Социология: Учебно-методическое пособие для подготовки к экзамену

М И Н И СТ Е РСТ В О О Б РА ЗО В А Н И Я РО ССИ Й СК О Й Ф Е Д Е РА Ц И И В О РО Н Е Ж СК И Й ГО СУ Д А РСТ В Е Н Н ЫЙ У Н И В Е РСИ Т Е Т

СО Ц И О ЛО ГИ Я У Ч Е БНО -М Е ТО Д И Ч Е С К О Е П О С О БИ Е Д Л Я П О Д ГО ТО В К И К Э К ЗА М Е НУ (ГС Э .Р .01)

В О РО Н Е Ж 2003

2

У твержден о н аучн о -методическим советом исторического факультета В ГУ , протокол № 1, от14 марта 2003 года.

С оставитель- К алаш н икова С .М .

У чеб н оепособ иеподготовлен о н а кафедресоциологии и политоло гии исторического факультета В орон ежского го сударствен н ого ун иверситета

Р екомен дуется для студен тов зао чн ого (ускорен н ого) отделен ия ю ридического факультета В ГУ

3 С овремен н ая социология – это самостоятельн ая н аука об об щ естве как цело стн ой системе, ее подсистемах и отдельн ы х элемен тах, закон ах их дей ствия и развития. И зучен иекурса социологии до лжн о способ ствоватьподготовкеш ироко об разован н ы х, творческих и критически мы слящ их специалистов, способ н ы х к ан ализу и прогн озирован ию сложн ы х социальн ы х проб лем и овладен ию методико й проведен ия со циологических исследован ий . С о циология по можетстуден там пон ять окружаю щ ие их социальн ы е явлен ия и процессы , сформировать активн ую жизн ен н ую и граждан скую позицию , цен н о стн ы еориен тации. Ц ель дан н ого учеб н ого пособ ия – кратко и емко изложить содержательн ы й материал осн овн ы х учеб н ы х тем курса « С оциология» и дать рекомен дации по его усвоен ию . О б ратите вн иман ие, что это – только вспомогательн ое учеб н ое по со б ие, даю щ ее представлен ие об о сн овн ы х проб лемах, изучаемы х со циоло гией , и предлагаю щ ее один из вариан тов раскры тия главн ы х аспектов по ставлен н ы х во просов. Д ля б олее тщ ательн ой теоретическо й по дготовки необ ходимо использовать разн о об разн ы е учеб н ики, словари, эн цикло педии, хрестоматии, мон ографии и н аучн ы е статьи.

К онтрольныевопросы поку рсу « Социология » 1. С оциология как н аука: предмет, методы , структура, фун кции. С оциоло гия и право . 2. В озн икн овен ие со циологии какн ауки: О . К он т, Г. С пен сер, К . М аркс. 3. Западн ая классическая со циология модерн а: Э . Д ю ркгей м, М . В еб ер. 4. С овремен н ая западн ая со циология: осн овн ы е н аправлен ия, парадигмы , представители, теории. 5. С оциологическая мы сльв Р о ссии: особ ен н ости, представители, методы , теории. 6. О б щ ество каксоциокультурн ая система: пон ятие, структура, типы . 7. К ультура как цен н остн о-н ормативн ая система и фактор социальн ы х измен ен ий . 8. Ц ивилизации и их типы . 9. Л ичн остькаксистема: пон ятие, призн аки, особ ен н ости, структура. 10.С оциальн ы ероли и статусы личн ости: пон ятие, особ ен н ости, типы . 11.С оциализация личн о сти: пон ятие, структура, формы , ин ституты . 12.Л ичн остьи поведен ие. Д евиация и ан омия. 13.С оциальн ая структура об щ ества и тен ден ции ее измен ен ия. 14.С оциальн ы е об щ н ости: по н ятие, типы , особ ен н ости. 15.С оциальн ы егруппы : пон ятие, типы , особ ен н ости. 16.С оциальн о -классовая структура о б щ ества. 17.С оциальн ая стратификация об щ ества. 18.С оциальн ое н еравен ство.

4 19.С оциальн ы е орган изации: пон ятие, призн аки, структура, фун кции, типы . 20.С оциальн ы еин ституты : по н ятие, призн аки, структура, фун кции, типы . 21.С оциальн ы ен ормы и социальн ы й кон троль. 22.С оциальн ая моб ильн о сть: по н ятие, типы , уровн и, о соб ен н ости. 23.С оциальн ы е связи, социальн ы е взаимодей ствия и со циальн ы е отн ош ен ия. 24.С оциальн ы епро цессы : по н ятие, структура, типы , особ ен н о сти. 25.С оциальн ы е ко н фликты и кризисы : по н ятие, природа, фун кции, типы , механ измы протекан ия и разреш ен ия. 26.С оциальн ы еизмен ен ия, реформы и револю ции. 27.С оциальн ы едвижен ия современ н ости: истоки, типы , осо б ен н ости. 28.С овремен н ы е типы об щ ествен н ы х систем. 29.М ировая система и про цессы гло б ализации. 30.С оциологическое исследован ие: программа, методы сб ора и ан ализа ин формации.

О сновные поня тия С оциология. П арадигма. О б щ ество. К ультура. Ц ивилизация. Л ичн ость. С оциализация. С оциальн ая роль. С оциальн ы й статус. Д евиация. А н омия. С оциальн ая группа. С оциальн ая об щ н ость. С оциальн ая орган изация. С о циальн ы й ин ститут. С оциальн ая структура. С о циальн ая стратификация. С оциальн ы й класс. С оциальн ое н еравен ство. С оциальн ая моб ильн ость. С оциальн ы е связи. С о циальн ы е взаимодей ствия. С о циальн ы е отн ош ен ия. С оциальн ы й про цесс. С о циальн о е измен ен ие. С оциальн ы й кон фликт. С о циальн ы й кризис. С оциальн ая реформа. С оциальн ая револю ция. С оциальн ая н орма. С оциальн ы й ко н троль. С оциальн ы едвижен ия. Глоб ализация. О б ратите вн иман ие, что структура курса вклю чает в себ я н еско лько осн овн ы х разделов: I раздел – это об щ ие вопросы о со циологии какн ауке(во прос 1); II раздел – это вопросы по истории стан овлен ия и развития социологии (во просы 2 – 5); III раздел – это вопро сы « со циальн о й статики», то естьосн овн ы х социальн ы х явлен ий , б ез которы х н е могут сущ ествовать об щ ество и личн ость (во просы 6 – 10, 13 – 21); IV раздел – это вопро сы « со циальн о й дин амики», то есть осн о вн ы х про цессов и измен ен ий , происхо дящ их в об щ естве (вопросы 11 – 12, 22 – 29); V раздел – это вопросы эмпирическо й со циологии (во прос 30).

Раздел I. Социология как нау ка. И зучен ие этого раздела предполагает глуб окое и качествен н ое усвоен иево просов, связан н ы х с об ъясн ен ием социологии как н ауки. П режде

5 всего, н еоб ходимо вы явить предмет со циологии, то есть, что изучает дан н ая н аука. (В опро с 1) Социология – это н аука о закон омерн остях развития и фун кцион ирован ия исторически определен н ы х социальн ы х систем, о механ измах дей ствия и формах проявлен ия этих закон ов в деятельн ости личн остей и социальн ы х групп. П оэтомупредметдан н о й н ауки вклю чаетв себ я изучен ие об щ ества, социальн ы х связей , взаимодей ствий и отн ош ен ий , со циальн ого поведен ия, со циальн ы х процессов и измен ен ий . О сн овн ы ми методами социологии являю тся: во -первы х, т еорет и ческ и е м ет од ы - системн ого, структурн ого, фун кцион альн ого, типоло гического, сравн ительн о -историческо го и др. ан ализа; во -вторы х, эм пи ри ческ и е методы – о прос, ан ализ до кумен то в, н аб лю ден ие, эксперимен т, экспертн ы е оцен ки и др.; в-третьих, м ат ем ат и ческ и е м ет од ы – статистического, корреляцион н ого , факторн ого ан ализа и др. Стру кту ру социологии составляет: I – по характеру зн ан ий - теоретическая и эмпирическая социология; II – по уровн ю исследуемо й системы микро -, макро- и мегасоциология. О сн овн ы ми ф у нкция мисо циоло гии являю тся: теоретическая, ин формацио н н ая, мировоззрен ческая, прогн остическая и др. С оциология связан а со мн огими н ауками. Ю ристам н еоб ходимо пон ять специфику связи со циологии и права. В кратце можн о сказать, что ю ридическая н аука изучаетн ормы отн о ш ен ий между лю дьми, правовы е отн ош ен ия, а социология – фактические об щ ествен н ы е отн ош ен ия и социальн ы е дей ствия лю дей н а осн ове этих н орм. Ю риспруден цию в первую о чередь ин тересует правовая форма со ответствую щ его об щ ествен н ого отн ош ен ия, содержан ие прав и об язан н остей его суб ъектов. С о циология н а лю б ом уровн е всегда вы ясн яет социальн ы й ген езис, со циальн ое место и социальн ы ефун кции того или ин ого об щ ествен н ого явлен ия.

Раздел II. И стория социологии. В опросы второго раздела вклю чаю т в себ я ин формацию об осн о вн ы х этапах стан о влен ия и развития со циологии. П ри ответе н а эти во просы студен там н еоб ходимо уясн итьо сн овн ы е парадигмы социологического по зн ан ия, социологические н аправлен ия и ш колы , их представителей , кон цепции и теории. П арадигма – совокупн ость философских, об щ етеоретических и метатеоретических осн ован ий н ауки (модель, об разец построен ия н аучн о й тео рии). 1. (2) В озникновениесоциологиикак нау ки: О . К онт, Г. Спенсер, К . М аркс. С оциология как н аука возн икла в середин е Х IХ века как ответ н а по треб н ости со циальн ого развития. Е е возн икн овен ие б ы ло об условлен о глоб альн ы м мировоззрен ческим переворотом и связан о с появлен ием ин -

6 дустриальн ого об щ ества, н акоплен ием б ольш ого количества повторяю щ ихся, н о н е об ъясн ен н ы х факто в, а также с откры тиями в других н ауках (б иологии, физике). В месте с тем, н еоб ходимо об ратить вн иман ие н а то, что социология имеет глуб окие корн и. О н а формировалась из предш ествую щ ей об щ ествен н о й мы сли, философии и со циальн о й теории. О сн ово положн иком социологии как н ауки считаю т О гю ста К он та, ко торы й в 1838 г. впервы е ввел в н аучн ы й об оротсамо н азван ие н ово й н ауки – « С о циология» (отлат. – об щ ество и греч. – учен ие). С этого времен и социология про ш ла н есколько этапов в своем развитии. П ервый этап – это 1840 – 1880-е годы . П ерво й со циологической парадигмой стал пози т и ви зм . Е го сущ н остьзаклю чаласьв призн ан ии того, что об щ ество развивается по естествен н ы м закон ам. О гю стК онт(1798-1857) – фран цузский социолог, отмечая особ ен н о сти со циологии как н ауки, н а первы й план вы водил пон ятие « система». П ри изучен ии каждой об щ ествен н о й системы н ужн о различать условия ее сущ ествован ия и зако н ы фун кцио н ирован ия (социальн ая статика), а также закон ы ее развития и измен ен ия (со циальн ая дин амика). О б щ ество о пределяетразвитие и деятельн о сть составляю щ их его суб ъектов. О сн ову самого об щ ества составляет семья. Гармон изация об щ ества – осн овн ое условие его стаб ильн ости. О . К он т сформулировал зако н « дво й н о й эволю ции» – со циальн о й и ин теллектуальн о й . Герб ерт Спенсер (1820-1903) – ан глий ский со циолог, рассматривал об щ ество как един ую систему взаимодей ствия природн ы х и со циальн ы х факторов, где все сторон ы орган ичн о взаимосвязан ы и н е могут фун кцио н ировать вн е дан н ой связи. С о циальн ая эволю ция представляетсо б ой развитие об щ ества по пути его усло жн ен ия и соверш ен ствован ия деятельн о сти со циальн ы х ин ститутов, дифферен циации и ин теграции его элемен тов и зависитотфизическо й и духовн о й деятельн ости ин дивидов. П о Г. С пен серу всякое развитое об щ ество имееттри системы орган ов: поддерживаю щ ую , распределительн ую и регулирую щ ую . Р азличая об щ ества по преоб ладаю щ ей в н их системе орган изации, о н вы делял во ен н ое и про мы ш лен н о е об щ ества. К арл М аркс( 1818-1883) – н емецкий со циальн ы й теоретик, исходил из ин ой парадигмы – д и алек т и к о-м ат ери али ст и ческ ой. О н считал, что об щ ествен н ое развитие представляет соб о й естествен н оисторический про цесс, зако н ы которого н е зависятотсозн ан ия и воли лю дей . Главн ую роль в об щ естве играет материальн ое производство и эко н омические отн ош ен ия. О дн а из фун дамен тальн ы х сторо н материалистического по н иман ия – об осн ован ие диалектического взаимодей ствия об щ ествен н ого б ы тия и об щ ествен н ого созн ан ия. С тупен ями об щ ествен н ого прогресса являю тся об щ ествен н о -экон омические формации. В осн ове развития лежат прот и -

7 воречи я . О б ратите вн иман ие, что имен н о учен ие К . М аркса противоречиях является одн ой из осн овн ы х теорий социологии.

о

2. (3) Западная классическая социология модерна: Э . Д ю ркгейм, М . В еб ер. К лассиками западн оевропей ской со циологической мы сли считаю т Э . Д ю ркгей ма и М . В еб ера. И х деятельн остьприш ласьн а ко н ец XIX - н ачало XX вв. Э то б ы лвторой этап (модерн ) в развитии социологии какн ауки. Э мильД ю ркгейм (1858-1917) – фран цузский социолог, исходил из парадигмы соц и альны х фак т ов. О н считал, что предметом изучен ия со цио логии являю тся со циальн ы е факты , то есть идеи, н ормы , цен н ости, вы раб аты ваемы е коллективн ы м созн ан ием лю дей . Э .Д ю ркгей м разраб отал тео рию социальн ого реализма (что природу социальн ы х явлен ий следуетоб ъясн ять со циальн ы ми факторами; исходн ы м момен том ан ализа поведен ия лю дей является об щ ество как система, взаимодей ствия ин дивидо в, со циальн ы х групп и со циальн ы х ин ститутов), теории разделен ия труда, социальн ы х ин ститутов, религии, мо рали. Д ля студен тов-ю ристо в важн о по зн акомиться с теориями отклон яю щ егося поведен ия (девиации), ан омии и само уб ий ства. М акс В еб ер(1864-1920) – н емецкий со циолог, исходил из ант и пози т и ви ст ск ой парадигмы , предполагаю щ ей , что об щ ество развивается по сво им соб ствен н ы м закон ам, н е имею щ им н ичего об щ его с зако н ами природы . О н считал, что социальн о е поведен ие лю дей стро ится в со ответствии с их о цен ко й или по н иман ием социальн о й реальн ости. П о его мн ен ию , н аиб олее важн ы м в социологии является логическое по н иман ие со циальн ы х процессов и их н аучн ое осмы слен ие. М . В еб ер разраб отал н есколько со циологических теорий : идеальн ы х типов, со циальн ы х дей ствий , рацио н альн ости (б ю рократии), ген езиса капитализма, власти, религии и др. В еб еровская категория « ориен тации н а другого » ведет сво е происхожден ие из об ласти права и представляет соб о й со циологическую ин терпретацию одн ого из клю чевы х пон ятий правоведен ия – « призн ан ия». С о циология права – это н е только один из частн ы х разделов социологии М . В еб ера: « призн ан ие» об ъявляется им кон ститутивн ы м момен том всякого со циальн ого дей ствия во об щ е. 3. (4) Современная западная социология . С овремен н ая западн ая со циология представляет соб ой сложн ую систему парадигм, кон цепций , теорий , методов исследован ия. О н а до сих пор развивается в двух об особ лен н ы х руслах – академическом и прикладн ом; разделен а н а два уровн я социоло гических об об щ ен ий (микро- и макросо циологию ); представлен а двумя методологическими осн овами – социоцен тризма и человеко цен тризма; имеет два н епримиримы х н аучн ы х лагеря эволю цио н истов и кон фликтологов; осн овы вается н а мн ожестве парадигм. В местес тем современ н ы й этап развития со циологии ориен тирован н а ре-

8 ш ен ие позн авательн ы х и практических проб лем и опирается н а эмпирическиефакты . О сн овн ы ен аправлен ия современ н о й западн ой социологии: 1 - с т рук т урн ы й ф ун к ц и он али зм (Т. П арсо н с, Р . М ертон ), считаю щ ий , что об щ ество фун кцион альн о един о, все об щ ествен н ы е явлен ия фун кцио н альн ы и н ео б ходимы , фун кцио н альн ы й результат способ ствует вы живан ию и адаптации системы . И змен ен ия элемен та системы рассматриваю тся в связи с измен ен иями всей системы . У словием вы живан ия системы является условие равн овесия. Р азвитие об щ ества н осит эволю цион н ы й характер; 2 – к он ф ли к т ологи я (Л . К озер, Р . Д арен дорф), рассматриваю щ ая кон фликт как фактор развития со циальн ы х систем, как естествен н ую и про гн озируемую составляю щ ую социальн ого орган изма. К он фликтвы полн яет такие фун кции, как ин теграция со циальн о й структуры , сохран ен ие солидарн ости вн утри группы , укреплен ие межчеловеческих отн ош ен ий , управлен ие социальн ы ми измен ен иями. Наиб олееадекватн ой для регулирован ия кон фликтов формой об щ ества является демократическое откры то е, вы со комоб ильн ое об щ ество, в которо м протекан ие ко н фликтов предельн о формализован о; 3 – с и м воли ч е с к и й и н т е рак ц и он и зм ( Д ж. М ид, Н. С мелзер), видящ ий со циальн ы й процесс как вы раб о тку и измен ен ие со циальн ы х зн ачен ий . Главн ая характеристика дей ствий лю дей – использован ие символов, кото ры е вы полн яю т ко ордин ирую щ ую фун кцию , если являю тся достоян ием группы . Ч еловек стан овится член ом об щ ества по мере того, как усваивает об разцы и н ормы группового дей ствия; 4 – к он ц е пц и и с оц и альн ого обм е н а (Д ж. Х оман с, П . Блау), считаю щ ие, что человеческое поведен ие является фун кцией его платежа. Главн о е – со циальн ое дей ствие как процесс о б мен а, которы й строится по прин ципу рацион альн ости: участн ики стремятся получить максимальн ую вы году при мин имальн ы х затратах; 5 - пос т м оде рн и зм (Э . Гидден с, Д . Белл), разраб аты ваю щ ий ко н цепции современ н ы х об щ ествен н ы х систем: постин дустриальн ого об щ ества, глоб альн ого об щ ества (И . В аллерш тай н ), коммун икативн о го об щ ества (Н. Л уман ). В ажн о отметить, что современ н ы й этап в развитии западн о й со циоло гии связан с осозн ан ием глоб ализации современ н ого мира. П оэтому вн иман ие учен ы х все б ольш е перен осится н а дин амические характеристики. О дн овремен н о современ н ая со циология уделяет зн ачительн ое вн иман ие со циальн ы м техн ологиям (со циальн ому прогн о зирован ию , диагн о стике, кон сультирован ию , трен ин гам). В итоге современ н ая н аука в лице социо логии имеет сложн о орган изован н ую и по стоян н о развиваю щ ую ся структурусо циальн ого зн ан ия.

9 4. (5) Социологическая мысль в России. Р аскры вая этот вопрос, об ратите вн иман ие н а особ енностивозн икн о вен ия и развития со циологии в Р о ссии. В н аш ей стран е со циология по явилась позже – только в 1860-е гг. П роцесс формирован ия социо логии в Р о ссии отражал реальн ое разн оо б разие типов умон астроен ия и мировоззрен ия, по этому в социологии сущ ествовало мн ожество н аправлен ий и течен ий . Р оссий ские учен ы е дали свое по н иман ие об щ ествен н ы х проб лем. С самого н ачала со сторон ы власти сложиласьтрадиция н егативн ого восприятия социологии. На развитие со циологическо й мы сли в Р оссии б ольш о е влиян иеоказала идея со циализма. Но при всей самоб ы тн ости россий ской со циологии ее развитие протекало в об щ ем русле мирового движен ия. В ко н це XIX века в Р о ссии госпо дствовали позитивистские модели. И сследовалось об щ ество и прогресс « во об щ е». Зако н ы об щ ествен н о го развития приравн ивались к закон ам природы . О сн овн ы ми течен иями в этот период б ы ли: географи ческ ое – представлял Л.И . М ечников, которы й считал, что географическая среда (климат, почва, реки) является ведущ им фактором со циальн ы х измен ен ий , а историю цивилизации характеризует три периода – речн ой , средиземн о морский , океан ический ; субъек т и вное н аправлен ие представляли П .Л. Лавров и Н .К . М ихайловский, разраб отавш ие суб ъективн ы й метод со циологии и теории со циальн ого прогресса, личн ости как суб ъекта социальн ого дей ствия, подражан ия (героя и толпы ), н ародн ого строя; плюрали ст и ческ ое н аправлен ие в лице М .М . К овалевского дало плю ралистический метод и теорию прогресса как роста человеческо й солидарн о сти; учен ы й Н .Я . Д анилевский создал первую в истории социологии ан тиэволю цион истскую модель об щ ествен н ого прогресса и теорию культурн о исторических типов На руб еже XIX-XX веков в России появляется антипозитивизм и об щ ество н ачин ает рассматриваться как орган изация духовн о -н ормативн ого типа. Больш ой вклад в развитие со циологии в Р о ссии вн ес П .А . Сорокин. О н разраб отал « систему со циоло гии» и теории социокультурн ой дин амики, социальн ой стратификации, со циальн о й моб ильн ости и др. Д ля ю ристов ин терес представляет его раб ота « П реступлен ие и кара, подвиг и н аграда». М арк си ст ск ое н аправлен ие в Р о ссии представляли Г.В . П леханов и В .И . У лья нов (Ленин). О н и считали, что предметом со циологии является вы явлен ие об ъективн ы х, н аиб олее об щ их закон о в исторических про цессов. И ми б ы ло дан о н аучн ое осмы слен ие исторического процесса н а осн о ве раскры тия диалектики об щ его, един ичн ого и особ ен н ого. О сн о вн ы м вкладом в социологию стали тео рии роли н ародн ы х масс и личн о сти в истории, об щ ествен н о -эко н омических формаций , со циалистическо й револю ции, со циальн о й структуры власти, н ацион альн ы х отн ош ен ий и мн огие другие.

10 О дн ако в 1922 г. развитие социологии б ы ло прерван о, сама н аука б ы ла запрещ ен а, а учен ы е-со циологи - вы слан ы из стран ы . В озрожден ие социо логии н ачалосьтолько в 1970-е годы , а в вузы он а вош ла - в 1990-егоды . К н астоящ ему времен и эта н аука достато чн о мощ н о вн овь развивается и в Р о ссии.

Раздел III. Социальныесистемы. О твет н а следую щ ие вопросы до лжен строиться н а осн овн ы х тео ретических методах со циологии, то есть сн ачала н ужн о дать определен ие осн о вн ы х пон ятий , затем раскры ть структуру, фун кции и типы ан ализируемого явлен ия, а в кон це - сравн ительн о -историческую характеристику. 1. (6) О б щ ество как социоку льту рная система: поня тие, признаки, стру кту ра, типы. О б щ ество – это исторически сложивш аяся и развиваю щ аяся совокупн о сть отн ош ен ий между ин дивидами в про цессе их со вместн ой жизн едеятельн ости. О сн овн ы е признакиоб щ ества: об щ н ость террито рии, целостн о сть и усто й чивость, самовоспроизводство, само об еспечен н ость, саморегулируемо сть, н аличиен орм и цен н остей . Стру кту ру об щ ества составляю т: 1 – социальн ы е об щ н ости и группы , 2 – социальн ы е орган изации и ин ституты , 3 – н ормы и цен н ости. И сточн ик развития об щ ества – ин н овацио н н ая эн ергия лю дей . Ф ун кцион ирован ие об щ ества – это его постоян н ое самовоспроизводство н а осн о ве социализации, ин ституциализации и легитимации. А лгоритм развития об щ ества: ин н овация - н аруш ен ие равн овесия (ш ок) - б ифуркация (разделен ие) - флуктуация (откло н ен ия, колеб ан ия) – н овое об щ ество. Ф у нкцииоб щ ества: 1 – создан ие условий для удовлетворен ия разн о об разн ы х потреб н остей ин дивидов, 2 – предоставлен ие ин дивидам возможн остей для самореализации. Т ипы об щ ества. I - по способ ам про изводства об щ ества делятся н а первоб ы тн о об щ ин н ы е, раб овладельческие, феодальн ы е, капиталистические, коммун истические (теория К . М аркса); II - по цивилизацио н н ому критерию : н а традицио н н ы е (доин дустриальн ы е), ин дустриальн ы е, по стин дустриальн ы е; III – по политическому осн ован ию : н а демо кратические, авторитарн ы е, тоталитарн ы е; IV – по религиозн ому критерию : н а христиан ские (католические, протестан тские, православн ы е), мусульман ские, б уддистские, иудей ские и пр. В озможн ы и другие осн ован ия типоло гизации об щ ества. О сн овн ы е закономерностиразвития об щ ествен н ы х систем: 1 – уско рен ие истории, 2 – уплотн ен ие исторического времен и, 3 – н еравн омерн о стьразвития, 4 – возрастан иероли суб ъективн ого фактора.

11 2. (7) К у льту ра как ценностно-нормативная система иф акторсоциальных изменений: поня тие, стру кту ра исодержание, ф ормы ивиды, ф у нкции. К у льту ра – это система цен н остей и н орм, жизн ен н ы х представлен ий , об разцов поведен ия, а также со вокупн ость способ ов и приемов человеческо й деятельн ости, об ъективиро ван н ы х в предметн ы х, материальн ы х н о сителях и передаваемы х последую щ им поколен иям. Ф у нкции культуры : об щ ествен н о -преоб разую щ ая, ин формацио н н ая, гн осеологическая (позн авательн ая), семиотическая (закреплен ие форм деятельн ости), аксиологическая (цен н остн ая), коммун икативн ая, со циализации, гуман истическая, н ормативн о -регулирую щ ая. Су щ ность культуры состоит в том, что в н ей все естествен н о ; он а про чн о прон икает в н ас и стан овится чем-то самим соб ой разумею щ имся; он а даетосн овы жизн едеятельн о сти; сама по себ е культура ун иверсальн а, хотя различн а у разн ы х н ародов. В се лю ди имею т культуру. О б щ ество н е можетсущ ествоватьб ез развития культуры . Стру кту ра культуры : 1 - н ормы и цен н ости, об разцы поведен ия; 2 – способ ы и приемы человеческой деятельн ости; 3 - предметы деятельн о сти; 4 – социальн ы еотн ош ен ия. Т ипология ку льту ры: I – по видам культура подразделяется н а материальн ую (предметн ую ), духовн ую и социальн ую ; II – по про исхо жден ию культура делится н а н ародн ую и авторскую ; III – по целевому н азн ачен ию культура делится н а светскую и религиозн ую ; IV – по социальн о му предн азн ачен ию культура подразделяется н а массовую и элитарн ую . В о б щ естве также можетсущ ествоватьк он т рк ульт ура, то естькультура, н аходящ аяся в откры той оппозиции по отн ош ен ию к официальн о й культуре. В каждой культуре сущ ествую т с убк ульт уры , то есть культуры различн ы х со циальн ы х групп (молодежн ая, религиозн ы х сект, н ацион альн ы х мен ьш ин ств, кримин альн ая и др). С оциология исследует со циальн ы е закон омерн ости развития культуры и формы их проявлен ия в человеческо й деятельн ости. 3. (8) Ц ивилизациииих типы. В социологии под цивилизацией (от лат. « civilis» - « граждан ский ») по н имается ступен ьоб щ ествен н о го развития, характеризую щ аяся вы соким уровн ем культуры и осн ован н ая н а н ачалах разума и справедливо сти. Ц ивилизация – это такой уровен ь развития об щ ества, при котором он о, во первы х, своб одн о отн еоб ходимо сти б ороться за простое вы живан ие, а, во вторы х, способ н о соверш ен ствовать свою со циальн ую структуру и культурн ы ецен н ости. О сн овн ы е признакицивилизации: - сложн ая система разделен ия труда; - н аличие государства; - ры н очн ая эко н омика; - вы соко развиты е искусство и религия; - возн икн овен ие дифферен цировавш ихся сфер об щ ествен н о й жизн и и социальн ы х групп; - рацио н ализация производства, по -

12 треб лен ия и распределен ия; - про н икн овен ие н ауки в материальн ое про изводство, правовы х н орм во все сферы жизн и; - н ормативн о-цен н остн ая регуляция поведен ия лю дей и их взаимо отн ош ен ий . Т ипы цивилизаций . I – К . М аркс считал, что цивилизация – это период, следую щ ий за варварством; один из н еоб ходимы х этапов исторического про цесса, которы й связан с во площ ен ием достигн утого уровн я духовн ой культуры в системе материальн о го производства и со циальн ы х отн ош ен иях. II - по мн ен ию Л .И . М ечн ико ва – это речн ая, средиземн оморская, океан ическая цивилизации. III – по мн ен ию Н.Я . Д ан илевского, О . Ш пен глера и А . То й н б и цивилизация представляет соб ой культурн о -исторические типы (теория замкн уты х цивилизаций ). И ми вы делен о н есколько (от8 до 13) культурн ы х типов, кажды й из которы х об ъедин яется б лизостью язы ка, созн ан ием об щ н ости своей судьб ы и проходит ряд фаз – от б ессозн ательн о го периода, через государствен н о е устан овлен ие и расцвет цивилизации к ее упадку. IV – по мн ен ию Д . Белла, это – традицион н ая (аграрн ая), ин дустриальн ая (промы ш лен н ая), и постин дустриальн ая (ин формацион н ая) цивилизации. V - по историческим типам цивилизации также делят н а древн ие, средн евековы е и современ н ы е. О сн овн ы е проб лемы современ н о й цивилизации – это глоб альн ы е про б лемы : вой н ы и мира, б ольш ого разры ва в уровн е развития разн ы х стран , экологические, демографические, н аучн о -техн ические, медицин скиеи др. 4. (9) Личность как система: поня тие, стру кту ра, типы. Социальныепроб лемы личностив современных об щ ествах. Личность – это человек, об ладаю щ ий устой чиво й системо й социальн о зн ачимы х качеств, то есть спосо б н ы й к об щ ен ию , самостоятельн ой деятельн ости и ответствен н ости. В ажн о пон ять: 1 - личн остью н е рождаю тся, а стан овятся; 2 - н е кажды й человек (б иологическое сущ ество) стан овится личн остью (со циальн ы м сущ ество м); ею н икогда н е стан ут лю ди со зн ачительн ой умствен н ой отсталостью . С точки зрен ия социологии личн ость– это социальн ая система, так как он а имеет сложн ую структуру. Стру кту ру личн ости составляю т, прежде всего, память (система зн ан ий , усвоен н ы х в процессе жизн ен н ого пути), культура (совокупн остьсоциальн ы х н орм и цен н о стей , которы ми личн ость руководствуется в практической деятельн ости) и сама деятельн ость (целен аправлен н ое воздей ствие суб ъекта н а об ъект, практическая реализация по треб н остей ). Л ичн остьпредставляетсоб о й системуи потому, что он а вклю чаетв себ я б иологические (ан атомия и физиология чело века), психологические (память, характер, темперамен т, способ н ости, чувства, воля ин дивида) и со циальн ы е компон ен ты (те, кото ры е приоб ретаю тся только в об щ естве от других лю дей ). Л ичн ость это система, так как он а со сто ит из мн ожества « Я » (« самость», тождествен н ость человека самому себ е, н а о сн ован ии которой о н

13 отличает себ я от других лю дей ). Р азличаю т ин дивидуальн ое « Я » (вклю чаю щ ее б иологическое, физическо е, физиологическое и психологическое « Я ») и социальн ое « Я » (о созн ан н ая прин адлежн ость человека к определен н ой категории лю дей ). Л ичн ость– это система, так как он а вы по лн яетмн ожество со циальн ы х ролей , какпредписан н ы х, таки приоб ретаемы х. Т ипы личн ости. С оциальн ы й тип личн о сти – это продуктвзаимодей ствия историко -культурн ы х и социальн о -экон омических условий жизн едеятельн ости лю дей . В со циологии предлагаю тся различн ы е вариан ты типо логии личн ости (вариан ты К . М аркса, М . В еб ера, Э . Ф ро мма и др.). В со времен н о й со циологии типы личн ости вы деляю тся в зависимости от их цен н о стн ы х ориен таций : т ради ц и он али с т ы , и де али с т ы , ф рус т ри рован н ы й т и п ли ч н ос т и , ре али с т ы , ге дон и с т и ч е с к и е м ат е ри али с т ы . П рин ято также вы делять м одальн ы й т и п ли ч н ос т и (преоб ладаю щ ий в дан н ом об щ естве); и де альн ы й т и п ли ч н ос т и (н е привязан к кон кретн ы м условиям); бази с н ы й т и п ли ч н ос т и (максимальн о отвечаю щ ий потреб н остям современ н ого об щ ества). С оциальн ы е проб лемы личн ости раскрой те самостоятельн о , исхо дя и из соб ствен н ого жизн ен н ого о пы та. 5. (10) Социальные роли и стату сы личности: поня тие, особ енности, типы. Социальная роль – это стан дартизован н ы й способ поведен ия; это те фун кции, которы й человек должен вы полн ять. С оциальн ы е роли формирует об щ ество по мере своего развития. В лю б ом об щ естве сущ ествует матрица ролевы х отн ош ен ий . На их осн ове формирую тся ролевы е предписан ия: как должен вести себ я человек в той или ин ой роли. На осн о ве предписан ий склады вается система ролевы х ожидан ий . Ч еловек должен овладетьролью . Составля ю щ ие социальн о й роли – ролевы е ожидан ия (то, чего ждут от той или ин ой роли) и ролево е поведен ие (то, что человек реальн о вы по лн яетв рамках своей роли). О соб енностисоциальн ой роли: 1 - он а н е об условлен а свой ствами ин дивида, н о вы полн ен ие со циальн ой роли заклю чается в проявлен ии определен н ы х личн остн ы х черт; 2 – каждая личн ость вы полн яетн еско лько ро лей ; 3 – ин дивид, об ладая определен н ы ми свой ствами, всегда автон омен от лю б ой роли; 4 – вы полн ен ие социальн ой роли зависит от ролевы х устан о вок, ролевого пон иман ия, ролевы х способ н остей , ориен таций и мо тивов. Т ипы ролей . Р оли делятся н а пре дпи с ан н ы е (дан н ы е от рожден ия, н апример, рольжен щ ин ы или мужчин ы , рольсы н а или дочери, рольреб ен ка, взрослого , старика и т.д.) и при обре т ае м ы е (то есть, взяты е н а себ я самостоятельн о , н апример, роль мужа или жен ы , отца или матери, роль студен та и т.п.). Социальный стату с– это соотн осительн ое положен ие (ран гили позиция) ин дивида или группы в об щ ествен н ой структуре. Э то положен ие о п-

14 ределяется как со циальн о - эко н омическими, со циальн о демографическими призн аками, так и стилем жизн и, типом о б разо ван ия и зан ятий , господствую щ ей системой цен н о стей . К ажды й ин дивид может иметьн есколько статусов. Т ипы статусов. С татусы делятся н а пре дпи с ан н ы е (те, которы е даю тся ин дивиду группой или об щ ество м, н езависимо от его способ н остей и усилий ; это - статус пола, возраста, расы , н ацио н альн ости, религиозн ой прин адлежн ости) и дос т и гае м ы е (те, кото ры е личн о стьдостигаетсво ими соб ствен н ы ми усилиями через ин дивидуальн ы й вы б ор и кон курен цию ). Но статус можетб ы тьи ас к ри пт и вн ы м , то естьприписан н ы м, получен н ы м н е по заслугам (об разован ию , талан ту), а по со циальн ому происхо жден ию , возрасту, полу, красоте. С татусы могут б ы ть как пози т и вн ы м и , престижн ы ми (н апример, статус ю риста, доктора), так и н е гат и вн ы м и . К ажды й человек имеет как с оц и альн ы й статус – положен ие в об щ естве (кон ституцион н ы й , политический , эко н омический , профессио н альн ы й ), так и ли ч н ы й статус, то есть по ложен ие, авторитет в первичн ой группе, в системе межличн остн ы х отн ош ен ий . С татус показывает место человека в системе об щ ествен н ы х отн ош ен ий , осн овн ы е фун кции личн ости как суб ъекта об щ ествен н ы х отн ош ен ий , деятельн ость личн ости в осн овн ы х сферах жизн и, о цен ку деятельн ости личн ости со сторон ы об щ ества и самоо цен куличн ости. О соб енности статуса. С о циальн ы й статус н е про игры вается подоб н о роли, а завоевы вается личн о стью . В жизн и н ередко б ы ваетложн о по н яты й или присвоен н ы й статус, и тогда человек ориен тируется н а чужды е об разцы поведен ия. С оциальн ы й статус в б ольш о й степен и связан с самой личн о стью , с ее личн ы ми качествами, которы е можн о формировать и развивать. И змен ен ие со циальн ого статуса личн ости ведет к измен ен ию ее ответствен н ости. С оциальн ы й статус со отн осится с цен н остью личн о сти. 6. (13) Социальная стру кту ра общ ества итенденцииееизменения . Социальная стру кту ра – это строен ие об щ ества в целом, представляю щ ее сущ ествован ие продолжительн ы х, упорядочен н ы х и типичн ы х связей междуэлемен тами об щ ества. В социологии вы деляю т две о сн овн ы е теоретические модели социальн о й структуры : н ормативн о -цен н остн ую (элемен тами социальн ой структуры являю тся социальн ы е ин ституты , статусн о -ролевы е группы и т.п.) и категориальн ую (осн овн ы ми ко мпо н ен тами со циальн ой структуры являю тся крупн ы е социальн ы е категории – классы , социальн ы е слои, про фессио н альн ы егруппы и т.д.). В основе развития социальн о й структуры об щ ества лежат об щ ествен н о е разделен ие труда и отн ош ен ие к соб ствен н ости н а средства производства. С оциальн ая структура показывает: стаб ильн ость об щ ества, его качествен н ую характеристику как целостн о й системы , дин амику об щ ества, его тип и осн овн ы е противоречия.

15 Ф у нкции со циальн ой структуры : распределительн ая (поддержан ие и развитие форм об щ ествен н ого разделен ия труда); стимулирую щ ая (формирован ие и усилен ие стимулов к об щ ествен н о -полезн ой деятельн ости); ин теграцио н н ая (об еспечен ие един ства ин тересов различн ы х групп); ин н о вацион н ая (способ ствоватьдин амизму социальн ого развития). О сн овн ая роль социальн о й структуры состоит в об еспечен ии н еоб ходимо й устой чивости в фун кцион ирован ии взаимосвязан н ы х со циальн ы х групп и со циальн ы х ин ститутов, в содей ствии целостн ости и стаб ильн ости об щ ества и его б ольш ей приспособ ляемости к условиям среды . Т ипы со циальн ой структуры : 1 – классовая структура, 2 – стратификацион н ая структура, 3 – ин ституцион альн ая структура. О сн овн ы е закономерностиразвития со циальн ой структуры об щ ества. 1 – социальн ая структура об ладает достаточн о й стаб ильн остью и измен яется только со зн ачительн ы м измен ен ием самого об щ ества. 2 – по мере развития со циальн ая структура стан овится мн ого об разн ее и сложн ее. 3 - в осн ове развития социальн ой структуры об щ ества лежатпротиворечия, что предполагает как со циальн ое един ство, так и возможн ость со циальн ой б орьб ы . О сн овн ы е тенденциив развитии со циальн ой структуры современ н ого об щ ества: рост числен н ости армии лиц н аемн ого труда; зн ачительн ое усложн ен ие профессион альн о -квалификацио н н о й структуры ; увеличен ие зан яты х в сфере услуг; возрастан ие доли умствен н ого труда; рост материальн ого б лагосостоян ия и культурн ого уровн я ш ироких масс; рост числа б езраб отн ы х; урб ан изация; дисб алан с половозрастн ой структуры ; усилен ие полиэтн ичн ости со циальн о й структуры ; маргин ализация об щ ества (погран ичн ое положен ие человека м е ж ду какими-либ о социальн ы ми группами) и др. Ф актором ун иверсальн ого измен ен ия со циальн ой структуры являю тся со циальн ы еперемещ ен ия. 7. (14) Социальныеобщ ности: поня тие, типы, особ енности. Социальная об щ ность – это исторически сложивш аяся, отн осительн о устой чивая совокупн ость лю дей , об ъедин яемая со циальн ы ми связями и отн ош ен иями и об ладаю щ ая рядо м об щ их призн аков, придаю щ их ей н епо вторимоесвоеоб разие. К ритериивы делен ия об щ н ости: сходство условий жизн едеятельн ости лю дей ; об щ н о сть потреб н остей и ин тересов; н аличие взаимодей ствия, со вместн ой деятельн ости; система вн утрен н их н орм, культуры ; н аличие системы управлен ия и само управлен ия; социальн ая иден тификация член о в об щ н ости. О соб енностисо циальн ы х об щ н остей . О н и н е создаю тся созн ательн о лю дьми, а склады ваю тся исклю чительн о под воздей ствием об ъективн ого хода об щ ествен н ого развития, совместн ого характера человеческо й жизн едеятельн о сти.

16 Т ипы социальн ы х об щ н остей . В современ н ы х условиях вы деляю т: I – н о мин альн ы е (вы делен н ы е исследователем) и реальн ы е. Р еальн ы е об щ н о сти подразделяю тся н а фиксиро ван н ы е в со циальн о й структуре (статусн ы е, фун кцион альн ы е и др.) и н ефиксиро ван н ы е (толпа, аудитория и др.). II – социальн о -структурн ы е об щ н ости – классы , этн ические о б щ н ости, профессио н альн ы е, демографические, территориальн ы е. III – по продолжительн ости сущ ествован ия – о т длящ ихся « мгн овен ия» (аудитория) до живущ их н а протяжен ии мн огих столетий (н ародн ости, н ации, классы ). IV – по плотн ости связей – от разн о й степен и сплочен н ы х коллективов и орган изаций до весьма расплы вчаты х, аморфн ы х об разован ий . V – по приро де б азовы х призн аков социальн ы е о б щ н ости разделяю тся н а со циальн о эко н омические, религиозн ы е, семей н о -хозяй ствен н ы еи др. В цело м все мн ожество реальн ы х социальн ы х об щ н остей можн о разделить н а два ш ироких подкласса: 1 – об щ н ости массовы е и 2 - о б щ н ости групповы е (социальн ы е группы ). Д ля массовы х об щ н о стей характерн ы статистический характер и стохастическая (вероятн остн ая) природа, ситуативн ы й способ сущ ествован ия и вы ражен н ая гетероген н ость (разн ородн о сть), аморфн ое положен ие в со ставе б олее ш ироких социальн ы х об разо ван ий . Групповая об щ н ость характеризуется орган ическим характером, определен н остью и устой чивостью гран иц, способ н остью осущ ествлять мн ого об разн ы е виды деятельн ости, вы ражен н ой гомоген н остью (о дн ородн о стью ) и вхожден ием в б олее ш ирокие об щ н ости в качестве их структурн о го об разован ия. О б щ н ости разн ы х видов и типо в – это формы со вместн ой жизн едеятельн ости лю дей , формы человеческого об щ ежития. 8. (15) Социальныегру ппы: поня тие, типы, особ енности. Социальная гру ппа – это сово купн ость ин дивидов, взаимодей ствую щ их определен н ы м о б разом н а осн ове разделяемы х ожидан ий каждого член а группы в отн ош ен ии других. О соб енностисоциальн ы х групп: о н и являю тся н осителями системн ы х качеств, н е сводимы х к характеристикам ин дивидов, входящ их в ее со став; член ы группы об ладаю т н еко торы ми об щ ими ин тересами и цен н остями, взаимн о й иден тификацией , сходн о й мотивацией , стилем жизн и. Т ипы социальн ы х групп: I – по размеру- это б ольш ие и малы егруппы ; II – по характеру взаимо дей ствия вы деляю тпервичн ы е и вторичн ы е группы ; III – в зависимости отсо циальн о -ю ридического статуса - это формальн ы е и н еформальн ы е группы ; IV – по вы полн яемы м фун кциям вы деляю т н о рмативн ы е и референ тн ы е группы ; V – по прин адлежн ости ин дивидо в кгруппе, это – ин группы и аутгруппы . М алая группа – это н еб ольш ое число н епо средствен н о кон тактирую щ их ин дивидов, осущ ествляю щ их совместн ую деятельн ость. Больш ая с оц и альн ая группа – это мн ого числен н ая по своему со ставу группа, которая создается для определен н ой цели и взаимодей ствия в которо й н осят опо -

17 средован н ы й характер. Пе рви ч н ая группа – это группа, в кото ро й взаимодей ствие н осит н епосредствен н ы й , межличн остн ы й характер и предполагает взаимн ую поддержку (семья). В качестве вт ори ч н ой вы ступает группа, взаимодей ствие в которой об условлен о достижен ием кон кретн о й цели и н осит формальн о -деловой характер. Ф орм альн ая группа это об ладаю щ ая ю ридическим статусом группа, взаимодей ствие в которо й определяется системой формализован н ы х н орм и правил. Н е ф орм альн ая группа – это н е имею щ ая ю ридического статуса группа, возн икаю щ ая н а осн ове межличн остн ы х взаимодей ствий . Ин группа – это группа, к ко торой ин дивид прин адлежит и считает своей . Аут группа – это другая (чужая) группа, к которой дан н ы й ин дивид н е прин адлежит. Ре ф е ре н т н ая группа озн ачает социальн ую об щ н о сть, с которой ин дивид со отн осит себ я как с эталон ом и н а н ормы , цен н ости и оцен ки которой о н ориен тируется в сво ем поведен ии. Квази группы – это группы , которы е появляю тся н епредн амерен н о, случай н о и в которы х о тсутствует устой чивое ожидан ие, а взаимодей ствия, какправило, б ы ваю тодн о сторо н н ими (аудитория, толпа). С пецифические ф акторы, присущ ие фун кцион ирован ию групп: 1 – групповая дин амика, 2 – лидерство в группах; 3 – коммун икация. С оциальн ы е группы отличаю тся от об щ н остей . В осн ове об щ н о стей лежат разн ого ро да б иологические, б иосоциальн ы е, географические призн аки и свой ства ин дивидов (расовы е, половы е, возрастн ы е, н ацион альн ы е, территориальн ы е и т.п.), а со циальн ы е группы вклю чаю т в сво й со став мн огочислен н ы е классовы е, профессио н альн ы е, имущ ествен н ы е, связан н ы е с уровн ем об разован ия, типом места жительства, способ ами участия в политикеи т.п. об ъедин ен ия лю дей . 9. (16) Социально-классовая стру кту ра общ ества. С ущ ествуетб ольш оеколичество моделей классовы х структур. В первы е разверн утую картин у классового делен ия об щ ества дал К . М аркс. Е го идеи б ы ли развиты В .И . Л ен ин ы м. Социальные классы – это б ольш ие группы лю дей , которы е различаю тся по ряду призн аков: 1 - по их месту в исторически о пределен н ой системе об щ ествен н ого про изводства; 2 - по их отн ош ен ию к средствам производства (закрепляемому в праве соб ствен н ости); 3 - по их роли в об щ ествен н о й орган изации труда; 4 - по способ ам получен ия и размерам той доли об щ ествен н ого б огатства, кото рой он и располагаю т. В каждом классовом об щ естве можн о вы делить осн овн ы е и н еосн о вн ы еклассы . С ущ ествован ие осн о вн ы х классов н епосредствен н о связан о с домин ирую щ им способ ом про изводства, а н еосн овн ы х - об условлен о со хран ен ием остатков прежн их или появлен ием н овы х производствен н ы х отн ош ен ий . К лассо вы е ин тересы и классовы е противоречия являю тся до мин ирую щ ими в структуре классового об щ ества. С ущ ествован ие классов связан о лиш ьс определен н ы ми историческими фазами развития производства. К . М аркс утверждал, что при лю б ом типе экон омическо й о рган изации есть господствую щ ий класс, которы й эксплуатирует трудящ ий ся

18 класс. Ф орма это й эксплуатации зависит от способ а производства. Будущ ее– это б есклассовое об щ ество. Д ругую теорию социальн ы х классов дал М . В еб ер. В ажн ей ш им призн аком со циальн ого класса он рассматривает престиж. С ам класс представляет соб ой группу лю дей со сходн ы ми возможн остями в отн ош ен ии карьеры и возможн ую осн овусовместн ы х дей ствий . В качествеосн о вы для об разован ия социальн ы х классов он , также как и К . М аркс, видитотн ош ен ие к соб ствен н о сти. Но придает зн ачительн о б ольш ее зн ачен ие разделен ию вн утри осн овн ы х классов. К лассы имею т о пределен н ы й со циальн ы й статус в об щ естве, которы й детермин ируется со ответствую щ им об разом жизн и. М . В еб ер впервы е заклады вает в осн ову классового разделен ия системустратификации. С овремен н ы е теории со циальн ы х классо в также осн ован ы н а теории стратификации. С читается, что класс – это укрупн ен н ая страта, а классо об разую щ ие факторы – это отн о ш ен ие к соб ствен н ости, должн о стн о й статус, престиж, власть. С оциальн ы й класс об ладаетспецифическо й суб культурой и различн ы ми со циальн ы ми возможн остями и привилегиями. М одель У . У отсон а вы деляет три укрупн ен н ы х класса – вы сш ий , средн ий , н изш ий , а вн утри каждого из н их вы деляю тся промежуто чн ы еклассы . В итоге можн о сказать, что социальн о -классовая структура строится н а осн ован ии н еравен ства с учето м такой характеристики, как гетероген н о сть. С истема н еравен ства формируется исходя из б азовы х параметров об щ ества, к которы м отн осятся доход, про исхожден ие, должн ость, власть, об разован ие и другие ран говы е показатели. К лассовая структура о б щ ества об ладает ун икальн ы ми специфическими чертами и подвержен а измен ен иям в ходеоб щ ествен н ого развития. 10. (17) Социальная стратиф икация общ ества. Страта – это социальн ы й слой лю дей , имею щ их сходн ы е об ъективн ы е по казатели по осн овн ы ми ш калам стратификации. Социальная стратиф икация – это иерархическое расслоен ие об щ ества н а н еравн ы е сло и. С тратификация подчеркивает упо рядочен ие со циальн ы х слоев и представляет соб ой ран говое расслоен ие, когда вы сш ие сло и н аходятся в б олее привилегирован н ом положен ии, чем н изш иесло и. Ф у нкциистратификации: об еспечивать н аиб олее спо соб н ы м и ко мпетен тн ы м лю дям возможн о сть со циальн ого продвижен ия в со ответствии с их способ н остями; перераспределять ан тропологическую и социальн ую эн ергии, а также культурн ы е ресурсы об щ ества; со прягатьдостаточн о разн о план овы е взаимозависимости об щ ества и вн еш н ей среды ; ко о рдин иро вать различн ы е виды деятельн ости и взаимодей ствия лю дей ; помогать об щ еству приспособ иться к мен яю щ имся условиям н а каждом н овом витке развития. К ритериистратификации. О сн о вн ы ми являю тся: об разован ие, дохо д, б огатство, власть, престиж, привилегии. Ч асто к н им дополн яю тся такие по казатели, как пол, возраст, социальн ое про исхожден ие, религия. А мери-

19 кан ский социолог Т. П арсон с полагает, что в осн ове стратификации лежат цен н остн ы е ориен тации член ов об щ ества. Ф ран цузский социологА . Турен считает, что в н асто ящ ее время ран жирован ие со циальн ы х позиций проводится по доступукин формации. С оциальн ая стратификация отражает н аличие трех осн овн ы х классов: вы сш его, средн его и н изш его, кажды й из которы х вн утрен н е тоже стратифицирован (вы сш ий -вы сш ий , вы сш ий -н изш ий , средн ий -вы сш ий и т.д.). В ы деляется тривида дифферен циации н аселен ия: экон омическая, по литическая и профессион альн ая. И сторические типы стратификации. И звестн ы четы ре главн ы х типа стратификации – раб ство, касты , сословия, классы . П ервы е три характеризую т закры ты е об щ ества, а последн ий тип – откры ты е. С ущ ествую т и другие типы стратификацион н ы х систем: - физико-ген етическая (ран жиро ван ие лю дей по естествен н ы м призн акам: полу, возрасту, физическим качествам); - этакратическая (дифферен циация междугруппами проводится по их положен ию ); - со циальн о -профессион альн ая (группы делятся по со держан ию и условиям труда); - культурн о -символическая (возн икает из различий доступа к со циальн о зн ачимой ин формации); - культурн о н о рмативн ая (дифферен циация построен а н а различиях в уважен ии и престиже); - социальн о -территориальн ая (формирую щ аяся в силу н еравн ого распределен ия ресурсов между регио н ами, различий в доступе к раб очим местам, жилью , качествен н ы м товарам и услугам, об разовательн ы м и культурн ы м учрежден иям и т.д.). В реальн о сти все эти стратификацион н ы есистемы тесн о переплетаю тся, дополн яю тдругдруга. 11. (18) Социальноенеравенство. С оциальн ое неравенство– это н еравн оцен н остьусло вий развития, при которы х лю ди имею тн еодин аковы й доступ к различн ы м социальн ы м б лагам и, прежде всего, к таким, как ден ьги, власть и престиж. Э то – н есправедливость, ущ емлен ие естествен н ы х человеческих прав, создан ие искусствен н ы х со циальн ы х б арьеров. И стоки со циальн ого н еравен ства н екоторы е учен ы е видят в природн ы х различиях лю дей по физическим дан н ы м, личн остн ы м качествам, вн утрен н ей эн ергии, а также по силе мотивации, н аправлен н ой н а удовлетворен ие н аиб олее зн ачимы х, н асущ н ы х потреб н о стей . Д ругие считаю т н еравен ство результатом кон кретн ы х эко н омических и со циальн ы х условий . Е сть и такая точка зрен ия, что н еравен ство – это следствие н ормальн ого развития об щ ества. Ф у нкциин еравен ства. Неравен ство можн о представить: - как со циальн о е б лаго, то естькак способ вы равн иван ия стартовы х позиций вследствие кон курен ции; - как механ изм закреплен ия вн овьзавоеван н ого социальн ого по ложен ия и со провождаю щ их его привилегий ; - как систему стимулиро ван ия (возн агражден ия и н аказан ия); - как условие поддержан ия потен циала вы живан ия, социальн ой активн о сти, творчества, ин н овации.

20 И мея разн ы е точки отсчета, можн о получить по одн ому и то му же критерию (справедливо сти) альтерн ативн ы е вы воды : во -первы х, н еравен ство н есправедливо, так как все лю ди имею т равн ы е права; во -вторы х, н еравен ство справедливо , таккакпозволяетдифферен цирован н о и адресн о компен сировать социальн ы е затраты разн ы х лю дей . Л ю ди н аделен ы созн ан ием, волей и активн остью , по это му в об щ естве н еравен ство проявляется каксистема преимущ еств. О сн овн ы е типы социальн ого н еравен ства: I – этн ическое и расово е н еравен ство, когда одн а или н еско лько этн ических групп господствую т н ад другими; II – н еравен ство мужчин и жен щ ин , про являю щ ееся в дискримин ации при н ай ме н а раб оту, в о плате труда, в н еравн ом распределен ии об язан н о стей в семье и др.; III – н еравен ство лю дей разн ого возраста (самы е молоды е и очен ь стары е лю ди н е могут раб отать так же, как лю ди средн его возраста). В .И . Л ен ин считал, что со циальн ое равен ство возможн о. О н о озн ачает: в политической об ласти равн о правие, а в экон омическо й – ун ичтожен ие классов. В итогеэто дастравен ство об щ ествен н ого положен ия. 12. (19) Социальные организации: поня тие, признаки, стру кту ра, ф у нкции, типы. Социальная организация – это с пос обупорядочен ия и регулирован ия деятельн ости лю дей . П ризнакисоциальн о й орган изации: н аличие об щ их целей и ин тересов; система статусов и ролей ; правила о тн ош ен ий ; отн ош ен ия об щ ествен н ой власти. Социальные свойства орган изации: - орган изация создается как ин струмен т реш ен ия об щ ествен н ы х задач, средство достижен ия целей ; орган изация склады вается как человеческая об щ н ость, специфическая со циальн ая среда; - орган изация о б ъективируется как б езличн ая структура связей и н орм, детермин ирован н ая админ истративн ы ми и культурн ы ми факторами. Э ффективн ость орган изацион н ы х форм об ъясн яется возн икн овен ием син ергии (сотрудн ичества), где главн ое н е числен н ость, а способ об ъедин ен ия. Ч тоб ы эн ергия со циальн ой орган изации возрастала, н ео б ходимы одн овремен н о стьи одн он аправлен н остьмн огих усилий , разделен ие и комб ин ирован ие труда, последовательн ая зависимость участн иков друг о т друга и психологическоевзаимодей ствие, группово й ко н троль. О сн овн ы е ф у нкции социальн о й орган изации: ко ордин ация дей ствий лю дей ; сглаживан ие ко н фликтов между управляю щ ими и подчин ен н ы ми; спло чен ие член ов коллектива; со хран ен иечувства ин дивидуальн ости. Т ипы социальн ы х орган изаций . I – по размерам он и б ы ваю тб ольш ими (государство ), средн ими (профсою зн ы е, молодежн ы е) и малы ми (семья, студен ческая группа). II - по правовому осн ован ию социальн ы е о рган изации делятся н а легитимн ы е и н елегальн ы е, формальн ы е и н еформальн ы е. III – по историческим типам со циальн ы е орган изации б ы ваю т сословн о феодальн ы е, коман дн о -админ истративн ы еи типа граждан ского об щ ества.

21 Ю ри ди ч е с к ая орган и зац и я – это государствен н ое учрежден ие или об щ ествен н ая орган изация, специальн о создан н ая для профессио н альн ого вы полн ен ия ю ридических фун кций , то есть для устан о влен ия ю ридических фактов и разреш ен ия коллизий н а осн ове права. С труктуру ю ридических орган изаций составляю т суд, прокуратура, милиция, следствен н ы й аппарат, адвокатура, н отариат, админ истративн ы е учрежден ия. Не являю тся ю ридическими орган изациями орган ы государствен н ого управлен ия (в том числе и М ин истерство ю стиции) и уголовн о -исполн ительн ы е учрежден ия, так как он и н е прин имаю тправовы х реш ен ий и их деятельн остьн епрофессио н альн ая. Су ть социальн о й орган изации – об еспечить социальн ы й порядок в хо депро цессов об щ ествен н о й жизн и. 13. (20) Социальные институ ты: поня тие, признаки, стру кту ра, ф у нкции, типы. Социальный институ т – это устой чива ф орм а орган изации совместн о й деятельн ости лю дей , осн ован н ая н а системе н орм, правил, устан овок, регулирую щ их различн ы есферы человеческой деятельн о сти. Стру кту ру социальн ого ин ститута составляю т: 1 - о пределен н ая сфера деятельн ости; 2 – группа лиц, вы полн яю щ их орган изацион н о управлен ческие фун кции; 3 – н ормы и прин ципы отн ош ен ий между лю дьми; 4 – материальн ы есредства. Ф у нкции социальн ы х ин ститутов: об еспечен ие развития об щ ества; осущ ествлен ие со циализации; о б еспечен ие преемствен н ости в использо ван ии цен н остей и передаче н авы ков и н орм социальн ого поведен ия; стаб илизация об щ ествен н ы х отн ош ен ий ; согласован ие и ин теграция дей ствий лю дей . О сн овн ы е типы со циальн ы х ин ститутов. I – в зависимости от сферы деятельн ости о н и подразделяю тся н а экон омические (соб ствен н ость, про изводство, об мен , торговля, ры н о к, ден ьги, б ан ки), политические (государство, власть, политические партии, право), соб ствен н о со циальн ы е (семья, б рак, здравоохран ен ие), культурн ы е (религия, об разован ие, н аука). II – в зависимости от вы по лн яемы х фун кций со циальн ы е ин ституты подразделяю тся н а реляцион н ы е (определяю щ ие ролевую структуру об щ ества), регулятивн ы е (о пределяю щ ие до пустимы е рамки н езависимы х дей ствий личн ости в об щ естве), ин тегративн ы е (ответствен н ы е за об еспечен ие ин тересов со циальн ой об щ н ости какцелого ). И зменение со циальн ы х ин ститутов про исходитпод воздей ствием об ъективн ы х и суб ъективн ы х, вн еш н их и вн утрен н их факторов и причин . П роцесс формирован ия различн ы х типов со циальн о й деятельн о сти в качестве социальн ы х ин ститутов н азы вается институ ционализацией. Е е предпосы лки: возн икн овен ие определен н ы х об щ ествен н ы х потреб н о стей в н о вы х типах социальн ой деятельн ости и со ответствую щ их им условий ; развитие н еоб ходимы х орган изацио н н ы х структур и связан н ы х с н ими со циальн ы х н орм; ин терн ализация ин дивидами н овы х со циальн ы х н орм и

22 цен н о стей , формирован ие н а их осн ове системы потреб н остей личн ости, цен н остн ы х ориен таций и ожидан ий . Заверш ен ием про цесса ин ституцион ализации является ин теграция н ового вида социальн ой деятельн о сти в сущ ествую щ ую структуру отн ош ен ий . Благодаря этому формируется определен н ы й н аб ор формальн ы х и н еформальн ы х сан кций , с помо щ ью которы х осущ ествляется со циальн ы й кон троль н ад со ответствую щ ими типами поведен ия. 14. (21) Социальныенормы исоциальный контроль. И звестн о, что процесс превращ ен ия человека в личн остьпроисходитн а осн ове усвоен ия социальн ы х н о рм. Э ти н ормы об учаю ти воспиты ваю т ин дивидов и одн овремен н о вы ступаю т ин ститутами со циальн ого ко н тро ля. Социальные нормы – это треб ован ия, предписан ия, пожелан ия и ожидан ия со ответствую щ его поведен ия. В стру кту ру н ормы входят гипо теза, диспозиция и сан кция. О сн овн ы ми ф ормами реализации социальн ы х н орм являю тся использован ие, испо лн ен ие и соб лю ден ие н ормы . Нормы делятся н а формальн ы е (писан ы е) и н еформальн ы е. Ф у нкции со циальн ы х н орм: - упорядочен ие по веден ия лю дей ; - регулирован ие разн о об разн ы х видов об щ ествен н ы х отн о ш ен ий ; отражен ие осн овн ы х треб ован ий , н еоб ходимы х для лю б ы х форм человеческого об щ ежития. О соб енности со циальн ы х н орм: о н и склады ваю тся в определен н ую иерархию , распределяясь по степен и их социальн ой зн ачимости. Нормы по вседн евн ого по веден ия охваты ваю т всю совокупн ость социальн о зн ачимы х актов по веден ия. С оциальн ы е н ормы вы раб аты ваю тся в про цессе об щ ествен н ого взаимодей ствия лю дей . О н и отн осительн о стаб ильн ы , посто ян н ы и, если он и закреплен ы в праве, н осят об щ еоб язательн ы й характер. О дн ако это же свой ство лиш аетих моб ильн ости. Невозможн о сущ ествован ие со циальн ы х н орм, своб одн ы х от социальн ы х, политических целей и орган изаций . Социальный контроль – это особ ы й механ изм со циальн ой регуляции по веден ия лю дей и поддержан ия об щ ествен н ого порядка. О тличительные черты со циальн ого ко н троля: упо рядочен н ость, формализован н ость, категоричн о сть треб ован ий , предъявляемы х ин дивиду, их н ормативн о сть, об еспечен н остьсан кциями. Систему социальн ого кон троля составляю т: 1) ин дивидуальн ы е дей ствия, 2) реакция со циальн ой среды н а ин дивидуальн ое дей ствие, 3) катего ризация и оцен ка дей ствий , 4) характер об щ ествен н ого самосозн ан ия, 5) характер и содержан ие социальн ы х дей ствий , 6) ин дивидуальн ая ш кала оцен ок, 7) социальн ая иден тификация личн ости, 8) ин дивидуальн ое само созн ан ие. О сн овн ы ми видами со циальн ого ко н троля являю тся об ы чаи, традиции, мораль, религия, право. В н их можн о вы делить две сторо н ы : н ормативн ую и ин ституцион альн ую .

23 С оциальн ы й кон трольвы полн яетследую щ ие ф у нкции: регулятивн ую , охран ительн ую , стаб илизирую щ ую . Ц ель социальн ого ко н троля – об еспечитьн ормативн оеповеден иеин дивидов. Раздел IV. Социальная динамика. В опросы этого раздела раскры ваю тразн о об разн ы е про цессы и измен ен ия, происходящ иев об щ ествеи его подсистемах. 1. (24) Социальные процессы: поня тие, стру кту ра, типы, особ енности. Социальный процесс(отлат. « продвижен ие») – это последовательн ая смен а состо ян ий , ход развития об щ ества, лю б ого со циальн ого явлен ия. О н представляет соб о й совокупн ость усто й чивы х актов взаимодей ствия лю дей , вы ражаю щ их определен н ую тен ден цию измен ен ия (или сохран ен ия) об щ ествен н ого положен ия или о б раза жизн и б ольш их групп лю дей , усло вий воспро изводства и развития каждого чело века как личн ости и оказы ваю щ их влиян иен а отн ош ен ия междулю дьми. О б ратите вн иман ие, что в основе лю б ого со циальн ого процесса лежат противоречия, то естьвзаимодей ствие различн ы х сторон . Стру кту ру социальн ого процесса составляю т: 1 – причин ы и условия измен ен ий ; 2 – сами измен ен ия и их результаты ; 3 – механ измы преоб разован ий . О соб енностисоциальн ы х процессов: о н и н е про исходят сами по себ е, а являю тся результатом взаимодей ствия лю дей ; со циальн ы е про цессы длительн ы по времен и; им присущ и устой чивость, логическая последовательн о сть, н епреры вн ость и иден тичн о сть, а также н еравн омерн ость; для н их характерн ы массовы й характер и об щ ествен н оесодержан ие. Т ипы социальн ы х про цессов. I – по содержан ию он и б ы ваю т ассо циативн ы ми (об ъедин ен ие, сб лижен ие) и диссо циативн ы ми (разъедин ен ие, оппозиция, соперн ичество, кон фликт); II – по качеству он и делятся н а про цессы воспроизводства (поддержан ия сущ ествую щ их отн ош ен ий ), про цессы развития (качествен н ое измен ен ие состоян ия) и тран сформацион н ы е про цессы (переходн ы е); III – по уровн ю системы процессы б ы ваю тмикро (н а уровн е личн ости), макро - ( н а уровн е об щ ества) и мегапроцессами (н а план етарн ом уровн е); IV – по н аправлен н ости социальн ы е процессы могут б ы ть прогрессивн ы ми, регрессивн ы ми, стагн ацион н ы ми; V – по степен и управлен ия он и различаю тся н а стихий н ы е, целен аправлен н ы е и естествен н о исторические. В се типы социальн ы х про цессов могутб ы ть как позитивн ы ми, так и н егативн ы ми, как фун кцион альн ы ми, так и дисфун кцио н альн ы ми. В итоге н еоб ходимо отметить, что со циальн ы й про цесс и есть дин амика развития определен н ого об щ ествен н ого фен омен а.

24 В качестве примера В ы можете рассказать о процессе со циализации, об учеб н ом про цессе, о со циальн ой моб ильн ости или о со циокультурн ом про цессев современ н ом россий ском об щ естве. 2. (11) Социализация личности: поня тие, стру кту ра, ф ормы, институ ты. П роб лемы и особ енности социализации современной молодежи. Социализация представляет со б ой процесс стан овлен ия личн о сти и вхожден ия ин дивида в об щ ество н а осн ове усвоен ия им н орм и цен н остей . Стру кту ру социализациисоставляет процесс, вклю чаю щ ий , с о дн о й сторон ы , передачу об щ еством своего опы та, культуры ин дивиду, а с другой – усвоен ие ин дивидом этого социальн о го о пы та. С оциализация предпо лагает, с одн ой сторон ы , ин теграцию ин дивида в об щ ество, а с друго й дифферен циацию ин дивида. В ы деляю ттристадиисо циализации: I – н ачальн ая – со циализация реб ен ка в пределах семьи; II – средн яя – об учен ие в ш коле; III – заверш аю щ ая – социализация взрослого человека. И н огда вы деляю т такие стадии со циализации, какдотрудовая, трудовая и послетрудовая. Содержание социализации охваты вает все про цессы приоб щ ен ия ин дивида к культуре: его об учен ие и во спитан ие, взаимодей ствие с другими лю дьми, освоен ие им цен н остей и н орм об щ ества, различн ы х со циальн ы х ролей и видов совместн о й деятельн ости, приоб ретен ие определен н ы х прав и об язан н остей , взглядов, привы чеки т.д. Наиб олее распростран ен н ы ми ф ормамисоциализации являю тся адапт ац и я и и н т е грац и я. Ф ормы взаимодей ствия в социализации могут б ы ть такими, как сб лижен ие, приспособ лен ие, уравн иван ие, об ъедин ен ие или как соперн ичество, оппозиция, кон фликт. О дн овремен н о он и могут б ы ть формами подчин ен ия-домин ирован ия, прин ятия-отвержен ия в верб альн о й или н еверб альн ой коммун икации, в поведен ческих стереотипах. А генты социализации – это ко н кретн ы е лю ди, ответствен н ы е за об учен ие культурн ы м н ормам и осво ен ие социальн ы х ролей : родители, родствен н ики, друзья, сверстн ики, учителя, трен еры , врачи, должн остн ы е лица вуза, предприятия, армии, милиции, церкви, сотрудн ики радио и телевиден ия т.д. И нститу ты социализации – это социальн ы е учрежден ия, влияю щ ие н а про цесс социализации и н аправляю щ ие его. Непосредствен н ы ми сф ерами (ин ститутами) социализации являю тся семья, воспитательн ы е и учеб н ы е заведен ия, трудовы е коллективы , церковь, армия, суд, средства массово й ин формации т.д. В торая часть во проса предполагаетВ аш е самостоятельн о е осмы слен ие по ставлен н о й проб лемы и раскры тие ее, исходя из соб ствен н ого опы та. 3. (12) Личность иповедение. Д евиация ианомия . Ч еловеческое поведен ие можн о определить как тот или ин о й об раз жизн и, дей ствий и поступков лю дей . Социальное поведение – это опре-

25 делен н ая сторон а деятельн ости и взаимодей ствия ин дивидов и со циальн ы х групп; это - реакция человека н а вн утрен н ие и вн еш н ие « раздражители». П оведен ие может б ы ть как осмы слен н ы м, так и ин стин ктивн ы м. С оциальн ое поведен ие о пределяется о чен ь мн огими ф акторами как об щ ествен н ого, так и личн остн о го характера. К осн овн ы м о б щ ествен н ы м факторам можн о отн ести сущ ествую щ ие в об щ естве об ы чаи, традиции, со циальн ы е цен н ости и н ормы , сложивш иеся об разцы поведен ия, усло вия для соб лю ден ия со циальн ы х н орм. К личн остн ы м факторам поведен ия отн осятся те, которы еисходятотсамого ин дивида. П оведен ие вариативно. О н о мо жет б ы ть иден тификацио н н ы м, когда личн ость и роль совпадаю т. О дн ако типы поведен ия и в этом случае различн ы . Э то может б ы ть и адекватн ое, и ген иальн ое, и фан атичн ое поведен ие. В месте с тем поведен ие мо жет б ы ть и ин ого вариан та – дистан циро ван н ое, когда личн ость вы полн яет роль, н о вн утрен н е с н ей н е со впадает. О сн овн ы ми формами такого поведен ия являю тся ко н формизм, ретритизм (уедин ен ие), б ун т. Такое поведен ие н азы ваю т девиантным (о тклон яю щ имся), то есть н е со ответствую щ им сложивш имся в дан н ом об щ естве н о рмам и со циальн ы м стереотипам. Д евиация может б ы ть позитивн ой и н егативн ой . П озитивн ая девиация в осн овн ом н е вы зы вает н еодоб рен ия. Э то могут б ы ть героические по ступки, самопожертвован ие, чрезмерн ое усердие, об острен н ое чувство жалости и со чувствия и т.д. Негативн ая девиация представляет те поведен ческие откло н ен ия, которы е вы зы ваю т у б ольш ин ства лю дей реакцию н ео доб рен ия и осужден ия. Э то – терроризм, ван дализм, воро вство, предательство , жестокое об ращ ен ие и т.п. Наиб олее распростран ен н ы ми видами девиации являю тся также преступн ость, пьян ство, н аркоман ия, проституция. П ричины девиан тн ого по веден ия и в н есоверш ен стве человеческой природы , различн ы х пороках лю дей ; и в их б иологических и психоло гических особ ен н остях; и в со циальн ы х условиях жизн и. К особ ой , край н ей форме откло н яю щ егося поведен ия можн о отн ести аномию (б еззако н ие). Э то своего рода массовая девиация, распущ ен н ость в об щ естве, всеоб щ ий « б еспредел». Э то такое состоян ие в об щ естве, при котором зн ачительн ая частьлю дей прен еб регаетсоциальн ы ми н ормами. 4. (22) Социальная моб ильность: поня тие, типы, у ровни, особ енности. Социальная моб ильность – это всевозможн ы е перемещ ен ия, перехо ды лю дей в об щ ествеиз одн о й со циальн о й позиции в другую . Т ипы со циальн ой моб ильн ости. Р азличаю т вертикальн ую и горизо н тальн ую моб ильн ость. В ертикальн ая моб ильн ость имеет место, когда ин дивид или группа перемещ аю тся между стратами разн ы х со циальн ы х уровн ей . Здесь возможн ы два вариан та: вос ходящ ая моб ильн ость, то есть со циальн ое восхожден ие, и н и с ходящ ая моб ильн ость – движен ие вн из по иерархическо й лестн ице социальн ого успеха, или социальн ая деградация.

26 Горизон тальн ая моб ильн о сть представляет соб о й перемещ ен ие ин дивида или группы н а одн ом и том же социальн ом уро вн е, вн утри одн о го слоя, б ез измен ен ия статуса и престижа. М об ильн остьможетб ы тьи н ди ви дуальн ой (связан а с переходами ин дивидов из одн о й об щ н ости в другую ) и групповой (осущ ествляется тогда, когда в об щ естве мен яю тся сами критерии стратификации). С ущ ествует также различие между с т рук т урн ой и н е с т рук т урн ой социальн о й моб ильн остью . С труктурн ая моб ильн о сть отн осится к движен иям, ставш им возможн ы м б лагодаря фун дамен тальн ы м измен ен иям в форме структуры зан ятости в рамках кон кретн ого об щ ества; н еструктурн ая моб ильн о сть – к лю б ы м движен иям, которы е н е предполагаю ттаких измен ен ий . У ровни и об разцы моб ильн ости: б лизкая – между смежн ы ми иерархическими ступен ями; дальн яя – между отдален н ы ми. И н терген ерацион н ая (межпоколен н ая) моб ильн ость указы вает н а отн ош ен ие позиций детей к позициям родителей , а ин траген ерацион н ая (вн утрипоколен н ая)– н а со отн ош ен ие позиций , зан имаемы х одн им и тем же ин дивидо м в течен ие его жизн и. Ф у нкциисоциальн ой моб ильн ости: - об еспечен ие стаб ильн ости о б щ ества, - об еспечен ие справедливо сти, когда вы полн ен ие н аиб олее важн о й раб оты предоставляется н аиб олее способ н ы м лю дям. О соб енностимоб ильн ости в современ н ы х об щ ествах: ее вы сокий уро вен ь; преимущ ествен н ая н аправлен н ость сн изу вверх в силу постоян н ого развития структуры зан ятости; равен ство возможн остей для моб ильн ости ин дивидов с различн ы м со циальн ы м про исхожден ием б лагодаря упро чен ию эгалитаризма; маргин ализация (н ахожден ие ин дивида в промежуточн о м положен ии). 5. (23) Социальные свя зи, социальные взаимодействия исоциальныеотнош ения . В о всех эпизодах своей жизн и человек связан с другими лю дьми. Ч ело век для удовлетворен ия своих потреб н остей должен вступать во взаимодей ствие с другими ин дивидами, участвовать в совместн о й деятельн ости. П осле ряда взаимодей ствий с другими человек вступает в о пределен н ы е отн ош ен ия. Социальные свя зи– это особ ы й тип к он т ак т ов между лю дьми. О н аличии социальн о й связи можн о говорить тогда, когда очевидн ы три признака: 1 – личн ы е об язательства каждого член а группы вы полн ять об щ ие для группы н ормы и об ерегать об щ ие цен н ости; 2 – зависимость член ов группы друг от друга, возн икаю щ ая н а почве об щ его ин тереса; 3 – иден тификация ин дивида с группо й . О сн овн ы ми элементами, из которы х склады вается социальн ая связь, являю тся ко н такты . О н и могут б ы ть про стран ствен н ы ми, психологическими (заин тересован н ости), социальн ы ми (об мен а). С оциальн ы е взаимосвязи имею т различн ы е осн ован ия и мн ожество разн ы х оттен ков, зависящ их от личн о стн ы х качеств ин дивидов. Ф ормиро -

27 ван ие со циальн ы х связей про исходит по степен н о, от просты х форм к сложн ы м. Р азвитие социальн ы х связей приводит к социальн ы м взаимодей ствиям. И змерен ие числа и н аправлен н о сти социальн ы х кон тактов позволяет о пределить структуру со циальн ы х взаимодей ствий и характер социальн ы х отн ош ен ий . Социальное взаимодействие (ин теракция) – это форма социальн о й к ом м ун и к ац и и ; процесс об щ ен ия ин дивидов между соб ой , их воздей ствия и влиян ия друг н а друга. С оциальн ое взаимодей ствие склады вается из отдельн ы х социальн ы х дей ствий . Больш ую роль в осущ ествлен ии взаимо дей ствий играетсистема взаимн ы х ожидан ий , предъявляемы х ин дивидами и со циальн ы ми группами друг к другу перед со верш ен ием со циальн ы х дей ствий . Т ипология . В заимодей ствия могут б ы ть как кратковремен н ы ми, ситуацион н ы ми, так и устой чивы ми, мн огоразовы ми или даже постоян н ы ми. П о видам дей ствий взаимодей ствия могут б ы ть физическими, верб альн ы ми, жестовы ми. С оциальн ое взаимодей ствие, осн ован н ое н а статусн ы х системах, типологизируется по сферам, так как вклю чает коммун икации лю дей в экон омическо й , профессион альн о й , семей н о-родствен н о й , демографической , политическо й , религиозн ой , территориальн о-поселен ческо й сферах. С амы ми об щ ими ф ормамисоциальн ы х взаимодей ствий являю тся сотрудн ичество (ко операция), соперн ичество (кон курен ция), кон фликт (столкн овен ие). В результате повторен ия того или ин ого типа взаимодей ствий возн икаю тразн ы евиды социальн ы х отн ош ен ий междулю дьми. Социальные отнош ения – это о пределен н ая усто й чивая система связей и зави с и м ос т е й ин дивидов, сложивш аяся в про цессе их повто ряю щ ихся взаимодей ствий друг с другом в условиях дан н ого об щ ества; это сово купн ость форм орган изации совместн ой жизн и лю дей . С о циальн ы е отн о ш ен ия четко разделяю тся по смы слуи содержан ию , которы е зависятоттого, как соедин яю тся во взаимодей ствиях потреб н остьв цен н остях и владен ие ими. С оциальн ы е отн ош ен ия подразделяю тся н а одн осторо н н ие и взаимн ы е. О н и являю тся тем усто й чивы м элемен том, которы й сплачивает лю дей в об щ естве. 6. (25) Социальные конф ликты и кризисы: поня тие, природа, ф у нкции, типы, механизмы протекания иразреш ения . Социальный конф ликт – это с т олк н ове н и е лю дей или социальн ы х групп, являю щ ихся н осителями противоположн ы х ин тересо в, взглядов и цен н о стей . О б щ ие причины (природа) ко н фликто в: само социальн ое развитие, н еравн ое положен ие лю дей , расхожден ие, н есовместимость претен зий , н есовпаден иецен н остей , н еумен ие вовремя сн иматьпротиворечия. Стру кту рные элементы кон фликта: 1 – участн ики кон фликта, 2 – источн ик или причин а возн икн овен ия ко н фликта, 3 – взаимодей ствие (все-

28 возмо жн ы е формы кон фликтн ого по веден ия), 4 – условия, в которы х протекаетко н фликтн ы й про цесс, 5 – последствия разреш ен ия ко н фликта. Т ипы со циальн ы х ко н фликтов. М ожн о говоритьо кон фликтах политического, экон омического, этн ического, идеологического, религиозн ого характера. К он фликты про исходят н а всех у ровня х: от микро - до мегакон фликтов и имею тогромн ое мн ого об разие форм. Л ю б ы е кон фликты мо гутб ы тьан тагон истическими и н еан тагон истическими, позитивн ы ми и н егативн ы ми, об ъективн ы ми и искусствен н ы ми, б о льш ими и малы ми, явн ы ми и латен тн ы ми. Ф у нкцииконф ликтов. С оциальн ы е кон фликты имею т и позитивн ы е, и н егативн ы е фун кции. П озитивн ы е фун кции кон фликтов: вы явлен ие н азревш их проб лем; стимулирован ие активн ости; усилен ие сплочен н ости; разрядка психической н апряжен н о сти; ускорен ие об щ ествен н ы х перемен . Негативн ы е фун кции: ухудш ен ие социальн ого климата; умен ьш ен ие со трудн ичества; кон фро н тация; приводить к растерян н ости, агрессивн ости, уводитьв тупик. М еханизм развертывания кон фликтов. В се кон фликты разверты ваю тся в зависимости от числа участн иков и по количеству проб лем. К он фликты разверты ваю тся н а б азе противоречий и могут проходить следую щ ие стадии: возн икн овен ие ко н фликта, поляризация социальн ы х сил, « растягиван ие» кон фликта, экстремизация (стремлен ие к край н им мерам), н евротизация, социальн ы й пессимизм и отчаян ие, б ун т. Реш ениекон фликтов. П ервы й ш агв искусстверазреш ен ия кон фликтов – это способ н ость восприн имать кон фликткак н ераскры тую возможн ость. Ч тоб ы реш ить кон фликт, н еоб ходимо вы б рать подход: разреш ить кон фликт, отказаться отего реш ен ия, доисследоватьситуацию , усложн итьситуацию . Затем н еоб ходимо испо льзовать метод ц и к лов: ан ализ и о цен ка об стан овки, разраб отка альтерн атив, прин ятие реш ен ия, вы полн ен ие реш ен ия, оцен ка результатов. Д ля реш ен ия ко н фликтов использую тся такие ф орм ы , как переговоры , н асилие, возмездие. О сн овн ы ми с пос обам и реш ен ия кон фликта можн о н азвать ко н троль эмоцион альн о й сферы , использо ван ие разума и ин туиции. С ущ ествует также мн ожество при е м ов реш ен ия кон фликта. О сн овн ы ми являю тся такие как: « вы играть/вы играть» (т.е. учесть н ужды каждого); тво рчество (превратить проб лему в возможн о сть откры ть что -то н овое); о птимальн ое само утвержден ие (н ападать н а проб лему, а н е н а личн ость); н ей трализация б орьб ы за власть; посредн ичество и др. Социальный кризис– это острей ш ая форма проявлен ия социальн ого противоречия, когда разруш ается социальн ая стаб ильн ость, об щ ествен н ы е связи и н аступает об щ ий упадок. (Ос т рое , т яж е лое, пе ре ходн ое с ос т оян и е с оц и альн ого явле н и я). С оциальн ая система вы ходит из равн о весия, ее дальн ей ш ее эффективн ое фун кцион ирован ие стан овится н евозможн ы м. К ризис – это та фаза в движен ии противоречия, когда отн осительн ая само стоятельн остьего сто ро н возрастаетдо степен и, создаю щ ей реальн ую возможн остьразры ва их един ства и перехода явлен ия в н овоекачество.

29 О б ъективн ая основа кризиса – это противоречие. С уб ъективн ая со ставляю щ ая – осозн ан иесо циальн о й ситуации каккритической . Д инамика кризиса: 1 – оживлен ие и б ро жен ие социальн ы х сил, их об ъедин ен ие; 2 – подъем; 3 – н атиск. Нередки случаи преры ва кризиса н а лю б ой его стадии. П оэтому возмо жен спад и поворотвспять. Ф у нкциисо циальн ы х кризисов: об н аружен ие противоречий , об острен ие противоречий , ликвидация отживш его, уско рен иеразвития. Т ипы со циальн ы х кризисов. I – по механ измудей ствия о н и могутб ы ть перман ен тн ы ми, периодическими, хрон ическими, кон ъю н ктурн ы ми, структурн ы ми. II - по сферам проявлен ия кризисы могутб ы тьэко н омическими (фин ан совы й , б ан ковский , перепро изводства), со циальн ы ми (кризис семьи, здравоохран ен ия, воспитан ия), политическими (правительствен н ы й , парламен тский , кон ституцио н н ы й ) в сфере культуры (кризис об разован ия) и др. Е сли кризис охватил все сферы , то возн икает об щ ен ацио н альн ы й кризис. У ровнисоциальн ого кризиса: отмикро - до мегакризисов. О сн овн ы еспособ ы разреш ения кризиса: реформа, револю ция, террор. 7. (26) Социальные изменения , реф ормы и револю ции: поня тие, типы, особ енности, ф ормы, последствия . Социальное изменение (лат. « альтерация») – это частичн ое или полн о е преоб разованиевн еш н их и вн утрен н их форм орган изации об ъектов. О соб енности: социальн ы е измен ен ия н осят об щ ий характер; он и взаимодей ствую т друг с другом; в о б щ естве дей ствует постоян н ая цепь измен ен ий , которы е подготавливаю т качествен н ы е преоб разован ия в об щ естве и стимулирую т его ; природн ы е измен ен ия играю т одн у из перво степен н ы х ролей в об щ ествен н о м развитии; лю б ы е измен ен ия треб ую т от человека приспособ лен ий ; социальн ая жизн ьрегулируется волей человека, а потомуцелен аправлен н а и творчески активн а. О сн овн ы ми типамисоциальн ы х измен ен ий являю тся: природн ы е, демографические, в про изводствен н ой сфере, в системе управлен ия, в социальн о й орган изации, в рамках социальн ой структуры , в духо вн ой сфере. Д ейству ю щ ие силы социальн ы х измен ен ий . Э то – лю ди, явлен ия, про цессы . В качестве осн овн ой движущ ей силы вы ступаю т потреб н ости человечества. Д ей ствую щ ие силы могут б ы ть как движущ ими, так и сдерживаю щ ими. О сн овн ы е ф ормы социальн ы х измен ен ий : эволю ция, револю ция, реформация, тран сформация, модерн изация. Э волю ция (отлат. « разверты ван ие») – это плавн ы е измен ен ия в о б щ естве, которы е постепен н о и естествен н ы м об разом вы растаю т из сущ ествую щ их в н ем исторических усло вий . Револю ция (от лат. « переворот») – это скачко об разн ы е и глуб окие измен ен ия во всей об щ ествен н ой жизн и, в результате которы х об щ ество переходитиз одн ого качествен н ого состоян ия в другое. Р еволю ция – это всегда н асилие. Но н асилие может осущ ествляться как мирн ы ми, так и н емирн ы ми пу тя ми. К числу мирн ы х форм револю ций можн о отн ести вы -

30 б оры и реформы . Немирн ы ми формами револю ции являю тся во оружен н ое восстан ие, граждан ская вой н а, партизан ская вой н а. С оциальн ы е револю ции разн о об разн ы по типам. И стория зн ает б уржуазн ы е, б уржуазн о -демократические, со циалистические, н ацион альн о освоб одительн ы е, ан тиколо н иальн ы е, ан тифаш истские, ан тидиктаторские, исламские(И ран 1978 г.) и др. револю ции. Реф орма (от лат. « преоб разован ие») – это комплекс различн ы х меро приятий по переустро й ству, прео б разован ию тех или ин ы х сторо н об щ ествен н о й жизн и б ез прин ципиальн о й ломки осн ов сущ ествую щ его. Р еформы осущ ествляю тся целен аправлен н о , с помощ ью прин ятия государствен н ой властью со ответствую щ их законов, постан овлен ий , указов и других реш ен ий и мер. Р еформы проводятся « сверху» - орган ами власти. О н и н осят, как правило, вы н ужден н ы й и дво й ствен н ы й характер. С одн ой сторон ы , реформы являю тся предохран ительн о й реакцией для властьпридержащ их, а с друго й – ш агом вперед, к лучш ему. Р еформы проводятся во всех сферах жизн и и б ы ваю т политическими, эко н омическими, социальн ы ми, культурн ы ми. 8. (27) Социальныедвижения : истоки, типы, особ енности. Социальные движения – это совместн ы е дей ствия различн ы х со циальн ы х групп для достижен ия сво их целей . П ричины со циальн ы х движен ий . Наиб олее зн ачимы ми считаю тся об ъективн ы е социальн о -эко н омические причин ы : об острен ие глуб ин н ы х противоречий в об щ ествен н ом развитии. Но социальн ы е движен ия могут б ы ть порожден ы и социальн о -психологическими причин ами, и культурн ы ми измен ен иями, и идеологическими тен ден циями, и дискримин ацией и др. Больш ую роль играю т факторы об щ ечеловеческого и междун ародн ого по рядка. Социальная б аза движен ий – все те, кто н еудовлетворен , об еспо коен и возмущ ен сущ ествую щ ими порядками и тен ден циями развития. Т ипология социальн ы х движен ий . С оциальн ы е движен ия очен ь мн о го об разн ы . П о разреш аемы м про б лемам он и могут б ы ть эко н омическими, по литическими, культурн ы ми, правовы ми, религиозн ы ми и др. П о суб ъекту деятеля о н и б ы ваю т классовы е, н ацио н альн о -этн ические, профессио н альн ы е, молодежн ы е, жен ские и пр. П о способ ам достижен ия целей со циальн ы е движен ия делятся н а реформистские и револю цион н ы е. П о мотивации и орган изован н о сти о н и могут б ы ть созн ательн ы ми и стихий н ы ми. П о ш ироте и охвату социальн ы х слоев со циальн ы е движен ия разделяю тся н а массовы е, корпоративн ы е, локальн ы е, междун ародн ы е. С ущ ествую т также движен ия типа « ан ти-» (ан тифаш истские, ан тивоен н ы е, ан тиядерн ы е, ан титеррористические) и движен ия, ориен тирован н ы е н а об щ ечеловеческие цен н ости (экологическое, б орьб ы против н аркоман ии, С П И Д а, за сохран ен ие памятн иков культуры ). С оциальн ы е движен ия разделяю т н а традицио н н ы е и современ н ы е. Н овые со циальн ы е движен ия возн икли во второй половин е Х Х века. О н и

31 представляю т соб ой совокупн о сть со циальн о разн ородн ы х массовы х демократических дей ствий . И м присущ и орган изацион н ая амо рфн ость, н еформальн ы е методы прин ятия реш ен ий , идеологический плю рализм, гетероген н ы й со циальн ы й состав, н изкий уровен ь ин ституциализации, отсутствие отчетливо вы ражен н ы х ан тагон исто в, стремлен ие создатьальтерн ативн ы й об раз жизн и. О сн овн ы ми ф ормами н овы х социальн ы х движен ий являю тся экологические, альтерн ативн ы е, ан тиядерн ы е, н еофемин истские, коммун итарн ы е и пр. О н и подразделяю тся н а « защ итн ы е» и « поисковы е». С оциальн ы е движен ия могут б ы ть как прогрессивн ы ми, так и реакцион н ы ми. Роль социальн ы х движен ий определяется тем, что он и представляю т соб ой один из путей само измен ен ия об щ ества. П о своей сущ н ости он и являю тся и показателем состо ян ия об щ ества, и фактором об щ ествен н ого развития. 9. (28) Современныетипы общ ественных систем. С овремен н ы е об щ ествен н ы е системы различаю тся б ольш им разн о об разием, как по цивилизацио н н ы м, так и формацио н н ы м, как по по литическим, так и религиозн ы м параметрам. О сн овн ы ми типами являю тся по стин дустриальн ое об щ ество, в ко торое вступает человечество, и граждан ское об щ ество, ккото ромучеловечество стремится. П остинду стриальное об щ ество характеризуется: смещ ен ием цен тра хозяй ствен н ой активн ости отпро изводства материальн ы х б лагк создан ию услуг и ин фо рмации; повы ш аю щ ей ся ролью теоретического зн ан ия; возрастан ием зн ачен ия политическо го фактора в развитии об щ ества; замещ ен ием взаимодей ствия человека с элемен тами природн ой среды ин терперсо н альн ы м об щ ен ием; измен ен ием всей системы социальн ы х связей . О со б ая рольо тводится н ауке и управлен ию . Главн ое противоречие со ставляет кон фликтмежду зн ан ием и н еко мпетен тн остью . Э то об щ ество ставитво главу угла ин тересы человека как целостн ого суб ъекта. О дн ако и в этом об щ ествесохран яется со циальн о е н еравен ство. Гражданское об щ ество – это об щ ество с развиты ми экон омическими, культурн ы ми, правовы ми и политическими отн ош ен иями между его член ами, н езависимоеотгосударства, н о взаимодей ствую щ еес н им. О н о возн икает лиш ь н а о пределен н ой ступен и о б щ ествен н ого развития. О сн овн ы е признаки граждан ского о б щ ества: это - со об щ ество сво б одн ы х ин дивидов; это - н аиб олее полн ое об еспечен ие прав и своб од человека и граждан ин а; это об щ ество устой чивого порядка, которы й осн о ван н а вн утрен н ем согласии б ольш ин ства член ов; это - сложн ая система, вклю чаю щ ая всю совокупн ость межличн остн ы х отн ош ен ий , кото ры е развиваю тся б ез вмеш ательства государства; это - правовое демократическо е об щ ество. П ро цесс формирован ия граждан ского об щ ества пока н е заверш ен н и в одн ой стран е. О дн ако сущ ествую т точки зрен ия, что в современ н ом мире формирую тся и другие типы об щ ествен н ы х систем, н апример, глоб альн ого об щ ест-

32 ва (И . В аллерш тай н ) и ко ммун икативн ого об щ ества (Н. Л уман ). В своем ответе В ы можете рассказать и о типах современ н ы х об щ ествен н ы х систем, опираясь н а теории О . Тоффлера, С . М осковичи и др. 10. (29) М ировая система ипроцессы глоб ализации. Глоб ализация озн ачает, что все про исхо дящ ие процессы прин имаю т об щ еплан етарн ы й характер, что все стран ы и н ароды входятв един ую системусамы х разн о об разн ы х связей , взаимодей ствий и отн о ш ен ий . Э то – об ъективн ы й процесс, об условлен н ы й растущ ей ин терн ацион ализацией всех сторон жизн и стран и н ародов. О н а проя вля ется как в об о стрен ии глоб альн ы х проб лем со времен н ости, так и в том, что достигн ут н о вы й уровен ь ин тегрирован н ости мирового со об щ ества, при ко то ром успеш н ое развитие каждо й стран ы все б ольш е зависит от со стоян ия и измен ен ия мира в целом. И , н аоб о рот, успех в реш ен ии проб лем всего человечества оказы вается в зависимости от активн ости и согласован н ости дей ствий отдельн ы х стран и н ародов мира. В н астоящ ее время ещ е н е проявились в полн о й мере все аспекты гло б ализации, н е стали очевидн ы ми все последствия этого сложн ого процесса. Здесьможн о говоритьлиш ь о б определен н ы х тенденция х. О сн о вн ы ми являю тся: 1 - формирован ие един ого ин формацион н ого простран ства н а осн ове н овей ш их компью терн ы х техн ологий ; 2 - усилен ие экон омическо й ин теграции, развитие н овы х форм тран сн ацио н альн ого б изн еса, кон тролирую щ его мировы е фин ан совы е и ин формацион н ы е потоки; 3 - по литическая глоб ализация, сущ н ость которой составляет формирован ие тран сн ацион альн ой элиты ; 4 - формирован ие един ого миро вого социокультурн ого про стран ства. П роцессы глоб ализации н о сят противоречивый характер. С о дн о й сторон ы , откры ваю тся н овы е возможн ости для экон омического и н аучн о техн ического прогресса, развития вы соких техн ологий и н овы х средств коммун икации, повы ш ен ия ин теллектуальн ого потен циала личн о сти, углуб лен ия междун ародн ого сотрудн ичества, расш ирен ия мировы х связей и отн ош ен ий ; с друго й – увеличивается разры в между б огаты ми и б едн ы ми стран ами, возрастает угроза суверен итету отдельн ы х государств, подры ваю тся н ацион альн ы е валю ты и экон омики, об остряю тся экон о мические проб лемы , создаю тся условия для ман ипулирован ия массовы м созн ан ием с по мощ ью н овей ш их ин формацио н н ы х техн ологий . Глоб ализация предъявляет н овы е треб ования к личности: в н ей должн ы гармон ически сочетаться вы сокая квалификация, виртуо зн ое овладен ие техн икой , предельн ая ко мпетен ция в своей специальн ости с со циальн о й ответствен н остью и об щ ечеловеческими н равствен н ы ми цен н остями. П ри осмы слен ии глоб ализации вы двигаю тся различн ы е про екты об устрой ства мирового сооб щ ества. Больш ин ство из н их связан о с со здан ием н о вого миро вого порядка.

33 Раздел V. Э мпирическая социология . О тветн а этот(30) вопрос предпо лагаетраскры тие методики и техн ики со циологических исследован ий . Социологическое исследование – это ин струмен т прон икн овен ия в реальн о сложивш ую ся социальн ую дей ствительн о сть, н а осн ове которого формируется ин формацио н н ая б аза развития об щ ей социологической тео рии. В ы деляю тся следую щ ие осн овн ы е этапы со циологического исследо ван ия: разраб отка программы и ин струмен тария, сб ор эмпирических дан н ы х, об раб отка ин формации, ееан ализ и ин терпретация. П рограмма социологического исследован ия – это изложен ие об щ ей кон цепции раб оты . П рограмма со стоитиз двух разделов: I – теоретическо го, II – про цедурн ого . Теоретический раздел вклю чает в себ я ан ализ про б лемн ой ситуации и формулировку проб лемы исследован ия, определен ие целей , задач, об ъекта и предмета исследо ван ия, ин терпретацию и операцион ализацию по н ятий , формулиро вку гипотез. П роцедурн ы й раздел со стоитиз определен ия типа исследован ия, об осн ован ия вы б орочн ы х процедур и методов сб ора эмпирических дан н ы х, разраб отки ин струмен тария для сб ора дан н ы х, определен ия методики об раб отки и ан ализа дан н ы х. О сн овн ы ми методами сб ора социологической ин формации являю тся опро с, ан ализ докумен тов, н аб лю ден ие, эксперимен т, экспертн ы е оцен ки. В ажн о пон ять, что в своей профессион альн ой деятельн о сти ю рист также используетвсеэти методы . П осле того, как н еоб ходимая ин формация соб ран а, он а подлежито б раб отке. С целью формирован ия о пределен н ы х представлен ий о характере явлен ия, описы ваемого получен н ы ми дан н ы ми, их н еоб ходимо проан ализировать. В социологии используется б ольш ое количество разн о о б разн ы х методов ан ализа. Э то может б ы ть детермин ацио н н ы й , дисперсион н ы й , корреляцио н н ы й , структурн ы й , причин н ы й , регрессио н н ы й , системн ы й , фун кцион альн ы й , типологический , факторн ы й ан ализ. И н терпретация дан н ы х вклю чает в себ я описан ие и об ъясн ен ие получен н о й ин формации. О писан иепредставляетсоб ой фиксацию результатов эмпирического исследован ия в со ответствую щ их термин ах. О н о огран ичивается перечислен ием н екоторы х свой ств об ъектов, группировко й по вн еш н им призн акам, устан овлен ием н аб лю даемы х зависимостей . Ф ормы описан ия со циальн ы х об ъектов мн огооб разн ы : различн ы е группировки, таб лицы , графики, коэффициен ты корреляции или регрессии, со циограммы и т.д. О б ъясн ен ие – это про цесс раскры тия сущ н ости об ъекто в, охваты ваю щ ий их структурн ы е, фун кцио н альн ы е, ген етические, причин н о следствен н ы е связи и отн ош ен ия, тен ден ции развития, которы е отоб ражаю тся в гипотезах, закон ах, теориях. О т качества об ъясн ен ия в социальн ом по зн ан ии во мн огом зависит эффективн ость разраб аты ваемы х в н ем практических рекомен даций .

34

В опросы для размыш ления Э ти вопросы предлагаю тся для самосто ятельн ого и творческого осмы слен ия и раскры тия. О тветн а такие во просы предполагаеткак теоретические зн ан ия, так и личн о стн ы й подход к со циальн ой реальн ости и по могает вы явить мировоззрен ческий уровен ь студен та. П ри ответе н а « н естан дартн ы е» во просы н еоб ходимо о периро ватькак н аучн ы ми по н ятиями, так и соб ствен н ы ми сужден иями, соб лю дая н аучн ы й , социологический , а н е об ы ден н ы й подход. 1. Ч то зн ачитжитьв об щ естве. 2. В чем цен н остьличн ости. 3. Зачем человеку права и своб оды . 4. Ч то даетоб щ ествумн огопартий н ость. 5. П очемумолодежьтакая разн ая. 6. В ы сш еесо циальн оедостижен ие человечества. 7. П очемулю ди н е говорятн а одн о м язы ке. 8. О тчего зависитчеловеческая активн ость. 9. К ультурн ы й и ин теллиген тн ы й человек: кто это. 10.Ч то представляетсоб ой социальн ая справедливость. 11.С оциальн ы ефун кции кин о. 12.Главн ая социальн ая цен н остьн а свете. 13.Р оль музы ки в жизн и лю дей . 14.С оциальн ы ефун кции литературы . 15.С оциальн ы ефун кции праздн иков. 16.Ч то даетлю дям религия. 17.П очемутакчасто мен яется мода. 18.П очемулю ди цен ятден ьги. 19.Ч то зн ачит« б ы ть» и « жить». 20.К ачество раб очей силы : отчего о н о зависит. 21.П очемулю ди дарятподарки другдругу. 22.Ж ен щ ин ы и мужчин ы : их со циальн ы е роли в историческом ко н тексте. 23.С оциальн ы ефун кции сказок. 24.И деальн ы й тип: что он даетчеловеку. И деальн ы й студен т: како й о н . 25.Здравы й смы сли н аука: в чем сутьрасхожден ий междун ими. 26.С оциальн ы ефун кции ю мора. 27.С татусн ы й портретроссий ского о б щ ества. 28.П роб лемы социализации современ н ой россий ской молодежи. 29.К аккультура влияетн а развитиеличн ости. 30.Ч то даетоб щ ествумн ого об разие форм соб ствен н ости.

35

С оставитель- К алаш н икова С ветлан а М ихай ловн а Р едактор - Бун ин а Т.Д .