Памятники церковных древностей Харьковской губ

г ^'І

n

ПАМЯТНИКИ

церковныхъ дрввностви Харьковской губ.

ХАРЬКОВЪ Титтографія Губернскаго Правленія. 1900.

ПАМЯТНИКИ

цершныхъ древностей Харьковской губ.

ХАРЬКОВЪ Типографія Губернскаго Правленія. 1900.

j/w: /JM

Харьковъ. Дозволено цензурою 3 Іюня 1900 г.

Памятники церковныхъ др вностей Харьковской губ. Церковныя др вности—одинъ изъ тлавныхъ повазателей культуры народа, его духовныхъ инт р совъ, высоты состоянія го искусетва, худож ств вной индустріи: какъ ни н значит льно бываетъ его мат ріально благосостояні въ изв стное вреыя, при т хъ или иныхъ обетоятельствахъ, все-же для церкви, для украш нія ея имъ привлекается вс лучш е, созданное-ли м стными худож ственными силами, или еилами другихъ культур-

—

2

—

ныхъ центровъ государства, стоящихъ въ лучшихъ условіяхъ для развитія искусства. Русскіе религіозны памятники, что касается особенно иконописи, миніатюръ—созданіе народнаго искусства, воспринимавшаго въ себ различныя в янія, вліянія, между прочимъ и западнаго исЕусства, развивавшаго пост пенно свое содержаніе и удерживавшато національный типъ. Въ силу этого естественно, какъ важно знакомство съ религіозными пааятниЕами и для опред л нія этого типа, и для возсозданія научной Еартины движ вія нашего искусства, служившаго до XIX в ка, можно сказать, главнымъ образомъ церкви, удовлетвор нію духовнорелигіозныхъ потребностей варода. Мы не мож мъ иохвалиться т мъ, что это звакомство съ нашимж р лигіозными памятникаыи, даж тавими выдающимися, Еавъ Москвы, Новгорода, Кі ва—было полно и всееторонне, чтобы оно изъ научныхъ изсл довавій

—

3 —

п решло въ популярныя изданія, учебники; мы не шожемъ похвалиться, что нами изучены эти памятники иди, по Ерайн Е м р , зарегистрованы, описаны, сфотографированы и въ альбомахъ стали общимъ достояніешъ. Т мъ ыен е можемъзіы похвалиться вс мъ этимъ по отношенію къ памятникамъ такихъ областей, провинцій, Еавъ напр., Малороссія, и одной изъ частей ея—Харьковской губ рніи.Еакъ ни поздно выступила эта область на историческую жизнь, какъ ни тяжелы были обстоятельства, ср ди Еоторыхъ приходилось д йствовать жителямъ ея, развивать свою Еультуру,—все-жеона не лишена памятниЕОвъ этой Еультуры. ЕаЕЪ ТОЛЬЕО устанавливалось въ изв стной ея в стности прочно пос лені , состоявшее-ли изъ малороесовъ, или ч рЕасовъ, таЕЪ воздвигался д р вянный или каменный хразіъ Божій, украшался ИЕОнами, ц рЕОвпой утварью, бо-

—

4

—

гослуж бныши п чатными и даже рукописнымикнигаііи.Такимъобразомъ,отъХУІІ в. вплоть до нашихъ дней въ этихъ храмахъ им ется ц лый рядъ памятниковъ живописи, екульптуры,р зьбы въдерев , гравированія, и вообщ произвед ній искусства и художеетвенной индустріи. Въ нихъ—лучшій показатель состоянія культуры м етнаго края, я отнош нія къ культур другихъ областей нашего отечества и даже Запада. Правда, этихъ памятниковъ можно ожидать н такъ много; они, какъ сказано, отноеятся, главБымъ образомъ, ЕЪ ХУІІ, X Y I I I в ву, во вс же ови—наш доетоявіе, они показа» тели вашей родеой старнны, культурныхъ интересовъ нашихъ пр дковъ; знакомство съ вими, изуч ніе—прямой вашъ долгъ. Предстоящій археологическій съ здъ въ Харьвов , естестзевво, долж въ вызвать изучеві этихъ памятниковъ, т мъ бол е, что для этого сд лаво весьма мало, или

—

0

почти нич го. Им мъ-ли мы описаніе втихъ памвтниковъ, не говоря объ изсл дованіи ихъ, вздані ихъ въ фотографіяхъ, рисункахъ? Что ыы знаемъ о малороссійской живописи, о художникахъ • иконописцахъ малороссахъ? Что мы знаеііъ о м стной церковной архитевтур ? Представлаетъ-ли она какія-либо отличія отъ с в рной, в ликоросеійской? Что касается церЕовныхъ памятниковъ Харьковской губ рніи, то мы им емъ только одну регистрацію ихъ въ изв стномъ труд бывшаго харьковскаго архіепископа Филарета „Историко-етатистичееко описаніе Харьковской пархіи" (отд. 1—5, Харь* ковъ—Москва 1 8 5 7 — 1 8 5 9 г.). Иконы, и вообще памятники церковной утвари отм ча тъ онъ б гло и не даетъ нивакого понятія н ТОЛЬЕО о хараЕтер ихъ работы, но даже о содержаніи. ОПИСОЕЪ ЭТОТЪ т мъ Н меи е для насъ—драгоц нный уЕаза-

—

6

—

тель того, что было въ убогихъ сельекихъ храыахъ и богатыхъ городскихъ изъ украш нія ихъ иконами, врестаыи—кипарисовыми, серебряными, золотыми, ковчежцами, потирами, подсв чниками, ризами и другими многочисленными предм тами церковной утвари, обстановви. Проб гая лишь б гло этотъ списокъ, мы видимъ ц лый рядъ зам чательныхъ иконъ, очевидно, вееыіа важпыхъ для Есторіи русской ИЕОНОПИСВ, для иковографш, напр., Пресвятой Богородицы: тутъ ынож ство иконъ Пр святой Богородицы различныхъ ваименовавій, какъ м етныхъ, такъ и другихъ областей: Ч нстоховекой, Одигитріи, Тихвивской, Знашенія, Иверской, Корсунской, Ахтырекой, Озерявской, Каплуновской, Взысканія погибшихъ, Курской, Еазанской, Руденской, Еладимірекой, Радости скорбящихъ, Елецкой, еодоровской, Лоретекой. Иатересно, въ ч мъ ихъ сходство, или различі отъ

—

7

—

другихъ иконъ того же наименованія; есть-ли ер ди нихъ бол е др внія, ч мъ XYII—XYIII в., именно т , у которыхъ н тъ датъ и которыя пр дані мъ относятся ЕЪ глубокой древности? Тутъ рядъ ИЕОностасовъ, т. е. со* браніе множества иконъ, соединенныхъ въ Н СЕОЛЬЕИХЪ рядахъ одной общей ид,еей: для н которыхъ тъ нихъ точно устанавливается время ихъ происхожд нія: 1762 г. (Y. 385), 1765 г. (Т. I I ) , 1752 г. (III. 417), 1788 г. (Ш, 242), 1770 г. (II, 8) и др.; для другихъ устанавливаютея даж имена м стныхъ художнивовъ, или отм чается, что он жалороссіисЕаго письма (Y, 236. I T , 117. Ш, 598. I, 85). Тутъ ветр чаемъ ИЕОНЫ работы и изв стныхъ русеЕихъ ХУДОЖНИЕОВЪ и аЕадемиЕовъ, ЕЭЕЪ МайЕова, Плюшара (V.174), Венеціанова, БоровиЕОВсЕаго, (V. Si); встр чаемъ ИЕОНЫ ЕИСТИ

—

8

—

итальянскихъ худоашиЕовъ (III, 373), одна изъ нихъ съ датой 1592 г.(У,84), и исианскихъ, им нно-Мурильо (III, 112). Тутъ Н СЕОЛЬКО иконостасовъ и горнихъ м стъ, отм чаемыхъ, вакъ выдающіяся по р зьб (II, 309; 1721 г. I I I , 12); шнож ство квпарисныхъ крестовъ—XVII—XVIII в. (I 291, I I I , 271, 417, V, 11), и еще бол е серебряныхъ кр стовъ, съ надписяыи и точными датами, стар йшая изъ которыхъ оты ч на 1546 г. (III, 517); множество кадилъ, потировъ еъ финифтью (IV, 159, IV, 1 І 7 , І І , 8); и разнообразныхъ предметовъ облаченія, ризъ, плащаницъ (II, 114, I I I , 161, IV, 117 и др.); тутъ, наЕонецъ, почти въ каждой изъ многочисл нныхъ ц рквей губ рніи отм чается рядъ богоелужебныхъ и, вообщ , религіозно-поучительныхъ старопечатныхъ книгъ, преимущественно XVII—XVIII в., изданій московскихъ, ЕІ ВСКИХЪ (кіево-печерскихъ) львовскихъ, новгородъ - с верскихъ,

—

9

—

тіерниговскихъ, ВИЛ НСЕИХЪ, острожкихъ (библія 1 5 8 1 г., Іоанна Злота-г устаго Маргаритъ 1596 г.; I, 6 3 , 67); на одн хъ жзъ нихъ им ются с ребряныясъ р льефными изображеніями оклады, и во множ ств другихъ— интересныя записи, важныя для исторіи вообщ края и отд льныхъ м стныхъ фаиилій. Изъ этихъ Ераткихъ указаній въ достаточной степ ни ясно видно, что Харьковекая губ рнія н б дна ц рковными древностями. Несомн нно, что этихъ древностей въ н й щ больше, сли принять во внимані , что не вс ыогло попасть въ опись архіеп. Филарета; ко -что, кавъ считавшееся поч яу-либо сотрудниками его ыаловажнымъ, могд быть опущ но: иконы отм чаются попреимуіцеетву съ датаии, и весьма р дао б зъ датъ; надо принять, дал е, во внимані , что множ ство ц рЕОвннхъ, т. . р лигіоз • ныхъ пакятніковъ должно храниться въ

—

10

—

с хейныхъ архивахъ бывшвіъ поы щиковъ и влад іьцевъ им ній, и духовныхъ лицъ. Конечно, иного изъ всего этого богатства уже погибло; в роятно, н мало церввей и отд льныхъ памятниковъ, перечиелевныхъ у арх. Филарета, уж н существуетъ. Намъ оч нь хорошо изв стно заслуживающее полнаго вниыанія и поощр нія чувство благол пія, еели тольво при этомъ не страдаютъ историчесЕІе памятники. Но, ЕЪ сожал нію, быва тъ часто, что им нно при обновленіяхъ, возобновленіяхъ, историчесЕІе памятники исЕажаются или совершенно погибаютъ. Намъ, такъ мало сд лавшимъ для изученія своего родного прошлаго, особ нно надо дорожюь историчесвими паиятниЕами вообще, и цоркоішыми въ чаетности. Пр дстоящій археологиЧ СЕІЙ еъ здъ въ Харьвов особенно напомина тъ намъ объ этомъ; намъ предстоитъ приготовиться ЕЪ нему и

— 11 — повазать, что ыы им емъ въ своемъ культурномъ прошломъ, что мн сбер гли, Еавъ оц нили его, какъ воспользовались имъ для лучшаго изуч вія го, для озвакомлевія съ вимъподростающаго молодого ПОЕОЛ ВІЯ. Что-ж мы должны въ виду всего этого сд лать? Очевь много. Для изученія церЕовной архитвЕтуры, стествевЕо, необходимъ оемотръ наибол выдающихся типичныхъ храмовъ, святіе ихъ общаго вида, плавовъ; таЕОЁ осшотръ веобходимъидля предметовъ, служащихъ уЕраш ніемъ храма и при богослуженіи, особенно для ц лыхъ ИЕОыостасовъ, большихъ напрестольныхъ Ерестовъ и т. п. Но помико того им ется ц лый рядъ М ЛЕИХЪ и большихъ памятниЕовъ, хранщихся уедин вно въ мвогочибленныхъ сельскихъ церввахъ или ихъ ризницахъ, и представляющихъ большой научный инт рееъ и значеві . (ИЕОНЫ, Ересты, ризы, ботослужебныя старопе-

—

12

—

чатныя книги и т. п.). Для изученія тихъ памятниковъ церковной старины н обходиыо возшожно бол полно собраніе ихъ въ одно м сто, особенво т хъ, которы уж н употребляются при служб , а хранятся подъ спудомъ. Бамъ Еаж тся, что пора уже, давно пора образоваться въ Харьков муз ю м стной старины, м стныхъ памятниковъ древняго искусства, и въ немъ почтенное м сто должно быть отв дено ц рЕОвнымъ древностямъ. У насъ есть при, унив рсит т мрей изящныхъ искусствъ и др вностей и въ н мъ отд лъ памятниковъ м етной старины, естественио, долженъ былъ-бы быть и д йствительяо занимать первое м сто. Увы, этого н тъ, таЕЪ какъ мы, оч видно, не собираемъ въ силу какихъ то причинъ этихъ пашятниковъ и н стараемся ихъ собирать и изучать. Но, вонечно, этого н должно быть и не можетъ быть. Сознавая свои культурныя задачи, мы должнн къ

—

13

—

предстоящему археологическому съ зду привлечь для выставокъ и д і я пр дварительнаго изученія ихъ возможно бол е ц рковныхъ др вностей, мы должны собрать св д нія о наличномъ состояніи этихъ древност й въ губ р» ніи, описать ве эти древности, приготовить альбомъ фотографій, рисунЕОВъ съ нихъ, обратиться для совершенія вс го этого къ нашему общ етву, и, им нно, прежд всего, ЕЪ духовныиъ властяшъ и священноелужителямъ. Отъ того просв щеннаго сод йствія ; ЕОТОрое окажетъ духовная власть высоЕИШЪ задачамъ археологичееЕаго съ зда—способствовать изуч вію памятНИЕОВЪ родвой старины, сохраненію ихъ—завиеитъ усп хъ изученія церЕОВНЫХЪ др вностей ХарьЕОвсЕОЙ губерніи. Мы ІИСЕОЛЬЕО в сомн ваемся, что оно оЕаж тъ это сод йствіе, что его-ж ОЕаж тъ и наш общ ство, и что ЕЪ археологичесЕому съ зду будетъ приготовлена богатая выставЕа

—u — ц рковныхъ древност й, какъ матеріалъ для научныхъ трудовъ, и что въ ближайшемъ времени у насъ буд тъ созданъ музей м стныхъ др вностей. Е. Р динъ.

2007050134