Программа и планы занятий по курсу ''Онтология и теория познания''. Ч. 2: Онтология

ПРОГРАММА И ПЛАНЫ ЗАНЯТИЙ ПО КУРСУ «ОНТОЛОГИЯ И ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ» Часть II. Онтология

Издательство Калининградского государственного университета 2002

Программа и планы занятий по курсу «Онтология и теория познания». Ч. 2: Онтология / Сост. А.Н. Троепольский. – Калининград: Изд-во КГУ, 2002. – 38 с. Даны программа, планы лекционных и семинарских занятий по онтологии с конкретной формулировкой рассматриваемых в них вопросов, список рекомендуемой литературы по каждой теме и список литературы ко всем темам, а также экзаменационные вопросы и вопросы для самопроверки. Предназначается для студентов специальности «философия».

Составитель: доктор философских наук, доцент А.Н. Троепольский.

Печатается по решению Редакционно-издательского совета Калининградского государственного университета.

© Троепольский А.Н., составление, 2002 © Издательство КГУ, 2002

Учебное издание ПРОГРАММА И ПЛАНЫ ЗАНЯТИЙ ПО КУРСУ «ОНТОЛОГИЯ И ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ» Часть II. Онтология

Составитель Аркадий Николаевич Троепольский

Редактор Н.Н. Мартынюк Оригинал-макет подготовлен Г.Е. Гришиной

Подписано в печать 22.12.2002 г. Бумага офсетная. Формат 60×90 1/16. Гарнитура «Таймс». Усл. печ. л. 2,4. Уч.-изд. л. 1,6. Тираж 100 экз. Заказ

.

Издательство Калининградского государственного университета, 236041, г. Калининград, ул. А. Невского, 14

ВВЕДЕНИЕ Особенность программы и планов занятий по онтологии для студентов специальности «философия» заключается в том, что в них к вопросам государственного стандарта по онтологии добавлены новые результаты по метафизике, полученные автором в его докторской диссертации «Метафизика как знание и вера», защищенной в 2000 г. Конкретно это выразилось в том, что включение новых результатов по метафизике произошло в основном в темах 3, 4 и 5 Госстандарта. В силу того, что проблемы метафизики составляют часть проблематики онтологии, тема 3 в данной методической работе получает формулировку «Онтология и метафизика», т. е. слова «метафизика» и «онтология» меняются местами, а подвопрос – бытие как центральная категория онтологии – убирается из названия, и включается непосредственно в содержание темы. Далее из анализа содержания вопросов тем 5, 6, 7, 8 программы Госстандарта и существующих учебников по философии становится ясным, что в них речь идет о физическом и социальном бытии, которые также имеют отношение к метафизической проблематике. Поэтому и в название данных тем и в содержание их вопросов вносятся соответствующие коррективы. Особенно большое насыщение новым проблемным материалом получила тема 3 «Онтология и метафизика». Эта тема и тема 4 конкретизируется в следующих лекционных темах: Лекция 1. Онтология как раздел философии и её общая характеристика (4 часа). Лекция 2. Проблемы метафизики в античной философии и употребление термина «метафизика» в постантичной философии (4 часа). Лекция 3. Проблема поиска единого метафизического начала физического бытия в постантичной философии (4 часа). Лекция 4. Типология философских систем и выводы современной физики о правомерности построения монистических классических систем философии (4 часа). Лекция 5. Допущение внешнего существования метафизических сущностей-первоначал в статусе рациональной веры как реализм философского мышления в области онтологии (4 часа). 3

Лекция 6. Необходимость разработки экзистологии как раздела онтологии (4 часа). Лекция 7. Конституирование основ научной экзистологии как базисной части онтологии (6 часов). Лекция 8. Понятие субстанции и виды субстанциальной онтологии (4 часа). Данный 34-часовой лекционный курс читается в III семестре. Как и прежде, темы 5, 6, 7, 8 предполагается рассматривать на семинарских занятиях, на которые, как и раньше, отводится 51 час. С учетом содержательных изменений в темах 3, 4 программный материал в темах 5, 6, 7, 8 также корректируется. Но они существенны лишь в теме 5, а в темах 6, 7, 8 – незначительны: делается различие между физическим и метафизическим пространством и временем, а в свете различения метафизического, физического и физико-метафизического бытия в соответствующих местах уточняется, о каком типе бытия идет речь. Говоря о существовании объектов, необходимо различать их онтологическое, гносеологическое, объективное, субъективное и интерсубъективное существование, а также существование в статусе рациональной веры либо в статусе знания. Тематическим планом семинарских занятий предусматриваются: 1) семинары-коллоквиумы по отдельным новейшим работам, вносящим в онтологию новую проблематику; 2) семинары по теме «Полная онтологическая картина мира»; 3) семинары по традиционным проблемам физического и социального бытия в темах 5, 6, 7, 8 Госстандарта. Цель проведения семинаров-коллоквиумов по новейшим работам – повысить уровень профессионального обсуждения онтологических проблем. В соответствии с новыми вопросами по онтологии, включенными в программу, расширен круг экзаменационных вопросов по онтологии, список вопросов для самопроверки, включена дополнительная новая литература в список литературы по проблемам онтологии и метафизики. Все изложенное выше дает основание полагать, что данная работа позволит студентам специальности «философия» более профессионально овладеть проблемами онтологии и метафизики и тем самым курсом систематической философии.

4

ПРОГРАММА ПО ОНТОЛОГИИ Тема 3: Онтология и метафизика Об употреблении слова «онтология» в философии, его этимология. Сущее и бытие. Онтология как учение о совокупности многообразных проявлений объективной реальности, как учение о бытии как таковом, как раздел философии, изучающий фундаментальные принципы бытия, наиболее общие сущности и категории сущего. Понятие о сущности. Сущность как то, что противостоит явлению: как некий объект, подвергаемый анализу познающим объектом. Сущность и бытие. Бытие индивидуализированного духовного и бытие как объективная реальность в марксистской философии. Трактовки понятия «бытие как таковое» в истории философии: 1) как самое общее понятие о бытии вне его конкретных форм; 2) как совокупность объектов, существующих вне и независимо от сознания. Ограниченность данных трактовок понятия «бытие как таковое». Необходимость экспликации понятия «бытие» как центральной категории онтологии. Имплицитное понимание бытия в философии Парменида и Зенона. Истинное (подлинное) и неистинное (не подлинное) бытие Платона, христианской философии Средневековья. Бытие в философии эпохи Возрождения и в философии Нового времени как природное бытие, как объект, существующий вне и независимо от познающего субъекта. Тенденция понимания бытия как объектно-субъектного существования в новоевропейской философии. Принцип «cogito ego sum» Р. Декарта. Джордж Беркли о бытийном статусе ощущений и восприятий познающего субъекта. Кант о полном бытийном статусе познающего субъекта как существа, одновременно принадлежащего телесному (физическому) миру и умопостигаемому (интеллигибельному) миру. Бытийность сверхчувственного в философии Фихте, Шеллинга, Гегеля, в аналитической философии конца ХХ столетия. Объектно-субъектное бытие как исходный момент конституирования онтологии и гносеологии. Обогащение содержания понятия «бытие» через выделение в нем их различных типов, через выяснение их генетической детерминации и различия существования этих типов бытия в статусе знания либо веры. Нетривиальность проблемы существования объектов в мире. Необходимость различия существования 5

как предиката и как квантора, различие внешнего (онтологического) и внутреннего (гносеологического) существования объектов, а также различие их объективного и интерсубъективного существования, их онтологического и квазионтологического существования. Необходимость доказательства, а не простого постулирования существования объектов в онтологии. Соотношение онтологии и гносеологии. Взаимопроникновение онтологии и гносеологии. Онтологическая картина бытия. Понятие о метафизических и физических объектах. Неэлиминируемость метафизических сущностей из физической теории. Критерий различия физических и метафизических объектов в современной физике. Понятие о существовании в статусе веры метафизических сущностей (объектов) и о существовании в статусе веры метафизического, доприродного типа бытия. Понятие о существовании в статусе веры метафизических сущностей – первоначал, порождающих, экземлифицирующих физические объекты. Физический тип бытия как системно упорядоченное физическими законами множество существующих в статусе знания физических объектов, т.е. природа как физический тип бытия. Социум (человек, общество и его институты) как смешанное физико-метафизическое надприродное бытие. Знаниевый статус физикометафизического бытия. Материальное и духовное бытие как виды бытия в марксистской философии. Генетическая детерминация духовного бытия материальным бытием как результат материалистического решения основного вопроса философии в диалектическом материализме. Терминологические и смысловые трудности в описании структуры бытия в диалектическом материализме и их последствия: – неадекватность дихотомической структуры бытия в диалектическом материализме через выделение в нем лишь материального и духовного бытия; – неправомерность отождествления природы и материи в диалектическом материализме; материи и производственных отношений; – логические некорректности существующих определений материи в диалектическом материализме. Критика некоторых определений материи в диалектическом материализме в работах Е.К. Войшвилло. Ограниченность определения материи как объективной реальности, данной нам в ощущении, некорректность сведения материи к атомам. 6

Трихотомическая онтологическая структура бытия, выделяющая метафизическое (доприродное), физическое (природное) и физикометафизическое (социальное) бытие, как адекватная онтологическая картина мира. Постановка основного вопроса философии и его материалистическое решение. Отсутствие философского содержания в материалистическом решении основного вопроса философии в диалектическом материализме как результат его некорректной постановки. Философская нагруженность идеалистического решения основного вопроса философии. Подтверждение философской нагруженности идеалистического решения основного вопроса философии данными современной физики. Философия и физика (науки о природе) как различные специфические виды познания. Вероятностно-знаниевая модель генетической детерминации (обусловленности) форм бытия: существующее в статусе веры неподвижное, вневременное и внепространственное метафизическое бытие обусловливает в статусе веры возникновение двигающегося и развивающегося (по законам диалектики) пространственно-временного физического бытия, т. е. природы, длительное развитие которой приводит к возникновению смешанного физико-метафизического бытия, т. е. социума. Онтология как раздел философии, в котором на основе веры и знания выделяется и описывается внешнее по отношению к субъекту познания метафизическое (доприродное), физическое (природное) и физико-метафизическое (социальное надприродное) бытие и устанавливается вероятностно-генетическая обусловленность физического бытия – метафизическим, а физико-метафизического – физическим бытием. Проблемы метафизики в античной философии. Открытие метафизики Платоном. Платоновские идеи и эйдосы как метафизические объекты. Различие между идеями и эйдосами Платона. Материя у Платона как метафизическая сущность. Метафизические сущности Платона как начала физических вещей. Понятие о первой и второй философии у Аристотеля. Употребление А. Родосским термина «метафизика» в качестве синонима «первой философии» Аристотеля, а слова «физика» в качестве синонима «второй философии». Четыре определения проблем метафизики у Аристотеля. Первопричины Аристотеля: формальная (форма), материальная (материя), действующая (действие), финальная (цель) причины как ме7

тафизические сущности. Понятие о Перводвигателе (Боге) Аристотеля как о сложной метафизической сущности. Различные интерпретации Перводвигателя Аристотеля в современной истории философии. Проблема метафизической сущности и субстанции в философии Аристотеля. Признание познавательного значения метафизики в философии Средних веков и у большинства философов Нового времени. Различение метафизики чувственного и сверхчувственного у Канта. Кант о невозможности метафизики сверхчувственного в статусе знания и о её возможности в статусе веры. Отрицание познавательного значения метафизики у философов-аналитиков начала ХХ столетия, т. е. у философив-неопозитивистов: Л. Витгенштейна, Р. Карнапа, Г. Рейхенбаха, М. Шлика и у других представителей философии Венского кружка. Реабилитация познавательного значения метафизики в аналитической философии конца ХХ века (У. Куайн, Д. Дэвидсон и др.). Ограниченность представлений о метафизике как об учении о сверхчувственном. Понятие о метафизике у Гегеля и в марксистской философии. Метафизика как метод, противоположный диалектическому методу. Неправомерность отождествления метафизики и философии. Соотношения метафизики, философии и онтологии. Метафизика как наиболее теоретическая часть онтологии и философии. Адекватность применения метафизического метода как метода, противоположного диалектическому, для описания метафизического бытия. Неправомерность экстраполяции метафизического метода на объекты физического бытия. Адекватность рассмотрения физического бытия с позиций диалектического метода. Бесперспективность понимания метафизики как априорного познания физического бытия. Поиски единого метафизического начала физического бытия в философии Средневековья. Бог как единое метафизическое начало физического бытия в мусульманстве и буддизме. Бог Отец как единое метафизическое начало физического бытия в христианстве. Проблема субстанции cause sui Б. Спинозы как единого метафизического начала физического бытия. Критика неразделенного существования субстанции и акциденции в неопозитивизме как эссенциалистской схемы вещи. Критика представления материи по схеме: субстанция + акциденции и атрибуты в диалектическом материализме. Правомерность 8

представления о материи как о существующей в статусе веры прафизической, т. е. метафизической реальности, вероятностно обусловливающей возникновение физического бытия. Проблемы «абсолютной идеи» Гегеля как единого метафизического первоначала физического бытия. Различные способы рассмотрения метафизических начал физического бытия в истории философии. Классические и неклассические системы философии. Монистические и плюралистические классические системы. Монистические классические системы светской и религиозной философии как наиболее совершенные философские системы. Современная физика о правомерности выделения монистических классических систем светской и религиозной философии. Историко-философские и естественнонаучные предпосылки допущения внешнего (онтологического) существования метафизических сущностей – первоначал в статусе веры. О различии информации в статусе знания и веры. Рациональная вера во внешнее (онтологическое) существование метафизических сущностей как фактор реализма философского мышления в области онтологии. Аргументированность философского мышления и необходимость разработки экзистологии как философской науки о выделении различных видов существования и о доказательстве онтологического (не)существования объектов различных типов в статусе знания либо рациональной веры. Неоднозначность принятия людьми существования физических и метафизических объектов как фактор, обусловливающий необходимость разработки проблем экзистологии. Экзистология как средство формулирования ответов на главный вопрос онтологии о существовании объектов. Онтология как раздел философии и как предметные области конкретных наук. Проблема внешнего и внутреннего существования объектов в онтологиях конкретных наук. Сопутствующие проблемы экзистологии: различение гносеологического (внутреннего) и внешнего (онтологического) существования объектов, их действительное онтологическое и квазионтологическое существование; объективное и интерсубъективное существование, а также существование в статусе знания либо рациональной веры. Проблема гносеологического (внутреннего) и онтологического (внешнего) существования объектов. Выводы Д. Беркли, О. Конта, Э. Маха, Р. Авенариуса, М. Шлика, Р. Карнапа, Г. Рейхенбаха о внут9

реннем существовании физических вещей в статусе знания и признание их возможного внешнего существования лишь в статусе веры как выражение общего кризиса онтологизма в современной западноевропейской философии. Возможна ли философия без онтологии? Проблема внешнего существования физических объектов как проблема экзистологии в области онтологии. Проблема внутреннего и внешнего существования метафизических объектов. Модусы существования физических и метафизических объектов в статусе знания и рациональной веры и их влияние на силу волевого импульса людей в практической жизнедеятельности. Понятие об объективном и интерсубъективном существовании метафизических объектов. Экзистология как базисная часть онтологии и ее две познавательные задачи: 1. Обоснование внешнего (онтологического) существования физических объектов в статусе знания. 2. Обоснование онтологического существования метафизических объектов в статусе знания либо рациональной веры. Метафизические предпосылки возможности экзистологии и онтологии как познавательных философских дисциплин. В.А. Смирнов о возможности решения проблем онтологии на основе анализа познавательных процедур и категориальной структуры мышления. Анализ познавательного статуса понятия «существование». Отрицание познавательного статуса понятия «существования» у Канта. Контраргумент против данного тезиса Канта: добавление признака существования к сущности делает ее способной влиять на поведение людей. Отрицание познавательного значения «существования» у Карнапа через его утверждение о неправильном употреблении в языке слова «быть» и через приписывание существованию в предложениях статус квантора, а не предиката. Контраргументы против позиции Карнапа: квантор существования в содержательных теориях имеет познавательное значение, потому что в них он не просто утверждает существование предметов в постулированной предметной области, как это имеет место в современной кванторной логике, а утверждает существование этих предметов на основе предварительного обоснования истинности единичных суждений существования вида С(а1), С(а2), … С(ап), где С есть существование в статусе предиката, а истинность данных суждений должна обосновываться с использованием достаточно сильных критериев существования. 10

Конституирование основ научной экзиcтологии. Доказательство необходимой истинности суждений теории как наиболее общий критерий ее научности. Теорема Геделя и ее влияние на психологизацию понятия «доказательство». В.А. Успенский о доказательстве как «рассуждении», убеждающем нас настолько, что с его помощью мы готовы убеждать других. Актуальность обобщенного представления о доказательстве как о рассуждении, обосновывающем необходимую истинность суждения с использованием логической, физической или эпистемологической необходимости и отклоняющем его субъективную трактовку. Виды чувственных объектов: физические объекты, объекты чистого созерцания в смысле Канта, объекты чистого созерцания как следы предшествующих эмпирических восприятий и объекты внутреннего чувства. Статус внутреннего, квазионтологического существования объектов чистого созерцания как следов предшествующих эмпирических восприятий и статус существования объектов внутреннего чувства. Отождествление физических вещей с комплексами ощущений в философии Д. Беркли, различие внешнего и внутреннего существования вещей у Канта. Признание внутреннего существования физических вещей в статусе знания, а внешнего – лишь в статусе веры в неопозитивное и в философии Куайна. Доказательство внешнего существования физических вещей в статусе знания в философии Канта, актуальность данного доказательства для экзистологии. Метафизическая природа математических объектов. Доказательство онтологического существования объектов математики в статусе знания. Недостаточность условия непротиворечивости формальной математической системы и непротиворечивой мыслимости математических объектов для доказательства их существования. Существование в математике как построяемость (конструируемость) непротиворечиво-мыслимых математических объектов. Доказательство онтологического (не)существования в статусе знания метафизических объектов в гуманитарных дисциплинах: логике, экономике, политологии, социологии и др. Противоречивая мыслимость объектов как критерий их абсолютного онтологического несуществования. Непротиворечивая мыслимость физических объектов как необходимое условие их прошлого, настоящего или будущего существования. Непротиворечивая мыслимость метафизических объектов как необходимое условие их онтологического существования. 11

Объективное и интерсубъективное существование метафизических сущностей и их различение в мысленном эксперименте. Интерсубъективное существование метафизических сущностей как необходимое условие их онтологического существования в статусе знания. Объективное существование метафизических сущностей-первоначал как необходимое условие их онтологического существования в статусе веры. Интерсубъективное существование непротиворечивомыслимых метафизических сущностей как необходимое и достаточное условие их онтологического существования в статусе знания. Объективное существование непротиворечиво-мыслимых метафизических сущностей как необходимое и достаточное условие их существования в статусе веры. Научная и практическая значимость экзистологии для человеческого сообщества. Обоснование онтологического существования метафизических сущностей в статусе знания в гуманитарных дисциплинах как процесс повышения научного статуса этих дисциплин. Обоснование онтологического существования метафизических сущностей-первоначал в статусе веры как процесс обоснования познавательного значения монистических классических систем философии. Важность данного вывода в деле разработки толерантных философских мировоззрений, в процессе гуманизации отношений между людьми в человеческом сообществе. Тема 4. Понятие субстанции и виды субстанциальной онтологии Субстанция как единая первооснова качественного многообразия мира. Понятие субстанциальной основы бытия в истории философии. Категории «абсолютное», «относительное», «всеобщее», «единое», «множественное», «конечное», «бесконечное», «сущность» и «явление» для решения вопроса о соотношении субстанциального первоначала мира и акцидентальных форм (модусов) его проявления в наличном бытии. Типология субстанций в истории философии. Материалистический субстанциализм. Понятие материи как субстанции в философии Платона и Аристотеля, их неадекватность в качестве первоначала мира. Материализм Левкиппа – Демокрита и Лукреция Кара. Проблема философского статуса атомизма, его неадекватность в качестве субстанциальной первоосновы мира. Анализ корректности определений материи в диа12

лектическом материализме. Трудности материалистического субстанциализма в философии диалектического материализма. Неправомерность отождествления материи как субстанции с совокупностью различных уровней и видов материальных объектов. Метафизическая природа материи как субстанции. Идеалистический субстанциализм. Общая характеристика объективного и субъективного идеализма. Идеалистический субстанциализм в нетеистических системах объективного идеализма. Его разновидности в философии средневекового реализма, в философии Лейбница, Шеллинга, Гегеля. Идеалистический субстанционализм в теистических системах философии. Бог как идея, как мировой разум, творящий мир. Неадекватность некоторых видов идеалистического субстанциализма в качестве субстанциальной первоосновы мира. Пантеистический субстанциализм. Виды пантеизма: натуралистический, мистический, панпсихизм, витализм. Особенности пантеизма Спинозы. Понятие о субстанции cause sui. Человек как единство творящего начала (Бог) и природы в пантеизме Н. Кузанского. Проблема иных форм жизни во Вселенной и гипотеза об уникальности человеческого разума. Идея существования мирового разума (Циолковский). Эзотерический характер связи Бога и природы как недостаток пантеистического субстанциализма. Персоналистический субстанциализм. Теистический и антропологический персоналистический субстанциализм. Теистический персонализм: Бог как личностное первоначало. Антропологический персонализм: человек как личностное начало определенного микрокосмоса, надстроенного над природой и встроенного в общество. Монадология Лейбница и идеал-реализм Н.О. Лосского. Космический подход к человеку и сознанию. Метафизический субстанциализм. Физическое, метафизическое (сверхчувственное нефизическое) и физико-метафизическое как более ясная и полная альтернативы дихотомии материального и духовного. Метафизический детерминизм: от метафизического бытия первоначал типа cause sui в статусе веры к физическому бытию природы в статусе знания и от него к физикометафизическому бытию социума как в статусе знания, так и в стату13

се веры. Метафизический субстанциализм как обобщение конструктивных аспектов материалистического, идеалистического, пантеистического и персоналистического субстанциализма. Тема 5. Движение и развитие как основные формы существования природы (физического бытия) и социума (физико-метафизического бытия) Соотношение движения, изменения и развития. Основные свойства движения физического бытия (природы). Философские модели возникновения и развития физического и социального бытия: креационизм, теория эманации, преформизм, эмерджентизм, эволюционизм. Многообразие форм движения и структурные уровни физического и физико-метафизического бытия. Философские законы, описывающие развитие физического и социального, физико-метафизического бытия. Закон единства, взаимодействия и борьбы противоположностей. Категория противоречия, противоположности, конфликта, динамического равновесия. Этапы и способы разрешения противоречий физического и социального бытия. Природа противоречий в познании и способы их разрешения. Типы противоречий и прогресс. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений. Категории количества, качества и меры. Типы количественных отношений в физическом и социальном бытии. Качество, свойство, структура. Связь качественных и структурных изменений в природном и социальном бытии. Мера и ее границы. Статистический характер меры в сложных процессах и системах физического и социального бытия. Типы скачков и качественных изменений в природном бытии. Эволюционные и революционные формы развития социального бытия. Взрывы и катастрофические изменения в природе и социальном бытии. Закон диалектического отрицания. Смена форм, качественные преобразования и отрицания в развитии. Модель спирального развития сложных систем. Проблема универсальности законов диалектики для полного бытия. Системный характер развития и особенности его проявления в природном и социальном бытии. Понятие прогресса, регресса и круговорота. Цикличность, необратимость, прогресс. Условия, формы и критерии прогрессивного развития социального бытия. Ускорение темпов развития социальных прогрессивных систем. Пределы роста в целостных системах. Взаимообусловленность внутри природного и 14

социального бытия. Развитие и детерминизм. Механистический детерминизм в объяснении природного бытия. Основные типы детерминации в природном и социальном мирах. Принцип причинности в природном (физическом) и социальном (физико-метафизическом) бытии. Понятие о причине и следствии. Принципы причинности в кантовской метафизике чувственного. Механизм и основные признаки причинной связи. Причина и условие. Причина и другие виды обусловливания. Познание причин и рациональное объяснение явлений природы и социального бытия. Сущность индетерминизма и его формы. Формы детерминации в мире (полном бытии). Структурная, системная, генетическая, функциональная и информационная детерминации. Целевые и идеальные детерминации в статусе знания и веры в полном бытии, социуме и жизни отдельного человека. Асимметрия причинных связей и цепей детерминации во времени. Закономерность и формы ее проявления в различных видах бытия. Понятие закона. Необходимость и случайность. Вероятностно-статистические законы и их детерминистская интерпретация. Динамические законы. Структурно-функциональные отношения. Существуют ли всеобщие структурно-динамические законы организации и развития? Их онтологический статус. Свобода и необходимость в социальном бытии. Свобода и ответственность в индивидуальном человеческом бытии. Детерминизм и свобода человека. Волюнтаризм и фатализм. Социальное и экзистенциальное измерения степеней свободы человека. Проблема свободы и необходимости в концепциях предопределения. Цель и целеполагание. Тема 6. Основные формы существования пространства и времени в структуре бытия Пространство, время и язык. Время и ритм. Понятие о физическом и нефизическом пространстве и времени. Дискуссии о существовании нефизических форм пространства и времени. Объективные и субъективные аспекты в понимании пространства и времени. Существование метафизических сущностей – первоначал (абсолютная идея, мировой разум, Бог, субстанция cause sui, физический вакуум и т. д. в статусе веры в нефизическом пространстве и времени. Существование физического (природного) бытия в физическом пространстве и времени в статусе знания. Существование социального 15

бытия в физическом и нефизическом пространстве и времени в статусе знания и статусе веры. Внешнее существование метафизических сущностей – мыслей в физическом времени в статусе знания. Развитие представлений о физическом пространстве и времени. Субстанциальная и реляционная концепции физического пространства и времени. Влияние теории относительности на понимание физического пространства и времени. Универсальные и специфические свойства физического пространства и времени. Проблемы направленности физического времени: статическая и динамическая концепции. Асимметрия времени. Проблема управления временем. Дискуссии о существовании «параллельных физических миров», физический и философский смысл размерностей физического пространства и времени. Философский смысл существования разных типов пространств. Физическое время, вечность, космос. Ограниченность идеи универсализма Вселенной с физических позиций и философское понимание ее бесконечности. Бесконечное и абсолютное. Потенциальная и реальная бесконечность. Космологические модели Вселенной и их локальная применимость в масштабах Метагалактики. Границы экстраполяций космологических моделей. Философский анализ гипотез развития Вселенной. Тема 7. Основные формы существования бытия: возможность существования мира (полного бытия) как системы и принцип системности Единство и многообразие в мире. Понимание единства мира в науках о природе и в философии. Монистические и плюралистические подходы к пониманию мира. Модели материального единства мира и проблема его универсального единства. Субстанциальное, системное, структурное, эволюционногенетическое единство мира, номологическое единство мира. Смена картин мира в истории науки и философии. Ограниченность понимания материального единства мира. Мистические и религиозные варианты единства мира. Соотношение части и целого в истории философии. Антиномии целостности. Системно-структурный подход и особенности его применения к целостным системам. Системный подход 16

и диалектика. Анализ понятий «система», «элемент», «структура». Возможна ли общая теория систем? Физические и информационные ограничения. Системность бытия и уровни его структурной организации. Иерархия физических систем в физическом мире от элементарных частиц до Метагалактики. Проблема образования физических систем и специфика взаимосвязи элементов (гравитационные, электромагнитные, ядерные). Проявления системной организации в мире. Системообразующие связи и формы движения систем. Суммативные и целостные системы. Органические и неорганические системы. Специфика общества как системы и эффективность применения при его анализе системно-структурного метода. Общая характеристика системной методологии и проблема становления системологии.

ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН ЛЕКЦИЙ ПО ОНТОЛОГИИ Тема 3. Онтология и метафизика. Л е к ц и я 1. Онтология как раздел философии и ее общая характеристика (4 часа). Вопросы: 1. Об употреблении слова «онтология» в философии. 2. Проблемность бытия как центральной категории онтологии: от имплицитного до эксплицитного употребления категории «бытие» в философии. Бытие как объектно-субъектное существование. 3. Выделение субъекта и объекта в философии как исходный момент конституирования онтологии и гносеологии. Соотношение онтологии и гносеологии. 4. Общая характеристика проблем онтологии. Рекомендуемая литература 1. Доброхотов А.Л. Категория бытия в классической западноевропейской философии. М.,1986. 2. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник. М., 1996. Разд. 3. 3. Введение в философию: Учебник / Под ред. акад. И.Т. Фролова. М., 1989. Ч. 2. Гл. 5. 17

4. Троепольский А.Н. Кант и возможность экзистологии как науки // Трансцендентальная антропология и логика. Калининград, 2000. С. 58 – 76.

Л е к ц и я 2. Проблемы метафизики в античной философии и употребление термина «метафизика» в постантичной философии (4 часа). Вопросы: 1. Проблемы метафизики и возникновение термина «метафизика». 2. Платон и метафизика. 3. Аристотель и метафизика. 4. Ограниченность представления о метафизике как об учении о сверхчувственном. Соотношение метафизики, философии и онтологии. Неправомерность отождествления метафизики и философии. 5. Понятие о метафизике у Гегеля и в марксистской философии. 6. Об адекватном употреблении терминов «метафизика» и «метафизический метод», «диалектика» и «диалектический метод» в онтологии. 7. Бесперспективность понимания метафизики как априорного познания физического бытия. Рекомендуемая литература

1. Реале Д. и Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Античность. СПб., 1994. Т. 1. 2. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии. М.: Высшая школа, 1981. 3. Спор вокруг метафизики // Введение в философию: Учебник. М., 1989. Т. 1. С. 344 – 347. 4. Антипенко Л.Г. Проблема физической реальности. М.: Наука, 1973. С. 70. 5. Троепольский А.Н. Метафизика, философия, теология, или Сумма оснований духовности. М.: Гуманитарий, 1996.

Л е к ц и я 3. Проблемы поиска единого метафизического начала физического бытия в постантичной философии (4 часа). Вопросы: 1. Поиски единого метафизического начала физического бытия в философии Средневековья. 2. Проблема субстанции «cause sui» Спинозы как единого метафизического начала физического бытия. 18

3. Критика неразделённого существования субстанций и акциденций в неопозитивизме. 4. Критика представления материи по схеме: субстанция + атрибуты в диалектическом материализме. 5. Правомерность представления о материи как о единой прафизической реальности, обусловливающей возникновение физического бытия. 6. Проблемы «абсолютной идеи» Гегеля как единого метафизического первоначала физического бытия. Рекомендуемая литература

1. Введение в философию: Учебник / Под ред. акад. И.Т. Фролова. М., 1989. 2. Реале Д. и Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Средневековье. СПб., 1994. Т. 2. 3. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник. М., 1996. С. 349.

Л е к ц и я 4. Типология философских систем и выводы современной физики о правомерности построения монистических классических систем философии (4 часа). Вопросы: 1. Различные способы рассмотрения метафизических начал физического бытия в истории философии. 2. Классические и неклассические системы философии. Монистические и плюралистические классические системы философии. 3. Монистические классические системы светской и религиозной философии как наиболее совершенные философские системы. 4. Современная физика о правомерности разработки монистических классических систем светской и религиозной философии. Рекомендуемая литература

1. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии. М.: Высшая школа, 1981. 2. Реале Д. и Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Античность. СПб., 1994. 3. Карнап Р. Преодоление метафизики логическим анализом языка // Аналитическая философия: становление и развитие. Антология / Под ред. А.Ф. Грязнова. М., 1998. 4. Троепольский А.Н. Непреодолимость метафизики логическим анализом языка. Метафизика как знание и вера: Автореф. дис. … д-ра филос. наук. СПб., 2000. 19

5. Тростников В.Н. Научная ли «научная картина» мира? // Новый мир. 1989. № 12. С. 259. 6. Захаров В.Д. Метафизика в науках о природе // Вопросы философии. 1999. № 3.

Л е к ц и я 5. Допущение внешнего существования метафизических сущностей-первоначал в статусе рациональной веры как реализм философского мышления в области онтологии (4 часа). Вопросы: 1. Историко-философские и естественнонаучные предпосылки допущения внешнего существования метафизических сущностейпервоначал в статусе веры. 2. О различении информации в статусе знания и веры. 3. Рациональная вера во внешнее существование метафизических сущностей-первоначал как фактор реализма философского мышления в онтологии. Рекомендуемая литература 1. Кант И. Критика чистого разума // Соч.: В 6 т. М., 1964. Т. 3. 2. Кант И. Пролегомены… // Соч.: В 6 т. М., 1965. Т. 4(1). 3. Захаров В.Д. Метафизика в науках о природе // Вопросы философии. 1999. № 3. 4. Тростников В.Н. Научна ли «научная картина» мира? // Новый мир. 1989. № 12. 5. Троепольский А.Н. Метафизика как знание и вера: Автореф. дис. … д-ра филос. наук. СПб., 2000. 6. Троепольский А.Н. Метафизика, философия, теология, или Сумма оснований духовности. М.: Гуманитарий. 1996.

Л е к ц и я 6. Необходимость разработки экзистологии для онтологии (4 часа). Вопросы: 1. Место и роль аргументированного, доказательного мышления в онтологии. Необходимость экзистологии для онтологии. 2. Проблематика экзистологии как философской науки. 3. Экзистология как базисная часть онтологии и ее структура. 4. Методологические предпосылки возможности экзистологии и онтологии. 20

Рекомендуемая литература

1. Декарт Р. Рассуждение о методе. М., 1953. 2. Куайн У. Вещи и их место в теории // Аналитическая философия: становление и развитие. Антология / Под ред. проф. А.Ф. Грязнова. М.: Прогресс-Традиция, 1998. 3. Смирнов В.А. Логические методы анализа научного знания. М.: Наука, 1987. С. 132. 4. Кант И. Единственно возможное основание для доказательства бытия Бога // Соч.: В 6 т. М., 1963. Т. 1. С. 401 – 402. 5. Карнап Р. Преодоление метафизики логическим анализом языка // Аналитическая философия. М., 1998. 6. Троепольский А.Н. Р. Карнап: логика против метафизики (Критический анализ). Современная логика… Материалы VI Общероссийской конференции. СПб.: Изд-во С.-Петербургского ун-та, 2000. С. 540 – 544.

Л е к ц и я 7. Конституирование основ научной экзистологии как базисной части онтологии (6 часов). Вопросы: 1. Доказательство необходимой истинности суждений теории как наиболее общий критерий ее научности. Обобщенное представление о доказательстве. 2. Доказательство онтологического существования эмпирических объектов в статусе знания 3. Доказательство онтологического существования метафизических объектов математики в статусе знания 4. Доказательство в статусе знания онтологического (не)существования метафизических объектов в гуманитарном познании. 5. Доказательство онтологического существования в статусе веры метафизических сущностей-первоначал физического бытия 6. Теоретическая и практическая значимость выводов экзистологии для человеческого сообщества. Рекомендуемая литература

1. Успенский В.А. Теорема Геделя о неполноте. М., 1982. С. 9. 2. Куайн У. Вещи и их место в теориях // Аналитическая философия. М.: Прогресс. 1998. 3. Кант И. Соч.: В 6 т. М., 1964. Т. 3. С. 600. 4. Ван Хао. Процесс и существование в математике // Математическая логика и ее применение. М., 1965. С. 315 – 339. 5. Троепольский А.Н. Кант и возможность экзистологии как науки // Трансцендентальная антропология и логика. Калининград, 2000. С. 58 – 76. 21

Тема 4. Понятие субстанции и виды субстанциальной онтологии. Л е к ц и я 1. Понятие субстанции и виды субстанциальной онтологии (4 часа). Вопросы: 1. Типология субстанций в истории философии. Субстанция как единая первооснова качественного многообразия мира. 2. Трудности материалистического субстанциализма в решении онтологических проблем философии. 3. Идеалистический субстанциализм и его недостатки. 4. Неоднозначность соотношения природы и Бога в пантеизме как его недостаток. 5. Разновидности персоналистического субстанциализма и теоретическая незавершенность антропологического персонализма. 6. Метафизический субстанциализм как оптимальная основа построения монистических классических систем философии, наиболее полно выражающих философское мировоззрение. Рекомендуемая литература 1. Материализм, идеализм, персонализм, субстанция // Философская энциклопедия: В 6 т. М.: Сов. энциклопедия, 1960 – 1968. 2. Материализм, идеализм, персонализм, субстанция // Философский энциклопедический словарь. М.: Сов. энциклопедия, 1983. 3. Троепольский А.Н. Метафизика как знание и вера: Автореф. дис. … д-ра филос. наук. СПб., 2000.

ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ ПО ОНТОЛОГИИ Семинары-коллоквиумы по отдельным работам, в которых ставятся новые проблемы онтологии Семинар 1. Проблема различения метафизических и физических объектов по статье В.Д. Захарова «Метафизика в науках о природе» (3 часа). 1. Прослушивание доклада (1 час). 2. Обсуждение доклада (2 часа). 22

Рекомендуемая литература 1. Захаров В.Д. Метафизика в науках о природе // Вопросы философии. 1993. № 3. 2. Тростников В.Н. Научна ли «научная картина мира»? //Новый мир. 1989. № 2.

Семинар 2. Проблема различия метафизических и физических объектов по книге Л.Г. Антипенко «Проблема физической реальности» (2 часа). 1. Прослушивание доклада (1 час). 2. Обсуждение доклада (1 час). Рекомендуемая литература

1. Антипенко Л.Г. Проблема физической реальности. М.: Наука, 1973.

Семинар 3. Проблема конституирования экзистологии как базисной части онтологии по статье А.Н. Троепольского «Кант и возможность экзистологии как науки» (2 часа). 1. Прослушивание доклада (1 час). 2. Обсуждение доклада (1 час). Рекомендуемая литература

1. Троепольский А.Н. Кант и возможность экзистологии как науки // Трансцендентальная антропология и логика. Калининград, 2000. С. 58 – 76.

Семинар 4. Проблема возникновения физического бытия по работе Н. Пригожина, И. Стенгерса «Порядок из хаоса» (4 часа). 1. Прослушивание двух докладов (2 часа). 2. Обсуждение докладов (2 часа). Рекомендуемая литература

1. Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. М., 1986.

Семинар 5. Проблемы системного метода по работе И.В. Блауберга, Э.Г. Юдина «Становление и сущность системного подхода» (4 часа). 1. Прослушивание докладов (2 часа). 2. Обсуждение докладов (2 часа). Рекомендуемая литература

1. Блауберг И.В., Юдин Э.Г. Становление и сущность системного подхода. М., 1973. 2. Садовский В.Н. Основания общей теории систем. М., 1974. 23

Семинары по новым проблемам онтологии Тема 5. Полная онтологическая картина бытия. С е м и н а р 1. Описание полной онтологической картины бытия (2 часа). Вопросы: 1. Различие физических и метафизических объектов и их сочетаемость как исходный принцип построения полной онтологической картины бытия. 2. Метафизическое (доприродное), физическое (природное) и физико-метафизическое (надприродное, социальное) бытие как части полной онтологической картины бытия. 3. Онтология как учение о внешнем существовании и свойствах метафизического (доприродного), физического (природного) и физико-метафизического (социального) бытия и о вероятности генетической детерминации (обусловленности) физического бытия метафизическим, а физико-метафизического – физическим. Рекомендуемая литература 1. Антипенко Л.Г. Проблема физической реальности. М.: Наука, 1973. 2. Захаров В.Д. Метафизика в науках о природе // Вопросы философии. 1999. № 3. 3. Тростников В.Н. Научна ли «научная картина» мира? // Новый мир. 1989. № 12. 4. Тростников В.Н. Мысли перед рассветом. Париж: УМСА-PRESS, 1980. 5. Троепольский А.Н. Метафизика как знание и вера: Автореф. дис. … д-ра филос. наук. СПб., 2000.

С е м и н а р 2. Экзистология как философская наука, закладывающая основы полной онтологической картины мира (2 часа). Вопросы: 1. Исходные понятия и методы экзистологии. 2. Обоснование внешнего (онтологического) существования физических объектов в статусе знания. 3. Обоснование онтологического существования метафизических сущностей-первоначал в статусе веры. 4. Обоснование в статусе знания онтологического существования метафизических объектов в предметных областях гуманитарных дисциплин (политология, социология, экономика, этика и др.). 24

Рекомендуемая литература 1. Кант И. Единственно возможное основание для доказательства бытия Бога // Соч.: В 6 т. Т. 1. С. 402. 2. Карнап Р. Преодоление метафизики логическим анализом языка // Аналитическая философия: Становление и развитие. Антология / Под ред. проф. А.Ф. Грязнова. М.: Прогресс-Традиция, 1998. 3. Троепольский А.Н. Р. Карнап: логика против метафизики. Критический анализ // Современная логика… Материалы VI Общероссийской научной конференции. СПб.: Изд-во С.-Петербургского ун-та, 2000. С. 540 – 544. 4. Смирнов В.А. Логические методы анализа научного знания. М.: Наука, 1987. С. 132. 5. Ван Хао. Процесс и существование в математике // Математическая логика и ее применения. М.: Мир, 1965. С. 334 – 335; 336 – 337. 6. Успенский В.А. Теорема Геделя о неполноте. М., 1982. С. 9. 7. Tarski A. Der Wahrheisbegriff in den formalisierten Sprachen // Studia Philosophica. 1935. № 1. 8. Смирнова Е.Д., Таванец П.П. Семантика в логике // Логическая семантика и модальная логика. М.: Наука, 1967. С. 19. 9. Троепольский А.Н. Кант и возможность экзистологии как науки // Трансцендентальная антропология и логика. Калининград, 2000. С. 58 – 76.

Семинары по традиционным проблемам физического и социального бытия Тема 5. Движение и развитие как основные формы существования физического (природного) бытия и физико-метафизического (социального) бытия. З а н я т и е 1 (2 часа). 1. Понятие движения в истории философии. 2. Соотношение понятий движения, изменения, развития, прогресса и регресса. 3. Критерии прогресса. Нелинейный характер форм развития в природном и социальном мире. Рекомендуемая литература 1. Алексеев П.В., Панин А.Ф. Философия: Учебник. М., 1997. Разд. 1. 2. Алексеев П.В., Панин А.В. Хрестоматия по философии. М., 1997. 3. Введение в философию: Учебник. М., 1989. Ч. 2. 4. Кузнецов В.Г., Миронов В.В., Момджян К.Х. Философия: Учебник. М., 1996. Ч. 1. Разд. 2. Гл. 1. Ч. 2. 25

З а н я т и е 2 (2 часа). 1. Философские модели возникновения и развития физического и социального бытия: креационизм, теория эманации, преформизм, эмерджентизм, эволюционизм. 2. Многообразие форм движения и социально-структурные уровни физического бытия. 3. Диалектика и развитие. Рекомендуемая литература 1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник. М., 1996. Разд. 3. 2. Алексеев П.В., Панин А.В. Хрестоматия по философии. М., 1997. 3. Введение в философию: Учебник. М., 1989. Ч. 2. 4. Кузнецов В.Г., Миронов В.В., Момджян К.Х. Философия: Учебник. М., 1996. Ч. 1. Ч. 2. 5. Лосский Н.О. Мир как органическое целое. Свобода воли. М., 1986. 6. Пригожин Н., Стенгерс И. Порядок из хаоса. М., 1986.

З а н я т и е 3 (4 часа). 1. Философские законы развития природного и социального бытия: А) Закон единства, взаимодействия и борьбы противоположностей. Категории противоречия, противоположности, конфликта, динамического равновесия. Этапы и способы разрешения противоречий физического и социального бытия. Природа противоречий в познании и способы их разрешения. Типы противоречий и прогресс. Б) Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений. Категории количества, качества и меры. Типы количественных отношений в физическом и социальном бытии. Качество, свойство, структура. Связь качественных и структурных изменений в природном и социальном бытии. Мера и ее границы. Статистический характер меры в сложных процессах и системах физического и социального бытия. Типы скачков и качественных изменений в природном бытии. Эволюционные и революционные формы развития социального бытия. Взрывы и катастрофические изменения в природном и социальном бытии. В) Закон диалектического отрицания. Смена форм, качественные преобразования и отрицания в развитии. Модель спирального развития сложных систем. 2. Проблема универсальности законов диалектики для полного бытия. 26

Рекомендуемая литература 1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник. М., 1996. Разд. 3. 2. Алексеев П.В., Панин А.В. Хрестоматия по философии. М., 1997. 3. Введение в философию: Учебник. М., 1989. Ч. 2.

З а н я т и е 4 (2 часа). 1. Системный характер развития и особенности его проявления в природном и социальном бытии. Прогресс, регресс, цикличность и круговороты. 2. Условия, формы и критерии прогрессивного развития социального бытия. Ускорение темпов развития социальных прогрессивных систем. Пределы роста в целостных системах. Рекомендуемая литература 1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник. М., 1996. Разд. 3. 2. Алексеев П.В., Панин А.В. Хрестоматия по философии. М., 1997. 3. Введение в философию: Учебник. М., 1989. Ч. 2. Гл. 7. § 6, 7. 4. Кузнецов В.Г., Миронов В.В., Момджян К.Х. Философия: Учебник. М., 1996. Ч. 1. Разд. 2. Гл. 1. Ч. 2. 5. Система // Философский энциклопедический словарь. М., 1983.

З а н я т и е 5 (4 часа). 1. Развитие и детерминизм. Механистический детерминизм в объяснении природного бытия. 2. Основные типы детерминации в мире. Принцип причинности в природном и социальном бытии. Понятие о причине и следствии. 3. Принцип причинности в кантовской метафизике чувственного. 4. Механизм и основные признаки причинной связи. Причина и условие. Причина и другие виды обусловливания. Познание причин и рациональное объяснение явлений природного и социального бытия. 5. Сущность индетерминизма и его формы. Рекомендуемая литература 1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник. М., 1996. Разд. 3. Гл. 17. 2. Бочаров В.А., Маркин В.Н. Основы логики. М., 1994. Гл. 8. § 3, 4. 3. Брюшинкин В.Н. Практический курс логики для гуманитариев. М., 1996. Гл. 14. § 2. 4. Введение в философию: Учебник. М., 1989. Гл. 7. § 4. 5. Кант И. Пролегомены ко всякой будущей метафизике могущей появиться как наука // Соч.: В 6 т. М., 1965. Т. 4(1). 27

З а н я т и е 6 (4 часа). 1. Структурная, системная, генетическая, функциональная и информационная детерминации в физическом и социальном бытии. 2. Целевые и идеальные детерминации форм бытия. Детерминация возникновения физического мира прафизическим (метафизическим) миром в статусе веры. 3. Детерминация возникновения физико-метафизического мира (социума) физическим миром в статусе знания. 4. Целевые и идеальные детерминации в функционировании социума и в жизни отдельного человека. 5. Асимметрия причинных связей и цепей детерминации во времени. Рекомендуемая литература 1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник. М., 1996. Разд. 3. Гл. 17. § 1 – 3. 2. Введение в философию: Учебник. М., 1989. Ч. 2. Гл. 7. § 4. 3. Захаров В.Д. Метафизика в науках о природе // Вопросы философии. 1999. № 3. 4. Троепольский А.Н. Кант и возможность экзистологии как науки // Трансцендентальная антропология и логика. Калининград, 2000. С. 58 – 76.

З а н я т и е 7 (2 часа). 1. Понятие закона. Способ выражения законов в языке. Ненормативные в природном и социальном бытии и нормативные законы в социальном бытии. 2. Необходимость и случайность. Вероятностно-статистические законы, их детерминистская интерпретация в природе и обществе 3. Динамические законы и структурно-функциональные отношения. 4. Проблема существования всеобщих структурно-динамических законов организации и развития природного и социального бытия. Рекомендуемая литература 1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник. М., 1996. Разд. 3. § 4. 2. Введение в философию: Учебник. М., 1989. Ч. 2. Гл. 13. § 2, 3. 3. Закон // Философская энциклопедия: В 5 т. М., 1962. Т. 2. С. 149 – 153. 28

З а н я т и е 8 (2 часа). 1. Детерминизм в природе и обществе и свобода человека. Кант о принадлежности человека миру природы и миру свободы. 2. Свобода и необходимость в природном и социальном бытии. 3. Свобода и ответственность в индивидуальном человеческом бытии. 4. Волюнтаризм и фатализм. Социальное и экзистенциальное измерения степеней свободы человека. 5. Проблема свободы и необходимости в концепциях предопределения. Цель и целеполагание. Рекомендуемая литература 1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник. М., 1989. Разд. 3. § 7. 2. Введение в философию: Учебник. М., 1989. Ч. 2. Гл. 17. § 2, 3. 3. Кант И. Критика чистого разума // Соч.: В 6 т. М., 1964. Т. 3. 4. Экзистенциализм // Философская энциклопедия: В 5 т. М., 1970. Т. 5. С. 538 – 542.

Тема 6. Основные формы существования пространства и времени в структуре бытия. З а н я т и е 1 (2 часа). 1. Язык, пространство и время. Время и ритм. Дискуссии о существовании нефизических форм пространства и времени. Объективные и субъективные аспекты в понимании пространства и времени. 2. Существование метафизических сущностей-первоначал в нефизическом пространстве и времени в статусе веры в философских системах классического типа. 3. Существование физического (природного) бытия в физическом пространстве и времени в статусе знания. 4. Существование социального бытия в физическом и нефизическом пространстве и времени в статусе знания и веры. Внешнее существование в физическом времени метафизических сущностей-мыслей в статусе знания. Рекомендуемая литература 1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник. М., 1996. Разд. 1. 2. Алексеев П.В., Панин А.В. Хрестоматия по философии. М., 1997. 29

3. Аронов Р.А., Терентьев В.В. Существуют ли нефизические формы пространства и времени // Вопросы философии. 1988. № 1. 4. Гачев Г.Д. Наука и национальные культуры. Ростов н/Д., 1992. С. 20 – 40. 5. Ковальзон М.Я., Эпштейн Р.И. О специфике пространства и времени как категорий социально-философской теории // Философские науки. 1998. № 8. 6. Захаров В.Д. Метафизика в науках о природе // Вопросы философии. 1999. № 3. 7. Троепольский А.Н. Кант и возможность экзистологии как науки // Трансцендентальная антропология и логика. Калининград, 2000. С. 58 – 76. 8. Трубников Н.Н. Время человеческого бытия. М., 1987. 9. Антипенко Л.Г. Проблема физической реальности. М., 1973. Разд. 3. Гл. 1.

З а н я т и е 2 (4 часа). 1. Субстанциальная и реляционная концепции физического пространства. Влияние теории относительности на понимание физического пространства и времени. 2. Универсальные и специфические свойства пространства и времени. Проблема направленности физического времени: статическая и динамическая концепции. Асимметрия времени. 3. Проблема управления временем. Дискуссии о существовании «параллельных физических миров», физический и философский смысл размерностей физического пространства и времени. Философский смысл существования разных типов пространств. 4. Физическое время, вечность, космос. Ограниченность идеи универсализма Вселенной с физических позиций и философское понимание ее бесконечности. Бесконечное и абсолютное. Потенциальная и реальная бесконечность. 5. Космологические модели Вселенной и их локальная применимость в масштабах Метагалактики. Границы экстраполяций космологических моделей. Философский анализ гипотез развития Вселенной. Рекомендуемая литература 1. Кузнецов В.Г., Миронов В.В., Момджян К.Х. Философия: Учебник. М., 1996. Ч. 1. Разд. 2. Гл. 1. Ч. 2. 2. Молчанов Ю.Б. Четыре концепции времени в философии и физике. М., 1977. 3. Рейхенбах Г. Философия пространства и времени. М., 1985. 4. Введение в философию: Учебник. М., 1989. Ч. 2. Гл. 6. § 4. 30

Тема 7. Основные формы существования бытия: возможность существования мира (полного бытия) как системы и принцип системности (4 часа). 1. Единство и многообразие в мире. Понимание единства мира в науках о природе и в философии. Монистические и плюралистические подходы к пониманию мира. Модели материального единства мира и проблема его универсального единства. Субстанциальное, системное, структурное, эволюционно-генетическое единство мира. Космологическое единство мира. Смена картин мира в истории науки и в философии. Ограниченность понимания материального единства мира. Мистические и религиозные варианты единства мира. 2. Соотношение части и целого в истории и философии. Антиномии целостности. Системно-структурный подход и особенности его применения к целостным системам. Системный подход и диалектика. Анализ понятий «система», «элемент», «структура». Возможна ли общая теория систем? Физические и информационные ограничения. 3. Системность бытия и уровни его структурной организации. Иерархия физических систем в мире от элементарных частиц до Метагалактики. Проблема образования физических систем и специфика взаимосвязи их элементов (гравитационные, электромагнитные, ядерные). Проявления системной организации в мире. Системообразующие связи, суммативные и целостные, органические и неорганические физические системы. 4. Специфика общества как системы и эффективность применения при его анализе системно-структурного метода. Общая характеристика системной методологии и проблема становления системологии. Рекомендуемая литература 1. Алексеев П.В., Панин А.Ф. Философия: Учебник. М., 1996. Разд. 3. Гл. 16. 2. Алексеев П.В., Панин А.В. Хрестоматия по философии. М., 1997. 3. Блауберг И.В., Юдин Э.Г. Становление и сущность системного подхода. М., 1973. 4. Введение в философию: Учебник. М., 1989. Ч. 2. Гл. 7. § 3. 5. Кузнецов В.Г., Миронов В.В, Момджян К.Х. Философия: Учебник. М., 1996. Ч. 1. Разд. 2. Гл. 1. Ч. 2. 6. Системные исследования. М., 1977. С. 7 – 25.

31

СПИСОК РЕКОМЕНДУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ Основная 1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник. М., 1996. Разд. 2. 2. Алексеев П.В., Панин А.В. Хрестоматия по философии. М., 1989. Ч. 2. 3. Доброхотов А.Л. Категория бытия в классической западноевропейской философии. М., 1986. 4. Введение в философию: Учебник. М., 1989. Ч. 2. 5. Кузнецов В.Г., Миронов В.В., Момджян К.Х. Философия: Учебник. М., 1996. 6. Кант И. Пролегомены ко всякой будущей метафизике // Соч.: В 6 т. М., 1965. Т. 4(1). 7. Кант И. О вопросе, предложенном на премию… // Соч.: В 6 т. М., 1966. Т. 6. 8. Кант И. Критика чистого разума // Соч.: В 6 т. М., 1964. Т. 3.

Дополнительная 1. Антипенко Л.Г. Проблема физической реальности. М.: Наука, 1973. 2. Ван Хао. Процесс и существование в математике // Математическая логика и ее применение. М.: Мир, 1965. 3. Захаров В.Д. Метафизика в науках о природе // Вопросы философии. 1999. № 3. 4. Куайн У. Вещи и их место в теориях // Аналитическая философия… Антология. М.: Прогресс-Традиция, 1998. 5. Куайн У. Слово и объект. М., 2001. 6. Смирнов В.А. Структура языка и онтологические допущения // Логические методы анализа научного знания. М.: Наука, 1987. 7. Страуд Д. Аналитическая философия и метафизика // Аналитическая философия… Антология. М.: Прогресс-Традиция, 1998. 8. Решер Н. Взлет и падение аналитической философии // Аналитическая философия… Антология. М.: Прогресс-Традиция, 1998. 9. Троепольский А.Н. Кант и возможность экзистологии как науки // Трансцендентальная антропология и логика. Калининград, 2000. 10. Тростников В.Н. Научна ли «научная картина мира»? // Новый мир. 1989. № 12. 11. Тростников В.Н. Мысли перед рассветом. Париж: YMCA – PRESS, 1980.

32

ЭКЗАМЕНАЦИОННЫЕ ВОПРОСЫ ПО ОНТОЛОГИИ 1. Об употреблении слова «онтология» в философии, логике, в естественных и гуманитарных науках и дисциплинах. 2. Об употреблении слова «метафизика» в философии. 3. Бытие как центральная категория философии, как объектносубъектное существование. 4. Выделение субъекта и объекта в познании как исходный момент конституирования онтологии и гносеологии. 5. Понятие о гносеологическом и онтологическом существовании (бытии). 6. Соотношение онтологии и гносеологии. 7. Проблемы метафизики в античной философии и возникновение термина «метафизика». 8. Метафизика как учение о существовании сверхчувственных нефизических объектов в статусе знания либо веры. 9. Понятие метафизики у Гегеля и в марксистской философии. 10. Метафизическое (доприродное) бытие в статусе веры, физическое (природное) бытие в статусе знания и физико-метафизическое (надприродное, социальное бытие) бытие в статусе знания либо веры как разновидности бытия. 11. Об адекватном употреблении терминов «метафизика», «метафизический метод», «диалектика», «диалектический метод» относительно различных типов бытия. 12. Онтология как раздел философии с элементами знания и веры о существовании метафизического, физического и физико-метафизического бытия и о генетической детерминации физического бытия метафизическим в статусе веры, а физико-метафизического бытия – физическим в статусе знания. 13. О соотношении метафизики, онтологии и философии. 14. Различные способы рассмотрения метафизических начал физического бытия в истории философии. 15. Поиски единого метафизического начала физического бытия в истории философии. 16. Классические и неклассические системы философии 17. Монистические и плюралистические классические системы философии. 18. Современная физика о правомерности разработки монистических классических систем светской и религиозной философии. 33

19. Рациональная вера во внешнее существование метафизических сущностей-первоначал как фактор реализма философского мышления в онтологии. 20. Необходимость разработки экзистологии как базисного раздела онтологии. 21. Конституирование экзистологии как философской науки о различных типах существования объектов в статусе знания либо веры. 22. Теоретическая и практическая значимость выводов экзистологии об онтологическом существовании метафизических объектов в статусе знания либо веры. 23. Понятие субстанции и виды субстанциальной онтологии. 24. Движение и развитие как основные формы существования физического (природного) и физико-метафизического (социального) бытия. 25. Философские законы развития природного и социального бытия. 26. Принципы детерминизма в природном и социальном бытии. 27. Понятие о законах в природном и социальном бытии. 28. Детерминизм в природе и обществе и свобода человека. 29. Пространство и время в структуре бытия. 30. Понятие о физическом и нефизическом пространствах. 31. Субстанциальная и реляционная концепции физического бытия. 32. Системность и структурность бытия. 33. Соотношение части и целого, антиномии целостности.

34

ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОПРОВЕРКИ ПО ОНТОЛОГИИ Тема 3. Онтология и метафизика. 1. Всякое ли сверхчувственное является метафизическим? 2. Как провести границу между физическим и метафизическим? 3. Какие типы бытия известны вам? 4. Как соотносятся учения о существовании метафизических сущностей (объектов) с экзистологией, онтологией и философией? 5. Как вы представляете онтологическую картину мира? 6. В каких статусах нам доступна информация о существовании различных объектов бытия? 7. Что такое онтология в самом общем смысле? Тема 4. Понятие субстанции и виды субстанциальной онтологии. 1. Почему философы занимались поисками субстанциальной основы бытия? 2. Чем отличаются классические и неклассические системы философии? 3. Какие виды традиционной субстанциальной онтологии известны вам? 4. Какие недостатки в объяснении бытия присущи материалистическому, идеалистическому, пантестическому и персоналистическому субстанциализму? 5. Как преодолеваются недостатки традиционных видов субстанциализма в субстанциализме с использованием метафизической субстанции типа cause sui? Тема 5. Движение и развитие как формы существования природы (физического бытия) и социума (физико-метафизического бытия). Какие философы в истории философии допускали неподвижность вечного бытия или его некоторых форм? 2. В какой философии движение рассматривается в качестве неотъемлемого атрибута материи? 1.

35

3. Какие законы и принципы включаются в диалектическую модель развития природного (физического) и социального (физикометафизического) бытия? 4. Как соотносятся понятия прогресса, регресса и круговорота в развитии природного и социального бытия? Тема 6. Основные формы существования пространства и времени в структуре бытия. 1. С чем связаны различия в понимании пространства и времени в культурах? 2. Можно ли различать физическое и метафизическое пространство и время? 3. Какие основные концепции пространства и времени вам знакомы? 4. В чем заключается проблема обоснования направления физического времени? 5. Как повлияла специальная теория относительности на изменение представлений о физическом пространстве и времени? 6. Можно ли считать Вселенную универсумом? Тема 7. Основные формы существования бытия: возможность существования мира (полного бытия) как системы и принцип системности. 1. Что такое единство мира в частнонаучном и философском смыслах? 2. Какие модели единства мира вам известны? 3. Как развивались представления о соотношении части и целого в истории философии? 4. Что такое системно-структурный подход в объяснении мира? 5. Какие виды и типы систем вам известны?

36

СОДЕРЖАНИЕ Введение ................................................................................................. 3 Программа по онтологии ...................................................................... 5 Тематический план лекций по онтологии ........................................... 17 Планы семинарских занятий по онтологии ........................................ 22 Список рекомендуемой литературы .................................................... 32 Экзаменационные вопросы по онтологии .......................................... 33 Вопросы для самопроверки по онтологии .......................................... 35

37