпе» (По ленинскому пути). Орган Аургазинского райкома КПСС и районного Совета депутатов трудящихся с. Толбазы Башкирской АССР. Издается с августа 1931 года. С 1933 по 1962 печаталась под названием «Ленин çулĕпе» (Ленинский путь). С 26 апреля по 3 августа 1965 г. перерыв в издании. Сейчас газета выходит 3 раза в неделю под названием «Аургазă хыпарçи» (Аургазинские вести) в с.Толбазы Аургазинского района Башкортостана. Учредители – ГУП Республики Башкортостан «Редакция газеты «Путь Родины», «Çĕршыв çулĕ», «Ватан юлы» Управлении по делам печати, издательства и полиграфии при правительстве Республики Башкортостан. Редактор – И.З.Мифтахов. Çĕнтерÿ ялавĕ» (Знамя победы). Орган Белебеевского РК КПСС и районного Совета депутатов трудящихся. Издавался 22 мая 1962 – 18 апреля 1965 года 4 раза в неделю. Выходила как дубляж одноименной газеты. «Ялав» (Знамя). Орган Буинского РК КПСС и райсовета Татарской АССР. Издается с 1919 года в неделю 2 раза. Сейчас печатается в г.Буинск Республики Татарстан. Учредитель – Агентство Республики Татарстан по массовой коммуникации «Татмедиа». 17

«Колхоз хаçачĕ» (Колхозная газета). Газета Аксубаевского райкома ВКП (б) и райисполкома Татарской АССР. Издавалась 1930-1936 гг. «Коммунар» (Коммунар). Орган Дрожжановского РК КПСС и райсовета депутатов трудящихся. Издавался 1933-1962 гг. С 1967 года название – «Тăван ен» (Родной край). Сейчас выходит 2 раза в неделю в с.Ст. Дрожжаном Республики Татарстан. Учредитель – Агентство Республики Татарстан по массовой коммуникации «Татмедиа». Редактор – Резиде Замалетдинова. Редактор чувашского выпуска – А.Н.Афанасьева. «Туслăх» (Дружба). Орган Октябрьского РК КПСС и районного Совета депутатов трудящихся Татарской АССР. Издавался с 9 июля 1931 года. В настоящее время выходит 3 раза в неделю. Печатается г. Нурлат Республики Татарстан. Учредитель – Агентство Республики Татарстан по массовой коммуникации «Татмедиа». Редактор – С.Н.Хайруллина. Редактор чувашского выпуска – Т.И.Бурайкина. «Ял пурнăçĕ» (Сельская жизнь). Орган Аксубаевского райкома КПСС и районного Совета депутатов трудящихся с.Аксубаево Татарской АССР. Издается с 1930 года в неделю 2 раза. Печатается в с. Аксубаево Республики Татарстан. Редактор – Ф.Ш.Шаязданов. Редактор чувашского выпуска – О.В.Якличкина. Всего напечатано было 24 номера газеты. «Ленин çулĕпе» (По ленинскому пути). Газета Челно-Вершинского райкома КПСС и районного Совета депутатов, трудящихся Куйбышевской области. Издавалась с 27 февраля 1931 года по 1962 год 2 раза в неделю в с.ЧелноВершины. После выпуска 35 номеров издание газеты прекращено. «Ленин ялавĕ» (Ленинское знамя). Орган Исаклинского райкома КПСС Куйбышевской области и районного совета депутатов трудящихся. Издавался в с.Исаклы в 1936-1962 годах 2 раза в неделю. 1 мая 1962 года газета закрылась. «Ленинла тĕрĕслĕх» (Ленинская правда). Орган Похвистневского сельского производственного партийного комитета и ГК КПСС, районного и городского Советов депутатов трудящихся Куйбышевской области. Издавалась 2 марта 1963 года – 29 сентября 1964 года 4 раза в неделю. Названия были разные. Первые 53 номера в 1963 году выходили под названием «Çĕр ĕçлекен сасси» (Голос хлебороба). С 54 номера – «Ленинла тĕрĕслĕх». Всего издано 155 номеров газеты, но после 29 сентября 1964 года было прекращего. «Çамрăк ударник» (Молодой ударник). Газета Похвистневского райкома ВЛКСМ Средне Волжского Куйбышевского края. «Ял трибуни» (Сельская трибуна). Орган Сергиевского РК КПСС и районного Совета депутатов трудящихся. Издается с 1930 года. С 5 мая 1962 г. по 9 мая 1965 г. печаталась 3 раза в неделю в с.Сергиевск Куйбышевской области. «Ильич çĕршывĕ» (Родина Ильича). Орган Ульяновского райкома КПСС и райсовета депутатов трудящихся Ульяновской области. Издание появилось на свет 1 января 1963 года в с. Большое Нагаткино Ульяновской области. Как дубляж одноименной газеты «Цильнинский вестник» выходило до 2006 года. В настоящее время выходит под названием «Чăнлă хыпарĕсем» (Цильнинский вестник) 1 раз в неделю. Чувашский выпуск занимает одну полосу. 18

«Коммунизм çути» (Заря коммунизма). Орган Цильнинского райкома КПСС и райсовета депутатов трудящихся Ульяновской области. Издается с 22 апреля 1966 года. Сейчас выходит 1 раз в неделю под названием «Цильнинские новости». «Пĕрлшÿллĕ ĕç» (Коллективный труд). Орган Богдашкинского райкома КПСС Ульяновской областной и районного Совета депутатов трудящихся. Газета издавалась в 1930-1962 гг. 2 раза в неделю в с. Богдашкино Ульяновской области. 20 апреля 1962 году издание прекращено[4]. Электронные СМИ городов и районов. Радио и телепередачу для чувашей г.Стерлитамака Башкортостана готовили Е.Н. Иванова и Лариса Власова. «Буинская телерадиокомпания». Директор – В.П.Бабайкин, председатель Чувашского национально-культурного центра Буинского района и г.Буинск Татарстана. Готовятся программы и на чувашском языке. Таким образом, система журналистики чувашской диаспоры представлена прессой (газеты, журналы, еженедельники), аудиовизуальными СМИ (телевидение, радио, кино), Интернетом (Интернет вещания радио и телепередач ГТРК «Чувашия»). СМИ чувашской диаспоры являются также связующим звеном экономических и культурных связей Чувашии с соседними регионами нашей страны. ПРИМЕЧАНИЯ 1. http://gov.cap.ru/hierarchy_cap.asp.page=/2167/217. 2. Корконосенко С.Г. Основы теории журналистики / С.Г.Корконосенко. – СПб, 1995. – С.34. 3. Типология периодической печати: Учеб. Пособие для студентов вузов / Под ред. М.В.Шкондина, Л.Л.Реснянской. – М.: Аспект Пресс, 2007. – С.42. 4. Периодические издания Чувашской АССР 1917-1968. Библиографический справочник. – Чебоксары: Чувашское кн. изд-во, 1975. – 264 с. При описании периода 1917-1968 автором детально использовано это пособие. Н.И. Гребенникова, Новгородский государственный университет им. Ярослава Мудрого, аспирант ЭКОНОМИЧЕСКАЯ РЕФОРМА 1965 ГОДА НА СТРАНИЦАХ ПЕРИОДИЧЕСКОЙ ПЕЧАТИ (на материалах газеты «Новгородская правда» 1965-1969 гг.) В сентябре 1965 года Пленум ЦК КПСС принял постановление «Об улучшении управления промышленностью, совершенствовании планирования и усилении экономического стимулирования промышленного производства». Главными задачами в постановлении названы повышение эффективности производства, рост производительности труда, увеличение отдачи капиталовложений и основных производственных фондов, строжайший режим эко19

номии, устранение излишеств и непроизводительных расходов, развитие творческой инициативы трудящихся. Большое значение отводилось совершенствованию планового руководства экономикой. В постановлении были обозначены недостатки применяемых до последнего времени методов руководства промышленным производством. В числе не оправдавших себя названы: хозрасчет, носящий формальный характер, избыток плановых показателей, система материального поощрения работников, слабо заинтересовывающая их в конечном результате труда, раздробленность руководства отраслей промышленности, отдаление науки от практики[1]. Постановление было опубликовано на страницах «Новгородской правды» и определило направления печатной пропаганды, осуществляемой журналистами. Наряду с публикацией официального текста, в прессе немедленно организуется кампания в поддержку решения партии. «Трудящиеся области горячо поддерживают намеченные Пленумом ЦК КПСС меры по улучшению управления промышленностью, совершенствования планирования и экономического стимулирования производства» сообщает «Новгородская правда» в формате лозунга в том же номере, где опубликовано Постановление[2]. Рабочие, выступая на собрания и митингах, со страниц газеты говорят о «единодушном одобрении» косыгинских реформ и подтверждают неэффективность ранее действовавших совнархозов. Руководители предприятий, опытные специалисты, признают, что их хозяйственная деятельность «всесторонне ограничивалась различными инструкциями, указаниями, сковывавшими инициативу и самостоятельность»[3]. Средствами прессы обостряется проблема нехватки квалифицированных кадров для реализации реформ, особенно в управленческой среде. Параллельно освещаются первые итоги мартовского пленума ЦК КПСС, где была разработана программа развития сельскохозяйственного производства. Крестьяне получили на шесть лет вперед твердый заказ на сельскохозяйственную продукцию, при этом государство повысило закупочные цены. Осенью 1965 года пресса указывает на четкую взаимосвязь решений партии и достигнутых положительных результатов. Устами сельских тружеников на страницах «Новгородской правды» говориться о «повышении трудовой активности колхозников», «пробуждении их творческой инициативы», пробуждение веры в «возможность быстрого подъема общественного хозяйства». Уверенный шаг вперед сделан благодаря «дальновидной политике партии и государства, делающих все для того, чтобы достойно вознаградить труд хлебороба и животновода»[4]. «Итоги девяти месяцев камня на камне не оставляют от нелепых выдумок буржуазной пропаганды о каком-то «кризисе» советской экономики. Пусть недруги тешат себя призрачными иллюзиями. Советские люди, наши друзья во всем мире знают, что наша промышленность развивается на прочной и здоровой основе, располагает неисчерпаемыми возможностями для дальнейшего, еще более быстрого и эффективного роста производства» – убеждает передовая центральной «Правды», перепечатанная в «Новгородской правде»[5]. Здесь же приводится статистика, свидетельствующая о приросте промышленной продукции и производстве товаров народного потребления в СССР. В то же время 20

указывается, что «в работе промышленности имел место ряд недостатков», а именно недовыполнен план по выпуску нескольких видов продукции, затягивается освоение производственных мощностей на некоторых предприятиях. В публикация постоянно подчеркивается роль обкома КПСС, опирающегося на непререкаемый авторитет партии, использующая административные рычаги для контроля за выполнением программных решений на местах. Именно бюро обкома указывает на недочеты и промахи в промышленности и сельском хозяйстве области, в первую очередь партийные органы имели право на критику, указывая тем самым направления действия журналистов. Так, бюро обкома отмечает, что «план продажи государству картофеля и сена многими колхозами и совхозами области выполняется неудовлетворительно»[6]. Подобные недочеты объясняются следующим образом: «некоторые работники не могли сразу перестроиться, освободиться от строго, привычного им стиля хозяйственного руководства. Вполне закономерно, что подобные проявления консерватизма подвергались резкой общественной критике – на собраниях, хозяйственных конференциях, в печати. Спекулируя на этих частных случаях западные пропагандисты кричали, что хозяйственная реформа в СССР «бюрократизируется», заходит в тупик»[7]. Экономический ликбез – обязательная часть печатной пропаганды. Партийное руководство совершенно справедливо полагало, что первично звено рабочих, крестьян и служащих, не сможет эффективно претворять реформу в жизнь, не понимая суть и закономерности происходящего. Принципы планирования, действенность материального стимулирования и формирование фондов оплаты труда, ценообразование на различные виды продукции, необходимость и наглядная выгодность экономии – все эти вопросы находили отражение на страницах газет. Тема освещалась на конкретных примерах тех или иных хозяйств области, одинаково обстоятельно и взвешенно о преуспевающих и отстающих. Например: «Материальная заинтересованность людей <в окуловском колхозе имени Ленина> положительно сказалась на росте общественного хозяйства. Денежный доход артели увеличился на 20 процентов и достиг 378 тысяч рублей»[8] или: «Только за повышенную кислотность молока доходы колхозов <Пестовского района> уменьшились на 12.110 рублей. За год возвращено хозяйствам 23.777 килограммов испорченной продукции»[9]. Критика на страницах газеты должностных лиц, тормозящих реализацию реформы, горячо приветствуется всеми, «острые» публикации подпитываются многочисленными сигналами с мест, стимулируется указаниями ЦК партии и обкома, обеспечивается расследовательской деятельностью журналистов. Впрочем, такие публикации никак не могут искоренить недостатков в организации экономической реформы, хотя устраняют и предотвращают на местах ее негативные последствия. Ответственные лица были обязаны изучить критические выступления газеты, организовать обсуждение публикации, принять все необходимые меры для устранения выявленных недостатков и в письменном виде отчитаться перед редакцией. Все больше внимания уделяла печать пропаганде экономии материалов, бережливости, поиску и использованию производственных резервов. В отличие 21

от прямого пропагандистского сопровождения реформ 1965 года, затухавшего на страницах «Новгородской правды» с течением времени, лозунг «Экономика должна быть экономной» только набирал обороты и все активнее продвигался через периодическую печать в массы. Снижение расхода сырья, материалов, топлива, рабочего времени приносить прибыль и не сказывается отрицательно на качестве готовой продукции, а главное – обеспечивает выполнение и перевыполнение планов производства. Об этом рассказывается в многочисленных публикациях, обязательно появляющихся в каждом номере «Новгородской правды»: «Резервы – в действие!», «Треть месяца на сэкономленном материале», «Киловатты – на строгий учет», «Сбережешь – что найдешь», «Быстро и без потерь» – вот типичные для того времени заголовки-лозунги со страниц «Новгородской правды». Поводом активизировать трудовую деятельность становятся праздничные (50-летие советской власти, 100-летие со дня рождения В.И.Ленина и проч.) и «контрольные» (так называемый «решающий год пятилетки», очередной съезд КПСС и т.п.) даты. Пресса регулярно, но относительно умеренно сообщает о том, что советские люди встречают праздник трудовым подарком, берут на себя повышенные обязательства и выполняют их; бум на социалистические соревнования и обязательства и их пропаганду достигает своего пика в 1970-х годах. К этому времени четко обозначаются проблемные направления в хозяйстве, которые так и не решила экономическая реформа: это значительное отставание в производстве товаров народного потребление и продуктов питания. В этой сфере в Новгородской области приоритет отдавался молочному и мясному животноводству, производству картофеля и льноволокна – к 1970 году эти острые темы выделились из общего, однородного потока пропагандистской информации. «Сдаточный вес телят по области не превышает 200-205 килограммов. Сколько теряется мяса, сколько хозяйства недополучают дохода из-за оценки нового, передового!»[10], «Труженики района дали слово к 5 октября выполнить обязательства по продаже картофеля государству. На приемные пункты будет доставлено 2.763 тонны клубней. Задача трудная»[11], «За последние годы у нас сокращаются посевы льна, а урожайность остается почти на прежнем уровне, что создает серьезные трудности с выполнением планов заготовок льнопродукции»[12], «Нам надо, наконец, решить еще одну чрезвычайной важности задачу <...>, - удешевить производство молока, сделать эту отрасль повсеместно рентабельной»[13] и т.п. За пять лет, прошедших с запуска в 1965 году экономической реформы, ее пропаганда на страницах «Новгородской правды» практически исчезла. Энтузиазм по поводу ожидавшейся, но так и не достигнутой эффективности потух, пропагандистам пришлось заняться решением назревших проблем производства. ПРИМЕЧАНИЯ 1. Об улучшении управления промышленностью, совершенствовании планирования и усилении экономического 22

стимулирования промышленного производства // Новгородская правда. – 1965. – №232 (12228) – 1 октября. – С.1. 2. Единодушное одобрение // Новгородская правда. – 1965. – №232 (12228). – 1 октября. – С.2. 3. Повышается требовательность // Новгородская правда. – 1965. – №238 (12234). – 8 октября. – С.2. 4. Увеличим производство сельскохозяйственных продуктов, добьемся рентабельности работы каждого хозяйства! // Новгородская правда. – 1965. – №232 (12274). – 25 ноября. – С.1. 5. Уверенный шаг нашей индустрии // Новгородская правда. – 1965. – №247 (12243). – 19 октября. – С.1. 6. О неудовлетворительном ходе заготовок картофеля и сена в колхозах и совхозах области // Новгородская правда. – 1965. – №259 (12255). – 2 ноября. – С.1. 7. Советская хозяйственная реформа и ее буржуазные критики // Новгородская правда. – 1967. – №283 (13200). – 3 декабря. – С.2. 8. Гарантированная оплата и хозрасчет // Новгородская правда – 1966. – №204 (12509). – 31 августа. – С.3. 9. Дорогое упущение // Новгородская правда. – 1967. – №38 (12649). – 14 февраля. – С.1. 10. Интенсивный откорм скота – путь к увеличению производства дешевой говядины // Новгородская правда. – 1968. – №7 (13229). – 9 января. – С.3. 11. Урожай – богатство твое и мое // Новгородская правда. – 1968. – №216 (13438). – 14 сентября. – С.1 12. К новому подъему сельского хозяйства // Новгородская правда. – 1968. – №282 (13504). – 4 декабря. – С.2. 13. Все резервы в действие! // Новгородская правда. – 1969. – №42 (13567). – 19 февраля. – С.2. А.А. Данилов, Чувашский госуниверситет, доцент ГЕНЕЗИС ИНФРАСТРУКТУРЫ ТЕЛЕВИЗИОННОГО КОМПЛЕКСА ПОВОЛЖЬЯ (КОНЕЦ 1950-х-1970 гг.) Деятельность радиолюбителей послужила толчком к скорейшему развитию и внедрению телевизионного вещания на всей территории СССР. У истоков телевидения (далее – ТВ) в Поволжье стояли радиолюбители. При создании местных студий ТВ пригодился огромный опыт работы радиожурналистов. Наращивание технического потенциала в послевоенные годы также ускоряло процесс открытия телевизионных студии. Партийное руководство телевизионной журналистикой помогло региональным студиям преодолеть стихийность в процессе становления и развития. Подъем и укрепление экономики страны способствовали тому, что часть населения могла на заработанные деньги купить телевизор. Творческий потен23

циал местных студий ТВ создавался годами, а у истоков его стояли хоть и не во всем профессиональные, но увлеченные своим делом люди. При непосредственном участии энтузиастов-радиолюбителей г.Саранск Мордовской АССР стал шестым городом страны, где началось любительское ТВвещание. В Мордовской АССР катализатором развития местного ТВ послужил конец 1953 г., когда среди активистов местного радиоклуба ДОСААФ возникла идея строительства телевизионной антенны. 23 февраля 1956 г. в Саранске был реализован проект любительского телевизионного центра, вещающий на Саранск, Рузаевку и Ромоданов, соседнюю Пензенскую область1. 16 мая 1957 г. постановлением Совета Министров СССР ТВ было выведено из подчинения Министерства культуры и обрело собственный статус в государстве: был образован Госкомитет по РВ и ТВ при Совете Министров СССР. Созданный в то же время сектор радио и ТВ в отделе пропаганды и агитации ЦК КПСС, был призван всесторонне курировать деятельность электронных средств массовой информации и пропаганды. В 1960-х гг. в стране произошло разделение функций создания и распространения в эфире телевизионных и радиовещательных программ. Аппаратно-студийные комплексы (далее – АСК) были переданы в ведение Комитета по ТВ и РВ СССР. В истории становления и развития ТВ в регионах России есть много общего. Эволюция местного телевещания во многом зависела от центрального ТВ (далее – ЦТ). Феномен ТВ широко начал распространяться в Советском Союзе в 1950-е годы. В 1960 г. местная студия ТВ была создана в Марий Эл, в 1961 г. – в Мордовии и Чувашии. Историю ТВ отдельного региона нельзя рассматривать отдельно от истории страны. В своем развитии ТВ Поволжья прошло те же этапы, что и ТВ страны в целом. Однако в этом процессе имелись некоторые специфические особенности, обусловленные различными факторами. Те или иные явления и события общественнополитического и социально-культурного характера происходили позже, чем в центральных районах страны. В 1956 г. вышло важное для дальнейшего технического становления ТВ в регионах постановление правительства СССР «О строительстве и развитии телевидения в стране с долевым участием средств заинтересованных министерств». В газете «Правда» была опубликована карта-схема расположения телецентров в регионах, в том числе и в г.Йошкар-Ола. Осенью 1957 г. в деревне Лапшино Республики Марий Эл (далее – РМЭ) был заложен фундамент будущего телецентра. Кроме того, здесь же под телевизионной башней началось строительство технического здания АСК, ультракоротковолновой радиостанции и помещений для фильмохранилища и трансформаторной подстанции. В 1958 г. строительство зданий и 180-метровой 250-тонной телевизионной башни было завершено2. В конце 1950-х гг. скорейшему становлению государственного ТВ в Мордовской АССР способствовал министр связи СССР Псурцев, который на тот момент баллотировался от Мордовской АССР и обещал оборудовать в Саранске государственный телецентр3. 24

В 1958 г. на западной окраине Саранска, за кладбищем, началось строительство мощного государственного 180-метрового ретранслятора для приема программы ЦТ в радиусе 100 км. Монтаж антенны и оборудования производили специалисты московского треста «Радиострой»4. Строительство нового ретранслятора было связано, в первую очередь, с небольшой мощностью Малого телецентра. Тем не менее, Малый телецентр сыграл огромную роль в формировании телевизионной журналистики в регионе, тем самым, создав все предпосылки для технического и творческого развития Мордовского ТВ. 10 августа 1960 г. государственной комиссией, утвержденной приказом министра связи РСФСР, был принят в эксплуатацию Йошкар-Олинский телецентр. Тем самым в республике зародилось телевизионное вещание и получило дальнейшее развитие радиовещание. На основании приказа начальника Управления связи Марийской АССР №137 был создан Йошкар-Олинский телецентр, штат которого составил 24 человека5. Таким образом, 15 августа 1960 г. Йошкар-Олинская студия телевидения впервые вышла в эфир. В январе 1960 г. вышло постановление ЦК КПСС «О дальнейшем развитии советского телевидения», повлиявшее на ход строительства нового телецентра в Саранске. Данное постановление определило для ТВ ведущую роль в формировании пропагандируемой идеологии у населения. Таким образом, по ходу строительства телецентра проект ретрансляционной станции в АСК был видоизменен. АСК включал в себя небольшую по площади дикторскую студию с двумя камерными каналами и кинопроекционной6. В сентябре 1961 г. Государственная комиссия приняла новый телецентр от строителей и монтажников. Работники любительского телецентра активно помогали в реализации нового проекта, в частности, инженеры В.Е.Голубцов и Ю.В.Глушков занимались настройкой оборудования, которая была завершена в октябре 1961 г. Таким образом, 7 октября 1961 г. в Мордовской АССР после завершения строительства типового ретранслятора с антенной высотой 198 м. и настройки оборудования на смену Малому телецентру пришел государственный комплекс с аппаратностудийным оборудованием и телеканалом и регулярной сеткой вещания7. Передачи создавались с помощью небольшой студии для дикторов, простой отечественной камеры КТ-6 и кинопроекционной. Настройкой оборудования занимались радиоинженеры В.Голубцов и Ю.Глушков8. Первоначально передачи выходили в эфир четыре раза в неделю и были несовершенны в техническом отношении. Так, в первое время единственная телевизионная камера «КТ-6» давала возможность показывать в эфире диктора только до заставки. В дальнейшем при получении дополнительной камеры этот технический недостаток был нивелирован9. 30 октября 1961 г. вышло постановление Совета Министров Мордовской АССР об открытии Саранской студии ТВ: «В соответствии с актом Государственной комиссии Министерства связи РСФСР от 5 октября 1961 года о приеме в эксплуатацию законченного строительством... телецентра в г.Саранске Совет Министров Мордовской АССР постановляет... считать Саранскую телевизионную студию открытой с 7 октября 1961 года. Обязать Комитет по радиовещанию и телевидению при Совете Министров Мордовской АССР начать регулярные телевизионные передачи...»10. 25

Площадь Чувашской студии ТВ (далее – ЧСТ), откуда проводились первые передачи, составляла 36 м2. Это помещение было рассчитано лишь для передач с участием не более 1–3 человек одновременно, что не давало возможность организовывать передачи постановочного характера (спектакли, концерты и др.)11. Из-за тесноты практически отсутствовали элементарные условия для нормальной работы. Редакции ЧСТ вплоть до марта 1962 г. работали без телефонной связи12. «1600 и 7 – эти цифры запомнились мне навсегда. Первая – количество телевизоров, вторая – семь творческих работников, которые 16 октября 1961 г. официально выдали в эфир первые передачи ЧСТ: десятиминутные новости, небольшой сатирический материал и кинофильм»13, – вспоминал позже ветеран радио и ТВ В.Сорокин, который в то время являлся заместителем председателя Радиокомитета ЧАССР и подбирал первые кадры для ЧСТ. Первоначально студия испытывала острую необходимость в режиссерах, светотехниках, музыкальном оформлении передач. В связи с этим был приглашен театральный режиссер М.К.Антонов (с 1959 г. член Союза журналистов СССР, впоследствии за заслуги в области культуры и искусства ему было присвоено почетное звание «Заслуженный деятель искусств ЧАССР». С 1978 г. – режиссер дубляжной группы Казанской студии кинохроники – под его руководством на чувашский язык было дублировано около 200 художественных фильмов)14. По его словам, в числе семи первых работников были директор студии В.Алексеев, редактор Е.Зайцев, режиссер М.Антонов, звукорежиссер Ф.Чемоданов, диктор Э.Мирошниченко, телеоператор А.Лаптев, художник Н.Яковлев. Технику обслуживали начальник телецентра Ю.Галкин и главный инженер С.Розенштейн со своей командой специалистов. В команде ЧСТ были театральные работники, сотрудники радио. Шло освоение смежных профессий; в одном лице совмещали профессию режиссера и редактора, мастера света и телеоператора, техника и диктора15. Экспериментальная передача ЧСТ вышла в эфир 5 сентября 1961 г. Тем не менее, днем рождения Чувашского ТВ считается 16 октября16, потому что именно в этот день студия показала десятиминутную передачу прямого выпуска новостей на чувашском и русском языках. После этого диктор в кадре прочитал фельетон (диктор читал текст, на экране менялись карикатуры). Трансляция была завершена историко-документальным фильмом «Кочубей». Можно утверждать, что вторая передача ЧСТ вышла с участием профессионала. Один из первых дикторов ЧСТ Николай Стуриков рассказал, как проходила в Чебоксарах премьера кинокартины «Чапаев». В это же время на ТВ начинает работать второй диктор. Эту должность доверили опытному артисту чувашского театра Геннадию Терентьеву. С декабря 1961 г. передачи на студии начинают вестись регулярно по 2-4 часа в основном на русском языке17. В дальнейшем передачи стали транслироваться на чувашском языке. Коллектив студии увеличился, передачи стали выходить в эфир регулярно – по три-четыре часа шесть раз в неделю. Распространение ТВ по всей территории СССР шло за счет развития сетей радиорелейных линий (далее – РРЛ). РРЛ на территории СССР представляла собой цепочку приемо-передаточных ультракоротковолновых радиостанций, расположенных на расстоянии 50-60 км друг от друга. 26

В марте 1962 г., когда вошла в строй РРЛ линия Москва – Свердловск с ответвлением на Цивильск – Чебоксары, жители Чувашской АССР получили возможность ежедневно смотреть и московские телепередачи18. В октябре 1962 г. вступила в строй радиорелейная линия Казань-Йошкар-Ола. 7 ноября 1962 г. Марийская студия ТВ начала трансляцию первой программы ЦТ, в 1963 г. на Мордовской студии ТВ началась трансляция регулярных передач первой программы ЦТ по восьмому каналу. Трансляция местных передач производилась по этому же каналу19. В 1964 г. заработала РРЛ Москва-Куйбышев, позволив жителям Мордовской АССР получать трансляцию телепередач, принятых непосредственно из Москвы и передачи систем «Евровидения» и «Интервидения»20. С этого времени ТВ передачи велись ежедневно по восемь часов в сутки, из них пять часов – местного21. Намного позднее, в 1965 г., с пуском в эксплуатацию на территории республики радиорелейной линии Москва–Горький–Арзамас–Вечкусы–Саранск, Саранская студия ТВ начала постоянную ретрансляцию первой программы ЦТ22. В 1967 г. с вводом Ардатовского и Атюрьевского (180-метровая ТВ мачта) телевизионных ретрансляторов и РРЛ Саранск-Старое Шайгово-КраснослободскАтюрьево (протяженность – 122 км) большинство жителей Мордовской АССР получили возможность принимать первую программу ЦТ23. После реконструкции Ардатовского ретранслятора он стал одним из самых мощных в республике24. С 1 октября 1969 г. после начала использования передатчика «Якорь-2» на территории РМ начала вещание вторая общесоюзная телепрограмма25. Для приема телевизионной программы во второй половине 60-х годов в Чебоксарах, Ибресях, Алатыре, Канаше, Шумерле и Козловке были построены ретрансляторы. На радиотелевизионной передающей станции завершили монтаж оборудования типа «Якорь», после закладки которого приступили к показу второй телевизионной программы. Телезрители получили возможность смотреть передачи по первому и девятому каналам. Одновременно было начато строительство новой телевизионной башни. Установка антенны на этой башне расширила зону уверенного приема телепрограмм26. Важным событием явилось создание передвижных телевизионных станций. С их помощью ТВ могло выходить за пределы студии – на площадки, в парки, концертные залы, на стадион и т.д. Тем самым журналисты начали осваивать новую форму передач – внестудийную. 29 июня 1949 г. в Москве была подготовлена первая внестудийная телевизионная передача Через ПТС, установленную на футбольном стадионе «Динамо», передавался спортивный репортаж. В том же году были организованы первые трансляции из Большого и Малого театров, из Концертного зала им. П.И.Чайковского, из Колонного зала Дома Союзов27. В 1966 г. Чебоксарская студия ТВ закупает ПТС, которая начинает работать с ноября 1967 года. Первой внестудийной передачей стала трансляция из Чувашского государственного академического драматического театра им. К.В.Иванова торжественного заседания, посвященного 50-летию Октябрьской революции28. В 1968 г. Марийское ТВ перешло на обработку обращаемой кинопленки. Появилась передвижная телевизионная станция чернобелого изображения. 27

В начале декабря 1965 г. в распоряжение Мордовского телецентра поступила ПТС с возможностью вести передачи в радиусе 30 км от Саранского телецентра, оборудование которой размещалось в двух автобусах. Уже 25 декабря 1965 г. ПТС использовали на вручении Мордовской АССР ордена Ленина, которым она была награждена Указом Президиума Верховного Совета СССР29. В декабре 1968 г. в ЧР начал работать кинокомплекс телецентра с новейшим технологическим оборудованием. Это дало возможность начать производство узкопленочных озвученных киноматериалов. Через год был создан Чувашский радиотелевизионный центр30. В 1968 г. в столице Чувашской АССР заработало новое здание АСК с двумя студиями и цехом производства звуковых кинофильмов на 16-миллиметровой пленке, что позволило транслировать спектакли, концерты больших коллективов, принимать телепередачи из Москвы31. В аппаратностудийном корпусе Чебоксарского телецентра для всех служб студии ТВ выделялось лишь немногим больше занимаемой в Малом телецентре площади. Это объясняется тем, что АСК телецентра был построен по устаревшему и забракованному в 1966 г. типовому проекту серии 415. В нем не был предусмотрен кинокомплекс для производства синхронных фильмов с необходимыми для этого узлами и цехами. Из-за отсутствия помещения ЧСТ не могла комплектовать цех киносъемок соответствующим оборудованием по производству фильмов. План киносъемок, утвержденный Комитетом по РВ и ТВ при Совете Министров СССР, из года в год увеличивался. Так, на 1965 г. было предусмотрено киносъемок объемом 27 часов, на 1966 г. – 33 часа32. В РМЭ только осенью 1971 г. была завершена выемка грунта под фундамент аппаратно-студийного комплекса на улице Машиностроителей, уложена первая бетонная подушка под здание будущего телецентра. В РМ реконструкция АСК, оснащенного оборудованием для цветного телевизионного вещания началась в 1970 г. Новый АСК размещался в западной части Саранска в трехэтажном здании, стоящим рядом с телевизионной вышкой, и располагал двумя телевизионными студиями, кабинами блока переводов, аппаратными видеозаписи, режиссерскими и техническими аппаратными и т.д. На первом этаже располагалась телестудия площадью 220 кв. м. Вокруг студии – производственные помещения – режиссерские и артистические комнаты, АТС, парикмахерская, мастерская для художников, комнаты для реквизитов и т.д. На втором этаже – телевизионная техника, технические службы – центральная режиссерская и технические аппаратные, аппаратные для видеозаписи, производственная лаборатория, дикторская, телеоператорская, кабины блока переводов, аппаратная для производства цветных ТВ передач. Здесь размещалась также вторая студия площадью 60 кв. м. На третьем этаже были размещены редакционные, административные помещения, кинопросмотровый зал с проекционной аппаратурой, библиотека, фонотека с кабиной прослушивания (на момент создания студии в фонотеке насчитывалось более 20 тыс. записей литературно-драматических и музыкальных произведений). Площадь помещений АСК составила более 5 тыс. кв. м, общий объем – 29,7 тыс. кубических метров. Кроме того, в АСК входила подстанция, котельная, гараж и другие объекты производственного назначения33. 28

В статье «Пропагандист идей партии» от 1971 г. Председатель Комитета по ТВ и РВ Мордовской АССР Р.С.Малкина отмечала, что АСК планировалось сдать в эксплуатацию в 1973 г., причем в комплекс должно было входить 4 телестудии34. Задержки с реализацией новых АСК были характерны для того времени. Спустя долгий период времени 5 ноября 1979 г. был сдан в эксплуатацию новый АСК, который позволил местной телестудии осуществить полный переход на цветное вещание как программ ЦТ, так и местных телевизионных продуктов35. Таким образом, за короткое время своего развития (1960–1970 гг.) ТВ Поволжья стало одним из основных источников массовой информации в регионе. Это было обусловлено, прежде всего, теми социально-экономическими задачами, которые решались в то время, и установками партийных органов в области идеологического воспитания масс. Если рассматривать ТВ как синтез технических достижений и средства идеологического воздействия на аудиторию, то данный период можно определить как опережающее развитие технической мысли в области ТВ. ПРИМЕЧАНИЯ 1. Говорит и показывает Саранск. – Саранск, 1980. – С. 127 – 129 ; Житаев В.Л. Культурно-просветительская деятельность в военные и послевоенные годы (1941-1960) / В.Л.Житаев // Культурно-просветительская деятельность в Мордовии (II половина XIX – 80-е гг. XX в.). – Саранск, – 2006. – С.136. 2. Официальный сайт филиала ФГУП «РТРС» РТПЦ Республики Марий Эл [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://mariel.rtrn.ru/info.asp?view=2754. 3. Махаев В. Они были первыми: как в Мордовию пришло телевидение / В.Махаев // Столица С. – 2005. – 18 октября. – С.22 – 23. 4. Витковский П. Важнейшее средство общения с народом / П.Витковский // Блокнот агитатора. – 1961. – Апрель. – №8. – С.17; Говорит и показывает Саранск. – Саранск, 1980. С. 129; Саранская телевизионная станция // Блокнот агитатора. – 1960. – Октябрь. – № 20. – С.42. 5. Официальный сайт филиала ФГУП «РТРС» РТПЦ Республики Марий Эл [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://mariel.rtrn.ru/info.asp?view=2754. 6. Говорит и показывает Саранск. – Саранск, 1980. – С. 129 – 130. 7. Говорит и показывает Саранск. – Саранск, 1980. – С.15; Электронные средства массовой информации // Средства массовой информации Республики Мордовия: вчера, сегодня, завтра / Сост. Ю.А.Мишанин, А.Ф.Столяров. – Саранск, 2007. – С.154. 8. Махаев В. Они были первыми: как в Мордовию пришло телевидение / В.Махаев // Столица С. – 2005. – 18 октября. – С. 22 – 23. 9. Говорит и показывает Саранск. – Саранск, 1980. – С.130. 10. Из постановления Совета Министров Мордовской АССР об открытии Саранской студии телевидения. ГА РМ. Ф. Р-228. Оп. 1. Д. 1965. Л. 86; Из постановления Совета Министров Мордовской АССР об открытии Саранской студии телевидения // Культурное строительство в Мордовской 29

АССР: сб. док. ч. 2 (1941-1980 гг.) / Сост. М.В.Дрожкин, Е.И.Бакаев, С.П.Кабаева и др. – Саранск, 1988. – С.170. 11. ГИА ЧР. Ф. 203. Оп. 24. Д. 1844. Л. 102. 12. ГАСИ ЧР. Ф. 1. Оп. 28. Д. 360. Л. 35. 13. Сорокин В. Как создавались «газеты без бумаги и расстояний / В.Сорокин // Советская Чувашия. – 1966. – 16 октября. 14. В труде как в бою // Журналисты Чувашии. – Чебоксары, 2005. – С.100. 15. Григорьев Н. Электронное – значит оперативное / Н.Григорьев // Журналисты Чувашии. – Чебоксары, 2005. – С.195. 16. История Чувашии (с древнейших времен до конца XX века) / В.Д.Данилов, Б.И. Павлов. – Чебоксары, 2003. – С.224; Сергеев Т.С. Культура Советской Чувашии: к 70-летию автономии республики / Т.С.Сергеев. – Чебоксары, 1989. – С.232; Телецентр вступает в строй // Советская Чувашия. – 1961. – 15 октября; Зайцев Е. Чувашскому телевидению – 10 лет / Е.Зайцев, Н.Яковлев // Советская Чувашия. – 1971. – 16 октября; Крысин П. Активно служить партийному делу / П.Крысин // Советская Чувашия. – 1978. – 26 декабря; Чувашской АССР 50 лет. – Чебоксары, 1970. – С.203. 17. Чувашская энциклопедия. Интернет-версия // http://www.cap.ru/cap4/main.asp?id=9. 18. Киселев Н. Тридцать лет в эфире / Н.Киселев // Советская Чувашия. – 1991. – 18 октября. 19. Говорит и показывает Саранск. – Саранск, 1980. – С.130; Государственная телерадиовещательная компания «Мордовия» // Все о Мордовии / Сост.: Е.М.Голубчик, В.Д.Еремкин, В.С.Ионова, А.С.Лузгин. – Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1997. – С.556. 20. Малкина Р. Крылатые волны / Р.Малкина // Советская Мордовия. – 1965. – 7 мая. – С.2. 21. Малкина Р. Газета без бумаги и расстояний / Р.Малкина // Советская Мордовия. – 1964. – 7 мая. – С.3. 22. Говорит и показывает Саранск. – Саранск, 1980. – С.15. 23. Антонов А. Взметнулась антенна... / А.Антонов // Советская Мордовия. – 1967. – 4 марта; Говорит и показывает Саранск. – Саранск, 1980. – С.131; Голубцов В. Связь: развитие и проблемы отрасли / В.Голубцов // Советская Мордовия. – 1986. – 8 апреля. – С.2; Электронные средства массовой информации // Средства массовой информации Республики Мордовия : вчера, сегодня, завтра / Сост. Ю.А.Мишанин, А.Ф.Столяров. – Саранск, 2007. – С.154. 24. Электронные средства массовой информации // Средства массовой информации Республики Мордовия : вчера, сегодня, завтра / Сост. Ю.А.Мишанин, А.Ф.Столяров. – Саранск, 2007. – С.154. 25. Бочкарев В. На старте – цветное телевидение / В.Бочкарев // Советская Мордовия. – 1979. – 4 ноября. – С.2; Малкина Р. Говорит и показывает Саранск / Р.Малкина // Советская Мордовия. – 1970. – 7 мая. – С.3. 26. Егоров Н.Е. Из истории культуры Чувашской Республики. 1917-1985 / Н.Е.Егоров. – Чебоксары, 1996. – Вып. 2. – С.151. 30

27. Егоров В.В. Телевидение: теория и практика / В.В.Егоров. – М., 1992. – С. 8 – 9. 28. Крысин П. Мощное средство воспитания масс / П.Крысин // Советская Чувашия. – 1970. – 7 мая; Крысин П. Активно служить партийному делу / П.Крысин // Советская Чувашия. – 1978. – 26 декабря; Чувашской АССР 50 лет. – Чебоксары, 1970. – С.203. 29. Лихачев И. Новое в радио и телевидении / И.Лихачев // Советская Мордовия. – 1965. – 6 мая. – С.4; Говорит и показывает Саранск. – Саранск, 1980. – С.131. 30. Егоров Н.Е. Из истории культуры Чувашской Республики. 1917-1985 / Н.Е.Егоров. – Чебоксары, 1996. – Вып. 2. – С.151. 31. Маркелов И.А. Культура возрожденного народа / И.А.Маркелов. – Чебоксары, 1969. – С.195. 32. ГИА ЧР. Ф. 203. Оп. 24. Д. 2029. Л. 161 – 162. 33. Говорит и показывает Саранск. – Саранск, 1980. – С. 131 – 132; Бочкарев В. На старте – цветное телевидение / В.Бочкарев // Советская Мордовия. – 1979. – 4 ноября. – С.2; Ершов А. Радуга на экране / А.Ершов // Известия. – 1979. – 22 ноября. – С.6; Чудодеева З. Для передач цветного телевидения / З.Чудодеева // Советская Мордовия. – 1981. – 2 августа. – С.2; Ширяев А. Красочность экранов / А.Ширяев // Правда. – 1979. – 8 ноября. – С.6. 34. Пропагандист идей партии // Советская Мордовия. – 1971. – 7 мая. – С.3. 35. Говорит и показывает Саранск. – Саранск, 1980. – С131; Олухов М.Н. Средства массовой информации и пропаганды Мордовии и их роль в идеологической, политико-воспитательной работе / М.Н.Олухов // В братской семье: по материалам респ. науч.-теорет. конф. «Мордовия в братской семье советских народов : сборник / Ред. кол.: Г.М.Измалкин (отв. ред.) и др.: науч. ред. канд. ист. наук М.Ф.Жиганов. – Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1981. – С.226. А.А. Данилов, Чувашский госуниверситет, доцент ТЕЛЕВИДЕНИЕ МАРИЙСКОЙ, МОРДОВСКОЙ, ЧУВАШСКОЙ РЕСПУБЛИК В ПОСЛЕДНИЕ ПЕРИОДЫ СОВЕТСКОЙ ЭПОХИ: ДОСТИЖЕНИЯ И ПРОТИВОРЕЧИЯ В последние периоды советской эпохи можно выделить 1970–1985-е гг., характеризующиеся известными отечественными историками как «з астойные времена», и пятилетие «переходного периода», берущее начало в событиях апреля 1985 г. В 1970–1985-е гг. наблюдается заметное развитие не только российского телевидения (далее – ТВ), но и региональных студий ТВ. К началу 70-х годов телевизионное вещание охватывало территорию, на которой проживало 70% населения СССР 1 . Приемная сеть насчитывала 35 млн телевизоров и продолжала расширяться. Одновременно происходит становление технической базы, рождаются новые жанры теле31

визионной журналистики и растет популярность ТВ. Работники ТВ в этот период становятся частью власти, ее идеологическим рупором. Особенностью в развитии ТВ начала 70-х годов является то, что происходит всеобщий переход на видеомагнитофонную запись. В связи с этим все передачи, кроме спортивных телетрансляций, подвергались предварительной консервации. К примеру, объем передач, которые прямо передавались в эфир на Останкинском телецентре, составлял 5-6%2. Для хранения передач и программ телецентра Останкино в качестве основных средств использовали видеомагнитофоны. Такая возможность, однако, отсутствовала в Чувашии. После перепланировки дома №8 под корпус подготовки программ и получения площадей для нового оборудования Комитет по ТВ и РВ при Совете Министров ЧАССР обратился в Госкомитет с просьбой о выделении магнитофонов и в начале 1974 года получил их. Обновляется оборудование и в других технических службах радиотелецентра (далее – РТЦ)3. Чувашское ТВ стало переходить к методу записи передач на магнитную ленту в апреле 1975 г., когда на Чебоксарской студии ТВ (далее – ТВ) началась эксплуатация видеомагнитофона «Электрон-2» и появилась возможность записывать на видеопленку репортажи и важнейшие общественно-политические события, происходящие в республике, передачи с предприятий и строек, из колхозов и совхозов, спектакли театров, спортивные состязания для последующего воспроизведения и неоднократного повторения. С сентября 1970 г. телезрители Чувашской АССР начали принимать сразу две телевизионные программы и смотреть передачи либо первой программы центрального ТВ (далее – ТВ) (по четвертому каналу), либо Чебоксарской студии или второй программы ЦТ (по девятому каналу). В том же году вошла в строй новая 196-метровая телевизионная башня. Это позволило увеличить зону уверенного приема по четвертому каналу до 75 км и по девятому – до 65 км4, как в черно-белом, так и в цветном изображении 5. В 1970 г. коллективом РТЦ была введена в эксплуатацию вторая аппаратная с оборудованием типа «Район», проведена реконструкция кинопросмотрового зала, освоено новое кинотехнологическое оборудование6. Приказом Госкомитета от 29 октября 1971 г. №383 в 17 крупнейших городах Советского Союза в период с 1970 по 1975 г. предусматривалась организация телевизионных студий и технических баз для передачи местными программами цветного ТВ: в 1971 г. – в Ленинграде, в 1972–1974 гг. – во всех союзных республиках (Риге, Вильнюсе, Минске, Алма-Ате и т.д.), в 1975 г. – в таких крупных городах, как Новосибирск, Свердловск и Горький. Приведем некоторые выдержки из него: «Совет Министров СССР своим постановлением... решил в виде исключения... автономным республикам, облисполкомам осуществить по мере выявления дополнительных материальных ресурсов строительство радиорелейных линий, приемных станций «Орбита», а также строительство на действующих РТЦ аппаратно-студийных комплексов. Указанное строительство производить за счет средств, образуемых от превышения доходов над расходом по бюджетам автономных республик, областей»7. 32

В приложении №3 к этому приказу объявлялся перечень городов, в которых будет обеспечена ретрансляция программ центрального цветного ТВ: Йошкар-Ола, Саранск, Чебоксары и др. Если в 1960-е годы ТВ Поволжья было доступно только городским жителям, то в 70-е годы телевидением была охвачена практически вся территория республик. В 1976 г. в Ибресях был пущен в ход новый мощный телевизионный ретранслятор (его высота достигла 247 м); также начало работать радиореле Чебоксары – Ибреси. Появилась возможность связать линию Чебоксары – Ибреси – Алатырь – Атлашево с линией радиореле всесоюзной магистрали для подачи в эти пункты передач ЦТ. Было досрочно введено сооружение ответвления Атяшево (Мордовская АССР) – Ибреси – Чебоксары от союзной магистральной радиорелейной линии (далее – РРЛ). Это создало условия для приема третьей и четвертой программ ЦТ. В декабре 1977 года было завершено строительство технического здания оконечной радиорелейной станции в г. Йошкар-Оле. Это дало возможность транслировать III и IV программы общесоюзного ТВ, организовывать передачу в цвете8. В 1976 г. на Чебоксарском РТЦ телевизионное оборудование «Район» было заменено на технически более совершенный аппаратно-студийный блок (далее – АСБ) «Большая Москва» (оборудование по качественным показателям намного превосходило «Район»). Естественно, значительно улучшилось качество изображения и звука9. В 1977 г. телезрители Мордовии стали принимать сигнал четвертой всесоюзной программы, кроме того началось вещание дневного блока учебных программ ЦТ10. 12 мая 1978 г. Исполнительным комитетом Советского районного совета депутатов трудящихся республики был выделен участок 19,98 га для строительства более мощной радиотелевизионной станции в п. Советский Марийской АССР, поскольку мощности РТПЦ не было достаточно для телевизионного вещания на всю республику. РТС в п. Советский была одной из мощнейших ретрансляторов, задействованных во всей стране и была в 10 раз мощнее Йошкар-Олинской РТС. Также были построены телевизионная мачта высотой 350 м. и комплекс гражданских сооружений11. В 1978 г. телевизионный центр Мордовской АССР вел передачи по четырем программам12. В 1978 г. Марийской студией ТВ была получена ПТВС цветного изображения. В 1980 г. в Мордовской АССР был открыт Саранский телевизионный завод (директор – В.А.Арсентьев). Создание завода было предопределено решениями XXV съезда КПСС и «Основными направлениями развития народного хозяйства СССР на 1976-1980 годы», где отмечалось: «Предусмотреть более широкое внедрение цветного телевидения и стереофонического радиовещания». Проект создания предприятия по производству телевизионных приемников в Саранске был разработан в ходе работы XXV съезда КПСС. Первый телевизор, выпущенный на заводе был подарен школьникам Саранска, стоящим в почетном карауле у Вечного огня славы погибшим воинам13. В 1987 г. в Мордовской АССР заработал Ардатовский ретранслятор. С этого момента практически вся территория республики была в зоне приема местного телевещания14. 33

Большим достижением в истории ТВ Поволжья, как и в других регионах страны, стало цветное вещание. Постепенный и повсеместный переход к передачам в цветном изображении стал главной задачей в развитии телевизионного вещания в СССР. Количество цветных передач в программах ЦТ резко возрос. Особенностью 70-х годов ХХ века является то, что все телецентры союзных республик и крупнейших городов Ленинград, Горький, Свердловск, Новосибирск получали возможность создавать собственные цветные передачи. В Чувашии во второй половине 70-х годов планировали только демонстрацию в цвете по местной программе художественных фильмов. В 1977 г. после завершения реконструкции РРЛ Казань – Йошкар-Ола – Чебоксары в Чувашии планировалось выдавать в эфир цветные передачи ЦТ. Реконструкция шефосветительской и подвесного потолка Большой студии и получение нового телевизионного оборудования 3-го поколения АСБ-ЗЦТ типа «Перспектива», принятие его в эксплуатацию позволило ЧСТ в 1983 г. полностью перейти на цветное вещание15. Если в Москве регулярное цветное телевизионное вещание началось первого октября 1967 г., то в Чувашии цветная телевизионная станция стала функционировать с апреля 1980 г. В мае этого года жители Чувашии впервые смогли увидеть передачу в цветном изображении, которая была посвящена первомайской демонстрации. Цветные телевизоры были не у многих, т.к. людей отпугивали его цена и масса (65 кг). Недостатки имелись и в технологии производства цветных передач. По цветному ТВ все передачи записывались предварительно. Монтаж производился на оборудовании «Кадр-3» (изготовлен в Новосибирске) на широкой видеоленте электронным методом, сюжеты снимали на видеокамеру, спецэффекты готовились в студии16. Таким образом, ЧТВ поэтапно переходило на цветное вещание, что явилось большим достижением для региональной студии. 16 июня 1977 г. впервые на Марийском телевидении демонстрировался цветной кинофильм. Эта дата считается в Марийской республике началом телевизионного вещания в цветном изображении. 4 ноября 1977 г. в день 57-летия образования Марийской государственности состоялась первая передача в цветном изображении. Демонстрировался фильм «Мой край марийский», записанный на видеомагнитофоне «Электрон-2 М». 15 декабря 1977 г. был подписан акт приемки Государственной комиссией аппаратно-студийного комплекса телевидения цветного изображения. Спустя долгий период времени 5 ноября 1979 г. был сдан в эксплуатацию новый АСК в Мордовской АССР, который позволил местной телестудии осуществить полный переход на цветное вещание как программ ЦТ, так и местных телевизионных продуктов17. С введением новой РТС Марийская АССР обеспечила дальность действия радио- и телевизионного вещания в радиусе 90 км. Таким образом, зона охвата вещанием увеличилась в 1,5 раза и вопрос обеспечения всей республики вещанием был снят. Кроме того, некоторые прилегающие районы соседних республик были охвачены двумя телевизионными общесоюзными программами18. Вместе со строительством мощной РТС в п.Советский шло возведение маломощного телевизионного ретранслятора в г.Волжске. Было построено здание 34

аппаратной, подсобные помещения, возведена металлическая конструкция приемно-передающей антенны высотой 43 м19. 30 декабря 1986 г. решением исполкома Волжского городского совета №582/2 был утвержден акт госкомиссии по приемке в эксплуатацию РТС малой мощности в г.Волжске, телевизионного передатчика РЦТА мощностью 100 Вт для трансляции второй программы ЦТ на 10 канале. Для организации работы программы была построена РРЛ «Курс 8» Тюрлема-Мамасево. В связи с тем, что новая РТС покрывала зону приема телевизионных ретрансляторов д.Чашкаял и д.Мари-Турек, старые РТС в этих районах были закрыты20. В мае-июле 1988 г. были запущены в эксплуатацию телевизионные ретрансляторы малой мощности (100Вт) в г.Козьмодемьянске и п.Килемары. Также были построены РРЛ Йошкар-Ола – Килемары, Йошкар-Ола – Козьмодемьянск и Козьмодемьянск – Юрино. После ввода этих объектов жители горной стороны Республики Марий Эл получили возможность принимать программы местной студии ТВ21. К концу 1980-х гг. на территории Мордовской АССР работали 3 мощных ретранслятора, РРЛ, обеспечивающие подачу программ местного и центрального ТВ в Ардатов, Саранск, Атюрьево и прием программ из Москвы и Санкт-Петербурга. Кроме того, работали ретрансляторы малой мощности в селах Б.Березники, Сабаево, Ельники, Теньгушево, Ширингуши, Умет, Выша, Ст.Шайгово, Атяшево и в городах Рузаевке, Инсаре, Ковылкине, Ардатове. Программы на ретрансляторы подавались по РРЛ «Курс» и с помощью спутникового приема системы «Москва». Оборудование для черно-белой трансляции типа ТЦ-2 и цветного изображения типа «Телецентр» было заменено на оборудование типа «Перспектива»22. В 80-х годах значительное развитие получило ТВ Чувашской АССР, наряду с реконструкцией действующих, были построены новые ретрансляторы малой мощности в Шемуршинском, Батыревском, Яльчикском, Красночетайском районах. В 1987 г. был построен и задействован двухпрограммный ретранслятор в селе Чешлама Козловского района с установкой приемного устройства для подачи первой программы ЦТ со спутниковой системы «Москва». Для подачи на этот ретранслятор второй программы ЦТ и программы ЧСТ была построена РРЛ Цивильск – Чешлама. Также были введены в эксплуатацию двухпрограммные ретрансляторы малой мощности и РРЛ к ним в селе Новые Айбеси Алатырского, селе Бичурга Баишево Шемуршинского, деревне Ермошкино Вурнарского районов и райцентре Янтиково. Все это расширило охват территории республики подачей первой программы ЦТ до 98,1%, второй программой – до 89,4%. К концу 80-х годов ТВ стало доступно практически всем районам Чувашской АССР. Задача охвата территории республики всеми программами ЦТ была решена при вводе к 1991 г. мощной радиотелепередающей станции, построенной в г.Цивильске 23. Увеличивается и время вещания. Если в 1989 г. вещание ЧСТ составило 550 ч., то в 1990 г. эта цифра выросла до 630 ч. Особый интерес представляет развитие ТВ для чувашской диаспоры. 28 октября 1989 г. новая государственная телерадиокомпания «Волга» в Ульяновске выпустила в эфир первую чувашскую национальную программу (редактор Олег Мустаев). В 1989 г. Ульяновское просветительское общество им. 35

И.Я.Яковлева вышло с инициативой создать чувашскую телевизионную программу. Ректорат ЧГУ направил двух студентов выпускного курса, специализирующихся по журналистике, в Ульяновск, чтобы организовать выпуск телевизионных передач. Название первой программе «Эткер» («Наследие») дал чувашский писатель М.Юхма. С тех пор О.Мустаев каждую неделю готовит 45минутную информационно-публицистическую программу на чувашском языке. Зрителями программы являются не только жители Ульяновской области, но и восьми районов Татарстана, двух – Самарской и Пензенской областей, южных районов Чувашии (Яльчикский, Шемуршинский, Батыревский, часть Комсомольского района и три деревни в Алатырском районе). Съемки часто проводятся за пределами Ульяновской области: в Чувашии, Татарстане, Украине и даже Турции. Есть в программе и реклама на чувашском и русском, татарском и немецком языках. ГТРК «Чувашия» поставляет в Ульяновск свои видеоклипы. ГТРК «Волга», как и ГТРК «Чувашия», имеет всего четыре часа вещания на канале РТР. Однако ульяновские телевизионщики выпускают кроме чувашской еще и татарскую национальную программу24. В конце 1980-х гг. на местных студиях ТВ началось внедрение переносных комплексов видеожурналистики (ТЖК) – съемочных видеокамер. Во время Олимпийских игр 1980 г. в Москве активно начинает использоваться прямой эфир. Для трансляции на весь мир из каждой республики Советского Союза были приглашены самые талантливые операторы и режиссеры. В это время творческая группа ЧТВ в течение двух месяцев работала совместно с каналами ЦТ и получила огромный опыт для работы. В конце исследуемого периода – к середине 80-х годов – в стране была создана мощная целостная система телевизионного вещания. Потенциальная аудитория ТВ достигла 240 млн зрителей. Увеличилось и число телевизоров в стране – с 35 до 90 млн, в том числе цветных – 18 млн. 93% телезрителей имели возможность принимать первую программу ЦТ, 84% – первую и вторую. Одновременно действовало 115 программных телецентров, 900 мощных телевизионных станций, 3600 ретрансляторов, спутниковые системы «Орбита» (91 приемная станция), «Москва» (500 станций), «Экран» (4000 станций), разветвленная сеть наземных радиорелейных и кабельных линий связи. Среднесуточный объем вещания вырос с 1673 ч. в 1971 г. до 3700 ч. в 1985 г. (оно велось на 45 языках народов СССР). ЦТ ежесуточно выдавало в эфир передачи по 12 программам общим объемом свыше 148 часов. Восемь программ представляли собой дубли I и II программ, передаваемые с учетом поясного времени разных регионов страны (по четыре дубля каждой программы). Четыре программы были оригинальными25. Конец 80-х – начало 90-х годов XX столетия вошли в новейшую российскую историю как время коренных преобразований в области экономики, политики, общественной жизни, время развенчания идеологических клише и психологических стереотипов, крушения идолов и кумиров, еще вчера считавшихся незыблемыми авторитетами. На смену атмосфере идеологического диктата пришли свободомыслие и гласность, информационная открытость общества. Отказ от приоритета классовых интересов в пользу общечеловеческих ценно36

стей раскрепостил общественное сознание, философию, культуру, гуманитарные науки. Возрождаются забытые нравственные ценности, общество мучительно «продирается» (определение исследователя телевидения Е.А.Ивановой в диссертационной работе «Влияние федерального телевидения на региональные телевизионные каналы») к высоким моральным и этическим принципам, которые должны стать нормой человеческого общежития. Движение к гражданскому обществу – характерная черта второго этапа исследуемого нами переходного периода. Радикальные перемены в общественной жизни существенно изменили условия и среду функционирования отечественной журналистики, в том числе телевизионного вещания, со всей остротой поставив задачу коренных преобразований и в этой сфере. Гласность и перестройка, так же как демократизация и движение к гражданскому обществу, не смогли бы осуществиться без современных СМИ. Исходя из потенциальных возможностей различных СМИ, можно было бы предположить, что их вклад в общественные преобразования пропорционален этим возможностям. Однако в период перестройки нередко дело обстояло как раз наоборот. Телевидение, безусловно, внесло свой вклад в перестроечные процессы. Трудно представить общественный прогресс в стране без телетрансляций первого Съезда народных депутатов СССР, сессий Верховного Совета Союза и Верховных Советов союзных республик, Моссовета, Ленсовета и других советов всех уровней, партийных форумов и митингов, без репортажей из «горячих точек», таких публицистических программ, как «7 дней», «Взгляд», «Пятое колесо» и ряда телепередач местных студий. И, тем не менее, участие ТВ в исторических преобразованиях уступало работе большинства печатных изданий. Преобразования в стране поставили вопрос о том, какой должна была стать сама система телевещания, чтобы соответствовать современным требованиям. Ответ на него обнаруживается в сложном пути развития ТВ в СССР: от местного через интеграцию к жесткой сверхцентрализации государственномонополистического ТВ и последующим обвальным процессам децентрализации, демонополизации, регионализации, т.е. утверждению самостоятельных позиций местных телекомпаний в 90-х годах. ПРИМЕЧАНИЯ 1. Егоров В. Развитие и стагнация советского телевидения (1970-1985): Интернет-музей телевидения и радио / В.Егоров, В.Кисунько [Электронный ресурс]. Режим доступа : // http://www.tvmuseum.ru/catalog.asp.ob.4624. 2. Муратов С. ТВ – эволюция нетерпимости (история и конфликты этических представлений) / С Муратов. – М., 2000. – С.15. 3. ГАСИ ЧР. Ф. 570. Оп. 1. Д. 47. Л. 22 – 23. 4. Крысин П. Две программы телевидения / П.Крысин // Советская Чувашия. – 1970. – 4 сентября; Крысин П. Активно служить партийному делу / П.Крысин // Советская Чувашия. – 1978. – 26 декабря. 37

5. Егоров Н.Е. Из истории культуры Чувашской Республики. 1917-1985 / Н.Е.Егоров. – Чебоксары, 1996. – Вып. 2. – С.152. 6. ГАСИ ЧР. Ф. 570. Оп. 1. Д. 39. Связка № 2. Л. 40. 7. ГАСИ ЧР. Ф. 570. Оп. 1. Д. 47. Л. 19. 8. Официальный сайт филиала ФГУП «РТРС» РТПЦ Республики Марий Эл [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://mariel.rtrn.ru/info.asp?view=2754. 9. Егоров Н.Е. Из истории культуры Чувашской Республики. 1917-1985 / Н.Е.Егоров. – Чебоксары, 1996. – Вып. 2. – С. 151 – 152; Под знаменем Великого Октября: О развитии экономики и культуры Чуваш. АССР за 60 лет. – Чебоксары, 1978. – С.269. 10. Говорит и показывает Саранск.– Саранск, 1980. – С.15. 11. Официальный сайт филиала ФГУП «РТРС» РТПЦ Республики Марий Эл [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://mariel.rtrn.ru/info.asp?view=2754. 12. Народное хозяйство Мордовской АССР за годы девятой пятилетки (1971-1975 годы) / Статист. упр-ие Морд. АССР. – Саранск, 1976. – С.100. 13. Власов В. Ровесник пятилетки / В.Власов // Советская Мордовия. – 1980. – 30 ноября. – С.2; Галенко А. Подарок детям / А.Галенко // Молодой ленинец. – 1980. – 19 ноября. – С.3. 14. Золотков Д. С помощью спутника / Д. Золотков // Советская Россия. – 1989. – 12 января. – С.2; Кудашкин, А. Могучее средство информации и пропаганды / А.Кудашкин // Блокнот агитатора. – 1988. – Апрель. – №8. – С.15. 15. ГАСИ ЧР. Ф. 570. Оп. 1. Д. 47. Л. 21. 16. ГАСИ ЧР. Ф. 570. Оп. 1. Д. 47. Л. 26. 17. Говорит и показывает Саранск. – Саранск, 1980. – С.131; Олухов М.Н. Средства массовой информации и пропаганды Мордовии и их роль в идеологической, политико-воспитательной работе / М.Н.Олухов // В братской семье: по материалам респ. науч.-теорет. конф. «Мордовия в братской семье советских народов : сборник / Ред. кол.: Г.М.Измалкин (отв. ред.) и др.: науч. ред. канд. ист. наук М.Ф.Жиганов. – Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1981. – С.226. 18. Официальный сайт филиала ФГУП «РТРС» РТПЦ Республики Марий Эл [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://mariel.rtrn.ru/info.asp?view=2754. 19. Там же. 20. Там же. 21. Там же. 22. Государственная телерадиовещательная компания «Мордовия» // Все о Мордовии / Сост.: Е.М.Голубчик, В.Д.Еремкин, В.С.Ионова, А.С.Лузгин. – Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1997. – С.556. 23. Борисов А. Строится новый телецентр / А.Борисов // Советская Чувашия. – 1989. – 29 апреля; Инюткин В. В интересах народа / В.Инюткин // Блокнот агитатора. – 1987. – №8. – С. 22 – 23. 24. Деменкова, В. «Эткер» – голос чувашского единства / В.Деменкова // Хыпар (Весть). – 1997. – 15 ноября; Тонкая национальная политика и чуваш38

ское телевидение Ульяновска // МК в Чебоксарах. – 1999. – 4 – 11 ноября; Юбилей телепередачи «Эткер» стал событием российским // Советская Чувашия. – 1999. – 3 ноября. 25. Егоров В. Развитие и стагнация советского телевидения (1970-1985): Интернет-музей телевидения и радио / В.Егоров, В.Кисунько [Электронный ресурс]. Режим доступа: // http://www.tvmuseum.ru/catalog.asp.ob.4624. Р.В. Даутова, Казанский госуниверситет, доцент ХРУЩЕВСКАЯ «ОТТЕПЕЛЬ»: ЖУРНАЛИСТЫ КАК ПРЕДСТАВИТЕЛИ РОССИЙСКОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ И ВЛАСТЬ Журналисты в силу своей четкой социальной миссии представляют собой одновременно объект и субъект культуры общества. Они не только отправители тех или иных социально значимых сообщений, но и создателиинтерпретаторы коммуникационного продукта. Адекватность коммуникационного продукта культуре того или иного общества зависит от социальной и политической концепции конкретного средства массовой информации, а также от профессиональных и человеческих качеств автора сообщения и отправителя. Говоря о роли журналистов в процессе культурной коммуникации, – а эта роль определенным образом детерминирована отношением власти к журналистам – необходимо, с нашей точки зрения, рассматривать журналистов, как представителей интеллигенции. Здесь уместно рассмотреть взаимоотношения власти и интеллигенции, которые в различные исторические периоды так или иначе определяли развитие журналистики. Казанский социолог и политолог В.Беляев выделяет два аспекта: отношение политической власти в государстве к социальному статусу интеллигенции и отношение к ее идейно-политической миссии[1]. В первом случае интеллигенция выступает самостоятельным социальным слоем, занимающим особое место в социальном пространстве. Во втором рассматривается политизированная интеллигенция, сама являющаяся субъектом политики, охватывающим определенный сегмент политического пространства, значительно более узкий, нежели весь слой интеллигенции. В.Беляев называет журналистов политизированными интеллектуалами, отмечая, что их профессиональная деятельность опасна любому недемократическому строю. Ведь деятельность политизированной интеллигенции требует больших демократических гарантий, ибо они артикулируют не только свои профессиональные и социальные интересы, но и интересы иных слоев и классов. «Интеллигенция, как правило, выражает более радикальные взгляды, чем представители других элитарных групп. Это явление можно объяснить ее уникальной ролью в обществе», – считают К.Барбакова и В.Мансуров[2]. «Гениальным изобретением интеллектуального сообщества являются средства массовой информации. Они всегда играли двоякую роль – как созидательную, так разрушительную», – писал в своей книге «Омут в памяти» А.Яковлев, 39

размышляя об эпохе Хрущева[3]. С этой точки зрения противоречивый период «хрущевской оттепели» интересен для понимания закономерностей развития как российской журналистики в целом, так и региональной в частности. Выделяя в российской истории отношений власти и интеллигенции шесть этапов, В.Беляев характеризует 1958-1964 г.г., как период «попыток союза с интеллигенцией: «оттепели» в отношении власти к интеллектуалам (1953-1958 гг.) и «изморози» (1958-1964 г.г.)[4]. По точному замечанию ученого, Хрущев понимал наличие специфики у интеллигенции, хотя вряд ли осознавал, в чем эта специфика состоит. Так или иначе, именно Хрущеву принадлежит фраза, что интеллигенция – «самый острый, самый скользкий участок»[5]. Обращаясь к деятелям кинокультуры США, лидер советского государства говорил: «…мы с исключительным уважением и любовью относимся к людям умственного труда. А вы… являетесь тружениками самого изящного …искусства, тонкого художественного мастерства, и поэтому требуете к себе особого внимания, нежности и теплоты…Мы и не мыслим у себя в стране идти вперед, не создав своей интеллигенции… Мы и материально хорошо обеспечиваем свою интеллигенцию»[6]. Рассмотрим обе стороны этих взаимоотношений. Надежды интеллигенции на «оттепель» в отношении к власти были рождены такими важными событиями и процессами, как прекращение массовых репрессий, ликвидация ГУЛАГа, реабилитация и освобождение репрессированных, развенчание культа И.Сталина, оглашение доклада Н.Хрущева о культе личности и т.д. Начало подготовки экономической реформы, основанной на большем признании товарно-денежных отношений, явилось важным фактором возобновления научных дискуссий экономистов и философов, публичных диспутов ученых, научных семинаров, зарождения студенческих кубов (интернациональной дружбы, любителей фантастики и самодеятельной песни, КВН), различных артистических гостиных, активизации деятельности творческих союзов. Именно в этот период появляются первые советские романтические фильмы и проводятся знаменитые поэтические вечера в Политехе и у памятника Маяковскому, проходят выставки абстракционистов, становятся достоянием общественности произведения В.Гроссмана, В.Дудинцева, А.Солженицына, И.Эренбурга. По точному определению интеллигентоведа В.Шляпентоха, «началось возрождение морального потенциала и адаптация к нормам дореволюционной интеллигенции благодаря потере зависимости от страха»[7]. И журналисты, естественно, не могли остаться в стороне от этих настроений. Огромную роль в этот период сыграли исследования общественного мнения под руководством Б.Грушина, предпринятые в 1960-м году при «Комсомольской правде». По мнению Б.Грушина, эти исследования больше, чем диссидентское движение, размывали жизнь общества[8]. Рождение такого центра не было случайным: наука после долгого исторического перерыва потянулась к конкретному эмпирическому знанию, а массовая журналистика искала новые формы контактов со своей аудиторией[9]. «Одним из главных каналов для выражения общественного мнения в масштабах всей страны является печать, – говорилось в специальном обращении «Комсомольской правды» 19 мая 1960 г., 40

посвященном открытию на страницах газеты Института общественного мнения. – 600-700 писем и статей приходят ежедневно в «Комсомольскую правду». 16-17 тысяч в месяц! Большое число из них находит свое место на страницах газеты. Расширение связей с читателем, предоставление газетной трибуны, как можно большему числу строителей коммунизма – такова задача, которую ставит перед прессой Коммунистическая партия Советского Союза». Однако хрущевские реформы не затрагивали сущности административнопартийной системы, а искренние попытки интеллигенции разобраться в сути и причинах событий, происходящих во времена Сталина, категорически пресекались и наказывались. Надежды интеллигенции на союз с властью постепенно рассыпались. Фактически возник «замкнутый круг»: аппарат отсек интеллигенцию именно тогда, когда реформы подходили к кульминации, и это лишило Хрущева последней социальной опоры и не позволило ему пройти «точку возврата» («точку Хрущева», после которой уже невозможно вернуть системе прежнее состояние, осуществить реванш тоталитарной номенклатуры)[10]. Журналисты хоть и повернулись лицом к человеку, все больше и больше обращая внимание на внутренний мир героев, однако, так и остались послушными подручными партии. В целом газетные материалы не касались устоев системы. Еще одна интересная черта хрущевской оттепели – расцвет так называемой народной журналистики, рабселькоровского движения, пополнявшегося представителями сельской интеллигенции и рабочими среднего звена. Был ли это только процесс инициативы «низов»? Скорее всего, нет. В общем определении рабселькоровского движения, прежде всего, хотелось бы обратить внимание на два важных, с нашей точки зрения, момента. Во-первых, это «участие в печати рабочих широких масс трудящихся, свойственное только коммунистической прессе»[11]. Во-вторых, «одно из действенных проявлений трудовой и политической активности советских людей»[12]. Зародившись в дореволюционный период по установке В.И.Ленина, который считал, что ни одна рабочая газета не может существовать как политический орган и приносить пользу пролетариату, «...если она не черпает жизненной силы из тесной связи с рабочими массами»[13], рабселькоровское движение претерпело в своем развитии несколько качественно разных этапов. Если на I Всесоюзном совещании рабкоров количество делегатов было всего 42 человека, представлявших 17 крупных газет страны, то к 1931 году армию рабкоров и селькоров достигла 3-миллионов. Подобная беспрецедентная массовость народной журналистики объясняется, прежде всего, тем, что развивающейся советской печати необходима была связь с широкой массовой аудиторией. Такую связь можно было получить, только задействовав самих представителей этой аудитории в создании советской журналистики. Необходимо также обратить внимание на то, что феномен «рабселькоры» отражал не только социальный состав корреспондентов с мест, но и тематику основных материалов того времени. Власть активно интересуется реальной обстановкой на местах, при этом «прямо толкая рабселькоров на путь доносительства»[14], что соответственно не могло не вызывать негативного отношения к рабселькорам на местах в обществе. Постепенно складывается стереотип41

ный образ рабселькора, страдающего (даже в качестве жертвы убийства) за правду. По мнению исследователя В.А.Скребнева, формирование «позитивного образа жертвы, мученика, внедряемое в сознание рабоче-крестьянских корреспондентов находилось в русле общих тенденций эпохи с ее культом жертв революции». Он отмечает, что уже в конце 1930-х гг. этот образ меняется. Однако Великая Отечественная война выдвинула на повестку дня совершенно другие темы. Одна часть вчерашних рабселькоров ушла воевать, другая была привлечена в качестве фронтовых корреспондентов. В хрущевский период власть вновь решила обратиться к помощи рабселькоровского движения, которое в послевоенное голодное десятилетие фактически пришлось реанимировать. По указанию ЦК на местах проводятся конференции рабкоров. Для многих быть рабочим корреспондентом сопрягалось с активной гражданской позицией, что означало – быть в гуще событий, не взирать равнодушно на недостатки и сразу же сигнализировать о них партийному или производственному руководству. Вдохновленные атмосферой «потепления» в обществе, последовавшего после XX съезда КПСС и разоблачения культа Сталина, а также реабилитацией и возвращением многих безвинно репрессированных, люди вполне искренне считали, что их неравнодушное мнение, своевременные сигналы с мест играют огромную роль «в строительстве коммунистического общества». Правда, для некоторых рабселькоров было ценно и другое. Возможность писать о недостатках в республиканскую или центральную газету, на радио, независимо от мнения местного руководства, превращала рабселькоров в особую «касту», которая как бы находилась «над» происходящим. У этих людей постепенно складывалась иллюзия своей особости, особого положения, и гарантией, защитой для них были принятые партией документы. Например, в одном из постановлений бюро Татарского обкома партии было записано: «привлекать к строгой ответственности лиц, замалчивающих критические выступления газет и журналов, радио и телевидения, сигналы рабселькоров, не принимающих действенных мер по устранению вскрытых недостатков»[15]. Деятельность рабселькора нередко могла стать первой ступенькой в дальнейшей карьере. Многие из рабселькоров, обладавшие хорошими литературными способностями или получившие высшее журналистское образование, впоследствии становились профессиональными журналистами и писателями. Ряды рабселькоров росли с каждым годом. Для примера можно привести динамику рабселькоровского движения в Татарстане. Так, на состоявшейся в 1954-м году в Казани первой конференции рабочих корреспондентов Татарии присутствовало 600 делегатов. В середине января 1958 года на втором съезде рабселькоров Татарии – уже более 750 делегатов. В 1958 году принимается Постановление ЦК КПСС «Об улучшении руководства массовым движением рабочих и сельских корреспондентов советской печати», вслед за ним – Постановление Татарского ОК КПСС «О мерах по дальнейшему усилению рабселькоровского движения». «…партийные комитеты и редакции газет еще слабо руководят рабселькорами, – отмечалось в Постановлении, – не заботятся о привлечении к участию в газетах широкого круга 42

людей, работающих непосредственно на производстве. Этому не способствует также укоренившееся в ряде мест бюрократическое отношение к критическим письмам трудящихся, попытки зажима критики»[16]. В 1960-м году принимается Постановление ЦК КПСС «О дальнейшем развитии общественных начал в советской печати и радио»[17]. В 1963 году – Постановление бюро Татарского обкома КПСС «О мерах дальнейшего улучшения руководства рабкоровским движением в республике»[18]. О необходимости развития рабселькоровского движения говорилось и в других постановлениях. Горкомам и райкомам КПСС совместно с редакциями газет, журналов и комитетом по радиовещанию и телевидению рекомендовалось «создавать при редакциях нештатные отделы и общественные советы вводить в состав редколлегий передовых рабочих, колхозников, активных партийных, советских, профсоюзных и комсомольских работников. Систематически привлекать рабселькоров к подготовке статей для газет и журналов, радио-телевизионных передач, а также к проверке писем трудящихся»[19]. Партией и государством рабселькоровское движение использовалось как «удобная и эффективная мобилизационная форма упрочения партийных идей» (Д.Л.Стровский). Только за 1956 год в газету «Совет Татарстаны»[20] поступило 12497 писем, из них 5646 использовано на страницах газеты. 1607 неопубликованных писем было направлено в партийные, советские и хозяйственные организации для проверки и принятия мер. В большинстве этих писем сообщалось о злоупотреблениях в системе потребительской кооперации (148 писем), о недостатках в работе сельских политпросвет учреждений и школ (327 писем), недостатках в медицинском обслуживании на селе (46 писем), о колхозных фермах (34 письма), о неисправных дорогах (35 писем) и т.п.[21] Собкоры газеты совместно с райкомами партии и местными редакциями провели 5 районных, 26 кустовых совещаний селькоров и членов редколлегии стенных газет, на которых обсуждались вопросы о задачах низовой печати и селькоров по выполнению XX съезда КПСС. К 1960-му году во многих редакциях уже были созданы нештатные отделы (например, при районной газете в г.Бугульме – нештатный нефтяной отдел), общественные советы, рабселькоровские посты, проводились массовые рейды . Во многих колхозных, совхозных, ведомственных, а также районных радиоузлах работали общественные радиоредакции. В 1961 году Правление Союза журналистов Татарии проводит специальный однодневный семинар заведующих внештатными отделами газет Бугульмы, Аксубаевского и Октябрьского районов. Такие отделы были созданы практически во всех городских и районных газетах республики. Во многих редакциях работали советы рабселькоров. Регулярно проводились кустовые семинары и совещания по обмену опытом внештатных отделов и советов рабселькоров. В Казани и других городах Татарии работали семь школ рабкоров, в которых занималось более 250 человек. Необходимо отметить, что с развитием радиовещания, рабселькоровское движение внедряется и туда. Если в 1953 году народных корреспондентов насчитывалось при республиканском радио и общественных радиоредакциях 175 человек (для сравнения количество работников радио по республике – 55,5), то 43

в 1958 году их стало уже 486 (58), а к 1 января 1963 году стало 1125 (295,5)[22]. Радиокомитет выпускал на общественных началах специальный радиожурнал для женщин и для студентов. Скромнее цифры на телевидении: в 1959 году – 130 (на Казанской студии работает 52 человека), на 1 января 1963 года – 225 (80,5 чел.). Телевидению, в отличие от газет и журналов, нужны были корреспонденты из числа городской интеллигенции. Объяснить это можно двумя обстоятельствами. Во-первых, первыми зрителями республиканского ТВ были городские жители. И, во-вторых, если для газет корреспонденции рабселькоров можно было подработать и даже переписать заново, то специфика телевизионного вещания и отсутствие ВМЗ (все программы шли «живьем») предъявляли особые требования к фигурантам, допущенным к эфиру: внешность, культура речи, стиль поведения и т.д. В состав редакционных советов должны были входить известные деятели культуры, науки, искусства, специалисты различных областей знаний, производства, общественной жизни. «Обязать Комитет по радиовещанию и телевидению при Совете Министров ТАССР с участием партийных, советских, общественных организаций и творческих союзов создать общественные редакционные советы по отдельным видам и направлениям радиовещания и телевидения», – такое решение было принято на бюро Татарского обкома партии после обсуждения (24 июля 1962 года) важного постановления Секретариата ЦК КПСС от 6 июня 1962 года «О мерах по дальнейшему улучшению работы радиовещания и телевидения»[23]. Широкомасштабная программа по дальнейшему развитию рабселькоровского движения была представлена в Постановлении бюро Татарского Обкома КПСС «О мерах дальнейшего улучшения руководства рабкоровским движением в республике». К тому времени в Татарии насчитывалось уже более 6 тысяч рабкоров, и в Постановлении подчеркивается «их роль в решении важнейших народнохозяйственных, политических задач». В качестве примера можно привести совершенно уникальный случай, когда на одном только жиркомбинате имени Вахитова издавалось 20 цеховых и ежедневная общезаводская стенгазета «Вахитовец». Однако при всех положительных тенденциях местные партийные органы считали еще не совсем достаточными предпринятые на местах усилия и призывали «разработать конкретные мероприятия, направленные на повышение роли рабкоров, редколлегий многотиражных и стенных газет в борьбе за выполнение производственных планов и задач, поставленных XXII съездом партии, ноябрьским и июньским Пленумами ЦК КПСС»[24]. Особое внимание в этом документе уделяется необходимости организации учебы рабселькоров и редакторов стенных газет (университеты и школы рабкоров в сети партийного просвещения, семинары активистов печати, заочная школа рабселькоров газет «Социалистик Татарстан» и «Советская Татария»). По мере развития профессиональной журналистики повышается уровень требований и к рабселькорам. Низкий профессиональный уровень районных газет и заводских многотиражек того периода – тема, которая не раз поднималась на кустовых совещаниях редакторов газет Поволжской зоны. Редактора многократно обращались в 44

Москву с просьбой обеспечить их профессиональными кадрами. Открытие отделения журналистики в Казанском университете в 1962 году (в МГУ и ЛГУ они уже существовали с конца 1950-х) стало настоящим событием для СМИ Поволжья, которые сразу же восприняли это отделение, как кузницу журналистских кадров. Особое предпочтение отдавалось людям с рабочим стажем. И этот ракурс позволяет по-иному взглянуть на массовость рабселькоровского движения. В.Сперанский пишет: «На гуманитарные специальности без двухлетнего производственного стажа абитуриенты не допускались, на технические и естественные выпускникам школ выделялось только 20% (в реальности зачастую меньше) студенческих мест. Попавшие в вуз в обязательном порядке в течение первого года работали на «рабочих местах», то есть фактически первый курс был вечерним. Таким образом «пролетарское прошлое» приобретали все выпускники вузов»[25]. Об этом же читаем у С.Волкова: «В 1958 г. было принято положение о преимущественном зачислении в вузы так называемых производственников или «стажников» – лиц, проработавших на производстве не менее двух лет, действовавшее весь период хрущевского правления. Практически дело было поставлено таким образом, что «стажники» зачислялись по мере подачи заявления, экзамены для них были формальностью, поскольку их доля в плане приема составляла до 80%. Это, однако, вызвало столь катастрофическое падение уровня подготовки специалистов, что власти были вынуждены отказаться от столь быстрого прорыва к стиранию граней между физическим и умственным трудом», и в 1965 г. этот принцип был отменен. Но и после этого стаж наряду с другими льготами оказывал заметное влияние на вероятность поступления»[26]. Таким образом, энтузиастами народной журналистики «разбавлялись» ряды журналистов из интеллигенции потомственной. Власть использовала то обстоятельство, что атмосфера хрущевской «оттепели» всколыхнула творческую активность масс. Однако к 1957 году появляются первые признаки «изморози»: вновь ужесточается надзор Прокуратуры СССР по делам об антисоветской агитации и пропаганде. Люди привлекались к суду или заключались в спецпсихбольницы за то, что слушали и пересказывали иностранные передачи, за искренние высказывания и правдивые письма в газеты, за стихи собственного сочинения, личные дневники и т.д.[27] Страх вновь поселился в души людей, и газеты все больше и больше получали анонимные письма, которые в большинстве случаев не рассматривались или передавались в соответствующие органы. В этом заключалась иллюзия свободы слова в хрущевский период. Границы этой свободы были жестко очерчены партийным диктатом. Сделаем выводы. Надежды интеллигенции подпитывались оттепелью отношений с властью в первые годы «оттепели», однако потом по мере ужесточения мер контроля властей рассыпались. В то же время получило новое развитие рабселькоровское движение, в котором выразилась искренняя потребность людей непосредственно участвовать в событиях, происходящих в народном хозяйстве, общественной жизни. Но и выступления рабселькоров (как и профессиональных журналистов) в своем большинстве касались производственных вопросов и в меньшей степени – партийной системы и вышестоящих партийных 45

руководителей, потому что это становится опасным. В то время как массовое развитие рабселькоровской журналистики всячески поощрялось властями, потомственная интеллигенция находилась в опале. Журналисты, представлявшие политизированную интеллигенцию, были подручными партии и не могли выступать против ее устоев. Рабселькоровское движение не только помогало укреплять связь партийных СМИ с аудиторией, но и представляло собой огромную разветвленную сеть своего рода «агентов», которые не только сигнализировали о недостатках, но и определенным образом влияли на местную ситуацию. С их помощью в массах внедрялась и укоренялась вера в силу партии и ее справедливость, в правдивость, объективность и принципиальность советской печати. По большому счету рабселькоры были одним из звеньев большой пропагандистской машины. Если в начале хрущевского периода рабселькоры были искренними выразителями особого настроения масс после XX съезда КПСС и разоблачения культа Сталина, то впоследствии этот накал искренности убавился, так как народ все больше и больше понимал иллюзорность Хрущевских побед и предпринятых им демократических реформ. Рабселькоровское движение стало важным инструментом контроля и воздействия партии, а письма с мест – ценным источником информации для местных органов власти. Роль журналистов в современном обществе, как известно, не ограничивается только передачей информации. Концепция конкретного средства массовой информации, его система отношений с властью, место в медиа-бизнесе – все это определяет образ поведения и стиль профессиональной деятельности журналиста, в которой постоянно возникают ситуации личностного выбора. К сожалению, современная система журналистского образования в России уделяет больше внимания технологическим моментам – привитию определенных журналистских навыков и приемов. Между тем, подготовка журналиста, как представителя интеллигенции, без мировоззренческой составляющей сводится к ремесленнической мастерской. Гуманистическое мировоззрение, интеллигентность и чувство ответственности – все это позволяет журналистике играть особую роль в обществе. ПРИМЕЧАНИЯ 1. См. об этом: Беляев В.А. Отечественная интеллигенция как объект и субъект политики / В.А.Беляев. – Казань: Изд-во Казанск. ун-та, 2006. – С.27. 2. Барбакова К.Г. Интеллигенция и власть / К.Г.Барбакова, В.А.Мансуров. – М.: ИС АН СССР, 1991. – С. 136 – 138. 3. Яковлев А. Омут памяти / А.Яковлев. – М.: Вагриус, 2000. – С.588. 4. Беляев В.А. Отечественная интеллигенция как объект и субъект политики / В.А.Беляев. – С.25 5. Хрущев Н. Воспоминания. Избранные отрывки / Н.Хрущев. – Нью-Йорк: Chalidze, 1979. – С.285. 6. Жить в мире и дружбе! Пребывание Председателя Совета Министров СССР Н.С.Хрущева в США. – М.: Госполитиздат, 1959. – С. 214 – 216. 46

7. See: Shlapentokh, V. Soviet Intellectuals and Political Power: The Post-Stalin Era / V. Shlapentokh. – L., N.-Y.: Tauris, 1990. – P.59. 8. См. Кучкина О. Расколотое общество в расколотом зеркале. Интервью с Б.Грушиным / О.Кучкина// Комсомольская правда. – 1993. – 22 апреля. 9. См.: Грушин Б.А. Четыре жизни России в зеркале опросов общественного мнения. Очерки массового сознания россиян времен Хрущева, Брежнева, Горбачева и Ельцина в 4-х книгах. Жизнь 1-я. Эпоха Хрущева / Б.А.Грушин. – М.: Прогресс-Традиция, 2001. – 624 с. 10. Беляев В.А. Отечественная интеллигенция как объект и субъект политики / В.А.Беляев. – С.44. 11. Литературная энциклопедия. – Т.9. 12. См.: Каравашкова С.В. Люди высокого долга / С.В.Каравашкова, С.В.Чернущенко. – М., 1974. 13. Ленин В.И. Полное собрание соч. / В.И.Ленин. – 5 изд. – Т.5. – С.458. 14. См.: Скребнев В.А. Стереотипы жертвенности и доносительства как факторы существования рабселькоровского движения / В.А.Скребнев. – Труды кафедры истории и философии Тамбовского государственного технического университета: Сб.: научных статей. – Вып. III. – СПб.: Нестор, 2005. – С. 77 – 87. 15. ЦГА ИПД РТ, ф.15, оп.43, д.66, лл.12 – 18. 16. РГАНИ, Ф.5, оп.34, д.18, л.4, л.5, л.13, л.19 – 20, л.72 17. Советская Татария. – 1958. – №42. – 19 февраля. 18. 3 апреля 1957 года на бюро Татарского обкома КПСС был заслушан отчет о работе редакции газеты «Совет Татарстаны» с внештатным авторским активом. Отмечая ряд недостатков, бюро обкома обязало редакцию газеты улучшить работу с авторским активом: регулярно проводить совещания рабселькоров, читательские конференции, чутко относиться к письмам трудящихся, настойчиво добиваться действенности сигналов. – ЦГА ИПД РТ, ф.15, оп.38, д.74, лл. 11 – 13 19. ЦГА ИПД РТ, ф.15, оп.41, д.39, лл. 7 – 9. 20. Из протокола заседания бюро Татарского обкома КПСС «Постановление ЦК КПСС «О дальнейшем развитии общественных начал в советской печати и радио». – ЦГА ИПД РТ, ф.15, оп.41, д.39, лл. 7 – 9. 21. ЦГА ИПД РТ, ф.15, оп. 44, д.73, лл. 39 – 41 22. НА РТ, ф.4921, оп.2, д. 144, лл. 29 – 37. 23. Сперанский В. Власть и российская интеллигенция: между антипатией и обожанием / В.Сперанский // Власть. – 1997. – №6. – С.25. 24. Волков С. Интеллектуальный слой в советском обществе. Социологический анализ / С.Волков // Красные холмы. Альманах. – 1999. – С.283. 25.ЦГА ИПД РТ, ф.15, оп.44, д.73, лл. 39 – 41. 26. ЦГА ИПД РТ, ф.15, оп.43, д.62, лл. 6 – 11. 27. См.: 58 10 Надзорные производства Прокуратуры СССР по делам об антисоветской агитации и пропаганде. Март 1953-1991. Аннотированный каталог / Под ред. В.А.Козлова и С.В.Мироненко / Сост. О.В.Эдельман. – М., 1999.

47

Л.А. Лысенко, Национальная и архитектуры, г.Киев

академия

изобразительного

искусства

ТВОРЧЕСТВО УКРАИНСКОГО СКУЛЬПТОРА М.Г.ЛЫСЕНКО В СОВЕТСКОЙ И ПОСТСОВЕТСКОЙ ЖУРНАЛИСТИКЕ Творчество выдающегося украинского скульптора, народного художника СССР, академика, профессора М.Г.Лысенко (1906–1972) широко известно в Украине и за ее пределами в первую очередь благодаря его монументальным произведениям. Он автор конного памятника М.А.Щорсу (1954) и многофигурного монумента в Бабьем Яре (1968–1976) в Киеве, монументальных композиций «Пьета» и «Присяга» на «Холме Славы» во Львове (1946–1952), «Партизанский рейд» в Сумах (1947, установлено в 1960), Х.М.Фролову в Лебедине (1967), С.А.Ковпаку в Путивле (1971), Т.Г.Шевченко в Ашхабаде (1972) и Париже (1978), И.Я.Франко в Сваляве (1959), Виннипеге (Канада, 1984) и Хмельницком (2007). Его скульптурному мышлению свойственны черты романтического преувеличения, широкомасштабного видения образов, ориентация на классические образцы (творчество Микеланджело, Родена, русскую скульптурную классику). Лысенко был художником реалистом в высоком значении этого понятия. Он не мыслил своего творчества без натуры, без отражения реального образа в контексте истории и современности. В творческом наследии художника особое место занимают многофигурные композиции, портреты представителей духовной элиты общества и героев войны, многочисленные этюды, которые уже после смерти мастера на средства вдовы художника были переведены в оргстекло. М.Г.Лысенко был также и выдающимся педагогом. За 28-летний период преподавания в Киевском государственном художественном институте профессор выпустил в свет из своей монументальной мастерской 105 скульпторов. В их числе четыре академика и член-корреспондент Академии художеств Украины; семь народных художников Украины; восемь – заслуженных художников Украины; двенадцать заслуженных деятелей искусств Украины. Многие годы эти мастера были и остаются ведущими деятелями украинской культуры. От корня школы Лысенко сформировалась и академическая система скульптурного образования в Национальной Академии изобразительного искусства и архитектуры. Руководителями двух скульптурных мастерских стали в 1994 году воспитанники монументальной мастерской М.Г.Лысенко – В.Швецов (заведующий кафедрой скульптуры) и В.Чепелик. К этому уникальному послужному списку нужно добавить и хрестоматийную для советской эпохи биографию художника, который родился в многодетной крестьянской семье, с раннего детства стал инвалидом, воспитывался в детских домах Сум и Харькова, закончил отделение скульптуры Харьковского художественного института у великих педагогов И.Северы и Э.Блох (ученицы О.Родена), был активным участником почти всех довоенных всесоюзных конкурсов на проекты памятников, а после войны выдвинулся в передовой ряд народных художников великой советской страны, которой сегодня уже нет на карте мира. Поколение, к которому принадлежал М.Г.Лысенко, в буквальном 48

смысле слова создало лицо новой социалистической эпохи. Эти энергичные, в большинстве своем преданные коммунистической идеологии молодые люди прошли жесткий отбор на предмет чистоты рабоче-крестьянского происхождения, но при этом успели поучиться у старорежимной профессуры и сохранить в своем творчестве высокие идеалы классического искусства. Не трудно представить, что информацию о творчестве М.Г.Лысенко можно встретить во всех советских энциклопедиях, справочниках, путеводителях, историях советского искусства, юбилейных альбомах, словарях художников, каталогах всесоюзных и республиканских художественных выставок. При жизни художника была издана одна монография скульптора и искусствоведа А.Нименко (1958), а после смерти – другая (1975, автор – Е.Афанасьев). В 1978 году в государственном музее украинского изобразительного искусства (теперь – Национальный художественный музей Украины) прошла ретроспективная выставка его работ, в 1982 году был издан каталог этой выставки (автор-составитель Е.Афанасьев). В 2006 году в связи со столетним юбилеем выдающегося матера исключительно по инициативе внучки М.Г.Лысенко – Л.А.Лысенко – была проведена грандиозная выставка под названием «Скульптор Михаил Лысенко и его ученики», на которой было представлено 100 работ Лысенко и 130 – его учеников, издан объемный каталог, а также материалы научно-практической конференции «Традиции скульптурной школы Михаила Лысенко в контексте современной европейской скульптуры» (на укр. языке), проходившей во время экспонирования выставки. Это событие вызвало новую волну публикаций в прессе после более чем 20-летнего забвения творчества скульптора. В связи с подготовкой к изданию книги документов, воспоминаний, писем о М.Г.Лысенко, автор данных строк собрал полный список библиографии о художнике. Это и позволит нам сегодня сделать краткий обзор наиболее характерных журналистских текстов о жизни и творчестве скульптора. Общее число публикаций в прессе составляет 487 позиций. Их авторами в период с 1934 по 2007 гг. были сам М.Г.Лысенко, его коллеги-художники, искусствоведы, журналисты, писатели, партийные идеологи. Весь этот разнообразный материал можно условно разделить на три группы. 1. Публикации довоенного и военного периодов; 2. Публикации послевоенного периода и до начала 1980-х гг.; 3. Постсоветская пресса конца 80-х до 2007 года. У каждого периода есть свои характерные особенности. Начнем с первого раздела. Публикации 1930-х гг. посвящены уникальным проектам 30-х гг., созданных Лысенко в соавторстве с Львом Муравиным. Два из них были осуществлены. Это памятник 61 коммунару в Николаеве (1936, разрушен немцами, восстановлен в 1967) и две многофигурные группы «Героика гражданской войны» и «Героика социалистического строительства» на международной выставке в Нью-Йорке (1939, не сохранились). Три работы остались неосуществленными. Это несохранившиеся проекты памятника Н.В.Гоголю для Москвы (1936– 1937), монумента освобождения Киева от белополяков (1936–1938), монумента героям Перекопа (1939–1940). Их главной приметой является искренний идеологический пафос. Он проявляется и в словах рядовых строителей, и в текстах искушенных идеологов. Характерный пример из публикации, посвященной па49

мятнику 61 расстрелянному коммунару в Николаеве: «Этот монумент будет рассказывать о Великом Октябрьском шторме, который навсегда уничтожил проклятый строй капиталистов и помещиков, он расскажет о знаменательной борьбе и победе рабочего класса за дело большевизма. Памятник будет призывать к беспощадной борьбе с теми, кто пытается покуситься на нашу счастливую Отчизну» (Ударник. – 1936. – 7 ноября). Еще одна характерная цитата из статьи Ю.Штаермана, рассказывающего о скульптурных группах в Нью-Йорке: «Персонажи, созданные и Лысенко и Муравиным, трогают своим одухотворенным реализмом. Образы их глубоко лиричны, изваянные скульпторами люди полны больших чувств, сурового сознания всечеловеческой значимости творимого ими дела, которым открывается новая эра в истории человечества, эра социалистического гуманизма. В этой девушке с винтовкой в руках и в шинели, в этом шахтере с пневматическим молотом на упругом плече, в этом безоглядном порыве навстречу врагу и пламенном энтузиазме творческого, обновляющего мир труда есть нечто захватывающее, нечто заставляющее верить, что самой историей люди труда призваны быть властелинами земли и машин и что само слово человек звучит гордо» (Советская Украина. – 1941. – 12 апреля). Единственное, за что автор позволяет себе упрекнуть скульпторов, это за увлечение традицией в ущерб изучению живой натуры. «Так, их кони тяжелой пышностью экстерьера порою напоминают знаменитую конную статую Вероккио – «Бартоломео Колеони». Углубленная жизненность образа является сутью всякого подлинно реалистического искусства, а тем более искусства победившего социализма, колыбели нового гуманизма и нового Возрождения». Часто в прессе того периода предоставлялось слово самим авторам. Их тексты настолько выразительны, что мы не однажды использовали их в своих искусствоведческих штудиях. И словно в ответ на упрек упомянутого автора скульпторы высказали свое кредо (причем, в будущем каждый мастер останется верным этим убеждениям молодости): «В свое время, ренессанс, вдохновленный античностью, дал выдающуюся своей мощью эпоху в развитии искусства, после которой искусство, как нам кажется, не поднималось до подобных вершин и значения. Мы думаем, что только нам может импонировать искусство великих мастеров ренессанса и только мы, современники и участники социалистической перестройки общества, можем продолжать лучшие традиции этого искусства» (Л.Муравін, М.Лисенко. Монументальна скульптура // Малярство і скульптура. – 1936. – Зошит 3. – С.10). Материалы второго послевоенного раздела открывает безрадостный период ждановских постановлений, чисток, доносов, покаяльных речей на партийных собраниях. Остается только поражаться, как мужественно нес хрупкий, болезненный человек – Михаил Лысенко – свой высокий, романтический дар. Каково было ему слышать на публичных обсуждениях и читать в газетах уничтожающую критику, упрекающую его в «хаотичности», «судорожной истеричности» и самом страшном для этих сталинских лет – экспрессионизме, – искажающих идейную правдивость советского искусства. В таком контексте выдающееся, автобиографическое произведение «Верность» (1945–1947), изобра50

жающая объятие инвалида, вернувшегося с фронта, и его красавицы жены, превращалось в аморальное произведение с символико-эротическим элементом; сидящая статуя Шевченко (1947) – в образ стихийного анархиста, а знаменитая, установленная впоследствии в качестве памятника в Сумах композиция «Партизанский рейд» (1945–1947) напоминала вульгарному критику персонажей «Гуляй-поля». Поддержка семьи, верных друзей и немногочисленных учеников помогала выстоять в такие горькие периоды. И конечно, спасала непрекращающаяся работа. Дар монументалиста позволял Лысенко выходить победителем в самых представительных конкурсах. Конец 40-х – сер. 60-х годов отданы работе над грандиозными памятниками Н.А.Щорсу для Киева (открыт в 1954 г.), В.И.Ленину для Запорожья (открыт в 1964 г.), над проектами памятников Ленину и Сталину для Киева (1946), Пушкину и композитору Н.В.Лысенко для Киева (1954–1962). Первым двум посвящена обильная пресса, освещающая каждый этап работы: от первоначального эскиза, до метровой, а затем и трехметровой модели, отливки конной статуи и, наконец, ее торжественного открытия. С тех пор памятник Николаю Щорсу стал своеобразной эмблемой города. Всадник на коне словно приветствует всех, приезжающих с Киевского железнодорожного вокзала гостей города. И только в самых последних альбомах и путеводителях по Киеву (начиная с 2001 г.) это монументальное произведение оказалось полностью вытесненным фотографиями религиозных святынь города. А в последних газетах, где публикуются списки советских памятников, предлагаемые под снос, однажды появился и «Щорс»… Последние годы жизни мастера были отданы двум значительным монументам: С.А.Ковпаку в Путивле (установлен в 1971 г.) и памятнику в Бабьем Яре (установлен в 1976 г. через четыре года после смерти автора). В центральных и республиканских газетах появлялись статьи только об их торжественном открытии, содержащие краткое изложения истории, а также содержание всех официальных речей чиновников. Авторы памятников скромно вспоминались в конце текста. Их имена так не были указаны на монументе в Бабьем Яре (см.: Василец В. Путивль – край легендарный // Правда Украины. – 1971. – 5 сентября; Монумент у Бабьего Яра // Правда. – 1976. – 23 июня). Крупные монументальные работы скульптора словно закрывали от пишущей публики другие стороны богатых пластических возможностей скульптора. Официальная пресса практически не уделила внимания работе Лысенко над проектами памятников Пушкину и композитору Лысенко, которой мастер отдал девять лет своей жизни, погружаясь в поэтику лирических раздумий и музыкальных вдохновений своих персонажей. В результате этих несбывшихся памятников (заказ без объяснения причин был передан Министерством культуры «блатному» автору) родилась трепетная Пушкиниана Лысенко («Пушкин на Украине», Пушкин и няня», «Пушкин на берегах Невы»), девять проектов памятника Николаю Лысенко, в которых автор пытается запечатлеть фигуру, охваченную творческим вдохновением. С этой точки зрения публикации писателей Наталии Кащук и Александра Сизоненко выгодно отличают интерес к самому процессу скульптурного творчества, заинтересованный диалог, происходящий между двумя творческими личностями – писателем и художником. 51

В доверительном общении с достойным собеседником скульптор раскрывается во всем неповторимом обаянии и глубине своего народного таланта. Вспоминается родное село Шпилевка в Сумской области, где руки мальчика впервые размяли глину, имя великого мастера Микеланджело, имена учеников, мысли о призвании художника, звучат и благодарные слова учеников своему учителю. Приведу один лирический фрагмент: «Да, глину нужно долго мять в руках, пока она тебе что-то скажет. И прислушиваясь к этому голосу, забывать обо всем – обо всех соблазнах мира, который существует вне мастерской; отрекаться от радости общения с друзьями на дружеской вечеринке, удовольствия от спектакля или концерта, прогулки в весенних садах. Потому что у тебя есть твое искусство, и оно требует труда, и еще раз труда. И отречения от многих радостей, позволенных другим. Потому что талант – не привилегия, он дар народа, воплощенный в тебе, и ты преступник против своего народа, если загубил, пустил по ветру свой дар, не отточил его, не закалил в труде» (Наталя Кащук. Найпрекрасніше – це людина // Україна. – 1972. – №13. – С.12). Александр Сизоненко записал другое откровение скульптора Лисенко: «Про глину могу сказать только одно: сердитая она, эта скульптурная глина /…/ Просто жестокой иногда бывает. И твердой, как гранит. Не поддается – и все тут. Как только почувствует, что холодный к ней пришел, так и конец. Мнешь ее, мнешь, а вылепить ничего не удается. «Глиночка моя, родная моя, – умоляю ее проклятую, – глиночка!» Молчит. Иногда выругаешь ее, а иногда заплачешь /…/ Припадешь к ней головою, обольешься слезами, а она молчит, холодная и безразличная, как судьба. О, сколько я проплакал возле нее! (Олександр Сизоненко. Йому снилися леви. Спогад про скульптора М.Г.Лисенка // Культура і життя. – 1978. – 26 січня). Внимательное и мудрое разглядывание отдельных работ мастера в мастерской («Семь стариков», «Семья», «Шевченко над Днепром», «Верность») словно приближают сам процесс скульптурного творчества, помогают глубже почувствовать его специфику, войти в лабораторию творца. Значение таких текстов трудно переоценить. Их искренность сродни таланту скульптора. В 1972 году Михаила Лысенко после тяжелой поездки в Туркмению для участия в декаде литературы и искусства Украины и открытия в Ашгабате памятника-бюста Т.Г.Шевченко скончался. Перелет на самолете, большие физические и эмоциональные нагрузки оказались ему не по силам. С этого момента начинается газетная летопись всех событий посмертной славы мастера. В 1974 году на Байковом кладбище в Киеве открывает надгробный памятник, созданный его постоянными соавторами, учениками В.Сухенко, А.Витриком и архитектором А.Игнащенко. В том же году на Киевской студии научнопопулярных фильмов создается документальный фильм о М.Г.Лысенко под названием «Память человеческая» (автор сценария А.Драк, режиссер Л.Борисова). В 1978 году открывается посмертная выставка произведений скульптора, проходит вечер памяти мастера. К 70-летию со дня его смерти туристический теплоход, курсирующий из Белгорода-Днестровского до Одессы, получает имя «Скульптор М.Лысенко». К 80-летию на доме, где жил М.Г.Лысенко по адресу Большая Житомирская 8/14, открывается мемориальная доска работы его сына, скульптора Б.М.Лысенко, а также выпускается конверт с портретом скульптора. 52

Но самым значительным событием в истории увековечивания памяти скульптора стали «Лысенковские праздники», учрежденные у него на родине в селе Шпилевка и ежегодно проходящие в конце октября (Михаил Григорьевич родился 29 октября) по инициативе местного краеведа, талантливого журналиста Геннадия Петрова. Они стали регулярно проходить с 1976 года и продолжались вплоть до 1988. Каждый из двенадцати «Лысенковских праздников» имел свою тему, своих почетных гостей из Киева (Вацлава Марьяновна, муза, жена, берегиня Михаила Григорьевича никогда не пропускала этого события), сопровождался возложением цветов к памятнику К.Марксу, подаренному скульптором родному селу (советский колхоз носил имя К.Маркса), экскурсией школьников по музею М.Г.Лысенко, торжественным собранием с выступлением местного начальства и гостей и концертом художественной самодеятельности. Советская программа всегда выдерживалась в точности. В первый же год праздника в Шпилевке на здании школы, где учился выдающийся земляк, открылась мемориальная доска. А в школе – народный музей М.Г.Лысенко, целиком созданный усилиями семьи художника. В свое время сюда были переданы 11 скульптур Михаила Григорьевича, его личные вещи, скульптурные стеки, фотографии работ, газеты со статьями о творчестве художника. Геннадий Петров в родной газете «Вперед» из года в год подробно описывал все события каждого праздника. Их тематика всегда была связана с жизнью и творчеством Лысенко – учителя и ученики; Ашгабат, навеки славен подвиг партизанский, Лениниана, Пушкиниана, памятники Лысенко на Сумщине, связь с родной землей. Дорогими гостями на праздниках всегда были крестьяне из Шпилевки, механизаторы, комбайнеры, словом, трудовой народ, земляки, которым Лысенко посвятил свое творчество. Уже зрелым скульптором он писал в одной из сумских газет, и цитата эта разошлась по многим изданиям и текстам о Лысенко: «Мой край чудесный! Мои хорошие и любимые земляки! Где б я не был от Сумщины моей – далеко или близко, но всегда мечтой глубокой, радостью вдохновенной лечу над родной землей, людей труда – шпилевских тружеников в скульптурных композициях представляю. Таков мой край – всюду я с ним. Имею успех в работе – и словно отблагодарил чем-то тружеников-земляков. Случится неудача – и как-то неловко перед людьми, труд которых от меня требует только удачи, которые заслуживают только великие образы» (Лисенко М. Голос матері моєї // Вперед (Суми). – 1967. – 10 січня). На такой ноте почти 20 лет тому назад остановилась история изучения и восприятия высокого романтического творчества М.Г.Лысенко. И когда я начала готовиться к предстоящему столетнему юбилею мастера, педантично объезжать все места, связанные с его творчеством (особенно на его родине), фотографируя, общаясь с современниками художника, глазам моим предстала совершенно другая картина. Во-первых, не стало чудесного, гостеприимного коттеджа-мастерской с огромным садом, украшенным авторскими скульптурами, и шумным населением домочадцев, друзей, коллег. Его незаконно прибрали к рукам теневые структуры. (В последние годы советской власти в этом доме планировалось открытие музея-мастерской скульптора). В Сумах со стены школы, 53

в которой учился Лысенко, пропала его бронзовая мемориальная доска (Украина и по сей день таким образом собирает металлолом...). Традиция «Лысенковских праздников», казалось, бесследно прервалась. В сельской школе имени М.Г.Лысенко, где находился упомянутый выше музей, практически не осталось целых экспонатов. Переоборудован в спортивную яхту теплоход «Скульптор М.Лысенко» и потерял свое имя. Таков был мой старт четыре года тому назад. Благодаря празднованию юбилея что-то удалось изменить к лучшему: восстановить сельский музей, возобновить традицию «Лысенковских праздников», привлечь внимание общественности к творческому наследию М.Г.Лысенко, получить слабую, но все-таки надежду на создание музея скульптора на родине в Сумах. Во время проведения выставки пресса получила огромный материал, опубликованный в каталоге, я постоянно работала на выставке, и постоянно давала интервью корреспондентам разных газет. Но прессу теперь мало волнует процесс творчества, творческая биография мастера, борьба за восстановление справедливости. Ее больше интересуют пикантные подробности, странности, сенсации, вещи не главные, третьестепенные, как нам когда-то казалось. О Лысенко вспомнили без моего соучастия еще в 2004 году. Александр Анисимов в статье в «Комсомольской правде» от 30 марта опубликовал статью под броским названием «Монстры на Киевских кручах», подкрепив этот «слоган» еще и подзаголовком «Только голод и смерть Сталина избавили столицу от монументов двух вождей». Речь идет о проекте памятников Ленину и Сталину, в котором участвовало две группы: одна во главе с украинским скульптором М.Г.Лысенко, другая – во главе с московским скульптором С.Д.Меркуровым. Проект этот, как было очевидно, для всех участников, был скорее виртуальным, чем реальным. Тогда же был объявлен и конкурс на проект памятника в Бабьем Яре. Такими конкурсами власть скорее стимулировала творческую мысль, не рассчитывая на ближайшую реализацию подобных проектов. А святой холм, к несчастью, занял в 1981 году другой монстр – фигура Родины-матери на здании музея Великой Отечественной войны. Но почему-то об этом воинственном идоле, обезобразившем исторический силуэт Киева, никто не пишет возмущенных текстов. Ведь авторы еще живы, могут быть неприятности. Легче пинать ногами покойников. Они все стерпят. Попыталась восстановить справедливость в связи с созданием памятника в Бабьем Яре журналист из Житомира Юлия Мельничук (Чтобы помнили // Факты. – 2003. – 2 июля). Она связала смерть одного из соавторов Лысенко Виктора Сухенко с авральными работами во время скоростного строительства памятника. Напомним, что открытие состоялось в 1976 году, а самоубийство Виктора произошло совсем по другим причинам, в 1998. Я поражаюсь такой бесшабашной смелости авторов свободно интерпретировать факты человеческой жизни, словно эта наугад вынутая из колоды карта. Печальный опыт я приобрела и во время своих интервью. С моими искренними и информативными текстами тут же производились определенные манипуляции, и смысл полностью искажался. Так, в очень популярной среди читающей публики «Газете по-Киевски» (2006. – 10 ноября) моя бывшая студентка Тоня Малей накануне открытия юбилейной выставки опубликовала статью с очень странным названием «Как сохранить «Верность». Речь шла о главной 54

скульптуре выставки, которой был посвящен отдельный зал под названием «Верность». И скульптуру «Верность» при этом совсем не нужно было сохранять. Так как ее еще 20 лет назад спасла от разрушения жена скульптора Вацлава Марьяновна Лысенко, заплатив за ее отлив в оргстекле. А мои лирические воспоминания о большой человеческой любви бабушки и дедушки отлились в еще более двусмысленную фразу, которую Малей тут же приписала мне: «Когда дед приходил с работы измученным и уставшим, то прижимался к бабушке (он был такого маленького роста, что едва доходил ей до плеча) и оживал, словно получал от нее какую-то энергию». Тут, кажется, автор решил подключить архетип «красавицы и чудовища». Но самое обидное, что в начале статьи уникальная скульптура «Верность» так же неряшливо и бездумно названа «перепевкой известного роденовского «Поцелуя». Примеры можно множить, но выводы напрашиваются не очень оптимистичные. Взяв в свои руки решение серьезной проблемы восстановления утерянных или замалчиваемых в советское время событий и фактов минувшей истории, журналисты еще более затемняют ее смысл, переводя ее на уровень дешевых мелодрам, бытовых мелочей и коммунальных склок. А безответственное смещение акцентов лишает ее живого человеческого содержания, которое всегда присутствовало даже в условиях советского идеологического заказа. При этом я далека от пафоса осуждения. Журналистика – лишь одна из сфер деятельности, которая отражает общий процесс переориентации жизни современного общества на новые ценности виртуальной обезличенной реальности. К.В. Ратников, Челябинский госуниверситет, доцент СРЕДСТВА РЕАЛИЗАЦИИ ПРОСВЕТИТЕЛЬСКИХ ЗАДАЧ ЖУРНАЛИСТИКИ: АКТУАЛЬНОСТЬ ИСТОРИЧЕСКОЙ КОНЦЕПЦИИ С.П.ШЕВЫРЕВА В СОВРЕМЕННЫХ УСЛОВИЯХ В трехвековой истории отечественной журналистики существуют идеи, в полной мере выдержавшие испытание временем и сохранившие свою актуальность для новых поколений журналистов в качестве базовых ценностных ориентиров, строго и ясно указывающих нравственные задачи журналистской деятельности, направленной на совершенствование общества, повышение культурного уровня аудитории, планомерного усвоения достижений мировой цивилизации и обогащения ими национальных культурных традиций в целях плодотворного влияния на специфику российского менталитета. К числу таких идей относится целостная концепция культурно-образовательной и просветительской журналистики, выработанная и достаточно успешно апробированная еще в XIX веке одним из ведущих журналистов и литераторов 1820-х – 1850-х годов, профессором-филологом, критиком и историком литературы Степаном Петровичем Шевыревым (1806 – 1864), двухсотлетие со дня рождения которого отмечается в октябре этого года. 55

Активный сотрудник трех крупнейших столичных журналов культурнопросветительской направленности («Московский вестник», «Московский наблюдатель» и «Москвитянин»), Шевырев с самого начала своей чрезвычайно насыщенной журналистской деятельности поставил перед собой комплексную задачу теоретического обоснования и практической реализации широкой программы совершенствования журналистской политики в сфере образования и культуры. Если внимательно проследить основные положения его журнальных выступлений на протяжении многих лет, составится вполне стройная и внутренне цельная концепция особого типа журналистики, которая в самых общих чертах может быть названа просветительской. Как представляется, в современных условиях переживаемого отечественной журналистикой глубокого кризиса, связанного с расшатыванием системы профессиональных ценностей, нечеткостью правовой базы и утратой многих нравственных критериев, обращение к логически выстроенной концептуальной программе Шевырева по реформированию отечественной журналистики заслуживает нашего внимания и может дать определенные результаты в процессе поиска путей выхода из создавшейся кризисной ситуации. Исходным пунктом шевыревской концепции стала констатация необходимости упорядочения представлений о сущности и предназначении журналистской деятельности в условиях неуклонно увеличивающегося из года в год количества вновь возникающих периодических изданий: «С каждым годом умножается у нас число журналов. – Не есть ли это утешительный признак какого-то движения в нашей литературе? Не означает ли это зародившейся потребности в нашей публике более и более сообщаться со всеми современными явлениями ума человеческого? <…> Но желательно бы было, чтобы вместе с размножением журналов в нашем Отечестве более и более очищались и настоящие понятия о журнализме, чтоб гг. журналисты яснее определили себе важную цель свою и вернее бы ей следовали»[1]. Отчетливо осознавая большую общественную значимость журналистики, ее мощное влияние на происходящие социальные процессы, Шевырев выражает обоснованное недоумение, «как до сих пор не начертали теории журнализма как искусства важного и необходимого в наше время»[2]. Прилагая со своей стороны серьезные усилия по разработке системы приоритетных задач журналистики, Шевырев избегает каких-либо претензий на идеологический монополизм, приглашая всех коллег-журналистов активно включиться в обсуждение выдвигаемых проблем: «Не предоставляя себе разрешения этой обширной задачи, мы считаем однако за нужное изложить предварительно наши общие понятия о том, чего требуется от журнала современного, тем более, что это лучше определит для нас самих наши обязанности перед просвещенною публикою и покажет нам наши собственные недостатки, равно и недостатки журналов, нами разбираемых»[3]. Обосновывая далее необходимость и пользу издания многочисленных и разнообразных журналов в России, Шевырев подробно и развернуто формулирует свою точку зрения на тот обширный комплекс задач, который встает перед журналистикой, призванной занять одно из ключевых мест в системе углублен56

ного общественного просвещения: «Настоящее назначение журнала состоит в том, чтобы указывать своим соотечественникам на все новые, современные явления в обширной области творений ума человеческого, как в своем отечестве, так и в других государствах; разрешать по возможности все современные вопросы, ибо всякий век, всякий народ, всякий человек имеет свои задачи, для разрешения которых живет и действует, указывая на новые явления ума, честно и правдиво, без пристрастия личного, открывать их настоящую сторону, назначать им место в постепенной лестнице просвещения как в отношении к нашему отечеству, так в отношении ко всему миру человеков, и таким образом благородно и возвышенно направлять непостоянное внимание своих соотчичей на весь современный ход ума человеческого, на его успехи, уклонения, заблуждения, и сосредоточивать воедино все разногласные мнения публики, столь разнообразной во вкусах, в характерах, в склонностях, в пристрастиях. Вот к чему призван журналист! Не вправе ли он посему гордиться своим званием? Не в обязанности ли по крайней мере не унижать его?»[4]. Именно журналы, благодаря их широкому распространению в публике, должны стать, по мнению Шевырева, эффективным инструментом повышения общественной потребности в образовании, культуре и просвещении в целом: «В них заключается одно из средств поставить наших соотечественников на такую точку, с которой они могли бы обозревать современные успехи просвещения, принимать в них участие намерением и делом и пользоваться ими, – одним словом, посредством журналов можно Россию сделать в отношениях литературно-ученых, так сказать, современною Европе…»[5]. Лишь на такой конструктивной основе, последовательно осуществляя свою глобальную задачу, журналистика сможет в конечном счете существенно содействовать нравственному успеху общества. В то же время проведенный Шевыревым анализ реальной редакционной политики периодических изданий тех лет приводит его к неутешительным выводам о несоответствии повседневной журналистской практики ее потенциальной культурно-образовательной и просветительной стратегии: «Судя по большей части наших повременных изданий, мы заключаем, что еще не совсем у нас истребился старый предрассудок – требовать от журнала приятного и легкого чтения для препровождения времени за чашкою кофе. Неутешительно для журналиста видеть в своем издании простое лекарство от скуки людям праздным. Несмотря на то, всякой должен отчасти покоряться сему требованию, хотя другие, по-видимому, и не ищут в своих изданиях иной цели»[6]. К сожалению, несмотря на более чем полуторавековую историческую дистанцию, этот упрек вполне приложим и к современной сугубо развлекательной журналистике, столь щедро представленной в современных СМИ. Однако Шевырев призывал не смиряться со складывающейся тенденцией и последовательно пр отивостоять ей, памятуя о настоящих серьезных и важных задачах журналистики: «Заметим только, что пора бы нам уже перестать потворствовать недостаткам века; пора бы твердостию и терпением останавливать волны своенравных предрассудков, а не увлекаться ими, не пользоваться слаб о57

стями других, но гнать толпу старых софизмов, заблуждений, вредных прихотей, привычек и проч. в литературно-ученом мире»[7]. Но, впрочем, даже среди журналов не исключительно развлекательнорекламного характера Шевырев проницательно подметил существенные недостатки, препятствующие полноценной реализации их просветительной миссии: «Сии недостатки разделяются на два рода: одни принадлежат (просим извинения) нашему веку и публике, другие самим журналам. Главный недостаток первого рода заключается в многосторонности, в том, что они объемлют всѐ и вместе ничего основательно. До сих пор еще у нас очень мало журналов, которые посвящались бы одной отрасли наук и следили бы ее во всех современных открытиях, способствующих к ее развитию; да и те, которые есть, не ободренные вниманием публики, не имеют никаких средств к своему усовершенствованию»[8]. К журнальным изданиям первого типа, с их чересчур поверхностным псевдоэнциклопедизмом, Шевырев справедливо относит «Московский телеграф» Н.А.Полевого, стремившегося привлечь наибольшее число подписчиков заявками на универсальное освещение в своем журнале едва ли не всех сторон человеческой деятельности и научных знаний, что постоянно приводило чересчур самонадеянного редактора к очевидным ошибкам и легковесным суждениям, на что обоснованно обратил критическое внимание Шевырев: «Из всего этого мы вправе заключить, что «Телеграф» не столько заботится о том, чтобы понимали его, сколько о том, чтобы нарядным и пестрым собранием статей разнообразных угождать всем прихотям той части нашей публики, которая любит одно огромное, предпочитает число страниц достоинству содержания, всѐ перелистывает, читая одни отрывки, и непонятное униженно приписывает недостаткам своего понятия, а не журналиста»[9]. Отметив множество фактических ошибок и неточностей в статьях журнала, свидетельствующих о небрежном обращении со слишком поверхностно и неполно усвоенными редактором объективными фактами, иронизируя над неуместным научным дилетантизмом Полевого, недостаточно образованного для руководства журналом энциклопедического типа, Шевырев сделал обоснованное заключение о том, что даже этот журнал, являвшийся на тот момент лучшим из русских журналов, оставался тем не менее весьма далек от совершенства. И всѐ же такой недостаток журнального издания еще не является наибольшим злом, поскольку самим стремлением к универсальному охвату максимально широкой области знаний журнал Полевого принес немало пользы просвещению в России. Гораздо более пагубным для развития отечественной журналистики, по убеждению Шевырева, был другой род недостатков, связанных с изданиями сугубо коммерческого типа (по терминологии Шевырева – «торгового направления»), представленными газетой «Северная пчела» Н.И.Греча и Ф.В.Булгарина и журналом «Библиотека для чтения» О.И.Сенковского. Вред подобных изданий для читательской аудитории заключался в том, что они своей страстью к наживе, пропагандируя отнюдь не самые высокие образцы искусства, портили вкус публики, приучали ее к низкопробным в эстетическом отношении произведениям, подменяли принципиальный объективный анализ явлений культуры 58

соображениями рыночной конъюнктуры и коммерческим расчетом. Такую корыстную редакторскую политику Шевырев метко назвал «литературной тактикой» и обстоятельно разоблачил ее на примере деятельности редакции «Северной пчелы»: «Итак, за недостатком в ней образа мыслей, мы должны обличить сокровенные правила ее тактики. 1). Если вы не обнаружили еще своего мнения насчет сочинений и журналов гг. издателей «Пчелы», то вас оставляют в покое, дожидаясь от вас решительного поступка, вследствие которого вы или друг или враг сему журналу: как аукнется, так и откликнется, вот ее эпиграф! Похвалите – и вас похвалят. Если же вы когда-нибудь осмелились сказать что-либо против сочинений или журналов гг. издателей, то не ожидайте помилования ни себе, ни произведению вашему, какого бы достоинства ни было сие последнее. <…> 2). Если автор или издатель книги находится в близких литературных отношениях к издателям, тотчас раздаются похвалы неумеренные. <…> Невольно подумаешь, что существенная цель каждой критики, помещаемой в «С. п.», состоит в том, чтоб заставишь купить книгу или, отклонив покупателя, нанести существенный вред автору или издателю оной. <…> Во всякой критике стороною, кстати или некстати, задевают объявленных противников «С. пчелы». Чувство какого-то обиженного самолюбия и мелочного мщения обнаруживается везде. <…> 3). Если к автору не имеют никаких отношений, то о произведении его отзываются и так и сяк, указав на некоторые мелкие недостатки. Но если дерзновенный осмелится возразить, тогда в пылу негодования жертвуют даже собственным мнением, чтобы поразить противника, извиняются в своей опрометчивости перед публикою, вновь разбирают книгу и находят в ней кучи ошибок. <…> Наконец, 4): некоторым известным писателям расточаются похвалы в ―Северной пчеле‖»[10]. Увы, точно подмеченные Шевыревым приемы журналисткой «тактики» не остались в одной лишь истории журналистки, а нередко весьма активно продолжают использоваться и в наше время как оружие в информационных войнах между различными СМИ, в конкурентной борьбе ведущими передел информационного рынка. В отличие от псведоэнциклопедизма изданий первого типа, в этом случае царит полный эклектизм, механическое сочетание случайных разнородных элементов, вследствие чего «одна корысть, почти один двигатель журнальной литературы, сталкивает в одном издании людей совершенно разнородных и по мнениям, и даже по языку», а причина этому эстетическому и мировоззренческому хаосу в том, что тут «сталкиваются две стихии совершенно противоположные: умственная или духовная – какова словесность; материальная – какова торговля. Там, где мысль и выгода дружатся между собою и хотят ужиться вместе, там всегда неизбежны нравственные злоупотребления: ибо чистая мысль всегда марается об нечистую выгоду»[11]. Шевырев указывает пути выхода из тупика, напоминая о просветительскообразовательной и культурно-нравственной сверхзадаче истинной журналистики: «Успех со сбытом бывают всегда дружны; но они оба, как выгоды частных 59

лиц, должны подчиняться другому, высшему успеху – т.е. нравственному успеху общества. Тот успех еще неверен и непрочен, который подтверждается одним сбытом; но тот только успех бывает обеспечен славою, который подвигает вперед образование, который содействует распространению изящного вкуса, полезных сведений, благотворных мыслей, который основан на чистом нравственном и изящном впечатлении». Следовательно, задача редактора периодического издания, правильно понимающего свою ответственную миссию, «состоит в том, чтобы свой успех, который одушевляет его при труде, не только согласить, но и подчинить нравственному успеху общества; чтобы не основать своей временной славы на развращении мысли, нравственного чувства и вкуса общественного»[12]. Еще на один чрезвычайно значимый недостаток коммерциализированных и чисто развлекательных журнальных изданий обращает внимание Шевырев – на вульгарный, прямо враждебный истинной культуре характер, который нередко принимают подобного рода издания: «Два злые духа обуяли нас и распространяются в наших журналах: дух неуважения и дух сомнения, один жалкий признак полуобразованности, другой признак подражательности раболепной. <…> Дух неуважения простирается у нас на всѐ, как на славы иноземные, так и на отечественные. Это первый и самый черный признак необразованности, точно так, как уважение всегда было и будет приметою образованности и знания»[13]. К сожалению, и этот упрек до сих пор применим у целому ряду нынешних СМИ, в погоне за массовой аудиторией готовым потакать самым низменным вкусам и зачастую прямо бравировать собственным эстетическим нигилизмом. Шевырев предлагает четкий критерий для определения такой профанирующей культурные ценности низовой журналистики, отмечая, что «с постепенным приобретением знаний растет всегда в нас чувство уважения. Невежда грубо презирает: образованный уважает. Вот их признаки». И обратно, «там, где дух образованности повсеместен, там необходимо присутствует и дух уважения»[14]. Этот тезис вполне может рассматриваться в качестве обоснования научной и культурной стратегии просветительной журналистики. Наконец, существенно важным компонентом шевыревской концепции явилось требование постоянного строгого самоконтроля журналистов, стремление к корректировке своей деятельности под воздействием конструктивной и дельной критики: «Показав прежде важное назначение журналиста, мы страшимся прежде за себя, а потом и за своих собратий; сами чувствуем и признаем свои недостатки; просим каждого указать нам их (ибо мы уверены, что найдется еще более, нежели сколько сами видим) и, подавая на себя оружие, решаемся смело сказать о других наше мнение. Одного только просим: беспристрастия»[15]. В числе конкретных мер, которые должны были, по замыслу Шевырева, способствовать повышению профессиональной культуры журналистского сообщества, постулировалось «принятие одного важного правила в литературный кодекс, а именно: чтобы всякая критика была скреплена подписью имени рецензента»[16]. Предлагаемое правило открытости имени выступающего в печати носило отнюдь не просто технический характер и обосновывалось не одними лишь цензурными требованиями, а имело глубокую этическую основу, 60

преследуя цель действенного укрепления норм профессиональной этики журналиста: «Выставка своего имени есть лучший способ к тому, чтобы оградить себя от пристрастий, обеспечить личность своего автора от всякого невольного поползновения к насмешкам, удержать тон приличия и благородства и, наконец, к тому, чтобы своему личному мнению дать возможный вид истины, основав его не на произволе впечатлений, а на верных началах, на свидетельствах истории и на разумном, отчетливом убеждении». Кроме того, открытость имени и искренность выражения собственной позиции, как считал Шевырев, закономерно вели бы к преодолению субъективизма; вот почему, согласно его концепции, каждый действительно «благонамеренный критик должен <…> скрыть свое личное мнение за покровом истины и строгого отчета и обнаружить лицо свое перед взорами публики»[17]. Немалый интерес в сфере исследования психологии журналистского творчества представляет взгляд Шевырева на специфику профессионального труда журналиста. Особый акцент делается на альтруистических мотивах, на подчинении своих личных амбиций идее честного и добросовестного служения обществу. Именно таким бескорыстным тружеником-просветителем видится Шевыреву настоящий журналист, достойный своего гордого и ответственного звания: «Он приносит великую жертву для публики, завещая все труды свои не потомству, но настоящей минуте, связующей его с современниками. Будущее для него не существует; он имеет в виду одно настоящее, одно то мгновение, когда говорит перед лицом слушателей. Он то же самое, что актер на сцене, которого слава живет в одних только впечатлениях мгновенных, но не даром проходящих»[18]. Конечным же результатом выдвинутой Шевыревым концепции просветительной журналистики должно было стать нравственное преображение общества, постепенное наступление в нем того «счастливого времени, которое будет зрелым плодом истинного, внутреннего, а не поверхностного образования»[19]. Безусловно, за прошедшие более чем полтора столетия со времени разработки Шевыревым своей концепции характер журналистики очень во многом изменился, особенно в частностях, но в том-то и беда, что немало из тех профессиональных недостатков, на которые он решительно ополчался в своих критических выступлениях, продолжают время от времени проявлять себя в современной рекламно-коммерческой массово-развлекательной журналистике. Искоренение этих недостатков по-прежнему остается актуальной общественной задачей, и в этом контексте обращение к наблюдениям и рекомендациям Шевырева может оказаться достаточно полезным в вопросах рационального обоснования системы профессиональных ценностей журналистики на современном этапе ее развития. ПРИМЕЧАНИЯ 1. Шевырев С.П. Обозрение русских журналов в 1827 году: «Московский телеграф» / С.П.Шевырев // Московский вестник. – 1828. – Ч. VIII, №V. – С. 61 – 62. 2. Там же. – С.62. 3. Там же. – С. 62 – 63. 61

4. Там же. – С. 63 – 64. 5. Там же. – С.65. 6. Там же. – С.63. 7. Там же. – С. 66 – 67. 8. Там же. 9. Там же. – С.102. 10. Шевырев С.П. Обозрение литературных русских журналов: «Северная пчела» / С.П.Шевырев // Московский вестник. – 1828. – Ч. VIII, №VIII. – С. 405 – 410. 11. Шевырев С.П. Словесность и торговля / С.П.Шевырев // Московский наблюдатель. – 1835. – Ч. I. Март. Кн. 1. – С. 21 – 22. 12. Там же. – С. 24 – 25. 13. Шевырев С.П. Перечень «Наблюдателя» / С.П.Шевырев // Московский наблюдатель. – 1836. – Ч. VI. – Март. – Кн. 2. – С. 255. 14. Там же. – С.256. 15. Шевырев С.П. Обозрение русских журналов в 1827 году: «Московский телеграф» / С.П.Шевырев // Московский вестник. – 1828. – Ч. VIII, №V. – С.67. 16. Шевырев С.П. О критике вообще и у нас в России / С.П.Шевырев // Московский наблюдатель. – 1835. – Ч. I. – Апрель. – Кн. 1. – С.524. 17. Там же. – С. 524 – 525. 18. Шевырев С.П. Обозрение русских журналов в 1827 году: «Московский телеграф» / С.П.Шевырев // Московский вестник. – 1828. – Ч. VIII, №V. – С.64. 19. Шевырев С.П. Словесность и торговля / С.П.Шевырев // Московский наблюдатель. – 1835. – Ч. I. – Март. – Кн. 1. – С.28. Е.С. Сонина, Санкт-Петербургский госуниверситет, доцент ДОРЕВОЛЮЦИОННАЯ ГАЗЕТА В РОССИЙСКОЙ ДЕРЕВНЕ Капитализация России привела к резкому росту газетного дела. Газета со второй половины XIX в. постепенно становится ведущим типом российской журналистики, однако до ее проникновения в деревню еще далеко. Одним из утрированных, но сильных примеров непонимания крестьянами газетного феномена в 1860-х гг. является рассказ А.И.Левитова «Газета в селе» (1865 г.): тут и вера в дьявольское происхождение печатного листа, и предположение, «что с вином ее дюже будто бы хорошо от живота», и отчет дьячка – «А что касается до «Столичных ведомостей», то, при всем моем рвении, поселяне нашего прихода покупать их не согласились, ибо не просвещенны»[1]. В это десятилетие появляются газеты для народа[2]; самая характерная – «Воскресный досуг», но массовыми они не стали. С 1870-х гг. газета начинает читаться в деревне: увеличилось число грамотных, отмена крепостного права привела к расслоению крестьянства, выде62

лению из него зажиточных поселян (способных выделить деньги на чтение). Естествоиспытатель начала XX в. К. Воробьев вывел зависимость увеличения грамотных среди сельского населения: «рост грамотности совершается параллельно с увеличением размера землевладения и скотовладения»; кроме того, этому росту способствует отход сельчан на столичные заработки[3]. В.И.Орлов заметил: «если выделить в особую группу те селения, жители которых по преимуществу выписывают газеты, то это будут селения наиболее крупные, наиболее торговые и промышленные»[4]. Современный исследователь А.И.Рейтблат объясняет появление газет в деревне «постепенной ломкой традиционного крестьянского мировоззрения»[5]. События внешнего мира ускоряли этот процесс – например, русско-турецкая война 1877-78 гг. Осталось немало воспоминаний, где фиксировался повышенный интерес крестьянства к военным действиям. Так, в селе Бурмакине Ярославской губернии число подписчиков в войну подскочило до 40 (27% от всех жителей), после войны упав до 5[6]. Представления крестьян о газете были самыми расплывчатыми – что она «от царя» («т.е. по его приказанию или по приказанию его министров»[7]), с картинками и на больших листах; но постепенно эти смутные взгляды уступают место более определенным. В конце XIX в. многие исследователи (Н.А.Рубакин, А.С.Пругавин, А.А.Тарутин и др.) отмечали культурную эволюцию деревни: «в последнее время в среде народа все сильнее и сильнее ощущается новая, еще недавно совершенно неизвестная ему потребность в области чтения – потребность в газете»[8]. Пиками крестьянского интереса к газете можно назвать годы первой русской революции, русско-японской и Первой мировой войн. А.И.Косоротов так определил эти тенденции в 1904 г.: «На нас идет новый читатель. Весной мне пришлось перекрестить Россию с севера к югу и от запада на восток, и везде я видел то, чего не видывал раньше: газетные лари брались штурмом, груды газет таяли мигом /…/ Обилие ―спинжаков‖, чуек и даже армяков положительно смущало /…/ На длинных подъемах, где поезд движется медленнее, стояли рядами взрослые и малолетние обитатели ближних (а может, и дальних?) деревень и кричали нам одно стереотипное слово: ―Газету! Киньте газету!‖. Два дня мчался наш поезд /…/ и оба дня частенько мелькали перед окнами эти своеобразные мужичьи шпалеры»[9]. Какими путями попадала газета в деревню? Газеты выписывали местные трактирщики, учителя, священники, земские врачи, зажиточные крестьяне. В.И.Орлов констатировал в 1884 г., что «выписывание газет трактирами и чтение их здесь сельской публикой представляет собой явление новое, почти не встречавшееся 5–10 лет тому назад»[10]. Были известны и случаи, когда крестьяне брали газету в аренду у трактирщика[11] или выписывали ее сообща (пополам с кем-то или «на круг»). «Газеты чаще читаются целыми компаниями», – замечал опытный журналист Я.В.Абрамов[12]. Так, «в деревне Большом Андрейкове всей деревней, на арендные деньги за неподходящие к разделу клинья, на деньги, что шли ―на пропив‖, выписывают местную газету ―Курьер‖»[13]. Газеты получались и бесплатно: в конторах имений, волостных управлениях, одалживались у знакомых. В журнале «Осколки» 63

1891 г. есть блестящий цикл карикатур К.Н.Чичагова «Провинциальные читатели», где встречается характерный диалог: - Какую вы старую газету читаете! Неделю тому назад в свет вышла… - Я, видите, сам-то не подписавшись, деньги тоже стоит, а это газета Фомы Карлыча. А так как у него есть более близкие родственники, то они и читают ее раньше меня, а мне-то уж и приходится на девятый день»[14]. С газетами знакомились в избах-читальнях (нанималась просторная изба, грамотей зачитывал все подряд, а набившиеся в избу мужики жадно слушали и тут же обсуждали), трактирах, на завалинках, около лавок. В читальнях «не только никто не думает пить водку /…/, но даже не пьют чаю: необразованные мужики сходятся сюда лишь для единственной цели – чему-нибудь научиться»[15]. Появилась и новая доходная статья – бродячие чтецы газет предлагали почитать за копейку с души (в день могли выручить до рубля). Как следствие распространения газеты в деревне, появились и «читатели-простолюдины, которые доходят до писательства. К их числу следует причислить крестьянина Савихина, автора очерка «Дядя Сафрон», помещенного в журнале «Неделя»[16]. Изменения постепенно коснулись и наиболее отстраненного от грамоты жителя – точнее, жительницы: «Ну, благодаря вашим заботам о бедных, т.е. высылке газет, у нас каждая баба знает, даже может рассказать, из-за чего мы воюем и как наши герои сражаются за матушку-Россию», – сообщали крестьяне Орловской губернии[17]. Что же читали «во всех случаях, когда собираются взрослые мужчины» (женщины и дети в читках все же почти не участвовали)? Газету доставали любую, без сознательного выбора определенного политического направления («Различия в газетах крестьяне почти не имеют», – писал крестьянин И.Маслов из Макаровского уезда[18]). Предпочтение отдавалось местной ежедневной печати (так, в конце 1880-х – начале 1890-х гг. в Иркутской и Енисейской губерниях лидировали «Восточное обозрение», «Сибирский вестник»). Кроме того, «несомненно преобладание любви к легкому чтению: одни иллюстрированные и юмористические издания дают 53% общего числа всех выписываемых изданий», – утверждал Л.Личков по Восточной Сибири[19]. Очень популярной в народной среде были иллюстрированные газеты («Родина», «Газета Гатцука», «Живописное обозрение»), органы малой прессы (всевозможные Листки, «Минута», «Петербургская газета»), дешевые газеты («Свет», «Луч»), газеты именно для этой читательской аудитории («Крестьянская газета» в Казани). Встречаются – хотя и единичные – примеры обращения к органам большой прессы («Русские ведомости», «Новое время», «Новости», «Неделя»). Появляются даже тетрадки с газетными вырезками, сгруппированными по темам, и рукописные газеты. К примеру, в начале XX в. в Рязанской губернии выходила «Соха», в которой и тексты, и переписка принадлежали только крестьянам[20]. По имеющимся статистическим данным, в крестьянской среде все же преобладали официальные и официозные издания – газеты «Хуторянин» (орган Полтавского общества сельского хозяйства), «Вятская сельскохозяйственная и кустарно-промышленная газета» (издаваемая вятским губернским земством), 64

«Вестник Красного креста», губернские ведомости. Лидирующие позиции лояльных правительству изданий отнюдь не случайны. Народное чтение по возможности пристально контролировалось властями. Так, в «Списке периодических изданий, допущенных к обращению в бесплатных народных читальнях» (1892 г.) значились газеты кн. В.П.Мещерского, А.С.Суворина, Н.И.Пастухова и других издателей, делом утвердивших свою преданность верхам. Среди изданий, более-менее распространенных в деревне, ведущим был «Сельский вестник», издаваемый с 1881 г. при «Правительственном вестнике». Еженедельное издание к концу XIX в. достигло 50000 тиража, причем около 16000 подписчиков были бесплатными. В «Сельском вестнике» крестьян привлекали дешевизна (рубль в год), отделы сельского хозяйства, юридические советы подписчикам, доступный язык: «а написано-то складно, да ладно, по-нашенски, а не погородскому»[21]. Можно вывести закономерности читательских интересов русского крестьянства. Деревенское население жадно впитывало в себя хронику (особенно местную)[22], сельскохозяйственные и земские известия, торговые новости, беллетристику. Ценность газеты во многом определялась ее практической пользой – для крестьянина (чаще всего молодого) газета давала очень важные советы по улучшению качества пахотных земель, по взращиванию новых культур, переменам в режиме кормления скота и т.д. А.Тарутин свидетельствовал: «Человека, читающего газеты, крестьяне нередко спрашивают: что нового пишут в ―ведомостях‖? Нет ли чего насчет земли? Про войну не слыхать ли? /…/ вопросы внутренней жизни России привлекают в газетах главное внимание крестьян»[23]. Отношение к газете в деревне было неоднозначным. Чаще всего в опросах, проводимых обществами грамотности и земствами, встречались положительные отзывы: «охотно прочитываем все столбцы»; «газета породила жажду к знаниям»; «стар и мал находят в газете себе интересное», «выписываемые газеты прочитываются на праздничных сборах крестьян», «газету, выписываемую учителем, читают нарасхват», «так что мы в настоящее время лишились своих сыновей в нонешнюю войну, и нам очень интересно читать, как наши дети отличаются со врагом»[24]. Но в ответах, присланных из глухих мест Российской империи, значилось и такое: «старики говорят, что прежде не было газет, а люди жили», «любителей для чтения газет не находится», «не выписываем, потому что не знаем, какая польза от газет», «теперь читать перестали, потому что некому: все на военной службе»[25]. В это же время активно обсуждается вопрос о выпуске народной газеты (что вовсе не равнозначно газете для народа). Эту тему поднимали Л.Н.Толстой, В.И.Орлов, Н.А.Рубакин, Д.М.Бобылев; об этом же рассуждали и сами крестьяне. Так, крестьянин-плотник из фабричного села Тейкова Владимирской губернии, предлагая выпускать местную газету, представил целую систему аргументов: «1-е, приятно знать, что делается в своей губернии каждому, 2-е, можно бы посоветоваться с своими земляками. 3-е, можно было бы выработать что-нибудь свое местное, особенно добавочные сорта в севообороте семян /…/, 4-е, распространение полезных книг между крестьянами, 5-е, /…/ со 65

стороны начальства распубликованием разных предписаний; она могла заменить сельский вестник и в то же время задать тон своей губернии»[26]. Самыми усердными читателями газет были ученики земских школ, молодежь, отставные солдаты, крестьяне-ремесленники. Номера переходили из рук в руки, зачитывались до дыр, переписывались. В 1915 г. московским обществом грамотности была проведена акция по бесплатной рассылке газет в деревни. Одним из самых существенных результатов этой акции стала добровольная выписка газет крестьянами после ее окончания: в Витебской губернии, например, «после прекращения высылки газеты «Русские ведомости» все наши домохозяева собрались ко мне и сказали, что они теперь без газет жить не могут. И решили выписать вскладчину хоть недорогую газету»[27]. В деле распространения газет в деревнях было много проблем: и не хватало их, и пропадали они при доставке, и часто язык был непонятен неискушенному читателю. Многие крестьяне не имели никакого представления о газетах, не знали их настоящую стоимость. Бывало, что препятствовали чтению местные власти: так, в селе Бондуровка крестьяне жаловались: «Да вот мы тут читаем, а урядник разгоняет, говорит, что нельзя, чтобы после девяти часов огонь горел»[28]. Об этом же свидетельствовали и сельчане других уголков России: «писаря злятся на тех, кто выписывает и читает «Сельский вестник», желая, чтобы местное население поменьше знало и по всем делам обращалось к ним, с поклонами и подачками /…/ волостные старшины, прочитавши сами, и то коечто, уничтожают ее /газету. – Е.С./ или на папиросы, или на оклейку стен»[29]. Но действительно формировался уже новый читатель, который выдвигал главные требования к газете: она должна быть дешевой, понятной и полезной. Наконец, именно этот новый читатель приходил однажды к истинной оценке роли газеты в деревне: «Спасибо тому, кто позаботился и расширил нашу доступность видеть то, чего наши предки не видели»[30]. ПРИМЕЧАНИЯ 1. Левитов А.И. Сочинения / А.И.Левитов. – М., 1977. – С. 318 – 331. 2. См., напр.: Некрасова Е. Были ли у нас газеты для народа? / Е.Некрасова // Русская мысль. – 1889. – № 12. 3. Воробьев К. Грамотность сельского населения в связи с важнейшими факторами хозяйства (по данным подворной переписи Мышкинского уезда Ярославской губернии) / К.Воробьев // Труды подсекции статистики XI съезда русских естествоиспытателей и врачей в Санкт-Петербурге 20 – 30 декабря 1901 г. – СПб., 1902. – С.57. 4. Орлов В.И. Что читает сельское население Московской губернии (доклад в заседании статистического отдела юридического общества 27 октября) / В.И.Орлов // Русские ведомости. – 1884. – №300. – 29 октября. – С.1. 5. Рейтблат А.И. Газета в низовой читательской среде // Он же. От Бовы к Бальмонту. Очерки по истории чтения в России во второй половине XIX в. / А.И.Рейтблат. – М., 1991. – С.122. 6. Исаев А.А. В Ярославской губернии (из путевых заметок) / А.А.Исаев // Отечественные записки. – 1880. – №8. – С.174. 66

7. Ив. Вл. Освобождающаяся деревня / Ив. Вл. / Вестник воспитания. – 1917.– №4 – 5. – С.138. 8. Пругавин А.С. Запросы народа и обязанности интеллигенции в области умственного развития и просвещения / А.С.Пругавин. – М., 1890. – С.93. 9. Косоротов А.И. Статья его «Новый читатель», с приложением письма к О.К.Нотовичу // РО ИРЛИ (ПД). Ф. 207. Д. 108. Архив Нотовича О.К. – Л. 1 – 2. 10. Орлов В.И. Указ. соч. – С.1. 11. Об этом сообщает, например, Пругавин: «Крестьянин деревни Апольщины Федор Голубев платит местному трактирщику 2 р. в год за право брать у него на дом и читать газету». См.: Пругавин А.С. Указ. соч. – С.211. 12. Абрамов Я.В. Что сделало земство и что оно делает (Обзор деятельности русского земства) / Я.В.Абрамов – СПб., 1889. – С.117. 13. Смирнов Вас. Отношение деревни к войне / Вас.Смирнов // Костромская деревня в первое время войны. Труды Костромского научного общества по изучению местного края. – Выпуск V. – Кострома, 1916. – С.105. 14. Осколки. – 1891. – №41. – 12 октября. – С.8. 15. Тамбовские губернские ведомости. – 1890. – №126. – 8 декабря. – С.4. 16. Что читает народ? // Тамбовские губернские ведомости. – 1891. – №3. – 5 января. – С.3. /Газета «Неделя» названа редакцией журналом ошибочно. – Е.С./. 17. Муринов Вл. Газета в деревне (по письмам в комиссию по распространению газет при московском обществе грамотности) / Вл.Муринов // Вестник воспитания. – 1916. – №4. – С.187. 18. Смирнов Вас. Указ. соч. – С.106. 19. Личков Л.С. Как и что читает народ в Восточной Сибири / Л.С.Личков // Русская мысль. – 1896. – №1. – С.46. 20. См. об этом: Рубакин Н. Новые времена – новые веяния. Доклад, читанный на III съезде деятелей по техническому и профессиональному образованию / Н.Рубакин // Русская мысль. – 1905. – №7. – С. 123, 125. 21. Рейтблат А.И. Указ. соч. – С.124. 22. Например, в «Пермских губернских ведомостях» была постоянная рубрика «По Пермскому краю», где публиковались сообщения из Пермского уезда – о закладке церкви на станции Чусовская, о проходе партии арестантов, об убийствах в селах, о приеме в деревенские школы и т.д. 23. Тарутин Ан. Что читают крестьяне Уфимской волости и как они относятся к школе и книге / Ан.Тарутин // Русская школа. – 1892. – №1. – С.144. 24. Бобылев Д.М. Книга и ее культурная роль в деревне / Д.М.Бобылев. – Пермь, 1896. – С.25; Имшенецкий Я.К. «Хуторянин» и его читатели/ Я.К.Имшенецкий. – Полтава, 1901. – С.7, Девель В. Городские и сельские библиотеки и читальни для народа, по сведениям «Петербургского комитета грамотности» / В.Девель. – СПб., 1892. – С.38; Муринов Вл. Газета в деревне / Вл.Муринов. – С.180. 25. Бобылев Д.М. Указ. соч. – С.26; Имшенецкий Я.К. Указ. соч. – С.8, Муринов Вл. Указ. соч. – С.185. 67

26. Смирнов А.В. Что читают в деревне / А.В.Смирнов // Русская мысль. – 1903. – №7. – С.110. 27. Муринов Вл. Газета в деревне. – С.189. 28. Сельские грамотеи // Пастырский собеседник. – 1904. – №36. – С.361. 29. Т.Р.Б. Первая русская народная газета // Исторический вестник. – 1889. – №6. – С.681. 30. Имшенецкий Я.К. «Хуторянин» и его читатели / Я.К.Имшенецкий. – Полтава, 1901. – С.46. Туманов Д.В., Казанский госуниверситет, доцент Егорова Л.Г., Казанский госуниверситет, доцент РОЛЬ ДУХОВНОЙ ПУБЛИЦИСТИКИ В СОЦИАЛЬНОМ МОДЕЛИРОВАНИИ ДРЕВНЕЙ РУСИ Религия зарождается только в обществе, в сфере коллективных представлений, которые индивид получает не только и столько из своего личного опыта, сколько они навязываются ему общественной средой, причем зачастую в принудительном порядке. Христианство рождается в Древней Руси на стыке сакрального и социального, когда Божественные откровения, данные через святых Отцов, причудливым образом переплетаются с государственно-политическими требованиями времени, – в этом одна из специфических особенностей Русского Православия. Монгольский период истории Русской церкви потребовал от раздробленной на княжества Руси небывалого досель единения, и утверждение в этот период христианства объясняется тем, что религия выступает важнейшим социальным институтом интеграции разнородного общества, наряду с государством. Ее роль возрастает в те времена, когда государство оказывается ослабленным, в периоды политического упадка, завоеваний или раздробленности. Религия способствует как дифференциации духовной жизни, так и установлению всеобщности; она создает общую систему духовной регуляции и мотивации. Она заключает в себе ценности, ориентации, устремления, которые детерминируют типы отношения к обществу или поведения в нем. Идеологическая жизнь древней Руси была почти целиком проникнута религиозным духом. Под влиянием византийской богословской литературы русская мысль сразу же оказалась втянутой в сферу религиозных идей. Богословие постепенно стало господствующей идеологией, и все формы общественного сознания, такие как нравственность, право и другие, неизбежно принимали религиозные формы. Следует разграничить религиозную и духовную публицистику. Религиозная публицистика, основывающаяся на религиозной идеологии, создавалась Отцами Церкви для внутреннего употребления. Духовная – создается как церковными, так и светскими деятелями, и сосредоточена на светских проблемах, касающихся обустройства общественных отношений. 68

Роль русской духовной публицистики состоит, во-первых, в утверждении в массовом сознании православия; во-вторых, в формировании официальной религиозной идеологии; в-третьих, в ее предназначении быть проводником светских, социально-политических идей, прежде всего – государственных. Известно, что князь Владимир, перед которым в эпоху активной феодализации государственности встала задача коренного пересмотра идеологических ориентаций, остановил свой выбор на восточном христианстве именно потому, что в системе византийской государственности духовная власть занимала подчиненное положение. «Христианизация по православному обряду имела и то преимущество, что восточная церковь не связывала богослужение языковым каноном»[1], то есть можно было проводить богослужения на славянском языке, и даже по замыслу древнерусских реформаторов возвысить славянский язык до уровня «богодуховного». Вопрос об автокефальности (самостоятельности) Руси в вопросах церковного управления стал одним из важнейших в этот период, пока, наконец, в силу ряда причин в 1037 году при Ярославе, сыне Владимира, Киев получает своего первого митрополита Феопемпта-грека, а Русская Церковь автоматически подчиняется Константинопольскому патриарху. Отныне греческая митрополия стала центром переработки русской летописи и литературных преданий о начале Русской Церкви, саботируя скорое прославление русских святых. Вот почему так туманны дошедшие до нас сказания. Говоря о жанрах и методах духовной публицистики, необходимо иметь в виду ее специфические особенности. Главной формой нравственно-политического воздействия духовной публицистики была и остается проповедь. Но вот разновидности проповеди насчитывают множество вариантов. Это и устная проповедь, и личный пример организации уклада жизни, и иконописная проповедь, и письменные послания и поучения, и художественно-публицистические произведения, и апокрифические сказания, и нравоучительные повести... У христианского богословия на начальный период не было иного языка, кроме языка философского. Но язык – это не просто нейтральный инструмент, это инструмент ангажированный. Подчеркнем вслед за Александром Кырлежовым, что христианское богословие «использовало» философию для создания своего собственного, богословского, языка, и, при этом, само всецело подчинилось философии как культуре мышления. Богословие вошло в культуру, подчинило себе эту культуру и само стало культурой. Оно стало публицистическим истолкованием и расширением собственно вероучения в качестве христианской философии. Характерным примером тому является классическое произведение Иоанна Дамаскина (VIII в.) «Источник знания», состоящее из трех частей: «Диалектики» (философская пропедевтика), «Книги о ересях» и «Точного изложения православной веры»[2]. Средневековье «все разложило по полочкам» и философия, будучи самой «культурой мышления», помогала богословию работать с богооткровенными истинами веры. Святой Григорий Палама, при всем своем «идеологическом» скепсисе в отношении «внешнего знания», вполне в духе древних отцов поль69

зовался изощренной философско-богословской терминологией. Иначе говоря, философия была успешно адаптирована для использования в богословских целях. Однако уже в XI веке перевод и составление книг вышло за стены монастырей: ремесло «книжных списателей» стало популярным среди городского населения, – из 39 известных нам по имени писцов XI-XIII веков только 15 относились к лицам духовного звания. Таким образом, следует вести речь не о религиозно-нравственной литературе, а о духовной публицистике, унаследовавшей нравственные идеалы византийских миссионеров, распространявших христианство на Руси. И третье – русская церковь начала свою нравственно-воспитательную миссию среди народа с первобытной языческой религией, нимало не проникнутой началами нравственными. Основной мотив служения язычников кумирам был практический расчет. Замена принципа безжалостности человеколюбием стала основным лейтмотивом произведений духовной публицистики на многие века. Основная тематика сводится к следующему: проповедь христианской любви к человеку и обществу, догматика, христианин как личность, внутреннее устроение христианина в искусстве церковного слова. Главной целью духовной публицистики становится нравственное преобразование общества в целом и каждого его члена в отдельности. До XV века мы встречаем и тему нравственных начал государственно-политического строительства. Церковь положила начало и устроению положения женщины как жены и матери, уничтожив многоженство, и ослаблению холопской неволи, так как ради спасения собственной души рабовладелец добровольно поступался своими правами в пользу холопа, и созиданию государства, привнеся неведомую язычникам идею богоустановленной власти. Однако христианство, оказав сильнейшее воздействие на русскую действительность, особенно на те области, которые были теснейшим образом связаны с жизнью церкви, с религией (литература, развитие грамотности, библиотек и т.д.), так и не смогло полностью преодолеть языческих истоков русской культуры. Веками на Руси сохранялось двоеверие: официальная религия, которая преобладала в городах, и язычество, которое ушло в тень, но по-прежнему существовало в отдаленных частях страны, особенно на северо-востоке, сохраняло свои позиции в сельской местности. Развитие русской культуры отразило эту двойственность в духовной жизни общества. Языческие духовные традиции оказывали глубокое воздействие как на процесс христианизации, так и на все развитие русской культуры раннего средневековья. Таким образом, своеобразие русской духовной публицистики объясняется противостоянием, столкновением язычества и христианства. Она формируется под влиянием двух разнопорядковых традиций: славяно-русских родовых верований и византийского православия. Новая «собственная» письменность, основанная на разработанной двумя болгарскими монахами Кириллом и Мефодием славянской азбуке, послужила основой бурного развития книжной культуры в Киевской Руси, которая до монгольского нашествия была одним из самых цивилизованных государств средневековой Европы. Рукописные книги светского содержания, наряду с греческими богословскими трудами, оказывали громадное идеологическое воздействие на передовые умы. Книги в эту эпоху держат у себя не только князь и его при70

ближенные, но и купцы, и ремесленники. Только в библиотеке Софийского собора насчитывалось 500 томов, а всего в Киевской Руси в Х-XIII веках обращалось около 140 тысяч книг нескольких сот названий. Основная часть литературы – это ранние церковные песнопения, сочинения отцов византийского православия – Иоанна Дамаскина, Иоанна Златоуста, Василия Великого, а также различные хроники, исторические произведения, апокрифы и оппозиционные официальной церкви сочинения. Особое место в библиотеке, собранной еще самим Ярославом Мудрым, занимали переведенные на славянский язык книги. Обострение социальных противоречий и противоречий внутри княжеского круга, попытки церкви вернуться к власти и первые попытки рационалистического мышления породили еретические течения; это, в свою очередь, стимулировало дальнейшее развитие остропублицистических произведений. На этом этапе устная и эпистолярная проповедь сменяются проповедью-посланием и проповедью-воззванием. Таково творчество Максима Грека, прибывшего в Россию с Афона, тесно связано с проблемами политического строя и организации верховной власти. Идеал Грека – ограничение власти законом, когда царь должен руководствоваться нормами христианской морали. Миротворческая деятельность русской церковной иерархии и соединенные с нею посреднические и представительские обязанности, принимавшиеся ею сначала по собственной инициативе, очень скоро создали для духовных публицистов особый социальный статус в сфере государственной жизни, – положение посланников. Духовные лица, ведущие активную проповедь человеколюбия, стали у князей самыми обычными послами как во внутренних междукняжеских сношениях, так и во всяких других случаях. Страницы летописей переполнены множеством указаний на эту роль епископов и священников. Уже к XIII веку они занимают определенное и постоянное положение сотрудников князей в их государственной деятельности. Рождается разветвленная система жанров духовной публицистики – от устной проповеди до замысловатых произведений-логосов. Икона и словесное произведение всюду и постоянно сближаются как две ипостаси одной и той же сущности. Публицистика является лишь одной из разновидностей содержания массовой коммуникации. Ролан Барт показал, что материальные носители сообщения, – собственно язык, фотография, живопись, ритуалы, какие-либо предметы, – сводятся к функции означивания. Именно поэтому и к письменному тексту, и к рисунку можно подходить одинаково: оба они являются знаками, выражающими определенное содержание[3]. Такое понимание было свойственно и духовным публицистам, опирающимся на религиозное мировоззрение и опыт восприятия иконописных поучений. Что слово повествования предлагает для слуха, то молчаливая иконопись показывает через подражание, – полагал в IV веке Василий Великий. Позже, в своих защитительных словах против порицающих святые иконы, Иоанн Дамаскин подчеркнет, что всякое изображение двояко: как через вписывание в книги слов, так и через чувственное созерцание. Он убедительно показывал равнозначность книги, воздействующей на читателя, слова, адресованного слушате71

лю, и иконы, апеллирующей к зрению. VII Вселенский Никейский Собор 787 года в своем догмате «О иконопочитании» закрепил это понимание: «Что повествование выражает письмом, то же самое живопись выражает красками». Иконопись в символьно-знаковой системе выражала все то, что несла в себе словесная духовная публицистика Руси. Образы мучеников Бориса и Глеба, – братьев, безропотно подчинившихся руке убийц, подосланных третьим их братом Святополком Окаянным, – специфическое увещевание князей отказаться от междоусобиц. В «Битве новгородцев с суздальцами» запечатляется любовь к малой родине. Страшное нашествие на Русь затормозило, но не сломило творческого духа церковных публицистов: образы Петра и Алексия зазвучали как прославление гражданской доблести иерархов церкви. С образом Сергия Радонежского духовная публицистика навсегда связала возрождение нации: кульминацией соединения трудов инока и стремлений народа становится победа Димитрия Донского на Куликовском поле – первый шаг к освобождению изпод ига. Гимном утверждения централизованного государства звучит «Церковь воинствующая». «Троица» Андрея Рублева воплощает идею единения Руси. Жанровое многообразие духовной публицистики дает возможность воздействовать на различные слои общества. Личный пример организации уклада жизни воспитывает, в первую очередь, самих проповедников. Так в житии преподобного Феодосия, игумена Печерского монастыря, зафиксирован поучительный поступок. В ответ на просьбу келаря, отрядить для рубки дров праздного брата, Феодосий смиренно взял топор и отправился на послушание: «Я сам празден». Братия, узнав о поступке игумена, взяли каждый свой топор и пошли помогать ему. Устная проповедь рассчитана на живущих в одном городе – на сограждан. Это урок наставника, обладающего бесспорной истиной, для тех, кто этой истины не удостоен. Такими чертами отмечены выступления Серапиона Владимирского. Пора его епископства во Владимире пришлась на последнюю четверть XIII века. И призыв к духовной стойкости и верности делу предков, прозвучавший с амвона разграбленного, полусожженного Успенского собора, нашел широчайший отклик. Политическую роль национальной проповеди в условиях иноземного порабощения, кажется, трудно переоценить. Послания адресуются соплеменникам. Публичные послания зачитывали с амвона пастыри, и их можно было озвучивать вновь и вновь. В этом жанре публицистика утверждала себя особенно эффективно. Чтение пасторских писем сопровождалось комментированием, разъяснением особо важных мыслей. И эта система, как бы мы сегодня сказали, массовой коммуникации отчасти предвосхищала будущую газету. Поучения воспитывают правящие классы. Устойчивый древнерусский обычай, когда на пиру за четвертой чашей приближенный к хозяевам дома священник произносил поучительное слово, активно используется в идеологических целях всеми духовными публицистами. Предсмертное наставление Ярослава Мудрого своим сыновьям проникнуто государственными интересами и ориентировано на политический резонанс в обществе. А поучение 72

Владимира Мономаха уже откровенно выходит за рамки внутрисемейных наставлений, – это публицистическое послание всем князьям. Нравоучительные повести преобразуют души тех, кто способен воспринимать лишь развлекательную литературу. Отношение к текущим событиям особой важности отражалось в образной передаче нравственных взаимоотношений излюбленных персонажей. Политические слухи и исторические предания находили отражение в специфических повествованиях, таких как «Повесть о Дракуле» или «Повесть о Петре и Февронии». Иконопись, направленная на неграмотных, призвана была публицистически остро откликаться на текущие события. Напомним о создании Андреем Рублевым «Троицы», воплотившей идею единения Руси. Даже строительство храмов могло носить идеологическое значение. Освящение в 1333 году Архангельского собора в Московском кремле в день памяти князя-мученика Михаила Черниговского, казненного в ставке Батыя за отказ поклониться местным кумирам, утверждало мысль о готовности к самопожертвованию и непокорности Орде. Именно так Иван Калита, выбравший дату, языком религиозных символов высказал идею сопротивления. Результатом жанрового многообразия духовной публицистики становится всеобщий охват потенциально воспитуемых, а в конечном итоге – преобразование нравственных и социально-политических взглядов общества. Опора на такие принципы, как декларация свободной реализации веры, полноценный духовный и внутрицерковный статус каждого христианина, прежде всего, мирян, законность использования критической способности разума в границах церковного предания и понимание Церкви как вселенского сообщества христиан, носящего «космополитический» характер, проявляет «либеральные» тенденции в церковном сознании. ПРИМЕЧАНИЯ 1. Замалеев А.Ф. Восточнославянские мыслители: эпоха средневековья. [Текст] / А.Ф.Замалеев. – СПб.: Изд-во СПбГУ, 1998. – С.5. 2. См.: Кырлежев А.И. Русская религиозная философия: около церковных стен [Электронный ресурс] / Персональная страница. – Электрон. дан. – Режим доступа: http://www.viperson.ru/wind.php?ID=457786&soch=1, свободный. 3. См: Барт Р. Избранные работы. Семиотика. Поэтика. [Текст] / Р.Барт. – М., 1989. – С. 77 – 80; Барт Р. Основы семиологии [Текст] / Р.Барт // Структурализм: «за» и «против». – М., 1975. – С. 155 – 160.

73

«СОВРЕМЕННАЯ ЖУРНАЛИСТИКА: БИЗНЕС? ПОЛИТИКА? ПРОСВЕЩЕНИЕ?» М.Е. Аникина, Московский госуниверситет, старший преподаватель РАЗНООБРАЗИЕ ТЕЛЕВИЗИОННЫХ ФОРМАТОВ В РОССИИ (РЕЗУЛЬТАТЫ АНАЛИЗА ПРОГРАММНОГО ВЕЩАНИЯ РОССИЙСКИХ НАЦИОНАЛЬНЫХ ТЕЛЕКАНАЛОВ) Исследование выполнено в рамках гранта РГНФ и Академия Финляндии «СМИ в меняющейся России» 6-04-91992а/F. В данном материале представлены результаты исследования, проведенного на факультете журналистики МГУ им. М.В.Ломоносова, посвященного анализу программного вещания двух общероссийских каналов – «Первого» и телеканала «Россия». Временные рамки исследования – 1992-2006 гг., в этих пределах был рассмотрен еще один – промежуточный год – 1996; таким образом, были получены три ряда данных. Путем конструирования так называемой «искусственной недели»[1] были отобраны и изучены программы телевизионного вещания за 21 день (по одной неделе для каждого года). В исследовании были использованы программы вещания, опубликованные в ежедневной общенациональной прессе. При составлении исследовательского инструмента были учтены классификации телевизионных программ, разработанные различными профессиональными организациями (Медиакомитетом, Российской академией телевидения, Европейским вещательным союзом, компанией PROMAX) и используемые телевизионными компаниями («Первым» каналом, шведским телевидением и т.д.). Анализ был проведен по четырем категориям: продолжительность программ, типы (форматы) телевизионного вещания, качество программ и целевая аудитория. С чего все начиналось? Как известно, развитие и распространение телевидения в нашей стране началось в 1930-е гг. Значимым в его истории стало появление телевизионного формата. В следующие десятилетия профессиональный рост только продолжился. Одним из знаков этого стало появление авторского телевидения, в течение долгих лет остававшегося предметом национальной гордости. Период советского ТВ завершился в 1991 г. с рождением нового государства, развитием новой экономики и попыток построения общества нового типа. Следующий шаг в развитии телевидения был обусловлен общим прогрессом и глобализацией, постепенным движением к информационному обществу, которые привели российское ТВ к новому образу и сделали возможным закрепление некоторых новых – в некотором смысле связанных с западными образцами – тенденций. Таковы были 1990-е гг.

74

«Многоликость телевидения, разнообразие жанров, рубрик, блоков, несхожесть их задач – все это требует от критика почти энциклопедической широты знаний и способности мгновенно переключать собственные механизмы восприятия»[2]. Эти слова о российском (в то время – советском телевидении) были сказаны более 40 лет назад. Они с достаточной степенью очевидности указывают на то, что во второй половине XX века отечественное телевидение представляло зрителям разнообразный и привлекательный информационный продукт, заставляло размышлять о содержании программ и анализировать его. Данная цитата и кроющийся за ней смысл представляются своеобразными точками отсчета в проведенном обзоре телевизионного вещания за последние 15 лет. На заре новой России публицисты, эксперты и критики мечтали об освобождении от идеологических ограничений, коммерциализации и обретении свободы вещания. Некоторые из них призывали к применению рыночных принципов и механизмов на ТВ. Вот лишь одна из характерных цитат: «Чтобы конкуренция "заработала" в эфире, необходимо не просто децентрализовать ТВ, но и разгосударствить его, приватизировать... Не надо бояться рынка!»[3]. Столь желаемые изменения не заставили себя ждать. Одним из условий реальной конкуренции была организация достаточного многообразия программ и каналов. Своеобразным ответом на это стал существенный рост объемов вещания на российском телевидении в 1990-е гг. Продолжительность вещания Общая продолжительность программ на двух общенациональных каналах за 15 лет возросла более чем на 1/3 и в 2006 составляла примерно 324,4 часов вещания в неделю. Как можно предположить, наиболее очевидные изменения произошли в период между 1996 и 2006 гг. (табл. 1). Общенациональные каналы демонстрировали несколько различную динамику. Так, «Первый» канал в этот период показывал более скромный и не такой существенный рост продолжительности вещания – от 105,1 до 165,3 часов в неделю. Однако факт увеличения объемов вещания сам по себе практически ничего не значит. Он позволяет лишь предположить, что с расширением вещания журналисты получили новые возможности для деятельности. В середине 1990-х гг. сетовали на то, что российское телевидение не работает на полную мощность, не использует все имеющиеся у него возможности, говоря, что оно «пока не стало искусством возможного. Каналы действительно разные, а вот идеи, приводящие их в движение, на редкость стереотипны и идентичны»[4].

75

Таблица 1. Динамика общей продолжительности телевизионного вещания (в часах) 1992

1996

2006

Два канала

239,6

256,4

324,4

«Первый» канал

134,5

134,5

159,0

Телеканал «Россия»

105,1

121,9

165,3

Поводом для подобных утверждений было то, что каналы, действительно, как казалось, использовали весьма схожие идеи в своей работе. Чтобы подтвердить или опровергнуть это, необходимо проводить отдельное специальное исследование среди экспертов. Единственное, что остается, – обратиться к реальному вещанию прошлых 15 лет и его структуре. Разнообразие и выбор на центральном российском ТВ Телевидение отличается от других средств массовой информации своим охватом и популярностью, объемом потенциальной аудитории и влиянием. Отчасти поэтому эксперты наделяют телевидение особыми социальными функциями и воспринимают его как «форму социального знания». На первый взгляд это определение может показаться парадоксальным, однако, оно верно, если воспринимать ТВ как особое средство производства, накопления и распространения сведений и представлений об обществе и его жизни. Поэтому небезынтересно зафиксировать картину, которая была представлена на ТВ, и посмотреть, как отечественное телевидение реализовало – и продолжает реализовать – свою социальную функцию, какую социальную роль оно играет. Различные исследования показывают, что «лидирующими» телевизионными форматами в целом являются сериалы, фильмы и ток-шоу. Этот список следует уточнить, исходя из российских реалий, поскольку наше телевидение развивалось своим, несколько своеобразным путем в довол ьно специфических условиях. Данные, полученные в ходе изучения структуры телевещания, к сожалению, свидетельствуют об уменьшении программного разнообразия на отечественном национальном ТВ. Одни типы вещания со временем становятся представлены более ярко, другие оказываются почти утеряны (табл. 2).

76

Таблица 2. Доля программ различного типа на общенациональных каналах Типы программ

1992 1996 2006

Реклама

0,5

0

0

Информационные программы

37,5

36,2

43,2

Образовательно-просветительские программы Художественно-развлекательные программы

12,3

8,6

5,1

33,3

10,0

45,2

Игры

14,0

11,9

6,1

Коммуникативные (интерактивные) программы Социально-организаторские программы

2,3

2,5

0,5

0

0,7

0

Давая общую оценку, необходимо зафиксировать изменение в структуре вещания. Как отмечают эксперты[5], в 1990-х гг. количество и продолжительность развлекательных программ существенно возросли. Основываясь на данных собственного исследования, можно отметить некоторые факты и тенденции, как то:  Постепенное увеличение доли художественно-развлекательного вещания (с 33,3% до 45,2% времени вещания).  Рост числа и объема информационных программ (с 37,5% до 43,2%) и количества местных новостных программ (особенно на телеканале «Россия»). Последний факт можно объяснить в частности диверсификацией информационного продукта, происходящей как на российском телевидении, так и в других сегментах медиа-системы.  Просветительское вещание за прошедшие 15 лет на национальных каналах сократилось до минимума. Частично программы этого типа были переведены на телеканал «Культура». Однако очевидной проблемой здесь становится недостаточно широкое покрытие, охват аудитории и реальная возможность некоторых каналов вести просветительскую деятельность в масштабах всей страны. Охват телеканала «Культура» меньше, чем у «Первого» или канала «Россия». Поэтому передача просветительских программ ему может оказаться недостаточно эффективной.  Доля документального и спортивного вещания также уменьшилась. И если спортивные программы перешли на специализированный канал «Спорт», то документальные фильмы и программы попросту исчезли из эфира.  Следует сказать и о телевизионной рекламе. На диаграмме видно, что доля вещания данного типа резко снизилась в последнее время. Однако практика показывает, что рекламных роликов не становится меньше. В рамках данного исследования невозможно было зафиксировать эти изменения, поскольку дан77

ный тип телевизионного вещания был исключен из программ вещания. Можно сказать, что с 1992 реклама влилась в телеконтент и перестала существовать как самостоятельный тип вещания. В 2000 г. половина (52%) телезрителей крупных российских городов основным позитивным следствием развития отечественного телевидения признавала «расширение жанрового разнообразия и увеличение возможностей выбора телепередач»[6]. На первых порах эксперты по крайней мере частично соглашались с позицией аудитории. Преимущественно это касалось телеканала «Россия». В нем видели образчик телевидения нового типа, ему предсказывали яркое и успешное будущее. Основанием для подобных оптимистических прогнозов было разнообразие выбора, свойственное данному каналу в 1992-1995 гг. Один из экспертов в области российского телевидения писал о том, что в свое время РТР показывало, что в СССР есть место разным видам ТВ, но и определяло пути формирования телевидения нового государства после распада Советского Союза[7]. Таким образом, план был хорош и перспективы казались радужными. Однако позднее эксперты были разочарованы слабой реализацией этих планов. Реальность изменила российское телевидение и вмешалась в реализацию даже самых хороших инициатив. Трансформации, произошедшие в российском национальном телевизионном вещании, стали результатом отказа от первоначальных принципов работы, а допущенные ошибки помещали развитию нового типа телевидения, полагали эксперты[8]. Сравнивая структуру вещания двух общероссийских телеканалов, можно отметить, что «Россия» до последнего времени пытается сохранить программное разнообразие более активно, чем «Первый» канал (табл. 3, 4). Таблица 3. Динамика типов вещания телеканала «Россия» (в %% от общего времени вещания) Типы программ

1992

1996

2006

Реклама

1,1

0

0

Информационные программы

37,6

38,5

45,4

Образовательно-просветительские программы Художественно-развлекательные программы

17,1

12,3

7,5

21,9

36,0

41,3

Игры

18,1

10,7

4,7

Коммуникативные (интерактивные) программы Социально-организаторские программы

4,2

1,0

10,

0

1,5

0

78

Таблица 4. Динамика типов вещания «Первого» канала (в %% от общего времени вещания) Типы программ

1992

1996

2006

0

0

0

Информационные программы

38,5

33,7

41,0

Образовательно-просветительские программы Художественно-развлекательные программы

8,0

3,8

1,7

38,2

42,7

49,8

Игры

14,8

16,4

7,5

Коммуникативные (интерактивные) программы Социально-организаторские программы

0,5

3,4

0

0

0

0

Реклама

Очевидно, что «Россия» предлагала более широкое разнообразие программ своим зрителям. Например, в 1992 здесь выходило в эфир больше образовательно-просветительских и коммуникативных передач. И даже сегодня, когда российское телевидение практически потеряло свою образовательную функцию, телеканал «Россия» посвящает просветительскому вещанию 7,5% общего времени вещания. Это представляется важным в нынешних непростых условиях. Что же касается относительно высоких оценок, которые давали отечественному телевидению его зрители несколько лет назад, они могут быть объяснены особенностями массового восприятия и низким уровнем критичности по отношению к телевещанию и медиатекстами в целом. Поэтому 1990-е гг. многим запомнились как «золотая эра» российского телевидения. Как отмечают специалисты, такая позиция лишь усугубляет низкие оценки, которые дают потребители современному ТВ[9]. Таким образом, можно сделать вывод о том, что разнообразие типов телевизионного вещания на российском национальном ТВ постепенно сужается, а 1996 год представляется наиболее сбалансированным с точки зрения типологической структуры вещания, – именно тогда в эфире присутствовали в достаточных объемах документальные, образовательные и просветительские программы, музыкальное вещание. Тогда же на просторах отечественного телевидения существовал специфический жанр – тележурнал. Чем мы располагаем сегодня? Сегодня ограниченный по многих направлениям выбор программ заставляет аудиторию довольствоваться теми программами, которые прелагают российские телевизионщики. Этот информационный продукт во многом не отвечает интересам и потребностям российских зрителей, но эти интересы зачастую ос79

таются в стороне. Рейтинг становится основным инструментом формирования структуры вещания. Отечественное телевидение вместе с программным разнообразием постепенно теряет и свои социально значимые функции. ПРИМЕЧАНИЯ 1. При формировании выборки была использована таблица случайных чисел. Числа в таблице соответствовали порядковым номерам недель в календарном году. Для составления выборки последовательно были выбраны недели, в которых исследователей интересовали программы вещания за понедельник, за вторник, за среду и так далее. Так искусственным образом была сконструирована неделя, представляющая разные месяцы года (разные сезоны вещания), что позволило придерживаться принципа объективности при отборе материала для исследования. Подобная процедура была повторена трижды. 2. Дьяченко В. Охота к научению – признак силы / В.Дьяченко // Журналист. – 1967. – №9. – С.38. / Цит. по: Баканов Р.П. «Книга жалоб» на телевидение: эволюция газетной телевизионной критики в Российской Федерации 1991-2000 гг. / Р.П.Баканов. – Казань: Изд-во Казан. гос. ун-та, 2007. 3. Богомолов Ю. Краеугольные камни преткновения / Ю.Богомолов // Литературная газета. – 1990. – №33. – С.8. / Цит. по: Баканов Р.П. «Книга жалоб» на телевидение: эволюция газетной телевизионной критики в Российской Федерации 1991-2000 гг. / Р.П.Баканов. – Казань: Изд-во Казан. гос. ун-та, 2007. 4. Тарощина С. Плавание в унитазе стилем баттерфляй / С.Тарощина // Литературная газета. – 1996. – №4. – С.8. 5. См. Баканов Р.П. «Книга жалоб» на телевидение: эволюция газетной телевизионной критики в Российской Федерации 1991-2000 гг. / Р.П.Баканов. – Казань: Изд-во Казан. гос. ун-та, 2007. 6. Данные опроса «Телевидение глазами телезрителей» приведены в материале И.Полуэхтовой «Телеменю и телепотребление» / И.Полуэхтова // Отечественные записки. – 2003. – №4. 7. См. Вартанов А.С. Актуальные проблемы телевизионного творчества / А.С.Вартанов. – M., 2003. 8. Там же. 9. См.: Зверева В. Телезрители как критики / В.Зверева // Российское телевидение между спросом и предложением. [В 2 томах] / Под ред. А.Г.Качкаевой, И.В.Кирия. – М.: Элиткомстар, 2007. Р.П. Баканов, Казанский госуниверситет, старший преподаватель СПЕЦИФИКА ПАРЛАМЕНТСКИХ ВЫБОРОВ 2007 ГОДА В РОССИИ СКВОЗЬ ПРИЗМУ ТЕЛЕКРИТИКИ Процесс избирательной кампании депутатов Государственной думы России пятого созыва стал предметом отражения в выступлениях телевизионных критиков федеральных печатных СМИ. Мы провели контент-анализ двенадцати 80

общероссийских изданий с целью выявления и анализа выступлений телеаналитиков о специфике очередных парламентских выборов в нашей стране. Исследованию подверглись общественно-политические газеты «Комсомольская правда», «Известия», «Российская газета», «Труд», «Литературная газета», «КоммерсантЪ», «Московские новости», «Независимая газета», «Газета», «Аргументы и факты», «Аргументы недели» и «Московский комсомолец». Хронологический период ограничивается четырьмя месяцами: 4 сентября 2007 года, то есть день, когда президент России В.Путин подписал Указ о проведении выборов в Госдуму РФ именно 2 декабря, по 12 декабря того же года – в тот день были подведены окончательные итоги думской избирательной кампании. В большинстве изученных изданий существует еженедельная рубрика, в которой специальный обозреватель анализирует некоторые телепередачи, вышедшие в эфир федеральных каналов на прошедшей неделе. Только в четырех печатных СМИ – «Московских новостях», «Аргументах и фактах», «Аргументах недели» и «Московском комсомольце» – их не было, либо рубрики материалы о проблеме современного телевидения публиковались очень редко. В поле зрения критиков попадали не только наиболее интересные (на их субъективный взгляд) передачи, но и спорные, проблемные ситуации, касающиеся отечественного телевизионного рынка. Одним из тематических направлений стало наблюдение и размышления по поводу избирательной кампании в российский парламент. За хронологический период нашего исследования в федеральных печатных СМИ мы выявили более тридцати публикаций, в которых содержался анализ специфики выборов депутатов Государственной думы. Как правило, они помещались в «Известиях», «Труде», «Газете», «Независимой газете» и отчасти в «Российской газете». Интересно, что лидер по количеству материалов о телевидении за 2007 год «Литературная газета», которая на своей полосе под рубрикой «Телеведение» еженедельно помещает по 5-7 различных суждений о телеэфире, о специфике избирательной кампании на ТВ отдельно ничего не писала. Редакция ограничилась несколькими абзацами в рубрике К.Ковалева «Следы на теле». Не анализировали телевыборы полугосударственные «Московские новости», «Московский комсомолец», «Аргументы и факты», «Аргументы недели». В то же время «КоммерсантЪ» занял позицию стороннего наблюдателя, не рассказывая о специфике телевизионных дебатов между кандидатами в депутаты, а комментировал цифры зрительского рейтинга, которые, как следовало из данных исследовательской группы «Gallup media», были крайне невысокими по стране. Знакомясь с публикациями о ходе агитационной кампании, мы выявили, что в них доминировала негативная оценка происходящему. Всего несколько сообщений было нейтрального характера, а выступлений критиков, поддерживающих ход нынешнего избирательного процесса, не выявлено вовсе. Что из политического попало в поле зрения газетных обозревателей? Агитационная кампания в прессе началась второго ноября. Но еще за два с лишним месяца до этой даты, 28 августа, телевизионный аналитик газеты «Труд» Сергей Беднов публикует свою очередную колонку, озаглавленную так: «Держитесь, люди! Политики будет больше». Информационный повод: с пер81

вого сентября стартует предвыборная кампания. А раз так, считает автор, то политическое вещание на федеральном ТВ в ближайшее время должно увеличиться. По словам обозревателя, ходят слухи, что в некоторых телекомпаниях серьезно готовятся к выборам, поддержка будет оказана только «Единой России» и «Справедливой России». Возможно, будут новые проекты, информирующие потенциальных избирателей о партиях. Есть уже и кадровые назначения. Так, заместителем генерального директора Первого канала стал человек, ранее работавший в администрации Президента России. По мысли критика, государственное телевидение («Россия») и каналы, главными акционерами которых является ОАО «Газпром» (Первый канал, НТВ и ТНТ), будут делать все возможное, чтобы люди пришли на избирательные участки. «Не отсюда ли слухи о том, что люди в президентской администрации недовольны пассивностью информационных служб ведущих каналов и даже готовы сменить ныне действующих начальников на более изобретательных и агрессивных?.. Если этого не будет, электорат, чего доброго, проявит пассивность в подходе к избирательным урнам», – утверждает автор[1]. Однако до конца октября объем информационного потока в федеральных газетах не увеличивался. Были отдельные публикации в «Независимой газете», выполненные в информационных жанрах, но в них речь шла о рейтингах доверия населений к той или иной партии, а также к конкретным ее представителям или аннотации передач, приуроченных к предстоящим выборам. Каких-либо элементов критики в тех выступлениях нами не отмечено. Телевизионные критики ждали начала агитационной борьбы. Тема политики начала усиливаться в материалах о телевидении в последней декаде октября. И все же это направление не стало главным в выступлениях телекритиков, а упоминалось ими эпизодически, как бы между прочим, дежурно, почти без предложений оригинальных идей, направленных на качественное улучшение телевизионных дебатов. Читая публикации, у нас было ощущение, что обозреватели, возможно, были бы рады совсем оставить без внимания ход избирательного процесса (так поступили некоторые издания), да в виду большого внимания к ним учредителей газет не смогли себе позволить сделать это. Рассмотрим конкретные примеры. Первые отклики телекритиков на бесплатные телевизионные дебаты на телеканалах «Россия» и «Первом» канале начали публиковаться через неделю после старта агитации. Тон выступлениям задал С.Беднов из «Труда». Сергей остановил свое внимание на такой тенденции: в последний год стало больше передач, в которых определяется образ врага нашей страны. Уже в самом начале колонки критик иронизирует: «Есть ли еще в мире такой народ, который, подобно нам, любит говорить о своем особом пути в истории. У нас что ни производство, то автомат Калашникова получается. Что ни разговор, то про свою уникальность». Один любопытнейший фильм «Первого» канала поражал своей советской интонацией против США. «Авторы с негодованием срывали лицемерную маску с мирового жандарма, который на протяжении всей своей истории прошлого и нынешнего века только тем и занимался, что разжигал несправедливые войны. Только к тому и стремился, чтобы обрести мировое господ82

ство. Зрителю настойчиво вдалбливалась в голову мысль: у нас есть коварный и сильный враг, от которого всего можно ждать. Так что, дорогие соотечественники, каждый репортаж о разработке российской сверхмощной ракеты или испытания суперсовременного истребителя призван наполнять ваши сердца гордостью. Мы мирные люди, но наш бронепоезд...» особенно досталось автору передачи «Большая игра» Михаилу Леонтьеву. По мысли телекритика, эта программа явно конструирует образ врага, ведь главный вывод ее первой серии заключается в том, что именно Британия раньше сама инициировала войны против России. С.Беднов эмоционален: «Тенденция, однако! Не зря же за проект этот взялся именно Леонтьев, кредо которого – рубить правду-матку так, чтобы она ложилась на сердце простому человеку. Что из всего этого следует? А то, что в сознание зрителя активно внедряется образ врага. А человек, ощущающий постоянную опасность, легко примет самые жесткие шаги власти. И еще он станет подозрительным и будет искать «агентов влияния» в своем окружении. Тоже известная история. Параллели видны ясно»[2]. Впрочем, такие эмоциональные публикации в прошедшую избирательную кампанию можно было встретить крайне эпизодически. Телевизионные критики, видя невысокий дискуссионный уровень теледебатов, уделяли им в своих еженедельных газетных колонках второстепенное место. «Нынешняя избирательная кампания идет так, как будто ее и нет. Дебаты либо слишком рано, либо чрезвычайно поздно. А кто из нормальных людей на рекламно-политические «паузы» сейчас реагирует», – писал в «Российской газете» Ю.Богомолов[3]. А И.Петровская в своем материале с говорящим названием «Теледебаты как бы» переиначивает поговорку: государство делает вид, что проводит выборы, политики делают вид, что участвуют. Как проходят теледебаты на телевидении? По ее мнению, «смотря агитацию, можно сделать немало открытий чудных. … Удивительно все-таки, что дебаты загнали на время, которое ассоциируется у зрителей с демонстрацией легкой эротики и запрещенной в другие часы рекламой пива». Утром совсем скучно, вечером повеселее». Иногда смотреть можно передачи с участием В.Жириновского, да и то только потому, чтобы увидеть, как в очередной раз «собачится» председатель ЛДПР[4]. В этой связи интересной представляется аналитическая корреспонденция В.Разуваева в «Независимой газете». Автор проводит анализ дебатов и приходит к выводу, что «нынешние дебаты демонстрируют острую нехватку политической дискуссии на телевидении». Риторика выступающих не блещет высоким качеством, можно выделить лишь В.Жириновского. Однако его идеи уже всем известны, а новые он не предлагает. Итог материала: «Только на телеканале «Россия» у представителей партий всегда есть возможность задать друг другу вопросы. На «Первом» канале и ТВ Центре такой элемент в дебатах не предусмотрен – но и не запрещен. Несмотря на это, партийцы весьма редко стремятся пообщаться со своими конкурентами». Участники кампании могут проявить себя, но то, как они это делают, оставляет желать много лучшего»[5]. Критики ТВ отметили, что тройка главных телеканалов страны – «Первый», «Россия» и НТВ – постоянно давали в эфир любую положительную информацию о «Единой России» и «Справедливой России», в то же время о дру83

гих партиях вообще ничего не было или публиковали только негатив («СПС»). Как писала С.Тарощина в «Газете», ключевыми словами месяца стали везение и гордость. Народ, видимо, только и делает, что гордится своим президентом. И только в передаче «Неделя с Марианной Максимовской» (РЕН-ТВ) можно было увидеть и услышать представителей оппозиции. Пример: «На сцену вышла женщина со шваброй и стала протирать пол, двигаясь под музыку. Юный электорат заревел от восторга. Страшно сказать, но даже речь самого президента вызвала, похоже, не такой градус эмоций, как танцующая уборщица. А мое сердце исполнилось высоким чувством при виде плаката «Золотая Колыма – за Путина!». Если прежде суровый край служил синонимом репрессий, то теперь это зона свободного волеизъявления. … Важнее всего в нашем отечестве угадать, чем именно следует гордиться в данный отрезок исторического времени»[6]. «КоммерсантЪ» рассказал, что акции оппозиции, в частности, «Марш несогласных» в Москве 23 ноября, не попадали на госканалы. Краткие «нарезки» все же давались в воскресных итоговых информационно-аналитических передачах, но только с комментарием ведущего и со значительным искажением фактов. Например, автор и ведущий программы «Воскресное время» П.Толстой объяснил ситуацию, будто бы «несогласные сами напали на ОМОН, а его бойцы были вынуждены защищаться»[7]. Кроме того, только зрители РЕН-ТВ узнали об аресте Председателя Объединенного гражданского фронта Г.Каспарова во время этого мероприятия[8]. В числе публикаций о качестве избирательной кампании на телевидении необходимо отметить постоянную рубрику «ТВ» в «Независимой газете». Ее ведущий – Телемах Пандорин (творческий псевдоним одного из сотрудников издания) – в иронично-шутливой форме среди прочего обсуждал и тему политики. Спецификой данной рубрики можно считать то, что автор ведет свои размышления не с позиции журналиста, информируя о каком-то событии, а с точки зрения обычного телезрителя, который на себе испытал все социальные реформы последнего времени. Мы считаем, что прием еженедельного выбора «телепузика недели» в этой рубрике обусловлен желанием редакции отличаться от существующих сейчас во многих газетах рубрик, анализирующих телевизионный «репертуар». Как показывает контент-анализ других выступлений Телемаха, мультипликационный персонаж «телепузик» имеет главным образом отрицательную оценку, хотя эпизодически случаются исключения. Однако о выборах ничего положительного мы не выявили. Одно из выступлений данного автора называется «Надувательство в эфире», в центре внимания которого проблема: политические «дебаты как отсутствие дебатов». Ясно виден субъективизм, так как повествование ведется от первого лица. Т.Пандорин в ироничном ключе констатирует крайне низкий уровень политической активности кандидатов в депутаты. В материале подкупает прямолинейность автора и конкретная, негативная, оценка увиденному. Текст написан в виде размышления критика над конкретной передачей. По сути, кроме ироничного стиля изложения и нескольких просторечных фраз («И правда, ну их на фиг, эти дискуссии», «о своем, о партейном, поговорил–поагитировал», «вся красочность – в корявеньком слогане», «и будет у нас в одном флаконе оживляж, радость глазу и польза де84

лу!») в данном выступлении выделить нечего. Присутствующие в тексте средства художественной выразительности передают и усиливают авторские эмоции. Заголовок точно отражает смысл текста и «сообщает» нам цель выступления: убедить аудиторию в том, что предвыборные политические дебаты на федеральных каналах пока явно не претендуют на роль шоу. Кроме того, по мысли Т.Пандорина, если так будет продолжаться и дальше, то кто будет их смотреть? Критик в тексте дает понять, что он в недоумении: почему дебаты показывают рано утром?[9] Таким образом, в результате исследования мы можем сделать несколько выводов. Во-первых, телевизионные критики известных федеральных газет либо проигнорировали ход политических дебатов, либо написали о них, негативно оценив. Были отмечены, в частности, неудобное время показа дебатов, а также их низкие рейтинговые показатели. Во-вторых, анализ выступлений кандидатов в депутаты проводился очень редко. Только И.Петровская и С.Беднов иногда рассказывали, как прошел очередной выпуск, что в нем было интересного, запоминающегося. К сожалению, телекритика среди замеченных ею проблем отсутствия политической интриги, информационных войн очень мало места уделила этическим вопросам. Так, среди аналитиков не было конкретного мнения о том, имела ли право партия «Единая Россия» под предлогом «делать реальные дела» отказаться от участия в дебатах и, тем самым, уклониться от ответов на вопросы других кандидатов в депутаты или их представителей. Как нам представляется, если конкретный критик выступает в печати от имени телезрителей, он не имеет права молчать по этому поводу. Получается, самая многочисленная партия нашей страны проигнорировала простых людей, дав им понять, что не нуждается в дискуссии с оппонентами. Критика отреагировала только выступлением по этому поводу И.Петровской в «Известиях», которая выразила свое возмущение и написала, что, несмотря на отказ от дебатов, первых лиц данной партии постоянно показывают во всех выпусках новостей. А это уже скрытая агитация. Однако другие критики оставили проблему без внимания. Возможно, данный факт можно объяснить навязанной им позицией руководства или учредителей изданий. Когда дело касается главного события года, в ход могут идти любые средства. Интересно, если так поступит какая-нибудь партия в странах Западной Европы или США, продолжится ли повышение ее рейтинга? Как поведет себя медийная критика по отношению к отказникам? Думается, что у нее будет однозначная – отрицательная – позиция по данной проблеме. И медийная критика предпримет попытки по снижению зрительского внимания по отношению к партии-«отказнику». В этой связи хотелось бы вспомнить о коррекционной функции медиакритики – той, что отличает ее от других направлений журналистики. В России, в силу неразвитости гражданского общества, данная функция практически отсутствует, хотя в 2000 годы можно вспомнить два-три случая, когда с эфира федеральных каналов были убраны несколько передач откровенно «желтого» направления[10]. Но в большинстве стран Европы, а также в Канаде и США пресса может убедить аудиторию устроить даже митинги протеста или флеш85

мобы, отстаивая конкретную идею. Думается, что без внимания и оценок общественности никто из политических партий бы не остался. В-третьих, как показывает контент-анализ, в агитационный период последних думских выборов не было использовано оригинальных форм подачи информации. Отмечены такие жанры, как отчет, заметка с комментарием, реплика, аналитическая корреспонденция, обозрение и зарисовка. Тогда как в конце 2003 года, когда состоялись предыдущие выборы депутатов Законодательного собрания РФ, было больше обозрений и рецензий агитационных роликов кандидатов. Но был и хроникальный материал, представляющий собой авторские наблюдения телеобозевателя «Московских новостей» Е.Ланкиной о том, как три крупнейших по охвату аудитории федеральных канала – «Первый», «Россия» и НТВ – играли в игру, которую обозреватель назвала «Замочи», против партии «Союз правых сил». В частности, в тексте пересказывается содержание информационно-аналитических передач указанных телеканалов. СПС. по словам ведущих и корреспондентов, в них была представлена исключительно с отрицательной оценкой[11]. Кроме того, четыре года назад парламентские выборы перманентно сопровождались скандалами политиков в СМИ или в эфире теледебатов. Вспомним несколько случаев с участием лидера ЛДПР В.Жириновского[12]. В этот раз агитационная кампания прошла очень спокойно: отсутствовали и показные конфликты, и информационные войны, да и победителя угадать было несложно. Мы считаем, что такой «уровень» избирательной кампании во многом стал причиной невысокого внимания к ней газетных телевизионных аналитиков. Даже заголовки публикаций часто были проходными: «Наш бронепоезд», «Государство и революция на закате осени», «Сложно-сочиненные предположения», «Пророчество ясновидящей Ванги», «Нетелегеничные согласные», «Пришел. Увидел. Покорил» и другие. Пожалуй, только обозреватель «Известий» И.Петровская и «Газеты» С.Тарощина, а также ведущий рубрики в «Независимой газете» Т.Пандорин иногда старались заголовком овладеть вниманием читателей: «Неужели опять все кончится «Партийной зоной»?», «Те, кто угадал», «Завтра – тишина», «Пионерка и лишай», «Надувательство в эфире», «Телеканалы отрабатывают новые приемы агиткомпании», «Теледебаты как бы», «Партийная финишная прямая на ТВ». И все-таки данные заголовки проигрывают в экспрессии тем, которые применяли ведущие телекритики в 1999 году, характеризуя ход агитационной кампании выборов того времени. Вот лишь один пример: «Удар сковородкой по голове – новейшая политическая технология» (И.Петровская, «Известия»). Куда ушли эти приемы?.. В-четвертых, отсутствие единой реакции на отказ партии «Единая Россия» участвовать в телевизионных дебатах, на наш взгляд, в очередной раз продемонстрировало, что большинство из малочисленной группы отечественных телекритиков сегодня выполняют лишь часть всей работы, которую может сделать медийная критика. То, что аналитики ТВ в печати рассказывают о телепередачах, занимаются анализом их творческого своеобразия, выявляют профессиональные приемы и «хитрости» известных телеперсон, показывая место конкретного проекта в функционально-жанровой системе этого электронного вида 86

СМИ, – хорошо. Но вместе с тем, например, крайне редко можно прочесть именно о приемах манипулирования журналистами общественным сознанием, нет рекомендаций, как от них защититься или противостоять им. Не все просто и с этическими принципами «внимательных телезрителей». Понятно, что в условиях существующей политической системы, может быть, себе дороже выйдет критиковать «партию власти». Но выработать определенную модель поведения в таких условиях необходимо! Не только выработать, но и стараться придерживаться ее вне зависимости от своих личных убеждений, руководствуясь исключительно служением обществу и понимая, что доверие и уважение к себе со стороны аудитории – не постоянные качества: они тяжело завоевываются, но легко теряются. Мы считаем, что отечественным критикам СМИ в большинстве своем пока не хватает смелости в выборе объекта и предмета исследования, большей конкретики в оценках, представлений, что они выступают не только от своего имени, но и от имени некоторой части телезрителей, выраженной, допустим, в виде целевой аудитории данного печатного издания. Европейским медиакритикам легче: в тех странах уже сложились модели гражданского общества, частью которой и является анализ медиа. Россия же пока гражданского общества не построила, поэтому определенная надежда интеллектуальной части аудитории на общественные преобразования, думается, в том числе связана и с постоянной работой экспертов в области исследования процессов передачи информации и коммуникации. Это особенно актуально в период трансформации форм производства, обработки, получения и восприятия информации, а также усиление тенденции «клиповости» мышления, характерной главным образом пока для молодых людей. Мы уверены: при соблюдении определенных этических правил медийные критики могут стать лидерами мнений среди тех людей, кто вопреки «желтизне» и повсеместного нарушения прав человека все-таки хочет, чтобы отечественные масс-медиа служили общественным интересам. ПРИМЕЧАНИЯ 1. Беднов С. Держитесь, люди! Политики будет больше / С.Беднов // Труд. – 2007. – 25.VIII. – С.7. 2. Беднов С. Наш бронепоезд / С.Беднов // Труд. – 2007. – 10.XI. – С.7. 3. Богомолов Ю. Сложно сочиненные предположения / Ю.Богомолов // Российская газета. – 2007. – 13.XI. – С.7. 4. Петровская И. теледебаты как бы / И.Петровская // Известия. – 2007. – 16.XI. – С.5. 5. Разуваев В. Дебаты и пустота: Партийные дискуссии на ТВ обернулись профанацией / В.Разуваев // Независимая газета. – 2007. – 23.XI. – С.12. 6. Тарощина С. Те, кто угадал / С.Тарощина // Газета. – 2007. – 27.XI. – С.7. 7. Бородина А. Нетелегеничные несогласные / А.Бородина // КоммерсантЪ. – 2007. – 26.XI. – С.4. 8. Петровская И. Завтра – тишина / И.Петровская. – 2007. – 30.XI. – С.5. 87

9. Пандорин Т. Надувательство в эфире / Т.Пандорин // Независимая газета. – 2007. – 9.XI. – С.12. 10. Мы имеем в виду передачи «Большой куш с Отаром Кушанашвили» (СТС, 2002 год) и «Сука-любовь» (НТВ, 2007 год), снятые с эфира спустя всего три-четыре выпуска, как утверждалось в прессе со ссылками на руководство данных телеканалов, «за низкий художественный уровень передач». 11. Ланкина Е. Самый черный ящик / Е.Ланкина // Московские новости. – 2004. – №4. – С.22. 12. См., например: Вартанов А. Брань вместо дискуссии / А.Вартанов // Труд. – 2003. – 4.XII. – С.9.; Ковалева А. НТВ отлучила Жириновского от «Свободы слова» / А.Ковалева // Известия. – 2003. – 25.XI. – С.5. П.В. Баутина, Казанский госуниверситет, аспирант ДИСКУРСНЫЙ АНАЛИЗ ЖУРНАЛИСТСКИХ ТЕКСТОВ: ХАРАКТЕРИСТИКА ПОДХОДА Теория критического анализа дискурса возникла на основе критической лингвистики, которая сформировалась в Англии на рубеже 70-80-х годов прошлого века. Она трактует язык как один из видов «социальной практики» (Р.Фаулер, Г.Кресс). Согласно этой теории тексты являются результатом деятельности говорящих и пишущих в определенной социальной ситуации; отношения коммуникантов обычно отражают разные модели социальных отношений. Особое место в данной теории занимает понятие дискурса (лат. «discursus» – рассуждение или фр. «discourse» – речь), определяемого как связанный текст, актуализация которого обусловлена множественными факторами, в том числе и социальными. Рассмотрение дискурса как целостной, социально обусловленной единицы коммуникации дает основание представителям этого направления не отделять «специальные языки» от языка как основного способа коммуникации. В настоящее время процессы коммуникации исследуются во многих исследовательских центрах мира, и дискурсивный анализ занимает в этих исследованиях не последнюю роль. Свое место занимает он и в отечественной науке. Петербургский профессор Б.Я.Мисонжников, исследовавший феноменологические аспекты текста печатного издания, рассматривает журналистский текст как дискурс (иногда часть дискурса), который оказывается обозначением смысловой среды, среды всеобъемлющей культуры, в которой обитает цивилизованный человек, постоянно общающийся с другими людьми и совместно с ними творящий бесконечный глобальный текст, а также дискурса как текста, который, являясь по своей сущности целенаправленным социальным действием, не только создается в процессе социальной деятельности, отражая ее, но также создает, продуцирует социальную действительность. Понятие дискурса, по наблюдениям Б.Я.Мисонжникова, сегодня зачастую используется в повседневной практике периодических изданий. В то же время, указанное понятие все чаще становится основным концептом на88

учных исследований. Оно возникло и существует в определенном временном контексте, подвержено воздействию крайне сложных в феноменологическом отношении факторов, особенно в условиях не совсем четко детерминируемых стилевых предпочтений и формопорождающих процессов. Одно из верных и проницательных наблюдений сводится к тому, что в постмодернизме, несмотря на его склонность к тотализации естественного языка, заложена основа для довольно широкого понимания дискурса и понимание дискурса как артикуляции смысла, изначально заключенного в вещах, превращает его в служебную функцию вездесущего логоса, что фактически разрушает особую реальность дискурса[1]. Журналистскому, и в частности новостному, дискурсу свойственны в основном те же системообразующие признаки, которые свойственны и любому иному дискурсному образованию, хотя и отмечаются некоторые особенности. «Одно из наиболее очевидных свойств газетных и телевизионных новостей, которое игнорировалось как в традиционных, так и в сравнительно недавних исследованиях СМИ, состоит в том, что они представляют собой особый вид дискурса», – подчеркивает Т.А. ван Дейк[2]. Исследование данного дискурса, замечает ученый, «не ограничивается эксплицитным описанием структур», хотя, несомненно, «основательный структурный анализ уже сам по себе важен в изучении процесса массовой коммуникации». Но главное – «расширенное понимание контекстуальной перспективы дискурса, особенно значимой в исследовании текстов массовой коммуникации. Направленный таким образом дискурсный анализ может также привести к новому пониманию тех процессов производства и использования сообщений, которые справедливо считаются наиболее значимыми в изучении массовой коммуникации. Метод дискурсного анализа исключительно важен, прежде всего, потому, что позволяет исследовать деятельность СМК не дробно, не замыкаясь на отдельных функционально выделенных структурах, а в совокупности всех воздействующих факторов, дает возможность «проанализировать тексты с точки зрения динамической природы их производства, понимания и выполняемого с их помощью действия», и при этом «рассматриваемые структуры новостей могут быть адекватно поняты только в одном случае: если мы будем анализировать их как результат когнитивной и социальной деятельности журналистов по производству текстов и их значений, как результат интерпретации текстов читателями газет и телезрителями, производимой на основе опыта их общения со СМИ». Метод дискурсного анализа, о котором говорит Т.А. ван Дейк, представляется, вне всякого сомнения, в силу своей гибкости и универсальности наиболее эффективным инструментом изучения такого социально и структурно сложного артефакта, каким являются СМК вообще и печатные издания в частности. В этом же направлении, по сути, при исследовании периодических изданий стремится идти и А.Г.Орлов, который формулирует следующую парадигму: «Понятие «дискурс» соотносимо с понятием «текст» и характеризуется аналогичными параметрами завершенности, цельности, связанности и др., однако отличается от последнего тем, что оно рассматривается одновременно и как процесс (с учетом воздействия социокультурных, экстралингвистических и коммуникативно-ситуативных факторов), и как результат в виде фиксированного тек89

ста»[3]. Анализируя, например, публикации газеты «The Sun», исследователь отмечает, что в ней, очевидно, прослеживаются «тенденции к разговорности на уровне дискурса», а «главные формально-содержательные синтаксические (дискурсные) особенности» современно литературно-разговорной речи – это, в частности, отличие, «с одной стороны, некоторой рыхлостью структуры, повторами и дублированием элементов смысла (структурно-смысловая избыточность), с другой – некоторой недосказанностью, ограниченностью используемого языкового репертуара, «прозрачностью» денотации и коннотации, поскольку все это компенсируется конситуацией, микро- и макрообстановкой высказывания (структурно-смысловая компрессия)». Г.А.Орлов, проводя ситуативное исследование лексики и синтаксиса газетных публикаций, как он указывает, с «позиции дискурса», то есть, практически используя метод дискурсного анализа, включает в поле своего внимания и паралингвистические средства, в частности графические. В его изложении релевантными ситуациями оказываются шрифты (кегль, форма, цвет), эмфатические средства (варьирование размерами и формой шрифта), приемы подачи иллюстративного материала, различные аспекты верстки и т.д. Очевидно, что лишь с учетом комплексного выражения всех факторов, обеспечивающих соответствующий уровень дискурсности СМК, может быть реализована возможность их адекватного исследования и отождествления. Именно дискурсный анализ позволяет увидеть вербальный текст, особенно журналистский, в его реальном коммуникативном действии, в интеграции с социально культурными и идеологическими контекстами, увидеть как процесс, протекающий во взаимосвязи со многими другими функциональными категориями, включая читательскую аудиторию. Журналистское произведение в той или иной мере, прямо или косвенно всегда интегрировано с важнейшим сегментом общего дискурса – политическим дискурсом, который отражает идеологическое содержание и, как не без оснований подчеркивается, может иметь ряд жанров: в сфере письменной речи – разнообразные газетные и журнальные статьи, брошюры, книги, в том числе учебники; в сфере устной речи – лекции, семинары по политическим дисциплинам, различные собрания. Это вполне естественное положение вещей – текст журналистского произведения, существуя самостоятельно, в то же время диалектически связан с другими семантическими образованиями, представленными в различных сферах духовной жизни. Поэтому, по А.Г.Волкову, правомерно выделение в СМИ идеологического аспекта текстообразования на ряду с аспектами семиотическим (знаковые системы, письменная речь, изображение, правила отбора языковых и неязыковых знаковых средств), а также технологическим (отбор информации, оперативность, адекватность, качественное разнообразие, тиражирование, доставка и т.д.)[4]. Идеологический аспект включает в себя: 1) определенный для каждого региона массовой информации и особым образом упорядоченный состав текстовых источников, лежащих в основе массового информирования; 2) упорядоченный набор тем, по которым высказывается массовая информация, объединяясь и дифференцируясь с другими видами словесности; 3) прогноз и организацию аудитории, зависящие от задач и программы массовой информации в целом и от конкретного соотношения ее источников: газет, редакций ра90

дио и телевидения. Содержание текстов массовой информации отражает определенных идеологических позиций положение вещей в мире, то есть максимальное число фактов и источников, освещающих наиболее значимые события». Любой журналистский текст, адаптированный к публикации в соответствующих средствах массовой информации, отличается существенной актуализацией отмеченных выше признаков – коммуникативных, социальных идеологических. Во многих текстах уровень актуализации данных признаков может достигать максимума – это практически все газетно-журнальные тексты на актуальные общественно-политические и экономические темы. Здесь резонанс по всем направлениям реализации оказывается очень высоким. В некоторых текстах проявления указанных признаков может быть в той или иной мере приглушенным. Кроме коммуникативной задачи в рамках указанных текстов тем или иным образом решаются задачи социального характера – тематически значительные, поднимающие произведения на ступень широкого обобщения. Как правило, в журналистских текстах, если даже они реализованы в пределах единого тематического направления, могут по-разному проявляться социальные факторы – феноменологически активно воздействующие компоненты. Они детерминируют, в конечном счете, качественный уровень осуществления социальной функции, обязательно присущей вообще любому журналистскому тексту. С социальным аспектом текстового произведения связан аспект идеологический. Последний, в свою очередь, отражая познавательно-смысловую сторону текста, конкретно проявляется в его концепте – «языковом воплощении понятия», своеобразном семантическом ядре. ПРИМЕЧАНИЯ 1. Мисонжников Б.Я. Феменология текста (соотношение содержательных и формальных структур печатного издания) / Б.Я.Мисонжников. – СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2001. – С.296. 2. Дейк ван Т.А. Язык. Познание. Коммуникация / Т.А. Ван Дейк. – Б.: БКГ им.И.А.Бодуэна де Куртенэ, 2000. – С.230. 3. Мисонжников Б.Я. Феменология текста (соотношение содержательных и формальных структур печатного издания) / Б.Я.Мисонжников. – СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2001. – С.298. 4. Там же.

91

Р.В. Бельков, кандидат филологических наук, г.Саратов МЕДИЙНОЕ ПРОСТРАНСТВО СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ И ИНФОРМАЦИОННАЯ ВОЙНА (к вопросу об историко-психологическом изучении искусства манипулирования человеческим сознанием в отечественной журналистике) Журналистика «постфрадковской» эпохи, хотя и не являет больше собой необозримого поля для творческих фантазий и самовыражения и одновременно кажется чем-то принципиально новым в нашей культуре, на самом деле представляет собой закономерное развитие отечественной и, прежде всего, советской индустрии СМИ. Никакие эффектные и уникальные для Запада, только что опробованные и пришедшие в нашу среду технологии оказались не новы, а во многом и уступили старым отечественным технологиям, умело созданным в эпоху «коллективного организатора». Отечественная журналистика постреволюционной эпохи проявила столь сильное стремление управлять человеческим сознанием, какого не проявляла, пожалуй, никакая другая культура никогда. Строго следуя заветам Ленина, советская печать всеми возможными средствами старалась руководить жизнью своих читателей. Необходимая после 1917 года в отечественной культуре массовая пропаганда истинного и неистинного в новом мире, необходимость воспитания «особей, чистых с идеологической точки зрения», и, наконец, формирование нового пролетарского сознания обеспечивалось, прежде всего, усилиями литературной критики и журналистики. Ситуация в современной России во многом сходная по целям и задачам. Очевидно, что сегодня, как и в 1920-е годы, для отечественной журналистики совершенно необходимо заместить реальные человеческие ценности на те, которые реальными не являются, но в которых заинтересована политическая и бизнес-элита страны. Сознание людей – уникальный ресурс, который начал активно использоваться в Советской России 1920-х годов. Тогда реальные человеческие ценности старательно были замещены в сознании людей на новые, разработанные формирующейся советской идеологической системой. Эта особенность сохранилась в России по сей день, и не всегда реальные законы человеческих отношений, действующие во всѐм мире, распространяются на Россию. Так, здесь находит отражение новая система договорѐнностей, которая замещает реальные человеческие ценности, принятые во всѐм мире, что становится чрезвычайно заметным, если посмотреть на Россию в общемировом контексте. На деле же реальное событие в современном мире становится важнее, чем те образы, которые генерируются телевидением, и та система договорѐнностей об интерпретации этого события, которые существуют в сфере масс-медиа. К примеру, события начала 2008 года: провозглашение независимости Косово, признанное к моменту публикации этой статьи многими странами мира, большей частью Европы, а также Японией, Канадой, Австралией, Соединѐнны92

ми Штатами Америки, Афганистаном, а в скором времени Саудовской Аравией и Пакистаном, и одновременно поимка Семѐна Могилевича (дело «АрбатПрестиж»), и отказ в его экстрадиции Российской Федерацией. В этом смысле особый оттенок приобретает российская позиция по Косово: страна, где далеко не всѐ в порядке с правами человека, поднимает правовой вопрос провозглашения независимости Косова. В случае с Могилевичем речь идѐт не об ограничении предпринимательской деятельности в Российской Федерации, а всего лишь о поимке одного из самых влиятельных криминальных авторитетов мира (за ним охотился Скотланд-Ярд, ФБР и многие спецслужбы мира). Таким образом, речь идѐт о реализации нужной интерпретации, то есть определѐнной договорѐнности внутри России, что такое «хорошо» и что такое «плохо», которая не всегда соответствует реальным человеческим ценностям, в том числе предпринимательским ценностям, которые развивались на Западе значительно дольше, чем это случилось в России. К этому можно добавить поимку Радована Караджича, скрывавшегося от международного трибунала 12 лет, ликование всего мира по этому поводу («правосудие движется семимильными шагами» («Times») и вялая реакция МИДа России на это; заинтересованность Сербии во вступлении в Евросоюз и поддержка ею европейского варианта финала Югославской войны. Одновременно – провокации со стороны Южной Осетии, поддержанные Россией, и, наконец, война в Цхинвали. Так делается большая политика. Россия не заинтересована в мирном разрешении всех накопившихся конфликтов, име вших военную историю, – Россия мечтает решать эти конфликты по собственному сценарию. В этом смысле особый интерес приобретает фильм французских журналистов Жана-Шарля Деньо и Тони Боско (производство Транспаранс Продюксьон 2002 года) «Покушение на Россию», посвященный расследованию обстоятельств взрывов домов в Москве и Волгодонске и запрещѐнный к показу на российском телевидении. Там говорится: «Для Кремля риск нового, настоящего расследования взрывов 1999 года слишком велик, потому что если в результате будет установлено, что ответственность за эти теракты несут российские спецслужбы, легитимность людей, которые сегодня правят страной, автоматически оказывается под вопросом». По сходному сценарию началась война в Цхинвали летом 2008 года. Однако на деле для Кремля нет опасности во французских журналистах – сегодня клановые интересы и в России, и во Франции превышают интересы профессионального журналистского расследования. Антитеррористический комитет был создан в 1980-е годы Франсуа Миттераном, именно он когда-то разрешил прослушивание в целях безопасности миллионов людей, в том числе знаменитостей. Сегодня эта работа Франсуа Миттерана превратилась во всемирное сумасшествие: Джордж Буш официально одобряет закон, разрешающий прослушивание, а в скором времени Швеция будет отсматривать весь интернет-траффик, который идѐт из России в Европу и США. Сегодня мировой терроризм — разменная карта международной политики, никого не интересует количество жертв, терроризм используется влиятельными кланами в интересах изменения международного климата. Очевидно, что 93

война в Цхинвали — это по всем законам теракт (начиная от выбранной даты, совпадающей с открытием Олимпиады и заканчивая посещением места событий детским доктором Леонидом Рошалем, – неизменной персоной во время всех террористических актов), однако, теракт – особый. Из доклада Николая Патрушева (27 марта 2008 года): «Мировой терроризм достиг таких масштабов, что, действительно, можно перекроить территории в любой точке планеты». В итоге мировая общественность, возможно, придѐт к выводу о необходимости преодоления работы Франсуа Миттерана и борьбе с терроризмом на совершенно новом уровне, интеллектуальными средствами. Сегодня ситуацией пользуются все в своих интересах. Недавние события в жизни Сеголен Руаяль (бывшего кандидата в президенты Франции), связанные с прослушиванием еѐ квартиры, запугиванием и так далее, ссылка на работу «клана Саркози» – прямое тому подтверждение. Очевидно, что Россия, отстаивая интересы своей бизнес-элиты, один из представителей которой, руководитель «Арбат-Престижа», Семѐн Могилевич был арестован в начале 2008 года, оказывается по определению в патовой ситуации. Не удивительно, что Россия, старающаяся всеми силами «замять» дело поимки Семѐна Могилевича, теряет влияние почти во всех международных форматах. Не удивительна также перспектива превращения «большой восьмерки» в «большую семѐрку» в связи с этими событиями. Этому созвучно ещѐ одно недавнее событие – поимка в Таиланде Виктора Бута, «российского бизнесмена», обвиняемого в поставках оружия террористам. Общепонятно, что позиция по свободе предпринимательской деятельности, столь важная для так называемого «формирующегося» в России среднего класса, в случае экстрадиции Могилевича не может быть ущемлена, поскольку речь идѐт о человеке, который входит в пятѐрку криминальных авторитетов мира. В то же время выработанная в 1990-е годы позиция находит своѐ подтверждение в том, что осуждѐнный за свою деятельность бывший глава Минатома Евгений Адамов вскоре после заключения под стражу вышел на свободу. Так подтверждена столь важная для среднего класса в России позиция о возможностях для свободы предпринимательской деятельности. Таким образом, есть объективная разница между реальным положением вещей и той искусственной договоренностью, «что именно следует считать реальностью»[1]. Заключение под стражу и скорый выход на свободу Евгения Адамова подтверждают политику «свободы предпринимательской деятельности» с еѐ российской интерпретацией (стоит отметить обстоятельства судебного разбирательства в отношении Евгения Адамова, озвученные в прессе, и его длительность). «Бандиты стали менеджерами» (журнал «Русский Newsweek» 6-12 марта 2006 года) – объективная данность и скрыть это невозможно, проблема террористического преодоления, проблема победы над мировым терроризмом невозможна без решения этой российской проблемы. Так, «террористический акт» «08.08.08» стал для России ответом на еѐ попытки навязывать свои условия в международной политике, не решив своих внутренних проблем. Россия не только изолировала себя из международного пространства, но и попыталась создать (по крайней мере, в СМИ) иллюзию возможности влиять на 94

Запад: информационно, политически, культурно (заявление С.Лаврова о намерениях реформировать БДИЧ во время избирательной кампании после отказа России в возможности присутствия этих наблюдателей на выборах). Такая «иллюзорность» некой возможности «влиять на Запад» – не что иное, как сознательная имитация эпохи застоя, когда иллюзия, что «мы можем влиять на них» важнее реального положения вещей. Информационный шок в российских СМИ от стены непонимания с Западом – закономерный итог такой работы. Мы видим, что российские журналисты пытаются оценивать работу западных телеканалов во время освещения событий в Южной Осетии летом 2008 года примерно так же, как это делала советская «пресса» 1920-х годов: посмотрите, что они говорят; вот так они подают эти события; вот такая картинка, а вот что говорит ведущий; вот такой шрифт и вот такой титр во время выступления Сергея Иванова. При этом исключается серьѐзная аналитика первопричин такого отношения западных СМИ к России. В этой связи интересной становится российская позиция по борьбе с терроризмом: российские власти собираются бороться даже с «сепаратизмом», очевидно, совершенно забыв, в каком мире живет наша страна. Так, методы управления массовым сознанием, открытые в 1920-е годы, оказавшиеся востребованными в современной России, прежде всего, в силу их непонятности, незнакомости и – главное – в силу их противоречия с западной традиции, развивавшейся в нашей стране начиная с 1990-х годов, оказались разбиты самим западным подходом к журналистике, где событие всегда становится важнее его интерпретации в прессе, а выводы сделать должен уже зритель. Это ответ на советские нотки и ласкающую ухо некоторых генералов ФСБ «старую» риторику. Медиапространство: кинематограф и телевидение, которое владеет человеческими умами, которое отвечает за психологический климат, за уровень культурного знания в ту или иную эпоху, формирует сознание людей. Очевидно, что вопросы развития мирового кинематографа, мировой медийной системы лежат в плоскости этой культурологической проблемы и вопросы российского кинопроката, вопросы российского медийного пространства, его изолированности или открытости – это вопрос в чѐм-то уже политический. Кино в Советской России 1920-х годов чем-то напоминало медийную культуру, сложившуюся в современной России XXI века. «Медийная» культура 1920-х годов сформировалась из разных видов «газетной культуры»[2] – это печатная газета, стенная газета (форма массовой работы), радиогазета (радиосообщения именовались газетой), световая газета (газетные тексты проецировались на экран, что создавало значительно большую степень запоминаемости информации), живая газета (сценические воплощения газетных идей, это «художественная самодеятельность»), киногазета, и, наконец, устная газета[3]. «Газетная культура» определяла стиль эпохи. Самая чѐрная по меркам 1990-х годов PR-кампания не может сравниться по силе с той целенаправленной массовой пропагандой и агитацией, проводимой во всех без исключения печатных изданиях Советской России 1920-х годов 95

в условиях полного отсутствия какого бы то ни было выбора. Одна и та же тема целенаправленно развивалась в разных изданиях, начиная от центральных («Правда»), затем дополнялась по-своему в провинциальных (например, «Большевистский молодняк» – газета рабоче-крестьянской молодѐжи) и, наконец, заключалась районными. В итоге верное читательское мнение было обеспечено. В своих усилиях завладеть читательской массой пропагандисты 1920-х годов не гнушались никакими способами проникновения в человеческое сознание. Все публикации в газетах 1920-х годов были ориентированы не только на рациональное восприятие читателя, как о том любили напоминать сами газетчики, тем самым, формируя ложное положительное представление у читательской массы о своей деятельности. Большинство газетных публикаций тех лет несли в себе значительный заряд иррациональности, действовали на эмоции и чувства читателя. По сути, основу всех газетных публикаций этой эпохи представляла собой демагогия, связанная с превышением всех эмоциональных критериев. Это имеет отношение и к регулярно повторяющимся из номера в номер газетным лозунгам, призванным максимально чѐтко закрепить кем-то однажды вброшенную идею, а также имеет, безусловно, отношение и к карикатурам. Карикатура являлась одним из немногих механизмов, используемых газетой 1920-х годов, способных вызвать отчѐтливое зрительно-образное восприятие. Поэтому она применялась максимально широко. Этот метод очень напоминает современный и недавно модный «принцип рекламного монтажа», конечно, совершенно неведомый 1920-м годам. Он заключается в том, что вначале на рекламной площади появляется ничего не значащая для обычного информационного фона информация, оставляющая в головах зрителей недоумение. По прошествии определѐнного времени, когда информация начинает казаться привычной, она дополняется какой-нибудь деталью, которая обычно расставляет все точки над «i». Этот метод обеспечивает значительно более яркое и качественное запоминание рекламируемой продукции (именно по этому принципу была сделана в свое время рекламная кампания автомобилей «UZ-DAEWOO» или газеты «Коммерасантъ-daily»). Принципы вовлечения читателя и зрителя в конъюнктурные игры в этих случаях нам представляются родственными. Попытки России в данном контексте вернуться на психологическом уровне в прошлое и создать свою, особую атмосферу в отдельно взятой стране, и одновременно вычеркнуть себя из общемирового контекста приводят к тяжким культурологическим последствиям. Россия сознательно вырвала себя из мирового контекста. Медийная политика современной России вновь открыла для себя технологии, забытые с советских времѐн, неумело противопоставив себя западной культуре. Так, идеология новой России – не что иное как симуляция по Бодрийяру, но с еѐ российской поправкой, — это имитация или, что точнее, «симуляция» эпохи застоя. Очевидно, что XXI веке невозможно по-старому использовать те же технологии. Современная медийная культура диктует свои законы. Так, симуляция новой России выдержана в традициях западной «гиперреальности». 96

Ж.Бодрийяр, который в книге «Симуляции» («Подобия») выдвинул идею утраты действительности, оказался по-своему востребованным в новейшей России. Суть в том, что имитация «застоя» — это симулякр[4], только с его русской интерпретацией. То, что на западе уже перестало быть симулякром и стало реальной действительностью, национальной культурой и частью человеческой жизни, в России использовано с ностальгической поправкой на советскую традицию. Симуляция по Медведеву – четвѐртая стадия опустошения, где знак (вся новая культура России нового времени) не имеет никакого отношения к действительности, превращается в собственное подобие, в чистую симуляцию, сознательную имитацию «застоя» (гладкая риторика: «Доходы как росли, так и растут»), где прячутся проблемы за внешним благополучием. Современной российской медийной культурой актуализируется только знакомый социокультурный код с его ностальгической ноткой, в то время как реальные методы управления массовым сознанием в советское время и в современной России могут расходиться. Уникально организованная в 1920-е годы система массового воздействия содержала в себе глубинные родовые свойства. Она оказалась настолько универсальной, что не только осталась жизнеспособной, но и была развита и переработана в дальнейшем. В этом смысле современные попытки универсализировать (даже на государственном уровне) масс-медийные сферы имеют под собой достаточно прочную историко-психологическую основу. Медийная работа, обслуживающая аппарат Дмитрия Медведева, которую провели российские СМИ в предвыборную гонку, несмотря на ряд событий, противоречащих гладкой официальной риторике российского правительства, – прямое тому подтверждение. Так, убийства главы ГТРК Дагестана, а также журналиста Первого канала, произошедшие в один день, а также убийства начальника УБОПа Северной Осетии, прокурора Саратовской области и топ-менеджера «Логоваза», отказ в экстрадиции Семѐна Могилевича (человека, входящего в пятѐрку криминальных авторитетов мира), остались без внимания. Остаются без внимания и попытки России намекать на международное право в этой ситуации, – страна, где далеко не всѐ в порядке с правами человека, пытается диктовать свои условия в вопросе признания независимости Косова. Окончательно все точки над «i» расставила информационная война во время событий в Южной Осетии – очевидно, что страна, незадолго до этого вырвавшая себя из мирового информационного контекста, вряд ли может рассчитывать на серьѐзную поддержку своей позиции в мировой прессе. В этом смысле реально произошедшее событие на планете становится важнее, чем его интерпретация, подготовленная официальной российской прессой. Та, современная газетная культура, которая сформировалась под Дмитрия Медведева, мало отражает реальные чувства и намерения росси йской общественности. Понятие «газетная культура» в 1920-е годы оказалось настолько точным психологическим попаданием, что все последующие попытки создать какую97

либо новую медийную систему в России оказываются лишь новой обработкой глубинных системных шаблонов и матриц. Найти в современной отечественной журналистике принципы давления на общественное сознание, зародившиеся в начале прошлого века, несложно. Тем не менее, выстроить цепочку изменений этих механизмов и объяснить их трансформацию в современной изменившейся, ставшей зависимой от капитала и внимания политической и бизнес-элиты, избалованной культуре СМИ – задача более серьѐзная. Общепонятно, что на российскую «бизнес-элиту» всегда есть бизнес-элита западная. Культура российских СМИ подчиняется законам развития, открытым в советской журналистике прошлого века. Поэтому, несмотря на всю скорость внешних превращений современного журналистского труда, на каком-то глубинном уровне со времѐн Троцкого и Рыкова мало что изменилось. Тем самым, изучая историю отечественной журналистики, мы стараемся избежать повторения непоправимых ошибок прошлого нашей страны. ПРИМЕЧАНИЯ 1. В то же время эта латентная (скрытая) долгое время для России позиция (с начала 1990-х годов до наших дней) в настоящее время обнажена. Таким образом, очевидно, что реальная свобода предпринимательской деятельности и представление о ней, сформированное для среднего класса в России, расходятся. 2. Термин, распространѐнный в 1920-е годы, принадлежит Я.Шафиру и обозначает формы работы с массовым сознанием. [Шафир Я. Вопросы газетной культуры / Я.Шафир. – М.-Л., 1927]. 3. «Устная газета в отличие от писанной не имеет ответственного редактора, да и вообще никакого редактора. Сочиняет, кто что вздумает, разукрашивает в меру отпущенной фантазии придуманные другими «достоверные» известия» [Шафир Я. Газета и деревня / Я.Щафир. – М.: Красная Новь, 1923. – С.134]. 4. Симулякр — копия, у которой нет оригинала (Ж.Бодрийяр). Т.В. Вакулова, Таврический национальный университет им. В.И.Вернадского (Украина), аспирант УКРАИНА И РОССИЯ: ЕДИНАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ Проблема цивилизационной принадлежности является одной из актуальных в современном как российском, так и украинском политологическом дискурсе. Цивилизационный подход в политологии представлен работами западных (А.Тойнби, О.Шпенглера, С.Хантингтона, Е.Гидденса, П.Штерсона, М.Адамса, С.Шварца, М.Брил, М.Олкот, М.Вебера, Ф.Броделя, К.Ясперса); российских (Н. Данилевским, П.Сорокиным, Л.Гумилѐвым, Л.Васильевым, А.Панариным, А.Дугиным, Э.Поздняковым, В.Тишковым, Б.Ерасовым, 98

А.Малашенко, Ю.Пахомовым, С.Крымским) и украинских учѐных (Ю.Павленко, И.Левенец, В.Лобас, Т.Сенюшкиной, А.Киссе, Н.Кузьмина). Цивилизационный подход предполагает анализ развития социальноэкономических, политических, и что не маловажно, культурных и религиозных отношений в обществе. В отличие от формационного подхода, который брал за основу объективно существующие социально – экономические отношения, цивилизационный подход учитывает самые разнообразные аспекты исторического процесса, изучает мировоззрение, нормы поведения, религиозное, этнические, этические и эстетические представления. Б.С.Ерасов в своей книге «Сравнительное изучение цивилизаций» называет религию «титульным определением» для мировых цивилизаций[6, С.127]. Соглашаясь с утверждением Б.С.Ерасова о том, что именно религия является, одной из основных характеристик цивилизаций, попробуем ответить на вопрос, являются ли современные государства Россия и Украина представителями единой цивилизации. Актуальность данной темы исследования обусловлена следующими причинами. Во-первых, увеличением роли религии в постсоветских государствах, формированием в них традиционных религиозных ценностей, институтов церкви и государственной религии, во-вторых, увеличением интереса к цивилизационной теории, в которой значительное место отводится именно религии. Цель работы выяснить, какая религия является цивилизационной основой украинского и российского государств. Главная проблема, по мнению Б.С.Ерасова, в определении понятия религия, состоит в том, чтобы ввести «общую формулу» религии. На Западе (или в России), пишет учѐный, религию обычно связывают с верой в Бога (христианского, исламского, или иудейского) как в высшее существо, которое как-то распоряжается судьбами людей, повелевает им вести себя должным образом в земном существовании, что бы дать воздаяние в загробной жизни. Однако ошибочность такого представления о религии «вообще» связана не только с его неполнотой, так как религия – не только вера, но и дела, не только принципы, но и отношения, не только молитва, но и организация. Сопоставление религий как целостных систем убеждает нас, что это сложные многовариантные образования, формируемые в значительной степени в соответствии с теми принципами, которые несѐт в себе данная цивилизация. Составляя непременное ядро каждой цивилизации, накладывая на неѐ свой неизгладимый отпечаток (в системе образованности, типе коммуникаций, характере института), та или иная религия претерпевает в ходе своего формирования изменения, отвечающие еѐ месту в общей системе цивилизационной регуляции. В современных постсоветских обществах происходит процесс возрождения религии при сохранении свободы в выборе самой веры. Цивилизационная теория развития общества, уделяет особое внимание роли религии в формировании и развитии государств ХХІ века. Меняющееся мировоззрение людей, формирует новое понимание смысла религии в жизни человека, которая приобретает решающее значение. Если в ХІХ веке в политической сфере проявлялось ослабление религиозного влияния на политику, то в ХХІ веке религия часто используется как инструмент в политической 99

борьбе за власть, как фактор этнополитических конфликтов, возникающих в результате борьбы за ресурсы и власть. Постсекуляризационные тенденции наиболее ярко проявляются в сфере науки, образования, культуры и политики. Меняются теории, объясняющие развитие мира, общества, государства. Так, именно в ХХІ веке произошел отказ от формационной теории развития общества и переход к цивилизационной. Термин цивилизация, чаще всего характеризуется в рамках двух направлений. Первое объясняет цивилизацию, как индустриальное общество. Определяющим началом для него является исключительно материальное производство, экономика, способ хозяйствования и порождѐнные им отношения[6, С.26]. Второе характеризует цивилизацию как культурно развитое общество с накопленным багажом знаний о религиях, языках, литературе, философии, истории. Развитие научно-материалистического направления привело к появлению марксизма. Важно заметить, что историко-материалистический подход не исключал роли духовных факторов, но связывал их с типом технологии или социальности. Представитель французской школы «Анналов» Л.Февр даѐт такое определение: «Цивилизация – это равнодействующая сил материальных и духовных, интеллектуальных и религиозных, воздействующих в данный отрезок времени в данной стране на сознание людей»[6. С. 31-32]. В культурноисторическом направлении ведущая роль и основополагающее значение отводится именно духовному фактору. К этому направлению относятся Дж.Вико, И.Гердер, Г.Гегель, О.Конт, Г.Спенсер. Само понятие цивилизация как заметил В.Н.Расторгуев «понятие с размытыми краями», значение которого обычно устанавливается исключительно в контексте авторской речи или дискурса. Учѐный приводит следующие феномены и концептуальные схемы определений понятия цивилизация самого разного происхождения. В их число входят: 1) особый тип или путь культурноисторического развития; 2) этап, историческая ступень или веха на условно намеченной линии политического или технологического восхождения и соответствующего государственного строительства, что должно свидетельствовать о зрелости и завершенности некоей политической системы, модели; 3) образчик и свидетельство высшего избранничества какого-либо отдельного народа или народов и их высокого служения; 4) признание наличия цивилизованности как внешнего показателя приобщенности доморощенной культуры к некоей «высшей» культуре цивилизаторов - цивилизации-образцу 5) источник неустранимой разобщенности народов, если и объединяющихся, то исключительно в целях общего противостояния внешней угрозе, исходящей от вечно чуждого цивилизационного мира[5, С.7]. В.Н.Расторгуев заметил, что все эти и многие другие не названные здесь схемы обычно комбинируются в самых разных вариациях. Н.Я.Данилевский даѐт определение понятию цивилизация – это крупные межэтнические общества, более протяженные в пространстве и во времени, чем национальные государства, они не являются статичными образованьями, а динамическими общностями, эволюционирующими на базе культурного взаимодействия и обмена народов. Соотношение цивилизаций и государств определя100

ется как соотношение целого и части. Государства являются частным выражением цивилизаций. Он подчеркивал, что главными действующими субъектами истории являются не государства и отдельные нации, а культурно-религиозные общности, которые он назвал культурно - историческими типами. Согласно автору, существует четыре главных сферы деятельности, в которые почти все цивилизации делают вклад: 1) религия, 2) культура в узком смысле слова как наука, искусство и промышленность, 3) политика, 4) социальная экономика. Американский политолог С.Хантингтон классифицирует современные цивилизации: западная, конфуцианская, японская, исламская, индуистская, православно – славянская, латиноамериканская, африканская цивилизации. Во времена холодной войны, считает Хантингтон, мир был поделѐн на «первый», «второй» и «третий». Но затем такое деление утратило смысл. Сейчас гораздо уместнее группировать страны, основываясь не на их политических или экономических системах, не по уровню экономического развития, а исходя из культурных и цивилизационных критериев[8, С.34]. В большинстве концепций под цивилизацией понимается определенное состояние общественного развития, характеризующееся известным набором политических, хозяйственных, социальных (культурных, языковых, религиозных) отношений, высоким уровнем организации во всех сферах. В частности, С.Хантингтон рассматривает цивилизацию как культурную общность наивысшего ранга, как самый широкий уровень культурной идентичности людей. По его мнению, цивилизация – это широчайшие культурные общности, в которых язык, антропологические особенности, религия, образ жизни, социальные институты являются формирующими ее объективными факторами. Исходя из этого, можно выделить составляющие цивилизации: язык, религия, культура, традиции, социальные институты, которые присущи всем цивилизациям, с одной стороны, но и отличают их друг от друга, с другой. Цивилизации различаются, прежде всего, по языку общения, религии, культуре, традициям. С.Хантингтон, в теории «Столкновения цивилизаций»[8] высказывает предположение, о том, что вместе с идеологической победой Запада в конце ХХ в. на первый план выходят более глубинные противоречия цивилизационного характера. Исследователь отмечает, что в будущем возможно столкновение Запада с конфуцианской и исламской цивилизациями. С.Хантингтон доказывает, что в конце ХХ в. наблюдается резкое повышение интереса к религиозной и цивилизационной идентификации в различных регионах мира, что, конечно, окажет воздействие и на политические процессы. А.Тойнби в своей работе «Роль религии в цивилизованном устроении обществ» показывает тесную связь цивилизации с религией, доказывает, что религия формируется в ходе кризиса и так называемого надлома цивилизации и становится духовным ответом на этот кризис. Главная функция религии – это объединение разных людей, у которых ослабли или нарушены первичные социальные связи, и которые сталкиваются с государством как чужеродным и репрессивным началом[6, С.129]. Ещѐ в ХIХ в. П.Чаадаев[10] полагал, что главная идея исторического процесса, это – религиозное единение человечества, эта идея пришла в мир вместе 101

с христианством, в котором она и сохраняется. Чаадаев пришел к выводу о том, что сущность исторического процесса состоит не в физическом существовании, а в развитии духа. Бог даѐт религиозную идею, которая воплощается во всеобщий разум. Это утверждение П.Чаадаева было поддержано другими русскими философами. Н.Бердяев в «Смысле истории» пишет: «В небесной истории, в глубинах внутренней жизни духа предопределяется та история, которая раскрывается и развѐртывается в земной жизни... в том, что мы называем земной историей»[1, С.50]. Е.Трубецкой так же считал, что Бог является «началом и концом мировой эволюции, еѐ вездесущим центром и смыслом»[7, С.20]. Взгляды П.Чаадаева, его вера в провиденциальный смысл истории с точки зрения духовно-нравственных позиций послужили началом формирования российской религиозно-нравственной традиции понимания истории. По мнению А.Хомякова, в основе жизни лежит нравственный или духовный закон. А.Хомяков был убеждѐн, что ход исторического процесса – это путь осуществления христианской идеи. Он считал, что именно православная христианская идея является истинной и верной. В отличие от А.Хомякова, А.Тойнби считал, что именно западное, католическое христианство приведет к достижению совершенного общества. В работах данных учѐных были заложены основы противостояния западной и православной цивилизаций на основе различных религиозных убеждений. Как видим, оба исследователя считают именно религию (православное христианство и католицизм) главной отличительной характеристикой цивилизаций, которая влияет на процесс еѐ формирования. Хомяков называл главным, действующим актором истории общности людей, массы, «племенные стихии», которые различаются между собой в духовной области, а не в политической, экономической или биологической сферах деятельности. Именно вере он отводил решающее значение, т.к. племена отличаются друг от друга нравственными, мировоззренческими позициями, содержащимися в вере. На наш взгляд, именно А.Хомяков впервые сформулировал основной фактор принадлежности к какой-либо цивилизации, который широко используется в современной научной литературе по изучению цивилизаций. «Вера составляет предел... внутреннему развитию. Из еѐ круга он (человек) выйти уже не может, потому что вера есть высшая точка всех помыслов, тайное условие его желаний и действий, крайняя черта его знаний»[9, С. 5-8]. А.Хомяков полагает, что политические, экономические и природные факторы подчинены духовному началу, хотя и обратно действуют на него. Эта идея является, на наш взгляд, важным методологическим положением, которое используют в современной науке как основной, сторонники цивилизационного подхода в изучении исторических, политических, цивилизационных процессов. Основным и важным положением философских взглядов А.Хомякова является неразрывное изучение религии как основной системообразующей составляющей любой цивилизации. Он пишет: «Выньте Христианство из истории Европы и Буддизм из Азии, и вы уже ничего не поймѐте ни в Европе, ни в Азии»[9, С.131]. Этот фактор, характеризующий цивилизации становится основным для российских философов ХIХ-ХХ веков, которые с позиций христианской веры обосновывали концепцию смысла войны (кон102

фликтов) в развитии православной цивилизации и мировой истории. Эта идея впоследствии развивалась в работах российских и европейских учѐных Н.Бердяева, С.Булгакова, Вл.Соловьева, В.Эрна, Е.Трубецкого, О.Шпенглера, А.Тойнби. Таким образом, религия является тем элементом цивилизации, который не только отличает цивилизации друг от друга, но и по-разному характеризует их, определяет их условия развития и особенности. Именно религия является одной из ключевых характеристик цивилизации. Cовременная религиозная картина в России характеризуется двумя тенденциями: возрождением и возрастающим влиянием традиционных конфессий и развитием новых религиозных движений. С 1917 года Церковь отделена от государства. Самая крупная и влиятельная конфессия – Русская православная церковь (Московский Патриархат) – имеет 11747 зарегистрированных приходов, монастырей, миссий, образовательных и иных учреждений. Согласно социологическим опросам, до 70 процентов россиян считают себя православными, при этом приблизительно 7 процентов из них регулярно посещают храмы и соблюдают основные православные обряды и предписания. Другим крупнейшим направлением христианства в стране является протестантизм, существует около 4750 зарегистрированных общин. Общее количество членов протестантских конфессий, по данным независимых экспертов и Аналитического управления Аппарата Совета Федерации Федерального Собрания РФ, составляет до полутора миллионов человек. Третье место по количеству зарегистрированных в России общин занимает ислам (второе после православия по числу верующих). Мусульманское сообщество имеет 3650 зарегистрированных организаций. Однако еще большее количество исламских общин существует без государственной регистрации. Статья 14 Конституции РФ гласит: «Российская Федерация – светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом»[2]. Несмотря на поликонфессиональность страны, наиболее заметную роль в России стала играть Русская Православная Церковь. От 50% до 70% российских граждан называют себя православными, а из всех социальных институтов именно Русская Православная Церковь пользуется наибольшим доверием (ей доверяют 69%)[4]. Вес православия в общественной и политической жизни России за годы, прошедшие с момента распада СССР, вырос настолько, что о православии заговорили как о государственной религии. В Украине, также происходит процесс возрождения традиционных конфессий при определѐнных особенностях политического развития государства. На территории украинского государства действуют три православных церкви: УПЦ МП (на 1 янв. 1999 – 7911 приходов, 6568 священников, 105 монастырей), УПЦ КП (2178 приходов, 1743 священника, 17 монастырей), Украинская Автокефальная Православная Церковь – УАПЦ (1022 прихода, 543 священника, два монастыря), а также административно подчиняющаяся Ватикану, но сохранившая «византийский» обряд Украинская Греко-Католическая Церковь 103

(УГКЦ), также называемая униатской (3198 приходов, 2161 священник, 73 монастыря). В Украине сохранилось, а в последние годы и значительно возросло влияние Римско-Католической Церкви – РКЦ (751 приход, 401 священник, 33 монастыря). Широкое распространение получило протестантство (всего 4870 общин), которое в последнее время заявило о себе и в качестве политической силы. Мусульманские общины разного национального состава действуют во всех областях Украины; они имеют трехуровневую структуру: Духовное управление мусульман Украины, Духовный центр мусульманских общин Украины и Духовное управление мусульман Крыма. Незначительная часть общин не входит ни в одну из упомянутых структур. Исторически центром распространения мусульманства в Украине стал Крым. Духовное управление мусульман Крыма возникло в 1991 г. и объединяет приблизительно 70% из всех зарегистрированных государством мусульманских общин Украины, считается духовным центром крымских татар. Конституция Украины в ст. 11, 24, 35,37 гарантирует право на свободу мировоззрения и вероисповедания, а также регламентирует деятельность церквей и религиозных организаций в государстве[3]. Таким образом, религиозная картина Украины и России имеет схожие черты. Оба государства являются многоконфессионными с преимущественно христианской (большей частью православной) традицией. Проведѐнный анализ позволяет нам считать, что именно православная религия является цивилизационной основой украинского и российского государств. Ныне в Украине и России религиозная жизнь представлена в подавляющем большинстве христианскими общинами, хотя есть представители и других религий и религиозных течений. Динамично возрастает количество нетрадиционных и новейших религиозных движений. Большинство зарегистрированных на сегодня религиозных общин в Украине и России являются христианскими с православной традицией. ПРИМЕЧАНИЯ 1. Бердяев Н.А. Смысл истории. Опыт философии человеческой судьбы / Н.А.Бердяев. – Берлин, 1923. 2. Конституция Российской Федерации. – М.: ООО «ТК Велби», 2002. – 32 с. 3. Конституция Украины // http://zakon1.rada.gov.ua /cgi-bin/ laws/main. cgi?nreg=254%EA%2F96-%E2%F0. – 2007. – 11 сентября. 4. Миронов Б. Церковь и политика / Б.Миронов // Куда ведут православных россиян их пастыри? // http://www.idelo.ru/423/18.html. – 10 августа 2006 г. 5. Расторгуев В.Н. Этнокультурное измерение политики: фактор риска или гарант безопасности? / В.Н.Расторгуев // Вестник Московского университета. – 2007. – №1. – С. 3 – 17. 6. Сравнительное изучение цивилизаций: Хрестоматия: Учеб. пособие для студентов вузов / Сост., ред. и вступ. ст. Б.С.Ерасов. – М.: Аспект Пресс, 2001. – 556 с. 104

7. Трубецкой Е. Смысл жизни / Е.Трубецкой. – М.: АСТ. – 2000. – 656 с. 8. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций? / С.Хантингтон // Полис. – 1994. – №1. – С. 33 – 48. 9. Хомяков А.С. Записки о всемирной истории / А.С.Хомяков // Полн. собр. соч. – Т.5. – М., 1902. 10. Чаадаев П.Я. Философские письма. Письмо первое / П.Я.Чаадаев // Соч. – М., 1989. Т.Ю. Веремчук, Издательско-полиграфический институт Национального технического университета Украины «Киевский политехнический институт» ЖУРНАЛИСТСКАЯ ЭТИКА: МИРОВЫЕ ТЕНДЕНЦИИ Когда человек изобрел автомобиль, он сразу же написал к нему правила дорожного движения, когда он создал компьютер, параллельно сформировал правила его эксплуатации. Нельзя сотворить что-то, не зная, как с этим обращаться, ибо творение вскоре погибнет. Это касается научных изобретений, бытовых товаров, произведений искусства, а также и профессий человека. Если нарушить правила на производстве, можно испортить какой-либо товар или же подвергнуть опасности человеческую жизнь. Если же нарушить правила в духовной сфере деятельности, то, соответственно, и страдать будет духовность и культура человечества. Аксиома: средства массовой информации в сегодняшнем информационном мире влияют на формирование общественной мысли. Мысль формирует высказывания, слова – действия, действия – характер, а характер – жизнь. Таким образом, СМИ определяют нашу жизнь. Именно поэтому нельзя пренебрегать или быть равнодушным к их развитию. Пресса, телевидение, радио – все это должно основываться на тех ценностях, которые мы хотим видеть в своей жизни. В демократической стране общественные отношения строятся на принципах плюрализма, поэтому люди имеют право выражать свое мнение, убеждения, устремления. Такое право предусматривает деятельность, в которой соблюдаются принципы профессиональной этики. Этические нормы и ценности не являются препятствием к этому; наоборот, этика дает понимание, что отстаивать право на свободу слова можно без словесных драк, не стремясь к митинговым мотивам, а с помощью взаимного диалога. Обычно это возможно в странах с развитым уровнем демократии, где существует диалог между прессой и обществом, обществом и правительством, прессой и правительством и так далее. Законодательство большинства стран мира обращается к проблемам журналистской деятельности. Французский закон, например, определяет, что журналистом является тот, кто работает с информацией СМИ, но в нем отсутствует определение самой журналистской миссии. А как человек может создать себе правила проведения, если он до конца не осознает своего профессионального, гражданского и духовного предназначения? 105

Англосаксонская традиция вообще не предусматривает специального законодательства о прессе, поэтому журналисты решили сами заполнить этот вакуум, создав систему этических и моральных кодексов. Эти тексты не являются законами с юридической точки зрения. Они не предусматривают четких санкций, не могут оштрафовать или наказать журналиста, который не уважает принципов этого кодекса. Традиционно большинство кодексов имеют две части. Первая определяет суть журналистской миссии. Вторая расписывает, как именно это миссия должна воплощаться. Французский журналистский кодекс ― один из самых старых. Однако некоторые исследователи утверждают, что подробнее всего прописаны этические кодексы Квебека и США (Кибл 2006). При сравнении можно увидеть, что большое количество уставов в документах разных стран мира почти совпадают. Практически все кодексы начинаются с определения миссии журналиста. И эта миссия предусматривает поиск правды, важной для общества. В западном мире профессия журналиста регламентируется двумя способами – посредничеством законодательных актов та разных этических кодексов. Этические кодексы не предусматривают жестких санкций, они имеют иное задание: установление коллективных моральных рамок. Первые этические кодексы появились в первом десятилетии прошлого столетия в Польше и США в рамках общего движения к профессиональной журналистике. В Европе такие кодексы основывались постепенно после Второй мировой войны (в Швеции, Франции и Великобритании, Италии, Бельгии), а также в конце 1960-х и у 1970-е гг. (Испания, Португалия) (Кибл 2006). Основным органом, который регулирует вопросы прессы в Германии, является Кодекс Немецкого совета. Он отстаивает свободу прессы, разрабатывает нормы редакционной деятельности, рассматривает жалобы против публикаций и на поведение журналистов (Вайрих, 2000). Сегодня самым болезненным вопросом для немецкой этики журналиста является экономическая журналистика. Пресса на финансовую тематику в Германии переживает настоящий бум. Почти все издательства стремятся проникнуть в этот сегмент рынка, чтобы поживиться на ажиотаже, что напоминает бум на бирже. Такие темы, как экономика, деньги, финансы всегда волнуют людей. Как следствие этого возрастает спрос на публикации, которые в доступной форме объясняют потенциальным вкладчикам сложные материи. Для журналистов, работающих в экономической и финансовой сфере, особенно высока опасность соблазна продвижения тех акций, которые пребывают на их вложениях. Главный редактор одного из известных периодических изданий экономической проблематики заявил, что в Германии не хватает осознания правовых границ. Независимость журналиста-экономиста непосредственно страдает даже от его заинтересованности в качестве частного вкладчика в процветание некого предприятия (Вайрих, 2000). Детальные «Кодексы этики» являются обыденным явлением в американских структурах масс-медиа. В Германии до этого еще далеко. Практически ни в одной из редакций масс-медиа не существует этических принципов журнали106

стской деятельности. И поэтому нормы Немецкого совета по вопросам прессы есть важный дорожный указатель (Вайрих, 2000). В Германии особое место принадлежит собственному мнению. Несколько лет тому основательное исследование показало, что германские журналисты более субъективны в своей работе по сравнению с коллегами из других стран. Французская традиция создания законов о прессе и журналистах достигает глубоких корней. Эта страна начала разрабатывать свои этические кодексы, начиная с 1881 года. Одним из основных учреждений в этой сфере во Франции является Комиссия по журналистской пресс-карточке. Понятие «журналистская пресс-карточка» введено законом от 1935 года о профессиональном статусе журналиста. Сегодня ее имеют тридцать три тысячи специалистов СМИ во Франции. Карточка номер 001 была выдана в 1945 году. Ее получил тот человек, который отказался сотрудничать со специальной «комиссией по чистке». Потом право называться журналистами предоставлялось только людям, отказавшимся от коллаборационизма во времена Второй мировой войны (Институт массовой информации, 2004). Номер журналистской карточки остается за ее обладателем на всю жизнь, его нельзя поменять. Если журналиста лишили в свое время этой карточки, а он в судебном порядке восстановил право называться журналистом, его номер восстанавливается. Под влиянием США в последние годы наблюдается тенденция к «публичной» или же «гражданской журналистике». Поборник этого движения Джей Роузен пишет, что публичная журналистика является призывом к прессе относительно оживления общественной жизни и усиления общественного диалога. Эти требования – реакция на сильную коммерциализацию системы масс-медиа в США, что, по мнению Роузена и других специалистов, угрожают общественной функции журналистики. Поэтому СМИ не должны сторониться политики и принимать участие в решении общественно значимых проблем. Это веяние времени пришло через Атлантику в Европу. Большой масштаб медиа-индустрии в Британии и ее возрастающая глобализация дают возможность предположить, что нельзя применять общие принципы ко всем СМИ. Колин Спаркс утверждает, что газеты в Британии – это прежде всего бизнес. Они существуют не для того, чтобы сообщать новости, выполнять роль «сторожевого пса» общества, отслеживать действия правительства, защищать граждан от тех, кто злоупотребляет властью, разоблачать скандалы или совершать другие прекрасные и благородные поступки, на которые иногда претендует пресса. Они существуют для того, чтобы зарабатывать деньги, как и любой другой бизнес (Кибл, 2006). В то время как этика доминировала в политической дискуссии, в Британии и США возникла моральная паника относительно «отупения» и «таблоидизации» медиа. Депутаты Палаты общин даже намекали на резкий спад в серьезном освещении и анализе политики и поточных происшествий в Британии, а также указывали, что этот спад в последнее время набрал скорость из-за возрастающего внимания к личностям, а не к событиям, из-за акцента на деталях, а 107

не на сути. Людей стала больше интересовать интимная жизнь принцев или же светские сплетни, чем злободневные культурные, экологические, общественные проблемы. В Британии сегодня существует много учреждений, которые призваны регулировать этические засады в сфере СМИ. Но многие считают, что работа этих учреждений часто сводится только к графоманству, а не к реальному решению проблемы. Едва ли не основным таким органом является Комиссия по жалобам на прессу (КЖП). КЖП в основном концентрируется на поведении прессы. Другие секторы медиа также имеют регуляторные органы, которые следят за исполнением кодексов (Кибл, 2006). Еще одна комиссия – КСР (Комиссия по стандартам речи) следит за исполнением двух кодексов – кодекса по соблюдению права на частную жизнь и кодекса честности. КСР в основном занимается отслеживанием программ, выходящих в эфир до 9 вечера, на предмет их пригодности для детей (Кибл, 2006). НКТ (Независимая комиссия с телевидения) – ее функции состоят в лицензировании и регулировании всего коммерческого телевидения в Великобритании, включая наземные, кабельные, цифровые и спутниковые службы (Кибл, 2006). Установки Би-Би-Си для продюсеров. Регулярно обновляясь, они отображают широкий спектр проблем: точность, честность, хороший вкус, приличие, личная информация, освещение преступлений (Кибл, 2006). УР (Управление радио) – основным заданием это организации является распределение частот. Управление имеет несколько кодексов, которые касаются вопросов новостной речи, избирательных кампаний, секса и насилия и т.д. (Кибл, 2006). СКПЖ (Совещательный комитет по подростковым журналам) – проверяет все подростковые, молодежные, студенческие издания на предмет насилия, неприличия, вульгарности и пр. ФНИ (Учреждение надсмотра за Интернетом) создано как независимый орган, финансирующийся Интернет-провайдерами. Его цель – очистить от детской порнографии веб-серверы, которые администрируются в Великобритании (Кибл, 2006). Современное развитие независимой прессы в Украине осуществляется достаточно непредвиденно и часто нерегламентировано. В Украине ныне журналистика в целом воспринимается не как сгусток общественного мнения, а как пиар-подразделения разных олигархических групп. Особенно это ярко видно в период в период предвыборных кампаний. Именно поэтому этические стандарты так необходимы. Система глобального общения должна соответствовать критериям общечеловеческих ценностей. Только так она сможет существовать как целостность, а не как совокупность отдельных разъединенных и неспособных в своей самостоятельности средств массовой информации.

1.

ЛИТЕРАТУРА Вайрих Д. Этика и журналистика / Д.Вайрих. – Киев, 2000. 108

2. Вальтер фон Ла Рош. Вступление к практической журналистике: уч. пособие / Под ред. В.Ф.Иванова и А.Коль. – Киев: Академия Украинской Прессы, 2005. 3. Этические начала роботы журналиста: западный опыт. – Киев: Институт массовой информации, Посольство Франции в Украине, 2002. Н.М. Галимуллина, Казанский государственный технический университет им. А.Н. Туполева, доцент О РОЛИ СМИ В ОСВЕЩЕНИИ ПРИОРИТЕТНОГО НАЦИОНАЛЬНОГО ПРОЕКТА «ОБРАЗОВАНИЕ» В Послании Федеральному Собранию весной 2004 года Президент Владимир Путин сконцентрировал внимание на самых насущных для граждан страны проблемах – качестве и доступности медицинского обслуживания, образования, жилья – и наметил пути социальной модернизации. 5 сентября 2005 года было объявлено о старте четырѐх приоритетных национальных проектов: «Образование», «Здоровье», «Доступное жилье» и «Развитие агропромышленного комплекса». «Здравоохранение, образование, жилье. Именно эти сферы определяют качество жизни людей и социальное самочувствие общества. В конечном счете решение именно этих вопросов прямо влияет на демографическую ситуацию в стране и создает необходимые стартовые условия для развития так называемого человеческого капитала», – такими словами определил В.В.Путин роль приоритетных национальных проектов. Достойное жилье, качественное образование, доступное медицинское обслуживание и развитое сельское хозяйство – эти сферы определило государство как первоочередные для того, чтобы каждодневная жизнь россиян улучшилась. От состояния этих сфер зависит социальное самочувствие общества, демографическое благополучие страны. Именно в этих сферах граждане в наибольшей мере обоснованно ожидают более активной роли государства, реальных перемен к лучшему. Важнейшая часть реализации приоритетных национальных проектов в сфере здравоохранения, образования, обеспечения доступности жилья и эффективного сельского хозяйства – это профессиональная работа специалистов по связям с общественностью и журналистов по информированию населения о действиях власти. Соответственно необходимо тщательно выбирать средства информирования о сути проектов. В настоящее время активно говорится о важности информационной поддержки приоритетных национальных проектов, о ее недостаточности, приводящей к неосведомленности тех, на кого, собственно, и направлены приоритетные проекты. Россияне не знают о том, что включают в себя эти программы, для чего они созданы, какие возможности в них заложены и вообще какие конкретные действия от граждан ожидаются. Существуют даже мнения, объясняющие нехваткой информации пассивность жителей регионов в использовании возможностей, предусмотренных национальными проектами[1]. 109

В данном исследовании постараемся определить роль СМИ в обеспечении реализации приоритетного национального проекта «Образование». Приоритетный национальный проект «Образование» призван ускорить модернизацию российского образования, результатом которой станет достижение современного качества образования, адекватного меняющимся запросам общества и социально-экономическим условиям. В нацпроекте заложено два основных механизма стимулирования необходимых системных изменений в образовании. Вопервых, это выявление и приоритетная поддержка лидеров – «точек роста» нового качества образования. Во-вторых, внедрение в массовую практику элементов новых управленческих механизмов и подходов. Реализация приоритетного национального проекта «Образование» ставит перед собой следующие цели:  продвижение ориентиров государственной образовательной политики;  содействие становлению институтов гражданского общества;  становление современного менеджмента в системе образования;  поддержка инициативной, способной, талантливой молодежи; Задачи приоритетного национального проекта «Образование»:  выявление и распространение успешных образцов инновационной педагогической практики;  повышение открытости образовательной системы, ее восприимчивости к запросам граждан и общества;  расширение практики создания в школах попечительских, управляющих и иных советов и профессиональных сообществ учителей;  распространение новых подходов к аттестации образовательных программ школ и педагогических кадров;  поддержка практики создания ресурсных центов и опорных школ, предоставляющих качественное образование обучающимся и выполняющих функции методической помощи педагогам;  существенное повышение качества образования;  подготовка рабочих кадров и специалистов в соответствии с требованиями работодателей[2]. Реализация национальных проектов, в том числе «Образования», станет по-настоящему общенародным делом только в случае, если проблемы и открывающиеся возможности будут поняты и осмыслены самыми разными слоями нашего общества, найдут отклик и живой интерес у большинства россиян. Все это возможно только при широкомасштабном освещении процесса реализации приоритетных национальных проектов в средствах массовой информации. В ситуации информационного вакуума даже самая перспективная идея не в состоянии получить эффективную динамику. Дмитрий Медведев отметил, что основными принципами реализации национальных проектов должны стать публичность и открытость[3]. Согласно пресс-рейтингу, составленному Интернет-библиотекой СМИ Public.Ru, десятку самых популярных тем года возглавляет тема «Национальные проекты». Количество публикаций о реализации приоритетных национальных проектов: «Образование», «Здоровье», «Развитие АПК» и «Достойное и 110

комфортное жилье – гражданам России» в два раза превысило объем публикаций по следующей теме в рейтинге – «Инфляция». При этом стоит отметить, что основная доля публикаций по тематике «Национальные проекты» приходится на региональные СМИ. Так, в региональной прессе эта тема затрагивалась 49071 раз, а в центральной – только 17207[4]. В рамках подготовки дипломной работы студенткой КГТУ им. А.Н.Туполева А.М.Садыковой был проведен мониторинг федеральных и региональных СМИ с целью оценить насколько активно тема национального приоритетного проекта «Образование» освещается в прессе и, соответственно, насколько эффективно ведется информационная поддержка проекта. Так, для анализа освещения реализации приоритетных национальных проектов была выбрана «Российская газета» – издание нового российского государства, она учреждена Правительством Российской Федерации. «Российская газета» является официальным изданием – после публикации здесь вступают в силу государственные документы. При этом «Российская газета» – издание для читателя, в ней есть все: от новостей, репортажей и интервью государственных деятелей до компетентных комментариев к документам. «Известия Татарстана» еженедельное деловое информационноаналитическое издание, ориентированное на активную бизнес-среду республики и соседних с ней регионов. В «Известиях Татарстана» можно прочитать о республиканских новостях и получить информацию о жизни России и мира. На страницах еженедельника обсуждаются наиболее актуальные политические, экономические, социальные, культурные и другие аспекты жизни современного общества. «Известия» ежедневная общенациональная газета, периодичность выхода – пять раз в неделю с понедельника по пятницу. Тематика газеты – освещение событий в России и за рубежом, аналитика и комментарии; обзор вопросов бизнеса и экономики, событий культурной и спортивной жизни. Республиканская общественно-политическая газета «Молодежь Татарстана». Общественно-политическая газета «Вечерняя Казань». Периодичность выпуска – 4 раза в неделю (вторник, среда, пятница, суббота). Общий тираж – 35905 экз. «Восточный Экспресс» еженедельная общественно-политическая газета. Общий тираж – 72483 экз. Выпуски газет анализировались в период с 1 – 31 октября 2007 года и 1 – 31 марта, 1 – 30 апреля 2008 года. С 1 – 31 октября 2007 года на тему приоритетного национального проекта «Образование» «Российской газетой» было опубликовано 5 материалов; еженедельник «Известия Татарстана» не опубликовала ни одной статьи; общественно-политическая газета «Восточный Экспресс» выпустила 1 публикацию; «Молодежь Татарстана» опубликовала 1 материал; «Вечерняя Казань» разместила на страницах своей газеты 2 публикации и ежедневник «Известия» 3 материала по анализируемой теме. Так, на страницах печатных изданий было опубликовано 12 материалов. Публикации касались следующих направлений приоритетного национального проекта «Образование»: «дополнительное вознаграждение за классное руково111

дство» – 2 материала, опубликованные «Вечерней Казанью» и газетой «Известия». По направлению «поощрение лучших учителей» – 3 публикации газетами «Вечерняя Казань», «Восточный Экспресс» и «Российской газетой»; «информатизация образования» – 2 материала от «Российской газеты» и газеты «Известия»; «оснащение российских школ учебным оборудованием» – 2 публикации от «Российской газеты» и «Известия». По направлению «поставка школьных автобусов в сельские территории» было размещено 2 статьи «Вечерней Казанью»; «стимулирование учреждений высшего профессионального образования, активно внедряющих инновационные образовательные программы» – 1 материал от «Российской газеты» и по направлению «Формирование сети национальных университетов и бизнес-школ» «Российской газетой» была опубликована 1 статья. Что же касается других приоритетных национальных проектов, то по проекту «Здравоохранение» было опубликовано 15 материалов, по проекту «Доступное и комфортное жилье – гражданам России» – 10 материалов, по проекту «Развитие аграрно-промышленного комплекса» – 8 материалов. В период с 1 –31 марта и 1 – 30 апреля 2008 года «Российская газета» на тему приоритетного национального проекта «Образование» опубликовала 3 статьи, все за март 2008 года. «Вечерняя Казань» разместила на страницах своей газеты 4 статьи – 3 за март и 1 за апрель. Еженедельная газета «Известия Татарстана» – 3 статьи, 1 общая статья по реализации всех приоритетных национальных проектов и 2 статьи на тему приоритетного национального проекта «Образование». Республиканская общественно-политическая газета «Молодежь Татарстана» опубликовала 5 статей, 4 статьи за март и 1 статью за апрель 2008 года. «Известия» ежедневная общенациональная газета в анализируемый период разместила 3 статьи, 1 за март и 2 за апрель 2008 года. Еженедельная общественно-политическая газета «Восточный Экспресс» за этот период не опубликовала ни одну статью по анализируемой теме. В период с 1 – 31 марта и с 1 – 30 апреля 2008 года на страницах российских печатных изданий было размещено 17 публикаций на тему приоритетного национального проекта «Образование». Таким образом, по направлению «дополнительное вознаграждение за классное руководство» в период с 1 – 31 марта и 1 – 30 апреля 2008 года «Вечерней Казанью» была опубликована 1 статья; по направлению «поощрение лучших учителей» 1 публикация от «Российской газеты»; «стимулирование общеобразовательных учреждений, внедряющих инновационные образовательные программы» – 3 публикации, 2 от «Известий Татарстана» и 1 от «Российской газеты»; «оснащение российских школ учебным оборудованием» – 1 публикация от газеты «Молодежь Татарстана»; «поддержка подготовки рабочих кадров и специалистов для высокотехнологичных производств в учреждениях начального и среднего профессионального образования» – 2 публикации от газеты «Молодежь Татарстана» и от газеты «Известия»; «стимулирование учреждений высшего профессионального образования, активно внедряющих инновационные образовательные программы» – 3 статьи, 2 в «Вечерней Казани» и 1 – в «Российской газете»; направление «формирование сети национальных 112

университетов и бизнес-школ» осветила газета «Известия»; «государственная поддержка талантливой молодежи» – 6 публикаций, 2 от «Вечерней Казани», 3 от газеты «Молодежь Татарстана» и 1 от «Российской газеты». Касаемо остальных приоритетных национальных проектов, то по проекту «Здравоохранение» размещено 14 публикаций, по проекту «Доступное и комфортное жилье – гражданам России» – 9 публикаций, по проекту «Развитие аграрно-промышленного комплекса» – 10 публикаций. Большая часть опубликованных материалов раскрывает направления приоритетного национального проекта «Образование» в положительном свете. Но были и публикации с негативным оттенком от общественно-политической газеты «Вечерняя Казань», которая разместила информацию по направлению о «дополнительных выплатах за классное руководство», о том, что казанские учителя на протяжении 3 месяцев не получают доплату за классное руководство. По направлению «поставка школьных автобусов в сельские территории» газета «Вечерняя Казань» сообщает: «Автобусы, специально закупленные в количестве 125 для подвоза сельских школьников в Камско-Устьинском районе частично использовался для осуществления районным АТП коммерческих рейсов»[5]. Вторая статья сообщает о том, что «у всех школьных автобусов, курсирующих в Азнакаевском районе, неисправна тормозная система». Еще: «Как сообщает пресс-служба Прокуратуры РТ, в Азнакаевский район были поставлены пять специализированных школьных автобусов, оборудованных ремнями безопасности, шкафами для ранцев и окрашенных в заметный издалека желтый цвет. Но в ходе очередной проверки соблюдения правил безопасности при перевозке детей Азнакаевская городская прокуратура установила, что два таких специализированных автобуса до сих пор стоят на приколе, так как Минобрнауки РТ «забыло» приложить к машинам техническую документацию, без которой они не могут быть зарегистрированы. Поэтому на двух школьных маршрутах по-прежнему курсируют старые автобусы» и в заключении «по итогам проверки городской прокурор направил в ОАО «Азнакаевское ПАТП» предписание и только после того, как были устранены все неисправности, дал «добро» на эксплуатацию школьных автобусов»[6]. Всего за три анализируемых месяца было опубликовано 29 материалов. Таким образом, можно сделать вывод о том, что тема приоритетного национального проекта «Образование» в федеральных и региональных выпусках средств массовой информации освещена недостаточно хорошо. Помимо общественно-политических СМИ, освещающих процесс выполнения приоритетных национальных проектов, был начат выпуск журнала «Национальные проекты». Он стал информационной площадкой для освещения концепции национальных проектов, деятельности и решений Совета при Президенте РФ, методик, механизмов, системы управления и контроля, удачных примеров их реализации, объединив в числе экспертов, авторов и читателей, субъектов, призванных участвовать в претворении национальных проектов в жизнь. «Национальные проекты» – ежемесячный независимый журнал. Зарегистрирован Федеральной службой по надзору за соблюдением законод а113

тельства в сфере массовых коммуникаций и охране культурного наследия. Издается с июня 2006 года тиражом 10 000 экз. Журнал – информационная площадка, на которой органы власти, бизнеслидеры рассказывают о ходе реализации национальных проектов как их непосредственные участники. В числе освещаемых тем: - Цели национальных проектов; методики и механизмы исполнения; - удачный опыт реализации приоритетных национальных проектов; - деятельность Совета по реализации приоритетных национальных проектов; - дискуссии и интервью по концептуальным основам, целям и задачам приоритетных национальных проектов, выбору проектов; - участие частного капитала в реализации приоритетных национальных проектов. Экспертный совет журнала – это структура, которая обеспечивает связь между изданием и реальными участниками процесса реализации национальных проектов. Среди членов совета тестируется, насколько планируемые темы интересны и актуальны, эксперты регулярно получают готовящиеся материалы, высказывают свое мнение о них, делятся личным опытом. Иными словами, все материалы журнала «Национальные проекты» являются итогом совместной работы Экспертного совета, читателей и редакции. Этим обеспечивается высокое качество статей, журнал становится действительно полезным для всех участников национальных проектов. Авторами журнала выступают чиновники, отраслевые и региональные руководители, столкнувшиеся с проблемами по решению национальных проектов[7]. Целевая аудитория журнала: - Государственные служащие федерального, регионального и местных уровней; - отраслевые руководители; - предприниматели. Информированием населения о национальных проектах занимается сайт www.rost.ru. Здесь содержится информация о самих национальных проектах, и о том, как выполняются поставленные задачи. Регулярно публикуются официальные материалы Правительства РФ и профильных министерств и ведомств, данные контрольных органов и экспертные комментарии, касающиеся реализации приоритетных национальных проектов. Сайт содержит подробные справочные разделы по каждому из проектов «Здоровье», «Образование», «Доступное и комфортное жилье – гражданам России», «Развитие агропромышленного комплекса», в которых можно получить ответы на наиболее актуальные вопросы[8]. Главная задача сайта – аккумулировать все сведения о реализации приоритетных национальных проектов и помочь каждому человеку разобраться в большом объеме информации, получить ответы на волнующие его вопросы. Для этого на сайте создано пять новостных лент, отражающих ход реализации приоритетных национальных проектов во всех регионах России, а также раздел «Документы», в котором накапливаются все нормативно-правовые акты, свя114

занные с приоритетными национальными проектами. При этом материалы сайта рассчитаны как на людей, стремящихся решить свою жилищную проблему, получить родовой сертификат, узнать о реформе в образовании или получить кредит на развитие подсобного хозяйства, так и на представителей бюджетной сферы и бизнес-сообщества, заинтересованных в участии в конкретных проектах. На сайте существует обратная связь с гражданами, которая помогает составить более полное представление о ходе реализации национальных проектов. Обзоры поступающих писем представляются в Совет при Президенте Российской Федерации по реализации приоритетных национальных проектов. Оперативные сведения для сайта поступают непосредственно из министерств, ведомств, контрольных органов. Разветвленная инфраструктура информационного наполнения сайта доходит до уровня местного самоуправления в каждом субъекте федерации, что позволяет формировать актуальную, полную, систематизированную картину реализации заявленных социальных инициатив, то есть в реальном времени вести их документальный мониторинг[9]. Таким образом, можно сделать вывод о том, что в настоящее время ведется определенная работа по информированию населения на тему приоритетного национального проекта «Образование», создан специализированный журнал, Интернет сайт, публикации в СМИ, но, тем не менее, результаты мониторинга показывают, что информации недостаточно и ее нужно усиливать. ПРИМЕЧАНИЯ 1. Эркенова Ф.С. Объективное освещение национальных проектов – один из инструментов их реализации / Ф.С.Эркенова // Национальные проекты. – 2007. – №10 (17). 2. http://www.rost.ru. 3. http://www.rus-reform.ru. 4. http://www.allmedia.ru/ 5. Юдкевич М. Вскрытие показало: «Школьный автобус» не тем дверь отворил / М.Юдкевич // Вечерняя Казань. – 2007. – 3 октября. 6. Плотникова И. Прокуратура ударила по тормозам школьных автобусов / И.Плотникова // Вечерняя Казань. – 2007. – 17 октября. 7. http://www.rus-reform.ru. 8. http://www.rost.ru. 9. http://www.rost.ru. Н.М. Галимуллина, Казанский государственный технический университет им. А.Н.Туполева, доцент СМИ КАК ИНСТРУМЕНТ ПОЛИТИЧЕСКОГО ВОЗДЕЙСТВИЯ Информационное воздействие как таковое существовало всегда. Работа с виртуальными мирами остается прерогативой специальных институтов любой 115

цивилизации: от Древнего Египта до США: от жрецов – до парторгов…»[1] Наиболее известная форма воздействия на противника с применением небоевых средств – устрашение его своей (иногда мнимой) боевой мощью – возникла очень давно. Так перед походом в Грецию персидский военачальник Ксеркс сознательно прибегнул для достижения максимального эмоционального воздействия к художественному образу, распустив слух о многочисленности персидского войска в виде легенды о том, что если все персидские воины выпустят стрелы в воздух одновременно, то они затмят свет солнца. Так, войска Чингисхана шли вслед за рассказами об их невероятной жестокости, что в сильной степени подрывало моральный дух противников. Во II в. н. э. в Китае впервые применили новый прием пропагандистского воздействия – провозглашение справедливого характера войны. Большой толчок развитию пропагандистского воздействия на психику воинов и гражданского населения дала первая общеевропейская война, вошедшая в историю под названием Тридцатилетняя (1618 – 1648гг.). Достижения граверного искусства позволили широко применять листовки, выпускающиеся значительными для того времени тиражами. С печатного станка сходили первые «информационные листовки», извещавшие аудиторию о каком-либо событии. Итак, одним из элементов в системе политической коммуникации является информация. В настоящее время информация является не только способом получения сведений, воспринимаемых мозгом через органы чувств, но и способом получения выгоды, способом обмена знаниями и самосовершенствования. Следовательно, в результате такого обмена начинают возникать новые общественные отношения (информационные), главным элементом которых выступает информация. Учитывая, что «информация – сведения об окружающем мире и протекающих в нем процессах, воспринимаемых человеком или специальными устройствами»[2], целесообразно выделить ряд ее особенностей: – во-первых, собственно об информации можно говорить лишь тогда, когда хотя бы одним объектом в материальном взаимодействии является живой организм. Исходя из этого, информация есть воспринимаемая живым организмом через органы чувств окружающая действительность в виде распределения материи и энергии во времени и пространстве и процессов их перераспределения; – во-вторых, информация не материальна, хотя ее носителем является материя; – в-третьих, чем сложнее объект материального мира или процесс, тем больше информации он в себе несет; – в-четвертых, чем сложнее организм, тем больше вариантов его поведения может соответствовать одной и той же полученной информации[3]. Осуществление информационных технологий происходят в некоем информационном пространстве. Информационное пространство является открытой системой, включающей в себя информационные потоки и информационные поля, находящиеся в непрерывном взаимодействии друг с другом. Информационное пространство в принципе разрешает существование любого типа информации, в чем реализуется его отличия от любого пространства физического плана. 116

Информационное пространство общества включает в себя следующие компоненты: Социальные компоненты, среди них выделим: 1. Единицы информационного пространства, генерирующие информацию, в том числе: – в средствах массовой информации (СМИ) – групповые коммуникаторы (редакции СМИ) и ключевые коммуникаторы (коммуникаторы, непосредственно включенные в редакции СМИ, персонифицирующие информацию данного СМИ); – ньюсмейкеры – лидеры общественного мнения (политики, лидеры экономики, представители культурной элиты и др.); – эксперты (интерпретаторы) – специалисты (политологи, экономисты, социологи и др.), активно и профессионально работающие с информацией, от их комментариев (интерпретации) зависит характер и форма информационных потоков; – производители специальной информации (театр, кино, реклама все всех ее проявлениях вне СМИ, мода, товары, финансовые потоки и т.п.). Системы информационного обеспечения (или, по словам С.П.Расторгуева, «информационную армию»[4]) политических объединений можно представить в следующем виде: А. Руководители (лица, ответственные за принятие решений). Б. Аналитический отдел (штаб), в функции которого входит: – прогнозирование развития событий (ситуационное моделирование); – определение стратегии и тактики ведения информационных действий по отношению к противнику и судьям. В. Отдел, ответственный за сбор информации об оппоненте (разведка), используя технические и агентурные методы. Г. Отдел, ответственный за собственную информационную безопасность (контрразведка). Д. Отдел, ответственный за доведение информации до избирателей и оппонента, в функции которого входит: – классификация избирателей, создание типовых моделей избирателей по классам; – сбор информации и классификация средств массовой информации; – воздействие, контроль и управление средствами массовой информации. Е. Отдел, ответственный за сбор информации об общественном мнении, в функции которого входит: – опрос, анкетирование; – моделирование поведения избирателей в условиях получения информации из различных источников; – создание моделей усредненного избирателя для различных социальных классов и групп. 2. Каналы коммуникаций, в их числе: – формируемые СМИ и МК; – каналы межличностных коммуникаций; 117

– специализированные – направленные на узкие группы – профессиональные, элитарные и т.п.; – остальные (товарно-денежные каналы). 3. Области коммуникаций: социальные образования внутри информационного общества, структурно ориентированные на деятельность в сфере информационных отношений. В социальных системах они формируются по определенным социально-психологическим принципам, включаются в определенную сеть (информационные каналы). Области, включенные в определенные каналы в данный момент времени, могут пересекаться; различают также области, не включенные в канал(ы), но находящиеся под влиянием контекста, общего ритма информационных процессов и синхронизирующиеся через вторичные воздействия. Остановимся отдельно на таком мощном генераторе информации как средства массовой информации. Средства массовой информации и коммуникации являются одним из основных видов информационного оружия, то есть средством интерпретации, распространения, искажения или уничтожения информации. СМИ обладают различными возможностями и силой воздействия. Наиболее массовое и сильное политическое влияние оказывают аудиовизуальные СМИ и, прежде всего, радио и телевидение, Интернет. Из всех политических функций СМИ, на наш взгляд, можно выделить следующие: – информационную, являющуюся важнейшей функцией СМИ и состоящую в получении и распространении сведений о наиболее важных для граждан и органов власти событиях. К политической информации относятся те сведения, которые имеют общественную значимость и требуют внимания со стороны государственных органов или оказывают на них воздействие. На основе получаемой информации у граждан формируется мнение о деятельности правительства, парламента, партий и других политических институтов, об экономической, культурной и иной жизни общества. – мобилизационную функцию, объединяющую все политические функции СМИ (образовательную, контрольную, функцию социализации) или же прямо или косвенно способствующую ее осуществлению. Эта функция выражается в побуждении людей к определенным политическим действиям (или сознательному бездействию), в их вовлечении в политику. СМИ обладают большими возможностями влияния на разум и чувства людей, на их образ мыслей, способы и критерии оценок, стиль и конкретную мотивацию политического поведения. Круг политических функций СМИ не исчерпывается вышеназванными. Некоторые ученые, подходя к этому вопросу с других позиций, выделяют такие функции СМИ, как инновационная, проявляющаяся в инициировании политических изменений путем широкой и настойчивой постановки определенных общественных проблем и привлечения к ним внимания властей и общественности; оперативная – обслуживание СМИ политики определенных партий и ассоциаций; формирование общественного мнения. Влияние на политику СМИ осуществляют, прежде всего, через воздействие на информационный процесс, что, в свою очередь, позволяет определенным 118

образом формировать общественное мнение. Основными этапами информационного процесса являются получение, отбор, обработка, комментирование и распространение сведений. Их последующие действия во многом зависят от того, какую информацию, в какой форме и с какими комментариями получают субъекты политики. Иметь важную информацию значит иметь власть. СМИ обладают большими возможностями активного влияния не только на восприятие гражданами отдельных политических явлений и событий, но и на их отношения к политике в целом. Как политическая пассивность населения в каком-либо вопросе, так и его массовая активность непосредственно связаны с позицией СМИ в этом вопросе. Особенно велика роль СМИ в переходные периоды общественного развития, поскольку без их активной деятельн ости невозможно изменить политическое сознание, ценностные ориент ации и цели широких слоев населения и добиться массовой поддержки политики социальных преобразований. Средства массовой информации обладают определенными психологическими механизмами влияния на массовое сознание. Из общей совокупности, по нашему мнению, можно выделить два основных таких механизма. Первый из них в психологии изучен достаточно основательно и связывается с реальной существующей у людей потребностью в информации. Информационная потребность возникает у людей в связи с необходимостью решения новых задач и достижения новых целей. В наше время информационные потоки растут практически в геометрической прогрессии, поэтому потребность в информации также постоянно возрастает. Информированность всегда повышает эффективность любой деятельности. Второй механизм влияния средств массовой информации обусловлен широко применяющейся системой психологических воздействий. С их помощью осуществляется психологическое заражение, формируются эталоны, которые вызывают моду и подражание. В результате таких воздействий формируются не обоснованные и рациональные убеждения, а вера во что-то или страх, не требующие какой-либо серьезной аргументации. Восприимчивость к таким психологическим воздействиям определяется особым состоянием сознания людей, когда существенно снижается критичность оценки информации, уровень сознательного контроля. Наиболее ярко влиятельность СМИ как инструмента политических отношений можно проследить на фоне выборов Президента РФ в 1996 году. Впервые тогда стали последовательно и системно разрабатываться и применяться все без исключения элементы информационной технологии, в то же время данные выборы можно назвать триумфом административного ресурса. Политтехнологам удалось сделать то, что на первый взгляд казалось неосуществимым: поднять рейтинг Б.Ельцина с 4% до практически 55%[5]. Составной частью выбранной стратегии являлся жесткий антикоммунизм, а важнейшим инструментом проведения – монополия президентской стороны на средства массовой информации, в первую очередь – электронные.

119

К президентским выборам 1996 года было допущено 11 кандидатов: В.Брынцалов, Ю.Власов, М.Горбачѐв, Б.Ельцин, В.Жириновский, Г.Зюганов, А.Лебедь, А.Тулеев, С.Фѐдоров, М.Шаккум, Г.Явлинский. Перед политтехнологами из команды действующего Президента РФ стояла сложная задача: «аннулировать» в общественном сознании слабые и непопулярные стороны личности и деятельности Ельцина и выпятить сильные. К последним можно отнести декларированную демократическую направленность ельцинской политики, личную силу, уверенность, «увесистость» Ельцина. В целом Б.Ельцин к 1996 году представлял собой фигуру неприемлемую для широких масс населения, но пользовался поддержкой высоких финансовых кругов. Тактический план избирательной кампании Ельцина состояла из двух основных элементов: создать положительный образ Ельцина и предельно демонизировать образ Зюганова. Запугав население возможностью «коммунистического реванша», нужно сплотить его вокруг демократического крыла политиков, а для того, чтобы голоса были отданы именно Ельцину, его необходимо сделать безальтернативным кандидатом. Все крупнейшие СМИ поддерживали Б.Ельцина. Доминирование в электронных СМИ позволило придать избирательной кампании Б.Н.Ельцина наступательный характер. Телеканалы ОРТ, РТР, НТВ, радио России в период с 5 мая по 3 июля выдали в эфир 247 передач, прославлявших Б.Н.Ельцина как борца за прогресс, и одновременно в 241 передаче представили Г.А.Зюганова как фанатика и консерватора-неосталиниста[6]. Слова А.Лукьянова, произнесенные в ночном выпуске программы «Итоги» – о том, что политическая реклама одного из кандидатов превышала информацию о другом в 10 раз, прокомментировал генеральный директор ОРТ С.Благовин: «У меня перед глазами сводка с анализом информационных программ телевидения с 24 июня по 1 июля, то есть включая последний день, когда была разрешена политическая реклама. Число сообщений о кандидатах в президенты суммарно, то есть учитывая все упоминания: Ельцин – 424, Зюганов – 452 раза. В минутах суммарно: Ельцин – 152 минуты, Зюганов – 163 минуты. Что касается платной рекламы, то тут, как говорится, вольному воля, платной рекламы Ельцина было не так уж много, и она измерялась секундами. Примерно такая же картина на РТР и НТВ[7]». Конечно, можно ссылаться на «голые» цифры, но необходимо еще сказать, в каком контексте и в какое время упоминался тот или иной кандидат. На встрече с группой руководителей СМИ 21 февраля Б.Н.Ельцин предстал не в качестве одного из соискателей президентского мандата, а в образе гаранта демократии, лидера нации, стоящего выше партийных расчетов[8]. Выступая 3 марта в Кремле, Б.Н.Ельцин обрушился на коммунистов: «Борцы за возвращение в прошлое не скрывают того, что надо упразднить пост президента, что будет воссоздана система Советов. Страна вновь получит всевластного вождя. Вновь будут заседать безответственные советы, которыми станут управлять парткомы»[9]. Здесь в явном виде использовалась технология шантажа избирателей, которым внушалась мысль, что в случае победы Зюганова неизбежны г о120

лод и гражданская война. Уже вся страна знала: лучший путь избежать хаоса в стране – избрать Ельцина на второй срок. Американские советники настояли: предвыборная кампания должна убедить избирателей «не в том, какой хороший Ельцин, а в том, какие плохие коммунисты». В.Шендерович в своих воспоминаниях пишет: «В начале 96-го призрак Зюганова, въезжающего в Кремль, начал приобретать реальные очертания, и мы решили напомнить электорату, что это такое – жить под коммунистами. А то расслабились»[10]. Очередная серия с Куклами называлась «Воспоминания о будущем». Действие ее происходило в России через четыре года после победы Зюганова. Будущее рисовалось однозначно: в Прибалтике – Псковская дивизия, в продуктовом магазине – соль, спички и томаты, из всех репродукторов – Кобзон с песней «И Ленин такой молодой»… На вооружение президентской кампании был взят проект «Голосуй, а то проиграешь!», нацеленный на привлечение молодых избирателей. Для разработки стратегии избирательной кампании изучался опыт аналогичной кампании Б.Клинтона по выборам Президента США в 1992 году. Она была организована телеканалом MTV. Девиз кампании – «Choose or lose» (Выбирай или проиграешь) – был взят за основу в несколько измененном виде – «Голосуй или проиграешь». Эта кампания началась задолго до выборов, в конце января 1996 года Основным средством воздействия было избрано телевидение, основными действующими лицами – звезды эстрады, рока, кино. При выявлении основных черт избирательной кампании Б.Н.Ельцина стоит отметить, прежде всего, комплексный подход штаба данного кандидата к выбору средств воздействия на ход выборов. Политтехнологи Ельцина вели информационно-психологическую войну на всех фронтах. Готовили агитационные материалы, масштабные PR-шоу, контрпропаганду, держали под контролем Центризбирком, крупнейшие СМИ, разрабатывали различные варианты действий в соответствии с тем или иным изменением ситуации. Избирательная кампания 1996 года, по мнению некоторых экспертов[11], может стать учебником по применению информационно-психологических технологий в политике. ПРИМЕЧАНИЯ 1. Почепцов, Г.Г. Информационно-политические технологии / Г.Г.Почепцов. – М.: Центр, 2003. – С.41. 2. Ожегов С.И. Словарь русского языка: Ок. 57000 слов / Под ред. Н.Ю.Шведовой. – М.: Рус. яз., 1989. – С.216. 3. Фатьянов А.А. Правовое обеспечение безопасности информации в Российской Федерации / А.А.Фатьянов. – М., 2001. – С.54. 4. Расторгуев С.П. Выборы во власть как форма информационной экспансии [Электронный ресурс] / С.П.Расторгуев. 2000. – Режим доступа: http://www.kiev-security.org.ua/box/4/132.shtml, свободный. 5. см.: Копосова Н. Третья сила компартии? / Н.Копосова // Аргументы и факты. – 1996. – №9. 121

6. Как три «застенчивых» американца помогли переизбрать Ельцина // Советская Россия. – 1996. – 6 июля. 7. Мулин С. Пока не пропел петух / С.Мулин, А.Крюкова // Независимая газета. – 1996. – 5 июля. 8. Панова А. Б.Ельцин: «Обману – расквитаетесь со мной на выборах» / А.Панова, Е.Колезев // Аргументы и факты. – 1996. – №8. 9. Фактология // Завтра. – 1996. – №10. 10. Шендерович В. «Здесь было НТВ» и другие истории / В.Шендерович. – М., 2002. – С.89. 11. Авченко В. Теория и практика политических манипуляций в современной России [Электронный ресурс] / В.Авченко. – 2001. – Режим доступа: http://www.psyfactor.org/polman.htm, свободный. Р.М. Гатаулин, Казанский госуниверситет, студент РОЛЬ СПОРТИВНОЙ ПРЕССЫ В ФОРМИРОВАНИИ «СЕТКИ» ТЕЛЕВЕЩАНИЯ Как известно, современное телевидение стремится к тому, чтобы полностью соответствовать требованиям потребителя, т.е. массовой аудитории. Причем добиться такого соответствия руководители телеканалов пытаются не только технологическими моментами (использование новейших технологий, которые позволяют повысить качество телепередач), но и так называемым «содержательным» материалом. Это означает, что современное телевидение в большинстве своем старается «давать аудитории то, чего она хочет». Не стало исключением здесь и «спортивное» телевидение (речь идет не только о специализированных спортивных телеканалах, но и о трансляциях соревнований на общедоступных и спутниковых каналах). Как узнать, чего хочет массовый зритель применительно к спорту? Безусловно, в этом случае огромную роль играет телерейтинг. Но он является только составной частью анализа медиарынка. Главным и основным источником медианализа применительно к спортивным телетрансляциям являются российские печатные спортивные издания разного типа. Сегодня газета уже перестала быть конкурентом телевидения. У каждого вида СМИ (Интернет-издания, пресса, ТВ или радио) есть своя аудитория, но вместе с тем работы по улучшению качества трансляций сегодня уже невозможны без плотного взаимодействия всех отраслей медиарынка. Какую роль выполняет спортивная пресса в формировании того, что обыватель называет «спортивной трансляцией»? Печатные спортивные издания в нашей стране всегда были и остаются крупнейшими поставщиками информации о спорте, поскольку спортивное телевидение в России появилось относительно недавно, да и не во всех регионах есть возможность просмотра спортивных телеканалов. Но уже с появлением большого количества телетрансляций с чемпионатов мира и Европы роль печатного издания ничуть не снизилась. На122

оборот, сегодня именно спортивные печатные издания на 90% формируют «сетку» телевизионного вещания. Во-первых, потому что именно газета может предлагать зрителю информацию на выбор, т.е. самому определять центральные события. Естественно, что материалы выстраиваются в некоторой иерархии, которой пользуются и телевизионные каналы. Во-вторых, спортивная пресса может быть как «агрессивной», так и «нейтральной» или «положительной» по отношению к телеканалам. Это тоже является частью формирования сетки телевещания. «Агрессивная» пресса – это материалы, которые (чаще всего) наиболее объективны и отражают реальную действительность. К примеру, можно рассмотреть ситуацию с сублицензией на показ матчей чемпионата страны по футболу между каналами «Спорт» и «НТВ-Плюс», а также возможность «Первого канала» транслировать хоккейный «Евротур». Эти материалы стали отправной точкой к большому скандалу, который решался на уровне Президента России. В этих случаях доказать, кто прав, а кто виноват почти невозможно. Но существуют принципы, которых придерживается большинство изданий. Например, все газеты дают слово обеим конфликтующим сторонам. Так или иначе, но агрессивно настроенная печать сделает кого-то виновником такой ситуации, в результате чего зритель будет соответствующим образом относиться к «виновнику». Таким образом, газета может влиять на сетку вещания. Что касается «нейтральной» прессы, то она, в основном, держит аудиторию в курсе того, что, где и как будет транслироваться на телевидении. Ее влияние на эфир минимально. Но иногда все же случается так, что именно подобная пресса играют значительную роль. К примеру, во время Олимпийских игр «Советский спорт» неоднократно выходил с рубрикой «За кого «болеть» сегодня и завтра?» Тем самым, это издание в какой-то степени формировало вещание для некоторых ТВ-каналов, которые показывали Игры не в полном объеме. Наконец, «положительная» пресса чаще всего выполняет функцию рекламы. На самом деле, это очень эффективный путь развития телевидения, поскольку такая реклама не только привлекает внимание, но еще и имеет огромное влияние на телерейтинг. И такое сотрудничество у газет и телеканалов зачастую происходит на коммерческой основе… Спортивные газеты и журналы в отличие, скажем, от Интернет-изданий и радиопрограмм о спорте всегда ориентируются на массового зрителя не только как потребителя только их продукции, но и как постоянного телезрителя. Ведь не секрет, что 80% потребителей спортивной информации на телевидении относятся и к потребителям печатной спортивной информации. Ведь более подробные и аналитические материалы мы можем встретить только в газетах. Поэтому-то нередко те события, которые выделяют авторы печатных изданий в течение нескольких недель до старта какого-то крупного чемпионата, затем бьют все рекорды по телепросмотру. Газеты также способствуют не только популяризации отдельных каналов, но и видов спорта, которые на них «раскручиваются». Так, например, «НТВ+Спорт» содержит множество разнообразных пакетов, которые включают футбольный, теннисный, хоккейный и другие каналы. Естественно, печатные издания пытаются привлечь внимание к цен123

тральным событиям всех этих видов, вместе с тем указывая и на расписание телетрансляций. Вообще, дальше всех во взаимодействии с телевидением пошел именно «Советский спорт». Старейшая спортивная газета страны публикуют еженедельно программу телепередач на следующую неделю. Что касается непосредственного влияния отечественной спортивной прессы на телевидение, то не стоит забывать и тот факт, что нередко газета и журнал могут входить в один медиа-холдинг с крупными телеканалами. Безусловно, в таких случаях именно спортивная пресса в большей степени формирует и информирует потребителя о трансляциях. Кроме того, «Советский спорт» и «Спорт-Экспресс» (в меньшей степени) являются основными источниками информации и для новостей на различных телеканалах. Хотя телевизионщики ссылаются на печатные издания не так часто. Тем не менее, «Советский спорт» на сегодняшний день является лидером по «организации» трансляций, поскольку распространяется практически на всей территории страны (это значит, что и охват аудитории у него не в пример больше, чем у других печатных СМИ), да еще и является одной из крупнейших специализированных газет в России. Мы считаем, что его влияние на сетку телевещания и прямого эфира на спортивных телеканалах очень велико. Ведь это издание не только анонсирует какие-то события, но еще и отражает реальную действительность наиболее правдоподобно, находит информацию в совершенно разных источниках. Правда, не все телеканалы довольны тем, в каком свете бывают напечатаны материалы о них. Тем не менее, на сегодня именно «Советский спорт» – лучшее спортивное издание «о телевидении и про телевидение в области спорта». Кстати, накануне Олимпийских игр в Пекине «Советский спорт» официально объявил себя «Вашим личным Олимпийским телегидом» и с первых же дней Игр-2008 стал оправдывать свой девиз. Л.А. Иванова, Иркутский государственный лингвистический университет, доцент ВЛИЯНИЕ НАЦИОНАЛЬНЫХ СМИ НА ВОСПИТАНИЕ И СОЦИАЛЬНОЕ ФОРМИРОВАНИЕ ПОДРАСТАЮЩЕГО ПОКОЛЕНИЯ В МЕНЯЮЩЕМСЯ ОБЩЕСТВЕ Когда речь идет о постиндустриальном (информационном) обществе, нельзя рассматривать систему факторов, участвующих в воспитании и социальном формировании подрастающего поколения, без учета особой роли СМИ. Детей и юношество сопровождает ураган радио-, телепередач, телефильмов, газет, журналов; сравнительно недавно этот перечень пополнился Интернет, спутниковой связью, благодаря которой можно принимать сотни телевизионных каналов из самых разных стран. Сегодня становится всѐ более очевидным, что такое широкое распространение масс-медиа имеет неизбежные последствия для детей и юношества. Выяснением характера этих последствий, путей влияния СМИ на воспитание и социальное формирование подрастающего поколения и роли учителя в использовании масс-медиа занимается целый 124

ряд ученых, одни из которых разрабатывают теорию медиаобразования, другие проводят эмпирические исследования. Учеными установлено, что СМИ представляют собой «инструмент» социализации подрастающего поколения в «переходном обществе». Интеграция России в единое информационное поле мира вносит в процесс социализации свои существенные коррективы. Теперь учащийся, не выходя из дома, может путем простого нажатия кнопки пульта управления персональным компьютером получить доступ к самой разнообразной информации в интерактивном режиме; реализовать творческие идеи особым, виртуальным образом. По мнению отечественных и зарубежных специалистов в области медиаобразования, процесс усвоения современными детьми и юношеством определенной системы знаний, норм и ценностей в большой степени происходит, именно через масс-медиа, которые являются источником самой актуальной и разнообразной информации. Чтобы иметь возможность здраво судить о влиянии СМИ и предсказывать их воздействие на детей и юношество необходимо исследовать природу коммуникации и форму сообщения, чтобы соотнести их влияние с установками и поведением подрастающего поколения. Коммуникация осуществляется при наличии трех необходимых компонентов: коммуникатора, сообщения и реципиента. Даже при процессе коммуникации в его сравнительно простом виде, т.е. когда коммуникатор и реципиент имеют приблизительно одинаковый социальный опыт и действуют в одной социальной среде, необходимо, чтобы из всего наличествующего материала коммуникатор отобрал для сообщения именно то, что требуется: это, в свою очередь, обусловлено личностью коммуникатора, социально обусловленными установками, групповыми отношениями и оценкой конкретной ситуации; аналогичный отбор происходит и у реципиента. Если все вышеназванные данные у коммуникатора и реципиента совпадают, то процесс коммуникации происходит без осложнений. Если же таковые возникнут, то потребуется дополнительный контакт путем обратной связи, чтобы предотвратить конфликтную ситуацию. Но в сложном современном российском обществе при вторичных массовых коммуникациях, где в качестве институциализированного коммуникатора выступает издательство, радио-, телевизионная станция и др., а возможность обратной связи практически отсутствует, трудно установить, что именно из сообщения было воспринято реципиентом и как оно было истолковано. Это обезличивание коммуникатора и реципиента в какой-то мере маскирует идеологическую направленность воздействия средств массовой информации. Чтобы иметь возможность более основательно судить о ней, рассмотрим каналы массовой информации, содержание сообщения и характер влияния СМИ на воспитание, и социальное формирование подрастающего поколения. Амбиции российских СМИ в наибольшей степени выражаются в их претензиях на право быть «четвертой властью». Претензии на власть для отечественных СМИ отчетливо проявились на двух этапах. Первый из них связан с перестройкой (1986-1991 гг.), когда произошел переход от закрытого режима жизни к гласности, и наблюдалось возрастающее влияние СМИ на общественные процессы. Однако уже теперь, спустя годы, ясно, что именно в то время 125

СМИ представляли главную оппозиционную силу и являлись важнейшим инструментом разрушения устоев советского строя. Интересно, что, с другой стороны, именно в это время отечественные СМИ имели уникальные условия самого благоприятного материально-финансового обеспечения и максимальные возможности для независимого мнения. Ни одна газета тогда не была закрыта, и ни один главный редактор не был снят с работы за свою оппозиционность к власти. Это было время огромного общественного авторитета СМИ на всех территориях информационного пространства России и СССР. Выражением этого авторитета были невиданные тиражи российских газет: «АИФ» – 33 миллиона экземпляров, «Комсомольская правда» – 17, «Труд» – 15, «Известия» – 12, «Советская Россия» – 8 миллионов экземпляров. Это было время всеобщей популярности и влиятельности ведущих известных телевизионных программ, таких как «Взгляд» (Любимов, Листьев, Политковский…), «До и после полуночи» (Молчанов), ленинградских «600 секунд» (Невзоров), «Пятое колесо» (Куркова). Во времена перестройки СМИ из средств обслуживания политической элиты – какими они были всегда и являются ныне – превратились (правда, ненадолго) в еѐ творцов. Второй – постсоветский этап жизни СМИ – отличался тем, что рыночные отношения существенно изменили их положение и роль в обществе. Этот этап характеризуется сменой хозяев отечественных СМИ. На смену партии и государству пришли их новые хозяева в лице олигархов и ведущих финансовопромышленных групп, которые превратили редакции газет и журналов, радио и телевидения в свои информационные филиалы. Возникновение информационных монополий, в руках которых сосредотачиваются контрольные полномочия основных федеральных печатных и электронных СМИ (на другом уровне они создаются и в регионах), является важнейшей особенностью современной России. Отрицательные последствия информационного монополизма очевидны. Они проявляются в огромных, почти неограниченных возможностях идеологического и политического влияния на общественное мнение. С этим непосредственно связан сдвиг российских СМИ в направлении откровенного манипулирования общественным сознанием в интересах своих хозяев, когда обществу прямолинейно навязывается одностороннее объяснение происходящего в стране. Система информационных монополий, отлаженный технологический механизм позволяет формировать общественное мнение, жизненную позицию аудитории. Существуют, и активно используются «средствами массовой информации особые технологии освобождения человека от ответственности перед собой и Абсолютными смыслами его бытия. Так, психотехнические средства, имеющие широкое хождение в нашей действительности, реализуются в пространстве индивидуального сознания и являются следствием несомненных достижений классической научной психологии. Строгое научное знание о глубинных психических явлениях и состояниях оказалось замечательным средством внешнего программирования и духовного кодирования личности. На базе этих знаний уже разработаны способы оккупации сознания другого и сценирования чужой жизни в собственных целях 126

(достаточно вспомнить рекламные ролики, 25 кадр и др.)»[2, С.5]. В современном мире, который вошел в третье тысячелетие ряд ученых (М.Дмитрук, В.Кинщак и др.) рассматривают средства массовой информации как мощнейшее информационное оружие, А.А.Журин заявляет об информационной безопасности государства, по утверждению Л.П.Куракова происходит, «информационная война». И с этим нельзя не согласиться. Для хозяев средств массовой информации миллиардная аудитория потребителей современных медиа стала объектом психологического воздействия. «К разряду психотехнических средств, несомненно, относят разного рода суггестии, «промывка мозгов» – оно же, как говорят молодые, их «компостирование»[2, С.6]. Распредмечивание и протезирование сознания, софистика и демагогия, целевые фрустрации и психотренинги – входят в арсенал средств массовой информации в условиях трансформирующегося социума. В процессе коммуникации – и в использовании СМИ – реципиент выбирает определенный канал информации и определенное еѐ содержание, причем усваивает и запоминает лишь некоторую долю полученного сообщения. В массе своей люди имеют тенденцию пользоваться теми СМИ, которые согласуются с уже имеющимися у них интересами и установками. Сознательно или неосознанно они избегают противоположного настроя. Проведенное нами исследование убеждает, что эта предрасположенность к СМИ является производной от множества факторов, ни один из которых нельзя вычленить и рассматривать от остальных. Основными из этих факторов являются возраст, отношения в семье, отношения детей и юношей в группах сверстников. Изучение результатов социологических исследований показало, что знакомство детей со СМИ начинается с книг, детских журналов, которые читают родители, с рассматривания картинок. Параллельно с журналами в жизнь ребенка входит телевидение. К 3 годам ребенок больше смотрит телевизор: сказки, фантастические истории и телевизионную рекламу, чем слушает чтение взрослых. С трех лет и до младших классов школы телевидение занимает главное место в СМИ, с которыми соприкасаются дети, но в содержании просматриваемых передач фантастика все больше уступает место реальности. Чем старше становится ребенок, тем большую привлекательность для него приобретают компьютерные озвученные игры с объемным изображением. Возраст 11-13 лет считают «пиковым» в использовании СМИ: ребенок уже легко читает, смотрит по телевизору не только дневные, но и вечерние передачи. Подросток может выбрать любую интересующую его электронную версию журнала, любой сетевой компьютерный журнал; в ходе просмотра в любой момент остановить изображение, вернуть экранное действие; получить дополнительную информацию в интерактивном режиме. Социологические исследования последних лет показывают, что в юношеском возрасте, по мнению исследователей, возрастает интерес к интерактивным масс-медиа, в использовании, которых открываются новые аспекты, которые позволяют самым непосредственным образом включиться в неконтактное информационное взаимодействие, «войти и присутствовать» в реальном времени 127

в представленном «экранном мире», причем учащийся сам активно вмешивается и создает видеоряд, что является абсолютно беспрецедентным до сих пор. Молодежь полностью интегрировала компьютер в свою жизнь – музыкальные файлы и видеофильмы напрямую качаются из Интернета через компьютер на плейеры, коммуникаторы или устройства типа iPod. Компьютер для них – центр цифровой вселенной – музыки, видео, Интернета. В этом возрасте главная ценность – система отношений со сверстниками. Общение со сверстниками приобретает для юношеского возраста большую ценность, часто большую, чем учение, общение с родителями и взрослыми. Для юношеского возраста отношения с товарищами выделяются в отдельную сферу его личных отношений, которые автономны, от влияния взрослых, в которых он действует самостоятельно, проявляя свое стремление к взрослости. У юноши выражено желание быть принятым сверстниками, а поэтому возможно предположить, что оценки сверстников играют одну из основных ролей в формировании представлений о себе. В связи с этим виртуальное общение облегчает контакты со сверстниками на почве общих увлечений и повышает социальный престиж в их среде. Сегодня становится всѐ более очевидным, что эта общая схема возрастной обусловленности в отношении к СМИ никогда не прослеживается в идеальном виде. Выбор детей в значительной степени связан с влиянием родителей, с ценностными установками семьи ребенка. Проведенное нами исследование убеждает, что в семьях с высокими ценностными установками, где детей ориентируют на достижение высокого статуса, строже лимитируется время взаимодействия с СМИ, приучают детей различать продукты СМИ – масс-медийной культуры (элитная, специализированная, массовая, «желто-прессовая» (В.Д.Попов)), учат реалистическому подходу к СМИ как источнику информации; в семьях с невысокими ценностными установками и с низким материальным уровнем жизни для детей СМИ все больше превращаются в источник развлечения и способ ухода от неприглядной действительности, параллельно с практическим отношением к телефильмам очень сильны мотивы убегания от реальности (эскапизма). Отбирая фильмы с необычными, экзотическими, приключенческими, детективными, мелодраматическими сюжетами, ребенок ищет утешительные модели жизни, которые решали бы реальные проблемы небудничными способами. При серости и обыденности жизни многих детей такие фильмы дают им выход в иллюзорную жизнь – красивую, с любовью, чего в реальности им недостает. Взрослея, ребенок в семье с низким прожиточным уровнем все чаще обращается к СМИ, что обусловлено несколькими факторами, в частности, возможностью использования терапевтической, компенсаторной, рекреативной и др. функций медиасообщения, способствующих снятию нервного напряжения. Иллюзорная жизнь вытесняет реальную. Ребенок адаптируется, примитивизируясь, утрачивая светлые и тонкие качества души. Если семья живет за чертой прожиточного уровня, то самые распрекрасные слова родителей о нравственных нормах подрастающее поколение отвергает. Они же видят: родители соблюдают такие нормы, а в итоге «прозябают». Я так жить не хочу, решает ребенок. Но в таком случае и родители, по его мнению, дос128

тойны лишь презрения. Эти установки подкрепляются и в СМИ. На телевидении, в прессе культ молодости, здоровья, благополучия. СМИ нужны подрастающему поколению для понимания себя и практической ориентации в мире взрослых, получения сведений о том, как устроена жизнь, особенно в тех областях, где школа и семья затрудняются просветить ребенка. Психолог В.Абраменко, исследуя различные группы мальчиков и девочек, констатирует, что в связи с этим, в последние годы произошли существенные деформации детской картины мира. Она отмечает, что от степени гармонизации этой картины мира зависит психо-эмоциональное благополучие ребенка, его душевное и духовное здоровье. Центральную роль в процессе дисгармонизации картины мира ребенка, отмечает она, играет тема секса, насилия, завуалированная, а порой и откровенная пропаганда наркотиков и т.д. через СМИ. Всѐ, что слышит, видит и читает ребенок, подключается к его восприятию мира и формированию своей оценки действительности. Так происходит социальное обучение ребенка, которое сводится, в основном, к познанию социальных ценностей, норм и установок общества, которые впоследствии интериоризируются, и к расширению представления об ожидающих его социальных ролях. В качестве универсальных ценностей, предлагаемых детям и юношеству, выступают ценности обеспеченных слоев городского общества. Для утверждения системы этих ценностей существуют два пути: прямая навязчивая пропаганда, например, восхваление ловкачества, беспринципности, продажности, материального обогащения любой ценой, и создание художественными средствами отталкивающего образа пожилых, которые чаще выступают в роли алкоголиков, странного вида митингующих, нищих. Возможно, поэтому одной из форм социально-психологической адаптации подрастающего поколения к действительности стала их мимикрия, то есть коррекция взглядов, ценностных ориентаций, норм поведения в соответствии со стандартами новых взаимоотношений. Употребление наркотиков, взяточничество и т.п. все чаще воспринимаются в обыденном сознании не как нравственная аномалия, а как вполне оправданный вариант взаимоотношений в быту, в политической деятельности, в бизнесе. СМИ не только отражают ценности и установки общества, но и влияют на них, утверждая, что существующий порядок вещей является единственно возможным и непреложным. Наиболее ярким инструментом индустрии внушения выступает реклама. Спекулируя на стремлении подрастающего поколения к независимости, создавая очередных «идолов» молодежи, организуя еѐ увлечения и настроения, бизнес всегда преследует конечную цель – воспитание такого индивида, который смог бы функционировать в рамках существующего строя, в соответствии с установками правящего класса, а не вопреки им. В коротких интервью 11-13-летние подростки признались: пиво пьют, оно нравится, а в первый раз решили попробовать, потому что каждый вечер видят его по телевизору и слышат, что оно «живительное», «с мужским характером», «сказка для взрослых». 129

Еще одной разновидностью воспитательного воздействия СМИ является ознакомление ребенка с новыми социальными ролями. Широко раздвигая границы познания ребенка, они показывают, в каких ролях выступают взрослые, как соотечественники, так и представители других народов, в бесчисленном калейдоскопе ситуаций. Нередко ребенок получает из этого источника информацию об отношениях взрослых, которая противоречит системе представлений, сложившихся, у него на основании личного социального опыта, что ведет к конфликту ценностей. Наиболее яркий тому пример – контраст поведения окружающих его реальных взрослых и теле-, кино-, видео-, фото-, литературных героев. Ребенок, усвоив образ теле-, кино-, видео-, фото-, литературного героя, тяжело воспринимает несоответствие своих родных, самого себя этому образу, в результате возникает ценностный конфликт, преодолеть который тем труднее, чем больше интенсивность средств массовой коммуникации. Ребенок ищет прямого сходства видеофильма с жизнью, его внимание целиком направлено на фабулу фильма. Неизжитое к 13-14 годам такое практическое отношение к фильму может превратиться в неразвитость восприятия. Как же, в итоге, определяется влияние СМИ на социальное формирование подрастающего поколения? В этом вопросе наиболее ярко проявились расхождения между исследователями в области медиаобразования и теми, кто готов принести моральное здоровье детей, юношества и молодежи в жертву бизнесу. Сначала обратимся к фактам, лежащим на поверхности: количественным и качественным характеристикам сообщения. Исследования медиапедагогов показали, что с экранов кино и телевизоров, со страниц печати на детей обрушивается «Ниагара ужасов», грязные потоки непристойностей и эротики. Скрупулезно подсчитано, сколько сцен насилия, убийств, драк, кровопролития преподносится юному зрителю в неделю, месяц, год. Но если определенная целенаправленность содержания информации должна обусловить формирование соответствующих качеств индивида, облегчающих ему функционирование в конкретном обществе, то закономерно напрашивается вывод: данные СМИ с данным содержанием воспитывают жестокость, безразличие к чужой жизни, неразборчивость в средствах достижения цели, агрессивность, половую распущенность. Это становится все более очевидным для специалистов в области медиаобразования, которые всѐ решительнее выступают против тлетворного влияния СМИ. В этом плане представляют особый интерес работы К.А.Тарасова, А.В.Федорова, Н.Ф.Хилько, А.В.Шарикова и др. Но владельцы СМИ, не желая терять баснословные доходы, отрицают силу воздействия массовой информации или доказывают необходимость знакомства молодого поколения с темными сторонами жизни. В качестве аргументов выступает и факт недостаточной изученности влияния СМИ, и гипотеза, развившаяся из теории психоанализа, согласно которой агрессивная направленность содержания медиасообщения дает наиболее безобидный вид разрядки агрессивных импульсов человека и является не только оправданной, но и полезной. Специалист в области психосоциальных исследований Научного центра психического здоровья РАМН С.Н.Ениколопов доказал, что фильмы с агрес130

сивным содержанием пробуждают в детях агрессию. А работы медиапедагогов вновь подтвердили, что эти данные имеют непосредственное отношение к реальной жизни. Выводы многочисленных исследований свидетельствуют о том, что средства массовой информации активно влияют на поведение молодежи. СМИ, не контролируемые педагогическим сообществом, находятся вне зоны педагогической рефлексии, а это, в свою очередь, как отмечает Г.П.Максимова, «в условиях стремительно развивающихся мультимедийных технологий создает риск выхолащивания из сознания молодого поколения абсолютных ценностей. Особого внимания требуют субкультуры, появившиеся в студенческой среде: геймеры, меломаны, киноманы, рассматривающие свои мировоззрения и нравственные позиции как самодостаточные в «эрзаце» жизнетворчества, абстрагированного от реальных ценностей мира. К сознанию молодого поколения можно «достучаться» лишь через интернет-форумы, чаты, SМS- и ММSсообщения, теле- и радиоэфир, переполненные информационным «спамом»[1, С.3]. Таким образом, современный этап жизни российского общества, связанный с глобализацией информационного пространства, создает новые проблемы для развития личности. В социальном пространстве информация распространяется быстро, благодаря техническим возможностям. Сама информация часто носит противоречивый, агрессивный и негативный характер и влияет на социально-нравственные ориентиры подрастающего поколения. Деформация и деструктивные изменения духовной сферы личности в форме искаженных нравственных норм и критериев, неадекватных социальных стереотипов и установок, ложных ориентаций и ценностей, влияют на состояние и процессы во всех основных сферах общественной жизни. В связи с чем, возникает проблема подготовки подрастающего поколения к жизни в новых информационных условиях, без решения которой не представляется возможным полноценное развитие не только личности, но и общества. Конечно, нельзя считать СМИ единственной причиной разных типов отклоненного поведения молодежи, но неверно было бы оставить без внимания тот вклад, который вносит в социальное формирование юных россиян продукция «насилия, секса и ужасов». По наблюдениям специалистов, «параллельная школа» оказывает на подрастающее поколение, сильное влияние, причем с каждым годом влияние заметно возрастает, в то время как авторитет «классической школы», наоборот, падает. «Для того чтобы спасти школу, – отмечает Ю.Лазар, – необходимо выбрать такую стратегию, чтобы пропасть между школой и средствами массовой коммуникации не увеличивалась»[4, С.56]. Единственным спасением – в конкретной обстановке сегодняшней России – от плохих журналов, телефильмов, телепередач, компьютерных игр и т.д. могло бы стать целенаправленное медиаобразование. «Ведь одна из важнейших задач медиаобразования, по утверждению президента Ассоциации кинообразования и медиапедагогики России А.В.Федорова, как раз и заключается в том, чтобы научить аудиторию не только критически анализировать медиатексты любых видов и типов, но и понимать механизмы их создания и функционирования в социуме»[3, С.178]. 131

ПРИМЕЧАНИЯ 1. Максимова Г.П. Модернизация воспитания в высшей школе на основе интеграции педагогики и искусства в медиасреде [Текст]: автореф. дис. … доктора пед. наук: 13.00.08 / Г.П.Максимова. – Ростов-на-Дону, 2007. – 49 с. 2. Слободчиков В.И. Подходы и проблемы перехода к открытому образовательному пространству [Текст] / В.И.Слободчиков // Переход к Открытому образовательному пространству: стратегии инновационного управления. – Томск, 2003. – С. 3 – 9. 3. Федоров А.В. Права ребенка и проблема насилия на российском экране [Текст] / А.В.Федоров. – Таганрог: Изд-во Кучма, 2004. – 414 с. 4. Lazar Judith. Ecole, communication, télévision. - Paris: Press Univ. de France, 1985. – 188 p. А.В. Карелова, Южный федеральный университет, аспирант ДОСТИЖЕНИЯ И ОШИБКИ ОДНОГО ДНЯ. УРОКИ ПРОШЛОГО ДЛЯ НАСТОЯЩЕГО И БУДУЩЕГО (Об опыте освещения международных проблем на радиостанции «Маяк») Сегодня Россия стремится быть полноправным участником процессов, происходящих в мире, а также работает над своим имиджем на мировой арене. Так, наше государство является членом «Большой восьмерки», выступает в качестве переговорщика в решении иранской ядерной проблемы, самоопределения в Косове. Важным элементом образа России и поводом для формирования о ней мнения за рубежом является освещения тех или иных международных тем в прессе. И если частные медиа польны представлять события в выгодном для их владельцев свете, информация из государственных СМК не, к коим относится радиостанция «Маяк», не должна идти в разрез с политическими акцентами, выработанными руководством страны. Речь идет не о «следовании генеральной линии партии», не о цензуре, а о своеобразной реализации в эфире гиппократовского принципа «Не н авреди» (своей аудитории). Поскольку от неграмотной подачи междун ародной информации страдает не только имидж страны, но и вводятся в заблуждение ее граждане. Подчеркнем: журналисты, равно как и дипломаты давно сетуют на дискретный характер освещения событий международной жизни в отечественных СМК. Как правило, информационным поводом для освещения жизни в Африке, Азии, Латинской Америке и большинстве стран постсоветского пространства становятся форс-мажорные обстоятельстве, как то попытка государственного переворота в г. Ош, болезнь Ф.Кастро, политические перипетии на Черном континенте. В то же время, положение дел на Ближнем Востоке, на Украине, на Балканах довольно регулярно освещается российскими СМК. 132

В центре данной работы находятся теракт в Тель-Авиве, а также продовольственный конфликт в Грузии. Оба события освещались на «Маяке» 18 апреля 2006 г., однако, не потеряли своей актуальности до сих пор. В первую очередь, это относится к отношениям с Грузией. Они являются особо напряженными в современной дипломатической практике страны, а в данный момент находятся на стадии, близкой к вооруженному противостоянию. Освещение теракта в израильской столице, по нашему мнению, является примером высокопрофессиональной работы над новостью в движении. Для выполнения анализа нами были записаны с эфира, а затем переведены в текстовую форму 30 новостных выпусков одного вещательного дня (в Ростовской области на указанном этапе во всех доступных диапазонах вещание «Маяка» велось с 6.00 до 01.00 ежедневно). Теракт в Тель-Авиве Степень угрозы, которую представляет для мировой стабильности терроризм, трудно переоценить. Акт палестинского возмездия Израилю, учитывая непримиримое отношение страны к бомбистам, может спровоцировать не только точечные удары, но полномасштабную войну в регионе с непредсказуемыми социально-политическими, экономическими последствиями. В рассматриваемом нами случае в центре Тель-Авива палестинским смертником совершен кровопролитный теракт. Освещением темы занимается ближневосточное бюро ВГТРК и лично его шеф, С. Пашков. В подаче события «Маяк» не использует информацию из каких-либо иных источников и это свидетельствует о том, что материалы, поступающие с Ближнего Востока, отличаются полнотой сведений и высоким уровнем, оперативностью подачи. Проблематика, которая получает раскрытие в данном случае, весьма обширна: история конфликта, предпринимаемые Израилем меры к усилению безопасности. Слушатели узнают об оценке случившегося различными сторонами: как руководством Израиля, его силовым кабинетом, дипломатами, рядовыми жителями страны, так и Президентом Автономии, движением «Хаммас». Стороны конфликта представлены приблизительно в равных долях. Освещение получает реакция мирового сообщества (правительство США, член Совета Федерации ЗС РФ М.Маргелова). Однако, центральная проблема сюжетной линии – ответит ли Израиль крупномасштабными военными действиями или нет. При работе с темой журналисты используют наиболее оперативные жанры информации: устное информационное сообщение, озвученная развернутая информация («войсер»), форму сеанса прямой связи. В центре данной трансляции – реакция израильтян на теракт, их скорбь. «...Весь минувший вечер и всю минувшую ночь жители Тель-Авива приходили к месту трагедии, в центр города, на место старой автостанции для того, чтобы поставить поминальные свечи и возложить цветы к месту трагедии», – слова С.Пашкова делают слушателей очевидцами происходящего. В озвученных сообщениях журналисты стремятся сообщить максимальное число деталей. 133

Немаловажно, что в силу специфики ситуации в регионе слушателям требуются разъяснения при сообщении ряда фактов. И С.Пашков и А.Попов делают необходимые ремарки, в частности по поводу победы движения «Хаммас» на выборах в Автономии: «Новые палестинские власти, представленные группировкой Хаммас, в отличие от своих более умеренных предшественников, не осудили, а, скорее, даже поддержали организаторов взрыва». Вместе с тем С.Пашков делает попытку спрогнозировать ситуацию: «Не исключено, что ответом на теракт станет массированная операция армейских и контр-террористических структур страны». Особенности стиля сообщений ближневосточного бюро — сдержанность в оценках, объективность, указание источника, высокая плотность информации, отсутствие второстепенных фактов, высокое качество эфирных трансляций. Продовольственный конфликт России и Грузии На другом полюсе освещения событий международной жизни – тема российско-грузинского продовольственного конфликта. Прежде всего, следует сказать, что она явилась, согласно нашим наблюдениям, одной из наиболее обсуждаемых средствами информации. Предпосылки к этому: исторические связи с Грузией и напряженность в подавляющем большинстве аспектов взаимоотношений наших стран в настоящем, известность грузинских алкогольной продукции и минеральных вод, и вразрез с ней – падение качества данных групп товаров за последние годы. Немаловажно, что продовольственный конфликт наполняется с обеих сторон значительно более глубоким содержанием. Российские потребители воспринимают снижение качества продукции как обман со стороны производителя. С грузинской стороны звучат обвинения в дискриминации и попытке развязать более серьезный конфликт (что, собственно, и имеет место в споре двух стран за Абхазию). Названные обстоятельства предполагают особую осторожность, дипломатичность (однако, не самоцензуру!) в освещении темы. Учитывая остроту ситуации, можно говорить об опоре журналистов при создании материалов на оценки, сформулированные МИД нашей страны. Тем не менее, ссылок на дипломатические источники в раскрытии темы нет. Вместо них используется информация, полученная с лент информационных агентств «Интерфакс» и РИА «Новости», от Главного санитарного врача страны Г.Онищенко, из неназванных грузинских медиа, от источников в территориальном управлении Россельхознадзора по Северной Осетии. Как видим, позиция грузинской стороны представлена в весьма урезанной форме и несоразмерно с тем временем, которое уделено освещению мнений представителей России. Неравноправие в освещении точек зрения сторон можно отнести к серьезным недостаткам в подаче информации о событиях. Говоря непосредственно о раскрытии темы продовольственного конфликта на «Маяке», отметим ее комплексность. Журналистам приходится одновременно отслеживать развитие событий по двум направлениям. Первое задает обнаружение на Подмосковных складах партии минеральной воды неизвестного 134

происхождения. Второе – задержанием на российском контрольно-пропускном пункте Верхний Ларс грузовиков с продовольствием, следовавших из Грузии. В ряде аудиоматериалов эти темы оказываются связанными. Круг вопросов, которыми задаются журналисты, работая над темой достаточно узкий: основные касаются происхождения минеральной воды «Набеглави» на Подмосковных складах (в частности, освещается предыстория конфликта), а также причин сложившейся на российском КПП ситуации. Второстепенные включают в себя итоги экскурсии, проведенной для международной делегации журналистов по винным регионам Грузии (развязки за исследуемый временной отрезок не наступает), а также подготовки к предстоящему празднику Пасхи. Последнюю «вплетает» в канву своего комментарий продовольственной ситуации Главный санитарный врач России Г.Онищенко (14.00). В работе над темой используются 2 жанра: краткое устное сообщение, а также озвученная развернутая информация. Они позволяют выдавать сведения в эфир как можно более оперативно. Однако, следует отметить, что использование аудиоцитат позволило бы значительно обогатить как жанровую, так и звуковую палитру эфира «Маяка». Немаловажно, что использование синхронов за счет документального характера значительно повышает степени достоверности информации, что можно считать особенно важным в сложившейся ситуации. Тем не менее в вышедших в эфир аудиозаписях присутствуют фактографические детали, что придает материалам репортажность и создает у аудитории «эффект присутствия». Это, к примеру, отрывок их войсера Т.Манохиной: «на этикетках значится, что она (вода) грузинская». Корреспондент РИА «Новости» в Грузии, в своем сообщении также подробно описывает пункты назначения международной группы журналистов, она упоминает такие топонимы-бренды, как Ахашени, Киндзмараули, Кхмараули и другие. Данная информация интересна в силу известности данных центров виноградарства в стране. В выпусках до 16 часов 30 минут неоднократно подчеркивается (в том числе при помощи цитирования Г.Онищенко, что происхождение воды точно не установлено. Например, в подводке к войсеру, подготовленному Н.Осиповым (на 12.00). Однако, уже в следующем предложении, а затем и в озвученном им тексте для описания российско-грузинских прений корреспондент прибегает к терминам вооруженного противостояния: «Война, объявленная Россией некачественной грузинской продукции продолжается, а список жертв расширяется». Акцентируется: задержана именно грузинская продукция, данное утверждение. Во-первых, вводит в заблуждение слушателей, а, во-вторых, противоречит официальным заявлениям российской стороны, что недопустимо для государственной радиостанции. Данный пример говорит о необходимости более тщательно отбора лексики при подготовке материалов, особенно в данной ситуации. В то же время, якобы приводя мнение грузинской стороны, Н.Осипов говорит: «слышны обвинения в ксенофобии и давлении». При употреблении составного именного сказуемого возникает ложное впечатление – перед нами комментарий. Однако, при более пристальном рассмотрении фразы, источник информации оказывается неясен. Подобное повторяется и в других предложе135

ниях войсера: «Там же утверждают, что Россия уже ввела блокаду и на поставки сельскохозяйственной продукции из Грузии»; «В Роспотребнадзоре тем временем заняты анализом изъятой минералки»; «Это узнают после лабораторных анализов». Вывод: за неопределенно-личными предложениями журналист стремится скрыть недостоверность информации или данные «сарафанного радио», которые в завуалированной форме также называются «Из непроверенных источников». Развязки одного и другого сюжетных конфликтов наступают ближе к вечеру. Сперва в выпуске на 16 часов 30 минут говорится, что минералка, обнаруженная в Подмосковье, действительно сделана в Грузии. Через полтора часа сообщается: «Информация о полном запрете всей сельхозпродукции из Грузии не подтвердилась. Задержание грузовиков с яблоками и зелению на КПП Верхний Ларск – результат выполнения пограничниками еще декабрьского распоряжения Россельхознадзора, отмененного 21-го марта». Обе сюжетные линии достигли развязки, а слушатель узнает итог развития ситуации. Итак, проведенный нами анализ выявил сильные стороны работы и откровенные промахи, которые допустили журналисты «Маяка» в работе над одной из тем, касающихся отношений России и Грузии. Сформулированные выводы, по нашему мнению, должны оказаться полезными, журналистов-практиков, в первую очередь представляющих государственные СМК. Поскольку именно они создают информационный образ нашей страны для россиян и мирового сообщества. Ключевое значение международная информация получает в условиях вооруженных столкновений, гражданских войн, межнациональных конфликтов. И одна из сторон взаимоотношений с Грузией в 2006 г. была избрана нами для анализа в связи с ситуацией в Закавказском регионе, ставшей сегодня опасной. Цена необдуманных высказываний в медиа слишком велика. От профессионализма журналистов, в том числе, будет зависеть судьба России в ближайшее время. В этом и заключается главный урок работы журналистов в прошлом для будущего. Подводя итоги сказанному, сформулируем рекомендации сотрудникам новостных служб для работы с международными темами. Даже если некоторые из них являются, казалось бы, азбучными истинами: - Международная информация имеет особое значение, прежде всего в условиях вооруженных конфликтов и требует от медийщиков особой ответственности, дипломатичности. - При формулировании какой-либо позиции СМК, прежде всего, государственным, следует ознакомиться с официальной точкой зрения МИД РФ, первых лиц государства. Необходимо, чтобы информация в журналистских материалах не шла в разрез с формулировками, в них выведенными, акцентами, в них расставленными. В ином случае аудитория получит противоречивые сведения о ситуации. - Повышенные требования в подобных условиях предъявляются не только к оперативности предоставляемых сведений, но также и к их полноте и достоверности, точности словоупотребления в них. В равной мере необходимо представлять точки зрения всех сторон конфликта. 136

- В связи с этим, можно порекомендовать информационщикам совмещать наиболее оперативные жанры, формы подачи сведений (устная информация, озвученное сообщение, прямой эфир), с фактографичными жанрами (аудиоцитата, новостной сюжет). Это не только внесет звуковое разнообразие, но и повысит степень доверия к информации. Д.А. Клименко, Московский госуниверситет, студентка ФОРМИРОВАНИЕ ОБРАЗА СТРАНЫ КАК ПРОЯВЛЕНИЕ ПРОСВЕТИТЕЛЬСКОЙ ПОЗИЦИИ ИЗДАНИЯ НА ПРИМЕРЕ МЕДИАОБРАЗА ИТАЛИИ В РОССИЙСКОЙ ПРЕССЕ Повсеместно СМИ играет существенную роль в формировании мнений, особенно когда речь идет об образе зарубежного государства, в чем СМИ остается главным информационным каналом, посредником между разными культурами. Журналисты переводят информацию для целевой аудитории в прямом и переносном смысле этого слова. Когда речь идет о продвижении другого государства посредством медиа, мы говорим о двух смыслах такого «перевода». Использование переводного материала является важной составляющей формирования образа страны. Перевод же информации через призму журналистского взгляда, редакционного устава, целевой направленности издания есть та база, на которой строится образ государства, влияющий в большой степени на его имидж. Немаловажную роль в процессе восприятия других стран играет исторический – базис для формирования или реформирования имиджа государства. И здесь также можно выделить два направления: базис как результат многовекового вклада страны в мировое наследие, и базис как следствие политических, культурных, экономических взаимоотношений с рассматриваемым государством. На сегодняшний день можно выделить ряд итальянистов, в разное время писавших и пишущих об исторических взаимоотношениях России и Италии: И.Б.Левин, Н.Р.Алякринская, В.П.Любин, В.К.Коломиец, О.С.Крюкова, Н.В.Урина, Л.М.Коваль, ежегодно выходит сборник «Россия и Италия». Их работы строятся на анализе как исторических документов, так и литературных произведений. Первым об исторических взаимоотношениях Италии и России заговорил Павел Муратов и в своем трехтомном труде по Италии начала XX века «Образы Италии». Показательно, что о книге Муратова (1881 – 1950) говорили: «Едва ли среди интеллигенции была семья, на книжной полке которой не стояли бы муратовские «Образы Италии». Сам же Муратов предложил выделить четыре периода проявления интереса к Италии на примере русской литературы XIX века. По его словам, первый период совпал с пушкинской эпохой в русской поэзии, это была «Италия русского воображения», «древний рай», по выражению великого русского поэта. Об Италии в этот период пишут Пушкин, Баратынский, Языков, Батюшков. Второй период духовного общения России с Италией был ознаменован вос137

торженным тяготением к Риму. Здесь Муратов называет 1838-1848 годы, «когда Италия стала кровной и дорогой темой русских писателей. И не Италия даже, а только Рим», приводит в пример работы Буслаева, Герцена, Гоголя. Третий период характеризовался неким ослаблением интереса к Италии. В трудах Толстого, Достоевского, Тургенева Италия почти не затрагивается. Однако к этому времени относятся первые русские опыты об итальянском искусстве (Д.И. Каченовский «Флоренция старые мастера», А.В.Вышеславцев «Джотто и джоттисты» и др.). Четвертый период (начиная с 90-х годов XIX века), был связан с новым обращением русских писателей и поэтов (Мережковский, Волынский, Блок, Брюсов, Иванов, Зайцев и другие) к Италии: «… думается, после этого нового обращения к ней [Италии], не такого восторженного, как в дни Гоголя, но, может быть, более настойчивого, внимательного и широкого, Италия никогда не уйдет больше из поля зрения русской духовной жизни», – замечает Муратов. И действительно, в XX веке Италия была той редкой страной, которую «разрешали». Любин и Коломиец замечают, что примерно треть всей переводной литературы советского времени была итальянской. Несмотря ни на что, проводились многочисленные исследования в области архитектуры, изобразительного искусства, театра, музыки, балета, литературы. Италия была одной из немногих стран, куда регулярно совершались научные поездки. Советскоитальянские связи были почти всегда активны, особенно после второй мировой войны. Проявлялось это на уровне торговых отношений, научных исследований. Россию и Италию многое связывало в период советского союза. Это и общее коммунистическое движение, и взаимопроникновение общественнополитической литературы. Об Италии писали А.М.Горький, В.И.Ленин, Г.В.Плеханов. Итальянская социалистическая пресса рекомендовала своим читателям наряду с произведениями К.Маркса, Ф.Энгельса – работы Г.В.Плеханова, П.А.Кропоткина, Л.Толстого, Л.Андреева, М.Горького. В русских общественных библиотеках в свою очередь стояли труды А.Лабриолы, Б.Кроче, Г.Д’Аннунцио и других. Современная итальянская музыка проникала через «железный занавес», итальянское кино знали, может быть, лучше, чем любое западноевропейское, в главной политической газете страны, в газете «Правда» регулярно появлялись постановления итальянской коммунистической партии. Конечно, Италию не разрешали в полной мере, ее буквально «предоставляли в пользование» (популярная музыка, мода, киноактеры). Однако во все времена Италию воспринимали как страну свободную, как райское, величественное место. Италия представлялась царством свободы и красоты. Крюкова в анализе литературных произведений XIX века замечает, что в отношении Италии поэты часто используют слова «блаженство», «нега», «беззаботное», «земной рай», «прекрасный», это «страна высокого искусства», «отчизна вдохновенья», любви, счастья, мечты, а основными мотивами при этом выступали «мотив неудержимого, страстного стремления в Италию», «мотив недостижимой мечты». 138

Италия во многих случаях понимается как пространство, в котором сосуществуют общие смыслы мировой культуры. Как заметила Наталья Алякринская, само слово «Италия» вызывает у современного более-менее образованного человека устойчивые ассоциации со словами «культура», «история», «шедевр». И этот образ хорошо сохраняется в российской прессе (тема культуры до сих пор остается самой популярной для проявления образа Италии в СМИ). XIX век особенно показателен тем, что его больше литературные, чем публицистические тексты были единственным источником страноведческой информации. Сегодня такими источниками выступают СМИ. За последние десять лет на уровне межгосударственных отношений интерес к стране возрос как к экономическому партнеру в области кухни, туризма, моды, дизайна и стиля (в меньшей степени как стратегические партнеры по топливному сектору и сектору тяжелой промышленности). Италия стала проникать в Россию больше своей материальной, а не духовной составляющей. Популярная марка «made in Italy» стала символом хорошего качества, высокой моды. Говоря об имидже (образе) страны, необходимо обратиться и к понятию медиаобраза. Практически нет работ, полностью посвященных раскрытию его значения. В недавно защищенном диссертационном исследовании автор Е.Н.Богдан сама дает определение этому понятию как «суммарное представление о стране, которое создается средствами массовой информации в результате отражения в журналистских материалах тех или иных ее черт, тех или иных сторон ее жизни». Именно медиаобраз Италии постарались выявить в процессе исследования студенты итало-российского центра изучения СМИ, культуры и коммуникации при факультете журналистики МГУ им. М.В.Ломоносова. Объектами исследования послужили такие издания, как «Известия», «Жизнь», «Коммерсант», «Московский комсомолец», «Итоги», «Русский Newsweek», «Власть», «Аргументы и факты», «Российская газета», «Новые Известия», а также интернетленты «polit.ru», «lenta.ru», «vzglyad.ru». Исследование базировалось на методике контент-анализа публикаций, относящихся к Италии, итальянской тематике, и имело своей целью выявление основных направлений развития интереса к этим тематикам, а также выслеживания когнитивной структуры, дающей целостное представление об объекте исследования. По результатам исследования вышеперечисленных изданий в октябре 2007 года, было замечено, что в печатных изданиях об Италии пишут все время разные журналисты, по всей видимости, занимающиеся международной тематикой вообще. Так, специального корреспондента в Риме имеет газета «Коммерсант». Это Елена Пушкарская, которая, однако, пишет исключительно о событиях, происходящих в Италии, тогда как действия Италии вне границ государства освещают другие корреспонденты (не итальянисты), в результате чего и появляются многочисленные ошибочные высказывания, суждения, что в определенной степени искажает и сам образ страны. Известный итальянист Алексей Букалов живет уже 15 лет в Италии и освещает все аспекты жизни страны – от мусорных скандалов до Ватикана (который тоже находится в его «ведомстве»). 139

Помогает ему в этом Вера Щербакова. В РИА «Новости» из постоянных корреспондентов, освещающих Италию от агентства, – Сергей Старцев, которому помогает Елизавета Зорина. В 2007 году была замечена тенденция повышения участия Италии в международных событиях, которая со временем все больше и больше развивалась, по большей части, в политической тематике, например, в событиях с Косово и др. Ввиду не слишком активного участия Берлускони в политике за исследуемый период, фотографический интерес изданий к его фигуре также утих, а напряженная обстановка в итальянской политике не нашла отражения в российской прессе на момент исследования. Показательно, что в официальном правительственном СМИ – «Российской газете» (РГ) – не было ни одного материала, тем или иным образом связанного с Италией. Среди стран, о которых пишут в РГ, на первом месте идут страны СНГ, на втором – США, на третьем – страны Ближнего и Дальнего Востока. Темы, связанные с Евросоюзом, затрагиваются здесь почти в последнюю очередь. Разделы о культуре и спорте по большей части посвящены российским событиям и проблемам. В ноябре же 2006 года в РГ, тем не менее, было выявлено 7 материалов на «итальянскую тему»: о футбольном матче между столичным «Спартаком» и миланским «Интером», о Сильвио Берлускони (4 публикации), о выпуске календарей «Pirelli» c полуобнаженной Софи Лорен, о неделе русского языка в Италии. Материал «Вопросы языкознания» о неделе русского языка в Италии был написан собственным корреспондентом РГ Виталием Дымарским. Говоря о политическом медиаобразе Италии, в исследовании 2007 года стоит отметить большое количество переводных материалов, в разы превышающее показатели 2006 года. Так, например, в газете «Коммерсант» речь идет о вырезках из итальянских газет о событиях внутренней и мировой политики, публикуемых на развороте «No comment» (без комментария) под названием «купюры», а также вырезках из других иностранных газет, касающихся Италии («The Guardian», «Daily Mail» и др.). Всего таких вырезок только из итальянских газет за месяц исследования появилось 14, т.е. практически в каждом втором номере. Ъ цитировала такие известные газеты Италии, как «La Stampa» (5), «Il giornale» (5), «Corriere della Sera» (3), «L’Unita» (1). К мировым событиям относятся два материала: «Америка: другая война» («Il Giornale», Ъ, 05.10.07) про запрет на курение в штате Калифорния; и «Навстречу жизни из пробирки» («La Stampa», Ъ, 08.10.07) про очередное «гениальное» открытие американских ученых. Наибольшее количество купюр вырисовывал разносторонний образ Италии. Обратим внимание не заголовки: «Свободу бывшего бандита из «Красных бригад» ограничили» («La Stampa», Ъ, 04.10.07), «Проди и ЕС: я не буду топить Италию» («La Stampa», Ъ, 11.10.07), «Осквернено святилище черно-синих» («La Stampa», Ъ, 18.10.07), «Кризис и хаос в RAI» («La Stampa», Ъ, 26.10.07), «А3 – километр ценой в €20 млн» («Corriere della Sera», Ъ, 02.10.07), «Верони140

ка: спасибо, Велтрони, но пока не могу» («Corriere della Sera», Ъ, 09.10.07), «Dolce&Gabbana – новые злые духи Ирана» («Il Giornale», Ъ, 03.10.07), «Двое подростков убили трехлетнего ребенка» («Il Giornale», Ъ, 12.10.07), «Берлускони: 17 ноября все на улицы в знак протеста против правительства» («Il Giornale», Ъ, 24.10.07), «Октябрьская революция» («L’Unita», Ъ, 16.10.07). Сами «купюры» можно разделить на «купюры» – комментарии к российским и мировым событиям (из разных отделов газеты) и «купюры» из раздела «No comment», которую мы условно обозначим как раздел «а что происходит у них», что вполне соответствует существующей теории представлению стран по принципу «мы-они», описанному ниже. Важно отметить, что без «купюр» читатель «Коммерсанта» вряд ли бы узнал много нового о политической обстановке в Италии – за время исследования в газете вышла лишь одна публикация с русским авторством, полностью посвященная внутренней политике Италии («Романо Проди оставит после себя партию во главе с преемником» (Ъ, 15.10.07). В статье, однако, четко прослеживается итальянский характер политики – заметно, что материал принадлежит перу специалиста (специального корреспондента). Вальтер Велтрони назван «восходящей звездой итальянской политики». Это важное замечание, если вспомнить о самой известной «звезде» политики Италии, настоящем шоу-мэне Сильвио Берлускони. В виду горячего итальянского характера, на политике это не могло не сказаться, в этой стране политик должен быть яркой личностью, обладать известной степенью харизмы, должен уметь подавать себя сам. Поэтому-то Романо Проди и не прижился на итальянской политической почве. Не менее показательно и описание праймериз Демократической партии Италии (выборы лидера новой левоцентристской силы и руководителей ее региональных организаций): «В голосовании, для проведения которого работали 70 тысяч добровольцев, практически мог принять участие любой желающий. Для большего демократизма избирательный возраст был снижен до 16 лет. Свое волеизъявление могли выразить даже иностранцы, имеющие вид на жительство. Голосовать можно было и через интернет». Такой характер выборов сложно даже представить на российском пространстве, тогда как с общим образом Италии этот «беспредельный хаос» связывается вполне органично. Очень показательное отношение итальянца к выборам высказала газета «L’Unita» в материале «Октябрьская революция» (12.10.07): «Больше 3 млн итальянцев приняло участие в выборах главы новой политической силы Италии – Демократической партии» (о столь важном событии Италии стоило бы упомянуть и в собственных статьях Ъ). «Результаты предварительных опросов, как всегда, оказались далеки от действительности, как, впрочем, и оценки экспертов, которые говорили, что, лишь заслышав слово «партия», итальянцы запрутся в своих домах и не высунут носа на улицу». Необычная публикация в «Русском Newsweek» «Путин в Октябре» (15.10 – 21.10.07) рассказывает о западных пьесах, в которых фигурирует российский президент, в т.ч. и об итальянской постановке лауреата Нобелевской премии итальянского режиссера Дарио Фо. в 2004 год на сцене знаменитого миланско141

го театра «Пикколо» появилась его пьеса «Двуглавая аномалия», главными героями которой являются Путин и Берлускони. Первый «культ» «слепленный из газетных статей, как из папье-маше, образ диктатора-убийцы». «Фантастический» Путин от Дарио Фо, который любит ложиться спать в кимоно, попадает в классический боевик современности: приезжает на виллу к своему другу Берлускони, на виллу нападают чеченские террористы и убивают гостя, хозяину же при этом удается спастись, но ему требуется пересадка мозга. Поэтому ему пересаживают половину мозга его коллеги. В результате и получается берлускони-путинская «двуглавая аномалия»: «две плохие половинки образуют хорошую». Кроме того, в пьесе обсуждаются «незаконные», на взгляд актеровжурналистов, выборы в Чечне и другие политические аспекты. Обо всем говорится с явным политическим сарказмом. Собственно, такого рода пьесы логически рождаются из той стереотипной заинтересованности в нашей стране, с которой зарубежные корреспонденты освещают жизнь в России, и аналогичным интересом к Италии со стороны российской прессы (дружба Путина и Берлускони). В материале «Путин в октябре» говорится об «антикульте» Путина, сформированном на Западе, и ведь верно замечает журналистка Елена Черненко: «Кажется, что чем больше Путин допускает создание культа в своей собственной стране, тем больше укрепляется его «антикульт» на Западе». В 2007 году интересным образом стала развиваться тема итальянской мафии. Так, если в прошлом году в исследовании было лишь одно упоминание этого слова в МК, но контекст был не связан с Италией, то в этом году мафия дала о себе знать в разных странах мира, чем и привлекла внимание русских изданий. Большая часть публикаций о Ватикане в исследовании 2007 года была связана со скандалами. Речь идет как о разоблачении лжесвятых, перебранках церковнослужителей, приведшие к роспуску всего монастыря и ориентации священников, так и о маркетинговой политике католической церкви. В публикации «Ватикан продал тамплиеров дважды» с подзаголовком «Представители Католической церкви решили оправдаться за свои зверства, а заодно и нажиться на этом» («Взгляд», 27.10.07) дается логичное сравнение русской православной и католической церквей: книга «Processus Contra Templarios» («Расследование Святого престола по делу тамплиеров») в четверг поступило в продажу по цене 5900 евро за экземпляр. Всего выпущено 799 книг». «Русская церковь, в свою очередь, сообщает, что, если бы и хотела, такую пиар-акцию устроить бы не смогла». Нужно сказать, это не единственный текст о католической церкви, где речь идет о ее «маркетинговой политике». Так, в «Независимой газете» (НГ) был напечатан материал «Сколько стоит «церковный истеблишмент» (17.10.07) под авторством итальянского корреспондента Франческо Сартори, в котором речь идет о том, во сколько обходится налогоплательщикам «церковный истеблишмент». В 1959 году К.Боулдинг впервые объяснил причины враждебности между странами существованием национальных образов «других» государств в международной системе. При этом образ «другого» трактовался именно как образ 142

врага. Как замечают исследователи, таким врагом для Запада были сначала сарацины, потом турки, потом Германия, потом Россия. Собственно, Россия до сих пор остается наиболее значимым «другим» для Европы и Запада. В коммуникативистике активно используют концепцию «других» («the concept of the others»), которая рассматривает факторы, лежащие в основе культурно-идеологического противопоставления «мы – они» («свои – чужие, мы – другие»). Рассматривая данную концепцию, можно выделить два направления. Так, голландский ученый Теун Ван Дейк, анализируя особенности реализации бинарной оппозиции «мы – они», говорит о ценностях и духовных ориентирах, присущих той или иной социальной группе (различие в цвете кожи, нации (идеология расизма), в роде (гендерная идеология, идеология феминизма). Другой же исследователь Д.Хартли сосредотачивается на использовании бинарной оппозиции «мы – они» в качестве модели для создания медиаобразов и информационных картин событий, определяемых в терминах противоположностей: частное – общественное, реалия – иллюзия, союзники – враги и т.д. Однако представление «чужой» культуры не всегда враждебно в принимающей стране. Так, в новостях культуры журналистами проводится четкая грань между фривольностью итальянцев и строгостью русских, а новости о Ватикане носят характер противопоставления православной и католической ментальностей. Враждебным же представление другой культуры будет тогда, когда в обществе складывается восприятие к заведомо чужому сообществу. Каждая культура по-своему воспринимает, воссоздает и закрепляет в памяти образы других/чужих. В роли «рецензентов», выносящих суждение, формулирующих стереотипы, имиджи и образы другого/чужого, как и носители этих показателей, выступают государство, политическая пропаганда, церковь, культура, но, прежде всего, – литература и СМИ. Р.В. Краснов, Уральский госуниверситет, аспирант УЧЕБНИК ИЛИ ПОСОБИЕ: ПРОСВЕТИТЕЛЬСКИЕ ФУНКЦИИ СОВРЕМЕННЫХ СМИ (ИЗ ОПЫТА РЕГИОНАЛЬНОЙ ПРЕССЫ) Существует множество представлений о том, чем должна заниматься журналистика. В мировой и российской истории до сих пор есть много концепций о роли и функциях журналистики. Но помимо всех остальных функций, у современной журналистики есть еще одна немаловажная – просвещение. Особенно это касается материалов СМИ по правовой тематике или о социальных коллизиях. Мы привыкли просвещением считать систему распространения знаний, образования. Но у просвещения, как идейного течения, возникшего в начале XIII века, задачи были куда шире. Человеческим бедствием просветители считали не только мракобесие, фанатизм, но в первую очередь – невежество.

143

Автор статьи рассказывает о собственном опыте подготовки и написании публикаций о социально-правовых коллизиях, о людях, преступивших закон, и о тех, кто стал жертвой преступления, часто по причине своего невежества. В течение нескольких лет мне, как автору публикаций под рубрикой «Лохотрон» в газете «Вечерний Екатеринбург», приходилось писать материалы о разного рода мошенниках и их жертвах. Изначально в рубрике рассказывалась о мошенниках, но постепенно в каждом материале рассказывалось о видах, методах мошенничества. О скольких способах мошенничества успела рассказать рубрика за три года ее существования? Оказалось, что более ста. И возник вопрос: а не станет ли рубрика пособием для начинающих мошенников? Риск есть, но он минимальный. Ведь публикацию прочитал не только мошенник, но и тысячи его потенциальных жертв. А, значит, они вооружены. Так что все вместе материалы рубрики, скорее, учебник по технике безопасности в социальных коллизиях, чем пособие для мошенника. А достижение этой цели требует иногда весьма четкого соблюдения этических, моральных и других норм журналистики. Вот и выходит, что материалы о способах мошенничества помогали людям не стать жертвами мошенников. Просветительская функция рубрики стала главной. Откуда человек может узнать о новом виде мошенничества? Большей частью из СМИ. «Доминирующими в профессиональной морали журналистов являются отношения с адресатом информации – аудиторией СМИ. Читатель, радиослушатель, телезритель – для них мы работаем, им предназначаем плоды своих трудов…»[1]. Неспособность найти выход или решение в той или иной социальной коллизии может испортить жизнь человека. Избежать этого призваны материалы рубрики «Лохотрон». Интересную статистику приводит Л.Н.Федотова в учебнике «Социология массовой коммуникации»: «Оказывается, 88 человек из каждых 100 различную информацию на криминальную, судебную и правовую тематику узнают через газеты и телевидение. И из всех остальных – только 12 человек»[2]. Хотя по той же статистике, читателями журналов, слушателями радио и пользователями Интернета являются 50 процентов опрошенных. Так что приоритет газет и телевидения в социальной информации неоспорим. А социальная информация обладает управленческими функциями. «Управленческая функция социальной информации реализует себя в процессе коммуникации, которая сама по себе выполняет координирующую и управляющую роль»[3]. Приведенные выше выдержки лишний раз подтверждают мнение о том, что при правильном построении и стилистике материалы рубрики «Лохотрон» приобрели управленческие функции, которые помогают читателям избежать сетей мошенников. Можно сказать, что слово – оружие массового поражения. Поэтому в журналистике врачебное правило «не навреди» должно выполняться неукоснительно. И слово, если оно еще носит и оценочный оттенок, должно быть точным и выверенным. 144

Каждый журналист, наверное, помнит первый отклик на свою публикацию. Возникает соблазн быстро проинформировать читателей об этих откликах, как подтверждение своей правоты и важности темы. Но и тут важно помнить о значимости слова. Много чего может написать эмоциональный читатель. А если он еще был обижен мошенниками, то его фантазиям нет предела. Тут уж выверять и упорядочивать слова читателя приходится журналисту. Какие бы ссылки не приводила газета, она все равно несет ответственность за слова, напечатанные на ее страницах. Излишняя эмоциональность, ошибки, софистика могут свести к нулю просветительские функции данной публикации. За время существования рубрики в ее адрес пришло почти четыреста писем читателей. В среднем по двадцать на каждую публикацию. Но читатели не просто одобряли или осуждали материал. Они рассказывали о своих коллизиях. Так что недостатка в темах не было. Результативность рубрики «Лохотрон» заключается в ее возможностях в той или иной степени разрешить социальную коллизию. Читательницу В.Коурову пригласили на семинар по новым методам лечения в ДК им.Лаврова, что на Уралмаше в городе Екатеринбурге. После семинара стали требовать деньги за прослушанную лекцию. Об этом виде мошенничества было рассказано в публикации «Где прошелся плут – там не поможет Робин Гуд»[4]. Через несколько дней читательница сообщила, что деньги ей вернули и извинились. Коллизия разрешилась. Это и есть результативность, к которой стремился автор. Пока, к сожалению, таких случаев немного. Дело в другом. Важнее конкретных случаев общее воздействие на аудиторию. Под местоимением «кому» предназначены публикации, подразумевается не только один пострадавший человек, но и все читатели вместе. «Надо сразу сказать, что обозначение «кому» достаточно условно. Если исходить из схемы, начинающейся с Коммуникатора как вершины, то можно на противоположном полюсе представить Аудиторию как своеобразную мишень, как объект деятельности. Но логично также увидеть в Аудитории равноправного субъекта этого коммуникативного поля. За этим субъектом выбор, оценка потребляемого, возможность согласия/несогласия, неприятие того или иного Коммуникатора, отказ от коммуникации, наконец»[5]. Обращение к конкретному читателю и одновременно ко всем, создает атмосферу доверительности. Более того, некоторые читатели предлагали мне стать участником их социальной коллизии на их стороне за определенное вознаграждение. Дошло до того, что для пресечения таких предложений мне пришлось одно из писем опубликовать с комментариями. Любопытно, но в доброй половине писем читатели предлагают автору рубрики поучаствовать в лохотроне. Суть вот в чѐм. Обманутые мошенниками люди просят меня забрать у мошенников деньги, и за это рассчитывать на процент от суммы. Но, увы, у журналиста другая задача. Такой подход читателя к решению возникшей социальной коллизии еще одно проявление невежества, то есть причины бедствия человечества, с которой с которой и призвано бороться просвещение. 145

Об одном письме хочу сказать особо. Тем более что его автор в конце письма сделал приписку, что «с него причитается». «Я, ЖИЛЯКОВ Владимир Матвеевич, работаю формовщиком на заводе ЖБИ. Вам, Роман, с меня причитается. А дело было так. Получив от жены список, что купить, пошѐл я в универсам. Купил. После того, как расплатился в кассе, стал раскладывать покупки в сумку на столе. И вдруг вижу на том же столе прислонѐнную к стенке сумочку. Не очень потрѐпанную, но уж с очень округлыми боками. Что-то в ней есть, шепнул мне «чѐрт». И так захотелось еѐ взять. Но тут я вспомнил вашу статью о том, как человеку подбрасывают «пачку» долларов. Соблазн был огромный. Устоял. Взял сумочку и почти бегом к охраннику универсама. Вот, мол, кто–то позабыл. Охранник улыбнулся и стал при мне открывать сумочку. Там комки газет, зубочистки и уж очень старый кошелѐк. И тут я всѐ понял. Если бы я взял эту сумочку, надеясь выручить большую сумму, то в пяти метрах от выхода на мне бы «выручили» деньги два–три весьма крупных мужика и сказали бы, что сумочку я скрал, а в ней была крупная сумма. Как бы я открутился? Так что спасибо Вам. И с меня причитается»[6]. Так что у двусторонней связи много оттенков, есть свои социальные коллизии. Что сегодня можно встретить на страницах современной периодической прессы? Новости, скандалы! Но, безусловно, среди множества различных публикаций есть часть, направленная на просвещение аудитории. ПРИМЕЧАНИЯ 1. Лазутина Г.В. Профессиональная этика журналиста: Учеб. Пособие по журналистике / Г.В.Лазутина. – М.: Аспект Пресс, 1999. – С.155. 2. Федотова Л.Н. Социология массовой коммуникации: Учебник для вузов / Л.Н.Федотова. – СПб.: Питер, 2004. – С.55. 3. Быков А.Ю. Социальная информация как инструмент управления / А.Ю.Быков. – Факс, № 1-2, 2006. – С.30 – 32. 4. Краснов Р. Где прошелся плут – там не поможет Робин Гуд / Р.Краснов // Вечерний Екатеринбург. – 2005. – № 95. – С.7. 5. Федотова Л.Н. Социология массовой коммуникации: Учебник для вузов / Л.Н.Федотова. – СПБ.: Питер, 2004. – С.328. 6. Краснов Р. Уж сколько раз твердили миру… / Р.Краснов // Вечерний Екатеринбург. – 2005. – № 237. – С.7. М.В. Кузьмина, Кировский институт повышения квалификации и переподготовки работников образования, методист ИЗУЧЕНИЕ И ПРИМЕНЕНИЕ ПЕДАГОГАМИ ВИДЕОИНФОРМАЦИОННЫХ ТЕХНОЛОГИЙ КАК ФАКТОР ФОРМИРОВАНИЯ МЕДИАКУЛЬТУРЫ УЧАЩИХСЯ Эпоха информационных технологий стремительно изменяет учебный процесс в образовательных учреждениях и всю систему в образования в целом. 146

Цифровое видео приходит на смену старым видеоформатам, создавая простор для воплощения исследовательских решений и педагогических идей в разработке оперативного и качественного видеоконтента. Современные школьники, владеющие компьютерными технологиями и учителя, регулярно повышающие уровень ИКТ-компетентности осваивают новые информационные технологии, которые могут применять в образовательных целях. Совместная деятельность педагогов и учеников, направленная на создание и использование в учебной деятельности видеоматериалов способствует как развитию общей культуры личности, связанной со средствами массовой коммуникации, так и формированию нового культурно-исторического мировоззрения современной эпохи глобализации. Медиа (от латинского «media», «medium» – средство, посредник), повсеместно употребляется как аналог термина «средства массовой коммуникации» (кинематограф, телевидение, видео, мультимедийные компьютерные системы, интернет, радио, печать, фотография, графика, музыка, связь, в том числе мобильная), что содержит идею связи между разными структурами общества и мира в целом. Понятие «медиакультура» связано с современной культурологической теорией для обозначения особого типа культуры информационного общества, являющейся посредником между обществом и государством, социумом и властью. Медиакультура есть совокупность информационнокоммуникативных средств, материальных и интеллектуальных ценностей, выработанных человечеством в процессе культурно-исторического развития, способствующих формированию общественного сознания и социализации личности. Она включает в себя культуру передачи и восприятия информации, выступая системой уровней развития личности, способной воспринимать, анализировать, оценивать медиатекст, заниматься медиатворчеством, усваивать новые знания посредством медиа[1: 7-13; 3]. Современная мировая педагогика давно уже не может обойтись без одного из актуальных направлений – медиаобразования, связанного с изучением школьниками закономерностей массовой коммуникации. В Российском образовании это направление только начинает развиваться как специализация в Таганрогском государственном педагогическом институте и в ряде вузов как дисциплина, направление деятельности и научных исследований. Педагогическая система медиаобразования включает целевые установки на развитие личности, компонентность, педагогическую модель, формирование целостного восприятия и анализа медиатекстов, индивидуального творческого и критического мышления, знакомство с основными этапами истории медиакультуры, структурность, функциональность, коммуникативность, практическую реализацию и результативность. Медиаобразованный педагог обладает знаниями как педагогики, так и основ художественного воспитания, искусствоведения (включая киноведение, литературоведение, театроведение), культурологии, истории (история мировой художественной культуры и искусства), психологии (искусства, художественного восприятия, творчества), кроме удовлетворения нужд современной педагогики в развитии личности, умеет анализировать и расширять спектр методов и форм проведения занятий с учащимися. Комплексное изуче147

ние прессы, кинематографа, телевидения, видео, Интернет, виртуального мира компьютера (синтезирующего черты практически всех традиционных искусств) помогает устранить ряд существенных недостатков, связанных с односторонним, изолированным друг от друга изучением объектов культуры и окружающего мира, обособленным рассмотрением формы и содержания[4]. Знакомство педагогов с медиаобразованием и изучение основ работы с аудиовизуальной информацией позволяет глубоко проанализировать возможности видеоинформационных технологий, степень воздействия на ребенка медиатекстов с точки зрения психологии, этики и семиотики, разработать модели применения медиа в образовательном и воспитательном процессе и в полной мере использовать этот медиаконвергентный ресурс для работы со школьниками. Знание педагогами основ видеоинформационных технологий позволяет им самостоятельно или совместно с учениками создавать видеоматериалы для учебной и внеклассной деятельности различных жанров и целевых установок. Эти знания помогают учителям и учащимся ориентироваться в современных аудиовизуальных ресурсах – сложной семиотической, технической, психологической конструкции, грамотно читать и воспринимать аудиовизуальную информацию как сложный медиатекст, осознавать последствия ее воздействия на психику, овладевать способами общения на основе невербальных форм коммуникации с помощью технических средств и информационных технологий[5]. Методология исследования. Цель. Доказать влияние степени освоения и применения педагогами видеоинформационных технологий на формирование медиакультуры учащихся. Задачи. Проанализировать основные показатели развития медиакультуры учащихся; рассмотреть возможности изучения и применения видеоинформационных технологий для обеспечения учебного процесса и видеоинформационной деятельности в образовательном учреждении; обосновать взаимосвязь между использованием видеоинформационных технологий в образовательном учреждении и формированием медиакультуры учащихся. Объект. Формирование медиакультуры учащихся. Предмет исследования. Изучение и применение педагогами видеоинформационных технологий. Ведущие идеи. Процесс формирование медиакультуры учащихся неразрывно связан с изучением педагогами основ медиаобразования и применением в образовательных учреждениях видеоинформационных технологий, их содержательной, образовательной, воспитательной и технологической составляющих. Подходы: теоретический – изучение основных понятий, формирование понятийного аппарата и критического мышления, изучение психолого педагогических воздействий медиа на культуру подростка, его интеллектуальный уровень, изучение педагогами основ аудиовизуальной грамотн ости, композиции, развитие монтажности мышления и навыков создания видеоматериалов; эмпирический – психолого-педагогическое наблюдение, проведение опросов, анкетирование, социально-педагогический эксперимент, моделирование. 148

Методы: словесный – анализ ученического творчества, изучение и создание текстовых информационных ресурсов, сценариев, описание моделей уроков и внеурочных мероприятий с применением аудиовизуальных компонентов; наглядный – наблюдение, критическая оценка, применение, разработка медиаресурсов; практический – разработка методик применения аудиовизуальных технологий для формирования медиакультуры подростков, эксперимент. Результаты исследования. Современные средства массовой коммуникации позволяют соединять между собой разные виды человеческой деятельности, разделенные пространством и временем, и являются неотъемлемым звеном, формирующим медикультуру ребенка, его понимание и ощущение ценности лучших мировых произведений. Показатели развития медиакультуры подростка: мотивационный, контактный, перцептивный, интерпретационный, практико-операционный, креативный[6]. Большой объем и высокая скорость распространения информации как позитивно, так и негативно воздействуют на формирование медиакультуры подростка, который большую часть своего времени проводит у экрана телевизора и компьютера. Задача педагога – спасти ребенка от избыточности и хаотичности информационного пространства, которое ежедневно в течение многих часов оказывает мощное влияние на его психику, психологию, обучение, воспитание. Поток информации непрерывно растет и привычные средства, которые многие годы оказывали решающее воздействие на становление личности, гармонично интегрируют с новыми формами представления культуры и искусства, что является позитивным аспектом в процессе формирования медиакультуры. Чтобы школьники были медиаграмотными и медиакультурными они должны учиться критически мыслить, изучать, как сконструированы медиатексты, анализировать, как те или иные медиатексты выражают политические, идеологические, экономические, социокультурные интересы, духовные и нравственные ценности. Личности педагога и подростка, выходящие из состояния объектов, пассивно воспринимающих медиа, переходят в состояние субъектности, стремясь активно участвовать в информационно-коммуникационном процессе. Возможности глобального медиапространства позволяют педагогу и ученику читать, анализировать, создавать, распространять медиаресурсы, разработанные с учетом законов зрительного и психолого-педагогического восприятия звукозрительного образа, темпа, ритма, подтекста. Подростки приобщаются к духовно-нравственному восприятию композиции, пространственного, светоцветового, звукового, ракурсного и монтажного решения, которое в синтезированном виде несет смысловую нагрузку повествования. Показателем эффективности творческих занятий, выявляющих связи между различными произведениями разных искусств, является развитость у учащихся ассоциативного мышления, понимание ими взаимосвязи звуковых, зрительных, пространственных, временных, звукозрительных и пространственно-временных искусств разнообразных видов и жанров. Организовывать совместную видеоинформационную деятельность педагога и учащегося в образовательном учреждении можно как в учебном процессе, так и во внеурочной деятельности и дополнительном образовании. 149

Учителей, ранее не изучавших медиапедагогику, институты повышения квалификации работников образования могут знакомить с основами медиаобразования на специальных курсах, внедрять отдельные модули в образовательные программы, использовать другие формы освоения педагогами медиатехнологий для внедрения их в образовательный процесс и повышения уровня медиакультуры учащихся. Видеоинформационные технологии являются тем медиаконвергентным ресурсом, который в большей степени воздействует на формирование медиакультуры подростков. Региональный центр дистанционного образования Кировского института повышения квалификации и переподготовки работников образования, начиная с 2005 года, поэтапно внедряет в учебный процесс повышения квалификации работников образования модули обучения работе с видео и аудиоинформацией. На первом этапе это были модули, интегрированные в курсы для учителей информатики. В дальнейшем модуль, обучающий работе с видеоинформацией, стал постоянным компонентом обучения во всех образовательных курсах центра. Количество часов для разных категорий слушателей различное. Работа с видеоинформацией начинается с понятия о кадре, его композиции, гармонии звука и видео, законов аудиовизуального восприятия информации, понятий о планах и гармонии их соединения при монтаже, ракурсе, перспективе, цвете, освещении и других необходимых основных понятиях, без которых невозможна практическая деятельность по созданию видео. Только после теоретической подготовки и выполнения практической работы по композиции и гармонии видео и аудио информации обучающиеся берут в руки камеры, штативы, ставят свет и начинают снимать. Такая организация обучения связана с тем, что аудиовизуальная информация более сложна по структуре и степени влияния на зрителя и создатели видеоматериалов для обучения, воспитания, досуга в полной мере несут ответственность за его содержание и оказываемое эмоциональное воздействие. В условиях глобализации и кросс-медийности информационного пространства, легкости создания и размещения в сети интернет видео, с технической точки зрения, такое отношение к работе с видеоинформацией, несомненно, оправдано. В настоящее время в региональном центре дистанционного образования ведется обучения педагогов школ, системы СПО и НПО, дополнительного образования по программе «Видеоинформационное обеспечение образовательного процесса» в объеме 72 часов. Медиакомпетентность педагогов формируется в деятельности творческой лаборатории «Методика создания и применения современных видеоматериалов в деятельности образовательного учреждения», базовых площадок по направлению «Формирование медиакультуры учащихся в условиях творческих объединений», дистанционных курсов «Современные видеотехнологии в образовании». Активно действует и интерактивная среда общения – блог-сообщество «Медиатворчество», объединившее опытные и начинающие Кировские студии, работающие с детьми и молодежью, творческую лабораторию, базовые площадки для делового общения по вопросам методики и технологии работы с ви150

део, наполнения интернет контента видеоматериалами образовательного назначения: фильмами, видеороликами, телепередачами, блогами и сайтами студий кино, видеотворчества, тележурналистики. Педагоги ведут речь о совершенствовании образовательного и воспитательного процесса в творческих объединениях, формировании культуры создания экранных материалов, ответственности авторов за воспитательное и психологическое воздействие их фильмов на аудиторию, о реализации потенциала экранной культуры, повышении творческого, идейного, технического уровня создаваемых фильмов. Наполняются педагогическими образовательными видеоматериалами и ученическими видеоработами Веб-каналы на YouTube, RuTube, Rambler Vision, видео@mail.ru. Педагоги и ученики принимают участие в интернет конкурсах видеоматериалов образовательного назначения. Особое место в деятельности, связанной с созданием видео, занимают совместные проекты с Кировским областным киноклубом, одним из старейших в России, который существует с 1961 года и проводит консультативные и обручающие мероприятия, фестивали и конкурсы, активно приглашая к сотрудничеству педагогов. Общие образовательные проекты связывают нас с Лигой юных журналистов России, творческим объединением ЮНПРЕСС и Всероссийским форумом детского и юношеского экранного творчества «Бумеранг». В 2008 году слушатели курсов и творческой лаборатории стали активными зрителями и участниками Всероссийского кинофестиваля «Встречи на Вятке» и обучающего семинара «Технология создания фильма в условиях детского кинообъединения». В обстановке диалога и обучения участники фестиваля и семинара – около 150 человек из Белгородской, Волгоградской, Вологодской, Кемеровской, Костромской, Ленинградской, Липецкой, Московской, Нижегородской, Оренбургской, Пензенской, Самарской, Свердловской, Омской, Челябинской, Ярославской областей, Красноярского и Пермского краев, республик Марий Эл, Удмуртии, Украины, 14 районов и городов Кировской области участвовали в мастер-классах, круглых столах, творческих встречах, анализе фестивальных фильмов. Участниками диалога были Е.О.Галицких, профессор, доктор педагогических наук, преподаватель ВГГУ, А.Ю.Чапаева, режиссер, выпускница ВГИКа им.С.А.Герасимова из Москвы, В.В.Воробьев, заместитель директора Республиканского Госфильмофонда Республики Марий Эл, Г.Г.Зайцев, Заслуженный работник культуры РФ, доцент кафедры социальных и гуманитарных дисциплин Кировского филиала НОУ ВПО «СанктПетербургский гуманитарный университет профсоюзов», А.Л.Акатьев, кинооператор, Почетный кинематографист России, зам.председателя КГТРК «Вятка», В.Н.Услов, оператор, Заслуженный работник культуры, лауреат Государственной премии РФ, А.Ю.Макаров, кинорежиссер, выпускник ВГИКа, им.С.А.Герасимова, М.К.Кривошеин, студент ВГИКа, им.С.А.Герасимова, выпускник Кировской детской студии. Обучение педагогов кино и видеотворчеству с 2008 года вошло в программу курсов повышения квалификации учителей в методическом лагере, где они сами снимали, монтировали и размещали в интернете фильмы и информационные телесюжеты. 151

Выводы. Образовательные, культурно-образовательные, творческие мероприятия способствуют обучению и сплочению представителей общего и дополнительного образования, культуры, кинематографии, средств массовых коммуникаций вокруг одной общей цели – формирования медиакультурного уровня подростков средствами экранных искусств, обладающих колоссальными возможностями психолого-педагогического воздействия. Процесс обучения педагогов кино и видеотворчеству при курсовой подготовке, в творческих лабораториях, в практикоориентированных семинарах, очно и дистанционно, в сетевых сообществах, образовательных учреждениях трансформируется в деятельность школьных студий, работу пресс-центров, создание школьниками учебных видеоматериалов и видеопроектов. ПРИМЕЧАНИЯ 1. Кириллова Н.Б. Медиакультура: от модерна к постмодерну / Н.Б.Кириллова. – 2-е изд. – М.: Академический Проект, 2006. – 448 с. 2. Усов Ю.Н. Кинообразование как средство эстетического воспитания и художественного развития школьников / Ю.Н.Усов: дис. д.п.н. – М., 1989. 3. Федоров А.В. Терминология медиаобразования / А.В.Федоров // Искусство и образование. – 2000. – №2. – С. 33 – 38. 4. Федоров А.В. Проблемы аудиовизуального восприятия/ А.В.Федоров // Искусство и образование. – 2001. – №2. – С. 57 – 64. 5. Федоров А.В. Медиа и медиаобразование / А.В.Федоров, А.А.Новикова // Alma Mater: Вестник высшей школы. – 2001. – №11. – С. 15– 23. О.И. Лепилкина, Южный научный центр РАН, старший научный сотрудник ИНФОРМАЦИОННАЯ ПОЛИТИКА МЕСТНОЙ ПРЕССЫ В ПОЛИЭТНИЧНОМ РЕГИОНЕ[1] Некоторые исследователи называют средства массовой информации нервной системой целостного общественного организма[2], в то время как современное общество все чаще получает название медиатизированного, что связано с выполнением масс-медиа роли не только транслятора информации, но и поставщика образцов культуры, «индустрии культуры» (Т.Адорно, М.Хоркхаймер). Особая роль в этом процессе, безусловно, принадлежит телевидению как аудиа-визуальному средству массовой информации, однако современное информационное пространство в регионах по-прежнему формируется, прежде всего, за счет представителей периодической печати, система которой отличается типологическим разнообразием. Таким образом, она в полной мере соответствует в этом отношении общероссийским тенденциям, где печать остается одним из ведущих коммуникаторов в системе СМИ, так как, по мнению исследователей, «без нее в современных условиях вряд ли возможно постоянное коммуникативное взаимодействие между теми, кто создает духовные ценности 152

общества, различных общественных групп, обогащает их духовный потенциал, и теми, кто приобщается к этому, формируя благодаря получаемой информации в своем сознании целостную картину текущей действительности, ценностные ориентации, модели участия в социальной действительности[3]. К современной прессе в полной мере приложимы сказанные когда-то М.Маклюэном слова: «Газетная страница разглашает внутреннюю историю сообщества, находящегося в действии и взаимодействии»[4]. В связи с этим актуализируется необходимость изучения специфики информационной политики, проводимой печатными средствами массовой информации в регионах. Ученые констатируют, что наш современник в силу своего конформизма довольствуется стереотипами, навязываемыми ему журналистикой, и потому важная функция средств массовой информации в полиэтничных регионах – укрепление социальных норм и пропаганда социальных ценностей. «Созидание реальности через воздействие на сознание и поведение, – как справедливо утверждает Л.Г.Свитич, – самый глубокий вопрос теории журналистики, поскольку в данном случае журнализм как бы продолжает дело миротворения и несет за него колоссальную ответственность перед человечеством, перед цивилизацией, перед потомками»[5]. Общество вправе ставить вопрос о социальной ответственности журналистов, потому что зачастую именно журналистские оценки ложатся в основу представлений населения о тех или иных значимых общественнополитических событиях: «представляя и обсуждая явления жизни, журналисты – явно или латентно – выступают в роли общественного эксперта, формируют отношение, представления, мнения, взгляды, стремления»[6]. «Печать призвана отражать в своем содержании духовный потенциал общества, существующие и создаваемые повседневной практикой духовные ценности общества и входящих в него сообществ. Отражать всесторонне, непрерывно, объективно и динамично с участием в этом процессе всех творчески активных сил из различных сфер социальной деятельности[7], – пишут современные исследователи. В связи с этим правомерно говорить о том, что «соотнесение двух векторов информационно-вещательной деятельности: а) производство сознания и б) создание и распространение духовных ценностей – позволяет предполагать в ее поле наличие и особую значимость нравственных аспектов онтологического, гносеологического и аксиологического характера»[8]. Журналистика вообще, и местная в частности, «по природе своей, – как утверждают ученые, – ведет всесторонний мониторинг всех сфер жизни и через эту органичную для себя роль наблюдателя и обозревателя может и должна определять, как принято говорить, «повестку дня» – представлять общественности совокупность тех проблем, суждений, то есть всестороннюю информационную картину современности как момента перехода из прошлого в будущее, всего актуально значимого в действительности»[9]. В то же время, если посмотреть на структуру региональной прессы в типологическом разрезе, обнаружится не очень большое количество изданий, кото153

рые в полном объеме способны выполнять сформулированные выше задачи. Начнем с того, что, как правило, большую часть газетных и журнальных изданий составляют специализированные, сознательно ограничивающие область информационного внимания узким спектром тем: сад и огород, здоровье, спорт, компьютерный мир и др. Наиболее тиражными в регионах, безусловно, являются рекламные или информационно-рекламные издания (еженедельные газеты, ежемесячные журналы), однако, они решают свои задачи, не ориентированные на воссоздание информационной картины мира. Наиболее полно эту задачу из местных изданий решают универсальные общественно-политические газеты, различающиеся по периодичности и по ареалу распространения. По первому признаку они делятся на ежедневные (их число заметно сокращается), с периодичностью выхода 2-3 раза в неделю и еженедельные. По второму признаку выделяются областные / краевые, городские, районные. Наиболее нестабильный сегмент в этом плане – городские издания, которые со временем осуществляют территориальную экспансию за счет близлежащих районов или вообще переходят на областное (краевое) распространение. Несмотря на значимость общественно-политических изданий при создании и распространении духовных ценностей, следует признать справедливость упрека современных исследователей, пишущих, что «к сожалению, местная пресса, как правило, замыкается в локальных проблемах, меньше внимания уделяя общероссийским и тем более международным. В этом отношении она уступает общероссийским СМИ. Такой подход не только способствует регионализации страны, информационной фрагментации России, но и в значительной степени уменьшает возможности самой местной прессы»[10]. Местная пресса, занимая ведущие позиции в структуре подписки в регионах, соответственно играет значимую роль в формировании ценностных ориентаций и моделей участия в социальной действительности у аудитории. Немалая роль в этом принадлежит тем образцам личностного и социального поведения, которые тиражируются изданиями разной типологической принадлежности благодаря подбору и представлению определенных героев публикаций. Однако анализ показал, что в структуре современной местной прессы единичны издания, предлагающие широкий спектр героев публикаций, позволяющий читателям идентифицировать себя с ними. В развлекательной прессе доминируют типы шоуменов, бизнесменов и преступников. Формируя модель современного человека на их основе, издания этого типа исключают из конструируемой ими социальной реальности большую часть населения, отказывая ей в праве на интересность. Газеты, построившие информационную политику на разоблачениях и журналистских расследованиях, создают, прежде всего, негативные образы представителей разных ветвей власти и антонимичные им образы простых людей. Другой вариант подбора героев представляет универсальная общественнополитическая районная пресса. Будучи важным сегментом местной периодики, в наибольшей степени сохранившим приверженность традициям, сформированным в советское время, она, тем не менее, в значительной мере утратила ин154

терес к простым труженикам, создавая, в первую очередь, позитивные образы чиновников своего района и руководителей разных предприятий. Таким образом, и с этой задачей местная пресса справляется не в полной мере. Закономерно, что для универсальной общественно-политической прессы в полиэтничном регионе наиважнейшим является грамотное, объективное отражение этнического многообразия общества. С этой точки зрения бросается в глаза тот факт, что процент этнически окрашенных публикаций, как правило, в местной прессе, в отличие от общероссийской, невысок. С одной стороны, в этом можно увидеть положительный сдвиг, так как практически повсеместно из сообщений криминальной хроники исключена информация о национальной принадлежности преступников, которая ранее обычно автоматически переносилась из милицейских сводок на газетные полосы. С другой стороны, снижение этнически окрашенных публикаций иногда связано с замалчиванием как редакционным принципом, наложением внутриредакционного запрета на изображение национальных отношений, что, на наш взгляд, является тоже далеко не лучшим отношением к этнической теме и, безусловно, способствует фрагментарности этнической картины мира. Показательно, что редкими стали столь обязательные для советской журналистики публикации на тему межнационального согласия. В этом блоке – освещение мероприятий, направленных на его достижение и поддержание, единичные материалы о гармоничных межнациональных браках. Наиболее часто сама идея декларируется в речи местных политиков и религиозных деятелей, заявляющих о приоритетности сохранения добрососедских отношений и мира в регионе. В целом, в настоящее время в научной литературе и в общественном сознании сложился своего рода стереотип в отношении отечественных средств массовой информации, якобы активно формирующих негативные этнические стереотипы, причем это положение, верное в отношении отдельных СМИ, автоматически распространяется на все. Так, например, в одном из последних диссертационных исследований в рамках этой проблематики, выполненном на тему: «Современное информационное пространство полиэтничного региона: этнолингвофункциональный подход» (2008 г.), автор Г.М.Ниязова поддерживает утверждение, что «одной из часто применяемых технологий распространения «этнофобии» в СМИ является создание и распространение негативных этнических стереотипов. Таких, например, как: «все цыгане - воры», «все узбеки необразованны», «все кавказцы - бандиты», «все русские – пьяницы и лентяи». Кроме того, этническое насилие в СМИ проявляется и с помощью распространения интолерантных идей «нелегальные мигранты работают за маленькие деньги – занимают рабочие места», «все таджики (узбеки, азербайджанцы и др.) живут здесь без документов», «мигранты могут выполнять только самую «грязную» работу» и др.»[11]. В качестве доказательной базы исследовательницей выдвигается 28 обнаруженных ею телевизионных информационных сообщений программы «Тюменское время», касавшихся вынужденных переселенцев и мигрантов и вышедших в эфир более чем за 2 года (сентябрь 2004 г. – июнь 2006 г.). Текстовые массивы данных сюжетов, по ее мнению, «в большинстве своем имеют не155

одобрительный по отношению к «трудовым мигрантам» характер»[12]. Этот вывод (о негативном отношении к трудовой миграции) подтверждается обильной цитацией, однако при этом отсутствуют примеры негативного этнического высказывания. Судя по контексту, в части сюжетов присутствовали нелицеприятные отзывы о мигрантах, которые были обозначены также как представители определенной национальности или жители определенного региона («жители Азии и Закавказья»). Обращает на себя внимание и тот факт, что приведенный автором диссертации перечень использованных в телевизионных сюжетах национальностей (китайцы, узбеки, таджики, армяне, корейцы) не совпадает с определенными ею же негативными этническими стереотипами. На наш взгляд, в данном случае по отношению к новостным программам тюменского телевидения можно вести речь об избыточном указании на этническую принадлежность, ненужном акцентировании этнического в материалах. Как пишут современные исследователи отечественной журналистики, «это своего рода следствие подхода «мир через этнические очки», когда в любом событии делается ударение на этнической составляющей»[13]. Проблема адекватного отражения в прессе этнического многообразия общества и национальных групп актуальна для многих стран. В частности, в работе Тийна Ван Дейка «Транслируя расизм. Этнические предрассудки в сознании и речи» (1991 г.) зафиксировано предвзятое изображение чернокожих в американских средствах массовой информации, которые в информационной повестке дня усиленно муссируют тему «черной преступности» и, как пишет А.Черных, «несмотря на все позитивные изменения, связанные с усилением толерантности в обществе (правда, скорее декларируемой, чем действительной», по-прежнему демонстрируют расовые стереотипы[14]. В первую очередь, это выражается в несовпадении изображаемого в американских СМИ социальным реалиям: «цветных чаще представляли как преступников, а белых – как жертв их преступлений, причем процентное соотношение сообщений о преступлениях, совершенных цветными, примерно на 20% … превышало оценки, основанные на реальных статистических данных, представленных ФБР»[15]. Известно, что в 2004 году украинская Комиссия по журналистской этике сделала заявление по поводу публикаций в региональных газетах «Крымская правда» и «Крымское время», которые были расценены комиссией следующим образом: «Навязывается стереотипное изображение представителей культурных, этнических, религиозных общин»; «Вместо положительного вклада в борьбу с нетерпимостью, поощрения диалога между разными этническими, культурными и религиозными группами, разрешения проблем мирными средствами и в духе терпимости публикации усиливают предубежденность и напряжение между различными слоями общества»[16]. Ученые рассматривают в качестве яркого и показательного примера этнической нетолерантности отечественную рекламу одного из автомобилей, где герой видеоролика говорит: «Я не люблю французов, я ненавижу немцев. Я люблю узбеков! Они хорошо заводятся. «УзДео» – автомобиль Вашей мечты!» 156

Это только несколько примеров, демонстрирующих наличие самой проблемы для средств массовой информации в разных странах. В современной отечественной научной литературе описана модель эволюции изображения национальных меньшинств на телевидении, разработанная в прошлом веке С.Кларком. Стадии, выделенные этим ученым, основаны последовательно на непризнании определенной национальной группы (и, как следствие, исключении из эфира), высмеивании (что приводит к принижению и стереотипизированию), упорядочивании (на этой стадии появляются положительные образы из представителей этой группы) и, наконец, уважении. Последняя стадия предполагает равное изображение средствами массовой информации национальных меньшинств и большинства, то есть «меньшинство приобретает полный набор ролей – как положительных, так и отрицательных, что и большинство. <…> Подобное расширение диапазона и означает признание за представителями данного меньшинства всей совокупности подлинно человеческих качеств – и хороших, и дурных черт личности, т.е. уравнивание этой группы с другими»[17]. Этот подход позволяет избежать так называемой «ловушки антирасизма» – выдавать в печать или в эфир только позитивно окрашенную информацию и новости об этнических группах, что, по мнению исследователей, «существенно обедняет действительность и в очередной раз загоняет аудиторию в рамки стереотипного отображения, тем более, чаще всего подобные материалы выдержаны с четких позиций противопоставления «они – мы»»[18]. Анализ местной прессы показал, что одним из наиболее распространенных конфликтов, где журналисты четко формулируют свою позицию, является, как это ни парадоксально, конфликт населения и местной власти. Это наиболее характерно для тех СМИ, которые делают ставку на читательский интерес к журналистским расследованиям. Авторы этих изданий предпочитают называть конкретные имена виновных в конфликтной ситуации чиновников. Это могут быть главный судебный пристав края, конкретный судья, конкретный глава района, губернатор края. Широко известна серия открытых писем главе края, опубликованных в «Ставропольских губернских ведомостях» в 2005-2008 гг., где публицист использовал бинарную оппозицию власть (в данном случае краевая, олицетворением которой выступает губернатор) – народ. Говоря о роли местной прессы в полиэтничном регионе, напомним о важнейшей ее социально-информационной функции – функции информирования о событиях. Именно качественная реализация этой функции, в первую очередь, делает востребованным то или иное издание. Неслучайно совокупный подписной тираж районной периодики в Ставропольском крае, сконцентрированной на изображении локальных событий в определенном районе, в условиях отсутствия конкуренции в лице электронных СМИ продолжает расти, в то время как пресса двух других уровней – городская и краевая – переживает спад. Очевидно, что наибольший спрос на местную информацию будет приходиться на кризисные периоды в жизни общества. В свое время Буденновская трагедия заставила редакцию ведущей краевой газеты «Ставропольская правда» выйти неурочно – в воскресный день, чтобы оперативно предоставить читате157

лям необходимую информацию. В то же время недавние события, произошедшие в Ставрополе в мае – июне 2007 года, выявили неготовность местной периодической печати к выполнению ведущей функции – информирования о событиях – в условиях блокового конфликта. В выборку для проведения мониторинга прессы, обеспечивавшей его информационное сопровождение, были включены общественно-политические газетные издания двух уровней (краевые и городские) – как наиболее приближенные к событиям и разной периодичности (ежедневные и еженедельные) – как ориентированные на оперативное информирование или на аналитическое осмысление. Их анализ показал, во-первых, несвоевременность появления информации о событиях, что было связано с графиком выхода этих изданий, а также со следствием неготовности местной власти к диалогу со СМИ, и, во-вторых, ее недостаточность. Еженедельная независимая пресса вообще ограничивалась разовыми публикациями разоблачительного характера, а правительственная газета «Наше Ставрополье» не информировало своих читателей о первом эпизоде конфликта (массовой драке). Общими для всех изданий были публикация официальных обращений, отчетов о совещаниях, констатация слухов в городе. Еще одна особенность информационного сопровождения блокового конфликта в Ставрополе в мае – июне 2007 года заключается в том, что ангажированная властью пресса использовала ситуацию как возможность создать позитивный облик определенных властных структур, что тоже мало способствовало реализации важнейшей функции для любого общественно-политического СМИ – информированию о событии. Со всеми остальными социально-информационными функциями – документирования, просвещения, справочно-консультационной, рекламной, контактной и проч. – местная пресса справляется более успешно. В немалой степени этому способствует разнообразная типологическая структура печатных СМИ, сложившаяся в конце 1990-х годов и сохраняющая тенденцию развития. Она включает в себя издания специализированные по аудитории (для женщин, для мужчин, для молодежи, для садоводов, для беженцев и вынужденных переселенцев и т.д.) и по тематике (экологические, медицинские, компьютерные, о казачестве и т.д.). Таким образом, местная пресса, имея доминирующие позиции в регионах, не в полной мере соответствует ожиданиям общества и не всегда профессионально решает возложенные на нее задачи. ПРИМЕЧАНИЯ 1. Публикация подготовлена в рамках исследовательского проекта «Блоковые конфликты в полиэтничном макрорегионе», реализуемого при поддержке РГНФ, грант № 08-03-00411а. 2. Олешко В.Ф. Психология журналистики / В.Ф.Одешко. – СПб.: Изд-во Михайлова В.А., 2008. – С.11. 3. Типология периодической печати / М.Е.Аникина, В.В.Баранов, О.А.Воронова и др.; Под ред. М.В. Шкондина, Л.Л. Реснянской. – М.: Аспект Пресс, 2007. – С.12. 158

4. Маклюэн Г.М. Понимание Медиа: Внешние расширения человека / Г.М.Маклюэн / Пер. с англ. В.Николаева; Закл. ст. М.Вавилова. – 2-е изд. – М.: «Гиперборея», «Кучково поле», 2007. – С.232. 5. Свитич Л.Г. Феномен журнализма / Л.Г.Свитич. – М., 2000. – С.222. 6. Прохоров Е.П. Журналистика и демократия: Учебное пособие. – 2-е изд., перераб. и доп. / Е.П.Прохоров. – М.: Аспект Пресс, 2004. – С.38. 7. Типология периодической печати... – С.12. 8. Киричек П.Н.Этика журналиста / П.Н.Киричек, О.В.Федотова. – Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 2004. – С.11. 9. Прохоров Е.П. Указ. соч. – С.38. 10. Средства массовой информации России / М.И.Алексеева, Л.Д.Болотоваа, Е.Л.Вартанова и др.; Под ред. Я.Н.Засурского. – М.: Аспект Пресс, 2006. – С.49. 11. Ниязова Г.М. Современное информационное пространство полиэтничного региона: этнолингвофункциональный подход: Автореф. дисс. … докт. филол. наук: 10.02.19. – Краснодар, 2008. – С.15. 12. Там же. – С.16. 13. Цит. по: Севортьян А.Р. Освещение этнического многообразия. Пособие для факультетов журналистики / А.Р.Севортьян, А.А.Шароградская. – М.: Б.и., 2005. – С.27. 14. Черных А. Мир современных медиа / А.Черных. – М.: «Издательский дом «Территория будущего», 2007. – С.140. 15. Там же. – С. 140 – 141. 16. Цит. по: Севортьян А.Р., Шароградская А.А. Указ. соч. – С.33. 17. Черных А. Указ. соч. – С.142. 18. Севортьян А.Р., Шароградская А.А. Указ. соч. – С.25. Р.В. Мерзляков, Волгоградский госуниверситет, аспирант ИНОЯЗЫЧНАЯ ЛЕКСИКА В ПУБЛИЦИСТИЧЕСКИХ ТЕКСТАХ МАКСИМА СОКОЛОВА Как уже много раз отмечалось и нами, и другими исследователями, хоть как-то затрагивавшими творчество М.Соколова, для письма этого публициста характерно частотное употребление иноязычных слов и выражений. Прежде всего, это латинизмы. Но нами найдены цитаты и на французском, польском, английском (+американизмы), итальянском и некоторых других языках. Иноязычные выражения носят, как правило, идиоматический характер. Идиома не может быть авторской. Но в контексте русского текста словосочетания на латыни помимо своего буквального значения  кальки  приобретают еще экспрессивные оттенки, будучи варваристическими вкраплениями. За их употреблением стоит авторская позиция: отношение к аудитории. Читатель М.Соколова  эрудированный, думающий интеллигент, который якобы пре159

красно понимает все, что журналист хочет донести до его сознания, включая и латынь. Расширение текстового лексикона посредством вовлечения в ткань слов и выражений из других языков находится в русле русской художественной и публицистической традиции. Это явление характерно не только для России, но и для многих других стран с их речевыми культурными обычаями. Образуется некий «над-язык», рамки которого расширяются благодаря активному использованию единиц из других языков. В рамках этого «над-языка» «чужие» слова остаются чужими (варваризмами), сохраняя свою фонетическую и графическую оригинальность. Как это проявляется в публицистике М.Соколова, мы и постараемся увидеть. Всю используемую инолексику можно разделить на два больших отряда: регулярные и единичные. К первым относятся наиболее частотные слова и их сочетания, как, например, etc. (и т.д.), vs. (против), ех- (бывший), а также некоторые другие, традиционно встречающиеся у многих отечественных авторов. Употребление единичных варваризмов предполагает контекстуальную обусловленность их появления в тексте произведения. Часто это прямое продолжение приема историко-литературных параллелей, только здесь цитирование ведется на языке оригинала. Сначала рассмотрим некоторые наиболее интересные примеры использования регулярной инолексики. «Модель, отработанная in vitro в интернете, начала работать in vivo»[1]. Здесь используются латинские выражения, означающие «в лабораторных условиях» и «в реальности». Автор отдает предпочтение иноязычным словам. Это может быть объяснено двояко. Во-первых, общая стилистическая концепция М.Соколова диктует именно такой выбор лексических средств. Это, как мы уже отмечали, своеобразный код доступа к тексту. Во-вторых, использованные латинизмы позволяют – в силу устойчивости своих значений – выразить мысль максимально точно и емко. Или другой случай: «Сторонники учения о наступлении новой эпохи, девальвировавшей множество прежних стратегических ценностей, в частности – разведывательную станцию на Кубе, исходят из невосстановимости прежнего status quo»[2]. Причины употребления словосочетания status quo, в общем-то, те же, что и в предыдущем примере. Только степень интегрированности этого выражения в русскую речь еще выше. Образованный человек (не владеющий латынью), пожалуй, чаще пользуется этим латинизмом, чем русским аналогом «неизменное состояние». «Raison d’etre отеческого управления в том и заключается, что все бульдоги грызутся под ковром, а на поверхности тишь, гладь и Божья благодать, «все мовчит, бо благоденствует»[3]. В этом фрагменте журналист совмещает в пределах одного предложения три разнородных элемента: 1) французское словосочетание raison d’etre, которое является не самым часто употребляемым, но все же относится к регулярным инолексическим выражениям; 160

2) устоявшееся выражение современного русского языка «тишь, гладь и Божья благодать»; 3) старославянское «все мовчит, бо благоденствует». Своеобразный эффект стилистического разнообразия достигается отнюдь не каждым из членов этой триады в отдельности, а исключительно их совокупностью, в контексте друг друга. Случаи привлечения единичной инолексики более интересны, так как в них мы имеем дело с не столь частотными элементами языка. Эти элементы могут быть общеупотребительны, но в рамках тех языковых систем, из которых они взяты. «В качестве мелкой пташечки решил выступить прокурор-коммунист В.И.Илюхин, предложивший Думе законопроект, который дает компетентным органам право прослушивать всякого, кто, по мнению органов, может что-то знать о совершенных или готовящихся преступлениях. Проще было бы сказать: вообще всякого, ибо трудно найти человека столь совершенного, что он, по мнению органов, заведомо ни о чем таком готовящемся знать не может. <…> Случай с прокурором-пташечкой лишний раз подтверждает правоту немецкого плаката по охране труда – ―Lass die Finger von Maschinen, // Die Du selbst nicht kannst bedinen‖. «Не суй пальцы в машину, которую ты не умеешь обслуживать»[4]. В общем-то, большой надобности в цитировании по-немецки в этом случае не было. Главный эффект заключается в самом уподоблении законотворческой инициативы бестолковому нарушению техники безопасности. Поэтому М.Соколов и приводит рядом перевод плакатной надписи – это указывает на то, что публицисту было важно донести до читателя смысл фразы. Использование инолексики не всегда продиктовано стремлением к смысловой многослойности (каковые примеры мы еще приведем в дальнейшем). Иногда все выглядит достаточно просто. «Имеется в виду Уинстон Черчилль с его авторской оценкой страшного для Англии 1940 года – ―We shall never surrender‖, «Мы никогда не сдадимся»[5]. Здесь М.Соколов, по всей видимости, пытался добиться большей выразительности, цитируя британского премьер-министра по-английски. И сам журналист тут же дает перевод, что он делает весьма и весьма редко. «Советская песня гласила: «С интернационалом воспрянет род людской», что вызывало представления об интернационале, как о некоторой руководящей и направляющей силе, которая будет кого-то вспрядать, тогда как в оригинале все было проще – ―L’Internationale sera le genre humaine‖, т. е. род людской сам по себе станет интернационалом. <…> ―Du passé faisons table rase‖ означает всего лишь «из прошлого сделаем чистый лист», а вовсе не «весь мир насилья мы разрушим», равно как ―Le monde va changer sa base‖ означает, что мир сам объективно изменит свои основания – в противовес субъективному советскому «мы наш, мы новый мир построим». По справедливости следовало бы указать, что традиционный набор новейших постиндустриальных фраз является не более чем прозаическим пересказом оригинального французского текста «Интернационала»[6]. М.Соколов, действительно, почти дословно переводит отдельные стихи Э.Потье, которые в каноническом русском переводе были изрядно переосмыс161

лены. Но обращается к первоисточнику публицист совсем не для того, чтобы указать на некоторые неточности русского текста. Перевод здесь используется как средство интерпретации смысла. Автор находит существенные параллели революционного гимна с постиндустриальной фразеологией. Однако нас привлекают, прежде всего, те случаи, где инолексика становится частью языковой игры. И творчество М.Соколова позволяет нам обратиться к таким примерам. «Оппоненты Америки с не меньшей убедительностью указывают, что администрация США чрезмерно сгущает краски, что Хусейн, будучи редкостным негодяем, все же не представляет столь глобальной опасности, что за американской риторикой кроется желание враз и навсегда поставить под свой контроль критически важный нефтеносный регион, а с ним – и мировой рынок энергоносителей, что дело не в опасности Саддама <…>, а в том, что отступить перед ним – значит показать ограниченность американского могущества, какового прецедента США смертельно боятся, наконец, что маленькая победоносная <…> война с Хусейном имеет целью в очередной раз экспортировать вовне проблемы кризисной американской экономики. Business as usually»[7]. Мы сохранили контекст англоязычной фразы. И из цитаты видно, чем обусловлено обращение публициста к инолексике. Business as usually – это отражение некой ментальности носителей языка, нечто, что свойственно деятелям конкретной описываемой ситуации. Говоря об американском руководстве, М.Соколов используют не излюбленную латынь и не французский язык. Он обращается к английскому выражению. Использование инолексики в этом примере приближается по значению к несобственно-прямой речи. «Обыкновенное ведение дел», «бизнес в своем обыденном проявлении» – так можно истолковать не только использованное англоязычное выражение, но и, по мысли автора, политико-экономическую концепцию Соединенных Штатов. Обращение к языку оригинала позволяет предельно емко выразить авторское отношение к событию. Сходное использование англицизмов, раскрывающих не столько суть произносимого, сколько образ произносящего, наблюдается и в следующем примере. «Конечно, и это можно списать на Russian pig chauvinism, но две ключевые проблемы эмигрантской речи от этого никуда не денутся»[8]. Russian pig – это английская калька с аналогичного немецкого высказывания. Впрочем, есть у М.Соколова пример использования и этого самого немецкого аналога. «Впечатление, произведенное на русских речами президента Латвии В.Вике-Фрейберги насчет водки и воблы, было бы, вероятно, не столь сильным, когда бы стандартное высказывание касательно russische Schweine не шло в пакете с продвигаемой ныне версией того, кто же победил во Второй мировой войне»[9]. М.Соколов часто позволяет себе придумывать новые словоформы. Делает он это, разумеется, когда пишет по-русски. Но есть и пример того, как сатирик занялся обогащением итальянского языка. «По прошествии известного времени бывший соотечественник обращается в типического professore sisnistrо quasi uno mudaco, в лучшем случае – в благонамеренного западного обывателя, попутно еще и владеющего русским языком»[10]. 162

Последнее слово в инолексическом фрагменте не было обнаружено нами в словаре, что свидетельствует о том, что автор самолично привнес его в итальянский язык. Все выражение можно перевести на русский примерно как «левый профессор почти… uno mudaco». В колонке «Правозащитная синекдоха» М.Соколов истолковывает слово «правозащитник», обладающее, на его взгляд, разными значениями. И для иллюстрации своей мысли колумнист призывает на помощь инолексику. «По-русски «невестка» – жена сына, по-чешски «nevestka» – все равно чья любовница. Смыслы слов меняются во времени и в пространстве – ничего не поделаешь, а формальное сходство и даже генетическое сродство часто лишь сбивает с толку»[11]. Цитирование каких-либо высказываний на родственных русскому языках, как правило, имеет комический эффект. Многие слова имеют сходное звучание, поэтому узнаваемы. При этом не надо иметь глубоких познаний в данном языке. Однако все-таки имеющееся различие с привычной нам русской лексикой и становится причиной комизма. «Если не в контексте путинской речи <…>, но как бы вообще спросить самого горячего провозвестника свободы, каким образом он представляет дальнейшие глобальные политические процессы, возвышения и падения каких держав он ожидает, какие конфликты стоят на пороге, то, если он не совсем уж безмозглый барабанщик из вашингтонской администрации, но человек минимально вдумчивый, ответ будет взят из «Дзядов» Мицкевича: ―Ciemno wszedzie, glucho wszedzie, // Co to bedzie, co to bedzie?‖[12]. Безусловно, первостепенное значение здесь имеет смысл слов А.Мицкевича. Но для русского глаза и уха (а читатель М.Соколова в любом случае русскоязычен) строчки по-польски выглядят и звучат не до конца понятно. Этим обеспечивается эффект неполной вразумительности ответа «человека минимально вдумчивого». Впрочем, некоторые слова из неславянских языков также могут быть очень знакомы российскому читателю. Приведем один очень любопытный пример. «С формальной точки зрения антисемит – это всякий, кто совершает определенные действия по отношению к евреям, а также призывает к таковым действиям прямо или косвенно. Но квалификационная практика показала, что в современном мире, чтобы говорить о полноценном антисемитизме и разворачивать широкую кампанию, нужно, чтобы субъекты антисемитских деяний не имели положительного статуса <…>, перед которым предписано склоняться, а еще существеннее – чтобы они имели исторически сложившийся отрицательный статус (tzar, knut, pogrom или Deutschland, Deutschland, ueber alles)»[13]. Написанные латиницей русские слова «царь», «кнут», погром» выражают западное отражение к некоторым реалиям и связь их с нашей страной. Эти идеологические штампы служат подтверждением «отрицательного статуса». Написание латиницей имен собственных, которые обычно пишут кириллицей, тоже имеет свою функцию. «В рамках помощи в Ригу будет откомандирован Glebs Pavlоvskis»[14]. Здесь фельетонист преобразовывает имя и фамилию Глеба Павловского в соответствии с требованиями латвийской орфографии. Как известно, в Латвии было на 163

законодательном уровне решено, что ко всем фамилиям нелатышского происхождения будет добавлена буква «s». Г.О.Павловский, однако же, не претендует на латвийское гражданство и даже не изъявляет желания поехать в эту балтийскую страну. Поэтому возникает комический эффект от того, что человек, который еще не пересек границу государства, уже столкнулся с действием его законов. Многие случаи использования инолексики, как уже было сказано, являются частным проявлением приема историко-литературных параллелей. Рассмотрим как раз такой пример. «Когда l’homme qui a dit: non отсутствует, держава <…> стоит до первого пароксизма»[15]. ―L’homme qui a dit: non‖ («Человек, который сказал: нет») – это название современного спектакля о Ш. де Голле. Таким образом, журналист показал убежденность в необходимости ярких, харизматичных лидеров. «Племя культурнее стаи, нация культурнее племени, общечеловеческое сознание культурнее национального, а Голливуд, забегая еще вперед, представлял нам образы того, как общечеловеческие предрассудки отступали при общении с инопланетянами: последние оказывались на лицо ужасные, добрые внутри. <…> Progress must go on»[16]. И снова мы встречаемся с обыгрыванием литературного материала. Ироничное завершение процитированного пассажа – это ничто иное, как несколько переиначенная строка популярной песни Ф.Меркъюри «Шоу должно продолжаться». Это создание авторского высказывания по аналогии. Подобным приемом М.Соколов пользуется неоднократно. Как, впрочем, и узнаваемой строкой: «Партстроительство must go on, и вскоре можно ожидать появления «Могучей России» и «Обильной России»[17]. В приведенном примере, скорее, русский текст вторгается в иноязычный, нежели наоборот. «Николай I, подавив мятеж 14 декабря 1825 года, до конца дней своих по поводу и без повода употреблял выражение ―mes amis de quatorze‖. <…> Похоже, amis de ―Koursk‖, amis de ―Nord-Est‖ и, естественно, amis de Londres занимают не менее важное место в миросозерцании В.В.Путина»[18]. Слово «друзья» в словосочетаниях «друзья «Курска», «друзья «Норд-Оста» и так далее выглядит достаточно странно, и его появление в столь узком контексте, казалось бы, ничем не мотивировано. Но николаевское выражение «мои друзья четырнадцатого декабря» позволяет подобрать ключ к пониманию: все прочие перечисленные М.Соколовым amis – это проблемы, связанные с негативной реакцией общественности на гибель подводников, на теракт, на деятельность Б.А.Березовского. Еще одна немаловажная сторона использования инолексических средств проявляется во включения в определенную стилистическую систему элементов иного стиля. Поясним на конкретике: «Еще А.И.Герцен описывал, как недостаток застольной грации у обедающих австрийцев вызвал гневные крики патриотов Италии: ―O, brutissimi!‖ Однако Стефани с его образами германского нашествия в духе Алариха и Барбароссы решил 164

защитить «девственно чистые <…> итальянские пляжи» языком героев Risorgimento, призывавших liberar’ Italia di barbari»[19]. Небольшой комментарий. С.Стефани – заместитель министра производства Италии – неприязненно высказался в печати о поведении немцев на итальянских пляжах. И это газетное выступление М.Соколов уподобляет к «высокому» лозунгу очистить Италию от чужеземцев времен национальноосвободительного движения. Приписывание С.Стефани столь громких слов порождает комический эффект. Еще один вариант. Использование цитаты на языке оригинала с последующим объяснением мотивов ее произнесения. «Но возникает вопрос, что же именно умножать теперь, методически расширяя число сторонников. Вероятно, умножать популярность Г.К.Каспарова, который при помещении в автозак кричал публике: ―Tell your leaders that this regime is criminal! This is a police state! They arrest people everywhere because they scare!‖ Именно так и именно по-американски. <…> Русская радистка Катя Козлова, легендированная в Берлине как Кэтрин Кин, рожая в шоке после бомбежки, в схватках кричала по-русски, что и привлекло внимание. <…> Но то, что родным языком, к которому прибегают при полной утрате контроля над собой, оказался американский – такого политическая история не знает. <…> Что бы там ни было у В.И.Ленина с Парвусом и германским генштабом, невозможно представить себе Владимира Ильича, возглашающего с балкона особняка Ксешинской: ―Keine Unterstutzung der provisorischen Regierung!‖[20]. Разумеется, М.Соколов отдает себе отчет, что «американского языка» не существует. Но адресат речи Г.К.Каспарова – это либеральные силы Запада, в первую очередь США. Публицист намекает на то, что подлинные интересы гроссмейстера совпадают с интересами некоторых зарубежных деятелей. «Как сообщает газета «Таймс», «порочная троица – власть, деньги и секс на стороне – всегда была в России тесно взаимосвязана. Однако после того как к власти пришел Владимир Путин… культура содержания любовниц среди сверхбогатых Novi Ruski приобрела поистине всеобщий характер»[21]. М.Соколов приводит выдержку из влиятельной лондонской газеты. Практически полностью отрывок переведен на русский язык кроме одного словосочетания. Автор тем самым выделяет его в тексте. Британские журналисты заимствовали это выражение из нашей повседневной речи. То, что ему не нашлось подходящей замены в английском, показывает отношение англичан к явлению, называемому сочетанием «новые русские», как к специфически российской реалии. Тем самым эта идиома становится в один ряд с balalaika, glasnost, kasha, intelligentsia, kvass etc. Набор штампов о России. Далее М.Соколов цитирует «Коммунистический манифест», в котором К.Маркс и Ф.Энгельс дают очень нелестную характеристику немецкой буржуазии в вопросах семейной верности. Журналист указывает на то, что подобное поведение едва ли связано с приходом к власти В.В.Путина. Примеров использования инолексики в публицистических произведениях М.Соколова можно приводить сколько угодно много. Но в здесь нами рассмотрены основные функциональные модели, по подобию которых выстраиваются и многие 165

другие пассажи с привлечением инолексики. Теперь мы обобщим все рассмотренные примеры и дадим классификацию случаев использования инолексики М.Соколовым. Итак, все примеры использования инолексики можно разделить на два типа: игровые и неигровые. К неигровым относятся все регулярные и некоторые единичные (как правило, приводится обычная цитата для подтверждения собственного тезиса либо для опровержения чужого). В числе игровых можно выделить несколько видов на основе функций, выполняемых инолексическими элементами в тексте. 1. Несобственно-прямая речь, смещающая акцент с объекта высказывания на его субъект. 2. Словотворчество с использованием корней русского языка. 3. Обращение к «ложным друзьям переводчика»: словам, звучание которых сходно с некоторыми русскими, но значение при этом совершенно иное. 4. Создание комического эффекта посредством обращения к славянским языкам, чье звучание позволяет узнавать многие слова, но они при этом приобретают несколько непривычный облик. 5. Написание русских слов латиницей. 6. Историко-литературные параллели на языке оригинала. 7. Создание авторского высказывания по аналогии, реминисценция. 8. Смешение стилей. 9. Сатирическое объяснение мотивов произнесения иноязычной фразы. 10. Сохранение оригинального написания отдельных слов при переводе текста на русский язык. ПРИМЕЧАНИЯ 1. Соколов М.Ю. Чуден Рейн при тихой погоде. Новые разыскания / М.Ю.Соколов.– М.: SPSL – «Русская панорама», 2003. – С.172. 2. Там же. – С.178. 3. Отеческое управление // Известия. – 2002. – №109 (26128). – 27.06. – С.2. 4. Cоколов М. Чертовски хочется поработать / М.Соколов // Известия. – 2007. – №60 (27344). – 6.04. – С.5. 5. Соколов М.Ю. Чуден Рейн при тихой погоде. Новые разыскания / М.Ю.Соколов. – М.: SPSL – «Русская панорама», 2003. – С.195. 6. Там же. – С. 198 – 199. 7. Там же. – С.179. 8. Там же. – С.416. 9. Соколов М. Переработка истории / М.Соколов // Эксперт. – 2005. – №11. 21.03. – С.140. 10. Соколов М. Ю. Чуден Рейн при тихой погоде. Новые разыскания / М.Ю.Соколов – М.: SPSL – «Русская панорама», 2003. – С.205. 11. Там же. – С.438. 12. Соколов М. Он пугает, а им не страшно / М.Соколов // Эксперт. – 2005. – №18. – 16.05. – С.126. 13. Соколов М. Синагога и Кремль / М.Соколов // Эксперт. – 2006. – №3. – 23.01. – С.78. 166

14. Соколов М. Этногенез и биосфера С.-Петербурга / М.Соколов // Известия. – 2007. – №55 (27339). – 30.03. – С.8. 15. Соколов М. «Шагает по широкой террасе Тюильри…» / М.Соколов // Эксперт. – 2006. – №13. – 3.04. – С.134. 16. Соколов М. Нищета толерантности / М.Соколов // Эксперт. – 2006. – №34. – 18.09. – С.140. 17. Соколов М. Дэн Сяопутин / М.Соколов // Известия. – 2006. – №200 (27241).– 27.10. – С.5. 18. Соколов М. Квадратура собственности / М.Соколов // Известия. – 2003. – №213 (26530). – 20.11. – С.2. 19. Соколов М. «Голубь к голубю летит…» / М.Соколов // Известия. – 2003. – №122 (26439). – 12.07. – С.2. 20. Соколов М. Радистка Гарри / М.Соколов // Известия. – 2007. – №67 (27351). – 17.04. – С.6. 21. Соколов М. Наш «Первый» и ихний Erste / М.Соколов // Известия. – 2006. – №208 (27249). – 10.11. – С.5. А.В. Моржина, Казанский госуниверситет, аспирант СТАНОВЛЕНИЕ ПРОБЛЕМЫ ИНФОРМАЦИОННОЙ БЕЗОПАСНОСТИ В ОРГАНИЗАЦИИ ОБЪЕДИНЕННЫХ НАЦИЙ Информационная революция проникает во все сферы жизнедеятельности общества, открывает перспективы для ускоренного развития мировой цивилизации и способствует увеличению созидательного потенциала человечества. Формируется глобальное информационное пространство, в котором информация приобретает свойства ценнейшего элемента как национального, так и общечеловеческого достояния, его стратегического ресурса. Повсеместное внедрение информационных и телекоммуникационных технологий и основанных на них информационно-телекоммуникационных сетей привело к формированию глобального виртуального информационного пространства, в котором информация обращается в непривычной для традиционного права электронной форме. Это создало новые уникальные возможности для включения информации в гражданский и иной обороты, в том числе и распространения на нее статуса товара. Мировая информационно-техническая революция и повсеместное внедрение информационных технологий привели к созданию глобального информационного пространства и теперь создают фундаментальную зависимость от их нормального функционирования всех сфер жизнедеятельности общества и государства: экономики, политики, культуры, обеспечения национальной и международной безопасности[1]. Вместе с очевидными благами, которые дают человечеству беспрецедентные возможности получения, накопления и использования информации, одновременно создаются принципиально новые потенциальные угрозы использова167

ния достижений научно-технической мысли в этой области в целях, несовместимых с задачами поддержания международной стабильности и безопасности, соблюдения принципов отказа от применения силы, невмешательства во внутренние дела государств, уважения прав и свобод человека. Одним из важных направлений деятельности по предотвращению будущих вооруженных конфликтов должно стать обеспечение необходимой информационной безопасности каждого государства. В связи с этим актуальной становится проблема международной информационной безопасности. Усугубляется проблема обеспечения международной информационной безопасности тем, что она еще не стала объектом всестороннего регулирования в рамках международного права[2]. В таких условиях Россия стала первым государством, которое на международном уровне подняло вопрос о появлении принципиально новых угроз национальной и международной безопасности в XXI веке. Российская Федерация внесла вопрос о глобальной международной безопасности на рассмотрение ООН. На 17-м заседании Генеральной Ассамблеи ООН 28 октября 1998 года представитель РФ внес на рассмотрение проект резолюции «Достижения в сфере информатизации и телекоммуникации в контексте международной безопасности», в котором призвал членов ООН дать определение основных понятий, относящихся к информационной безопасности[3]. Принятый 4 декабря 1998 года консенсусом, этот документ (№53/70)[4], стал началом обсуждения создания совершенно нового международноправового режима, субъектом которого в перспективе должны стать информация, информационная технология и методы ее использования. 12 мая 1999 года в ответе правительства РФ под названием «Принципы, касающиеся международной информационной безопасности» было дано определение основных понятий, относящихся к международной информационной безопасности, в частности самого понятия «международная информационная безопасность» – состояние международных отношений, исключающее нарушение мировой стабильности и создание угрозы безопасности государств и мирового сообщества в информационном пространстве[5]. Оценки России были переданы Генеральному секретарю ООН в мае 1999 г. Его доклад был опубликован в августе того же года с учетом оценок, в том числе, и Австралии, Белоруссии, Брунея, Кубы, Омана, Катара, Саудовской Аравии, Великобритании и США. По данным на 2005 год, в ООН были представлены 33 доклада разных государств. Документы направили США, Великобритания, Австралия, Украина, Белоруссия, Грузия, Швеция (от имени государств-членов Европейского Союза), КНР, Куба, Иордания, Мексика, Аргентина. Все эти доклады в конце концов признали наличие новой глобальной проблемы и необходимость обеспечения международной информационной безопасности. Генеральная Ассамблея ООН на протяжении ряда лет рассматривала на сессиях вопрос о роли науки и техники в контексте международной безопасности, разоружения и других областей, связанных с этим процессом. 168

20 ноября 2000 года участники 55-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН единогласно приняли резолюцию 55/28[6], в которой удалось сформулировать положение о необходимости изучения различных «концепций укрепления безопасности глобальных информационных и телекоммуникационных систем». Это был шаг от констатации проблемы к поиску путей ее согласованного решения. Согласование позиций государств относительно объектов обеспечения международной информационной безопасности велось и по линии подготовки «Хартии глобального информационного общества»[7] на встрече лидеров стран «группы восьми» в июле 2000 г. на Окинаве (Япония). Тогда удалось зафиксировать признание информационно-коммуникативных технологий в качестве основного фактора, формирующего общество XXI века, готовность содействовать переходу к информационному обществу, необходимость решения проблем, связанных с обеспечением безопасности использования этих технологий. Процесс глобальной информатизации общества рассматривается в Хартии как составляющая устойчивого развития. Для его достижения необходимо обеспечить доступ к информации для всех членов общества. Создание современного информационного общества требует решения задач формирования современной информационной сферы, обеспечения эффективного развития СМИ, формирования информационных ресурсов, подготовки информационных продуктов, предоставления информационных услуг. В докладе Генерального секретаря ООН A/56/164/Add.l от 3 октября 2001 года были названы основные угрозы личности, обществу и государству в информационном пространстве. К ним были отнесены: разработка и использование средств несанкционированного вмешательства в информационную сферу другого государства, неправомерное использование чужих информационных ресурсов и нанесение им ущерба, целенаправленное информационное воздействие на население иностранного государства, попытки доминирования в информационном пространстве, поощрение терроризма, ведение информационных войн[8]. На основе резолюции 56/19[9] от 29 ноября 2001 года в 2004 году была создана специальная группа правительственных экспертов для изучения проблемы международной информационной безопасности. В мандат группы вошло рассмотрение угроз в сфере информационной безопасности, возможных совместных мер по их устранению, а также проведение исследования концепций укрепления безопасности глобальных информационных и телекоммуникационных систем. В ее состав вошли представители Российской Федерации, США, Великобритании, Франции, Китая, Германии, Белоруссии, Бразилии, Мексики, Иордании, ЮАР, Мали, Индии, Малайзии и Республики Корея. Председателем группы был избран российский эксперт, что свидетельствовало о признании инициативной роли Российской Федерации в обсуждении данной проблематики. Повсеместное внедрение информационных и телекоммуникационных технологий и основанных на них информационно-телекоммуникационных сетей привело к формированию глобального виртуального информационного пространства, в котором информация обращается в непривычной для традиционного права электронной форме. Это создало новые уникальные возможности для 169

включения информации в гражданский и международный обороты, в том числе и распространения на нее статуса товара. Дестабилизация экономики, подрыв суверенитета и основ государственного устройства, нарушение нормального функционирования инфраструктур могут быть достигнуты за счет применения информационных средств. Вот почему эффективное обеспечение национальной и международной безопасности невозможно без укрепления международной информационной безопасности Государства и другие субъекты международного права должны нести международную ответственность за деятельность в информационном пространстве, осуществляемую ими под их юрисдикцией или в рамках международных организаций, членами которых они являются. Решение данных проблем, направленных на обеспечение информационной безопасности, возможно только при условии взаимного сотрудничества. ПРИМЕЧАНИЯ 1. Информационная безопасность / Под ред. М.А.Вуса. – ФЦП «Интеграция», Изд-во СПбГУ. – С.2. 2. Крутских А. Война или мир: международные аспекты информационной безопасности / А.Крутских // Политика. – 2001. – №45. – С. 137 – 143. 3. Проект резолюции «Достижения в сфере информатизации и телекоммуникации в контексте международной безопасности». – Режим доступа: http://daccess-ods.un.org/access.nsf/Get?Open&DS=A/53/587&Lang=R, свободный, 26.07.2008. 4. Резолюция Генеральной Ассамблеи ООН A/RES/53/70. – Режим доступа: http://daccessdds.un.org/doc/UNDOC/GEN/N99/760/05/PDF/N9976005.pdf?OpenEl ement, свободный, 27.07.2008 5. «Принципы, касающиеся международной информационной безопасности». Резолюция Генеральной Ассамблеи ООН A/55/140. Режим доступа: http://daccessdds.un.org/doc/UNDOC/GEN/N01/561/59/PDF/N0156159.pdf?OpenEl ement, свободный, 27.07.2008. 6. Резолюция Генеральной Ассамблеи ООН A/55/28. Режим доступа: http://daccessdds.un.org/doc/UNDOC/GEN/N00/735/07/PDF/N0073507.pdf?OpenEl ement, свободный, 26.07.2008. 7. Окинавская Хартия глобального информационного общества. – Режим доступа: http://www.iis.ru/library/okinawa/charter.ru.html, свободный, 28.07.2008. 8. Доклад Генерального Секретаря ООН. – Режим доступа: http://daccessdds.un.org/doc/UNDOC/GEN/N01/561/59/PDF/N0156159.pdf?OpenEl ement, свободный, 27.07.2008. 9. Резолюция Генеральной Ассамблеи ООН A/56/19. – Режим доступа: http://daccessdds.un.org/doc/UNDOC/GEN/N01/476/30/PDF/N0147630.pdf?OpenEl ement, свободный, 27.07.2008.

170

Е.А. Садритдинова, Южно-Уральский госуниверситет, студентка ПРОБЛЕМА ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ЭКСПРЕССИИ И СТАНДАРТА В СПОРТИВНЫХ ИЗДАНИЯХ Функциями газеты являются информирование и воздействие. В соответствие с этим наука стилистика главной чертой (конструктивным принципом) публицистического стиля называет сочетание экспрессии и стандарта. В широком плане эти понятия как раз и представляют оценочное и информационное начала, которые позволяют газете соответственно убеждать и информировать. Для спортивной журналистики характерны особая эмоциональность, субъективность, наличие собственных лексических средств (сленга, терминов, прозвищ). Язык спортивной газеты постоянно пополняется новыми словами, появление которых связано с развитием спорта, взаимодействием его с другими сферами жизни, творческой активностью журналистов и особенно – телекомментаторов. Поэтому он требует отдельного анализа. Спортивная печатная журналистика незаслуженно попала в разряд массовой развлекательной прессы, не интересной для исследователей и теоретиков. Попытаемся устранить это пробел и сформулировать несколько правил сочетания экспрессии и стандарта, введения в текст штампов. Проблему взаимодействия экспрессии и стандарта можно охарактеризовать так: журналист использует стандартные конструкции – стремление к экспрессии вынуждает его использовать новые средства воздействия; со временем эти выразительные средства превращаются в штамп, круг замыкается, и стандарт снова требует от автора поиска новых экспрессивных средств. Действительно, можно назвать немало примеров спортивных метафор, перешедших в стандарт. Например, слова гегемония («Кто же имеет реальный шанс заявить о своей гегемонии?»), пахать в значении бегать («Ренат Янбаев реактивными забегами пропахивает весь левый фланг»), гранд («Спартак» – некогда гранд, ныне пытающийся вернуть былое»), лилипут в значении небольшой клуб («Фавориты с горящими глазами бросались в погоню за обнаглевшими лилипутами»), статист («Все баварцы снова оказались статистами»), середняк («Спартак» всегда был крепким середняком первой лиги») и др. С другой стороны, на страницах спортивной печати появляются и «словосочетания-однодневки», ситуационно (контекстуально) обусловленные обороты. Например: «В 2000 году превосходство французского стратега над норвежской электричкой стало заметно всем» – оценочное наименование биатлониста, известного своими скоростными качествами. «Гораздо больше, чем сами по себе драгоценные шейные кругляши, называемые медалями, и почѐтная тара под шампанское – супер- и просто кубки» – автор даѐт образных характеристики, несущие ироническую оценку. «Киа Джурабчиан похож на ильфопетровского героя не только этим – но ещѐ и острым умом, страстью к эффектным шагам, умением вести публичную деятельность, а также образом лихого и симпатичного авантюриста»: оборот обусловлен контекстным сравнением спортсмена с Остапом Бендером. 171

В СМИ наблюдается деление текстов по функциям. В широком смысле все материалы можно классифицировать на информационные и аналитические. Спортивные издания в равной мере преследуют обе цели публицистического стиля: сообщить факт в форме жѐсткой информации и прокомментировать ситуацию, выразить оценку. Поэтому так популярно деление газет и журналов на информационные блоки и авторские рубрики, колонки, тяготеющие даже не столько к аналитическим, сколько к художественно-публицистическим жанрам. Нас в большей степени интересуют последние тексты. Потребность в выражении субъективной оценки влияет на выбор языковых средств, «реализующих коммуникативные задачи убеждения, директивности, критического осмысления происходящих событий»[1]. Исследователи называют следующие языковые средства публицистического стиля:  преобладание общественно-политической, отвлечѐнной и культурной лексики («Слышал от самых привилегированных российских селекционеров», «ФИДЕ себя окончательно дискредитировала», «Не похоже на эскапады бедствующих гениев»);  совмещение интеллектуальных и экспрессивных элементов («Его отвага на грани безбашенности не знала себе равных», «Российские СМИ в январе 2003 года оглушила «информационная бомба» – скандальная звезда вот-вот нагрянет в Белокаменную на смотрины!»);  эмоциональная окрашенность – торжественную, лирическую, приподнятую, вообще патетическую тональность, местами шутливую или сатирическую («Великий Зинедин Зидан», «Выглядел настоящим бунтарѐм, этаким современным романтиком, борцом за права обиженных и обездоленных», «Он без лишних раздумий ретировался в «Реал»);  наличие элементов образности («Накануне Гран-при Великобритании в квалификации он пролетел круг по трассе в Сильверстоуне», «В хантымансийском жѐстком интеллектуальном боксе» (о шахматах));  сближение с деловым, разговорным и художественным стилями («Бьорндален дважды промазал», «Лицемерно поцеловав сине-гранатовую футболку») и т.д. Как мы видим, черты, характерные для всего газетно-публицистического стиля, в том числе и конфликт между экспрессией и стандартом, можно экстраполировать на язык спортивных изданий. Рассмотрим теперь понятие штампа в теории газетного текста. Г.О.Винокур выдвинул точку зрения, что словарный запас газетного языка невелик и, в соответствии с этим, «в газетной речи нет почти ни одного слова, которое не было бы штампом, клише, шаблоном», иными словами – «словарь газеты всегда носит характер фразеологии, т.е. суммы фиксированных условных формул с заранее известными и точно установленным, механизированным значением». Поэтому он не просто признал штампованность главным качеством газетного языка, но и приветствовал еѐ не как неизбежное зло, а как оправданное достоинство.

172

В.Г.Костомаров в книге «Русский язык на газетной полосе» продолжает данную мысль и анализирует возможности публицистического стиля: «Поскольку стандарт, особенно лексический, обладает свойством убивать способность слова к воздействию, разрушать живой призыв, постольку он дополняется в газетном языке столь же обязательной, всеохватывающей экспрессией». Действительно, словосочетания «на верхних/нижних этажах турнирной таблицы», «первой/второй эшелон российского футбола», «чемпионская гонка» утеряли образный, а потому и экспрессивный, оценочный характер и превратились в стандарт. Однако нельзя сказать, что штампы и клише упрощают или обедняют газетный язык. «Бедой газетного языка является не стандарт, а «плохая» экспрессия, т.е. либо становящаяся в силу повторения сама стандартной, либо не соответствующая данному содержанию, либо просто внутренне не состоятельная»[2]. К такой «плохой» экспрессии можно отнести следующие примеры: «Ожесточѐнной борьбе на финише», «Солидное предложение от серьѐзного клуба», «Ворвался в элиту». Чтобы избежать таких «недостатков», необходимо правильно выбирать языковые средства и грамотно сочетать экспрессию и стандарт. Рассмотрим некоторые типы чередований экспрессии и стандарта: 1. «Внутрифразовые» или «пофразовые» чередования стандартного обозначения с его так или иначе окрашенным эквивалентом – более редким словом, метафорой, описанием, термином, иноязычным переводом и т.д. Чередуя их, журналист создаѐт искомый экспрессивный эффект конфликта стандарта с нестандартом. Эти соотношения чрезвычайно часто используются для получения рекламно-вербующего заголовка, противопоставленного тексту и так или иначе продолженному, разъяснѐнному, развитому в нѐм. Рассмотрим это на примере текста Юрия Цыбанева «Человек-вспышка»[3]: «Человек неожиданный, в данный момент уместный и даже с победным опытом» – «тренер на сентябрьскую декаду» – «тренер с такой же неопределѐнной неясной судьбой, какая у самой сборной» – «спасатель по участи» – «человек-вспышка» – «идеальный человек для авральной ситуации» – «человек, чья натура не обещает ровной, постепенной работы». Оценочные эквиваленты продолжают заголовок и создают чередование экспрессии и стандарта. Но «здесь не наблюдается уже отношений контекстуальных синонимов, связывающихся с желанием либо избежать повтора, либо сообщить новые черты, характеристические уточнения и дополнения; взаимоотношения этих форм именно экспрессивно-конфликтующие и, по мере нужды, толкающие друг друга»[4]. 2. Экспрессивный эффект достигается текстовым сочленением, чередованием содержательно независимых друг от друга элементов разных стилистических и иных окрасок, например, вообще книжных, в пределах которых собственно и живѐт газетный язык, и вообще разговорных. Многие учѐные объясняют противопоставление разговорной и письменной речи внеязыковыми причинами, связанными с содержательной стороной общения.

173

Разность стилистических потенциалов создаѐтся вводом технических терминов, иноязычных слов, метафоризацией, сочленением разностильных элементов. Рассмотрим этот тип чередования на тексте «Правда Газзаева»[5]. «Перед ответным матчем Лиги чемпионов пахнет жареным. Журналисты пустили слюнки, разбившись на лагеря сообразно вкусам, заиграли свою игру – уязвить Газаева или защитить Газаева. – Не будем распалять эмоции. Только зафиксируем текущий момент. – Газзаеву предстоит ключевой месяц в карьере. Сплошной «стык». С «Вардаром, со «Спартой» (понятно, если получится с «Вардаром»), с Ирландией и со Швейцарией (понятно, если получится с Ирландией). Всюду «пан или пропал». 3. Чередование параллельных обозначений внутри контекстных, т.е. выходящих за пределы одного предложения и осуществляющихся на больших отрезках текста, чередований. К ним следует отнести соотношения заголовка и всего текста, зачина, текста и концовки. К ним относятся также диалогические и «сказовые» композиции, построения отталкиванием от пословиц и поговорок, «цитат» и целых литературных произведений. Пример такого чередования – в тексте «И это пройдѐт…» Станислава Пахомова[6]. Автор обыгрывает надпись с кольца царя Соломона в самом конце материала, посвящѐнного плохому выступлению сборной по футболу на Чемпионате мира. Создаѐтся кольцевая композиция: текст начинается и заканчивается одной смыслонесущей фразой. Следуя данным правилам чередования экспрессии и стандарта, можно создавать интересные (с языковой точки зрения) тексты, избегать повторов, подавать по-новому стандартные обороты и штампы. Итак, для спортивных изданий характерны многие общепублицистические тенденции. Однако преобладание экспрессивности над стандартом, называемое некоторыми исследователями главным (притом негативным, сближающим журналистику с рекламой) свойством газетного языка начиная с 90-х годов прошлого века, является в спортивных СМИ обязательным. Потому требует иной оценки, дополнительного изучения, поиска новых формул. ПРИМЕЧАНИЯ 1. Костомаров В.Г. Русский язык на газетной полосе / В.Г.Костомаров. – М.: Изд-во МГУ, 1971. – С.35. 2. Там же. – С.104. 3. Советский спорт-Футбол. – 2003. – №155. 4. Там же. – С.117. 5. Советский спорт-Футбол – 2003. – №149. 6. Советский спорт-Футбол. – 2002. – №103.

174

А.С. Смолярова, Санкт-Петербургский госуниверситет, студентка ЗАМЕТКА: НОВОЕ ПРОСТРАНСТВО ДЛЯ РЕЧЕВОГО ВОЗДЕЙСТВИЯ (на материалах журнала «Cosmopolitan») Актуальность данного подхода к публицистическому тексту определяется современным состоянием медиапространства, специфика которого определяется доминированием воздействующей функции над информационной. Журнал «Cosmopolitan» был выбран по следующим причинам. Во-первых, журнал как тип издания обладает большим воздействующим потенциалом на читателей. Во-вторых, специализированный журнал сегодня востребован на рынке СМИ России, при этом женские журналы в большинстве своем являются русифицированными версиями западных изданий, и на их примере можно проследить, как на российскую действительность переносятся западные жизненные стандарты, западное мировоззрение. Речевое воздействие толкуется нами как «регуляция поведения реципиента (реципиентов) посредством обращенной к нему (ним) речи – устной или письменной (ораторской, судебной, через средства массовой информации)»[1]. К поведению адресата относятся не только внешне выраженный поступок или речевое действие, но и вербально не выраженное изменение в настроениях, психическом состоянии и чувствах. Мы не будем разграничивать воздействие и манипуляцию. Механизм воздействия газетных текстов на читателя функционирует через организацию текстовых элементов, надлежащим образом обеспечивающих привлечение читателя на сторону автора. В теоретическом плане мы будем опираться на работы В.И.Конькова «Речевая структура газетных жанров»[2], А.А.Тертычного «Жанры периодической печати»[3] и Г.А.Копниной «Речевое манипулирование»[4]. Предметом нашего исследования будут являться публикации в журнале Cosmopolitan Петербург за период с января по май 2008 года. Объектом исследования нами выбрана специфика воздействующих возможностей в информационных и смежных жанрах. Целевую читательскую аудиторию «Cosmopolitan» в России представляют девушки и молодые женщины, окончившие свое основное образование (как правило, подразумевается полученное высшее) и находящиеся либо в начале карьеры, либо уже достигшие небольших руководящих должностей. Такие выводы можно сделать из публикуемых материалов. Журнал «Cosmopolitan» выходит сегодня в России тиражом в 1 000 050 экз. Толщина журнала (имеется в виду мини-формат) может колебаться от 450 до 580 страниц. В СанктПетербурге к журналу добавлено приложение «Cosmopolitan-Петербург», которое приобретается совместно с журналом. Тираж «Cosmopolitan-Петербург» составляет 99 тыс. экз., толщина – 50 страниц. В женском журнале мы видим следующие тенденции изменения функций информации в журнальных текстах: - установка на развлекательность и снижение градуса аналитичности; - наличие информации, недоступной за пределами специализированного журнала (только в женском журнале); 175

- журнал как наставник и путеводитель в сложном окружающем мире. В случае с журнальной речью мы можем говорить о возможностях более точной направленности речи на читателя. Для аудитории, выделенной по одному единому для всех читателей признаку, возможно воздействие на содержательном уровне. Можно выделить информацию, символику или ценности, содержание которых заденет любую женщину или любого автовладельца, но при работе с аудиторией общественно-политического журнала или с аудиторией Первого канала (так называемая 18+) вероятность наличия такого типа воздействующих элементов крайне мала. Газетный жанр – это типовая речевая структура, состоящая из набора жанрообразующих (обязательных) и факультативных (необязательных) речевых форм, порождаемых типовой коммуникативной ситуацией и предназначенная для передачи типового содержания в соответствии с типовой коммуникативной целью[5]. На наш взгляд, наиболее яркие и презентативные изменения в структуре сегодня проявляются на материале именно информационной заметки. «Главное для заметки – именно краткое изложение результата изучения, «сигнализирование» о существовании (или отсутствии), основных чертах какого-то явления, события, человека, проблемы»[6]. Причем эти события, явления, проблемы, стороны личности человека должны выступать для аудитории как «новость», т.е. потенциальная информация, превышающая то, что уже известно читателям. В жанре заметки можно выделить хроникальную и расширенную информацию. Текст хроникальной информации ограничен одним речевым действием: или констатация факта, или сообщение о событии. Осложнение речевой структуры заметки до расширенной информации происходит при введении дополнительной информации. Речевые действия, в виде которых оформляется дополнительная информация, являются не жанрообразующими, а факультативными. В расширенной информации вводится заголовок и подпись, а также такие речевые действия, как цитирование, комментарий, мнение персонажа и др. В группу смежных жанров мы при анализе относили тексты, которые помимо функции информирования несут также функцию рекламирования предмета сообщения. Таким образом, подобные тексты можно определить как рекламно-информационные. К примеру, в мини-совете в качестве примера или возможности выполнения совета приводится одна конкретная фирма. В аннотации для актуализации информации дается оценка, сопровождаемая субъективной аргументацией. Оценка и аргументация при этом подаются не как комментарий автора, побывавшего в ресторане или салоне красоты, а как объективная информация. Содержание в данном типе материалов можно охарактеризовать как эллиптическое: автор не ставит себе цель показать спектр услуг или дать стимул к самостоятельному исследованию предложения. Также можно разделить и событийные рекламно-информационные подвиды. В первом случае основной блок расширенной информации посвящен компании-спонсору. Блок не представляет собой нейтральное сообщение о спонсорстве, а несет на себе функцию увеличения паблицитного капитала компании. Различные группы приемов речевого воздействия выполняют и разные функции. Паралогические приѐмы, основанные на отклонениях от законов и 176

правил формальной логики, применяются с целью создания псевдомышления, псевдоощущений. Смыслы, заложенные с помощью этих приемов, формируют образ «девушки Cosmo». Читательницам настойчиво «объясняется», что они должны делать обычно, какие альтернативы представлять и какие проблемы у них должны быть: Наличие смысловых лакун, или импликатур, скрытых генерализаций. «Даже если обычно ты ограничиваешься домашним маникюром и лаком пастельных тонов, в праздники хочется чего-то особенного» (СП, январь 2008, «Пустячок с ноготок»). Импликатура: ограничиваться неброским уходом – крайность, не делать маникюр вообще невозможно. Группа приемов, основанных на нарушении постулата количества с целью манипуляции, позволяют ввести в текст ту информацию, которую необходимо донести до читательницы так, чтобы она запомнилась. «Технология наращивания ногтей может быть самой разной – гель, акрил или биогель, увеличивающий рост ногтей в три раза» (СП, январь 2008, «Пустячок с ноготок»). О биогеле даны подробности, которые подчеркивают его преимущества перед другими материалами, при этом по ним данные не сообщены. Использование стилистических воздействующих приемов позволяет передать оценочное восприятие мира вокруг «девушки Cosmo». Явления и события получают ярлыки, благодаря которым можно определить необходимое отношение к ним и встроить в систему мира: «Есть только одна альтернатива – пока все смотрят фильм, пойти в баню с подругами» (СП, январь 2008, Cosmoместа). При этом в «Cosmopolitan» абсолютно не используются приемы, воздействующая функция которых основана на политическом содержании текста, и вызывающие негативные эмоции. Мы можем сделать предварительный вывод о том, что основная функция воздействующих приемов в текстах «Cosmopolitan-Петербург» состоит в продуцировании виртуальной реальности путем оценки реальности действительной, путем отбора явлений, являющихся социально значимыми и интересными для целевой аудитории, и в моделировании определенного эмоциональнооценочного восприятия мира. B «Сosmopolitan-Петербург» есть три постоянные рубрики, представляющие собой подборку информационных материалов: Cosmoянварь (другой месяц), Cosmoместа, Cosmoпокупки. В разных видах расширенной информации рубрики Cosmoянварь воздействующие элементы тесно переплетены с информационными элементами, даже на уровне речевой структуры. Можно выделить две основные функции воздействующих элементов. Когда воздействующие элементы вводятся для того, чтобы заинтересовать читателя в сообщаемой информации, информационные элементы выполняют свою обычную функцию – с их помощью читатель получает необходимую ему информацию о местонахождении нового центра, времени проведения конкурса или победителе турнира – и могут включаться в одно речевое действие с воздействующим элементом. Если функция воздействующих элементов состоит в том, чтобы изменить мировосприятие читателя на более глубоком уровне (занятия йогой, обязательность маникюра), то воздействующие элементы становятся структурообразующими речевыми действиями, и информационные элементы выносятся в отдельное предложение. 177

В подборке Cosmoместа доля воздействующих элементов превышает долю информационных элементов. Это связано с тем, что задача этих заметок не столько сообщить информацию о различных видах бань, сколько заставить читателя особым образом пережить те ощущения, о которых в заметках сообщается. Читателю указываются ожидаемые реакции. Таким образом, заметки в рубрике Cosmoместа в первую очередь выполняют функцию изменения мировосприятия читателя. Воздействующие элементы несут функцию привлечения читателя и являются структурообразующими. Но в данных текстах воздействующие элементы присутствуют и в информационных по своему назначению высказываниях. В рекламно-информационных жанрах воздействующие элементы более разнообразны. Набор воздействующих элементов, который используется в информационных жанрах, является «воздействообразующим» для «Cosmopolitan». В него входят:  Обращение к читателю.  Скрытая генерализация.  Уловка «Поспешное обобщение».  Разговорный стиль. Использование слов с неопределенным значением (слова-«аффективы», приѐм размывания смысла, приѐм блистательной неопределенности) относится только к рекламно-информационным текстам. При этом эти приѐмы являются доминирующими по частоте применения. В рекламно-информационном тексте речевое действие может быть основано на применении воздействующих элементов. В таком случае после данного речевого действия следует нейтральное, не несущее в себе никаких воздействующих элементов, или р ечевое действие, для которого содержание воздействующих элементов не является смыслообразующим. Воздействующие элементы, которые используются как в информационных, так и в рекламно-информационных жанрах, являются приѐмами, которые образуют речевые действия. Те приѐмы, которые можно удалить из текста, нанеся при этом удар не столько по его смыслу, сколько по его функциям, характерны именно для рекламно-информационных жанров. Воздействующие элементы в рекламно-информационных текстах используются на двух уровнях, в отличие от информационных текстов, где задействован в большинстве случаев только самый глубинный уровень. Под уровнями мы подразумеваем наличие как смыслообразующих приѐмов, так и функциональных. Смыслообразующие приемы, такие, как скрытая генерализация и уловка «поспешное обобщение» воздействуют на ценности аудитории «Cosmopolitan». В эту же группу можно, по всей видимости, отнести и активное использование обращений к читателю (причѐм во втором лице единственном числе), и связанную с этим установку на некоторую разговорность стиля. Впрочем, и рекламно-информационные материалы также несут на себе функцию выработки некоего образца поведения для читательниц. В них часто используется директива. В некоторых случаях такие высказывания представляют собой прямые указания, как должна думать и что чувствовать «девушка в стиле 178

Cosmo». К примеру: «Есть только одна альтернатива – пока все смотрят фильм, пойти в баню с подругами», «У тебя возникнет ощущение, что ты заново родилась, а ведь именно то, что нужно, перед тем как вступить в следующий год». С помощью слов с неопределенным значением формируется система оценок, характерная для некой «девушки Cosmo». «SPA-комплекс», «услуга нового поколения», «креатив», «велнесс-центр», «высококлассный», «особый», «чудодейственный эффект омоложения». Таким образом, можно заключить, что воздействие в «Cosmopolitan» подразделяется на две части. С одной стороны, в журнале много рекламно-информационных материалов, перед которыми стоит тактическая задача убедить приобрести тот или иной товар, воспользоваться услугами конкретной фирмы. С другой стороны, «Cosmopolitan» формирует концепцию «девушка Cosmo», которая должна в некоторой степени выстраивать свою жизнь по советам и наставлениям журнала. Эту функцию выполняют как информационные, так и рекламно-информационные жанры. Соотношение и распределение информационных и воздействующих элементов зависит от предназначения текста. Информационные элементы встроены в высказывания в рекламно-информационных текстах, так как они призваны заинтересовать читателя в своем продукте, все же сообщив информацию о нем. В текстах, чье основное назначение – косвенно изменить мировосприятие читателей, «подстраивая» его под мировосприятие «девушки Cosmo», доля воздействующих элементов возрастает, и они отделены от информационных высказываний. В рубрике, которая представляет собой мини-советы «Cosmopolitan», доля информационных элементов гораздо ниже, при этом воздействующие элементы, как правило, проявляются на других языковых уровнях по сравнению с предыдущими двумя группами текстов. Вводимые требования к поведению и реакциям на те или иные явления выражены не в импликатурах, а в повелительном глагольном наклонении. Разнообразие воздействующих элементов, выявленных нами на материале коротких заметок в Cosmopolitan, ставит перед нами новую проблему. До недавнего времени предполагалось, что информационная заметка – жанр сухой и не подлежащий экспансии воздействующих элементов. Полем деятельности речевого манипулирования считались публицистические жанры. Необходимо понять, является ли развитие использования воздействующих элементов в заметке следствием их исчезновения в «классических» жанрах или же малые информационных жанрах являются новой сферой активизации воздействующих элементов, и функции воздействующих элементов в разных жанрах отличаются друг от друга. Если говорить о журнале «Cosmopolitan», то можно сказать, что в нем экспансия воздействующих элементов в малые информационных жанры вызвана двумя факторами: журнальным зэппенингом (термин TVжурналистики, явление постоянного переключения с канала на канал, когда реклама должна быть настолько короткой, чтобы успеть за те несколько секунд, что телезритель останавливается на канале, ему запомниться) и активным формированием собственной аудитории. С ростом темпа чтения, точнее, просматривания журнала, заметки представляют собой одно из наиболее эффективных пространств для использования воздействующих элементов. Следовательно, 179

целесообразно большие материалы разбивать на несколько маленьких. При этом ежемесячный журнал испытывает недостаток в информации, которую он может подать как информационно-новостной материал. Материал, который в целом виде представлял бы собой, скорее, обозрение или статью, превращается из-за этих двух факторов в подборку заметок. Чтобы читатель проглядел все эти заметки, они должны быть крайне яркими, броскими, в том числе и в плане воздействующих элементов. Авторы и редактора вынуждены выискивать новые сочетания воздействующих элементов, которые окажутся способными привлечь читателя к журналу. Вместе с необходимостью подстраиваться под читателя мы наблюдаем сегодня стремление многих журналов создавать аудиторию «под себя». Журнал в таком случае пропагандирует образ жизни, в который входит покупка данного журнала. Множество заметок формируют фрагментарное восприятие окружающей жизни, тем самым облегчая процесс воздействия на читателя. Одновременно с этим воздействие идет и через сами небольшие заметки, в которых информация подается как объективная. ПРИМЕЧАНИЯ 1. Васильева Н.В. Краткий словарь лингвистических терминов / Н.В.Васильева, В.А.Виноградов, А.М.Шахнарович. – М., 1995. 2. Коньков В.И. Речевая структура газетных жанров / В.И.Коньков. – СПб., 2004. 3. Тертычный А.А. Жанры периодической печати / А.А.Тертычный. – М., 2000. 4. Копнина Г.А. Речевое манипулирование / Г.А.Копнина. – М., 2007. 5. Коньков В.И. Указ. соч. – С.26. 6. Коньков В.И. Указ. соч. – С.53. В.Д. Собиянский, Национальный центр театрального искусства им. Леся Курбаса (г. Киев, Украина), учѐный секретарь ТЕАТРАЛЬНАЯ ЖУРНАЛИСТИКА: ВЧЕРА И СЕГОДНЯ (УКРАИНСКИЙ ОПЫТ) Словосочетание «театральная журналистика» довольно часто употребляется не только в обиходе, но и в научной литературе. Тем ни менее вопрос о том, можно ли считать его устоявшимся термином, не столь риторичен, как это кажется на первый взгляд. Принято считать, что этот термин – своеобразный «мутант», возникший путѐм искусственного соединения двух разных понятий – «театральная критика» и «журналистика». Почва для подобных размышлений действительно существует. Ведь термина «театральная журналистика» нет у словнику самой полной на сегодняшний день «Театральной энциклопедии»[1]. Им почему-то практически не пользуются авторы единственного фундаментального исследования «Очерки истории русской театральной критики»[2] авторитетные учѐные 180

А.Альтшеллер, Н.Королева, Г.Лапкина и И.Петровская. Как и А.Кузичева в своей комментированной антологии «Театральная критика российской провинции, 1880-1917» (М.: Наука, 2006). Только термин «театральная критика» употребляет и современный французский семиотик театра Патрис Павис[3, С.446]. Фактически, термин «театральная журналистика» впервые введѐн в словник профессиональной лексики только в прошлом году – в «Современном театрально-драматическом словаре»[4]. Автор энциклопедической статьи А.Баканурский трактует это понятие так: «Система газетных и журнальных жанров, в которой публикации освещают текущие проблемы театральной жизни. К жанрам Ж[урналистики] т[еатральной] относятся рецензии на премьерные спектакли, обзоры истекшего театрального сезона, творческие портреты, интервью, проблемные статьи, воспоминания, записанные со слов конкретного деятеля театра и обработанные журналистом, а также анонсы предстоящих премьер. Материалы, касающиеся театральной проблематики, размещаются как в специализированных театральных, так и в искусствоведческих, культурологических и общественных периодических изданиях. К сфере Ж[урналистики] т[еатральной] относятся также некоторые радио- и телевизионные передачи, имеющие цикловой регулярный характер»[4, С.96]. Как видим, в интерпретации одесского искусствоведа понятие театральной журналистики выведено как фундаментальное: недаром для его обозначения здесь даже используется слово «система». Приведѐнные ниже в словаре «театральная критика»[4, С. 127-128] и «театральная публицистика»[4, С.189] становятся как бы производными от «театральной журналистики». Подобное толкование кажется нам не совсем точным: театральная критика не может быть одним из «жанров» журналистики, поскольку является совершенно отдельной областью литературного творчества со своими специфическими законами[2; 1, Т. V, С. 135-147]. Если проанализировать употребления словосочетания «театральная журналистика», то можно заметить, что чаще всего его используют как антитезу театральной критике. Так, художественный руководитель театра им. В.Комиссаржевской В.Новиков на страницах «Петербургского театрального журнала» размышляет: «Что происходит с профессией театрального критика? Ее вытесняет другая – театральная журналистика»[5, С.6]. А профессор И.Холмогорова категорично уточняет: «Когда театральной критикой занимается театральная журналистика, часто такая критика приобретает оттенок "желтизны", пикантности»[6]. Тут сразу стоит уточнить, что в этом контексте под театральной журналистикой подразумевается «то, что должно быть связано с широким читателем» (П.Богданова)[7]. Интересно, что понятием «театральная журналистика» оперируют и в научной литературе, скажем, в учебном пособии белорусской учѐной, профессора Т.Орловой[8] или на полосах ростовского научно-культурологического журнала «Relga»[9]. На страницах последнего молодой исследователь В.Борзенко применяет словосочетание «театральная журналистика» к истории театральной критики. Пожалуй, с его стороны этот жест, который он не удосужился даже объяснить, выглядит слишком смело. Но нам кажется, что ключ к пониманию сути понятия «театральная журналистика» нужно искать именно в истории те181

атральной критики. И следует признать, что на интуитивном уровне В.Борзенко оказался прав, ведь вплоть до начала ХХ века писание о театре было ничем иным, как «театральной журналистикой», ведь им занимались люди без соответственной профессии, журналисты, для которых театральная публицистика была лишь частью их литературного творчества. К тому же на тех статьях, как правило, нет и следа печати «для узкого круга людей», а иначе и быть не могло, ведь чаще всего театральные рецензенты дописывали в общественные издания: массовое явление профессиональной театральной периодики – феномен конца ХIХ – начала ХХ вв. Может, эта гипотеза покажется чересчур дерзкой, но сегодня вообще кажется, что театральный критик – это профессия только ХХ в. Возьмѐм сегодняшнюю Украину. Здесь мы имеем несколько ярких примеров театральных критиков: С.Васильева, А.Веселовской, Н.Ермаковой, А.Липковской, В.Жежеры… Эти люди умудряются обхитрить обстоятельства, установленные правила, никогда не опускаясь ниже некой планки. Ведь чуть не единственным способом достойно зарабатывать, оставаясь при этом в профессии, для театроведа является работа в «популярных» изданиях с соответственным форматом. Этому ещѐ больше способствует довольно сомнительное существование профессиональных театральных журналов – «Просценіуму», «Українського театру» и «Кіно-Театру». В результате, «настоящие» театральные критики всѐ реже пишут рецензии, уходя в науку и преподавание. Или ограничиваясь скудными заметками о театре. Вот, как объясняет такую ситуацию театральный журналист Н.Катериненко: «Одна из причин, почему мои коллеги стали писать о кино, кулинарии, недвижимости – это все та же скука, с которой они сталкиваются, приходя в театр. (По той же причине мои знакомые-интеллектуалы морщатся от громкого слова «театр»). Серьезная критика не востребована многочисленными глянцевыми изданиями. Все та же песня – читатель не поймет. Если критика появляется, она зачастую комплиментарна. В некоторых театрах есть черный список, запрещающий вход на премьеры конкретным критикам. И многие не стремятся в него попасть»[10]. Похоже, здесь главный пассаж – это «скука, с которой они (то бишь, критики) сталкиваются, приходя в театр». И, действительно, стоит только появиться сильному спектаклю – и сразу возникают адекватные рецензии. Самый яркий пример последних лет – рефлексии на «Роберто Зукко» Б.-М.Кольтеса в постановке Д.Богомазова, которые довольно детально передают образ спектакля. Целые абзацы посвящались, например, сценографическому решению А.Друганова – ультрапростым щитам: «Щиты эти наводят на мысль и о стенах, разделяющих людей, и о напоминающих тюремные камеры клеткахквартирах, в которые мы себя добровольно заточили. Излюбленный Другановым и Богомазовым мертвящий зеленовато-синий свет превращает сценическое пространство в некую стерильную лабораторию, операционную, где нет места чувствам, где безучастно копошатся в чужих окровавленных потрохах, где сердце — всего лишь орган, мотор, качающий кровь, а не воспетое поэтами вместилище красоты, любви и сострадания. Атмосферу искусственного про182

странства, из которого выкачана жизнь, помогает создать и переносящее нас в некую урбанизированную безжизненную пустоту музыкальное оформление Александра Кохановского и Александра Курия»[11] – наверное, самая точная рефлексия В.Дышканта. «Пустой и неуютный мир сцены, расчерченный художником Александром Другановым ширмами на отдельные холодные отсекикамеры, служит местом обитания омертвевших людей-кукол»[12], – отчеканил С.Васильев в статье с очень точным (по отношению к спектаклю) названием – «Гнев ангела». Похоже, не все рецензенты почувствовали ангельскую сущность Зукко: О.Островерх назвала его «воплощением зла»[13], В.Дышкант – безумным. Зато о божественности маньяка Роберто пишет А.Чердинцева. Эта эксобозреватель «Вечерних ведомостей» – классический пример неведения и приблизительности – в случае со спектаклем Богомазова даже предложила свою, довольно интересную и очень оригинальную теорию, что Роберто Зукко Линецького – это Озирис – «египетский бог умирающей и воскрешающей природы и одновременно покровитель и судья мѐртвых»[14]. А на наш взгляд концептуальные для спектакля аспекты – игровая сущность главного героя, парольная суть имени Зукко и «отдельность» существования сверхчеловеческой силы, которая движет маньяком[15]. Маленьким шедевром по метафоричной точности и детальности языка стал текст А.Веселовской: «Дмитрий Богомазов ощущает театр как живую материю, способную покрываться зябкими пупырышками от холода вечности и источать на зрителя ароматы стыда и сомнений. Он создает театр подобно тому, как исторгают стон, плач или зубовный скрежет. [...] Драма Кольтеса становится для Богомазова поводом для проверки возможностей театра вздуться и пульсировать, как нарыв на живой ткани, выворачивая вместе с гноем боль человеческого существа, то есть изнанку самого главного героя»[16]. Конечно же, несколько десятилетий назад такой экспрессивный текст не имел шансов появиться в профессиональной прессе. Псевдоакадемический канон не предполагал искренних чувств и ассоциаций, оперируя только штампами. Наверное, именно в противовес заскорузлому академизму в театральную критику в 90-е годы активно влилось репортерское письмо, приѐмы таблоидной прессы. О театре наконец-то заговорили на «нормальном» языке, появились пластичные, композиционные ходы написания театральных рецензий. Но в то же время компетентность уступила место доступности. На смену критике в интересах театрального процесса, пришла театральная журналистика в интересах массового читателя. Для того, чтобы лихо писать о спектаклях, профессиональный багаж оказался не обязательным. В записные рецензенты повалили недоучки без какого-либо стажа «навиденности» спектаклей, начитанности театральной литературы, понимания элементарных основ театрального искусства. И, к сожалению, этому быстрому, моментальному, чувственному, чаще – бесчувственному – репортерству массовых изданий и «глянца» фактически нет альтернативы профессиональных изданий. Навешивание однозначных ярлыков оттеснили само понятие анализа. Он не нужен для рекламы, во что всѐ интенсивнее превращаются повествования о театре. 183

Впрочем, вызывает большие сомнения сама возможность адекватных рассуждений о проблемах театра некоторых наших коллег. Ведь не покидает страх, что эти высказывания могут быть подобными названий их же статей. Чего стоит только детище И.Генсицкой – «Венецианская „бытовуха‖ на пять часов»[17]. А речь, между прочим, шла об «Отелло» Э.Някрошюса! Или взять хотя бы тексты Ю.Пятецкой – «В очередь, сукины дети!»[18] и «Дон Жуан с отмороженным членом»[19]... И это тот человек, которому принадлежит чуть ли не самая трезвая реплика во время скандала Ступки – Бенюка & Хостикоева?! Ту статью о кризе в Театре им. Франко автор завершала незабываемо сильным абзацем: «Сегодня театр на площади Франко, 3 превратился в еще один Дом с химерами, где от прошлого счастья остался лишь запах. Густой специфический вкусный запах пыли, возможно, сохранившийся со времен Марьяна Крушельницкого и Гната Юры. Иногда я прихожу сюда подышать»[20]. Замечательный французский кинокритик М.Симан довольно точно констатирует мировую тенденцию: «Люди больше не читают, их сформировало телевидение, которое сводить любую вещь до нескольких формул. И самое ужасное то, что печатные медиа тоже перенимают эти телевизионные приѐмы – удар кулаком, шок»[21, С.76]. Понятно, что в такой ситуации, разговор о театральной критике – попросту неуместен. ПРИМЕЧАНИЯ 1. Театральная энциклопедия: В 5 т. – М.: СЭ, 1961 – 1967. 2. Очерки истории русской театральной критики: [В 3 кн.]. – Л.: Искусство, 1975 – 1979. 3. Паві П. Словник тенатру / П.Павi. – Л.: ЛНУ ім. І. Франка, 2006. – 639 с. 4. Баканурский А.Г.Современный театрально-драматический словарь / А.Г.Баканурский, А.П.Овчинникова. – О.: Студия «Негоциант», 2007. – 334 с. 5. Театральная реформа // Петербургский театральный журнал. – 2005. – № 40. – С. 5 – 7. 6. http://www.nta-nn.ru/news/item/?ID=19438 . 7. Богданова П. Для кого пишут критики?: Размышления редактора о современной театральной прессе / П.Богданова // Кулиса НГ. – 2001. – 1 июня. 8. Орлова Т. Б. Театральная журналистика: Теория и практика: В 2 ч. / БГУ. – Мн., 2001 – 2002. 9. http://www.relga.ru/Environ/WebObjects/tguwww.woa/wa/Main?level1 =authors&userid=476. 10. Как «убить» плохой театр // Газета 24. – К., 2007. – 24 июля. 11. Дышкант В. Преступление и оправдание / В.Дышкант // Кіевскій телеграфЪ. – 2004. – 14-20 мая. – С.14. 12. Васильєв С. Гнев ангела / С.Васильєв // Профиль-Украина. – К., 2004. – №27. – С.64. 13. Островерх О. Черное на черном / О.Островерх // Деловая неделя. – К., 2004. – 13 – 19 мая. 184

14. Чердынцева А. Когда боги смеются / А.Чердынцева // Вечерние Вести. – К., 2004. – 27 мая. – С.10. 15. Собіянський В. «Алжирський рай» / В.Собіянський // Просценіум. – Л., 2005. – №1/2. – С. 72 – 76. 16. Веселовская А. Преследуемый / А.Веселовская // Столичные новости. – К., 2004. – 15 – 21 июня. – С.20. 17. Дело. – К., 2006. – 12 апреля. 18. Шо. – К., 2006. – №10. – С. 50 – 54. 19. Шо. – К., 2006. – №9. 20. Бульвар. – К., 2004. – 7 дек. 21. Сіман М. Мішель Сіман: «Слід повернутися до переосмислення поняття критики» / М. Сіман // KINO-КОЛО. – К., 2006. – Осінь. В.Н. Степанов, Международный университет бизнеса и новых технологий (академия), профессор РЕГИОНАЛЬНЫЕ СМИ КАК ИНСТРУМЕНТ ФОРМИРОВАНИЯ МЕДИАКУЛЬТУРЫ Работа выполнена в рамках гранта Президента РФ (МД-2366.2007.6). Наблюдаемые на рубеже тысячелетий социокультурные и экономические изменения в обществе связаны с развитием постиндустриального общества. Эмпирические исследования середины-второй половины ХХ века позволили ученым отметить устойчивую тенденцию к сокращению занятости в первичном (сельском хозяйстве и добывающей промышленности) и во вторичном (мануфактурном) секторах экономики и одновременно к ее росту в третичном секторе, т.е. в секторе услуг. Отсюда другие наименования эпохи: потребительское общество, потребительский капитализм. Следствием расширения сферы услуг является массовое высшее образование, переход к которому определен потребностью в обеспечении необходимого числа людей, способных работать в «обществе знаний». Особую роль в условиях «знаниевой» экономики играют информационно-коммуникационные технологии (ИКТ). Телекоммуникации создают экономическую инфраструктуру «глобальной деревни» (термин М.Маклюэна). Многие современные исследователи считают информацию ключом к пониманию современного общества – «информационного общества». В условиях современного информационного общества постиндустриальной эпохи, необходимо переосмыслить существующие модели мира и коммуникации, рассмотреть их возможные модификации. При восприятии мира современный человек делает несколько обязательных акцентов, среди которых необходимо указать как самые важные следующие:  обилие источников информации; 185

 лѐгкий доступ к источникам информации;  скорость получения информации. Такая картина мира меняет представления о человеке: он выступает как поставщик и одновременно интерпретатор информации. В применении к современной ситуации подобная реконструкция позволяет прогнозировать укрепление и дальнейшее развитие сформировавшихся закономерностей, к каковым можно отнести, например:  отсутствие информационной монополии государства,  высокую степень интерактивности информационного обмена,  представление о человеке как «микроцентре» власти,  содержательный плюрализм политической коммуникации,  отсутствие единой политической идеологии  и, наконец, картографирование информационного пространства. Новая модель информационного обмена центра и периферии (более нейтральные аналоги понятий столица и провинция) предполагает «перетекание» информации от центра к периферии и обратно по отлаженной системе информационных каналов. Следствием такого обмена является взаимообогащение субъектов коммуникации. Ближайшей аналогией является ирригационная система в сельском хозяйстве. Прообраз соответствующей современному уровню развития культуры модели оперативного информирования предлагает телеканал «Россия», когда включает в сетку вещания регулярные новостные выпуски, составленные из освещения событий, произошедших в разных местах страны. Представление о столице как «эпицентре» информационного «взрыва», волнами растекающегося по провинции, не соответствует уровню развития современной культуры. Современные города (по примеру античных полисов) способны инициировать и поддерживать собственную активность в политической, экономической и др. сферах, развивать свою самобытность. Оптимальной нам представляется модель, получившая образное наименование информационной «ирригации», что, в отличие от технического прообраза, предполагает взаимообогащение субъектов «ирригационной» системы и способствует динамике информации в обществе. Совокупность возникающих и формирующихся в условиях информационного обмена (среды) «информационно-коммуникативных средств, материальных и интеллектуальных ценностей, выработанных человечеством в процессе культурно-исторического развития, способствующих формированию общественного сознания и социализации личности»[1] принято называть медиакультурой. Понятие медиакультуры, как свидетельствует анализ определения, неоднородно по своему составу, его корпус составляют исчисляемые сущности, артефакты, возникшие на современном уровне развития цивилизации: информационно-коммуникативные средства и материальные и культурные ценности. Особого рассмотрения требует вопрос о генезисе рассматриваемого социального явления: культурно-историческое развитие человечества. Функции медиакультуры: 1) формирование общественного сознания; 186

2) социализация личности. Медиакультура как современный социально-культурный феномен имеет ряд дополнительных признаков: она учитывает интенсивность информационного потока и комплексный характер освоения человеком окружающего мира. «Сегодняшняя медиакультура – это интенсивность информационного потока (прежде всего аудиовизуального: ТВ, кино, видео, компьютерная графика, Интернет) – это средства комплексного освоения человеком окружающего мира в его социальных, нравственных, психологических, художественных, интеллектуальных аспектах»[2]. Формирование артефактов современной региональной медиакультуры связано с активной нормотворческой деятельностью, поводом для которой становятся «приятные» события, еще несколько лет назад проходившие почти незамеченными, а с недавних пор изменившие свой «статус»: теперь на них смотрят как на возможность вызвать широкий общественный резонанс в обществе на всех уровнях – в регионе, стране, мире. Речь идет о городских юбилеях как ресурсе культурно-экономической и социально-политической деятельности. Известная антиномия в отношении журналистики: «профессия или призвание» – отражает, на наш взгляд, романтический этап ее эволюции и в новых культурно-исторических условиях требует некоторой коррекции. Актуальным стало многообразие статусов этого общественного явления. Одна из обсуждаемых в Интернете тем касается позиционных сдвигов журналистики и предлагает посмотреть на нее как на хобби (или нечто большее), творчество или ремесло. Вопросы, как видим, все ближе подходят к сфере этического. Связываемые со сферой журналистики проблемы все чаще касаются фундаментальных вопросов жизни и смерти в традиционной экзистенциальной постановке, свободы и гражданских прав. Преподавание журналистики как профессиональной деятельности ведется сейчас в соответствии с Государственным образовательным стандартом высшего профессионального образования по специальности 021400 «Журналистика» в редакции 2000 г. (присваиваемая квалификация – «журналист»). В соответствии с ГОСТом выпускник по специальности 021400 «Журналистика» подготовлен для работы в газетах, журналах, информационных агентствах, на телевидении и радио, в сетевых СМИ, информационно-рекламных службах, структурах паблик рилейшнз (связи с общественностью). Получаемая общепрофессиональная подготовка и углубленная специализация (по средствам информации и областям деятельности) позволяет вести деятельность в области журналистики авторской (создание собственных материалов для СМИ), организаторской (привлечение к сотрудничеству со средствами массовой информации общественности и разных слоев аудитории), редакторской (приведение предназначенных к публикации материалов в соответствие с требованиями, нормами, принятыми в СМИ), программирующей (участие в информационном маркетинге, в разработке и корректировке концепции органа информации, в планировании редакционной работы и анализе ее результатов), производственнотехнологической (подготовка текстов к печати, выходу в эфир, работа с ретранслируемой информацией, участие в процессе выхода издания, программы «в свет»). 187

В Ярославле журналистское образование можно получить в педуниверситете, где на факультете русской филологии и культуры есть профильная специальность. 2006-й – год первого выпуска специалистов. В 1996 году на том же факультете для студентов, обучающихся другим специальностям в ярославских учебных заведениях, открылась специализация «Практическая журналистика», которая в свое время позволила дать основы журналистских знаний тем, кто собирался работать в этой сфере после окончания вуза или уже был практикующим журналистом на тот момент. Открытие специализации и затем специальности отвечало сложившейся практике, когда значительное число ярославских журналистов-практиков было выпускниками педуниверситета, филологического и исторического факультетов в первую очередь. До сих пор новые поколения журналистов приходят со смежных с журналистикой специальностей «филология» и «филологической образование» (ЯГПУ им. К.Д.Ушинского), а также «политология» (ЯрГУ им. П.Г.Демидова), «связи с общественностью» (МУБиНТ). На этапе школьного обучения журналистские навыки старшеклассники могут получить в системе учебно-производственных комбинатов, действующих в разных районах Ярославля. Ребята изучают основы журналистики и получают возможность печататься в ярославских газетах, делать собственные газеты. Автор этих строк несколько лет преподавал в одном из таких комбинатов, сейчас его ученики профессионально осваивают журналистику и смежные области – рекламу, филологию, политологию. Много лет в городе работают студии журналиста в бывшем Доме пионеров Кировского района и при газете «Северный край». Сегодня можно говорить об уровневой системе подготовки ярославских журналистов. Журналистика входит в номенклатуру специальностей научных работников под шифром 10.01.10. И в этом ее отличает известная «всеядность»: содержанием исследований по специальности являются история, теория и практика журналистики, ее формирование, развитие и современное состояние, творческий и политический опыт, роль и функционирование в обществе, литературнопублицистические и информационно-политические характеристики (формы, методы, жанры, стили, язык) взаимоотношения с аудиторией. Область научных исследований охватывает 48 проблемных сфер, а отрасль науки «двулика» – филологические и политологические науки. В Ярославле с населением 605 тысяч жителей (по данным на 1 января 2005 г.) трудятся два специалиста с ученой степенью доктора филологических наук по специальности 10.01.10 – «журналистика»: проф. Маргарита Ваняшова (Ярославский государственный театральный институт, кафедра литературы и искусствознания) редактирует информационную газету «Дом Волкова»; проф. Валентин Степанов (Международный университет бизнеса и новых технологий, кафедра массовых коммуникаций) руководит вузовской специальностью «связи с общественностью» и редактирует корпоративное издание «Инфо МУБиНТ». Потребность в специалистах очень высока на рынке ярославских СМИ. В структуру рынка масс-медиа в Ярославле входят традиционные печатные СМИ. Конечно, это конкурирующие ежедневные издания: одна из старейших 188

ярославских качественных газет «Северный край» (преемница газеты советского периода «Северный рабочий», старейшая газета области и одна из старейших в России, первый номер вышел в 1898 году, тираж – 11 тысяч экземпляров) и значительно более молодая – «Золотое кольцо» (тираж – 20500 экземпляров). У этих газет доли читателей старше 50 лет больше, а моложе 30 – меньше, чем у других печатных СМИ в регионе; тираж до 100 тысяч человек на один номер с разницей, колеблющейся в пределах 10 тысяч. Среди еженедельных газет можно выделить бульварную «Караван-РОС» (многолетний лидер продаж), «Городские новости» (активно развивающееся и перспективное издание, тираж которого значительно вырос буквально за последний год-два, учредитель – мэрия г.Ярославля, тираж – 26 тысяч экземпляров), «Губернские вести» (тираж – 15 тысяч экземпляров), «Аргументы и факты – Ярославль» (тираж – 28,5 тысяч экземпляров), «Московский комсомолец в Ярославле», «Юность» (областная молодежная газета, тираж – 35 тысяч экземпляров), «Ярославская неделя» (тираж – 6,5 тысяч экземпляров), «Ярославские новости», «Комсомольская правда – Ярославль» (тираж – 710 тысяч экземпляров) и пр. Рынок рекламных и информационно-рекламных изданий развивается особенно быстро, абсолютным лидером является «РИКО пресс», читательская аудитория одного номера которой более 100 тысяч человек. Другие издания данного типа – «рико ЭКСПРЕСС», «Ва-банк», «Из рук в руки» и т.д. Последнее издание – платное предприятие и отличается от других, перечисленных выше и доставляемых в почтовые ящики и офисы тем, что распространяется через сеть «Роспечать». В последнее время появились и очень активно завоевывают рынок информационно-рекламные журналы «Элитный квартал», «Новый стиль», «Губернский город», «Ярославский бизнес», «Темы и люди» и т.д. Сейчас практически во всех ярославских вузов есть собственное корпоративное издание, и уже создана областная студенческая газета. Активизировались промышленные предприятия, банки, коммерческие структуры. Печатные органы имеются в рекламных и пиар-изданиях. В Ярославле обеспечивается устойчивый прием базового пакета из шести центральных и местных телеканалов: ОРТ, РТР, «Культура», НТВ, НТМ и Городской телеканал. Кроме того, в большинстве районов города через кабельные сети осуществляется трансляция еще 10 телеканалов, в числе которых ТВЦентр, ТНТ, Дарьял-ТВ, Муз-ТВ, МТВ-Россия, ТВ3, 7ТВ, «Спорт», а также целый ряд закодированных развлекательных телеканалов. Весьма широко представлены в Ярославле местные телекомпании. Региональный радиоэфир делят:  Областное радио (часть ГТРК «Ярославия»);  Радио «Маяк-Ярославль»;  филиал радио «Европа плюс»;  филиал «Русское радио»;  филиал «Авторадио»;  филиал «Эхо Москвы»;  филиал «Шансон»; 189

филиал «Динамит»;  филиал радио «73,9 УКВ»;  ведомственная радиостанция «Шанс» (учредитель – ОАО «Яртелеком»). Интернет-версии теперь практически у всех ярославских СМИ, сайтами обзавелись и старательно поддерживают в Администрации Ярославской области и мэрии города Ярославля. В органах государственной власти и местного самоуправления плодотворно работают и очень активны пресс-службы и отделы по связям с общественностью. Журналисты активно осваивают новые профессиональные области и преуспевают в них. В Ярославле работает представительство Российского информационного агентства «Интерфакс». За свою историю журналистика примерила многие общественные роли. Наверное, самой почетной можно признать роль, овеянную публицистским пафосом, – «санитар общества», «ассенизатор», российский аналог западного варианта «макрекер», или «разгребатель грязи» («прогрессивное» десятилетие американской журналистики начала ХХ века). Журналисты пользуются непререкаемым авторитетом в первую очередь как репортеры, из-под чьего пера выходят общественно значимые, написанные на злобу дня материалы, вскрываются нелицеприятные для отдельных граждан факты. Это, безусловно, позитивный образ журналиста. Другой образ описывается в поговорке «волка ноги кормят». Журналисты часто, особенно в условиях локальной информационной среды, вынуждены искусственно «стимулировать» новость, «скачивать» (и накачивать) ее из Интернета, заполняя полосы информационными, развлекательными материалами. Зачастую именно реклама могла бы спасти газеты от скудости. В условиях информационного поиска для выполнения построчной «повинности» репортеры способны преувеличивать новостную значимость события, идти на уловки ради добывания новостного «песка». И в этом видится скорее негативный смысл профессии. Новая экономическая эпоха привнесла свои изменения в журналистский мир и медиакультуру. СМИ стали активно «зарабатывать» и пристально следить за финансовым благополучием редакции. Новость как категория журналистской деятельности и одновременно ее продукт приобрела экономическое измерение и товарную ценность. Естественным образом этот процесс имел оборотную сторону – относительно высокий, наработанный за многие годы общественный статус журналистики девальвировался. Откровенная коммерциализация журналистики стала в новых условиях испытанием «медными трубами» как для старых «волков» профессии, так и для тех, кто вступает на это поприще впервые. Испытанию подвергается, прежде всего, основа основ журналистики – новость, система критериев которой размывается. Зачастую главным новостным критерием становится ее денежное измерение, точнее, стоимость заказного материала, и тогда ни вопросы актуальности и общественной значимости, ни местного «колорита» и интереса, никакой другой из традиционного списка не «перевесят» ценность металла. И в глазах журналиста видишь только один интерес, локализованный на бюджете редакции и материальной выгоде ее сотруд

190

ников. По-видимому, это испытание временное: мы живем в переходную эпоху (это проявляется и в трансформационных процессах, которым подвержены журналистские жанры), чей характер отражается в первую очередь на культурном слое. Хочется надеяться, что новая экономическая и общественно-политическая реальность обретут, наконец, этический глянец, а журналистика получит свой профессиональный кодекс и собственные институты регулирования профессиональной деятельности, нормативы которой будут едины для федеральных и региональных журналистов. ПРИМЕЧАНИЯ 1. Кириллова Н.Б. Медиакультура: от модерна к постмодерну / Н.Б.Кириллова. – М., 2005. – С.8. 2. Кириллова Н.Б. Указ. соч. – С.31. Н.А. Тимошкина, «МАТИ» – РГТУ им. К.Э. Циолковского, доцент ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ИНФОРМАЦИОННЫХ ТЕХНОЛОГИЙ В ПРОЦЕССЕ ПОДГОТОВКИ В ВУЗАХ МЕНЕДЖЕРОВ ПО РАБОТЕ ПЕРСОНАЛОМ Начало XXI века характеризуется такими процессами российского образования как гуманизация, модернизация, информатизация и технологизация. В современном мире чтобы быть способным выполнять ту или иную профессиональную деятельность, специалисту необходимо непрерывно пополнять своѐ образование. Поэтому в наше время основная задача высшего профессионального образования состоит не в том, чтобы сообщить как можно больший объем знаний, а в том, чтобы научить студентов эти знания добывать самостоятельно и творчески применять для получения нового знания. В современном мире управление персоналом занимает ведущее место в системе управления предприятием. Система управления персоналом обеспечивает непрерывное совершенствование методов работы с кадрами, использование достижений науки и наилучшего производственного опыта. Сегодня общепризнано, что реализация стратегии организации в значительной степени зависит от кадровой составляющей. Оптимальная кадровая политика с точки зрения перспективных задач компании, подбор персонала и его мотивация создают условия для принятия решений, удовлетворяющих и руководство предприятия, и его работников. По данным социологов, в XXI веке большинство фирм разрушается из-за ошибок менеджеров и так называемых «внутренних» причин. Поэтому актуальной проблемой выступает введение в процесс подготовки менеджеров по работе с персоналом в вузах средств новых информационных технологий.

191

Технология неразрывно связана с машинизацией производственного или непроизводственного, прежде всего, управленческого процесса. Управленческие технологии основываются на применении компьютеров и телекоммуникационной техники. Технология – это комплекс научных и инженерных знаний, реализованных в приемах труда, наборах материальных, технических, энергетических, трудовых факторов производства, способах их соединения для создания продукта или услуги, отвечающих определенным требованиям. Согласно определению, информационная технология – это комплекс взаимосвязанных, научных, технологических, инженерных дисциплин, изучающих методы эффективной организации труда людей, занятых обработкой и хранением информации; вычислительную технику и методы организации и взаимодействия с людьми и производственным оборудованием, их практические приложения, а также связанные со всем этим социальные, экономические и культурные проблемы. Сами информационные технологии требуют сложной подготовки, больших первоначальных затрат и наукоемкой техники. Их введение должно начинаться с создания математического обеспечения, формирования информационных потоков в системах подготовки специалистов. Существует несколько точек зрения на развитие информационных технологий с использованием компьютеров, которые определяются различными признаками деления. Общим для всех изложенных ниже подходов является то, что с появлением персонального компьютера начался новый этап развития информационной технологии. Основной целью становится удовлетворение персональных информационных потребностей человека, как для профессиональной, так и для бытовой сферы. Основные признаки деления информационных технологий: - по виду задач и процессов обработки информации; - по проблемам, стоящим на пути информатизации общества; - по преимуществу, которое приносит компьютерная технология. Используемые в различных сферах такие технологические понятия, как норма, норматив, технологический процесс, технологическая операция и т.п., могут применяться и в информационной технологии. Прежде чем разрабатывать эти понятия в любой технологии, в том числе и в информационной, всегда следует начинать с определения цели. Затем следует попытаться провести структурирование всех предполагаемых действий, приводящих к намеченной цели, и выбрать необходимый программный инструментарий. Необходимо понимать, что освоение информационной технологии и дальнейшее ее использование должно свестись к тому, что нужно сначала хорошо овладеть набором элементарных операций, число которых ограничено. Из этого ограниченного числа элементарных операций в разных комбинациях составляется действие, а из действий, также в разных комбинациях, составляются операции, которые определяют тот или иной технологический этап. Совокупность технологических этапов образует технологический процесс (технологию). Он может начинаться с любого уровня и не включать, например, этапы или операции, а состоять только из действий. Для реализации этапов технологического процесса могут использоваться разные программные среды. 192

Информационная технология, как и любая другая, должна отвечать следующим требованиям: - обеспечивать высокую степень расчленения всего процесса обработки информации на этапы, операции, действия; - включать весь набор элементов, необходимых для достижения поставленной цели; - иметь регулярный характер. Современные сферы деятельности все больше нуждаются в информационном обслуживании, переработке огромного количества информации. Универсальным техническим средством обработки любой информации является компьютер, который играет роль усилителя интеллектуальных возможностей человека и общества в целом, а коммуникационные средства, использующие компьютеры, служат для связи и передачи информации. Появление и развитие компьютеров – это необходимая составляющая процесса информатизации общества. Информатизация общества является одной из закономерностей современного социального прогресса. Этот термин все настойчивее вытесняет широко используемый до недавнего времени термин «компьютеризация общества». При внешней похожести этих понятий они имеют существенное различие. Так при компьютеризации общества основное внимание уделяется развитию и внедрению технической базы компьютеров, обеспечивающих оперативное получение результатов переработки информации и ее накопление. При информатизации общества основное внимание уделяется комплексу мер, направленных на обеспечение полного использования достоверного, исчерпывающего и своевременного знания во всех видах человеческой деятельности. Таким образом, «информатизация общества» является более широким понятием, чем «компьютеризация общества», и направлена на скорейшее овладение информацией для удовлетворения своих потребностей. В понятии «информатизация общества» акцент надо делать не столько на технических средствах, сколько на сущности и цели социально-технического прогресса. Компьютеры являются базовой технической составляющей процесса информатизации общества. Информатизация на базе внедрения компьютерных и телекоммуникационных технологий является реакцией общества на потребность в существенном увеличении производительности труда в информационном секторе общественного производства, где сосредоточено более половины трудоспособного населения. В наши дни компьютеры, в основном, применяются как средства создания и анализа информации, которую затем переносят на привычные носители (например, бумагу). Но теперь, благодаря широкому распространению компьютеров и созданию Интернета, впервые можно при помощи своего компьютера общаться с другими людьми через их компьютеры. Интернет предоставляет беспрецедентный способ получения и распространения информации. Он обеспечивает уникальную свободу самовыражения личности и информации. Следует отметить, что для информационных технологий является вполне естественным то, что они устаревают и заменяются новыми. При внедрении новой информационной технологии в организации необходимо оценить риск отставания от конкурентов в результате ее неизбежного устаревания со временем, 193

так как информационные продукты, как никакие другие виды материальных товаров, имеют чрезвычайно высокую скорость сменяемости новыми видами или версиями. Периоды сменяемости колеблются от нескольких месяцев до одного года. Если в процессе внедрения новой информационной технологии этому фактору не уделять должного внимания, возможно, что к моменту завершения перевода фирмы на новую информационную технологию она уже устареет и придется принимать меры к ее модернизации. Такие неудачи с внедрением информационной технологии обычно связывают с несовершенством технических средств, тогда как основной причиной неудач является отсутствие или слабая проработанность методологии использования информационной технологии. Информатизация образования как процесс интеллектуализации деятельности обучающего и обучаемого поддерживает интеграционные тенденции процесса познания закономерностей предметных областей и окружающей среды (социальной, экологической, информационной и др.), сочетая их с преимуществами индивидуализации и дифференциации обучения. Повсеместное использование информационных ресурсов, являющихся продуктом интеллектуальной деятельности наиболее квалифицированной части трудоспособного населения общества, определяет необходимость подготовки в подрастающем поколении творчески активного резерва. По этой причине становится актуальной разработка определенных методических подходов к использованию средств новых информационных технологий для реализации идей развивающего обучения, развития личности обучаемого. В частности, для развития творческого потенциала индивида, формирования у обучаемого умения осуществлять прогнозирование результатов своей деятельности, разрабатывать стратегию поиска путей и методов решения задач – как учебных, так и практических. Не менее важна задача обеспечения психолого-педагогическими и методическими разработками, направленными на выявление оптимальных условий использования средств новых информационных технологий (СНИТ) в целях интенсификации учебного процесса, повышения его эффективности и качества. Особого внимания заслуживает описание уникальных возможностей СНИТ, реализация которых создает предпосылки для небывалой в истории педагогики интенсификации образовательного процесса, а также создания методик, ориентированных на развитие личности обучаемого. Перечислим эти возможности: - незамедлительная обратная связь между пользователем и СНИТ; - компьютерная визуализация учебной информации об объектах или закономерностях процессов, явлений, как реально протекающих, так и «виртуальных»; - архивное хранение достаточно больших объемов информации с возможностью ее передачи, а также легкого доступа и обращения пользователя к центральному банку данных; - автоматизация процессов вычислительной информационно - поисковой деятельности, а также обработки результатов учебного эксперимента с возможностью многократного повторения фрагмента или самого эксперимента; - автоматизация процессов информационно-методического обеспечения, организационного управления учебной деятельностью и контроля результатов усвоения. 194

Реализация вышеперечисленных возможностей СНИТ позволяет организовать такие виды деятельности как: - регистрация, сбор, накопление, хранение, обработка информации об изучаемых объектах, явлениях, процессах, в том числе реально протекающих, и передача достаточно больших объемов информации, представленной в различных формах; - интерактивный диалог-взаимодействие пользователя с программной (программно-аппаратной) системой, характеризующееся в отличие от диалогового, предполагающего обмен текстовыми командами (запросами) и ответами (приглашениями), реализацией более развитых средств ведения диалога (например, возможность задавать вопросы в произвольной форме, с использованием «ключевого» слова, в форме с ограниченным набором символов); при этом обеспечивается возможность выбора вариантов содержания учебного материала, режима работы; - управление реальными объектами (например, учебными роботами, имитирующими промышленные устройства или механизмы); - управление отображением на экране моделей различных объектов, явлений, процессов, в том числе и реально протекающих; - автоматизированный контроль (самоконтроль) результатов учебной деятельности, коррекция по результатам контроля, тренировка, тестирование. Вышеперечисленные виды деятельности основаны на информационном взаимодействии между обучаемым (обучаемыми), преподавателем и средствами новых информационных технологий, и вместе с тем, направлены на достижение учебных целей. СНИТ могут быть использованы в качестве: 1. Средства обучения, совершенствующего процесс преподавания, повышающего его эффективность и качество. При этом обеспечивается: - реализация возможностей программно-методического обеспечения современных ПЭВМ и др. в целях сообщения знаний, моделирования учебных ситуаций, осуществления тренировки, контроля за результатами обучения; - использование объектно-ориентированных программных средств или систем (например, системы подготовки текстов, электронных таблиц, баз данных) в целях формирования культуры учебной деятельности; - реализация возможностей систем искусственного интеллекта в процессе применения обучающих интеллектуальных систем. 2. Инструмента познания окружающей действительности и самопознания. 3. Средства развития личности обучаемого. 4. Объекта изучения (например, в рамках освоения курса информатики). 5. Средства информационно-методического обеспечения и управления учебно-воспитательным процессом, учебными заведениями, системой учебных заведений. 6. Средства коммуникаций (например, на базе асинхронной телекоммуникационной связи, в целях распространения передовых педагогических технологий). 7. Средства автоматизации процессов контроля, коррекции результатов учебной деятельности, компьютерного педагогического тестирования и психодиагностики. 195

8. Средства автоматизации процессов обработки результатов эксперимента (лабораторного, демонстрационного) а управления учебным оборудованием. 9. Средства организации интеллектуального досуга, развивающих игр. Информационные технологии прочно вошли в нашу жизнь. Применение ЭВМ стало обыденным делом, хотя совсем ещѐ недавно рабочее место, оборудованное компьютером, было большой редкостью. Информационные технологии открыли новые возможности для работы и отдыха, позволили во многом облегчить труд человека. Современное общество вряд ли можно представить без информационных технологий. Перспективы развития вычислительной техники сегодня сложно представить даже специалистам. С развитием информационных технологий растет прозрачность мира, скорость и объемы передачи информации между элементами мировой системы, появляется еще один интегрирующий мировой фактор. Информационные технологии вобрали в себя все достижения электроники, а также математики, философии, психологии и экономики. Современное общество наполнено потоками информации, которые нуждаются в обработке. Поэтому без информационных технологий, равно как без энергетических, транспортных и химических технологий, оно нормально функционировать не может. Социально-экономическое планирование и управление, производство и транспорт, банки и биржи, средства массовой информации и издательства, оборонные системы, социальные и правоохранительные базы данных, сервис и здравоохранение, учебные процессы – всюду используются информационные технологии. И современный менеджер по работе с персоналом должен не только знать основные информационные технологии, но и уметь эффективно использовать их в своей работе. М.А. Толстунова, Нижегородский госуниверситет, аспирант СПОНСОРСКАЯ И БЛАГОТВОРИТЕЛЬНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ БИЗНЕСА В ОСВЕЩЕНИИ НИЖЕГОРОДСКОЙ ДЕЛОВОЙ ПРЕССЫ (2007) Существует ряд близких понятий, обозначающих виды деятельности коммерческой организации по поддержке различных сфер общественной жизни: «спонсорство», «благотворительность», «меценатство». Под «спонсорством» понимается «осуществление юридическим или физическим лицом (спонсором) вклада (в виде предоставления имущества, результатов интеллектуальной деятельности, оказания услуг, проведения работ) в деятельность другого юридического или физического лица на условиях распространения спонсируемым рекламы о спонсоре, его товарах. Спонсорский вклад признается платой за рекламу, а спонсор и спонсируемый – соответственно рекламодателем и рекламораспространителем»[1]. Благотворительность – это «добровольная деятельность граждан и юридических лиц по бескорыстной передаче гражданам или юридическим лицам имущества или денежных средств; по бескорыстному выполнению работ, предоставлению услуг, оказанию иной поддержки»[2]. Однако 196

спонсорская деятельность может не ограничиваться PR и рекламными целями, а иметь социальную значимость. В этом случае весьма сложно разделить понятия «спонсорство» и «благотворительность». В деловой прессе наметилась тенденция называть спонсоров «партнѐрами». «Партнѐрство» предполагает более тѐплые, близкие и надѐжные отношения между организаторами проектов, чем сугубо прагматичное «спонсорство». Кроме того, слово «спонсор» в быту нередко употребляется с шутливо-иронической окраской. Используя метод контент-анализа, мы выявили в нижегородских деловых изданиях публикации, в которых есть упоминания о спонсорской и благотворительной деятельности бизнеса. Количественные результаты представлены в таблице.

Кол-во материалов за год Кол-во №№, в которых есть материалы о спонсорстве и благотворитель ности, в % от общего кол-ва номеров за год

Биржа (50 №№)

Б+К (51 №№)

Б+СД (50 №№)

Курс Н (51 №№)

Капиталист (42 №№)

Businessmania (7 №№)

Нижегородский предприниматель (8 №№)

Деловая неделя (24 №№)

20

479

11

8

4

5

6

3

Нижегородская деловая газета (18 №№) 3

17

51

11

8

4

3

2

2

3

(34 %)

(100%)

(22 %)

(15,7 %)

(9,5 %)

(43 %)

(25 %)

(8,3 %)

(16,7 %)

По нашим данным, еженедельник «Биржа плюс карьера» – специализированное издание о рынках труда и образования – наиболее активно освещает спонсорскую и благотворительную деятельность российского (прежде всего, нижегородского) бизнеса. Упоминания об этой деятельности есть в каждом номере издания. Более того, сама газета как субъект медиабизнеса демонстрирует социально ответственное поведение, являясь организатором и информационным спонсором ряда проектов. Основные направления спонсорской и благотворительной деятельности «Биржи плюс карьера»: 1) Сотрудничество с вузами. В 2007-2008 г.г. «Биржа плюс карьера» в десятый раз провела открытую областную олимпиаду школьников «Таланты земли Нижегородской», победители которой зачисляются без вступительных экзаменов на бюджетные места в ННГУ. 2) Организация стажировок для студентов и выпускников вузов. Совместно с известными нижегородскими компаниями, редакция определяет условия для кандидатов на стажировку (написать эссе на заданную тему, ответить на вопросы викторины или просто прислать своѐ резюме). В 2007 г. были реализованы проекты «Стажировка для студента» (в шестой раз), «Каникулы карьериста». Такие проекты выгодны и компаниям-спонсорам, которые, с помощью конкурсного отбора, находят себе молодых, перспективных сотрудников. 3) Профессиональные конкурсы: «Успешный кадр», «Конкурс для эйчаров» (для специалистов по работе с персоналом), «Я – спортивный журна197

лист!» (конкурс журналистских материалов о спорте и здоровом образе жизни). Лучшие работы участников конкурсов публикуются на страницах газеты. 4) Просветительские викторины («Студент, знаешь ли ты Трудовой кодекс?», «Я знаю русский!», «Увидеть Париж!»), творческие конкурсы («Дыхание любви в ритме хокку» – сочинение хокку на английском языке; конкурсы читательских эссе «Жизнь страны в истории моей семьи», «Лето на родине», «This Is How I Would Teach English»; фотоконкурс «Мой любимый Нижний»), образовательно-развлекательные блиц-конкурсы («Каникулы на пять!», «Валентинка», «Музыкальный» – в каждом номере газеты может быть 5-10 таких конкурсов типа «ответь на несложный вопрос и получи приз»). 5) Помощь животным. В декабре 2007 г. редакция «Биржи плюс карьера» оформила в нижегородском частном зоопарке «Лимпопо» опекунство над европейской норкой, которую назвали Карьеркой, в честь газеты. В статье «Усы, лапы, хвост» (№ 51, 2007) рассказывается о том, что любая фирма может взять под опеку животное из зоопарка (приводится ориентировочная стоимость содержания некоторых животных). На вольере с животным, взятым на поруки, крепится табличка с названием предприятия, фирмы, торговой марки или имени опекуна. Автор статьи уверяет, что «участие в судьбе зоопарка, кроме чувства выполненного гражданского долга, принесет и более ощутимые результаты: позитивный образ компании или человека» и призывает бизнесменов: «Следуйте нашему примеру и спешите делать добро!». Поддержку социальным проектам «Биржи плюс карьера» оказывают нижегородские банки, компании, работающие в сферах ИКТ (информационнокоммуникационные технологии), сотовой связи, фармацевтики, ресторанного бизнеса, продажи автомобилей, кадровые, консалтинговые и PR – агентства, театры, издательства, магазины, реализующие книжную, аудио- и видеопродукцию. Но каков объѐм и характер этой помощи? Более половины упоминаний о спонсорстве касается развлекательных блиц-конкурсов, для которых нижегородские компании предоставляют призы: книги, спортинвентарь, интернеткарты, разнообразную сувенирную продукцию, билеты на посещение развлекательных заведений города – кино, театр, цирк, планетарий и др. Основными участниками этих конкурсов являются школьники и студенты, поэтому и призы, как правило, символические. Для компаний подобные мероприятия являются весьма эффективным и, зачастую, более дешѐвым, чем рекламное объявление, средством PR и рекламы («подаркодатель» автоматически записывается в «партнѐры» газеты). Социальная значимость этих конкурсов минимальна, хотя такая форма работы с аудиторией имеет право на существование и в издании, рассчитанном, прежде всего, на молодѐжь, вполне уместна. Упомянутая нами олимпиада «Таланты земли Нижегородской» является своего рода визитной карточкой «Биржи плюс карьера». Идея проекта принадлежит редактору данной газеты И.Панченко, проект был поддержан руководством ННГУ и Департамента образования Нижегородской области[3]. Цель олимпиады – помочь талантливым школьникам из малых городов и сельской местности поступить в один из лучших вузов страны. Эти ребята изначально находятся в неравных условиях со школьниками из мегаполисов, имеющими 198

возможность учиться в лицеях или гимназиях с углублѐнным изучением тех или иных предметов, посещать подготовительные курсы или заниматься с хорошими репетиторами. Поэтому к участию в данной олимпиаде школьники из Нижнего Новгорода и некоторых других крупных городов Нижегородской области не допускаются. За 10 лет таким образом в ННГУ поступили около 400 человек из области. За организацию олимпиады «Таланты земли Нижегородской» редакция «Биржи плюс карьера» получила награду конкурса «Золотой гонг-2005» в номинации «Акция года», а в 2007 г. – медаль мецената «Во имя жизни на земле» от Международного фонда «Меценаты Столетия». Каков же спонсорский вклад бизнесменов в этот проект? В основном, их помощь состоит в организации церемонии награждения победителей олимпиады: подарки школьникам и их учителям (книги, сувенирная продукция, букеты цветов), оплата им обедов и проезда. В сравнении со студенческим билетом ННГУ, для школьников, даже из «глубинки», это не очень существенно, тем не менее пять месяцев в году (столько длится олимпиада, состоящая из двух туров – заочного и очного) из номера в номер «Биржа плюс карьера» напоминает о партнѐрах проекта. На страницах «Биржи плюс карьера» регулярно появляется информация и о тех социально значимых проектах бизнеса (международного, всероссийского и регионального уровня), в которых редакция не принимает непосредственного участия: олимпиады по информатике, программированию («Imagine Cup» - от корпорации «Microsoft», «Студенческий кубок Intel», «Знай МЕРУ!» группы компаний «Мера»), английскому (нижегородские языковые школы «Мастеркласс» и «EF English First – Нижний Новгород») и русскому языкам; стажировки (компании «Cisco», «Intel» и др.), образовательные программы для школьников, студентов, преподавателей (научно-исследовательский семинар для студентов и аспирантов от «Procter&Gamble»; открытые уроки «Основы безопасной работы в Интернете» в школах Нижегородской области от интернет-компании «НН.ру» и нижегородского провайдера «Агентство деловой связи»), именные стипендии и гранты для студентов, аспирантов, молодых учѐных, преподавателей (благотворительный фонд В.Потанина, «РОСБАНК»), профессиональные и творческие конкурсы, спортивные и культурные мероприятия. «Биржа плюс карьера» следит за судьбой нижегородцев, победивших в олимпиадах и профессиональных конкурсах, достигших карьерных высот, и публикует о них материалы, в которых герои делятся опытом и, скрыто или явно, побуждают читателей следовать своему примеру. Тем самым газета формирует у читателей активную жизненную позицию, доказывает, что самореализация и успехи в учѐбе, профессиональной деятельности зависят, в первую очередь, от интеллектуальных, деловых и личных качеств человека, а не от его «кошелька» и «связей». По данным Агентства социальной информации, в 2007 г. наблюдается повышение интереса региональных СМИ к теме благотворительности, обозначилась тенденция к увеличению количества материалов, посвящѐнных благотворительности компаний[4]. Однако в отношении нижегородской деловой прессы подобные оптимистичные выводы преждевременны. В деловых изданиях Н.Новгорода отсутствуют постоянные рубрики, посвящѐнные благотвори199

тельности и социальной ответственности бизнеса. В журнале «Нижегородский предприниматель» до 2006 г. включительно существовала рубрика «Попечительский совет», а в 2007 г. упоминания о благотворительной деятельности встречаются лишь в нескольких материалах, причѐм в трѐх случаях из пяти о ней говорят сами благотворители-руководители фирм в своих «имиджевых» интервью. В газете «Курс Н» есть рубрика «Благотворительность», но выходит она нерегулярно. Еженедельник нижегородских предпринимателей «Биржа» время от времени в новостной рубрике «Неделя» публикует информационные заметки о благотворительной деятельности местного бизнеса, но практически все они касаются лишь предпринимателей Городецкого района Нижегородской области. Объѐм и характер благотворительной помощи, о которых рассказывается в немногочисленных публикациях нижегородской деловой прессы, в большинстве случаев не впечатляют: деньги на ремонт, покупку офисной мебели, операционного стола, медикаментов для районных больниц, красок, фломастеров и бумаги – для юных пациентов; бесплатное посещение семинаров и мастер-классов по стоматологии для матушек одного из монастырей; новогодние подарки и школьные принадлежности для воспитанников детских домов; помощь ветеранам и инвалидам (не всегда уточняется, что она из себя представляет); благотворительная подписка на газету для школ и библиотек города и т.п. В публикации «Памперсы» для отказников» («Курс Н», №33, 2007) рассказывается о деятельности фирмы «Нижфарм», ставшей одним из инициаторов благотворительной акции «Не плачь, малыш» и передавшей в учреждения для «отказников» препарат для лечения повреждений детской кожи на сумму 40 тыс.руб. Этих денег хватит, чтобы на неделю обеспечить подгузниками 200 детей. Но в Нижегородской области зарегистрировано более 15 тысяч (!) детей-сирот и «отказников», и подгузники нужны малышам каждый день, не говоря уже о других средствах гигиены, медикаментах, одежде и т.д.[5]. Всѐ это говорит о крайне бедственном положении государственных медицинских, детских учреждений, у которых не хватает средств на покупку предметов первой необходимости. В журнале «Businessmania», рассчитанном на руководителей компаний, спонсорство и благотворительность рассматриваются как эффективные инструменты PR и рекламы. В ряде публикаций эксперты говорят о социальной значимости спонсорских проектов как важной составляющей успешного продвижения брэнда. Примеры удачных проектов связаны с брэндами «Dove» (Международная кампания за истинную красоту), «Avon» (программа «Вместе против рака груди»), «Pedigree» (поддержка приютов для бездомных животных, питомников, дрессировочных площадок для собак) («Вкус брэнда», №2, 2007). Однако, судя по публикациям в деловой прессе, нижегородский бизнес пока неохотно направляет деньги на социально значимые спонсорские проекты и, в особенности, на благотворительность. Слишком явно выступает желание бизнеса извлечь сиюминутную выгоду, получить широкомасштабную рекламу своей компании, обойдясь при этом малыми средствами. Например, в газете «Капиталист», позиционирующей себя как «инвестиционное обозрение», за год появилось лишь две значительные публикации о социальных проектах ни200

жегородского бизнеса («РАДИОТЕХБАНК»), причѐм опубликованы они были на правах рекламы – «Инвестиции в «начинающие» кадры: Залог успеха для конкурентной борьбы», №8, 2007 (именные стипендии студентам финансового факультета ННГУ) и «Социальная ответственность в бизнесе: РАДИОТЕХБАНК возрождает традиции меценатства», №42, 2007 (стипендии учащимся Нижегородской кадетской школы-интерната им. генерала Маргелова). Так, во второй публикации не оправданно употребление слова «меценатство». Меценат – это «бескорыстный покровитель, способствующий развитию науки и искусства, выделяя для этого материальную помощь из личных средств»[6]. В данном случае речь идѐт о том, что 15 кадетов, отличившихся в учѐбе, спорте и общественной деятельности, получили «именные ежемесячные стипендии в сумме 1,5 тыс. руб. за три учебных месяца» (даже не на год!), т.е. расходы компании составили 22,5 тыс. руб. – для банка цифра незначительная. Однако статья имеет весьма претенциозный подзаголовок «РАДИОТЕХБАНК возрождает традиции меценатства», событию посвящается половина полосы формата А-3, с достаточно крупной фотографией. Налицо стремление банка «пропиарить» себя, что не соответствует сути благотворительности и меценатства. Идея проекта хорошая, но объѐм и характер подачи информации не отвечают масштабам события, что формирует негативное отношение к компании. В нижегородской деловой прессе появляются отдельные публикации, затрагивающие проблему «невнимания» российского бизнеса к благотворительности. В статье «Последователи Гиппократа» («Нижегородский предприниматель», №4, 2007) как положительный пример приводится деятельность знаменитой супружеской пары М.Ростроповича и Г.Вишневской, основавших в 1992 г. фонд, средства которого направляются в помощь сельским детям России (главным образом, на вакцинацию против опасных заболеваний). Несколько лет назад музыкант и его супруга приезжали в Нижегородскую область, и на вопрос корреспондента «Нижегородского предпринимателя» – «Что, на Руси перевелись меценаты, где же «новые русские» с их социальной ответственностью перед обществом» – М.Ростропович ответил: «Очень трудно заставить российских бизнесменов раскошелиться на благотворительность». Г.Вишневская добавила, что фонду помогли, собрав 6 млн долларов, люди, «которых не заподозришь в глубокой любви к России» – экс-президенты США Д.Картер и Р.Рейган, бывшие германский канцлер Г.Шмидт и премьер-министр Великобритании М.Тэтчер, кутюрье Пьер Карден и другие известные люди. В «Бирже» (рубрика «Бизнес-история»), в качестве назидания современным бизнесменам и чиновникам, были опубликованы статьи профессора ННГУ, автора книги «Кержаки. История трѐх поколений купцов Бугровых» А.В.Седова «Купеческий брэнд», №9, 2007 (о нижегородских купцах-благотворителях Бугровых) и «Как либеральный народник из Павлова кустарей в артель объединил, №16, 2007 (об А.Г.Штанге), в журнале «Деловая неделя» – «Досужие домыслы о бугровских капиталах», №5, 2007 (того же автора). В публикации «Купеческий брэнд» сказано, что Бугровы «выделяли на благие дела не жалкие крохи «с барского стола», как некоторые современные бизнесмены, а по Уставу своей фирмы ежегодно отчисляли в пользу города 50% чистой прибыли. А если гу201

бернию постигала какая-либо беда, бугровские отчисления достигали 80% прибыли! Такая жертвенность на благо города и губернии до сих пор остается непревзойденной на нижегородской земле, да и по стране в целом трудно сыскать что-либо подобное». По мнению А.В.Седова, купеческая династия за свою щедрость должна быть вознаграждена достойным памятником, которого в Н.Новгороде до сих пор нет. Что касается современных предпринимателей, то по некоторым исследованиям, В.Потанин, «главный благотворитель российского бизнеса, на которого равняются все остальные, ежегодно расстается с 0,315% своего состояния... Потанинская щедрость – это потолок. Большего бизнесэлита обществу предложить не может – «не такое у неѐ воспитание»[7]. По справедливому замечанию Р.Скуднякова, начальника Управления общественных связей Законодательного собрания Нижегородской области («В политике есть место доверию» – «Биржа», №14, 2007), рассказ о каждом отдельном благотворителе, новом социальном проекте нередко воспринимается как пример для подражания, однако СМИ не должны ограничиваться ролью «простого ретранслятора» – они должны стать активными и полноправными участниками подобных проектов. И такие СМИ в нашем городе есть, например, издания медиахолдинга «Биржа плюс» (и, прежде всего, газета «Биржа плюс карьера») активно разрабатывают и воплощают в жизнь социально ориентированные проекты, привлекая к участию в них нижегородские компании и тем самым, подавая «хороший пример» бизнесу. Но, к сожалению, на деле власти не всегда готовы поддерживать социальные инициативы бизнеса. В статье «Дорога к храму» («Биржа», №46, 2007) рассказывается о том, как предприниматель Д.Зотиков, занимающийся рубкой деревянных домов по норвежской технологии, решил на «некоммерческих условиях» возвести деревянный храм – по просьбе деревенских жителей. Однако предприниматель столкнулся с административными преградами: за полтора года местная власть так и «не удосужилась» выделить под храм участок земли: «А отказывают потому, что земля дорогая..., за неѐ можно получить хорошие деньги. А с церкви они ничего не получат». Такая позиция «власть имущих» может «отбить охоту» у отечественных бизнесменов заниматься благотворительностью. Кроме того, в настоящий момент российские бизнесмены-благотворители практически лишены налоговых льгот. В газете «Биржа плюс карьера» были опубликованы подробные отчѐты о ежегодном конкурсе «Нижегородский сезон благотворителей», с краткими рассказами обо всех его победителях – «Зарабатывать деньги трудно, а расставаться с ними легко» и «Авторы добрых дел», №15, 2007 (в 2001 г. «Биржа плюс карьера» стала победителем этого конкурса в номинации «Социальное издание года»). Из этих отчѐтов мы узнаѐм, например, о деятельности нижегородской инжиниринговой компании «Краум», профинансировавшей Малые игры доброй воли для воспитанников исправительных подростковых колоний и школы-интерната и другие спортивные мероприятия для детей и юношества и создавшей частный благотворительный фонд «Край без наркотиков». Хотелось бы, чтобы подобные начинания бизнесменов освещались в прессе более широко и регулярно, с анализом результатов их деятельности, «обратной связью», т.е. отзывами тех, кому была оказа202

на помощь. Проблема в том, что многие СМИ отказываются бесплатно публиковать подобную информацию, квалифицируя еѐ как рекламную. Согласно результатам исследования, проведѐнного в 2000 г. Клубом корпоративных филантропов, благотворительная активность большинства фирм зависит от внимания к этой теме СМИ, властных структур и общественности в целом[8]. Кроме того, около 70% руководителей компаний выбирают для оказания спонсорской или благотворительной помощи те социальные сферы, которые вызывают наибольший резонанс в общественном мнении (а его формируют, опять-таки, СМИ)[9]. Например, проблемы экологии не очень популярны у нижегородских деловых изданий (за редкими исключениями – областной конкурс молодѐжных экологических проектов «Экогород. Экодом», в организации и информационном сопровождении которого участвует «Биржа плюс свой дом») и, соответственно, бизнеса. По данным опроса, проведѐнного ВЦИОМ в 2007 г., большинство российских предпринимателей (76%) убеждены, что население относится к ним «средне, скорее со знаком минус». В качестве одной из причин неприязни к бизнесменам 27%, т.е. почти треть представителей населения называют «социальную безответственность бизнеса»[10]. По оценке Российского союза промышленников и предпринимателей (РСПП), российские компании тратят на реализацию социальных программ не менее 79 миллиардов рублей в год. Но официальных данных об объѐме и социально-экономическом эффекте благотворительной деятельности отечественного бизнеса нет[11]. Мировым лидером по объѐмам благотворительности являются США: например, в 2005 г. коммерческие структуры выделили на благотворительные цели почти 70 млрд. долларов (т.е. в 23 раза больше, чем в России!), а частные лица – около 95 млрд. долларов (у нас частная благотворительность ещѐ только «набирает обороты»)[12]. Спонсорство и благотворительность – важнейшие инструменты формирования положительного образа российского бизнеса, выполнения им созидательной роли в обществе. Успешное решение этих задач во многом зависит от деловой прессы. ПРИМЕЧАНИЯ 1. Большой юридический словарь / А.Я.Сухарев // http://slovari.yandex.ru/dict/jurid. 2. http://www.glossary.ru. 3. Панченко И. У нас всѐ получится! / И.Панченко // Журналист. – 2005. – №3. -– С.58; Панченко И. Талантлив – учись! / И.Панченко // Журналист. – 2007. – №6. – С.71. 4. Темичева Е.В. Освещение благотворительной деятельности в СМИ: позитивные тенденции / Е.В.Темичева // Журналистика в 2007 году. СМИ в условиях глобальной трансформации социальной среды: Сборник материалов Всероссийской научно-практической конференции/ Я.Н.Засурский, Е.Л.Вартанова. – М., 2008. – С.267; Иванян Р.Г. Благотворительная деятельность журналистики: модели и формы / Р.Г.Иванян // Средства массовой информации в совре203

менном мире. Петербургские чтения: Тезисы межвузовской научнопрактической конференции. – СПб.: Роза мира, 2008. – С. 232 – 234. 5. http://www.nnews.nnov.ru/news/2007/07/12/soceity/otkazniki. 6. Современный экономический словарь / Б.А.Райзберг и др. – М., 2007 // http://slovari.yandex.ru/dict/economic. 7. Голышев В. Одна «потанинка» на благотворительность – много это или мало? / В.Голышев // http://www.maecenas.ru. 8. Бачинская Т.Д. Социально ответственный бизнес и СМИ: проблемы взаимодействия/ Т.Д.Бачинская // http://www.infoblago.ru. 9. Аналитический отчѐт по результатам исследования Ассоциации менеджеров «Социальная роль бизнеса в общественном развитии: корпоративная благотворительность и спонсорство» (2001) // http://www.infoblago.ru. 10. Предприниматели и население по-разному понимают социальную ответственность бизнеса: Пресс-выпуск №843 // http://wciom.ru. 11. Трофимова Ж. Рука дающего: Новый закон пока не способствует развитию корпоративной благотворительности / Ж.Трофимова // Российская Бизнесгазета. – 2007. – №589 от 30 января; Завьялова В. Благотворительность для настроения / В.Завьялова // http://www.maecenas.ru. 12. Рейтинг благотворительности // http://www.washprofile.org/ru/node/6489; Шадский О.Г. Системная благотворительность в США / О.Г.Шадский, Р.Р.Лугар // http://www.infoblago.ru. А.В. Федоров, Ассоциация кинообразования и медиапедагогики России, профессор ЭКРАН: ФЕНОМЕН УСПЕХА «Скажут, что критика должна единственно заниматься произведениями, имеющими видимые достоинства, не думаю. Иное сочинение само по себе ничтожно, но замечательно по своему успеху и влиянию...» (А.С.Пушкин). Рано или поздно у нас – читателей, зрителей, слушателей – возникает вопрос: а почему, собственно, многие (хотя далеко не все) развлекательные медиатексты имеют такой потрясающий успех у массовой аудитории? Не потому ли, что их авторы отвечают на реальные, достойные уважения и изучения потребности публики, прежде всего – молодежной? Признаться, у меня такие вопросы появились давно. Над ними и хотелось бы поразмышлять в этой статье... Авторы немалого числа отечественных исследований прошлых лет упрекали создателей произведений популярной культуры в том, что те использовали неблаговидные приемы психологического давления (постоянного повторения фактов вне зависимости от истины), извращения фактов и тенденций, отбора отрицательных черт в изображении политических противников, «приклеивания ярлыков», «наведения румян», «игры в простонародность», ссылки на авторитеты ради оправдания лжи и т.д. По сути, на основе частных фактов делались 204

глобальные обобщающие выводы, так как среди создателей произведений массовой культуры всегда были и есть как честные профессионалы, строящие свои сюжеты с учетом гуманистических ценностей, так и склонные к политическому конформизму и сиюминутной конъюнктуре ремесленники. На самом деле медиатексты, относящиеся к массовой (популярной) культуре, имеют успех у аудитории вовсе не из–за того, что они, якобы, ориентированы только на людей с низким эстетическим вкусом, подверженных психологическому давлению, легко верящих лжи и т.д., а потому, что их авторы отвечают на реальные, достойные уважения и изучения потребности аудитории, в том числе – информационные, компенсаторные, гедонистические, рекреативные, моральные и т.д. Возникновение «индустриального общества с абсолютной неизбежностью приводит к формированию особого типа культуры – культуры коммерческой, массовой, … удовлетворяющей на базе современных технологий фундаментальную потребность человечества в гармонизации психической жизни людей»[1]. При этом массовая культура, немыслимая без медиа, это естественная составляющая современной культуры в целом, к которой принадлежит большая часть всех создаваемых в мире художественных произведений. Ее можно рассматривать как эффективный способ вовлечения широких масс зрителей, слушателей и читателей в разнообразные культурные процессы, как явление, рожденное новейшими технологиями (в первую очередь – коммуникационными), мировой интеграцией и глобализацией (разрушением локальных общностей, размыванием территориальных и национальных границ и т.д.). Такое определение массовой (популярной) культуры, на мой взгляд, логично вписывается в контекст функционирования медиа – систематического распространения информации (через прессу, печать, телевидение, радио, кино, звуко/видеозапись, Интернет) среди «численно больших, рассредоточенных аудиторий с целью утверждения духовных ценностей и оказания идеологического, экономического или организационного воздействия на оценки, мнения и поведение людей»[2]. В.Я.Пропп[3], Н.М.Зоркая[4], М.И.Туровская[5], О.Ф.Нечай[6] и М.В.Ямпольский[7] убедительно доказали, что для тотального успеха произведений массовой культуры необходим расчет их создателей на фольклорный тип эстетического восприятия, а «архетипы сказки и легенды, и соответствующие им архетипы фольклорного восприятия, встретившись, дают эффект интегрального успеха массовых фаворитов»[8]. Действительно, успех у аудитории очень тесно связан с мифологическим слоем произведения. «Сильные» жанры – триллер, фантастика, вестерн – всегда опираются на «сильные» мифы»[9]. Взаимосвязь необыкновенных, но «подлинных» событий – один из основополагающих архетипов (опирающихся на глубинные психологические структуры, воздействующие на сознание и подсознание) сказки, легенды, – имеет очень большое значение для популярности многих медиатекстов. О.Ф.Нечай, на мой взгляд, очень верно отметила важную особенность массовой (популярной) культуры – адаптацию фольклора в формах социума. То есть, если в авторском «тексте» идеал проступает сквозь реальность (в центре 205

сюжета – герой–личность), в социально–критическом «тексте» дается персонаж, взятый из окружающей жизни (простой человек), то массовой культурой даются идеальные нормы в реальной среде (в центре повествования – герой– богатырь)[10]. Российская киносказка имеет достаточно давние традиции, заложенные еще Александром Роу и Александром Птушко. Однако до не столь уж далеких времен отечественные сказочные фильмы должны были подчиняться неписаным правилам. Во-первых, за малым исключением все они снимались для детской аудитории. Во-вторых, их действие должно было происходить в овеянном стариной прошлом, в былинном царстве-государстве. Первое правило диктовало понятную детско-школьным массам стилистику киносказки с четким, ярким изображением и лексикой, где страшное выглядело не очень страшным, а, напротив, скорее смешным и безобидным (вспомним хотя бы незабываемую Бабу ягу, созданную покойным Милляром). Второе правило тоже нарушалось крайне редко, так как волшебники, ведьмы, черти и прочая нечисть, по мысли «высших инстанций», на фоне современных зданий могли восприниматься чуть ли не воплощением авторского мистицизма. В тех же случаях, когда волшебство и колдовство допускалось в «наши дни», на экране тотчас же возникали «ненужные и нежелательные» для властей ассоциации и параллели. Поэтому неудивительно, что в мистическом фильме Валерия Рубинчика «Дикая охота короля Стаха» (1979) все фантастические события получали однозначный социально–бытовой смысл, и загадочные призраки оказывались мистификацией негодяев, польстившихся на богатство юной хозяйки замка. Фильм ужасов по цензурным соображениям был завернут в «оправдательную упаковку»... Казалось бы, фильм Александра Орлова «Странная история доктора Джекила и мистера Хайда» (1986) снимался уже в другое время и давал значительно больше жанровых возможностей, благодаря литературной основе – знаменитому рассказу Роберта Льюиса Стивенсона. Однако, несмотря на участие гениального Иннокентия Смоктуновского, и он не вышел за рамки рядовой продукции: сказались слабости режиссуры и спецэффектов... Словом, появление на российских экранах фильмов, подобных «Сиянию» Стэнли Кубрика, до поры до времени нельзя было и вообразить... Тем не менее, вероятно, именно весьма скромная по своим художественным достоинствам лента Александра Орлова была первой российской картиной, не пытавшейся спрятать жанр фильма ужасов за «обеззараживающую» оболочку рождественской сказки или происков всяческих врагов. Последовавшая за ней картина тогдашнего дебютанта Олега Тепцова «Господин оформитель» (1988) открыто была сделана в прозападной манере мистического декаданса и содержала несколько по-настоящему страшных эпизодов. Однако в российском кинематографе 80-х киноужасы все равно были своего рода экзотикой, невероятной редкостью. Начиная с 90-х годов ХХ века ситуация повернулась на 180 градусов. Вампиры, упыри, вурдалаки, зомби, дьяволы, ведьмы и прочая нечисть стали частыми гостями на видео и киноэкранах от Москвы до самых до окраин… 206

Бесспорно, фильм ужасов в чистом виде – без двойного дна, рассчитанного на разные уровни восприятия, без фильмотечных намеков и прочих постмодернистских штучек в духе Спилберга или Дэвида Линча – имеет полное право на существование. Но «абсолютно ужасные ужасы», наподобие «Зловещих мертвецов», у российских режиссеров получаются редко: нет-нет, да мелькнет в каком-нибудь эпизоде нечто иронически–пародийное. А в «Гонгофере» Бахыт Килибаев вообще откровенно смеется как над старыми, так и над новыми штампами страшных киносказок, превращая фильм в стилизованную фантазию на темы жанра, причудливо сочетающую мифы эпохи соцреализма со спецэффектами в духе Джо Данте. Нечто подобное попытался сделать и Николай Чирук в комедийном фильме ужасов «Ваши пальцы пахнут ладаном» (истории о столичном НИИ, ставшем оплотом... вампиров), и Владимир Штырянов в пародийных «Стреляющих ангелах». Увы, здесь авторам, на мой взгляд, не хватило изобретательности и вкуса. В этом смысле картина с непонятным названием «Люми» выигрывает именно из–за большего остроумия. Бесстрашно переиначив известную сказку Шарля Перро о Красной Шапочке и Сером волке, сценарист и режиссер фильма Владимир Брагин создал на экране причудливый мир, где в 90-х годах ХХ века обычный лесной хутор с каждым кадром теряет свои бытовые очертания, и зрители незаметно погружаются в атмосферу полусказки-полупародии на фильмы ужасов об оборотнях. Что ж, на фоне рядового кинопотока такие произведения могут, наверное, стать для зрителей, уставших от бытовых и политических проблем, еще одной возможностью отвлечься и развлечься. А там глядишь, лет через десять количество кинострашилок перейдет в качество и появится, наконец, русский Карпентер или Крейвен... Однако самым большим влиянием на аудиторию обладает телевизионная массовая культура, ориентированная на создание больших многомесячных (а то и многолетних!) циклов передач и сериалов. Тут вступают в действие «системообразующие свойства многосерийности: 1) длительность повествования, 2) прерывистость его, 3) особая сюжетная организация частей–серий, требующая определенной идентичности их структуры и повторности отдельных блоков, 4) наличие сквозных персонажей, постоянных героев (или группы таких героев)[11]. Плюс такие специфические свойства организации телезрелища, как периодичность, рубрикация, программность, дозированность, трансляционность (обеспечивающие повышенную коммуникативность). Кроме того, создатели медиатекстов массовой культуры учитывают, «эмоциональный тонус» восприятия. Однообразие, монотонность сюжетных ситуаций нередко приводит аудиторию к отстранению от контакта с «текстом». Вот почему в произведениях профессионалов возникает смена эпизодов, вызывающих «шоковые» и «успокаивающие» реакции, но с непременно счастливым финалом, дающим положительную «разрядку». Иначе говоря, среди популярных медиатекстов немало тех, что легко и безболезненно разбиваются на кубики– блоки (часто взаимозаменяемые). Главное, чтобы эти блоки были связаны четко 207

продуманным механизмом «эмоциональных перепадов» – чередованием положительных и отрицательных эмоций, вызываемых у публики. По подобной «формуле успеха», включая фольклорную, мифологическую основу, компенсацию тех или иных недостающих в жизни аудитории чувств, счастливый конец, использование зрелищности (то есть самых популярных жанров и тем), построены многие бестселлеры и блокбастеры. Их действие, как правило, построено на довольно быстрой смене непродолжительных (дабы не наскучить) эпизодов. Добавим сюда и сенсационную информативность: мозаика событий разворачивается в различных экзотических местах, в центре сюжета – мир Зла, которому противостоит главный герой – почти волшебный, сказочный персонаж. Он красив, силен, обаятелен. Изо всех сверхъестественных ситуаций выходит целым и невредимым (отличный повод для идентификации и компенсации!). Кроме того, многие эпизоды активно затрагивают человеческие эмоции и инстинкты (чувство страха, например). Налицо серийность, предполагающая множество продолжений. При меньшем или большем техническом блеске в медиатексте массового успеха типа action можно вычислить и дополнительные «среднеарифметические» компоненты успеха: драки, перестрелки, погони, красотки, тревожная музыка, бьющие через край переживания персонажей, минимум диалогов, максимум физических действий и другие «динамические» атрибуты, о которых верно писал Р.Корлисс[12]. Действительно, современный медиатекст (кино/теле/клиповый, интернетный, компьютерно–игровой) выдвигает «более высокие требования к зрению, поскольку глазами мы должны следить за каждым сантиметром кадра в ожидании молниеносных трюков и спецэффектов. Вместе со своей высокоскоростной технической изобретательностью, внешним лоском и здоровым цинизмом «дина–фильмы» являют собой идеальную разновидность искусства для поколения, воспитанного на MTV, ослепленного световыми импульсами видеоклипов, приученного к фильмам с кровавыми сценами»[12]. При этом стоит отметить, что во многих случаях создатели «массовых» медиатекстов сознательно упрощают, тривиализируют затрагиваемый ими жизненный материал, очевидно, рассчитывая привлечь ту часть молодежной аудитории, которая сегодня увлеченно осваивает компьютерные игры, построенные на тех или иных акциях виртуального насилия. И в этом, бесспорно, есть своя логика, ибо еще Н.А.Бердяев совершенно справедливо писал, что «массам, не приобщенным к благам и ценностям культуры, трудна культура в благородном смысле этого слова и сравнительно легка техника»[13]. Вместе с тем, опоры на фольклор, развлекательности, зрелищности, серийности и профессионализма авторов еще не достаточно для масштабного успеха медиатекста массовой культуры, так как популярность также зависит от гипнотического, чувственного воздействия. Вместо примитивного приспособления под вкусы «широких масс» угадывается «тайный подсознательный интерес толпы» на уровне «иррационального подвига и интуитивного озарения»[14]. Одни и те же сюжеты, попадая к рядовому ремесленнику или, к примеру, к С.Спилбергу, трансформируясь, собирают различные по масштабу аудитории. Мастера популярной медиакультуры в совершенстве овладели искусством 208

«слоеного пирога»: созданием произведений многоуровневого построения, рассчитанного на восприятие людей самого различного возраста, интеллекта и вкуса. Возникают своего рода полустилизации-полупародии вперемежку с «полусерьезом», с бесчисленными намеками на хрестоматийные фильмы прошлых лет, прямыми цитатами, с отсылками к фольклору и мифологии и т.д. и т.п. К примеру, для одних зрителей «текст» спилберговского сериала об Индиане Джонсе будет равнозначен лицезрению классического «Багдадского вора». А для других, более искушенных в медиакультуре, – увлекательным и ироничным путешествием в царство фольклорных и сказочных архетипов, синематечных ассоциаций, тонкой, ненавязчивой пародийности. Фильм «Неистовый» вполне может восприниматься как рядовой триллер об исчезновении жены американского ученого, приехавшего на парижский конгресс, а может – как своего рода переосмысление и озорно стилизованное наследие богатой традиции детективного жанра, «черных» триллеров и гангстерских саг – от Хичкока до наших дней, и даже – как завуалированная автобиография режиссера Романа Поланского… Таким образом, одной из своеобразных черт современной социокультурной ситуации помимо стандартизации и унификации является адаптация популярной медиакультурой характерных приемов языка, присущего прежде лишь «авторским» произведениям. В этом смысле характерно восприятие массовой аудитории видеоклипов. Казалось бы, сложилось парадоксальная ситуация: в видеоклипах (music video) сплошь и рядом используются открытия авангарда медиа – причудливый, калейдоскопический, рваный монтаж, сложная ассоциативность, соляризация, трансформации объемов, форм, цвета и света, «флэшбеки», «рапиды» и т.п. спецэффекты. А аудитория у них (в отличие от аудитории элитарных мэтров–авангардистов) – массовая. На мой взгляд, это происходит вовсе не по причине адекватного усвоения, к примеру, молодежной аудиторией, постмодернистских стандартов, намеков и ассоциаций. Просто короткая длительность клипа, быстрая смена монтажных планов, упругий, динамичный аудиовизуальный ритм не дают соскучиться даже самой неискушенной в языке медиа публике. И в этом тоже проявляется плюралистичность популярной медиакультуры, рассчитанной на удовлетворение дифференцированных запросов аудитории. Для массового успеха медиатекста важны также терапевтический эффект, феномен компенсации. Разумеется, восполнение человеком недостающих ему в реальной жизни чувств и переживаний абсолютно закономерно. Еще З.Фрейд писал, что «культура должна мобилизовать все свои силы, чтобы поставить предел агрессивным первичным позывам человека и затормозить их проявления путем создания нужных психологических реакций»[15]. Правда, некоторыми исследователями эта компенсаторная функция массовой культуры ставится под сомнение. К примеру, американские ученые Р.Парк, Л.Берковиц, Ж.Лейкнс, С.Уэст и Р.Себастьян изучали эффекты поведения молодых зрителей в зависимости от наличия в просмотренных фильмах эпизодов с насилием. В течение 7 дней измерялись уровни агрессивности, анализ которых привел исследователей к выводу о негативном влиянии данных лент[16]. Однако, на мой взгляд, более убедительно выглядит иная социологическая кон209

цепция, утверждающая, что нет прямых причинно–следственных связей между просмотром фильмов и преступлениями. По–видимому, большему влиянию в смысле стимуляции агрессивных наклонностей подвержены люди с неустойчивой или нарушенной психикой, со слабым интеллектом. Итак, на основании вышеизложенного можно прийти к выводу, что медиатексты популярной культуры своим успехом у аудитории обязаны множеству факторов. Сюда входят: опора на фольклорные и мифологические источники, постоянство метафор, ориентация на последовательное воплощение наиболее стойких сюжетных схем, синтез естественного и сверхъестественного, обращение не к рациональному, а эмоциональному через идентификацию (воображаемое перевоплощение в активно действующих персонажей, слияние с атмосферой, аурой произведения), «волшебная сила» героев, стандартизация (тиражирование, унификация, адаптация) идей, ситуаций, характеров и т.д., мозаичность, серийность, компенсация (иллюзия осуществления заветных, но не сбывшихся желаний), счастливый финал, использование такой ритмической организации фильмов, телепередач, клипов, где на чувство зрителей вместе с содержанием кадров воздействует порядок их смены; интуитивное угадывание подсознательных интересов аудитории и т.д. ПРИМЕЧАНИЯ 1. Разлогов К.Э. Парадоксы коммерциализации / К.Э.Разлогов // Экран и сцена. – 1991. – №9. – С.10. 2. Философский энциклопедический словарь. – М., 1983. – С.348. 3. Пропп В.Я. Фольклор и действительность / В.Я.Пропп. – М., 1976. – С. 51–63. 4. Зоркая Н.М. Уникальное и тиражированное / Н.М.Зоркая. – М., 1981. – 167 с. 5. Туровская М.И. Почему зритель ходит в кино / М.И.Туровская // Жанры кино. – М., 1979. – 319 с. 6. Нечай О.Ф. Кинообразование в контексте художественной литературы / О.Ф.Нечай // Специалист. – 1993. – №5. – С. 11–13. 7. Ямпольский М.В. Полемические заметки об эстетике массового фильма / М.В.Ямпольский //Стенограмма заседания «круглого стола» киноведов и кинокритиков, 12 – 13 октября 1987. – М., 1987. – С. 31–44. 8. Зоркая Н.М. Уникальное и тиражированное / Н.М.Зоркая. – М.: Искусство, 1981. – С.116. 9. Ямпольский М.В. Полемические заметки об эстетике массового фильма / М.В.Ямпольский // Стенограмма заседания «круглого стола» киноведов и кинокритиков, 12 – 13 октября 1987. – М., 1987. – С.41. 10. Нечай О.Ф. Кинообразование в контексте художественной литературы / О.Ф.Нечай // Специалист. – 1993. – №5. – С. 11–13. 11. Зоркая Н.М. Уникальное и тиражированное / Н.М.Зоркая. – М., 1981. – С.59. 12. Корлисс Р. Дина-фильмы атакуют / Р.Корлисс // Видео–Асс экспресс. – 1990. – №1. – С.8. 210

13. Бердяев Н.А. Судьба человека в современном мире / Н.А.Бердяев // Новый мир. – 1990. – №1. – С.229. 14. Богомолов Ю.А. Кино на каждый день... / Ю.А.Богомолов // Литературная газета. – 1989. – №24. – С.11. 15. Фрейд З. Неудовлетворенность культурой / З.Фрейд // Искусство кино. – 1990. – №12. – С.29. 16. Parke R.D., Berkowitz L., Leyens J.P., West S.J., Sebastian P.J. Some Effects of Violent and Nonviolent Movies on the Behavior of Juvenile Delinquents // Advances in Experimental Social Psychology. – N.Y., 1977. – N 10, p. 148–153. Н.А. Федотова, Белорусский госуниверситет, преподаватель РАЗВЛЕЧЕНИЕ – МАСС-МЕДИА – ЦИВИЛИЗАЦИЯ ДОСУГА Существенные изменения социально-экономических условий деятельности средств массовой информации, преобразование структуры потребностей аудитории и другие объективные причины привели к модификации традиционных функций журналистики. Специалисты отмечают, что это естественный процесс, и «представления о функциях журналистики меняются вместе с изменением общества и требований к СМИ. От пропагандистских, производственных и воспитательных в доперестроечные годы – к информационным и развлекательным сейчас»[8, 60]. Для зарубежных исследователей развлекательная сущность журналистики стала очевидной еще во время становления либертарианской теории, согласно которой функции прессы состояли в том, чтобы информировать и развлекать. Концепция социальной ответственности внесла поправку, согласно которой пресса играет значительную роль в предоставлении развлечения, но с условием, что это «хорошее развлечение»[9, 114]. При этом было отмечено существенное расхождение между подлинными общественными потребностями и интересами и тем, как их понимают кино, пресса и телевидение. В конце 40-х гг. XX века П.Лазарсфельд и Р.Мертон уверяли, что «эстетические и интеллектуальные вкусы людей понизились под влиянием потока тривиальных материалов печатных изданий, радиостанций и киностудий». По их мнению, «с подъемом массового образования происходит… разрыв между грамотностью и пониманием»[6, 140]. Сложилась парадоксальная ситуация – люди читают больше, они лучше информированы, но при этом утрачивают способность критически воспринимать прочитанное. В 50-60-е гг., согласно идее У.Стивенсона, развлекательные возможности масс медиа были осмыслены в теории игры. Функция игры и получения удовольствия была названа основным назначением СМИ. По мнению Стивенсона, развлекательная роль, а не просветительская, является главной в деятельности масс медиа, и именно она привлекает внимание большей части аудитории[4, 256; 1, 76-78]. Объяснение природы развлекательной сущности журналистики, развитие конструктивных способов реализации рекреативной функции, а также пробле211

ма качества развлекательного медийного содержания – все это является актуальным предметом разного рода дискуссий и занимает умы не только теоретиков журналистики. Приведу мнения отдельных создателей медиареальности, которые в той или иной степени преуспели в использовании и внедрении развлекательных медиатенденций: «Информация всюду превратилась в инструмент влияния и товар, ее задача не информировать, а развлекать, главное, не что, а как, не содержание, а форма подачи», – сетует В. Познер[10, 115]; «Цивилизация потребления связана с культом удовольствий, с большим бизнесом, за ним стоящим, с ценностной системой, его обслуживающей, – обо всем этом надо подробно говорить в связи с развлечением», – считает Д.Дондурей[10, 347]; «Само по себе развлекательное телевидение не может быть содержательным фактором – это инструмент в руках очень разных людей с очень разными убеждениями, продукт разных концепций. …Значительно более здоровое состояние дел возникает тогда, когда мы ориентируемся на коммерческий успех», – говорит А.Роднянский[10, 351]; «Инфотейнмент начал существовать задолго до телевидения и журналистики», – убежден Л.Парфенов[10, 119]. Эта мысль Леонида Парфенова, которого можно считать «пионером российского инфотейнмента», дает толчок для определения места и роли развлечения в развитии общества в целом и журналистики в частности. Так исторически сложилось, что аксиологический смысл категории «развлечение» следует рассматривать в широком смысле. Легкомысленные на первый взгляд понятия «смех», «игра», «развлечение», «веселье» неоднократно осмысливались в глубоком философском контексте. Феномен развлекательных действ был присущ всем народам и во все времена, достаточно вспомнить «хлеба и зрелищ!» древнеримского плебса. Как только человек совладал с окружающей средой и удовлетворил свои физиологические потребности, у него появилось свободное время. На протяжении столетий досуг заполняли развлекательные действа, которые обеспечивали отдых, забаву, веселье. О развлекательной природе и воздействии произведений искусства задумывались Платон, Аристотель, Б.Паскаль, М.Монтень, З.Фрейд. Платон полагал, что с помощью искусства исцелить душу не удастся, но ее можно очистить от чувственных вожделений, от всего телесного. Аристотель в «Поэтике» показал катарсическое действие трагедии, дал эстетическое определение катарсиса. По мнению философа, цель античной трагедии - очищение души от страстей, возвышение, воспитание человека. Паскаль считал, что люди должны заботиться о спасении души, а не искать развлечений. Монтень рассматривал веселье и радость, испытываемые от развлекательного произведения, как положительные явления, которые помогают несчастному зрителю облегчить жизнь. Фрейд утверждал, что в человеке постоянно подавляется сильная тяга к удовольствию, а развлекательные произведения служат непрямым путем получения этого удовольствия[3, 378]. 212

В этом контексте уместны высказывания М.Бахтина о «смеховой культуре»: «Целый невообразимый мир смеховых форм и проявлений противостоял официальной и серьезной (по своему тону) культуре церковного и феодального средневековья». Всякое празднество он назвал важной первичной формой человеческой культуры. Причем суть праздника нельзя свести к практическим условиям труда или физиологическим потребностям человека в периодическом отдыхе. По мнению философа, «празднество всегда имело существенное и глубокое смысловое, миросозерцательное содержание» и относилось к духовноидеологической сфере бытия. Для народа, «вступавшего в утопическое царство всеобщности, свободы, равенства и изобилия, …праздничность …становилась формой второй жизни»[2, 13-14]. Одна из современных культурологических концепций истоки и предпосылки возникновения в XIX веке массовой культуры также поясняет идеологическими факторами. Для новых горожан, вырванных из привычной деревенской культурной среды, оказавшихся в чужой социальной и эмоциональной ситуации, были необходимы образцы поведения в новой среде, наглядные примеры благородства и трагизма, возможность приобщения к тайнам светской иерархии. Чтобы упорядочить мир и дать людям общие верования, возникла бульварная литература, которая (до и после появления массовой журналистики) учила, что считать добродетелью, что – грехом. Роль подобных творений массовой культуры в определенном смысле можно рассматривать как терапевтическую[11]. Идеологический аспект развлекательности массовой культурной продукции подчеркнул и российский культуролог К.Разлогов: «Начало индустриализации страны, постепенное перемещение основной массы населения из сельской местности в города сразу же вызвали к жизни популярную массовую продукцию. Вплоть до 20-х гг. Натан Пинкертон, дамские романы, бульварный театр, приключенческий кинематограф отечественного и зарубежного происхождения, господствовали на культурном рынке сначала России, а затем и Советского Союза. …Некоторые свидетели утверждают, что легкомысленный крен в искусстве для миллионов был задан лично Сталиным, осознававшем необходимость компенсации тягот повседневной жизни»[5, 24]. Следовательно, появление массовой культуры можно рассматривать как форму освоения свободного времени, как способ адаптации к урбанистическому образу жизни. Изначально масскульт был неагрессивным и помогал растерявшемуся горожанину освоиться в непривычных условиях. Homo faber (человек созидающий) с трудом превращался в homo ludens (человека играющего). Позже, по категоричному замечанию Х.Ортеги-и-Гассета, роль массы изменилась, «она решила выйти на авансцену, занять места и получить удовольствия и блага, прежде адресованные немногим». В начале прошлого века философ констатировал «торжество гипердемократии», при которой масса навязывает свои желания и вкусы, «дает ход и силу закона своим трактирным фантазиям»[7, 14-15]. Постепенно определяющим критерием оценки медиасодержания стала степень его развлекательности. Со временем это требование распространилось не только на программы развлекательные, но также информационные. 213

Для мира ценностей массовой культуры решающее значение имеет то, что это культура свободного времени. В связи с этим можно выделить различие между сознательным интеллектуально-эстетическим усилием и пассивно-развлекательной установкой адресата массовой культуры. В требовании развлечения задана установка на потребление: «Давайте, развлекайте меня, предлагайте мне интересное!» Вследствие этого, сообщения, предлагаемые средствами массовой коммуникации, воспринимаются большинством адресатов как развлекательные, служащие для отдыха, необязательные, то есть воспринимаются не совсем всерьез[11, 57-59]. Житель цивилизации досуга включает телевидение, покупает детективный роман ли газету не для того, чтобы узнать что-то новое, расширить свой кругозор, а чтобы расслабиться, разрядиться, отдохнуть, отвлечься от повседневности, убить время. Процессу потребления информации массового характера свойственна атмосфера непритязательного отдыха, ожидания каких угодно развлекательных впечатлений, стремление приобщиться к другому миру. Хотя тенденция развлекательности современной медиареальности является доминирующей, отношение к этому явлению остается неоднозначным и дискуссионным. Одни уверяют, что «развлечения на телевидении превышают все возможные санитарные нормы»[10, 65]. Другие считают, что уход от серьезности, каким бы блестящим он не был, по самой своей природе есть отказ от глубины, сложности, противоречивости. Третьи – допускают использование развлекательного подхода к массовым коммуникациям, но считают его эффективным и оправданным лишь в том случае, если заниматься им профессионально, качественно – и с содержательной, и с эстетической стороны. Зарубежными авторами обозначен ряд тем, по которым пресса в XX веке становилась предметом критики. Примечательно, что список включает «тенденцию обращать больше внимания в освещении событий не на существенное, а на поверхностное и сенсационное»[9, 121]. Критическая оценка коснулась развлекательных материалов, которым зачастую недостает содержательности. С того времени не многое изменилось в определении критериев качества развлекательной продукции. В итоге каждый издатель, редактор, журналист, исходя из собственных представлений, решает, что считать добротным и позитивным развлекательным медиасодержанием, а какой вид продукции, созданной на потеху массовой аудитории, следует признать пустым, оглупляющим и вредоносным. Вероятно, однозначных формулировок здесь быть не может, как во всем, что касается вкусовых предпочтений, личностных потребностей и интересов создателей и потребителей массовой информации. Если рассматривать масс медиа как транслятор смыслов доминирующей культуры и приемлемых форм развлечения или как матрицу, создающую моду, привычки, стиль поведения, то использовать возможности феномена развлечения следует внимательно и осознанно. Особенно с учетом необозримо массовых масштабов формирующего медиавлияния на этот важный аспект человеческой жизни.

214

ПРИМЕЧАНИЯ 1. Бакулев Г.П. Массовая коммуникация: западные теории и концепции / Г.П.Бакулев. – М., Аспект Пресс, 2005. 2. Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса / М.М.Бахтин. – 2-е изд. – М.: Худож. лит., 1990. 3. Брайант Дж. Основы воздействия СМИ / Дж.Брайант. – М.: Вильямс, 2004. 4. Землянова Л.М. Коммуникативистика и средства информации: Англорусский словарь концепций и терминов / Л.М.Землянова. – М.: Изд-во МГУ, 2004. 5. Мозаика массовой культуры / Сост. К.Разлогов. – М., 1994. 6. Назаров М.М. Массовая коммуникация в современном мире: методология анализа и практика исследований / М.М.Назаров. – М., 2002. 7. Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс / Ортега-и-Гассет. – М.: АСТ; Ермак, 2003. 8. Свитич Л.Г. Журнализм в системе глобальных информационнокреативных процессов / Л.Г.Свитич. – М.: МГУ, 2002. 9. Сиберт Ф. Четыре теории прессы / Ф.Сиберт, У.Шрамм, Т.Питерсон. – М., 1998. 10. Телевидение: режиссура реальности / Сост. Д.Дондурей. – М.: ИК, 2007. 11. Теплиц К. Всѐ для всех: массовая культура и современный человек / К.Теплиц. – М., 1996. Р.Р. Хабибуллин, Аппарат уполномоченного по правам человека в Республике Татарстан, аналитик ПРОБЛЕМЫ НЕЗАВИСИМОЙ ЖУРНАЛИСТИКИ В РОССИИ Средства массовой информации и коммуникации часто вызывают полемику в обществе. Вопросы массовых коммуникаций важны потому, что прямо или косвенно оказывают влияние на жизни людей. Вопросы собственности на СМИ и контроля над ними также всегда в центре внимания тех, кого интересует эта область. Влияние, которое СМИ оказывают на общество, тоже порождает множественные дискуссии. СМИ уже по определению находятся на виду, что делает их весьма и весьма уязвимыми для всесторонних нападок. Сам процесс журналистского труда, а главное, его результат, так или иначе, затрагивает интересы многих. По словам известного в прошлом политобозревателя, а ныне писателя Виктора Гущина: «За журналистикой закрепились две общеизвестные характеристики. Во-первых, она вторая древнейшая профессия, во-вторых, – четвертая ветвь демократической власти. Пожалуй, что и так, но только при условии: вторая древнейшая – если первая сама власть; четвертая – если она, как и три предыдущие, – непременно сучковатая». 215

Может быть, Гущин излишне образен, но, справедливости ради, стоит заметить, что, действительно, основные противоречия наших СМИ лежат не в сфере саморегулирования, экономики или общественных интересов, а в сфере взаимодействия с власть предержащими. А что касается «сучковатости» СМИ, то все, до чего у нас дотрагивается понятие «власть», немедленно обрастает проблемами. Вообще ситуация в СМИ в минувшем 1999 году совершенно отчетливо изменилась. Еще года два назад модно было говорить о четвертой власти – СМИ как о некоем пласте, над которым возвышались в виде таких же пластов три других ветви власти. Все они давили на СМИ. Сейчас конфигурация иная. Часть власти объединилась с частью прессы. Горизонтальная структура потеряна. Теперь СМИ и власть (особенно если речь идет о федеральных СМИ) – это скорее некая группа вертикально построенных структур. Теперь практически любой далекий от СМИ человек твердо знает, что журналиста, телерадиокомпанию, газету или журнал можно купить, а более близкий – за сколько, на какой полосе или в какое эфирное время. В погоне за сенсациями за кадром остается вопрос: какой ценой добыта информация? В борьбу между собой медиа-магнаты втягивают простых журналистов, зачастую прикрывая свободой слова свои корыстные личные интересы. Виллы и квартиры за рубежом, дорогие автомобили, счета в престижных мировых банках не только владельцев СМИ, но и целого ряда главных редакторов, ангажированных журналистов уже не удивляют общественность. А с другой стороны, массовые увольнения, низкая заработная плата, отсутствие коллективных договоров в редакциях, страховок, общепринятых контрактов у наемных журналистов, а часто и просто приказов о назначении на работу и трудовых книжек – распространенное явление. Экономическая удавка все туже затягивается на и без того тонкой шее СМИ. Редакции более двух тысяч региональных и областных изданий стали унитарными предприятиями, на их сотрудников распространяется теперь Закон о госслужащих. При этом профессия журналиста продолжает оставаться одной из самых опасных. «Мы рискуем потерять свободу слова, мы на грани того, что исчезнут последние, так называемые независимые (пусть экономически) средства массовой информации в регионах» – бьет тревогу Союз журналистов России. Все приведенное выше – некий обобщенный «крик журналистской души», то, что в разных формах, с разными интонациями звучит там, где собираются поговорить «за жизнь» представители российской многострадальной журналистской братии. Все они сегодня задают друг другу вопросы: «Что делать? Что менять? С чем и за что бороться?». Громче и чаще других звучат из их уст хорошо известные слова «независимость», «свобода». Но прежде чем говорить о свободной и независимой журналистике и условиях ее существования, нужно разграничить основные источники влияния на нее. Журналистика вырастает из трех реалий: экономической, правовой и корпоративной. 216

Первая реалия. Когда журналист получает в месяц 500 рублей (такова зарплата в регионах), сложно говорить о качестве его работы. Заработок не может не влиять на качество. К этой же реалии относится жуликоватый рынок СМИ, мутный рынок рекламы. И именно для формирования инфраструктуры рынка необходимы и аудит тиражей, и координация в деятельности всей индустрии прессы. Вторая реалия. Правовая. Те условия, которые создает власть. До тех пор, пока не будет закона о телевидении и радиовещании Российской Федерации, журналисты и хозяева каналов будут беспредельно зависеть от власти, будут лавировать, принимая участие в формировании власти, чтобы либо удержать лицензию, либо получить и сохранить любимое дело. Детальный и скрупулезный анализ «Анатомия свободы слова» выявил 89 политических режимов, сложившихся в России. И каждый субъект федерации, каждый режим по-своему дозирует свободу слова. Третья реалия – корпоративная. Это и то, что именуется школой, и то, что является корпоративной честью. В нормальном обществе есть журналистика как обертка продукта, созданного другими. Но ее четко отделяют от настоящей журналистики, являющейся одной из сердцевин информационного общества, во многом определяющей общественное сознание. Что нам делать? Превращать мутный рынок в прозрачный. Укреплять законодательную базу, которая бы не позволяла политикам и чиновникам рулить прессой. Создавать условия, при которых для СМИ было бы выгодно быть добросовестными и честными. Формировать корпоративные принципы профессионализма и чести, чтобы потенциальный клеветник знал, что это опасно. А теперь – непосредственно к свободе слова и печати, условиям ее существования, реализации, ее плюсам и минусам и взглядам на нее с самых разных общественных позиций. Свобода журналиста как понятие, проблема появляется вместе с развитием средств массовой информации и активным включением их в политическую жизнь общества. Прежде чем говорить о свободе, необходимо осознать, что подразумевается под понятием «свобода». «Понимание свободы как ничем не ограниченной возможности говорить и писать, что угодно характерна для необразованного, примитивного и поверхностного представления», – писал Гегель. В настоящее время, в связи с отменой ряда ограничений, прежде всего цензуры, возможности свободного выбора для журналиста неизмеримо расширились. Потому свобода предстает перед пишущим не только как объективная возможность выбора, но и как субъективная способность правильно его произвести. В свою очередь эта свобода легко оборачивается произволом, если пишущий не имеет четких нравственных ориентиров, тем более что в условиях административно-командной системы трудно было наработать сколько-нибудь солидный опыт свободного и одновременно ответственного обращения со словом. А при нехватке такого опыта воздух свободы способен одурманить не одну горячую голову. Известно, что творческий труд вообще не может быть жестко регламентирован. Чем меньше в нем стандартных, повторяющихся моментов, тем большую роль в его регуляции играют гуманистические мотивы и моральные ценности. Эта зависимость усиливается по мере ускорения социально-экономического 217

развития: быстрые перемены всегда несут в себе элемент новизны, а потому исключают автоматизм и требуют от личности самостоятельных решений. Принимать решения журналисту все чаще и чаще приходится самому, вопервых, из-за стремительных темпов перемен, которые в условиях газетной и тем более радио– и телевизионной оперативности практически не оставляют запаса времени для сторонних согласований. А главное, демократизация общественных отношений, наконец, уже упомянутая отмена цензуры снимают многие бюрократические рогатки на пути его свободного выбора. Свобода слова – понятие очень многогранное. Для журналистов свобода слова – это право иметь доступ ко всем событиям, источникам информации и писать так, как они сами того хотят. Для владельца СМИ – это право выпускать газету, которая ему нужна для достижения его целей. Для читателя – свобода слова в получении полной объективной информации и возможность высказать свою точку зрения в средствах массовой информации. Есть свои права и у власти. Иначе как ей быть властью? Как же сделать так, чтобы не нарушить все эти права? Наверное, через такие законы, которые не ущемляют слов всех и каждого. Иными словами, никто не может владеть свободой слова таким образом, что при этом ущемляются права граждан. Это сказано и в Международной «Декларации о средствах массовой информации и правах человека». Такое понимание свободы слова неизбежно приводит к серьезной проблеме – к ответственности журналистов за сказанное слово, за использование СМИ во вред человеку, обществу, государству. Эта проблема существует и волнует общество. Сегодня пресса утратила свои пропагандистские функции. Она стала свободной: и в политическом, и в идеологическом, и в финансовом смыслах. Что же такое демократическая пресса? В очень обобщенном виде – это достижение равенства прав для выражения официальных и сугубо индивидуальных точек зрения, это поток оперативных сообщений о деятельности разных ветвей власти, в том числе и «четвертой», то есть самой прессы. Наконец, пресса – это живой нерв, связывающий государство и общество, канал беспрерывной двусторонней связи. Конечно, процесс демократизации СМИ протекает сложно, неоднозначно. Говоря о расширении границ независимости прессы и электронных средств информации, мы не должны забывать о необходимости гармонизировать права и обязанности журналистов. Необходимо рассматривать вопросы свободы слова в контексте общественной целесообразности, с учетом государственных интересов и национального блага. Свобода слова должна быть подкреплена законодательно и практически. Диалог власти и прессы обязан быть конструктивным и, несмотря на их естественное противостояние, способствовать развитию страны. Свободу слова нельзя спустить сверху. Но прекратить массовые нарушения Закона о СМИ и самой Конституции власть может и обязана. Реакция Президента на такие нарушения – один из ключевых моментов во всей системе мер противодействия произволу. От Президента будет зависеть свобода слова в России. Потому что у свободы слова три компонента и соавтора, и власть – 218

один из них (два других – это сами СМИ и общество). Конечно, изъяны в свободе массовой информации связаны с изъянами во всех трех компонентах, но на уровне власти они имеют наиболее губительные последствия. В России за десять лет демократического развития не сложилось политических сил, заинтересованных в свободе печати. Партии рассматривают средства массовой информации исключительно как элемент сохранения и приумножения своего влияния. Отсюда и отсутствие у нас подлинной концепции государственных СМИ. Что же касается негосударственных СМИ и их свободной деятельности, то, мне кажется, многие журналисты и редакторы поддержали бы точку зрения Владислава Старкова, главного редактора газеты «Аргументы и факты». Оговорюсь, поддержали бы теоретически, потому что речь идет о далеко не безопасной работе СМИ. Но речь пока не об этом. Владислав Старков: «Пресса обязана заниматься грязной политикой, теневой экономикой, коррупцией и все это грязное белье выносить на всеобщее обозрение, стараться отмыть добела. Надеюсь, СМИ как раз и возьмутся за большую общегосударственную стирку. Не правы те, кто пытается прессу зажать, снова превратить «стиральную машину» в ржавую посудину, которую можно выбросить за ненадобностью. Если это случится, государство само заржавеет». Ответом редактору одной из немногих независимых российских газет может послужить высказывание Президента России Владимира Путина: «Мы не допустим ограничения свободы слова. Свободные СМИ – это главная гарантия развития демократии. Без гражданских свобод и свободы прессы невозможно создание в России либеральной рыночной экономики». «Можно ли представить себе механизм ограничения свободы слова? Свобода слова – это одна из составляющих свободы личности, свободы человека в целом. За годы, прошедшие с начала демократических преобразований общества, мы стали другими. Попробуйте отобрать у нас ощущение внутренней свободы! Ничего не выйдет. Никто не отдаст его просто так. Если начнется ограничение в правах, ограничение свободы слова, каждый начнет свое собственное противостояние власти...» – вторит нашему президенту Минтимер Шаймиев, президент Татарстана. Кстати о противостоянии. Оппозиция власти – единственно честная позиция настоящей журналистики – именно об этом предпочитают сразу заявить редакторы и журналисты, которых спрашивают о независимости журналистики. В демократическом обществе оппозиция должна существовать и иметь право на выражение своей точки зрения, на критику властей и проводимых ими акций, ведь без критики не может быть никакого прогресса. Однако, к сожалению, инструмент плюрализма в руках редакторов и журналистов некоторых изданий служит не укреплению демократических институтов, а подчас прямо противоположным целям. Мораль Большая ошибка, что на протяжении многих лет понятие свободы слова фактически подменялось журналистским правом. Свобода слова – это не 219

право журналистов, на профессиональное достижение или завоевание. Это не право говорить то, что думаешь, в том числе и любую чушь, которая может прийти в голову журналисту. Свобода слова – это все-таки конституционное право народа получать достоверную информацию. Где написано, что независимому журналисту можно обманывать народ? Да, очень непросто творить журналистам так называемых официальных изданий под таким грузом ответственности. Может, нет той легкости пера, вольного полета мысли. Кому-то приходится откладывать творческие планы, если им не находится фактографического подтверждения. Но что ближе к европейским стандартам журналистики – свобода измышлений или свобода, ограниченная ответственностью? Кстати в Европе со свободой все обстоит совсем по-другому. Об экономической свободе СМИ речь пойдет дальше. Если говорить о свободе слова, то там ее рамки уже, строже и четче очерчены. Существует на Западе такая теория социальной ответственности. Человек по своей природе не может разумно распоряжаться неограниченной свободой. Отсюда – право на свободу слова одних и право других на свободу защиты от чужой свободы. На этой базе возникают этические кодексы. Один из первых сводов журналистских норм был создан в 1923 г. в США под названием «Каноны журнализма». Его приняло американское общество газетных редакторов. Судя по содержанию первых кодексов, их составители находились под влиянием возникшей в начале века концепции свободной прессы, или, как ее иначе называют, либертальной. Истоки этой концепции восходят к идеям Дж.Мильтона, Т.Джефферсона, Дж.-Ст.Милля, а ее содержание может быть сведено буквально к нескольким пунктам. Вот они: 1. Пресса является общественным или полуобщественным институтом. Ее главная цель – информировать читателя, развлекать его и помогать ему контролировать правительство. 2. Пресса доступна любому гражданину, и каждый, имеющий достаточно средств, может издавать газету. 3. Пресса контролируется самопроизвольным процессом установления истины на «свободном рынке идей». 4. В ней запрещены клевета и непристойности. 5. Наконец, пресса – четвертая власть в государстве. Она несет ответственность перед обществом и обязана представлять общество в целом. Общая демократическая направленность этой концепции благотворно сказалась на содержании первых журналистских кодексов. В качестве высших ценностей в них провозглашаются свобода слова и право всех людей на получение правдивой информации. Эти принципы не лишают и не могут никого лишить свободы слова. Но на тех, кто входит в профессиональные объединения, они налагают нравственную обязанность бороться за общечеловеческие ценности, за мир, демократию, социальный прогресс. Эта демократическая борьба провозглашается профессиональным долгом честного журналиста. 220

В действующих ныне кодексах должны учитываться значительные перемены, происходящие в сфере коммуникаций, и новые нравственные проблемы, возникающие в этой связи. Независимости хочется всем, не одним только журналистам. Но мы всегда почему-то зависим от чего-нибудь. Издания не могут быть независимы не только от закона, но и от общественной морали. Если же журналист чувствует себя независимым от нее, считает, что можно все, – начинается то, о чем предупреждал Ф.Достоевский, – бесовщина. В такой ситуации возникает вопрос: что важнее – обеспечить независимость такому журналисту или обеспечить независимость от него общества? Журналистика – это такая профессия, где волей-неволей приходится ходить на грани фола, по острию. Только «ходить по острию» – не значит «орать». Порядочность – последнее, если не единственное, убежище журналиста. Журналисты должны стараться быть порядочными сами по себе и распространять волны порядочности вокруг себя. Членам журналистского сообщества нужно чаще вспоминать старую истину, гласящую, что честь и совесть не продаются, и, потеряв их однажды, за деньги не купишь. В любой борьбе, особенно за свободу, важно не потерять себя, контроль над собой. Журналист хорош, если сохранил профессиональное любопытство и способность изложить суть фактов. У каждого своя правда, а для журналиста нет понятия правды, но есть понятие честности и точности. Говорить, что журналист должен писать правду, было бы бредом и лицемерием. Кто более честен и искренен в постижении истины (которая в конечном итоге непостижима), тот и более точен. Известный столичный адвокат Генри Резник предлагает: «Пора журналистам вспомнить о нравственности. Многие улыбнутся: господи, ну какая нравственность, когда там большие деньги. Так я могу вам сказать: ничего другого нет. Надо создавать условия, когда за такие нарушения люди будут отторгаться от сообщества, как прокаженные. Ничего другого не придумано!». И такие условия, если их создать, тоже будут способствовать самореализации свободной журналистики. Важно все-таки понять, что свобода – это и есть ограничения, условия. Именно они делают ее ощутимой, ценной, желанной. А вот достижимой свободу прессы помимо вышеперечисленных благородных стремлений могут сделать продуманные экономические механизмы, будь то государственная поддержка СМИ или грамотная финансовая политика издания. Этическая неурегулированность и беспринципность журналистики – лишь следствие неразвитости российского бизнеса. Поэтому не все западные технологии применимы не потому, что журналистика «плохая». Причина глубже – не сформированы еще нормальные рыночные отношения. Журналистика сама подстраивается под бизнес, но не наоборот. Деньги Журналист никогда не может быть свободным от общества. Независимых журналистов не существует. К сожалению, журналистский мир сегодня под221

вержен влиянию денег. Хотя какой не подвержен? СМИ – более чем реальная сила в обществе, и поэтому за них идѐт такая борьба. А оградить их от олигархов, во всяком случае, при нынешнем законодательстве, практически невозможно. Со временем наши СМИ придут к западной модели, где газета – прежде всего бизнес, а не лоббистский инструмент. СМИ будут получать все большую политическую и экономическую независимость, при этом первостепенное значение будут иметь не взгляды их владельцев, а пристрастия тех потребителей, которые и обеспечивают владельцам безбедное существование. Шаги, предпринимаемые сегодня издателями и редакторами (сертификация тиражей, выпуск актуальных книг и т.д.), приведут в итоге к тому, что удельный вес политических технологий будет снижаться, а нормальной журналистики будет больше. Но все равно сегодня перед газетами стоит выбор: хочешь быть независимым, умей зарабатывать деньги. Деньги – это реклама. Рынок рекламы сегодня полуубит, недостаточен, чтобы прокормиться. Остается грязноватый рынок политической рекламы. Размещение политической рекламы в независимой газете выгоднее, чем в зависимой. Потому что независимая газета пользуется большим авторитетом у читателей и больше востребована. Значит, независимость – это выгодный бизнес. Но это не значит, что ею надо торговать направо и налево. Всегда нужно помнить о собственной нравственной ответственности. Единственное преимущество независимой прессы, да и прессы вообще – это доверие читателя. Без доверия независимая пресса невозможна, придется садиться на иглу государственных дотаций. В странах дальнего зарубежья правительства, как правило, четко держат руку на пульсе информационного поля страны и осуществляют разностороннюю протекционистскую политику, выражающуюся (в зависимости от ситуации) в прямых финансовых ассигнованиях СМИ и издателям, в налоговых и таможенных льготах, льготных тарифах на услуги почты, телефонные и телеграфные услуги и т.д. Ее цели: обеспечить необходимый плюрализм информационной продукции, информационного обмена; сделать доступным для граждан максимум оперативной информации о деятельности центральных и местных органов власти, общественно-политической, социально-экономической, духовной жизни страны, зарубежной жизни; препятствовать монополизации СМИ. В России, согласно Закону «О госсподдержке средств массовой информации и книгоиздания Российской Федерации», срок действия которого истек первого января 2002 года, для средств массовой информации предусмотрены следующие льготы:  освобождение от налога на прибыль;  освобождение от НДС (добавленная стоимость включает прибыль, фонд заработной платы и расходы на амортизацию оборудования);  освобождение от таможенных пошлин на ввоз и вывоз печатных изданий, ввоз бумажного сырья, оборудования;  льготные тарифы на услуги почты, телеграфную и телефонную связь;  льготные тарифы на аренду площадей, находящихся в федеральной собственности. 222

Кроме того, согласно действующему налоговому законодательству любое средство массовой информации, как и любое предприятие, освобождается от налогов на первые два года деятельности. Проблема сохранения льгот в информационной сфере, а по сути – обеспечения прессы на минимально достаточном уровне экономического существования, – стоит сейчас в ряду сложных и насущных проблем. Строго говоря, льготы – совсем не рыночный элемент в экономике, а чисто административный. Поэтому он должен носить временный или экстренный характер. Налоговая льгота – это адресная помощь конкретному сектору экономики с целью дать ему возможность выбраться из кризиса за счет других, более успешных отраслей. На данном этапе СМИ, особенно печатные, являются очень уязвимой отраслью. Малейший сбой в экономике для многих нужных и полезных изданий может оказаться летальным. Поэтому важно на некоторое время сохранить льготы. Действие закона тормозится недостаточностью в государственном бюджете средств на эти цели. Дальнейшая его судьба будет зависеть не только и не столько от настойчивости депутатов и редакционных коллективов, сколько от общей экономической конъюнктуры в стране, от наполнения бюджета и от появления реальной возможности реструктурировать государственные финансовые потоки в направлении оказания адресной поддержки, в том числе средствам массовой информации. Власть и Право Сегодня журналистика стала медиаполитической системой. Все меньше и меньше остается людей, которых СМИ интересуют как бизнес – только как политическое оружие, средство достижения той или иной политической цели. А в этом случае, хотят они того или нет, средства массовой информации превращаются в средства массовой пропаганды. Это особенно очевидно в период выборов. Пресса становится инструментом манипулирования, в котором, конечно, есть очаги сопротивления и профессионализма (мало, но есть). Это максимум на что способны сегодня российские масс-медиа. Через насилие над журналистикой, как это происходит вообще в любом насилии, власть подавляет свой комплекс неполноценности. Власть знает, что журналистика – это ее антипод (а вовсе даже не четвертая ветвь, во всяком случае, по предназначению), поэтому надругаться над нею – значит одержать пусть временную, пусть жалкую и позорную, но все-таки победу. Журналистов покупают вовсе не для того, чтобы с их помощью оболванивать людей. Власть имеет для этого гораздо более эффективные средства. Власть желает быть уверенной, что она держит в узде главного своего противника. Она платит журналистам не за то, что они, по ее мнению, должны делать, а за то, чтобы не делали того, что должны, просто обязаны делать. Для сравнения перечислю основные стратегические направления президентской программы в области средств массовой информации и коммуникации:  разработка эффективного механизма организационно-экономической поддержки прессы; 223

 защита средств массовой информации от политического давления;  обеспечение информационной открытости;  необходимость разработки мер против использования СМИ в узкогрупповых интересах;  защита информационного суверенитета Российской Федерации;  выравнивания информационных возможностей регионов;  усиление информационных потоков по направлениям Центр – регионы – Центр. В общем, эта программа включает в себя все то, о чем просят журналисты, редакторы и издатели со страниц профессионального журнала. Важно то, как эти пункты реализуются. Экономическая часть программы и законы, с ней связанные, были описаны выше. Перейдем к другим законодательным актам. Говоря сегодня о свободе слова и о законодательстве в этой области, вопрос следует ставить не так: расширять или сужать свободу слова, вводить цензуру или нет? Это все проблемы вчерашнего дня, к которым ни при каких обстоятельствах уже не будет возврата. Конституционный запрет на цензуру никто не отменял и не отменит. Вопрос сегодня в другом: как использовать эту свободу слова во благо людям, как не допустить ущемления прав журналистов на свободу слова, с одной стороны, как не допустить злоупотребления этой свободой – с другой? В этом тонком и сложном направлении должно в дальнейшем развиваться законодательство в сфере СМИ. При обсуждении поправок и дополнений к Закону о СМИ была попытка разработать меры по ограничению монополизации информационного бизнеса. Ситуация в этой области меняется. Если в 1990-е гг. происходил активный процесс приобретения «олигархами» газет и телеканалов, то сейчас финансово-промышленные группы перестают быть активными игроками на рынке масс-медиа. Сам же информационный бизнес начинает приобретать все более проявляющуюся трехступенчатую систему соподчинения: центр – регион – частная компания. Это подтверждается и некоторыми положениями Концепции развития законодательства о средствах массовой информации. Усиливаются процессы концентрации СМИ на среднем уровне, в регионах, а точнее, в руках губернаторов. Смысл таких усилий очевиден – перспектива использовать полученное в предвыборных кампаниях. В последнее время также много говорится и пишется о порядке лицензирования СМИ, особенно на конкурсной основе. Лицензирование необходимо. Не секрет, например, что газета может быть использована теми, кто ищет способы для присвоения государственных средств, тем более учитывая грядущие налоговые реформы. Идет многомерная и серьезная работа по совершенствованию и гармонизации законодательства в области СМИ. Итогами этой работы должны стать современные и продуманные законодательные акты, наличие которых – одно из важнейших условий выживания, развития и полной реализации свободной и независимой журналистики.

224

В работе были названы и проанализированы наиболее значимые типы условий, необходимых для существования свободной прессы. Конечно, невозможно было назвать и подробно обсудить каждое из них, но важно обозначить ключевые, чтобы каждый журналист, желающий быть, а не казаться независимым, мог выстроить для себя полный ряд этих условий, включив в него личные требования к самому себе. В качестве выводов еще раз кратко отвечу на основные вопросы, стоявшие передо мной в начале работы. Что такое независимость журналиста? Понятно, что дистиллированной независимости нет. Понятие «независимость журналистики» следует ограничить независимостью от конкретных явлений. Характеризующим признаком независимости журналистов является независимость экономическая и политическая, которые позволяют журналисту работать в соответствии с собственными взглядами и принципами. В чем заключается этика свободного журналиста? Самоцензура, честность, точность, нравственность, ответственность. Как должны взаимодействовать власть и СМИ? СМИ действительно могут и должны выступать оппозицией власти. Но при этом не стоит забывать о чести и чистоплотности. Настоящая оппозиция, тем более журналистская, должна быть критиком, пусть безжалостным, но конструктивным. Ответом власти должно быть создание нормальных условий для работы средств массовой информации. Это важнейшая обязанность государства перед обществом. Может ли выжить свободная и независимая пресса? Ответ на этот вопрос вытекает из предыдущего. Может, при условии содействия ей со стороны государства и направленности журналистики на общество, а не на власть. При условии использования современных подходов в работе журналистов, редакторов, издателей и готовности ждать перемен и идти вперед, меняться и оставаться верным себе. Журналистика такая же, как мы сами, мы и наше общество. Я думаю, что со временем мы научимся пользоваться свободой, за которую бились. Реализация взаимозависимости между демократией и журналистикой для процветания личной и общественной жизни – путь очень долгий. Но мы должны встать на него, если наше общество собирается пожать плоды свободы. ПРИМЕЧАНИЯ 1. Гущин В. Глас вопиющего... / В.Гущин. – М. 1999. 2. Дэннис Э., Мэррилл Дж. Беседы о масс-медиа / Э.Дэннис, Дж.Мэррил. – М., 1997. 3. Журналист. – 1999. – №№1 – 12. – 2000. – №№1 – 11 4. Профессия – журналист. – 2000. – №№1 – 10. 5. Среда. – 2000. – №№1, 4, 6. 6. Как преуспеть в торговле газетной рекламой. – М.: НИП, 1999. 7. Социальное функционирование журналистики. – СПбГУ, 1994. 225

8. Миллер Эдвард Д. Шарлотский проект. Как помочь гражданам взять демократию в свои руки / Э.Д.Миллер. – М.: НИП, 1998. 9. Законодательство Российской федерации о средствах массовой информации. – М., 1996. 10. Закон РФ «О господдержке средств массовой информации и книгоиздания Российской Федерации». 11. Закон РФ «Об экономической поддержке районных (городских) газет». 12. Конституция РФ. Н.Ю. Хлызова, Иркутский государственный лингвистический университет, аспирант СЕМАНТИЧЕСКИЕ РАЗЛИЧИЯ ПОНЯТИЙ «СМК» И «СМИ» В данной статье остановимся на семантическом анализе понятий «Средства массовой коммуникации» и «Средства массовой информации» для установления или опровержения их тождественности. Исходя из словарного определения, информация (от лат. informatio – разъяснение, изложение) – это сведения, передаваемые людьми устным, письменным или другим способом (с помощью условных сигналов, технических средств и т.д.); с середины 20 в. общенаучное понятие, включающее обмен сведениями между людьми, человеком и автоматом, автоматом и автоматом; обмен сигналами в животном и растительном мире; передачу признаков от клетки к клетке, от организма к организму. Приходим к выводу, что информация может быть двух видов: социальной и генетической. Социальная информация необходима человеку для адаптации и функционирования во всех сферах общества. В отличие от второго типа не передается по наследству, а приобретается; Генетическая – находится в хромосомах организмов и передается по наследству. Так как личность – это социальная сущность человека, то информация формирует индивида, отражает все аспекты его деятельности. Информация, как социальная, так и генетическая, есть необходимая основа жизни. Объектом деятельности СМИ является социальная информация, а значит и для нас представляет интерес. СМИ ориентируются на большие массы людей, следовательно, имеет дело с массовой информацией. В федеральном законом РФ №2124-I (ст.2) «О средствах массовой информации» от 27 декабря 1991г. под массовой информацией понимаются предназначенные для неограниченного круга лиц печатные, аудио, аудиовизуальные и иные сообщения и материалы; под средством массовой информации понимается периодическое печатное издание, радио, теле-, видеопрограмма, кинохроникальная программа, иная форма периодического распространения массовой информации; под продукцией средства массовой информации понимается тираж или часть тиража отдельного номера периодического печатного издания, отдельный выпуск радио-, теле-, кинохроникальной программы, тираж или часть тиража аудио- или видеозаписи программы. 226

Массовая информация – любая социальная информация, которой хотя бы на одной из стадий ее жизненного цикла, оперирует масса. Таким образом: – это информация, которая рождается в массовой аудитории; – это информация, которая распространяется по массовым каналам; – это информация, которая потребляется массовой аудиторией. Масштабы охвата общества массовой информацией чрезвычайно велики. Границы ее распространения условны или, как говорят сегодня политики, — прозрачны. Многие страны поднимают в ООН вопрос об информационном суверенитете. Но – тщетно. Спутники связи положили конец надеждам. Мир, по словам канадского профессора М.Маклюэна, превратился в глобальную деревню[1]. Из вышеприведенного анализа определений следует, что СМИ характеризуются односторонней связью, заключающейся в передаче различных форм информации большому количеству людей. Аналогично рассмотрим и проанализируем понятие «средства массовой коммуникации». Коммуникация понятие более емкое, используется как научное понятие в разных научных областях. В социологии под коммуникацией подразумевают передачу социальной информации. Американский социолог Чарлз Хортон Кули определяет коммуникацию как средство актуализации «органически целого мира человеческой мысли»[2]. В психологии коммуникацию понимают как «процессы обмена продуктами психической деятельности». В философии коммуникация – смысловой и идеально-содержательный аспект социального взаимодействия. В кибернетике – обмен информацией между сложными динамическими системами и их частями, которые в состоянии принимать информацию, накапливать ее, преобразовывать[3]. В английском языке communication есть ни что иное как общение. В русском же языке не представляется возможным поставить знак равенства между коммуникацией и общением. И коммуникация и общение – это некий обмен, но если коммуникация рассматривается как обмен информацией, то общение, помимо информационного обмена, предполагает обмен деятельностью, навыками, умениями, опытом. В отличие от коммуникации, общение предполагает не только информационную, но и личностно-экзистенциальную связь между людьми. Таким образом, можно с достаточной определенностью сказать, что коммуникация – это разновидность общения, его информационный аспект. Итак, коммуникации – это процесс обмена информацией, причем обмен может быть как личностным, так и медиатезированным; ориентироваться как на конкретного индивида, так и на массовую аудиторию. Таким образом, процесс обмена информацией с помощью технических средств на большие массы людей есть массовая коммуникация. Массовая коммуникация определяется в Большой энциклопедии Кирилла и Мефодия (2003) как «систематическое распространение информации (через печать, радио, телевидение, кино, звукозапись, видеозапись) с целью утверждения духовных ценностей данного общества и оказания идеологического, политического, экономического или организационного воздействия на оценки, мнения и поведение людей». 227

На наш взгляд, такой подход к определению данного понятия предполагает тоталитарность государства, основанного на полном господстве правительства над всеми сторонами жизни общества, что является неприемлемым для демократических форм правления. Массовая коммуникация рассматривается только лишь как средство манипуляции и контроля над обществом. Личность лишена возможности выбора, создания собственного мнения и оценки. Данное определение нам кажется однобоким, неполным, т.к. коммуникация предполагает процесс взаимодействия, который здесь не учтен. А.В.Шариков определяет массовую коммуникацию как «социокультурный феномен, состоящий в формировании и поддержании социальной общности путем массового тиражирования и распространения социально значимой информации и установления между «распространителями» и «получателями» этой информации обратной связи, которая носит, как правило, отсроченный характер»[4]. Автор данного определения делает акцент на коммуникативную и осведомительную функции явления, подчеркивает взаимосвязь аудитории с СМК. Массовая коммуникация подразделяется исходя из канала распространения информации на формальную и неформальную. Первая – это коммуникация в форме текстов того или иного технического канала МК. Вторая – это, в основном, устная коммуникация в виде слухов, сплетен, анекдотов, баек, песен, возможно записанных и распечатанных, но циркулирующих вне официально признанного социокультурного цикла[5]. Нельзя не согласиться, что для полноценного функционирования личности в обществе необходима как профессиональная, так и бытовая коммуникация. Формальная не всегда соответствует интересам человека, и может, протекает вынуждено в соответствии с долгом или необходимостью, неформальная более приветствуема, несмотря на низкий уровень достоверности информации, как правило, используется в качестве развлекательной деятельности, отдыха. Массовая коммуникация дает возможность расширить круг общения, независимо от расстояния. Б.Фирсов рассматривает массовую коммуникацию как «процесс распространения информации (знаний, духовных ценностей, моральных и правовых норм и т.п.) с помощью технических средств (печать, радио, кинематограф, телевидение) на численно большие рассредоточенные аудитории» и выделяет в процессе коммуникации три фазы: докоммуникативную, коммуникативную и послекоммуникативную. В первой фазе сосредоточены запросы и ожидания аудитории. Во второй происходит реализация этих запросов. В третьей реализуется полученная информация[6]. Следует отметить, что существует четкая взаимосвязь предложенных фаз, которая обеспечивает целостность коммуникации и является необходимым условием, чтобы процесс коммуникации состоялся. Из вышеприведенного анализа понятий массовой информации и массовой коммуникации со всей очевидностью следует, что спектр средств массовой коммуникации гораздо шире средств массовой информации. В современном обществе используется большое количество разнообразных СМК, максимальное развитие которых пришлось на XX в. под воздействием технического прогресса. Сегодня трудно представить жизнь без СМК, без виртуального общения, ставшего неотъемлемой частью культуры человечества. 228

Е.В.Руденский рассматривает средства массовой коммуникации как «процесс распространения информации (знаний, духовных ценностей, моральных и правовых норм и т.п.) на числено большие, рассредоточенные аудитории»[7]. Автор указывает на процесс, который предполагает взаимосвязь и взаимодействие, предполагает актуализацию информации при помощи коммуникативных средств; очень точно отражает характер поглощения понятий «коммуникация» и «информация», где второе является составляющей первого и имеет более узкое значение; подчеркивает «массовую», социально ориентированную природу явления и инструментальную функцию, заключающуюся в передаче различных данных от обучения и информирования до внушения и манипуляции. В теории массовой коммуникации выделяется два подхода: Человеко-ориентированный подход, который заключается в том, что люди скорее приспосабливают средства массовой коммуникации к своим нуждам и потребностям. Сторонники человеко-ориентированного подхода исходили из того, что люди выборочно воспринимают поступающую информацию. Они выбирают ту часть информации, которая совпадает с их мнением, и отвергают ту, которая в это мнение не укладывается. Медиа-ориентированный подход, который основывается на том, что человек подчиняется действию средств массовой коммуникации. Они воздействуют на него как наркотик, которому невозможно сопротивляться[8]. Действительно, современная аудитория делится на два типа реципиентов: люди не подверженные манипуляции СМК, которые имеют свою точку зрения и мнение на полученную информацию, а также способны анализировать и адекватно оценивать сведения и люди, которые поддаются манипуляции и даже, в некой степени, зомбированию со стороны СМК, для подобных реципиентов СМК является способом восприятия мира, порой единственным. Возникает постоянная потребность, а впоследствии и зависимость от СМК. Как отмечают психологи, человеко-ориентированный подход массовой коммуникации характерен для высокообразованных, интеллектуально развитых людей. Медиа-ориентированный подход встречается чаще, так же свойственен детям. Одной из основных разновидностью СМК современного компьютеризированного общества является Интернет, который обеспечивает человека качественно новым способом общения. Глобальная сеть предполагает неограниченные возможности медиатизированной коммуникации, максимально приближенной к межличностному общению, обеспечивающая, при необходимости, аудиовизуальной поддержкой или наоборот сохраняя анонимность. Сетевое общение дает все возможные виды коммуникации: массовую, групповую, межличностную, которые в свою очередь могут объединяться и давать уникальную возможность пользователю одновременно участвовать во всех видах всемирного общения. Например, электронная почта (e-mail) представляет сбой межличностное общение (переписка двух пользователей), групповое – рассылка сообщений группе пользователей, массовой – спам. Данная характеристика Интернета превосходит его над другими распространенными СМК, такими как, телефон, радио, которые аналогично предоставляют потребителю разные известные виды общения, но не умеют совмещать их. Например, телефон: разговор по те229

лефону двух абонентов является, пожалуй, основной межличностной формой опосредованного общения. Конференции, проводимые внутри организации, предполагающие участие трех и более абонентов, являются групповой коммуникацией. Трансляция новостей корреспондентом по телефону – массовой. Радио: передача информации по рации – межличностное; использование определенной частоты внутри структуры – групповая; массовое вещание – массовое. Не представляется возможным скомбинировать и одновременно использовать все перечисленные формы коммуникации, в отличие от Интернета. Общественная значимость средств массовой коммуникации определяется функциями, которые они реализуют. Основной функцией СМК является обеспечение всех слоев населения достоверной, оперативной, актуальной информацией, распространение духовных и культурных ценностей. Французские исследователи А.Катля и А.Каде выделяют пять основных функций средств массовой коммуникации. Функция антенны: предоставление обществу разнообразной информацией (вызывающей конфронтацию с культурой других стран) и нововведениями (стимулирующими агрессивные чувства), систематически предъявляет обвинения обществу по поводу различных воззрений, привычек, установок, обычаев. Как сами поднимаемые вопросы, так и формы подачи материала приводят к смещению стилей жизни. В этом заключается их стимулирующая роль: в результате происходит ниспровержение традиций и устоявшихся норм. Функция усилителя: функция антенны, выполняемая средствами массовой коммуникации, вызывает нарушение баланса различных сторон жизни общества, и у индивида все более возрастает ощущение «непригодности его схем поведения»; функция «усилителя» обостряет и распространяет названный дисбаланс, пока это явление не охватит все общество. Выполняя функцию усилителя, средства массовой коммуникации драматизируют и преувеличивают факты и события местного значения. Функция призмы: «так же как призма преломляет свет, каждое средство массовой коммуникации фильтрует, детализирует и передает новые тенденции, облекая их в простую, доступную Форму с атрибутами повседневной жизни каждого индивидуума, и предлагает новые модели поведения и установки, адаптированные к новой социальной структуре. Эта роль распространения культурных инноваций и разнообразия вкусов выполняется специализированной прессой и ее бесчисленными Разновидностями (журналами для домохозяек; журналами мод; секс-направленными изданиями; журналами для мужчин, женщин, юношества; специализированными техническими журналами)». Функция эхо: функция защиты и сохранения определенной социальной структуры, социального порядка. Эти средства информации противостоят инновациям, выступают против иностранной модели. Если изменения все же происходят и реализуются в новых товарах, новых поведенческих установках, новых ценностях, эти средства информации стараются примириться с ними и способствуют их натурализации. Они начинают говорить о становлении «новых тенденций». К таким средствам массовой коммуникации относятся афиши, газеты, издания для детей и семейного чтения, «женские» журналы. 230

Т.Петерсон выделяет в свободном обществе семь функций печати: служить политической системе; обсуждать общественные дела; просвещать публику, с тем, чтобы сделать ее способной к самоуправлению; ограждать права личности от правительства; служить экономической системе, соединяя покупателя и продавца товаров с помощью средств рекламы; обеспечивать развлечения; поддерживать свою собственную финансовую независимость. Мы полагаем, что предложенные системы функций отражают реальную действительность, решают общественные задачи, могут быть реализованы в обществе, а значит, имеют право на существование. Изучение понятийной и семантической сущности рассматриваемых понятий показало, что «средства массовой коммуникации» – понятие более широкое и емкое, включающее в себя всю систему средств; кроме привычных радио, телевидения и прессы, на полном основании охватывает кино, театр, почту, телефон, телеграф, информационные службы, а также аудио и видеозаписи, фотографию, афиши, рекламу и др. Исходя из дефиниции слова «коммуникация – путь сообщения, линии связи, способствующие расширению человеческих контактов, общественной интеграции.», к СМК можно отнести воздушные, водные, подземные коммуникации, т.е. авиалинии, железную дорогу, метро и т.д. Общим признаком и СМК и СМИ является возможность массового тиражирования информации, т.е. распространение большого числа экземпляров. СМИ занимается сбором, анализом, переработкой, хранением и распространением актуальной, социально-значимой информации. Тогда как СМК осуществляет общение социума, рассредоточенной аудитории на основе информации, а не только производство и передачу информации. Коммуникация не существует без информации. Из чего следует что, СМИ может рассматриваться как основная составляющая СМК, а не его тождеством. Синонимичным термином СМК можно считать термин «масс-медиа», общеупотребимый в зарубежных источниках («mass media»). Необходимым условием цивилизованного общества является наличие системы, обеспечивающей массовое информирование всех слоев населения. Массмедиа в современном мире выступают посредником между социумом и властью, удовлетворяя информационные потребности граждан. В.В.Путин, выступая на Всемирном конгрессе информационных агентств «Информация: вызовы XXI века» (Москва, 24 сентября 2004 года), заметил, что информагентства предоставляют информацию в режиме реального времени, которую ждут миллионы граждан, которой пользуются не только печать и телевидение, но и органы государственного управления, дипломатические службы, международные организации и финансовые институты – все, кто нуждается в оперативных, правдивых сообщениях и в серьезном анализе событий. СМК напрямую влияют на процессы глобализации, за счет которых расширяется рынок, обостряется здоровая конкуренция, растет координация международных усилий во всех сферах нашей жизни. И когда мы говорим о глобализации, то имеем в виду и единое информационное пространство. И здесь уже трудно не заметить все более нарастающее неравенство возможностей разных стран в сфере информационной политики [kremlin.ru]. 231

Российское общество ежедневно сталкивается с медиатизированной информацией, использованием высокоэффективных технологий, работой с медиа. Возникает необходимость медиаобразования как качественно новой системы образования, заключающейся в обучении личности воспринимать информацию любого медиа источника и формировать критическое отношение к ней. ПРИМЕЧАНИЯ 1. Зверинцев А.Б. Коммуникационный менеджмент / А.Б.Зверинцев. – М.: РГИУ, 1995. 2. Cooley Ch.H. The Significance of Communication // Reader in Public Opinion and Communication / Ed. by Berelson B., Janowitz M. – New York, 1953. 3. Урсул А.Д. Информация. Методологические аспекты / А.Д.Урсул. – М.: Наука, 1971. – С.186. 4. Шариков А.В. Концепция медиа-образования 2 ступени средней общеобразовательной школы / А.В.Шариков. – М.: НИИ СО и УК АПН СССР, 1991. – С.3. 5. Березин В.М. Курс лекций: «Теория массовой коммуникации» / В.М.Березин // Ред. В.В.Ванчугов. РУДН, 2002. http://www.humanities.edu.ru/db/msg/2362 6. Алексеев А.Н. Массовая коммуникация как объект социологического исследования (Пути развития теории) / А.Н.Алексеев // Массовая коммуникация в социалистическом обществе. – Л.: Наука, 1979. – С.15. 7. Руденский Е.В. Социальная психология: Курс лекций / Е.В.Руденский. – М.: ИНФРА-М; Новосибирск: НГАЭиУ, 1998. – С.190. 8. Протасов В.Н. Теория права и государства. Проблемы теории права и государства: Вопросы и ответы / В.Н.Протасов. — М.: Новый Юрист, 1999. – С.126. 9. Дейян А. Реклама. Пер. с фран. / А.Дейян // Ред. В.С.Загашвили. – М.: АО Издательская группа «Прогресс», 1993. 10. Буржуазные теории журналистики. Критический анализ // Под ред. проф. Я.Н.Засурского. – М., 1980. В.М. Хруль, Московский госуниверситет, научный сотрудник РЕЛИГИЯ В ИНФОРМАЦИОННОМ ПОЛЕ РОССИЙСКИХ АГЕНТСТВ В отношениях двух социальных институтов – СМИ и религиозных организаций – становится все более очевидной нарастающая конфликтность. Заметными индикаторами в публичной сфере стали так называемый «карикатурный скандал», ситуация вокруг книги Дэна Брауна «Код да Винчи» и фильма, протесты против концертов певицы Мадонны и гей-парадов, иски религиозных организаций об отзыве лицензии у телеканала «2х2», а также последняя инициатива православной общественности о создании Общественного совета по нравственности на телевидении, первое «экспериментальное» заседание которого прошло 18 августа 2008 г. 232

Отношения СМИ и религиозных организаций развиваются в России в очень специфическом контексте. Согласно данным, полученным в результате исследований «Левада-Центром», количество верующих людей в России с каждым годом увеличивается. Если летом 1996 года 43% россиян заявляли, что не считают себя верующими, к 2007 году эта цифра уменьшилась до 23%. Судя по полученным данным, возросло и количество православных верующих – с 44% до 66%, а вот число приверженцев других религий не изменилось. Однако некоторые существенные характеристики религиозности в России парадоксальным образом противоречат требованиям самих религиозных организаций. Выяснилось, что большинство россиян (78%) не ходят к причастию, причем количество причащающихся снижается. Кроме того, треть населения страны (34%) никогда не молится. Отвечая на вопрос социологов «Что люди обретают в религии?», лишь 11% респондентов упомянули «спасение души». Религиозные организации постепенно теряют доверие граждан России. В 1998 году, когда число доверявших религиозным институтам и организациям россиян сократилось на треть (с 57% до 38%) В 2008 – выросла до 41%. Число сомневающихся и в разной степени не доверяющих Церкви увеличилось с 17% до 31%. В целом, российское общество плохо информировано о событиях в жизни Церкви. Социологи выяснили, что три четверти (76%) даже не слышали о проходившем в Москве очередном Всемирном русском народном соборе. Для того чтобы найти некоторые состоятельные объяснения вышеописанным парадоксам, мы решили провести исследование освещения религиозной жизни российскими СМИ для построения возможных теоретических моделей взаимодействия двух социальных институтов – СМИ и религиозных организаций. Первым этапом данного проекта стало контент-аналитическое исследование освещения сферы религиозной жизни российскими информационными агентствами, которые являются основными «поставщиками» нового контента для прессы и телевидения. Объектом исследования стали сообщения трех информационных агентств – РИА Новости, Интерфакс, News.Ru – в сплошной выборке за период с января по октябрь 2007 г. В карточке анализа фиксировались религия/конфессия (буддизм, иудаизм, ислам, христианство, в т.ч. католичество, православие, протестантизм, и прочие), география сообщения, источник информации, предмет освещения (описание сути, особенностей данной религии (конфессии); события, факты, хроника; проблемы, процессы, тенденции; люди, персоны; мнения, комментарии), а также окрашенность высказываемых в тексте мнений (негативная, нейтральная, позитивная). кроме того, в свободной форме фиксировалась одной фразой тематика сообщения. В результате обработки данных мы пришли к следующим выводам: - В географии, источнике информации и окрашенности ярко выражена оппозиция «свои»-«чужие» (выделение «своей веры», детерминированной этнически и географически). - Наблюдается «маргинализация» чужих (в частности, практически незаметны протестанты и мало заметны католики, хотя у многих из них – русские корни). 233

- СМИ поддерживают уже укорененные в общественном сознании мифы и стереотипы (дисфункция просвещения). - Агентства больше интересуют факты, персоны и конфликты, нежели вероучение и проблемы. - Агентства следуют государственной политике в области религии, выделяя четыре так называемые «традиционные» религии – православие, ислам, иудаизм и буддизм. Выявленные особенности моделирования религиозной жизни российскими информационными агентствами не дают оснований полагать их «миротворцами» в конфликтных ситуациях, вызывающих протест религиозных организаций. Напротив, соучастие в процессах «маргинализации» и «мифологизации» свидетельствует о необходимости более глубокой рефлексии руководства агентств для выработки сбалансированной информационной политики в области освещения религиозной жизни. И.А. Цыганков, Казанский госуниверситет, кандидат философских наук ПЕЧАТНАЯ ПРЕССА ФРАНЦИИ ПЕРЕД ЛИЦОМ ЦИФРОВОГО ВЫЗОВА С появлением Интернета на поле информации печатная пресса сталкивается с усложнением ее воспроизводства и распространения. Большое количество наблюдателей как во Франции, так и во всем мире, полагают, что упадок периодической печатной прессы неизбежен и что многие ее издания исчезнут совсем. Марк Тессиер, бывший директор общественной аудиовизуальной группы французского телевидения, настроен более оптимистично. В докладе, который он составил совместно с Максимом Баффером, инспектором финансов в феврале 2007 года по запросам Министерства Культуры и Коммуникации они анализируют сегодняшнюю ситуацию ежедневной прессы в цифровую эру. Они приходят к следующим выводам: взрыв цифровых технологий приводит не только к потрясению традиционных медиа, но также их форм организации, структур и содержания. Происходит падение тиража прессы, уменьшение рекламных доходов, уменьшение аудитории читателей, которая поворачивается к новым медиа, таким как сайты Интернета. Цифровой мир действует в качестве катализатора и проявителя ее слабостей. Вместе с увеличением блогов, интерактивных персональных сайтов, подкастов, которые позволяют транслировать на приставку файлы мультимедиа, аудио и видео изображения с привлечением сотрудничающих содержаний, таких как энциклопедия Википедиа, подпитываемых пользователями Интернета или еще с пюр-плейерами, сайтами новостей возможными только в Интернете. Печатная пресса потеряла свою монополию на информацию. Она не находит долгосрочной экономической модели в новом потоке «бесплатной» и постоянной информации. 234

Пресса должна ответить на вызов мира цифровых технологий, если она хочет сохранить качества профессионализма в деонтологии журнализма. Успеха она может достичь, интегрируя мультимедийное содержание, позволяя более активно в ней участвовать пользователям Интернета. Она должна идти дальше от эры просто «сайтов-спутников», объединяющих копии печатных версий, как это делает теперь газета «Монд» на сайте которой процент копий бумажного содержания за 2006 год сократился с 30 до 10 процентов, уступая место аудио и видео изображениям. Сегодня сайт газеты «Монд» превосходит таких распространителей информации во Франции и США как «Google» и «Yahoo», являясь первым сайтом газетной информации во Франции. За один месяц 2007 года сайт посетило 900 тыс. человек, и он имеет 90 тыс. абонентов. Этот сайт позволяет предоставлять новости в течение всего дня и опираться при этом на мультимедийные формы. Здесь информация передается через мультмедийные статьи, фотографии, видео, но также через регистраторы, анимационные иконографии. Интернет здесь способствует развитию интерактивности с читателями, открывает доступ к 20-летнему архиву газеты, содержащему около миллиона статей. Сайт позволяет газете затрагивать более широкую аудиторию 30 процентов которой проживает за пределами Франции. Сайт также позволяет поддерживать не только связь с газетой, но и участвовать в ее создании. Печатные газеты имеют свое будущее. Интернет является средством их реактивации. Печатное издание, так же, сохраняет свое место как медиа анализа, опираясь на свои многочисленные преимущества: разборчивость, легкость разделения, большой формат глубоко укоренившуюся привычку к чтению. Новинкой во Франции в этой области является «Улица 89» –«пюр-плейер» – сайт общих новостей, которые распространяются только через Интернет. Он соединяет профессиональный журнализм и культуру участия в Интернете. Его создателями являются четверо бывших сотрудников газеты «Либерасьон» – Пьер Хаски, Паскаль Риш, Лоран Мариак и Арно Оброн. По их мнению, они стремятся создать абсолютно независимое медиа, отвечающее профессиональным критериям деонтологии журнализма, открывая возможность участия в нем не журналистов через Интернет. Таким образом, каждый человек может попытаться внести свой вклад, селектируемый командой из 12 журналистовпрофессионалов. Читатели также участвуют в комментариях и замечаниях к опубликованным материалам. Этот сайт бесплатный, финансируемый за счет рекламы. Это новый пример «журнализма сети», что является, по мнению авторов, первой революцией в информатике.

235

И.В. Челышева, Таганрогский государственный педагогический институт, доцент ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ ДЕТСКОЙ ЖУРНАЛИСТИКИ В ПОСТСОВЕТСКОМ ПРОСТРАНСТВЕ Работа подготовлена в рамках аналитической ведомственной целевой программы «Развитие научного потенциала высшей школы» (2006-2008 гг.) Министерство образования и науки РФ. Проект РНП.2.1.3.491. Научный руководитель проекта – доктор педагогических наук, профессор А.В.Федоров. В современной социокультурной ситуации активно развиваются новые информационные технологии, расширяются перспективы их применения в российском образовательном пространстве. Медиа (телевидение, пресса, Интернет) занимают лидирующее место в сфере художественного потребления; современные медиатексты пользуются огромной популярностью у школьников и молодежи; аудитория приобретает значительный опыт общения с множеством телеканалов, интернетных сайтов, интерактивных компьютерных программ и т.д. Наметились существенные позитивные сдвиги для развития медиаобразования. Дети и подростки занимаются медиаобразовательной деятельностью различных направлений в основном в кружках, клубах, студиях; медиаобразование применяется в учебных курсах гуманитарного цикла. В последнее десятилетие ХХ века и в начале века ХХI четко обозначилась тенденция к интеграции медиаматериала: прессы, кинематографа, телевидения, видео, Интернета и т.д. Данная ситуация привела к необходимости выработки единой концепции российского медиаобразования, включающей опыт, накопленный отечественной медиапедагогикой как на материале уже традиционных, так и новых экранных искусств. В 90-е годы силами лаборатории технических средств обучения и медиаобразования под руководством профессора Л.С.Зазнобиной[1] была разработана концепция интеграции медиаобразования в базовое, призванная способствовать подготовке школьников к жизни в новом информационном пространстве. В июле 1993 года в рамках международного фестиваля детской прессы в Звенигороде прошел международный семинар «Средства массовой коммуникации и проблемы развития личности ребенка». На этом семинаре рассматривались теоретические и практические стороны современного медиаобразования, его социологические и психологические аспекты. Большое внимание было уделено вопросам детской и юношеской прессы. В рамках семинара проводилась работа дискуссионной и социологической групп, была представлена выставка детских и юношеских газет и журналов, функционировали тематические мастерские. Период 90-х годов характеризовался отделением детских печатных изданий от взрослых, самодеятельные детские редакции появились в Томске, Новосибирске, Костроме и др. Например, в 1989 году в Пятигорске вышел первый номер газеты «Веселый ветер». За полгода своего существования газета из рукописной «малотиражки» превратилась в популярное среди школьников изда236

ние с тысячным тиражом. Газета привлекала к работе всех, кто изъявлял желание стать ее собственным корреспондентом, регулярно публиковала номер «телефона доверия». «Первые номера газеты были ориентированы на чисто пионерские проблемы: информация о деятельности городского совета пионеров, переаттестация пионерских отрядов. В каждом номере публиковался плакат на самые злободневные проблемы в пионерии»[5]. После распада пионерской организации материалы газеты рассказывали о школьной жизни, музыке, поднимали проблемы забастовок в учебных заведениях и т.д. В начале 90-х годов активная работа развернулась на Урале. При дискуссионном центре г. Екатеринбурга была организована газета «Красные дьяволята». Юные корреспонденты готовили материалы не только для местной и центральной прессы, но и для радио. «Красные дьяволята» несколько раз являлись инициаторами организации различных радиомостов. В 1990 году вышла просуществовавшая более пяти лет газета «Честное слово», которая была способна «не только выражать мнение ребят, но и защищать их интересы и права, стать надежным другом»[5, 34]. Редакция издания организовала юнкоровские посты в райцентрах, откуда корреспонденты приезжали для участия в слетах и стажировках. Появлялись газеты, редакционная коллегия которых состояла из одних школьников, например, созданная в 1989 году свердловская газета «Окно». С целью развития отечественной детской прессы в 1991 году была разработана программа «Свой голос» (существовавшая около 10 лет). После распада СССР, программа реализовывалась в России и в странах СНГ. Данная программа занималась разработкой теоретических и методических основ включения детской и юношеской прессы и аудиовизуальных средств в систему массовой коммуникации, созданием практических условий для объединения усилий детей и всех заинтересованных сил общества в области прессы. Вскоре подорожание полиграфических услуг и самой бумаги значительно повлияло на издательства, в которых печатались детские и юношеские многотиражки. В связи с трудными условиями многие юнкоровские газеты и журналы прекратили свое существование. Поэтому взгляд энтузиастов юнкоровского движения обратился к школе, где существовали хотя бы минимальные условия для такого рода деятельности благодаря тотальной компьютеризации среднего образования. В течение ряда лет Лигой Малой Прессы было разработано несколько долгосрочных программ и проектов. Так, в 1991 году была создана программа «Свой голос». Она одновременно решала несколько задач: включение ребенка наравне с взрослыми в систему средств массовой коммуникации; поддержку юнкоровского движения; помощь юнкорам в приобретении навыков профессионального мастерства; сотрудничество юнкоров и профессиональных журналистов, общественных деятелей, творческих работников и т.п. В течение ряда лет программа осуществила несколько проектов, среди которых «Детиздат», «ЮНПРЕСС», «Окно в детство» и др. «Детиздат» осуществлял помощь различным детским изданиям, киножурналам, радио- и телеканалам. Составная часть проекта – «Мы вас видим, мы вас слышим» предназначалась для ребят, увлеченных видеофильмами, музыкой. Проект «ЮНПРЕСС» предполагал организацию «единой информационной 237

службы детских новостей»; «Окно в детство» – поддержку и пропаганду «опыта создания детских страничек, детских подборок, полос во взрослых газетах и журналах, сюжетов в радио- и телепередачах»; «Рука друга» – обеспечивал поддержку коллективов и союзов юных журналистов и способствовал объединению их в ЛМП[5, 69-72]. Агентство «ЮНПРЕСС» выпустило ряд изданий, где авторами материалов и редакторами были школьники («Юношеская газета», литературно-художественный журнал «Недоросль»), несколько вестников и дайджестов детской прессы, явилось координатором международного журнала «Факс!». Кроме уже существующих изданий в Москве, Екатеринбурге, Питере, появились челябинская «Баста!», воронежская газета «БИМ» и др. Всего в России в начале 90-х годов зарегистрировано более 70 детских и подростковых газет, свыше 80 журналов. Демократические перемены в стране открыли для детской прессы новые перспективы. Медиаобразовательная деятельность на материале прессы сегодня представлена не только привычным выпуском школьных и вузовских газет и журналов, но и конкурсами, фестивалями, различными проектами (в том числе и международными) и т.д. С 1991 года проходят всероссийские курсы юных редакторов самодеятельной прессы во Всероссийском детском центре «Орленок». В работе курсов участвуют профессиональные руководители детских изданий, представители Госкомитета по печати, журналисты, преподаватели вузов, школьники. Причем дети на курсах играют роль издателей собственных газет и журналов. Важным событием для медиаобразования стало открытие Лиги Малой Прессы (ЛМП), организационный сбор которой состоялся в августе 1992 года во Владивостоке, на базе детского лагеря «Океан». Эта организация во главе со своим президентом А.Я.Школьником стала инициатором проведения фестивалей прессы в детских оздоровительных центрах «Артек» (1995) и «Орленок» (1996). В ходе фестивалей юнкоры обменивались опытом с коллегами из Германии, Бельгии, создавали совместные проекты. Для подготовки юных корреспондентов были проведены международные школы (1994, 1995, 1997, 1998), в которых участвовали представители из России, Франции, Италии, Греции, Испании, Турции и других стран. В процессе работы школ предусматривалась интеграция и расширение знаний и умений юнкоров: «Те, кто специализировался на телевизионной работе, освоили газетные жанры, юнкоры – газетчики научились готовить радио и телерепортажи, стали авторами сюжетов о жизни подростков в Турции, о судьбе эмигрантов и скрытых беженцев из России, Украины, Азербайджана»[5, 143]. Лига Малой Прессы аккредитовала для работы на Всемирных юношеских играх 1998 г. 200 юнкоров, которые готовили ежедневные выпуски спортивной газеты «Олимпийская деревня» (на нескольких языках), видеодневники и информационные бюллетени. Благодаря развитию глобальной телекоммуникации в конце 90-х появилась возможность для реализации телекоммуникационных проектов. Например, в 1999 году возник общешкольный журнал ОРТ-ЭКСПРЕСС, редакционную коллегию которого составляют школьники. Концепция данного издания ориентирована на отражение специфики школы – литературное творчество, «наличие 238

этнокомпонента, цикла технологических дисциплин, связь с ОРТ, поэтому сразу обозначились основные рубрики («История и традиции», «Кем быть», цикл статей о профориентации, ОРТ-новости»)[2, 266]. Важной особенностью данного проекта является то, что, наряду с журналистикой, школьники овладевают и компьютерными технологиями (дизайн, работа с E-mail и т.д.). Материалы, подготовленные школьниками, обсуждаются на интерактивных читательских конференциях, к совместному творчеству привлекаются все новые корреспонденты. Появление новых проектов в области медиаобразования на материале прессы, работа детских издательств, проведение конкурсов, фестивалей, телекоммуникационных конференций вселяют уверенность, что это развитие будет активно продолжаться. Мы считаем, что новые технологии позволят не только способствовать развитию детской периодики в традиционном «бумажном» варианте, но и создавать виртуальные детские издания (в том числе и периодические), доступные практически каждому российскому школьнику. Например, развитие компьютерных технологий и телекоммуникаций позволяет уже сегодня осуществлять различные медиаобразовательные телекоммуникационные проекты, в том числе – межрегиональные и международные. Их появление дает возможность «создавать серьезные исследовательские лаборатории для школьников или студентов, значительно расширять зоны совместных исследований и творческих работ и при этом принимать во внимание особенности культуры различных народов…»[2, 205]. Новые информационные технологии представляют большой интерес для системы образования, и, в частности, для медиапедагогики, так как отвечают основным задачам медиаобразования. Например: - обучение «грамотно» читать медиатексты: в ходе осуществления телекоммуникационных проектов их участники, благодаря компьютерным сетям, имеют доступ практически к любым медиатекстам, получают возможность работать с ними, используя при этом новейшие технические разработки для анализа, сравнения, синтеза, критического осмысления и т.д.; - развитие способности к восприятию и аргументированной оценке информации: проекты предполагают совместную творческую разработку какой- либо идеи (чисто практической или творческой). К примеру, разработка творческой идеи предполагает «создание журнала, газеты, пьесы, книги, музыкального произведения» и т.д.[2, 205], что, как мы знаем, и является материалом для медиаобразовательной деятельности; - развитие самостоятельности суждений и критического мышления, предпочтений, эстетического вкуса: телекоммуникационные проекты предполагают «сравнительное изучение эффективности использования одного и того же или разных (альтернативных) способов решения одной проблемы, одной задачи для выявления наиболее эффективного, приемлемого для любых ситуаций способа действия»[2, 205]; - интегрирование знаний и умений, получаемых на учебных занятиях, в процессе восприятия, анализа и творчества: специфической особенностью подобных проектов является то, что они «по самой своей сути всегда межпредметны. Для решения проблемы, заложенной в любом телекоммуникационном проекте, особенно международном, необходима, как правило, более глубокая интеграция знаний, предполагающая не только изучение собственно предмета 239

исследуемой проблемы, но и знакомство с особенностями национальной культуры партнера, его мироощущения. Это всегда – диалог культур»[2, 205]. Сегодня осуществляется целый ряд телекоммуникационных проектов, в которых могут участвовать и российские школьники. Безусловно, для этого необходимо подготовить и новое поколение, и учителей отечественной школы к включению в интерактивную телекоммуникационную деятельность, обеспечить учебные заведения (особенно провинциальные) необходимой аппаратурой, разработать программы, адаптированные к современным российским условиям и т.д. Думается, что эти проблемы будут решены, учитывая огромный интерес, вызванный появлением новых разработок в области отечественного медиаобразования. ПРИМЕЧАНИЯ 1. Зазнобина Л.С. Стандарт медиаобразования, интегрированного с различными школьными дисциплинами / Л.С.Зазнобина // Стандарты и мониторинг в образовании. – 1998. – №3. –С. 26 – 34. 2. Новые педагогические и информационные технологии в системе образования: Учеб. пособие для студ. пед. вузов и системы повыш. квалиф. пед. Кадров / Е.С.Полат, М.Ю.Бухаркина, А.Е.Петров; Под ред. Е.С.Полат. – М.: Академия, 2000. 3. Федоров А.В. Медиаобразование в России: краткая история развития / А.В.Федоров, И.В.Челышева. – Таганрог: Познание, 2002. 4. Челышева И.В. Теория и история российского медиаобразования / И.В.Челышева. – Таганрог: Изд-во Кучма, 2006. 5. Школьник А.Я. Детская самодеятельная пресса как фактор социального воспитания подростков: Дис. ... канд. пед. наук. – Кострома, 1999. – С. 30 – 31. Е.О. Чеснокова, школа №139 г.Казани, ученица 11 класса Е.Ю. Романова, школа №139 г.Казани, учитель русского языка ПРЕЦЕДЕНТНЫЕ ТЕКСТЫ В «РЕСПУБЛИКА ТАТАРСТАН»

ЗАГОЛОВКАХ

СТАТЕЙ

ГАЗЕТЫ

1. Заголовок как компонент текста Эффективность газетного текста во многом определяется его заглавием, т.к. известно, что «с помощью умело составленного заголовка часто легче убедить читателя, чем с помощью резкого памфлета», – пишет один из исследователей данного вопроса. Здесь же он приводит данные психологов, которые показывают, что около 80% читателей уделяют внимание только заголовкам[1]. Учѐные определяют заголовок как компонент текста, тесно связанный с другими компонентами этой системы, занимающий стилистически сильную позицию, называющий текст и дающий первоначальную информацию о нѐм. 240

Одно из основных требований к заголовку - это сочетание в нѐм информативности и краткости. Также заголовок должен быть легким для восприятия и интригующим. Рассмотрим исходя из этих требований заголовки региональных газет. Но прежде выделим типы заголовков по их функции. На сегодняшний день выделяют несколько функций заголовков это: номинативная, информативная, рекламно-экспрессивная, побудительно-убеждающая и графически-выделительная. Для изучения массовой коммуникации на русском языке были созданы специализированные научные центры. Первый – в Московском госуниверситете, второй – в Киевском национальном, что говорит об актуальности проблемы. Одно из актуальных направлений современного языкознания – изучение особенностей языковой личности. Ученые отмечают, что «языковая личность» – понятие, определяющее «совокупность способностей и характеристик человека, создающего и воспринимающего речевые произведения»[2]. Важной составляющей языковой личности является «готовность оперировать прецедентными текстами»[3] отражающими культурные традиции общества, национальные и общекультурные ценности[4]. Выбирая тему исследования, мы исходили из общеизвестных в лингвистике положений о том, что 1) «характером публицистического субъекта – автора… определяется … специфика публицистической речи»[5], 2) одной из наиболее значимых позиций выражения авторского «Я» в публицистике является позиция заголовка газетной статьи[6]. Л.Р.Дускаева указывает, что характерная особенность заголовков газетных статей в современной публицистике – включение в них разнообразных интертекстуальных элементов: заглавий других произведений, цитат из других текстов, имен литературных героев. Таким образом, используя в заголовках прецедентные тексты, журналист проявляет себя как языковую личность и демонстрирует определенные ожидания от языковой личности адресата. Цель нашего исследования – изучить закономерности использования различных типов прецедентных текстов в заголовках газетных статей, опубликованных в прессе Республики Татарстан. Среда во многом определяет специфику функционирования конкретной единицы. Прецедентный текст, используемый в языке газеты, обладает рядом особенностей, которые он проявляет в соответствии с требованиями данной коммуникативной сферы. Прецедентные тексты, функционирующие в газетном языке, представляют собой механизмы интерпретации скрытых смыслов, что непосредственно связано с современным языковым анализом текста. Изучение газетных заголовков – это путь к пониманию текста, его скрытого смысла. Использование прецедентных текстов в журналистских текстах и их понимание читателями является неотъемлемой частью общей культурной современной языковой личности. Язык газеты немыслим без использования прецедентных текстов, которые способствуют композиционной организации газетного текста и формированию подтекста. Анализ прецедентных текстов в 241

заголовках газет позволяет показать изменения не только в языке, но и в самом портрете издания, существующего длительное время. В качестве иллюстративного материала привлекались и заголовки статей опубликованных в газете «Республика Татарстан» в период с апреля по октябрь 2007 года. Газета «Республика Татарстан» была выбрана нами, поскольку она является главной республиканской газетой. На еѐ примере можно отследить все тенденции и закономерности употребления прецедентных текстов в заголовках официальных газет. Гораздо интереснее отслеживать употребление прецедентного текста на примере официального, нежели «жѐлтого» издания. В «жѐлтой» прессе подобные заголовки – скорее правило, чем исключение, они не всегда уместны, но всегда бросаются в глаза. И, конечно, далеко не всегда отображают суть материала. Анализ слов, употребленных в заголовках, проводился с учетом данных «Фразеологического словаря русского языка» (1992), «Комплексного словаря русского языка» (2002), словаря «Крылатые слова» (1986). Под прецедентным текстом понимают (Л.В.Ухова и др.) высказывание, обладающее следующими особенностями: оно хорошо известно представителю того или иного национально-культурного сообщества («Итак, она звалась Татьяной»); многократно воспроизводится в речи, часто в сжатой форме («Умом не понять»); его смысл не соответствует сумме значений составляющих его слов, часто оно символизирует эпоху, культурные пристрастия носителей языка и под. (Например, в заголовке «Ну как не порадеть родному человечку», передается ироническое отношение к определенным фактам, событиям); это высказывание самодостаточно для понимания, то есть способно существовать без контекста и в разных контекстах. Используя такой текст, автор включает читателя в диалог с его автором. Как утверждает Г.Г.Слышкин, «какими бы ни были отношения между прецедентным и собственным текстом, это всегда отношения диалога; … в диалогические отношения втягиваются не только тексты, но и создатели и читатели»[7]. Ученые отмечают, что обращение к прецедентным текстам происходит «многократно в речевой практике личности, данные тексты хрестоматийны»[8]. Очень важным представляется вывод о том, что отсылка к прецедентным текстам ориентирована на «глубинные свойства языковой личности, обусловленные целями, мотивами, общим отношением к жизни»[9]. Учитывая данные научной литературы, мы считаем основными аспектами описания особенностей заголовков газетных статей, созданных на основе прецедентного текста, 1) характер текста-источника, 2) уместность его использования, 3) преобразования прецедентного текста, на основе которого создан заголовок. Весь собранный материал мы анализировали, прежде всего, с учетом характера текста-источника. Данные анализа показывают, что весь собранный материал можно разделить на 4 группы: 1. Заголовки, созданные на основе прецедентных текстов из художественной литературы. 242

2. Материал, в основе которого лежат пословицы, поговорки, фразеологизмы. 3. Содержатся заголовки, созданные на основе строк из песен, названий фильмов. 4. Заголовки, созданные на основе лозунгов эпохи социализма, высказываний членов правительства. 2. Классификация заголовков газетных статей Цитаты редко используются в исходном виде. В современных газетных заголовках цитаты чаще встречаются в трансформированном виде. Трансформация делает стандартную речевую формулу экспрессивной, способствует созданию эффекта новизны. Анализ цитат, используемых в периодическом издании «Республика Татарстан» количество в% Фразеологизмы, пословицы и поговорки 12 30,5% русская классическая литература 9 12,8% кинофильмы, строчки известных песен 8 11% лозунгов разных эпох, высказываний членов правительства. 7 9,8% 2.1. Заголовки, составленные с опорой на пословицы, поговорки, фразеологизмы Анализ показал, что наиболее часто источником прецедентных текстов, употребляющихся в газетных заголовках газеты «Республика Татарстан», является группа заголовков, составленных с опорой на пословицы, поговорки, фразеологизмы. Это делает заголовок более ярким, привлекательным. Изменение фразеологизмов, пословиц и поговорок позволяет журналистам избегать штампов, так как в этих случаях эти единицы получают помимо свойств, заложенных в нем самом, новые экспрессивные свойства. Способы трансформации чрезвычайно разнообразны, но чаще всего используются: 1. замена одного или нескольких компонентов единицы: (За океаном аукнулось – у нас откликнусь (проблемы с ипотечными кредитами в Америке) (Поговорка «Как аукнется, так и откликнется», Песня и труд здесь рядом идут (о подразделении центрального нефтепровода) (пословица);

243

2. часто в газетных заглавиях наблюдается расширение единицы за счет введения добавочных компонентов: Доходы Автограда: как потопали, так и полопали (бюджет Набережных Челнов) («Как потопаешь – так и полопаешь»); 3. широко используется в газетных заголовках и прием усечения единицы, что создает эффект усиленного ожидания: (Лучше один раз увидеть (агропромышленный комплекс) («Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать»), Сколько верѐвочке не виться… (судебное разбирательство) (Поговорка «Сколько веревочке не виться, конец будет»); 4. весьма выразительны заголовки, в которых единицы, трансформированный каким-либо образом, включается в экспрессивную синтаксическую конструкцию: Волкова ноги кормят (про футболиста Волкова) (Пословица «Волка ноги кормят»). Интерес представляет заголовок «Гром грянет – солому стелить будет поздно». Он состоит из двух пословиц «Пока гром не грянет, мужик не перекрестится» и «Знал бы куда падать – соломку бы подстелил»). 2.2. Заголовки, составленные с опорой на русскую классическую литературу Далее следует группа заголовков, составленных с опорой на русскую классическую литературу.  Если «созвездие» зажигают, значит это кому-нибудь нужно? (фестиваль эстрадных исполнителей «Созвездие») (В. Маяковский: «…если звезды зажигают, значит это кому-нибудь нужно?») (замена нескольких компонентов единицы);  души ль прекрасные порывы? (А.С.Пушкин «…души прекрасные порывы») (смена знаков препинания. Из повествовательного предложения А.С.Пушкина, корреспондент свое предложение изменяет в вопросительное);  в одну телегу впрячь не можно или сколько стоит бесплатное образование. (О том, как всѐ равно приходиться платить за начальное образование) («В одну телегу впрячь не можно коня и трепетную лань» из поэмы А.С.Пушкина) (единичная часть включается в экспрессивную синтаксическую конструкцию). В газете «Республика Татарстан» незначительно, но больше представлено в заголовках двусоставных предложений (41,2%). По своим стилистическим функциям они близки односоставным: простота, сжатость, безыскусственность, эмоциональность, близость к живой разговорной речи. В газете наиболее популярен приѐм использования разных типов предложений по интонации (8,3%), по целям высказывания (4,1%). 2.3. Заголовки, составленные с опорой на строчки из известных песен и названия кинофильмов На третьем месте среди источников – строчки из известных песен и названия кинофильмов:  пейте воду, господа! Но будете ль здоровы? (о вреде и пользе минеральных лечебных вод) (из мультфильма: «Пейте дети молоко, будете здоровы») (единичная часть включается в экспрессивную синтаксическую конструкцию); 244

 пятый матч, он главный самый (Ак Барсу остался последний матч) (Песня «Последний бой – он трудный самый») (единичная часть включается в экспрессивную синтаксическую конструкцию);  моѐ сердце остановилось… Отдышалось немного и снова пошло (проблемы лечения сердечно-сосудистых заболеваний, кардиохирургии) (цитата из песни группы Сплин «Моѐ сердце») (замена нескольких компонентов единицы);  под крышей дома своего (жильѐ молодым семьям) (Песня «Под крышей дома твоего») (замена нескольких компонентов единицы);  плач над гнездом кукушки (о детских домах, брошенных детях) (Кукушка – мать, бросившая дитя. Фильм «Пролетая над гнездом кукушки») (замена нескольких компонентов единицы). Часто используются составные именные сказуемые, глаголы-сказуемые в настоящем времени. Тексты русской классической литературы вместе с текстами русских пословиц и поговорок составляют примерно 45% от всех анализируемых единиц. Такой выбор прецедентного текста обращает читателя к национальнокультурным историческим традициям, в то время как использование современных прецедентных текстов (названий фильмов, строк из песен) предполагает обращение к социальным современным ценностям. 2.4. Заголовки, созданные на основе лозунгов разных эпох, высказываний членов правительства Особое место занимают заголовки, созданные на основе лозунгов разных эпох, высказываний членов правительства:  больше товаров – хороших и … местных. («Больше товаров, хороших и разных». Лозунг советской торговли) (замена нескольких компонентов единицы);  выполнил обязательства – получи жильѐ (ипотека) (по аналогу с «Заплатил налоги – спи спокойно») (замена нескольких компонентов единицы);  молодым – работу, пенсионерам – заботу (о всероссийской акции «за достойную пенсию») (Земля – крестьянам, заводы – рабочим);  хотели как лучше… не получилось (о жизни заключенных мусульман в голландских тюрьмах) (В.Черномырдин «Хотели как лучше – получилось как всегда) (замена нескольких компонентов единицы). Мы видим, что здесь преобладают односоставные предложения, которые выполняют не только номинативную функцию, но и способны передать энергичность, быстроту и взволнованность речи, таким образом, привлечь внимание читателя. Среди других синтаксических экспрессивных средств в газете «Республика Татарстан» преобладает такой приѐм, как компрессия (5%), который позволяет выразить мысль кратко, свернув часть информации (Молодым – работу, пенсионерам – заботу; Коль мы трудимся – на славу. Веселимся – от души.) Н.А.Николина пишет: «Заглавие – первый знак произведения, с которого начинается знакомство с текстом. Заглавие активизирует внимание читателя и 245

направляет его внимание к тому, что будет раскрыто далее»[10]. Следовательно, очень важно, чтобы содержание статьи органично взаимодействовало со смыслом используемого прецедентного текста, именно в этом, как представляется, проявляется умение журналиста «оперировать прецедентными текстами», иллюстрировать их смысл, развивать его, отталкиваться от него, т.е. вводить в те или иные диалогические отношения. Современные газетные заголовки более экспрессивны, семантически более ѐмки, представляют собой более сложные синтаксические конструкции. 3. Лексические средства выразительности Для создания экспрессивности в заголовках используются не только синтаксические конструкции, но и лексические, такие как олицетворение, метафора, разговорная лексика, ирония. Количественное соотношение лексических конструкций, используемых в газетных заголовках, представлено в данной таблице. Экспрессивные средства Олицетворение

Метафора

Разговорная лексика Ирония

«Республика Татарстан» Количество 7 (Моѐ сердце остановилось… Отдышалось немного и снова пошло; Ярмарка гудит: налетай, подешевело!) 6 (Если «созвездие» зажигают, значит это комунибудь нужно?) 1 (Всего-то делов) 2 (Попали под горячую руку)

% 6,35%

4,7%

0,9% 1,7%

Лексические средства выразительности делают заголовок более ярким, образным, запоминающимся. 4. Использование прецедентных текстов в газетных заголовках является эффективным средством создания экспрессии Язык СМИ интересен для исследователей, прежде всего тем, что он, как лакмусовая бумажка, отражает все новое, что происходит в русском языке. Именно этим актуальна моя работа: изучая газетные заголовки, мы видим не только изменения языковых процессов, но и изменения в жизни общества. Какие же выводы можно сделать из этой работы? Во-первых, русский язык активно меняется. Он становится более мобильным, экспрессивным, натуральным и жизненным. 246

Во-вторых, главная функция заголовка по-прежнему номинативная. Но в то же время наблюдается тенденция к росту экспрессивных типов заголовков. В-третьих, заголовок становится более выразительным за счет использования синтаксических конструкций, цитирования, изобразительно-выразительных средств языка. На уровне предложения преобладают односоставные, выполняющие и номинативную, и экспрессивную функции. Для создания экспрессивности в заголовках часто используются разные типы предложений по интонации (8,3%), по целям высказывания (4,1%), выявлены предложения с многоточием (7,3%). В-четвертых, для придания экспрессивности заголовку широко используются прецедентные тексты. Самые популярные виды трансформации – это замена, расширение, усечение. Иногда эти способы совмещаются. В газете «Республика Татарстан» наиболее распространенным видом цитации является использование фразеологизмов, пословиц и поговорок. На втором месте стоят заголовки, составленные с опорой на русскую классическую литературу. На третьем месте заголовки, составленные с опорой на строчки из песен. И последнюю строчку занимают заголовки, созданные на основе лозунгов разных эпох, высказываний членов правительства. В-пятых, для придания экспрессивности тексту часто используются изобразительно-выразительные средства языка, такие, как метафора, олицетворение, разговорная лексика, ирония. Итак, изменения языка – это последствия изменения нашего общества. Мы должны знать, как меняется русский язык, какие последствия от этих изменений могут произойти, чтобы сохранить одно из самых главных достояний русского народа – язык. ПРИМЕЧАНИЯ 1. Манькова А.А. Специфика заголовков в различных газетных текстах / А.А.Манькова // Учѐные записки Таврического национального университета. – Выпуск №6 (45). 2. Сугоняева Л.П. Роль прецедентных текстов в формировании языковой личности / Л.П.Сугоняева // Коммуникативные исследования 2004. Межвуз. сб. науч. тр. – Воронеж: Истоки, 2005. – С.111. См. также: Воркачев С.Г. Лингвокультурология, языковая личность, концепт: становление антропоцентрической парадигмы в языкознании / С.Г.Воркачев // Филологические науки. – 2001. – №1; Воробьев В.В. Языковая личность и национальная идея / В.В.Воробьев // Народное образование. – 1998. – №5; Карасик В.И. Языковой круг: личность, концепты, дискурс / В.И.Карасик. – Волгоград: Перемена, 2002; Караулов Ю.Н. Русский язык и языковая личность / Ю.Н.Караулов. – М.: Наука, 1987. 3. Там же. 4. См.: Николина Н.А. Интертекстуальные связи литературного произведения / Н.А.Николин // Филологический анализ текста. – М. Академия, 2003. – С. 223 – 230; Баженова Е.А. Интертекстуальность / Е.А.Баженова // Стилистический энциклопедический словарь русского языка. – М., 2003. – С. 104 – 108. 247

5. Солганик Г.Я. Публицистический стиль / Г.Я.Солганик // Стилистический энциклопедический словарь. – М., 2003, С.312. 6. См. об этом: Дускаева Л.Р. Языково-стилистические изменения в современных СМИ / Л.Р.Дускаева // Стилистический энциклопедический словарь русского языка. – М., 2003 – С. 664 – 675; Вахтель Н.М. Специфика функционирования заголовков-вопросов в современных газетах / Н.М.Вахтель // Человек в информационном пространстве. Межвуз.сб. науч.тр. – Воронеж: Истоки, 2003. – С. 26 – 29; Сметанина С.И. Медиа-текст в системе культуры (динамические процессы в языке и стиле журналистики ХХ века) / С.И.Сметанина. – СПб, 2002; Ухова Л.В. Основные приемы усиления выразительности заголовков в текстах современной газетной публицистики / Л.В.Ухова, Л.А.Хамитова // Коммуникативные исследования 2004. – Межвуз. сб. науч. тр. – Воронеж: Истоки, 2004. – С. 152 – 157 и др. 7. Слышкин Г.Г. От текста к символу: лингвокультурные концепты прецедентных текстов в сознании и дискурсе / Г.Г.Слышкин. – М., 2000. – С.13. 8. Сугоняева Л.П. Роль прецедентных текстов в формировании языковой личности / Л.П.Сугоняева // Коммуникативные исследования 2004. Межвуз. сб. науч. тр. – Воронеж: Истоки, 2005. – С. 111 – 114. 9. Там же. 10. Николина Н.А. Заглавие текста: признаки, типы, функции / Н.А.Николина // Филологический анализ текста. – М.: Академия, 2003. – С.168. ЛИТЕРАТУРА 1. Русский язык конца ХХ столетия.(1985 – 1995) / Отв. редактор Е.А.Земская. – М., 2000. 2. Валгина Н.С. Активные процессы в современном русском языке / Н.С.Валгина. – М., Логос, 2001. 3. Рацибурская Л.В., Современная жаргонная речь на страницах газет / Л.В.Рацибургская, Н.Е.Петрова. – РМИ. – №2, 2004. – С.80. 4. Харченко Н.П. Заголовки – цитаты в современной газетной публицистике / Н.П.Харченко, Л.С.Банник // Материалы международной научной конференции «Изменяющийся языковой мир». – Пермь: Пермский госуниверситет, 2001. 5. Мурашов А.А. О некоторых особенностях языка рекламы / А.А.Мурашов. – РМИ. – 2004. – №4. – С.82. 6. Григорьев О.Н.. Чѐрным по белому (закон в зеркале СМИ) / О.Н.Григорьев // Американский совет по международным исследованиям и обменам. 7. Манькова Л.А. Специфика заголовков в различных газетных текстах / Л.А.Манькова // Учѐные записки Таврического национального университета. – Выпуск №6 (45). 8. Энциклопедический словарь юного филолога (языкознание) / Составитель М.В.Панов. – М.: Педагогика, 1984. 9. Фразеологический словарь русского языка / Сост. Л.А.Войнова, В.П.Жуков, А.И.Молотков и др. / Под общ. ред. А.И.Молоткова. – М.: Советская энциклопедия, 1967. 248

10. Словарь иностранных слов / Ред. А.Г.Спирин. – М.: Русский язык, 1979. 11. Краткий словарь современных понятий и терминов / Н.Т.Бунилович, Г.Г.Жаркова, Т.М.Корнилова и др.; Сост. и общ. ред. В.А.Макаренко. – М.: Республика, 1995. 12. Словарь сочетаемости слов русского языка / Под ред. П.Н.Денисова, В.В.Морковкина. – М.: Русский язык, 1983. 13. Словарь русского языка в четырѐх томах. АН СССР, Институт русского языка / Под ред. А.П.Евгеньевой. – М.: Русский язык, 1981. С.К. Шайхитдинова, Казанский госуниверситет, профессор «ЯЗЫК ВРАЖДЫ»: ТИПИЧНЫЕ ОШИБКИ ЖУРНАЛИСТОВ Вслед за правозащитниками города Перми под термином «язык вражды» будем понимать всю совокупность текстов (в том числе заголовков, фотографий и иных элементов) СМИ, лозунгов и слоганов, а также публичных высказываний, прямо или косвенно способствующих этнической и иной вражде или неприязни. Случается, что работники средств массовой информации способствуют созданию условий для распространения языка вражды, сами того не желая. В этих случаях приходится говорить о несоблюдении «техники безопасности журналиста», о невольных ошибках, допускаемых при подготовке текстов. Наиболее часты и более всего чреваты последствиями ошибки в подаче именно этнической информации – информации, прямо или косвенно отсылающей к межнациональным отношениям. Данная публикация посвящена их разбору. Материал изложен для использования на занятиях со студенческой аудиторией. Примеры приводятся в том числе из конфликтных публикаций, анализ которых нами осуществлялся при подготовке экспертных заключений по обращениям физических лиц и правоохранительных органов. Каковы же наиболее типичные ошибки журналистов? 1. Смешение социальной проблематики и этнической риторики. «Способы» смешения: а) Неоправданный ввод в социальный контекст, воспроизводимый в публикации, этнических лексем. Лексе́ма – от греческого lexis – слово, выражение, оборот речи. Этнические лексемы – прямое или косвенное указание на этническую принадлежность персонажа. Пример неоправданного ввода этнических лексем в СМИ: указание этнической принадлежности героев криминальной хроники. б) Неоправданный ввод в социальный контекст, воспроизводимый в публикации, этнических идеологем. Идеологема – один из элементов идеологии как совокупности взглядов и представлений, из которых складывается самосознание народа. Обладает значимостью в пределах конкретного метаконтекста. 249

Этническая идеологема-акцент. Пример: «Татария» – «Татарстан»; синонимическое использование лексемы «русские» вместо «россияне». Возможно создать акцент с помощью одной буквы – добавлением к слову твердого знака в конце. Этническая идеологема-цитата. Пример: «В чеченском обществе сейчас есть люди, которые соблюдают нормы традиционного адата, но есть и те, кто следует горско-языческим нравам. Таким присущи воровство, кичливость, нахрапистость, стремление использовать силу» (Режим доступа: http://www.chechnyafree.ru/index.php?lng=rus§ion=modernrus&row=11). Этническая идеологема-имя. Публикация «Диаспора» в газете «Марийская правда» от 6 ноября 2002 г. (опубликована после теракта на Дубровке). Подзаголовок статьи: «В Марий Эл жили и Дудаев, и Басаев. Усама живет здесь по сей день». 2. Представление социального контекста в виде конфликта, которому придаются признаки этничности. «Способы» трансформации ситуации в конфликт: а) Конструирование конфликтогенного события. Пример: «―Нас насиловали украинские наемники‖ – О чем говорят беженцы из Южной Осетии» (заголовок в Газета.ru, 12.08.08). Пример: «Россия готова поставить весь мир на колени. Ведь сама она окончательно встала с колен» (заголовок на сайте http://news.mail.ru/politics/1940529 – с презентацией статьи в газете «Коммерсант» о переговорах Д.Медведева и Н.Саркази; 12.08.08. б) Конструирование конфликта через определение и оппозицию участников ситуации в качестве «мы-они», «свои-чужие». Один из путей – тематизация и формирование негативных этнических стереотипов (относительно устойчивых «картинок») о «чужих» участниках ситуации. Пример: «Итак, цыгане. Песни обожаю. Сличенко безгранично уважаю. Но речь сегодня о других цыганах, которых вы встречаете на вокзалах, в электричках, в метро. Знайте только одно – это члены организованных преступных сообществ. Да-да, именно так. Других там не бывает. Оторвут голову!» (программа «Человек и Закон», ведущий Алексей Пиманов, эфир 08.02.2007). в) Конструирование причинно-следственных связей конфликта. Пример: «Марийцы тысячелетиями жили в демократическом, свободном обществе с родовой системой управления, пока не попали в колониальную зависимость после падения Казани в 1552 году...» (брошюра «Онаен ойла» – «Жрец говорит», – автор В.Д.Танаков, 2006 г., Йошкар-Ола). г) Встраивание конфликта в определенный хронологический порядок. Пример: (...) «В Восточной Европе, взяв за основу славянские народы, кривичей, дреговичей, словен – проводят колонизацию финно-угорских народов – меря, мещера, мурома, лесь, вепс и других и на их основе образовывается новый этнос – русский народ, на что великий мыслитель М.В.Ломоносов отмечает, что 80% русских состоят из финно-угров. В XYI и 250

XYII вв. знахари – «юзо» дают команду из центра управления своей созданной структуре... – надсмотрщикам и колонизаторам... – начать захват мира – англичане, французы, испанцы ринулись в Америку, Индию, а русские пошли захватывать Восточную Европу: татар, мари, чуваш, башкир, казахов, сибирских народов, украинцев, белорусов, кавказских народов...» (Стиль оригинала – С.Ш.) (брошюра «Онаен ойла» – «Жрец говорит», – автор В.Д.Танаков, 2006 г., Йошкар-Ола). Янь Чжикэ, Хунаньский педагогический университет (Китай), преподаватель ОБ ОСОБЕННОСТЯХ ЖАНРОВОЙ ИНТЕРТЕКСТУАЛЬНОСТИ В ГАЗЕТНЫХ ТЕКСТАХ Теория интертекстуальности главным образом складывалась в ходе исследования межтекстовой соотнесенности в художественной литературе. В последнее время больше внимания уделяется на виды и функционирование межтектовой связи в текстах других функциональных стилей и жанров. В основе большинства исследований лежит узкая концепция интертекстуальности, согласно которой межтекстовое взаимодействие рассматривается как присутствие в одном тексте фрагментов другого текста в форме цитат, аллюзий, косвенной или пересказанной речи. В таком смысле термин «интертекстуальность», в некоторой степени, тождествен понятию «прецедентность», которое употребляется многими российскими лингвистами. Существует и расширенная концепция интертекстуальности. Ж.Женнет предложил пять видов межтекстового взаимодействия: 1) интертекстуальность как видимое включение одного текста в другой в виде цитат и аллюзий; 2) паратекстуальность как отношение текста к своему заголавию, подзаголовку, предисловию, послесловию, эпиграфу; 3) метатекстуальность как ссылка на предтекст; 4) гипертекстуальность как осмеяние и пародирование одним текстом друкого; 5) архетекстуальность как жанровая связь текстов, т.е. типологическая соотнесенность текстов, представляющих один тип текста или жанра (см. Ильин, 1989:198). Именно последний вид интертекстуальности представляется важным для данной работы. Согласно данной концепции, каждый конкретный текст соотносится с абстрактной моделью жанра. Развивая эту мысль, предлагаем: тексты, принадлежащие одному жанру, обладают некими общими признаками этого жанра с одной стороны, текст, построенный по принципу одного жанра, в некоторой степени и обладает характеристике других жанров с другой стороны. «Жанр – это определенная литературная и публистическая форма отражения объекта, жизненной ситуации, фактов или явлений действительности, обладающая устойчивыми признаками» (Инфор. жанры..., 1986:6). Каждый жанр характеризуется рядом содержательно-формальных признаков. Подобного рода признаки называются жанрообразующими факторами в журналистике (см. Тертычный, 2006). Помимо устойчивости категория жанра обладает и прямо про251

тивоположной особенностью: она исторически подвижна. Границы, отделяющие жанр от жанра, изменчивы. Природа относительной устойчивости жанра обусловливает жанровое воздействие. Жанровое воздействие способстует порождению новых или дифферециации разновидностей жанров. Интертекстуальность реализуется в виде многоуровневой системы интертекстуальных отношений. Жанровая интертекстуальность может быть эксплицитной и имплицитной. Например, в литературных произведениях часто встречаются вставные тексты других жанров (рассказы, письма, дневники, песни, стихи и т.д.) как средства создания характера героев и психологической глубины произведения. Существование «жанр в жанре» (Баева, 2006) очевидно, считается на наш взгляд эксплицитной. А имплицитная жанровая интертекстуальность проявляется во включении иностилевых элементов и взаимодействии родовых или видовых связей жанров. Иностилевые элементы могут быть взяты из лексических и грамматических пластов языка. Газетный текст является предметом изучения в функциональных стилях и в жанровой системе публицистики. Газетно-публицистический стиль обуслуживает в политической и общественной коммуникативной сфере и представляет собой открытую систему. В газетной полосе публикуются тексты, касающиеся политики, экономики, культуры, научного исследования, спорта и т.д. Термины и выражения из других коммуникативных сфер часто встречаются на газетной полосе. Лингвистилистическое свойство газетных текстов заключается в соединении нейтральных и экспрессивных, стилистически окрашенных средств, которые выполняют две главных функций прессы – информативную и воздействующую. Функциональные стили находятся в живом соотношении и тесном взаимодействии, могут частично смешиваться и проникать один в другой (Виноградов, 1955:82). Особенно в конце XX века социально-политические и экономические процессы в российском обществе оказывают явное влияние на язык СМИ и на язык газеты в частности. Огромное количество работ, в том числе основополагающих трудов В.Г.Костомарова, Е.А.Земской, Ю.Н.Караулова, Г.Я.Солганика, Г.Н.Скляревской и др. посвящено изучению различных воздействий на язык СМИ. Одной из значительной характеристикой языка газеты является бурное включение «иностилевых» элементов. Хотя газетно-публицистический стиль относится к книжному стилю, всѐ больше в газетную страницу проникают разговорные, просторечные, жаргонные элементы, заимственные слова, что свидетельствует о тенденции к экспрессивности речи и размытии границ литературного языка. Газетно-публицистический стиль реализуется в различных жанрах. В современной российской публицистике жанры представляют целостную и развитую систему. В формировании набора характеристик газетно-публицистических текстов, предопределяющих их жанровую принадлежность, значительную роль играет метод отображения действительности. В связи с этим выдвигаются три главных способа отображения: фактографический; аналитический; наглядно-образный. На основе этих способов выделяются три группы жанров: информационные, аналитические, художественно-публицистические. В информационную группу входят 17 видов жанров, в аналитическую включено 22 вида и в художественно252

публицистическую – 9 (Ким, 2004:17-24). Данные цифры доказывают сложность и многообразие газетных жанров. Такое многообразие обуславливает специфику реализации интертекстуальных отношений в этой коммуникативной сфере. Границы жанров обычно размыты. Информационные жанры в газете все чаще сопровождаются комментарием, они приобретают все более аналитичный характер. Так корреспонденция разделяется на информационную и аналитическую, отчет – информационный и аналитический, интервью также информационное и аналитическое. По тематике различают несколько видов очерка: портретный очерк, проблемный очерк и научно-популярный очерк. Наименования «художественнопублицистические», «научно-популярный очерк» не лишний раз доказывают интертекстуальное воздействие функциональных стилей. Возьмем, к примеру, репортаж для дальнейшего анализа жанровой интертекстуальности. Репортаж является одним из ведущих газетных жанров. Это живой рассказ очевидца (участника какого-либо интересного события). «Это синтетический жанр, вмещающий в себя стилевые черты многих других газетных жанров» (Солганик, 1970:73). В нем идеально сочетаются две функции газеты: информативная и воздействующая. Он настоятельно требует документальности, оперативности, наглядности, аналитичности и авторской эмоциональности, выполняет задачи информирования, описания, рассказа, оценки и т.д. История становления и развития этого жанра свидетельствует о том, что жанр – это исторически сложившийся тип текста и жанровые границы подвижды. Первоначальные репортажи представляли публикации, извещавшие читателя о ходе судебных заседаний, парламентских дебатов, различных собраний, которые по содержанию и форме походили на сегодняшний отчет (см. Тертычный, 2006; Ким, 2005). Большой вклад в становление теории жанра репортажа российской публицистики внес выдающийся репортер В.А.Гиляровский. Благодаря его творческой деятельности в газете появились подвиды репортажа: прямой репортаж, репортажотчет, репортаж-статья, репортаж-воспоминание (см. Ким, 2005: 176-177). Газетный жанр кроме основных жанрообразующих признаков часто несет и несколько дополнительных. В творчестве В.А.Гиляровского «почти в каждом его произведении даже написанном в жанре отчета или корреспондении, воспоминании или рассказа, всегда есть элемент репортажа» (Есин, 1985:9-10). Репортаж «может быть выполнен в очерковой манере. В своей критической части он порой приближается к фельетону» (Инфор. жанры..., 1986:7). Таким образом, репортаж впитал в себя многие черты других жанров – отчета, очерка, интервью, рассказа, хроники, обзора и корреспонденции. В российской журналистике к жанру репортаж примыкают некоторые разновидности: событийный, проблемный (аналитический), познавательно-тематический и репортаж-комментарий. Эти разновидности соотносятся к репортажу как части и целое. Каждый вид или подвид жанра – это звено других подвидов жанров. Стилистический диапозон лексики репортажа очень широк: разговорнопросторечная, книжно-научная, публицистическая, официальная и т.д. Это обусловливает рядом экстралингвистическими факторами как многообразные тематики репортажа и задача репортера. Задача репортера заключается в том, чтобы дать аудитории возможность увидеть описываемое событие глазами очевидца (репорте253

ра), т.е. создать «эффект присутствия». Для репортера важно не только наглядно описать какое-то событие, но и описать его так, чтобы вызвать сопереживание читателя. Способами достижения этой цели являются изложение динамики события или изложение динамики авторских переживаний. В репортаже может сочетать в себе разные типы речи и стилистические средства: повествование, описание, прямая речь, диолог, красочное отступление, характеристика персонажей, историческое отступление, тропы и т.д. В нем расспространяются самые разнородные художественно-изобразительные средства изображения. При выборе слова журналисты не берут его в «словарной» форме, а уже в «стилистическом ореоле». Стилистические средства имеют ярко выраженную прагматическую направленность. Газетные жанры находятся в постоянном изменении и взаимодействии. М.М.Бахтин отмечает: «Жанр всегда и тот и не тот, всегда стар и нов одновременно. Жанр возрождается и обновляется на каждом новом этапе развития литературы и в каждом индивидуальном произведении данного жанра... Жанр живет настоящим, но всегда помнит свое прошлое, свое начало» (Бахтин, 1972:178-179). Разрушение старых форм, поиск новых или наполнение старых форм новым содержанием – такая общая тенденция нынейшего времени во всех коммуникативных сферах. Это привело к некоторому размыванию границ жанров, смешению признаков разных жанров в одном тексте, что и указывает на жанровую интертекстуальность. В нашей работе рассмотрена жанровая интертекстуальность газетных текстов в функционально-стилистическом и формально-структурном аспектах. Другими словами, жанровая интертекстуальность в газетных текстах проявляется во включении других функциональных стилей в газетные тексты и жанровое проникновение внутри жанровой системы и детерминирована их экстралингвистическими особенностями. ПРИМЕЧАНИЯ 1. Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского / М.М.Бахтин. – М., 1972. 2. Баев Н.А. Интертекстуальность как текстовая категория / Н.А.Баев. – Кемерово, 2006. 3. Виноградов В.В. Итоги обсуждения вопросов стилистики / В.В.Виноградов // ВЯ. – 1955. – №1. 4. Есин Б.И. Репортажи В.А.Гиляровского / Б.И.Есин. – М., 1985. 5. Информационные жанры газетной публицистики. Хрестоматия / Под ред. В.Д.Пельта. – М.: Изд. Моск. ун-та, 1986. 7. Ким М.Н Жанры современной журналистики / М.Н.Ким. – СПб.: Изд-во Михайлова В.А., 2004. 8. Ким М.Н. Репортаж: технология жанра / М.Н.Ким. – СПб.: Изд-во Михайлова В.А., 2005. 9. Солганик Г.Я. Стиль репортажа / Г.Я.Солганик. – М.: Изд-во Моск. унта, 1970. 10. Тертычный А.А. Жанры периодической печати. Учеб.пос. 3-е изд. / А.А.Тертычный. – М.: Аспект Пресс, 2006. 11. Рильке Н.М. Интертекстуальность как фактор текстообразования в лирических циклах / Р.М.Рильке // http://planetadisser.com/see/dis_132651.html. 254

«КОРПОРАТИВНЫЕ СМИ В СИСТЕМЕ СОВРЕМЕННОЙ ЖУРНАЛИСТИКИ РОССИИ» А.Т. Акишева, Казахстанско-Российский университет (г.Астана, Казахстан), старший преподаватель СОЗДАНИЕ И ФОРМИРОВАНИЕ СОБСТВЕННОГО ИМИДЖА ЧЕРЕЗ МЕДИЙНЫЕ РЕСУРСЫ Корпоративные медиа являются важнейшим инструментом информационного пространства любой организации, в том числе и образовательных структур. Ориентир на будущее требует им иметь собственные информационные ресурсы – сайты, газеты. Это необходимо, прежде всего, по социальным и экономическим причинам, связанными с развитием рынка образовательных услуг, конкуренцией между учебными заведениями. Здесь имеют место и коммуникационные причины: большинство внешних СМИ мало интересуются проблемами отдельного образовательного учреждения – будь то школа, колледжи, вузы. Поэтому собственные медийные ресурсы очень значительны. СМИ вуза – это задача, которая может быть решена только сообща. Решение данной задачи возможно с позиций администрации образовательного учреждения, руководителя информационной службы и редактора, сотрудников издания или сайта. Руководство вуза организует и создает комплекс средств, который помогает лучше и эффективнее работать. Информационная служба призвана направлять внешнюю и внутреннюю информацию для широкой аудитории. Сотрудники медиа ведут работу над улучшением дизайна, стиля, рекламируют, занимаются печатью газеты или технической оснащенностью сайта. Одним словом, быть востребованным на рынке труда в новых социальноэкономических условиях способствует двигаться вперед, используя современные и передовые технологии. В этом направлении именно медийным ресурсам выпадает важная роль в создании и формировании собственного имиджа – имиджа «котирующегося» учебного заведения. Понятие «имидж» имеет много различных определений. Краткий психологический словарь под редакцией А.В.Петровского и М.Г.Ярошевского определяет имидж как «стереотипизированный образ конкретного объекта, существующий в массовом сознании. Как правило, понятие имиджа относится к конкретному человеку, но может также распространяться на определенный товар, организацию, профессию и т.д.»[1]. Специалист в области менеджмента Л.Браун дает следующее определение имиджа: «Имидж явления – это устойчивое представление об особенностях, специфических качествах и чертах, характерных для данного явления»[2]. Ученый В.М.Шепель считает, что «Имидж – индивидуальный облик или ореол, создаваемый средствами массовой информации, социальной группой или собственными усилиями личности в целях привлечения к себе внимания»[3].

255

А.Б.Зверинцев, специализирующийся на разработке коммуникативных технологий, под имиджем понимает «относительно устойчивое представление о каком-либо объекте»[4]. Мы поддерживаем мнение исследователей, что «имидж» целесообразно рассматривать с позиции коммуникативной парадигмы, так как в отличие от стереотипа, являющегося упроченным и одновременно устойчивым образом, имидж имеет высокую регулирующую силу, воздействующую на механизмы сознания, поведения и выбора коммуникантов. Сложность осмысления понятия «имидж» состоит в том, что он может быть, к сожалению, и результатом манипулятивного воздействия. По этой причине необходимо хорошо себе представлять, каковы истинные психологические причины и механизмы лежат в основе формирования привлекательного имиджа того или иного человека или группы людей, организации (учреждения). Ведь главной функцией имиджа является создание положительного отношения к кому-либо или чему-либо. Если положительное отношение сформировано, то за ним, как результат влияния социальных связей, обязательно последуют доверие и, в свою очередь, – высокие оценки и уверенный выбор. Такова психологическая цепочка, порождаемая положительным отношением в коммуникации. Коммуникация – это передача информации с целью получить ответ; отношения и обмен мнениями посредством набора правил; достижение взаимопонимания; передача информации от одного лица, в нашем случае, коллектива вуза другим людям, то есть одному человеку или группе. Задача заключается в том, чтобы как можно эффективнее использовать методы и приемы для нахождения наиболее быстрого установления контакта с потребителем. Многие исследователи различных областей знаний рассматривают коммуникацию как взаимодействие, «интеракцию» и всячески подчеркивают ее социальный характер (Л.С.Выготский, А.Н.Леонтьев, А.А.Леонтьев, Е.А.Земская, М.Л.Макаров и др.). Коммуникативные взаимодействия становятся объектом научного исследования по двум причинам. Во-первых, эффективность коммуникации во многом зависит от планируемых и квалифицированных действий коммуникантов. Во-вторых, в обществе возникает естественный интерес к законам и правилам, которые лежат в основе нашего понимания этих действий и их планирования. Коммуникативистика есть новое направление, стремящееся к накоплению знаний о коммуникативных процессах, их упорядочивания, структурирования. Важно учесть, что составляющей коммуникативного процесса является самопрезентация. Самопрезентация как способ самовыражения и поведения направлен на то, чтобы создать впечатление, благоприятное или соответствующее идеалам. Изначально, в человеке заложены принципы самопрезентации – способы самосохранения, выживания в условиях эволюционной конкуренции, и это также характерно в нынешнее время – время необходимости приспосабливаться к динамично меняющейся ситуации. В этой связи ресурсом личности становится гибкость мышления, новые коммуникативные навыки. Умение показать «свое лицо», можно сказать, есть своего рода двигатель самовыражения коллектива, указывающий на способность адаптироваться к рыночной реальности. Отметим, что понятие «лица» участников социального взаимодействия было 256

сформировано Э.Гофманом как категория презентации личности в условиях речевого общения, проявляющаяся, когда участники коммуникации согласовывают характер и стиль отношений друг с другом. Лицо и есть имидж. Имидж – это коммуникативная роль, и по определению исследователя И.А.Стернина является «долговременной ролевой маской» с определенными целями, своеобразным «языковым паспортом»[5]. Мы считаем, что полная информация о вузе через медийные ресурсы и есть «паспорт» данного образовательного учреждения, «лицо» (имидж), и корпоративные издания являются тем средством, которое предлагает новые способы его самореализации. «Имиджевые» коммуникации являются по сути своей массовыми и осуществляются в рамках массовой информационно-коммуникативной системы (МИКС). Взаимодействие осуществляется на уровне корпоративных коммуникаций, и здесь, на наш взгляд, уместно понятие медийного имиджа. Медийный имидж интерпретируется как совокупность устойчивых оценочно-смысловых характеристик субъекта, которые складываются постепенно в результате целенаправленной информационной деятельности. Одним из важных условий становления медийного имиджа конкретного вуза является достижение определенного уровня «видимости», закрепление смысловых (субстантивных) характеристик. К этим параметрам добавляются оценочные характеристики, критерий – валентность, то есть положительное или негативное восприятие субъекта имиджа. Положительный имидж, как правило, способствует повышению престижа, следовательно, авторитета и влияния. Он также важный фактор высокого рейтинга, что имеет большое значение в условиях насыщенной разнообразной информацией экономической и общественной жизни. На достижение положительного отношения должны быть направлены определенные усилия (и не только учебно-производственные, реклама и т.д.). При создании эффективного имиджа надо отчетливо представлять, какой конкретно имидж необходим. Естественно, положительный и привлекательный! Но все же всегда требуется конкретизация, потому что она определяет характер и направленность деятельности по его созданию, ведь выбор вида или типа имиджа определяет стратегию и содержание этой деятельности. Имидж возникает тогда, когда его объект-носитель становится «публичным», то есть когда имеются субъекты его непосредственного или опосредованного восприятия. По целенаправленности выделяют два типа имиджа: естественный, складывающийся стихийно, и искусственный, создаваемый специально рекламой или «паблик рилейшнз». По степени рациональности восприятия имидж бывает когнитивным и эмоциональным. По содержанию различают такие имиджи, как политический, имиджи проекта, территории, руководителя, организации. Так как имидж определяет отношение к объекту, то основная часть взаимодействий в обществе строится на его основе. Поэтому социальный субъект (человек, организация, общность), владеющий технологией «имиджирования», адекватно смыслам и целям своей жизни легче их реализует. Необходимый имидж – убедительный аргумент для принятия множества со257

циальных решений, и если он совпадает со стереотипно требуемым, то повышается конкурентоспособность его носителя. Имидж выполняет определенные функции. Это: экзистенциональная (бытийная представленность объекта в сознании других людей), социокультурная (идентификации с определенными категориями поля имиджей), объективации внутренних, реальных характеристик носителя имиджа, аттитюдная (формирующая установку), отношенчески-детерминирующая. Основная функция имиджа должна быть направлена на формирование гармоничных отношений, что всегда актуальна. Гармонизация основывается, прежде всего, на доверии, то есть для всех членов коллектива организации имеется доступ к необходимой информации, на создании условия успешного принятия решений, на позитивном внутреннем психологическом климате. В случае отсутствия одного из них падает эффективность всей работы, как и имидж учреждения в целом. Высокая практическая значимость задачи создания и поддержания оптимальной коммуникационной среды вуза с помощью такого эффективного корпоративного коммуникационного инструмента, как корпоративное издание, необходимая и составная часть в транслировании различным целевым аудиториям свою миссию. Построение имиджа ведется по одному из законов пропаганды, в соответствии с которым нет смысла тратить средства на разрушение стереотипа, а следует строить свой собственный с опорой на имеющийся. Сегодня больше развит внешне-ориентированный тип, по которому все нормы поведения получают извне, то есть образовательное учреждение, обладающее внутренней ценностью, становится никем, если оно не может преподнести и соответствующим образом продать свои знания, и способы потребления предопределяют все наше поведение. Существенной составляющей социокультурного взаимодействия является дискурс, характерные черты которого – интересы, цели и стили. В зависимости от различных стратегий интерпретации, различных знаний, убеждений, мнений, установок, интересов или целей, каждый пользователь языка приписывает дискурсу свою макроструктуру. К примеру, новости как текст обладают так называемой «структурой релевантности», которая указывает читателю, какая информация в тексте является наиболее важной и значимой. Для того чтобы коммуникативный процесс был успешным и эффективным, субъекту необходимо вычленить релевантную для целевой читающей аудитории (объекту) информацию, то есть поместить в «фокус». Термин «фокус» был впервые введен М.Халлидеем при анализе предложения с точки зрения его информационной значимости и выделении наиболее информативной части предложения, которая и была названа информационным фокусом. В большинстве случаев фокус рассматривается как рема в оппозиции к теме. Т.ван Дейк различает семантический и прагматический фокус[6]. В семантическом фокусе находятся суждения или факты, релевантные не для контекста данной коммуникации, а для отношений, существующих между фактами или предметами объективной действительности. В основе изменения семантического фокуса лежат изменения окружающего мира и его составляющих. Под прагматическим фокусом понимается 258

акт выбора, направленный на вычленение релевантной информации, то есть выбор тех объектов, которые субъект считает наиболее важными для объекта в конкретной ситуации языкового общения. Элементы высказывания, находящиеся в фокусе, располагаются, как правило, в конце предложения. П.Уорс обосновывает информационную значимость фокуса и его расположение в конце предложения особенностями устройства человеческой памяти: то, что последнее запоминается и затем лучше воспроизводится. Выявление фокусного пространства, обнаружение в нем текущего фокуса существенным образом влияет на эффективность обработки получаемой реципиентом информации. Это является важным условием для успешной когнитивной обработки текстов. Анализ значения дискурса может до определенного момента ограничиваться описанием значения самого текста, но эмпирически было бы более правильным говорить о значениях, выраженных с помощью самого высказывания или созданных им, или о значениях, возникших в процессе публикации текста, или о значениях, которые приписываются тексту или извлекаются из него читателем. Следует добавить, что авторы корпоративного издания создают формы и значения, которые предположительно понятны читателю или могут быть эксплицитно ему адресованы. Они возбуждают реакции и вообще ориентированы на получателя, как это происходит в разговоре. При реальном продуцировании текстов и их восприятии пользователями языка обработка текста может идти на всех уровнях почти одновременно; каждый из этих уровней может «стратегически» использован для извлечения максимума информации. Некоторые из этих выделяемых в теории уровней дискурса традиционно описываются методами лингвистических грамматик, то есть систем правил и категорий для теоретического анализа звуков, слов, синтаксических структур, а также их значений. Таким путем мы получаем соответственно фонологическое, морфологическое, синтаксическое и семантическое описание предложений[6]. Поскольку дискурс повествует о реальных или вымышленных мирах, относительно которых мы уже обладаем большим количеством знаний и убеждений, то знаем, что ожидать. Изменения и ограничения находят свое проявление в дискурсе в виде определенных тематических репертуаров. Тематический репертуар зависит от интересов, ценностей, социокультурных норм. Следует подчеркнуть, что заголовкам принадлежит особая роль в структуре релевантности, поскольку в соответствии с высказанным ранее предположением именно заголовки выражают наиболее «важную» тему текста. Чтобы понять дискурс, читающий должен быть способен вычленить на базе или общих знаний о мире или анализа текущего контекста ситуации. Социальные свойства корпоративного издания показывают следующие закономерности: а) печатная информация является глобальным текстом. Она связывает людей в одно целое и формирует их общие интересы; б) получатель печатной информации воспринимает текст с целью ориентироваться в окружающей среде и соответственно строить свою деятельность;

259

в) заказчик печатной информации исходит из управленческих (административных), финансовых интересов, также ставит целью направлять разные категории получателей печатного издания вуза и формировать «вкусовые» предпочтения. Учитывая вышеназванные свойства, в поле зрения должны быть вопросы текстовых структур, графического оформления материала, например, его расположение, а также невербальные признаки текстов – фотоснимки. Эти моменты, бесспорно, пробуждают и усиливают интерес к медийным ресурсам образовательного учреждения, так как читателями замечается, что происходит тщательная «сортировка» необходимого материала. Сообщения отбираются в соответствии с интересами целевой аудитории и «хозяев» печатного издания (газеты, журнала). Имеется, если можно так сказать, своя информационная «повестка дня». В эту «повестку дня», на наш взгляд, должны входить такие повестки, как внутренняя – то, что важно для читателя, к примеру, проблемы социального характера; межличностная – те проблемы, которые могут обсуждаться индивидом с членами своей микрогруппы; предлагаемая – то, что важно для всего сообщества. Механизм «сортировки», обработки, «повестки дня» предполагает влияние на когнитивный уровень сознания. Каждый человек обладает индивидуальным когнитивным пространством (ИКП), набором коллективных когнитивных пространств (ККП) тех социумов, в которые он входит, и когнитивной базой (КБ) лингво-культурного сообщества. ИКП, ККП и КБ непосредственно влияют на процесс коммуникации. КПП и КБ формируются когнитивными структурами, понимаемыми как содержательная форма кодирования и хранения информации. Когнитивные структуры лежат в основе компетенции человека говорящего, автора (пишущего). Редакционная группа медийного издания следует коммуникативной модели, которая включает подготовку, распространение текстов и системное, целенаправленное, последовательное продвижение информационного продукта. По мере расширения коммуникативного пространства актуализируются социолингвистические, семантические проблемы содержания текстов, влияющих на жизненные процессы (выбор учебного заведения, факультета, то есть найти ответ на вопрос: куда пойти учиться?). Поэтому важно четко ставить задачи собственного корпоративного издания. Это: разработка содержательной модели построения текстов, тематическое планирование, превращение текстовой информации в актуальную и интересную, соответствие мотивациям и запросам читающей (целевой) аудитории, разработка концепции издания, подготовка качественного материала. Ни для кого не секрет, что в содержании текстов порой присутствуют смысловая бедность и шаблоны, наблюдается низкий уровень языка и оформления, дизайна. Вопрос подготовки качественного материала является проблемным: сказывается недостаток журналистских, специальных знаний, ведь корреспондентами медийных ресурсов в большинстве своем являются студенты. Привлечь внимание, вызвать интерес – основная цель собственных медийных ресурсов, так как у каждого объекта информационного воздействия может быть личная «иерархия достоверности» из различных источников. Оказываясь в разнообразном потоке информации, человек находится в поиске адекватного образа (образа вуза, колледжа, школы, организации), от чего зависит его выбор – где учиться, где работать. 260

Таким образом, корпоративный имидж – это имидж организации в целом как единого коллектива и одного лица, а не отдельных подразделений или результатов ее работы. Здесь основным критерием является репутация вуза, успехи и степень стабильности. Как наиболее эффективный вид сообщения в коммуникации медийные ресурсы в состоянии пройти сквозь недоверие и невнимание, характерное для массового сознания. Консервативный характер массового сознания требует того, чтобы имидж должен быть так устроен, чтоб можно было добиться однозначной реакции на него от читающей (целевой) аудитории. Имидж образовательного учреждения складывается из имиджа собственно производимого согласно той цели, которую оно ставит перед собой. А главная цель, миссия вуза – обеспечивать качественную подготовку специалистов, сохранить свое интеллектуальное и культурное влияние. Миссия вуза отражает базовые корпоративные ценности, проводником которых выступают медийные ресурсы – важный канал информации для широкой массы, реклама и мощный инструмент создания, формирования имиджа, внутреннего менеджмента учебного заведения. ПРИМЕЧАНИЯ Психологические условия социального взаимодействия. – Таллин,

1. 1983. 2. Браун Л. Имидж – путь к успеху / Л.Браун. – СПб., 1996. 3. Шепель В.М. Имиджелогия: секреты личного обаяния / В.М.Шепель. – М., 1997. 4. Имиджелогия. – М., 2002. 5. Стернин И.А. Понятие коммуникативного поведения и проблемы его исследования / И.А.Стернин // Русское и финское коммуникативное поведение. – Воронеж, 2000. 6. Ван Дейк Т.А. Язык. Познание. Коммуникация: Пер. с англ. / Т.А.Ван Дейк / Сост. В.В.Петрова; Под ред. В.И.Герасимова; Вступ. ст. Ю.Н.Караулова и В.В.Петрова. – М., 1989. В.В. Волкоморов, Уральский госуниверситет, ассистент КОРПОРАТИВНАЯ ПРЕССА — ЖУРНАЛИСТИКА ИЛИ PR?

Дать ответ на вопрос об отнесении корпоративной прессы к одному из двух видов массово-информационной деятельности — журналистике или PR – значит расставить ориентиры в рассмотрении характерных для нее проблем, необходимым образом скорректировать привычный взгляд на нее как некоторую «пограничную зону». А, значит, и попытаться разрешить традиционные проблемы практики корпоративных СМИ, являющиеся прямым следствием данного пограничного состояния. Уральский исследователь Ю.В.Чемякин предлагает следующее определение корпоративных СМИ: «Периодическое печатное издание, радио-, теле-, ви261

деопрограмма, Интернет-сайт, интранет-портал или иная форма периодического распространения информации, служащая интересам определенной корпорации, созданная по ее инициативе и предназначенная, как правило, для людей, имеющих определенное отношение к данной корпорации»[1]. Уточнение о том, что корпоративные СМИ служат интересам определенной корпорации можно рассматривать как явное отнесение данной формы периодического распространения информации к PR-деятельности. Однако для того, чтобы внести ясность в этот вопрос, необходимо сразу дать следующую классификацию. По признаку аудитории корпоративные СМИ традиционно делят на три типа. Внутрикорпоративные – рассчитаны на внутреннюю аудиторию компании, на персонал. Издания смешанного типа – одновременно как на работников организации, так и на ее клиентов. Клиентские издания – СМИ, созданные для внешней аудитории. На наш взгляд, из этих трех типов только один может быть с известными оговорками отнесен к такому виду массово-коммуникационной деятельности как журналистика. Согласно определению декана факультета журналистики УрГУ им. А.М.Горького Б.Н.Лозовского, «журналистика – область производственнотворческой деятельности, связанная со сбором, обработкой и распространением информации, представляющей общественный интерес, с целью адаптации аудитории печати, телевидения и радиовещания к экономическим, социальным, культурным изменениям»[2]. Ключевым в данном определении является словосочетание «общественный интерес». Иными словами, журналистика представляет собой работу с информацией, представляющей интерес для всего общества, которая отвечает совокупности его информационных потребностей. Очевидно, что клиентские издания не могут являться журналистикой, так как информирование в них осуществляется в интересах конкретной корпорации притом, что аудитория их неограниченно широка. Клиентские издания максимально приближены к рекламным и являются элементом PR-деятельности корпорации. Частичная ориентация на клиентскую аудиторию исключает и отнесение к журналистике изданий смешанного типа. Множество существующих разнородных определений PR объединяет один элемент – наличие заинтересованного субъекта, являющегося источником PRинформации, чьи интересы являются доминирующими. И если журналистика – это процесс коммуникации по принципу «многих со многими», опосредованный формами СМИ, то PR представляет собой коммуникацию «одного со многими». Причем в этой позиции изначально заложены неравноправие, неравноценность субъектов коммуникации. Источник PR-информации, ее заказчик изначально находится «над» другими участниками коммуникации. Только внутрикорпоративные СМИ, по-нашему мнению, могут быть отнесены к журналистике. Их аудитория обладает конкретными количественными характеристиками, совпадающими с числом работающих на предприятии. Следовательно, «информирование в интересах корпорации» означает информирование в интересах всей аудитории. 262

Однако ориентация на персонал не означает, что все внутрикорпоративные СМИ представляют собой журналистский продукт. Корпорация, как и общество в целом, представляет собой совокупность множества групп, отличающихся друг от друга по профессиональным, возрастным, образовательным и прочим характеристикам и вступающих, согласно своим интересам, в процессе трудовой деятельности в различные взаимоотношения. Если внутрикорпоративное СМИ выступает в роли площадки для координации, естественного согласования информационных потоков от различных групп с различными интересами, то деятельность данного СМИ может быть названа журналистикой. Если же оно занимает позицию лишь одной группы, если оно осуществляет коммуникацию по принципу «одного со многими», обладающего изначально большими правами по сравнению с оппонентами, то деятельность такого СМИ, безусловно, является PR-деятельностью. Таким образом, основой для журналистики должны являться диалоговые или полилоговые отношения с различными аудиторными группами. Однако насколько уместны принципы диалога в корпоративной прессе? Прежде всего, обозначим стороны диалога или полилога. Традиционно учредителем корпоративной прессы является руководство предприятия, аудиторией — ее сотрудники. В свою очередь, коллектив предприятия также может быть рассмотрен как совокупность групп с определенными, конкретными интересами. Таким образом, диалог следует рассматривать как возможную основу горизонтальных и вертикальных отношений на предприятии. Переход к постиндустриальному обществу, совершившийся в большинстве развитых стран, и заявленный как одна из приоритетных задач развития Российской Федерации, отразился на трудовых отношениях и менеджменте в виде демократизации и децентрализации управления организацией. Одной из причин данных тенденций является усиливающаяся конкуренция – организация в ответ на постоянно меняющиеся условия рынка должна принимать адекватные и оперативные решения. Что невозможно без делегирования прав на их принятие от топ-менеджмента на более низкие уровни. Демократизация управления может быть также рассмотрена как один из способов нематериальной мотивации персонала и его развития. Принятие решений, в свою очередь, требует от работников помимо высокой квалификации также обладания исчерпывающей информацией о состоянии дел на производстве, в организации. Что подразумевает активную циркуляцию любой достоверной информации – вне зависимости от ее оценки как позитивной либо негативной – между сотрудниками. Иное название современного этапа – информационное общество — подчеркивает особую роль такого ресурса как информация. Демократизация и децентрализация означают признание необходимости основанных на диалоге, партнерских отношений между трудящимся по найму и работодателем. Более того, диалог в трудовых отношениях, диалог работающего по найму и работодателя может быть рассмотрен как императив в демократических странах, так как воплощает в себе базовые демократические ценности в сфере труда. И является, в частности, результатом длительной исторической 263

борьбы профсоюзов. Что, безусловно, сказывается и на содержании и особенностях функционирования коммуникационных каналов организации, прежде всего, связывающих две данных стороны трудовых отношений и в том числе, корпоративной прессы. Очевидно, что описанные выше условия постиндустриального общества не просто допускают существование диалога как основы взаимодействия с аудиторией, но и обязывают к нему. Следовательно, диалог, основанный на признании равноправия участвующих в нем сторон, открытости их намерений, информационной прозрачности организации в целом, должен и являться основой для корпоративной прессы как мощного внутреннего канала коммуникации. Данные принципы словно дублируют основные принципы журналистики. Вместе с тем, рассмотрение внутрикорпоративной прессы как инструмента PR, по-нашему мнению, не отвечает в полной мере потребностям современного этапа развития общества. Так как источник, адресант PR-информации всегда находится в более привилегированном положении в сравнении с адресатом. А также преследует свои цели, которые зачастую не декларируются открыто в процессе коммуникации. Наконец, PR-деятельность либо не подразумевает полной информационной прозрачности, либо же эта «прозрачность» корректируется определенной тенденциозной подачей информации. Все это, очевидно, не соответствует принципам диалога. Тем не менее, точка зрения, согласно которой внутрикорпоративная пресса относится к PR-инструментам предприятия сегодня фактически является общепринятой. В свою очередь, данный аспект рассмотрения ее деятельности ставит под вопрос наличие на ее страницах, в частности, проблемных материалов на острые и актуальные темы, а также успешную реализацию таких популярных форм взаимодействия с аудиторией как рубрики «Вопросответ» или «Горячая линия» – иными словами, ключевых для корпоративной прессы в рамках журналистики. Вместе с тем игнорирование либо тенденциозная подача информации о существующих проблемах организации, по-нашему мнению, не способны сформировать устойчивые партнерские отношения между работающими по найму и работодателем. Соответственно, не могут рассматриваться как надежные инструменты формирования и укрепления корпоративной культуры организации, что является магистральной задачей корпоративной прессы. Таким образом, рассмотрение внутрикорпоративной прессы в контексте PR-деятельности и приписывание ей определенных характерных для данного вида массово-коммуникационной деятельности функций, не соответствует потребностям экономики информационного общества. В свою очередь, базовые принципы журналистики фактически соответствуют принципам, на основе которых должна строиться деятельность внутренних каналов коммуникации в организациях на данном этапе развития общества. ПРИМЕЧАНИЯ 1. Чемякин Ю.В. Корпоративные СМИ: секреты эффективности / Ю.В.Чемякин. – Екатеринбург: Издательский дом «Дискурс-Пи», 2006. – С.6. 264

2. Лозовский Б.Н. Журналистика и средства массовой информации: крат. словарь / Б.Н.Лозовский, - изд. 2-е, испр. и доп. - Екатеринбург: Урал. гос. ун-т, 2007. – С.68. И.В. Григорьева, Иркутский государственный лингвистический университет, ассистент ВОВЛЕЧЕНИЕ СТУДЕНТОВ В АКТИВНУЮ МЕДИАДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ПО СОЗДАНИЮ МЕДИАОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОСТРАНСТВА ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ВУЗА (ИЗ ОПЫТА РАБОТЫ) Конец XX – начало XXI века вошли в историю, как период постиндустриального медиатизированного общества, где информация занимает самые высокие позиции. Однако, многие сферы общества и образование, в частности, были не готовы к созданию благоприятных медиа условий для гармонизации отношений между образованием и интенсивно развивающимися СМИ. Вследствие чего в современной социокультурной ситуации медиаобразованию личности будущего педагога принадлежит значимая роль. На необходимость повышения роли медиаобразования на всех образовательных уровнях, в решении проблем формирования медиакомпетентной личности; создания условий для доступа учащихся ко всем видам медиа, являющимся потенциальным инструментарием для понимания общества и участия в демократической жизни; поощрения производства, творчества и интерактивности в различных сферах медийной коммуникации указывается в Парижской программе по медиаобразованию, принятой на конференции ЮНЕСКО (Париж, 21-22 июня 2007 г.). В настоящей статье представлены некоторые идеи, которые могут послужить ориентиром при решении задачи повышения медиакомпетентности студентов педагогических специальностей через вовлечение их в активную медиадеятельность, а именно, в развитие так называемого медиаобразовательного пространства вуза. Автор статьи находит рабочее определение понятия «медиаобразовательного пространства», а затем, положив в основу интерактивную модель медиаобразования (автор – И.В.Жилавская), описывает опыт создания одного из подпространств самими студентами. Сегодня становится всѐ более очевидным, что основной функцией медиаобразования будущего педагога является создание условий для развития медиакомпетентности – саморазвивающейся, самодостаточной личности, отвечающей за свои поступки, проявляющей себя субъектом социального бытия (Э.Фромм), свободно реализующейся в динамичном мире информации. Проблема формирования такой личности выходит далеко за рамки профессионального образования, и задача взаимодействия с информационной средой, в которой происходят важнейшие процессы непрерывной социализации человека, становится сегодня насущной в теоретическом и практическом плане. Современные требования к организации медиаобразования предполагают интенсивные поиски различных форм и способов взаимодействия социокультурных ин265

ститутов (медиа и образования), которые могли бы суммировать векторы современной интеллектуальной, профессиональной, духовной, художественной и т.д. жизни формирующегося специалиста сегодняшнего дня в едином медиаобразовательном пространстве. С переходом страны на новый этап развития, когда СМИ стали занимать прочные позиции во всех сферах общественной и политической жизни, мы всѐ чаще стали приходить к мысли, что образовательное пространство российского высшего профессионального образования находится в абсолютном диссонансе с медиатизированным постиндустриальным обществом, характеризующимся высокой скоростью передачи информации, наличием суперсовременных технологий и сетевых средств коммуникации. Другими словами, архаичная модель пространственной организации высшего профессионального образования требует координальной трансформации, т.к. требования к образовательному продукту во всех отраслях профессионального образования принципиально изменились. В современной науке существуют ряд попыток содержательного рассмотрения природы пространства образования интегрированного с информационной средой. Однако наиболее полно эта проблема решена Г.П.Максимовой, С.В.Зенкиной, В.В.Гурой. Отмеченные исследования касаются «осовременивания воспитательного процесса, происходящего в высшей школе»[6], «содержательного наполнения этой среды»[4], «создания педагогически спроектированной информационно-образовательной среды учебного заведения, подключенной к мировому образовательному пространству и удовлетворяющей культурно-образовательные потребности современного молодого человека»[2]. Вышеназванные авторы провели основательное и по всем направлениям аргументированное исследование пространства, как разных способов организации высшего профессионального образования. Разделяя точку зрения Л.А.Ивановой, автор статьи, рассуждая о феномене высшего профессионального педагогического образования в меняющемся обществе современной России, рассматривает медиаобразовательное пространство как «пропедевтику профессиональной жизни в первой четверти XXI века», в условиях непрерывного образования, незавершенного высшего профессионального образования. Как пространство совместной профессиональной жизнедеятельности и встреч всех возрастных когорт профессионального сообщества для совместного решения профессиональных проблем в новых условиях информационного общества, определение целей совместной профессиональной жизни, через соучастие в которой и происходит профессиональное образование человека. В медиаобразовательном пространстве разные возраста выступают как особые сознания культуры (И.Д.Фрумин, Б.Д.Эльконин); в нем строится «диалог культур», «диалог возрастов», «диалог профессиональных интересов». Это пространство амплификации (А.В.Запорожец), пространство полного выражения индивидуальных, возрастных и профессиональных возможностей[5]. Далее находим, что необходимо определить возможные системы координат, осей, задающих возможность идентификации места – статуса, траекторий пересечения, синхронизации медиа- и образовательного пространств, «архитектуру» их интеграции и способы реализации с целью их коадаптации. 266

Полнее осознать потребность в преодолении традиционных способов организации образовательного пространства высшего профессионального педагогического образования помогает культурно-исторический анализ, проделанный известным американским этнографом детства Маргарет Мид. Она предлагает свою типологию культур, проливающую свет на необходимость целенаправленного медиаобразования будущего педагога. М.Мид различает в человеческой истории три типа культур с точки зрения трансляции опыта между поколениями: постфигуративные, где дети учатся, прежде всего, у своих предшественников; конфигуративные, где дети и взрослые учатся у своих сверстников; префигуративные, возникающие в середине XX столетия, определяющие новый тип социальной связи между поколениями, когда образ жизни старшего поколения не тяготеет над младшим. «Во всех частях мира, где все народы мира объединены электронной коммуникативной сетью, у молодых людей возникла общность опыта, которого никогда не было и не будет у старших, и наоборот, старшее поколение никогда не увидит в жизни молодых людей повторения своего беспрецедентного опыта перемен, сменяющих друг друга. Этот разрыв между поколениями совершенно нов, он глобален и всеобщ»[8, С.361]. Итак, наше традиционное образование, ориентированное на передачу опыта от старших к младшим, сменяется префигуративным типом культурной организации, ориентированным на будущее. В такой социокультурной ситуации, где происходит изменение типа отношений между поколениями, неизбежно изменение также и пространственной конфигурации образования. Меняются и отношения между учителем и учениками. Эти отношения утрачивают характер принуждения и не могут быть ничем иным, как отношениями сотрудничества, взаиморегуляции равных перед неведомым информационным настоящим. Поэтому мы считаем, что новые условия предполагают преодоление старых стереотипов, форм и методов образования, пространственной организации и это закономерно. Подтверждение тому, что налицо рассогласование опыта взаимодействия с медиа у старшего поколения и молодежи, находим и в диссертационном исследовании И.В.Жилавской: «…Сегодня она (молодежь – уточнено нами – И.Г.) существенно изменила свои медиапредпочтения и самостоятельно формирует собственную медиасреду, которая характеризуется использованием различных современных форм медиа. В их числе – блоги, форумы, интернеткомментирование, виртуальные сообщества, самодеятельные газеты и журналы, фото-, аудио - и видеотворчество, SMS-сообщения, мобильные коммуникации и многое другое. По данным фонда «Общественное мнение», 25% авторов сообщений, циркулирующих в информационном пространстве, – люди в возрасте 16-20 лет»[3, С.3]. Однако такая на первый взгляд благоприятная картина, не дает нам основания заявлять об абсолютной медиакомпетентности студентов, поскольку всѐ это лишь эмпирические попытки создать вокруг себя медиасреду. Среду, в которой современному студенту комфортнее находится, чем его преподавателю. И этого нельзя не учитывать. Отсюда выходят определенные противоречия между привычной моделью пространственной организацией образования на всех иерархических уровнях и быстро развивающимися СМИ; 267

между медиапространством, обладающим возможностью представить источники информации по любой теме и его реальным освоением в процессе профессионального педагогического образования личности; между низкой оснащенностью образовательного процесса современными медиа и естественной тягой молодежи к современным техническим инновациям. Возникает острая необходимость введения в образовательный процесс непрерывное медиаобразование личности, начиная с дошкольных заведений и заканчивая высшими учебными учреждениями, а также актуален поиск способов интеграции медиа и образовательного пространств для достижения целей современного образования. Решение подобных противоречий, на наш взгляд, призваны решить следующие шаги: информатизация вуза; активное использование постоянно развивающихся СМК в образовательном процессе; включение в стандарты высшего педагогического образования медиаобразовательного блока; качественная организация медиаобразовательного пространства вуза, насыщение занятий по дисциплинам учебного плана содержанием медиаобразовательного характера; последовательная реализация медиаобразовательного потенциала дисциплин учебного плана в процессе их изучения студентами через привлечение студентов к активной медиадеятельности. Поиск путей разрешения данных противоречий, требующий разработки научно обоснованной системы коадаптации медиа и образовательного пространства, предусматривающей целенаправленное медиаобразование личности будущего педагога, резко проблематизирует существующие представления о содержании образования, профессиональной компетентности и образовательном пространстве. Рассмотрим, какие шаги в разрешении вышеназванных противоречий сделаны. Сегодня, когда идет много споров и дискуссий о проблеме коадаптации медиа и образовательного пространства в современных высших образовательных учреждениях в электронном формате, привлечении студенческой аудитории к реализации совместных социально значимых медиапроектов и т.д., кафедра педагогики Иркутского государственного лингвистического университета (ИГЛУ) осуществляет серьезную работу по организации медиаобразования студентов будущих педагогов. Прежде всего, через интеграцию медиаобразования в учебные дисциплины. Часть студентов, проявивших особый интерес к проблемам медиаобразования, продолжают изучение на качественно ином уровне – обучение через исследование. Выполнение курсовых и выпускных квалификационных работ под руководством преподавателей кафедры позволяет приобщить студентов к учебно-исследовательской деятельности. Кроме того, преподаватели кафедры проводят целенаправленную работу по привлечению студентов к совместному реальному практическому действию по развитию медиаобразовательного пространства вуза. На кафедре сложилась система эффективных форм работы со студентами через привлечение их к активной медиадеятельности. Так, в 2007 2008 учебном году в рамках идеи созданная web-страниц педагогических специальностей и попытки организации медиаобразовательного пространства вуза кафедрой был организован конкурс среди студентов гуманита р268

но-педагогического факультета Института образовательных технологий (ИГЛУ) «Лучшая web-страница педагогической специальности». Целью конкурса явилось формирование медиакомпетентности студентов педагогических специальностей, через организацию внутреннего и внешнего медиаобразовательного пространства ИГЛУ. Для реализации цели были сформулированы такие задачи: поиск новых возможностей рекламы педагогических специальностей ГОУ ВПО ИГЛУ; формирование умений находить, готовить, передавать и принимать требуемую информацию, в том числе с использованием различного технического инструментария (компьютеры, модемы, факсы, мультимедиа и др.); поощрение творческого использования компьютерных технологий студентами. Выбранный медиапродуктивный метод работы (медиапроектирование), не случаен, так, по мнению И.Ю.Малковой, метод проекта в образовании дает возможность организовывать обучение в процессе деятельности, развивать способность применять знания, умения и навыки для решения практических, жизненно важных задач. В этом смысле проектирование (метод проекта) по мнению автора, рассматриваться как средство для развития компетенций[7]. В материалах статьи А.Е.Волкова, Я.И.Кузьминова, И.М.Реморенко, Б.Л.Рудник, И.Д.Фрумина, Л.И.Якобсона «Российское образование–2020: модель образования для инновационной экономики», мы находим некоторые соображения в поддержку нашей идеи использования проектной деятельности в организации медиаобразовательного пространства: «...основной тип обучения будет характеризоваться большим объемом самостоятельной работы студентов, и вовлечением в реальные проекты, появлением коллективных форм учебной работы»[1, С.54]. Проще говоря, созданная своими руками web-страница является универсальным «инструментом» исследования окружающего пространства, в том числе информационного и человека в нем. С помощью созданной webстраницы, а также приобретя опыт навигации в информационном пространстве, созданном самостоятельно, студент может в дальнейшем при встрече с медиатекстом сделать свою мысль видимой, выстраивая еѐ на экране компьютера в соотнесении дискретными единицами, познать ее многомерность, сближая пространство, запечатленное на экране монитора, с тем, которое воссоздано сознанием воспринимающего. Таким образом, форма организации подобной медиапродуктивной работы является актуальной и сохраняет в себе идеи образовательной политики по подготовке будущего выпускника на фундаменте представлений о глобальнооткрытой информационной цивилизации, управление которой базируется на знании природы законов образования и средств массовой информации. К участию в медиаобразовательном конкурсе были привлечены творческие студенческие группы гуманитарно-педагогического факультета. Организаторами конкурса были предусмотрены следующие номинации «Лучший интернетпроект педагогической специальности»; «Лучшая информационная webстраница»; «Самая посещаемая web-страница», «Лучший дизайн webстраницы». 269

В свою очередь, условиями конкурса явились – создание мобильной webстраницы, которая бы представляла определенную специальность, могла быть использована в целях рекламы данной специальности на сайте Иркутского государственного лингвистического университета (ИГЛУ). На конкурс должны были быть представлены материалы в виде файлов: в формате htm или html; в кодировке KOI-8; графические файлы в форматах: jpg, gif; стартовая страница index.html; все внутренние гиперссылки должны быть относительными, начиная со стартовой страницы. Размер сайта – не более 5 Мб. Использование анимации и 3D графики, а также Java скриптов и апплетов поощрялись. Обязательными условиями явились: наличие выхода «на печать»; возможность скачать видео-, аудиоинформацию, различные презентации (архивы); а также наличие обратной связи с представителями данной специальности. Особенность этого конкурса заключалась в самостоятельном освоении студентами технологии создания электронных ресурсов, с помощью всемирной паутины и современных средств массовой информации как возможности овладеть опытом общения с медиатекстами, для развития понимания их как особого ассоциативного пространства эмоционально-смысловых взаимосвязей дискретных единиц, созданного в процессе разработки web- страниц. Однако большее внимание уделялось оценке результатов выполнения медиапроекта, оценке качества медиапродукта. Надо сказать, что по окончанию конкурса для оценки жюри, были представлены хорошо спроектированные и оформленные современные электронные страницы, готовые пополнить контент внутреннего и внешнего медиаобразовательного пространства ИГЛУ. На наш взгляд, именно такой подход в подготовке позволит решить проблему становления современного специалиста в области образования. Ведь, чтобы отвечать актуальным требованиям рынка труда, сегодняшнему педагогу необходимо обладать медиакомпетентностью, а именно умением проектировать и организовать медиаобразовательное пространство и смело позиционировать в нем. То есть обладать всеми ключевыми компетенциями необходимыми педагогу в информационном обществе в контексте деятельности СМИ, которыми он можно овладеть через участие в мероприятиях подобного характера в период профессиональной подготовки. В данной статье подчеркивается важность понимания идеи о том, что стоит пересмотреть архаические взгляды на высшее профессиональное педагогическое образование, а в качестве приоритетных целей стоит рассматривать целенаправленное медиаобразование будущего педагога через активную медиадеятельность, медиатворчество. Медиаобразование в свою очередь нацелено на формирование умений ориентации в информационном поле, развитие критического осмысления и переработки ежедневной информации, адаптацию современных специалистов к новым медиатизированным условиям жизни общества, позитивное саморазвитие личности. Организация конкурса дала много поводов для обсуждения в преподавательских кругах и для осмысления специфики будущей профессии – в кругах студенческих. Главными итогами конкурса можно считать растущее понимание как среди будущих, так и состоявшихся специалистов в области образования, что информати270

зация и компьютеризация общества на современном этапе предоставляет огромный потенциал возможностей для интеллектуального развития подрастающего поколения, поэтому работа с информацией и медиа становится главным содержанием профессиональной деятельности педагога в информационном обществе. Творческое взаимодействие преподавателей и студентов оказали благотворное влияние на всех участников активного медиатворчества. Участники медиаобразовательного конкурса назвали характеристики, которыми должен обладать педагог первой четверти XXI века (указано в формулировке студентов – И.Г.): медиакомпетентность, свободное использование разнообразных методов для решения творческих задач, отказ от формальных стандартов, креативный стиль мышления, инициатива и самостоятельность, способность работать во временных рабочих группах (командах), высокая мотивация к переобучению, ответственность за собственное развитие, уметь анализировать постоянно меняющиеся социально-экономические тенденции, уметь принимать и реализовать нестандартные решения в ситуации рыночной конкуренции, быть готовым устранять стереотипизацию из профессиональной и личностной сфер деятельности, уметь ориентироваться в информационной карте мира, владеть практическими навыками навигации в медиапространстве и др. Позиция студентов – будущих педагогов, выраженная студенткой второго курса специальности «Педагогика и методика дошкольного образования с дополнительной специальностью Английский язык» Анной Шеломенцевой, позволяет подвести итог статьи: «Конкурс явился подтверждением своевременности и необходимости формирования такого личностного новообразования Педагога XXI века как медиакомпетентность. Мы убедились, что социализация человека в большей степени происходит через СМК. Только медиакомпетентный педагог поможет школьнику не заблудиться, не затеряться в медиапространстве». ПРИМЕЧАНИЯ 1. Волков А.Е., Кузьминов Я.И., Реморенко И.М., Рудник Б.Л., Фрумин И.Д., Якобсон Л.И. Российское образование–2020: модель образования для инновационной экономики / А.Е.Волков, Я.И.Кузьминов, И.М.Реморенко, Б.Л.Рудник, И.Д.Фрумин, Л.И.Якобсон // Вопросы образования. – 2008. – №1. – С. 32 – 64. 2. Гура В.В. Теоретические основы педагогического проектирования личностно-ориентированных электронных ресурсов и среде: автореф. дис. … д-ра пед. наук / В.В.Гура. – Ростов н/Д., 2007. – 43 с. 3. Жилавская И.В. Оптимизация взаимодействия СМИ и молодежной аудитории на основе медиаобразованных стратегий и технологий: автореф. дис. ... канд. филол. наук: 10.01.10 / И.В.Жилавская. – М., 2008. – 24 с. 4. Зенкина С.В. Педагогические основы ориентации информационнокоммуникационной среды на новые образовательные результаты [Текст]: автореф. дис. …д-ра пед. наук / С.В.Зенкина. – М., 2007. – 48 с. 5. Иванова Л.А. Создание медиаобразовательного пространства в профессиональном образовании как социальный заказ современной цивилизации [Текст] / Л.А.Иванова // Профессионально компетентная личность в мировом об271

разовательном пространстве (материалы II Всероссийской научно-практической конференции. – Новосибирск: Сибмедиздат НГМУ, 2008. – С. 92 – 97. 6. Максимова Г.П. Модернизация воспитания в высшей школе на основе интеграции педагогики и искусства в медиасреде [Текст]: автореф. дис. …доктора пед. наук / Г.П. Максимова. – Ростов н/Д., 2007. – 49 с. 7. Малкова И.Ю. Метод проектов [Текст] / И.Ю.Малкова. – Томск: Изд-во ТГУ, 2006. – 43 с. 8. Культура и мир детства: Избр. произведения / М.Мид; [Пер. с англ. и коммент. Ю.А.Асеева; Сост., авт. послесл., С. 5 – 30, и отв. ред. И.С.Кон], 429 с. ил. 22 см, – М.: Наука, 1988. Н.А. Нахтигаль, Южно-Уральский госуниверситет, студентка ВЫПУСК КОРПОРАТИВНОГО ИЗДАНИЯ КАК ЧАСТЬ РАБОТЫ ПРЕСС-СЛУЖБЫ В России корпоративная пресса стала появляться в 90-е годы прошлого века, когда на российском рынке стали появляться иностранные компании. Вместе со своим товаром и услугами они принесли нам новинку – корпоративное СМИ. Сегодня в России нет практически ни одного предприятия – иностранного, совместного и российского, которое не занималось бы издательской деятельностью. Основные заказчики корпоративных изданий – различные ассоциации, банки, холдинги, крупные компании, а также федеральные службы и управления. Такую популярность корпоративных изданий можно объяснить тем, что такие издания являются эффективным средством сотрудничества с партнерами, способом информирования сотрудников и, соответственно, хорошим инструментом управления внутри компании. Как правило, выпуском корпоративных изданий занимается пресс-служба организации. Поэтому мы посвятили нашу работу изучению корпоративных изданий, рассматривая их как часть работы пресс-службы. Сначала мы проследили и проанализировали положение корпоративных изданий в стране в целом, изучили их виды, выявили основные проблемы подготовки корпоративных изданий. Затем мы проанализировали одно корпоративное издание (журнал Управления Федеральной службы по ветеринарному и фитосанитарному надзору (Россельхознадзора) по Челябинской области «VitaСфера Южный Урал») по его разновидности и рассмотрели проблемы, с которыми сталкивается прессслужба, занимаясь выпуском корпоративного издания. Создание корпоративных изданий — дело недешевое. Но очевиден тот факт, что подобные издания сегодня не теряют своей актуальности и служат одним из способов самопродвижения компании, как во внешнем, так и во внутреннем пространстве. В своей работе мы пришли к выводу, что корпоративные издания – это печатное средство массовой информации, нацеленное на клиентов компании, ее 272

сотрудников или партнеров по бизнесу, которое информирует потребителей, клиентов, партнеров и сотрудников и является «визитной карточкой» предприятия или учреждения. Корпоративные издания можно разделить на три вида: корпоративные издания, ориентированные на партнеров; корпоративные журналы и газеты, направленные на клиентов компании; корпоративная пресса для своих сотрудников. Все виды корпоративных изданий, ориентированные на партнеров и смешанные типы издания, так или иначе, включают в себя элементы двух основных видов, направленных на сотрудников и на клиентов. Корпоративные издания на сегодняшний день – интересное журналистское направление, которое активно развивается. В своей работе мы проанализировали несколько номеров корпоративного издания управления Россельхознадзора по Челябинской области «VitaСфера Южного Урала». Мы пытались установить, к какому виду корпоративной прессы оно относится, и пришли к выводу, что за свою недолгую историю – всегото три года – издание из газеты в 5 тысяч экземпляров для партнеров и клиентов по финансовой причине преобразовалось в корпоративное издание управления и теперь издается только для сотрудников. В своей работе мы затронули такие важные моменты в издании собственного СМИ как его финансирование и кадровую политику. Пресс-службы сегодня созданы практически в каждом управлении, организации, ведомстве. Зачастую в них попадают специалисты, которые прекрасно знают дело, которому служат, но далеки от журналистики. Поэтому, чтобы выпускать собственное корпоративное издание, любому управлению, организации необходимы специалисты, которые профессионально могут заниматься сбором и анализом информации, владеют жанрами, обладают умением фотосъемки, знают макетирование. В пресс-службе управления Россельхознадзора по Челябинской области работают три человека. Два из них – профессиональные журналисты, потому неудивительно, что их продукт – корпоративное издание – стало победителем в первом региональном конкурсе корпоративных СМИ «Позитив-2007». В заключение хочется добавить, что выбранная нами тема актуальна. Вопервых, сегодня в России начала набирать обороты тенденция обладания собственным корпоративным СМИ. В настоящее время в России их зарегистрировано около 6,5 тысяч. Во-вторых, корпоративные издания – это не только инструмент PR, а, как показывает наше исследование, особый вид журналисткой продукции пресс-служб. И, в-третьих, при анализе и проработке литературы мы увидели, что корпоративные издания мало анализируются и изучаются. В основном, информацию для научной работы мы находили в журнальных статьях. Поэтому необходим сбор практического материала, анализ конкретных корпоративных изданий, на основе которого можно будет делать основательные теоретические выводы. Практическая значимость проделанной нами работы состоит в том, что наши выводы могут помочь как практикующим журналистам, которые работают сегодня в корпоративных изданиях, так и студентам, которые завтра могут столкнуться с этой работой на практике. 273

«НАЦИОНАЛЬНЫЕ СМИ: ПРОБЛЕМЫ ВХОЖДЕНИЯ В РЫНОК» С.Н. Таишева, Агентство Республики Татарстан по массовой коммуникации «Татмедиа», заместитель генерального директора РОЛЬ НАЦИОНАЛЬНЫХ СМИ В ИНФОРМАЦИОННОМ ПРОСТРАНСТВЕ ТАТАРСТАНА Выбирая тему «Какова роль национальных СМИ в информационном пространстве Татарстана», я уже заранее знала ответ на этот вопрос. Не нужно быть большим специалистом, стоит только один раз сесть за руль и понять, что наши дороги – это отражение нашего общества. Не нужно быть профессионалом, чтобы осознать тот факт, что сегодня состояние наших средств массовой информации и особенно национальной журналистики – это отражение ее взаимоотношения с властью и рыночными структурами. Что такое информационное пространство, и какова в нем роль национальных СМИ? Должны ли национальные СМИ занимать пассивную роль или, напротив, именно они должны влиять на основные процессы в информационном пространстве? Существует несколько подходов к определению понятия информационного пространства. Впервые термин «информационное пространство» как научный термин применен ЮНЕСКО, когда был принят план «Коммуникации на службе человечества» на 1990-1995 год. Общепринятая трактовка подразумевает под этим научным понятием совокупность баз и банков данных, всего массива информации, публикуемых в СМИ, информационных телекоммуникационных систем и сетей, функционирующих на основе единых принципов и по общим правилам, обеспечивающих информационное взаимодействие организации и граждан, а также удовлетворение их информационных потребностей. Геополитический подход гласит, что «стержнем содержания понятия «информационное пространство» является наполнение пространства и территориальная граница – определенная территория, оснащенная информационными ресурсами и имеющая журналистко-аудиторные характеристики[1]. В соответствии с информационно-ноосферным подходом информационное пространство вмещает в себя комбинации и трансформации следующих компонентов: «идентификация – идеография – концептография – текстография – документография»[2]. В постеклассическом методологическом направлении появился еще один подход – социально-информациологический. В работах П.Бурдье, М.Кастельса, Т.Г.Богатыревой, Л.Г.Свитич[3] информационное пространство рассматривается как пространство социальных отношений, которое определяется как совокупность определенных структур, соединенных информационными отношениями, т.е. отношениями сбора, производства, распространения и потребления информации. По определению И.М.Дзялошинского, информационное пространство – это «пространство информационных отношений, создаваемое взаимодействующими по поводу информации субъектами, но вместе с тем 274

имеющее свое особое (системное) качество, отсутствующее в самих субъектах»[4]. По мнению профессора Е.П.Прохорова[5], смысл создания и функционирования информационного пространства – это реализация конституционного права граждан на информацию, которое обеспечивает развитие демократического массового сознания. Процесс создания и трансформации информационного пространства может проходить целенаправленно или стихийно под воздействием ряда факторов, таких как: уровень экономического развития общества, условия рынка, особенности информационной политики государства и других. Главное условие – это политико-экономический строй государства. «Информационное пространство движется в сторону все более жесткого контроля над ним и все больших возможностей по манипуляции общественным сознанием»[6]. Изменение информационного пространства осуществляется и вследствие воздействия таких факторов как разгосударствление масс-медийного рынка; его монополизация; появление новых участников масс-медийного рынка, институтов и СМИ; приход зарубежных и федеральных холдинговых компаний и укрепление позиций на различных рынках, к примеру, на рынке финансовой информации. Следующий фактор – это интеграция информационного пространства в масс-медийное, обусловленная активным увеличением объема информации в сети Интернет. В своем выступлении перед участниками I Конгресса региональных и национальных СМИ, Председатель Комитета Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации по информационной политике Валерий Комиссаров, задавая вопрос: «Что нужно сделать для того, чтобы информационное пространство России сохранилось и дальше развивалось?», дал простой ответ: «Прежде всего, надо … сформировать единое информационное пространство». В последнее время в России были приняты законодательные акты в целях структурирования информационного пространства, в котором происходят изменения, связанные с субъектной представленностью. Среди них законы о формировании единого информационно-правового пространства СНГ, о совершенствовании информационно-телекоммуникационного обеспечения органов государственной власти, о формировании и развитии единого информационного пространства. Это было обусловлено отсутствием единого информационного пространства и возможностей для удовлетворения потребностей граждан на получение информации. В результате увеличилось количество участников информационного пространства и разнообразие информационных продуктов. Введено понятие «регионализация информационного пространства». Под этим термином подразумеваются процессы, происходящие в субъектах Российской Федерации. Этот уровень представлен республиканскими городскими и районными электронными и печатными СМИ и коммуникациями, включая национальные СМИ. В современно-экономических условиях проблема развития и сохранения национальных СМИ является одной из ключевых в информационной политике федерального государства и в его отдельно взятом многонациональном субъекте – в Республике Татарстан. Являясь местом пересечения западной и восточной цивилизаций, республика служит ярким примером этноконфессиональной 275

толерантности, способной адаптироваться к достижениям различных культур. На территории республики проживает более 115 национальностей, среди которых наиболее многочисленными являются татары (52,9%) и русские (39,5%). Эти данные были приведены на Съезде народов Республики Татарстан в 2007 году[7]. Наличие общего информационного пространства можно рассматривать как один из факторов, скрепляющих дружбу проживающих здесь народов. Процесс формирования инфраструктуры информационного пространства в Республике Татарстан прошел несколько важных этапов. Основные черты, характерные для всего постсоветского пространства, формировались в 20-е годы. Используя современные термины, можно говорить о целостной инфраструктуре страны, которая выстраивалась в центре в соответствии с проводимым политико-экономическом курсом правящей партии и существовавшими идеологическими принципами. В национальных республиках придавалась особая значимость национальным СМИ и статусу их руководителей. «Важнейшее место в реализации программ национального развития партии большевиков отводилось национальной прессе – периодическим печатным изданиям на языке национальных меньшинств», – пишет в своей научной работе Е.А.Съемщиков[8]. Он изучает национальную периодическую печать как возможный фактор воздействия на этнокультурные процессы и рост самосознания среди национальных меньшинств. Нашей задачей является рассмотрение национальных средств массовой информации, как полноправных участников информационного пространства, влияющих на ее становление. При этом под термином «национальные СМИ» рассматриваются СМИ, функционирующие на национальном языке той или иной нации или этнической группы, проживающей на определенной территории. Становление современной инфраструктуры информационного пространства Татарстана, ее наиболее важных элементов, включая масс-медийный рынок и рынок рекламы, их последующая трансформация произошли в период с середины 90-х годов, что было обусловлено изменением политического строя и процессом приватизации собственности. В Татарстане современное информационное пространство формировалось с момента подписания Договора о разграничении предметов ведения и полномочий между органами государственной власти Российской Федерации и органами государственной власти Республики Татарстан в 1994 году и было обусловлено особенностями информационной политики республики. Из-за отсутствия в федеральном бюджете строки «Национальная политика», у центра нет возможности поддерживать региональные СМИ. Учитывая это обстоятельство, в 1994 году в Казани была принята первая десятилетняя Государственная программа РТ по изучению, сохранению и развитию государственных языков народов Республики Татарстан, которая финансировалась за счет бюджета Татарстана. Вторая программа, принятая в 2004 году, будет работать до 2013 года[9]. В интересах населения с целью сохранения национальнокультурных обычаев и традиций народов, проживающих здесь, правительство Татарстана находило и находит средства для финансирования издания газет и журналов, выхода радио и телепередач на русском, татарском, чувашском и удмуртском языках. 276

Более того, введенная государством система грантов позволяла пользоваться поддержкой всем национальным СМИ Татарстана независимо от формы собственности. По мнению вице-премьера, министра культуры Татарстана Зили Валеевой, которая с 1999 по 2001 год возглавляла Министерство печати Республики Татарстан, в то время «несмотря на то, что именно в сфере медиа-пространства, СМИ проходили кардинальнейшие изменения, все-таки федеральный и региональный уровни как бы варились в собственном соку. Очень мало было возможностей взаимообмена»[10]. Рассматриваемый нами период с 2000 года связан с переходом от моноидеологии к плюрализму в целом по России и последующим формированием центральных СМИ, финансируемых за счет средств политических партий и крупных бизнес-структур. В Республике Татарстан были зарегистрированы единичные случаи. Главной особенностью информационного пространства Татарстана является постепенный отход государства от прямого субсидирования СМИ, которое происходило на протяжении 90 лет. Государство финансировало не только свои печатные органы, но и детско-юношеские, женские и научные издания, а также радио и телевидение. Размер субсидирования колебался для различных СМИ и составлял от 20 до 80 процентов от их годового бюджета. В начале 2003 года отсутствие эффективного диалога между СМИ, обществом и властью, снижение качества информационных продуктов были уже очевидны. Наряду с этим, с каждым годом республиканским средствам массовой информации все сложнее было конкурировать с федеральными изданиями и телевидением, сохранять свои тиражи и поддерживать рейтинг телевизионных программ. В этих условиях в 2003 году было создано государственное учреждение Агентство Республики Татарстан по массовой коммуникации «Татмедиа». Его главной задачей стало развитие и совершенствование инфраструктуры информационного пространства республики. Одной из целей Агентства ставшего за короткое время ключевым участником медийно-рекламного рынка, было создание конкурентоспособных СМИ. В рамках составления Общей медийной карты Республики Татарстан Агентством «Татмедиа» были проанализированы и национальные издания. Анализ свидетельствовал о том, что данные издания, представляющие мощный информационно-пропагандистский ресурс, в наименьшей степени за десятки лет своего существования подверглись реформированию и практиковали нерыночные подходы к освещению действительности. Признание этого факта руководителям газет и журналов давалось нелегко. Тем не менее, за последние 5 лет активно происходят процессы трансформации в информационном пространстве Татарстана. В первую очередь, они связаны с постепенным изменением роли государства во взаимодействии с национальными средствами массовой информации. Часть из них, которая до 2005 года финансировалась из муниципальных бюджетов, после долгих дебатов и обсуждений в Государственном Совете, Кабинете Министров с руководителями муниципалитетов в виду ведения ряда законов, была передана в ГУ Агентство «Татмедиа». 277

По данным Поволжского межрегионального территориального управления Федерального Агентства по печати и массовым коммуникациям, на 1 февраля 2008 г. в Татарстане зарегистрировано 1133 средства массовой информации. На каждую тысячу жителей республики по подписке приходится по 525 экземпляров периодических печатных изданий. С 2005 года по 2007 год наблюдается заметный рост печатных СМИ с 712 до 825 или 113 СМИ. Из них на татарском языке 19 газет и 6 журналов. Доля государственных СМИ на медиарынке Татарстана, если анализировать количество зарегистрированных, в 2007 году составляла около 20%, из них половина работает на татарском языке. Однако нужно принять во внимание, что количество зарегистрированных печатных СМИ больше реально функционирующих. Значительный рост пришелся на рост радиостанций – с 68 до 86 единиц. Из 14 новых радиостанций только 6 вещают на русском языке, остальные являются двуязычными. Из 32 телекомпаний половина работает на паритетной основе. Объем среднесуточного вещания спутникового телерадио канала ТНВ в 2007 году на татарском языке составил 41% от общего объема вещания. Объем радиовещания радиоканала «Яна Гасыр» в 2007 году составил 24 часа в сутки. В феврале 2007 года стартовало первое в Поволжье Интернет-телевидение на сайте ИА «Татар-информ». В 2007 году в эфире ГТРК «Татарстан» вышел цикл передач о наиболее важных направлениях развития Республики Татарстан, о духовном единении народов Татарстана, просветительстве, искусстве, патриотическом воспитании, сохранение культурного наследия татарского народа – «Ижат», «Мир культуры», «Дороже богатства». В конце 2007 года была запущена более современная в техническом плане новая версия сайта агентства – www.tatar-inform.ru. Обновились татарская, английская, а также татарская на латинице версии сайта. К сожалению, не все нововведения идут гладко, например, популярная двуязычная электронная газета «Интертат» по ряду обстоятельств после бурных обсуждений об ее ликвидации была преобразована в исключительно татароязычное Интернет-издание, финансируемое ОАО «Татмедиа». На мой взгляд, это привело к уничтожению конкуренции между «Интертатом» и «Татар-информом» и снижению количества уникальных пользователей «Интертата», прежде всего за счет татарского населения, не владеющего своим родным языком. Вызывает сомнение и другое новшество. Несколько лет назад было принято решение о выпуске 4-х, а затем и восьми полосного вкладыша в районных газетах, выходящих на русском, татарском, чувашском и удмуртском языках. Предполагалось, что единый пул тиражом более чем 250 тысяч экземпляров привлечет рекламодателей, которых на местах с тиражом 5 или 10 тысяч экземпляров «заманить» намного сложнее. С другой стороны, предполагалось, что будут оперативно публиковаться новости из федерального центра и Казани. Однако пока эти намерения не оправдались. По словам главных редакторов, это привело к отвлечению полос, на которых должны были размещаться местные материалы и увеличению конкуренции с местными частными изданиями, специализирующимися на местных новостях, к сокращению количества выходов изданий. Часть тиражей «оттянули» частные национальные СМИ, соз278

даваемые на средства учредителей. Появились религиозные печатные издания, востребованные определенной категорией населения. Появились издания, относящиеся к желтой прессе, издания о светской жизни музыкантов и артистов, музыкальных новинках. К примеру, тираж газеты «Юлдаш» в 2006 году составлял 40772 единицы, а за два года увеличился более чем на 5 тысяч экземпляров, составив 46 тысяч. Выросла подписка на газету «Кэеф ничек» с 11382 (2006 г.) до 13 474 (в 2008 г.) экземпляров. Тираж газеты «Акчарлак» в 2006 году был 32453 экземпляра и незначительно увеличился к 2007 году до 33019 штук. Из национальных изданий «старой гвардии», влияющих на медиа-баланс, лидирует «Татарстан яшьлэре», у которой в 2006 году тираж был более 47 тысяч. Однако тираж газеты движется не в сторону роста, а как раз наоборот: потеряв 4 тысячи читателей, в 2008 году газета вынуждена ограничиться тиражом около 39 тысяч экземпляров. То же самое происходит с детско-юношеским журналом «Ялкын». Спад пришелся на 2006 год, когда количество сократилось с 7 до 5 тысяч. Это лишь некоторые примеры, но почему падают тиражи государственных изданий? Справедливы экономические факторы, однако, для национальных СМИ главным фактором является востребованность татарского языка и уровень дохода домохозяйств в городах и районах. К сожалению, рекламодатели предпочитают в основном размещать рекламу в СМИ, рабочим языком которых является русский язык, несмотря на то, что большинство СМИ выходят на паритетной основе. В результате, в редакциях, часть прибыли, поступившая от деятельности русскоязычной редакции, направляется на поддержку татароязычных СМИ (теле и радио передачи), к примеру, «Чаллы-ТВ» поддерживает татароязычное радио «Кунел радиосы». Рекламодателей привлекают высокие тиражи, интерес читателей к газетам и журналам. Еще несколько лет назад читатели и даже руководители цитировали фразы из «Ватаным Татарстан» или «Татарстан яшьлэре». Ни для кого не секрет, что сегодня чаще обсуждают статьи «Вечерней Казани», «Известий Татарстана», «Звезды Поволжья» или «Ирек майданы». С конца 2007 года начался процесс ликвидации ГУ Агентство «Татмедиа» и перевод государственной собственности в ОАО «Татмедиа» со 100% государственной долей. Идея создания ОАО заключалась в уходе государства от прямого субсидирования и сохранении государственного заказа на подготовку социально-значимых медиа проектов. Государственный заказ в идеале должен распространяться на все конкурентные и востребованные обществом СМИ независимо от формы собственности. Однако надо предполагать, что в будущем средства массовой коммуникации ждет еще одно преобразование, поскольку в случае принятия новых требований Минэкономразвития России ОАО будет преобразовано в публичную компанию. Несмотря на все изменения в Татарстане отношение государства к национальным СМИ остается неизменным. Об этом конкретно заявила вице-премьер, министр культуры РТ Зиля Валеева, выступая на I Конгрессе региональных и национальных СМИ: «Для нас национальная пресса – это совершенно особая статья, потому что это сфера ответственная. Сегодня это одна из немногих сфер активного употребления татарского языка»[11]. К сожалению, существующие 279

тенденции свидетельствуют о том, что отношение региональных властей, современных рекламодателей скорее номинально остается прежним, а уровень авторитета СМИ снижается в силу тенденций, происходящих в обществе. Как показывает анализ, в условиях жесткой конкуренции с федеральными и русскоязычными СМИ национальным СМИ сложнее привлечь рекламные средства, в том числе и «мягкую рекламу». Исследуя информационное пространство, Е.В.Корнилкова[12] выделяет несколько моделей. Под институциализированным информационным пространством понимается пространство, на котором владельцами СМИ и рекламных агентств являются одни и те же компании, организации или лица. Вследствие этого возникает манипулятивное управление СМИ, поскольку на первом плане выступает координация собственных интересов. В неинституциализированном информационном пространстве общественное мнение находится под воздействием пропагандистских целенаправленных кампаний, которые проходят с использованием «грязных технологий». ОАО «Татмедиа» в своей деятельности не может не учитывать эту тенденцию. Для читателя большой интерес представляют местные новости. Роль национальных СМИ заключается в предоставлении объективной и полной информации на национальном языке в целях формирования и становления демократичного гражданского общества и ответственного электората. При этом приоритет может отдаваться национальным и этническим ценностям, однако это не означает пропаганду националистических или шовинистических взглядов отдельно взятой нации или учредителя СМИ. Через национальные СМИ государство может проводить собственную национальную политику в различных сферах жизни, в том числе разъяснять реформы в области экономики или образования. На информационном пространстве Татарстана власть долгие годы проводила свою информационную политику, она же финансировала большую часть СМИ, в том числе национальные СМИ. Следовательно, СМИ на страницах своих изданий и в телевизионном эфире проводили политику государства. Как отметил Альваро Хиль Роблес, будучи Комиссаром по правам человека, в своем докладе по итогам визита в Россию «несмотря на то, что в Республике Татарстан публикуется 634 газеты и журнала, журналисты подчеркивали отсутствие разнообразия в информации и сильную зависимость СМИ от властей на местах». Для всех очевидно, что сегодня нельзя привлечь читателя официозом, статьями с официальных брифингов. Особенно отрицательно на уменьшении тиражей сказывается отсутствие критических материалов и журналистских расследований. Возможно, это связано с тем, что некоторые редактора руководствуются цитатой Дейла Карнеги, что «критика подобна почтовому голубю: она всегда возвращается обратно». На мой взгляд, когда интересы властных и коммерческих структур и населения не совпадают, то возникает конфликт интересов между властью и СМИ и участниками рынка. Более значимыми становятся слухи, нежели критические выступления СМИ. Результатом такого положения, как подчеркивает главный редактор российского издания «Журналист» Геннадий Мальцев, становится то, что «журналистика потеряла доверие читателей, зрителей, слушателей. Очень 280

сильно потеряла. Сейчас по оценкам различных экспертов … где-то от 7% до 15% осталось журналистики и публицистики. Остальное – заказ, компромат, реклама, PR и прочее»[13]. Тезис, сказанный в отношении федеральных изданий, отчасти справедлив и для национальных СМИ, особенно для печатных СМИ. Мне нравится даоская философия Чжуан-цзы «Мудрец закрытым держит рот, он знает, что и свеча от языка сгорает». Можно по-разному вкладывать смысл в ее значение, однако, главная роль СМИ является в предоставлении объективной и достоверной информации, поскольку они являются регуляторами общественного мнения. В разных моделях эта роль усиливается или, наоборот, это влияние резко ослабевает. На региональное информационное поле значение оказывают федеральные и региональные СМИ, особое влияние оказывают телевидение и Интернет. Национальные СМИ сохраняют традиции и во многом по своему содержанию «чище», чем федеральные СМИ, которых зачастую обвиняют в преобладании насилия, секса, косвенной пропаганды спиртного и сигарет. В тоже время, по словам журналистов, с которыми приходится постоянно общаться, сегодня отмечается разделение журналистов «по категориям». Некоторое время назад на встрече с генеральным директором Агентства «Татмедиа» Маратом Муратовым главные редакторы теле-радио компаний и печатных СМИ сообщили о том, что при организации пресс-конференций и пресс-подходов предпочтение в некоторых структурах отдается федеральным журналистам перед региональными, региональным перед национальными СМИ. Эти факты предоставляются недопустимыми, поскольку миссией национальных средств массовой информации является сплочение наций, сохранение языка и национально-культурных обычаев, а главное - воспитание общества, в особенности молодого поколения, подготовка к жизни в гражданском обществе. Выход ключевого игрока – государства из масс-медийного рынка в 2008 году становится основным фактором, который окажет существенное влияние на будущее информационного пространства Республики Татарстан, перераспределения рынков и роли участников информационного пространства. Однако без языка, без национальных СМИ нет дороги в государство. ПРИМЕЧАНИЯ 1. Информационная политика: Учебник / Под общ. ред. В.Д.Попова. – М.: Изд-во РАГС, 2003. – С.159. 2. Там же. – С.161. 3. Бурдье П. Социология политики / П.Бурдье. – М., 1993, Кастельс М. Информационная эпоха: экономика, общество и культура / М.Кастельс. – М., 2000, Богатырева Т.Г. Современная культура и общественное развитие / Т.Г.Богатырева. – М., 2001; Свитич Л.Г. Феномен журнализма / Л.Г.Свитич. – М., 2000. 4. «Информационное пространство России: структура, особенности функционирования, перспективы эволюции» – бюллетень правозащитного Фонда комиссии по свободе доступа к информации «Право знать». – 2001. – №№5, 6, 7 – 8. 5. Прохоров Е.П. Журналистика и демократия / Е.П.Прохоров. – М., 2001. 281

6. Данах И. Свобода информации – не более чем иллюзия / И.Данах // . http://hghltd.yandex.net/yandbtm?url=http%3A%2F%2Fdialogs.org.ua%2Fprint.php, свободный. 7. http://www.tatar.ru/?DNSID=d938750347a71cdf1f81ab41a9a73e3b&no de_id=3532, свободный. 8. Съемщиков Е.А. Национальная периодическая печать Западной Сибири 20-х годов [Эл. ресурс] / Е.А.Съемщиков: Автореферат: 07.00.02. – М.: РГБ, 2005 (из фондов Российской Государственной библиотеки. 9. http: //info.tatcenter.ru/20188_print.htm, свободный 10. www.tatmedia.ru//analitika, свободный 11. http://www.tatmedia.ru/analitics/dokladi_i_2/, свободный 12. Корнилова Е.В. Информационное пространство провинциального города / Е.В.Корнилова // Журналистика в 2001 году: СМИ и вызовы нового века: Тезисы научно-практической конференции: в 11 ч. – М., 2002. – С. 9 – 10. 13. Мальцев Г.Н. Сборник выступлений участников I Конгресса региональных и национальных СМИ / Г.Н.Мальцев. – Казань, 2005. – С.36. И.Ф. Фаттахов, Казанский госуниверситет, старший преподаватель АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОЙ ТАТАРСКОЙ СТИЛИСТИКИ В Татарстане для реализации татарского языка как государственного необходимо широкое использование и развитие функциональных стилей на родном языке, т.е. письменных стилей, таких как художественно-литературного, научного, официального, журналистско-публицистического и эпистолярного, а так же литературных и нелитературных (простой и диалектальной речи) видов разговорного стиля. О том, что это категорическое требование должны глубже понимать большинство татар, в том числе высшие татарские руководители, в частности, чиновники, ответственные за образование, науку и культуру. По нашему мнению, в РТ татарских газет, полностью выполняющих задачи журналистско-публицистического стиля – освещение актуальных вопросов общественно-социального значения, оперативное сообщение важнейших событий дня и формирование общественного мнения – всего две. Это «Ватаным Татарстан» (далее «ВТ»), «Татарстан яшьләре» («ТЯ»). Мы думаем, что газеты «Шәһри Казан» («ШК») и «Мәдәни җомга» («МҖ») эту задачу решают только частично. Потому что тираж у этих изданий небольшой, их постоянных читателей в столице мало, а в районах республики подписка на эти газеты проходит пассивно, их практически не читают обрусевшие татарские «интеллигенты». Конечно, это – огорчающее явление. Считаем, что это стало трагедией для национальной прессы семимиллионного татарского народа, 2 млн. из которых проживает в Татарстане, 5 млн. – в регионах РФ и странах СНГ. Если прекратить финансирование «ВТ», «ШК», «МҖ», «Мәгърифәт», «Сабантуй» или районных газет из республиканского бюджета и ввести для них хозрасчѐт, то они 282

закроются сегодня же. Когда-нибудь такая перспектива возможна под давлением условий рыночной экономики. В этом случае в мире татарской прессы, может быть, сохранятся лишь некоторые частные газеты, такие как «Юлдаш», «Акчарлак», «Кәеф ничек?», «Ирек мәйданы», «Безнең гәҗит», да и то только в форме удовлетворения спроса современного читателя, подчиняясь его жизненным потребностям. На наш взгляд, понимая угрозу этой страшной ситуации, мы должны подготовиться к этому заранее. Мы видим единственный путь в этом направлении: если в Татарстане в будущем не закроют татарских школ, где все предметы преподают на родном языке (правда, и их количество идѐт к уменьшению в результате оптимизации), то надеюсь, небольшая часть нашей нации сохранится. Надо работать конкретно, целеустремлѐнно с этой частью народа. Мы должны шире рекламировать татарские газеты-журналы в республике, масштабно пропагандировать их, целенаправленно готовить национальных кадров, владеющие передовыми методами работы, умеющие оперативно использовать в нужном месте и нужное время функциональные стили на родном языке, компетентных, эрудированных, интересующихся, мобильных журналистов. Мало у автора этих строк доверия и ассимилированным соплеменникам, вернее, обрусевшему и незнающему своего родного языка среднему и молодому поколению, живущим в регионах РФ и странах СНГ. Вдумайтесь только, господа! Зачем нужна татарская газета молодѐжи, не понимающей родной речи, не разговоривающей по-татарски, не желающей учить татарский?! Если национальная политика в РФ продолжится в этом духе и не будет положительных изменений, их никак нельзя сохранить как детей нации, по нашему мнению, это утопия. Действительность приводит к такой мысли, как писал Гаяз Исхаки в повести «Исчезновение через 200 лет» татарской нации, не совпадет ли его прогноз? Если мыслить глобально, то в сегодняшних реальных общественно-политических условиях план «Большой Татарстан» – не реальная идея, мы оцениваем его как разбазарование материальных ресурсов Татарстана. Если говорить о функциональных стилях на татарском языке, то надо изучать их в школах Татарстана с младших классов. Только в этом случае мы сможем воспитать молодое поколение, обрадоваться росту тенденции поступления на наш факультет журналистики и социологии талантливых детей. К примеру, ещѐ в школе желательно глубочайшее изучение основ художественно-литературного стиля, искусства слова, требований человека в удовлетворении эстетической потребности и познании мира, стилевых особенностей жанров прозы, драматургии, лирики и фольклора. Необходимо широко знакомить учащихся с основными свойствами художественного стиля, оригинальными, классическими произведениями, доказавшими силу слова, открытием тайн закона изображения образа с помощью слова, познанием стилей великих писателей. Именно на этом возрастном этапе начинают формироваться в душе ребѐнка чувства любви эстетического мира и ведения красоты, он постепенно понимает, что жизнь отражена в литературном произведении через художественную речь, этим он ощущает всю красоту, мелодичность и колоритность материнского языка. Мы думаем, современным татарским литературным произведениям, написанным на художественном стиле, не хватает величия Габдуллы 283

Тукая, благородства Дардманда (Закира Рамиева), романтики Сагита Рамиева, чистосердечности Мазита Гафури, пламенности Хади Такташа, патриотизма Фатиха Карима и Мусы Джалиля, искренности Хасана Туфана, простоты Сибгата Хакима, порядочности Мирсая Амира, совестливости Гумера Баширова, завещания Амирхана Еники, верности Аяза Гилязева, юмора Мухаммета Магдеева, упорности Гарифа Ахунова. На наш взгляд, сегодня художественнолитературный стиль стал очень пѐстрым из-за незрелых, мягких произведений среднего качества, литературная ценность которых, безусловно, спорна (например, «Шахмиран», «Печать» Г.Гумера, «Знакомство по объявлению» Р.Мирхайдарова и т.д.). В них, если их можно назвать настоящими литературными произведениями, изображаются убийства, кровопролитие, картина зла, ощущается холод, замораживающий душу читателя, пахнет запахом нечистого богатства, грязных денег, мафии. Тошнит от всѐго этого, в душе образуется какой-то вакуум. Сейчас татарской литературе не хватает произведений, призывающих совершать добрые деяния, объединяющих свойства человечности, доброты, нравственности! Приходим к выводу, что высокие требования этого стиля ослабли. Формы научного стиля остались прежними, но изменилось отношение к стилю. В российском обществе до сих пор наблюдается негативное явление – исчезла заинтересованность к произведениям художественно-литературного стиля, труду писателя, уменьшилось государственное внимание научным работам и их авторам. Люди науки в одночасье оказались в тяжелейшем социальном и материальном положении. В современной России исправление этой грубейшей ошибки идѐт с большими проблемами. Правда, за последние 10 – 15 лет в Татарстане научный стиль, особенно в сфере гуманитарных наук, заметно развивался. Открылись множество советов по защите кандидатских и докторских диссертаций, была даже возможность защитить научные труды, написанные на татарском языке. Многие кандидаты и доктора наук успели попробовать это сладкое лакомство, ощутить вкус такого счастья. Научный мир татарского языка и литературы обогатился новыми именами учѐных. В казанских государственных строительном, аграрном, техническом, технологическом университетах, ветеринарной академии были переведены на татарский язык или заново написаны на родном языке учебники, методические пособия, которые уже внедрены в учебный процесс. Например, ныне покойный декан строительного факультета КГАСУ Вагиз Шайхуллович Фатхуллин достиг большого успеха, организовав преподавание высшего образования на татарском языке, подготовил профессиональных специалистов. Но, несмотря на открытие национальных гимназий в Казани, Набережных Челнах, Нижнекамске, Альметьевске и других городах, несмотря на выпуск одного молодого поколения, обучавшегося на татарском языке, получение высшего образования на родном языке стало огромным препятствием. Не был создан Национальный университет – высшее учебное заведение, охватывающее весь учебно-методический процесс на научном татарском языке. Это было большим минусом, результат которого сейчас очевиден: обучение татарскому в школах стало прекращаться, интерес к нему угасает. В научно-технических, производственных сферах РТ научный стиль не стал татарским. Быстро ушли от реше284

ния вопроса, ссылаясь на то, что, якобы, научная терминология татарского языка не достаточно выработана. Практически не проводятся на татарском языке международные научно-практические конференции, форумы, симпозиумы. К сожалению, своего достойного места в научной среде наш родной язык не смог найти. У этой проблемы есть объективные и субъективные причины… Официальный стиль также не татарифицировался, не начал служить в правовых, административных, управленческих, дипломатических областях на татарском языке. В государственных органах власти РТ не заполняются официальные документы на родном языке. В своѐ время пытались внедрить в практику образцы и варианты документов, бланков, анкет, конвертов на татарском языке. Как всегда у нас получилось не то, что хотели. Считая дополнительной нагрузкой, пользуясь отсутствием ответственности и контроля со стороны проверяющих ведомств, исполнительные органы на местах эту работу быстро затормозили. Законодательные, исполнительные органы государственной власти РТ сначала пишут тексты законов, решений, приказов по-русски, а только потом переводят на татарский язык в виде кальки. Правильно ли это с точки зрения языка-стиля? Конечно, нет. Такое явление никак не развивает государственного татарского языка, наоборот, его душит, ущемляет ведь! Говорят, «Не нужен татарину переводчик», но, оказалось, современный татарский язык потерял свою бывшую дипломатическую функцию в Средней Азии, Ближнем Востоке. Сейчас не легко понимать через татарский язык других тюркских народов, так как уже не существует общетюркского языка. Здесь достаточно вспомнить революционные изменения, языковые реформы советской эпохи в тюркских языках. Канцелярских документов, написанных на татарском официальном стиле, без желания берут во властных структурах. Или мы сами не смелы, или не знаем своих конституционных прав, почти не пишем официальных документов потатарски. Если и пишем, то не требуем ответа на родном языке. В Казани вывески, в основном, написаны по-русски или по-английски, авось, живѐм в Лондоне. В имеющихся в малом количестве татарских вывесках обычно характерны грамматические ошибки. Как прочтѐшь их – душа болит, сердце ноет. До сих пор мы не научились обращаться в суд, найти истину в суде, добиться принятия справедливого вердикта по поводу многочисленных нарушений законных прав граждан РТ и РФ в отношении изучения, использования и развития родного языка. Боимся постучать в дверь судебных органов. В таком же плачевном состоянии находится и наш эпистолярный стиль. Очень мало писем на татарском языке отправляется в адрес высшего руководства республики. Адресат в большинстве случаях отвечает по-русски. Официальные учреждения, организации, обычно, ведут переписку между собой только на русском языке. Если напишем письмо по-татарски, то адрес в конверте указываем, конечно, на русском. Так принято у нас. Это неправильно! Скажем, внутри Татарстана конверт с татарским адресом, без сомнения, доходит до своѐго места назначения. Говорю об этом на своѐм опыте, призываю и других делать также. Сейчас люди вообще перестали писать письма. Официальные, личные, любовные послания в одночасье заменили сотовые телефоны, Интернет, электронная почта. Думаем, и в художественной литературе письма пассивно 285

пользуются в построении сюжета произведения. Например, за последнее десятилетие мы читали лишь повесть Нура Ахмадиева «Амбирак, или Исповедь о чѐрной берѐзе», написанная на основе писем. Здесь в один миг вспоминаются повесть Аделя Кутуя «Не переданные письма», поэма Хади Такташа «Письма в будущее». Таким образом, приходим к выводу, что степень употребления функциональных стилей на татарском языке низка. Это не радует нас. Требуются расширение ауры использования стилей в татарской прессе, правильный смысловой перевод научных терминов и понятий с русского на татарский, активное внедрение неологизмов в речевой оборот. Исправление этой сложной языковой ситуации зависит от нас самих – от татар!

286