Plantas medicinales: La experiencia de Tinguipaya

Plantas medicinales

La experiencia de Tinguipaya

Alberto Camaqui Mendoza

Esta publicación forma parte del Proyecto editorial de la Cooperación Italiana en la Región Andina

Plantas medicinales. La experiencia de Tinguipaya Alberto Camaqui Mendoza 2da. edición 1º edición: marzo 2007 Diseño interiores y tapa:

Percy Mendoza

Fotografías e ilustraciones: extraídas de la 1º edición

Lic. Cristóbal Corso Cruz.

Edición & producción:

Editorial Gente Común Teléfono: 2214493 [email protected]

Edición

© Alberto Camaqui Mendoza © Cooperación Italiana © Embajada de Italia en Bolivia © Editorial Gente Común

Depósito Legal: 4 -1- 1723 - 09 ISBN: 978 - 99954 - 751 - 3 - 0 Impreso en Bolivia 2009

Proyecto editorial “La Cooperación Italiana en la Región Andina”

El proyecto editorial “La Cooperación Italiana en la Región Andina”, estudiado por la Oficina Regional de la Cooperación Italiana en La Paz en conjunto con la Embajada de Italia en Bolivia, identifica una nueva fase en el marco de los Programas de Cooperación que Italia viene desarrollando en la Región Andina desde hace más de veinte años. La iniciativa, pensada para otorgar la justa colocación y difusión a un conjunto de textos de indudable valor científico y cultural, también tiene, entre sus finalidades, la capitalización de los resultados de algunos proyectos ejecutados por la Cooperación Italiana y por las Organizaciones No Gubernamentales italianas en su consistente trayectoria de cooperación en los países de la sub-región. Desde hace más de veinte años, la Cooperación bilateral italiana está presente en el área andina con iniciativas de desarrollo en varios sectores y temas prioritarios. Se han ejecutados programas en el área de salud, de protección de los derechos de la infancia, de agricultura y desarrollo rural, de turismo, de gestión sostenible de los recursos hídricos y de protección del medio ambiente; y en las áreas de energía, desarrollo alternativo, emergencia y seguridad alimentaria; y de formación y educación, entre otros. En el mismo contexto, la Cooperación italiana ha desempeñado un rol importante a través del marco multilateral, también regional, así como en el área de la emergencia y de la Ayuda humanitaria. El importante esfuerzo de todos los actores de la Cooperación Italiana ha sido reconocido tanto por la población local como por las instancias gubernamentales y locales, muy involucradas en cada una de las iniciativas desarrolladas. Esta línea editorial surge, en primer lugar, con el propósito de poner al alcance de un público todavía más amplio –sea éste académico, técnico o sencillamente interesado en conocer más

de cerca el universo de la cooperación– una serie de obras caracterizadas por su nivel científico, técnico y educativo, ya largamente adoptadas en distintos contextos, sean universitarios, sean técnicos y operativos. A raíz de esto, la función divulgativo-informativa de varios de estos productos literarios de la Cooperación ha sido, tal vez, limitada a los operadores especializados de la cooperación técnica internacional. Respondiendo hoy a la necesidad de una más profunda difusión social de dichos productos se ha ideado la presente colección editorial al alcance de diferentes interlocutores y de un número mayor de destinatarios. En segunda instancia, este proyecto editorial se dirige a la correcta difusión –en términos de visibilidad– de las mejores obras originadas en el marco de las recientes experiencias de Cooperación al desarrollo en la Región Andina. Cabe destacar, en este sentido, la mayor importancia asignada por parte de la Dirección General para la Cooperación al Desarrollo (DGCS) del Ministerio de Relaciones Exteriores de Italia a los países andinos en lo que concierne a las actividades de Cooperación al desarrollo. En tercer lugar, el proyecto editorial “La Cooperación Italiana en la Región Andina” abarca un horizonte amplio, incluyendo la publicación de obras inéditas, también del mundo académico o técnico-especializado, capaces de representar nuevas experiencias, modalidades y tipologías de Cooperación al desarrollo. El contexto geográfico de referencia para esta iniciativa de recuperación y divulgación editorial resulta ser, por ende, lo de los actuales territorios de Bolivia, Perú, Ecuador y Colombia, países de competencia de la Oficina Regional de la Cooperación italiana en La Paz. La colección incluye productos literarios en el marco de proyectos y estudios realizados en estos cuatro países prioritarios para las políticas de Cooperación al desarrollo del Gobierno de Italia. El concepto de elaborar una colección que incluya algunos de entre los mejores textos producidos por los actores –gubernamentales y no gubernamentales– de la Cooperación Italiana brota de la reflexión conjunta entre la Oficina de Cooperación y la Embajada de Italia en La Paz, en el marco de la valorización del trabajo de los varios operadores italianos presentes en la subregión. La posibilidad de convertir en realidad ese concepto tiene origen en las nuevas herramientas informativo-comunicativas instituidas por la DGCS por el trienio 2009-2011, con el objetivo de crear un ‘Sistema Italia de la Cooperación’, reconocible e identificable. De ahí que la Oficina de Cooperación en La Paz ha podido canalizar los recursos necesarios para activar la iniciativa editorial, en el marco de la Cooperación italiana a nivel internacional. Esta Oficina, totalmente operativa desde mayo de 2008, existía ya desde la mitad de los años noventa, cuando se estableció en La Paz el punto de referencia para la Cooperación Italiana en la Región Andina. Aquella elección sigue siendo hoy muy significativa, puesto que Bolivia representa el lugar de coordinación de las operaciones en los cuatro países andinos y el centro de análisis, observación y evaluación de las estrategias regionales de la cooperación gubernamental italiana. La re-organización implementada en 2008 en la Oficina de La Paz se traduce hoy en la intensificación de las relaciones con los interlocutores locales, –instituciones, agencias de cooperación, organismos internacionales u organizaciones no

gubernamentales– asegurando continuidad al fortalecimiento de la Cooperación Italiana en la Región y dando el seguimiento a las reflexiones formuladas en el encuentro de Ciudad de Guatemala (4-5 Diciembre 2007), dónde se produjeron sólidos valores y líneas guía para el futuro. En este contexto se sitúa el proyecto editorial “La Cooperación Italiana en la Región Andina”, que pone a la disposición de todos unos textos, investigaciones e informaciones elaborados en el marco de programas de cooperación evidenciando las mejores prácticas e insertándolas en una herramienta editorial que permita evaluar la replicabilidad de las intervenciones y de las metodologías elaboradas en diferentes contextos. Todo lector encontrará motivos propios para acercarse a un sector, el de la Cooperación al desarrollo, que se ha convertido en una de las disciplinas fundamentales de las estrategias de ayuda a los países en desarrollo, asumiendo rasgos laborales y enfoques programáticos altamente profesionales y con fuerte significado político. Por la realización de esta iniciativa se quiere expresar un agradecimiento especial a la Editorial Gente Común en La Paz, quien, gracias a un convenio dedicado, apoyará en difundir y capitalizar las obras técnicas de la Cooperación Italiana en la Región Andina. También queremos agradecer a la Embajada de Italia en Bolivia en la persona del Embajador Silvio Mignano, en consideración de su precioso aporte intelectual a la iniciativa, su apoyo al trabajo de la Cooperación Italiana y su cercanía a los objetivos de desarrollo del país. Un agradecimiento más va a la Oficina Regional de la Cooperación Italiana de La Paz, a su Director, Doménico Bruzzone, y al personal técnico que ha contribuido, entre ellos, Lorenzo Leonelli, Paolo Gallizioli, Chiara Lenza, Rosangela Cossidente e Indira Elisabeth Caposiena, quienes han ejecutado las muchas tareas que permitieron realizar este trabajo editorial destacando calidad y empeño. En fin, este trabajo no hubiera sido posible sin la participación de todas las ONG y asociaciones que han apoyado la iniciativa, a las cuales se les agradece el haber proporcionado sus textos e investigaciones, contribuyendo a fortalecer el valor técnico y científico que requiere un proyecto editorial de esta naturaleza.

Ministro Elisabetta Belloni Direttore Generale Direzione Generale per la Cooperazione allo Sviluppo Ministero degli Affari Esteri - Roma

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Prólogo

Biodiversidad y saberes tradicionales: las plantas medicinales en la medicina tradicional La medicina tradicional juega un papel fundamental en la cultura de la Región Andina, siendo habitualmente utilizada para resolver los problemas de salud y enfermedad de la población. Las plantas curativas integran, junto a los rituales mágico-religiosos, el conjunto de prácticas utilizadas en el marco de la medicina tradicional. En este sector, la Cooperación Italiana trabaja desde hace más de diez años con el proyecto “Apoyo al desarrollo del sistema socio sanitario de Potosí”, cuyo elemento más innovador es la adopción del enfoque intercultural aplicado al sector sanitario. En este sentido, se ha buscado explorar la relación entre los diferentes sistemas sanitarios de Potosí –sistema biomédico y medicina tradicional– para favorecer una articulación de los mismos en beneficio de los usuarios de los servicios sanitarios. En el marco del soporte al reconocimiento e institucionalización de la medicina tradicional, cabe señalar que la Cooperación Italiana ha sido la primera institución en promover y organizar un Congreso de los Médicos Tradicionales, que fue llevado a cabo en Potosí en el año 2006. Por otro lado, el trabajo de la ONG italiana COOPI, ejecutora en el departamento de Potosí de un proyecto cofinanciado por el Gobierno Italiano sobre la disminución de la mortalidad materna, produjo la implementación de un sistema de reconocimiento y certificación oficial de los médicos tradicionales, desarrollado en conjunto con la Prefectura de Potosí y el Viceministerio de Medicina Tradicional e Interculturalidad.

Publicada por primera vez en 2007 bajo el título Plantas Medicinales de Tinguipaya, con la contribución financiera de la Cooperación Italiana y la colaboración en términos de sistematización de las informaciones y organización editorial de la ONG COOPI, Plantas Medicinales. La experiencia de Tinguipaya es una antología científica de las plantas curativas de la provincia Tomás Frías, utilizadas en la curación de las enfermedades tanto por los médicos tradicionales como por parteras y ciudadanos comunes. Hay más, muchas de estas plantas se pueden encontrar en otros sitios del país y también en contextos geográficos semejantes, alrededor de la geografía andina. El lector encuentra aquí una exhaustiva catalogación de las plantas con propiedades curativas, su modo de preparación, su uso tradicional, las dolencias a ellas conectadas, la posología y tiempo de uso para que surtan efecto. Bajo el perfil técnico, cada planta es presentada con el nombre comúnmente utilizado y con su acepción científica, el detalle de distribución ecológica, la descripción botánica y las especificaciones relacionadas con la fenología y la reproducción. La segunda parte de la obra, en síntesis, es dedicada a la ilustración de los conocimientos de los médicos tradicionales de Potosí, relacionados con la concepción tradicional de las enfermedades y su tratamiento. Esta segunda edición del libro, motivada por la actualidad de los materiales y de los temas relacionados, es financiada por un proyecto de capitalización de informaciones científicas y técnicas, identificado por la Oficina Regional de la Cooperación Italiana de La Paz (Unità Tecnica Locale Regionale – UTL La Paz), instancia activa a partir del mes de febrero de 2008 y que está encargada de coordinar las actividades de Ayuda al desarrollo del Gobierno de Italia en la subregión Andina. La hermosa presentación iconográfica valoriza aún más la calidad y la eficacia del texto, puesto que se incluyen fotografías y dibujos técnicos de cada planta, útiles para la identificación de especies con nombres similares, y para obviar el problema del surgimiento de confusiones en el manejo de las mismas. La complejidad de clasificación y ordenamiento de un conjunto de informaciones tan importantes, delicadas y variables según la procedencia geográfica, otorga a la obra un inestimable valor científico y de investigación, llegando a ser un sobresaliente complemento científico-ilustrativo-divulgativo de las actividades de ayuda al sector sanitario, desarrolladas por los operadores de la cooperación italiana en Bolivia. El libro ofrece también una base de referencia para estudios en el área de la biodiversidad del país, y de sus posibles desarrollos y aplicaciones.

Silvio Mignano Embajador de Italia La Paz - Bolivia

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Introducción

Desde tiempos remotos se ha hecho uso de las plantas medicinales dentro de la medicina tradicional en las comunidades o ayllus, por eso, en la época del incario nuestra región se denominaba Kollasuyu, que significa en aymara “tierra de las medicinas”. Las experiencias de nuestros ancestros con el transcurrir del tiempo y la transmisión de los saberes entre sus generaciones han reproducido una gran cantidad de conocimientos empíricos sobre el aprovechamiento de los recursos que nos ofrece la naturaleza, nuestra madre tierra. En ese tiempo ya habían determinado que las plantas contienen valor alimenticio y sabían cuáles podrían ser venenosas y cuáles tendrían poderes curativos. Estos conocimientos han sido trasmitidos de generación en generación. En estos últimos años, el rico conocimiento y la sabiduría de nuestros antepasados se van concentrando en grupos de personas selectos, especialistas denominados aysiris (espiritista superior), paqus, milluris (diagnostican a través de toques y millu), mulliris, qhaquris (curan a través de masajes), hueseros (curan los huesos), parteras y parteros (atienden el parto). A pesar del avance de la biomedicina y de las investigaciones científicas en el campo de la salud, las prácticas de la medicina tradicional se mantienen vigentes, en particular entre la población del departamento de Potosí. Por tanto, nos parece necesario interpretar mejor nuestra realidad nacional porque nuestra población acude primero a su medicina. Aunque en los últimos años existen puestos de salud implementados por el Ministerio de Salud, ni así se pueden mejorar los indicadores sanitarios debido a las barreras culturales y económicas que nos muestran visiblemente la existencia de dos mundos distintos con diferentes visiones y enfoques sobre salud y enfermedad. Por tanto, el trabajo del texto realizado sirve para hacer una sensibilización mayor sobre el valor de las plantas medicinales y así en el futuro se llegará a comprender mejor la salud intercultural en los diferentes servicios de salud de nuestro departamento. Esto es con la finalidad

de que los dos sistemas de medicina vigentes en la región: la tradicional y la biomédica, puedan complementarse para que nuestra gente mejore su estado de salud. Cada sistema ha desarrollado métodos, formas, creencias, conocimientos, percepciones culturales y sistemas organizativos diferentes para abordar el problema de salud y enfermedad. En este sentido, se ha incorporado un capítulo denominado “El mundo de las enfermedades” como resultado de los conocimientos que los médicos tradicionales han expuesto en distintos talleres. Asimismo queremos compartir estos aprendizajes con nuestros lectores para crear una sensibilidad hacia la visión del mundo andino y desde esta visión conocer la causas de las enfermedades, las sintomatología y el tratamiento. Alberto Camaqui Mendoza Oficina Intercultural Willaqkuna–Hospital Daniel Bracamonte Potosí (Bolivia)

Agradecimientos

El presente trabajo se elaboró con el propósito de compartir los conocimientos y experiencias sobre el uso de las plantas medicinales en el municipio de Tinguipaya. La Cooperación Italiana y la ONG italiana COOPI, a las que se debe el mayor agradecimiento por sus valiosas estrategias en la sensibilización de las PRACTICAS DE SALUD INTERCULTURAL en el departamento de Potosí y particularmente en el municipio de Tinguipaya, provincia Tomas Frías. Sin el apoyo de las organizaciones mencionadas, la elaboración del presente texto hubiera sido muy dificultosa, ya que es el resultado de un proceso de talleres, seminarios, encuentros realizados a nivel departamental y en el municipio de Tinguipaya. Un agradecimiento a Alberto Camaqui Mendoza, de la Oficina Intercultural Willaqkuna, y a las licenciadas Plácida Quiroz Zurita, Sheila Arispe Anagua y Azucena Fuertes Mamani, quienes manejaron todo el proceso de los talleres con los médicos tradicionales para sistematizar la información y su validación del texto. Finalmente, un agradecimiento muy especial a Cristóbal Corso Cruz, autor de los dibujos y de las fotos que aparecen en el documento. De la misma manera, un reconocimiento a los diferentes especialistas jampiris de Tinguipaya, así como a los aysiris, paqus, hueseros, mulliris, qhaquris, y parteras que han puesto en común sus ricas experiencias y conocimientos de muchos años sobre el poder curativo de las plantas medicinales. Todas estas personas que trabajan en este campo constituyen ahora el Consejo de Médicos Tradicionales de Tinguipaya. Dichas personas se nombran a continuación:

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Josefina Soliz Condori Cristina Manrique Díaz Isabel Ugarte Ticona Alejandro Aricona Mamani Bárbara Bautista Conde Benito Chialla Gallego Severino Quispe Villca Teodora Gallego Bautista Carmen Puna Estrada Ciprian Aguilar Mita Fructuoso Guevara Acarapi Andrea Choque Ari María Guevara Manrique Pedro Huanca Salazar Celia Chucamani Marca Juan Surco Acarapi Mercedes Tonboada Nina Casiano Condori Mamani Serafina Cayo Villca Victoria Surco Pereira Pascual Flores Suyo Sabina Yucra Choque Delia Acarapi Villca Dionicio Choque Benavidez Emiliana Choque Mamani Sebastiana Puma Condori Teresa Choque Mamani Vicenta Mamani Ayarachi Victoria Ticona Mamani Eva Salazar Cayo Luciano Acarapi Huanca Gregoria Gómez Cruz Serafina Mollo Menacho Félix Taboada Marcani Nolverta Ari Villaca Dominga Manrique Molle Marcelina Condori Cayo María Laime Condori Cirila Marcani Canaviri Cristina Lovera Villca Eugenia Vara Paucara

(Molleri de Chila) (Partera de Chila) (Partera de Ckajcko Pampa) (Partero de Ckellucancha) (Partero de Ckellucancha) (Partero de Ckellucancha) (Partero de Ckellucancha) (Partera de Ckellucancha) (Partera de Ckuchipaya) (Curandero de Ckuchipaya) (Curandero de Ckuchipaya) (Curandera de Ckuituri) (Partera de Huayco Mayu) (Mollera de Huaylluma) (Partera de Huaylluma) (Curandero de Ilchacu) (Partera de Ilchcu) (Curandero de Ilchacu) (Partera de Ilchacu) (Partera de Irupampa) (Partero de Jahuacaya) (Partera de Jahuacaya) (Partera de Jahuacaya) (Partero de Jahuacaya) (Partera de Jahuacaya) (Partera de Jahuacaya) (Partera de Jahuacaya) (Partera de Jahuacaya) (Partera de Jahuacaya) (Partera de Jahuacaya) (Curandero de Japotea) (Partera de Kerhuani) (Partera de Malmisa Mayu) (Curandero de Mormontiri) (Partera de Purqui) (Partera de Purqui) (Partera de Sihuayo) (Partera de Sihuayo) (Partera de Sihuayo) (Partera de Sihuayo) (Partera de Sihuayo)

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Genaro Chura Mamani Mamerto Condori Calle María Coria Paucara Ignacia Lugones Condori Felipe Yancacala Condori Patricia Méndez Quintanilla Sabino Mamani Colque Estefanía Huarayu Alave Venancia Flores Gallego Victoria Quispe Limachi Demetrio Lugones Chura Julián Uñoja Araca Francisco Cruz Talavera Leonardo Huanca Teresa Avillo Marca Benita Zurita Condori Estefanía Choque Mamani Alejandro Puma Manrique Damiana López Ari Sofía Lázaro Villarpando Bernardina Yucra Condori

(Mollera de Tayanota) (Curandero de Tercuma) (Partera de Thayanota) (Partera de Thayanota) (Partera de Thojra Pampa Baja) (Partera de Tinguipaya) (Jampiri de Toracari) (Partera de Toracari) (Partera de Torotaca) (Jampiri de Torotaca) (Curandero de Torotaca) (Curandero de Tuisuri) (Yerbero de Tuisuri) (Curandero de Uly) (Partera de Vichuco) (Partera de Anthura) (Partera de Anthura) (Curandero de Caimoma) (Partera de Caimoma) (Partera de Caimoma Alta) (Partera de Challamayu)

Índice

............................................................ ............................................................. AJENJO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . AJRAWAYU . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ALAMO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ALCACHOFA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ALFALFA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ALGARROBO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ALGODONCILLO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ALQ’U PAPA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ALTAMISA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ALTEA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . AMOR SECO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ANIS ANIS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ANA HUAYA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . AYRAMPU . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . BERRO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . CACTUS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . CALENDULA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . CANCER QHURA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . CARAPARINI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . CEBADA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . CEBADILLA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . CEDRON . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . CHACHAKUMA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ACHAKANA AJAHARA

17 19 21 24 26 28 30 33 35 37 39 42 44 47 49 51 54 56 57 59 61 63 65 67 69

CH’AKATIYA

........................................................... ............................................................. CHINCHIRKUMA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . CHITAPARI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . CH’UKU CH’UKU . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . CHURQUI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . CIPRES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . CLAVEL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . COLA DE CABALLO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . DIENTE DE LEON . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . DURAZNO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . EUCALIPTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . FLORIPONDIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . GARBANZO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . HABA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . HIERBA BUENA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . IRO JICH’U . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ITHAPALLU . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . JAMILLO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . JERUNDILLA (ANDRES HUAYLLA) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . JICH’U . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . JUCHAWI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . KANLLA KANLLA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . KEWINA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . KISWARA SILVESTRE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . K’ITA PEREJIL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . K’ITA TABACO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . KUTU KUTU (SAN GERONIMO) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . LAQHO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . LIMON . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . LIRIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . LLANTEN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . LOCOTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . MAIZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . MALVAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . MANZANILLA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . MENTA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . MISICHAQUI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . MOLLE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . MUNA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . NINGRI NINGRI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . NUNU MAYU . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . CHILLKA

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NUJCH’U NUJCH’U

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EL MUNDO DE LAS ENFERMEDADES

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ACHAKANA

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Nombre común: Achakana (quechua, aymara). Nombre científico: Neowerdemannia vorwerkii Frío. Distribución ecológica: La achakana se desarrolla en climas fríos y en terrenos secos y áridos. En Potosí puede encontrarse en todas las zonas que tienen clima frío o alturas, y en el caso del municipio de Tinguipaya existe en los ayllus de Mañu, Ckaña y Urinsaya. Descripción botánica: Cacto con tallo globoso que se encuentra al borde de la superficie de la tierra. La cabeza o terminal tiene espinas con unas trece costillas de borde redondeado y divididas en lóbulos casi cónicos. Espinas centrales dos-tres, espinas radiantes siete-nueve, algo menores. Flores amarillas y rosadas. Fenología y reproducción: Florece durante los meses de noviembre y diciembre, se reproduce por semilla y por división de la raíz, que es la parte comestible. Parte utilizada: Toda la planta (flor y pulpa). Propiedades y usos medicinales: – Laxante, calentura, la flor de la achakana es comestible. – La pulpa cocida es comestible y se la considera un remedio eficaz para las dolencias del estómago. – La cocción se usa como bebida contra las enfermedades del hígado y riñones. Preparación: En infusión y cocida – Para la calentura: hervir una flor en un vaso de agua durante dos a tres minutos, o pelar la achakana sacando toda su espina y preparar el cataplasma de la carnosidad haciendo rodajas delgadas. También se prepara los cataplasmas machacando una o dos achakanas enteras; posteriormente coloque el preparado en la cabeza, pecho y axilas fijándola con un trapo o pañoleta. – Para limpiar el estómago: se realiza el licuado de la achakana remojada en agua durante una noche y se toma medio vaso del licuado. Conocimientos adicionales: La achakana es comestible, normalmente se come cocida; los antepasados andinos la consumían constantemente porque es muy nutritiva, era el alimento de los incas. Dosis de aplicación: Tomar dos veces al día o hasta que pase la calentura. En caso de necesidad, repita la cataplasma según lo que vea conveniente. Para uso como laxante se recomienda tomar en ayunas por la mañana y antes de dormir por la noche durante dos o tres días. Adultos y mayores pueden tomar medio vaso; niños y niñas cuarto vaso. Precauciones: No se conocen efectos secundarios, es planta fresca y astringente.

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AJAHARA

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Nombre común: Axara (aymara), kallapi (aymara-Sabaya), quinua silvestre, ayara (quechua), axar ch’iwa (aymara). Nombre científico: Chenopodium ajara Poir sp. Distribución ecológica: Es una planta herbácea que crece en los sembradíos en clima frío y templado, se puede encontrar en todas las provincias del departamento de Potosí. En el municipio de Tinguipaya está en las comunidades de los siete ayllus del municipio. Descripción botánica: Es una planta silvestre originaria de los Andes, tiene una altura de 50 cm hasta 1 m. Es similar a la quinua, tiene tallos leñosos ascendentes de hojas alternas con frutos terminales en forma de pequeños racimos, semillas muy menudas de aproximadamente 1 mm y encerradas. Fenología y reproducción: La ajahara florece en panículos y son de diferentes colores (del rojo al verde); se reproduce por semilla por arrastre de viento o del agua. Parte utilizada: Frutos, hojas. Propiedades medicinales Torceduras. Fracturas. Tumores. Preparación: – Para torceduras y fracturas: moler la cantidad requerida del fruto hasta convertirlo en harina y cocer en orín de persona de tres a cinco minutos agregándole ch´akatiya, marancela del valle, recina de yareta y asna huaych´a y lagarto de color gris machacada, molido bien finito, según la cantidad necesitada. Una vez que ha cocido, prepare el cataplasma sobre un papel blanco o periódico y aplíquelo sobre la parte afectada, fijándolo con un tocuyo o venda de tela; cuando se seca queda duro similar al yeso. – Para cataplasma: las hojas y aplicaciones como cataplasma se usan en las contusiones y tumores. Conocimientos adicionales: Las hojas tiernas de ajahara son comestibles; con una buena cantidad de hojas se prepara la jauch´a (es similar al ahogado), que es un alimento nutritivo que contiene hierro. Cuando se aplican en caliente al cuello, curan las anginas. Las hojas tiernas de “axar ch’iwa”, una vez molidas se aplican como emplasto para hacer desaparecer pecas y manchas de la cara. Dosis de aplicación: Se recomienda aplicarla una sola vez y sólo en caso muy necesario se puede repetir la aplicación del cataplasma. Precauciones: No se conocen efectos secundarios.

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AJENJO

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Nombre común: Ajenjo, ruda blanca (español), Ajenku (quechua, aymara). Nombre científico: Artemisia absinthium L. Distribución ecológica: Es planta semiarbusto que crece espontáneamente en terrenos áridos y secos. En el departamento de Potosí existe en las diferentes zonas que son cabeceras de valle y en el municipio de Tinguipaya la podemos encontrar en la misma zona del municipio. Descripción botánica: Es planta silvestre originaria y temporal, compuesta de tallos ramificados de una altura aproximada de 60 cm a 1 m, con hojas alternas y muy recortadas que tienen el envés plateado y son vellosas, pinnatisectas, con segmentos lanceolados, lobulados, glabros en el haz y densamente tomentosas en el envés. Se dividen en flores amarillas blanquecinas que nacen en los extremos de las ramas en racimos de cabezuelas. Son pequeñas y numerosas. La planta retoña cada año del cogollo seco, que florece generalmente en verano. Fenología y reproducción: Las flores son de color blanco y aparecen durante el verano. Se reproduce por semillas o estacas, y debe plantarse en primavera en lugares soleados y muy húmedos con tierra arcillosa. Es de fácil cultivo y crecimiento. Su semilla se recolecta durante el verano, después de su florescencia; se debe cortar la planta para favorecer el crecimiento para el siguiente año. Parte utilizada: Hojas, flor. Propiedades medicinales Dolor de estómago (flatulencias). Inflamaciones del páncreas (pancreatitis). Enfermedades del hígado. Acidez estomacal (sunqu nanay). Lombrices del estómago. Sarja (mal viento). Dolor de cabeza. Aire (parálisis facial). Dolor de oído (por el viento). Estimulante y emenagoga: la infusión de las hojas se usa para provocar la menstruación y combatir el histerismo. Para curar la matriz y acelerar el parto se recomienda medio vaso de la cocción de las hojas. Contra la epilepsia se usa la cocción de la raíz. Preparación: En infusión y cocida – Si la planta es verde, hacer una infusión con una ramita del tamaño del dedo chico de la mano en un vaso de agua hervida durante dos a tres minutos; en el caso de que la planta se seque, se hace pone una cucharada de hojas desmenuzadas (aproximadamente 15 a 20 g) en la misma cantidad de agua y tiempo. – En caso de dolor de cabeza y aire, hervir un manojo de las ramitas y flores en medio litro de agua durante dos a tres minutos (uso externo).

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– La infusión de una ramita (del tamaño del dedo) en un jarro de agua hirviendo se tomaen ayunas para abrir el apetito; fortifica el estómago y combate las náuseas, fiebre, dolor de estómago, flato, diarreas y disenterías. Otros conocimientos adicionales: El mate de ajenjo tonifica y fortalece el sistema nervioso, alivia la gota y el estrés; también es muy bueno para los casos de estreñimiento, empacho o mala digestión y palpitaciones del corazón, reumatismo, diarreas y disenterías; también se usa para combatir el mal aliento, inflamaciones de la garganta y anginas haciendo gárgaras con el mate, etc. Dosis de aplicación: – Adultos y mayores: en caso de dolor de estómago, inflamación del páncreas y enfermedades del hígado, tomar un vaso de mate tres veces al día durante diez o quince días o hasta que se mejore. – En caso de acidez estomacal y lombrices en el estómago: tomar un vaso de mate dos veces al día: uno por la mañana en ayunas y otro por la noche para dormir durante siete o diez días. – Para la sarja: tomar un vaso del mate dos a tres veces durante un solo día. Y hacerse humear con la hoja seca de la planta. – En caso de dolor de cabeza y “aire”: lavarse 3 veces al día con el agua entibiada la parte afectada durante tres o cinco días o hasta que se pase el mal; en caso de aire, hacerse humear con las hojitas secas cubriéndose la cabeza con una manta. – Para el oído: colocarse las hojitas verdes frotando en la mano, introducir al oído medio o hacerse humear con las ramitas secas. – Contra la acidez estomacal, los malestares del estómago, el empacho o indigestión, la ictericia y otras enfermedades del hígado: se toma la infusión de una ramita (del tamaño del dedo) en un jarro de agua hirviendo dos veces al día. – Contra la gota, hidropesía, supresión de orina y flujos vaginales: la misma infusión tomada cuatro veces al día es un excelente remedio. Después de tomarla tres días, se reduce la dosis a dos veces por día. – Contra los espasmos o “aire”, vértigos, mareos y desmayos y para curar enfermedades de la vejiga y los riñones: se toma tres veces al día la misma infusión con Cola de Caballo. – Para eliminar lombrices y otros parásitos intestinales: se toma en ayunas el mate que se prepara poniendo en un jarro hierba buena cocida y en caliente, y una ramita de ajenjo (del tamaño del dedo chico). Precauciones: Si bien el ajenjo es una planta que cura muchísimas enfermedades, es necesario saber que se debe usar con mucho cuidado. Tomarla frecuentemente puede causar locura. La infusión o la cocción que se hace de esta planta no debe tomarla las mujeres embarazadas. Tampoco deben tomar las mamás que están dando el pecho a sus hijos, pues puede perjudicar a la wawa. En general, el mate o la cocción de ajenjo se debe tomar en poca cantidad y por periodos cortos.

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AJRAWAYU

Nombre común: Aqrahuayu, Ajrahuayu (quechua, aymara). Nombre científico: Berberis chirysacantha. Distribución ecológica: Esta planta se desarrolla con mayor frecuencia en las laderas quebradas en climas fríos y templados; en Potosí se encuentra en todas las zonas del departamento y en el municipio de Tinguipaya en todos los ayllus del municipio. Parte utilizada: Espinas en ramas terminales (puntitas de la planta). Propiedades medicinales: Madre: sarampión, escarlatina, alfombrilla (las tres enfermedades hermanas). Para la tos. Preparación: En cocción – Hervir doce puntitas o terminales de la planta del tamaño de un gime (aproximado a 10 cm) en 2 l de agua, hacer la cocción hasta que las espinas se vuelvan blanditas y endulzar con empanizado (chancaca en adobe) o miel de abeja. Para tomar agregar una copita de singani para personas mayores. – Asimismo, el mate se puede preparar combinando todo tipo de espinas; para recoger las espinitas, se recomienda realizarlo en la mañanita, cuando los primeros rayos solares van rozando la planta. Dosis de aplicación: – En caso de madre: tomar un vaso de mate tres veces al día durante diez a quince días o hasta que se mejore. – Niños/as: en caso de sarampión, tomar medio vaso de mate tres veces al día durante tres a cinco días, sin agregar ninguna bebida. – Lactantes: en caso de sarampión, hacer tomar desde dos cucharaditas hasta cuarto vaso de mate, siguiendo las mismas aplicaciones al del niño. Precauciones: No se conoce efectos secundarios.

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ÁLAMO

Nombre común: Álamo blanco (español), yurak alamo (quechua, aymara). Nombre científico: Populus nigra L. var. Italica Du Roi. Distribución ecológica: Este árbol tiene una altura aproximada de diez a quince metros, crece en lugares húmedos, en climas fríos, templados y valles desde 2.800 a 3.600 msnm; en el departamento de Potosí se puede encontrar en la mayoría de las provincias o cabeceras de valle, mientras que en el municipio de Tinguipaya lo encontramos en los ayllus de Urinsaya, Sullka inari y Ckaña. Descripción botánica: Es un árbol doméstico de medianos, dioicos, de crecimiento rápido, con yemas casi siempre resinosas, cubiertas por varias escamas. Hojas alternas, láminas anchas, elípticas, lobuladas y corteza liza blanquecina de hojas romboides y dentadas, árbol de muchas ramas erectas. Fenología y reproducción: El álamo se reproduce fácilmente por estacas y estacones. La época propicia para la propagación vía estacas es entre julio y agosto, antes de que comience a rebrotar. Parte utilizada: Hojas. Propiedades medicinales Problemas renales (píelo nefritis). Inflamación o infección de la vejiga (cistitis). Reuma. Preparación: En cocción e infusión – Cocción: hervir una cucharada desmenuzada de hojas secas en un vaso de agua durante tres a cinco minutos y colar el mate para tomar para las diferentes enfermedades indicadas. – Infusión: utilizar una cucharada 15 g de hojas secas para una taza de agua hervida, dejar reposar de tres a cinco minutos, colar y dejar entibiar. Conocimientos adicionales: El mate de hojas de álamo actúa lentamente y disuelve las piedritas o arenillas de los riñones y vejiga; se utiliza también en caso de calentura o fiebre. Dosis de aplicación: – Para los adultos y personas mayores: tomar una taza en ayunas, otra tres horas después del almuerzo y la última por la noche antes de acostarse; el tratamiento debe realizarse durante diez a catorce días. – Niños/as: tomar medio vaso del mate y siguiendo las mismas instrucciones que los de los adultos. Precauciones: No se conocen efectos secundarios. Es planta diurética, el mate se debe tomar caliente y para ello se recomienda hacer una infusión o cocer las hojas verdes secas.

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ALCACHOFA

Nombre común: Alcachofa (español) Alqa chupha (quechua, aymara). Nombre científico: Cynara scolymus. Distribución ecológica: Esta planta crece en lugares templados y valles; generalmente se siembra en los jardines que en Potosí podemos encontrar en las provincias que tienen cabeceras de valles y en el municipio de Tinguipaya se encuentra en la misma localidad. Esta planta crece de 2.600 a 3.800 msnm. Descripción botánica: Es una planta de la familia de las compuestas, posee un tallo alto y recto, sus hojas labiadas y espinosas forman una roseta de las que sale una cabezuela. Es una planta temporal doméstica introducida a una altura aproximada de 1 m, de tallos esbeltos y hojas partidas de forma aserrada, con frutos en forma de cabezuelas grandes y carnosas. Tiene flores de color azul que aparecen en verano. Se consume para la alimentación en forma de verduras. Fenología y reproducción: Las flores son violetas y en forma de canasto; el receptáculo floral es muy apreciado como comestible. Se reproduce a través de plantines, en tierra profunda y fértil, preferible el clima fresco pero no frío. Necesita agua bien distribuida durante todo el año, produce hasta diez unidades de cabezuelas por planta. Época de cosecha: marzo, abril y mayo. Parte utilizada: Hojas, ramas. Propiedades medicinales Vesícula biliar (colecistitis), inflamaciones del hígado (hepatitis), inflamaciones de próstata, disminuye la urea y el colesterol (arterioesclerosis). Preparación: En infusión y cocción – Preparar en infusión una hoja del tamaño del billete en un vaso de agua durante tres a cinco minutos o hacer hervir una cucharada de hojas secas (aproximadamente 15 a 20 g) y desmenuzadas para la misma cantidad de agua indicada y entibiar para tomar. – Para la colerina o bilis: también se puede preparar el mate combinando la alcachofa con otras plantas como son el payqu, diente de león, k´ita perejil y cebadilla pasto. En ese caso, es necesario un manojo de cada una de ellas para un litro de agua en infusión o cocción. – Para la inflamación del hígado y la inflamación de la vesícula biliar: utilizar en infusión una cucharada (15 g) de hojas secas para una taza de agua hervida; dejarla reposar durante tres a cinco minutos, colar y dejarla entibiar. Dosis de aplicación: Las enfermedades indicadas generalmente son propias de personas adultas y mayores, por lo tanto se recomienda tomar tres veces al día: una taza por la mañana en ayunas, otra tres horas después del almuerzo, y por la noche después de las comidas o antes de dormir. Tratamiento durante diez a catorce días.

Conocimientos adicionales: El mate de hojas de esta planta es muy bueno para la diabetes porque tiene la acción de reducir el azúcar y es remedio para las enfermedades de cirrosis, infecciones intestinales, ictericia, gota, disuria (dificultad en orinar). También es un buen depurativo de sangre y el fruto de la alcachofa es un gran alimento que tiene mucho hierro, es recomendable para los raquíticos o para casos de anemia. Precauciones: No se conocen efectos secundarios. Es una planta refrescante, antiespasmódica, colagoga, depurativa, diurética y nutriente.

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ALFALFA

Nombre común: Alfalfa (español, quechua, aymara). Nombre científico: Medicago sativa L. Distribución ecológica: La alfalfa se desarrolla muy bien en lugares húmedos, en laderas y en terrenos muy fértiles. También sirve como alimento para los animales. Crece también en clima frío y templado. En Potosí se puede encontrar en todas las zonas del departamento y en el municipio de Tinguipaya en los ayllus de Mañu, Urinsaya y Collana. Descripción botánica: Pertenece a la familia de las leguminosas y dentro de ella al grupo de las papilionáceas. Tiene un tallo largo y ramoso que se sumerge bajo tierra y alcanza una altura de 70 cm. Es una hierba doméstica introducida y muy conocida, perenne, raíz gruesa y profunda, tallos erectos de más de 1 m de altura. Flores azules, violáceas o blancas, en racimos alargados, foliolos oblanceolados, estipulas lanceoladas, legumbre espiralada, lisa, inerme. Fenología y reproducción: Florece desde los meses de febrero a junio, es una planta agreste. Se debe sembrar al final de la primavera. Sus flores son pequeñas amarillas o violetas y se reúnen en manojos. Los frutos tienen el aspecto de pequeños caracoles. Parte utilizada: Todo el follaje y el arbusto. Propiedades medicinales Infecciones renales. Vesícula biliar. Tos duradera. Para ayudar en el trabajo de parto. Anemia. Tónico reconstituyente. También la k’ita Alfa tiene las mismas propiedades y en algunas comunidades la gente lo utiliza cuando no existe el alfa. Preparación: – Para las infecciones renales y vesícula biliar: machacar en batán un manojo del follaje 200 g para un vaso de agua fría y exprimir en un trapo limpio para sacar todo el jugo de la hierba. No hervir el agua. – Para la tos (bronquitis): de tres a cinco minutos poner en infusión o cocción una pizca de hojas o flores (10 a 15 g) para un vaso de agua y agregar dos cucharillas de azúcar requemado o miel de abeja. – Para acelerar el trabajo del parto: utilizar una pizca del follaje verde o una cucharada sopera de hojas secas (10 a 15 g), hervir en un vaso de agua o infusión de tres a cinco minutos. – Para la anemia: (es tónico reconstituyente) machacar finita en batan la cantidad de un manojo de hierba y exprimir mezclando con cuarto vaso de agua para sacar todo el jugo o sumo y para tomar mezcle con cuarto vaso de leche natural y dos cucharillas de azúcar requemado o miel de abeja.

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Conocimientos adicionales sobre el tema: Esta planta es muy alimenticia; contiene vitamina A y C, tiene en su interior grandes cantidades de nitrógeno, potasio calcio y fósforo. Las hojas machacadas se utilizan en cataplasma para desinflamar heridas o contusiones; el agua hervida de la alfalfa es buena para combatir la caspa y facilita el crecimiento del cabello, para eso se recomienda enjuagarse con esta agua después de lavarse con champú. Esta hierba es depurativa, purifica la sangre en caso de trastornos de la piel ocasionados por los rayos solares, espinillas, barros, forúnculos, etc. Dosis de aplicación: – Para adultos y personas mayores en caso de tener problemas renales y bilis: tomar durante quince a veinte días un vaso del preparado dos veces al día, uno por la mañana en ayunas y otro para dormir. – En caso de anemia: tomar medio vaso del preparado de jugo o zumo siguiendo las mismas instrucciones que para los problemas biliares. – Para niños con problemas renales: tomar medio vaso del preparado y seguir las mismas aplicaciones que los adultos. – Para la tos: tomar medio vaso de mate tres veces al día, hasta que se pase la enfermedad. – Para acelerar el parto: tomar un vaso de mate caliente una o dos veces hasta el alumbramiento de la placenta. Precauciones: No se conocen efectos secundarios. Es una hierba antiespasmódica, béquica, depurativa, dermatológica, antihemorrágica reconstituyente, etc. Se recomienda colarla para tomar.

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ALGARROBO

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Nombre común: Algarrobo, algarrobo blanco (español) Thaqu (quechua), Thaxo (aymara). Nombre científico: Prosopis juliflora grises. Distribución ecológica: Esta planta crece en las laderas y quebradas de las cabeceras de valles. En el departamento de Potosí se encuentra en las provincias que tienen climas templados o valles, y en el municipio de Tinguipaya existe en las zonas bajas. Descripción botánica: Es una planta anual silvestre originaria de árbol robusto de copa amplia y con pocas espinas. Hojas de 1-3 yugas, pinnas con 23 - 45 pares de folíolos, oblongolineares. Tiene flores amarillentas en densos racimos. Frutos en legumbre larga, recta o curva, amarillo claro, tallos ascendentes y leñosos con ramas, acompañados de espinas gruesas y largas como púas. La planta puede llegar a medir hasta 5 m de altura. Parte utilizada: El fruto (cogollo). Propiedades medicinales: Resfríos (escalofríos), kursu unquy (diarreas, disentería), mal de chagas, conjuntivitis (mal de ojo), anginas, diarrea, coqueluche y tos ferina. Los frutos son comestibles tanto crudos como cocidos. Preparación: En infusión y cocción – Para los resfríos y las diarreas: moler en un batán limpio de tres a cuatro frutos de la planta, la mitad de esa cantidad retostada, y hacer hervir en un vaso de agua durante tres a cinco minutos. – En caso de chagas: hacer hervir veinticinco a treinta cogollos de la planta en un litro de agua durante cinco a diez minutos, y dejar reposar. – En caso de mal de ojo: estrujar bien fuerte el cogollo y hacer gotear al ojo afectado; también la cocción de los brotes tiernos se usa contra las inflamaciones de los ojos. – Para la diarrea y la disentería: se hace cocer los brotes tiernos o el de los frutos. – Para la tos, coqueluche y tos ferina: cocer los frutos, endulzado con miel de abejas. – Para las anginas y otras afecciones de la garganta: se hacen gárgaras con el agua en que se ha diluido la resina del tronco. Conocimientos adicionales: El cogollo cocido de la planta es muy nutritivo. A la vez, se dice que el agua del cogollo hervido es muy buena para el estreñimiento. Asimismo, se utiliza las ramas de la planta para hacer el cerco de la puerta del cementerio, para atajar el ánimo de las personas muy enfermas o en situación de salud crítica con el fin de no dejar ingresar su ánimo al cementerio porque las consideran como una llave que de esa manera evita la muerte de la persona (todas las plantas con espinas sirven para este caso). Dosis de aplicación: – En adultos y mayores con fiebre, diarrea o mal de chagas: se recomienda tomar tres veces al día un vaso del preparado, durante tres a cinco días o hasta que se mejore.

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– Niños/as:/as con fiebre y diarrea: tomar medio vaso de mate tres veces al día y siguiendo la misma aplicación que los adultos. – Lactantes: dar para tomar desde dos cucharillas a cuarto vaso del preparado según su edad y siguiendo las mismas aplicaciones que en los niños.

ALGODONCILLO

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Nombre común: Algodoncillo, algodón (español) algudun, utku, utju (quechua) alguduna, qheya (aymara). Nombre científico: Gossypium barbadense L. Distribución ecológica: Es una planta doméstica e introducida que se desarrolla en lugares cálidos. Es un árbol aproximado de 2 m de altura y lo encontramos en Potosí en Viña Pampa, Pampa Soyco y lugares subtropicales de las provincias Saavedra y Linares. Descripción botánica: Planta fruticosa o arbustiva de 1,8 - 2 m de altura, glabra. Tiene hojas tan anchas como largas con 3-5 lóbulos acuminados; flores amarillo-brillantes con tintes púrpura. Frutos de 5 cm con semillas ovadas. Fenología y reproducción: El algodoncillo florece en los meses de abril y mayo presentando un aspecto interesante por los capullos de color blanco; en su interior albergan numerosas semillas de color negro. Parte utilizada: Semilla, algodón (la lana), hojas, raíz. Propiedades medicinales: Calentura, heridas, convulsiones, cólera, retención de orina, reumatismo, diarrea. Preparación: En infusión y cocción – En caso de calentura: moler doce pepitas en un batán limpio y hervir en un vaso de agua durante tres a cinco minutos y dejar reposar; colar antes de tomarlo. – En caso de heridas: comprima con el algodón la parte que sangra y tape la herida con otro limpio. – Para convulsiones, cólera y retención de orín: la cocción de las hojas se bebe como remedio. – Para aliviar dolores de reumatismo: se aplica las hojas frescas sobre la parte enferma. – Para la diarrea: los Chacobo utilizan la cocción de las semillas tostadas y molidas como remedio. – Para las contracciones del útero, amenorrea y dismenorrea: la cocción de la raíz bebida en pequeñas cantidades (cuarta taza) es un excelente remedio. Dosis de aplicación: – En adultos y mayores: tomar un vaso preparado del mate tres veces al día durante dos a tres días o hasta que se pase la fiebre. – Niños/as: tomar medio vaso del preparado y seguir las mismas aplicaciones que con adultos. – Lactantes: hacerles tomar desde tres cucharillas hasta cuarto vaso de mate, según su edad y seguir las mismas aplicaciones que con niños/as. Precauciones: No se conoce efectos secundarios.

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ALQ’U PAPA

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Nombre común: Alq’u papa, phisq’u papa (quechua), Apharuma (aymara), papa silvestre (español). Nombre científico: Solanum sp. Distribución ecológica: Esta planta crece en lugares húmedos donde existen cultivos que se distribuye en el ecosistema de rivera, ladera, y puna; por lo tanto, en Potosí se puede encontrar en todas las zonas del departamento y en el municipio de Tinguipaya en los diferentes ayllus del municipio. Descripción botánica: Es una planta silvestre, siendo en realidad una variedad de las papas silvestres, de una altura de 20 cm a 30 cm, de flores de color lila y blancos de frutos redondos (mak´unkus), con tallos delgados y ascendentes, de raíz fibrosa y de pequeños tubérculos del tamaño de un huevo de pajarito, que se puede obtener en los meses de abril y mayo. Fenología y reproducción: Esta variedad de papas florecen en los meses de marzo, abril y mayo dependiendo del clima y la humedad. Se reproducen por semilla y por tallos subterráneos que constituyen la misma papa. Parte utilizada: Toda la planta, más el tubérculo cuando existe. Propiedades medicinales: Dolores de cabeza (cefaleas). Dolor de oído (otalgias). Preparación: – Para el dolor de cabeza: se utiliza el tubérculo de alq’u papa o papa silvestre, pelando cinco papitas menudas de tamaño de huevo de pajarito que se debe moler en un batán; a esto agregar dos cucharas de ch’aqhu molido y mezclar con un poco de orín de persona, mezcle en papel periódico aplicar como cataplasma en la frente con la ayuda de una venda o pañoleta; el cataplasma debe ser retirado después de cuatro horas, muchas veces las al’qu papas cortadas en rodajas, pueden directamente aplicarse a la frente con la ayuda de una pañoleta. – Moler o machucar la planta mezclando con un poco de orín y preparar el cataplasma en un papel o trapo limpio. Conocimientos adicionales: Tomando el preparado del fruto (mak´unku) seco, molido, mezclado con un poco de incienso molido en tres o cuatro vasos de agua fría es remedio para bajar la calentura, el preparado se toma por una sola vez. Dosis de aplicación: En los dos casos colocar el cataplasma por una sola vez. Precauciones: No se conoce efectos secundarios. Es una planta antipirética.

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ALTAMISA

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Nombre común: Altamisa (español, quechua, aymara). Nombre científico: Franseria artemisioides. Distribución ecológica: La altamisa se desarrolla muy bien en laderas y en la puna, en clima frío y templado. Se encuentra en el municipio de Tinguipaya se encuentra en los ayllus de Ckaña, Mañu, Urinsaya, Qollana y Sullca Inari. Descripción botánica: Planta perenne de muchas ramas de color verde oscuro con raíces gemíferas y tallos erectos, hilsutos, de 50 cm a 2 m de altura, con hojas bipinnatisectas de segmentos lineares, agudos, pubescentes, capítulos masculinos en racimos terminales largos. Es una planta silvestre originaria. Fenología y reproducción: La floración comienza a fines de enero y dura hasta marzo. A pesar de ser una planta perenne, se propaga por semilla o por división de ramas. Prefiere los suelos ricos y los lugares soleados. Las cabezuelas florales se recogen antes de que abran y sequen rápidamente. Las hojas y raíces se secan al sol en lugares aireados. Parte utilizada: Las ramas tiernas de la planta. Hojas y ramas. Propiedades medicinales: Dolor de estómago. Menstruaciones dolorosas. En caso de fracasos o aborto. Aire, mal viento (parálisis facial), espladura, arrebato. Para acelerar el proceso del parto. Ayuda a eliminar la sangre que se queda dentro el vientre después del parto. Dolor del oído (otalgias). Hinchazón por golpes (contusiones), heridas cangrenales. Preparación en infusión y cocción: – Para el dolor de estómago, menstruaciones dolorosas, en caso de fracaso o aborto: preparar el mate en infusión con la hoja verde del tamaño de un billete o una cucharilla de hojas secas en un vaso de agua hervida, y endulzar con una cucharilla de miel de abeja o azúcar requemado. – Para aire, mal viento (parálisis facial) sopladura, arrebato: realice la misma preparación indicada anteriormente; sólo en caso de baños de vapor hacer la cocción de una mano de hojas (aproximadamente 200 gramos) agregando la ruda, khana y ajenjo para un litro de agua; a la vez se puede lavar con la misma agua el rostro o la cabeza y para el sahumerio (humear) utilizar todo seco con una pizca (10 a 15 gramos) y realizar el procedimiento respectivo. – Para acelerar el proceso de trabajo de parto, alumbramiento de la placenta y eliminar la sangre que se queda dentro el vientre después del parto: machacar una buena canti-

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dad de hojas y ramas de tallos pequeños de la planta mezclando con Payqu, posteriormente exprimir para sacar todo el jugo, por lo menos como medio litro, y hacer hervir hasta que se vuelva espeso, o como cola; posteriormente, añadir media cucharadita de perejil molido y miel de abeja para endulzar. – Para los problemas de la menopausia y para combatir el histerismo: en infusión poner una hoja de Altamisa (de las de la punta de la planta) en un jarro de agua hirviendo. – Para la artritis, reumatismo, osteoporosis y osteoartritis: en infusión poner una hoja de Altamisa (de las de la punta de la planta) en un jarro de agua hirviendo. – Para la menstruación dolorosa y la inflamación de la nariz: a la infusión anterior añadir dos hojas de ortiga. Conocimientos adicionales: Entre éstos, citaremos un ritual que es el siguiente: la noche de San Juan, es decir, el año aymara, se coronaban la cabeza y se rodeaban la cintura con la planta de altamisa para conjurar con las enfermedades, los accidentes y sobre todo la mala suerte. La raíz en cocción, es un remedio contra la epilepsia. La altamisa macerada en el alcohol es buena para el reumatismo en fricciones. El mate de esta misma planta es muy bueno para expulsar los gusanos intestinales. En caso de dolores reumáticos, las fricciones realizadas con el jugo de altamisa sobre las partes afectadas son muy benéficas; también se puede preparar en forma de pomada con cebo de toro negro. Esta planta es muy recomendable para el mal del corazón. Es regularizadora de la menstruación excesiva y para expulsar la placenta de los seres humanos como también de los animales. Dosis de aplicación: – En caso de dolores estomacales, menstruaciones: tomar un vaso de mate de altamisa por tres veces al día. Durante dos a tres días. – Durante el trabajo de parto: tomar una copita del preparado por única vez. – Después del parto: tomar a una copita dos veces al día, una por la mañana y otro antes de dormir durante tres a cinco días. – En caso de dolor de oído: coloque una gotita de la savia de altamisa tres veces al día o hasta que se pase el dolor. – Para los problemas de la menopausia femenina y para combatir el histerismo: se toma tres veces al día la infusión preparada. Precauciones: La altamisa o markhu es una planta cálida o “junt’u”, por lo tanto debe ser usada con mucho cuidado, no deben tomarla las mujeres embarazadas.

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ALTEA

Nombre común: Altea, altia (quechua, aymara). Nombre científico: Nototriche mandoniana (WEDD), HILL. Distribución ecológica: Es una hierba que crece generalmente en las alturas, desde 3.800 msnm a más y que en Potosí se puede encontrar en las zonas muy frías del departamento y en el municipio de Tinguipaya en los ayllus de Mañu, Ckaña, Collana y Sullka Inari. Es una planta cultivada que se distribuye en el ecosistema de ribera y ladera; generalmente es cultivada en terrenos con riego. Descripción botánica: Hierba perenne, pigmea, con una sola raíz gruesa y hojas tendidas formando una roseta de dos filas solamente, soborbiculares, cordiforme y dentada. Tallo floral y delgado, que se laza del suelo hasta 10 - 15 cm de altura, con una flor terminal blanca. Fenología y reproducción: La altea florece durante los meses de mayo, junio y julio, formando verdaderas alfombras blancas allá donde se encuentran. La altea se reproduce por la raíz y también por semilla. Parte utilizada: Toda la hierba (raíz, hojas, tallitos y flores). La flor se utiliza para echar a los animales en el día de los carnavales (como una forma de venerar, acordarse y agradecer). Propiedades medicinales: Dolores estomacales, dolor de cabeza (cefaleas), calentura (fiebre), cólicos biliares y diarreas Preparación: En infusión y cocción. – Para dolores estomacales, dolor de cabeza y calentura: machacar en un batán cinco unidades completas de la hierba verde más el tubérculo para una infusión de un litro de agua hervida durante tres a cinco minutos, posteriormente colar en la coladera para tomar. – Para los cólicos biliares: machacar tres raíces o el tubérculo de la hierba, del tamaño del dedo pequeño de la mano y hacer hervir en un vaso de agua durante tres a cinco minutos; posteriormente endulzar con una cucharilla de miel de abeja o azúcar requemado. – Para dolor de cabeza, estómago, fiebre o calentura, cólicos biliares: existen diferentes formas de prepararlo, combinando con otras plantas, como con el Payq´u, cebadilla, jarma, etc., y de acuerdo a las enfermedades indicadas. – Para las diarreas de las wawas: machacar un manojo del follaje verde; para un litro de agua añadiendo a una cucharillita de linaza y arroz, la mitad retostada y molida agregando a la vez a un trocito de pepa de palto y guayaba, la mitad requemado y molido; hervir todo en uno con willka waqay o goma de willka y millma millmita, durante tres a cinco minutos. Dosis de aplicación: – Tomar el mate dos veces al día uno por la mañana en ayunas o antes de las comidas y otro para dormir durante cinco días o hasta que se pase el mal; en algunos casos, una sola toma es suficiente. – Los niños/as: deben tomar medio vaso de mate siguiendo las mismas aplicaciones que

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los adultos. – Lactantes: hacerles tomar desde tres cucharaditas hasta cuarto vaso de mate (según la edad) siguiendo las misma recomendaciones que en niños. No se conoce efectos secundarios de la hierba.

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AMOR SECO

Nombre común: Amor seco, abrojo, espinillo, espino del perro, anu ch’aphi, allqo kishka, choqe ch’aphi. Nombre científico: Xanthium spinosun. Distribución ecológica: Esta planta crece en lugares húmedos y en laderas donde existen cultivos, tanto en climas fríos como templados, a una altura de 3.500 metros o más sobre el nivel del mar. Se puede encontrar en las diferentes provincias del departamento de Potosí y en el municipio de Tinguipaya se encuentra en los ayllus de Ckaña, Mañu, Urinsaya y Collana. Descripción botánica: Es una planta silvestre originaria con tallos ascendentes ramificados de largas espinas de color amarillo y tríficas de hojas de color verde intenso y lanceoladas, con lóbulos agudos a cada lado, laxante pubescente en el haz e icano tormentosa en el revés, y de frutos oblongos. Es una planta anual que mide de 40 a 60 cm de altura. Fenología y reproducción: Con las primeras lluvias de noviembre empieza a florecer abundantemente y el rebrote del follaje es paralelo. El fruto madura en febrero y marzo, las semillas caen al suelo en abril por el efecto de la dehiscencia, de modo que ésta es la época apta para la recolección de las mismas; el follaje cae en mayo y junio. La reproducción del amor seco es por semilla, por lo que no requiere de un tratamiento adicional y presenta un alto porcentaje de germinación. La siembra en un sustrato de tierra del lugar y abono vegetal, en una relación de 1:1, arroja una germinación del 90%, en un periodo de ocho a quince días; no requiere de mucha humedad; si ésta es excesiva, trae como consecuencia la pudrición de la semilla. Tiene la capacidad de rebrotar a partir de los tacones, cuando el corte es de uno de los tallos; no así cuando se cortan todos los tallos o ramas principales, pues en este caso la planta muere. Parte utilizada: Toda la planta (más la raíz). Propiedades medicinales Sarampión. Varicela. Inflamaciones del hígado, riñones, vejiga, ovarios y retención de orina. Tos (bronquitis). Phasqu (aptas bucales) heridas. Amigdalitis y gingivitis. Diarreas. Calentura (escalofríos). Resfrío. Dolor de cabeza (cefaleas). Dolor de muela. Dolor de oído (otalgias), papera. Preparación: En infusión y cocción

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– Para el sarampión, varicela, inflamaciones del hígado, riñones, vejiga, ovarios, retención de orina y tos: preparar el mate con tres o cuatro ramas del tamaño de un dedo chico para un litro de agua hervida; realizar la infusión de tres a cinco minutos y hacer la cocción con tres piedritas bien calentadas al igual que la qala p’urka; posteriormente, agregar una cucharada sopera de miel de abeja y dejar reposar hasta que entibie, para tomar se debe colar. – Para el phasku, heridas amigdalitis y gingivitis: en infusión o cociendo de tres a cinco minutos de una pizca de hojas (seis a ocho hojas que equivalen a 10 a 15 g) y unos diez a quince frutos molidos para un vaso de agua, una vez entibiada realice las buchadas o gárgaras tres veces al día hasta que se mejore; se recomienda colar con la coladera antes del procedimiento. – Para las diarreas: hervir una rama del tamaño del dedo chico de la mano durante tres a cinco minutos, agregando doce frutos de amor seco y un pedazo de casca de granada, guayaba y pepa de palto la mitad retostado. Para un vaso de agua, el fruto de Amor Seco y el trozo de la pepa de palto requemado debe ser molido, y para tomar se debe colar. – Para calentura, resfríos (escalofrío) y dolor de cabeza: hervir en un litro de agua tres ramas o puntitas de la planta del tamaño de un dedo chico durante tres a cinco minutos, agregando en pequeña cantidad sólo las puntitas de otras plantas que tengan espinas, como son el aqrahuayu, Añahuayu, Kutu Kutu, etc. Se recomienda para la medicación la recolección solamente por la mañana, cuando los primeros rayos solares empiezan a rozar la planta; para tomar se debe colar. – Para dolor de muela y dolor de oído: moler finita la cantidad requerida de hojas combinando con hojas de Ithapallu y hacer la cocción durante cinco minutos en orín de persona para el cataplasma; una vez entibiada, preparar el cataplasma sobre un pedazo de papel y colocar sobre la parte afectada por una sola vez. – Para las paperas: preparar el cataplasma al igual que para dolor de muela y oído, pero sin realizar la cocción, y colocar sobre la parte afectada. Usos adicionales sobre el tema: Se recomienda para las personas que no pueden olvidar el vicio de tomar bebidas embriagantes o alcohólicas. Tomar en cocción la raíz de esta planta y el tratamiento debe durar como mínimo treinta días, tomando dos veces diarias, uno por la mañana y otro para dormir. Dosis de aplicación: – En adultos y personas mayores: tomar el mate tres veces al día, antes de las comidas, durante quince a veinte días, y un vaso en cada toma. – Niños/as: tomar medio vaso de mate en cada toma, siguiendo la misma aplicación de los adultos. – Lactantes: hacerles tomar desde tres cucharaditas a cuarto vaso de mate en cada toma y según su edad, siempre siguiendo la misma aplicación del niño. Precaución: No se conoce efectos secundarios, es una planta béquica, colágoga, depurativa, diurética, emoliente y vulneraria. La forma de uso de la planta seca, generalmente, se hacer hervir o en cocción para los mates. Se recomienda colar en coladera antes de tomar.

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ANÍS ANÍS

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Nombre común: Anís anís, kh´ita anís, pampa anís (quechua, aymara), anís del campo, pampa anís, anisillo. Nombre científico: Tagetes pusilla H.B.K. Distribución ecológica: La planta de anis crece en los sembradíos, laderas, en clima frío y templado, que se puede encontrar en la mayoría de las provincias del departamento de Potosí y en el municipio de Tinguipaya, se encuentra en los ayllus de Ckaña, Mañu y Urinsaya. Descripción botánica: Hierba anual, de la familia de las umbelíferas, posee un tallo cilíndrico y recto y hojas redondeadas que presentan tres foliolos, originariamente silvestre, de olor muy agradable parecido al del anís, de flores pequeñas, hojas opuestas, pinnatisectas, con glándulas eleiferas, capítulos cimosos, de tallos ascendentes de raíz típica y de pelos absorbentes. Esta planta fragante, que también es conocida con el nombre de “pampa anís”, y “k’itha anís”, tiene las mismas virtudes curativas que el anís que se vende en tiendas, ferias y mercados; por desgracia esta hierbita aparece solamente en la época de lluvias y la gente no tiene el cuidado de recogerla, hacerla secar y guardarla antes de que desaparezca otra vez. Fenología y reproducción: Las flores son blancas, compuestas y delicadamente perfumadas, están en plena floración los meses de febrero y marzo. Se siembra en primavera en tierra suelta y leve. Prefiere clima caluroso y seco, no resiste el frío intenso ni el exceso de humedad, la germinación puede tardar hasta un mes, se cosecha cuatro meses después, cuando las semillas han llegado a la maduración. Parte utilizada: Ramas. Hojas. Flor. Semilla (todo el follaje). Propiedades medicinales: Resfrío. Dolor de estómago. Cólicos intestinales. Empachos. Retención de gases en el intestino (flatulento). Facilita la digestión (carminativo). Regulador menstrual. Tos. Gastritis. Inflamación de los bronquios. Preparación: En infusión y cocción – Para resfriados: hervir un manojo del follaje (aproximadamente 200 g), mitad retostado en brasa de fuego; en algunos casos se recomienda combinar con otras plantas como ser kishuara, chachakuma, molle, oqi t´ula, con una pizca (aproximadamente 10 a 15 g) de cada una de ellas; para personas mayores se puede agregar una copita de alcohol o singani y un limón entero en un litro de agua. – Para curar la tos, el resfriado y la inflamación de los bronquios: la infusión de una rama de anís anís (del tamaño del dedo grande) en un jarro de leche hirviendo, es un podero-

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so sudorífico. – Para la gastritis: la infusión de una rama chica de anís anís (del tamaño del dedo chico), una rama de mula wakataya (Tagetes helliptica Smith), como el dedo chico, y dos hojas de wallink’aya (Psoralea glandulosa). – Para la amenorrea o ausencia de menstruación, vahídos, desmayos y mareos: es bueno en cocción, una rama de anís anís y una rama de hinojo, para un jarro de agua; las dos ramas deben ser del tamaño del dedo grande, se aconseja tomar dos veces al día. – En lavados para desinflamar los ojos: La cocción de una rama de Anís Anís y una rama de Manzanilla (ambas del tamaño del dedo chico para medio jarro de agua). – Contra la acidez estomacal o vinagrera: se aconseja tomar medio jarro de la cocción de Anís Anís en que se ha disuelto un pedazo de “Phasa” (Caolín), del tamaño de tres habas chicas para medio jarro de cocción. – Para el dolor de estómago, cólicos intestinales, empachos, retención de gases intestinales (timpanización), carminativo y regulador menstrual: Una pizca (aproximadamente 10 a 15 g) de hojas, flor y tallos pequeños en un vaso de agua, en cocción o infusión de tres a cinco minutos, y para tomar se puede endulzar con una cucharilla de miel de abeja o azúcar requemado. – La planta se utiliza en infusión de mate: la preparación se realiza cocinando unas cuatro cucharas de anís anís, posteriormente hervir el agua y a esto se debe añadir anís anís, de la misma manera si es posible agregar limón y dos cucharillas de azúcar y por ultimo beber como tres veces por día y por la noche para dormir. Conocimientos adicionales: El mate de anís es conocido como un remedio para la debilidad intestinal, y las mucosidades del pecho y estómago, también para la menstruación retardada o escasa; es indicado para facilitar el trabajo del parto. Mezclado el mate con el jugo o zumo de la alfa alfa es un poderoso fortificante, que cura la debilidad de los nervios, y reconstituyente general en casos de anemia o cualquier índole, enfermedades de la piel, del corazón, cerebro, pulmones, hígado, riñones, bilis y sangre. El mate de la cocción de anís es un buen remedio para el dolor de estómago, es decir, cuando el estómago está hinchado, el mate relaja el hinchazón o timpanizado, y haciendo otro preparado de combinación con K´ita perigil, raíz de payqu y agregando con limón, es una buena medicina para la evacuación (diarreas con sangre). Dosis de aplicación: – Adultos y personas mayores: tomar un vaso de mate unas tres veces al día, según el caso, antes o después de las comidas durante tres a cinco días o hasta que se pase el malestar. – Niños/as: tomar medio vaso de mate siguiendo las mismas recomendaciones que los adultos. – Lactantes: hacerles tomar desde tres cucharaditas a cuarto vaso en cada toma, según su edad, siguiendo las instrucciones anteriores. – En caso de resfriados, el preparado combinado de plantas para niños/as o lactantes no se debe agregar con alcohol. Precaución: No se conoce efectos secundarios. Es una hierba antiespasmódica, antiflatulencias y carminativa.

AÑA HUAYA

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Nombre común: Aña huaya, khiska, añahuayu (quechua). Añahuayu ch´api (aymara). Nombre científico: Adesmia miraflorencis. Distribución ecológica: Esta planta se desarrolla con mayor frecuencia en las laderas, quebradas en climas fríos y templados; en Potosí puede encontrarse en toda las zonas del departamento y en el municipio de Tinguipaya existe en los siete ayllus del municipio. Parte utilizada: Espinas en ramas terminales. La flor (puntitas de la planta). Propiedades medicinales: Madre. Sarampión. Para la tos. Preparación: En cocción – Hervir doce puntitas o terminales de la planta del tamaño de un gime (aproximado a 10 cm) en 2 l de agua, hacer la cocción hasta que las espinas se vuelvan blanditas y endulzar con empanizado (chancaca en adobe) o miel de abeja. Para tomar, agregar una copita de singani para personas mayores. – Asimismo, el mate se puede preparar combinando con todo tipo de espinas; para recoger las espinitas se recomienda realizarlo en la mañanita, cuando los primeros rayos solares van rozando la planta. Dosis de aplicación: – En caso de madre: tomar un vaso de mate tres veces al día durante diez a quince días o hasta que se mejore. – Niños/as: en caso de sarampión tomar medio vaso de mate tres veces al día durante tres a cinco días, sin agregar ninguna bebida. – Lactantes: en caso de sarampión darle desde dos cucharaditas hasta cuarto vaso de mate, siguiendo las mismas aplicaciones al del niño. Precauciones: No se conoce efectos secundarios, son plantas cálidas y templadas.

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AYRAMPU

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Nombre común: Ayrampu (español). Alqu ayrampu, t´una ayrampu (quechua). Kiuta (aymara). Existen dos variedades de ayrampu. Nombre científico: Opuntia soherensi, Opuntia sechrensii Brito, Opuntia sp. Distribución ecológica: La planta de ayrampu es una cactácea, por lo que se desarrolla muy bien en lugares donde hay poca humedad, en laderas, en climas fríos y templados; en el departamento de Potosí se encuentra en toda la zona y en el municipio de Tinguipaya se encuentra en los ayllus de Urinsaya, Mañu, Ckaña y SullcaInari. Descripción botánica: Cactáceo silvestre originario de hasta de 50 cm de altura; sus articulaciones son raquetiformes, apenas de 4 - 6 cm de diámetro, de color verde, parduzco o púrpura y de consistencia delgada; las espinas son numerosas, delgadas y largas de flores amarillas; frutos de un tinte púrpura (rojo). Fenología y reproducción: El ayrampu florece en el mes de octubre, noviembre y diciembre dependiendo del clima donde se encuentre; las semillas son de color púrpura intenso; se reproduce por semilla y por esquejes; no es exigente a suelos y agua. Parte utilizada: Fruto. Cacto. Flor. Semillas. Propiedades medicinales: Fiebre (calentura). Phasku (calor interior). Costado (neumonía). Dolor de ojo (conjuntivitis). Viruela. La maceración de las semillas con jugo de limón se usa para curar las aftas de los niños/as; la solución acuosa se emplea para curar las afecciones de la garganta, y para evitar el brote de la viruela. Preparación: En infusión y cocción – Para la fiebre y phasku: prepare el mate remojando cinco frutos de ayrampu o flor en un vaso de agua hervida. – Hervir un fruto entero en un vaso de agua durante tres a cinco minutos. – Remojar diez unidades del fruto de ayrampu en orín de persona durante una hora y recalentar para bañar o sobar todo el cuerpo con la solución preparada; una vez hecha la aplicación la persona debe reposar durante cuatro horas dentro la cama; se aconseja que el orín de persona sea de sexo masculino porque es bueno para las mujeres enfermas o a la inversa (en caso de calentura). – Para bajar la fiebre o calentura: el cacto sin espinas se utiliza como compresa para colocar en las axilas de ambos lados. – En caso de neumonía: se hacen preparaciones variantes o combinados del mate con

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cinco frutos de ayrampu remojado, agregando una pizca de la planta de china chillka, media cucharilla de linaza y un pedacito de carne de añathuya (zorrino). Se cuece en medio litro de agua, de tres a cinco minutos. Para tomar agregar una copita de singani. – Moler finito dos frutos enteros, la mitad retostado y agregar a un vaso de agua hervida de canela y anís. – Para el ojo: remojar cinco frutos de ayrampu en 1/4 vaso de agua hervida y dejarlo reposar unos veinte a treinta minutos. Posteriormente se utiliza como colirio en el ojo afectado. Otros conocimientos adicionales: El fruto del ayrampu no solamente se utiliza en la medicina, sino también de acuerdo a la costumbre en muchas comunidades o ayllus, el fruto remojado en agua sirve para pintar las t´anta wawas en todo santos. Dosis de aplicación: – Tomar el mate tres veces diarias hasta que baje la calentura y desaparezca el phasku. En adultos y mayores: en cada toma un vaso; niños/as: medio vaso; y lactantes de tres cucharillas a cuarto vaso (según la edad). Se puede administrar según requiera cada persona como refresco. – Las sobadas con el preparado, en caso de mucha fiebre, se deben realizar una o dos veces y las compresas de cacto realice según se requiera. – Para las neumonías: tomar el mate tres veces al día durante cinco a siete días. Adultos y mayores: un vaso; niños/as: medio vaso; y lactantes tres cucharaditas a cuarto vaso (según la edad). – Para la aplicación del colirio preparado: coloque una gotita en el ojo dos o tres veces al día durante tres días. Precauciones: No se conoce efectos secundarios, es anti verídico. Para tomar el mate se recomienda colar en la coladera.

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BERRO

Nombre común: Berro (español). Oqhururu (quechua, aymara). Nombre científico: Mimulus glabratus H.B.K. Distribución ecológica: Es una planta fresca que crece en los juturis o en las vertientes de las alturas. En Potosí se encuentra en todas las zonas que tienen vertientes y en el municipio de Tinguipaya en los ayllus de Mañu, Ckaña, Urinsaya, Collana y Sullka Inari. Descripción botánica: Es una hierba silvestre originaria, acuática, de raíz fibrosa, que pertenece a la familia de las crucíferas. Tiene hojas de forma acorazonada, color verduzco y tallos muy suaves que se entrelazan en forma horizontal sobre la superficie del agua o alrededor de las vertientes. En su época de maduración tiene flores amarillas y existen diferentes variedades de berro. Fenología y reproducción: Las flores son blancas, amarillas o violetas, y florecen durante los meses de diciembre, enero y febrero. Las semillas son muy finas de color amarillo rojizo. Se puede multiplicar por medio de semillas o también mediante estacas; es mejor hacerlo durante los meses templados, manejándolo de forma sostenible puede dar hasta cuatro cortes a lo largo de un bimestre. Parte utilizada: Ramas, hojas. Propiedades medicinales: Calentura, dolor de cabeza, heridas. Preparación: – En caso de calentura o fiebre: machacar en batán un manojo de ramas y hojas para sacar el jugo de la hierba o hacer una infusión en medio vaso de agua hervida y, para tomarlo, dejar reposar hasta que se enfríe. – Para el dolor de cabeza, desinflamar heridas, granulación o formación de la piel nueva: machacar en un batán las hojas y sus ramas la cantidad necesaria y colocar en forma de cataplasma a la parte afectada; para el dolor de cabeza, coloque la cataplasma sobre la frente y la parte occipital; también para la calentura se puede colocar el cataplasma en la cabeza, pecho y axilas fijándolo con una pañoleta. Conocimientos adicionales: Las hojas del berro son comestibles, tienen suficiente hierro; el preparado de ensalada es bueno para los problemas de hígado, normaliza el sistema digestivo, afecciones pulmonares, y dolores de pecho. Para los riñones se toma su jugo y se come también en ensalada. Se testimonia que antaño sirvió para curar la fiebre amarilla. Es bueno tomar el jugo o el agua de berro para las enfermedades del calor y phasku. Dosis de aplicación: – En adultos y mayores: en caso de calentura, tomar medio vaso del jugo o agua tres veces al día y durante tres días o hasta que se pase la enfermedad. – Niños/as: tomar cuarto vaso del jugo o agua siguiendo las mismas aplicaciones que con los mayores.

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– Lactantes: darles para tomar según su edad desde dos cucharaditas hasta cuarto vaso del jugo o agua en caso de calentura, siguiendo las mismas aplicaciones que con los adultos. Precauciones: No se debe consumir el berro cuando está en floración, porque puede llegar a irritar el estómago, las vías urinarias, y en las mujeres embarazadas puede llevar a un fracaso por su acción sobre la matriz. Es una hierba refrescante y antipirídico.

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CACTUS

Nombre común: Cactus (español), qhiwallu, tabla ckisca (quechua, aymara). Nombre científico: Trichocereus werdermannianus. Parte utilizada: La pulpa o la corteza. Propiedades medicinales: Calentura, heridas, desinflamante de hinchazones y golpes. Preparación: – Corte un trozo de cacto y pele toda la espina; posteriormente haga unas rodajas o cortes de la pulpa del tamaño que usted vea conveniente y coloque a la parte afectada. Dosis de aplicación: – En caso de calentura: aplique la corteza preparada de la pulpa del cacto sobre la parte occipital y frontal de la cabeza y sobre el abdomen de la persona; repita según vea conveniente o hasta que baje la calentura. – Para las heridas, hinchazones y golpes: coloque la corteza de la pulpa en la parte afectada y fíjela con un trapo o venda limpios. Realice esta acción dos veces al día hasta que la herida empiece a cerrarse y baje la hinchazón.

CALÉNDULA

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Nombre común: Caléndula, botón de oro, reinita (español). Uchu k´aspa (quechua), botón de oro, maravilla, achu q’aspa, uchu q’aspa, caléndula. Nombre científico: Caléndula Officinalis L. Distribución ecológica: Planta exótica que se adapta a diversos climas y suelos. Descripción botánica: Hierba anual, de la familia de las compuestas; alcanza 50 cm de altura, tiene hojas ovaladas, de color verde pálido, flores compuestas de muchos pétalos que varían su color desde el amarillo claro hasta el anaranjado. Fenología y reproducción: Florece de octubre hasta marzo. Es una planta rústica que crece en estado silvestre, pero también se puede cultivar por semilla sembrándola en primavera y verano. Parte utilizada: Hojas. Flores (pétalos). Propiedades medicinales: Para el tratamiento de la leucorrea (flujos vaginales) en las mujeres. Heridas infectadas. Gastritis. Úlcera gástrica duodenal. Fiebre. Reumatismo. Se emplea como antiespasmódico, sudorífico y febrífugo. La infusión de las flores y hojas se usa contra las fiebres provocadas por el sarampión, escarlatina y viruela. La tintura, así como la pomada preparada con flores y hojas, es un excelente remedio contra los dolores reumáticos. En tumores y abscesos se emplean las hojas frescas de la planta, aplicadas sobre la parte enferma. Preparación: En cocción e infusión. – Para los flujos vaginales: hervir un manojo de mano de flor y hojas por litro de agua durante tres a cinco minutos y dejar entibiar. – Para cicatrizar las heridas: cocer un manojo pequeño en un vaso de agua durante cinco minutos. Dosis de aplicación: – Realizar lavados vaginales cada seis horas durante diez a catorce días. – Heridas para todo grupo de edades: lavar la herida o la plaga infectada con un trapo limpio empapado en el agua de la cocción; después cubrir con gasa o trapo limpio, lavar cada doce horas durante siete días hasta que inicie el proceso de la cicatrización.

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CÁNCER QHURA

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Nombre común: Cáncer qhura, yaku zapatilla, jatun zapatilla (quechua). Uma zapatilla, zapatilla (aymara). Nombre científico: Verbena cuncifolius. Carceolaria extensa Benth. Distribución ecológica: Es una planta silvestre, tiene mayor presencia en la humedad de los rios debajo de las piedras y en climas fríos, templados y valles. En el departamento de Potosí esta planta se encuentra en todas las provincias que tienen ríos húmedos con piedras, y en Tinguipaya crece en todos los ayllus del municipio. Descripción botánica: Hierba de hojas ovoides acorazonadas grandes, de color verde claro, llega a medir hasta 10 cm de largo, carece de tallos y es similar a la lechuga de raíz fibrosa, con flores en forma de racimos de color amarillo vivo. Parte utilizada: Toda la planta (hojas y flores). Propiedades medicinales: Calentura, para la vesícula biliar, gastritis, problemas renales, inflamaciones del hígado. Heridas infectadas, Desinflamante de hinchazones y abcesos. Preparación: En infusión y cocción – En caso de calentura, problemas biliares, gastritis, inflamaciones del hígado: en infusión o cocción de una planta mediana de zapatilla en un litro de agua durante tres a cinco minutos. – Para bajar la calentura: tambíen se puede machacar la cantidad requerida de las hojas de zapatilla amasando con un poco de orín de persona para hacer el cataplasma, y después coloque el cataplasma en la parte frontal de la cabeza y del pecho. – La misma preparación indicada es para lavar las heridas infectadas. Colóquela con las hojas cocidas o frescas sobre la herida en forma de compresas y póngala fija con una venda o pañoleta. – Para desinflamar hinchazones y abcesos: machacar la cantidad requerida de hojas de zapatilla agregando las hojas de malva, amasándolas con un poco de orín de persona, y prepare el cataplasma en un papel blanco o de periódico. Tambien se pueden aplicar compresas de hojas frescas para desinflar la hinchazón . Dosis de aplicación: – Adultos mayores: en caso de calentura, problemas biliares, gastritis, inflamaciones del hígado: tomar tres veces al día un vaso de mate preparado durante diez a quince días o hasta que se mejore de la enfermedad. En caso de gastritis tomar después de las comidas. – Niños/as: tome medio vaso de mate y siga las mismas instrucciones que con los adultos. – Lactantes: en caso de calentura, hacerles tomar desde una cucharillita a cuarto de vaso de mate y, según su edad, siga las mismas recomendaciones que con los adultos. Precauciones: No se conoce efectos secundarios. Es una planta refrescante, de acción antiespasmódica, vulneraria, diurética y colagoga.

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CARAPARINI

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Nombre común: Caraparini, katari mikuna (quechua, aymara). Nombre científico: Neocardenacia herzogiana Rusby. sp. Distribución ecológica: La planta caraparini es silvestre nativa, tiene mayor presencia en las laderas dentro de las rocas en climas fríos y templados. En el departamento de Potosí se puede encontrar en todas las zonas de las provincias que tengan pendientes y rocas; en el municipio de Tinguipaya se ha visto en los ayllus de Urinsaya , Sullca Inari, Mañu y Qullana. Descripción botánica: Es una hierba de tallos muy finos con terminales en forma de grocheros de hojas pequeñas, color verduzco y café, y de raíz fibrosa. La hierba mide entre 20 y 35 cm de alto, se desarrolla bajo las rocas y en los montones de piedra. Fenología y reproducción: Florece los meses de octubre y noviembre; se reproduce por esquejes. Parte utilizada: Hojas, todo el follaje. Propiedades medicinales: Para torceduras (luxaciones). Dolor de los huesos. Ayuda a limpiar la sangre coagulada en el vientre después del parto. Para la qhichura (para la limpia). Preparación: En infusión y cocción – En caso de torceduras y dolor de hueso: moler en un batán limpio la cantidad requerida rociando con un poco de orín de persona para hacer el cataplasma. – Para el dolor de hueso: haga la cocción de las hojas molidas en orín de persona para hacer el cataplasma; una vez entibiada colóquelo a la parte afectada. – Para ayudar a eliminar la sangre coagulada después del parto: hervir o hacer en infusión de una a dos ramas medianas en un vaso de agua durante tres a cinco minutos. Para limpiar la hierba se utiliza de una a dos ramas en la mesa preparada por el especialista jampiri, que lo emplea para la qhichura de la persona enferma en casos de maldición o runa simi. Dosis de aplicación: – Para las torceduras: aplique el cataplasma en la parte afectada, repitiendo cada dos días y de dos a tres veces. – En caso de dolor de hueso: coloque el cataplasma dos veces al día, en la mañana y por la noche durante tres a cinco días. – Para que ayude a limpiar la sangre después del parto: tomar tres veces al día durante tres a cinco días un vaso de mate. – Para la limpia: el especialista puede utilizar la planta de acuerdo al caso y repetidamente, o según lo vea conveniente. Precauciones: No se conoce efectos secundarios.

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CEBADA

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Nombre común: Cebada (español). Caranu (quechua, aymara). Nombre científico: Hordeum vulgare L. Distribución ecológica: Es una planta doméstica cultivable, útil y alimenticia para el hombre. De sus granos se prepara el pito, a la vez sirve de forraje para los ganados, por lo tanto es cultivada en lugares fríos, templados y valles. En el departamento de Potosí se obtiene en todas las provincias, y en el municipio de Tinguipaya la encontramos en todos sus ayllus. Descripción botánica: Pertenece a la familia de las gramíneas. Es una planta cultivable de caña delgada, de hojas lanceoladas largas y verduzcas, de espigas blancas, pardas. Existen diferentes variedades de cebada y con diferentes nombres de raíces fibrosas; la planta llega a medir hasta 1,80 m dependiendo de los terrenos cultivables. Fenología y reproducción: Florece durante los meses de abril y mayo, las flores se presentan en espigas; se reproduce mediante semillas o granos de cebada. Parte utilizada: El fruto (grano). Propiedades medicinales: Problemas renales, vejiga y vías urinarias, gripe, diarrea, dolor de pulmón, pecho y riñones. Preparación: En cocción – Para todo tipo de enfermedades de riñón, vejiga y vías urinarias: hervir medio vaso retostado del grano de cebada en dos litros de agua, durante diez a quince minutos y endulzar con miel de abeja. – Para la gripe: cocer dos cucharadas llenas de granos de cebada sin retostar y una rama de t’ola (Lepidophylum sp) del tamaño del dedo grande para una botella de agua; esto elimina las toxinas del cuerpo y hace desaparecer la fiebre y el malestar. – Para los/las niños/as de pecho que sufren de colitis y toda clase de diarreas: hacer hervir una cucharada de granos de cebada y darles en una botella de agua durante veinte minutos. Este remedio filtrado se da a las criaturas en todos los casos de diarrea. – Para la pulmonía, el dolor de pulmón, pecho y riñones: tiene buenos resultados la cataplasma de harina de cebada y malvas; se muele una planta de malva (hoja, tallo, flores y frutos), se le agrega un jarro de agua fría, después de que ha reposado unas horas se calienta al fuego, se retira antes de que hierva y se mezcla con la harina de cebada. Esta masa aguanosa se extiende sobre un trapo, se aplica al lugar que está mal, y se cubre o abriga para que se mantenga caliente. Dosis de aplicación: – Adultos, mayores y niños/as: tomar tres veces al día o según se requiera se puede tomar como refresco. – El cataplasma para los dolores de pulmón, pecho y riñones se la retira después de una hora. Precauciones: No se conoce efectos secundarios, es diurético, vulneraria, antidiarreico y tonificante.

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CEBADILLA

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Nombre común: Cebadilla, cebadilla pasto (español). Nombre científico Eragrostis hypnoides. Distribución ecológica: Es una hierba silvestre. Tiene mayor presencia en las zonas de cultivo donde existe mayor humedad. Es una hierba muy común en toda la zona y a veces se considera dentro los cultivos como una mala hierba. En el departamento de Potosí podemos encontrarla en toda las zonas de las provincias, también en el municipio de Tinguipaya existe en todos los ayllus. Descripción botánica: Pertenece a la familia de las gramíneas. Es una hierba silvestre originaria, cespitosa con hojas estrechas, convolutas, inflorescencias empanículas amplias, de color verde y de raíz fibrosa. Fenología y reproducción: Florece durante los meses de febrero, marzo y abril, se reproduce fácilmente por semillas y por esquejes radiculares. Parte utilizada: Follaje. Propiedades medicinales: Vesícula biliar (colerina), fiebre (temperatura, calentura). Preparación: En infusión y cocción – Para hacer el mate, hervir o hacer en infusión dos manojos del follaje en dos litros de agua durante media hora aproximadamente. – Moler o machacar en un batán limpio un manojo de cebadilla del tamaño del dedo chico de la mano combinado con ch´uku ch´uku, k´ita perejil, una pizca de raíz de paja brava y un trozo de raíz de lirio del tamaño del dedo chico. Hacer en infusión o cocer en un litro de agua durante cinco a diez minutos; colarlo antes de tomar. – En caso de fiebre, moler la cantidad necesaria mezclándolo con un poco de orín de persona y preparar el cataplasma en un papel; colocarlo a la vez sobre la cabeza en la parte frontal y occipital y en el pecho, fijándolo con una pañoleta. Otros conocimientos sobre la colerina: En algunos casos para hacer botar la bilis se puede utilizar el aceite de oliva y cáscara de huevo molido que actúan como laxante; tomar al día una vez por la mañana en ayunas y otra antes de dormir tres horas después de la cena, durante quince a veinte días. Dosis de aplicación: – En adultos y mayores: tomar un vaso de mate tres veces al día durante quince a veinte días. – Niños/as: tomar medio vaso de mate y siguiendo las mismas instrucciones indicadas en caso de problemas biliares. – En caso de calentura o fiebre coloque el cataplasma preparado dos o tres veces al día o tantas veces como sea necesario hasta que se pase la enfermedad. Precauciones: No se conoce efectos secundarios. Es una hierba antiespasmódica.

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CEDRÓN

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Nombre común: Cedrun sach´a (quechua). Cedrón (español) (existen dos clases de cedrón, una es de rama y la otra es en follaje o hojas largas). Nombre científico: Lippia tripilla KUNTH - Lippia lycioides, citrodora L.& M - Lippia citriodora Kuntze. Distribución ecológica: Es un arbusto doméstico que se cultiva en los jardines y huertos adaptados en climas fríos, templados y valles; podemos encontrarlo en todas las provincias del departamento de Potosí pero en menor escala, y en el municipio de Tinguipaya existe en los ayllus de Urinsaya, Collana, y Mañu. Distribución ecológica: Propia de las cabeceras de valle, ocasionalmente en valles, y se distribuye entre los 2.800 y 3.500 msnm. Crece de forma silvestre en laderas protegidas y en riberas de quebradas; también en suelos superficiales hasta poco profundos con humedad moderada. Como planta cultivada se encuentra cerca de las casas y bordes de cultivo. No forma matorrales puros; generalmente está asociada con la kishuara (Buddleja tucumanensis), orko t’ola (Baccharis dracunculifolia) y numerosas especies herbáceas. Fenología y reproducción: El rebrote anual de yemas se efectúa a fines de noviembre hasta diciembre, la floración en el mes de febrero y marzo y la formación de frutos en los meses de abril y mayo; la caída del follaje se produce a fines de mayo y junio. Se reproduce por semilla. La germinación de las plántulas se efectúa con las primeras lluvias de primavera. Por el pastoreo persistente las nuevas plántulas no contemplan su crecimiento vegetativo, por esta razón no se observan plantas juveniles en los hábitats naturales. Parte utilizada: Hojas, flor, tallo (ramas de la planta). Propiedades medicinales: Para el dolor de estómago (por frío, cólicos intestinales, biliares, tensión nerviosa (stress), problemas renales (por el frío), resfríos, insomnio, mal al corazón. Preparación: – Para el dolor de estómago, cólicos intestinales, cólicos biliares, tensión nerviosa, problemas renales, resfríos y insomnio: utilizar una pizca de hojas o una rama muy pequeña la mitad del dedo pequeño, hervir en un vaso de agua durante tres a cinco minutos. – Para el dolor de estómago y resfrío, combinado de cedrón con otras plantas y otros medicinas: utilizar un puñado de Cedron, cinco pedacitos de canela, dos ramas de anís, dos pizcas de comino molido, un limón entero pequeño, dos ramas pequeñas de manzanilla, una pequeña rama de hierba buena, unos quince a veinte asna siquimiras retostadas (hormigas rojas), y hervir en un litro de agua durante tres a cinco minutos. – Para las enfermedades del corazón, ataques, desmayos, mareos y sustos: la infusión o mate de tres-cuatro hojas de cedrón para un jarro de agua hirviente y una hoja de toronjil. Dosis de aplicación: – Adultos y personas mayores: tomar un vasito de mate tres veces al día, después de las comidas, durante tres o cinco días o hasta que se pase la enfermedad.

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– Niños/as: tomar medio vasito del preparado siguiendo las mismas indicaciones que los mayores, descartando la medicación para el insomnio. – Lactantes: tomar el mate de cedrón según la edad, desde una a diez cucharaditas, y seguir las mismas indicaciones que los/las niños/as.

CHACHAKUMA

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Nombre común: Chachakuma (quechua, aymara). Nombre científico: Senecio graveolens. Distribución ecológica: Esta planta silvestre tiene mayor presencia en la puna, en climas bien fríos. En el departamento de Potosí se da en las zonas donde tienen climas muy fríos, y en el municipio de Tinguipaya se encuentra en los ayllus de Urinsaya, Mañu, Sullka Inari y Ckaña. Descripción botánica: Es una planta silvestre originaria de raíz típica subterránea, tallo aéreo ramificado, de hojas pequeños de color verduzco y de flores amarillas y semillas muy menudas. Se desarrolla en una altura de 3.800 y más sobre el nivel del mar. Parte utilizada: Las hojas. Propiedades medicinales: Dolor de estómago, resfríos, chujchu (paludismo), parto, para proteger al recién nacido de los espíritus malos, paperas, dolor de muela. Preparación: En infusión y cocción. – Para el dolor de estómago, resfríos, paludismo (chujchu): hervir media cucharilla de hojas en tres vasos de agua durante tres a cinco minutos, la solución se debe colar y posteriormente endulzar con tres cucharaditas de miel de abeja para tomar. – En caso de trabajo de parto: se debe hacer humear a la parturienta con las hojas de la planta con una pequeña cantidad requerida y, después del alumbramiento de la placenta, hacerlo tomar en caldo agregando media cucharilla de hojas molidas para que ayude a mantener la temperatura corporal de la parturienta y ayude a eliminar la sangre coagulada dentro de la matriz. – Para proteger al recién nacido de los espíritus malos: hervir la cantidad requerida de hojas o dos ramas enteras de la planta en 2 l de agua, posteriormente entibiar con agua fría para bañar al recién nacido, al igual que el baño natural, por una sola vez. – Para las paperas: moler o machacar la cantidad requerida de hojas mezclando con un poco de orín de persona y hacer la cocción en el orín para el cataplasma; una vez entibiada, colocar el cataplasma a la parte afectada y fijarlo con un trapo limpio. – En caso de dolor de muela: moler bien finita media cucharilla de hojas y untar con unthu (grasa de llama) y colocar un trocito al diente afectado. Conocimientos adicionales: Esta planta también se utiliza para la tos, asma, nerviosismo, pasmo (sudoraciones) y mal de altura (sorojchi). En uso externo también se utiliza para el dolor de los huesos, con otras plantas cálidas; se prepara un parche especial moliendo o machacándola. Dosis de aplicación: – En adultos y mayores: en caso de dolor de estómago o resfrío, tomar tres cuartos vaso de mate, dos a tres veces al día durante dos a tres días; en caso de Chujchu (paludismo) tomar dos a tres veces al día hasta que se restablezca.

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– Niños/as: tomar la mitad de mate de lo indicado para los mayores y después siga la misma aplicación que de los mayores. – Lactantes en caso de dolor de estómago y resfrío: hacer tomar una a cinco cucharadas de mate, según su edad, siguiendo la misma aplicación al de los niños/as. – En caso de parto: hacer humear una a dos veces y tomar el caldo según el hábito de cada persona. – En caso de paperas y dolor de muela: colocarlo dos a tres veces o según lo que requiera. Precauciones: No se conoce efectos secundarios. Es flatulento, antiespasmódico, antihipotérmico.

CH’AKATIYA

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Nombre común: Ch’akatia, Ch´akataya (quechua, aymara). Nombre científico Dodonea viscosa L. Distribución ecológica: Es una planta que se distribuye en el ecosistema de laderas, en los climas templados o cabeceras de valle y valles, se desarrolla en los lugares secos. En el departamento de Potosí se puede encontrar en todas las zonas que tengan cabeceras de valle y valles. En el municipio de Tinguipaya se da en los ayllus de Urinzaya y Collana Inari. Descripción botánica: Es una planta silvestre originaria resinosa con una altura de 1 - 2 m de glabro, viscosa, hojas verdes, simples, lanceoladas, cortamente pecioladas, enteras de 7 - 10 cm de longitud, flores pequeñas en panojas contraídas, con un tronco principal único. Fenología y reproducción: Florece en los meses de diciembre, enero y febrero; sus flores son de color amarillo intenso con los estambres plumosos, se reproduce en forma natural por semilla. Parte utilizada: Las hojas y ramas terminales. Propiedades medicinales: Sobreparto (sepsis puerperal), madre (problemas de la matriz), dolor de espalda, golpes (poli traumatismo), dolor de huesos, reumatismo, luxaciones, fracturas, anku sik´irasqa (Esguinces) Preparación: En infusión y cocción – Para sobre parto y madre: hacer cocer una pizca de hojas en infusión en un litro de agua durante tres a cinco minutos, posteriormente endulzar con miel de abeja o empanizado. – Para dolores de espalda y golpes: machacar o moler en un batán uno o dos manojos o la cantidad requerida de hojas y hacer la cocción en orín de persona durante cinco minutos, posteriormente preparar el cataplasma en un periódico o papel blanco y aplicar en la parte afectada. – Para dolor de hueso y reumatismo: hacer hervir una buena cantidad de hojas en un litro de agua hasta que se vuelva espeso o en forma de latex recinoso como la miel de abeja, posteriormente bañar con el preparado friccionando toda la parte afectada. – En caso de fracturas, luxaciones, esguinces y golpes fuertes: moler o machacar bien finita la cantidad necesitada de hojas en un batán limpio, rociándolo con un poco de orín de persona y agregue otras hierbas como garbanzo, sultaki sulta, grano, jaya quinua o ajara, siripita (grillo) y hacerlo cocer en sangre de perro (cachorrito); al final, agregar la miel de abeja y preparar el cataplasma en un papel o tela limpia, posteriormente colóquelo fijo en la parte afectada con una pañoleta o trapo limpio. Conocimientos adcionales: Para los golpes, hervir una pizca en un litro de agua durante tres a cinco minutos, dejar reposar hasta que entibie, posteriormente tomar tres veces al día (en la mañana, al mediodía y en la noche antes de dormir). El látex resinoso de la ch’akatiya se emplea como emplasto

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contra todo tipo de dolores nerviosos. La cocción de las hojas se usa en lavados, no solamente para detener la hemorragia de heridas y cortaduras, sino también para lograr la cicatrización de úlceras y llagas viejas. La cocción de media hoja de ch’akatiya en un jarro de agua, añadiendo para tomar el jugo de medio limón, tiene la virtud de disminuir el colesterol en la sangre. Las hojas soasadas y aplicadas como emplasto se usan para consolidar fracturas de huesos. Ese mismo emplasto se utiliza en caso de luxaciones, para aliviar el dolor y lograr una rápida desinflamación. Las hojas soasadas y rociadas con un poco de alcohol, aplicadas al lugar afectado, alivian el dolor de costado, lumbago y la ciática. La infusión de media hoja de ch’akatiya, para un jarro de agua hirviente, se usa como bebida para aliviar los dolores neurálgicos y la jaqueca. Esta misma infusión, añadiéndole cuatro hojas de coca, se usa como febrífugo y sirve para curar el paludismo o malaria. La tintura de las hojas se usa en fricciones para aliviar los dolores del reumatismo y la ciática. El ungüento que resulta de moler de una a dos hojas con un poco de manteca de cerdo, se emplea para curar las carachas. Dosis de aplicación: – Para el sobreparto y madre: tomar un vaso del preparado tres veces al día durante diez a quince días. – En caso de golpes y dolor de espalda: colocar una o dos veces el cataplasma sobre la parte afectada fijándolo con una pañoleta; el cataplasma se despega una vez que ya está sana la parte afectada, y para que no se infecte la parte afectada, se puede tomar la quina dos veces al día durante diez días. – Para el dolor de hueso y reumatismo: friccionar la parte afectada tres veces al día con el preparado o latex de Ch´akatiya, en pleno calor del día, durante siete o diez días o hasta que mejore. – En caso de fractura, luxaciones y esguinces: coloque el cataplasma preparado sobre la parte afectada una sola vez fijándolo con una pañoleta; una vez que el cataplasma se vuelve duro como yeso, despegarlo cuando la parte afectada esté sana. Precauciones: No se conoce efectos secundarios. Es una planta templada y refrescante.

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CHILLKA

Nombre común: Chillka, chilca, ch’illkha (aymara, quechua). Nombre científico: Baccharis punctulata D.C. Baccharis salicifolia. Descripción botánica: Arbusto de 1,5 - 2 m de alto, ramoso, glabro. Hojas pálidas en el envés, con puntuaciones glandulares translúcidas, cortamente pecioladas, ovadolanceoladas, acuminadas, aserradas, trinervadas, de 4 - 10 cm de largo por 0,25 - 2,5 cm de ancho. Capítulo muy numeroso en panojas. Parte utilizada: Las hojas. Las ramas terminales o puntitas. Propiedades medicinales: Dolor de estómago causado por el frío, absorbe los gases y alivia la flatulencia. Asma. Menstruaciones dolorosas. Enfermedades de la matriz. Para hinchazones, luxaciones. Dolores reumáticos. Preparación: – Para el dolor de estómago causado por el frío: absorbe los gases y alivia la flatulencia, asma, menstruaciones dolorosas y enfermedades de la matriz, la infusión de una hoja de Chillca para un jarro de agua hirviendo. – Para fortificar las partes afectadas: machacadas y aplicadas a las luxaciones y a las hernias son eficaces. Las hojas son vulnerarias y resolutivas. – Para los dolores reumáticos: aplicadas calientes son analgésicas y calman los dolores. – Contra el flato: infusión de las hojas como bebida; absorbe los gases y da excelente resultado. – La cocción de las hojas a la que se le añade hojas de molle y bastante sal, deseca y enjuga las piernas de los gotosos; las hojas molidas y aplicadas en las heridas frescas las desecan y juntan. – Con la resina que se obtiene de esta planta se preparan parches para el reumatismo, luxaduras, golpes y heridas. La infusión como bebida es inmejorable para el asma, dolores menstruales y afecciones uterinas. Dosis de aplicación: – Adultos y mayores: tomar un vaso del preparado dos veces al día durante dos a tres días.

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CHINCHIRKUMA

Nombre común: Chinchirkuma, chinchiruma, k’uti chinchirkuma (aymara, quechua). Existen diferentes variedades. Nombre científico Mutisia viciaefolia. Distribución ecológica: Es una planta silvestre tiene mayor presencia en las laderas y rocas en climas fríos y templados. Se puede encontrar en todas las provincias del departamento de Potosí, y en el municipio de Tinguipaya se ha visto en los ayllus de Urinsaya, Collana, Mañu, SullcaInari y Ckaña. Descripción botánica: Hojas pinnati-compuestas con raquis terminado en un zarcillo ramificado y cuatro-seis pares de foliolos elíptico-lanceolados, obtusos, capítulos largamente pedunculados, solitarios, filarias con margen lanoso blanco. Flores rojas anaranjadas, y existen dos tipos de variedades la chinchirkuma y el kuti chinchirkuma. Fenología y reproducción: Sépalos de color negro y los pétalos de color rojo, florecen durante los meses de enero, febrero y marzo, se reproduce en forma natural por semilla. Parte utilizada: Flor, hojas y ramas tiernas. Propiedades medicinales: Dolor de estómago, calentura, mal de corazón, sobreparto, nervios, dolor de cabeza, dolores neurálgicos, convulsiones, el mal de Corea, desmayos, vértigo, neuralgias. Preparación: En infusión y cocción – Para el dolor de estómago, calentura, mal de corazón y sobreparto: preparar un puñado de ramas tiernas, más sus flores y retostar en un sartén con un poco de sal; posteriormente, hacer hervir en dos litros de agua durante tres a cinco minutos, añadiendo una cucharillita de sal; una vez preparado el mate se debe colar para tomar. El mate se prepara también sin retostar, y cuando es verde se recomienda en infusión y cuando está seca la planta hay que hacer la cocción. – Para los nervios, dolor de cabeza y dolores neurálgicos: infusión de una flor de Chinchirkuma en un jarro de agua hirviendo. – Para las convulsiones, el mal de Corea, desmayos, vértigo y neuralgias: se usa la infusión de dos-tres hojas de esta planta en un jarro de agua hirviente. Dosis de aplicación: – Adultos y personas mayores: tomar un vaso de mate dos veces al día durante tres a cinco días o hasta que se mejore el mal. – Niños/as: En caso de calentura, dolor de estómago, mal de corazón y pulmonía tomar medio vasito del mate al igual que en las indicaciones del adulto. – Lactantes: para el dolor de estómago, calentura, hacer tomar según la edad desde tres a diez cucharaditas, tres veces al día durante dos a tres días. Precaución: Es una planta cálida y templada. No se conoce efectos secundarios. Es analgésico y antifebril.

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CHITAPARI

Nombre común: Chitapari, shuari, chhuari (quechua, aymara). Nombre científico: Senna birostris (Vogel). Distribución ecológica: La planta de chitapari es silvestre, tiene mayor presencia en la laderas de climas fríos, templados y valles. En Potosí está en todas las provincias del departamento, y en el municipio de Tinguipaya se encuentra en los ayllus de Ckaña, Urinsaya, Mañu y Collana. Parte utilizada: Las ramas y flores (puntitas de la planta). El fruto. Propiedades medicinales: Para las infecciones (heridas con pus). Dolor de hueso. Preparación: – Para las infecciones: hacer un cataplasma machacando o moliendo en un batán limpio un manojo de las puntitas de las ramas de la planta, después colóquelo en la parte afectada. – Para el dolor de hueso: haga la cocción del cataplasma mezclando con un poco de orín de persona. – Para las heridas: moler el fruto seco en un batán limpio. – Para calmar la hemorragia: moler unos dos ramitos, y después aplicar a la herida la semilla seca bien molida. Dosis de aplicación: – En caso de hemorragias y heridas infectadas: aplique el cataplasma a la parte afectada hasta que se calme la hemorragia o granule la herida infectada. – En caso de una herida limpia y fresca: aplique el fruto molido en forma de sulfa a diario, hasta que se granule la herida. – Para el dolor de huesos: una vez entibiado el cataplasma, aplíquelo a la parte afectada, repitiéndolo cada día según sea necesario hasta que se mejore. Precauciones: No se conoce efectos secundarios, es sólo para uso externo.

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CH’UKU CH’UKU

Nombre común: Ch’uku ch’uku, yana ch’illkha (quechua). Aqlla aqlla (aymara). Nombre científico: Hieracium neoherrerae. Baccharis Intermedia D.C. sp. Distribución ecológica: Esta planta silvestre se da en las laderas en climas templados y fríos; en Potosí se puede encontrar en todas las provincias, y en el municipio de Tinguipaya existe en los ayllus de Ckaña, Urinsaya, Mañu y Collana. Descripción botánica: Hierba silvestre, de pequeña raíz tuberosa, hojas lanceoladas extendidas sobre la tierra aproximadamente unos 5 cm, color pardo, verduzco y canescente. Parte utilizada: El tubérculo (raíz). Las hojas. Propiedades medicinales: Problemas biliares. Calentura. Desinflamante, de hinchazón, desinfectante de heridas infectadas con pus. Preparación: En infusión y cocción – Para los problemas biliares y calentura: hervir en un vaso de agua durante tres a cinco minutos dos tubérculos de Ch´uku Ch´uku del tamaño del dedo chico de la mano. – En caso de heridas infectadas, hinchazón: machacar o moler un puñado de hojas y tubérculos de Ch´uku Ch´uku en un batán limpio, rociándolas con cinco cucharas soperas de orín, y preparar el cataplasma para aplicar a la parte afectada con una venda. – Para lavar la herida: machacar toda la planta de Ch´uku Ch´uku y hacer pasar en un vaso de agua tibia. Dosis de aplicación: – Adultos y mayores: tomar un vaso de mate tres veces al día durante tres a cinco días o hasta que se mejore. – Niños/as: tomar medio vaso de mate y seguir las mismas indicaciones que de los adultos. – Para aplicar el cataplasma a la parte afectada: primeramente lave la herida cuantas veces sea necesario,. – En caso de heridas o hinchazones: aplique el cataplasma en la parte afectada fijándolo con un trapo limpio o venda, repita cada dos a tres días y hasta que se sane o granule la herida. Precauciones: No se conoce efectos secundarios.

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CHURQUI

Nombre común: Churqui, churki (quechua). Nombre científico: Acacia fedeana Link. Descripción botánica: Árbol o arbusto de 3 - 4 m de altura, hojas bipinnadas con tres-diez pares de pinas y numerosos fóliolos. Inflorescencias globosas, péndulas; flores amarillo-cremas. Parte utilizada: Fruto. Las Hojas. Ramas. Raíz. Propiedades medicinales: Diarreas. Reconstituyente después del parto. Preparación: – Para la diarrea: tostar la mitad del fruto y lo restante no, luego moler y tomar como café en un vaso de agua o mitad del vaso. – Para el mejoramiento después del parto: hervir tres puntitas de la rama; asimismo 10 cm de la raíz de 10 cm por un litro de agua, y se puede combinar con otras plantas o espinas para la madre. Dosis de aplicación: – Tomar tres veces al día hasta que calme la diarrea. – Si es necesario, se puede beber como refresco.

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CIPRÉS

Nombre común: Cipris, pino, pino khisca (quechua, aymara). Nombre científico: Pinus radiata. Cupressus sempervirens L. Distribución ecológica: El ciprés o pino es una planta forestal introducida en la zona. Se desarrolla en lugares húmedos, climas fríos y templados. En el departamento de Potosí podemos encontrarlo en todas las zonas, y en el municipio de Tinguipaya hay en los ayllus de Ckaña, Urinsaya, Qollana y Sullca Inari. Descripción botánica: Especie de muy fácil identificación por sus hojas asiculares que nacen en los braquiblastros, dispuestas en fascículos de frutos cubiertos de escama leñosa de color pardo. La planta llega a medir hasta 15 m de altura y está constantemente verde en todas las épocas. Fenología y reproducción: Florece durante los meses de abril y junio. Se reproduce mediante semillas. Parte utilizada: Hojas. Ramas. Propiedades medicinales: Gripe (resfrío), tos (bronquitis), dolor de cabeza (cefaleas), metrorragia, riñones, vejiga y gonorrea, reumatismo. Preparación: – Para la gripe y tos: hervir la puntita de la rama del tamaño del dedo chico de la mano en un vaso de agua, durante tres a cinco minutos y posteriormente endulzar con una cucharillita de miel de abeja para tomar; también se puede aplicar en forma de cataplasma moliendo o machacando la cantidad necesaria del pino para colocar sobre el pecho y sobre la frente en caso de tos. – Para el dolor de cabeza: lavarse haciendo hervir un manojo de pino en dos litros de agua y se aconseja tomar en la noche el mate después de lavarse para reposar cómodamente. – En caso de metrorragia: moler o machacar unas ocho o diez nueces tiernas de ciprés y hervir en un litro de agua durante diez minutos; posteriormente colar con la coladera para tomar. – Para las afecciones de los riñones, vejiga y gonorrea: la cocción de las ramas tiernas se usa como bebida. – Para los dolores reumáticos: la maceración en alcohol de las hojas y/o aserrín de la madera se usa para friccionar. Dosis de aplicación: – Adultos y mayores: tomar para la gripe y la tos un vaso de mate dos veces al día durante dos a tres días o hasta que pase el mal. – Niños/as: tomar medio vaso de mate siguiendo las mismas instrucciones que con los adultos. – Lactantes: hacerles tomar desde una cucharillita hasta cuarto vaso de mate, según su edad, y siga las mismas recomendaciones que con los adultos. Precaución: Una cocción fuerte puede provocar el aborto.

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CLAVEL

Nombre común: Clavel (español), pawqar qantu (aymara), kapiqantu (quechua). Nombre científico: Dianthus caryophyllus L. Distribución ecológica: Planta de valle y cabeceras de valle. Descripción botánica: Pertenece a la familia de las cariofiláceas; existe infinidad de variedades de claveles; de acuerdo a su longebilidad pueden ser anuales bianuales y perennes; hay de colores llamativos y brillantes, de acuerdo a la variedad existen claveles muy olorosos, como el Dianthus plumaris que es el que se utiliza en medicina. Planta de 30 - 40 cm de altura, tallos nudosos y delgados. Hojas largas, estrechas y puntiagudas, casi siempre opuestas, de color grisáceo o verde azulado. Flores terminales muy fraganciosas. Fenología y reproducción: Los claveles florecen de noviembre a mayo; una de las características de esta planta es que su floración es prolongada; se reproduce por semilla o por división de esquejes adultos. Parte utilizada: La flor. Propiedades medicinales: Para gloria (ritual). Para tener Salud (tomando el agua serenada). Es un tónico. Dolor de pecho. Preparación: – Usan las flores del clavel cuando una persona tiene mucha pena: “Entonces, toman eso para el corazón, cada mañana”. Las hacen hervir y se toma como mate cada día, durante una semana por lo menos. Se dice que esto es para la tirisia. También se dice que para las personas que de todo tienen pena, o están aburridas o tristes, junto con el clavel y la rosa, se hace serenar incienso y polvo santo. Para los pulmones las hierven y hacen mate; otros dicen que es bueno para el dolor de estómago y también para k’aja onqoy. – El jarabe preparado con la infusión de las flores de toronjil y azúcar es un tónico excelente. – La infusión de los pétalos edulzada con miel de abejas se usa contra los malestares del pecho y toses. – Las flores de esta especie vegetal constituyen uno de los elementos más importantes en varias ceremonias mágico-religiosas que realizan los campesinos del altiplano. Dosis de aplicación: De acuerdo al requerimiento de cada persona o especialista (jampiri).

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COLA DE CABALLO

Nombre común: Cola de caballo (español). Caballo chupa, tujhci winchinkha, khuchi wich’inkha (quechua, aymara). Nombre científico: Equisetum xylochaetum. Equisetum arvense. Distribución ecológica: Es una planta silvestre que se distribuye en un ecosistema de rivera, en los lugares más bajos y calientes donde existe bastante humedad; crece en los barrancos, en las orillas de los ríos y sombríos. En el municipio de Tinguipaya podemos encontrar en forma muy escasa en el ayllu Urinsaya. Descripción botánica: Planta perenne con tallos fistulosos, provistos de una epidermis áspera impregnada en sílice, ramas verticiladas, nudos provistos de diafragmas, rizomas alargados, hojas reducidas a pequeñas vainas membranáceas, formando verticilos en los nudos, trótalos verdes, dioicos, extendidos sobre la superficie del suelo. Fenología y reproducción: Es una hierba que crece naturalmente en terrenos cultivados y cercanos al agua, se reproduce por los rizomas. Parte utilizada: Tallos cortados en pequeños. Propiedades medicinales: Problemas del hígado (hepatitis). Vesícula y cálculos biliares (colecistitis). Problemas renales (pielo nefritis). Problemas urinarios. Inflamaciones de la vejiga (cistitis, retención de orina). Hemorragias (vómitos de sangre, ya sean del estómago o de los pulmones, las hemorragias vaginales y la hematuria (sangre en la orina), nariz y heridas). Preparación: En infusión y cocción – Hervir o hacer en infusión un manojo de la planta en un litro de agua durante tres a cinco minutos, posteriormente agregar cuatro cucharillas de empanizado o miel de abeja para tomar. – Para detener cualquier tipo de hemorragias se puede hacer una infusión con un trozo de cola de caballo machacada del tamaño del dedo grande por botella de agua hervida. Conocimientos adicionales: La planta de cola de caballo como remedio también se utiliza en las enfermedades de las diarreas, disentería, hemorragias intestinales y de la matriz, ictericia, afecciones del hígado y bazo; para hacer un vaso de agua de mate usa un pedazo cocido de cola de caballo del tamaño del dedo chico. Para que la caspa del cabello desaparezca hay que lavarse la cabeza con la cocción de tres pedazos de cola de caballo (cada uno del tamaño del dedo chico). Contra yurac awas, leucorrea y cualquier otro tipo de flujos vaginales, da buen resultado tomar baños de asiento con la cocción de cola de caballo.

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Para la inflamación y lagrimeo de los ojos se hace lavados con la cocción de la cola de caballo en las cantidades ya indicadas anteriormente. Las hemorragias nasales se quitan rápidamente con el vapor y los lavados nasales de la cocción de cola de caballo. Como remedio para curar la prostatitis (inflamación de la próstata), cistitis, urocistitis, disuria (dificultad para orinar), se recomienda tomar baños de asiento con el vapor de una infusión de cola de caballo. Para botar los cálculos de los riñones y de la vejiga, se toman baños de asiento calientes con la infusión o mate de la cola de caballo, tomando al mismo tiempo y poco a poco, una infusión similar; hay que retener la orina lo más posible para después orinar con fuerza, de esta manera salen también las piedras. Se ha comprobado que un remedio para curarse de cualquier clase de enfermedades del riñón, hidropesía y retención de orina o “jisp’ay p’iti” es el de tomar cuatro jarros de la infusión o mate de cola de caballo durante seis días. Este mate o infusión que se hace con un pedazo de cola de caballo (del tamaño del dedo chico) para un jarro de agua hirviendo, se puede ir tomando poco a poco durante el día. Dosis: – Adultos y mayores: tomar un vaso de mate tres veces al día una por la mañana en ayunas, a medio día después de la comida, en la noche antes de dormir, durante diez a quince días. – Niños/as: tomar medio vaso de mate, siguiendo las mismas aplicaciones que con los adultos; se puede tomar como refresco. – Para detener las hemorragias: se toma varias veces al día. Precauciones: No se conoce efectos secundarios. Es una planta cicatrizante, diurética hemostática, antirreumática y antidiarreica.

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DIENTE DE LEÓN

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Nombre común: Diente de león, leche leche, amargón (español). Qarasapi (quechua-Paria). Nombre científico: Taraxacum officinale Webb. Distribución ecológica: Se distribuye en los valles y cabeceras de valle, es poco exigente en suelos, clima y humedad. Descripción botánica: Es una planta vivaz de la familia de las compuestas. Hierbas perennes, acaules, con látex. Hojas oblanceoladas, runcinadas, glabras, escapes huecos. Filarias externas recurvadas. Planta que se produce hasta los 3.800 msnm. Fenología y reproducción: Florece durante la primavera y el verano; crece espontáneamente pero puede plantarse sin dificultades por semilla o por división de raíces; para evitar su reproducción excesiva puede eliminarse las cabezuelas florales en cuanto aparecen, porque es una planta invasora. Parte utilizada: Hojas, raíz. Propiedades medicinales: Desintoxicante de las afecciones del hígado y los riñones. Cicatrizante. Antimicrobiano (contra la infección). Preparación: – Para la inflamación del hígado (hepatitis), vesícula biliar (colecistitis) y los riñones (pielonefritis): utilizar en infusión una cucharada (15 g) de hojas para una taza de agua hervida, dejar reposar de tres a cinco minutos y luego colar. – Cicatrizante de las heridas: cortada en pequeños trozos, hervir en cocción cuatro cucharadas de la raíz en cuatro tazas de agua durante cinco minutos, retirar y colar. Dosis de Aplicación: – Para los adultos y personas mayores: tomar una taza en ayunas, otra tres horas después del almuerzo, y la última en la noche antes de acostarse. Tomar la infusión durante una semana a diez días. – Para todos los grupos etéreos: lavar la herida o llaga con una gasa estéril empapada en el agua de la cocción y luego cubrir con una gasa estéril o paño limpio. Lavar la herida, dos veces al día, durante diez a catorce días, hasta que inicie el proceso de cicatrización.

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DURAZNO

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Nombre común: Durazno duraznero, melocotón (español). Turasnu (aymara, quechua). Nombre científico: Prunus persica (L) Stokes. Distribución ecológica: Crece en los valles en suelos fértiles. Descripción botánica: Árbol frutal de la familia de las rosáceas, ramoso con hojas alternas, alargadas y lanceoladas con dos estípulas ailares, pecioladas, caducas, de borde dentado. Fruto drupa carnosa, jugosa y de sabor agradable. Fenología y reproducción: Árbol de clima templado que se adapta a diversos terrenos, se reproduce mediante semilla, para lo cual los cocos de los duraznos o huesos se estratifican durante el invierno para transplantarlas en la primavera. Parte utilizada: Hojas. Semillas. Propiedades medicinales: Para las lombrices del estómago. Para la sarna. Calambres o encogimiento de nervios. Preparación: – Como vermífugo: se usa la infusión de las hojas. – Para curar la sarna: hojas molidas y aplicadas como emplasto. – Contra los calambres y encogimiento de nervios: se usan los fomentos calientes con la cocción de las hojas. Dosis: – Adultos mayores: tomar un vaso de mate dos veces al día de tres a cinco días. – Niños/as: tomar medio vaso de mate de tres a cinco días.

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EUCALIPTO

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Nombre común: Eucalipto (español). Nombre científico: Eucalyptus globulus Labill. Distribución ecológica: Es una planta doméstica introducida. Tiene mayor presencia en la laderas de clima templado. En el municipio de Tinguipaya se ha encontrado en los ayllus de Urinsaya, Collana y SullcaInari. Parte utilizada: Hojas de las ramas nuevas que son redondeadas. Propiedades medicinales: Tos, catarro, gripe, resfriados, bronquitis, asma, angina y fiebre. Inflamaciones de la garganta, amígdalas y encías. Bronquitis, tosferina, pulmonía y otras afecciones pulmonares. Pulmones, dolor de cabeza, reumatismo. Preparación: – Para curar la tos, catarro, gripe, resfriados, bronquitis, asma, angina y fiebre: se hace la infusión de dos hojas de eucalipto en un jarro de agua hirviendo. – Para curar la tos: jarabe de eucalipto; se hace una infusión de 6 - 7 hojas de eucalipto en una botella de agua hirviendo. Esta infusión se tapa bien y se deja unas dos horas, después de ese tiempo se sacan las hojas, se endulza con miel de abejas y listo. – Para curar inflamaciones de la garganta, amígdalas y encías: se cuece 4 hojas de eucalipto para una botella de agua y se hace gárgaras y buchadas. – Para la curación de la bronquitis, tosferina, pulmonía y otras afecciones pulmonares: es muy importante hacer evaporaciones con hojas de eucalipto en el cuarto de los enfermos. Se hace estas evaporaciones poniendo a hervir hojas de eucalipto en una olla llena de agua. Se renueva las hojas cuando ya no dan más olor; para las evaporaciones se pone 6 - 8 hojas por botella de agua. Cuando la garganta está seca, no deben hacerse estas evaporaciones. – Para los pulmones: sirve también con limón y miel de abeja. Se prepara haciendo hervir el eucalipto, y ahí se exprime el limón; algunos previamente recalientan el limón en el fuego, esa agua se endulza con miel de abeja y se bebe. Otro uso es friccionando los pulmones. – Para el dolor de cabeza: se hace hervir una rama y se toma un vaso por la noche antes de comer como mate tibio. – Para el reumatismo: machucar bien finito un puñado de la planta, posteriormente preparar como cataplasma en un periódico y vendado con una tela limpia a la parte afectada. – Para hacer una cataplasma: machucar una buena cantidad de hojas (aproximadamente 2 lb), mezclar con alcohol y calentar en la brasa. Dosis: – Persona mayores: tomar tres veces al día hasta que se pase la enfermedad; posteriormente reposar tres días sin hacer nada. – Niños/as: tomar medio vaso tres veces al día. – Lactantes: hacerles tomar una a tres cucharillas tres veces al día. – Como tratamiento se recomienda tomar durante cinco a siete días.

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– Colocar una sola vez el cataplasma a ambas plantas del pie fijando con nylon una pañoleta durante dos horas. Precauciones: Los mates o infusiones de eucalipto deben ser suaves. Los mates cargados producen inflamación intestinal, convulsiones, dolor de cabeza y parálisis respiratoria. Es tóxico para niños/as menores de tres años y en altas dosis.

FLORIPONDIO

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Nombre común: Floripondio. Nombre científico: Datura candida (Pers) Sofford. Distribución ecológica: El floripondio se encuentra en los valles de nuestro departamento, no es resistente al frío y se da mejor en climas cálidos y días bastante soleados. Descripción botánica: Arbusto de 2 - 4 m de altura; hojas largamente pecioladas, anchamente ovadas a oblongoovadas de 40 cm de largo más o menos. Alimonadas, glabras; flores de olor dulce, corola blanca de 25 cm de largo con lóbulos acuminados, pertenece a la familia solanáceas. Fenología y reproducción: Su época de floración es de octubre a enero. Su reproducción es por semilla preferiblemente plantada bajo carpa solar, necesita tierra rica puesto que son muy voraces de alimentos minerales. Los floripondios pueden servir para decorar los grandes jardines; el follaje es muy venenoso. Parte utilizada: Hojas. Raíces. Propiedades medicinales: Abscesos. Mordeduras de perros. Hemorragias por heridas. Para tumores. Dolores de cabeza. Para la limpia (en ritual). Preparación: Las hojas cocidas y machacadas se aplican a los afectados para curar tumores, abscesos y mordeduras de perros. En hemorragias se aplica las cataplasmas de las raíces molidas sobre las heridas o partes enfermas; para aliviar los dolores de cabeza se pone en las sienes hojas frescas de esta planta. Es tóxica. Las semillas de todo un fruto se martajarán y se las macerará en 1 l de alcohol de 40º durante cuatro días; si es posible al sol o en lugar caliente. Este preparado sirve para hacer masajes a los reumáticos en los días de sol sin viento; si fuera día sin sol y frío, las aplicaciones se harán en cama, abrigando al paciente con manta negra calentada con plancha. Estos masajes se deberán repetir cada 24 horas, durante diez días. Luego se descansa cinco días y se repite la misma operación otros diez días, hasta que el enfermo sienta mejoría. Este tratamiento se lo puede aplicar a personas con ciática, tullidos e incluso paralíticos. Dosis: Utilizar la cantidad requerida en uso externo como cataplasma.

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GARBANZO

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Nombre común: Garbanzo (español), pampa carwanza, carwansa (quechua, aymara). (Existen diferentes variedades de garbanzo en Tinguipaya; para la medicina se utiliza el garbanzo de tallo rojo). Distribución ecológica: El garbanzo es una planta silvestre tiene mayor presencia en las laderas de climas fríos y templados. En el departamento de Potosí podemos encontrar en todas las zonas frías de las provincias del norte de Potosí, y en el Municipio de Tinguipaya se ha encontrado en los ayllus de Collana, Mañu y Sullca Inari. Descripción botánica: Planta herbácea de 30 - 50 cm de altura, es una planta anual de la familia de las leguminosas de tallo ramosa; hojas compuestas de hojuelas elípticas y semi aserradas menudas por el margen. Flores blancas, lilas, axilares y pedunculadas; fruto de vaina similar a los guineos pero menudo, con una o dos semillas amarillentas. Fenología y reproducción: Florece durante el verano. Se propaga por semilla y requiere bastante humedad. Parte utilizada: Follaje (tallos y hojas). Flor. Propiedades medicinales: Torceduras (luxaciones). Fracturas. Preparación: – Moler o machacar en un batán limpio la cantidad necesaria, rociando con un poco de orín de persona, cocerlo en medio vaso de orín agregando medio manojo de grano molido, quinua amarga molida (jaya quinua), una buena pizca de sultaqui sulta, un trocito pequeño de sal de salina y entre una y una y media cucharada sopera de miel de abeja. Realice la cocción para la cataplasma de tres a cinco minutos o hasta que se vuelva espeso como cola, y esperar a que se enfríe para colocar a la parte afectada. Conocimientos adicionales: Las hojas y flores de garbanzo facilitan el parto, hace arrojar la criatura muerta y la placenta; para ello hay que tomar 10 g de esta planta en infusión por taza. Dosis de aplicación: – Coloque el cataplasma en la parte afectada según el tiempo que requiera, y fíjelo con un pañuelo o venda de tocuyo. Precauciones: Es una planta cálida y puede ser tóxica, porque los animales que comen continuamente el follaje después de un tiempo se marean y sus ojos se vuelven amarillos (ictericia) y llegan a morir por escalofríos. Por eso se recomienda sólo para el uso externo.

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HABA

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Nombre común: Haba (español). Hawas, jawas, jawasa (quechua, aymara). (Existen diferentes variedades de habas y nuestra gente las cultiva). Nombre científico Vicia faba sp. Distribución ecológica: La haba es un cultivo tradicional que se encuentra en climas fríos, templados y valles donde exista agua para el riego; a veces se cultiva en forma temporal o sin riego, dependiendo de cada zona. Es una planta tradicional de la gente del agro. En Potosí podemos encontrarla en todas las zonas del departamento, y en el municipio de Tinguipaya existe en todos los ayllus, aunque en otros ayllus está en pequeña cantidad. Descripción botánica: Pertenece a la familia de las leguminosas; planta leguminosa herbácea anual, de tallo erguido, ramoso y algo estriado, hojas compuestas de hojuelas elípticas, venosas y de color verde azulado. Flores amariposadas, blancas con una mancha negra en los pétalos laterales, es un alimento poderoso dentro de nuestras comunidades y a la vez es un remedio para muchas enfermedades. Fenología y reproducción: La haba empieza a florecer de acuerdo a la época de siembra, es decir, la planta germina a los dos meses. Se reproduce por semilla. Parte utilizada: Hojas, flores, fruto. Propiedades medicinales: Arrebato (dolor de cabeza), dolor de muela, dolor de hueso por el frío, ñawi nanay (conjuntivitis), tos, problemas pulmonares, para la calentura. Preparación: En infusión, cocción y cataplasmas. – Para el arrebato: moler bien finita una docena de haba seca de color rojo y mezclar en un litro de agua fría, posteriormente diluir y colar a un lavador, lavarse la cabeza de adelante hacia atrás o hacia la nuca haciendo masajes fuertes y amarrar con una pañoleta, y dejar reposar por lo menos cuatro horas a la persona. – Para el dolor de muela: preparar el cataplasma de haba molida en un papel blanco o periódico y colocar en la parte afectada. – Para el cataplasma: machacar la cantidad necesaria de hojas y hacer la cocción mezclando con un poco de agua. Coloque el cataplasma en la parte afectada. – En caso de mal de ojo o ñawi nanay: hervir unas seis flores de haba en un vaso de agua durante dos o tres minutos para lavar el ojo afectado, posteriormente coloque en el ojo unas dos gotitas de la sabia raspada del interior de la vaina exprimiéndolo primero en una tela muy limpia. – Para la tos y los problemas pulmonares: hervir de 25 a 30 g de flores en l l de agua durante dos a tres minutos y agregue una y media cucharada de miel de abeja, dejar entibiar para tomar. El agua obtenida de la cocción del mote de haba es útil para las enfermedades indicadas. En los casos de tuberculosis se cuece 1 kg de habas secas crudas en

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3 l de agua para tomar como un tónico para los pulmones. Hervirlo hasta que el agua se reduzca a 1 l. Se endulza con miel de abeja. Conocimientos adicionales: Tomar el mate de las flores de haba es muy bueno para aliviar los problemas del corazón. Asimismo, los mates de las hojas, tallos y flores sirven para corregir la menstruación y para el exceso de la hemorragia vaginal y nasal. El cataplasma de harina de haba preparado con la leche de la mujer es muy bueno para quemaduras por fuego, agua caliente y aceite. Dosis de aplicación: – En caso de cataplasmas aplique la dosis sobre la parte afectada según el tiempo que necesite para los diferentes males. De acuerdo a la enfermedad tome la cantidad que requiera del mate preparado y, si lo ve conveniente, se puede tomar como refresco. Es muy tonificante para los pulmones. Se toma en lo conveniente como refresco. Es muy tonificante para los pulmones. Se toma en pequeñas cantidades durante todo el día.

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HIERBA BUENA

Nombre común: Hierba buena (español). Hirwa wina (quechua, aymara). Nombre científico: Geum urbanun. Mentha viridis L. sp. Distribución ecológica: La hierba buena es una planta nativa doméstica que se cultiva en jardines o huertos, y muy poco en climas fríos; tiene mayor presencia en las cabeceras de valle y valles. En el departamento de Potosí podemos encontrarla en toda las zonas de climas templados, y en el municipio de Tinguipaya se da en los ayllus de Urinsaya y Sullca Inari. Descripción botánica: Hierba vivaz de la familia de las rosáceas, tiene un rizoma corto y oscuro del que parten numerosas raíces pardas. La planta puede llegar a medir hasta 50 cm de altura, tiene flores de color violáceo reunidas en espiga corta, es de raíz fibrosa, hierba perenne, con hojas opuestas, oblongas, dentadas, muy aromáticas. La planta es conocida por toda la gente y la usan de condimento y medicina. Fenología y reproducción: Florece durante los meses de diciembre y enero. Se reproduce espontáneamente a lo largo de los ríos y en prados húmedos. Parte utilizada: Hojas. Follaje. Propiedades medicinales: Diarrea. Dolores de estómago. Empacho e indigestión. Dolor de oído por el frío y sordera. Cólicos intestinales y biliares. Nauseas y vómitos. Lombrices del estómago (parasitosis). Preparación: En infusión y cocción – Para la diarrea y los dolores de estómago: infusión de dos-tres hojas de esta planta en un jarro de agua hirviendo. – Para el empacho e indigestión: infusión de dos-tres hojas de esta planta en un jarro de agua hirviendo. – Para el dolor de oído y la sordera: colocar en el oído medio el cogollo envuelto con un pedacito de lana negra. – Para prevenir la inflamación y la congestión de la vesícula biliar: una infusión de dos hojas de hierba buena en un jarro de agua hirviendo. – Para los vómitos, nauseas y malestar general: una infusión de dos hojas de hierba buena en un jarro de agua hirviendo.

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– Para expulsar las lombrices y demás parásitos intestinales: tomar la cocción de trescuatro hojas de hierba buena y un diente de ajo en un jarro de agua. Tanto las hojas de hierba buena como el ajo deben molerse. Conocimientos adicionales: La hierba buena actúa en forma de digestivo, además es muy bueno contra la anemia, debilidad, afecciones del corazón, palpitaciones, mareos y gastritis; se recomienda tomar diariamente la cocción o haciendo hervir en leche. Para las mordeduras de perro machacar o moler las hojas de hierba buena con un poco de sal, mezclar con una cucharada de vinagre y una cucharada de aceite de comer, y coloque en la parte afectada el cataplasma preparado. Un remedio eficaz contra el asma es tomar diariamente un vaso de mate de hierba buena y manzanilla. El mate de hierba buena es un buen remedio para problemas diarreicos, contra el empacho o estreñimiento e insomnio. El mate de hierba buena y una rama de romero es bueno para el mal aliento, se toma después de las comidas. Para el dolor de huesos, hacer un cataplasma machacando y cociéndolo en orín de persona. Dosis de aplicación: – En adultos y mayores: en caso de dolor de estómago, cólicos intestinales, biliares, digestiones difíciles y fiebre, tomar un vaso del preparado tres veces al día durante siete a diez días o por el tiempo que sea necesario; se recomienda tomarlo después de las comidas. – En caso de dolor de oído y sordera: colocarse el cogollo según el tiempo que sea necesario y repita dos o tres veces. – Niños/as: tomar medio vaso de mate y siga las mismas instrucciones que con los adultos. – Lactantes: hacerles tomar dos cucharaditas de mate o hasta cuarto vaso, según la edad. Siguiendo siempre las mismas recomendaciones que con los adultos. – Para prevenir la inflamación y la congestión de la vesícula biliar: se toma después de las comidas. – Para las náuseas: se toma tres veces al día. – En caso de náuseas y vómitos: tomar dos veces al día y antes de las comidas durante el tiempo que sea necesario. – Para las lombrices del estómago (parasitosis): tomar un vaso de mate dos veces al día, uno en ayunas en la mañana y otro para dormir durante cinco o siete días. Precauciones: Las mujeres que están haciendo lactar a sus niños/as no deben tomar el mate de hierba buena porque disminuye y seca la leche; asimismo está contraindicado para señoras que están en estado de gestación, puede provocar el aborto, es analgésico, carminativo, colagoga y vermifuga la planta.

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IRO JICH’U

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Nombre común: Iro jich’u (paja brava), jichhu (aymara). Ichhu (aymara, quechua). Nombre científico: Stipa icho (R. & P.) Kunth. Distribución ecológica: Es una planta silvestre, se encuentra en clima frío, donde exista humedad. En el municipio de Tinguipaya hay en los ayllus de Ckanasa, Urinsaya, Ckaña, Collana y Sullca Inari. Descripción botánica: Planta de la familia de las gramíneas, hierbas perennes, cespitosas, raíz fibrosa, tallo en caña de 20 a 120 cm de altura según el lugar, hojas envainadoras, setáceas, convolutas, filiformes, las flores presentan una inflorescencia en espiga. Fenología y reproducción: Las flores se presentan abundantemente en los meses de marzo a junio, la reproducción de esta planta es a través de estolones y por la diseminación de la semilla. Parte utilizada: Raíz. Follaje. Propiedades medicinales: Temperatura. Leucorrea y la blenorragia. Preparación: – Tostar sólo un manojo de la paja brava o iro jichu, moler en batán bien finita y hervir medio l de agua, añadir iro jich’u molido y unas dos ramas de canela; por último, añadir un poco de azúcar. – Para combatir la leucorrea y la blenorragia: en cocción de las raíces se usa como diurético. Dosis: – Tomar tres veces al día por el tiempo que sea necesario, se puede tomar como refresco. Precauciones: No se conoce efectos secundarios.

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ITHAPALLU

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Nombre común: Ortiga (español), ithapallu (aymara, quechua), atapallu (aymara, quechua), itapillu (aymara). apikisa (quechua), china itapallu (quechua). Nombre científico Urtica echinata L., Urtica ureas, Cajophora madrequisa Killip., Urtica echinata Benth, flabellata, dioica, Urens, Urtica echinata Benth. sp. Distribución ecológica: Es una planta silvestre. Se encuentra en clima moderadamente frío donde exista humedad. En el municipio de Tinguipaya hay en los ayllus de Urinsaya, Ckaña, Collana y SullcaInari. Descripción botánica: Planta de la familia de las urticáceas, plantas vivaces sin látex, con pelos urticantes. Hojas simples, pecioladas, opuestas, aserradas, con cistolitos redondos. Flores menudas, numerosas, reunidas en glomérulos sésiles. Fenología y reproducción: Florece durante los meses de enero a mayo se reproduce mediante la diseminación de la semilla. Parte utilizada: Hojas, raíz, tallo, flor. Propiedades medicinales: Cálculos de los riñones y vejiga, regularizar la menstruación, asma, mala circulación sanguínea, gonorrea y urticaria, hemorragias pulmonares, dolores reumáticos y artríticos, dolores de piernas, enfermedades eruptivas, gota, calambres y reumatismo, postparto, madre, dolor de muela. Preparación: – Para disolver cálculos de los riñones y vejiga, regularizar la menstruación, curar el asma, para mala circulación sanguínea: se cuece la raíz. – Para curar la gonorrea y urticaria: la cocción de las hojas con una cantidad igual de hojas de andres huaylla se usa en baños. Las hojas sobre las que se ha echado agua hirviendo, aplicadas como fomento, son resolutivas. – Contra las hemorragias pulmonares: la infusión de las hojas se usa como bebida. – Para los dolores reumáticos y artríticos: se cuece las hojas, también como bebida para blenorragia y flores blancas; esta cocción se aplica en fomentos. – Para los dolores de piernas: se aplican emplastos calientes de las hojas con sal. – Para las enfermedades eruptivas: en el norte de Potosí la infusión de las hojas se bebe como remedio. – Para la gota, calambres y reumatismo: se usa la cocción de las hojas en fomentos. – Hervir un litro de agua, posteriormente añadir un manojo de ithapallu y hacer hervir por lo menos dos horas, agregar unas seis cucharillas de azúcar, como diez cucharas miel, beber una taza en la mañana antes de consumir los alimentos, a medio día, y en la tarde. Conocimientos adicionales: Es una hierba cálida. Crece en los montes en tiempo de lluvia. La que es eficaz es la china ithapallu. Es buena para el reumatismo. Para ello, hacen pasar o sonar con las espinas de la hoja a la parte enferma (hacer arder la piel). Después de ello, inmediatamente, se debe mojar con agua fría, para evitar las erupciones que provocan las espinas de las hojas.

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Dosis: – Mayores y adultos: tomar un vaso de mate tres veces al día durante cinco a diez días o hasta que se mejore. Niños/as: tomar medio vaso de mate siguiendo los mismos consejos que en el caso de los adultos. Precauciones: Es una planta cálida. Las señoras gestantes no deben tomar el mate porque puede provocar aborto.

JAMILLO

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Nombre común: Jamillo (quechua, aymara). Nombre científico: Phrygilanthus cuneifolius Eichl. Distribución ecológica: Es una planta parásita. Se encuentra juntamente con la planta de molle en clima templado, donde exista humedad. En el municipio de Tinguipaya hay en los ayllus de Urinsaya, Ckaña, Collana y SullcaInari. Descripción botánica: Arbustos que viven sobre otras plantas leñosas. Hojas coriáceas, opuestas. Fruto baya jugosa. Fenología y reproducción: Flores de color púrpura se reproduce mediante raíces adventicias. Parte utilizada: Flor, hojas. Propiedades medicinales: Post parto (madre), Torceduras. Preparación: – Machucar cuatro ramas medianas y hervirlas en 1 l de agua, añadir flores de toda las plantas silvestres y cinco cucharas de miel de abeja. Conocimientos adicionales: La infusión de cuatro-cinco flores de jamillo en un jarro de agua hirviendo, tomada en ayunas actúa contra la retención de orina o “jisp’ay p’iti. La cocción de seis-ocho frutos maduros de jamillo y dos hojas de lanti lanti en un jarro de agua para las diarreas y la disentería. Los frutos maduros del jamillo se aplican machacados como emplasto para curar huesos fracturados. La infusión de cuatro-cinco flores de jamillo y un pedazo de la raíz del loq’o loq’o (del tamaño del dedo chico) para un jarro de agua hirviendo es un remedio que se usa con buenos resultados contra la cistitis, colecistitis, nefritis y el dolor al orinar. La raíz de loq’o loq’o debe estar machacada. El emplasto con las hojas frescas machacadas detiene las hemorragias de las heridas. Este mismo emplasto rociado con un poco de alcohol, aplicado a los lugares afectados, hace desaparecer todo vestigio de equimosis o hematomas (q’oyus). Para reducir las hernias, se aplica sobre estas en forma de cataplasma el preparado que se hace con los frutos del jamillo, las hojas de ch’akataya se muelen, y antes de aplicarlas sobre la parte enferma se rocían con un poco de alcohol. La cocción de cinco flores de jamillo y un pedazo del tronco de “p’isqo simi” para un jarro de agua, actúa contra la arteriosclerosis y la epilepsia. Se aconseja tomar un jarro cada mañana. Las gárgaras con la cocción de seis-ocho hojas de jamillo para un jarro de agua son un remedio común y eficaz contra las inflamaciones de la garganta y la ronquera. Esta misma cocción tomada en ayunas se usa como tónico para el corazón y contra los mareos, “uma mumuy”, vertigo y desmayos. Es una planta cálida; usan las ramas para el reumatismo. Se

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machuca y se hace la cocción con un poco de orín de persona, y luego lo aplican como cataplasma. También se lo puede tomar en mate. Dosis: Consumir por día dos tazas durante tres a cinco días.

JERUNDILLA (ANDRÉS HUAYLLA)

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Nombre común: Khira sapana, jiruntillas, andres huaylla, hediondilla, waka wañuchi, ariruma (aymara). Nombre científico: Cestrum parqui R. & P. Descripción botánica: Arbusto inerme, glabro, ramas delgadas, largas; hojas alternas, lanceoladas, enteras. Flores actinomorfas, hermafroditas, de olor no muy agradable que se acentúa a la puesta del sol; cáliz campanulado de color amarillo claro. Parte utilizada: Hojas, flores, cogollos. Propiedades medicinales: Disentería y las infecciones intestinales (salmonela). Inflamaciones estomacales y las inflamaciones del hígado. Cáncer de mama. Sarna (impétigo). Heridas. Preparación: – Para la disentería y las infecciones intestinales (salmonela): la infusión de un cogollo tierno en un jarro de agua hirviendo. – Para las inflamaciones estomacales y las inflamaciones del hígado: la infusión de un cogollo tierno en un jarro de agua hirviendo añadiéndole una rama chica de manzanilla, es lo mejor. – Para el cáncer de mama: la infusión de tres hojas de andres huaylla y una hoja de llantén en un jarro de agua hirviendo. – Para aplicar en cataplasma a la parte del cuerpo inflamada: machucar juntamente con orín solo como cuatro ramas de la planta. – Para las heridas: hervir en cocción un manojo de las hojas en 1 l de agua durante tres a cinco minutos y esperar hasta que el agua esté tibia; posteriormente, lavar la herida con un trapo limpio todos los días hasta que se inicie el proceso de cicatrización de la herida. Conocimientos adicionales: De las hojas tiernas y molidas se prepara una pomada para curar la sarna, tiña, eczemas, etc. En Cochabamba, la cocción de las hojas se emplea como febrífugo, en infusión de chicha como sudorífico excelente; las hojas aplicadas exteriormente sirven para curar las úlceras y edemas. Dosis: – Tomar tres veces al día durante una semana. – Para el cáncer de mama se toma una vez al día durante siete días, se descansa tres y se vuelve a comenzar para varios meses. Precauciones: Esta planta es fuente de un antibiótico (kanamicina). La única jiruntilla que se puede tomar es la de flores amarillas y hojas blandas. Las otras son dañinas. No abusar, porque puede provocar sordera.

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JICH’U

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Nombre común: Paja amarrilla, paja (castellano). Q’illu hich’u, ichhu (quechua). Chuji (callawaya). Nombre científico: Stipa icho (R. & P.) Kunth. Distribución ecológica: Se encuentra de forma abundante en diferentes pisos ecológicos, convirtiéndose en planta invasora en algunos lugares. Descripción botánica: Pertenece a la familia de las gramíneas, hierbas perennes, cespitosas, cañas de 20 - 60 cm de altura. Hojas setáceas, convolutas, filiformes. Fenología y reproducción: Florece a partir del mes de enero cuya inflorescencia es en espiga. Se reproduce fácilmente a través de semilla y división de estolones. Parte utilizada: Paja. Raíz. Propiedades medicinales: Colerina (cólicos biliares). Problemas del corazón. Madre (puerperio, ayuda a eliminar la sangre que se va quedando dentro del vientre después del parto). Huayarapaq (mal viento, dolor de cabeza, dolor de estómago, náuseas y vómitos, dolor de los oídos y zumbidos). Leucorrea y la blenorrea. Preparación: En cocción – Para la colerina, corazón y madre: machacar un manojo (lo que agarra la mano), la raíz y su follaje para 2 l de agua, posteriormente dejar reposar hasta que se vuelva tibio y se debe colar en la coladera para tomar. – Para hacer humear cuando se ponen muy mal las personas que se han hecho topar con el mal viento: el ichu menudito del follaje es muy bueno, (huayra), se realiza en forma de sahumerio, pasando a todo el cuerpo de la persona. – Para combatir la leucorrea y la blenorrea: la cocción de las raíces se usa como diurético. – Como febrífugo: también la cocción de las hojas se usa en baños. Dosis de aplicación: – Mayores y adultos: tomar un vaso de mate de ich´u tres veces al día durante cinco a siete días y, si tiene mucha sed, se puede tomar como refresco. – Niños/as: en caso de cólicos biliares y problemas de corazón, tomar medio vaso del mate preparado, siguiendo las mismas instrucciones que con los adultos. – Para el agarrado por el mal viento: hacer humear una a dos veces al día con la cantidad requerida del jich´u. Precauciones: No se conoce efectos secundarios.

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JUCHAWI

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Nombre común: Huchahui, juchahui agave, maguey, q’ellu panqarita (quechua, aymara). Aloe (castellano) Nombre científico: Agave americana L. Distribución ecológica: Es una planta silvestre que crece en laderas de clima templado. En el municipio de Tinguipaya se encuentra en el ayllu de Sullca Inari. Descripción botánica: Es una planta con hojas reunidas en rosetas, carnosas, con dientes marginales, curvos. Flores en espiga en un escapo largo. Fruto cápsula triloba, semillas aplanadas. Parte utilizada: La savia de las hojas. Las hojas. Propiedades medicinales: Fracturas de huesos, obturar heridas, reducir la hinchazón, para quemaduras, ictericia, apendicitis, hidrofobia, mal de ojos (valdizán), tuberculosis, reumatismo, gonorrea, riñones inflamados, golpes contusos y raquitismo, catarro, dolor de muelas, khichura (para la limpia). Preparación: En cataplasma – Para consolidar fracturas de huesos, obturar heridas y reducir las hinchazones: se emplea la savia de las hojas. – Para curar las quemaduras y como desinflamante de las enfermedades del aparato digestivo: se emplea la infusión de las hojas. – Para combatir la ictericia y, en general, las enfermedades hepáticas: se administra pequeñas dosis del polvo de las hojas. – Para la apendicitis: en cocción con sawila. – Para la hidrofobia: en cocción con ajenjo. – Para desinflamar los ojos (valdizán): en cocción de las hojas. – Para la tuberculosis, reumatismo, gonorrea, riñones inflamados, golpes contusos y raquitismo: el jarabe hecho con la savia de las hojas y miel de abejas. – Para curarse del catarro: se aspira el humo del escapo quemado. – Machacar o moler la hoja de juchawi, del tamaño de un billete posteriormente agregar dos pizcas de sal de cocina añadiendo un poco de agua para amasar el cataplasma, así mismo se puede utilizar la corteza de las hojas cortándolas muy delgaditas en forma de parche y hay que colocarlo a la parte afectada. – Para la limpia de runa simi (maldición): en caso de khichura o limpia utilice de dos a tres puntitas de espina del tamaño del dedo chico y agréguelo a la masa preparada. Dosis de aplicación: – Para el dolor de muela: coloque el cataplasma preparado al lado de la parte afectada según el tiempo que requiera. – Para las limpias o khichuras: el especialista jampiri determina la utilización cuando sea necesario. Precauciones: No se conoce efectos secundarios porque sólo se hace uso externo.

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KANLLA KANLLA

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Nombre común: Kanlla kanlla, kanlli kanlli, kanlli qhiska (quechua, aymara). Nombre científico: Senecio Bonaerensis H. & A. Distribución ecológica: Es una planta silvestre que se encuentra en la parte alta y laderas de clima moderadamente frío y templado. En el departamento de Potosí se puede verla en todas las zonas, y en el municipio de Tinguipaya se encuentra en los ayllus de Urinsaya, Ckaña, Qollana, Sullca Inari, Mañu etc. Aunque en algunos ayllus existe en menor cantidad. Descripción botánica: Planta nativa silvestre de ranuras pequeñas agrupadas por flores menudas, con forma ovoidea de color rojizo y terminales en espinas punzantes. La planta mide de 10 a 50 cm de altura; tiene tallos erguidos terminados en espinas de raíces típicas. Además de su utilización para la medicina, sirve como combustible en algunos lugares, principalmente en las épocas de lluvia. Hojas pubescentes por el envés y glabras por el haz; las hojas inferiores son largamente pecioladas, con lámina ovaldeltoide, sagitadas en la base hojas superiores ovado-lanceoladas, sésiles y auriculadas en la base. Fenología y reproducción: El kanlla kanlla es un arbusto que crece en lugares secos, y no exige grandes condiciones climáticas ni suelos, se adapta rápidamente. En muchos casos es una planta invasora. Parte utilizada: Ramas, raíz. Propiedades medicinales: Dolor de cabeza. Temperatura. Madre (puerpera y sepsis puerperal). Khichura (limpia espiritual). Preparación: En cocción – Hervir una planta completa pequeña o tres ramas de unos 20 cm en 1 l de agua durante unos treinta minutos. Dosis de aplicación: – Tomar un vaso de mate cuando sea necesario o si tiene sed. Se puede tomar como refresco, pero se recomienda sólo un vaso para adultos y medio para niños/as. – En caso de dolor de cabeza: lavarse con el agua hervida de la planta según el tiempo que requiera y después amarrarse con una pañoleta. – Para la khichura: el especialista jampiri determina la cantidad necesaria a agregar en la mesa preparada para la limpia. Precauciones: No se conoce efectos secundarios.

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KEWIÑA

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Nombre común: Kewiña (español). Qiwiña, quiñua (quechua, aymara) Nombre científico: Polylepis tomentella. Weddell subsp. Tomentalla. Distribución ecológica: En el departamento de Potosí se puede encontrar en las provincias de zonas frías con serranías y en el municipio de Tinguipaya está en los ayllus de Mañu y Urinsaya. Descripción botánica: Es una planta nativa silvestre, de tronco consistente y ramas leñosas, hojas pequeñas de color verde blanquecino. La planta llega a medir hasta 3 m de altura. Fuera de su utilización en la medicina, nuestra gente de las comunidades la usa para el combustible. Parte utilizada: Hojas. Tronco (en carbón). Propiedades medicinales: Tos. Bronquitis, gripes y resfriados. Diarrea. Preparación: En infusión y cocción. – Para la tos: las láminas que se desprenden de la corteza como papel se hacen en infusión; en un jarro de agua hirviendo se pone cinco-seis de esas láminas o papeles. – Contra la bronquitis, gripes y resfriados: se recomienda tomar el agua cocida de un pedazo corteza de kewiña y de un pedazo de corteza de kiswara (ambos del tamaño de tres hojas de coca para un jarro de agua), y se endulza con miel de abeja. – En caso de diarrea: moler en un batán limpio el carbón elaborado del tronco de kewiña, hacer con ello una infusión de una cucharada sopera en un vaso de agua hervida durante tres a cinco minutos, colarlo posteriormente para tomar el mate. Dosis de aplicación: – Mayores y adultos: tomar un vaso de mate tres veces al día durante tres a siete días o hasta que se mejore. – Niños/as: tomar medio vaso de mate y siga las mismas instrucciones que con los adultos. – Lactantes: hacerles tomar desde una cucharillita hasta cuarto vaso de mate, según su edad, y siga las mismas recomendaciones que con los adultos. – Para la bronquitis, gripes y resfriados: se toma tres veces al día. Precauciones: No se conoce efectos secundarios.

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KISWARA SILVESTRE

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Nombre común: Kiswara silvestre qhishuara, kiswara, qhiswara kichwara (aymara y quechua). Colli, qolli (aymara-Alt. Norte). La cocción de las hojas se usa como bebida contra la diarrea y en lavados de úlceras y heridas. Nombre científico: Buddleia coriacea Remy. Descripción botánica: Pequeño árbol de ramas erectas ascendentes, pequeñas flores anaranjadas, hermafroditas unisexuales, con hojas semiacorazonadas de color verde blanquiecino y envés claro. La planta llega a medir hasta 2 m de altura dependiendo de cada zona. Esta planta se produce a 3.800 y más msnm. Parte utilizada: Hojas, flores, ramas (parte terminal del tallo). Propiedades medicinales: Costado (neumonía), tos, bronquitis, resfrío, fiebre (calentura). Madre (infecciones de la matriz). Hemorragia vaginal dolorosa (ayuda a eliminar la membrana de la placenta que se queda después del parto). Diarreas de cualquier origen. Inflamación de la vejiga (cistitis). Inflamación de la próstata (prostatitis). Inflamación de los riñones (pielonefritis). Inflamación del hígado (hepatitis). Preparación: En infusión y cocción – Hervir o hacer una infusión de un manojo de la planta (aproximadamente 200 g) para 1 l de agua durante dos o tres minutos; en caso de que la planta esté seca, se recomienda hacer la cocción. – Para las diarreas de diferente origen: cocer cuatro cucharadas (60 g) de hojas; hervirlas en 1 l de agua durante cinco minutos, luego colar y dejar enfriar. – Anti-inflamatorio del hígado (para la hepatitis), riñones (para la pielonefritis), vejiga (para la cistitis) y la próstata (para la prostatitis): hacer una infusión; para ello utilizar una cucharada (15 g) de hojas por cada taza de agua hervida y dejar reposar durante tres a cinco minutos. Colarlo antes de tomar. Conocimientos adicionales: Existen otras formas de preparación. Para la matriz es bueno poner unas cuatro hojas de qhiswara y una hoja de andrés huaylla por vaso de agua; para los dolores de la matriz en caso de hemorragia, el mate de qhiswara y kinsa k´uchu; para el reumatismo, artritis y gota es bueno cocer las hojas y cortezas de qhiswara en un baño de asiento. Dosis de aplicación: – Adultos y mayores: tomar un vaso de mate tres veces al día durante cinco a quince días o hasta que se mejore; se puede tomar como refresco cuando la persona tiene sed. – Niños/as: tomar medio vaso de mate siguiendo las mismas indicaciones que con los adultos. – Lactantes: hacerles tomar desde una cucharillita hasta cuarto vaso de mate o según su tolerancia y edad; seguir las mismas instrucciones que con los adultos.

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K’ITA PEREJIL

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Nombre común: Perejil (español). Perigil, pirigila (quechua, aymara). Nombre científico: Apium prostratum Labill. Distribución ecológica: Es una planta silvestre. Se encuentra en un clima moderadamente frío, en laderas donde exista humedad. En el municipio de Tinguipaya existe en los ayllus de Urinsaya, Ckaña, Qollana y Sullca Inari. Descripción botánica: Hierba de la familia de las umbelíferas. Planta perenne con raíz carnosa y tallos ascendentes de 20-50 cm de altura. Hojas carnosas, tripinadas con segmentos cortos y anchos. Flores blancas. Fenología y reproducción: Florece durante los meses de febrero marzo y abril. Crece espontáneamente en suelos húmedos y ricos en humus. Se reproduce mediante semilla diseminada. Parte utilizada: Follaje. Propiedades medicinales: Dolor de estómago, bilis, para congestión, arrebato, calentura, calor interior, vesícula y colerina. Preparación: – Hacer una infusión con una pizca de follaje en un vaso de agua hervida. – Sólo cuatro plantas de k´ita perejil, cinco de cebadillas, dos cucharillas de almidón, posteriormente hacer hervir en medio litro de agua, añadir unas cuatro cucharillas de azúcar. – Para congestión, arrebato: hacer hervir por lo menos unas cinco plantas para 1 l de agua. – La cantidad a preparar depende de la persona. Se prepara un jugo con dos naranjas y se mezcla con la planta molida; para eso, se usa la planta seca. Para una taza se emplean unas dos cucharadas de planta seca molida. Se toma una taza por día hasta que el cuerpo se vea mejor; pero no se cura si no se da continuidad como en un tratamiento. – Sirve contra la tirisia, para lo cual la muelen y la hacen pasar como té. Algunos emplean solo el cogollito, sin hacerlo hervir. – Se dice que para curar el cólera se emplea la planta k’ita perejil combinada con la raíz del payqu y un gusano pequeño. Eso se hierve y se hace tomar a la persona enferma. Por lo general, es suficiente una sola vez y si no se toma otras veces más. Dosis: – Tomar tres veces al día durante siete a diez días y de acuerdo al caso. – Beber tres veces al día cada vez cuando sea necesario. – Para congestión, arrebato; se toma como refresco, hasta que el cuerpo se vea mejor.

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K’ITA TABACO

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Nombre común: K’ita tabaco, tusca Tusca (aymara) Nombre científico: Vicea gramínea Smith. Distribución ecológica: Especie con un rango ecológico amplio. Se encuentra en valles y cabeceras de valle moderadamente templadas donde exista humedad. Se distribuye aproximadamente de 2.200 a 3.600 msnm. Se comporta como una especie pionera: ingresa en suelos sueltos, removidos, bordes de carreteras, riberas de quebradas y ríos, acompañada por otras especies de comunidades pioneras y ruderales como Waycha, Petunia sp. En las cabeceras de valle se observa su máximo crecimiento, donde llegan a desarrollarse como pequeños árboles si se los deja crecer. En el municipio de Tinguipaya está en los ayllus de Urinsaya y Sullca Inari. Descripción botánica: Arbusto perennifolio, pero con menos hojas en la época seca. Puede llegar al 2,5 m de alto; tronco único de 2 - 3 m desde la base, ramificado en la parte superior. Hojas: alternas, simples, con formas variadas de estrechamente lanceoladas a anchamente lanceoladas o elípticas de color verde-azul. Flores: hermafroditas, tubulares de 3 - 3,5 cm, de largo, amarillas, agrupadas en racimos terminales. Frutos: cápsulas de paredes delicadas; semillas numerosas, muy pequeñas. Planta de 20 - 70 cm de altura, foliolos oblongo-lineales, cuatro-seis por hoja, los basales distanciados en las estipulas. Racimos de uno-cinco flores, flores azules. Fenología y reproducción: Florece todo el año, pero con mayor abundancia en primavera y verano. Forma los frutos y las semillas simultáneamente. Se reproduce muy fácilmente mediante semillas en su ámbito natural. Parte utilizada: Hojas. Propiedades medicinales: Heridas. Hinchazones. Reumatismo. Preparación: – Una porción: moler las hojas de la planta, hervir en tres tazas de agua y agregar una copita de singani. Beber antes de consumir la comida. – Mezclado con alcohol de quemar u orín se pone como parche. Para curar el reumatismo, se remoja el parche en agua caliente (infusión). Dosis de aplicación: – Coloque el cataplasma en la parte afectada según se necesite o hasta que se mejore.

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KUTU KUTU - SAN GERONIMO

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Nombre común: San gerónimo (español). Kutu kutu (quechua, aymara). Nombre científico: Chuquiraga atacamensis O. Kuntze. Distribución ecológica Esta planta crece en las laderas y rocas en climas templados y fríos. En Potosí se puede encontrarla en la mayoría de las provincias del departamento, aunque en pequeña cantidad, y en el municipio de Tinquipaya existe con mayor frecuencia en los ayllus de Khaña, Mañu, Urinsaya y Qullana Inari, Sullka Inari. Parte utilizada: Rama, flor. Propiedades medicinales: Elimina la sangre coagulada después del parto. Para la madre (problemas de la matriz). Para evitar la muerte de la persona enferma. Runa simi (maldición). Preparación: En infusión y cocción – Para eliminar la sangre coagulada de la matriz después del parto y problemas de la matriz: hervir una rama del tamaño del dedo chico de la mano en un vaso de agua durante tres a cinco minutos. – Para el mismo caso arriba mencionado, hervir o hacer una infusión de tres a cinco flores durante tres a cinco minutos. – Existen también otras formas de preparar el kutu kutu combinando con otras plantas medicinales como son el kuti lluq´i, sulta sulta, reloj reloj (agujilla), sanu sanu, y la raíz de churki; para problemas de la matriz, hervir kutu kutu en 1 l de agua y posteriormente endulzar con empanizado. – Para evitar la muerte: el curandero determina la cantidad necesaria para el cerco a la muerte. En la puerta del cementerio, utilizando una pequeña rama, el curandero lo utiliza en la preparación de una mesa para la limpia de la maldición. Dosis de aplicación: – Para que ayude eliminar la sangre de la matriz después del parto: tomar un vaso de mate preparado tres veces al día durante cinco a siete días. – En caso de problemas con la matriz: tomar un vaso de mate tres veces al día durante quince días. – Para evitar la muerte de la persona enferma: el especialista jampiri realiza el cerco a la muerte en la puerta del cementerio para que no pueda ingresar el ánimo de la persona enferma al cementerio y lo realiza una sola vez con las plantas de kutu kutu y otras que tengan espinas. – En caso de maldición: el curandero determina el tamaño de la planta para la preparación de la mesa para la limpia del mal. Precauciones: No se conoce efectos secundarios. La medicina preparada es específicamente para las enfermedades indicadas en las mujeres.

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LAQHO

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Nombre común: Laqho, Laqhu, Laqhu Laqhu (quechua, aymara). Nombre científico: Cladophora allantoides. Kutz. Distribución ecológica: El laqho es acuático, se desarrolla en el agua. Se puede encontrarlo en todas las zonas y climas del departamento de Potosí. En el municipio está en todos los lugares o ríos que tienen agua, y con mayor frecuencia existe en los meses de septiembre a noviembre. Descripción botánica: Alga filamentosa de color verde, abunda en los estanques, lagunas, etc. Se fijan en paredes lazas o piedras fijas y parecen lana verde. Fenología y reproducción: Se reproduce durante el invierno por división vegetativa y en época de lluvias desaparece. Parte utilizada: Filamento (laqhu). Propiedades medicinales: Fiebre. Calentura. Aykasqa (diarrea). Mareos. Vista nublada. Preparación: – Para la fiebre: primeramente tostar y poner con orín, después aplicar a la nuca y a la planta del pie, y repetir de la misma manera cuando sea necesario. – Para la calentura: sacar del agua la cantidad requerida de laqhu, esprimir el agua y colóquelo sobre la nuca, frente, pecho, espalda y en la planta de los pies fijándolo con una pañoleta. Repita la acción cada vez que el laqhu se seque. – Para la calentura: otra forma de aplicación es retostar primeramente en una lata plana el laqhu esprimido y mojarlo en el orín de la persona tibio; aplicar a las partes ya indicadas. – En caso de aykasqa: exprimir el agua y recalentar el laqhu, rociarlo con kopal molido; finalmente colóquelo a la parte lumbar de la espalda y sobre la barriga. – Contra los mareos y cuando la vista se nubla: los campesinos de las orillas del lago Titicaca acostumbran a aplicarse las algas frescas a la nuca. Dosis de aplicación: – Aplique el filamento de acuerdo a lo requerido o hasta que baje la calentura. – En caso de aykasqa, repita la acción de dos a tres veces. Precauciones: No se conoce efectos secundarios porque es sólo de uso externo.

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LIMÓN

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Nombre común: Limón (español). Limuna, limona (quechua, aymara). Nombre científico: Citrus auzantifolia (CHRIS) SWIN. Citrus limón (L) Buró. sp. Distribución ecológica: Esta planta se cultiva en lugares del valle y trópico. En el departamento de Potosí se puede encontrarla en las provincias que tienen valles, principalmente hacia el sur, pero en el municipio de Tinguipaya no se tiene esta planta. Descripción botánica: Árbol de 4 - 5 m de altura con tronco liso y ramoso, copa abierta. Hojas aovadas, persistentes, menudamente aserradas, duras, lustrosas; flores blancas, pequeñas. Los frutos son amarillos y alcanzan al tamaño de las naranjas. Fenología y reproducción: Florece dos veces por año, es decir, hay dos tandas anuales del fruto. Se planta mediante gajos que requieren un tutor durante su primera etapa de crecimiento. Parte utilizada: Fruto (limón). Hojas. Propiedades medicinales: Resfrío. Colerina (problemas biliares). Calentura por resfríos, ronquera y dolor de garganta. Hiperacidez. Amigdalitis. Hipertensión (presión alta). Gota (enfermedades reumatoideas). Fruta agradable y refrigerante; una vez masticada la corteza y tragado el jugo es un excelente remedio contra los malestares estomacales, especialmente las flatulencias. Para las úlceras de mal carácter se recomienda paños empapados con el jugo de una rodaja del fruto. El jugo de lima en ayunas es bueno para combatir las inflamaciones e irritaciones del hígado. Para los cólicos hepáticos se recomienda beber la infusión de la cáscara. Preparación: En infusión y cocción – Para resfriados, tos y gripe: tomar limonada caliente, que resulta más efectiva si se endulza con miel. También es un excelente sudorífico y remedio eficaz contra el resfriado; tomar al acostarse un jarro de limonada caliente con un poco de sal. – Para la colerina: existen varias formas de preparación, una de ellas es remojar un huevo criollo fresco de gallina en una copa llena del jugo exprimido de limón, reposar de siete a diez días o hasta que la cáscara de huevo se vuelva como una telita; posteriormente retirar con mucho cuidado el huevo y mezclar el jugo con aceite de oliva para tomar. – Para combatir la calentura, ronquera y dolor de garganta: esprimir un limón entero en cuarto de vaso de agua hervida; la mitad del limón retostado. – En caso de hiperacidez estomacal: tomar el jugo de tres limones enteros.

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– Para la amigdalitis: hacer gárgaras con jugo de limón mezclado con un poco de agua hervida y entibiada. – En caso de hipertensión arterial: tomar el jugo de un limón mezclado con agua en cuarto de vaso. – En caso de gota: tomar cien limones durante el tiempo del tratamiento; el primer día, tomar el jugo de un limón mezclado en medio vaso de agua; el segundo día, tomar el jugo de dos limones; el tercer día, el jugo de tres limones y así sucesivamente hasta llegar al décimo día en el que se consume el jugo de diez limones. Los siguientes días se hace a la inversa hasta llegar a tomar un limón el día veinte. Conocimientos adicionales: El limón tiene muchas propiedades medicinales, es un buen remedio para los resfríos combinado con una copita de singani; en caso de irritaciones del estómago, mareos lombrices en el estómago, reumatismos, arteriosclerosis etc., se puede tomar como refresco. Dosis de aplicación: – Adultos y mayores: en caso de colerina tomar una cucharada sopera del jugo de limón mezclado con una copita de aceite de oliva dos veces al día, una por la mañana en ayunas y otro para dormir, durante quince a veinte días. – Niños/as: tomar media cucharadita del jugo de limón mezclado en media copita de aceite de oliva y seguir las mismas instrucciones que con los adultos. – Para la calentura, ronquera, dolor de garganta: tomar el mate preparado con limón tres veces al día o cuando requiera se puede tomar como refresco hasta que se pase el mal. – Para los resfríos en adultos y mayores: pueden tomar el jugo de limón agregando una sola copita de singani. – Adultos y mayores: en caso de hiperacidez, tomar el jugo de tres limones tres veces al día después de las comidas durante tres a cinco días, o cada vez que tiene molestias. – En caso de amigdalitis: realizar gárgaras con el jugo preparado de limón tres veces al día y hasta que mejore y, después de las gárgaras, tome el jugo preparado. – Para la presión alta: tomar medio vaso de jugo de limón, dos veces al día durante quince a veinte días. Precauciones: El abuso de limón descalcifica e incluso puede dañar el esmalte de los dientes.

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LIRIO

Nombre común: Lirio (español). Lireo, lirio qhullu (quechua, aymara). Nombre científico: Cypella herrerae. Distribución ecológica: Es una planta ornamental doméstica que se desarrolla en climas templados, en lugares donde hay humedad, principalmente dentro los huertos y jardines. En el departamento de Potosí existe en las distintas comunidades de las provincias. En el municipio de Tinguipaya se encuentra en las comunidades de los ayllus de Urinsaya, Sullca Inari y Mañu. Descripción botánica: Hojas graminiformes, plegadas longitudinalmente. Inflorescencias con numerosas espatas. Fruto capsular, trilocular, de flor lila. Fenología y reproducción: Florece durante los meses de octubre y noviembre. Se reproduce mediante estolones a partir del tallo subterráneo. Parte utilizada: Raíz (tubérculo). Propiedades medicinales: Colerina (problemas biliares). Preparación: En infusión y cocción – Hervir la raíz del tamaño del dedo chico de la mano en un vaso de agua durante tres a cinco minutos; también se puede machacar la raíz de lirio del tamaño indicado y hacer la infusión en un vaso de agua hervida durante dos a tres minutos; para tomarlo, colar en la coladera, y endulzar con un poco de azúcar. Dosis de aplicación: – Adultos y mayores: tomar un vaso de mate dos veces al día durante tres a cinco días o hasta que se mejore. – Niños/as: tomar medio vaso de mate y seguir las mismas instrucciones que con los adultos. Precauciones: Tomar en forma controlada porque a veces actúa como purgante. Se recomienda a las señoras gestantes no tomarlo.

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LLANTÉN

Nombre común: Llantén (español). Lante lante, q’ara lantina (quechua, aymara). Nombre científico Plantago major L. Plantago minor. Plantago hirtela. Distribución ecológica: Es una planta silvestre, se encuentra en climas fríos, templados y valles, o donde existe humedad. En el departamento de Potosí existe en todas las zonas, y en el municipio de Tinguipaya se encuentra en todos los ayllus del municipio. Descripción botánica: Hierba rizomatosa, glabra o algo pubescente; tiene hojas largamente pecioladas, ovadas, sinuadas o dentadas de 6 - 15 cm de largo por 4 - 2 cm de ancho. Espigas densas. Fenología y reproducción: Es una planta silvestre que florece a partir de los meses de febrero y marzo. Se reproduce por semillas, es fácilmente cultivable en macetas, requiere bastante sol. Parte utilizada: Hojas, toda la planta. Propiedades medicinales: Catarro, tos, tos ferina. Hematuria (orina con sangre). Vómitos de sangre de origen pulmonar. Sinusitis. Diarrea, disentería. Inflamación del hígado (hepatitis por diversas causas). Problemas renales. Prostatitis. Vesícula biliar (colecistitis). Heridas infectadas. Preparación: En infusión, cocción y cataplasma – Para todas las enfermedades de las vías respiratorias, sobre todo en los casos de catarro, tos, tos ferina, asma e incluso la tuberculosis pulmonar: infusión de dos hojas de llantén en un jarro de agua hirviendo. – Contra la hematuria (sangre en la orina) y los vómitos de sangre: se toma la infusión de dos hojas de llantén hecha en un jarro con la cocción caliente de sanu sanu. (Ephedra americana). – Para detener los vómitos de sangre de origen pulmonar: cocer tres hojas de llantén y cuatro cucharadas de cebada en grano tostado por botella de agua. – Contra la sinusitis: un remedio probado es sorber por la nariz una infusión que se hace con dos hojas de Llantén, tres hojas de andrés huaylla, media cucharilla de orégano y un poco de sal, en un jarro de agua hirviendo. – Para la diarrea y la disentería: la cocción de dos hojas de llantén con seis-ocho frutos de Jamillu para un jarro de agua.

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– Para desinflamar los riñones, la vejiga y la uretra: la cocción de dos hojas de llantén con seis - ocho frutos de Jamillu, añadiéndole una rama de manzanilla (del tamaño del dedo chico), para un jarro de agua. – Para la bilis: Cocer o hacer una infusión durante tres a cinco minutos con tres o cinco hojas, dependiendo del tamaño, o una cucharada sopera de hojas secas (aproximadamente quince a veinte g) por vaso de agua, y tamizar para tomar. En algunos casos se puede preparar un mate combinado con k´ita perejil. – Para heridas infectadas: moler o machacar en un batán limpio la cantidad requerida de hojas y cocer mezclando con un poco de agua; enfriar para colocar sobre la herida infectada, o colocar las hojas mojándolas en agua hervida, y fijar con una venda o pañoleta limpia. Conocimientos adicionales: El mate de llantén es buen reconstituyente después del parto, además es un remedio para la laringitis, rinitis, bronquitis, catarro y asma, así como para la tos ferina, tuberculosis pulmonar, nauseas y vómitos, diarreas, encogimiento de nervios y calambres. Ayuda a calmar las hemorragias nasales por la fiebre. En forma de té se utiliza las hojas secas y se toma de tres a siete cucharadas de té cada hora o se toma en ayunas tres pequeñas tazas cada día. Calma la tos y cortan la hemorragia nasal. Para la hemoptisis, disentería, leucorrea, y afecciones de riñones y vejiga cocer las hojas para tomar como bebida. Esta misma bebida se usa para lavar y desinfectar heridas. El zumo de las hojas bebido en ayunas es un remedio eficaz para las úlceras del estómago y duodeno. Las hojas machacadas y aplicadas a los lugares enfermos se usan para cicatrizar heridas, úlceras, etc. Dosis de aplicación: – Adultos y mayores: tomar un vaso de mate tres veces al día antes de las comidas durante diez a quince días o hasta que se mejore. – Niños/as: tomar medio vaso de mate siguiendo las mismas instrucciones que con los adultos. – Para heridas: coloque el cataplasma preparado o las hojas de acuerdo a lo que sea necesario o hasta que granule la herida. – En caso de sinusitis: los lavados deben hacerse con la infusión tibia durante quince noches seguidas (antes de acostarse). – Para la diarrea y disentería: se toma dos o tres veces al día. Precaución: No se conoce efectos secundarios. Es una hierba astringente, diaforética, emoliente, expectorante y hemostática.

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LOCOTO

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Nombre común: Locoto (español). Loqhutu, lluqhuti, rocoto, loqoti (quechua, aymara). Nombre científico: Capsicum pubescens R. & P. sp. Distribución ecológica: En el departamento de Potosí y municipio de Tinquipaya no existe la planta de locoto, sólo se puede encontrar muy rara vez en algunos invernaderos de algunas comunidades. La gente se provee de locoto generalmente de los mercados de la ciudad para saborearlo en sus comidas. Descripción botánica: Planta herbácea de la familia de las solanáceas. Es bastante ramificada y filosa, los grupos son bayas de pulpa suculenta y jugosa, de coloración roja; cuando están maduros son comestibles al natural. Arbustos perennes, glabros con tallos bifurcados. Hojas alternas, pecioladas, simples, enteras, elípticas. Flores fasciculadas en las axilas de las hojas. Frutos en baya carnosa, ovales, alargados, esféricos, verdes, amarillos o rojos. Fenología y reproducción: Es muy fácil de cultivar, pueden ser anuales o perennes, florece durante el verano y da frutos durante el invierno. Es de clima cálido, poco resistente a bajas temperaturas y requiere buenos suelos. Se reproduce por semilla. Parte utilizada: Fruto. Propiedades medicinales: Dolor de muela. Úlceras del estómago. Preparación: – Machacar o moler dos a tres locotos en un batán limpio; se recomienda sólo la pulpa rociándola con un poco de agua para hacer el cataplasma, o al igual que para una llajwa. – Como remedio para las úlceras del estómago: se recomienda comer locotos picados (no molidos). Dosis de aplicación: – Aplique al lugar afectado por una o dos veces el cataplasma preparado en papel de periódico o papel blanco. Precauciones: Se recomienda no aplicar a niños/as menores de cinco años porque su piel es muy sensible y puede provocar ardor en la parte colocada.

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MAÍZ

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Nombre común: Cabello de choclo, cabello de ángel (español). Sara chhujcha, phuñi (quechua, aymara) para el uso medicinal recomienda el puni de maíz amarillo. Nombre científico: Zea mays L. Distribución ecológica: El maíz crece en climas templados o valles. En el departamento de Potosí se puede encontrar en todas las provincias que tienen climas templados y en el municipio de Tinguipaya existe en los ayllus de Ckaña, Urinsaya, Qollana, Qullana Inari y Mañu. Descripción botánica: El maíz se cultiva desde años muy remotos. Llega a medir hasta una altura de 2,5 m, dependiendo de cada zona. Es una planta de caña, hojas largas lanceoladas, y su fruto o choclo germina en los tallos. El fruto se desarrolla echando el cabello o el phuñi de cada choclo hasta su total maduración. Fenología y reproducción: Florece de acuerdo a la época de siembra, que en nuestro medio se realiza en dos o tres épocas. Se siembra en primavera y se cosecha seis meses después. Parte utilizada: Borla o cabello del maíz. Fruto (Maíz). Propiedades medicinales: Para el riñón. Diarrea y disentería. Cálculos de vejiga. Problemas renales (pielonifritis). Jisp´ay p´iti (cistitis). Preparación: – Para el riñón: tomar en mate; hervir agua caliente y pasar sólo el cabello del choclo o phuñi. – Contra la diarrea y la disentería: el agua en que se ha macerado los granos del maíz tostados y molidos se usa como bebida. – Para combatir los cálculos de la vejiga y contra la nefritis, la cistitis, la gota y el reumatismo: la infusión de phuñi es un remedio probado. – Para curar la “enuresis” (orinarse en la cama) en los niños/as y los ancianos: esta misma infusión tomada dos veces al día durante cuatro días a la semana es un remedio excepcional. – Cocer o hacer una infusión de tres a cinco minutos un manojo de phuñí por litro de agua; para tomarlo hay que pasarlo por la coladera. También se realiza preparados combinándolo con otras plantas como la cola de caballo y el grano. Dosis de aplicación: – Tomar en ayunas cada vez que sea necesario. – Para los problemas renales y jisp´ay p´iti (cistitis): tomar un vaso de mate tres veces al día durante diez a quince días o hasta que se mejore; se recomienda tomar en ayunas o media hora antes de las comidas, se puede tomar como refresco la cantidad necesaria cuando tenga sed, por lo tanto la dosis no está limitada para ninguna edad.

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MALVAS

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Nombre común: Malva (existen varias clases de malva, especialmente juch’uy malva y jatun malva). Malva común (castellano). Amkiriya (aymara). Qhora (quechua). Nombre científico: Malva parviflora L. Rotundifolia, angustifolia. Distribución ecológica: Es una hierba silvestre nativa que se desarrolla en climas fríos y templados, en terrenos húmedos y potreros junto al pasto. En el departamento de Potosí se encuentra en todas las zonas y dentro del municipio de Tinguipaya está en todos los ayllus. Descripción botánica: Esta planta llega a medir hasta una altura de 60 cm., dependiendo de cada clima. Tiene hojas de color verde oscuro, es vellosa, de flores rosadas, blanquecinas, violáceas que se agrupan en las axilas de las hojas formando racinos de tres a cinco flores. Es de frutos pequeños que abren sus semillas derramándolas al suelo para la germinación de una nueva planta. Es una hierba rastrera de hojas achatadas semi acorazonadas. Pertenece a la familia de las malváceas; hierba anual o perenne. Fenología y reproducción: Florece a partir de los meses de noviembre, diciembre y enero; se reproduce a través de semillas que deben ser recogidas durante los meses otoñales. Parte utilizada: Toda la planta (hojas, flores, tallos, y raíces). Propiedades medicinales: Inflamaciones de las mucosas del estómago, intestinos y vejiga. Inflamaciones bronquiales y pulmonares, la tos, ronquera, laringitis y angina. Dolores de pulmón, pecho y riñones. Artritis. Inflamación del hígado. Abscesos dentales. Dolor de muelas. Orquitis (inflamación de los testículos). Cólicos y la colerina. Pulmonía. Arrebato (cefalea). Calentura. Preparación: – Contra las inflamaciones de las mucosas del estómago, intestinos y vejiga (gastroenteritis, enteritis y urocistitis: tomar el agua en que se ha macerado tres hojas de malva machacadas para un jarro de agua. – Para curar las enfermedades bronquiales y pulmonares, la tos, ronquera, laringitis y angina: la maceración de hojas de malva mencionada anteriormente es un remedio efectivo. – Como remedio para la pulmonía, los dolores de pulmón, pecho y riñones: se usa con buenos resultados la cataplasma de malva con harina de cebada. Modo de prepararla: se muele una planta de malva (hojas, tallos, flores y frutos), se le agrega un jarro de agua fría; después de unas horas, se calienta al fuego, se retira antes de que hierva, se mezcla

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con harina de cebada, se pone sobre un trapo y se aplica al lugar enfermo. Después cubrir o abrigar a fin de que se mantenga caliente, y retirar después de una hora. – Para la artritis, inflamación del hígado, abscesos dentales y dolor de muelas: poner sobre los lugares afectados una cataplasma con las hojas de malva molidas y rociadas con un poco de alcohol puro. – En caso de orquitis (inflamación de los testículos): se recomienda aplicar sobre ellos una masa aguanosa en forma de cataplasma que se prepara cociendo cuatro hojas de malva (por botella de agua) y harina de habas, luego aplicarla en frío. – Contra los cólicos y la colerina: hacer una infusión con una hoja de malva o dos hojas de anu ch’aphi (Xanthium spinosum) en un jarro de agua hirviendo. – Para la pulmonía: hacer una infusión de dos hojas de malva y una flor de orqo itapallu (Cajophorasp.) en un jarro de agua hirviendo y endulzarla con miel de abejas o azúcar quemada. – Para el arrebato: las hojas se ponen como plantillas. Dosis de aplicación: – Para la inflamación de las mucosas del estómago, intestinos y vejiga: se aconseja tomar varias veces al día (uno o dos tragos cada vez). – Para las inflamaciones bronquiales y pulmonares, la tos, ronquera, laringitis y angina: se toma dos-tres jarros al día poco a poco y calentándola un poco. – El cataplasma para los pulmones se retira una vez aplicado después de una hora. – Contra los cólicos y la colerina: se toma tres veces al día. – Cuando se requiera. Precauciones: La malva parviflora es tóxica para el ganado vacuno y ovino, el envenenamiento se manifiesta con temblores musculares, vértigo y postración.

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MANZANILLA

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Nombre común: Manzanilla. Nombre científico: Matricaria chamomilla L. Matricaria recutita. Distribución ecológica: Es una planta que se cultiva en huertos y jardines. Se encuentra en climas fríos y templados donde existe humedad. En el departamento de Potosí se puede hallar en todas las provincias que tienen cabeceras de valle o valle, y en el municipio de Tinguipaya existe en los ayllus de Urinsaya, Qullana y Sullca Inari. Descripción botánica: Hierba anual que puede llegar a medir hasta 50 cm de altura, dependiendo de cada clima. Tiene flores blancas aromáticas dispuestas en cabezuela de forma cónica, de color amarillo, sus hojas están finamente segmentadas y son ásperas al tacto; de glabra, fragante. Fenología y reproducción: Florece a partir de los meses de octubre a marzo. La cabeza floral contiene un aceite esencial que tiene efectos antialérgicos. Crece perfectamente en jardines y parques porque es mejor la tierra suelta y porosa; se recomienda plantar con buen drenaje y con una mezcla de dos partes de tierra y una de arena. Parte utilizada: Toda la planta (flores, hojas, tallos). Propiedades medicinales: Dolor de estómago (por el frío, cólicos intestinales, cólicos biliares, inflamaciones del hígado). Empacho (estriñimiento). Dolores menstruales (dismenorrea). Uma muyuy (pena, tristeza, dolor de cabeza, jaqueca). Resfríos. Yuraq apay (flujos vaginales, leucorrea). Mal de ojo (inflamaciones de los ojos, conjuntivitis). Preparación: En infusión y cocción – Para los dolores de estómago por el frío, cólicos intestinales o biliares, afecciones del hígado, empacho, dismenorreas, dolores de cabeza y resfríos: hacer una infusión o cocer una pizca de hojas y flores secas o una cucharada sopera (aproximadamente 15 a 20 g) de una rama verde del tamaño del dedo grande de la mano en un vaso de agua durante tres a cinco minutos y dejar reposar para tomar. – En caso de flujos vaginales y mal de ojo: hervir un manojo de hojas y flores secas (aproximadamente 80 a 100 g) tres o cuatro ramas verdes del tamaño del dedo grande de la mano en l l de agua durante tres a cinco minutos, colar y dejar infriar para lavarse las partes genitales y el ojo; coloque una o dos gotas en el ojo afectado. Conocimientos adicionales: Para el dolor de costado o pulmonía, se recomienda tomar caliente en la mañana y por la noche un mate de tres flores de manzanilla, tres granos de anís, tres pedazos pequeños de canela y mezclado todo con una clara de huevo.

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El mate preparado de manzanilla y flores de retama es remedio para el dolor de pecho, corazon y riñones. Las flores y hojas molidas en polvo o sulfa son cicatrizantes de las heridas o llagas externas. El aceite extraído de manzanilla se usa en fricción contra la gota y el reumatismo. El mate de manzanilla es bueno para los nervios, calambres, encogimiento de miembros inferiores e inhalando el agua de manzanilla hervida alivia la sinusitis. Dosis de aplicación: – Adultos y mayores: para el dolor de estómago por el frío, cólicos intestinales o biliares, inflamaciones del hígado, menstruaciones dolorosas, estreñimiento, dolores de cabeza y resfríos, tomar un vaso de mate tres veces al día durante cinco a siete días o hasta que se mejore de la enfermedad. – Niños/as: tomar medio vaso de mate y seguir las mismas instrucciones que con los adultos. – Lactantes: hacerles tomar desde una cucharillita a cuarto vaso de mate y según su edad en caso de dolores del estómago, resfríos, estreñimientos y siga las mismas recomendaciones que con los adultos. – En caso de flujos vaginales: lavarse con el agua de manzanilla preparado dos veces al día durante quince a veinte días o hasta que se pase el mal. – Para las inflamaciones oculares: lavarse a diario el ojo y colocar las gotas del agua de manzanilla tres veces al día durante cinco a siete días o hasta que se desinflame. Precauciones: La manzanilla es muy aromática. Mucha gente acostumbra tomar la infusión después de las comidas, tiene acción analgésica, anti-inflamatoria, carminativo, diaforética y vulneraria; no se debe abusar de la manzanilla porque en alta dosis puede actuar como sedante.

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MENTA

Nombre común: Menta (español). Minta (quechua, aymara). Nombre científico: Mentha aquatica L. Var Crispa BENTH. Mentha piperita L. Mentha citrata L. Distribución ecológica: Es una planta cultivada dentro de los huertos y jardines que se desarrolla en climas templados. En el departamento de Potosí se encuentra en todas las zonas templadas, principalmente en las provincias del sur y en el municipio de Tinguipaya existe en pequeña cantidad en los ayllus de Mañu, Urinzaya y Collana. Descripción botánica: Planta de tallos erguidos, ligeramente vellosos, de color verde oscuro, y llega a medir hasta 50 cm de altura. Sus hojas son de color verde oscuro, tiene flores rosadas violáceas y es muy aromática. Fenología y reproducción: Las flores aparecen a partir del mes de enero; es de fácil cultivo, se adapta a los climas fríos y también a las altas temperaturas. Se puede plantar a través de semillas o de estolones (vástagos rastreros que crecen del tronco principal). Prende en cualquier época del año, pero el mejor momento es el final del otoño y el inicio de la primavera. Parte utilizada: Toda la planta (todo el follaje). Propiedades medicinales: Resfríos, tos (bronquitis). Dolor de estómago (cólicos biliares, intestinales, flatulencias). Problemas hepáticos (ictericia, regulador de función hepática). Menstruaciones dolorosas, desarreglos menstruales. Perdida de memoria (debilidad, uma muyuy). Preparación: En infusión y cocción – Hervir o hacer una infusión de tres a cinco hojas verdes o una pizca de hojas secas (15 a 20 g) para un vaso de agua. Dosis de aplicación: – Adultos y mayores: tomar un vaso de mate tres veces al día durante cinco a diez días, de acuerdo al caso, o hasta que se pase la enfermedad. – Niños/as: tomar medio vaso de mate siguiendo las mismas instrucciones que con los adultos. – Lactantes: tomar desde una cucharilla hasta cuarto vaso de mate siguiendo las mismas indicaciones que con los adultos. Otros conocimientos adicionales: El mate de menta es bueno para las lombrices del estómago, estimula la digestión y el sistema nervioso; el mate combinado de menta y hoja de coca es remedio para las náuseas y vómitos. La tintura preparada de menta es un buen remedio para los dolores reumáticos, dolor de la ciática y dolor de muela, aplicado con algodón sobre las caries dentales. Precauciones: No se conoce efectos secundarios. Es una planta de acción analgésica, antiespasmódica, antihemética, antiséptica, carminativa y colagoga.

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MISICHAQUI

Nombre común: Misichaki. Michi michi (quechua). Nombre científico: Nemastylis pearceii Baker. Distribución ecológica: Especie muy común en las serranías secas y áridas. Es una hierba silvestre que crece en las laderas y se encuentra en climas moderadamente fríos. En el municipio de Tinguipaya existe en los ayllus de Ckaña, Urinsaya, Qollana y Sullca Inari. Descripción botánica: Planta bulbosa de hojas radicales, casi cilíndricas. Tallos foliosos con una inflorescencia. Flores fugaces, pediceladas, azules. Parte utilizada: Hojas (toda la planta). Propiedades medicinales: Hinchazón, heridas infectadas, fiebre. Preparación: – En cataplasma. – Moler o machacar un manojo o la cantidad necesaria de la planta, rociándola con un poco de orín de persona para hacer el cataplasma y aplicarlo a la parte afectada del cuerpo. – Para combatir la fiebre: la cocción se usa en baños. Dosis de aplicación: – Repita la aplicación del cataplasma cada día o según lo vea conveniente hasta que la parte afectada se desinflame o la herida se granule, y fíjela siempre con una venda o pañoleta. – En caso de fiebre: realizar el baño tres veces al día hasta que baje la calentura. Precaución: No se conoce efectos secundarios porque sólo es de uso externo.

MOLLE

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Nombre común: Molle (árbol de la vida). Mulli (quechua, aymara). Nombre científico Schinus molle L. Distribución ecológica: Es una planta silvestre. Se encuentra en climas templados. En el departamento de Potosí se puede ver en todas las zonas que tienen climas templados, y en el municipio de Tinguipaya se encuentra en los ayllus de Urinsaya y Sullca Inari. Descripción botánica: Árbol típico de las zonas templadas, planta resinosa ramificada, que llega a medir hasta m de altura dependiendo de cada zona, de tronco grueso al envejecer y ramas jóvenes péndulas. Tiene pelos finos al comienzo, hojas alternas, compuestas, las flores tienen cinco estambres de 2 mm aproximadamente. Da frutos en forma de racimos colgantes de color rojizo y su olor recuerda a la pimienta. Parte utilizada: Hojas. Flores. Semilla. Ramas pequeñas (cogollo). Propiedades medicinales: Resfríos. Dolor de estómago por el frío. Cistitis (jisphay phiti). Parto. Madre (después del parto). Dolor de hueso. Neuritis periférica (dolor de los tendones). Reumatismo. Madre (después del parto). Dolor de espalda región lumbar (después del parto). Arrebato (dolor de cabeza). Dolor de estómago. Hemorragias vaginales. Retención de orina, la cistitis y la urodinia (dolor al orinar). Tos, resfriado y bronquitis. Botar las lombrices del estómago. Sarna, rasca rasca. Preparación: En infusión, cocción y emplasto – En caso de resfríos, dolor de estómago por el frío, cistitis, parto y madre: durante dos a tres minutos cocer o hacer una infusión de una pizca de hojas o un cogollo del tamaño del dedo chico de la mano para un vaso de agua. – Para el dolor de hueso, neuritis y reumatismo: hervir dos q´apis (dos manos llenas) de ramas de molle en 5 l de agua durante tres a cinco minutos para el baño de asiento.

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– En caso de dolor de espalda después del parto y arrebato: colocarse un emplasto con la cantidad requerida de las hojas calentadas o mojadas en agua hervida sobre la parte afectada; el emplasto se coloca sobre el estómago para el dolor de barriga de los recién nacidos y niños/as; asimismo, la resina del molle untado con la grasa de oveja (unthu) es un remedio para usar friccionando en caso de reumatismo y dolor de espalda. – Para calmar los dolores del estómago y fortificar a las parturientas: hacer una infusión de dos hojas completas de molle en un jarro de agua hirviendo. – Para detener las hemorragias vaginales: hacer una infusión en un jarro de agua hirviendo con dos hojas completas de molle y diez pétalos de “rosas silvestres” . – Contra la retención de orina, la cistitis y la urodinia (dolor al orinar): hacer una infusión con dos hojas completas de molle y dos hojas de leche leche (Sonchus oleraceus) en un jarro de agua hirviendo. – Para la tos, resfriado y bronquitis: hacer una infusión; se quita la cáscara roja que tienen los frutos maduros del molle (esto se logra restregándolos suavemente), se los echa en un recipiente con agua tibia, se espera una hora (tiempo en que las semillas sueltan la sustancia dulce que tienen); después, con mucho cuidado para que las semillas no suelten la sustancia amarga (que está pegada a las semillas), se escurre el agua a otra vasija. A esta agua se le pone azúcar o chancaca (un jarro de azúcar o chancaca por tres de agua de molle). Se hace hervir veinte minutos removiendo continuamente. – Para echar lombrices del estómago: cocer los frutos del molle (un racimo chico de frutos para un jarro de agua) y tomarlo tibio. – Contra la sarna y la rasca rasca: los baños con la cocción de las hojas del molle son un remedio eficaz. Otros conocimientos adicionales: Lavando las zonas hinchadas con el agua de molle, se quita el dolor y ablanda la parte hinchada. Las hojas de molle se acullican para limpiar los dientes o caries dentarias. El mate de molle es curativo para los dolores reumáticos. Cuando uno se resfría y se retiene la orina, tomar mate de molle es bueno porque es una planta diurética. Del molle se puede preparar tintura macerada en alcohol blanco para hacer fricciones en caso de reumatismo. Para las infecciones hay que lavarse con agua de molle, esto hará desaparecer inmediatamente el mal. Dosis de aplicación: – Para el dolor de estómago, resfríos y madre, en adultos: tomar un vaso de mate dos veces al día durante tres a cinco días. – En caso de parto: la mujer debe tomarlo cuando ya está a tiempo de dar a luz y después del parto, para que expulse la placenta, tomar una a dos veces. – Niños/as: para el dolor de estómago y resfrío, tomar medio vaso de mate y seguir las mismas instrucciones que con los adultos – Lactantes: para el dolor de estómago y resfríos, tomar desde una cucharillita hasta cuarto vaso de mate. Seguir las mismas indicaciones que con los adultos. Precauciones: El abuso del mate puede provocar gastritis en algunas personas. Es una planta cálida.

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MUÑA

Nombre común: Muña, muña blanca (español). Muña, yuraq muña, puca muña, jatun muña, waca muña (quechua). Esmillu, q´ua q´ua (aymara). Existen tres clases de muñas. Nombre científico: Satureja sp. Saturaje parvifolia (Phil.) Epling. Satureja boliviana. Minthostachys glabrescens Brioq. Minthostachys mollis (Bricq). Distribución ecológica: Es una planta silvestre que crece en laderas y rocas en climas fríos. En el departamento de Potosí se puede encontrar en todas las zonas frías. En el municipio de Tinguipaya existe en los ayllus de Qhaña, Urinsaya, Collana y Sullca Inari. Descripción botánica: Arbustos aromáticos muy ramificados, con hojas ovadolanceoladas, semiacerradas. Flores pequeñas blancas, envertisilastros en las partes superiores de las ramas, de raíz típica poliforme. La planta llega a medir hasta 1,5 m de altura dependiendo de cada zona. Parte utilizada: Las ramas (hojas y tallos). Los palitos secos. Hojas. Flores. Ramas. Propiedades medicinales: Dolor de estómago (retención de gases, mala digestión, flatulencia). Cólicos bliares. Cólicos intestinales. Tos (bronquitis aguda). Reumatismo. Orejo. Mulla (susto). Cólico biliar. Cólico intestinal (dolor intestinal). Dispepsias (mala digestión). Preparación: En infusión y cocción – Para el dolor de estómago, cólico biliar, intestinal y tos: cocer o hacer una infusión durante tres a cinco minutos de una pizca de hojas (15 a 20 g) o una rama de tamaño del dedo mayor de la mano para un vaso de agua. – En caso de reumatismo u orejo: hervir la cantidad de ramas requeridas de muña en 4 o 5 l de agua durante cinco minutos y realizar el baño de asiento para el tratamiento del reumatismo; para el orejo, agregar dos phuqtus de taquia molido de llama negra y un diente de ajo molido, dejar entibiar para bañar o hacer el futi a la wawa, posteriormente en volver en un aguayo negro o en alguna prenda negra. – Para la mulla del susto: quebrar a la altura de ambos cuellos y sobre la cabeza los palitos secos de la muña.

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– Para calmar el dolor tipo cólico en los intestinos: hacer una infusión de una cucharada de la planta para una taza de agua hervida; dejar reposar de tres a cinco minutos, luego colar. Es carminativo (facilita las digestiones). Dosis de aplicación: – Adultos y mayores: para el dolor de estómago, cólicos biliares, intestinales y tos, tomar un vaso de mate tres veces al día durante cinco a siete días o hasta que se mejore; para la indigestión se recomienda tomarlo después de las comidas y para los cólicos tomarlo antes de las comidas. – Niños/as: tomar medio vaso de mate y seguir las mismas instrucciones que con los adultos. – Lactantes: tomar desde una cucharilla a cuarto vaso de mate y, según la edad, seguir las mismas indicaciones que con los adultos. – En caso de reumatismo: realizar baños de asiento tres veces a la semana o q´ipichar (amarrar) las ramas cocidas a la parte afectada, envolviéndolas con una prenda. Hágalo hasta que se mejore. – Para el orejo: realice tres veces el futi a la wawa con el agua de muña; se recomienda hacerlo sólo los días lunes; cada lunes una sola vez. – Para quebrar la mulla del susto: el especialista mulliri determina cuántas veces se va a realizar y qué tamaño de palito o rama seca se necesita. – Adultos y personas mayores: beber una taza cada ocho horas después de las comidas. – Niños/as: beber cuarto de la taza después de las comidas. – Lactantes: beber una a tres cucharillas cada ocho horas. – Beber la infusión durante cinco a siete días, hasta que calme el dolor. Precauciones: No se conoce efectos secundarios. Tiene acción antiespasmodica, antiflatulenta y antirreumática; además es como una menta que se consume en la comida para prevenirse del wayra o mal viento (aire que ocaciona parálisis facial).

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NINGRI NINGRI

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Nombre común: Gongona (español). Wiñay wayna, ningri ningri, utumpila, pila pila (quechua, aymara). Existen diferentes variedades de wiñay wayna. Nombre científico: Peperomia inaequalifolia R. & P. Distribución ecológica: Es una planta ornamental cultivada en jardines y mucha gente la tiene también en sus macetas; por lo tanto, crece en lugares donde cultiva la población. En el departamento de Potosí se puede encontrar en los jardines y macetas de algunos domicilios particulares y en el municipio de Tinguipaya se da, aunque muy poco, en los ayllus de Urinsaya, Mañu y Sullka Inari. Descripción botánica: Es una planta de hoja ovalada, gruesa, tiene mucha sabia y crece hasta una altura de 60 cm. Se mantiene constantemente verde, está presente todo el año. Fenología y reproducción: Las flores son de un color entre amarillo y rosado; florecen durante todo el año. Se reproducen espontáneamente, pero también se puede utilizar las hojas o esquejes para su reproducción. Parte utilizada: Las hojas. Propiedades medicinales: Dolor de oídos. Quemaduras o erisipela. Preparación: En infusión y gotas – En caso de cólico biliar: hacer una infusión de una pizca de hojas o una rama del tamaño del dedo chico de la mano para un vaso de agua durante tres a cinco minutos, posteriormente agregar unas gotas de limón para tomar. – Para el dolor de oído: recalentar y hacer gotear dos a tres gotas en el oído medio y taparlo con la hoja recalentada. – En algunos casos se succiona la sabia directamente con la boca, arrancando la hoja o pétalos de la planta, y en otros casos se mastica o se acullica como la coca. Dosis de aplicación: – Adultos mayores: tomar un vaso de mate dos veces al día en ayunas y otro antes de dormir durante quince a veinte días. – Para el dolor de oído: colocarse las gotas tres veces al día, durante dos a tres días o hasta que pase el dolor. – Niños/as: en caso de cólicos, tomar medio vaso de mate, siguiendo las mismas recomendaciones que con los adultos. – Para tomar la sabia succione de siete a diez hojas, tres veces al día durante diez a quince días. Precauciones: No se conoce efectos secundarios.

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NUÑU MAYU

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Nombre común: Ñuñu yumaya, nuñu maya, nuñu mayu (quechua, aymara). Nombre científico: Solanum R. & P. sp. Distribución ecológica: Es una planta silvestre que se desarrolla en lugares húmedos, en climas fríos y templados. En el departamento de Potosí se puede encontrar en todas las zonas de las provincias y en el municipio de Tinguipaya está en los ayllus de Urinsaya, Mañu, Qhaña y Sullka Inari. Descripción botánica: Es una planta de tallos ascendentes, hojas verduzcas lanceoladas, flores pequeñas agrupadas de color violáceas, pistilos amarillos y frutos oblongos; cuando están maduros, son de color rojo vivo y se parecen a la guinda. Parte utilizada: Frutos, hojas. Propiedades medicinales: Raquitismo. Reumatismo. Quemaduras, úlceras irritadas, forúnculos. Dolor de muela por japhiqa (agarrado por la tierra). Desinflamante de heridas infectadas e hinchazones. Preparación: En cataplasma – Como febrífugo, contra el raquitismo de los niños/as y el reumatismo: se cuece los frutos y se usa en baños. – En caso de quemadura, úlceras irritadas, forúnculos, etc.: se usa las hojas machacadas aplicándolas a los lugares afectados; son analgésicas. – Para el dolor de muela: moler en un batán limpio la cantidad que se requiera de los frutos maduros y amasarlos para hacer el cataplasma, posteriormente preparar en un papel blanco o periódico para colocar al lado afectado. – En caso de heridas infectadas e hinchazones: machacar o moler la cantidad requerida de hojas verdes para hacer el cataplasma y preparar en un papel blanco o periódico. Dosis de aplicación: – Para el raquitismo y reumatismo: los baños se deben hacer una vez por semana durante tres semanas. – Para las quemaduras y úlceras irritadas: el cataplasma se realiza a diario, hasta que sane la herida. – En caso de dolor de muela: colóquelo una o dos veces a la parte afectada. – Para las heridas infectadas o llagas con pus: coloque las hojas de ñuñu mayu sobre la herida y fíjelas con un trapo o pañoleta limpio. Aplicar dos veces al día hasta que la herida empiece a granular. – Para los hinchazones: coloque a diario el cataplasma preparado durante dos a tres días o hasta que la parte afectada se desinflame.

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ÑUJCH´U ÑUJCH´U

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Nombre común: Ñujch´u, ñuqch´u, ñujchu ñujchu (quechua, aymara). Nombre científico: Salvea revoluta R. & P. Distribución ecológica: El ñujch’u es una planta silvestre que crece en laderas, pampas y lugares húmedos, en climas fríos y templados. En el departamento de Potosí se puede encontrar en todas las zonas y en el municipio de Tinguipaya se da en los ayllus de Ckaña, Urinsaya, Qollana y Sullca Inari. Descripción botánica: Hierba perenne, pubescente, tallo y ramas tetrágonos; hojas opuestas, ovales, dentadas, blancuzcas por el envés. Flores verticiladas, axiales, blancas y de frutos color anaranjado verduzco. La planta llega a medir hasta 60 cm de altura, dependiendo de cada zona. Parte utilizada: Hojas. Ramas. Propiedades medicinales: Costado (neumonía). Cólico (problemas biliares). Calentura. Heridas infectadas e hinchazones. Preparación: En infusión, cocción y cataplasma – Para el costado: hacer una infusión o cocer de dos a tres minutos un manojo de la planta (8 a 00 g), la mitad retostada, y de tres a cinco hojas de coca para l litro de agua. – Para la colerina: hervir o cocer durante tres a cinco minutos una pequeña rama del tamaño del dedo chico de la mano para un vaso de agua. – En caso de calentura: hervir la cantidad requerida durante dos a tres minutos, posteriormente dejar reposar. – Para las heridas: machacar o moler la cantidad requerida y prepar para hacer el cataplasma en un papel blanco o periódico. Dosis de aplicación: – Adultos y mayores: en caso de neumonía, tomar un vaso de mate agregando una cucharilla de miel de abeja, tres veces al día, durante cinco a siete días o hasta que se mejore. – Para la bilis: tomar un vaso de mate dos veces al día, uno en ayunas y otro por la noche, antes de dormir, durante cinco a siete días. – Niños/as: en caso de costado y problemas biliares, tomar medio vaso de mate y seguir las mismas instrucciones que con los adultos. – En caso de calentura: bañar al niño/a o al recién nacido dos veces al día durante dos a tres días o hasta que baje la fiebre; envuelva la wawa con una ropa de cama para el futi; a los adultos y mayores se debe colocar compresas mojadas en el agua de ñujch’u preparado cuantas veces sea necesario. – En caso de heridas infectadas e hinchazones: colocar el cataplasma a diario hasta que se granule la herida o hinchazón. Precaución: No se conoce efectos secundarios. Es una planta fresca y templada de doble acción.

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PAYQU

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Nombre común: Payco (español). Payqu (quechua, aymara). Nombre científico: Chenopodium ambrosioides L. Distribución ecológica: Es una planta silvestre que crece en laderas, pampas y en lugares semihúmedos. Se encuentra en climas fríos y templados. En el departamento de Potosí existe en todas las zonas y en el municipio de Tinguipaya está en los diferentes ayllus. Descripción botánica: Hierba anual perenne, llega a medir hasta 50 cm de alto, dependiendo de cada zona. Su tallo es ramoso y postrado en su parte inferior. Hojas alternas pecioladas. Inflorescencias en espigas de glomérulos, flores blanquecino-verdosas, con un fuerte olor particular (muy aromático), de raíz perenne y color blanco. Su forma es similar a la de la zanahoria. Fenología y reproducción: Las flores son blancas y están dispuestas en unvelas; es una planta silvestre que se propaga por semilla en primavera. Parte utilizada: Toda la planta (Follaje, fruto y raíz). Propiedades medicinales: Dolor de estómago (cólicos biliares, cólicos intestinales, timpanismo, indigestión, estreñimiento). Dolores del hígado (colico hepático). Diarreas (disentería), uma muyuy (mareos). Menstruaciónes dolorosas. Preparación: – En infusión y cocción – Machacar o moler un manojo de las ramas de payco para 1 litro de agua; hervir o hacer una infusión de dos a tres minutos, la coladera y agregar tres cucharillas de miel de abeja para tomar; en caso de machacar la raíz, utilice el tamaño del dedo chico de la mano. – Hervir la rama del payco del tamaño del dedo chico de la mano en un vaso de agua, durante dos a tres minutos, y endulzar con una cucharilla de miel de abeja para tomarlo (puede utilizar cualquiera de las dos preparaciones). Conocimientos adicionales: El mate de payco tomado a diario regulariza la mala digestión, tonifica los nervios y es un remedio eficaz para la palpitación del corazón. También es muy recomendable para curar el empacho, las indigestiones, cólicos, la dispepsia o apendicitis. El payco es vermífugo, sirve para expulsar parásitos intestinales y cura la tuberculosis es bueno ponerlo entre la cama, bajo los colchones, también se puede barrer con las ramas de payco. Para usar como insecticida activo se hierve esta planta y se puede fumigar o regar. Dosis de aplicación: – Adultos y mayores: tomar un vaso de mate tres veces al día, principalmente después de las comidas, durante siete a diez días o hasta que se mejore. – Niños/as: tomar medio vaso de mate siguiendo las mismas indicaciones que con los adultos. Precaución: Se recomienda no hacer tomar a niños/as menores de dos años ni a desnutridos/as. Es una planta antiespasmódica, analgésica, carminativa, dermatológica, emenagoga, laxante y vermífuga.

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PEREJIL

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Nombres Comunes: Perejil (español). Perigil, pirigila (quechua, aymara). Nombre científico: Petroselinum sativum HOFFM. Distribución ecológica: Es una planta cultivada que se desarolla en climas templados, desde una altura de 3.000 a 3.800 msnm. En el departamento de Potosí la encontramos en todas las zonas templadas y en el municipio de Tinguipaya está generalmente en los ayllus de Urinsaya, Mañu y Collana. Descripción botánica: Es una planta doméstica de color verde oscuro, brillante, de olor intenso, con tallos alternos y ramosos. Sus hojas son dentadas, tiene flores amarillentas blanquecinas en forma de ramilletes. La planta llega a medir hasta 50 cm de altura, dependiendo de cada zona. Fenología y reproducción: Crece espontáneamente. Puede cultivarse a través de semillas, en suelos húmedos y ricos en humus, en lugares sombreados. Para acelerar la germinación se aconseja dejar previamente las semillas en remojo en agua tibia. Parte utilizada: Toda la planta (hojas, tallos y raíz). Propiedades medicinales: Cálculos del hígado, cólicos hepáticos, colerina, hidropesía y asma. Presión arterial. Hidropesía, nefritis o inflamación de los riñones, y retención de orina o “quebración”. Herpes, alergia y erisipela. Tos y ronquera de los niños/as. Desinflamar contusiones, torceduras, abscesos y picaduras de insectos. Amartelo. Cólicos biliares. Anemia nutricional. Retención de gas (antiflatulento). Cólicos biliares e intestinales. Menstruación dolorosa (dismenorrea). Preparación infusión y cocción: – Contra cálculos del hígado, cólicos hepáticos, colerina, hidropesía y asma: cocer media cucharilla de las semillas de perejil en un jarro de agua. – Para reducir la presión arterial: cocer media cucharilla de semillas de perejil en un jarro de agua. – Contra hidropesía, nefritis o inflamación de los riñones, y retención de orina o “quebración”: cocer un dedo grande de la raíz del perejil para un jarro de agua. – Contra herpes, alergia y erisipela: la misma cocción del caso anterior se usa en fomentos. – Para aliviar la tos de los niños/as y curar la ronquera: cocer las hojas de perejil (tres ramas para un jarro de agua) endulzado con miel de abejas.

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– Contra la cistitis “purgación”, presencia de sangre en la orina, y prostatitis: cocer en una botella de agua una rama de perejil, una rama de muni muni (Bidens pilosa) del tamaño de dedo chico, ocho-diez hojas de wila laya y cinco hojas de itapallu (Urtica urens); se debe hervir todas las hierbas durante cinco minutos. – Contra la nefritis (inflamación de los riñones): cocer quince-veinte semillas de perejil y dos hojas de Sik’i o diente de león (Taraxacu officinale); esto es un remedio que ha dado buenos resultados y que además calma los dolores de cintura. – Para desinflamar contusiones, torceduras, abscesos y picaduras de insectos: aplicar el cataplasma de las hojas frescas del perejil molidas. – Para colerina y hemorragia nasal: poner una hoja en la fosa nasal para calmarla o coagular la sangre. – Para el dolor de estómago, la tirisia y el t’uku uju: dicen que alimenta la matriz, se come comúnmente en la comida. Dosis de aplicación: – Para reducir la presión arterial: se toma en ayunas. – Contra la cistitis, “purgación”, presencia de sangre en la orina y prostatitis: se toma cuatro veces al día. – Para la nefritis (inflamación de los riñones) y calmar los dolores de cintura: tomar después de las comidas. – Adultos mayores: tomar un vaso de mate tres veces al día, durante quince a veinte días, o hasta que se pase el mal; en caso de cólico biliar y anemia, tomar en ayunas; para la retención de gases se recomienda tomar después de las comidas. – Niños/as: tomar medio vaso de mate y siga las mismas recomendaciones que con los adultos. Precauciones: No se conocen efectos secundarios. Tiene acción de antiespasmódico, antiflatulento, antianémico y vulneraria (cicatrizante).

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Q’ARA LLANT’A

Nombre común: Tabaco blanco (español). Q’ara llantha, q’ara llant’a, (quechua). Q´ara lawa (aymara). Nombre científico: Nicotiana glauca. Gram. Distribución ecológica: Es una planta silvestre. Se encuentra normalmente en climas templados. En el Departamento de Potosí está en la mayoría de las zonas templadas y en el municipio de Tinguipaya se encuentran los ayllus de Qullana Inari, Urinsaya, Mañu y Qullana. Descripción botánica: Arbusto hasta de 2 a 3 m de altura, hojas pecioladas, lanceoladas, aovadas, agudas, enteras y laucas. Inflorescencias en cimas pentámeras, amarillo-verdosas; fruto en cápsula. Pertenece a la familia de las solanáceae. Parte utilizada: Hojas. Flores. Propiedades medicinales: Heridas infectadas. Hinchazones. Abcesos. Sarna (rasca rasca o siso). Preparación: En infusión, cocción y cataplasma – Para lavar la herida y para bañar el cuerpo afectado por la sarna: hervir la cantidad requerida de hojas en dos litros de agua durante tres a cinco minutos; actúa como repelente. – Para las hinchazones y madurar abcesos: mojar unas cincuenta hojas en el agua hervida como infusión de dos minutos, posteriormente colocarlas sacándolas de una en una y poner una encima de otra sobre la parte afectada. – Para desinflamar hinchazones: machacar o moler en un batán limpio la cantidad de hojas requerida y cocerla en orín de persona para hacer el cataplasma; posteriomente, aplicar en la parte afectada. Dosis de aplicación: – En caso de heridas: lavar a diario, posteriormente colocar las hojas sobre la herida y fijarlas con una pañoleta. Repítalo hasta que la herida granule. – Para las hinchazones: coloque dos o tres veces el cataplasma preparado o las hojas hasta que se desinflame en su totalidad; en caso de abcesos, coloque las hojas dos veces al día hasta que madure el abceso y siga la curación de la herida según los consejos mencionados. – Para la rasca rasca: bañar unas dos o tres veces cada dos días. Precauciones: No se conoce efectos secundarios en su acción externa. Se considera que los frutos y semillas son más toxicas, por lo que no se toman. Es una planta anti-inflamatoria y cicactrizante de heridas externas.

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QUEÑUA

Nombre común: Queñua, qeñwa, qewña (aymara). Qewiña (quechua). Nombre científico: Polylepis incana H.B.K. sp. Descripción botánica: Árbol que crece hasta a más de 4.000 msnm. Tiene tronco tortuoso, corteza rojiza que se desprende en láminas. Hojas compuestas, trifoliadas, pequeñas, coriáceas, pecioladas; tres foliolos cortos, lanceolados, pubescentes, aserrados. Flores racimosas verdes. Propiedades medicinales: Tos. Reumatismo. Diarrea y disentería. Bronquitis, gripes y resfriados. Inflamación aguda de la vejiga y de la próstata. Preparación: – Para la tos: hacer una infusión de las láminas que se desprenden de la corteza. – Contra los dolores reumáticos y artríticos: cocer la madera y usarla en baños y fomentos. – Contra la diarrea y disentería: el carbón de la madera pulverizado da excelentes resultados. – Contra la bronquitis, gripes y resfriados: se recomienda tomar la cocción de un pedazo corteza de queñua y un pedazo de corteza de kiswara (ambos del tamaño de tres hojas de coca para un jarro de agua), se endulza con miel de abejas. – Contra la inflamación aguda de la vejiga y de la próstata: se recomiendan los parches de queñua y chinchirkuma. Se muele una porción de la corteza de queñua y una cantidad más o menos igual de hojas y flores de chinchirkuma. Una vez que está bien molido, se mezcla con la clara batida de uno o dos huevos (de acuerdo a la cantidad de qeñua y chinchirkuma molidas), y un pedazo de la raíz de Khuru (del tamaño de una cajita de fósforos), se ralla o se muele aparte. Esta masa se extiende como parche en un papel agujereado, se espolvorea por encima con un poco de sal, se aplica en la parte dolorida o afectada, se cubre con un trapo negro caliente y se sujeta con una faja o braguero. Dosis de aplicación: – Para la bronquitis, gripes y resfriados: se toma tres veces al día. – Para la inflamación aguda de la vejiga y de la próstata: el enfermo debe permanecer en cada 24 horas.

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QUINUA

Nombre común: Quinua (español). Quinoa, kiwna (quechua). Jupha, juyra (aymara). Nombre científico: Chenopodium quinoa Willd. Distribución ecológica: Es una planta cultivada que se desarrolla con mayor frecuencia en climas fríos, en el Departamento de Potosí, se puede encontrar diferentes variedades y en cantidad, en las provincias del oeste y suroeste, en el municipio de Tinguipaya encontramos en los ayllus de Mañu Urinsaya y Sullka Inari. Descripción botánica: Planta herbácea anual de 80 a 120 cm de alto, raíz corta y superficial, tallo central en forma de caña de color verde, rojizo y amarillento; tiene hojas alternas de color verduzco y dentadas, flores agrupadas en panículas terminales que forman el fruto llevando centenares de semillas. Tanto el fruto como las hojas sirven de alimento. Fenología y reproducción: Florece en los meses de febrero y marzo. Se reproduce mediante semillas. Parte utilizada: Fruto (jaya quinua). Propiedades medicinales: Fracturas. Luxaciones. Esguinces. Preparación: En cataplasma – Moler la cantidad requerida de jaya quinua (sin lavar el picante de la quinua o la saponina) y cocerla en orín de persona para hacer el cataplasma, agregándole otras hierbas molidas como la ch´akatea, sulta sulta, marancila y finalmente miel de abeja. Conocimientos adicionales: La quinua actúa como laxante; el consumo diario en la comida aumenta la leche en las señoras que están dando de lactar a sus bebés; además posee un alimento muy completo de vitaminas. Las personas que quieren perder peso la consumen a diario, agregándole la espinaca en la sopa. Dosis de aplicación: – Colocar el cataplasma a la parte afectada en forma de macilla y fijarlo con una pañoleta, se despega cuando la parte afectada ya está sana, por lo tanto, se aplica una sola vez generalmente, en algunos casos se puede repetir la aplicación. Precauciones: No se conoce efectos secundarios; es un alimento nutritivo, de hojas tiernas, el yuyu de quinua que se come en jauchá tiene suficiente hierro; es de acción galactógena y laxante.

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QUWI WAÑUCHIY

Nombre común: Bolsa del pastor (español). Qowi wañuchi, chichisa (quechua). Quwi wañuchiy, chichiqara, chichita (aymara). Nombre científico: Lepidium chichicara Desv. Descripción botánica: Hierbas anuales con pubescencia abierta. Racimos densifloros con pedicelos cortos. Hojas superiores algo dilatadas en la base y semiauriculadas. Fenología y reproducción: Planta agreste que crece en medio de los pastos, tanto a la sombra como al sol. Se reproduce por diseminación de semillas. Propiedades medicinales: Hemorragias de cualquier tipo. Preparación: – Para combatir hemorragias: aplicando la cataplasma sobre la herida, haciendo absorber la cocción por la nariz en casos de hemorragias nasales; aplicando fomentos con el agua cocida a las heridas o a la nuca, si son hemorragias nasales; o en bebida, si se trata de hemorragias internas.

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RELOJ RELOJ

Nombre común: Reloj reloj, agujilla, alfilerillo (español). Riluj rilu, auja auja, Aguja aguja (quechua, aymara). Nombre científico: Erodium cicutarium (L) L”Herit. Distribución ecológica: El reloj reloj es una hierba silvestre que crece dentro de los sembradíos y terrenos húmedos, en climas fríos y templados. En el departamento de Potosí se puede encontrar donde existen cultivos y en el municipio de Tinguipaya existe en todos los ayllus. Descripción botánica: Hierba ramosa que llega a medir hasta 80 cm, dependiendo de cada zona; tiene ramas postradas y terminales en forma de agujillas, de flor violácea y de hojas ovaoideas de color verduzco, y aserrados de raíz típica de color blanco; cuando sus frutos llegan a su maduración, caen a la tierra para la nueva germinación de la hierba. Fenología y reproducción: Planta perenne, aunque también puede ser anual, común en casi todas las tierras de secano poco cultivadas. Se reproduce espontáneamente por semilla y por división de esquejes. Parte utilizada: Toda la Planta (hojas, tallos, flores y frutos). Propiedades medicinales: Heridas infectadas, desinflamante de hinchazones, problemas renales (cistitis, hematuria, prostatitis, inflamaciones de la vejiga), Sobreparto (sepsis puerperal), problemas de la matriz (infecciones). Preparación: En infusión, cocción y cataplasma – Para lavar la herida: hervir la cantidad necesaria de la hierba en 1 litro de agua durante tres a cinco minutos, reposar o enfriar. – Para desinflar la hinchazón: machacar en un batán limpio la cantidad de ramas necesarias y colocar el cataplasma en la parte afectada. – Para las heridas infectadas: colocar las hojas sumergidas en agua hervida y aplicarlas en la herida cuando hayan entibiado. – Para los problemas renales, sobreparto y problemas de la matriz: cocer o hacer una infusión de un manojo de las ramas para 1 litro de agua, durante tres a cinco minutos. Conocimientos adicionales: El agua hervida de reloj reloj y el mate son un buen remedio para los flujos vaginales, calenturas o temperatura; hay que lavarse toda las mañanas y tomar el mate todos los días hasta que se mejore; el mate es aconsejado para las diarreas, menstruaciones difíciles y las infecciones de las encías, para esto se debe hacer enjuagues todas las mañanas. Para que las heridas internas cicatricen rápido, las personas operadas deben tomar mate de reloj reloj, se dice que cura tanto como cuando una aguja se usa para coser. Dosis de aplicación: – Lavar las heridas todos los días y colocar con las hojas de reloj reloj sobre la herida hasta que se granule; en caso de hinchazón, coloque el cataplasma en la parte afectada una o dos veces, o según sea necesario hasta que la hinchazón desinflame.

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– Para los problemas renales, sobreparto y problemas de la matriz: tomar un vaso de mate tres veces al día durante quince a veinte días o hasta que se mejore.

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RETAMA

Nombre común: Retama (español). Retama, Ritama (quechua, aymara). Nombre científico: Spartium junceum L. Distribución ecológica: La retama es una planta indroducida que se cultiva y se desarrolla con mayor frecuencia en climas templados. En el departamento de Potosí puede encontrarse en todas las zonas templadas o valles, dentro de los jardines y huertos. En el municipio de Tinguipaya existe en los ayllus de Urinsaya y Collana. Descripción botánica: Arbusto de hasta 3 m de alto, fuertemente ramificado desde cerca de la base; ramas verdes con clorofila para realizar fotosíntesis. Hojas: alternas, simples, reducidas a pocas pequeñas láminas, linear-lanceoladas, caducas, de borde entero. Flores: hermafroditas, papilionadas, amarillas, con un suave aroma, agrupadas en racimos en el extremo de las ramas. Frutos: legumbres o vainas aplanadas, alargadas, vellosas en la superficie cuando están tiernas, dehiscentes, y de color café claro cuando maduras. Parte utilizada: Flor. Propiedades medicinales: Regulador menstrual, jisphay phiti (cistitis, retención de orina), maldición. Preparación: En infusión y cocción – Para regular la menstruación: hervir o hacer una infusión de un puñado de flor de retama, agregándole thian thian, medio puñado de huacan huayu y unas cinco hojas de eucalipto para 1 litro de agua durante tres a cinco minutos. – En caso de cistitis y maldición: cocer o hacer una infusión de tres a cinco minutos para preparar mate de una rama de la flor de retama para un vaso de agua. Conocimientos adicionales: El mate preparado de ramas, flores y semillas actúa como purgante; el mismo mate se utiliza para hacer expulsar las arenillas, piedras de la vejiga, hígado y riñones. La flor de retama es muy recomendable para las palpitaciones del corazón, fatiga, cansancio, facilitar la respiración, contra la opresión de pecho y reumatismo. Se recomienda usar la retama en decocción con hojas de coca y ceniza de qiñiwa en baños calientes para el reumatismo articular. Las flores frescas o secas en infusión son recomendables contra la ictericia y la terciana; es aconsejable preparar unas veinte flores de retama en decocción para las abluciones de personas víctimas de maleficio; después de lavarse, el agua debe regarse delante de la puerta del supuesto malhechor para devolver la mala suerte; la retama se usa en los casos de atrasos menstruales, es un buen normalizador de las funciones genitales femeninas. Las flores o la retama se utiliza para la maldición y protegerse de los espíritus malos, por eso nuestra gente la tiene de planta en las casas o hacen una cruz de flores de retama en la puerta interior de la casa. El mate de flor de retama, combinado con violeta más el toronjil es remedio para el dolor de pecho o dolor de corazón; para las excitaciones nerviosas, actúa como sedante. El preparado de la tintura de retama se utiliza

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para friccionar con el fin de aliviar el ardor y escozor de la piel cuando hay problemas alérgicos, maras, herpes y urticarias. Dosis de aplicación: – Adultos: tomar un vaso de mate tres veces al día, durante cinco a siete días; se recomienda tomar antes de las comidas o en ayunas. – Niños/as: en caso de cistitis, tomar medio vaso de mate y seguir las mismas recomendaciones que con los adultos.

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ROMASA

Nombre común: Romaza, saqa saqa, quentara, romasa, qentu, qentulawra, qontulawra (aymara). Qenturaya (quechua). Alphanchu (callawaya). Nombre científico Rosmarinus officinalis L., Rumex crispus L. Distribución ecológica: Planta nativa que se desarrolla en lugares húmedos y al lado de los canales de agua, en climas fríos y templados. En el departamento de Potosí se puede encontrar en todos los lugares húmedos y ríos. En el municipio de Tinguipaya está en los ayllus de Urinsaya, Mañu, Qullana Sullka Inari, y Collana Inari. Descripción botánica: Plantas herbáceas, glabras, perennes, tallos ramificados en la parte superior, ócreas hialinas; flores en fascículos compactos, abrazadas por ócrea, perianto biseriado de seis tépalos, los tres externos y pequeños. Fenología y reproducción: Planta anual que se reproduce por semilla. Es una planta que crece fácilmente en lugares húmedos. Parte utilizada: Toda la planta (hojas, flores, raíz y tallos). Propiedades medicinales: Calentura, dolor de cabeza, amígdalas (kunka punky), purificador de la sangre, heridas infectadas, desinflamante de hinchazones. Preparación: En infusión, cocción y cataplasma – Para la calentura y el dolor de cabeza: hervir la cantidad requerida de ramas en 2 l de agua durante tres a cinco minutos, y dejar reposar o entibiar; posteriormente, lavarse la cabeza, las axilas y el pecho. – En caso de amigdalitis: en infusión o cocción de una rama del tamaño dedo de la mano en un vaso de agua durante tres a cinco minutos. – Para purificar la sangre: hervir la raíz del tamaño del dedo chico de la mano para un vaso de agua durante tres a cinco minutos – Para desinflamar hinchazón: machacar en un batán limpio la cantidad de hojas necesarias y colocar el cataplasma en la parte afectada. – Para las heridas infectadas: colocar las hojas mojadas en agua hervida, entibiarlas y aplicar sobre la herida. Dosis de aplicación: – Para la calentura y el dolor de cabeza: lavarse y bañarse dos veces al día hasta que se pase el mal, y pegar la cantidad requerida de hojas cocidas a modo de parche en la frente y el pecho. – Adultos mayores: en caso de amigdalitis y para purificar la sangre, tomar el mate preparado tres veces al día durante diez a quince días o hasta que se mejore. – Niños/as: tomar medio vaso de mate y seguir las mismas indicaciones que con los adultos.

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– En caso de heridas infectadas: colocar las hojas mojándolas previamente en agua hervida a modo de compresas, dos veces al día, hasta que se granule la herida. – En caso de hinchazones: realice el mismo procedimiento que para las heridas o coloque la cataplasma preparado en papel blanco o periódico, y fíjelo con una venda o pañoleta. Hacer una o dos veces hasta que se desinflame la hinchazón. Precauciones: No se conoce efectos secundarios. Es una planta depurativa y cicatrizante de heridas.

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ROMERO

Nombre común: Romero (español). Rumero, romiro (quechua, aymara). Nombre científico: Rosmarinus officinalis L. Distribución ecológica: La planta de romero es silvestre, crece exclusivamente en laderas, y se cultiva dentro de los huertos y jardines, en climas templados y fríos. En el departamento de Potosí se puede encontrar en algunas zonas templadas y en el municipio de Tinguipaya existe en el ayllu de Urinsaya, en la comunidad de Sullcari. Descripción botánica: Arbusto pernnifolio, de hasta 1,5 m de alto, fuertemente ramificado desde la base; ramas y hojas tiernas de color verduzco, muy resinosas. Hojas: opuestas, simples, sésiles; pinnatisectas, de raíces pequeñas, sin lígulas, 2 mm de diámetro y 6mm de alto, brácteas involúcrales de color café rojizo; los capítulos densamente agrupados en el extremo de las ramas. Frutos: aquenios provistos de papus blanco. Planta de la familia de las ericáceas, tiene abundantes tallos y numerosas hojas pequeñas, con aspecto de espigas blandas, frutos capsulares. Toda la planta exhala un olor agradable, las ramas tiernas de romero se utilizan para saborizar salsas y otras comidas. Fenología y reproducción: Produce flores blancas durante la primavera, es una planta silvestre fácil de propagar por semilla. Parte utilizada: Hojas. Tallos. Propiedades medicinales: Dolor de cabeza (huayra). Dolor de muela. Pasmo (dolor de la dentadura). Reconstituyente después del parto. Reconstiuyente después de la borrachera (para sanarse de la borrachera, o ch’aqui). Yuraq apay (flujos vaginales). Reumatismo, parálisis, golpes, torceduras, calambres y dolores neurálgicos. Preparación: En infusión y cocción – Para los flujos vaginales y reconstituyente después del parto: hacer una infusión o cocer tres ramas de romero para 2 l de agua, de tres a cinco minutos; posteriormente lavarse la cabeza y cubrirse con una pañoleta o algún gorro. – Para el dolor de muela: moler una pizca de romero, huntarlo con un pedazo de hunthu (grasa de llama) a modo de pasta y colocar a la muela afectada. – En caso de reumatismo: preparar un manojo macerado de romero (200 aproximadamente) en 1 litro de alcohol de 40 ó 90º, agregándole ruda, alhucema y waji; macerar durante siete a diez días.

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Conocimientos adicionales: Macerando un puñado de romero en alcohol de 40º con ruda, alhucema y waji, durante siete días se obtiene un preparado para friccionar los miembros adoloridos en caso de reumatismo, parálisis, golpes, torceduras, calambres, dolores neurálgicos. El romero macerado en vino se toma contra la hidropesía y los flujos blancos. El agua de esta planta es muy buena y desinfectante para lavar las heridas. De la misma forma, el polvo de esta es cicatrizante si se espolvorea en las llagas de las heridas. El romero es considerado para sahumerio de los enfermos, para purificar el aire y ahuyentar los bichos. La raíz de romero cocida se usa para las afecciones de las vías urinarias, se aplica en baños y luego se toma. Los tumores hinchados se desinflaman haciendo baños de agua de romero. Contra la sarna, se emplea una pomada de 10 g de romero molido y 10 g de manteca de cerdo; se pasa sobre la herida hasta que se sane. Para evitar que los niños/as se orinen en la cama, hay que sahumarlos con romero y q’uwa antes de acostarse en la cama y hacer baños con el agua de esta planta. Las flores de romero en infusión sirven para fortificar el corazón; se come en ayunas con azúcar para fortificar el cerebro, el corazón y restituir la memoria. Hay que hervir agua de romero para lavados vaginales, para el tratamiento de la leucorrea o flujo blanco, lavar y aplicar sobre la parte afectada. Dosis de aplicación: – Para el dolor de cabeza: lavarse unas dos veces al día hasta que se calme el dolor y en caso de dolor de muela coloque la pasta una a dos veces al diente afectado y para el pasmo o dolor de la dentatura realice buchadas reteniendo el agua de romero dentro la boca, dos veces al día durante tres a cinco días. – Después del parto para reconstituirse o para levantarse muy pronto después del parto y salir de la casa al patio o al aire libre: principalmente en las mañanas lavarse a diario unos tres días los miembros inferiores, superiores y la cara para estar protegido tanto del calor, frío y viento, que pueden provocar la recaída. – En caso de borrachera: al día siguiente o ch’aqui tomar un vaso de mate una sola vez o comer la llaqwa preparada con romero molido. – Para el yuraq apay (flujos vaginales): lavarse dos veces al día, durante siete a diez días o hasta que se mejore. – Para el reumatismo: friccionarse con el preparado del romero dos veces al día, durante diez a quince días o hasta que se mejore. Precauciones: No se conoce efectos secundarios. Es una hierba de acción analgésica, antiséptica, antirreumática, bactericida, béquica, carminativa, diaforética y emenagoga.

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RUDA

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Nombre común: Ruda (español). Castilla ruda, castill ruda, roda (quechua, aymara). Existen dos clases de ruda que se denominan castilla ruda y tienen las mismas propiedades. Nombre científico: Ruta graveoleno L. Distribución ecológica: La ruda es una planta introducida que se cultiva en las macetas, jardines y huertos; crece en climas fríos y templados. En el departamento de Potosí se puede encontrar en algunos huertos y jardines donde la cultivan y en el municipio de Tinguipaya en los ayllus de Collana y Sullka Inari. Descripción botánica: Sufrútice fétida de hasta 50 cm de altura. Hojas bipinnatisectas con lóbulos oblongos. Flores amarillo-verdosas pequeñas. Esta planta se conoce por sus propiedades medicinales y puede llegar a medir hasta 1 m de altura, dependiendo de cada zona. Fenología y reproducción: Florece durante los meses de marzo y abril, se propaga fácilmente por esquejes o semillas. Prefiere suelos ricos en humus, pero se adapta bien a otros suelos. Parte utilizada: Hojas. Tallos (toda la rama). Propiedades medicinales: Mal viento (aire, parálisis facial). Sordera (ruidos o zumbidos por el viento). Dolor de cabeza, jaquecas. Uma muyuy (mareos). Debilidad general. Supresión menstrual dolorosa. Costado (neumonía). Dolores estomacales. Preparación: En infusión, cocción y sahumerio – Para el malviento: hacer sahumerio con una pizca de las ramas y hojas, agregando tallitos desmenuzados de sanu sanu a la parte afectada; después frotarse con unas cinco hojas verdes de ruda; para la sordera póngase el calor del humo al oído afectado y tápese con unas tres a cinco hojas envueltas. – Para el dolor de cabeza, mareos, debilidad, menstruación dolorosa, costado y dolores estomacales: hacer una infusión o cocer una rama del tamaño dedo de la mano para un vaso de agua durante dos a tres minutos. Conocimientos adicionales: Usada con prudencia, tiene importantes aplicaciones para enfermos de diferentes dolencias como nervios, epilepsia, dolor de cabeza, debilidad de la vista, vértigos, alteración del sentido (susto), tuberculosis, reumatismo y dolor de estómago.

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Se considera que el mate de ruda en infusión puede facilitar el parto. La ruda es abortiva en los dos primeros meses de gestación. Tener una planta entera de ruda cerca de la casa equivale a poseer un secreto contra posibles enfermedades. Se usa para expulsar las lombrices intestinales en los niños/as y adultos. La ruda es recomendada para esputos de sangre, regulariza la respiración y los pulmones. El polvo y el agua de ruda eliminan los piojos. Crece en las huertas, donde hay agua, y se cultiva en macetas. Se la ingiere añadiendo a un huevo pasado unas siete u ocho hojas picadas. Además, con las hojas se frotan la cara, cuando les da aire o mal viento. Para el aire, algunos campesinos la llevan en las orejas o en el seno, como preventivo. También toman el agua en la que hicieron hervir una rama. Se lo ponen en el cuerpo para prevenirse del viento; en la frente o en aquella parte que está afectada y así hacen absorber (la enfermedad). Se añade que también se puede frotar la frente con alcohol. Combinada con altamisa y uri uri se las hierve y se prepara un baño de vapor bastante caliente para curar la wayra. Para los mareos, cuando una persona de por sí se desmaya. Se come en sopa, se esparce como orégano en el plato y se toma, cebando muy poco en una taza, unas cinco hojas pequeñas. También se puede frotar la frente y el pecho con esas hojas. Se debe frotar unas dos veces, y se debe tomar poco, unas dos o tres veces en un día. Se puede también oler. Para evitar la maldición, la tienen en la casa. Dosis de aplicación: – Adultos mayores para el dolor de cabeza, estómago, dolores menstruales, uma muyuy, costado y debilidad: tomar un vaso de mate tres veces al día durante siete a diez días o hasta que se mejore. – Niños/as: en caso de algunas enfermedades mencionadas que pudieran presentarse, tomar medio vaso de mate y siga las mismas recomendaciones que con los adultos. Precauciones: Se recomienda utilizar sólo en los casos de las enfermedades descritas. Las señoras gestantes no deben tomar, porque puede provocar el aborto. Es una planta de acción cálida, ecbólica, emenagoga y abortiva.

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SÁBILA

Nombre común: Sábila (español). Sawila (quechua, aymara), Aloe, Zábila (español), Sawila, lanklu laphi (aymara). Sawila, jaya jaya. Sábila (quechua). Nombre científico: Aloe vera, L. Aloe barbadensis, otras. Distribución ecológica: La sábila es una planta cultivada que se desarrolla generalmente en climas templados y húmedos. En el departamento de Potosí se puede encontrar en las provincias del sur, en algunos huertos y jardines, donde tienen agua, y en el municipio de Tinguipaya se ha visto en los ayllus de Sullca Inari y Urinsaya y donde no crecen se las compra de las vendedoras. Descripción botánica: Planta suculenta perenne, de hasta 1,5 m de alto; con tallos cortos. Hojas: arrosetadas o alternas, carnosas, de 3 0 - 60 cm de longitud, lanceoladas, de color verde pálido, los bordes con espinas ganchosas. Flores: hermafroditas, tubulosas, de 2 -3 cm de longitud, color amarillo y/o amarillo-rojizo, dispuestas en espiga en el extremo de un eje central. Frutos: cápsulas pequeñas de forma ovoide-oblonga. Parte utilizada: Hojas. Propiedades medicinales: Dolor de muelas, luxaciones (torcedura), inflamaciones del ojo (conjuntivitis, cataratas), heridas infectadas, hinchazones, vista. Preparación: En cataplasma y parche – En caso de dolor de muela y luxaxaciones: cortar por la mitad la hoja para obtener la sabia y aplicarla en la parte afectada del cuerpo como parche o cataplasma, fijándolo con una pañoleta. – Para las inflamaciones del ojo: cortar la hoja en forma transversal y punzar en la parte carnosa o pulpa de la hoja hasta que salga la sabia y caigan gotas directamente al ojo afectado. – En caso de heridas e hinchazones: parta la hoja por la mitad, colóquela en forma de cataplasma a la parte afectada y fíjela con una pañoleta o venda. Otros conocimientos adicionales: El jugo de sus hojas sustituye al jabón y a los detergentes, sirve para lavar la ropa. La infusión de sus hojas sirve para purificar el estómago e intestinos. Las hojas de sábila cortadas en dos se aplican a las sienes y a la frente para quitar el dolor de cabeza o jaqueca. El jugo de sábila se toma como purgante drástico y emético. También calma el dolor al aplicarlo en los dientes con caries, esto se debe hacer calentando el jugo. Dosis: para tomar, usar 0 g para una taza de agua hervida en infusión; en lo externo se aplica tal como lo indicamos. Dosis de aplicación: Aplique la cataplasma a la parte afectada todos los días hasta que se mejore. – En caso de cataratas: colocar las gotas por la noche para que repose cómodamente.

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– En caso de heridas: aplique el cataplasma todos los días hasta que la herida se granule o cicatrice y la hinchazón baje. – Para el arrebato: se aconseja aplicarlo como plantillas a los pies, mejor en la noche para comodidad de la persona. Precauciones No se conoce efectos secundarios. Es una planta de acción colagoga, laxante, emoliente, sedante y vulneraria.

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SALVIA

Nombres comunes: Salvia, pampa Salvia (quechua, aymara). Nombre científico: Salvia sp. L., Salvia revoluta R. & P. Salvia tubiflora J. E. Sm. Salvia bullata Benth. Distribución ecológica: Es una planta silvestre que se desarrolla en laderas, quebradas, en climas fríos y templados. En el departamento de Potosí se puede encontrar en las zonas que tienen laderas o pendientes, y en el municipio de Tinquipaya existe en los ayllus de Mañu, Urinsaya y Sullka Inari. Descripción botánica: Planta de ramas postradas sobre la tiera, tallos de color rosado blanquecinos, hojas ovoides semiaserradas de color verduzco blanquecino y áspero; tiene flores pequeñas de color rosado, raíz fibrosa. La planta llega a medir hasta 50 cm de largo o altura. Hierba perenne, pubescente, tallo y ramos tetrágonos; hojas opuestas, ovales, dentadas, blancuzcas por el envés. Flores verticiladas, axilares, blancas. Fenología y reproducción: Se cultiva en primavera por esquejes o semillas; se desarrolla mejor en suelos arcillosos y lugares soleados; para obtener una planta frondosa debe podarse los brotes de las puntas. Parte utilizada: Ramas (hojas, tallos y flores). Propiedades medicinales: Dolor de estómago por el frío, dolor de cabeza por el viento, alergia (granos, afecciones de la piel. Preparación: En infusión y cocción – En caso de dolor de estómago: hacer una infusión o cocer dos ramas (15 a 20 g) del tamaño del dedo chico de la mano para un vaso de agua, durante tres a cinco minutos. – Para bañar a la wawa en caso de granos (alergia): hervir un manojo de la planta en 3 a 4 litros de agua y hacer enfriar; – En caso de dolor de cabeza: la misma agua preparada para bañar a la wawa sirve para lavarse. Conocimientos adicionales: El mate preparado de salvia se recomienda para purificar la sangre, abrir el apetito, tonificar el cerebro, la memoria, indigestiones, vómitos y náuseas; hacer baños de vapor y lavarse con agua de salvia es un remedio para el reumatismo, encogimiento de los nervios, parálisis, temblores de la mano o los pies por el aire (wayra japhisq´a) y granos en el cuerpo por el mal viento. Dosis de aplicación: – Mayores adultos: tomar un vaso de mate dos veces al día durante tres a cinco días o hasta que se mejore en caso de dolor de estómago. – Niños/as: tomar medio vaso de mate y seguir las mismas recomendaciones que con los adultos. – Lactantes: tomar desde una cucharilla hasta cuarto vaso de mate, según la edad, y seguir la misma indicación que con los adultos.

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– En caso de alergia: bañar a la wawa a diario tres veces al día. – Para el dolor de cabeza: lavarse de la misma forma y después cubrirse con un gorro.

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SANTA MARÍA

Nombre común: Santa María (español). Nombre científico: Chrysanthemum parthenium Pers. Distribución ecológica: Es una planta silvestre que crece dentro de los huertos y sembradíos. Se desarrolla en climas fríos y templados. En el departamento de Potosí se puede encontrar en las diferentes zonas donde existe humedad y agua, y en el municipio de Tinguipaya existe en los ayllus de Urinsaya y Qullana. Es una planta que se adapta en los valles y cabeceras de valle, es poco resistente a climas fríos. Descripción botánica: Es una planta de tallos delgados, erectos ascendentes, terminales en flores de pétalos blancos y corolas amarillas. Tiene hojas acerradas verduzcas de envés semiblanquecino, raíz típica poliforme. La planta llega a medir hasta1m de altura, dependiendo de cada zona. Planta sufrútice perenne, hojas elípticas, pinnatisectas, con segmentos anchos, lobados. Capítulos radiados con lígulas blancas, dispuestas en cimas corimbiformes. Fenología y reproducción: Es una planta silvestre que se multiplica por la raíz, se adapta a todo tipo de suelos pero sobre todo se da en los lugares secos y soleados. Florece durante los meses de noviembre, diciembre, enero y febrero. Parte utilizada: Toda la planta (hojas, flores y ramas). Propiedades medicinales: Dolor de estómago por el frío, calentura, aire (mal viento), para las lombrices del estómago, para la presión arterial baja, indigestiones o empacho, y para corregir problemas de la menstruación, calambres y encogimientos nerviosos o aythapi. Palpitaciones del corazón, indigestión, depurativo sanguíneo, úlceras cancerosas. Preparación: En infusión y cocción – Para eliminar las lombrices intestinales: se toma la infusión de una rama del tamaño del dedo grande en un jarro de agua hirviente. – Contra la presión arterial baja: se toma la infusión de una rama del tamaño del dedo grande en un jarro de agua hirviente con el jugo de medio limón. Es un remedio probado. – Contra las indigestiones o empacho y para corregir problemas de la menstruación: un excelente tónico que se usa es tomar la infusión de una rama del tamaño del dedo chico en un jarro de agua hirviendo. – Para el aire, calambres y encogimientos nerviosos o aythapi: la infusión de cinco-seis flores en un jarro de agua hirviendo y endulzado con miel de abejas o chancaca (panela o piloncillo); es antiespasmódica. – Para el cólera: la infusión de cinco-seis flores de santa maría con cuatro-cinco flores de manzanilla en un jarro de agua hirviendo y endulzado con miel de abejas o chancaca. – Para las palpitaciones al corazón: es buen remedio cocer una rama del tamaño del dedo chico de cinco-seis flores de santa maría en un jarro de agua. Se usa en forma de té como

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remedio estomacal, contra indigestiones y como vermífuga. Es también un depurativo sanguíneo. – Para úlceras cancerosas: la hierba machacada se aplica en cataplasma sobre la parte enferma. – En caso de aire o mal viento: lavarse la parte afectada con el agua preparada y cubrirse bien con alguna prenda. Hacer una infusión o cocer un manojo de hojas, tallos y flores para 1litro de agua de tres a cinco minutos. Dosis de aplicación: – Para eliminar las lombrices del estómago: se debe tomar la infusión en ayunas durante tres días seguidos. – Para la presión arterial baja: se recomienda beber la infusión tres veces al día. – Para el cólera: se bebe a cada rato, de día y de noche y lo más que se pueda. – Adultos mayores: tomar un vaso de mate tres veces al día, durante tres a cinco minutos o hasta que se mejore. – Niños/as: tomar medio vaso de mate y seguir las mismas instrucciones que con los adultos. – En caso de calentura: bañar a la wawa con el agua de santa maría y posteriormente envolverla en su pañal unos treinta minutos. – Para el mal viento: hágalo dos veces al día y hasta que se pase el mal.

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SANU SANU

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Nombre común: Sanu sanu, pampa sanusanu, pisqo simi, pinku pinku, chiltu chiltu. Nombre científico: Ephedra americana L. Distribución ecológica: Es una planta nativa que crece en laderas rocosas en terrenos secos, en climas fríos y templados. En el departamento de Potosí se puede encontrar en las diferentes zonas y en el municipio de Tinguipaya se da principalmente en los ayllus de Urinsaya, Mañu, Collana y Collana Inari. Descripción botánica: Sufrútices decumbentes de 20 - 30 cm de altura, dependiendo de cada zona. De color verduzco amarillento, carecen de hojas, tienen pequeños tallos terminales en pequeños frutos de color rojo y raíz típica poliforme. Sufrútices decumbentes de 20 - 30 cm de altura. No se debe confundir con la cola de caballo. Se trata de especies diferentes. Parte utilizada: Tallos (follaje), raíz. Propiedades medicinales: Problemas renales (pielonefritis), vesícula biliar (colecistitis), inflamación del hígado (hepatitis), reconstituyente después del parto, asma, nefritis, retención de orina o “quebración”, gripe y resfriado, piorrea, gingivitis, enfermedades de las encías y la boca, arteriosclerosis y la epilepsia o “t’uku usu”. Preparación: En infusión y cocción – Hervir o hacer una infusión de un manojo del follaje de sanu sanu en 1 litro de agua durante tres a cinco minutos. – Hervir cuatro tamaños del dedo chico de la mano de la raíz de sanu sanu en 1 litro de agua durante tres a cinco minutos. – Para el asma: dar un mate de una cucharilla de sanu sanu solamente en el momento del ataque. No hay que acostumbarse. – Para el parto y problemas renales: es común y corriente hervir tres ramas de sanu sanu en 1/2litro de agua; posteriormente beberlo por las mañanas. – Contra el asma: hacer la infusión de una cucharilla llena de sanu sanu seco y molido en un jarro de agua hirviendo. Es un remedio probado. – Contra la nefritis y la retención de orina o “quebración”: cocer la cantidad de ramas picadas que llena una cucharilla, para un jarro de agua. – Para curar la gripe y el resfriado: cocer la cantidad de ramas picadas que llena una cucharilla para un jarro de agua y endulzar con miel de abejas o chancaca, esto hace sudar. – Contra la piorrea, gingivitis y otras enfermedades de las encías y la boca: cocer la cantidad de ramas picadas que llena una cucharilla para un jarro de agua para usarlo en forma de buchadas.

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– Contra la arteriosclerosis y la epilepsia o “t’uku usu”: cocer un pedazo de sanu sanu del tamaño del dedo grande y seis-ocho flores de jamillo en un jarro de agua. Se aconseja tomar un jarro cada mañana. Dosis de aplicación: – Adultos mayores: tomar un vaso de mate tres veces al día, durante diez a quince días o hasta que se mejore (las dos clases de preparación son iguales). – Niños/as: tomar medio vaso de mate y siga las mismas indicaciones que con los adultos. Precauciones: No se conoce efectos secundarios. El mate preparado se puede tomar como refresco, no tiene limitaciones, es de accion diurética y colagoga.

SAUCE

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Nombre común: Sauce, sauce llorón (español). Saoci, sauci (quechua, aymara), salce, mimbrera. Nombre científico: Salix chilensis Salix humboldtiana (sauce real) Distribución ecológica: Es una planta ornamental introducida que se desarrolla dentro de los huertos, canchones, a orillas de los ríos, en lugares húmedos, en climas fríos y templados. En el departamento de Potosí se puede encontrar en todas las zonas y en el municipio de Tinguipaya existe aunque en menor cantidad en los ayllus de Urinsaya, Mañu, Collana Inari, Sullka Inari. Descripción botánica: Árbol de tronco leñoso que llega a medir hasta 10 m de alto, dependiendo de cada zona. Tiene ramas descendentes, es de hojas lanceoladas y verticidas de color verduzco látex. Parte utilizada: Toda la planta (hojas y ramas). Propiedades medicinales: Dolor de cabeza (cefaleas). Calentura. Dolores del pecho (corazón y dificultad de respirar). Dolor de los huesos. Dolores reumáticos. Preparación: En infusión y cocción – Cocer o hacer una infusión con un manojo de hojas de sauce en 1 litro de agua durante tres a cinco minutos para las enfermedades indicadas. – Cortajear las ramas en pequeños trozos, machacar la cantidad para cuatro cucharadas soperas, hervir en 1 litro de agua durante tres a cinco minutos y dejar reposar; posteriormente se debe colar para tomar. Conocimientos adicionales: El mate preparado de las hojas y ramas de sauce se aconseja para el amartelo, diarreas, para el lavado de los flujos vaginales, inflamación de próstata y también se puede preparar tinturas de las hojas haciendo macerar en l de alcohol para los reumatismos. Dosis de aplicación: – Adultos mayores: tomar un vaso de mate tres veces al día, durante tres a cinco días o hasta que se mejore. – Niños/as: en caso de dolor de cabeza, calentura, dolor de pecho y dolor de los huesos, tomar medio vaso de mate y seguir las mismas instrucciones que con los adultos. – Lactantes: en caso de calentura, tomar desde una cucharilla a cuarto de vaso de mate según la edad y siga las mismas recomendaciones que con los adultos. Precauciones: No se conoce efectos secundarios. Es de acción analgésica y similar a la aspirina.

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SEWENQA

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Nombre común: Corta corta (español). Sehuenqa, siwinqa (quechua, aymara). Nombre científico Cortaderia rudiuscula STAPF. Distribución ecológica: Es arbusto nativo. Se desarrolla en climas fríos y templados, en lugares húmedos, generalmente a orillas de los ríos y canales de riego. En el departamento de Potosí se puede encontrar en todas las zonas que tengan humedad, y en el municipio de Tinguipaya existe en los ayllus de Urinsaya, Mañu y Collana. Descripción botánica: Herbácea amacollada, de hasta 1,3 m de alto, con las inflorescencias hasta 2,5 m de alto. Hojas: simples, linares, rígidas, curvas, con dimensiones de más de 1 m de largo por 1-3 cm de ancho; borde cortante, finamente aserrado. Flores: hermafroditas o unisexuales, muy pequeñas, agrupadas en densas panojas terminales en el extremo distal de una caña central. Frutos: cariopses plumosos dispersados por el viento. Parte utilizada: Hojas. Raíz. Propiedades medicinales: Parto. Postparto (reconstiuyente del parto). Calentura. Preparación: En infusión y cocción – Cocer o hacer una infusión de unas cinco hojas medianas de sewenqa para 1 litrode agua durante tres a cinco minutos. – En caso de calentura: hervir la cantidad requerida de la hoja y la raíz de sewenqa durante tres a cinco minutos y dejar reposar o enfriar para lavar o bañar a la wawa. Dosis de aplicacion: – En caso de parto: tomar un vaso de mate durante los dolores de parto; después de la expulsión de la placenta, tomar dos veces al día el mate preparado, durante tres a cinco días, para que ayude a limpiar la sangre que se va quedando dentro del vientre y para que se reconstituya la parturienta. – Para la calentura: bañar a la wawa dos veces al día con el agua de sewenqa hasta que baje la fiebre; en caso de personas mayores se puede colocar compresas mojadas en el agua de sewenqa sobre el abdomen, axilas y cabeza. Precauciones: No se conoce efectos secundarios.

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SUNCH’U

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Nombre común: Suncho, sunch’u (quechua). Waych’a (aymara). Nombre científico: Viguiera lanceolada Britt. Distribución ecológica: Planta nativa silvestre que se desarrolla en los canchones y a orillas de los sembradíos en climas fríos y templados. En el departamento de Potosí puede encontrarse en todas las zonas en mayor abundancia y en el municipio de Tinguipaya existe en todos los ayllus. Descripción botánica: Hierba de tallos erectos que se subdividen en pequeñas ramas, terminales en flores de pétalos amarillos, corola de color naranja pardo, hojas verduzcas lanceoladas, ásperas y semiaserradas; terminales en vértice, de raíz típica poliforme y semillas de color café. Sufrútice de 1m de altura, estrigoso-pubescente. Hojas linearoblongas, agudas, brevemente pecioladas, semiaserradas. Capítulos largamente pedunculados, solitarios en los ápices de las ramas; flores amarillas. Parte utilizada: Toda la planta (hojas, flores y raíces). Propiedades medicinales: Tos (bronquitis), pulmonía, dolor de pecho, palpitaciones del corazón, diarreas, disenterías Dolor de hueso por el frío, reumatismo, artritis. Preparación: En infusión y cocción – Para la tos, pulmonía, dolor de pecho, palpitaciones del corazón, diarreas y disenterías: cocer dos pedazos de raíz de sunch´u del tamaño del dedo chico de la mano en un vaso de agua durante tres a cinco minutos. – Cocer o hacer una infusión de un manojo de hojas y flores en 1 litro de agua durante tres a cinco minutos. – En caso de dolor de huesos, reumatismo y artritis: hervir la cantidad necesaria de hojas y raíces en 4 litros de agua durante cinco minutos; posteriormente, lavarse la parte afectada y cubrirse con alguna prenda o ropa de cama. Tambíen se puede preparar para las enfermedades mencionadas tinturas de las hojas y flores de sunchu haciéndolo macerar en 1 litro de alcohol durante siete a diez días. Conocimientos adicionales: Tomar el mate de sunchu actúa como tónico para el corazón. El mismo preparado es bueno para hacer buchadas dos veces al día para la inflamación de las amígdalas y también es recomendado para la bilis. Dosis de aplicación: – Adultos mayores: tomar tres veces al día el mate preparado, durante cinco a siete días o hasta que se mejore. – Niños/as: tomar medio vaso de mate siguiendo las mismas recomendaciones que con los adultos. – Lactantes: tomar desde una cucharillita hasta cuarto de vaso de mate, según la edad, y seguir las mismas instrucciones que con los adultos.

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– En caso de dolor de hueso, reumatismo y artritis: lavarse con el agua preparado dos veces al día hasta que se mejore o hasta que se calme el dolor. Precauciones: No se conoce efectos secundarios. Es una hierba cálida y de acción como antibiótico.

SUYCU

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Nombre común: Suycu, sueco, huacataya, wakataya (aymara). Nombre científico: Tagetes minuta L. Distribución ecológica: Esta hierba silvestre se desarrolla dentro de los sembradíos y lugares húmedos, en climas fríos y templados. En el departamento de Potosí puede encontrarse en todas las zonas en abundancia, dentro de los sembradíos. En el municipio de Tinguipaya está en todos los ayllus. Descripción botánica: Hierba anual, erecta, glabra, de olor fuerte, de 50 - 100 cm de altura. Hojas pinnatisectas con cuatro-ocho pares de segmentos lanceolados, aserrados y segmento terminal algo mayor. Capítulos en cimas corimbiformes compactas. Involucro cilíndrico de 10 - 12 cm de altura; filarias cuatro. Flores liguladas de dos-tres; las tubulosos tres-cuatro. Aquenios fursiformes, negros, pubescentes. Fenología y reproducción: Su cultivo es increíblemente fácil ya que sus semillas brotan líbremente y que sus plantulas son muy vigorosas. Su época de floración es en junio y es de vegetación anual. Parte utilizada: Toda la planta (hojas, ramas y flores). Propiedades medicinales: Dolor de estómago (timpanismo), empacho (estreñimiento), diarreas por el frío, Encogimiento de los nervios por el aire (neuralgias). Preparación: La infusión de la planta se usa como febrífugo, tónico nervioso, carminativo, diurético y aperitivo. La cocción se emplea en el lavado de heridas malignas. Dosis de aplicación: En infusión y cocción – Para las enfermedades mencionadas arriba: cocer o hacer una infusión con una rama del tamaño del dedo mayor de la mano en un vaso de agua durante tres a cinco minutos. – En caso de aire: cocer cinco minutos un manojo de suycu para 1 litro de agua; posteriormente lavarse la parte afectada del cuerpo, cubrirse con una prenda y tomar un vaso de mate. Conocimientos adicionales: El mate preparado de suycu es recomendado para tonificar los nervios, para la parálisis por el aire, resfríos, dolor de estómago por el frío y falta de apetito. El agua de suycu es buena para lavar las heridas o llagas; el mate de suycu negro es un remedio para la pulmonía. Preparación: – Adultos mayores: tomar un vaso de mate tres veces al día, después de las comidas, durante cinco a siete días o hasta que se pase el mal. – Niños/as: tomar medio vaso de mate y siga las mismas instrucciones que con los adultos. – Lactantes: tomar desde una cucharillita hasta cuarto vaso de mate, según la edad, y seguir las mismas recomendacines que los adultos.

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THIAN THIA

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Nombre común: T´ian t´ia (quechua, aymara). Nombre científico: Sin identificar. Distribución ecológica: Planta nativa silvestre que crece en las laderas y terrenos secos, en climas templados. En el departamento de Potosí se puede encontrar en las provincias del sur y sureste. En el municipio de Tinguipaya existe en el ayllu de Sullca Inari y parte de Urinsaya. Descripción botánica: Planta bellosa de ramas delgadas, erectas ascendentes, terminales en flores de color amarillo, hojas verduzco-oscuras con látex, ovoides, de raíz típica. La planta llega a medir hasta 70 cm de altura dependiendo de cada zona. Parte utilizada: Hojas y ramas. Propiedades medicinales: Dolor de estómago por el frío, resfríos, tos (bronquitis), dolor de cabeza, dolor de huesos por el frío, dolor del oído, heridas o llagas Preparación: En infusión y cocción – Hervir unas tres ramas pequeñas en 1 litro de agua durante quince a veinte minutos o hasta que el agua se vuelva verde y dejar reposar para tomar (es para las mismas enfermedades) – En caso de dolor de estómago, resfríos, y tos: cocer o hacer una infusión con una pizca de hojas para un vaso de agua, de tres a cinco minutos. – En caso de dolor de cabeza y dolor de hueso: hervir la cantidad requerida de las ramas en 2 l de agua durante cinco minutos y reposar o entibiar para lavarse; posteriormente cubrir con alguna prenda la parte afectada. – En caso de dolor de oído: recalentar en la brasa del fuego tres hojas de t´ian t´ia y colocar en el oído medio la hoja recalentada. – En caso de heridas o llagas: mojar la cantidad requerida de hojas y aplicarlas sobre la herida en forma de fomentos. Dosis de aplicación: – Adultos mayores: en caso de resfrío, tos y dolor de estómago, tomar un vaso de mate tres veces al día, durante tres a cinco días o hasta que se mejore. – Niños/as: tomar medio vaso de mate y seguir las mismas instrucciones que con los adultos. – Lactantes: hacerles tomar una cucharita o hasta cuarto vaso de mate, según la edad, y siga las mismas instrucciones que con los adultos. – Para el dolor de huesos y dolor de cabeza: hágalo dos veces al día, durante dos a tres días o hasta que se calme el dolor. – En caso de heridas: lave la herida infectada y coloque todos los días las compresas de hojas mojadas en agua hervida hasta que la herida se granule. – Para el dolor de oído: colocarse dos veces al día hasta que el dolor se pase. Precauciones: No se conoce efectos secundarios.

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THOLA

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Nombre común: Thola (español). Thula (quechua, aymara); existen diferentes variedades de tholas, como la ñak´a thola, jatun thola, valle thola, t´anta thola. Nombre científico: Parastrephia lepidophylla. Baccharis microphylla H.B.K. Lepidophyllum quadrangulare (Meyen) Benth & Hock. Distribución ecológica: Planta nativa que se desarrolla en laderas, pampas, en climas fríos y templados. En el departamento de Potosí hay en todas las zonas y en el municipio de Tinguipaya en todos los ayllus. Descripción botánica: Es arbusto ramoso de tallos poliformes terminales en pequeñas flores amarillas; tiene frutos pequeños blancos, hojas verduzcas, ovoides semitrifáceas resinosas y su raíz es típica poliforme. La planta puede llegar a medir hasta 1,5 m de altura, dependiendo de cada especie y de de la zona. Sufrúctible glabro, resinosa, de 40 - 60 cm de altura. Hojas elípticas, obtusas, enteras, glabras, trinervadas, de 1 - 3 cm de largo por 6 - 12 cm de ancho. Capítulos subsésiles en las axilas de las hojas. Arbustos ramosos, filodios verde-oscuros, coriáceos y lustrosos; flores menudas, amarillas, reunidas en capítulos. Parte utilizada: Ramas (hojas). Propiedades medicinales: Dolores estomacales (bilis), diarreas, diarreas con sangre (disentería), problemas pulmonares (bronquitis, pulmonía). Preparación: En infusión o cocción – Para los problemas pulmonares: cocer en un vaso de agua una rama del tamaño del dedo mayor o dedo grande de la mano, durante tres a cinco minutos; para tomar, endulzar con una cucharilla de miel de abeja o empanizado (chancaca). Conocimientos adicionales: El mate preparado de la thola se aconseja para evitar el descenso de la matriz, toda clase de afecciones pulmonares, reumatismo, gota, dolor de huesos, fracturas; asimismo, en caso de fracturas, se prepara cataplasmas de las hojas secas moliendo y añadiendo con la clara de huevo y un poco de sal de cocina. Dosis de aplicacion: – Adultos mayores: tomar un vaso de mate tres veces al día, durante siete a diez días o hasta que se mejore. – Niños/as: tomar medio vaso de mate y seguir las mismas instrucciones que con los adultos. – Lactantes: hacer tomar una cucharilla de mate hasta cuarto vaso, según la edad, y siga las mismas recomendaciones que con los adultos. Precauciones: No se conoce efectos secundarios. En caso de problemas pulmonares actúa como expectorante.

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TORONJIL

Nombre común: Toronjil (español). Turunjil, Turunjila (quechua, aymara). Nombre científico: Melissa oficinales. Distribución ecológica: El toronjil es una planta cultivada dentro de jardines y huertos. Se desarrolla en climas templados. En el departamento de Potosí se puede encontrar en las zonas templadas o cabeceras de valle y en el municipio de Tinguipaya existe en el ayllu de Urinsaya. Descripción botánica: Planta aromática que se cultiva cada año. Tiene tallos pequeños y delgados, es de hojas verduzcas ovoides, semiaserradas y de raíz fibrosa. La planta llega a medir hasta 30 cm de altura dependiendo de cada zona. Fenología y reproducción: Se propaga por semillas o gajos en primavera, y puede plantarse en macetas. Requiere de una mezcla de tierra y abono, y necesita recibir cuatro horas diarias de sol. Debe cosecharse cuando la planta es joven y dejarse secar. Parte utilizada: Ramas. Propiedades medicinales: Quita pena (thucu), dolor del corazón, dolor de estómago, enfermedades de los pulmones o del pecho, vesícula. Preparación: – Cuando la persona tenga pena o thucu: se debe preparar de dos ramas de toronjil hervidas en 1/2 de agua. – Para dolor de corazón: se hace pasar las hojas, con flor de lima; se toma como mate. – Para dolor de estómago: se hace pasar las hojas del toronjil. – Para las enfermedades de los pulmones o del pecho: se hace hervir un k’api para 1 l de agua. – Para la vesícula: servir en mate. Dosis: – Beber en el momento cuando sienta el thucu. – Para el dolor de corazón: se toma en mate. – Para las enfermedades de los pulmones o del pecho.

TOTORA

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Nombre común: Totora, tutura (aymara, quechua). Ch’aru (callawaya). Nombre científico: Scirpus totora Kunth. Distribución ecológica: Es un arbusto silvestre que se desarrolla en las orillas de los canales de agua, lagunas en climas fríos y templados. En el departamento de Potosí la encontramos en las zonas que tienen lagunas, canales de agua y vertientes. En el municipio de Tinguipaya está en el ayllu Urinsaya, pero en menor cantidad. Descripción botánica: Arbusto acuático de caña delgada, erecto, carece de ramas y hojas. Llega a medir hasta 2 m de altura dependiendo de cada zona. Planta herbácea perenne, grande, robusta, con rizomas, acuática. Inflorescencias de muchas espículas reunidas en fascículos. Las hojas son largas, erguidas, de forma cilíndrica, ligeramente estriada, derecha y sin nudos. Esta especie está sumergida sólo en su estado juvenil. La mayoría de sus tallos no florecen, crece de 2 a 4 m en el agua. El funcionamiento metabólico de la totora es esencialmente aéreo. La totora es una planta que tiene una gran capacidad de absorción de metales como el plomo y esta cualidad puede ser utilizada como descontaminante. Fenología y reproducción: La mayoría de los tallos no florecen. Existn dos formas de cultivo: en las orillas bajo el agua o con la ayuda de una yunta en las zonas secas de inundación. Se reproduce de dos formas: en forma natural, mediante las semillas de la flor que caen al agua y así mojada se hunde; o la segunda vía, mediante el cultivo de tallos. Se cosecha en los meses de julio a noviembre. Parte utilizada: Tallos. Propiedades medicinales: Para el parto. Preparación: En infusión y cocción – Cocer o hacer una infusión en 1 l de agua, durante tres a cinco minutos, con un manojo de totora troceado, o machacarlo y proceda de la misma manera que para el preparado. Para tomarlo, pasarlo previamente por la coladera. Dosis de aplicación: – En el momento del trabajo de parto: tomar un vaso de mate y después de la expulsión tomar otro vaso para que ayude en el alumbramiento de la placenta. Precauciones: No se conoce efectos secundarios. Es de acción ecbólica.

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TUNA

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Nombre común: Tuna tuna, nopal, tunasa (aymara, quechua). Nombre científico: Opuntia ficus-indica. Opuntia ficus-indica (L) Mill. Distribución ecológica: Es típico encontrarla en los valles interandinos del sur y en cabeceras de valle, con distribución altitudinal aproximada de 2.600 a 3.300 msnm. En su generalidad crece en pequeñas planicies, laderas suaves y empinadas, en suelos secos, pedregosos. Es una especie resistente a la sequía prolongada. En el departamento de Potosí está en todas las zonas templadas y en el municipio de Tinguipaya se encuentra en los ayllus de Urinsaya. Descripción botánica: Planta suculenta, de hasta 2 m de alto, tallos anchamente espatulados y articulados, ovoides y carnosos, llamados pencas. Hojas: se presentan en pencas juveniles y caen rápidamente a medida que crece la penca. Flores: hermafroditas, de 6 - 8 cm de longitud, color amarillo, fraganciosas, solitarias en la parte apical y subapical de la penca. Frutos: bayas, ovoides, de unos 9 cm de largo, color amarillo cuando maduran, con cáscara gruesa y muchos gloquidios pequeños que se dispersan cuando la insolación es fuerte y por desecación brusca. Fenología y reproducción: Florece abundantemente en noviembre y diciembre. Da frutos maduros en febrero y marzo en los valles, y de abril hasta mayo en cabeceras de valle. La reproducción es vegetativa, a través de pencas y por semilla, siendo la más usual la forma vegetativa, que tiene la ventaja de ser rápida y con un alto porcentaje de prendimiento. La plantación de las pencas se realiza semienterrándolas en los meses de enero y febrero, cuando existe humedad en el suelo que facilita el brote de las raíces. Se planta en lugares protegidos por cercos para que no puedan entrar los animales. Parte utilizada: Frutos, pencas. Propiedades medicinales: Calentura, manchas de la cara, retención de orina (cistitis), problemas renales, prostatitis, inflamaciones de la vejiga. Preparación: – Para bajar la calentura y quitar las manchas de la cara: pelar la penca de la tuna y machacar la cantidad requerida para el cataplasma, aplicar en la frente y en el pecho. Cambiar cuando se seca o partir la penca pelada a la mitad y colocarla en forma de emplasto en las partes indicadas. – En caso de retención de orina, problemas renales, prostatitis, inflamación de la vejiga: machacar la cantidad requerida de penca pelada y hervir en 1 l de agua durante cinco minutos; dejar reposar para tomar. A la vez se recomienda comer en cantidad la tuna de color verde. Conocimientos adicionales: Para aliviar la tos, pulmonía o dolores de pecho se come tres frutos de tuna retostada o asada a la brasa.

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Las pencas de la tuna se utilizan en las quemaduras preparándolas como emplasto. La penca de la tuna se puede comer en forma de ensalada y a la vez es un alimento para el ganado vacuno. Es de acción diurética, emoliente y cicatrizante, tiene vitamina C. Dosis de aplicación: – En cuanto al uso de cataplasmas y emplastos, aplíquelos según lo requerido o hasta que baje la calentura y desaparezcan las manchas de la cara. – Tomar el mate preparado de la penca de tuna tres veces al día o como refresco cuando requiera; así mismo, comer el fruto de la tuna en cantidad todos los días hasta que se mejore. Precauciones: No se conoce efectos secundarios.

UQ´I THULA

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Nombre común: Uqi thola, phisqu thola (quechua). K’ichita (aymara). Nombre científico: Cleome monochroma. Distribución ecológica: Planta silvestre. Tiene mayor presencia en las laderas, terrenos secos y rocosos, en climas fríos. En el departamento de Potosí puede encontrarse en la mayoría de las zonas frías y en el municipio de Tinguipaya está en los ayllus de Ckaña, Urinsaya, Mañu Collana, Sulka Inari. Especie propia del altiplano sur. Se distribuye desde los 3.400 hasta los 4.100 msnm. Crece generalmente en llanuras aluviales con suelos arenosos, con napa freática poco profunda y tiene una salinidad media; no es frecuente en colinas. Habitualmente están acompañadas por gramíneas pequeñas. Ocasionalmente puede crecer junto con la tara-tara. Descripción botánica: Es una thola de color verde blanquecino, tallos en forma de ramas erectas, hojas ovulares, de flores blancas. La planta llega a medir hasta 60 cm de altura, dependiendo de cada terreno. Fenología y reproducción: Se encuentra en floración en septiembre, con frutos y semillas en octubre y noviembre; posteriormente vuelve a florecer en abril-mayo, aunque con menor intensidad. Se reproduce únicamente a través de semillas. Parte utilizada: Hojas. Flores (toda la planta). Propiedades medicinales: Resfríos, tos (bronquitis, infecciones respiratorias agudas, es expectorante), amigdalitis. Para las infecciones respiratorias agudas (IRA, resfrío, gripe, inflamación e infección de la faringe, amígdalas, traquea, bronquios, bronquiolos y de los alvéolos pulmonares). Preparación: En infusión y cocción – Hervir o hacer una infusión con una cucharada (una pizca es equivalente a 15 ó 20 gr de las hojas y flores o una rama del tamaño del dedo chico de la mano, en un vaso de agua, durante tres a cinco minutos; para tomar se puede agregar una cucharillita de miel de abeja. – Infusión: utilizar una cucharada de hojas y flores para una taza de agua hervida, dejar reposar durante tres a cinco minutos, luego colar. Dosis de aplicación: – Adultos: tomar tres veces al día, durante siete a diez días o hasta que se pase el mal, un vaso del mate; beber una taza de infusión cada ocho horas, tres horas antes o después de las comidas. – Niños/as: tomar medio vaso de mate y seguir las mismas recomendaciones que con los adultos; beber cuarta taza, cada ocho horas, tres horas antes de las comidas – Lactantes: tomar desde dos cucharillas hasta cuarta vaso de mate, según la edad, y seguir las mismas instrucciones que con los adultos. Precauciones: No se conoce efectos secundarios. Se puede tomar como refresco, es una planta antitusiva.

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VERBENA DE FLOR AZUL

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Nombre común: Verbena flor azul, verbena, wayñu wayta, taxma, china verbena, cáncer qhora (quechua). Kulli verbena, wallpa kayu (aymara). Nombre Científico: Verbena junípera Lag. Verbena clavata R. & P. Verbena cuncifolius R. & P. Distribución ecológica: Planta que crece en climas templados y cálidos en cabeceras de valle y valle. Descripción botánica: Plantas herbáceas con hojas largas, angostas y rugosas; tallos cuadrangulares, pubescentes. Flores azules en espigas solitarias. Especie con características muy similares a las de V. cuneifolius, pero con las flores de color morado. Fenología y reproducción: Florece durante los meses de diciembre, enero y febrero. Se reproduce por semilla y por división de esquejes. Propiedades medicinales: Febrífuga, analgésica, cicatrizante, antihemorrágica, antiemética. Preparación: – Contra las fiebres efímeras e intermitentes: la infusión se usa como bebida. – En contusiones, golpes, apostemas, tumores y erisipela: se aplica sobre las partes dañadas el jugo de la planta con sal. – Para dolores de cabeza y anginas: se coloca las hojas frescas soasadas en las sienes y en la garganta. – En úlceras, ictericia, hipocondría y menstruación retenida: se pone cataplasmas sobre las partes enfermas, hechos con la cocción de la raíz y las hojas. Esta misma cocción se emplea para lavar las mataduras de las mulas y caballos, poniendo sobre ellas el polvo de la planta seca. – Las hojas frescas aplicadas como emplasto son analgésicas, se usan en caso de dolores neurálgicos; las hojas molidas y aplicadas a las heridas detienen las hemorragias. La cocción de las hojas se usa para lavar heridas.

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VERDOLAGA

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Nombre común: Verdolaga, Berro menudo (español). Virtulaga, virtulaca thuna uqururu (quechua, aymara). Nombre científico: Portulaca oleracea L. Distribución ecológica: Es una hierba silvestre que crece en las acequias húmedas y a orillas de los ríos en climas templados. En el departamento de Potosí se puede encontrar en todas las zonas templadas y en el municipio de Tinguipaya se da en los ayllus de Qullana, Urinsaya y Sullca Inari. Descripción botánica: Hierba de raíz típica, perenne, de tallos postrados sobre la tierra, con hojas pequeñas y ovoides, flor amarrilla en copa. Es una hierba rastrera cuyos tallos llegan a medir hasta 30 cm de largo dependiendo del lugar. Planta herbácea anual, con tallos tendidos y gruesos, jugosos. Hojas sentas, carnosas, casi redondas, verdes por el haz y blanquecinas por el envés; fruto capsular con semillas menudas. Fenología y reproducción: Hierba que crece espontáneamente mediante la multiplicación de esquejes y por semilla; se adapta a cualquier tipo de suelos. Parte utilizada: Toda la planta (hojas, flores y frutos). Propiedades medicinales: Problemas renales (inflamación de riñones, vejiga, y próstata), problemas del higado (hepatitis), parásitos intestinales, desinflamante de hinchazones. Preparación: En infusión, cocción y cataplasma – Para las afecciones renales, hígado y parasitosis intestinal: cocer o hacer infusión con un manojo de las hojas ya machacadas o enteras, en 1 l de agua, durante tres a cinco minutos. – En caso de hinchazón: moler o machacar la cantidad requerida y amasar con un poco de agua; preparar el cataplasma en un papel blanco o periódico para aplicar a la parte afectada. Dosis de aplicacion: – Adultos mayores: tomar un vaso de mate tres veces al día, durante siete a diez días o hasta que se mejore de la enfermedad. – Niños/as: tomar medio vaso de mate y seguir las mismas instrucciones que con los adultos. – Para desinflamar las hinchazones: coloque la cataplasma a diario durante dos a tres días o hasta que baje el hinchazón. Precauciones: No se conoce efectos secundarios. Las hojas se comen en ensalada, contienen hierro; cuando se come una buena cantidad sin preparar actúa como laxante.

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WAYCH’A

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Nombre común: Asna waych’a, huaych’a, q´illu huaych´a, Waranhuayu Huaych’a (quechua, aymara). Nombre científico: Swenecio Mathewsii WED. Distribución Ecológica: Esta planta crece en lugares húmedos y en laderas, en climas templados y fríos hasta una altura de 3.800 msnm. En Potosí se puede encontrar en todas las zonas del departamento y en el municipio de Tinguipaya está en los siete ayllus que lo componen. Descripción Botánica: Es una planta silvestre originaria, de tallos ascendentes, ramificada. Existen diferentes variedades de waych´a. Son plantas lanuginosas. Tienen hojas con uno-dos pares de segmentos. Capítulos amarillos en cimas corimbiformes. Fenología y reproducción: La waych’a florece a partir de los meses de octubre, noviembre y diciembre. Se reproduce por semilla que se expande abundantemente, convirtiéndose en plantas invasoras. Parte utilizada: Hojas, flores, ramas pequeñas. Propiedades medicinales: Torceduras (luxaciones). Hinchazón del estómago o timpanización (retención de gases intestinales). Kursu unquy (diarreas). Preparación: En infusión y cocción – Para torceduras: machacar en batán la cantidad requerida de hojas o las puntas de las ramas de la planta, rociándolo con un poco de orín de persona; cocer de tres a cinco minutos en orín de persona y esperar a que entibie. Posteriormente, preparar el cataplasma en un papel blanco o periódico para colocar a la parte afectada y fijarlo con trapo limpio. – En caso de timpanización o hinchazón del estómago: coloque el cataplasma sobre el estómago y la parte lumbar de la persona una sola vez y fíjelo con una servilleta grande. – En caso de kursu unquy (diarreas): infusión de una pizca de hojas y flores de la planta (10 a 15 g) para un vaso de agua hervida, y reposar tres a cinco minutos. Dosis de aplicación: – Cataplasma: colocar uno o dos veces en caso de luxación, y una sola vez sobre el estómago y la parte lumbar de la persona para la timpanización. – En caso de diarreas en adultos y mayores: tomar un vaso de mate dos veces al día, durante tres días. – Niños/as: tomar medio vaso de mate, siguiendo las mismas aplicaciones que de los adultos. – Lactantes: tomar desde tres cucharaditas de mate hasta cuarto vaso, según la edad, siguiendo siempre las mismas aplicaciones que para los/las niños/as y adultos. Precauciones: No se conoce efectos secundarios. La planta es amarga, para tomar la infusión puede endulzarla con un poco de azúcar y se recomienda siempre pasar por la coladera o en un trapo muy limpio.

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WIRA WIRA

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Nombre común: Wira wira, vira vira, vuira vuira (quechua, aymara). Nombre científico: Gnaphalium sodiroi hieron. Culticium canescens. Distribución ecológica: La wira wira crece en climas fríos. En el departamento de Potosí se puede encontrar en todas las zonas frías y en el municipio de Tinguipaya se da en el ayllu de Urinsaya. Descripción botánica: Hierba bienal que llega a medir hasta 40 - 50 cm de altura dependiendo de cada zona. Tiene hojas de compubescencia glandulosa y lanosa por ambas caras, oblanceoladas; cimas muy densas de flores de color crema y de raíz típica. Parte utilizada: Hojas. Flores (todo el follaje). Propiedades medicinales: Resfríos, tos (bronquitis, para las infecciones respiratorias), menstruación escasa. Preparación: Infusión y cocción – Cocer o hacer una infusión en un vaso de agua, durante tres a cinco minutos, con dos ramas de hojas y flores del tamaño del dedo grande de la mano. – Hervir un manojo de hojas flores y ramas en l de agua, durante tres a cinco minutos, y endulzar con dos cucharadas de miel de abeja para tomar; también se puede preparar cataplasmas de wira wira moliendo la cantidad requerida de ramas para aplicar en la frente y en el pecho en caso de tos aguda. Conocimientos sobre el tema: El mate preparado de wira wira es un remedio eficaz para la tos ferina y la pulmonía. Este mismo preparado, agregando la cáscara de naranja y la mitad del limón, se aconseja para el dolor de estómago, indigestión o empacho. El agua hervida de wira wira se usa para lavar las heridas infectadas o llagas, asimismo las hojas en cocción se colocan en forma de compresas sobre las heridas. Dosis de aplicación: – Adultos mayores: tomar un vaso de mate tres veces al día, durante cinco a siete días o hasta que se mejore de la enfermedad. – Niños/as: en caso de resfríos o problemas de las vías respiratorias, tomar medio vaso de mate y seguir las mismas instrucciones que con los adultos. – Lactantes: tomar desde una cucharillita a cuarto vaso de mate, según su edad, y siga las mismas instrucciones que con los adultos. Precauciones: No se conoce efectos secundarios. Es una hierba de acción antitusiva y expectorante.

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YARETA

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Nombre Común: Yareta (español). Yareta, yarita sapi (quechua, aymara). Hay yaretas de dos o más raíces, pero para la medicina se recomienda utilizar la yareta de una sola raíz. Nombre científico: Polimnia Lehmanii HIERON. Azorella diapensoides Gray. Distribución ecológica: La yareta se desarrolla en terrenos secos, rocosos y en climas fríos. En el departamento de Potosí se puede encontrar con mayor frecuencia en las provincias del suroeste y en el municipio de tinguipaya se da en los ayllus de Qhaña y Urinsaya. Descripción botanica: Planta arbustiva de raíz leñosa muy profunda, ramificada en largas y delgadas raicillas blancas, hojas diminutas de color verde parduzco. Tiene flores agrupadas en umbelas, son numerosas, de color amarillento y diminutas. La yareta sirve de combustible para nuestra gente de las comunidades. Fenología y reproducción: La yareta se reproduce por semilla, es de crecimiento demasiado lento, culmina su ciclo vegetativo después de más de cien años de vida. Parte utilizada: Raíz, recina. Propiedades medicinales: Madre (postparto), dolor de espalda, fracturas, luxaciones. Preparación: En cocción y emplastos – Para la madre: pelar la raíz de la yareta del tamaño del dedo mayor de la mano, hervirla en 1 l de agua durante tres a cinco minutos y endulzar con empanizado (chancaca) para tomar. – Para la “madre”: hervir la raíz de yareta del tamaño de 10 cm, agregando jamillo, kuti lluq’i, ch’akatea, pachakururu y qhincha mali en 1l de agua durante tres a cinco minutos. – En caso de dolor de espalda, fracturas y luxaciones: colocarse la resina de la yareta, preparando en un papel blanco o periódico en forma de emplasto; también se prepara cataplasmas haciendo la cocción de tres a cinco minutos y combinando la yareta con las hojas de chillka, ch´akatea y resina machacadas o molidas; posteriormente se aplica en la parte afectada. Otros conocimientos adicionales: El mate preparado de la raíz de yareta se aconseja para bajar la glicemia (azúcar en la sangre). Dosis de aplicación: – Para la madre: tomar tres veces al día un vaso de mate preparado, durante siete a diez días o hasta que se mejore. – En caso de dolor de espalda, luxaciones y fracturas: aplique una o dos veces cada cierto tiempo. Precauciones: No se conoce efectos secundarios. La yareta es de acción cálida.

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ZAPALLO

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Nombre común: Zapallo (español), zapallo (quechua, aymara). Nombre científico: Cucúrbita maxima DUCH. Distribución ecológica: Es una planta cultivada dentro de los maizales. Se desarrolla en climas templados o valles. En el departamento de Potosí se puede encontrar en los valles de norte, sur y noreste. En el municipio de Tinguipaya se puede encontrar en el ayllu Urinsaya y Qullana. Descripción botánica: Planta rastrera y trepadora, de ramas largas y delgadas, terminales en hojas ovoides acorazonadas, tiene flores amarillas y frutos calabras ovoides achatados. Su fruto se utiliza en la alimentación y contiene muchas vitaminas. Fenología y reproducción: El zapallo se reproducen necesariamente por semilla, es de clima cálido y suelos ligeros. Esta calabaza florece en la primavera para dar frutos durante el verano y el otoño. Existe especies gigantes de estas calabazas, cuyo fruto alcanza los 10 y 20 kg, como también existen especies enanas y muy precoces. Parte utilizada: Pepa o semilla. Propiedades medicinales: Parto. Lombrices del estómago. Preparación: En infusión y cocción – Moler bien finita, cinco a seis pepitas de zapallo en un batán limpio para infusión o cocción en un vaso de agua durante tres a cinco minutos y dejar reposar para tomar. Dosis de aplicación: – En caso de parto: tomar un vaso de mate en el momento del trabajo de parto para que ayude a nacer a la wawa, se toma una sola vez. – Adultos mayores: en caso de lombrices del estómago, tomar un vaso de mate dos veces al día, una por la mañana en ayunas y otra por la noche, antes de dormir, durante tres a cinco días. – Niños/as: tomar medio vaso de mate y siga las mismas instrucciones que con los adultos. Precauciones No se conoce efectos secundarios. Las semillas o pepas de zapallo tienen acción antiparasitaria y a la vez actúan, como oxitocina.

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ZAPATO ZAPATO

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Nombre común: Zapato zapato, zapatito, zapatilla, alma zapato, aya zapato, luqhu luqhu (quechua, aymara). Nombre científico: Calceolaria lavandulaefolia Rusby. Distribución ecológica: La zapatilla es una hierba silvestre que normalmente se desarrolla en clima frío y muy poco en climas templados. En el departamento de Potosí se puede encontrar en todas las zonas frías y en el municipio de Tinguipaya se ha visto en los ayllus de Mañu y Qullana. Descripción botánica: Arbusto ramoso, de tallos pequeños y delgados, terminales en flores de color amarillo (similar al pullqu de las wawas). Tiene hojas ovoides verduzcas semiaserradas, es de raíz fibrosa. La hierba llega a medir hasta 50 cm de altura dependiendo de cada zona. Parte utilizada: Toda la planta (hojas, flores y ramas). Propiedades medicinales: Desarreglos menstruales (amenorrea), jisphay p´iti (retención de orina, prostatitis), empacho (estreñimiento, indigestión, flatulencia), yuraq apay (flujos vaginales), calor interior, “madre”, heridas infectadas, desinflamante de hinchazones, mal de ojo, lagañas (conjuntivitis). Preparación: En infusión, cocción y cataplasma – Para las amenorreas, retención de orina, prostatitis, empacho y flujos vaginales: hacer una infusión o cocer un manojo de flores y hojas en 1l de agua durante tres a cinco minutos, y dejar reposar para tomarlo. – En caso de calor interior: cocer o hacer una infusión con una pizca de las hojas y flores de zapatilla, canela, romero, para 1 l de agua, durante tres a cinco minutos, y endulzar con empanizado (chancaca en adobe) para tomarlo. – Para la “madre”: prepare el mate con una rama de zapatilla, agregando dos hojas de Sewenqa, cuatro hojas de ithapallu, tres cucharadas soperas de chhaca huanu, cuatro hojas de urkqu lloq´i, diez flores de añawayo, una pequeña rama verde de aqrawuayo, cuatro hojas de chillka, una rama de chitapari y una rama de kanlla, para 1 l de agua y hacer hervir tres a cinco minutos; tomarlo por la mañana en ayunas y por la noche antes de la cena para dormir. – Para lavar heridas: hervir la cantidad requerida de flores y hojas de zapatilla en 1 l de agua durante cinco minutos, luego dejar reposar y aplicar sobre la parte afectada con las hojas y flores cocidas en forma de compresas, fijándolo con una pañoleta o venda. Este mismo preparado es bueno para lavar las legañas del ojo; para eso, colocar una gota al ojo con la hoja cocida. – En caso de hinchazón: machacar la cantidad de hojas requeridas de zapatilla y amasar para hacer la cataplasma, después colocar en la parte hinchada. Dosis de aplicación: – Adultos mayores, para la amenorrea, retención de orina, prostatitis, empacho y flujos vaginales: tomar un vaso de mate tres veces al día durante diez a quince días o hasta que se mejore. – Adultos mayores en caso de calor interior y “madre”: tomar un vaso de mate tres veces

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al día durante siete a diez días o hasta que se mejore. – Niños/as: para calor interior, tomar medio vaso de mate y siga las mismas instrucciones que con los adultos; también se puede tomar como refresco cuando se tiene mucha sed. – Lactantes: tomar desde una cucharilla hasta cuarto vaso de mate, según la edad, y seguir las mismas instrucciones que con los adultos. – En caso de heridas: lavarlas todos los días hasta que la herida se granule. – Lavar el ojo afectado dos veces al día, durante tres a cinco días, o hasta que se pase el mal. – Para desinflamar hinchazones: colocar la cataplasma dos a tres veces a diario. Precauciones: No se conoce efectos secundarios.

El mundo de las enfermedades

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El Mundo de las enfermedades recoge los conocimientos de médicos tradicionales del departamento de Potosí, utilizados para resolver los problemas de salud y enfermedad de sus pobladores, haciendo tres diferenciaciones importantes: enfermedades místicas o sobrenaturales (ocasionadas por los espíritus y/o deidades propias de la cultura andina), enfermedades naturales (a causa de efectos provenientes de la naturaleza) y enfermedades combinadas (donde confluye lo mágico y natural). En el contenido de este capítulo, el lector notará que la curación de las distintas enfermedades descritas se realiza en base de plantas medicinales (cuya descripción se ha hecho en el capítulo anterior) con rituales mágico-religiosos. Por lo tanto, este capítulo permitirá una comprensión integral de la medicina tradicional.

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1. Enfermedades místicas o sobrenatuales GLORIA (llegada de rayo)

Causas – La persona es víctima del rayo, “le ha llegado el rayo”. – Consumo de carne de un animal muerto por el rayo. – Susto producido al ver el rayo. – Aspiración del humo que produce al rayo al llegar a la tierra. Síntomas – Dolor de cabeza. – Imposibilidad de orinar. – Dolor del pecho (zona torácica). – Ardor en la palma de las manos y pies. – Dolor de muela. – Asma. – Tos crónica. – Granos infectados en la cara acompañados de escozor. – Heridas en los pies, atribuidas a la salida del rayo que ha llegado a la persona. Tratamiento – Ofrecer un ritual de mesa blanca (ofrenda especial en una base de 20 cm2 con q’oa –planta aromática–, lana blanca de oveja o llama, diferentes misterios –figuras acarameladas– de color blanco, doce hojas de coca, botellas en miniatura con alcohol y vino blanco) para el restablecimiento de la salud. – Hacer una limpia (ritual para limpiar el cuerpo y alma, que consiste en pasar el objeto del ritual: plantas, minerales y/o animales según corresponda) por el cuerpo del enfermo con un cordero blanco, posteriormente degollar el animal. – Ofrendar la sangre del hígado y corazón del cordero blanco en la cima de un cerro o en las apachetas (cruces que se encuentran en el camino o carretera como señal de que alguna persona ha muerto en dicho lugar). – Pedir perdón con incienso y kopal (tierra negra utilizada para los rituales, especialmente para curar susto) a la deidad correspondiente (Pachamama, Viracocha, etc.) los días jueves y sábado a mediodía o a medíanoche. – Preparar agua de maíz y flor de clavel blanco, lavar con este preparado la parte afectada o hacer que el enfermo beba esta agua. – Tomar mate de flor de kantuta. Observaciones Toda la información señalada ha sido proporcionada por los médicos tradicionales indígenas, como advertirá el lector, prima en las causas y en el tratamiento el castigo que los espíritus de alaqpacha (cielo) y Uqhupacha (infierno) dan a las personas cuando se portan mal, tal castigo involucra también a la familia de la persona castigada, sus animales y propiedades. 1

Dentro de la cosmovisión andina se reconocen tres espacios en el universo: el alaqpacha, asemejada al cielo donde viven los seres superiores buenos el kaypacha, que es la tierra donde vivimos; y el uqhupacha, asemejado al infierno, está dentro de la tierra, generalmente reservado para los seres malignos.

MANCHARISQHA (susto)

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Causas – La persona pasa algún río en horas no apropiadas, muy de madrugada, al atardecer o muy entrada la noche. Se tiene la creencia de que en esos momentos los ríos, así como otras vertientes de agua, están siendo visitados por seres sobrenaturales. – Al advertir inesperadamente la presencia de un sapo o una víbora en el camino. – Al ser sorprendido por el vuelo de algún ave (generalmente perdiz) en el camino. – Por un tropezón o caída violenta al suelo. – Impresión emocional por un accidente. – Cualquier circunstancia que produzca susto en la persona. Síntomas – Pesadillas y delirio. – Pestañas erizadas. – Cuerpo seco, piel pegada al hueso y labios carentes de humendad. – Distorsión de la pupila de los ojos (ojos blancos). – Mirada dirigida generalmente hacia abajo. – Temperatura y/o escalofríos del cuerpo entero. – Dolor de cabeza permanente. – Náuseas y vómitos. – En las wawas (niños), llanto prolongado acompañado de expresiones como cucu (denominación infantil hacia una presencia extraña y que asusta). Tratamiento – En caso de temperatura, bañar todo el cuerpo con agua fría de chuño de papa luk´i (variedad de papa blanca deshidratada por el frío). – Llamar al ánimo (espíritu de la persona) con el sonido de una pequeña campanilla, silbando el wislulu (esfera metálica o semilla con una hendidura en medio) y tomar agua de los doce colores de siwayru (semillas de colores parecidas a los frijoles). – Moler la jayantilla (piedra arenosa y muy picante) e ingerir con agua fría. – Clavar la nariz de un cerdo en el lugar donde se produjo el susto. – Realizar una limpia con el feto de llama u oveja, luego enterrarlo en el sitio donde se produjo el susto. Observaciones Se atribuye esta enfermedad a la separación o pérdida del espíritu (ajayu o ánimo) del cuerpo de una persona por caminar en sitios donde habitan seres sobrenaturales en horas no adecuadas (mala hora). Se cree que en ciertos horarios en estos lugares –cuya topografía es muy irregular– vagan seres sobrenaturales que atrapan a los espíritus de las personas que, descuidadas o con mucha preocupación transitan por estos sitios. Esta enfermedad se presenta con mucha frecuencia en la infancia, y al ser los niños almas inocentes y sin pecado el tratamiento se realiza en base a mesa blanca (relacionada con la pureza de alma y cuerpo). Los fetos de los animales son ofrecidos en el lugar del susto para hacer un intercambio con los seres sobrenaturales, “se ofrece el feto de animal a cambio del espíritu de la persona asustada”; numerosas historias dan cuenta de que si este cambio no es realizado se produce el fallecimiento de la persona afectada después de una larga agonía.

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JAPHEQA (Agarrado)

Causa – Caminar en lugares malos o desconocidos (habitados por seres sobrenaturales). – Dormir en lugares no apropiados y desconocidos. – Mover piedras raras de sus lugares de origen y/o tumbar rocas grandes arbitrariamente. – Caminar en lugares sagrados destinados sólo al paso de las deidades. Síntomas – Temperatura, náuseas y vómitos. – Diarrea, decaimiento físico general. – Sarnas en la piel (sarcoptosis). – Sueño en el día, insomnio por las noches. – Dolor y molestia en una parte del cuerpo durante la noche. Tratamiento – Tomar medio vaso de piedra de pirayk’ala (piedra de nido de águila de color plomo), moliéndola en agua fría. – Comer un poco de tierra en el mismo instante en que se siente agarrado. – Hacer la millurada (curar en base a millu = mineral transparente que con lanas de colores se usa para limpiar el mal espiritual de la persona). – Hacer una limpia con k’oa, coca y alcohol. – Hacer el trueque o intercambio del mal con una mesa (preparación ritual en una base de k’oa y lanas, hay diferentes variedades de mesas: blancas, para la fortuna, familia, para el amor, etc.) preparada con maíz blanco y variedad de plantas medicinales: sawila, flor de retama, tallo o flor de carlos santo, quinsa khuchu, llawi tallo o fruto, y la wara. – Con todo este preparado hacer la limpia al enfermo, posteriormente dejar la mesa en un lugar alejado donde no caminan las personas; la lejanía es importante ya que si una persona se encuentra con este preparado podrá contraer la misma enfermedad. – El tratamiento se debe hacer los días martes y viernes al amanecer. Prevención – Para evitar este mal, cuando las wawas duermen se las debe dejar acompañadas de alguno de estos elementos: cuchillo, chicote, lazo, espejo, tijera, gancho (prendedor), yauri (agujón de 10 cm), sajraña (cepillo a base de espinas) y agua en vasito; estos elementos auyentan a los malos espíritus. – En caso de que se haga dormir a la wawa sobre el pavimento directamente, su madre deberá verter previamente tres gotas de su leche sobre el suelo. Observaciones Se atribuye esta enfermedad a caminar y pasear en lugares y/o espacios malos, habitados por espíritus malignos, o bien violar lugares sagrados. La japheqa se produce cuando algún ser tutelar tiene hambre, es ahí donde este ser sobrenatural toma para sí el ajayu o ánimo (espíritu) de la persona. Para saber qué tipo de ofrenda se necesita para hacer el trueque (intercambio), los jampiris, yatiris, aysiris (especialistas dentro la medicina tradicional) hacen una consulta a través de la lectura de las hojas de coca. Cuando una persona no recuerda dónde ha sido japheado (agarrado), se acude a la millurada para conocer el lugar. En caso de que la persona no sea curada oportunamente, su estado de salud tiende a empeorar, debido a que los espíritus malos empiezan a devorar el ajayu o ánimo, provocándole una larga agonía que culmina con la muerte. Cabe remarcar que la japheqa no es igual que el susto o mancharisqa, pues el susto es más profundo y peligroso.

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AYKA (alta temperatura y malestar general infantil) ALMA KHAYKQUA (espíritu de la tarde cuando el sol se oculta) WAK’A KHAYKQUA (espíritu de las horas altas de la noche).

Causa – Secar las bayetas (pañales) o ropita de la wawa en el sol hasta entrada la tarde o noche. – Cuando el viento y/o remolino levanta las ropitas de la wawa mientras se están secando. Síntomas – Temperatura interior. Se siente mucho calor en el estómago. – Dolor de cabeza. – Ojos con mucha lagaña. – Dolor de estómago. – Vómitos. – Diarrea flemosa. – Granos en el cuerpo (erupciones cutáneas). – Llanto prolongado con presencia de gritos: las wawas gritan y chillan como locos. Tratamiento – Con una oración se recoge basura acumulada por efectos del viento de las cuatro esquinas del patio de la casa, con esta basura “hacer humear” (especie de sahumerio) a la wawa. – También “hacer humear” a la wawa con coca menuda, kopal y hojas secas de molle. – Hacer ingerir a la wawa phawaq siwayru (polvos de colores del imán) en un poquito de agua fría o tibia, paralelamente con estos mismos polvos dibujar una cruz en frente y corazón. En caso de no existir mejoría: – “Hacer humear” a la wawa con las cacas (excremento) del burro, cerdo y vaca molidas más la flor de vilankillo (flor de kantuta roja). – “Hacer humear” con la basura dejada por el agua del río, la th’apa (nido abandonado) del loro y las pepitas de uchu chira (ají colorado). Observaciones Esta enfermedad generalmente se presenta en niños menores de seis años, como consecuencia del enfrentamiento entre espíritus buenos y malos; estos últimos, aprovechando el descuido humano, visten la ropa tendida en ciertos horarios (al atardecer, en la noche) las ropas que se dejan secando al sol, se cobijan en estas prendas o a veces jugando con ellas dejan toda su mala energía. Sin embargo, la enfermedad ayka también se presenta en personas jóvenes y adultas, manifestándose cuando cambian absolutamente su carácter al consumir bebidas alcohólicas, pues siendo tranquilas se tornan violentas.

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MAL VIENTO (aire) CHULLPA WAYRA (wayra japh’isqa) SAQRA WAYRA (viento remolino)

Causa – Dormir en lugares habitados por espíritus malignos. – Caminar en lugares de los chullpas (población precolombina, los chullpas fueron enterrados en canastillas en posición fetal y con vista al sol, en Bolivia aún se encuentran estas tumbas, generalmente en el área rural) cuando los espíritus de estos están paseando por el mismo sitio. – Caminar en sitios donde hay tumbas de chullpas pisándoles sus huesos. Síntomas – Hinchazón de pies y manos. – Irregularidad al caminar, como si tuvieran un pié más corto que el otro. – Parálisis de los miembros inferiores. Parálisis facial. Tratamiento – Hacer humear con el pelo y caca de cerdo. – Frotar la parte afectada con una pequeña ramita de molle. – Frotar la parte afectada con anta (variedad de metal que proteje del mal de viento, es habitual encontrar a personas en la ciudad y en el campo portando sortijas de este metal). – Dar misa religiosa a las chullpas. – Hacer una limpia a la persona con gallo negro, adornado con lanas de todo color y monedas; luego dejar al gallo vivo en el cruce de un camino peatonal o carretero. – Hacer una limpia con un cordero negro y ofrecer una mesa preparada con chullpa k’analla (trocito de cerámica de chullpa), ajara (variedad de quinua, que era propia de la población chullpa), paiq’u (planta medicinal) e ir a dejar en el cruce de un camino; el cordero debe estar vivo. – Hacer una limpia con un chivo de color gris como la ceniza o color del petróleo, sacrificar al animal y envolver al paciente y/o la parte afectada con el cuero fresco durante dos horas. Observaciones La enfermedad es producida por el mal viento (viento cargado de energía negativa) o espíritus malos, generalmente pasa cuando las personas salen de sus casas en la mañana sin comer nada, ni tomar un poco de agua. Estando así de indefensos se encuentran con el mal y son víctimas de una serie de dolencias, manifestadas en la parálisis facial (a veces se presentan parálisis de la mitad del cuerpo, “hasta puede dejar amarrado a la persona como una pelota”). El tratamiento es en base de un intercambio con los espíritus a través de una limpia con alimentos propios de los chullpas (ajara y paiq’u), que deben ser entregados en una ofrenda a estos espíritus para lograr su conformidad. La enfermedad también se atribuye al viento, pues se cree que en ciertos horarios estos se transforman en personas que caminan por todas partes y a quienes no hay que molestar: “…cuentan que un anciano que estaba viajando solo con sus llamas hacia el valle, se encontró con tres niños desnudos durmiendo al lado del camino, él se acercó y les castigó con su chicote… los niños al despertar se convirtieron en viento y elevaron al anciano y sus llamas

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por los cielos, perdiéndose para siempre…” (relato generado en un taller con los médicos tradicioanels de Tinguipaya).

LINPHU WAYRA1 (aire de las mañanas) WAÑA KUTU KUTU2

Causas – Viajar o salir de casa al amanecer sin comer. Síntomas – Dolor de cabeza. – Movimiento y timpanización del estómago. – Náuseas. – Vómitos de saliva como espuma. Tratamiento – Ingerir en infusión las ramitas de las siguientes plantas medicinales: molle, altamisa, ruda y alucima. – Comer huevo pasado agregando azufre molido. – Tomar ch’aqu (variedad de barro blanco comestible) diluido en agua fría, acompañado de k’ita pereji y paja verde (plantas medicinales) machucados, añadiendo agua de rosas (pétalos de rosas remojados en agua fría, sin hervir). – Tomar agua de carmelita o florita (preparado de todo tipo de flores) mezclada con agua tibia. Observaciones En el altiplano boliviano, las personas tienen el hábito de comer o tomar algo antes de salir de casa en la mañana como una forma de proteger el cuerpo y espíritu, caso contrario el cuerpo queda vacío y da lugar a la invasión de cualquier enfermedad.

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En quechua. En aymara.

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MARA WAYRA (Dermatitis causada por el contacto con la tierra y/o rocas)

Causas – Tocar y/o mover piedras grandes arbitrariamente. – Ingresar a casas abandonadas. Síntomas – Temperatura. – Escozor general de todo el cuerpo. – Presencia de granos extendidos y rojos en todo el cuerpo. Tratamiento – Sobar o friccionar el cuerpo del enfermo con lejía o llijt’a (barritas comestibles en base a cenizas de plantas o frutas que sirven para acompañar el pijcheo de coca) diluida con la saliva en la boca. – Ingerir infusión preparada en base a las siguientes plantas medicinales: amor seco y caña de haba. – “Hacer humear” el cuerpo del enfermo con caca de burro, de vaca y lejía. – Hacer bailar al enfermo (ritual de baile) en la aurora o en el alba (al amanecer o atardecer), en una casa en construcción, agarrando una escoba, vestido con un cuero viejo de cabra y cargado de cosas viejas (ollas, platos, ropas, etc.) entonando la siguiente canción: “yo soy Mara tu eres ... (enunciar el propio nombre)“ en repetidas veces. Observaciones Considerando que dentro la cosmovisión andina todo tiene vida, también se respetan las rocas y minerales, considerando que las piedras grandes pertenecen a los achachilas (guardianes o seres tutelares) y les sirven de cobijo. Por ello, cuando los achachilas sienten que sus espacios estan siendo invadidos o molestados se enojan con la persona invasora sin exclusión de edades. El tratamiento de esta enfermedad es más de carácter mágico-espiritual.

WAK’A WAYRA1 (remolino que se convierte en ser vivo, es el más peligroso de los vientos) PAWI2

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Causas – Trabajo prolongado en la chacra (terreno de cultivo) hasta altas horas de la noche. – Caminar en sitios oscuros o por la noche en sus horas (horarios no adecuados). Síntomas – Dolor de cabeza, sordera temporal y/o definitiva, hemorragia de la nariz, parálisis parcial y/o total, pérdida del habla, muerte súbita. Prevención espiritual – Practicar ceremonias rituales exigidas por las deidades. – Tomar agua serenada de la flor de clavel, rosas, etc. Tratamiento – Preparar un sahumerio con las siguientes plantas medicinales: chachakuma y hojas de molle seco, luego “hacer humear” al enfermo. – Preparar una mesa con k’oa, canela, comino, azúcar, misterio con símbolo de la Virgen y la Santísima Trinidad, incienso, coca unthu (grasa de llama). – Hacer la limpia y llamar su ánimo o ajayu (convocar al propio espíritu del enfermo) con el sonido de una pequeña campanilla. – Culminada la limpia dejar la preparación en sitios por los cuales no pasen las personas para prevenir que contraigan dicha enfermedad. – Hacer la millurada: hervir el orín en una k’analla (pedazo de cerámica) de olla de barro con puro hollín y luego ir a dejar al lugar que señaló el millu. Cuando la persona enferma es mujer, se debe hacer en k’analla de olla, y para el hombre en k’analla de yuru (jarra de barro). – Hacer una limpia con el millu y poner sobre brasa candente, ahí el millu muestra lugar o sitio donde se causó el mal; una vez reconocido este sitio se arroja el millu en dirección al sol. – Hacer una limpia con una mesa preparada con algodón, millu, pedazo de cuerno de vaca, chivo, oveja, cayto (lana de animal hilada manualmente y convertida en hilo grueso) hilado hacia la izquierda de todo color y un ají entero colorado cargándolo en la caca de burro negro. Limpiar al enfermo con este preparado y dejar el mismo en un lugar donde no camina la gente (lluk’i laduman). Observaciones Dentro la cultura andina, las wayras (los vientos) tienen diferentes denominativos: – Chullpa wayra, saqra wayra, suruqchi wayra, charkuma wayra (aire de mina). – Muyu wayra (remolino). – Suruqchi wayra (del agua). – Linphu wayra (aire de las mañanas). 1 2

En quechua. En aymara.

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– Mara wayra, chak’a wayra (de las piedras). – Wak’a wayra etc. Estos vientos producen enfermedades físicas y espirituales en las personas, el Wak’a wayra es el más peligroso para la gente, es un vientecito asemejado a un remolino que camina en la noche (kj’ara kj’ara) en horas malas, convirtiéndose en cualquier animal o persona, esta visión puede provocar la muerte súbita de la persona. Dentro de la cosmovisión andina la buena relación entre los humanos y las deidades es importante, cuando esta se rompe y esta ruptura es manifestada en señales a través de la naturaleza, las personas pueden enfermar y morir. De ahí la base de que los tratamientos y curaciones contemplen aspectos mágicos y religiosos que dificilmente podrán ser comprendidas por personas que no tengan este sentimiento.

MULLFI, MULLFA, MILLFI1 (antojo) MUNA USU2

Causas – El deseo insatisfecho de comer algún alimento: comidas, frutas, etc. – La imposibilidad de cumplir con el gusto deseado. Síntomas – Dolor de estómago. – Diarrea asemejada a la saliva, en poca cantidad y a cada rato. – Orín color de sangre. – Desgano corporal. – Debilidad general. – Dolor de cabeza. – Distorsión de la vista, se nublan los ojos y se ven como estrellas. – Aborto en mujeres embarazadas. Tratamiento – Lamer un poco de azúcar depositado en la palma de la mano. – Lamer el agua que evaporada en el interior de la tapa de la olla cuando está por hervir. – Sucedido el antojo, ingerir de inmediato, agua fría con un poco de azúcar. – Comer lo deseado. – Tomar refresco de k’añawa (cereal andino) con un poco de azúcar (ullpi). – Tomar el agua molida en el batán (piedra que sirve para pulverizar los alimentos). En un batán especial, generalmente cóncavo se “muele” el agua para dar de ingerir al enfermo. Observaciones Esta enfermedad es producida por el deseo insatisfecho de comer algún alimento, es propia de niños y mujeres embarazadas. Es de mayor peligro en las mujeres pues puede provocar un aborto instantáneo; su diagnóstico en caso de embarazo es difícil por la complejidad de los síntomas. 1 2

En quechua. En aymara.

MULLA-MULLAJTA-MULLA WATQSA (paperas, bocio)

Causas – Por el susto. Síntomas – Ganglios inflamados alrededor del cuello. – Dolor de los huesos del cuerpo. – Malestar general. – Ojos blancos. – Dolor de cabeza. – Temperatura.

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Tratamiento – En la noche, bañar el cuerpo y la cabeza del enfermo con orín agregando un poco de sal. – Jalar del cabello ubicado en la zona central de la cabeza hasta provocar un sonido por tres veces. Se hace esta maniobra con la creencia de que así se rompe la mulla (ganglios inflamados, papera, bocio). – Mover el cuello de derecha a izquierda rápidamente tres veces hasta que se rompa la mulla, luego escupir tres veces. – Romper tres palitos de chillka (planta medicinal) sobre la cabeza de la persona enferma para que salga la mulla. Observaciones Esta enfermedad es una complicación del susto, el tratamiento se basa en romper la mulla jalando del cabello y maniobrando el cuello en personas adultas. En cambio, en las wawas, la mulla les sale en los parpados de los ojos y en ese caso el tratamiento es quebrar la mulla chupando la frente de la wawa, sus palmas de la mano y la planta de los pies.

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2. Enfermedades naturales CHU’UJCHU (bronquitis)

Causas – Cambiar del calor al frío intempestivamente. – Cuando el cuerpo es mojado por la lluvia. – Contacto intempestivo con el aire frío o agua fría del cuerpo después de transpirar. – Por ingerir chicha (bebida andina en base al fermentado del maíz) podrida. Síntomas – Ojos blancos-lagrimeo constante. – Lengua blanca y seca. – Sed permanente. – Presencia de orín con consistencia similar a la chicha. – Dolor de cabeza. – Escalofríos-temperatura. Tratamiento – Ingerir infusión de las siguientes plantas medicinales: * Eucalipto con molle. * Canela con wira wira (planta de uso exlusivo para curar resfríos). * Urfu apa (planta medicinal). – Ingerir agua hervida de las siguientes plantas medicinales. * Ajo, anís y k’oa endulzados con miel de abeja. * Chuk’i canñi y pupusa. * Chinchirkuma, flor de haba, violeta y pascua t’ika. * Semilla molida del lacayote y zapallo, agregando flor de achakana. * Wari ñuñu y k’auchuchu. – En caso de temperatura ingerir orín y pasarlo por todo el cuerpo. – Realizar tres aplicaciones de cataplasma de barro en el cuerpo: 1º por quince minutos, 2º por diez minutos y 3º por cinco minutos. Observaciones La principal causa de esta enfermedad es por el cambio brusco de temperaturas internas, y los síntomas siempre van acompañados de temperatura general, percibidos por los médicos tradicionales tomando el pulso al enfermo. El tratamiento se realiza a base a la infusión o hervido de algunas plantas medicinales, este preparado debe ser ingerido tres veces al día hasta lograr la recuperación del enfermo. En caso de jap’iqa (agarrado por la tierra) se hace la limpia con un preparado de mesa, luego dejar esta preparción en un lugar donde no camina la gente. Es una enfermedad propia de la época de cosecha.

KUSTADU (neumonía) CH’AKI KUSTADU (neumonía seca) JUKU KUSTADU (neumonía húmeda)

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Causas – Cambiar del calor al frío intempestivamente o viceversa. – No curación de la tos oportunamente. Síntomas – Falta de apetito. – Dolor de huesos de las extremidades superiores e inferiores. – Hinchazón de los párpados. – Dolor y punzadas en el pecho. – Temperatura. – Escupe con sangre. Tratamiento – Ingerir coñac caliente. – Ingerir agua de grano hervido con flores de rosas y limón. – Ingerir agua hervida de una o dos cabezas de cebolla rallada, agregando una copita de singani. – Ingerir infusión de almidón blanco, perejil y pepa de lacayote molido, produce traspiración. – Ingerir caldo (sopa), carne de zorrino hervido, con lak’atu (reptil que se asemeja al sapo) y pepa de durazno molido. – Comer hígado de zorrino con un poco de azúcar, retostado y molido. Observaciones Existen dos tipos de kustado como son ch’aki kustadu (neumonía seca) y juku kustadu (neumonía humeda). El ch’aki kustadu es más peligroso porque no tiene expectoración, por tanto, muchas veces suelen escupir sangre en vez de flemas; mientras que el juku kustadu se presenta con expectoración. Sin embargo, las dos neumonías son enfermedades muy peligrosas cuando no se realiza el tratamiento a tiempo, la persona puede llegar a morir en tres días.

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KH’UYA UNQUY o MAL DE MINA ( silicosis o enfermedad de los mineros) PULMONÍA (enfermedad de los campesinos)

Causas – Inhalación de polvo mineralizado. – Mala alimentación. – Tejer e hilar en exceso. – Exceso de trabajo y mala alimentación. Síntomas – Tos seca. – Agitación. – Decaimiento físico. – Dolor en la espalda. – Expectoración espesa. Tratamiento – Ingerir infusión de las siguientes plantas medicinales: manzanilla, coca y anís en mate. Son plantas cálidas. – Ingerir infusión de sauce llorón por un año y medio. – Comer y tomar en infusión tronco de plátano y uq’ururu (planta medicinal). – Tomar y comer alfalfa y placenta de mujeres primerizas. – Comer lak’atu como chicharrón o ingerir en infusión previamente retostado y molido. – Tomar caldo concentrado de “cardan”, cabeza de cordero, pollo criollo virgen (antes de que se cruce con una gallina o gallo), agregando un kilo de cebolla, zanahoria, beterraga y tomate. Hervir en dos litros de agua hasta que el caldo llegue a ser 1/2 l. – Tomar café de palqui (semillas), flor de tuna y cangrejo – Tomar sangre de vicuña fresca, inmeditamente después de haber sido carneada. – Tomar leche de burra negra. – Comer carne de perro ch’api (perro sin raza reconocida, criollo). – Colocarse parche de yareta (vegetación propia del altiplano) a la espalda. – Tomar lampazo (planta medicinal) y ponerse la cataplasma en la espalda. – Aplicarse un cataplasma con semilla de nabo mezclado con linaza, pulverizado y mezclado con orín de persona. – Aplicarse en la espalda fomentos de manzanilla y sal. Recomendaciones – No ingerir bebidas alcohólicas. – Evitar las relaciones sexuales. – Desinfectar la casa polveando con cal viva. – Hacer sahumerio con eucalipto dentro de la habitación. – No tomar agua fría ni gaseosas. – Separar los utensilios de la persona enferma y requemar con alcohol para evitar el contagio. Observaciones Esta enfermedad presenta dos variaciones: una típica de los mineros y otra propia de los agricultores, sus causas son similares. Para cumplir el tratamiento se debe hervir las plantas medicinales y tomar en infusión tres veces al día hasta curar la enfermedad.

TISI, SAMKA UNQUY (tuberculosis)

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Causas – El cuerpo ha sido sometido a bajas temperaturas. – Contaminación del aire que se respira. – Exceso de trabajo. – Mala alimentación. – Herencia familiar. – Por ingerir agua estancada y contaminada. Síntomas – Párpados pálidos. – Lengua blanca y presencia de una sustancia sobre la lengua similar al almidón. – Dientes extremadamente blancos, asemejándolos al arroz. – Oscurecimiento de la piel del rostro, cara negra. – Hombros muy anchos. – Cabeza agachada. – Mayor agitación. – Enflaquecimiento. – Decaimiento físico. – Tos fuerte. Tratamiento – Ingerir infusión de ith’apallu y diente de león hembra y macho (plantas medicinales). – Ingerir infusión de chachakuma, ulukipa, salina kachi (sal blanca de salinas) agregando singani. – Ingerir infusión de eucalipto, quiswara, pino, k’ita anís, amor seco, añawaya, kanlli (plantas medicinales que contienen espinas). – Alimentos preparados en base a las plantas de la familia, que contengan leguminosa. – Aplicar en cataplasma la sangre o carne de cachorro de perro (se abre al animal por el medio se lo aplica en parte afectada inmediatamente, antes que pierda calor), incienso y kopal. Envolver la esplada con este preparado durante tres horas, posteriormente quitar la cataplasma y friccionar/sobar el cuerpo con alcohol caliente; es importante enterrar la cataplasma retirado en un lugar donde no camina la gente. Observaciones Dentro la medicina tradicional, ésta es una enfermedad infecto-contagiosa, por lo tanto, se toman las mismas precauciones que en la biomedicina. Recibe también el nombre de gloria (castigo de los espíritus del alaqpacha).

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SURUQCHI WAYRA, YAKU SURUQCHI, SURUQCHI DE LA MINA, SURUQCHI (mal de altura)

Causas – Caminar por lugares nevados, se atribuye el mal a la aspiración del aire de la nieve. – Caminar por montañas altas. – Por sacar las plantas del suruqchi sachata (arbusto de las alturas, similar a chachakuma; el olor produce suruqchi). – Ingerir agua en los lugares inapropiados, lugares ariscos. Síntomas – Inflamación de los ojos, en caso de ver la nieve. – Dolor de pulmón y de corazón. – Tos. – Dolor de cabeza. – Debilidad del cuerpo. – Palidez de la piel. – Cansancio, imposibilidad de caminar. – Náuseas y vómitos. – Decaimiento físico. Tratamiento – Comer de manera rápida, violenta la llullucha (algas que crecen debajo de las piedras del río) del mismo sitio donde se ha generado la molestia. – Calentar la nieve en una olla de barro, dirigir el vapor a la cabeza y fundamentalmente a los ojos, luego pasar por los ojos la nieve calentada, se advertirá mejoría después de dos a cuatro horas). – Comer seis limones y el mal desaparece en unos quince minutos. – Cocer la cebolla, pulverizarla y comera en lagua (sopa muy consistente en base a harina). Observaciones Esta enfermedad es también atribuida a la aspiración de aire con uranio, por o cual se recomienda no tener ningún tipo de contacto con esta sustancia. Entre la población andina existe la creencia de que a grandes alturas el aire está impregnado de uranio y esto produce la enfermedad, fundamentalmente en zonas donde existe minas.

BILIS, COLERINA (cólico)

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Causa – Exceso de rabia, enojo. – Exeso de consumo de condimento (comino, pimienta, ajo, ají). – Exceso de consumo de grasa animal. – Exeso de preocupación. Síntomas – Ojos amarillos. – Dolor de estómago. – Dolor de cabeza. – Ardor en la boca del estómago. – Náuseas y vómitos amargos. – Boca seca y amarga. – Ceguera de los ojos. Tratamiento – Ingerir el jugo de k’ita perejil (plantas medicinales) machucado (pulverizado) mezclado con un poco de azúcar en agua fría dos veces al día, en la mañana y en la noche. – Ingerir el jugo de alfalfa y la cebadilla (plantas medicianles) en agua fría y sin azúcar. – Ingerir el jugo de qana o leche leche (planta medicinal) con uqururu (berro), agregando bicarbonato. – Ingerir el jugo de llantén machucado, achicoria, k’ita perejil y semillas de limón molidas; tomar en agua fría agregando almidón, medio vaso en ayunas y uno por la noche antes de dormir. – Tomar agua fría en cantidad. – Tomar agua fría con un pedacito de wachaqa molido, sirve de purgante. – Tomar agua de aceituna en ayunas, en la mañana y en la noche, durante cinco días. – Preparar k’alapurka (lagua que se cocina con piedras calientes), con papa de añat’uya o alqu papa (papa silvestre negra, no apta para el consumo regular) pulverizada, hojas de eucalipto y paja verde machucadas, servir en vaso y tomar en ayunas una vez al día. – Tomar tres veces al día, sarap’uñi (cabellos de choclo) hervido, agregando una copa pequeña de aceite de oliva con el jugo de limón. El primer día un limón, el segundo dos así sucesivamente hasta llegar a tomar con diez limones el décimo día y luego disminuir hasta llegar a tomar un limón al día; en todo el tratamiento se toman ciento ocho limones.

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UK’UTI UNKUY (hemorroides)

Causas – Sentarse sobre cosas muy calientes o muy frías (piedras, planchas, hielo, etc.). – Estreñimiento. – Hacer mucha fuerza al defecar. – Consumir muchas bebidas alcohólicas o exagerar en el consumo de alcohol puro. – Levantar cosas pesadas. – Caminar largas distancias. – Diarrea. Síntomas – Dolor de estómago con retorcijones. – Hinchazón del estómago. – Dolor de ano. – Dolor de espalda. – Ganas de defecar e imposibilidad de hacerlo. – Diarrea con sangre. Tratamiento – Ingerir agua hervida de molle y anqañuq’u (plantas medicinales), tres veces al día hasta que el dolor y las heridas se pierdan. – Friccionar al enfermo desde la punta de los pies hasta el estómago. – Sacudir al enfermo levantándolo de los pies (t’alanta), depositando en su ombligo coca masticada. Posteriormente, “hacerle humear” con alucima (planta medicinal) y preparar en infusión con las siguientes plantas medicinales: reloj reloj hembra y macho, marancila, waji, lanphaya kala wala, agregando almidón, un pedazo de estrella del mar y romero pulverizados; dar de ingerir al enfermo dos veces al día hasta que se recupere. – Hacer hervir cola de caballo, romero; con este preparado y con un algodón lavar la parte afectada del ano tres veces al día. – Lavar la parte afectada con el agua de andrés huaylla (planta medicinal). – Tomar caldo de grasa de kuti huallpa (gallina crespa de cualquier color). – Cuando la causa es el calor, sentarse sobre hielo todas las mañana. Observaciones Esta dolencia puede presentarse en cualquier edad, siendo más frecuente en niños que tienen diarreas continuas. Por eso, cuando se hace una visita en el área rural por ejemplo, el anfitrión tiene el cuidado de ofrecer asiento sobre alguna cama, ropa, cuero, etc. para evitar este mal.

JISP’AY P’ITI O QUEBRACIÓN (prostatitis)

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Causas – Permanencia en altas y/o bajas temperaturas. – Levantar cosas pesadas que exijan un mayor esfuerzo físico. – Por pelear mucho en el tinkuy (encuentro seguido de enfrentamiento físico entre dos personas, ayllus, etc.). – Limpieza del cuerpo con agua fría después de trabajar y tener el cuerpo transpirado. – Por hacer mucha fuerza. – Por tomar mucha cerveza. – Exceso de relaciones sexuales. Síntomas – Dolor al orinar. – Ganas de orinar muy frecuentes. – Presencia de sangre en el orín. – Dolor de espalda. – Dolor de la matriz. – Hemorragia nasal. – Temperatura. – Hinchazón de los organos sexuales. Tratamiento – Hacer hervir en agua el sara fuñi (cabellos de choclo), pulverizar el isañu (tubérculo parecido a la oca, de sabor amargo) y el wislulu (semilla especial para realizar curaciones), ingerir este preparado en ayunas tres veces al día durante una semana. – Ingerir infusión de t’aqui dos veces al día por el periodo de diez días. – Aplicar en las partes afectadas vapores de manzanilla, hasta su recuperación. – Tomar agua hervida de kantuta azul e isañu machucado, dos veces al día por el periodo de diez días. – Consumir caldo de vizcacha, uno en la mañana y otro por la noche. – Ingerir infusión preparada en base a las siguientes plantas medicinales: yareta, chacotea, pachaq kururu, ork’oit’apallu; dos veces al día, por la mañana y por la noche durante una semana. – Ingerir té de ch’aqa wanu endulzado con miel de abeja, dos veces al día durante siete días. – Ingerir infusión de sanu sanu, dos veces por día hasta el restablecimiento. – Degollar a un perro negro y dormir sobre su cuero una noche. Observaciones Esta enfermedad generalmente es producida por el frío, afectando a las personas indistintamente la edad. Sin embargo, los casos más frecuentes corresponden a personas de tercera edad quienes presentan dificultades al orinar, para facilitar la expulsión del orín se hace chorrear agua de la pila o de otros recipientes entre sí. Por seguridad de la persona, se aconseja curar esta enfermedad a tiempo.

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TULLU T’AJAY (Reumatismo)

Causas – Caminar o trabajar en contacto permanente con el agua fría. – Caminar durante largos periodos por la nieve. – Estar sometido a mucha humedad. – Dormir con la ropa mojada. – Somenterse a baños de agua fría, habiéndose trasnochado. – Bañarse con el cuerpo traspirado. – Lavar ropa al día siguiente después del parto. Síntomas – Dolor de los huesos de las manos y de los pies. – Ardor en la planta de los pies y manos. – Dolor de las articulaciones del cuerpo. – Hinchazón de los pies y las manos. – Deformaciones en los dedos de las manos. Tratamiento – Ingerir infusión de las siguienes plantas medicinales cálidas: pupuspa blanco, lamphaya chuk’e canñe; dos veces al día hasta que el dolor calme. – Realizar baños en aguas termales. – Hacer macerar durante quince días: chuchuwasi, ajo, molle, pupusa, alcanflor, uña de gato y naftalina (esferas para matar polillas); friccionar o sobar las partes que presentan dolor todos los días al calor del sol. – Friccionar o sobar las partes afectadas con grasa o chilena (tuétano) de mula o caballo, una vez en la mañana y otra en la tarde, todos lo días al calor del sol. – Friccionar las partes afectadas con grasa de la víbora o grasa de zorrino. – Friccionarse las partes afectadas con grasa de zorro y tomar caldo de carne de zorro. – Tomar caldo de pezuña de mula. – Tomar caldo de carne de gato. – Bañarse con agua previamente hervida con: k’incha mali, molle, muña, k’illu waycha, k’ara llant’a, eucalipto, hojas de taqu e it’apallu. – Preparar pomada, hirviendo: pupusa, molle, altamisa, y llama unt’u (grasa de llama). Friccionar las partes afectadas y exponerlas al calor solar. – Pasar con diesel la parte afectada y envolverse con un paño negro. – Envolver las partes afectadas con un paño negro y pasar por encima con plancha calentada, dos veces al día, por la mañana y por la noche antes de dormir. – Calentar cuatro ladrillos en el fuego, retirarlos del fuego y cubrirlos con garbanza verde (variedad de tejido), pisar la garbanza con los dos pies hasta hasta que se enfríe, el contacto de la garbanza con los ladrillos produce calor y vapor. Observaciones El tratamiento de esta enfermedad es en base al calor, quienes más sufren de estas dolencias son: las personas de la tercera edad (artritis), mujeres que después de su primer parto no se cuidan ni reposan por lo menos ni un día. Este dolor generalmente no se presenta en la juventud, a partir de los cuarenta años se manifesta con más fuerza con dolor de todo el cuerpo, sudoración fría, en las noches la palma de las manos y la planta de los pies les arde

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y suda, dolor de cabeza, etc. se manifesta el desequilibrio del cuerpo con el medio ambiente. En oportunidades esta enfermedad termina con la muerte.

KUNKA PUNKIY (angina-difteria)

Causas – Permanencia en lugares con mucho frío o calor. – Cansancio. – Falta de espacios para dormir, amanecidas continuas. – Japheqa (agarrado). – Niñu (castigo de los seres tutelares). Sintomas – Dolor de garganta. – Dolor de cabeza. – Temperatura. – Escalofríos. – Dolor de los huesos de todo el cuerpo. – Imposibilidad de comer. – Presencia de abundante saliva en la boca, baba. – Respiración dificultosa. – Hinchazón en la parte interior de la garganta. Tratamiento – Aplicación de cataplasma en base a lante lante en la garganta, sujetado por un pañuelo blanco. – Aplicación de cataplasma en la parte afectada, en base a ñuqchu; el ñuqchu debe hervirse en orín hasta que adquiera un consistencia espesa. – Aplicación de cataplasma de tomate en la parte afectada. – Hacer gárgaras con orín todas las mañanas. – Aplicación de cataplasma en base a k’ipu de ayrampu (espinas menudas de ayrampu) quemado y orín, agregando sal de cocina. – Soplar en la garganta del enfermo con una cañita de cebada, chuño (papa deshidratada) pulverizado y quemado con excremento blanco del perro. – Provocar sangrado debajo de la lengua con un vidrio quebrado de botella. – Aplicar cáscara de tuna sobre el cuello. – Aplicar cataplasma preparado en base de uluquipa (variedad de tomate pequeño picante) molido. Observaciones Si bien se atribuye esta enfermedad al frío y el calor, también se tiene la percepción que es el castigo de los espíritus “niñu”, en muchos casos afectan a una comunidad entera. A fin de combatir este mal, la comunidad prepara una mesa blanca de salud para su respectiva limpia, dejando la ofrenda en un cruce de camino o límite de colindancia entre otras comunidades y ayllus. A consecuencia de esto, muchas personas mueren de hambre, impedidas de tragar alimentos sólidos y líquidos; esta enfermedad es considerada una de las más peligrosas y contagiosas.

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CHUYMJATA (voz aymara)

Causas – Cansancio extremo. – Trabajo en exceso con pico y pala. – Por voltear la cabeza repentinamente. Síntomas – Dolor de cabeza. – Hinchazón de los laterales del cuello. – Tos. – Dolor de oído. – Sabor de sangre permanente en la boca. Tratamiento – Friccionar el cuello de arriba hacia abajo con asna t’uqay (la primera saliva al despertar, generalmente de mal olor) todas las mañanas. – Preparar bebida en base a flor de clavel hervido, kopal molido y una copita de vino; ingerir este preparado durante una semana dos veces al día, una por la mañana y otra por la noche. Observaciones La enfermedad se presenta principalmente en aquellas personas que practican algún deporte con muchos volteos, cuando se caen los futbolistas con la cabeza abajo estando cansados o cuando el agricultor trabaja con la pala y picota con toda su fuerza sin descanso. Ahí es cuando el corazón se sale de su posición normal y a veces impide la respiración, por tanto, se nota la agitación o cansancio rápido cuando la persona camina, teniendo la sensación, dentro del pecho, de una fuerza que empuja hacia arriba en su interior produciendo muchos “suspiros”.

WIQSA T’ALLISQA (dolor de espalda)1 CHUYMA JAQUKI PATA

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Causas – Hacer esfuezo al levantar cosas pesadas. – Caer y voltear cabeza abajo. – Después del parto, las mujeres se hacen frotar su dolor de cabeza. Síntomas – Náuseas y vómitos. – Desgano general. – Sensación de comer vanamente, “lo que come no para en su estómago”. – Delirio en la noche. – Hinchazón de pecho. – Dolor de estómago. – Agitación. – Ardor de caderas. – Pérdida de apetito. – Ojos hundidos. – Desigualdad en el tamañode los pies (uno es más grande que el otro). – Ombligo sobresalido que se hunde al tocarlo. Tratamiento – Frotar el cuerpo con la saliva y el k’uru molido, se hace este procedimiento para centrar (poner en su lugar) el estómago. – Frotar con un yawri (aguja grande de diez cm) todo el cuerpo, empezando desde la punta de los dedos del pie, de la mano hasta la barriga, luego amarrar la coca masticada sobre el estómago; se hace este procedimiento para centrar el estómago. – Frotar la parte toráxico, para centrar el estómago. – En caso de que sea wawa, levantar al bebé verticalmente y realizar una violenta sacudida (t’alanta), luego walthar (envolver con una faja) el estómago de la wawa para que se sostenga en su lugar. Observaciones Esta enfermedad puede también ser atribuida a una maldición, ya que algún espíritu maligno puede provocar un movimiento del estómago, que lo saca de su posición normal. Las wawas que están aprendiendo a gatear y caminar están expuestas a esta enfermedad por las constantes caídas que tienen. El tratamiento debe ser realizado por un especialista qhaquri (experto en masajes), quien tiene habilidades para calcular y centrar el estómago, si la atención es inoportuna la wawa puede llegar a deshidratarse.

1

En quechua.

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CHUPASQA SIKI TULLU PAKIY-KUSQA

Causas – Caída con golpe de cóxis, el hueso del cóxis se dobla hacia el interior. Síntomas – Náuseas y vómitos. – Desgano general. – Sensación de comer en vano, “lo que come no para en su estómago”. – Delirio en la noche. – Hinchazón de pecho. – Dolor de estómago. – Agitación. – Ardor de caderas. – Pérdida de apetito. – Ojos hundidos. – Desigualdad en el tamaño de los pies. Tratamiento – Aplicar cataplasma de k’inchamali cocido en la cadera. – El especialista introduce el dedo más delgado en el ano de la persona afectada para empujar y colocar en su posición normal al cóccix, luego se acuesta a la persona en posición dorsal. Observaciones – Esta enfermedad debe ser atendida a tiempo tanto en personas mayores como en wawas.

ESTREÑIMIENTO

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Causas – Exceso de comidas secas. – Exceso en el consumo de chapu de pito (mazamorra de harina de trigo tostada). – Consumo insuficiente de líquidos después de las comidas secas. – Exceso en el consumo de grasa. – Consumo excesivo de pan blanco mal cocido. – Consumo excesivo de tostado de maíz blanco y trigo. – Consumo excesivo de arroz graneado en abundancia. – Consumo excesivo de maíz tostado con queso. – Consumo excesivo de tuna calentada. – Consumo excesivo de durazno amarillo caliente. – Ingestión de agua después de haber comido tunas en ayunas y en gran cantidad. Síntomas – Dolor de estómago. – Ganas constantes de defecar. – Imposibilidad de defecar. – Pulso rápido. – Sudor frío y calor a la vez. – Orin de color amarillo. – Endurecimiento de los costados de la cintura. – En las wawas, estas se caen hacia atrás llorando. Tratamiento – Ingerir infusión hojas de durazno y flor de rosas, en ayunas durante una semana. – Aplicar supositorio hecho de jabón humedecido con aceite caliente. – Ingerir aceite de comer, durante tres días, una cucharada cada mañana en ayunas. – Ingerir un vaso de azufre molido diluido en agua hervida. Este remedio funciona si el cuerpo lo acepta si es expulsado con vómito no sirve. – Ingerir en ayunas infusión de cuatro hojas de durazno y comer tres duraznos en ayunas por tres días. – En agua hervida de malva, añadir una pepa de zapallo, durazno, lacayote y limón pulverizados agregando cuarto vaso de agua de jabón. Ingerir este preparado una a dos veces por día: personas mayores un vaso y niños medio vaso. – En una bañera llena de agua fría ubicarse de cuclillas o sentado, luego friccionar todo el estómago hacia la derecha con la mano (personas mayores). Observaciones El estreñimiento se presenta más en niños menores de cinco años por el gran consumo de comidas secas que se hace en la zona del altipano, sin embargo, también las personas mayores son víctimas del estreñimiento por la mala combinación de alimentos y mal funcionamiento de los órganos digestivos. Cuando los dolores son muy fuertes, suele causar desmayos, generalmente en los niños; un método de prevención es el consumo diario de agua, a veces también se necesita una limpia con una mesa exclusiva para este mal. Prevención – Ingerir jugo de naranja en ayunas.

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– Ingerir bastante líquido después de las comidas secas. – Ingerir agua de malva como refresco, limpia el estómago. – No exederese en el consumo de comidas secas.

EMPACHO

Causas – Exceso de comida después del destete (supresión forzada del amamantamiento materno al bebé), en las wawas. – Consumo de mucha tierra por las wawas. – Exceso en el consumo de plátano y naranja. – Consumo de comidas frías e ingestión paralela de chicha. Síntomas – Dolor de estómago. – Imposibilidad de orinar. – Imposibilidad de defecar. – Náuseas y vómitos. – Abundante traspiración del cuerpo. – Hinchazón del estómago. – Imposibilidad de expulsar gases, eructos y pedos. – Presencia de sarro blanco en la lengua. – Sensación de cansancio de todo el cuerpo. – Presencia de flemas. Tratamiento – Sobar o friccionar el estómago con huallpa untu (grasa de gallina). – Ingerir aceite comestible caliente: una cucharadita en recien nacidos, cuarto vaso pequeño con un poco de sal y azúcar en personas adultas. – Ingerir infusión de payqu tres veces al día durante tres días, la dosis varía según la edad. – Ingerir un vaso sopa de morcilla de cerdo, para personas mayores. – Preparar té de molleja de la gallina molida e ingerir según la edad. Observaciones Esta enfermedad es típica de los niños, presentándose con mayor frecuencia en los recién nacidos, se atribuye que contrajeron la enfermedad a través de la leche materna, siendo la madre responsable por haber consumido alimentos contraindicados: arroz, pan blanco, tostado de maíz blanco y comidas semicocidas. También son causas de empacho las insolaciones, el frío en los recién nacidos y para evitar esta enfermedad la wawa debe tomar un poco de orín a los dos o tres días después de su nacimiento. No se puede quebrar el empacho, más si está acompañado de jap’eqa se hace una limpia.

K’APAQ’A (alfombrilla, alambrillo) WILA APSTU

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Causas – Castigo de alguna deidad. – Contagio. – Contacto con el viento contaminado. – Enfermedad propia de la época de calor. – Enfermedad endémica. Síntomas – Temperatura. – Dolor de cabeza. – Escalofríos. – Ojos con coloración roja. – Erupción de granitos empuntados con presencia de pus, luego de tres días se tornan a granos grandes y de color rojo y se extienden por todo el cuerpo. – Escozor con ardor de los granos. Tratamientos – Ingerir infusión caliente de amor seco, incluyendo sus espinas, tres veces al día hasta que el enfermo se recuper. – Ingerir infusión caliente de flor de tuna, ch’uki k’anlli, ayrampu, dos veces al día una en la mañana y otro en la tarde, hasta que el enfermo se recupere. – Ingerir infusión con leche de oveja hirviendo, amor seco, canela, iruich’u. – Preparar sahumerio con excremento de avestruz, para “hacer humear” al enfermo. Prevencion – Mientras dure la enfermedad no bañar ni lavar al enfermo con agua. – Evitar el rascado o frotado de los granitos. – Ingerir infusión de flor de tani tani, tres veces al día antes de contraer la enfermedad, sirve para inmunizar el cuerpo. Observaciones Si el tratamiento es bien aplicado, la enfermedad puede curarse rápidamente, lo fundamental es evitar que el enfermo esté en sitios por donde corre el viento, ya que esto puede provocar su recaida que podría causarle la muerte. Siendo la enfermedad enviada por alguna deidad, a veces suele aparecer en las celebraciones, adquiriendo figura humana, bailando toda la noche y causándo la muerte a más de tres personas. Esta enfermedad puede afectar a familias, comunidades y ayllus enteros.

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SARANPIA (sarampión)

Causas – Castigo de alguna deidad. – Contacto con personas enfermas. – Contacto con el viento contaminado. Síntomas – Catarro o resfrío. – Temperatura. – Ojos con coloración roja. – Escalofríos. – Tos. – Diarrea. – Inicalmente erupción de granitos de color negruzco y con pus en las puntitas en el rostro. – Erupción de granitos pequeños en todo el cuerpo. Tratamiento – El mismo tratamiento que para la alfombrilla. Prevención – Extraer la costra de los granitos de la persona enferma, abrir una pequeña herida en medio del antebrazo derecho de la persona sana e introducir esta escama, sirve para prevenir la enfermedad, funciona como vacuna. – Ingerir infusión de flor de tani tani, tres veces al día, también funciona como vacuna. – Evitar el aseo de la casa, cuando el enfermo está presente. – Guardar en ollita de barro el esputo del enfermo. Observaciones Se tiene la percepción de que la enfermedad es el castigo de Dios, propio del verano; esta enfermedad, adquiriendo figura humana, camina por las comunidades y es muy temida por presentar complicaciones de neumonía y diarrea. La alfombrilla y el sarampión son una pareja de enfermedad “macho y hembra; hombre y mujer”, el uso de su costra como medio de prevención se ha generalizado en las comunidades rurales, comprando la misma a la personal enferma con una moneda de un peso.

ESCARLATINA

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Causas – Similares a las de la alfombrilla. Síntomas – Temperatura. – Ojos con coloración roja. – Escalofríos. – Erupción de granitos pequeños con coloración blanca en las encías, boca y lengua; a los tres días de iniciado el malestar. – Imposibilidad de comer. – Erupción de granos colorados alrededor de los párpados de los ojos. – Erupción de granitos dentro de las amígdalas, éstos provocan tos. – Erupción de granitos menudos en todo el cuerpo. Tratamiento – Ante la imposibilidad de comer del enfermo, limpiarle la boca con el pulmón de cabra negra y luego entregar la vísera a un perro negro. – Limpiar la boca del enfermo con ispi (variedad de pescado, proveniente del lago Titicaca) y arrojarlo al agua. – Moler almidón y colocar sobre la parte afectada en forma de sulfa. – Ingerir infusión preparada con variedad de espinas hervidas de planta medicinales. – “Hacer humear” con pelo de vizcacha y ch’ak’a wanu (variedad de abono natural), para acelerar la evolución de las erupciones, luego acostar al enfermo con mucho abrigo. – Lavar la parte afectada con agua de kopajira (agua ácida de mineral). – “Hacer humear” con pelo de vizcacha y kopal, este sahumerio acelera las erupciones en tres días. Prevención Para evitar mayor complicación de esta enfermedad, se deposita en la cabecera de la persona enferma variedad de dulces, alcohol, charango u otros instrumentos musicales, así la enfermedad se distrae y libera a la persona. En caso de que no se trate bien a la enfermedad, esta reaccionará enojada causando incluso la muerte. Observaciones Esta enfermedad se asemeja al al sarampión, la consecuencia más visible es dejar al enfermo muy delgado y con la piel oscurecida, en caso de complicarse produce la muerte. En caso de que este enfermedad, así como el sarampión y la alfombrilla persistan en una comunidad, es necesario hacer una limpia con un cordero blanco, preparar una mesa con diferentes misterios, pan con la costra de los granitos e hígado de cordero. Todo este preparadao debe ser juntado y amarrado en un aguayo nuevo, luego el médico tradicional que lleva adelante la ceremonia debe pedir perdón de la enfermedad en nombre de la comunidad, “haciéndole humear” con incienso. Hecha la limpia, se deja la mesa ch’allando (beber licor dejando caer unas gotas o un pequeño chorrito a la tierra, como un gesto de convidarle a la Pachamama) y bailando con charango en un cruce de camino cantando la siguiente copla: “Pásate compadre, pásate compadrito, visita otras comunidades compadrito”, de este modo la enfermedad se va mareando y bailando muy contenta a otra comunidad.

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JATUN UNQUY, WANT’I LLAGAS (enfermedades venéreas)

Causas – Relaciones sexuales con varias personas. – Contacto sexual. – Sentarse u orinar sobre el orín del burro. – Sentarse en el vapor que se produce en la tierra. – Ingresar en una zona donde el excremento de los animales o abono produce vapor. – Montar a un animal cuando está mojado. Prevención – Practicar lavados vaginales con agua hervida de la semilla de palta molida, quinua amarga, andrés huaylla, cola de caballo y uña de gato; recomendado especialmente para las mujeres. – Evitar relaciones sexuales con mujeres u hombres desconocidos. Síntomas – Temperatura. – Escalofríos. – Escozor en las partes ocultas (genitales). – Dolor y ardor de los genitales. – Olor fétido producido en los genitales. – Llagas y/o heridas en los genitales. – Presencia de pus en los genitales. – Presencia de heridas con costras en los genitales. – Moretes en las partes afectadas. Tratamiento – Lavar los genitales con agua y jabón, posteriormente aplicar exteriormente sangre fresca de vizcacha. – Lavar los genitales con agua de lanphaya (variedad de mineral blanco) hervida, asimismo, aplicar lanphaya pulverizada exteriormente. – Ingerir infusión de llantén hembra y macho, y raíz de romasa hervida. – Para purificar la sangre aplicar exteriormente sangre de perro. Observaciones Esta enfermedad es atribuida a la falta de higiene, antes y después de las relaciones sexuales, produciéndose su contagio generalmente en las fiestas; los contrayentes se quejan de dolores en los genitales, fundamentalmente durante las noches. En caso de no ser curada puede producir la muerte. También es asumida como purgación por los pecados carnales cometidos.

LLAWAR APAY (hemorragia vaginal)

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Causas – Hacer mucho esfuezo al levantar cosas muy pesadas. – Golpes fuertes. – Falta de cuidado después del parto. – Falta de cuidado durante la menstruación. – Aborto. Síntomas – Sangrado vaginal. – Palidez del rostro y cuerpo en general. – Dolor de cabeza. – Dolor de espalda. – Zumbidos en el oído. – Falta de claridad y presición en la visión. – Mareos. – Náuseas. – Debilidad y desgano general del cuerpo. Tratamiento – En reposo, baños de cabeza y cintura con orín de hombre (varón) hervido. – Inhalar alcohol puro y mojar la cabeza con agua fría. – Aplicar cataplasma de clara de huevo batida, agregando sulta sulta, marancila, estrella de mar macho y hembra (planta medicinal) y lacre (variedad de colapis) pulverizado, en la región lumbar; posteriormente, hacer humear con alucima, recina (especie de sebo de vela) y kopal. – Ingerir agua de thaqo (semillas dulces), goma y barro pulverizado. – Dos veces al día y durante una semana ingerir infusión de berenjena de flor azul, sewenqa y hojas de higo, agregando una copita de singani; posteriormente, friccionar la espalda con grasa de gallina y hacer reposo. – Ingerir tres veces al día y durante tres días el siguiente preparado: pluma de cóndor y flamenco quemadas y pulverizadas, agregando un pedazo de huevo seco. Observaciones En caso de que la hemorragia no sea atendida a tiempo, ocasiona la muerte instantánea de la persona. Dentro la percepción de la persona andina, la sangre es el líquido elemental de la vida, esta la razón por la que rechaza que se les extraiga su sangre, aunque sea para análisis de laboratorio, pues así disminuyen sus años de vida, volviéndose muy débiles ante la presencia de otras enfermedades.

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LLAWAR QASAY KUSQA (tumor en el útero)

Causas – Hacer el aseo de los genitales durante la menstruación. – Consumo de alimentos y frutas frescas como la sandía, papaya, lacayote, limón, haba verde, leche y huevo; durante la menstruación. – Coagulación de sangre dentro la matriz después del parto. Síntomas – Dolor de estómago. – Dolor de cabeza. – Náuseas. – Dificultad para caminar. – Ardor de los pies. – Falta de apetito. – Adelagazamiento. – Exteriormente, aumento de volumen en la zona donde se encuentra la matríz. Tratamiento – Ingerir infusión de orégano. – Dos veces al día durante tres días, ingerir infusión de alucima, sihuenqa, ortiga macho, dos tablitas de chocolate y una copita de singani. – Baños de vapor con molle, eucalipto, orégano, castilla ruda y kincha male, las veces que se considere necesarias. – Bañarse en aguas termales. Observaciones Se atribuyen estos tumores a la coagulación de sangre dentro de la matriz, existe confusión en el diagnóstico porque se cree que la mujer está embarazada, de no ser atendida inmediatamente la muerte es inminente. La presencia del médico tradicional es elemental en caso de maldición.

3. Enfermedades combinadas

LLAKIY FUTIY (amartelo, pena)

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Causa – Supresión del amamantamiento a la wawa. – Ausencia sentida de uno de los componentes de la familia. Síntomas – El enfermo: * Se pellizca su nariz a cada rato. * Pellizca y cuenta sus dedos de la mano. * Se estira sus cabellos queriendo sacarlos. – Exceso de suspiros. – Exceso de llanto. – Falta de apetito. – En los niños falta de ganas jugar. – Diarrea. – Estado pensativo. – Aburrimiento. Tratamiento – Ingerir agua de flores de rosa, clavel, toronjil y otros. – Ingerir en agua fría o tibia rumi unquitu (piedrecitas de color café) pulverizado y diluido. – Ingerir agua donde se ha lavado una partecita de la ropa sucia de la persona ausente. – Para los niños, llevarles al río y ahí echar mixtura de colores, hacer que el niño observe correr el agua con las mixturas. – En el mismo caso, echar mixtura de colores en un bañador con agua o colocar una cinta roja, haciendo ver estos elementos al niño. – Para el enfermo fabricar un collar con la nariz del zorro y haciéndole besar, que repita el siguiente verso: “A cada rato diciéndole perrito, perrito, perrito”. Prevención En caso de que algún integrante de la familia se ausente, éste deberá atar en la muñeca de la wawa un lluk’i q’ayto grueso (hilo grueso hilado hacia la izquierda) o mojarle la frente con la saliva de la persona que se ausentará; se hace esto para que la wawa tenga un símbolo visible de quien está ausente, sin extrañarle demasiado. Observaciones Esta enfermedad se presenta generalmente en niños menores de seis años, por la pena ante la ausencia del padre, la madre o algún otro integrante de la familia a quien quiere mucho. Por ello, el tratamiento consiste generalmente en distraer la atención del enfermo para disminuir la pena.

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PHUTIY, LLAKIY, THUKU UNQUY (pena)

Causas – Muerte de un ser querido. – Ausencia de un ser querido. – Problemas económicos. – Problemas amorosos. – Problemas familiares. – Falta de trabajo. Síntomas – Ausencia de sueño. – Estado pensativo. – Falta de apetito. – Exceso de suspiros. – Falta de humedad en la boca, boca seca. – Dolor de cabeza. – Mareos. – Hinchazón del pecho izquierdo. – Estreñimiento. – Exceso en el consumo de bebidas alcohólicas, cigarrillos, p’ijcheo (consumo de hojas de coca). – Otros vicios. Tratamiento – Bajo la almohada depositar flores de manzanilla para lograr conciliar el sueño. – Ingerir agua de diferentes flores; el agua utilizada debe ser agua extraida del medio de un río antes de que los rayos solares lleguen a dicho lugar. – Bañar la cabeza con agua de retama y nabusa (planta medicinal). – Para lograr conciliar el sueño ingerir ch’ichi (parte sucia del río) hervido, agregando estrella de mar hembra y macho y sangre de murciélago. Prevención – Escuchar música agradable. – Practicar algún deporte. – Ampliar las relaciones de amistad. – Realizar actividades de distracción: excursiones al aire libre, el aire que circula baja la depresión. – Oración a los seres naturales. Observaciones Esta enfermedad suele presentarse debido a muchas preocupaciones y problemas que se enfrentan en la vida, indistintamente se esté en el campo o en la ciudad.

WIQSA NANAY (dolor de estómago)

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Causas: – Permanencia en el frío. – Exceso de rabia. – Consumo de comidas a medio cocer. – Consumo de pan caliente del horno con carne de chancho. – Consumo de comidas fermentadas. – Consumo de comidas quemadas. – Consumo de alimentos preparados con falta de higiene. – Presencia de lombrices del estómago. Tratamiento – Varias veces aplicar ramitas de molle calientes sobre la barriga. – Aplicar estómago cataplasma de ñuqchu machucado y kopal molido. – Tres veces al día ingerir infusión de chachakuma, jarma y azufre de comer. – Mascar y comer chachakuma. – Mascar y triturar en la boca un poco de nuez moscada. – Ingerir infusión de saliva hervida. – Ingerir infusión de payqu. – Tres veces al día ingerir infusión de koa koa (muña, esmillo) hervida. – Ingerir infusión de manzanilla. – Ingerir infusión de de chachakuma y sal de salinas chiqji (variedad de sal en piedra) hervida. – Ingerir orín de persona con sasawi, ajos de castilla (ajo grande) y azufre de comer, pulverizados y hervidos. – Ingerir infusión de hojas de coca o de anís. – Tres veces al día ingerir infusión hervida de orégano, payqu, nuez moscada, copal y alucima molido. – Ingerir un vaso de infusión hervida de malva y jabón rallado. – Preparar infusión de perejil, ajo machucado, aceite de comer y medio limón. Tomar medio vaso en ayunas y en la noche antes de dormir, durante una semana. – Preparar infusión con tres semillas de chirimoya pulverizadas, flor de rosa, media cucharillita de bicarbonato de soda y una copita de aceite comestible. Tomar medio vaso en ayunas durante una semana. – Ingerir en infusión durante tres días en la mañana y en la noche, ñak’athola y perejil, agregando una copita de aceite de comer. – Comer testículo de cerdo con un poco de sal. – Mascar la coca con un poco de bicarbonato de soda, sirve como purgante. – Abrir la panza (estómago) del animal carneado e inhalar el olor que emana. Observaciones Esta enfermedad puede causar muerte instantánea. En caso de que se presente también con jap’eqa no son suficientes las infusiones, es necesario realizar una limpia con alguna oveja, cabra, perro o fetos de animales; a fín de hacer el cambio y entregarlos a cuenta de la persona enferma en el lugar donde le agarró el espíritu maligno. Sin embargo, si las dolencias son ocasionadas por el frío, se recomienda el uso de hierbas calientes, las hierbas verdes y

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frescas se toman en infusión y las hierbas secas aconsejan hervirlas por lo menos unos cinco minutos; es importante diferenciar las hierbas entre qari y warmi (hombre y mujer) pues dentro la cosmovisión andina todo es par. Es fundamental también distinguir las causas de la enfermedad para la aplicación del tratamiento correcto –purgantes, laxantes y antiespasmódicos– en el tiempo pertinente. Cabe destacar que la cantidad hierbas usada varía; en algunos casos es suficiente una pizca, mientras que en otras hace falta un puñado; asimismo tomar en cuenta que el exceso de uso de hierbas puede provocar otros malestares ya que se utilizan según sus propiedades de calor y frío.

AYKASQA-AYKA (variedad de diarrea)

Causas – Exposición excesiva al sol de los pañales de la wawa. – Exposición de los pañales de la wawa a la intemperie durante la noche. – Consumo –por parte de la wawa– de la leche materna, cuando la madre ha estado expuesta al sol por largos periodos de tiempo. – Consumo –por parte de la wawa– de la leche materna, cuando la madre está resfriada. – Enfermedad que precede a algunas evoluciones de la wawa: gatear, hablar, caminar, brote de los dientes, etc. Síntomas – Temperatura. – Fatiga. – Exceso de llanto. – Dolor de estómago. – Baja temperatura en el cuerpo, cuando la enfermedad es producida por el frío. – Diarrea de color verde. – Diarrea constante y con olor a fuego quemado. – Emblanquecimiento de los ojos. Tratamiento – Cuando es por el calor: aplicar en las axilas y barriguita (estómago) de la wawa cataplasma de ñuqchu con orín. – Cuando es por el frío: aplicar fomentos de orín caliente y bañar todo el cuerpo de la wawa. Observaciones La enfermedad se produce por el calor o el frío, se presenta generalmente en niños menores de tres años y es más frecuente en los recién nacidos cuando sus pañales son expuestos al sol demasiado tiempo o cuando se dejan secar hasta la noche. Esta enfermedad es curada exclusivamente por médicos tradicionales y si no es tratada a tiempo puede producir la muerte; en la zona sur de Potosí esta misma enfermedad recibe el nombre de orejo. Son las madres de familia quienes conocen este mal y hacen referencia al mismo con la siguiente expresión: “Mi wawa va a aprender algo nuevo o le van a salir sus dientes por eso se está enfermando con ayka”.

URIJA1 (orejo) LARFA2

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Causas – Inhalación del olor de personas muertas en los velorios. – Inhalación del mal olor generado por los animales muertos: sapo, perro, ratón, etc. Síntomas – Llanto frecuente. – Calenturas. – Diarrea de color amarillo y blanco. – Diarrea y vómitos ante el consumo de cualquier comida. – Pérdida de ganas de consumir la leche materna. – Enflaquecimiento. – Erupción de granitos alrededor de los labios de la boca. – Abultamiento del estómago. Tratamiento – En caso de animales muertos: dos veces al día ingerir infusión de awaya wancara, muña, castilla ajo. – En caso de personas fallecidas: * Reventar los granos de los labios de la boca. * En agua hervida preparar tierra del cementerio, colarla e ingerir. * Walthar (envolver) a la wawa en bosta fresca de vaca durante una hora, luego k’epicharlo (abrigarlo en exceso) en un pañal negro durante dos horas y finalmente bañarla con agua de romero. * Hacer vapores de muña o k’ua k’ua hirviendo. * Durante tres días ingerir infusión de muña en ayunas. Observaciones Esta enferemedad es propia de niños menores de cinco años, en caso de no ser atendida a tiempo puede causar la muerte. Cuando el mal es causado por el sapo o la vibora, la wawa se arrastra por el suelo emitiendo un sonido similar al del animal; siendo la enfermedad de carácter espiritual no se puede curar en los hospitales.

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En quechua. En aymara.

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KIRU NANAY1 - K’AMA2 (dolor de muela)

Causas – Exceso de calor o frío. – Exposición al viento. – Maldición. – Exposición al frio. – Consumo de dulce en exceso. – Jap’eqa (agarrado por la tierra). – Consumo de agua contaminada con k’ama (gusanos). – Embarazo. Síntomas – Calor de la parte afectada. – Dolor en las muelas o dientes. – Dolor de cabeza. – Estado de aburrimiento. – Imposibilidad de tomar agua fría o caliente por el dolor que éstos producen. – La intesidad del dolor ha hecho que muchas mujeres afirmen que es aún más doloroso que el parto. Prevención – Se recomienda el pijcheo de coca para evitar las caries, siendo que las hojas de coca protegen los dientes y los calcifican Tratamiento – En las caries del diente o muela afectada insertar semilla de limón pulverizadas. – Exteriormente aplicar cataplasma de lombriz pulverizada. – En caso de dolor: Ingerir infusión de clavel y romero. – En caso de pus: en el diente o muela aplicar un pedazo de algodón empapado en aceite de comer y sal. – En caso de caída o pérdida de los dientes: ingerir caldo de charque (carne deshidratada al sol) de zorro y zorrino. – Aplicar cataplasma de barro y huevo. – Exteriormente en la zona donde se produce el dolor, aplicar un cataplasma de ajo pulverizado mezclado con llama untu (grasa de llama). A veces este tratamiento produce ampollas exteriores. – Sujetar el millu en la axila izquierda y aplicar hueso molido de león al diente afectado, en forma de sulfa. – En caso de viento: aplicar alucima, kopal, wak’i y resina pulverizados. – En caso de saqra (mal espiritual): aplicar en el diente, diente de león pulverizado en forma de sulfa y hacer humear con pelo de cerdo, coca menuda y castilla ruda. Observaciones Uno de los tratamientos más extendidos entre la población de Tinquipaya es hacer dos agujeros en una olla de barro, uno en la base en forma de boca y otro más grande en la tercera 1 2

En quechua. En aymara.

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parte de la olla, para introducir la reja (muelle de camión). Luego calentar la reja hasta que esté candente, entonces añadir sobre ella semilla de cebolla y alucima engrasada con llama untu; el humo debe ser inhalado por la persona que padece el dolor de muela. Debajo de la olla se pone un plato blanco limpio con agua y ahí sale el gusano de dolor de muela o k’ama; en caso de jap’iqa se debe hacer una limpia y cambio del ánimo. Una vez realizada la ceremonia, el dolor de muela se pierde de forma definitiva.

NINRI NANAY (enfermedades del oído-otitis, otalgias)

Causas – Exposición al frío y el calor. – Impacto, golpe. – Exposición a ruidos fuertes, estruendos. – Exposición al viento. – Maltrato y manipulación del tímpano por objetos extraños y punzantes. – Ingreso de agua al oído. – Jap’iqa por la tierra. Síntomas – Dolor de cabeza. – Dolor localizado con presencia de punzadas. – Dolor más intenso en la noche. – En caso jap’iqa: sale pus y el estado de ánimo se vuelve aburrido. Tratamiento – Preparar gotas para el oído con pluma de cóndor quemada y semilla del pulu, ambos pulverizados y mezclados con un poco de agua; aplicar cuatro gotas al oído, tres veces al día hasta que el dolor calme. – Lavar el oido con agua de semilla de alvarillo hervido. En caso de calor añadir al agua jugo de wiñay wayu. – En caso de viento exterior: “hacer humear” con resina, alucima y kopal. – En caso de viento interior: “hacer humear” el oído con el cuerno de la cabra. – En caso de aire: fabricar un cono con periódico, introducir la punta al oído y prender fuego en la base, el humo generado saca el aire del oído. – Hacer un tapón para el oído con incienso o kopal envuelto en algodón. – En caso de pus: hacer un tapón para el oído con semilla de quinua envuelto en lana de vicuña.

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CHUQCHU TERCIANA (paludismo)

Causas – Caminar en lugares ariscos y de topografia accidentada. – Ingerir agua en lugares malos (con mala energía). – Comer furk’a de angula (lacayote ovalado cocido en horno). – Susto repentino al ver a un sapo o víbora en la orilla del río. – Pescar en lugares no adecuados. – Bañarse o lavarse en lugares malos. Síntomas – Temperatura en algunos momentos. – Escalofríos por horas. – Pérdida de memoria durante el escalofrío, durante esos momentos el comportamiento del enfermo se asemeja a la de un chivo borracho. – Dolor de cabeza. – Malestar general. – Cansancio. – Decaimiento general. – Extremadamente delgado, raquítico. – Palidez del rostro. Tratamiento – Cada que las molestianse manifiesten ingerir infusión de chachakuma con pupusa y sasawi. – Dos veces al día ingerir, en la mañana y en la noche, infusión de quina quina, hasta que desaparezcan los síntomas de la enfermedad. – Diaramente ingerir caldo de carne de zorrino hasta lograr el restablecimiento pleno del enfermo. – Cuando suceden los escalofríos, propiciar un susto al enfermo así la enfermedad se asusta y desaparece definitivamente. – Hacer la limpia con el siguiente preparado: maíz kuti, tres platos de llumpaj’a de maíz blanco y gris, chuki con canela, alucima y chivo de color plomo o gris; posteriormente reventar en el cuerpo del enfermo cayto hilado de llama blanca, negra y paqu u ch’unpi (plomo o café); luego dejar todo en un lugar donde camina la gente. Observaciones Esta es una enfermedad propia de los lugares cálidos (valle y trópico). Dentro la cosmovisión indígena se la atribuye al susto, no a la picadura del mosquito anofeles; por esta razón, cuando las personas del altiplano se trasladan al valle y trópico, previamente entregan una waqth’a (ofrenda) para las deidades y espíritus desconocidos, así los mantienen conformes y satisfechos, evitando problemas de salud que se podrían presentar en el camino, a ellos y/o a sus animales.

T’UKURI1 (ataque, convulsiones)

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Causas – Pena, aflicción. – Ánimo meditabundo. – Saqra jap’isk’a (agarro en lugares malignos). – Desenterrar los huesos de chullpa. – Desenterrar y sacar tapados (monedas enterradas de los chullpas dentro de una cerámica de barro). Síntomas – Oscurecimiento de los ojos. – Sensación de que la cabeza da vueltas. – Emblanquecimiento de los ojos. – Pérdida de conocimiento y a consecuencia de ello caídas frecuentes. – Presencia de baba. – Palidez de la piel. – Dolor de cabeza al amanecer. Tratamiento – Para las mujeres: tomar azufre molido en orín de hombre. – Para varones: tomar azufre molido en orín de mujer. – Ingerir infusión con murciélago y tres o cuatro abejas negras grandes, todo pulverizado. – Ingerir infusión de murciélago pulverizado y retostado, corta pelo y hormiga roja, agregando sangre de tortuga. – Ingerir sangre fresca de cerdo con faway rumi pulverizados, una sola vez. – Comer huevo de luli (picaflor). – Ingerir sangre fresca de kulkuta (palomita de ojo rojizo). – Ingerir leche de burra negra. – Ingerir infusión de mitad de estrella de mar retostada y molida agregando murciélago pulverizado hasta curar la enfermedad. Observaciones Existen tres clases de ataques o convulsiones que se presentan y las causas son las siguientes: a) Mucha pena y pensamiento. b) Susto. c) Saqra jap’isk’a (agarrado por un espíritu maligno). Se aconseja que el tratamiento sea inentirrumpido hasta el completo restablecimiento, caso contrario puede provocar la muerte. El saqra jap’isk’a es curado solo por los médicos tradicionales que son espiritistas.

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En aymara.

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4. Enfermedades del parto RUNA UNQUY (parto)

Causas – Considerada enfermedad propia de las mujeres, sucede después de los ocho o nueve meses de embarazo, generalmente en luna llena y luna nueva. Síntomas – Dolor de estómago. – Dolor de espalda. – A veces flema con sangre. – Bota agua por los genitales. Tratamiento – Frotar el estómago con grasa de gallina. – Ingerir infusión de flor de retama, kinsa k’uchu, agregándo jabón rallado o una copita pequeña de aceite de comer; paralelamente “hacer humear” con excremento de burro, kopal y quinua. – Calentar 1/2 l de cerveza negra e ingerir agregando carne molida de víbora seca. – Ingerir infusión de perejil, agregando semilla molida de zapallo; paralelamente “hacer humear” con rama de molle. – Ingerir infusión de molle y ch’akira, este preparado calienta el cuerpo. – Ingerir infusión de molle y “hacer humear” con rama seca del molle; este sube la temperatura del cuerpo. Observaciones Dentro la población de Tinguipaya el parto llamado juyqu unquy (sin ojos, sucede indistintamente en el día o la noche). La atención del parto se realiza posición vertical, de rodillas o sentada sobre algún cuero de oveja o chivo; la parturienta se sostiene de una barreta, generalmente los partos se producen cerca de las fiestas religiosas: mamita Candelaria, el tata San Miguel, San Bartolomé, etc. Es común acelerar el proceso de parto con plantas medicinales.

PARISTA MANA UNQUY ATIQTIN1 CH’IWACHA JAKANA2 (retención de placenta)

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Causas – Insolación de la mujer embarazada. – Maldición de otras personas. – Agarrado por algún mal de la naturaleza (jap’iqa). Síntomas – Dolor de estómago. – Dolor de cabeza. – Escalofríos. – Pérdida de sangre a través de los genitales femeninos. – Miembros inferiores fríos. – Temperatura baja del cuerpo. Tratamiento – Si la wawa está en posición transversal, realizar el manteo (sobre una cobija depositar a la mujer embarazada y elevarla al aire repetidas veces). – Ingerir un vaso con jabón rallado en agua tibia. – Ingerir una copita de aceite de comer. – Ingerir infusión de zanahoria agregándole comino molido. – Aplicar cataplasma de hígado de cordero sobre el vientre. – Ingerir un vaso de infusión de qanalla de china plato (trozo de cerámica de plato de mujer) hervida. – Hacer que la paturienta sople dentro de una botella verde. – Ingerir infusión de ith’apallu, sihuenqa (planta medicinal) hervidos. – Ingerir infusión de sewuenqa, verbena, carbón molido de k’iñua (plantas medicinales) y k’analla molido, hacer hervir el preparado en olla de barro nueva. – Frotar el vietre con grasa de gallina. Observaciones Para la atención del parto, se ha dividido a este en dos tipos: juqu partu (parto húmedo) y ch’aki partu (parto seco); durante el trabajo de parto húmedo sale la sangre y el agua (líquido amniótico), siendo buena señal para la conducción del parto. En cambio, en el parto seco no se ve la presencia de sangre, sólo agua; esto quiere decir que el parto va a ser muy difícil y demorará. Si la wawa nace de pies, dicen que será curandero cuando sea mayor. El parto en las comunidades de Tinguipaya es atendido en el suelo, pues la Pachamama es madre tierra y se establece ya, desde el nacimiento, una relación con ella.

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En quechua. En aymara.

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PARISA (la placenta)

Tratamiento – Una vez expulsada la placenta, lavarla bien, revisar que no falte ni un pedazo, secar en la sombra y luego guardarla en un cajoncito, echando mixtura y ch’allando. – Enterrar la placenta con chalwa uchu (sal y ají colorado) dentro de la casa. – La placenta se debe enterrar dentro de la casa; cuando el bebé es varón, la placenta se entierra con pala, picota, libro, lápiz, etc., como símbolo de trabajo y/o estudio; cuando es mujer, se entierra al lado de la q’uncha (fogón a leña) para que sea una buena trabajadora, estudiante, cocinera, tejedora etc. Observaciones Cuando la placenta no se lava bien, las manchas de la cara de la madre no se borran y tienen dolores constantes de espalda. La placenta siempre debe enterrarse dentro de la casa, pues ahí está protegida de todos los males, enterrarla en el patio constituye un riesgo para la parturienta, pues puede ser desenterrada por los perros o algún otro animal. Si esto pasa la parturienta sufrirá de muchos dolores y molestias en el futuro (gangrena, infecciones, dolores, hemorragias, etc.). Siendo que la placenta es inicio de la vida misma, no se concibe desecharla como basura o quemarla, por ello se debe entregar como agradecimiento a la Pachamama.

DESPUÉS DEL PARTO

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Síntomas – Escalofríos. – Temperatura baja en el cuerpo. – Dolor de cabeza. – Dolor de estómago con retorcijones. – Sensación de estómago vacio. – Abundante apetito. Tratamiento, alimentación – Ingerir por siete días caldo caliente de cordero y chuño con aji ulukipa o chachakuma. – Ingerir infusión de sewenqa durante tres días y tres veces al día. – Ingerir infusión de hojas coca con un poco de licor. – Ingerir infusión de manzanilla, en caso de estómago. – Aseo del cuerpo con agua de castilla y ruda al levantarse de la cama. – Friccionarse los pies y manos con wallpa untu (grasa de gallina). Observaciones Se tiene la costubre de que las mujeres después del parto deben fajarse (ponerse faja en la cintura a modo de cinturón) el estómago para que la matriz no se suba hacia arriba y no quede grande; la faja (cinturón tejido de lana) ayuda a la matriz a volver a su estado y posición normal, además a sostener la espalda para que sea dura. La alimentación para la parturienta debe contener el consumo de carne preparada según la costumbre del lugar, por lo menos durante una semana. Se tiene la creencia de que la parturienta no debe tomar caldo de gallina porque su consumo da lugar a constantes embarazos.

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SOBREPARTO (sepsis puerperal, recaída)

Causas – Falta de reposo después del parto. – Higiene inmediata después del parto o contacto con el agua fría. – Falta de cuidado después del parto y exposición al viento. – Insolación (intiman quñiykuchikuqtin). – Cocinar inmediatamente después del parto. – Mojarse en la lluvia. Síntomas – Escalofríos. – Dolor de cabeza. – Dolor de párpados. – Dolor de estómago. – Ardor en la palma de las manos y en la planta de los pies. – Hinchazón de pies, manos y ojos. Tratamiento – Para calmar el dolor de estómago (en estos casos nos referimos al vientre) propiciar la salida de la sangre que ha quedado dentro el vientre, ingiriendo una botellita de aceite de recino, una sola vez. – “Hacer humear” con alucima. – Preparar sahumerio con cabello de la parte posterior de la cabeza, las uñas de los dedos de la mano y de los pies de la parturienta, y hacer que ella inhale el humo; luego pasar este preparado en agua tibia para que la enferma lo ingiera una sola vez. – Ingerir infusión de dos plantas medicinales diferentes, agregar miel de abeja y una copita de singani, tomar de una sola vez. – Hacer sahumerio con la pluma del cóndor, quemarla y luego pasarla en agua hervida para tomar. – Ingerir sopa de hueso del cóndor. – Ingerir infusión de huallpa chaki y romero (plantas medicinales) hervida. Observaciones Esta enfermedad es generalmente producida por el frío y el calor; en caso de ser producto de la insolación es más peligrosa, ya que la gangrena penetra al interior del cuerpo, produciendo a veces la muerte. Siendo que el cuerpo de la mujer hace gran esfuerzo en el momento de parto, es necesario su reposo por por lo menos una semana, caso contrario puede producir la muerte, ya que se considera que el cuerpo está abierto. Si la mujer después del parto sale hacia un campo abierto, primero debe lavarse las extremidades inferiores, superiores y la cara con agua hervida de romero; otras tienen la costumbre de untar llama unt'u con pupusa pulverizada caliente en los dedos del pie. En la cosmovisión andina es importante el reposo después del parto, en algunos casos se llega a reposar hasta un mes. Esta enfermedad a veces causa ceguera, en ese caso, hay que “hacerse humear” con bosta de vaca, pelo de chancho, cabello de la misma persona y romero.