М И Н И СТ Е РСТ В О О БРА ЗО В А Н И Я РО ССИ Й СК О Й Ф Е Д Е РА Ц И И В О РО Н Е Ж СК И Й ГО СУ Д А РСТ В Е Н Н Ы Й У...
8 downloads
192 Views
163KB Size
Report
This content was uploaded by our users and we assume good faith they have the permission to share this book. If you own the copyright to this book and it is wrongfully on our website, we offer a simple DMCA procedure to remove your content from our site. Start by pressing the button below!
Report copyright / DMCA form
М И Н И СТ Е РСТ В О О БРА ЗО В А Н И Я РО ССИ Й СК О Й Ф Е Д Е РА Ц И И В О РО Н Е Ж СК И Й ГО СУ Д А РСТ В Е Н Н Ы Й У Н И В Е РСИ Т Е Т
ПРО Ц Е Д У РЫ О БО СН О В А Н И Я Н А У ЧН О ГО ЗН А Н И Я У чебно-м етодическоепособиепо тем е «О снованиянаучного знания» по спец иал ьности020100 «Ф ил ософ ия» , О ПД .Ф .09
В О РО Н Е Ж 2003
2
У твер ж дено научно-м етодическим советом ф ил ософ ско-психол огического ф акультета Пр отокол № 3 от 27 м ар та 2003 года
Составител ь: М оисеев В ячесл ав И ванович
У чебно-м етодическоепособиеподготовл ено на каф едр есистем атической ф ил ософ ии ф ил ософ ско-психол огического ф акультета В ор онеж ского государ ственного универ ситета Реком ендуетсядл ястудентов стар ш их курсов универ ситетов иаспир антов
3
О дна из важ ней ш их тем в курсе«Ф ил ософ ияим етодол огиянауки» - тем а оснований научного знания. К сож ал ению , по э том увопр осуне м ного м ож но най ти л итер атуры , пр едставл яю щ ей основны е идеи и л огику э той пр обл ем атики. Н а основе опы та своей р аботы автор дел ает попы ткув данны х м етодических указаниях пр едставить э скиз нового конц ептуал ьного р еш ения тем ы оснований научного знания, оттал киваясь от понятия «пр оц едура обоснования научного знания» . Пр иведенная ниж е л огика постр оения данной тем ы м ож етпосл уж ить своего р ода ядр ом дл ядал ьней ш их бол еепол ны х курсов изанятий по указанной тем атике. В частности, ниж е испол ьзую тся пр еим ущ ественно пр им ер ы когнитивны х пр оц едур обоснования научного знания, однако, их стр уктура пр едставл ена как вы р аж ение универ сал ьной стр атегии обоснования научной деятел ьности в его соц иокультурном окр уж ении. Пр иведенны е ниж е ном ер а ц итир уем ой л итер атуры относятсяк спискудопол нител ьной л итер атуры . § 1. П рим е ры про ц е дур о бо сно вания Н аучное познание – э то во м ногом р азного р ода доказател ьства и обоснования. Н апр им ер , в пр оц ессе научной деятел ьности учены й м ож ет пр им енять такие пр оц едуры обоснования, как дедукц ия, индукц ия, опр едел ение понятия, изм ер ение, защ ита диссер тац ии. Рассм отр им вкр атц е стр уктуруэ тих м етодов обоснования научного знанияинаучной деятел ьности. 1. Д едукц ия. Д едукц ией назы ваю тся р азл ичны е ум озакл ю чения, вы воды , котор ы е постр оены в согл асии с л огическим и законам и. Д едуктивны е ум озакл ю чения обы чно пр едпол агаю т постр оение некотор ой л огической теор ии со своим язы ком , вы р аж ениям и, аксиом ам иипр авил ам ил огическоговы вода. Н апр им ер , кл ассическим пр им ер ом дедуктивного ум озакл ю ченияявл яетсявы вод В сел ю дисм ер тны Сокр ат–чел овек Сокр атсм ер тен Пер вы е два утвер ж дения (над чер той ), «В се л ю ди см ер тны » и «Сокр ат - чел овек» , явл яю тся по сы л кам и вы вода. Посл еднее утвер ж дение (под чер той ), «Сокр ат см ер тен» , - закл юче ние м вы вода. Подобны м ж е обр азом и в общ ем сл учае л ю бая дедукц ия пр едставл яетиз себяпер еход отпер воначал ьной гр уппы утвер ж дений (посы л ок) к др угой гр уппеутвер ж дений (закл ю чениям ). Пр авил ьность
4
дедукц ии обеспечивается опр едел енной л огической ф ор м ой суж дений . Н апр им ер , тот ж е вы вод м ож но бы л о бы пр едставить с ины м содер ж анием : В сепр еподавател и–зануды Сидор ов –пр еподавател ь Сидор ов –зануда О чищ ая л огическую ф ор м у от конкр етного содер ж ания, м ы пол учим такую абстр актную ф ор м увы вода: В сеХ обл адаю тсвой ством Р У –один из Х У обл адаетсвой ством Р В л огической ф ор м е дедуктивного ум озакл ю чения закл ю чена особенность им енно э того вы вода, отл ичаю щ его его от др угих вы водов. Н апр им ер , ещ е одним р аспр остр аненны м пр им ер ом дедукц ииявл яесявы вод такого вида: Е сл иидетдож дь, то кр ы ш им окр ы е И детдож дь К р ы ш им окр ы е И л и: Е сл исистем а изол ир ована, то э нтр опияв ней возр астает Систем а изол ир ована Э нтр опияв ней возр астает В ы дел яял огическую ф ор м ув э тих двух вы водах, пол учим : Е сл иА , то В А В Здесь А иВ –теил иины еутвер ж дения. Посы л кам ив э том вы воде явл яю тся пер вы е два суж дения – «Е сл иА , то В » и«А » , закл ю чением –суж дение«В » . О бобщ ая э типр им ер ы , м ож но утвер ж дать, что дедуктивны й вы вод им еетвид А 1, А 2, … , А n В 1, В 2, … , В m гдеА 1, А 2, … , А n –утвер ж дения, явл яю щ иесяпосы л кам идедукц ии, В 1, В 2, … , В m –утвер ж дения, игр аю щ иер ол ь закл ю чений дедукц ии(в наш их пр им ер ах m р авнял ось 1). Сам а дедукц ия есть пер еход от
5
посы л ок к закл ю чениям , пр ичем , те и др угие дол ж ны бы ть опр едел енной л огической ф ор м ы . Д л я всякого дедуктивного вы вода дол ж но вы пол няться важ ное свой ство –есл ипосы л киистинны , тозакл ю чениятак ж едол ж ны бы ть истинны м и. Э то своего р ода сво йст во пе ре но са ист инно ст и дедуктивного вы вода. Д едуктивны е вы воды – э то как бы тр убки, по котор ы м течет истинность, р аспр остр аняясь от посы л ок дедукц ии к закл ю чениям . 2. И ндукц ия. К л ассическим пр им ер ом р ассуж дения по индукц ии явл яется пер еход в м ы сл и от частного к общ ем у. Н апр им ер , путеш ественник попадает в новую стр ануи встр ечает там 1-ю , 2-ю , … , n-ю кор ову, и все э ти кор овы чер ны е. Н ачиная с некотор ого м ом ента у него возникает пр едпол ож ение, что, возм ож но, в э той стр ане все кор овы чер ны е. Э то и есть пр остей ш ий пр им ер р ассуж денияпо индукц ии, котор ы й м ож но изобр азить в таком виде: 1-якор ова чер ная 2-якор ова чер ная … n-якор ова чер ная всекор овы чер ны е Т ак ж ер ассуж даетиф изик, иссл едуясвой ства м етал л ов: М едь э л ектр опр оводна Ж ел езо э л ектр опр оводно … Ц инк э л ектр опр оводен В сем етал л ы э л ектр опр оводны О бобщ ая э ти пр им ер ы , м ож но утвер ж дать, что в индуктивном вы воде м ы сл ител ь им еет дел о с некотор ы м кл ассом объ ектов (кор ов, м етал л ов). Э тот кл асс содер ж ит обы чно очень бол ьш ое числ о объ ектов, котор ы е пр актически невозм ож но все иссл едовать. Д ал ее обнар уж ивается, что некотор ое конечное числ о объ ектов (увиденны х кор ов, иссл едованны х м етал л ов) обл адает некотор ы м свой ством Р (чер ной окр аской , э л ектр опр оводностью ). Н а э том основании иссл едовател ь м ож ет с некотор ой вер оятностью пр едпол агать, что свой ство Р вы пол няется дл я всех объ ектов кл асса (всех кор ов, всех м етал л ов). Пол учим сл едую щ ую общ ую ф ор м уиндукц ии:
6
1-й объ екткл асса К обл адаетсвой ством Р 2-й объ екткл асса К обл адаетсвой ством Р … n-й объ екткл асса К обл адаетсвой ством Р В сеобъ екты кл асса К обл адаю тсвой ством Р У твер ж дения над чер той – посы л ки индукц ии, под чер той – индуктивноезакл ю чение. В отл ичиеотдедукц ии, индуктивны й вы вод уж е не всегда обл адает свой ством пер еноса истинности: даж е есл и посы л ки индукц ии истинны , закл ю чение, в л учш ем сл учае, истинно л иш ь с некотор ой вер оятностью . И ндукц ия – э то как бы «ды р явая» тр убка, из котор ой истинность м ож етвы л иваться. 3. О пр едел ениепонятия. И ндукц ия идедукц ия обосновы ваю тодни суж дения на основедр угих. Н о есть обоснования понятий . Понятия – э то им ена объ ектов, напр им ер «дом » , «чел овек» , «Л уна» - пр им ер ы понятий . О дним из наибол ее р аспр остр аненны х пр им ер ов обоснования понятия явл яется опр едел ение понятия. Н апр им ер , в биол огии м огут испол ьзоваться р азл ичны е опр едел ения ж изни: «ж изнь есть способ сущ ествования бел ковы х тел » ил и «ж изнь есть сам оор ганизую щ аяся откр ы тая систем а» . М нож ество пр им ер ов опр едел ения понятий м ож но най тиво всех науках: «субл им ац ия есть пр оц есс испол ьзования э нер гии libido в соц иал ьно пр ием л ем ой ф ор м е» , «ф ункц ия есть однозначное отобр аж ение» , «э нтр опия есть м ер а неопр едел енности систем ы » , и т.д. О тсю да видно, что обы чно опр едел ение вы р аж ается в ф ор м е «А есть В » , где А – э то опр едел яем ое понятие (деф иниендум ), В – систем а опр едел яю щ их понятий (деф иниенс). Д л ятого чтобы опр едел ениебы л о пр авил ьны м , нуж но, в частности, чтобы опр едел яю щ иепонятияуж ебы л ипонятны к м ом ентуопр едел ения понятия А . Т акая бол ее р анняя понятность м ож етдостигатьсял ибо на основебол еер анних опр едел ений , л ибона основе сам опонятностипонятий , когда ониуж е настол ько очевидны , что не тр ебую т спец иал ьного опр едел ения. В э том см ы сл е понятия в деф иниенсеВ дол ж ны бы ть бол еепер вичны м и(по вр ем ениипор ядку поним ания), чем понятие А . Т аким обр азом , опр едел ение понятия такж ем ож но бы л о бы изобр азить в ф ор м едвух уровней : В 1, В 2, … , В m А гдеВ 1, В 2, … , В m –бол еепер вичны епонятия из деф иниенса В , А – опр едел яем оепонятие. Сам о опр едел ениепр едстаетв э том сл учаекак
7
пер енос по ня т но ст и (а не истинности) от уж е понятны х понятий к ещ енепонятном у. 4. И зм ер ение. В науке часто что-то изм ер яю т, напр им ер , м ож но изм ер ить дл ину, ш ир ину и вы соту тел а, его вес, объ ем , м ож но изм ер ить степень интел л екта ил и агр ессии в психол огии, м ож но изм ер ить степень совер ш енства вы пол нения того ил ииного дей ствия в соц иол огии, и т.д. Л ю бое изм ер ение пр едпол агает изм ер яем ы й объ ект О иш кал уизм ер ения Ш . Ш кал а обы чно пр едставл яетиз себя м нож ество э л ем ентов, котор ы е составл яю т те ил и ины е степени единиц ы Е ш кал ы . Н апр им ер , ш кал а дл ины м ож ет им еть в качестве единиц ы 1 сантим етр , и л ю бой э л ем ент э той ш кал ы будет какой -то м ер ой единиц ы : 0.77 см ил и 567.33 см , ил и1000 см . В э том сл учае пр оц едура изм ер ения есть как бы вы р аж ение изм ер яем ого объ екта в том ил иином э л ем енте ш кал ы – степениединиц ы э той ш кал ы . Здесь изм ер яем ы й объ ект как бы вы ясняет степень своего соответствия э л ем енту ш кал ы , опр едел яет себя как опр едел енная м ер а э того э л ем ента. Э то и есть пр оц едура изм ер ения. В э том см ы сл е ее такж е м ож но изобр азить двухуровневой м одел ью : Е О | αЕ где О | αЕ – э то изм ер яем ы й объ ект как степень α единиц ы Е ш кал ы . Т акая запись вы р аж ает пр оц едуруизм ер ения как пер еход от единиц ы ш кал ы к изм ер яем ом уобъ екту, пр едставл енном укак степень (м ер а) э той единиц ы . В изм ер ениипер еносится уж е не истинность и не понятность, но – изм е ре нно ст ь. Посл е пр оведения изм ер ения объ ект оказы вается изм ер енны м («сосчитанны м » ) – пр едставл енны м тем ил иины м э л ем ентом ш кал ы . 4. Защ ита диссер тац ии. Н аука – не тол ько теор етические ил и э кспер им ентал ьны е пр оц едуры обоснования, э то ещ е и м нож ество р азл ичны х соц иал ьны х, ц енностны х и деятел ьностны х активностей . Н апр им ер , научная деятел ьность пр едпол агает опр едел енную подготовл енность чел овека, овл адение им р ядом пр оф ессионал ьны х навы ков, в связи с чем в общ естве сущ ествую т систем ы обучения науке и пр овер ки на степень такой обученности. О дной из таких пр овер ок явл яется, напр им ер , р итуал защ иты научной диссер тац ии, в сл учае удачи вы р аж аю щ ий ся в пол учении научной степени. Н о э то ведь тож е пр оц едура обоснования! Что здесь обосновы вается? О босновы вается диссер тац ия, она подобна здесь изм ер яем ом у объ екту, по отнош ению к котор ом уУ чены м Советом иоппонентам и вы ясняется степень ее соответствия некотор ы м идеал ам научности.
8
Сам а защ ита впол не напом инает некотор ы й частны й сл учай соц иал ьного изм ер ения. О собенность э того соц иокультурного изм ер ения диссер тац иисостоитл иш ь в том , что здесь нуж но бы ть не пр осто изм ер енны м , но обнар уж ить достаточно вы сокую м ер у вы р аж ения в себе некотор ого э тал она научности. В такой очень р аспр остр аненной в общ ествепр оц едуреобоснованияпер еноситсяне стол ько истинность, ил и понятность, ил и изм ер енность, скол ько – аде кват но ст ь изм ер яем ого объ екта некотор ом уидеал у. § 2. Общ ая ст рукт ура про ц е дуры о бо сно вания В о всех пр иведенны х вы ш е пр им ер ах м ы м ож ем набл ю дать некотор ую общ ую стр уктуруобоснования. В езде, во-пер вы х, есть то, что обосновы вается. Э то 1. дедуктивноезакл ю чениев дедукц ии 2. индуктивноезакл ю чениев индукц ии 3. опр едел яем оепонятие(деф иниендум ) в опр едел ении 4. изм ер яем ы й обектв изм ер ении 5. диссер тац ияв защ итедиссер тац ии Д ал еебудем назы вать обосновы ваем оере пре зе нт ат о м . В о-втор ы х, в л ю бой пр оц едуреобоснованиям ы находим некотор ы е о сно вания , вы ведением из котор ы х ил и подведением под котор ы е осущ ествл яетсяобоснованиер епр езентата. Э то 1. дедуктивны епосы л кив дедукц ии 2. индуктивны епосы л кив индукц ии 3. опр едел яю щ иепонятия(деф иниенс) в опр едел ении 4. единиц а ш кал ы в изм ер ении 5. э тал он научностив защ итедиссер тац ии Н аконец , м ож но говор ить о сам ой пр оц едуре обоснования как о некотор ом спец иф ическом пер еходе от оснований к р епр езентату. Т акой пер еход м ож но назы вать акт о м о бо сно вания . Э то 1. вы вод закл ю чений из посы л ок в дедукц ии 2. вы вод закл ю чений из посы л ок в индукц ии 3. пр едставл ениедеф иниендум а чер ез деф иниенсв опр едел ении 4. пр оц едура соотнесения изм ер яем ого объ екта с э л ем ентом ш кал ы в изм ер ении 5. оц енка диссер тац иив защ итедиссер тац ии В ц ел ом л ю бую пр оц едуру обоснования такж е м ож но бы л о бы изобр азить как двухуровневую стр уктуру А 1, А 2, … , А n В 1, В 2, … , В
m
9
где А 1, А 2, … , А n – основания, В 1, В 2, … , В m – р епр езентаты , ив качестве акта обоснования вы ступает тот ил и иной вид пер ехода от оснований к р епр езентатам . Сл едуеттакж езам етить, что до пр оведенияпр оц едуры обоснования основания ир епр езентаты находятся в двух р азны х состояниях. Е сл и основаниясчитаю тсячем -то несом ненны м , очевидны м , необходим ы м (по кр ай ней м ер е в р ам ках данной пр оц едуры обоснования), то р епр езентаты , наобор от, потом у и подвер гаю тся обоснованию , что ониизначал ьно р ассм атр иваю тся как пр обл ем атичны е, неочевидны е, тол ько л иш ь возм ож ны е. Пер вое состояние – состояние необходим ости – будем дал ее назы вать L-ст ат усо м (от англ . Law закон), а втор ое состояние – М -ст ат усо м (от англ . May - возм ож но). Бол ее конкр етно, нахож дение в L-статусе некотор ого состояния Х означает, что оно не м ож ет не бы ть, т.е. оно необходим о есть, исчер пы вая собою некотор ое пр остр анство возм ож ностей . Н аобор от, нахож дение в М -статусе дано тогда, когда состояние Х есть л иш ь одна из ал ьтер натив, одна из возм ож ностей в некотор ом бол ее обш ир ном пр остр анствевозм ож ностей . Пр иведем пр им ер ы L-статусов: 1. в сл учае дедукц иив L-статусе находятся посы л кидедуктивного вы вода. Н апр им ер , э то м огут бы ть аксиом ы ил и уж е доказанны е теор ем ы в некотор ой теор ии. А ксиом ы не тр ебую т своего доказател ьства, они изначал ьно истинны . Сл едовател ьно, L-статус здесь –э то л ибо до казанно ст ь, л ибо ист инно ст ь. в индуктивном вы воде ситуац ия та ж е: L-статус посы л ок индукц ии вы р аж аетсяв их истинностиил идоказанности. 2. в опр едел ениив L-статусе находятся бол ее пер вичны е понятия из деф иниенса. Здесь L-статус вы р аж ается в по ня т но ст и э тих понятий . 3. в изм ер ении единиц а ш кал ы обл адает L-статусом – она в м аксим ал ьной степени изм ер ена относител ьно сам ой себя, обнар уж иваяпол ноесоответствиессобой . Д р угиеэ л ем енты ш кал ы в м еньш ей м ер е обнар уж иваю т такое соответствие, но в л ю бом сл учае и они оказы ваю тся со-изм ер им ы м и единиц е ш кал ы . Т акая со-изм ер им ость (изм е ре нно сть) и вы р аж ает идею L-статуса в данном сл учае. 4. в сл учае защ иты диссер тац иив м аксим ал ьной степениL-статус вы р аж ается в наибол ьш ем соответствииэ тал онунаучности. Бы ть в L-статусездесь –то ж е, что бы ть научны м , бы ть адекватны м идеал у научности. Е сл идо пр оведенияпр оц едур обоснованияр епр езентаты даны в М статусе, то посл епр оведенияобоснованияонидол ж ны такж епер ей ти в L-статус – в э том , по-видим ом у, и состоит см ы сл осущ ествл ения
10
р азл ичны х пр оц едур доказател ьства иобоснования. М ож но сказать и так, что в про ц е дурах о бо сно вания до л ж е н пе ре но сит ься L-стат ус, в частности, акты обоснования дол ж ны обл адать э тим свой ством : они дол ж ны пер еносить L-статус с оснований на р епр езентаты . Е сл и нахож дение состояния Х в L-статусе обозначить как Х ↓L, то стр уктурупр оц едур обоснования тепер ь бол ее точно м ож но бы л о бы пр едставить в сл едую щ ем виде: А 1↓L, А 2↓L, … , А n↓L В 1↓L, В 2↓L, … , В m↓L Пр оисходитпер еход не пр осто отоснований к р епр езентатам , но – от оснований в L-статусе к р епр езентатам в L-статусе. Пр оц едуры обоснования – э то тр убки, по котор ы м течет L-статус, р аспр остр аняясь соснований на р епр езентаты . Н апр им ер : 1. дедукц ия дол ж на пер еносить истинность с посы л ок на закл ю чения 2. индукц ия дол ж на пер еносить по кр ай ней м ер е степень истинностиспосы л ок на закл ю чения 3. опр едел ение дол ж но пер еносить понятность с деф иниенса на деф иниендум 4. изм ер ение дол ж но пер еносить степень со-изм ер ения объ екта единиц еш кал ы 5. защ ита дол ж на пер еносить научность сэ тал она на диссер тац ию Постоянно испол ьзуя р азл ичны е пр оц едуры обоснования, научное м ы ш л ение р аспр остр аняет р азны е виды L-статуса (истинность, доказанность, понятность, изм ер енность, научность) с оснований на р епр езентаты , содних –бол еер анних –р епр езентатов на др угие. Т ак э нер гия L-статуса, как своего р ода сил а кр истал л изац ии и догм атизац иим ы сл и, р аспр остр аняется на все бол ьш ие пр остр анства см ы сл ов и состояний , пы таясь пр евр атить бы тие в нер уш им ы й научны й кр истал л . О днако, есл и бы в научной деятел ьности дей ствовал а тол ько э та сил а обоснования, то р ано ил ипоздно наука закончил ась бы , зам ор озив тотал ьной пр етензией на обоснования все знание. Зам ечател ьно, что систем а научного бы тия не тол ько постоянно кр истал л изуется р азного р ода пр оц едурам и обоснования, но и постоянно пл авится кр итическим устр ем л ением научного духа, котор ы й все вр ем я ставит под сом нение то, что р анее считал ось несом ненны м . Т ак – в постоянны х затвер дениях и р аспл авл ениях – сущ ествуетир азвиваетсянаука.
11
§ 3. Ф ундам е нт ал изм иант ифундам е нт ал изм По м нению З.А .Сокулер [14], в р азвитии западной р ац ионал ьной м ы сл и пр ой ден э тап так назы ваем ого «ф ундам ентал изм а» , когда стр уктура пр оц едур обоснования м ы сл ил ась как подведение пр едставл ений под некотор ы е незы бл ем ы е, р аз и навсегда опр едел енны е, «начал а» познания, игр аю щ ие р ол ь ф ундам ента научного знания. «Посл евы явл ения подл инны х начал знания дол ж но бы ть показано, как из них вы водится все вел ичественное здание науки. Е е р азвитие м ы сл ил ось как надстр ой ка все новы х и новы х э таж ей , пр ичем созданное р анее не дол ж но подвер гаться изм енению . Е сл и ф ундам ент вы бр ан пр авил ьно, здание не р ухнет. Т аким и пр етендентам ина р ол ь начал в истор ииф ил ософ иивы ступал ииопы т (чувственны е впечатл ения, свидетел ьства чувств), и р ац ионал ьная интуиц ия, и «естественны й свет р азум а» » [14,c.7]. Т аким обр азом , двум я р азновидностям и ф ундам ентал изм а оказы ваю тся, по м нению З.А .Сокулер , э м пир изм и р ац ионал изм . Пер вы й пы тается свести знание к опы ту, втор ой – к р азум у, но оба совпадаю тдр угс др угом в пр инятии единого л иней ного, ил и иер ар хического, отнош ения оснований иобосновы ваем ого. Т р адиц ия ф ундам ентал изм а м ож ет бы ть пр едставл ена как убеж дениев необходим остиф иксац ииуровнянекотор ы х неизм енны х оснований и осущ ествл ении пр оц едур обоснования тол ько в связи с движ ением обоснования от э того ф иксир ованного уровня по напр авл ению ко всем уостал ьном узнанию . Н а см енуф ундам ентал изм у, по м нению З.А .Сокулер , ссер едины 20 века пр иходит в совр ем енную западную ф ил ософ ию науки кр итическое отнош ение к л ю бы м пр оц едурам обоснования. Т акое настр оение м ы сл и м ы будем всл ед за З.А .Сокулер назы вать «антиф ундам ентал изм ом » . По м нению З.А .Сокулер , пер вы м удар ом по ф ундам ентал изм уоказал ась р евол ю ц ияв ф изикеконц а 19 - начал а 20 века, но «тол ько кр изис л огического позитивизм а пр ивел к том у, что устои ф ундам ентал изм а дей ствител ьно заш атал ись. Чем дал ее, тем бол ее очевидной становил ась невозм ож ность его защ иты . В настоящ ее вр ем я м ы явл яем ся очевидц ам и становл ения новой – антиф ундам ентал истской - пар адигм ы » [14,c.8]. О сновопол агаю щ им и в р азвитииантиф ундам ентал изм а, по м нению З.А .Сокулер , оказал ись р аботы англ ий ского ф ил ософ а науки К ар л а Поппер а иавстр ий ского ф ил ософ а Л ю двига В итгенш тей на. Сходную точку зр ения на р азвитие пр обл ем ы научной р ац ионал ьности, есл и под р ац ионал изац ией поним ать р азного р ода пр оц едуры обоснования[6,7], м ы находим в р аботе[5] ам ер иканского ф ил ософ а науки Л ар р и Л аудана. В р азвитии западной ф ил ософ ии
12
науки в 20 веке Л аудан вы дел яет два основны х э тапа. Пер вы й пр еим ущ ественно пы тал ся объ яснить ф еном ен удивител ьно р аспр остр аненного в науке согл асия (консенсуса) по основны м пр обл ем ам научного познания. В озм ож ность такого консенсуса связы вал ась ф ил ософ ам и, по м нению Л аудана, с сущ ествованием иер ар хической м одел и научной р ац ионал ьности, вкл ю чаю щ ей тр и уровня ор ганизац ии научного знания – ф актуал ьны й (вкл ю чаю щ ий ф акты и научны е теор ии), м етодол огический и аксиол огический . К аж ды й посл едую щ ий уровень вы ступает в э той м одел икак уровень оснований дл я пр еды дущ его уровня. В конечном итоге посл едним и основаниям и научного знания вы ступаю т в э той м одел и аксиол огическиеоснования, и“поток”обоснования им еетздесь л иш ь единственное напр авл ение – от аксиол огического чер ез м етодол огический к ф актуал ьном у уровню . Т акого р ода м одел ь научной р ац ионал ьности впол не соответствует идеол огии ф ундам ентал изм а. И так, ф еном ен научного консенсуса объ яснял ся ф ил ософ ам и в 30-50-х гг. наш его века пр ивер ж енностью учены х идеол огии ф ундам ентал изм а. В о втор ой пол овине 20 века возникает “новая вол на”ф ил ософ иинауки, котор ая, по м нению Л аудана, дел ает акц ент р ассм отр ения на возм ож ности возникновения научны х р азногл асий (диссенсуса) и подчер кивает ир р ац ионал ьны е м ом енты научной деятел ьности. Д иссенсус возникает в э том сл учае как р езультат невозм ож ности опр едел ить те общ ие основания и акты обоснования, испол ьзованием котор ы х учены е м огл и бы обр азовать возм ож ность общ его пр остр анства р еш ения тех ил и ины х спор ны х пр обл ем . § 4. Се т е вая м о де л ь рац ио нал ьно ст и В отл ичие от З.А .Сокулер , Л аудан не считает э тап антиф ундам ентал изм а посл едним ш агом в р азвитиипр едставл ений о пр оц едурах научного обоснования. О н вы двигает собственную , так назы ваем ую “сетевую ”, м одел ь научной р ац ионал ьности, пр едпол агаю щ ую возм ож ность р аспр остр анения пр оц едур обоснованияина аксиол огический уровень. Пр ичем , э то обоснование ц енностей достигается не за счет восхож дения к ещ е бол ее иер ар хически вы соком ууровню научной р ац ионал ьности, что бы л о бы пр осты м р асш ир ением иер ар хической м одел и научной р ац ионал ьности. По м нению Л аудана, ц енности научного познания, явл яясь основаниям идл яф актуал ьного им етодол огического уровней , в свою очер едь м огут подвер гаться кр итике и обоснованию с точки зр ения э тих уровней . В озникает ф еном ен “взаим ного обоснования”, когда обоснование “течет” в обе стор оны . Л аудан пиш ет: “Сетевая
13
м одел ь очень сил ьно отл ичается от иер ар хической м одел и, так как показы вает, что сл ож ны й пр оц есс взаим ного р азбир ател ьства и взаим ного обоснования пр онизы вает все тр и уровня научны х состояний . О боснование течет как ввер х, так и вниз по иер ар хии, связы вая ц ел и, м етоды иф актуал ьны еутвер ж дения. Н еим еетсм ы сл а дал ее тр актовать какой -л ибо один из э тих уровней как бол ее пр ивил егир ованны й ил и бол ее ф ундам ентал ьны й , чем др угие” [5,c.339]. И так, сущ ествую щ ий дол гое вр ем я ф ундам ентал изм в пр обл ем е обоснования научного знания см еняется во втор ой пол овине 20 века установкой антиф ундам ентал изм а. Посл едний обнар уж ивает, что л ю бы е основания м огут бы ть подвер гнуты кр итике, т.е. в свою очер едь м огутбы ть подвер гнуты пр оц едурам обоснования. Н о отсю да антиф ундам ентал изм дел ает вы вод об отказе от пр оц едур обоснования вообщ е, тем сам ы м неявно сол идар изир уясь с ф ундам ентал изм ом в пр инятии в качестве идеал а обоснования ф ундам ентал истского обр аза иер ар хической р ац ионал ьности. И ф ундам ентал изм и антиф ундам ентал изм оказы ваю тся пр ивер ж ены одном уи том уж е идеал уобоснования научного знания, но втор ой л иш ь обнар уж ивает невозм ож ность р еал изац ии э того идеал а в р еал ьности научного познания. Бол ее р адикал ьны м – и потом уне стол ь антипатическим – оказы вается здесь подход Л аудана, изм еняю щ его сам идеал научной р ац ионал ьности, пр едл агаю щ ий р ассм отр еть вм есто иер ар хической «сетевую » м одел ь р ац ионал ьности. В «сетевой » м одел и все основания тер яю т безусл овны й статус тол ько оснований , все начал а вы ступаю т и основаниям и, и обосновы ваем ы м , возникает ф еном ен «взаим ного обоснования» . В м есто обр аза антиф ундам ентал изм а, стол ь яр ко и безнадеж но пр едставл енного К .Поппер ом в виде здания на сваях, вбиты х в бол ото, возникает обр аз скор ее сгустка ж ивой м ассы , поддер ж иваю щ его сам ого себя в невесом остииспособного к р остув л ю бом напр авл ении. С э той точкизр ения р азвитие пр едставл ений об основаниях знаниявпол некор р ел ир уетср азвитием пр едставл ений об основаниях устой чивостиЗем л и– пр едставл ения др евних о пл оской зем ной суш е, покоящ ей ся на надеж ном ф ундам енте тр ех сл онов и чер епахи (ф ундам ентал изм ), вначал е пор ож даю т сом нения в окончател ьной надеж ности сам их опор (антиф ундам ентал изм ), а затем пр етер певаю т кор енное пр еобр азование в обр азе висящ его в невесом остизем ного ш ар а. Н аучная р ац ионал ьность оказы вается бол ее сл ож ной , чем э то казал ось ф ундам ентал изм у и антиф ундам ентал изм у. В се начал а, совокупно вы стр аиваю щ иесистем унаучного знания, м огутвы ступать как в качестве оснований , так и в свою очер едь подвер гаться
14
пр оц едурам обоснования. Н о нет л и в такого р ода м одел и р ац ионал ьности всем известной ош ибки пор очного кр уга (circulus vitiosus)? К ак им енно осущ ествл яю тся пр оц едуры ц икл ического обоснования, возм ож но л и в э том сл учае постр оение непр отивор ечивой м одел итакого р ода обоснования? § 5. М е т о д по сл е до ват е л ьны х прибл иж е ний Сл едует, во-пер вы х, отм етить, что в р азл ичны х напр авл ениях науки и научной м етодол огии сущ ествует ц ел ы й кл асс пр обл ем , котор ы е м огут бы ть сф ор м улир ованы как circulus vitiosus, но тем не м енее зачастую не считаю тся ош ибкам и. Т акого р ода пр обл ем ы м ож но назы вать «задачам икр уга» . Н апр им ер , В .Н .Садовский в [12] пр иводит так назы ваем ы й «пар адоксц ел остности» . О н пиш ет: «Реш ениезадачи описанияданной систем ы как некотор ой ц ел остностивозм ож но л иш ь пр инал ичиир еш ениязадачи«ц ел остного» р азбиенияданной систем ы на части, а р еш ение задачи«ц ел остного» р азбиения данной систем ы на части возм ож но л иш ь пр и нал ичии р еш ения задачи описания данной систем ы как некотор ой ц ел остности» [12,c.236]. Подобны м ж е обр азом в [12] ф ор м улир ую тся ещ е пять пар адоксов, им ею щ их отнош ение к систем ном у подходу. И х общ ую стр уктуру автор р езю м ир ует как л огический кр уг: «В основе всех сф ор м улир ованны х пар адоксов… л еж ит л огический кр уг. В систем ны х пар адоксах вы дел яю тся две относител ьно сам остоятел ьны е задачи… и утвер ж дается, что р еш ение каж дой из них зависит от пр едвар ител ьного р еш ениядр угой задачи» [12,c.238]. Х ор ош о известен гер м еневтический кр уг, котор ы й м ож но р ассм отр еть как частны й сл учай пар адокса ц ел остности в сл учае ф ор м ир ования пр оц ессов поним ания. В [13], напр им ер , читаем : «Гер м еневтический кр уг – особенность пр оц есса поним ания, связаннаясего ц икл ическим хар актер ом . Гер м еневтический кр угбы л известен уж е античной р итор ике, а такж епатр истике(дл я поним ания Свящ енного писания необходим о в него вер ить, но дл я вер ы необходим о его поним ание - А вгустин). Разл ичны е м одиф икац ии гер м еневтического кр уга связаны с осознанием взаим ообусл овл енности объ яснения и интер пр етац ии, с одной стор оны , ипоним ания – с др угой ; дл я того чтобы нечто понять, его необходим ообъ яснить, инаобор от. В гер м еневтикегер м еневтический кр уг р азр абаты вал ся как кр уг ц ел ого и части. В отчетл ивой ф ор м е пр едставл ен Ф .Ш л ей ер м ахер ом (1768-1834): дл я поним ания ц ел ого необходим опонять егоотдел ьны ечасти, нодл японим анияотдел ьны х частей уж енеобходим оим еть пр едставл ениеосм ы сл ец ел ого(сл ово– часть относител ьно пр едл ож ения, пр едл ож ение – часть относител ьно
15
текста, текст – часть относител ьно твор ческого насл едия данного автор а и т.д.). Ш л ей ер м ахер вы дел яет психол огическую стор ону гер м еневтического кр уга: текст есть ф р агм ент ц ел остной душ евной ж изни некотор ой л ичности, и поним ание «части» и «ц ел ого» здесь такж евзаим но опоср едованы » [13,c.76]. Е щ е один пр им ер “задач кр уга” – то, что м ож но назвать “генетическим кр угом ”. О бсуж дая пр обл ем у взаим озависим ости понятий вр ем ени, движ ения и скор ости пр и р азвитии интел л екта р ебенка, Д ж .Ф л ей вел л в р аботе “Генетическая психол огия Ж ана Пиаж е”, напр им ер , пиш ет: “А нал из Пиаж е показы вает, что ситуац ия э того р ода (т.е. взаим озависим ость понятий – В .М .) возникает пр и генезисе интел л ектуал ьны х опер ац ий повсем естно: достиж ение пр едставл ения А тр ебует пр едвар ител ьного р азвития пр едставл ений В ,С,Д ит.д., инаобор от, - нечтовр одегенетическогокр уга”[15,c.414]. А .И .В веденский в [1], касаясь ош ибки пор очного кр уга, пиш ет о том , что чащ е всего она встр ечается в «дл инны х р ассуж дениях» [1,c.142]. Э том уф еном енум ож но най ти объ яснение в своего р ода «пар адоксе сл овар я» : дл я всякого понятия А най дется достаточно дл инное опр едел ение, содер ж ащ ее ссы л ку на А . Н ечто подобное отм ечает Л .В итгенш тей н пр и описании стр уктуры «язы ковы х игр » , утвер ж дая: «И очевидной дл я м еня дел ается не единичная аксиом а, а систем а, в котор ой сл едствия ипосы л кивзаим но поддер ж иваю тдр уг др уга» [2,с.341]. Н ечто похож ее на «э пистем ол огический кр уг» м ож но най ти в пр оц ессе познания, котор ое совер ш ается не чисто дедуктивно ил и индуктивно, но идет «зигзагообр азны м путем » , по вы р аж ению И .Л акатоса [4,c.60]. Подобны е пр им ер ы м ож но пр одол ж ать бесконечно, но сам кл асс “задач кр уга” м ож ет бы ть достаточно ясно пр едставл ен, как нам каж ется, уж е на основесказанного. В о всех “задачах кр уга”им ею тся, как м иним ум , два пар ам етр а А иВ , каж ды й из котор ы х м ож ет бы ть впол неопр едел ен тол ько пр иусл овиипр едвар ител ьного опр едел ения др угого пар ам етр а. В то ж евр ем яотош ибкипор очного кр уга “задачи кр уга” отл ичаю тся возм ож ностью своего непр отивор ечивого р еш ения. М ногие из уж е ц итир ованны х автор ов пр едл агаю т одновр ем енно м етод такого р азр еш ения“задач кр уга”. Н апр им ер , В .Н .Садовский пиш ет: “В ы ход из р ассм атр иваем ой пар адоксал ьной ситуац ии… состоит в по сл е до ват е л ьны х прибл иж е ния х путем опер ир ования заведом о огр аниченны м и и неадекватны м и пр едставл ениям и” [12,c.243]. О подобном ж е м етоде пиш етД ж .Ф л ей вел л : «Х отяПиаж еневы р аж аетсяна э тотсчетточнои четко, как хотел ось бы , исходное пр едпол ож ение состоит в том , что указанны й кр уг не пр евр ащ ается в пор очны й в сил утого ф акта, что
16
р азвитие пр оисходит очень м ал еньким и ш аж кам и: кр ош ечное пр одвиж ение в одной обл асти… пр окл ады вает путь дл я стол ь ж е кр ош ечного пр одвиж ения в др угой ; затем э ти пр одвиж ения способствую т успехам в пер вой обл асти, итаким обр азом движ ение по спир ал ипр одол ж аетсяна пр отяж ениивсего онтогенеза» [15,c.414]. В связис такой стр уктурой пр охож дения кр уга становится понятной «зигзагообр азность» познания, о котор ой пиш етИ .Л акатош . Н аконец , ещ е бол ее детал ьное описание подобного м етода м ы находим у Р.К ар напа в [3], котор ы й он такж е назы вает м етодом посл едовател ьны х пр ибл иж ений . В пр им ер е, р ассм атр иваем ом К ар напом , р ечь идето взаим оопр едел ениивел ичин тем пер атуры (Т ) и дл ины (L). Чтобы опр едел ить дл ину, нуж но учесть зависим ость дл ины от тем пер атуры , т.е. пр едвар ител ьно нуж но опр едел ить тем пер атуру. С др угой стор оны , опр едел ение тем пер атуры пр едпол агает введение ш кал ы тем пер атур, котор ая пр едпол агает уж е опр едел енной м ер у дл ины . К ар нап пиш ет, что м ож но избеж ать пор очного кр уга в э том сл учае сл едую щ им способом . О пр едел им некотор ую пер воначал ьную ш кал удл ины , неучиты вая еезависим остиоттем пер атуры . Э то будет некотор ая дл ина L0. О на им еет опр едел енную м ер уадекватности с точки зр ения идеал ьной м ер ы дл ины , что и опр авды вает ее испол ьзование. Н а основе L0 постр оим тем пер атурную ш кал у Т 1. Т епер ь м ы м ож ем , оттал киваясь от Т 1, постр оить ш кал у дл ины , учиты ваю щ ую тем пер атуру по ш кал е Т 1, - э то будет бол ее инвар иантнаям ер а дл ины L1. Н а основеL1 м ож но постр оить T2, ит.д. (см . [3,c.150-152]). В описанном м етоде посл едовател ьны х пр ибл иж ений вступает в отнош ение м еж дусобою некотор ое м нож ество начал , как м иним ум , м нож ество двух начал А иВ . Зам етим , что дл якаж дого из э тих начал необходим о р азл ичать два уровня сущ ествования – некотор ы й интегр ал ьны й уровень, на котор ом м ы всегда будем им еть дел о с двум янеизм енны м исущ ностям иА иВ (напр им ер , тем пер атурой (T) и дл иной (L)), иуровень диф ф ер енц иал ьны й , на котор ом начал а А иВ будутизм енятьсяипр едставать в видесвоих «м од» А i иВ i (напр им ер , таковы «м одал ьности» тем пер атуры (Ti) идл ины (Li) в р азобр анном вы ш е пр им ер е). М одал ьности А i и В i – э то усл овны е ф ор м ы сущ ествования инвар иантны х начал А и В . Н апр им ер , пер вая м ода дл ины L0 – э то дл ина, опр едел енная независим о от тем пер атуры , как бы пр и усл овии тол ько сам ой себя. Е сл и чер ез сим вол А ↓В обозначить опр едел ение А пр и усл овии пр едвар ител ьного опр едел ения В , то м оду дл ины L0 м ож но пр едставить в ф ор м е L↓L дл ина пр и усл овии сам ой себя. Пер вая м ода тем пер атуры Т 1 обр азуется в э том сл учае как м ода Т ↓L0 – тем пер атура, опр едел енная пр и усл овии пр едвар ител ьного опр едел ения м ер ы дл ины L0. Д ал ее
17
м ода дл ины L1 возникает как м ода L↓Т 1 – дл ина, опр едел енная пр и усл овиипр едвар ител ьного опр едел ения м ер ы тем пер атуры Т 1. Т акое обр азованием од дл ины итем пер атуры м ож етпр одол ж атьсяидал ее. И так, дл я описания м етода посл едовател ьны х пр ибл иж ений по кр ай ней м ер е двух начал А и В , необходим о ввести э ти начал а как инвар ианты всех своих изм енений икак “м одал ьности”, вар ьир ую щ ие по ходу р азвер ты вания пр ибл иж ений . В м етоде посл едовател ьны х пр ибл иж ений усл овны е опр едел ения инвар иант на пр едш ествую щ их э тапах пр ибл иж ения пер еходят в р азр яд усл о вий опр едел ения на посл едую щ их э тапах. Рассм отр им с точки зр ения описанной стр уктуры р еш ение, напр им ер , пр обл ем ы гер м еневтического кр уга. О пр едел им стр уктуру текста в пер вом пр ибл иж ениикак единство двух частей – начал а Н и конц а К . Т огда пр оц есс поним ания текста м ог бы бы ть пр едставл ен, напр им ер , в сл едую щ ем виде. В начал е читател ь поним ает начал о текста, не зная конц а. О бозначим такую степень поним ания текста в виде Н 0. Затем , пр очиты вая конец , читател ь поним ает его, уж е зная начал о как Н 0 – так возникает втор ая стадия поним ания текста, котор ую м ож но обозначить как К 1 = К ↓Н 0 – поним ание конц а пр и усл овиипоним ания начал а как Н 0. Посл еэ того читател ь м ож етвновь обр атиться к поним анию начал а текста, но тепер ь э то будет уж е поним ание начал а пр и усл овии отм еченного вы ш е состояния поним ания конц а: Н 1 = Н ↓К 1. И такое поним ание начал а м ож ет бы ть неким ины м состоянием поним ания, ср авнител ьно с Н 0. Пр одол ж ая так идал ее, м ож нодвигатьсяв некотор ое«втор оеизм ер ение» текста – изм ер ение «гл убины » , в котор ом возм ож но не пр осто независим ое поним ание той ил и иной части текста, но поним ание э той части в связи со всем и остал ьны м и частям и. Пр едел ом такого движ ения окаж утся некотор ы е степени взаим опоним ания начал а Н n и конц а К n+1, - такие, что дал ьней ш ие взаим оопр едел ения их др уг относител ьно др уга уж е не будутдавать пр ир оста нового см ы сл а, т.е. Hn=Hn+1 и Kn+1 = Kn+2. Подобное усл овие м ож но р ассм отр еть как вы р аж ение некотор ого ф еном ена пр едел ьности в м етоде посл едовател ьны х пр ибл иж ений . Пр ичем , в р еал ьности вел ичина n впол не м ож ет достигаться и на некотор ом конечном ш аге, и даж е, возм ож но, не сл иш ком бол ьш ом ш аге. Т акие состояния взаим оопр едел ения см ы сл ов Hn и Kn+1 уж е окаж утся р еал ьны м вхож дением в гер м еневтический кр уг. Н о сам э тот кр уг постепенно возникнет как пр едел ьны й ц икл спир ал ьного пр оц есса сопр яж ения, котор ы й иобеспечил возм ож ность вхож денияв такой кр уг. М етоды посл едовател ьны х пр ибл иж ений составл яю т, по-видим ом у, сущ ественны й м ом ент всякого пр оц есса р азвития. В общ ем сл учае м етод посл едовател ьны х пр ибл иж ений на р азл ичны х начал ах А 1, А 2,
18
… , А n вы р аж аетсякак бы во взаим ном «пр итир ании» э тих начал чер ез обр азование «м од» с неогр аниченно возр астаю щ ей степенью взаим опр оникновения. Здесь пр оисходитвсебол ьш еепр оникновение э л ем ентов др уг в др уга, возр астание удел ьного веса опр едел ения одного э л ем ента с учетом пр едвар ител ьны х опр едел ений др угих э л ем ентов. Пр оисходит как бы зам ы кание кр уга взаим ны х опр едел ений начал , они все бол ее и бол ее «пр итир аю тся» др уг к др угу, в пр едел е обр азуя зам кнутую в себе сф ер у, ц икл взаим ной поддер ж ки и опр едел ения. Д о э того м ом ента движ ение сопр яж ения обходит ц икл начал (хотя, возм ож но, инер егуляр но, не обязател ьно вы дер ж ивая пор ядок инапр авл ение обхода), но вновь обр азую щ иеся «м оды » не повтор яю т пр едш ествую щ их «м од» – возникает стр уктура спир ал и, стр ем ящ ей ся ум еньш ить л иней ны й ком понент своего движ ения, зам кнуть себяв пр едел ьном ц икл е. К р ом е пр оц ессов сопр яж ения на ф иксир ованном м нож естве начал , в р азвитиипр исутствуеттакж ем ом ентдобавл енияновы х начал к уж е им ею щ им ся. В э том сл учае возникает необходим ость как бы пер есопр яж ениявсего р асш ир енного м нож ества начал . Э то, по-видим ом у, м ож ет осущ ествл яться р азл ичны м и способам и – сопр яж ением добавл енны х начал с систем ой уж ер анеесопр яж енны х начал , л ибо с пр едвар ител ьны м «р азр ы хл ением » р анее сопр яж енны х начал и обр азованием новой систем ы сопр яж ения, вкл ю чаю щ ей в себя как стар ы е, так и новы е э л ем енты . В тор ой путь накл ады вает, повидим ом у, огр аничения на степень сопр яж ения пер воначал ьны х э л ем ентов –чем бол еесистем а начал сопр яж ена внутр исебя, тем , повидим ом у, тр уднее э той систем е вступить в новое сопр яж ение с внеш ним и э л ем ентам и. О тсю да опр авданность хаоса в р азвитии – хаос м ож ет бы ть р ассм отр ен в э том сл учае как своего р ода м ер а откр ы тости(«пл астичности» ) систем ы , ееспособностик р асш ир ению и р осту. Т аким обр азом , м ож но пр едпол агать, что в пр оц ессах р азвития сопр яж ение не доводится до конц а, оставл яя запас пл астичностир азвиваю щ ей ся систем ы . Т ем не м енее, в той ил ииной м ер е напр авл ение р азвития постоянно вы р аж ает себя в р азвор ачиваниипр оц ессов сопр яж ения на р азл ичны х начал ах. В э том сл учае тр ебуется относител ьная ф иксац ия м нож ества начал , вступивш их в пр оц есс сопр яж ения, своего р ода относител ьное «зам ы кание» э того м нож ества от внеш них вл ияний . Т аким обр азом , участки сопр яж ения обр азую т в пр оц ессе р азвития некотор ы е относител ьно пол ны е и зам кнуты е систем ы начал , котор ы е м ож но назы вать «пл ер онам и» - единиц ам ипол ноты в пр оц ессер азвития(см . [9]). С э той точкизр ения р азвитие пр отекает в см ене двух основны х р еж им ов – р еж им а сопр яж ения начал в р ам ках того ил и иного пл ер она (м ом ентэ вол ю ц иив р азвитии) ир еж им а пер ехода отодного
19
пл ер она р азвития к др угом у(м ом ент скачка, р евол ю ц иив р азвитии). Т аким обр азом , р азвитиер азвор ачиваетсякак бы ступенчато, двигаясь скачкам и от пл ер она к пл ер ону и р азвор ачивая согл асования, сопр яж ения начал в р ам ках каж дого пл ер она. Т акого р ода движ ение м ы , по-видим ом у, находим в р азвитии научного знания, в качестве э л ем ентов сопр яж ения в котор ом м огут вы ступать э м пир ические и теор етические уровни научного познания, р азл ичны е понятия и теор ии, м етоды иц ел инауки, ит.д. Т о ж е м ож но сказать очевидно о р азвитиииндивидуал ьном иистор ическом , стр уктуре биол огической э вол ю ц ии, генезисе р азвития поним ания в пр оц ессе обучения и обр азования, ит.д. В о всех подобны х пр оц ессах р азвития в качестве сам остоятел ьного начал а м ож ет оф ор м иться в конечном итоге л ю бая составл яю щ ая р азвиваю щ ей ся систем ы , ився систем а в ц ел ом всегда м ож ет вы чл енить в себе то ил ииное р азбиение своих частей ; всегда возм ож но – даж е пр и ф иксир ованной систем е начал – изм енение сам их пр оц едур взаим ной детер м инац ии. В конечном итоге пр оц есс р азвития пр иобр етает гибкую и в то ж е вр ем я достаточно опр едел енную стр уктуру, сущ ественно связанную с констр укц иям и пр оц едур обоснованияим етода посл едовател ьны х пр ибл иж ений .
О сновнаял итер атура 1. М оисеев В .И . Л огико-м етодол огический анал из р аботы И .Л акатоса «Д оказател ьства иопр овер ж ения» : У чебно-м етодические указания дл я студентов стар ш их курсов универ ситетов иаспир антов. № 688. / В .И . М оисеев. - В ор онеж : Л абор атор ия опер ативной пол игр аф ииВ ГУ , 2002. –34 с. 2. М оисеев В .И . Пл аны сем инар ских занятий «Ф ил ософ ия и м етодол огия науки» дл я студентов 4-го курса ф ил ософ ского отдел енияф ил ософ ско-психол огического ф акультета / В .И . М оисеев. - В ор онеж : Л абор атор ияопер ативной пол игр аф ииВ ГУ , 2001 г. –43 с. Д опол нител ьнаял итер атура 1. В веденский А .И . Л огика как чаcть теор ии познания / А .И . В веденский - Пг.,1917. –430 с. 2. В итгенш тей н Л . Ф ил ософ скиер аботы . Часть 1 / Л . В итгенш тей н - М .: Гнозис, 1994. –520 с.
20
3. К ар нап Р. Ф ил ософ скиеоснованияф изики/ Р. К ар нап - М .,1971. –390 с. 4. Л акатос И . Д оказател ьства и опр овер ж ения / И . Л акатос М .,1967. –152 с. 5. Л аудан Л . Н аука и ц енности / Л . Л аудан // Совр ем енная ф ил ософ иянауки. - М .: Л огос,1996. –С.295-342. 6. М оисеев В .И . Н екл ассический тип р ац ионал ьности в биол огическом знании : А втор еф . дис. … канд. ф ил ос. наук / В .И . М оисеев., И н-тф ил ос. А Н СССР. - М ., 1992. –20 с. 7. М оисеев В .И . Рац ионал ьность как бы тие субъ ективности/ В .И . М оисеев // Э пистем ол огия инекл ассическая наука. - М .: И Ф А Н , 1992. - С. 68-83. 8. М оисеев В .И . О б одном кл ассе ц икл ических пр оц ессов / В .И .М оисеев // М ат 1-й м еж д. конф ер енц ии «Ц икл ические пр оц ессы в пр ир оде и общ естве» , 18-21 окт., г.Ставр опол ь. Ставр опол ь: И зд-во СГУ , 1993. –С.65-67. 9. М оисеев В .И . О некотор ы х пр инц ипах биол огического м ногообр азия / В .И . М оисеев // Ф ил ософ ия биол огии: вчер а, сегодня, завтр а. - М .: И Ф РА Н , 1996. - С. 135 - 147. 10. М оисеев В .И . Л огико-ф ил ософ ская р еконстр укц ия конц ептуал ьны х оснований р усской ф ил ософ ии всеединства / В .И . М оисеев. – В ор онеж : И зд-во В ор онеж . гос. ун-та, 2000. – 106 с. 11. М оисеев В .И . Л огика всеединства / В .И . М оисеев. - М .: ПЕ Р СЭ , 2002. –415 с. 12. Садовский В .Н . О снования общ ей теор ии систем / В .Н . Садовский . -М .: Н аука, 1974. –279 с. 13. Совр ем енная западная ф ил ософ ия: Сл овар ь / Сост.: М ал ахов В .С., Ф ил атов В .П. –М .: Пол итиздат, 1991 –414 с. 14. Сокулер З.А . Пр обл ем а обоснования знания / З.А . Сокулер . -М .: Н аука, 1988. –175 с. 15. Ф л ей вел л Д ж .Х . Генетическая психол огия Ж ана Пиаж е/ Д ж . Х . Ф л ей вел л . - М .,1967. –623 с.
Э л ектр онны й
катал ог
Н аучной
библ иотеки В ор онеж ского
государ ственного универ ситета. –(http//www.lib.vsu.ru) Соц иал ьны е и гум анитар ны е науки. Ф ил ософ ия и соц иол огия: Библ иогр . база данны х. 1981 – 2001 гг. / И Н И О Н РА Н . – М ., 2002. – (CD ROM).
21
Составител ь: М оисеев В ячесл ав И ванович Редактор : Бунина Т .Д .