Recherches sur l'agora grecque : études d'histoire et d'architecture urbaines

RECHERCHES SUR L'AGORA GRECQUE BIBLIOTHÈOUE DES ÉCOLES FRANÇAISES D'ATHÈNES ET DE ROME FASCI CULE CENT SOIXANTE- QUAT ...

Author: Roland Martin

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RECHERCHES SUR L'AGORA GRECQUE

BIBLIOTHÈOUE DES ÉCOLES FRANÇAISES D'ATHÈNES ET DE ROME FASCI CULE CENT SOIXANTE- QUAT ORZièME

RECHERCHES SUR

L'AGORA GRECQUE ÉTUDES D'HISTOffiE

ET D'ARCHITECTURE URBAINES PAR

ROLAND MARTIN ANCIEN ME)IDRE DE L 'ÉCOLE FRANÇAISE D'ATHÈNES MAiTRE DE CON FÉRENCES A L 'UN IVERSITÉ D E OIJO;o<

PARIS E. DE BOCCARO, E DITEUR 1, RUE DE MÉDICIS, 1 1951

AVANT-PROPOS

Quiconque lira ou consulter a ce livre comprendra bien vite les multiples dettes de reconnaissance qu'il nous a fait contract er. Le sujet était vaste, aux limites m al tracées ; la documentation fort abondante et parfois incertaine, exigeant de nombreuses et fréquentes vérifications que souvent seuls les auteurs des fouilles pouvaient nous permettre d'exécuter. Tous ceux qui ont aidé et facilité notre t âche savent combien ma reconnaissance leur est solidement acquise. Elle va d'abord aux Maîtres qui ont guidé nos premiers pas dans les diverses sciences que nous mettons ici à contribution ; à M. Ch. Picard en premier lieu ; il nous a suggéré le sujet de cet ouvrage, il en a suivi l'élaboration pas à pas, ne nous ménageant jamais ni son aide, ni ses encouragements, ni ses critiques ; puisse ce livre ne pas lui paraître trop indigne de la part qu'il y a prise et de l'intérêt qu'il lui a port é. A M. P. de La Coste-Messelière et à M. L. R obert auprès de qui les demandes de conseils et de renseignements ne sont jamais restées sans réponse ; à M. R. Vallois dont les lettres nombreuses s'inter calent dans les feuillets de nos dossiers. Une partie de notre documentation devait être prise sur des champs de fouilles en pleine prospection. Sur l'agora d'Athènes, sur celle de Corinthe, nous avons apprécié à leur juste valeur la libéralit é et le chaleureux accueil que nous ont toujours témoignés nos collègues américains ; MM. B. H. Hill , H . A. Thompson, E . Vanderpool et R. Scranton en particulier ont mis à notre disposition avec générosité tous les résultats de leurs recherches ; les rapports, plans, photographies qu'ils nous ont communiqués ont été largement utilisés dans notre livre. Qu'ils acceptent notre témoignage de gratitude. Et nous dirons aussi affectueusement merci

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RECH E RCHES SUR L'AGORA GRECQU E

à M. G. P. Stevens qui a suivi tous nos travaux avec l'intérêt le plus attentif, nous faisant bénéficier sans réserve des inépuisables ressources de sa science architecturale. Nous devons à M. O. Walter pour Élis, à M. J. Dunbabin pour P érachora une documentation qui était restée inédite. La 'pll.!s grande partie de ce livre a été préparée ou composée pendant notre séjour à l'École d'Athènes, dans des périodes parfois difficiles où le travail n 'était possible que grâce à l'amitié de tous ceux qui se trouvaient alors là-bas sous la direction de M. R. Demange! qui nous a toujours aidé dans nos recherches avec une large compréhension. Que tous nos camarades de l'École, souvent mis à contribution pour l'envoi d'une photographie, la discussion d'un chapitre, même la lecture des épreuves, trouvent ici Je témoignage de notre amicale reconnaissance. Je n'oublie pas enfin que ce livre a pu paraître avec une célérité inappréciable dans les conditions actuelles grâce au bienveillant accueil que M. G. Daux lui a réservé dans la Bibliothèque des Écoles d'Athènes et de Rome.

Dijon 1951.

INTRODUCTION

Les recherches dont nous présentons les résultats dans ce livre sont nées du désir de mieux faire connaître quelques aspects de l'architecture grecque souvent délaissés par les historiens de l'art. Il faut avouer que l'architecture religieuse, l'étude des formes, des plans, de la structure et de la décoration des grands temples constituaient une matière plus riche, plus complète et plus attrayante que les rares vestiges d'édifices publics et civils mis au jour dans les fouilles. Sans doute, l'exploration archéologique avait fait connaître quelques grands ensembles dans les cités d'Asie Mineure ; même là, ce furent d'abord les temples qui retinrent l'attention, ensuite l'habitat, en dernier lieu les édifices civils et publics. Nos connaissances restaient limitées dans l'espace comme dans le temps ; elles ne portaient que sur une petite région du monde grec et les conditions historiques faisaient que seuls les états hellénistiques et romains de ces cités nous étaient révélés. Il en est résulté une vision également limitée de l'architecture domestique et civile. Depuis peu, nous entrevoyons les formes et les lignes de la maison grecque d'époque classique ; il en était de même pour l'agora dont, seul, un état achevé et fini était présenté à la curiosité des historiens. Les origines et la formation de ce plan nous échappaient ; de brèves descriptions nous laissaient apercevoir quelques rares éléments qu'il était impossible d'intégrer à une vue d'ensemble et de juger suivant une juste perspective. De la cité qui avait brillé dans le monde grec du plus vif éclat, qui avait donné à la pensée universelle quelques-uns des plus illustres théoriciens politiques et a vait su réaliser pour elle-même une formule de gouvernement dont on garda longtemps la nostalgie, on ne connaissait même pas le centre politique ; on en était réduit à reconstituer par l'imagination le cadre architectural de l'agora i - i

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d'Athènes où tant d'idées avaient été brassées. On a pu mesurer la valeur de ces r estitutions le jour où les fouilles ont dégagé les fondations mutilées de ses édifices. En effet, les fouilles des deux dernières décades ont livré un riche matériel à notre curiosité en complétant et m odifiant notre connaissance des centres civiques et polit iques de la cité grecque; Athènes, Corinthe, Thasos, Olynthe révèlent progressivement à nos yeux des agorai dont le plan, moins rigide, mais plus vivant que celui des gran des places d 'Asie Mineure, a mieux conservé les marques d'une évolution continue de plusieurs siècles. A un type de place construite, unifiée, conçue et réalisée d'un seul jet, s'opposent des formes organiques dont les éléments constitutifs furent créés et associés progressiveme·nt pour répondre a ux nécessités, aux idées et aux conceptions changeantes de la cité. Le r apport entre ces deux tendances se posait alors en d'autres termes; nous pouvions maintenant mieux utiliser les données des textes à la lumière des r ésultats de l'exploration archéologique et confronter des plans et des structures architecturales qu'on nous présentait comme très différents. Mais il nous apparut ra pidement que si nous limitions cette étude aux seules considérations t echniques et à la seule observation des édifices, elle resterait incomplète. Nous saisirions peut-être la for me et les contours extérieurs de l'agora, mais son esprit, ses lois de composition, sa structure interne nous échapperaient totalement. En même temps, en effet, qu'une forme architecturale, l'agora est une idée, une notion , un élément essentiel de la cité, de la polis, cette valeur politique qui règle les modalités de la vie collective du monde grec. L'agora est à la fois forme et esprit . P ouvions-nous séparer l'étude de la forme de celle de l'idée, alors que l'une est l'expression de l'autre ? Cela nous parut contraire à toute bonne méthode d'étude architecturale. La str ucture et la disposition d'un édifice ne sont-elles pas dépendantes de sa fonct ion et de sa destination ? Le problème dès lors se compliquait; il devenait nécessaire de confronter à chaque instant les données archéologiques et les par tis architecturaux aux conceptions et à l'histoire de la polis, de se référer toujours pour l'interprétation des édifices, pour l'étude de leur plan et des lois de la composition, aux fonctions de l'agora dans la cité.

INTRODUCTION

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Cette recherche mettait en œuvre une très vaste documentation de tous les ordres, littéraire, épigraphique, archéologique, qu'il fallait recueillir. et critiquer : une discrimination était obligatoire. Certaines questions étaient déjà plus étudiées ou mieux connues; nous avons passé plus rapidement : telle la fon ction commerciale de l'agora qui seule avait retenu d'abord l'attention des historiens ; ici, la documentation se trouvait rassemblée; c'est pourquoi nous ne nous sommes pas cru obligé d'être aussi complet sur ce point que sur d'aut res et nous n'avons fait que mentionner certaines sources comme quelques règlements épigraphiques ou les témoignages de la Comédie Nouvelle. D'autres problèmes, malgré des bibliographies surabondantes, ne peuvent recevoir encore de solutions assurées : telles les difficultés relatives à l'agora homérique et à sa structure. Il nous a paru intéressant de faire le bilan des discussions, en nous limitant au strict point de vue de l'agora, donc en délaissant une bibliographie qui n'aurait pu qu 'alourdir notre ouvrage déjà bien volumineux. Le lecteur sera-t-il toujours de notre avis sur la valeur de ce choix ? C'est douteux. Nous aurons du moins la satisfaction de n'avoir rejeté systématiquement aucun aspect de notre sujet. La documentation archéologique se présentait sous des formes très variées dont la valeur différait suivant les lieux et les époques. Quelques grandes places publiques ont fait l'objet de publications précises et détaillées, dans le cadre des grandes fouilles de Milet, Priène, Pergame. Les difficultés matérielles ne nous ont pas permis de revoir les sites, de vérifier certains points qui nous paraissaient douteux, nous avons dO. faire confiance aux auteurs des publications ; leur nom d'ailleurs garantissait la valeur du travail. D'autres, bien que déjà anciennement explorées, sont loin d'être entièrement publiées; nous pensons à Corinthe en particulier. Mais là, au moins, il nous a été possible d'examiner les problèmes sur place, d'être mis au courant avec une parfaite courtoisie des résultats des dernières recherches et de disposer des documents les plus récents. Des problèmes plus délicats encore étaient posés par l'étude de l'agora d'Athènes dont l'exploration se poursuit. L'ampleur des découvertes, la complexité des problèmes soulevés par les fouilles de la grande place

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publique de la démocratie athénienne sont telles que bien des discussions qui ont éclaté dès le début des travaux restent encore sans solution définitive. Nous avons pris parti là où nous avons cru pouvoir le faire, après bien des hésitations et de nombreuses séances d'études sur un chantier qui nous fut toujours très libéralement ouvert. P our d'autres questions, seul un état actuel pouvait être indiqué, puisque la recherche continue. Des conclusions de détail seront peut-être à revoir ; nous ne croyons pas cependant qu'elles apporteront de grands changements à l'essentiel de notre thèse. Pour d'autres régions ou d'autres époques enfin, la documentation archéologique était t out à fait insuffisante et trop incer taine ; nou s ne pouvons plus faire confiance aux publications anciennes qui nous font connaître tant de grandes cités d'Asie Mineure célèbres par le renouveau architectural qu'elles manifestent dans la période de transition hellénistique et romaine. Les fouilles en cours de Sidé ont révélé les faiblesses d'un ouvrage cependant aussi méritoire que celui de Lanckoronski ; tout le plan de la cité est à remettre sur le chantier et les identifications à reviser. Ces raisons déjà, à défaut d'autres plus profondes, devaient limiter notre recherche et nous imposaient la plus grande prudence pour éviter des conclusions trop rapidement caduques . En présence de cette masse de matériaux un autre problème se posa bien vite à nous : celui des limites entre lesquelles nous devions nous en fermer. Notre choix fut guidé par la définition et le rôle de l'agora grecque. Liée à la conception de l'Étatville qui fut la formule politique de la Grèce classique, l'agora n aît et se développe avec elle, mais cesse d'exister en tant que notion indépendante quand la cité elle-même se désagrège. La limite inférieure se trouvait ainsi fixée, pour notre étude théorique du moins. On peut dire qu 'Aristote est le dernier grand théoricien de la P olis. Après lui, la notion d'agora cesse de représenter une réalité dans les t héories politiques. Mais elle ne cesse pas d'occuper une place importante dans le plan urbain, même aux époques postérieures. Sa structure architecturale constituée à la fin du I V 6 siècle continue à évoluer pendant le long temps que dure la décadence de la cité ; il se produit une dissociation progressive de ses éléments qui entrent dans des formules nouvelles. Il y a donc un léger décalage sur le plan chronologique en tre les deux

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notions et nous avons dû suivre aux époques un peu plus récentes l'évolution des anciens types. Ces formules nouvelles sont associées à l'urbanisme qui se développe après la conquête romaine et se trouvent liées à d'autres conditions historiques et économiques. C'est au seuil de cette nouvelle période que nous a paru devoir s'arrêter notre enquête. Seules les variations du plan dans les dernières réalisations proprement grecques ont retenu notre attention. Avec une autre formule politique, apparaissent des groupements urbains nouveaux ; fonctions et structure des places publiques sont aussi différentes. Le problème des origines, par contre, se trouvait posé en termes moins précis. La structure architecturale de l'agora est-elle, comme la notion qu'elle représente, une création purement originale de l'urbanisme grec? Les architectes helléniques ont-ils pu connaître des formules comparables ? S'il y a effectivement création originale, où en ont-ils puisé les éléments? Pour plusieurs formes d'art, sculpture et céramique, nous commençons à saisir les liaisons entre les divers courants de civilisations qui ont pu intervenir dans la renaissance de l'archaïsme grec. En architecture aussi, il est possible de poser des jalons. On ne manquera pas de nous objecter certes que cette incursion trop longue nous emmène bien loin de l'agora grecque. On reconnaîtra cependant, je l'espère, que nous nous sommes toujours efforcé de maintenir un contact étroit avec la ligne prédominante de notre· recherche ; il n'était point indifférent, pour caractériser l'originalité de la création de l'urbanisme grec, de souligner aussi bien les différences qui l'opposent à certaines civilisations voisines que les rapprochements indéniables qui l'apparentent à d'autres. Mais ces constatations n'auraient eu qu'un caractère purement artificiel si elles s'étaient bornées à être des constatations, si nous avions refusé de chercher les voies et les moyens par lesquels des parentés curieuses avaient pu se transmettre. Ici encore, nous avons dû choisir. Seule nous intéressait la structure finale de l'agora, entièrement axée sur des arrangements de colonnades et de portiques. C'est ce· motif qui nous a servi de fil conducteur et c'est autour de lui seul que nous avons formulé quelques conclusions sur les origines de l'architecture archaïque. Nous espérons que quelques passages seront ainsi mieux frayés et d'accès plus aisé·

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dans cette forêt touffue. Nous souhaitons surtout que d'autres, après nous, les élargissent, les élaguent, et ouvrent d'autres clairières et d'autres perspectives. Il restait à choisir un plan permettant d'amalgamer ces divers points de vue et de les exposer de façon à en faire sentir l'unité et la parfaite cohésion ; il fallait éviter aussi bien de juxtaposer plusieurs études que d'opérer de trop artificiels découpages faisant oublier la parfaite continuité de ce progrès. Les difficultés tenaient à la dualité des aspects. Une recherche parallèle menée sur chacune de ces réalités risquait de faire perdre de vue les interférences qui varient dans l'espace et le t emps. Il nous a donc paru préférable de suivre cette double évolution dans sa complexité même, dans sa réalité vivante, en maintenant aussi proche que possible l'étude de l'idée et celle de la forme dans laquelle elle s'exprimait aux différents stades de la vie des cités grecques. Nous espérons que l'unité d'impression y a gagné. En second lieu, nous proposant de reconstituer l'histoire de l'agora dans son ensemble, nous avons écarté l'étude détaillée des monuments isolés qui entrent dans cette composition. Il ne pouvait être, en effet, question de dresser même un catalogue des édifices couramment associés à l'agora, sous peine d'écrire un véritable manuel d'architecture, puisque temples, chapelles, autels, salles d'assemblée, boutiques, marchés, dépôts, promenoirs, etc., s'entassent et s'accumulent dans le plus grand désordre apparent. D'ailleurs, des études particulières commencent à voir le jour ; l'intérêt s'est porté tout récemment autour des salles d'assemblée, des Bouleutéria ; on annonce une étude sur les P rytanées. Seuls l'ossature, le squelette de la place, ses modes d'assemblage et ses lois · de composition étaient susceptibles de r etenir notre attention. Or cette structure est constituée essentiellement par les colonnades, les portiques et les stoai qui progressivement enserrent les autres constructions, les absorbent et les assimilent pour les intégrer dans le plan d'ensemble. C'est ainsi que nous avons été conduit, après l'étude des origines et de la formation de ce groupement, à examiner dans notre dernière partie ses multiples variations, la forme et la structure de ses éléments constitutifs, enfin les lois et les principes de composition. Ainsi se trouvaient enfermés dans un plan qui nous a paru cohérent les divers aspects d'une réalité aux visages variés, souvent difficiles à définir.

INTRODUCTION

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Nous nous sommes efTorcé de toujours rester fidèle à la méthode et au but que notre sujet lui-même nous avait suggérés. L'étude d'une forme architecturale ou d'un plan, que l'édifice ait une destination religieuse ou profane, doit tenir compt e des deux grands fa cteurs qui concourent à son élaboration : la technique qui impose ses lois et l'idée, l'esprit du constructeur qui compose avec elles. On ne saurait dissocier, me semble-t-il, ces deux éléments sans faire de graves erreurs d'interprétation. Une composition architecturale doit permettre, par delà la technique et la forme, de r etrouver l'inspiration, les idées, les sentiments de ceux qui ont besogné pour en dessiner les lignes et les décors, en organiser les surfaces et en composer les volumes. L'œuvre d'architecture, plus encore que n 'importe quelle œuvre d'art, est un compromis entre les nécessités techniques et l'inspiration, entre la résistance de la matière et la volonté dirigée du créateur. L'agora est toujours r est ée pour nous la représentation d'un esprit, d'une formule et d'un état politiques dont elle a été la plus complète expression dans l'urbanisme de la Grèce classique.

PREMIÈRE PART IE

LES ORIGINES DE L'AGORA GRECQUE

CHAPITRE PREM IER L'AGORA HOMÉRIQUE : LES TEXTES

Si l'agora est une des réalités les plus vivantes du monde politique de l'épopée, elle en conserve aussi toutes les imprécisions et la complexité. Loin de nous l'intention de reprendre, après tant d'autres, le problème de l'État homérique sur lequel tout - ou presque - a été diV. Si nous devons parfois en examiner quelques aspects, ce sera toujours en nous plaçant à un point de vue plus limité que celui de l'historien des institut ions grecques; nous essayerons de dégager ce que représente l'agora dans le monde complexe de l'épopée, en considérant d'abord son aspect moral et politique, en nous efforçant ensuite de la saisir dans sa réalité matérielle. Problème délicat, certes, dont les données sont influencées par t oute l'interprét ation historique des poèmes et de leurs réalités. Le contenu de cette notion est-il le même pour le ou les poètes de l' !li ade et de l'Odyssée? Pour leurs auditeurs ? A quel monde correspond-elle ? Appartient-elle aux souvenirs mis en œuvre dans le poème ? Représente-t-elle une réalité vécue ? Quelle est la part de la tradition historique ? Quelle est celle de la création poétique ? Autant d'aspects dont il faut tenir compte pour préciser la valeur du témoignage. Problème philologique en même temps qu'historique . 1. Résumés et mises au point des opinions dans : Busolt-Swoboda, Griech. Slaalslcunde, I, p. 311::! sqq., en particulier p. 333, n. 5 ; G. Glotz, La cité grecque, 1928, p. 58 sq. Depuis, quc1qu~;~s aperçus nouveaux dans: M. P. Nilsson, Homer and Mycenae, 1933, p. :tl5 sq.; C. W . vVestrupp, Le roi de l'Odyssée et le peuple chez Homère, Paris, 1930; Fries, Hom . Beitriige, Rh. i\llus., 1932, p. 25-29; S. Bassett, Dismissing the Assembly in Homer, Glass. Jour., XXVI, 1931, p. 458460; H . Jeanmaire, Couroi et Courètes, 1939, p. 11-110. Nous ne connaissons l'étude de G. M . Calhoun, The Homeric slate in peace and war, que par le résumé de Trans. and Proc. Am. Philo/. Ass., 1939, p. xxix.

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LES ORI(liNI!S Oll L' AGOHA GRECQUE

Le mot «rop& ou «yopi}, dêrivaüon nominale de même r acine q ue &.y&tpoo, désigne d 'a bord une assem blée, u n e réun ion d 'individ us, avant de s'appliq uer, pur dêrivation, a u lieu do cett e réunion , à l'emplacemen t. de l'assemblée. DaM l' lliade, le premier sens est de beaucou p le plus fréquent; il est attesté v ingt-cinq fois alors que da ns cinq passages seul ement il se réfère a u tieu de l'assemblée ct. à so n installa lion mat.érielle 1 ; quelques cas sont. douteux el. laisse nt. place à d iscussion'. Parmi les cinq passages relevés, t rois font a llusion au siège du t ribu na l des Anciens su r la place publique ct évoq uent. une inst.it ulion très précise, l'u ne des premières ma nifestations de la v ie d ' une commu nauté ; l'expression a presque déjà ln va leur d ' un cliché. L a propo rtion est. assez diUérente d ans J'Odyssée : onze fois seulement &.yop)j désigne l'assemblée considérée dans son u nité morale el. rl ix-neu r fois, par contre, le mot s'a pplique clairemen t. à la place publique, au lieu tradit ionnel de réun ion ou les citoyens se regroupent, en tou te occasion, même q uand il n'y a pas de ma nifestations politiques • ; deux p assages enfin peuvent. 11rêter à cont es tation •. D'un poè me à l'a ut re, l 'évolution des notions politiques se reflète dans une évolution ph ilologique rapide ; celle-ci va se pou rsuivre dans le même sens et , à l'époque classique, ciyopci ne désignera qu'exce pl iooneUement une simple assem blée ; le mot se charge de notions diiTérentes ; il évoque des résonnnces pl us pleines et plus variées, si non plus riches. DauH le vocob ul aire épiq ue, les incerlit.udes sémantiques répondent. à une réelle conrusion des notions poliliq ues. · A côté de «yopci, est attesté un voca)jsmc u de la même racine, daM ((yu?tt; 6 , ma is l'idée de rassemblement ne se 1. JI., XV I, 387; XV III, 274 et 497; XIX, 4~ el 50. JI., II, 6 1, ~.()?eL X IX, 34 el J 73. Même la présen.:e de·~ duns les deux

~.

exemples ne prouve pas n~iremenl en faveur du Hllll puremeM loca l. Lell t(Uleurs marquent '·' "' urlain<' hésilatiou qui &e lr~~duil dans la graphie; quoiiiUell·Uns choisiSsent nr.l lemen t la •raleur la<:o le en adopl.anl la graphie clyopi)~e qui. par la particule postpo>é•, insiste &ur l'idée de lieu. 3. AinSi à Ithaque qua nti la slluation t'Il 1-eodue, a u moment de la lulle enLre Ttlémaque elles prel.endanll, Od., .X.'VIl, 5~; XX, 146; XX IV, 4'20, el.c. 4. Od., l, 00; Il , 7; ln l•.rmc Cil enlermo dans une !orroulu llgéo du style officiel n vec Xl)pÜ<Ja«v. 5. Bien que ceLte alterna noe ne MIL pas Ici un cas btM, elle reile excepUonoelle, ~1. Lejeune, Trallt <ù Phondiq.u ff'U
L'AGORA HO MÉRIQUE : LES TEXTES

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charge ici d'a ucune nuance polit,ique 1 . Sur le simple tiyw, un dérivé rival a menacé temporairement tiyoptf ; tfyc:w, dont la valeur judiciaire et religieuse deviendra prédominante, a parfois une résonance poliliqtte analogue à celle d'.iyopci, mais il se spécialise rapidement dans la désignation de l'assemblée des dieu..x 2, ct ensuite, des réunions populaires associées aux fêt.es panhelléniques, pour s'appliquer enfin à une seu l.e manifestation, a ux jeux eux-mêmesa. Les aèdes désignent encore l'assemblée par deux autres termes dp'l) eL tl&xo~ qui évoquent tantôt les réunions des dieux', tantôt celles des hommes'. Mais aucun de ces termes n'évolue jusqu'à prendre le sens matériel de place, lieu d'assemblée . Nous avons donc un double aspect sémantique du mot à examiner : la nature des agorai, des assemblées évoquées par les aèdes, leur rôle et leur fonction en tant qu'élément constitutif de la cité homérique el, ensuite, la structure et les aménagements de ces lieux d'assem.blée. pour u est caract.éril!Uque du dialecte lesbien devant labiale. Olln9 le groupe upfop, il se renconlre même bors du lesblque, Glolta, XVU, 1929, p. 266; Brugmann-Thumb, Griecll. Gram., IV, p. 99. Le simple disparaJtra rapidement, saur en co mposiUon où il aura une fortune êblouissante avec mxvJrrupt<; dont <:>u notara la varianle areadieiUle n<>W JtOL-Ijao;-ro et OaIKl<, VIl, 298; XV Il 1, 376. Sur le maintien de sa valeur primiliv~ dans eert.aines cit6s grecques, Infra, p. 282 aq. 3. Da ns la langue épique, c'est le moL consacré pour d6signer les coneoun orga ni:res en l'honneur de Patrocle, Il., XXIIT, zsa, 4•18, etc.. 4. Od., V, 3. S. Od., !1, 26; J-.."V, 468. Fanta, !kr St ordres ou peuple, sans qu 'li soit permiS de discuter. En rt\aijté , beaucoup d'assemblées cmes «yop<Xt sont limiLées il ce rOie passif ct Moreau a raison de repousser ceHe cllstincuon, llEG, VI, 1893, p. 211; maia à l'encontre de sa tbèu qui idenU(Io 6C>xo, et .·!), Busolt, o. c., p. 831, n. Z, d'après Od., Il , 2G. Cett.e valeur dérive du sens primitif de siège; on saiSit le passage de l'un à l'au~re dans un vere de l' //., VII I, .<139: 6twv a' ~t><eTO OO.xouç et Od.,

xn, 318 : Moc 3'1aocv

Nuy.~v

xiAol xopol -/)3~ &6...xol.

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LBS ORICI NES D E L'AGOJU GR BCQUB

Les hisLorir.ns des institutions grecques sont loin d'avoir des conceptions concordantes sur Je rôle et l'importance de ces assemblées homériques. S'ils admetten t tous, en général, une dualité de formes, l'une restreinte, composée des chefs, la Boulè (ou Ow~toç), l'aulre ouverte à tous les citoyens, l'agora 1 , ils se divisent sur la nature, les pouvoirs, la compétence qu'il faut accori!er à cette dernière. En bref, deux partis se sont constitués ; les uns, après Grote•, n'accordent aucune importance politique aux agorai homériques ; c'est aussi, à peu de chose près, 1'opinion de Glotz qui souligne la toute-puissance du roi 1• Les nu tres tendent à reconnaJtro dans ces aasemblées une puissance populaire qui s'opposerait à l'auto rité d'u n Basüeus•, puissance où seraient en germe les institutions des régimes démocratiques postérieurs s. n serai t fastidieux de reprendre chacun des passages invoqués en faveur de l'une ou J'autre thèse ; leur imprécision même j ustifie ces divergences de vues. La diversité des opinions s'explique, à notre avis, par unu méc',Onnaissa ncc du caractère des poèmes homériques que l'on veut utiliser comme une source de documents homogènes, alors que tons les indices philologiques, archéologiques, historiques, imposent. d'établir une discrimination entre la valeur chronologique des témoignages. FanLa, le premier parmi les historiens des institu tions homériques, a voulu Lenir compte de celte hétérogénéité, mais il appuya ses dislindions sur des bnses contestables. Moreau, critiquant sa thèse, tombe dans l'excès inverse et considère l'lliade et l'Odyssée comme un témoignage uniforme j F 11mcottc avait attiré l'alte nt.ion sur la nécessité de ménage•· des nuunces• : « Dans les Realien politiques de· nos poèmes, 1. On conit.a~e quelques eontuslons dans l'emploi des lcrmce : la mamo assemblée de laoi e$1 appulée, dans l' Jllad~, &;yopf (1, 61) oL j3oo).i) (1, 2r>8). 2. C roie, llill. of Greee•, JI, p. 61. Cf. Stonto, RE, e. v. A ODra; Bui!Oil, o. c., p. 333 avee quelques réserves. S. Clou, La cilt gr«vuc, p. 58 sqq. 4. Fan la, o. c., p. 87; More~~u, L~ aucmbltu polillquu d' aprù l'IIiade cr I'Odwtste, RE G, VI, 1893, p. 204 sqq.; FIIISICJ', Neuc J ahrb. J. J(J. Alltr!., I X, 1906, p. 3ZJ ; Hornu, p. S~ et 381. Olseu$iOns sur Je rGie symbolique de Thersite, Ctu... Jour., XLII , 1947, p. 2 19-221. 5. FrancoU.e, Mtlangu d• droa publio gree, 1910, p. 61 : •le principe démocratique me paraU s'être dêv~loppé Q 1'6poque d e I'Odysûe •; L. Brt!hler, La Rogault homtrlqut, Reu. Hl1r.. 1904, 84, p. J-32 et 85, p. 1-24. O. Mtlur~ gu de droll publio grec, p. 48.

L'AGORA HOMÉI\IQUE : LE$ TEXTES

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tout ne doit. pas êLre de la même époque bien que l'essent.iel remont e beaucoup plus haut que nos t.extes ; en ce q ui regar de spécialement la royau té, la forme la plus réccnt.e se trouve dans l'Odyssée plutôt que dans l' l liade ». Wilamowi tz, lui aussi, reconnaissait dans les poèmes des couches profondes qui nous faisaient att.einclre au cœur mèrne du monde mycénien tandis que d'autres reflétaient l 'état des cités ioniennes a rcba.Iques des 1xe et v m c siècles 1. Et cependant Busolt, tout en admeLt.aiJt ces dive1·s plans 2 , n'apporte pas da ns le tableau qu'il donne de l'État homérique les nuances qu'il faudrait, car il u tilise indifféremment, en leur accordant la même valeur, les témoignages de l' Iliade et ceux de L'Odyssée'. G. Glotz a été sensible à certaines distinctions', mais son exposé' mainLient encore t.rop sur le même plan les données des deux poèmes. Le t.ableau qu'a brossé H . Jeanmaire est plus nuancé•. Les excès et les inconvénients de cette mét hode apparaissent. bien dans une récente exégèse des poèmes homériques qui attribue les deux œuvres à une même époque, voire à un même auteu r ' . Les résult ats de l'analyse philologique et li nguistique sont tels quo, même dans une tentative a.ltssi synthétique, l'auteur est obligé d'admettre des tona lités différentes ; il reco!IDaft que, sous la forme actuelle, il faut chercher un noyau primitif qui a été transformé, développé et profondément modifié par un grand poète, H omère. Ce n 'est point noLre tâche de discuter ici l'interprétation religieuse et hist orique proposée par l'auteur qui reste trop insensibleen les trai tant so uvent par prétérit ion - aux arguments développés encore récemment par les derniers édit.eurs de l' lliad.e 8 • Nous discuterons à leur place les problèmes chrono1. Wilamowltz-Moellendorr, Stool «. G•stllsohafl der Gritcllen, p. 54. 2. Busolt, Grlech. Staa/3/mndt, l9'W, 1, p. 36.

3. Busolt, o. c., p. 333 sqq. 4. Glot.z, Histoire grecqu~. 1925, J, p. 130 ota U di•lingue l'a$sembléo do l ' lliade c~ celle de l'Odysste ; ici, l'Msemblée c apparall comme une conslituliort régulière et importante •- c r. Solidarilt dt la famille dans te droil criaWrel tn Grtce, 1904, p. 89-90. ~. Glotz, La cilt gruque, p. 58 sq . 6. H. Jeanmaire, Courol el Court te&, 1939, p. 11 sq. 7. E. MtrenuK, Les ~~met homtriqut.t et l'hi.
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L ES ORIGINES DE L'AGORA GR!lCQUE

logiques rela tifs aux témoignages que nous evoquerons ; notons dès maintenant qu'il nous paraît impossible d'assimiler les deux séries, ce qui n'entratne aucune conclusion sur la date de la composition définitive des deux œuvres, car les résonances politiques q u'elles mettent en branle sont diltérentes ; à l'intérieur même de chaq ue poème nous serons amenés, sans pousser au découpage, à considérer des zones, des plans ditTérents qu'il nous faudra localiser dans l'espace et Le temps à la lumière des résulta.ts les plus sûrs des études homériques. Nous examinerons donc s uccessivement la notion d'agora dans l'lliade et dans l'Odyssée. 1) L'agora dans l'Iliade

Mis à part quelques passages isolés, q uelques formules générales•, les renseignements que nous fournit. l'1/iade se rapportent to us soit à l'assemblée des Achéens, soit à l'agora des Troyens ; les uns, par conséquent, à une armée en campagne, les autres à une cite, mais à une cit.é en guer re. Pa rticularité notable ; car, si nous raisons exception de la scène du trib unal gravée sur le bouclier d'Achille (XVIII , 497 sq.), toutes les assemblées de l'Iliade sont des assem.blées mili taires, premier t rait qui les oppose à celles de l'Odyssée. Sans nul doute, comme l'écrit Glotz, " l'agora, c'est le peuple délibéra nt par tribus et phra tries; l'armée, c'est le peuple combat tant. par Lrib us et phratries nt; les assemblées milit aires devraient do nc être le reflet des assemblées de la cité ; il n'en reste pas moins que les •·apports ent re princes et participants à l'agora sont ceux de chels à soldats. Dès lors, l'agora, c'est d'abord pour les chefs, dans Je camp des Achéens comme à Troie, l'occasion de reprendre le urs troupes en main surt.out après les d ures journees de combat, le soir ou même la nuit, là où l'on se trouve, «à l'écart, sur une place net te, parmi les cadavres » (VII I, 489-490 ; IX, Paris, 19&0, ouvrage donl nous n'avons pu prendre connui.&Sance qu'ap.rès la ~daetion de ce cbapilre. 1. i l., l, 490; lV, 400; lX, 441; XVIII, 106, 497 sq.; el V!Il, 2; XX, 4 sq. où il s'agil de l'ciyoplj O.Oiv. 2. Glotz, Eludes •oûales tl juridiquu •ur l'AnliquiU gr
L'AGORJI. IIOM Ê I\IQU.E : LES TEXTE S

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10 ; XVIII, 245 sq.), c'est l'occasion pour Agamemnon de sonder le moral de son armée ; en feignant de décider le repli , il provoquera ainsi la réaction qu'il espère (II, 50 sq.; 87 sq.) ; assemblée tumul tueuse qui « fait gémir la terre, véritable essaim d'abeilles prêt à prendre son vol ». Ce que sont les pouvoirs d'une telle agorn, le traiLement infligé par Agamemnon à Thersite qui a osé le contredire (JI, 207 sq.) ou la réponse violente d'Hector à Polyda mas (XVIII, 295 sq.) : u Pauvre enfant! garde-toi de formuler de tels avis devan t le peuple ; a ucun Troyen certes ne les suivra et., d'ailleurs, je ne le permettrai pas. Allons 1faites comme je dis ; qu'on obéisse •. en montrent bien les limites. Le caractère plus militaire que politique de ces assemblées est éclairé par deux fai t.<> très éloquents. Après un combat d6fa vo ra ble, les Troyens se réunissent, sur l'af:ropole d' Ilion, devant le palais de Priam , en une réunion bruyante ; à cette agora participent non seulement les citoyens de Troie, mais a ussi tous les peuples étrangers, leurs alliés 1 : cette assemblée déborde sensiblement te cadre de la cité. En second lieu, les droits du roi sur ces assemblées ne sont pas d'ordre politique ; ce sont ceux d'un chef militaire 2 ; les anciens eux-mêmes l'avaient déjà remarqué, puisque Aristote a noté que le droit de vie et de mort appartient à Agamemnon, non en tant que roi, mais comme chef de l'armée 3 • C'est comme chef de l'armée aussi qu'Hector dirige la ville de Troie en guerre tandis que le vérit able Basileus de la cité est encore P riam; c'est devant son palais que se tien nent Les réunions•. Telle nous apparatt J'agora en campagne. Diffère-t-elle beaucou p de l'assemblée normale de la cité? C'est. assez douteux~. Sa composition devait rester sensiblemenLla même. l. Vll, 348 : Kbsç xatl 6&p8o.•xa ~ imxoupo<. 2. L. Bréhier, Rtu. Hi$1., 85, 1904, p. 9. 3. Politique, Ill, !l, 2, M il 3joute cel exêmple à Il\ défi ni lion qu'il do une dels royauW il Sparte. Sur cette royau l.é, l~i Mler, Neue Jah•b. KI. Allrrl., IX , 1906, p. 920-328 et eontra: Busolt., o.<., p. 321. cr. note 5. 4. H, 788; VIl, 345. &. On saiL lee obscurités qui cnLourent les origine'l m~me! et l'évolution de la fonction royale il Spa.rLe, repartie entre deu" famille.•; elle eut à &ubir les as.sauls vicLodeux d'une lu Lte sourde, mais continuelle, men~e par les éphores, P. Rous54:l, $parU, 1939, p. 3&·37. On corrigera celte impression par les quelques connaissances
LES ORIGJNES DE L'AGOTIA CHECQUE

En temps de paix, seuls y assistaient les citoyens en âge et en état de porter les armes ; ceLLe tradition se conservera à Sparte, dans les cités crétoises, dans les institutions macédoniennes. En fait, pour tous, Achéens ou Troyens, chefs ou soldats, en paix comme en guerre, l'agora matérialise une certaine communauté d'idées, de sentiments, d'intérêts qui constituent les liens mêmes de la cité primitive. Sous sa forme concrète, au milieu des vaisseaux sur le rivage, ou devant le palais sur l'acropole d'Ilion, elle est le symbole de la communauté et de la parenté de ses membres. Dans le camp achéen, une place a été réservée {XI, 808-809) ; c'est là, près des nefs d'Ulysse 1, que se réunissent les soldats, que viennent discuter les chefs, que se résolvent les dilTérends, que se dressent les autels des dieux , celui de Zeus en particulier (VI II, 2•l9-250). Cette place sacrée est au milieu des vaisseaux, loin des ügnes extérieures et des ten tes*. .,.,..amml. Eln Bei'lrag:umant. Staaurecht, Munich, 1931, p. 13 sqq . Ct . A. Aymard, Sur l'u••emblt• macédonienne, REA, Lll. 19~0. p. IUHS7; Ro< des Lactdtmonient {Comm. Assoc. lttudes grecques), REG, L.Xll l, 1900, p. llc-:!ct. 1. 1, 305 et JI, 333. Z. On remarquera en elTet., que l'agora et les tribunaux ne sont pas devant la baraque d'Afl"tnem non; celui-ci doit • descendre • depuis son campement pour gagner l'assemblée : 1I, ·17, till) ""T<X v?ja<; 'Axa~C>v. On a cru déceler des eonlndiclions entre les diverses inuictJtions t.opogrllphiqves contenues dans le texte (F. Moreau, REG, VI, 1893, p. 218-219). Certains pass~ges nous db<ent que l'agora est près des v aisseaiLx d'tJlyose (Xl, 807); d'auu-es er\ déOnissent l'emplacement par rapport à la net d'Agamùmnon (VIl, 383); il faudrait donc admettre que les bateaux d'Ulysse el ceux d'Agamemnon sont voiiins. Or, d'après le Catalogue, les deux groupes sont très éloignés l'un de l'autre I II, 575· 631). Moreau n l.ort, me semble-t-il, d'invoquer ce de.-u ier texte comme un argument dirhuanL, car il est généralement reconnu quB ce morceau contient des élémenl.s réeeol.s mêlés à un tond primitil d'origine incertaine; des preoccupations nationales en ont modiM le dêlaJl cL ont apporté des compléments imporlanl.l;, à des époques dilTérente.s, sans que les auteun aient été sensibles à ces eontradietiow; (P . Muon, l nlrod. à 1'/liad<, p. 151-156, 278-281). Cette Incohérence ne seraiL pas une des plus crianl.ts. Mais un autre po.ss~ge qui a échappé à l'attention de Moreau me p31'alt au contraire connrmer la proximi~ dos nets d 'Ulysse et d'Agamemnon: • Nestor rencontre les rois, descendants de Zeus, qui remontent dea nuls, - iii ont été blesi<\s par le bronze - Je lill! de Tydêe, Ulysse et l'Alride Agu memnon. Car leurs ne!s sont tr~ loin du champ de lxltallle; elles se irou,•enl sur le rivage de la blancbe mer; on a Llr6 les premières à l'intérieur de la plaine e l on a construit le mur con tre leur poupe • (XIV, Zi-32). Diomède, Ulysse el Agamemnon ont lous trois leurs nets sur le bord du rivage, tandis que d'autres nets ont été tirées vers l'intérieur des terres el forment à la lois une sorte de rempart el un bémieycle qui dtlimite la place

L'AGORA ROdRIQUE : LBS T&XTBS

L'agora des Troyens se trouve, elle aussi, au cœur de la ville. Les assemblées sc tiennent devant les portes du palais de Priam, sur l'acropole, à proximité du temple d'At héna tet, de celui d 'Apollon:. C'est. sur cette place que s'expriment les sen Li rnents collectifs de la cité aux moments rie grande exalLal.ion ; c'est là que, dans la panique d'un soir de défaite, les T royeus décident de concen trer leurs forces en faisant de l'agora le réduit de leur défenses. Cette valeur reste indépendante d u lieu où les assemblées se réunissent. EUe est, dans l'lliade, plus morale que politique. Les chefs y commandent, certes, mais ils en dépendent.. Ils doivent lut ter avec l'agora ; ils peuvent y acquérir gloire et. expérience comme au combat (1, 490) : • Tu ne savais rien encore, dit PMnix à Achille, n i du combat qui n'épargne personne, ni des assemblées où les hoau nes acquièrent d u lustre • (IX, 440-441). Ces mêmes chefs, qui donnent des ord res sans réplique, sont. contraints de dévoiler devant elles leurs sent iments eL leurs querelles. Achille et Agamemnon s'aiTronLeJ1t devant les laoi réunis (1,53sq.);Achille, apaisant son courroux, doit désavouer sa colère d evant les Achéens assemblés : tel est l'ordre de sa mère TMtis (XI X , 34-35); c'est en présence de cette même agoro qu'Agamerrmon exécute ses promesses sous les rega rds d 'U ly~se, dont le rôle est celui d'un arbitre (X IX, 172-174). Le pacte qui réconcilie les deux chefs est. conclu devan t Lou te l'armée réu nie. TI y a donc un lien de dépendance entre l'assemblée et les che[s. Ce lien se précise i l'on définit exactement. le caractère de l'agora ; elle dU UI!Oiomblht, d .. l ribunau>< el deo uulelll. Le> voluouu~ des UOÎS cbel$ COliS• llluenl un groupe e llaiil$enl entrevoir le dltpQ>itlt r69ll•l!, imposé, S<>mble·l·il, pt~r 1~ conngur•llon même du lerrain. Sur co probltlmo topographique, élt)mentt de lu dlseuMion rassemblés par W. Dœrp!eld, Da• Scloin•lagtr der Gri.chen vor Troja, dans Sludi-121 el Velin y, Nouveaux 011pu/$ d~ la question de Troie, 1930, p. 8 sqq. 1. Il, 788; VIl, 346 ; tv n6lto hrn VIl, 34&, d'après une expression qui s ilue auui le palais (VI, 316) à proximité du lemplo d 'Athéna, VI, 88: ~'lb~ 'A~("'ç lÀx>Jx.:.mSoç h -r:o).n ~n- Ct. V I, 'l97. 'l. v, <160. 3. XV I II, 2.ï
admis mo~ tu lnd.ie&tiom de quelquu ~oll~sle,, comme Eustatbe qui eom· p111nd : • nous Uendrons uM aS!embl6e, nous dêllb6rerons lou~ la nuil•. Avec ee aene, l'expNJMion ul pas..oêe en proverbe ( 116sychius).

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LES ORIGINES tH! l.'.AGORA GRECQUE

est composée du laos ou des laoi 1 et ne correspond nullement nu démos dont la signification est surtout territoriale'. La puissance d'un roi se mesure au nombre des laoi qu'il emmène en campagne. Le rôle de l'agora n 'est donc point d'essence politique ; il se réduit à une sorte de contrôle moral et miliLnire exercé par les chevaliers homériques, à l'égard de leur suzerain. Le caractère militaire de l'agora d ~tns l'lliade n'est pas occasionnel, il se trouve fondé sur un état social déterminé ; il est précis eL limité, se référant à un état politique lié à l'exercice de la royauté 8 . Sur l'agora de l'lliade, apparaissent, en outre, le premiers signes d'un pouvoir judiciaire. A celte fonction non plus l'assemblée ne participe pas activement; elle reste encore spectatrice devant les juges, les arbitres, qu'ils soient rois ou délégués du roi. Le règlement du conflit entre Agamemnon et Achille (XIX, 190 sq.} consti tue déjà un tableau de ces arbitrages où les dicaspoloi formu lent des lhémisles inspirés par Zeus (1, 238-239) ; Zeus chàUe r.cux-là qui, avec violence, sur la place publique, prononcent des jugements torses et bannissent la justice, sans se soucier des dieux {XVI, 386388}. La représentation bien connue du Bouclier d' Ach.ille (XVIII, 497 sq.) laisse des incertitudes encore sur des points de détail, mais elle reflète une étape notable de l'évolution de l'agora ; le trib unal des Anciens amorce une transformation essentielle de ses fonctions politiques ct judiciaires qui s'opérera au cours des vue et v 1e siècles av. J.-C. Tels sont les gra nds traits do l'agoro dans les poèmes de l'lliade : assemblée de caruct~r·c militaire, composée d'un nombre limité de citoyens, de ceux qui portent les armes ct prennent. part. aux campagnes, elle apparatt comme une force confuse, l'expression d'une conscience collective de la communa uté avec laquelle les chefs doivent compter; ses pouvoirs relèvent. plus d'un contrôle moral que d'une emprise politique ; ils restenL flous ct sans règles ; ils n'ont rien de constitutionnel et. leur extension dépend de la volonté du suzerain. 1. Il , ~38·H~ ; XVI, 129: ôtycLpcw ).16v. Ct. Od., Il,~: :iydpav «yopirv. 2. Sens bien mis en évl
L1AGO RA. H OMftRI(!UE : LES TBXTES

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2) L'a«ora daOJ l'Od18He Avec les poèmes de l'Odyssée, nous entrons dans une atmos phère polil.ique assez différente. !'lous quittons les camps pour pénétrer d ans la vie journalière des cités ; nous abandonnons le cJiquet.is des armes pour suivre 1es discussions sur les places publiques ; nous assistons au progrès du lorJO•· L' unit.é d 'impression est. moins homogène ct, plus que précédemment., nous devrons tenir compte de la d ivcrsitè des éléments amalgamès dons le poème odysséeu eL des plans chronologiques suivant. lesquels ils s'ordonnent.. Ic.i encore, c'est à deux citès différentes que se réfèrent les données de l'Odyssée, à Itha que, la patrie d'U lysse, et à Schérie, la ville des Phéaciens. Des notations accessoires permettent d 'ajouter q uelques retouches Il ces deux grnnrles fresques. H n'csl point question de nous engager da ns le labyrinthe des problèmes relat.ifs à la composit.ion des poèmes homériques ni de I'OcüJ••••· problèmes q ui, dans les recherches actuelles, modifient les perspectives' . Bien vaines et artificielles paraissent maintenant les conlrover3es sur les découpages opérès da os les Poèmes au xtx• siècle. On en jugera A la lecture des ouvrages les plus r~cents consncrès à Homère•. li importe moi ns ù'id enl ifier ou de ùélimitcr la pa rt. respective d 'aèdes problémat.iqLaes que de définir le car.:~ clère de celui qui 3 mis e n œ uvre cette matière dans Ja composit.ioo dé l'init.ive et. de je ter quelque lumière sur les •ources et les réalitès matérielles, politiques ou religieuses qui ont inspiré le !ond même des poè mes. Les recherches linguistiques cl historiques ont ici profon démen t. modi fié les perspectives ouvertes sur ces vastes compositions 3 • N ot.re a m Lil ian se limite donc :'1 préciser quelques lîgnes, quelques contours de ces perspect.1ves, en part.anl d'\me notion dHinie, l'agora, et. en cherchant. à 1. R6eumt, hi!t.orlque eL hihliogr~phi6 e.v.tnlitJie de cee quesUotUJ par OeloLt.e et .~. Sëvtr)'Mt .-tnliquiM Clanu(f,e, 1~, p. 379-4 14; A. Sëverynt, U omtn. Le polle d son a:unN, 2• td. 19-48, p. 5-'lG. 2. A. 56-.•cryn.s., Ilomtre. L'tutüt~ BmxrJies, 1948 ; E. Mireaux, l.u Poiotu llomtrlql.lt-1, 1. 1/omùe de Cllî<M t.t lu l'Oulu de l'tlt~.lll, l'aria, Hl48, p. 30 .sq. ;

1\.

11. L'lliudt, l'Ot.I!P«• t f tu rft'QUU• œton.i.alt•, P~orls, HWJ. p. 7-20; ~>·. flol:>ert_ H omirc. P~m. 19~. 3. A. S4veryna, 1/omUt. Le cGd,.e hiltOriqut, 2• M. t'.l-44; l~r. pol.lll d .ron «Ut.II'C, 2:• éd., l ~G. p. '27 6{1·; F. Hober\., 1/omtl't, p. 27Z-3QtJ.

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LBS 0 1\JGrNF-'l 0 8 L'AGO RA GRIICQITB

localiser dans le temps et dans l'espace les références historiques ou archéologiques qu'évoque la création poétique d'un auteur, habile hérit.ier n'une tradition déj~ longue. Les limites chronologiq ues enlre lesquelles eUes peuvent. prend re p lace restent bien incert.aines. P eut-on choisir entre les point.s ext.rêmes q ue les aut.eu1·s anciens ont fL~és? Philostrate rapporte q ue quelques-uns plaçaient. Homère vingtq uatre ans après la prise de Troie, tandis que l'historien T héopompe estimait. qu 'il avait vécu quelque cinq cent.s ans après ces événemenl.s 1. Les modernes ne semblent pas avoir resserré ces limi tes, car, si la pl upar t des historiens admett en t que, dès le x• siècle, le fon d des poèmes homériques était conslit.ué', d'autres voudraient. ramener l'ensemble jusq u'au vnc siècle et même au v18 siècle•. C'est sur deux siècles au moins quo s'éch elon nent les remaniemen t.s et les développ ements p rogressifs de l'œuvre, deux siècles pendant. lesq uels les idées, les mœurs, les institutions ont évolué ; malgré la force de la tradition et la puissonce des souveni rs qui reportoient l'Aède au..x premières sources de l'épos, des nouveau tés se sont in nitrées dans le poème dont les conditions mèmes de product ion imposaient. une adaptation contin ue lle.

L 'agora des Ph~aciert$. L'agora des Phéaciens• se t rouve dan s la vi lle basse, nt.tenante au port, puisque les agrès des 1. Htrorqat, XVIII, 1 ; dan& Cl6menL, Slromala, 1, p. 3SS. La dote IDllmc dl> la pri56 dl> Troie est remi~ en d~ualon, J. Bérard, CRAI, 19i6, p. 519623; 1950, p. 117-121. 2. Certo ln• en font r emonter l'élabonl.Uon au Il• mlll6nolre nv. J .• c.: W. Loof, Flnmu and hlllorg, 1915, p 243 sqq.; M. P. Nilnon, Homv and Ml}ccnao, 1933, p. 28 aqq., 24l'> sqq.; A. S~veryns, Homm. Il, Le p l'Age do bronze. 3. Bréal, Pour mitu:t comprendre lloml:t-c, 1906, p. 84-85 ; Wllumowit7:· Moellendorr, Die Hûmkt Ar du Odgut ra, 1927, p. 174 sqq. ; E. ~u ...aux, Lu Poùnu homlriquu, 1, p 8-9. UM ~l ution moyenne el tris vJ1lise.mbla.blt conclut l'élude de F. lloberl, llomùt, p. 292-317, qui propose le milieu d u VIII' s. pour l' 1//ndt, l'extr eme nn du vm• ou le d6but du vu• pour I'Oduuk 4. Le mol ciyop-1) d QM t.ous lu paW!gts qu; meollonnenl l'agora des Pbéac:iens serl t d~fgner le lieu de l'as.semblé&, la grande plau aménagée aut.our du u od.ualre tle PoMidon, Od., Vl, 200; VIl, 44; V1 11, 6, 12, 109, exeepllon faile peut.-&lre de VI H, J 6 : XIXP"~ 8'lfL7tÀYJ'ITO ppi1TWv ctyopa( TC >«
ciypo..,.Lw.>v.

L1 AGORA IIOMÉRIQUE : LES TEXTES

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ners y sont exposés et rangés. Ellen 'csL plus associée, comme dans l' Iliade, nu palais du roi consLruiL sur une éminence

(VI, 295-296). Elle est placée sous la proLect.ion de Poseidon et fa it partie de son Léménos' ; nous reviendrons sur son aménagement . Elle esL le centre de la vie commune ; les Phéaciens s'y réunissent en t.ouLe occasion. C'est là que le roi All! porLS; l'ld cnU Oealion meme du siLO pi'Gto è. eoote&LeUon. Si les deux porta sont bien mentlonntls en etreL b«
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LES ORIGINES DE L'AGORA GRECQUE

ses instructions et se retire. Elle garde ce caractère autoritaire et, à certains égards, milit aire, si évident dans toutes les assemblées des Achéens et des Troyens. G. Glotz a justement montré que, à l'intérieur comme en campagne, la cité des Phéaciens conserve le même régime des tribus et des phratries1. En ceci, du moins, nous ne constatons aucun progrès depuis l ' lliade. Mais si le caractère de l'assemblée semble avoir peu varié, la place publique a pris de l'importance ; associée au sanctuaire de la divinité principale, elle est le lieu de toutes les manifestations publiques et en particulier des jeux célébrés en l'honneur d'Ulysse (VI II , 109 sq.). Ceux-ci comprennent cinq épreuves : la course, la lutte à main plate, le saut, le disque et la boxe, exercices pour lesquels l'agora est préparée avec piste et ligne de départ (VIII , 121). Neuf juges sont choisis qui doivent faire niveler un emplacement pour les évolutions des danses et des chœurs. Dans tout ceci, nous sentons 1'influence de mœurs politiques et sociales très évoluées 2 • Ces jeux de l'Odyssée rappellent dans leur rapide énumération le Pentathlon des premiers temps classiques 3 • Quant aux aisymnètes, même s'ils ne peuvent être complètement assimilés aux magistr ats de même nom mentionnés dans les inscriptions archaïques de Milet, de Téos ou à Mégare\ ils reflètent un état politique voisin 6 • Les notions morales et poliliques associées à l'agora de Schérie correspondent plutôt aux institutions des cités archaïques évoluées de la côte d'Asie qu'au régime féodal de l'lliade. L'orateur occupe la première place (VII I , 168). « Nous retrouvons ici 1. Glotz, Études sociales et juridiques, p. 229 sqq. 2. Plus encore qu'une influence des jeux de l'Iliade célébrés autour du tombeau de Patrocle d'après V . Bérard, Odyssée, II, p. 9, note; lntrod. à l'Odyssée, III, p. 246 sqq. 3. Sur le pentathlon de l'époque classique, N. Gardiner, Greek athlelic Sports and Festivals, 1910, p. 359 sqq.; Br. Schroeder, Der Sport im Alterlum, p. 99 sqq. Sur les représentations picturales des ép reuves, N. Verdélis, REA, L, 1948, p. 201-207. 4. I nfra, p. 203. 5. Comme Je rait remarquer V. Bérard, c'est le seul passage de l'Odyssée, VII I, 258, où ce terme de S~!J.toç est appliqué à une personne : I l, 32, 44 : intérêt du peuple; cr. IV, 314 ; 1Il, 82 : xp~tç Sl)fLto<;, affaire concernant 1& peuple, par opposition à 18(1); XX, 264 : Slj!J.toc; otxoc;, maison ouverte au public.

L'AGORA. HOMÉrHQIJE : LES T EXTES

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les deux gloires des cités helléniques aux siècles des démocraties : l'orateur et l'a thlète • 1 • Déjà l'agora, si elle est nécessaire à l'éducation des hommes ( IV, 8 18) et p eut accorder la gloire, entratne aussi à des excès ; une in jure fréquent e dans la bouche des prétendants à l'adresse de Télémaque est l'épithète : ô<j11xy6P"IJç a ce beau parleur d'agora •2. Voilà qui résonne comme les injures q u'Arist ophane adressera à la populace de l'agora q u'il méprise. Mais toutes ces expression s, notons-le, se rencontrent d ans les passages d e la Télémachie considérés comme les plus récents. Nous chercherons les correspondances dans les riches cit.és ioniennes des vme-vu e siècles, dans ces panégyries que les Ioniens célébraient en commun et qui ont inspiré les brillantes évocations de l' H ymn e homérique à Apollon. Pour plus d'un audi teur, le R écit des Jeux évoquai t les somptueuses assemblées qui se tenaient a u Pani onion du Mycale.

!.-'agora d'Ithaque. L'impression que nous laisse l'agora d ' Ithaq ue est aussi très mêlée. Le poète de la TélémacJrie con serve qu elques souvenirs du temps où le roi avait seul. le droit de convoquer l'assemblée; d'où cette remarque éto nnante d 'Egyptios (Il, 26-27), • jamais plus nous n'avons eu assemblée ni conseil depuis le jour où le divin Ulysse s'embarqua suf ses nefs creuses n. Ce passage a beaucoup embarrassé les historiens des institutions homériques• et l'on admet en général le fait comme exact, bien que tout le disco urs d ' ~gyptios t ende à prouver que le droit de convoquer l'assemblée appartient à tout citoyen' et. bien q ue cette première affirmation soit. contredite par la suite du récit où l'on voit, à plusieurs reprises, l'assemblée se réunir d'un mouvement s pontané ( XV I , 351 ). Les ctifficultés résultent, à notre avis, d' un mélange complexe de traditions littéraires et de réalit és vécues. Le souven ir subsiste d'une époque où ce droit était effectivement réservé aux seuls rois ; mais, J. V. Btlrnrd, L'Odu.•M~, II, p. 9, nole. 2. Od., l, 385. 3. En por LieuUcr, Fonta, Dtr Slaa/ in d.r Ilia. u. Ody:set, 1882, p. 7ti sqq.; Moreau, R 8 0, VI, 18!13, p. 2 13-215. 4. Comme Moreau l'a bien noJA, d'o"pr~• la sult.e du réci~ o~ l' on voit à

plusieun; reprises l'assemblée se réunir de son propre chef (XV!, 361). Moreau, Ibid., p. 215·'.!16.

cr.

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LES ORIGINES DE L' A.GOHA GRECQUE

comme le poète appartient, lui; à une société où ce droi t n 'existe plus, il ne maintient p as la llction et prête à ses personnages, à Égyptios en particulier, les senti ments de ses conl cmporaios 1 • L'assemblée d' I thaq ue représente réellement la conscience collective de la cité devant. laquelle Télémaq ue porte le débat. Le discours d'Égypt.ios jette quelques lueurs su r ses pouvoirs (II, 28 sq.) . Qui a convoqué l'assemblée'? Sont-ce q uelques jeunes gens, ou l'un des Anciens qui a pportera it. des nouvelles du retour de l'armée? Est-ce quelque intérêt du peu ple q ue l'on veut discuter ? Il s'agit, en fait, d'une cause privée q ue Télémaq ue soumet à la juridiction populaire, prenant l'assem blée comme garante de son droit. Tou t citoyen peut donc, comme pl us tard da ns la démocratie athén lenne, soulever devan t l'assemblée un débat. sur les intérêts colledifs on mettre en cause un particulier dans u ne act ion privée ; l'agora possède déjà la fonction j udiciaire quj car act érise le milieu politique d'Hésiode. Dans la dernière partie du poème, l'agora d ' Ithaq ue se révèle alors dans tou te sa force et to ute sa puissance; ses caractères mêmes viennent à l'ap pui des autres preuves invoquées par ceux qui voient dans ce derni er chant les pièces les plus récen tes de l'assemblage. Devant. la grave situaLion provoquée par le meurtre des prét endants, les citoyens se portent d'eux-mêmes su•· l'agora pour délibérert; la force de l' assemblée, sa puissance d'exécu t ion se rêvélen t dans les crain tes qu i aiguillonnent les prétendants au moment de leu r écbecG. Ils v ont jusqu'à r edouter que le peuple ne les fra ppe d 'exil. Où, sinon dans une cité a ux mœw-s démocratiques déjà bien ancrées, l'assemblée populai re peut,elle décréter l'exil pour tentative de meurtre ? Aux époques primitives le meurtrier s'enfuit vo lontairement.; il n'est nul besoin, comme ici, d ' une décision de l'assemblée. Ce passage, par les mœurs politiques qu'il rellète, nous amène à des temps postérieurs à Hésiode, bien loin par conséquent de l'atmosphère 1. Ce ne ser~il qu'un e."emple de ce que A. Sêveryns, H omtre. Le polle qt son œuvre, 2• éd., 1946, p. 2S, nppcll& des • anachroniSmes compoSites •, donL Il cite plusieurs exemple$, p. 23-26. 2. XXJV, 120 : CXÙ'tol 3' d<; ùroÇ'/)v >
J.'AGOI\A RQM{,:RJQUE : LES TEXTES

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politique et des institutions de l ' !li ade. L'agora, ainsi cristallisée comme l'expression de la conscience collootive d 'une cité organisée, maintenant l 'ordre entre individus d'une même comm un auté, marque le p rogrès des idées poli tiques de J'lliade t\ l'Odyssée . Jci, elle n'est plus seulement. une force morale, elle a la va leur d ' une insLitution politique et judiciaire, capa ble de prendre des décisions contre ses chefs et de les faire exécuter. Le progrès est sensible. Il s'exprime avec netteté dans la défini tion de la société des Cyclopes : • Chez eux, pas d'assemblée qui juge ou qui délibère; mais, sur le sommet des grands monts, au fond de sa cav erne, chacun dicte sa loi à ses enfants et femmes, sans s'occuper d 'autru i 11 (I X, 112-115). Deux form es de société s'opposent : d'un côté, le régime fanùlial où chaque chef de famille est matLre ùe so n clan, de l'atttre, le régime de la cité organisée où les fanù!Jes se sont soumises à une règle commune qui les dépasse et qu'elles respectent. Cette force supérieure exprime ses décisions dans les ihérnisies, elle se matérialise au.x yeux de tous par les agorai. Dans J' Iliade, l'homme non civilisé, hors la loi, est encore défm i par rappor t aux principes du r égime patriarcal1 • L'Odyssée marque un progrès vers l'organisation des humains en sociétés, vers la formation de la P olis. Pour mener cette évolu tion à son terme, il faudra qu e l'agora, avec l'aide des d ieux, devienne, en .m ême temps qu'une force politiq ue, une force de j uslice. Nous n'en sommes pas encore Là dans la citê odysséenne ; car la force politique elle-même ne parvient pas à se réaliser avec efficacité. En outre, La 11otion de majorité qui est iJ la base de toute action légale de la part d'une assemblée n'est pas encore admise. Au soir d'une v iolente victoire, quand les ruütes de Troie fument après le sac de la ville, les Atrides convoquent l'assemb lée, au coucher du soleil, contre l'habitude. Mauvaise inspiration; cc à cctLe heure insolite•, on voit arriver les Achéens enivrés de leur victoire. Derrière Ménélas ct Agamemnon qu i s'affrontent sur les modalités du reto ur, d eux part is se forment; au cune d iscussion réglée, wut se p asse en invectives et en criailleries; l'assemblée ·se disperse sans avoir pris de décision, chacun r êvant de haine et de vengeance conke le parti adverse. Sur l'agora d'Ithaque,

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LES ORIGINES DE L'AGORA GRECQUE

après le massacre des prétendants, les citoyens se réunissent en une assemblée de tumulte. Deux attitudes sont proposées : l'une par Eupithès qui pousse aux actes de vengeance; dent pour dent, suivant l'antique coutume ; que l'on mette à mort Ulysse et son fils ; l'autre conseillée par Halithersès, porte-parole de la morale nouvelle : les prétendant s ont commis des actes d'impiété en dilapidant les biens du roi ; les dieux les ont punis; il ne faut pas aller contre cette décision mais pratiquer une politique d'apaisement. La plus grande partie des citoyens se rallie à ce dernier avis et veut lever la séance 1 ; mais la minorité ne se soumet p as, elle reste sur place et décide de prendre les armes. La règle essentielle de l'harmonie dans la cité démocratique, le respect de la majorité, est encore inconnue des gens d'Ithaque. De telles assemblées ne sont pas assez évoluées pour être chargées de fonctions judiciaires ; elles ne peuvent dépasser le plan de l'arbitrage 2 • Ajoutons encore quelques traits à ce tableau. Nous avons dans l'Odyssée le premier exemple d'une agora fédérale constituée autour d'un sanctuaire commun à plusieurs cités. Nous interprétons ainsi, a près V. Bérard 3 , 1' assemblée des Pyliens que préside Nest or dans le sanctuaire de Poseidon (III, 5 sq. ). De caractère essentiellement r eligieux, puisqu'il s'agit d'un sacrifice et d'un repas communs, cette assemblée n'est pas dépourvue cependant de toute valeur politique ; elle est constituée par les r eprésentants des neuf cités d'une amphyctionie organisée autour de P ylos; elle subsistera dans l'union des neuf cités de Triphylie groupées autour du sanctuaire de Poseidon, dont les gens de Makistos, au temps de Strabon, avaient la garde et le soin 4 • Sans vouloir établir, 1. Od., XXIV 463 : ot 8' &p &:v~L~~v fL,;y.XÀ

. L'argument ne nous parait pas probant, car l'Iliade (XVI, 386-387; XVII I, 497) nous laisse erttrevoir cette institution qui se développera dans le monde d'Hésiode, infra, p . 151 sq. ; dans leur édition, Ameis-Hentze considèrent avec raison cet &:v1jp comme un noble, un géronte qui r eçoit du roi une délégation de pouvoirs judiciaires. . 3. Odyssée, I, p. 53, note; Navigations d'Ulysse, II, p. 198. 4. Strabon, VIII, 343-345. Cf. Nestor commandant à ses neuf agglomérations (Il., 11, 591-594) qui ont leurs 1jy1j-rope:ç (Il., XI, 687} dont il est ~ctatÀe:oç (Il., II, 54; Od., XI, 285).

L'AGORA HOMÉRIQUE : LES T EXTES

comme V. Bérard, des liens de parenté entre cette fédération et celle des Ioniens autour du Panionion, on peut souligner cependant le rapprochement qui s'impose avec d'autres groupements identiques dont le sanctuaire d'Apollon à Délos nous offre peut-être l'exemple sinon le plus ancien, du moins le plus brillanV. De l' lliade à l'Odyssée, l'évolution est sensible, marquée par un enrichissement de la notion d'agora et une ex tension de son rôle et de ses fonctions dans la vie de la communauté. Dans l' Iliade, l'assemblée n'existe que par la volonté du roi qui la convoque, la dissout, la réunit où il veut et au moment qu'il choisit. Ses pouvoirs sont limités à un contrôle moral des décisions des chefs. L 'assemblée n'a rien encore d'une institution constitutionnelle. L'agora d'Ithaque révèle une indépendance et une puissance plus nettement organisées. Elle se réunit si elle ne reçoit pas de convocation légale ; les chefs de famille craignent ses décisions ; elle est capable de jouer le rôle d'arbitre dans les querelles des princes. Rôle qui va lui conférer, par la suite, les caractères et les droits d'une cour de justice. En outre, l'agora de l'Odyssée s'est détachée du palais royal pour s'installer à l'abri des cultes protecteurs de la cité ; à Schérie comme à Ithaque, les autels des dieux y sont dressés ; elle fait partie du téménos divin. Institution déjà complexe, l'agora de l'Odyssée préfigure l'important organisme qu'elle deviendra dans les cités classiques. Ces prémices de l'histoire de l'agora reflètent assez exactement ce que nous savons par ailleurs des origines de la cité grecque; elles évoquent les diverses étapes de sa formation depuis le moment où la royauté mycénienne garde encore intacts ses privilèges jusqu'à l'époque où, dans les cités évoluées du monde ionien, le groupement conscient des citoyens en assemblée fait de celle-ci une institution politique aux fonctions précises et efficaces. Mais notons aussi que rien, dansla période homérique, ne reflète les luttes âpres et parfois sanglantes qui, aux vn e et vi e siècles, vont accompagner 1. Nous retrouverons plus loin cette forme d'agora qui explique du point de vue architectural les rapports entre agorai et sanctuaires. Sur l'identification discutée du site de Pylos, problème renouvelé par la découverte en Messénie d'un palais achéen, AJA, XLIII, 1939, p. 557-576.

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LES ORfGI NES DE L'AGORA GRECQUE

la gestation des constitutions démocratiques. L'épopée nous maintient dans un monde relativement calme où les prérogatives royales ne sont pas encore mises en cause; la hiérarchie n 'est pas attaquée par les forces sociales que l'évolution économique mettra en mouvement. Nous restons avec les poèmes homériques dan,s un état politique antérieur au vue siècle ; nous nous trouvons aux origines mêmes de la notion d'agora. 3)

Aspects de 1'agora homérique d'après la tradition littéraire

Les textes homériques évoquent deux sortes de places d 'assemblée, différant plus par leur situation et leur étendue que par leur structure architecturale. Les unes s'identifient avec une esplanade aménagée aux portes du palais royal; les autres sont descendues dans la ville basse, au pied de l'acropole qui porte le manoir. C'est pour avoir méconnu ce double aspect de l'agora primitive que les commentateurs de l'épop·ée furent entraînés à des généralisations trop hâtives 1 • R écemment, W. McDonald a le premier contesté cette généralisation, mais sans marquer les caractères particuliers de chacune de ces places 2 • Le témoignage des textes est formel. Les Troyens tiennent leurs assemblées régulières devant le palais de Priam, sur l'acropole de Troie 3 ; Nestor réunit sur une esplanade aux portes de son manoir ses fils et les étrangers, ses gendres, là où siégeait déjà le vénérable Nélée ; .d est là aussi qu'il offre des sacrifices à Athéna 4 • Devant le palais d'Ulysse, les prétendants tiennent conseii avant de se livrer aux jeux de leur caste. Il ne s'agit pas d 'un terrain vague, mais bien d'un lieu construit et aménagé avec des sièges en pierres lisses, bien taillées, blanchies, dont l'enduit 1. Ainsi Van Leeuwen, des passages de!'lliade attestant l'existence de l'agora devant les portes du palais de Priam (Il., II, 788; VII, 345-346), en conclut à la· situation régulière de l'agora homérique sur l'acropole, devant to palais, llias, II, p. 674. 2. W . A. McDonald, Meeting Places, 1943, p. 20 sqq. 3. Régulières, à côté des assemblées de caractère un peu exceptionnel réunies en d'au tres points, comme celle que convoque Hector sur une place nette, au bor d du fleuve, après le combat (Il., VIII, 489-490) ou ce conseil de guerre tenu autour du tombeau d'Ilos, • au milieu de la plaine • (Il., X, 414-416) ; cf. Jl.,:n. 788; VII, 345-346; Od., VIII, 503-504. 4. Od., III, 386 sq. ; 406.

L' A.GOI\A HOMÉiliQUE : LBS TEXTES

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est soigneuse men~ entretenu 1 • Le sol est nivelé, voire dallé pour les jeux et. e..xercices gym niques. Cet te place d'assemblée restrein t e se présente comme une sor te d'audilorium r-ustique, élevé sur les côLOs ou autour d'une esplanade, réservé au laos. Au cen t re ou :ll'un des a ng les de l'esplanade, se dressait. l'autel d 'Athéna à qui Nestor consacre une vict.ime avant. le repas comm un (Od. , Ill, 444-445). Reten ons ee double caroctère, politique et religieux 2 • On aimerait pouvoir évoquer ici, par delà le texte d'Hérodote (VII, 197), le À~t....ov des At.hamanes, lieu d'assemblée militaire, particulier aux pays achéens. C'était un bois sacré où s'élevait un édifice, le npu-ro-.vYjLov, qu'il no faut. point. identifier avec le Prytanée des cités classiques. Nous avons ici lu ma rque de survh·anccs achéennes, de caractère exclusivcmenl. militaire'. A côl.é rl e ces places d e hauts-lieux, d'autres agorai sont bien aLI;esli:es dans la ville basse. A llhaque, elle s 'é ~end loin du manoir, au pied de la bulLe derrière laquelle disparaissent. les deux oiseaux de Zeus q uand 1ls on t survolé l'assemblée •. Les scènes agitées qtJi s'y déroulent évoquent le m~m e décor de bancs de pirrre où les chefs onl. leuT place réservée; T6lémaque occupe celle de son père (Od., Il, 14). Plus précise est la dcscripl.ion de l'agora des Phéaciens. Sa siLuaL10i1 est. dé fi nie par le port - elle lui est. co ntjguë, puisque là sont. installés les fabricants d'agrès, de ' 'oilc3, de cordages - el par le sanctuaire de Poseidon rl onl. elle occupe une partie du t.éménos. Quand Uly sse, sur les traces de Nausicaa, monte du rivage vers le manoir d'Alkinoos, devant ses yeux se dérou le un panora ma dont., à deux reprises, les plans sont dél.nillés (Od., VI, 26()..269 ; VII, 4-45) : les ports de pu rL el. d 'a utre de l' isthme sa blonncux qui ra t tache Jo ville au co ntinent avec 1. Od., VII I, 5: dtu..-l)t"""• l«<Sç); Ch. Picard, RA, 1050, l , p. IZ4 · 125. 4. T el est lo sens cio ...6>-•v clans lea vors Od., tl , I&G-1&4 . V. Bèrard eonclut nettement
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LES ORIGINES DE L'AOOIIA GRECQUE

les vaisseaux tirés presque sur le bord du chemin, puis l'agora, ent ourée d u P oseidoniort, el. en fln les hauts murs de la citadelle. Lidenlill ca t ion t radi Lionoelle nu site sur la presqu'tic de Polaeopoli reste vala ble malgré l.e s eliorts de V. Bérard 1 ; elle p<'rmel.. de suivre avec p récision la promenade vespérale ù'Uiysse; la ville d'Alkinoos ét.ait sil..uée sur la pointe d e la presqu'tic, l'agora élait. sur l' isthme, là où se développa la ville d'époque classique, cnlre le port d'Aikinoos (baie de Kaslradés) eL le port HyllaTrync (baie de Ionold, Mutin g Placu, p. 20-21.

L' ACORA llOMÉRlt)IJ E ! LES T E XTE S

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s 'applique donc qu'ù une par ti e du l éménos. ' ous pourrions puiser des exemples comparables jusqu e d ans la Grèce classique, mais l 'Odyssée elle-même suggôre le ra pprochement avec l'agora des Pyliens, comprise elle aussi d ans le téménos de Poseidon 1 • Sur neuf rangées de gradins éta ient assis les Pyliens, chacun des groupes offrant le mème nombre de vietimest. Qu'il s'agisse d ' une agora féd érale* ou non , le dispositH n 'en reste pas m oins très voisin de celui de l'agora de Schérie et appn l'lient à un ty pe de constru ction déjà fixé d ans ses lignes essentielles. T ou tefois chez les Phéaciens, l'a gora présen te une structure plus complexe qui, outre les ba ncs de pierre tradi tionnels, comprend une aire aménagée pout· les jeux, les lu ttes ct les courses et un e orcflcslr a pour les d anses•. Nous imaginons les diverses par ties de cet. ensemble autour du sanctuaire de Poseidoo : de vasLes gr adins, avec les sièges d ' honneur réservés aux princes et a ux hôtes de m arque, en hord ure d 'une piste et. d' une esplanade p ropice aux évolut ions chorégraphi qu es; les plans se développent jusqu'à la mer avec les a teliers de marins, les cales pour les bntcnux el:. enrrn le port.. Quelque rudimentaires qu'en soient les const ructions, l'ensemble o(Jre les grandes lignes d ' une composit io n urbaine qui annonce les magislrales réalisat.ions des v illes ioniennes du ve siècle cL on ne peut q u'évoquer , en arrière-plan, les rivAges ct les sit.es de la gra nde cité milésienne. Nou sommes ramenés à un e co mposition plus limi tée par les tablea ux qu ' H ~ pha istos grnve en tra it... précis su r le 1. Od., Ill, 5 sq. ~. C't8~ 1~ sens norm~ l de 13ptX.< dan• 1l omère et l'on on 1>euL guèl'& occop t.er l' int.er pr6ta oon donnu pu Mury, Ody~&tJI p. na : • eom pagnies, seeLion• '· Cl . Glol~, LtJ Cilt grecqu,, p. 44. Uœ dllllcullé n1Slde dans le nombre d et Olllill· ta.ols, 500 par grad in, noliS d1L 1~ poète, ce 11u1 implique des gradins d' une longu•ur cons.illerable. Plui.IIL que de eorrlger le t.exte, eomme le propose W. MeDnnold, o. c., p. 26-27, nous a ccorderions tl ~P"' un sen' plus large; le moL s •appllqucrnlt Il un' ensemble do gradins (et. III, 3 1, Il etlt6 de Oéyupl(), sortu de division comparot>le oux )U9><1&; dos LMA ~res posLérlours. 3. C'est J'expliea.Uon - t.rœ vraisemblable - propolée par V. SéMird, OdiJ~Mc, 1, p. 63, not e, qui voiL iCi le socrlnce fédéral réunlnooL los repr6&eu· t.a.nt.s des 9 villes sur lesquelles r~ne Nestor eL, au-delli, le souvenir des Eaçrlfices l6d6roux du Panlonlon, dam un autre sonoLualre do Poseldon, non loin de Mllet. 4. Od., V III, 121 sq.; 2S8aq.

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LES OniGJNES I)E L'AGORA GI\RCQU8

Bouclier d'A chjJie 1 • Les ciooyens, les laoi, sont rasscmbl6s au tour d 'une scène de jugemen t; les j uges, les gérontes, sont. assis, suivan t la règle, sur des pierres polies, tandis qu'au to ur d'eux, debou t, se presse le public contenu avec peine par les Mra uts. A première vue, rien ne distinguerait cette agora des Lypes précMenLs si une précision du poète n'était venue jeter le trouble parmi les commentateurs : c Les Anciens, nous dit -il, son t. assis sur des pierres polies dans un cercle sa cré». Et les scholies n'ont. fnit qu'égarer les recherches en citanL, pour écla irer ce t.émoignage, d es textes qu i sont visiblement inspirés par luit. Euripide et Sophor.lc font tous deux allusion à un p lan ci rcul:~ ire de l'agora, l'uJJe en dé nn issan t le brave homme de la campagne, peu habitué à la ville, q ui ne l"réq ucn le pas c le cercle de l'agora a ; l'autre• en formulan t. les pouvoirs d'Artémis, asso<' iéc il Eucléia, q ui règne sur c le trône circulaire d e l'agora ». Or, ancun détail, a ucune n otation descript ive ne permetten t. d'i maginer un dispositif circulaire pour les au t.res places homériques, en parLicu lie1· celles d'Ithaque eL de SeM rie. Nous t rouverons da ns les cil.és a rchaYq ues un typo ri e place correspondant aux descriptions de ces dernières ; ou contraire, aucun vestige conl cmporain ne laisse reconoatlre un plan circuJuire pour les grandes places pubü ques. Les scènes d u Bouclier ol) l'imagination paratt. souvent modifier la réalité, où des influences d'esthétiq ues d iverses ont. laissé leurs ma rques, ne fera ient-elles pas ullusion, soit à un modèle étranger, soit. à un type d 'édifice an térieur ? L'agur-.t circulairo t.

Ir., :>..'"VI II, 497 scr.

2. Eustal bo, ad JI., XVIII, 604 : ' l cpl>c; al xGxJ.oç o
6étJ.LV xal 3bc-r,v, l:Jv lV.oTCpi;( i) iyo;:li i-1 ti >«<1 i) ~. 3;:lov >«<1 ix n.'j oA1~x~ .ian1 xàyopâ; XP«f.VIi>Y XÜ~ù.l>Y. 3. E uripide, Orult, 9 19 : civa?o:Ïor; 8' iviJp 6À1-yV.ov · "<0 8Lx«GTI}pLov, Tijv ixx>.TjOIIlV. 4. Sophoole, Œdi~-Rol, 161 : "AP'"t !J.4Y, ci xux>-6.-.t' li:yopâ<; llp6vov ~><Ài
Lo &Ll"iCle conslrucllon grn mmnlicalc rnpporte l'épithète à 6p6voç. Ne a'ngiroil.-11 pu alors s implement d 'un temple rond on AriA\ mis scrnit honorfe Y Mnis connott.oo beaucoup de temples rond.t consacr~ ô Art.émls 7 Tous les Arltmi11a jusqu'alors ont rév~l6 des naol de type rectangulaire. Il nous&cm.blo quo le rappor~ est plus va(fUe et que l'l
L' ACORA HOltÉAIQUE : LES TEXTilS

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n'ap pn rLiendr.ti l pas à la même zone chronologique. ous a uri ons dans Je poème les traces de deux structures archiLectu rales. Seule l'éLude des données arcMologiqu\JS peut nous pennet.tre de situer dans l'espace d dans le Lemps ces deux types d'agora.

CHAPITRE II L'AGORA HO~RIQUE : lNTERPRBrATION DES DONlŒES ARCIISOLOGIQUES

1) L'agora circulaire D'après les témoignages littéraires, conservant le souvenir de ce plan, des généralisations prématurées ont été formulét-.s, que les laits n'ont pas toujours confirmées. Une théorie comme ceUe d 'Aicroft, admet trop aisément que 1'agora primitive est toujours circulaire 1 et l'auteur étend ceLLe conclusion, sans que rien dans le texte ne la justifie, à l'agora et. au téménos des Phéaciens ; le centre serait occupé par le monument fu néraire de l'ancêtre d'Alkinoos, plus attendu que le aanct.uaire du dieu ébranleur du sol. Or, ni les installations que la majorit.è des descriptions homéri.ques permet tent. d'évoquer, ni les ruines suscept.ibles d'illustrer ces témoignages n'impliquent l'existence d'un plan circulaire pour l'agora des cités grecques archaïques. Cette tradition a encore faussé l'hypothèse de J . Charbonneaux sur le plan primitif des lieux d'assemblée 2 ; associant à cet te idêe du • cercle sacré • la forme de la Skias de Sparte et de la Tholos d'Athènes, il taisait de ces édifi ces les modèles qui auraient imposé leur plan à beaucoup de salles d'assemblée postêrieures. Or, nous ne savons pas encore très exactement ce qu'est la Sl
L'ACORA HO\IflRI QUE : OONN~IlS ARCILÉOLOGIQUl':S

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réunion, t.ous de pl:m recüligne cL de conception très difTérenLel. En outre, nous avons mo ntré déjà avec quelle lenteur la forme de l'orchestre du théllt.re avai t influencé le plon des constructions annexes eL de la cavea en part.iculicr, donL la structure ancienne comportait un disposili r rectiligne•. Dans une syn lltè~e des questions rela tives ù la destination des M ifices circulaires en Grèce*, F. Robert n'a pas abordé ce problèrne de l'agora de même plan, qui lui par ut sans doute déborder le cadre de son étude. Cepend:mt, les conclusions mêmes qu'il a formulées, en meU.ant en évidence la signification reügieuse de ce plan, associé à des culles funéraires eL chthoniens, auraient. pu, sans doute, recevoir confirmnLion d'u n examen plus approfondi d'un problème en apparence accessoire. Les difficultés de ceLle recherche rèsniLenL des contradictions internes des témoignages. D'ab01•d, on invoq ue les scènes du Bouclier d'Achille (Il., XVIII, 504 sq.) en faveur d'une théorie généro le sur la forme de l'agora homérique sans :remarquer que ce Lémoignage est isolé et que !.oules les nulrcs dcscripl.ions du poèllle se réfèrent. à des places de plan d iiTérent., dont. nous trouverons l'image dans les rui nes des cit.és a rchaïques. D':~u tre part, la tradition liLLérni re conserve le souvenir d'une agora circulnire jusqu'en pleine époque classique, alors que rien, dans l'urbanisme contemporain , mise à part l'ogorn de Mantinée - ne permet de j ust.ifier une telle concept ion. Faut-il cependant. récuser ce témoignage et conclure de l'absence de confirmations archéologiques il une fantaisie du poète ? Ce serait commel!re le même excès de généralisation hâtive que nous avons critiqué dans les théories précédentes. EL il vaut mieux lenl.cr de définir la réalilé qui se cache sous l'expression épique. otons d'ahord que, en parlant du texte même, il est difficile d'affirmer q ue toute la place d'assemblée était circulaire•. Il semble plutôt que le tribunal des Anciens n'en occupait qu'une partie aménagée en Mmicycle avec des Il. A. T hompson, Tlu ThoiOI and ,,, p rtdUefiOTI, 1/uptrio, IUppl. rv. p. IS Aq., 4().4.4 ; n. Martin, BCfl, LX\'1-L..'XVII, 1942~13, p. 348-359. 8CU, r bid., p. 288-298. F. Hobert, Thvmm, 1939. Vnn Leeuwen, llla1, Il, p. 674, d'nprês lequel tout.e t'ugora éta U comprlilo à l'in~rleu r de ee eerclc saerê ; il y volt les orliJoes do ln t holos. 1. 1940, 'l. 3. •·

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LES ORIG INES DE L1AGORA GRECQUE

sièges de pierre. Cette construction n'était point séparée de l'agora 1 et, si el1e n'en constituait pas le centre géométrique•, elle en était, du moins, un élément essentiel. Ce fait ad mis, quelles sont les origines de ce plan ? Y o-t-il quelque cause à cette discrimination entre les deux dispositifs, rectiligne et circulaire ? Quelque raison écarta nt J'un au profit de l'autre? On o vu d'abord dans le choix du plan circulaire le résultat de néccssiUs pratiques et on eut tôt fait d'en rapprocher les lignes de l'orchestra ct du théâtres. Mais l'exploration archéologique ne rend plus possible celte dérivation, car les installations des plus anciens théâtres sont rectilignes• et nous verrons que les plus anciens lieux d'assemblée oo l'agora hellénique a puisé ses éléments et ses principes de composition sont aussi rectilignes•. Si cette description est autre chose qu'une création fantaisiste du poète, en quelle époque et quel lieu faut-il chercher les modèles qui ont inspiré cet te évocaLion de la cité en paix ? La réponse dépend de l'interpré tation litt.él'aire el archéologique de l'ensemble du Douclier. Les recherches s'orientent en deux direct ions différentes ; les uns rattachent cette œuvte d'orfèvrerie 1\ l'inspiration créto-mycénienne ; les autres, plus orientalisants, au courant d'art cypro-phénicien qui, au déb ut du premier 1. Sehoemann, Griuh. A lltrtaiiiLr, I, p. 20. 'l.. J. Cbtt rbonn.eaux, BCH, XL IX, 1925, p. IG9. 3. Telle sembla e~.r<~la conclusion 1mpliell6 de J . Cbubonoeaux, ibid., p. 1691ïO ~t eelle aussi de W. lleOona.ld, Al«ling Placu, p. 28 sqq. 4. La tM3t.re de Tborieos eon!lO. La eavea du théA il'o de Dlonyso.• à Athènes n& r~ut pM d'~bord la lorme en bémlcyele;

quelques ros~ de la proedrie donnent t.out lieu de croire qu'elle 6t.alt prim.lUvement en ligne droite, E. F iecbtor, /Jas Dio11!JIOI·T htaW i n A lhtn, 111, p .72. Au IV• a. encore, le! gradins du tbMtre de Tégoo 6ta.lent reetllign~ au bord d'une orebeat.ro circulaire ou somi·eir<:ulelre, Il. Vo.lloi•, Lt lh(61r• de 1tate, B CH , L, 1926, p.I GS, pL V-V Il . m do trts ancienne.• salles d 'assemblée eomme le Télest.érion d'Eleu!is ~t le premier Oouleul.érlon de l'agora d'Athencs ont le piao en n ; H uperia, V 1, 1937, p. 133, 0«. 72, J'IOn qui luL COI'l$trVÔ aux fpoques postél"leures dans le Tbet3Uion de \!~&polis, d&ns I'Eeclésia31.éTlOn de Milet tl le Bouleutêrion de Priène: 1'. Krbchen, Ani. Ralhiiuur, 194 1, pl. 25. Cl . la théorie déleodue sysllmaliqu.,_nt p&r C. Anll, Tealri grui UI'(.Qici, 19•7, p. 109 iqq. el les erjliques pertinen tes rormuJU.' pu R . E. W:yeherloy, J HS, 67, 1947, p. 13?· 138. 5. I nfra, p. 85 sq.

L'AGORA HONÉR1Q\1E : DONNÉES ARCHÉOLOGIQUES

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millénoire, a produit une série de coupes dont. les décors sont inspirés par des sujets identiques•. Les opinions présen tent une gamme étendue de oua nces 2 et opè1-ent un dosage varioble d'in11 uences orien ta les ct de traditions crdt.omycénirnnes. La t endance prédominante depuis Helbig est d'illust rer la description homérique avec les sujets des coupes dites phéniciennes ou cypro-pbéniciennes dont Jo date oscillera iL entre le 1xe et. le v u c siècle av. J .-C. 3 . Myres a ét.é particulièrement sensib le à la composit.ion organisée, bala ncée de ces scëncs où la descri ption (ait a ppel à la symétrie, aux reprises et s'oppose à l'anarchie d es représent.at.ions préhelléniques. La description du poète rai t np pel à des thèmes exploités par l'une el l'aut.re tradition. Les scènes de combat sous les yeux des femmes et des en[anls q ui s'accrochen t a ux remparts, le spectacle de la cil:iJ en paix a don née aux paisibles travaux des champs décorent. los vases d'argent exhum~s des tombes du c cercle royal • de Mycènes et les fragmen ts du rhyt.on d'Haghia Triad a, avant. d'être repris par les a rtisa ns phénioieiUI avec moins de vie et moins d 'ngitatioo 1 • L es défilés de troupeaux et. les lut.tes de taureaux et de lions 1. De• hypothèses diverses ont été pn!ten!Mes su:r les • mod~M • du poèt.a homlrique. Déja Hclblg, L'4pop4a ltomlrlquc (trod. rnm~aiM, 1894) p. &:13, écrivnit : • ens modèles sont eurtout dil8 vuo.. an mêlai, d'Importation ph6nicienne ou des Imitations grecquC6 de cOl derniun •· Murray, Hi•lory of t;ntlt Swlpltu IIM Gnda1 Ber~eley, 1930, p. &17, sqq., el meme méthode appliquée au bouClier d' HU.clèa, J RS, LXI , 19<1l, p. 17-38. Sur les coupes eL lount dates, cr. en dernier u.,u OJ ontlad, Oputc. af(/r., IV, 1946, p. 1-18. 4. G. Karo, Die Sc/iaclllgrâber •"" Mvltt nai, 1930, pl. CXXII ; A. E vans, P alaœ of M inos, Ill, fig. 50-&9; Gjeulad, o. c., pl. VI, V I llet OC

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L.ES ORJOINES llE L'AGORA C fiJ:iCQUB

ét.aient lr.s thèmes favoris des artistes minoens et mycéme ns dans leu•·s productions d'orfèvrerie•. L'inspiration esthétiq ue de ce passage est très complexe ; là se mêlent, sans doule plus qu'a illeurs, des souveni rs littéraires el des l radi Lions héritées des arts plastiques•. Doil.-on même a dmettre un modèle plast.ique immédiat pour l'{luLeur de ln réd action définitive du Lexl:.e q ue nous lisons ? Plusiew·s éléments de ce pnssage révèlenl. u ne tradilion égéenne q ui aurait été modifiée et transposée au gotlt. et. d'après les idées d'one époque archaïque plus récent.c•. Sans même po er ici le problème d e la sur vivance des modèleR nrehit.ecluraux de l'art crélo-mycénien - nous y revieodronN, infra, p. 105 sqq. - , nous pouvons, à travers les diverses ét.a pes de la création poètique de l'épopée, retro uver 11ne inspiration qui dérive de ln tradition égéenne. Ainsi s'expliqueraient des caracti:res esthétiques qui nou paraJssent distinguer l'ampleur de celLe cornposil.ion, le goût des accumulalions, le plaisir évident de raconter, de l'nr t précis, limité, organisè Pt. déjà un peu sec, des coupes l:yprophénicien nes•. Nous pourrions être reportés, à la suile de 1. Les mogniflque.s poignard' do Mycèoes, eu brunze avec lnerustallons d 'or d d'argcnl (et. le travail d'H6pb&i•los, JI., XVIII, ~7H>7~) SQnL du MR 1 : Ka.ro, &hau, pl. LXXXI I, LX..XXVI; Oloh, Coul/ûallon tg«nne, p. 386387, fig. ?1. Les modèle! ~rtt.oia ~montaient au MM il : Pa/aœ, 1, fig. 5~ 1. Cf. les 6p6c.t do Mallia du MM Ill a : F. Cbapoulbior, O.u:~: IJHU d'appaNII, E l . Cr ., V, p. 31-32. Le souvenir n'en étail pM per<Ju ni 5urtoul J'Inspiration, encore quo des Influences 6gypllonnes soient poSJiblea, Von Blssinw, Jahrb., XXV, 1910, p. 193 sqq.; JO<XV Ill-IX, 1923-192.4, p. ISO iqq; cr. /1.. S6vcr)'08, Fromtre. Le irL, 1950, p . 493-499 • lia tramposiUon arcbalque du X"''6~. souvenir primilir d'une &ire orehlleeturale biw connue aux abords dei pa lai• de CnoMOtel de Pllaest.o!, Ibid., p . 4!n-493. 4. La compnooUon des sujel8 nous p11r81l ob
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L'AGORA UO\IéRIQUJ> : DONNÉES ARCHÉOLOGIQUES

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Lransformations dont le détail nous échoppe, il des souvenirs précis d 'œuvre.~ ou do constructions appartenant à la dernière pérjode de la civilisation mycénienne, alors q ue la royauté féoda le des castels de Tirynthe fléchissait déjà sous les assa uts des roitelets voisins, à une zone chronologique Lrès différente de celle oil nous ma10 tiennent. les descriptions des agorai d'I thaque ou de Phéacie. Les correspondances arclu~o logiques seront, don;· lou t. autres. Nous pouvons maintenant, avec plus de p•·écisioo et de s;\rurilé que Schliema nn 1, restituer l'nspeuL et. les caractères des lieux d'assembl~e mycéniens. L'étude de la fonclion religieuse de l'agora nous fou rnira l'occasion de préciser les très ét.roiles relalions qui unissent. les sépultures hérolquc~ cL les lieux d'as.~cmblée. Le problème soulevé par l'agora circulaire permet de nouer les premiers :mneaux de cette cbatne ct de remouLer peut-être à son origine. De nombreux témoignages attestent, dans La Gréce achéenne, l'attraction des sépultures su r les assemblées. Hector (Il. , X, 144 sq.) convoque les chefs en un conseil restreint a utou r d u tumulus d 'llos; l'assemblée des Macédoniens, de ra rnclilre militaire, directement issue de la lra dition homérique eL achéenne, était précédée de sacri llr.cs uiTerls sur la Lombe d'u n héros; les rites d'énagisma et de purification ne laissent. pas de doute ~u r ln lia ison originelle de ces assemblées :1vec un culte héml'q ue 1 • On connalt le rôle du cercle funérnirc dr I'Aitis, a ttribué, sur la foi de Pausanias, 1i Pélops, dans la rurruaLion de l'agora du sanctua ire. C'est là m•i~

le mouvement •'nrn'ltl !ur le mann, debout., qui lœ eont.emple. Or cos prinelpe3 de eompMlllon sont ceux du dernier nyle des tresques de Cnooao•, J . t:harbrulneaux, L "or! tg6tn. p. '.!0 sq. On saiL que d"alllrcs paBSOlgœ des poèmeo h•oquent des companusons ~mblables avec l u pelnlurœ et lœ déeon myc6nir.ns; ct. A. St'vtr)ns, Jloma-e. Le cadre hillotiquc, Z• M ., 1941, p. ·1~6 lUI" 1"11· lustro ti on des i!Cl!nes de ehosse. l. SChliemann, Muctnet, p. 124· 130. 2. F. Gmnicr, Die Maktaonlsthc Jletreluerlammlung (Manch. Btilr. :ur Popyrustonch., Xlii, 193 1), p. 4-22: Usener, Ar~h./. Flelig. IVI.a., V Il , 100~ , p. 301 sqq. TexledoSuldns, s. v. !votylt<»v (- Polybo, XXIII, 10, 17): !votyltoua•v o~v -<~ EON().;ï (ol Mocxo36vc<) MrLY.e36.. xotl x~~:O«!>~~o!lv nor.ou
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LBS ORI GI NES D E L' AGORA CR t;CQUil

sans doute q ue se c{;lébrèrenL les p1·cmiers jeux olym piques 1 ; ils ne [urenL pas sans ra pport. avec la form ation d 'une
gra ndi Il df:Mein par Pindare, mais ou nu po~uL co pendant reJeter complbtement eelle tradition, comme l'a la IL Faroell, Oreek l{uo Cull•, p. 1~ sqq. R. ValloiS accorde davantage de crédit 6 cel Hêracl~ cr éLoi•. ~lalo cccl Importe peu, d'ali· leur&, pour la localisallon de-s premiers jou x autour dij la 1é pullun~. 2. Pindare, 01., V, E.: ()"'''oô~ ~ 8•~~.
L'AGORA IIOMÉIIIQUE ; DON:-ItBS A.RCHt;O LOCI QUI!S

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aux mythes de l' AILis; "l'image d'un on rnnt morl, gardien du sol sacré, noue dans l'atmosphère d'Olympie »1 • C'est autour de ces pilhoi funéraires qu e s'est rormée la légende de Pélops, du héros représenta nt de la race cL proLecLe ur de ses descendants. Le caractère national do ce cul te et des cérémonies primitives qui l'honorent fa it de ce sama l'ancêt.re d'une longue lignée de sépu ltures qui, sur 1'agora hellénique, consti tuent le ce nt,rc sp it·iLuel, politique et religielL"< de la Polis. L'importance du cercle funéraire du P élopion s'éclaire por compara ison avec d 'a ut res constructions semblables qui re mouLent aux premiers stades de la civilisation mycénienne. Pour delL"< époques difTêrenLes, Mycl-ncs en Argolide et Malthi co Messénie ofTrenL de beaux exemples d e ces cercles funéra ires, lieux d'assr mblée en même temps que de cul tes héroïques. On conna'it le rameux cercle royal depuis les conclusions si pr6cises de Schliemann qui n 'hésita it pas à restituer touL a uto ur l'agora de Mycèrles sur laquelle, comme à l'époq ue classique, des morts a uraient été inhnm6s'. L'excès m ême de ces précisions a jeté le discrédit sur la t héorie du fouilleu r allemand ; l'id~c cc pl'nda nL Ool tatL dans l'air, puisque le cercle royal rut retenu comme une él apc da ns les recherches sur les origines de la l.holos•. Dans notre nouvelle perspective l'hypothèse peuL être reprise, à condi t ion de renverser l'ordre de la succession cL de laisser au cercle dc.o; Lombes son caractère primitif d e lieu de cultes funérnircs. L'a ménagement archiLecLural est contemporojn de l'enccinLu uL de la parLe des lions ; il rait partie du plan dont. relève aussi le mégaron do la terrasse intermédiaire ; ce plan est daté du débuL de I'H . R. III pa r les derniers fouilleurs de Mycènes•. ~lais J. R. Vallois, ibicl., p. 119 2. Schliem ann, ."'lu~nt•, p. 19(>.20-1. L'nu~ur nou~ (lnnn~ ml!me un seMmo de e~ • sièges • qu'utiliMienL 1~ chers de Myeèn••, fig. \!1 0 o. On comparera la rosl.t>urnlion donn~ pnr A. Wnc6, Mu
1>

23C).'.!3~.

4. A- Wace, OSA, XXV, 1921·23, p. U5-2A6 ; 2SS.269. I d., MvID!Jicnllli~loru and Guido, Princdon, 191!1, p. 56 ! q.; 5!l; 86 sq.

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LES 01\JGINES DE L'AGORA GRECQUE

quelques Lombes sont plus anciennl'.s et. appa rtiennent à un premier état de l'acropole cent ré a utour d'u n palais qui se dressait sur le sommet même de la colline ; quelques rares vestiges incitent Wace à le rattacher aux conceptions a:rcbit.ectu ralcs minoennes'. La date de cette construction devrait 1·emonter pour le moins à l'H. R. I ainsi que les Lombes correspondantes 2. Un lieu de culte comparable à celui de Mycènes, avec tombes et sanctuaire, a été mis au jour dans les fouilles de N. Valmin sur le site de Malthi, en Messénie'. Sur une !.errasse sjtuée au S. de l'habi t.3t, à proximité de la porte principale de l'enceinte, comme à Mycènes, un cercle de pierres entourruL lrois Lombes de 1'1·1. A., manifestement objet d'une vénération particulière. A ces to mbes était assocjé un cul te don t les vestiges furent découverts à proximitll dans un édific.e comprenant deux salles accolées ; dans chacune d'elles, une grande dalle constituait un autel où les victimes étaient. brûlées ; ces dalles étaient ent,ourées de cendres et d'os car bonisés. N. Va.lmin interprète avec raison cet édifice comme un double sanctuaire où des ol1randes étaient consacrées a ux ancêtres inh umes dans le cercle des tombes•. On notera que là aussi, comme à Mycènes, l'aménagement architectural est plus récent que les tombes ; le sanctuaire peut êlre daté de l 'H. M. II. Or les deux occupations, H. A et H . !\IL, semblen t séparées par un événement violent cL l'installation de l'H. M. entratne un nouveau système de plans et de constructions ; c'est alors q ue la ville, d'abord onverte, est munie d'une puissante enceinte et se transforme en forteresie, mais l'ancienne civilisation subsiste pendant un temps 6 • Là, comme souvent ailleurs, les nouvea ux occupants adopt.en t et respectent les cultes ancestraux des populations soumises. Les constructions 1. A. \Yaoo, BSA, ibid., p. 2-32. 2. Wace, Mvccnat, p. 59 sq.; resliLuUon du cen:l8 des Loml>es, fig. '22. Cl. Surin, Xlii, 193'Z, p . 345. 3. N. Vnlmin, The SW«J. Etped. Mel&t nia, 1938, p. 126 sqq. On peut rnpproeber aussi de eœ aeux e....:emples le cerc;le de pierrei en lourant les pilhoi run6raires de Leukas, dotant du H. M., W. Doerpfeld, A/1-11/iaka, p. 206 6q. 4. I.'ru
L 'ACO R ... J! OMÉIUQ\JE : DONNÉES ARCHÉOLOGl{I\JBS

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d e cette période, et en par Liculier l'édifice le plus importan t de la terrasse centrale, av ec son foyer 1 et ses offra ndes, entretiennent des liens de parenté avec le site d'Asiné et sa saUesancLuaire où fu t trouvé le fameux « lord n~. Or cette construction appartient à L'époque mycénienne et porte les ma rqu es d'u ne influence minoenne 8 • Ainsi, malgré les d ilTérences de date, il est légitime de ra pprocher les deux lieux sacrés et de les attri buer à une même zone de civilisation où, dès l'H. M., le cult.e des Ancêtres éta it. bien établi. On saisit ici les origines et le débu t des cul tes héroïques. Que ces lieux de culte ancestraux aient attiré à eux, avec les cérémonies funéraires, les assemblées des chefs d e elans ct des membres des gént, nous ne sam·ions nous en étonner ; tout.e l'histoire de la cité primitive ct de sa form ation peut. venir t émoigner. H ors de Grèce mème, des faits similaires ont été récemment évoq ués. P. G<Jessler• a rapproché le rôle des cercles funéraires en terre hellénique et la fonction des lumuli de l'Europe occidentale ~. C'est u n parallélisme, plus que des influences, que pour raien t suggérer, si elles se v éri llent , les hypothèses émises par A. Grenier qui reconnatt des installations de cul t~s héroïques au cœur même de certains sanctuaires; ces cultes constitueraient des centres d'at traction pour les cérémonies religieuses et les assemblées polit iques•. Tel serait le rôle de l'édifice qui occupe le centre de l 'espla nade bordée de trois temples dans le sanctuaire du Donon. L'auteu r expliq ue de la rnème façon ce qu'on appelle le «gran d forum» de Sanxay et les constructions de SainL-Merd-les-O ussines s ur le plateau de Millevaches'. En d 'au tres points du monde méditerranéen La même associat ion peut être décelée entre centres cul tuels de plan ·circulaire et lieux d'assemblée. Nous avons les r eprésentations 1. N. Vo.lmln, ibid., p. 77-79, Hg. 20. 2. A. W. J>ersson, A&in<, 1938, p. 74 sq. 3. M. P. Nilsson, Mirtoart-Myu.nne
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LES OIIICJNES DE L1ACORA Cl\8CQU6

de tels ensembles dans la reUgion cypriote 1 • Ce plan remonte sans doute ici à une t rès haute antiquité, car, dès le Bronze

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Fig. 1. -

Les N urag hi d e S. Villorin dl S erti.

· Ancien, les tendances de l'architecture domestique resten t attachées aux formes rectangulaires 2 ; toutefois, il a pu sur1. Syria, X li i , 193Z, p. 345. P. Dikal<>S, Tite t:rc. al Yourwus-Bellupait in Cyprus, 1940, p. 118 iq., pl. Vl l el VIII. Z. Cjerslad, Sludiu q n prehilloric Cyprur, 1926, p. 19 sq.

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L'AGORA HOMÈ!l!QU E : DONNÉBS A.RCRÈOLO CIQUllS

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vivre duns les époques postérieures du Bronze 1• R. Dussaud a rapproché ces lieux de cul te du téménos de l'acropole de Mycènes'. La Sardaigne conserve les restes de consLmctions aménagées aussi en lieux de réunion sur un plan circulaire. Les N uragili et leur intcrprétat,ion resten t. encore pour les archéologues un domaine obscur. Les auteurs grecs eux-mêmes étaient. incerta ins sur les rapprochements qu'ils pouvaient établir ent re ces édifices et les tboloi helléniques'. S'agit-il de sanctuaires au centre desquels il fa udrait retrouver des lieux de culte avec puits sacré ? Ou bien d'enceintes for tifiées, comme peut le laisser croire leur installation sur des sommets bien dégagés et sur des guettes importanles 4 ? Seul, le principal de ces groupements, le sanctuaire fortifié de S. Vittoria di Ser ri • (fig. 1) évoque, par son curieux arrangement., un lieu de réunion de plan circulaire q u'il n'est pas indifTérent. de comparer avec les types antérieurs ou voisins. Le caractère religieux de cet ensemble n 'est point attesté par des témoignages irrécusables ; dans l'une de ces constructions, A. Taramelli croit retrouver des surviv:mces minoennes eL en particulier les traces d'un culte de la double hache'. L 'ensemble de ce sanctuaire fortifi é comprend, à l'intérieur d'une enceinte de 60 mè tres de diamètre, une place grossièrement dallée autour de laquelle sont disposés des petites chapelles, des portiques et des salles avec banquettes adaptées au x festins que l'on préparait sur le foyer d'une cuisine toute proche. Les rapprochements minoens ou mycéniens suggérés par l'auteur restent hypot1létiq ues 7 ; cependant, il est tenOn pout rntt.aehcr à ceUe t.-adition l'alre d:ùhle circulairo de Hughios lakovos, Swcd. Cyp. exp., 1, p. 356 sq. 'l. Syria, XIII, 1932, p. 226. 3. Perrot-Chipie>:, H ü l . Art, JV, p . 35, Rg. 27. Sur les conslrucUon.s les plus importantes récemment dégagées et étudiées, M on. Ani., XXll l, 1916. col. 407 sqq., Og. 97-100; XXX IV, 1931, col. 67 sq., pl. VIII ; XXXVI Il, 1939, col. 1-70. 1. P. R obert, Thymtu, p. 61 , n. 6. 5. A. ToromeUi, M on. Ani., XXXIV, 1931, col. 67 $qq., pl l·Xl ; Varia, 19~2, p. 296 sqq. 6. Dans une thèse récente, D. Sel\lumM rger él.tlblll des liens de parenté enlr~ les occuJXlnt.s des nuraghi ct les Phéniciens. 7. Con ~ro ces hypo~llèses, Schuehhnrd t, Arch. A nt., 1921, 259,· 260 ; PatronJ, Altne • Roma, 1916, p. 145·168 ; P. Robert, 1"hymtli, p. IG1 sq. les considère au point de vue t.eobnJque dans leurs rapports Avec ln l.holos. !.

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LES ORIGINES 01! L'AGORA CRECQUE

t ant de voir dans cette enceinte de 8 . ViUoria di Serri un lieu cult uel dont la destination s'éclaire par la série où nous avons pu l'insérer. Pas plus que les lieux d'assemblée de plan circula ire concen trés autour d'un tu mulus fuoémire , tels qu'ils nous apparaissent en pays celtique, les nuraghi n'impliquent, pour leurs occu pants, des liens de parenté avec les Achéens de Mycènes ou de Malthi ; l'él ude de ces liens serait un aut re problème. Il n'en est pas moins rema rquable de retrouver ains~ en divers points du monde méditerra néen, à dl'.s époques tantôt voisines, tantôt éloignées, des traces évidentes de lieux d'assem blée circulaires, toujours en rapport avec des ri~cs ou des cul tes dont le caractère funéraire est en général bien at~cstét. Le témoignage de l' /li ade pt·end une valeur nouvelle par rapprochement avec ces constatations atchéologiques. Tl se réfère à des coutumes ancien nes, à des constructions réelles du monde mycénien el à des traditions assez généra les pour 1. La m&me association - sans qu'lnlen •ienne ici la lorme du plan - pnrall avoir attiré les premières assemblées sur le forum romain el lut à r orlgtne de ses desUnée! ruLures. Le forum s'esl établi sur les restes d'une nêcropole, da.ns une région basse el marécageuse, mal commode, que rien ne paraissait dêslgner pour un tel rôle. Sonl-ce exclusivement des ra.lsonscomme,<Çia.les, ( H. Thêdennt, t..e forum r-omai11 ~ll•s fora imp~riaux, 1911, p. Il sq.,) ou l'aUrait d 'un croise· ment de voies de communiealioM po rtieu 1iêremenllm porta ole$? Thbe qui C$L Il !"origine de la théorie de A. Pi!faniol, 1-<• originu du Jlorum, dans .Mllaroges ~?col~

.Romt, l908, p. 233·263. Tl e!l proboble que de! racleun religieux ont

rentoreé ou peuWtl'e pr!ddê les circonslanCe! ~conomiques. El o'esl plutôt, me sernble-L-ll, dans la direction marquée par Hillsen, Das F orum romanum, trad. J . Carcopino, 1906, p. 4 sqq., reprise touhèeemmMl enco~ par le meWeur connai.S!leur des monuments de la Home anüque, G. Lugli, Roma anlictr, JI œnlro monumonlale, l946, p. 61 sq., qu'il raul s'orienter. t.ea cood.ilion• politiq ues el religieuse.~ qui pré!idèrenl à l'union des population• du Palatin, du CaplLole el du Quirinal (R . Bloeb, L e$ orlginu de Rome, l947, p. 4 sq) trouvèrent dans ce Lerrain de passage, sous la prol.tction de quelque ctùlc primiLil, san! doute funéraire, Jo lieu de leurs assemblées politiques, religieuse.• el commerciales. La lMidilion qui fa isait de •la pierre noiNJ •la tombe de Hom ulus fixe au moins le centre primJUt du forum politique; c'est la ngion df)J! rostres et d es comices (Gjer!tad, Opu8c. qrch., 1941, p. 97 sqq.). li:sl-ee un hnSSird si les fonctions poliUques du forum el l'emplacement des MSemblo\es rllpubllenlne:s furent as.soci6s au olus 8.0(:ien monument run6raire qu'on aiL retrouvé dans ce:Ue r~ion T (bibliographie da ns G. LugH, fl omn anlicti, 1946, p . 120·121 et 125-126).

CeUe perspective des origines el de l'hisloire du forum républicain Sera peu diiTilrente de œ que nolre recherche ultérieure nous rera connall.re sur les origine! de l'agora.

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qu'on en retrouve la marque à des époques et en des lieux bien di:ITérents. Les assemblées primitives sont associées à des lieux de culte de plan circulaire plus ou moins régulier; c'est là que se réunissent les chefs pour honorer le héros commun et délibérer, avec sa protection, sur les a:ITaires les plus graves, en particulier sur les affaires de meurtres. La fon ction judiciaire et politique de l'agora se r attache a insi aux plus anciennes traditions du monde grec et nous serons moins étonnés de sa persistance vivace et efficace dans la constitution de la polis. Le plan de ces lieux-saints, à l'origine, n 'est sans doute que le résultat pratique de l'édification du tumulus et ne répond à aucune préoccupation rituelle ; le symbolisme religieux du plan circulaire ne serait que le souvenir de cette association primitive 1 • Le tepèc; x.uxÀoc; ne peut désigner l'agora elle-même que p ar une extension du sens transféré de la pa rtie à l'ensemble. Lieu de réunion bien connu du monde mycénien , l'agora circula ire aménagée autour d'un tumulus ou d'un groupe de tombes n 'était déjà plus dans l'lliade qu' un souvenir, souvenir d'une construction appa rtenant à une civilisation du passé, image littéra ire associée à l'évocation de ce passé. Ce souvenir s'est perpétué jusqu'à l'époque classique sous la form e d'un cliché. Pindare et les Tragiques sont encore nourris de ces mêmes traditions, mycénienne et homérique, quand ils évoquent tantôt les tombeaux des rois vénérés devant les palais : « les autres rois, descendus dans l'Hadès, ont ailleurs, devant le palais, la sépulture où on les honore ,,z, tantôt l'agora de Mycènes où le peuple est convoqué par la voix du héraut 3 • L'appel adressé aux 1. F. Robert, Thymélè, p. 193-194; 229-230. 2. Pindare, Pyth., V, 96-98 : ~A-rep6e Sè 1tpo Sw!J.&-rwv e-repot Àcxx6v-rec; &t8cxv ~cxcnÀéec; ltpo( èv-r( ... 11:d. et trad. Puech, Budé, p. 96. La situation de ces rois est opposée à celle de Battos qui joue le même rôle sur l'agora de Cyrène. 3. Euripide, Électre, 707-712 : 'Ayop&v &yop«v, Mux'l)v«i"ot, a-n(xe-re (J.OCxcxp(wv OljiO(J.EVOL -rup«WW\1 qxX<J(J.OCTCX Sdy(J.OCTCX. Xopot 8' A-rptt8iiv tyépcxtpov o(xouc;.

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LES ORIGINES DE L'AGORA GRECQUE

ancêtres, l'évocation des chœurs célébrant la terrible famille, la vision des lhymélai et des autels chthoniens 1 viennent confirmer cette association de l'agora et des tombes ancestrales devant les portes du palais. Dès lors, l'expression de Sophocle appliquée à Artémis Eucleia se charge d'une valeur toute particulière 2 • Le seul souvenir de la tradition homérique en constitue une justification suffisante ; mais sa valeur réelle est beaucoup plus riche ; Eucleia, associée à Artémis, est à l'origine une divinité funéraire dont la double fonction, sociale et religieuse, maintenait le culte sur toutes les agorai de Phocide et de Béotie 3 • Sophocle, avec son sens profond des traditions religieuses, redonnait d'emblée, à l'expression usée, sa valeur séculaire en affirmant le caractère primitif de la déesse protectrice de l'agora. Il atteignait ainsi aux couches profondes de l'histoire politique et religieuse de la cité, couches auxquelles appartient la notion du ;
L'agora des Phéaciens, avec ses bancs de pierre, son vaste terre-plein, dépendait du sanctuaire de Poseidon en même temps qu'elle communiquait avec le port; toute grouillante de présences, point de rencontre des seigneurs et des hommes du peuple, des étrangers et des voyageurs, elle ofire un spectacle coloré dont nous sommes tentés d'aller chercher traits et couleurs sur les rivages orientaux de la mer Égée, vers les xxe et vme siècles av. J .-C. Si les sites d'Éphèse et de la .Milet archaïque pouvaient être dégagés et fouillés en profondeur, nous au rions beaucoup de chances d'y voir apparaître le modèle de l'agora phéacienne. N'est-e~ pas lui, en effet, que nous imaginons à travers les rares renseignements que nous livrent une tradition avare et des fouilles impossibles. A Éphèse, Androdos et ses Ioniens ont établi, sur l'agora, le sanctuaire d'Artémis, dès leur installation au xe-1xe siècle 4 • Mais nous ne connaissons ni l'emplacement de. 1. F . Robert, Thymélè, p. 268-271. 2. Sophocle, Œdipe-Roi, 161 :. "ApTe!itv & xoxMev't"' &yopiiç 6p6vov SÔxÀÉ<X 6cicrcre\. 3. Sur le caractère d'Eucleia et ses fêtes, rnfra, p. 212 sq. 4. Athénée, VIII, 361E : x<Xt lepov 'Ap't"É!it8oç è1tt 't"7i ciyop~ t8pûcr<XV't"O. Cf. G. Radet, Ephe.siaca, p. 18 sqq.; Ch. Picard, Éphèse et Claros, p. 13, 15, 16; et

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cette agora, ni la nature de son culte primitif, puis q~e les vestiges les plus anciens mis au jour dans les marats du Caystre ne remontent pas au-delà des premières années du vne siècleJ.. Le temple A ne semble pas avoir comporté d'autres constructions qu'une chapelle et un autel, réunis par une aire dallée ; ils s'apparentaient ainsi au type primitif des sanctuaires égéens consacrés à la Déesse-:\fère 2 • N'est-ce pas l'image même du Poseidonion des Phéaciens? Qu 'à ce sanctuaire aussi fû t associée une place d'assemblée, le texte d'Athénée ne permet pas d'en douter. Ce fut là sans doute pour les Éphésiens le premier centre de vie nationale et internationale, où échanges politiques et manifestations religieuses étaient accompagnée de tractations commerciales 3 • Ce caractère commercial de l'agora, encore exceptionnel à cette époque , est plus net à Milet où le port mycénien, avec son marché, apparatt comme une dépendance du sanctuaire d 'Athéna ou du culte qui l'a précédée 4 • Plus tard , ce quartier formait la ville basse, au pied de la colline de Kalabaktépé où une agglomération vint s'installer, sans doute au moment de l'occupation ionienne 5 • D'après A. von Gerkan, les deux couches de population , l'ancienne et la nouvelle, vécurent d'abord côte à côte et il est probable que le port, le sanctuaire pour le rapport avec les culles anciens, ibid., p. 538 sq. Sur la topographie de l'Éphèse archalque, J. Keil, J al!resh., XXI-XII, 1922-1924, p. 96-112; XXIII, 1926, Deibl., p. 254-262. 1. G. Hogarth, The arch. Arlemision, p. 69 sq.; JHS, XXVIII, 1908, p. 338. 2. Une restitution de ce sanctuaire a élé proposée par W. R. Lelhaby, JHS, XXXV II, 1917, p. 1 sqq., fig. 15 ; Ch. Picard, o.c., p. 14-18; R. Vallois, M élanges Glolz, 1932, II, p. 839-850. Sur la disposition des lieux de culte et sanctuaires crétois, Ch. Picard, Les R eligions préhelléniques, 1948, p. 57 sq. 3. Do telles installations permettent d'établir le passage du Il • au ter millénaire que Lehmann-Harlleben se refusait à admettre dans so n élude des installations portuaires antiques, Die anliken Hafenanlagen, p . 15. Nous admett ons nous aussi que l'agora des Phéaciens se réfère à l'époque archalque, mais les exemples ioniens d'Éphèse et de Milet évoqués par la description homérique se rattachent Lous deux à une tradition égéenne où subsiste le souvenir de ces comptoirs minoens établis sous la protection de la Déesse-Mère, en de nombreux points de la côte asiatique. Ici, ports, sanctuaires et agorai sont intimement et organiquement associés comme dans le poème épique. t\ . Sur la valeur de ce culte d'Athéna à l\lilet, W. Aly, Delphinion, Klio, XI, 1911, p. 6, n. 2; M. P . Nilsson, Guch. der griech. R elig., I, p. 324-325; 405 sqq. 5. A. von Gerkan, Milet, 1, 8, p. 14 sq.; 113 sq.; F. Noack, Gnomon, 1931, p. 450 sq.

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et le marché constituaient la zone neutre où elles procédaient à des échanges. Le groupement subsiste après l'occupation complète du site par les Ioniens. Mais les vestiges sont rares. De l'époque mycénienne, outre les petites t rouvailles attestant l'anciennet é du culte, seuls les restes d'un mur d'enceinte et d'une porte fortifiée ont été dégagés 1 • Le marché archaïque n'a laissé qu'un vaste dépôt d'amphores sous les constructions récentes intégrées au plan directeur du ve siècle ; le marché hellénistique survit même au déplacement du centre de gravité de la ville vers le N.-E. En outre, cette zone avait attiré à elle les deux grands axes de la région :l'un, la route du rivage, aboutissait à la porte fortifiée que le temple d'Athéna a recouverte, elle venait de l'Ouest et rejoignait par un détour l'agglomération de Kalabaktépé; l'autre, la voie sacrée, reliait la ville au grand sanctuaire du Didymeion ; elle dut subir une forte déviation pour s'adapter au tracé du ve siècle et rejoindre l'agora du Sud et le Delphin ion 2 • Milet nous offre, à l'époque archaïque, une image assez précise de la cité des Phéaciens avec son port, son agora et son sanctuaire groupés au pied de l'agglomération principale que défendait un puissant rempart. Tout comme Ulysse, le voyageur qui débarquait à Milet, en t raversant l'agora encombrée de marchandises et d'agrès, en longeant l'autel d'Athéna, apercevait les lignes sombres des remparts sur le sommet de la colline où s'étageait la ville haute. Nous aimerions évoquer avec plus de netteté l'agora des Pyliens à l'aide de quelque installation fédérale contemporaine. Malheureusement, l'exploration archéologique du sanctuaire de Poseidon à Calaurie , qui, comme celui des Pyliens et vers la même époque, était le centre d'une confédération importante, n'a pas permis d'en déceler même les grandes lignes. A Calaurie seuls les états classiques et hellénistiques ont laissé leur empreinte sur le sol ; ils on t fait disparaître les modestes installations primitives et archaïques 3 • N'avons-nous donc aucune ruine permettant de saisir dans leur réalité «ces pierres lisses >> et «ces bancs bien enduits >> 1. Milet, 1, 8, p. 113. 2. M. Meyer, RE, XV, s. v. Mifetos, col. 1631. 3. AM, XX, 1895, p. 274 sq.; G. Welter, Troizen und J(alaureia, p. 51 sqq.; K. Lehmann-Hartleben, Die anlilren Hafenanlagen, p. 16-17.

L'AGORA HOMÉRIQUE : DONNÉES ARCH ÉO LO GIQUES

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où siègeaient les assemblées homériques ? Nous trouverons ces correspondances archéologiques non point sur les côtes d' Ionie, mais dans quelques cités de la Crète archaïque. F . Tritsch voyait dans l'agora de Lato l'illustration archéologique exacte de la description homérique 1 . Le parallélisme poussé jusque dans les détails ne saurait être accepté sans les nuances qu'exige la chronologie complexe des constructions2. Il est très exact , en effet, comme l'a déjà noté E. Kirsten 3 , que la constitution définit ive de l'agora appartient à l'époque hellénistique; c'est alors que l'ensemble est complété par le portique oriental (n° 28 du plan) (fig. 25) date confirmée par le style d'un chapiteau dorique conservé sur le site - et se ferme avec l'exèdre méridionale 29. K irsten attribue à un même plan les gradins du N. et la tour 35, tandis qu'il reconnaît un état plus ancien dans les salles 36 et37 qui seraient des vre et ve siècles av. J .-C. 4 • Nous ne savons pas les raisons constructives qui déterminent Kirsten à associer la tour et les gradins ; il semble bien étonnant que ces derniers soient postérieurs au Prytanée ; en tout cas, leur r ôle architectural s'explique par la présence du sanctuaire voisin, et c'est en fonction de ce dernier qu'il faut les étudier. Or, on s'accorde à reconnaître les caractèr es archaïques de cet édifice, at testés par l'appareil polygonal des murs et la nature des trouvailles faites à l'entour qui confirment sa destination cultuelle 5 . Il est au centre de l'agora, élément 1. F . Trllsch, Jahres/1., XXVII, 1932, p. 83, encore que la présence du prytanée lui parût anormale, parce que cet édifice est la marque d'un état politique plus évolué; c'est le signe de la démocratie, écrit-il p. 84. 2. Ces mêmes nuances chronologiques interdisent de porter une condamnation globale contre la théorie de F. Trilsch, à la manière de W. McDonald, Meeli.n g Places, p. 35. 3. RE, suppl. VII, col. 342 sq. Kirsten s'insurge vigoureusement contre la théorie longtemps admise de Lato, première ville grecque. J. Demargne, BCH, XXV, 1901, p. 305-307 avait déjà rectifié les conclusions par trop • mycéniennes • de Sir A. Evans, BSA, II, 1895-96, p. 173 sq. On n'a pas trouvé, en effet, à Lalo d'antiquité franchement mycénienne ; les premières traces d'occupation sont datées par des tessons et des terres cuites géométriques, P. Demargne, BCH, Lil i, 1929, p. 382 sq. (date approximative: début du vu • s. av. J.-C.}. 4. Kirsten, ibid., col. 348-349; cf. C. Weickert, Typen arch. Archit., p. 174,

n.l.

5. A. Evans, BSA, II, 1895-96, p. 185; Mon. Ani., IX, 1899, p. 4 18; Karo, RE, XI, s. v. J(rela, col. 1794 sq.; P. Demargne, BCH, LIIJ, 1929, p. 382 sq.

cr. infra, p. 227 sq.

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LES OR IG INES DE L'AGORA GRECQUE

primitif qui attira à lui fêtes religieuses et assemblées politiques. N'est-ce pas pour les spectateurs de ces fêtes et les membres des assemblées que furent aménagés les gradins ?" J usqu'à maintenant ce sanctuaire est resté anonyme; rien ne permet de l'attribuer à la principale divinité de La to,. Eleithyia. L'hypothèse séduisante de A. Evans 1 , d'après. laquelle un culte de l'arbre, dans la pure tradition minoenne, y serait célébré, a été repoussée récem ment par E. Kirsten qui fer ait plutôt de cet édifice un hérôon, le sanctuaire du héros fondateur de Lato. K irsten appuie son hypothèse sur l'exemple de l'agora voisine de Gortyne 2 • La vérification de cette idée aurait une grande portée, car elle marquerait la rupture totale, à Lato , avec les traditions minoennes. Mais, sauf le cas similaire, encore que mal attesté, de Gortyne, Kirsten n'apporte pas d'argument décisif contre la démonstration de Sir A. E vans qui reste valable et l'exemple de Dréros peut être opposé, avec plus de valeur, à celui de Gortyne, en faveur des survivances m inoennes. En efTet, si les constructi ons de Lato paraissent trop récentes pour répondre aux descriptions homériques, un dispositif très comparable est, à Dréros, daté des v m e et v u e siècles. Au N.-E. du temple d'Apollon, découvert par Sp. Marinatos 3, l'exploration archéologique a mis au jour les vestiges, très mutilés, mais évocateu rs, d'une agora archaïque avec gradins 4 • L 'unité du plan qui associe le t emple, l'esplanade et les gradins suggère une date commune pour toutes ces constructions, hypothèse confirmée par la découverte d'un petit bronze archaïque fiché entre les deux blocs d'un degré 6 • L'ensemble peut donc être daté du vm e siècle 6 • 1. JHS, XXI, 1901, p. 100-101, adoptée par Karo, ibid., col. 1794-1795; Arch. f. Religwis., VII, 1904, p. 144-145. 2. KirsLen, RE, su pp/. V II, s. u. Lalo, col. 354 ; Das dorische J(rela, p. 38. 3. Sp. Marinatos, Le temple géométrique de Dréros, BCH, LX, 1936, p. 216 sq. ; CRAI, 1935, p. 478-489. 4. P. Demargne, et H. van E!Tenlerrc, BCH, LXI, 1937, p. 10 sq., pl. l. L'association de l'agora et du sanctuaire soupçonnée par Sp. Marinatos, o. c., p. 229 a été bien mise en évidence par tes rouilles de l'année suivante. 5. P. Demargne et H. van EtTenterre, ibid., p. 12-13, pl. II. 6. Sp. Marinatos, ibid., p. 229 sq. DaLe et association des édifices acceptées par Kirslen, RE, suppl. V Il, s. v. Dreros, col. 130-131. Les rapports avec la tradition minoenne ont été soulignés par les inventeurs, BCH, LXI, 1937, p. 11 : • Cette agora ressemble à celles qu'on trouve dans la Crète minoenne à

L'AGORA HOMÉRIQUE : DONNÉES ARCHÉOLOGIQUES

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Amnisos, non loin de Dréros, conserve aussi l'empreinte de survivances minoennes - voire même les marques d'une liaison entre minoen et géométrique ; au lieu de cult e était associée une place d'assemblée avec gradins comparable aux précédentes. A la différence de Lato , mais comme à Dréros, le sanctuaire se trouve sur le côté de la place 1 ; malgré les incertitudes relatives à la date de fondation du sanctuaire hellénique qui s'est implanté directement sur les ruines minoennes, la nature des tessons permet de la reporter à la plus haute époque archaïque, au début du vme siècle. Ces places d'assemblée, avec gradins en belles pierres polies, toujours associées à des sanctuaires de proportions limitées, pouvaient fournir aux aèdes leurs modèles, au moment même de la composition et de la mise en forme définitive de l' Iliade et de l'Odyssée. Le poète les a-t-il connues ? Nous ne saurions l'affirmer; en tout cas, ce type paraît s'être répété en de nombreux points du monde grec, même sur les côtes d'Asie Mineure, avec quelques variantes dues aux divergences politiques. Dès lors, la restitution de l'agora homérique, dont les traits se précisent par la confrontation des textes et .des vestiges archéologiques, emprunte ses éléments à des moments divers et à des courants d'influences variés 2 • Malgré cette diversité un plan uniforme se laisse reconnaître ; l'agora de cette période comprend une place limitée, une esplanade en terre Gournia, à Phaestos, ou à Cnossos, et plus encore à. l'agora archaïque de Lato •· P. 12- 13 : • Notre statuette {bronze des gradins); représenterait assez bien un art sub-minoen qui se maintiendrait à Dréros jusque vers 500 au moins, à côté du nouvel art dédalique •. P. 17 : • Bien qu'aucune trace d'occupation minoenne n'ait été relevée à Dréros, on y .trouve cependant maintes preuyes d 'une puissante infl uence minoenne. Notre vase {vase en stéatite à cupules) est peut-être le premier objet d'origine et non plus seulement d'influence minoenne». On lira aussi ce qu 'écrit Sp. Marinatos dans la publication du Delphinion, BCH, LX, 1936, p. 238. 1. Pra/il., 1934, p. 130; 1935, p. 196 sq., fig. 1; RE, suppl. VII, s. v. Amnisos, col. 33-35. 2. Nous n'avons pas fait appel à des témoignages incertains comme cette vaste construction circulaire découverte par IC Kéramopoullos, à Aixonè, en Attique, dotée d' une exèdre rectangulaire sur l'un des côtés, Prakt., 1919, p . 4446, fig. 4. L'inven teur y reconnaît une agorè homérique. Mais la date de cette construction est bien trop incertaine - elle peut aussi bien être d'époque hellénistico-romaine - · pour qu'on y voie autre chose qu'un lieu d'assemblée de dème ou d'association privée.

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LES ORIGINES DE L'AGORA GRECQUE

battue, autour d'un lieu de culte, divin ou héroïque, dont elle occupe une partie du domaine . Ce lieu de culte peut être une simple chapelle 1 , ou même, plus fréquemment, un groupe de tombes, un autel, un enclos sacré dont la forme ne dépend nullement des nécessités propres à l'agora. La place d'assemblée comporte des sièges en pierre, un auditorium, dont les seuls exemples conservés présentent des dispositions rectilignes et nous imposent quelques réserves sur le prétendu plan circulaire primitif. Dès l'origine, la confusion est grande dans les fonctions de l'agora ; le sacré se trouve intimement mêlé au politique. Et le rôle commercial apparaît déjà en quelques points. La structure architecturale reflète cette confusion. L'agora est à l'image d'une cité encore embryonnaire où les organismes politiques se dégagent avec peine du chaos. Nous sommes bien loin des grandes places de l'urbanisme classique. Pour mesurer les difficultés et la longueur du chemin qui reste à parcourir, pour évaluer l'originalité et la force créatrice du génie grec qui va s'appliquer à la réalisation de cette forme d'architecture urbaine, il faut essayer de saisir comment ces pauvres installations sont devenues de riches et savantes compositions, quels furent les modèles, s'il y en eut, comment les éléments empruntés furent associés, organisés, fondus en une œuvre uniforme et originale. I. On sait d'ailleurs combien les temples étaient encore rares à l'époque homérique. Dans l'lliade, il n'est question que de 5 naoi : d'Apollon, à Chrysé (Il., 1, 39), à Troie (V, 446-448), à Delphes ( IX, 404), d'Athéna à Troie (V I, 297 et 379), à Athènes (II, 549), tandis que le nombre des téménos avec autels ou bois sacrés est considérable. Sur les conséquences religieuses de ces faits, F. Robert, Homére, 1950, p. 73-llO. D'ailleurs quels étaient ces naoi homériques? Un tout petit abri sans doute pour le xoanon et les objets sacrés. Sur l'évolution du temple et du sanctuaire, K . Lehmann-Hartleben, Die Antike, VIII, 1931, p. 11-48, 161-181 et K. Hanell, Corolla Arch., 1932, p. 228-237. Sur le temple dans Homère, cf. aussi, H. L. Lorirner, Homer and the monuments, 1950, p. 433-451.

CHAPITRE II 1

L'AGORA GRECQUE ET LES PLACES PUBLIQUES DANS L'ORIENT ldDITERRANÉEN

Les Grecs auraient-ils connu des types de place publique susceptibles d'avoir influencé la forme de leur agora primitive? Telle est la première démarche imposée à notre enquête. R echerche difficile certes, et forcément incomplète. Notre but n'est pas, en effet, de pousser à fond une étude comparative des places publiques du monde méditerranéen ; cette synthèse ne sera possible qu'après des monographies particulières et celles-ci, à leur tour, dépendent de fouilles plus complètes et plus exhaustives. Les villes égyptiennes ou orientales, construites en matériaux périssables, comme l'argile, voire le simple limon, installées sur des sites où les conditions géographiques n'ont cessé d'attirer de nouveaux habitats, échappent aux recherches les plus minutieuses ; d'ailleurs, en de nombreux points du sol asiatique où paraissent se croiser des courants de civilisations diverses, comme la Syrie du Nord, les côtes phéniciennes, et même la Crète, les explorations urbaines sont loin d'être su ffisantes pour permettre des conclusions définitives. Notre propos est plus modeste. Il s'agira seulement, à la lumière des connaissances actuelles, de déterminer les caractères et le rôle des places publiques dans les civilisations susceptibles d'avoir influencé le développement de la structure architecturale de l'agora dans la cité grecque ; si cette recherche s'avère négative, elle servira du moins à dessiner avec plus de netteté les t raits originaux de cette structure, en l'opposant aux réalisations d'autres urbanismes. 3

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LES ORI GINES DE L' AGORA GR ECQUE

1) La place publique en ~gypte

lVf aspero évoque, dans les vieilles cités égyptiennes, avec plus de poésie que de précision, «la place irrégulière, ombragée d'acacias ou de sycomores , où les paysans de la banlieue tenaient le marché deux ou trois fois par mois >>. Mais où se t rouvait cette place ? Comment était-elle organisée ? Quel était son plan ? Quels édifices venaien t l'orner ? L'auteur ne nous le dit pas, car les fouilles n'ont fourni que de maigres témoignages. Cependant, la place était un élé ment essentiel de la vie urbaine, puisque sa disparition était comptée parmi les grands malheurs : <<j'ai entendu dire ce qui est arrivé aux ancêtres; leurs murs sont détruits, leur place n'est plus » 1 . Et Hérodote, décrivant Boubastis, la bell e capitale où s'installe la XXII 0 dynastie , admire la large voie qui réunit le temple de la déesse Bast à un autre sanctuaire, en traversant une vaste place, une agora, nous dit l'historien 2 • Les textes égyptiens eux-mêmes restent muets sur la disposition des cités dont la création a continué de marquer l'avènement de toute nouvelle dynastie. Ces chartes règlent les conditions de peuplement, précisent la situation des habitan ts, mais ne nous éclairent pas sur les principes d'urbanisme qui présidaient au tracé des installations nouvelles 3 • Des villes de l'Ancien Empire nous ne savons rien ; même l'aspect de la capitale Memphis nous échappe. Seules , peut-être, les cités des morts de Gizeh et de Saqqarah évoquent les grandes lignes d'un plan régulier, axé sur les directions cardinales ; s'il est vrai que les cités des morts sont le reflet de celles des vivan ts, il faut admettre, déjà dans le cours du me millénaire, un certain souci de régularité dans la composition 4 • Les pa uvres vestiges 1. Maspero, Causeries d' Eoypte, p. 82. 2. Hérodote, II, 138 : Kcx-rèt !J.ÈV 87) T"~v €ao8ov ~a-rpw!J.&v"l) ~a-rt ôl>oç ÀŒou ~nt Cl'rct8(ouc; -rpc'Lc; fJ.tXÀ~CITtX xr,, a~èt T'ijc; &yop'ijc;
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de Mykérinos ne permettent aucune impression precise. Le site de Cahun, contemporain de la XIIe dy nastie, s'il nous apporte quelques renseignements précieux sur la maison égyptienne, n'intéresse que faiblem ent notre recherche. Doiton mentionner la petite place, située au pied de l'acropole, là où aboutit la rue qui s'identifie avec l'axe E.-0. de l'agglomération? Bordée d'habitations, elle ne présen te aucun caractère architectural, malgré le petit édifice isolé du côté Sud 1 • On aimerait retrouver les traces d'un dispositif analogue à El Amarna, le site qui nous offre l'image peut-être la plus complète de ces créations totales. Mais ni dans la glorieuse installation d'Aménophis IV 2 , ni dans la cité ouvrière dont l'échiquier est si régulièrement dessiné 3 , on ne constate l'existence de place publique bien organisée, constituant une des pièces maîtresses de la composition urbaine. Ici, comme ailleurs, l'importance de la rue est primordiale, car elle met en rapport palais et temples, symbolisant l'union de leurs fonctions politiques et religieuses. Par ses deux grandes artères, la rue dite du Grand Prêtre et celle qui relie le palais à l'emplacement de Hagg Quandil, El Amarna met en évidence le rôle essentiel de ces coupures dans le tracé urbain en Égypte ; la rue reste indépendante des maisons qui la bordent ; elle r emplit une fonction publique et religieuse en offrant les vastes espaces nécessaires aux processions. La place, sans rôle fonctionnel, demeure une annexe du palais et du t emple. Seules les influences religieuses sont prédominantes; Philadelph. Univers. Mus., 1924. Sur la disposition de la nécropole de Saqqarah, J. Capart, Une rue de tombeaux d Saqqarah, l, p. 15. 1. Fondée par Sésostris II, auprès de sa pyramide, la ville de Cahun r eflète l'état social de l'époque par la spécialisation de ses quartiers; un mur épais sépare la cité du roi et des grands de l'humble quartier où se tassaient les artisans et les ouvriers, W. Flinders Petrie, Illahun, Cahun and Gurob, 1891 ; Maspero, Hist. A ne., 1, p. 315; P. Lavedan, Hist. ur b., I, p. 47-48, plan fig. 17. 2. Premières rouilles publiées par W. Flinders Petrie, Tell El Amarna, Londres, 1894; puis fouîlles allemandes, P. Timme, Tell El Amarna vor den deutschen Ausgrab., 1917, etC. R. des travaux par L. Borchardt, Mill. Orient. Gesell., 44, p. 14-31 ; 46, p. 16-32; 50, p. 1-40; 52, p. 1-55; 55, p. 3-39. Ensuite fouilles anglaises, J our. Egypt. Arch., VII, l 921, p. 169 sq.; VIII, 1922, p. 48 sq. et de XVIII à XXII; Peet--Woolley, The City of Akhenaten, 1923. Sur les conditions politiques et religieuses qui presidèrent à la fondation de la cité, J. Vandier~ Les :;tètes frontières d'El Amarna, Mon. Plot, 1944, p. 5-22. 3. Mise au jour par l'expédition anglaise, Journ. E gypl. Arch., VIII, 1922, p. 48 sq., pl. XVI; Peet-Woolley, o. c., pl. XVI.

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LES ORIGINES DE L'AGORA GRECQUE

elles vont imposer le développement monstrueux de l'habitation du dieu et les places d'assemblée deviennent un élément du plan du sanctuaire. << Il y a donc un ordre urbain, dont le temple est l'élément générateur. De même que l'art architectural apparaît d'abord sous la forme d'édifices religieux, de même l'art urbain se montre primitivement à nous dans la dépendance du culte »1. Les conditions politiques qui favorisèrent le développement de l'agora dans la polis grecque ne se rencontrent pas en Égypte. L 'identification du pharaon avec la divinité, la concentration et la personnalisation des pouvoirs politiques, associées aux principes essentiels de la religion égyptienne 2 et à l'organisation sociale, ne pouvaient que rendre plus étroite et plus nécessaire l'union des assemblées, des sanctuaires et des palais. L'agora de la cité égyptienne, nous la voyons dans les grandes cours péristyles, voire les grandes salles hypostyles des temples de Karnak 3 , de Médinet-Rabou, de Louxor 4 , annoncées, dès la ve dynastie, par les cours du temple du roi Sahuré 5 • En outre, quand les cit és grecques chercheront, en tâtonnant, les principes et les éléments architecturaux de l'agora, l'Égypte sera plongée dans des difficultés qui interrompent les échanges. Cet isolement durera jusqu'à l'époque saïte, date à laquelle reprennent les importations égyptiennes en Grèce ; les relations se rétablissent alors, mais les influences ne joueront plus que dans le sens N.-S. et transformeront de plus en plus profondément les traditions nationales de l'art égyptien 6 . 1. M. Poêle, lnlrod. à l'urbanisme, p. 126-127. 2. Ce fut très caractéristique du schisme atonien et de la fondation d'El Amarna, par Aménophis III, J . Vandier, Mon. Piot, 1944, p. 5-7. 3. Sur les constructions de la XVIII• dynastie L. Borchardt, dans Sethe, .Unlersuchungen ..., V, p. 1 sqq. 4. Jéquier, Temples memphiles el thébains, pl. 61-70. 5. L. Borchardt, Das Grabdenkmal des Konigs Sahure, I, Der Bau (Wiss. Verofl. deut. Or. Gesell., XIV). Cf. A. ScharlT, dans Handb. der Archaeologie, 1939, p. 473; J. Ca part, L'ar.chileclure égyptienne, pl. 67, 68, 70; J équier, Les temples memphiles et thébains, 1920, pl. 28, 37 et 38,3. 6. G. Leroux, Les origines de l'édifice hypostyle, p. 146 avait déjà souligné ce ·caractère des salles hypostyles égyptiennes, mais sans en tirer les conséquences : c L'adjonction au sanctuaire de cette véritable place publique couverte marque .une époque dans l'histoire de la grande architecture •.

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2) La place publique et les lieux d'assemblée

dans 1'Ancien Orient

Il fut longtemps admis que la place publique était un organisme inconnu de l'urbanisme oriental, qui s'opposait, sur ce point, aux traditions de la Grèce et du monde romain. G. Perrot a donné l'expression la plus nette de cette théorie : «En Orient, la porte de la ville a été de tout temps, elle est encore à peu près ce que l'agora était pour les cités de la Grèce et le forum pour celles de l' Italie »1 . Le rôle de l'agora est dévolu à la porte de l'enceinte ; cette opinion, appuyée sur de nombreux témoignages tirés des textes bibliques, a été confirmée, en partie seulement, par les découvertes archéologiques. Il est en effet certain que le plan complexe des portes de villes orientales, dont les exemples les plus évocateurs sont la porte d' Ishtar à Babylone et la grande porte de Khorsabad 2 , s'explique par cette fonction. Dans cette dernière, un escalier interdisait le passage aux voitures et assurait aux réunions, tenues dans les cours intérieures ou dans les salles annexes, toute la tranquillité nécessaire 3 • Cependant, il convient de nuancer et de limiter ces affirmations trop catégoriques ; les fouilles nous laissent entrevoir, à l'intérieur des cités, les vestiges de quelques places qui paraissent être des lieux de réunion aussi importants que les cours ou les salles voûtées aménagées dans les puissantes enceintes de briques. Ces témoignages sont rares, rareté qui s'explique par les difficultés de l'exploration des sites urbains sur les 1. Perrot-Chipiez, Hist. A rt, II, p. 484-486 et reprise encore par A. Parrot, Archéologie mésopotamienne, 1946, 1, p. 74. 2. Plan de la porte d' Ishtar, Wiss. Veroff. deut. Or. Gesell., XXXII, pl. III et I X ; de celle de Khorsabad, Place, N inive et l'Assyrie, pl. IX, XII et XIII, repris dans A. Parrot, o. c., p. 71, fig. 17, qui écrit, par ailleurs, en confirmant l'idée de G. Perrot : • Rappelons que (ce plan) s'explique non seulement par les nécessités d'un trafic qui devait être soutenu, mais surtout parce que les portes étaient en Orient le centre par excellence des réunions, des marchés, l'emplacement des tribunaux ... la • porte • de la ville était donc mieux et plus qu'un passage. Toute la vie politique et économique d'un pays pouvait s'y donner rendez-vous • (p. 74). On peut aussi rappeler, également de l'époque néo-babylonienne, les portes sacrées de l'enceinte de l'Etemennil d'Ur, L. Woolley, Ur Excavations, II, pl. 1. 3. Les tribunaux populaires rendaient là leurs sentences: Genèse, XXI II, 10 ; Ruth, IV, 1 et 2.

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tells orientaux. Nous devons nous contenter de données fragmentaires dues à des sondages limités, portant sur des zones restreintes. Mais ces restrictions mêmes donnent plus d'importance aux renseignements épars que nous pouvons glaner. Le site de Tépé Gawra présente, dans la couche VIII, contemporaine de Dj emdet Nasr et d'Uruk, un dispositif inhabituel à la Mésopotam ie . Les fouilleurs ont pu fixer les limites d'une place comprise entre quatre sanctuaires groupés inorganiquement autour d'elle. La cour n'est pas le noyau central, l'élément premier de la composition, suivant la r ègle traditionnelle de l'architecture mésopotamienne ; elle n'est qu'un espace laissé libre par les édifices qui l'entourent!. A Mari, dans un quartier qui remonte aux temps sargoniques ou présargoniques, les maisons du type mésopotamien, à cour intérieure, sont associées souvent en blocs compacts qui, entre eux, laissent libre une piazza du même type que celle de Tépé Gawra 2 ; les vestiges de piliers massifs permettent de restaurer sur les bords de la place une galerie couverte, si caractéristique des bazars orientaux de tous les siècles. C'est là sans doute que les marchands déballaient leur pacotille ; nous sommes dans le centre commercial de la capitale des rois de Mari. Il ne s'agit parfois que d'un élargissement de la rue, comme à Babylone, dans le quartier de Merkès 3 ; au carrefour, devant un sanctuaire, la rue atteint huit m ètres et la voisine, au-delà, mesure onze mètres 4 • La présence d'un autel au milieu du croisement donne à ce carrefour le caractère d'une véritable place, associée à un lieu de culte ; elle apparaît comme le parvis du temple voisin 5 • 1. Sur ce niveau, compris avec les 7 précédents, Speiser, Excavations at Tepe Gawra, 1, p. 13 sq. Le rôle joué par la cour ici, n'est pas sans rapport avec la forml\tion de la cour centrale des palais crétois du MM, infra, p. 83 sq. 2. Syria, XVII, 1936, p. 11-13. 3. Mitt. deul. Or. Gesell., XLVII, 1910, p. 27-28; O. Reuther, Die lnnensladl von Babylon {Merkes}, 1926, p. 16 sq.; F. Wachtsmuth,Der Raum, p. 26 et plan fig. 8. 4. Ces dimensions sont tou t à fait exceptionnelles dans la ville babylonienne où la largeur moyenne est de 2 mètres. De nombreuses rues dans Babylone ne dépassent pas 1 m. 60. Cf. P. Lavedan, Rist. Urb., 1, p. 68 sqq. 5. C'est à de telles places sans doute qu'Hérodote fait allusion quand il parle de l'exposition des malades sur la place publique, 1, 197: è.tu-repoc; 8è:

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L'ORIJ!:NT IIIBDITEI\ R ANÈE N

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Assur a conservé le plus bel exemple d ' une place véritable, architeduraJcment organisée, a pparentée p ar ses fonctions à l'agora hellénique 1 . Cette place - appe lée « Tarbas suse •, « la place du peu ple » - s'ét endait à proximit é de la porte de Gurgurd par où les processions l'atteignaient. C'est un e vaste esplana de qui s'étend devant l'a ncien palais, appuyé lu i-même à u:ne p orte monumentale~. En face du palais, se dresse u n t ribunal royal; à côté, s'ouvrent les portes d 'un double Lemple consacré aux dieux Sin et Samash fondé , d'après W. Andrae, vers 1540 av. J .-C.; au S.-O., le temple p lus an cien d'Ishtar et d'Assur; à l'O., un autre double temple anonyme. Telle était la strucLu re de cette place réalisée millénaire, dont les traits essentiels se dans le courant. d u maint iendron t jusqu'à la fin de la puissance assyi·ienJJes. Quatre ru es y débouchaient et elle était enfermée par quatre groupes archi tecturaux, le palais et trois temples. Son rôle peut être précisé par un texte de loi découvert enlre le vieux palais et le sa ncLuaire d ' Anu-Adad ; ce texte mentionne précisément une p lace où se réu11issaient les parlis en discorde pour plaider leur cause en présence du roi , inst allé lui-même sur le tribunal•. Le cadre traditionnel - bien qu e fi ctif d u t r ib unal populaire est ici conservé ; il y a comme un déplacemen t des constructions h abituelles, attirées sans doute pa r le palais ; elles reçoiven t une nouvelle consécra tion par la p résence des sanctua ires voisins . Cette place d ' Assur présente comme la syn thèse des deux lieux d'assemblée propres à l'Orient ancien :la porte de ville et la cour du palais. Les gr andes cours des palais royaux sont les véritables ·centres de v ie publique, comme l'indique u n t ext e de Babylone5. Toutle plan du palais de Mari (fig. 2), sur le Tell H ariri 8 ,

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1. W . Aneltae, Das witderwst••'ls1ur, 1938, p. 41-42. 2. W. Androe, o. c., p. 42, Rg. 24. s. 1bld., p. 99. 4. Devan~ la gronde porte dont le plan ressemblail à une porle de ville, {bld., p. 134. 5. R. Koldewey, Das wledertrsl. Baby/on, 1925, p. 11 2-113; d. plan dans Wacblamutb, Der Raum, p. 23, llg. 6. 6. Comptes rendus des rouUICl> depuis 1933 dans Syria, XVI, 1935 â XXI, 1940 et blbUograpble détaillée dana A. Parrol, Arcll. mt•opol., 1, p. 521-522. cr. A. Parrot., Mari, une ville perdue, 3• éd., 1945 ; Syria, XVII, 1936, p. 15-20.

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L'OfUBNT ) !ÉOITERRANÉEN

répond à cette nécessit~ d'associer ~es services .adm~istratiC~, les fonctions religieuses1 aux besoms de la Vle pr1v~e. Mms aucune de ces places ne peut être comparée à l'agora hellénique; elles portent la marque d'un autre état politique qui -~~..lf'~"'b...,_ - ~/
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Fig. 3.- L'agor;. ps rlhe d'MSI!r.

n'a jamais connu la vie municipale de l'Occident, qui en est resté a u stade du r~gime patriarcal et du gouvernement. monarchique. Seule, l'agora parthe d'Assur, mais à une date beaucoup plus récente, et après avoir subi des influences

1. Centre religieux constitué par la eour 65 et les d eux salles attena.nt.es; l' une est une chapelle sul'élevée eL l'autre, de plnn oblong, contient un podium q ui était sons doute couvert d'un baldaquin, Syria, XVI!I, 1937, p. 69 sq., pl. VI Il , IX, Z. 3- 1

72 bell~maLiques, permettrruL un paralli'le plu• •xorL 1• As!ur

ne se N!leva des ruines entassées par la chute de l'empire •••yrien en 614 av. J .-C. qu'avec l'arri,•fe des Pnrtbes. l:;ur le• Mlines de la uggurat ils étal>Jirenl une sorlr d 'ncrojl()le, cilndellc enfermée d9ns une enceint~ sp~iolo, réduit d e la gnrni•oo où le satrape in;talla peu t..~tre son palais. Au pied de celLe petite éminence ort:ilîcielle, •u r le plnlco\1 qu'occupaient le temple o' Ealil et le témimos II'A ... ur, a'êt..ndil liAC vaste place ~ordi:c, sur, deux cOtes ou moins, do portique• el de sfooi ( Og. 3). Les pilièrs ronds élnicnl nn l11·i<J ucs ot oo gy pse, prcx:édé de .conslruct.ion connu su r d'a ul•·os sites mésopotnmions plus anciens'; ils supportaient, au lieu d'n•-chi· l.rnvc, dos ures (• vouasoi~ qui prenn ienl nppui q,ur ,Je gros•iers cbopit.ooux•. Le oot.e libre de porli<JUCS éluiL lcnné par un edifice à • liwou • eL une conslr nctioo péripl-1\I'C. Lo ()1\'lmier dominait la place ; on y accédait p:tr une large rompe rl'e.calicl"! ; il faut y voir une salle de réception. peut.-èLre un tribunal. L'édiflu périptère, • nonyrue, est u n curieux mélange d'inDuences orientales, h•ll~nique• et rle traditions loenles 0• Il est a l'image de l.ouL l'ensemble <JUI resle une 1'<\oli•ation jusqu'ici unique de l'architecture orientale•. La urbau1$mc:s voisins hilUle, syro--hillilc ou bourriLe e t. rMnicicn n'apportent aucune contribution notable A notre rt.'
tll/1'0, p. 127•-t·

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3. 1...- Partbelavaie.nt 4ti Aarritnf te prtotlpe dt la oouvmu_,.. d'un par UQ II"Co La mliuuoo la mieu.x N!Mde dt Ct typt li'Chlhd.ur.~l ~l .. Jardin del• m:r.hon du ttut de SI.AWrib. • AUUr, \\', And.rot, •· c,, p. 3'J .aq., ftr, 10.20; Warhl.!mutb. fkr Ra.wn, p. ~66. ftJ.I'l. Ct. 1" ch.Jplteawx menllono-

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DHtNH~t da• W. •\ndl'H, • · C".. Ag.~. 4, Andra~~o o.c.. p. 119,1lg. 7i ; le pérlpt.Orvn

w. no t 'étend que ' "' lroh c.)l ti. tl. Sur ki ca• 11 curieux dG Do.urt· EUI'IlP04. Jn/NJ, p, ~11 0 I#J·

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L'ORIENl' MÉDITERRANÉEN

caract.ere essentiellement militaire, organisé en une sorte de féodalité héréditaire 1, n'exigeait aucune place d'assemb!é.e populaire. Cependant, les textes rituels et le caractère pohtl-

M. N.

Fig. 4.- L'acropole de Sendjlrli.

que de certaines divinités, en part.icu lier de la déesse Soleil d'Arinna 2 , permettent d'entrevoir une association assez ét.roitc entre le politique et le religieux et laissent supposer que les l.emples étaient le principal lieu de réunion de l'as1. L. Dela porte, !.et Hillilu, 1936, p. 169 sq. Z. H. Bosser!., Das hn, Arch. j. Orienl/or>cll ., VIII, 1933; IX, 1934.

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LES ORI GINES DE L'AGORA GRECQUE

semblée des notables et des guerriers sous la haute direction du roi-prêtrel. Cou rs des palais et des tem ples jouaient sans doute le même rôle que les esplanades des palais mycéniens où se réunissaient les bas ileis achéens. Les viUes du second empire hittite, implan té en Syrie d u Nord, nous son L mieux connues. Les noms de Garcllemisch , Sendjirli (fig. 4), Tell-Hala[, Arslan-T ash évoquent une organisation urbaine assez précise dont les principes r estent fidèles à l'ancienne t rad ition de la capitale anat.olienne, mais dont les éléments et les form es ont subi de p ro rondes modifications. No us aurons à y revenir d ans L'étude particulière de certa ins types architecturaux 2 • E n elTet , l'architecLu re hittite d ' An at olie n'ofTre rien de comparable a u curieux ensemble du « palais d 'en bas • de Sendjirli (fig. 5). Dan s son état act uel, l'édifice comprend une cou r P , limitée au N . et au S. par deux st oai pa rallèles, à l'O. et à l' E. par les f!ilani H 2 el H 3 3 , reliés a ux préc6dentes stoai par des portiques la téraux•. La chronologie relative de ces édifices est discutée 6 . Un repère fixe esL [ourni par le 1. L. Dela porte, o. c., p. 267·269. En dernier lieu, B. Dussaud, Les Re/igio/18

du Hilliles <1 de• Hourrites, • Mono •, 1945, p. 335 sq. ; P. Demargne, Lo Crtù didalique, 1948, p. 68-69. 2. Infra, p. 134 sq. 3. Nous conservons l'appellaLion LradilionncUe, sans prendre parU ici sur le rôle et l'ioterprétatlon de ces édifices. Sur ceu .e discuSSion, Wacht.smuth, Der Raum, p. 76 sq. ; Eber t, Reolle:tikon der l' orgU(;h., V, p. 323-324; W. Andrau, dans Handb. ' lrchat<>l., 1939, p. 703. 4. R . l 100. Cependant les derniers touilleun de Sendjlrli, F. von Luschon et G. Jncoby, Ausgrab., 1V, p. 26'2 sqq. el 308 sqq. aOlrment sans reSLricUons quo P esL plus rêeenl que H 2 el H 3.

L'OIIIENT ~I KOITEJI!IANéEN

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relie( et. l'inscription du roi Barrekub qui a consacré ct. sans doute construit. le porLique nord (P) ; a-l-il con~u tout. l'ensemble de ln cour et. sommes-nous en présence d'une composition homogène ? Ou bien la partie du Sud est-elle plus récenle et. la cour résulte-t-elle d'u n assemblage progressH ? Les conclusions sont souvent., comme ~lles de F . Wachtsmuth, raus ées par le souci de défendre des vues t rop théoriques sur l'évolu lion des divers éléments de cette composition. L'examen des ropports de rouilles nous semble imposer les conclusions suiv:mtes : 1° Tcchniqt1e, méthodes de construction e t conception du pla n établissent. un lien de parenté étroit. cnt.re tous les porLiq ues, celui d u No rd et. celui du Sud, P 1, P 3, et. P l Ot. Les procédés de construction sont sem bla bles da ns tous les murs de fond : un soubossement de pierres portait. un gril de chevrons entrecroisés ct les plll·Lics hautes étaient en briques cr ues. Les antes ct les piliers d'angle reposent sur des soubassemcnt.s quad ra ngulaires q ui soutiennent les bases de colonnes de style hiLLile ; ces soubassements sont faits de grands ort hostates, ornés de reliefs a u Nord, mais to us les blocs présentent. les mêmes cavités de scellemcnts 1 ; les piliers intermédiaires étaient munis de couronnes en bois, uvee revï;tements de mêtol ; les rouilleurs des deux sLoai a boutissent au x mêmes conclusions'. 2° Stoai et llilai!Ï ne sont. pus dtlS constructions contemporaines et. nous croyons que 11 3 est. a nt.érieur à H 2. Au Nord, l'ext.rémiLé orientale de la st.oa semble bien s'adapter à l'angle de H 3 puisque son mu r de fond se renforce et s'élargit pour compenser la légère dévia tion des murs de !'/li/ani qlli n'est pas per pendiculaire à l'axe longitudinol de la sloa 4 • Au S ud, la jonction des colonnades ovcc les murs de H 2 el. H 3 se fait par simple juxtaposition de deux gros piliers qui a morcent les portiq ues ; ces pihers sont conçus comme des piliers d'angle. Si les H ilani ont. interrompu la rangée des soutiens inlermê1. Nous adop!AoronJ les dMign&lion! de la pubUeaUon Arugrab., IV, pl. L I ,

reprodulle dans nolN> fig. !>. 2. On comparera la 6lruclure des baees 1 ~id., Il, Og. 72, cL IV, Qg. 169-172. 3. A. l{oldewey, Au•urab., Il, p. 167 et G. Jacob)', IV, p. 308-309. 4. Ibid., 11, p. 16·1 et ri. XXVI-XXVII.

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I.KS OlllGlNES Dll L'AGORA GRECQUE

·diaires, il faut. admet tre une réfection de ces piliers. Seuls quelques vestiges d'une telle moctification apparaissent sous H 2 ; Oelmann1 y a reconnu les restes d'une porte monumentale qui fut détruite par l'implantation de l 'Hilani~. Les

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Fig. 5. -

Palais d u roi Barrekub à Sendjlrli.

1. F. Oelmann, Jal~rb., XXXVI, l92J , p. 85·98 ae !ondanl s ur lM cnractère>~

des êditices êlnbUt une aulre séquence; Je premier étal est consLitu6 par B 3 entour~ d'une vasle cour à portiques; les fondallon.~ de ln stoa K se prolongent sous H ~ qul a pris la pillee de la pramière entrée monumenlnlc; le portique P, agrandi vers le S., ienil l'œuvro de Barrekub, vera 730 av. ,J.·C ; en fln Il 2 o.w-o.ll êl6 ench:l~•u dans la s loa don l il a d~truil la pMlic N. 2. 11 rcslllue Je lt-.1Cé primitif de la sloa sous la consLruetion réunt e, Oelmann, lbîd., p. 91, Jlg. 6.

L'ORIENT MÉDITBRRAN'é8N

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coupes faites sur les fonda tions à la jonction de H 3 et .de P 10 laissent. une impJ-ession très di1Jérente 1 . Les fondatiOns du pilier son t à 0,75 m. plus haut que celles de l'Hilani; celles-ci forment une sor te d'empat tement sur lequel les autres prennent appui, avec un léger retrait sur l'alignement de la façade. P ar conséquent, ou bien I'Hilani est antérieu r ou, pour le moins, les deux constructions sonL contemporaines. li semble donc que le· premier éta t, dû à Barrekub, comprenait H 3 avec une cour complètement fermée où l'on accédait par u ne porte monumentale, en [ace de l'Hilani. Il s'agit don c bien d'un ensemble homogène, modifié ensuite par l 'introduction de H 2. C'est. le premier état qui correspond le mieux aux Lermes de l'inscription dans laquelle le roi Barrekub commémore les embellissements qu'il apporte au pal ais de ses pères dans la deuxième moitié du vJU 6 siècle av. J.-C. 2 • Les portiques constituaien t la t< parure 11 dont le roi était si fi er 8 • L'architecte de ccL ensemble pouvait, lui a ussi, être fier de son œuvre ; il re trou v aiL une formule archi tecturale perdue depu is q uelques siècles, mais destinée à une fl orissante rena.issance. Le portique devenu stoa a retrou vé son indépendance et devient l'élément essent iel des compositions archi tectu rales sur cour q ui son t à l'origine même de l 'agora hellénique. On voudrait mieux connanre les a utres si te~> urbains de la même région et de ceLLe même période. Nous a urons à préciser Je rôle de ceLte architecture dans la renaissance de l'art de construire en Grèce archaïque. Les réalisations de Sendjirli qui étaient. conçues à l'époque même où les premiers portiques faisaient leur apparition dans les sa nctuaires a rchaYques de Larisa su r l'Hermas ct de l'Héraion de Sa mos révèlent le premier jalon un peu sûr de noLre recherche comparative. 1. Au•grob. , I V, p. 317, fig. Z. I bid., Il, p. 168·169.

221-~22.

3. La $lOo 1'1., a .. ee la statue de Barreku b en gloire, d art! l'exercice de se.' pouvoirs humains et. divins, devenait une véribbl& • s toa aa cr~e • (ibid., [V, p. !ldG-958, pl. LX-LX II!). Avec ses niches, la sloa do l'E. suggue eUe nussi l'idêe do quelque gaJerio d'exposition o~ des stèles, semblables a celle qui fuL t.rou,•ée non loin de là, pou,•aien~ Slre expos6es (ibid., IV, pl. !, XVI). On n'oubliera. pao que les morts de la lamill&royale ét.nient peul-lllre inhumés da os le poiMs (ibid., li, p. 168) ; le cadre ornemenl..'ll de la cour se chargerait ainsi pl us nettement encore d'une fonction •ncrée. Lo st.o.~ du S. nvllt. sa rane~e de c h•mbres joun il sans doute un rôle pltt3 pra li que rtanslo vie mal~riella du palais ; on peuL y voir de• logefnenL' ou des reas<)rres.

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LES ORIGINES Ot:: L'AGORA GRECQUE

Il est. possi ble que les villes de la côte syrienne, les cités marchandes de Phénicie doivent constituer une éta pe importante de notre enquête ; mais de Tyr , de Sidon, des villes de Palestine, de Mégiddo, de Jéricho, nous ne connaissons guèr e que les restes de leurs enceintes, les vest.iges de leu rs portes; rien ou p resq ue rien de la cité dont. l'emplacement n'a cessé d'être habité pendant des millénaires. En dehors de ses sanctu aires, Byb los ne [ournit aucun élément à notre dossier. L'exploration de Ras Shamra, si précieuse par les comparaisons qu'elle suggère avec les civilisations occidentales, n'a pas encore laissé percer son secret en architecture; seuls, des rapprochements de détail sont. actuellement possibles1 • C'est peut-être dans la ville basse, au bord de la mer , dans le q ua rl.ier des marins, des pèlerins, des marchands, qu'on dégagera un jour le typ e d e l'agora mycénienne que nous cherchons vainement. ailleurs, car c'est avec la fort.e émigration cypriote et mycéniern1e des xvc eL xrve siècles av. J .-C. que ce quartier prend de l'extension et construi t. son dédale de rues étroites, encore qu'assez régulièrest. Si ces régions ne pr ésen tent point. un type de p lace publique bien Mfin i, elles ont conservé une composit..ion architectu rale qui n 'a pas éLé sans influence su r la naissance et Le développement posLérieur de l'agora grecq ue. Il s'agit d u sanctuaire à ciel ouvert, composé d 'une cour entourée de stoai, fréquent en P hénicie et en Chypre dès le IJe millénaire av. J .-C. Ce type de sanctuaire est bien connu depuis les relevés de Renan à Amrith 3, où une terrasse, artificiellement am énagée da ns 1. Sgrla, XVlll, 1037, p. H3; XIX, 1938, p. 24? •q., 31 1 sq.; XX, 1939, p. 2i8 sq.; XX l, 19 40, p. 24; C. A. SehaefTor, Ugarilica, 1, 1939, p. 70 sq. ; 92 sq . 2. S!Jr la, XVI, 1935, p. 168 sq. ; XV I!, 1936, p. 14.8. li en va di lft!remmool pour la ville haute ou la cl1.e mycénienne renèl.e a.,;c~ exaelernenl le plan el les Ugnes c:l!néro1cs de l'lnst.nllaLion phenicienne. Le reseau régulier des ruu orien· tées E.-0. emerre sans dlnlcul1.e dans ses mailles lœ deux grand.s t emples pbt!nic;cns de BAal et de Dagon donl la fondaUon remont.e au Moyen Empire, Sgria, XVIII, 193i, p. 127 sqq. L'lnJluence mycénienne parnll, dh maintenant, s uffisamment rort.e pour justifier des appor ts :u-ebitecturaux même slla coloni· sati on • acheenne • ct' Ugarl~ que souUont C. Sebaerter peut Olre mise en doule: Scbachermeyr, JJ•tlliter u. Acha•er, p. 109 sq.; Walzinger, Htmdb. Arch., p. 804 onl pour eux le roll quo les maisons sont d'un ty pe plus orlentalisant que

mycénien. 3. Ronan, Mission, p. 63, pl. V IIJ -X. Une longue deserJpUon en esl donnoo aans Perrot-Chlplez, Hlst.
L'ORIENT MEDIT&RRANÊEN

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le rocher , support e une petite cha pelle ou plutôt un baldaquin qui abrite l 'image divin e ; un a utel était voisin el un léger portique, appuyé a u rocher , entourait la cour. U~ sanctuaire de ce genre- celui d'Am rith ne semble pas a nt éneur à l'époq ue perset - s'est niv élé t rès ancien à Byblos dont l'état primitif peut r emonter à l'an 2000 av. J .-C. '· Pendan t deux millénaires, les lignes essentielles sc conse rvent puisqu'o n en reLrouve le profil sur une monnaie de l'empereu r Macrin repr ésentant la cour sacrêe entou rée d'un porlique et , au centre, le bétyle protégé par u ne balustradeJ. Qu'o n pense encore au temple d'Eschmoun à Sjdon•. C'est aussi le plan du sanctuaire de Qatna qui contenait, outre le naiskos, un bassin sacré que recouvrait un baldaquin à quatre colonn es&. La permanence de ce type est un trru t de l'architecLure religieuse de Chypre. Plusieurs de ces enceintes sacrées appartiennent à la fin du Bronze récent ou même a u début de l'âge du fer (période 1200-1000 av..1.-C.). L'une d'elles fait part ie d'un ensemble plus com plet sur la pointe occidentale de l' ldalion 8; le dernier état, qui r emonte à la fi n du géométrique et fut conservé pendant to ute la période arch aïque, se r Muit aux élément s essen tiels : cou•· avec autel et n iche cultuelle. Le sanctuaire d' H aghia Irini est plus com plexe 7 ; dans la cou r se trouven t les fon da tions de petits édifices mal idenWiés où l'on reconnaiL cependant une chapelle avec table de sa cri fiees, d épôt d'offrandes et banquettes au long des murs 8 • Sur l'agora ou dans le t éménos grec, l'autel ou le 1. D'après Wntzlnger, lfandb. Arch., p. 813. Z. M. Dunand, Syriu, V I 11 , 1927, p. 98 S
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l.I>S ORIGINES DE L AGORA CJ'Ui:CQUE

tombeau passe au premier p lRn, mais le principe architectu1·al est identique. Dans l'architecLurc hellénique, ce t ype donne lieu à des réalisa tions diverses, profanes ou religieuses : l 'ago ra d' [onie, les sancLua ires fer més comme le Delp hinion milésien et le téménos macé
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L'ORI ENT MÉDJTI!RIIANÉE N

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complex ité de leur architecture ont ~uls retenu les efforts ~es fouilleuTS et en fait n ous ne conna1ssons pas encore une Cité de la belle époque minoen ne l. Seuls, des sites d'époque récen te

Fig. 6. -

Plan du pala is de Cnossos.

1. A Cnossos, quelques sondages seulemcn~ ont été exécu tés nu long de la voie royale, entre le grand eL lo pem palais, mols ces recherche.~ sont i.Migni· JI antes comparees à l'aire d'extension probable de la cit.é au début du M R, Palau, Il, p. 545 sq . eL plan en face p. 1>47. A Mallia, ('!!,cole trançai,e en est restée elle au~>si au s tade des sondages; nous commençons Il eonnanre la maison de Ma.llia mals nous voyons eneoro mal ce qu'était la ville, P . Demargne, B CFI, LY 1, 193~., p. 76 sqq. ; un Casciculo œL en préparation sur les maisona de MalUo

LES ORIGINES DE L'AGORA GRECQUE

co mme Gou rnia 1 ou d 'importance secondaire comme Palaikastro~, Amnisos 3 eL Phylakopi 4 on t ét é complèt ement dégagés. Nous devons donc interpréLer nos con na issances lacunaires à la lumière des ren seignements fournis par les cités plus tardives, mais m ieux connues, en contrôlan t nos conclusions par les précieuses données des monuments figurés. Les palais de Cnossos ( rlg. 6), de Phaestos (fig. 7) et de Ma llia (fig. 8) ont élé suflisamment dégagés pour laisser reconnanre qu'ils constituent, comme eelui de Gournia , un pôle d'attraction à l'int érieur du groupement ur bain. Les principales voies de communica tion y a boutissen t 6 ; c'est autour d'eux, sons doute, q ue venaient se serrer les riches demeures des pri nees, des che[s de guerre, des administ rat eurs. L a fonction des p al ais crétois n'ét ait pas, en cela, t rès di fférente de celle des palais orienl.aux ; lf',s uns comme les autres étaien t la demeur e privée de la fa mille royale et aussi un cen tre de vie publiq ue. Leu r structure architectm·ale devai t donc répon dre à cette double nécessité. CelLe constatation a déterminé un efTor t d'an alyse peut-être trop sysLèmaLique pour identifier dans les palais ins ula ires les divers organismes d'u ne administra tion centraliséc 6 • MAlgré bien réœmmenl dégagées; on aj outera les villas do T yUssos, publiée• por ~Janidakls, .Studt~ S, comme autour de la villa voisme de Hagbla Triada, se11ls les abords immédiats des palais ont été dllgagh et le quarUet· minoen d'Hagbia Triada n'a pas encore été publié. Quelques lndieations seulement dans des rappo•·ts de rouilles succincts: fi•! on. Lin«i, X l l, 1902, p. 5 sqq.; Re11dic. Lincei, 190&, p. SG5 sq. ; Bo/1<1/ino d'Arle, ri, l92t , p. 431 sq.; Amwar/o Stuola A lttl<, N. S., 1-11, 1939-40, p. 232-2.3 4; indicallons topographiques dans L. BanU, Jlrwuario, N. S. Ill- IV, 19•11-43, p. 9-74. 1. H. Boyd-Hawes, Coumla, l' o.,iliki, 1908. Cr. Trltseh, Klio, XX II , 1928, Il· 22-~1 ; J alrruil., 1932, p. 97-98, 11g. 85. 2. Bosunquet el Dawklns, Palaikas/ro Excavai/ons, Suppl. BStl, T, 1923. Cr. Koro, Arch./. Rrfigwis., VI II, 1905, p. 148-149; Trltscb, o.t. p. 24-28. 3. Pouilles de Sp. Ma1·i nat os, C. FI., dans Pra/cl. de 1929 à 1936 et vuo d 'ensemble da ns F or d e la cour occidentale de CRO$SOS, Palau, Il , p. 609 sq .; lV, p. 50 sq. ct plan ng. 30; etl'en1ré~> du pa la is au S., en liaison avec la route du viaduc, Palace, Il , p. 141 sq., 148, Og. 74-76. Mllmes const..~tntlons à ~!QUia dan• les récentes e>Cploralions. G. r. von Reb<::r, Obtr einige Prob/eme ollkrd. Archil., Sll:ber. Baver. A/1/Jd., 19 13, 8• Abh., p. 2 1 sq.

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L 0RIBNT MéDITERRANÉEN

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des vraisemblances, il est difficile de suivre F. von Reber dans toutes ses conclusions ; il imagine trop ln constitution minoenne d'après les t extes de Platon , d'Aristote, de X énophon et de Plutarque ; or , bien q11e tous se réclament du règne idéal du boo roi Minos, leur témoignage ne saurait l'atteindre ; il se réfère tout au plus au règime archaïque des cités doriennesl. ll faut, je crois, attendre avec prudence le déchifTrement des archives mi noennes pour évoquer avec quelque certitude les institutions politiques et sociales contemporaines des palais. Il n 'en reste pas moins que certai ns quartiers de ceux-ci so nt, évidemment d estinés à l'exe~cice des fonctions politiques eL publiques eL qu e de vastes lieux de réunion y étaient. prévus. La cour centrale des palais m inoens est-elle à même de jouer un t el rôle ? Par son origine, elle n'est. pas sans rapport avec l'histoire de l'agora hellénistique. Elle répond, en efTet, au principe de l'uni fi cat ion progressive d'édifices d'abord isolés autour d'un espace libre ; c'est seu lement da.n s l'éta t récent des palais qu'elle devient. l'élément central de la composit,ion . La structure des premiers palais de Phaes t.os, Cnossos, même Mallia où l'indépend ance fonctionnelle des quartiers am ène F . Chapout hier à parler d'insulae, rêsulte d'une même évol ution t_ A Pbaestos, L. Pernier, par les traces des construct ions qu 'il a repérées sous le palais du M. M. 8 , a pu suivre le passage d 'un habitat dispersé, avec maisons isolées, à un êdifice complètement unifié; une concenLration p rogressi ve s'opère au cours de la période immédiatement antérieure à la construction du premier palais ; des tlots se constituent autour de l'espace laissé vide pour la grande cour centrale. A Cnossos, le premier état est conçu dans le même esprit; chaque insu/a sem ble avoir été fermée, isolée par une sorte d'enceinte et dotée d'une rela tive indépenda11Ce 4 • Au M. R. III encore, à 1. Kirsten, Daa dori$CIIt J(rela, 1, p. 171 sqq. cherche ~ inlerprét.er, avec plus

de raison, les Mlflees des ville!! arebalques à la lunù~re de ces témoignages li"éralres. 2. F. Cbapoutbier, Êtudu crttoi•u, Mattia, VI, p. 72-75 ; F. Chapoulhier en voiL la preuve donsl' irrégularit.é des façade!! extérieures qui denotent la presence de quarUers mal inl(!grés à l' ensemble organ.i~ autour de la cour centrale. 3. L. Pernier, Pe1101, 1, p. ~30 sq. Caraet.ére déjà not.é par A. Evans, Palau, 1, p. 144. 4. Poloce, 1, p. 144 : • H is t.o thiS epoeh then U>nlwe musl reler Lbe first gl'\lat remodelling or the lnterlor arrangements or tho Knœsian enceinte, wl•icb linked

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LES Ont fl! NilS DE L AGOn A Gn ECQUE

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L' ORIENT ilfÉDITE RRAN.IÎEN

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Plati, un groupe de constructions ill ustre bien le parti choisi pour les p remiers palais 1 • On a hésit é sur l'int erp rétation de ceL ensem ble (fig. 9). F aut-il y reconnaître un éd ifl cc organisé suivant ces principes primi tifs? Ou bien un groupemen t de maisons indépendantes autour d ' une place publique • ? Cet. arra ngement u rbain serait di1Têrent de ce qu'on a trouvé en Crète à cette époque, à Palaikast ro et à Gourn ia (fig. 10), où les maisons s'alignen t toutes le long de ru es éLroites. En fai t, la disposiLion de la façade de l'édifice Sud, fidéle aux traditi ons minoetmes, et les indices que nous avons su1· la formation des pala is p rimitifs nous semblent t émoigner en faveur de la première hypothèse ; ce lierait. une survivance locale - et fort instructive de principes anciens 3 • Mais dans le plan éla boré le <'A'l ractère de la cour cen trale est. dirTé ren t. Elle est un principe de groupement, et sem ble réservée à des manifest ations privées ou se mi-privées plutot qu 'au développement de la vie publique et offi cielle. Les véritables places de réunion publique da ns la cité minoen ne sonL à l'cxLérieu r du palais. On s'accord e à recon nattre de telles places d'assemblée dans la Thealral A rca ùe Cnossos 4 eL dans la vaste cour occidentale d u premier palais de Phaestos&. Le dernier up a nd uniOed what appear lO llave bccn n sueeesslon of separat.e bloek! ran8$<1 1·ound tbe C~ntral Court •. 1. Troi~ bloes A, 8 el C sont dispœés au r les eôLI\s N., O. et S. d'une cour de 15 mètres de cOI.é environ; au S., le plan est très clair; un large couloir A 10 ouvre directement sur ln cour que domine une façade de type minoen •vee large hall à colonne unique, 8Sfl, XX, HH3· H , p. 7 sq., pl. 1, 111, :1. 'l. l
p. 289 sq.

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LI!S ORIOINilS D R L'AGORA GRECQUE

historien des places publiq ues en Gr èce, W. A. McDon ald 1 a joute au m ême groupe la place de Gournia, l'esplanade de la cour centrale de Ma llia, les degrés d'un e cou,. dallée d' Hagbia T riade ; mais iJ mc semble q ue des nua nces sont à ménager ct. que ces orrangemenLs archi tecturaux ne jouent p as lous le même rôle. Les uns, comme la place de Phaestos', sont. conçus pour de grandes assemblées populaires tandis que les autres sont am~nagés pou r des réunions rest rei ntes. On n'a pas assez remarqué que la Theairal A rea est à l'écart du palais, sans rappor t architectura l immédia t avec lui, indépend ante de l'entrée nord et de la place occiden tale, qo'ellc comporte en outrt:ttne encein te fermée et qu'elle est de dimensions restreint es' ( fig. 12). On comparera plus justem ent à l' esplanade de Phaest.os la première place de Cnossos qui a précédé la Thealral A rea ; les rech erches poussées en p rofondeur ont prouvé q ue, sous le ihéalron du M. R. 1. ou 11, il y eut une cour bordée de grodins, contemporaine de celle de Pbaestos, puisqu'elle remonte a u l\1. M. ((1 . Ainsi le palais primiW avu it. sa cour principale de récept ion dans l'angle N.-0 . ; celle-ci fut su pplant ée d ans les remaniemen ts d u M. R. pa l' la cour occident ale d ont. le rôle explique le caract ère monumen ta l de la façade'. Le plan de la cou r ct l'architecture l . W . A. McOon~Jd, Mwing Plaœ•, p. 6 sq. Le premier rapprochernenl sysléruaUque des plneM mi noennr.a avec les agora/ grecques uvail êlé rail par F . Tril~~eb, Johruh., XXV 11 , 1932, p. 92 sq. 'l. On sail que l'êll!L primitif de la ploce daUêe, avec oe> gradiM èl ses ebapeUes latbales, tpparllenl au premier pola!s du ~lM II (Pernier, Ft$lo4, p. ~37-438) ; au ) 111 1, la e ou r rut recouverte d'u n sol de wrre lassée, l.e s 5 escaIIHS lnf~rleurs du lMM.ron eL les c hapelles recouvert.&, t.andii que lM d~ •upêrleu,. conlinualenl • u Uii!l>s ainsi que l'escalier XXXI conduisan t • la terras~ supérieur~. 3. Un mur de ci6 Lure l'enferme au !S. el à l'O. o(l un êlroil passage de 1 m. W al hliiH pour la rue dall~e; l'accu prillelpol ét.oll au S., pa r le haut des gradins. T ou• ees détails lOnl vl~iblt3 s ur les rcpr6sentatlon.s el plans de Pala«, Il, ng. 363 el 366. Le nombre d es SJlflela te urs admis dans celle enceinte était limitA à ~au m~ximum, d'aprè.! A. Evan! , Pa/act, Il, p. ~85. Par un calcul très p~ Mc Dona ld, u. c., p. 18-19 flx~ ce nombl'l) ê 485. Il conllate lui-m&me combien nous 11o mmes loin des roules reprtsêntl!es wr les rre~;ques. ot. Pulacc, Il, p. r.80-S81. 5. S.:h6ma de ces tronsrormallons, Palace, Il, p. 609 sq.; IV, p. 50, ng. ao ; dole llaq uelle le palaJA 6ltlil moins grand, mals protégé par un mur d'enceinte qui lruvemll la cour O. On aa il q uo l'éloge supporté par les puissantes subi!· truc Lions des mog11sins comporltli l <10 magniRque10 talles d'apparat, Palaœ, Il,

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L'ORIENT MÊOITllRRANÉEN

de la façade répondent aux mêmes conceptions qu'à PhaesLos et les mêmes raisons ont joué à Mallia' {Pl. I, 1). Ge caractère • officiel • de la cour occidentale est marqué, à Cnossos

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plan A el C; J . O. Pendlebury, A Handb. lo lhe Palau of M înM, p. 3'2-33, plan 3. Elles ouvra ient sur la cour por de vast.es loggia à eolon.n es d 'oô le roi pouva il

prolslder toutes les assemblées populaires. F. von Reber, Silzber. 8auer. Al
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L6S OJUGINES DE L'AGORA GRECQU6

comme à P haestos, par la présence d' autels don t les substruct ions ont été bien identi 0ées 1 . Ce so nt là les véritab les lieux d'assemblée pop ulaires de la Ct ète minoe nn e. Une tell e in terp rétation 2 se tro uve confir mée p ar le p lan de l'esplanade de Goumia 3 . Nous insisterons moins sur les degrés, dont le rôle architectural est bien clair ' , que sur le petit port ique qui bo rde l'angle N.-0. de la cour . Cette esplanade, i nd 6pendante archiLectu ralement du palais puisqu e !>rois ou qua tre maiso ns du qu ar tier H ouvraient su r elle, - lu i resLe ce pendant associée par le caractère monu mental qu 'elle confère à l'ent rée ; c'est une véritable annexe publique du p alais privé. Le port ique latéral, avec ses piliers carrés, couvre une sorte de loggia qui do m ine la place et constitue la t ribune réservée au pr ince et à son en tour age dans les r éunions politiq ues ou re ligieuses 6 . C'esL le premier exemple d'une place p ublique organiq ueme nt aménagée su r des principes assez comp arables à ceux de l'agora grecq ue archaïque. Le dernier état de cettle cour est co ntemporain de l'in troduction du mégaron dans les cités minoennes 6 • La cou r tendra à se détacher du palais. Un dédoublement, t rès révélateur sc produit à Hachia Triada, en fin du M. R. III. La p lace de l'entrée, au débouch é de la rampa dal mare, s'est considérablement réduiLe, à l'échelle sans dou Le de la v illa , m ais aussi parce que s'est développée, à proximité, une deuxième place que les archéologues italiens on t. Rppelée p ublique; L'appareil extérieur en larges pierres bien réglées, s'oppose à la négligence des bloctoges viSibles s ur tes autres laces du palais. Cett.e remarque esl vabble pour Mallia, Cnossos, Phaestos et Gour nia . 1. Des signes de la double b&ehe sont gl'llvés sur les murs memes du palais, Palace, Il, p. 012-613. 2. Déjà bien mise en évidence avant nous, F. T rli.A;ch, Jal~res/1., XXVll, 1992, p. 97-98 et MeDonald, o. t. p. !. 3. Boyd-Hawes, Gournîa, p. '25, Og. 10, aménagemcnL dalanl du M R l. 4. Les uns, dans l'aile orient.ele, donnenl aooês au couloir d'entrée du palals ; les autres, postérieurs, en ret.our vcrs le S., permeLLenL de monter sur l'tsplanude. &. On n 'oubliera pas qu'une paire de cor nes de coniécraLion a !té rel.rouvée au pied du stylobat.o du por l.ique, dans l'angle de la cour, Gournia, p. 26, pl. X l, 25. 6. E n efTeL tes fondal.ions grossières du •Lylobnle N. paraJssenl uno adjoncl.ion postêrieure au Lronçon S. qui porte encore lei Lr11ces d o 2 piliers, fi. Oelmnnn, JaJ~rb., XXV!l, 1912, p. 38 sq., eL, sur la cornparaison avec le pèlit mégaron de Tirynthe, ibid., p. 43, flg. 3-4.

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L'ORUlN'f MÉ D ITERR ANÉE N

l 'agor a « minoica »1 (fig. 13). La première est dominée, à l' Est , par la façade à étage d 'un petit portiq ue d on t Le p uissant mur de fond forme soutènement (Pl. r, 2). L a. deuxième place, au Nord de la v illa, en est. comp lètement, md épcndan te; elle résulte de l'éla rgissemenL de la ru e q ui ab outit à l'entrée Nord eL elle est bordée d'un long port iq ue, à double

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Groupe de maisons el cour de PlaU.

nef, peuL-être à étage (?) (Pl. V). Elle p eut passer, à juste t itre, pour le proLo type de l'agora grecq ue. Ces places d 'assemblée mi noenn es, annc.xées au palais royal, recevaient des a ménagements te mporaires aux jours d e fêtes solenn elles. Les peintures murales permet tent d'en resta urer les grandes lignes. J e n'imagine pas une imp01·Lante réun ion, comme celle que représente la fresque cnossiennea 1. L. Pernier, F e$/Qq, p. 17, llg. 8 ; B ollellino d'A rte, Il• ser., 1, 1922, p . 437, Pa/a~•. III, p. 16 sq .. pl. xvr.

2.

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LES OR IGINES DE L'AGORA GRECQUE

(Pl. II), dans la coul' centrale, malgré la présence du temple min iat ure qui serait La reproduct ion de celui qtJe Sir A. Evans a pu restaurer en bordu re occidentale 1 ; aussi bien, la fresq ue représente-t-elle des soubassemen ts maçonnés dont il ne reste ici aucun vestige. Ce sont les d étails de la cour extérieure de Phaestos qui permet ten t la meilleure interprétation de cette scènc 2 • Retenons d'abord q uelques par ticularités du plan que M. P. Nilsson a pu comparer à d'au tres dispositi[s. Dans une étude sur la forme des lieux de Clllte minoens•, il mention ne les autels et niches votives des cours des palais. La piazzale dei S ar.eUi, à Haghia Triada, présente le t y pe le plus achevé de ces sanctuaires, bien identifié par un dépôt de terres cuites et figurines de bronze •. Dans la cour Est du petit. palais de Ni rou Khani, qtielques gradins app uyés au Dl llf prononcent. une saiUie vers l'aulè; da ns l'angle de cet te avancée, Les [ouilleurs on t trouvé une corne de consécration tombée sans doute du premier degré ; l'ensemble présentait tous les traits d' un petit autel 5 . M. P . Nilsson propose d'interpréter de cet te façon les ressauts de la voie daUée sur les gradins de la cour de P haestos • (Pl. III, 1). Un empla cement sacré aurait. été ménagé là, corresponda nt. a ux a utels de la place Ouest de Cnossos. A l 'app ui de l'inter prétation proposée par M. P. Nilsson, on peut, croyons-nous, invoquer La représentation de la fresque cnossien ne. Le sanctuaire est placé au centre de la composition, en une position surélevée par ra pport à la cour d u premier plan ; de part et d'autre, les personnages sont assis comme sur des gradins. Le dispositif réalisé est exactement celui q u'on imagi ne aux jours de fêtes dans le cadre de la cour de P haestos avec un autel dressé sur les derniers degrés. On remarquera, en out re, que sur la fresq ue, comme à !. Palace, II, p. SOl aq., Jlg. &25·&27.

2. Il ne s'agit certes paa de retrouver sur cette fresque lous les détAilS do telle ou telle pa rtie du palala de Cnossos ou de Phaestos ; on connatt t.top la fantaisie et le goQt do la stylisation des art!sl~ crétois pou r cbereher ici uno st.tlete reprêo>entalion de la réalité ; mais le cadre cependant est certainement composé d•êlêments trad itionnels. 3. M. P. Niluon, M inoan-Mycenaean Religion, p. 89 sq., 99. 4. R endic. Lincel, X IV, 1905, p. 370; Ann uario, N. S., Ill· lV, 1941-43, p. 9 sqq.

5. XanLboudidèa, Arch. Eph., 1922, p. l &q., piAn 3, et p. 4, fig. 2. G. Le Lrac6 de ceLLe vole esL bien v!Alble sur la planche IX de Pola::o dl Ftslos.

L'ORlBNT MÉD!TEI\1\A.NÉEN

Fig. 10. -

Plan de Gournia.

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LES OR.!GTNllS DE L'AGORA. GRECQUE

Phacsws, les personnages sont assis sur des gradins très bas q ui les obligent à ramener leurs jambes sous eux 1• La masse des speci:A:Iteurs est placée au-dessus de ce premier groupe sur un terre-plein que soutient une belle construction en appareil régulier (Pl. Il). L'allongement de la composition a été exigé par le cadre de la frise et le peintre a dù représenter, de part et d'autre du gro upe centra l, cc qui, dans la réalité, se disposait en plans superposés. Pour les détails de construction représentés sur la fresque, on trouvera des correspondances encore dans le beau mur de fond do la place de Phaestos qui soutenait une vaste esplanade où des centaines de speclaLeurs pouvaient s'entasser. Les piliers dessinés sur la fresque sont suscep Li bles de recevoir une double explication suggérée par les ruines elles-mêmes. Ils peuvent être interprétés comme des supports fixés au mur par un collier de bois 2 (fig. 11 ) ou bien comme des élément s réellement indépendants destinés à souLenir une couverture légère ; ils correspondraie nt aux supports qu'il raut restituer dans les cavités conservées sur l'esplanade 8 . Tous les éléments de la 1. On vol~ nettement le mouvement des jambes sur les dess1ns au trait, Palace, Ill, p. 51, JJg. 29 ct p. 63, JJg. 3 1.

Z. Les piliers de la fresque ont tout partieulièremcnl retenu l'attention par leur proOL en trone do cOno reposant sur Ln base la plus grande et par la forme de leurs chapiteaux toujours associi!S ê cc type de piliers. Un Cragment do ••aso en stéati te trou••é clans la région N.-E. elu palais, a Cnossos, Palau, 11 r, p. 64, et Oif. 3ï repri!Sentant de tels piliers (Fig. J 1), manUestemen~en bois, permet, jo crots, de proposer une explication appropriée de ces obopii.Caux. Cc rragment de vase représente le cléfllé d'une procession devan.t une construction s acrée : soubassement d'autel en appareil réglé, supportant une corne de conséeraUon. Les piliers, en forme do ronelins, son~ appuy6s contre le soubassement et sont Oxés par un coUler, dont la lorme antérieure présente le même dessin, simpli fié, que los chapiteaux do la fresque- ct de pluSieurs autres représentations, Palace, 1, p. 688 sq. ct II !, p. 64. Sur la fresque mGmc, je ne suis pnssOr que les chapiteaux ne j ouent pas égalemcnL ce rôle Cie collier, fixant le pilastre de bols à une maçonnerie avec une att.acbe fiebée Clans le mur; bien que le dessin en blanc d' uno sorte de base semble reprUenter le départ d'un pUier d'étage Indépendant. On a pu d'a Ulenrs emprunter le dessin elu collier pour un chapiteau en bois ; de telles persistances sont constantes ClanB l'arcbltecture antique. 3. Ces cavités cireulaiJ'cs ménag6cs sur le cOté O. sont placées Lrop près du mur (0 m. 50) et on~ un diamètre un peu flllble (0 m. S~-0 m. :l6) pour conilituer un portique; J'y verrais plutôt Les éléments d'une solide a rmature de lwis. Une explirotion un peu différente est suggérée par le rapprochement qu'on peut 6tablir entre les piliers des scènes do vases et le portique à étage do la piana d'entr~c d'Haghia T rloda. Les scènes de jeux évoqué"3 sur ces rbytuns, Palace,

L'ORIENT ~I ÊDITERRA.NÉEN

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pein tu re murale se trouveraient ainsi expliqués. N'ou blions pas, d'ailleurs, que Cf'..s peintures sont attribuées au M. M. IIP et que les tra nsformations du palais de Phaestos ne remonten t •

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J'ig. LL -

Fragmen~

de rhyton.

qu'au M. R. 1 ; il f.',<;t donc possible que l'art iste ait connu la première place dt1 P haestos, voire la grande place de Cnossos IV, p. 19·2 L, Rg. 10 (cr. aussi los vases d'nrJ,'llnl de Mycènes, ibid., 111 , p. 90.93, fig. C.0·5l) se déroulenl devant un decor ds fond dont les pièce» essenUelles sonl du piliers simples ou superposés. Or, le rôle ùu porUque de la villa semble blen être celui d'une loggia d ·o~ il é La il possible de suivr e du Lallc'l! m anlteslalions sur la ploee do palais. Documents Rguré$ el vestiges architecturaux s'expliquent le$ uns par Jes autres. 1. Palou, Hl, p. 50 et 1, p. 644 sq.

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L BS ORI GINES 0 13 L' ACOI\A (li\ECQUE

dont seuls quelques vestiges attestent l'existence antérieure à la T hcairal A rea. Dans u ne composition un peu libre, l 'artiste d u M. M. Ill nous aurait ainsi conservé la représentation d ' un lieu d 'assemblée contemporain des premiers palais. Nous pou vons compléter cette vision par quelques autres fr agments trouvés dans le voisinage, d e style très comparable, a ppartenant sa ns dout e à une représentation paraUèle. Une lady, sœut· ou cousine des précéden Les, suit les cérémoni es d'u n balcon ou d ' une loggia bordée d'une barriére en bois'. A. Evans a justement rapproché de cette scène• les longues séries de documen ts crêto-mycéniens, cy priotes et orientaux, où des personnages regardent à travers des ouvertures, des fenêtres d 'après l'opin ion commnnc 3 • Ces moti[s son t bien caractéristiques de l'architec~ure domestique minoenne; de là, les dames d u palais pouvaient suivre les processions et les cérémonies qui se déroulaient à leurs pieds. Et même les toits à terrasse du palais n 'offraien t-ils pas des p laces de choix, comme, à not.re avis, le laisse supposer un fragment. de stuc du M. M. également• ? T el était, croyons-nous, le rôle des places annexes des palais, rôle précisé et. ill ustré par les représentat ions des fresques. Lieu des grandes assemblées à caractère religieux, lieu peut-être aussi des représentations à grand spectacle qu'affectionn aient. les Crétois, elles étaient. un trait. d'union en tre Je palais du p rince et sa cité ; largement. ouvertes au public, p lacées sous la protection de quelques a utels et lieux de cult.e, elles o!Trent, d ans l'urbanisme minoen, l'image assez exact e de cc q ue sera l'agora dans la cité hellénique&. L es J. Palau, 1Il, p. 59, Og. 35. z. Palace, 1, p. ~44, ng. 320; n, p. 60 1 sq., Hg. 374.-375. 3. Un examen plus approfondi permet aiM:menl de (.onsl.ater qu' il ne s'agit pas toujours de fenêtres, mali lrès fréquemment de piliers, representants symboliques de quelque lieu d'asoemblée ou d e quelque lM âtron. ~. Palau, 1, p. 527, Og. 384. 5. Pour Glre complou, n'oubliollll pM que d'au tres lieux d"o.sse mblêe sont oussl o.U.estes hon du palais. Tel esl celui qu'6voque, ovcc une 6olato.nt,e sensation de v ie e~ de mouvement, la fre!que d&~ donses sacrées, Palau, Ill, p. 66 sq ., pl. XVJII. Les mouvements rylbmiquM d 'une quinzaine Cie da nseuses tionl sulvls por une roule ~s nombreUAe etJlassée sur tes pentes d' une colline, ombragée de quelques oUvien sèculalre!. Seules les mureLtos Lro.duJsent l"lntervenlion d 'une moln bumalne. La correspondonee nreh>lologiquc d'une tette repNil;()nl.a-

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LES ORIGINES DE L' AGOIIA. GIIBCQU E

suivi dans le délll il. C'est là qu'on a vu 1 le modèle des a go rai grecques, mais le problème de la t.ransmission de ces éléments de la Crète minoenne à la Grèce archaïque rest.e enlier. Fautril accorder une importance lout.e particulière à l'héritage proprement mycénien '1 Sans doute, c'est d'nhord avec des 6lémen t.s mycéniens qu'il nous a se mblé nécessaire de d érlnir certains as pecls religieux de l'agorn p rimiLive. L'agora ~ ci rcuJ aire •, dont le souvenir s'c~L conservé dans la t rad ition lit téraire, s'appnrcnt e li des lieux d 'assemblée don t les (ormes les plus anciennes remontera ien t au Bronze moyen, tant en Grèce propre que dans d 'autres régions de l' Europe. Mais on est. allé plus loin dans la recherche des influences mycéniennes ; on a vu dans la cou r intérieure du palais, dont Tirynihe (F ig. 15 ot 19) représente la forme la plus achevée et la plus comp lèt e, le modèle arch ilcctural ùe la composition postérieure d u sanctuaire grec'. De là à en rapprocher l'agora hellénique, la t.enllltion était grande et le pas fut vile franchi'· A notre avis, ce ra pprochement. est purement factice. D'abord, nous pensons avec W. A. McDonald, que la cour du palais mycénien n'avait. aucun rOte politiq ue - sauf celui qu'elle tenait du caractère officiel de la gra nde salle - el que si des assemb lôes siégeaient à proximité d u palais, elles se t.enoicnt s ur une esplanade extérieure; tous les témoignages le con ll r men t •. En outre, en la limiLant à une stricte compara ison arclutecturale, la difYérencc nous paratt rad icale. Sans dou te, la cour

1. Tr lt.sch, Jahn1/1., XXVII, 1!132, p. llZ sq,

Z. M. P. NilMon, Minoan·Mv
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o. t., p. 233, n. 1 el Trlllch, o. p. IOZ !q. ' 'oil une 6•·oluUon continuo de la ploce mlnoenno ll l'380nt par la cour du palais mycénien qui serail le poinl crueiol de cc développement., sorlc de charnière. Des objeeU11ns oM dêjà ~lê for muléeS par E. Gj erslad, Opust:. arclt., Ill, 1944, p. 68 &q. cl W. A. Mc Donald, Muling Platu, p. 35-:JG. 4. Noull ne •ulvons pu Ici W. A. MeDon Rid dans ID crJUque eX'lrème (p. 36) qui •llpare loot à rnit to place d'unemblée de la eitoclollu. Le cercle des tombes do )lycènei d, plus encore, l'exemple de Thèbes (Infra, p. 125) nous semblent tiro des connrmoUona uchtoiOfllques ineont.e:st.ablEIII dea lémolgno,es apporté&

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LES OR IGI NES DE L'AGORA GRBCQUE

d u mégaron est. du type« conjonctif • 1 ; elle n 'est qu' un espace libre entre des édifices accolés les uns aux autres (fig. 15 et 19) ; nous reconna1trons un principe identique dans la composition de l'agora classique. Mais la différence essentielle réside dans le fait q ue la cour n'est qu'une annexe de l'édifice principal, conçue et aménagée pour mettre en valeur la façade qu i domine l'ensemble 2 (fig. 20); la cour est !aile pour le mégaron et ce caractère est évident dès les premières réalisations monumentales de ce t ype à Troie II. le~ l'esplanade n'a aucun caractère architect ural, mais cependant elle est intégrée au mégaron par le petit mur d'enceinte qui l'isole de l'espace libre au long des remparts ; on a pu déceler les vestiges d'un portique rudimentaire, mais déjà significatif3. Avec toute la di1Térence Qll Î sépare une for me monumentale achevée, comme celle d u palais de Tiryntl1e, du modeste enclos des maisons d'Orchomène, le principe reste le même et caractérise to utes les const ructions qui, sur le continent, se rattachent a u plan du mégaron•. La cour n'est qu'une extension, un élargissement et une faible défense de la maison. Le principe est donc complètement di!Jérent de celui qui préside à l'organisation d'une place d'assemblée, aussi ru dimentaire soit,-elJes. Sur les villes de Tirynthe eL de Mycènes, nos connaissances sont très limitées 6 • On a pu croire, un instant, posséder un 1. Suivant le cl;l.uement propoiO t>ar Koldewey, Die Tempe! """ Bobylon und Borslppa, 1911, el adop1.6 depuis par K. MOlier, AM, XLH, 1917, p. llO cLGjerstad, Opusc. Arch., Il l, 1944, p. 40 sq. 2. Ce caractère est bien mis en évidence dans l'analyse du plon de K. MOUer, Tiryns, Ill , p. 195-196. 3. W. Ooerpfeld, Troja u. Jli011, p. 83-84, ng. 23; AJA, XLI, 1937, p. 2420, llg. 7.

4. H. Bulle, OrciwmenoJ, p. 57, l ll; Licht enberg, Ho us, Dor{ " · Sind/, p. 48; F . Oclmann, !laus und lio/ im Allcrl.um, 1, 1927, p. 8:'. sq.; V. ~UlUer, AJA , XLVI I[, 1944, p. 342-348. fi. Quant au problème des déri,•ations pos~i~ures el de! innuonces possibles de ccrt.atnes formes mycéniennu sur l'arohit.ecture aroh~Tque et classique, nous y reviendrons, Infra, p. 122 iq. La distinction établie par Koldewey cnLro type , conjoncW • eL type • disjonclir •, bien qu'appliquée aux plans de maison, vau~ pour loul e.")XlcO vide entouré de coMlruciJons; elle pcrmellrn d'opposer l'ail)ra grooquo à la cou r périsLylo; L'ori.gino même des cours minoenn e3 nous 0 monlrê qu'JI ne fallait 1ms établir une di fférence radicale cnli'C cour de maison cl place construite. 6. Seuls quelques sondages ont ét.i> exêcut.és par G. Koro, au pied N.·E. de l'acropole de Tiryn the, G. Karo, POhnr dureil Tirqns, 2• M ., 1934, p. 34.

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LES ORIGINES DE L' A.GORA (;RECQlJl!

bel exemple d'agora mycénienne sur l'acropole d'Arnè, en Béotie. Mais la con troverse entre A. De R idder et F. Noaclt n'a pas jet.é la lum ière sur l' in terprétation de ces ruines ; nous n'avons même pas un relevé complet- des fouilles 1 • Dans les deux édifices p arallèles, de plan allongé, qui prolongent, vers le Sud, les constructions du palais, F . Noack r cconnatt des sloai qu i bordent. une longue p lace dont il fait. l 'agora de l a cit-é ; celle-ci ne serait pas seul ement- une place forte, mais un lieu de refuge et d 'échanges très important. A. De Ridder a contesté, avec quelque h auteur, cette interprétation ; il est d iffi cile de j uger, tant. sa descr ip t ion du siLe est imprécise et p eu conforme a u plan qui souvent ne porte pas t ra ce des édifices dont il est fai t mention dans le texte. Cependan t, les dimensions de ces consLructions• ne correspondent mJ\lemen t au type comlu des sloai primitives; de t elles proporlions ne sont attestées qu 'à 1'époq ue hellénistique. E lles a ppartiennent plutôt à un sysLème de défense militaire, avec division de la forteresse en secteurs indépenda nts, suivant, le p lan qui se ret.rouvera plus tard dans les encein tes d'Étolie et d ' Acarnanie. R ien ne nous autorise à les con s idérer comme des constru ctions qui seraient exceptionnelles dans l' architecture mycén ie nne p ar leur plan et leurs pr oportions. Sur le co ntinen t, aucune installa tion mycénienne ou prémycéniennea ne nous offre un t ype quelconqu e de place d 'assem blée autre qu e les enceintes ftméraires. Il fa u t revenir d ans la zone d ' influences :minoenn es pour r encon t rer une v aste es pla nad e, analog ue à celle de Gournia, deva nt le pal ais de Phylakopi •. L a t roisième cité de PllYlakopi est dotée d'un palais avec mégaron q ui borde, au nord, une place de 14 mètres de côté environ, où quelques rues débouchent d irectement, 1. Dos recherches pliJ'lielles ont ~th e!lectuécs par A. Oe Rldder, BCH , >..'VII I, 1894, p. 271 sq., pl. X; en m6me Lemps, P. Noacll donnai L une description du site et publiait une esquisse levte par lui-milmo, AM, XIX, 1894, p. 405 sq., pl. X-X II. Roponso de A. De Ridder, BCH , XVIII, 1894. l'· 451 e l nole de Noael;, J ahrb., Xl, 1896, p. 219·\!W, n. 36. 2. A et B meo;urenL 46 m. de long eL lB m. oO de l~rgo ; C el 0 dépassent largamenL 100 m. (12S m. &0 et 131 m.). 3. Aucun des grand.s centres belladiques ou pré-mycéniens fouillés dans la Grèce méridio nale ou centrale ne pré.~6nte de lieux d'~ssemblôe cn actérlsês. On meLLra à parL la place sacrée de KJrrba donLle t ype se rappr<~ehe des agorai· sanctuaires de l'époque a rchatq"e, Ch. Pieard, RA, 1938, 1, p. 97·99 . .t. o. AlLidnson, Ezcav. ar Phylakopi, Suppl., JHS, 1904, p. :'>5 sq., pl. 11.

L'OIIIENT Mi\DITERI\ANÉEN

lOI

(fig. 14). Celte cour, bien qu'élroit.ement. associée au palais, n'est pas inlkgrllc à sa structure ; l' union n'est pas a ussi intimement. réali ée q u'à Tirynthe ou à Mycènes. Le principe rest.c conforme à la tradit.ion du mégaro n troyen où la place constitue un dégagement. nal.urcl soulignant le motif de la façade. Ainsi conçue, par son archi tecture et. sa fonction, la cour du mégaron pri mitif ne diffère pas sensiblement de l'esplanade annexe ries pa la is minoens où nous avons reconnu l'agora des cilés créloises. Cette place ne cesse jamais d'être frêquentke lnndis qu'u ne a utre agora, plus populaire et marchande, s'établit. dans la ville basse, à une époque indét.errrùnée' . !\Jais nous n'en nvons pas d'exemple ava nt l'époque archaïque, alors que la renaissance de l'urbanisme grec est commencée. Cot.w cnq uète un peu lointnine, bien que rapide, nous amène à constater qu'aucune dms civilisat.ions antérieures ou apparentées à celle de la Grèce ne lui o!Trait le modèle exact. de son agora . Comme ln vic collect.ive d'un groupe humain ne peut. se passer de lieu d'assemblée, chacune de ces civil isations a conçu et réalisé la pla co publiq ue dans des condi ~ions spécifiques, oiJ fad eurs religieu x et éléments polil.iques sont toujours prédominant.s. L'agora grecque a pparatt donc, dès l'époque archaYque, comme une for me d'arclùt.ccture originale et. inspirée directement por les !oncLious qu'elle doit assumer dans la vic de la ci!k. TouLefois, si la conception est intimement liée A la not.io n de polis et se trouve en êlre le reflet, en plusieurs point.s d u monde oriental et égéen, des similit.udes nous sont. apparues, des rapprochement.s de dét.ail se sont imposés, des élément.s particuliers se sont a vérés communs. A la lumière de celt.c enquét.e ra pide, l'agora grecque se défmit comme une composition d'a rchit.eclure originale et complexe, mois clont les élémcnt.s const.it.uliCs sont empru ntés à des zones d'influences dlllérent.es et à des traditions variées. La diversité même de ces éléments : théâtres, lieux de cult.c, portiques, explique peut-êt.re le long délai qu'il [allut a ux 1. La theorie do F. Tril...:h, Jahruh ., XX\' Il, 1932, p. 103 sq. voyan ~ dans le dtdoublemenl dea plncu myc6nlennes è Jo fols la fin de l'agora minoenne el Jo eommeneemMl del"ngorn grecqua para IL trop aystêmauque; U y raul apporler

tanl de nuances qu'elle flnlt par a'êmlottu.

102

LES ORI GINE S DE L' ACORA GRECQ UE

architectes pour en harmoniser les formes, les unir en un ensemble cohérent, indépendant, ayant ses propres lois de composition. Puisqu'il n 'existe pas de modèle, mais une association originale de formes empruntées, le progrès de notre recherche nous impose un double travail ; identifier ces éléments, préciser les emprunts et en déterminer l'origine, - ensuite, suivre les cheminements, souvent confus et enchevêtrés, par lesquels les traditions lointaines se sont transmises et établir les fil iations qui ont permis à l'architecture grecque de retrouver, d'utiliser et d'élaborer ce précieux héritage.

CHAP ITRE IV INFLUENCES ET FILIATIONS

Dans la recherche des influences et des filiations entre architect.ures voisines ou successives, pour ne poin t se satisfaire de rapprochements superf'iciels, ni se laisser abuser par des rappor ts extérieurs de formes, il convient de défmir avec quelque précision les conditions dans lesquelles elles agissent d'une civilisation sur une autre. Ces conditions sont, en effet, assez diiTêrentes de celles qui président. aux ra pports des ar ts plastiq11es. Elles son t liêes à d'autres facteu rs et ne permettent pas toujours les mêmes conclusions. ObjeLs de céramiq ue, vases ou terres cu iLes, œuvres de st.at.uaires sont d 'un transport aisé et peuvent aller loin de leur pays d'origine laisser des marques de leur passaget. Ce sont des produits d'expansion qui jalo.n nent des zones de conquête militaire ou économique, des aires d 'i.nllnence, tandis que des similitudes de styles architect uraux impliquent des rapports plus étroits de culture, des conditions de vie plus proches, des parentés de croyances, d'idées morales ou politiques. De plus, comme l'a noté fort justement E. Gjerslad 2, la compara ison des styles céramiques, des conceptions sculpturales, des moWs décoraWs dans les art.s mineurs implique, s inon u n synchronisme exact da ns le temps, du moins des périodes d'inlluences t rès proches l'une de l'autre, alors que les 1. Celle remarque esL ègslemenL vraie pour le décor arcbil.e<;Lural, capable

de s'imm iscer :i l'int.êrieor de structures lrèt diffêrenLes ; ct. l'exLension ver$ l'E. des décor• hellénisUqueo;, H. Seyrig, Syria, XXI, 1~0. p. 287 sqq.; R. Vallois, L'archiltclure à Dll01, p. 290 sq. 2. E . Gj er$lud, Corolla arch., 193'2, p. 150-151.

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LES ORIC INES DE L'ACORA. CRECQUE

édifices son t élevés po ur des siècles eL q u'une forme a rchitecturale, un typ e de construction peuvent être adoptés et repris par des civilisations bien postérieu res. Bn ou tre, les t raditions d'écoles, les habitudes sont plus constuntes en architecture que dans les aul..res arts, car la matière lui impose des limitations plus étroites et des servitu des plus fortes. D'a illeu rs, la loi du matériau doiL toujou rs intervertit· dans l'éLude des formes. L'évolution technique et stylist ique sera donc plus lente et des car act ères identiques survivent plus longtemps. On tiendra compte, enfin , de la permanence des p lans et des styles, liés à la péren.n.ité des croyances, même par dell\ les changemen ts de technique et de foncLion 1 . A l'intérieu r même de ces problèmes, propres aux influ ences architecturales, nous devons faire une distinction entre les similiLudes de techn.ique et les parentés de slyles, de plans ou de formes. Les procédés techniques, liés plus ou moi.ns à la nature des ma tériaux, peuven t aisément être emprun tés à des architectures étrangères eL adaptés à des formul es très diverses. C'est pourquoi ils ne constituent pas Loujours la marqu e indiscuta ble d 'une influence extérieure ou d'une parenté; ils gera nt le rés ulta t de conditions matérielles identiques ou seront imposés pa r des matéria ux semblables eL de même n atu re ~. Au con t raire , l'adoption d'un style ou d ' un plan, d ' un e for me d'éd ifi ce bien définie n ous paratt seu l l' indice véritable d'une parcnt.é de civilisa tion, le signe de rap ports profonds de pensée, de vie ou d'art entre deux J. T ouL n'esl pas périmé d2.ns la théorie de Chipiez qui retrouvall dans la construcUon primilivv un boil! les origines des rormcs de l' ordre dorique, H l:tolredts originel et de la jurmulion des ordrtl gru&, p. 187 sq. 11 rau~ y apporl.er seulement quelques nuanceG, ct. les étude! de fi. Dt.mangel, Fent$lrorum lmaglnu, BCH , LV, 193 1, p. 117 sq.; L X..X, 19•1G, p. 132- 1•17; Antcdola Dorlcc 1, A nnuario Sc. Alene, XXJV-XXV I, 1950, p. 17-23, el Lenir compte des autres matériaux employés pri miUvoment, en particu lier de la brique. Sur l'lnnuence des moLériaux prlmiWS dans les archile(:lu""" orienL•les, W. Andrne. Dio lonische &'Iule, IJau{orm odu SymbQ/? J993, p. 53
I NFLUENCES F.T I'IUATIONS

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archiLertures. E n erTet, malgré les nécessités techniques, le plan d 'un édifice, un style architectural _sont l'expressio_n d'une idée, d'une croyance, d'un mode de v1e; 1ls sont conditionnés par des fa ct eurs spirit uels, moraux ou sociau.'l:. Leur survivance d 'une période à la suivante, leur passage d'u ne civilisation à une antre im pliquent donc une continui té profonde, une inlluence réelle qui v a au-delà des simples relation s a l,testées par la présence de céramiques ou d 'œuvres d'art, de slyle ide11tique. C'est en vertu de ces p ri ncipes que nous pouvons étab li r quelques liens de filiation entre l'archi tectu re grecque et ses voisines, nous permettant de p réciser l'histoire des origines de l'agora et de ses éléments fondamentaux, les por tiques. 1) Filiations créto-mycéniennes

Les découvertes progressives faites sur des sit es • de passage» permet tent d'invent or ier, avec q uelque p récision , l'hériLagc CJ'éto-mycénien que l'art gr ec arch aïq ue a reçu et mis en œuvre. Après les périodes d'excès 1 , on parvien t à dé ta iller peu à peu les dépôts laissés par chaque courant. Le fonds religieux égéen se dégage d e l'amalgame ou il fut enrobé avec d'autres traditions, encore que le dosage« orient al 11 soit pl us ou moin s for tf ; les art s plastiq ues reçoivent eux aussi leurs titres de noblesse et bien des formes, des thèmes ou des techniq ues réclament une ascendance créto-mycénien ne que la renaissance géométrique, bien loin d'inter rompre, n'aurait fait qu e prolonger; ces sur vivances sont plus senties que démontrées ; elles r elèvera ien t d'une tradition où les habitudes 1. P. Domargne, La Crtle dtdalique, p. 38 sqq ., a faille bilan de ces recherches

en prenant une posilioo moyenne d'équ ilibre entre les excès des • Oe1:ldentaux • et des • Orientalistes •. 2. Ch. Picard, Les originu du polylhéism• he/Unique, 1, L'art crtlo·myct.lien, 1930, fa isait une pa rt exce.plionnelle à cel apport égéen; M. P . Nil,;son, The Minoaii·Myeenotall Rell9ion, 1927 el '
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LES ORfGTNES DE L'AGORA GRECQUE

seraient plus for~es q ue l'imitation consciente' ; en tout cas, elles ne semblent plus pouvoir être mises en doute~. Et dans la ren aissance de l'architectu re grecque, n'aut·aiL-on aucune t race des con structions minoennes ? Notons bien qu e si un style ou des formes se sont conservés, ils ne peuvent qu'appart enir au dernier état de cet art, contemporain ou post.érieur à l'intr usion massive des Achéens en Crète, sans se con fondre, cependa nt, avec les for mes de l'architecture mycénienne continentale. Il nous faut donc examiner d'abord si des t raditions minoennes peuvent subsister, par descendance di recte, dans 1'art archaïque en Crète mèmc ou ailleu rs, avant de rechercher, dans un second moment, les p ossibilit és d'un hêritage proprement mycénien , transmis soit en ligne directe , soit par des branches colla t érales. Si les historiens s'accordent en général pour placer vers 1400 av. J .-C. la ruine des palais de Cnossos, Phaestos et. Haghia Triada 3 , ils divergent. beauco up à la fois sur les ca uses de cette destruction et sur son ampleu r • ; il semble que de nombreux sites restèren t occupés, vivants ct actifs, même après le cataclysme~. Les poèmes homériques donnent de la Crèt e une image dont les LraiLs sont trop précis pour n'êt re inspirés que pa r une civilisation de fantômes; les figurants y sont. dotés d ' une puissance solide et bien matérielle&. 1. P. Oemargno, o. c., p. 104, qui dès 1937 signnJni~ cell e conLinuit.é iles formes minoennes Il. lravers un art submyeénien encore mal étudié, BCH , LXI, 1937, p. 1'2-13. 2. Sp. MnrlnaLOOl, BCH , LX, 193G, p. 238: • J e ne serais pas él.onn6 qu'u n jour on dêeouvril une idole minoenne dans un t.emple grec de Crète •· Cf. W. Deonna, Mélanges Rode/, 1940, p. 1'2-l; 1, . l:lanU, Annuario Sc. ,1/ene, N. S., I ll -IV, 194 1-43, p. 30 sq., fig. 16-18. 3. Sur ln valeur des nuances qu'on a essayé d'Introduire dons la dal.atlon d e ces falLs, P. Oemargne, La Crtle dMoli.qu<, p. 48, n. 2; et problèmes chronologiques résumes pur H. Gallet de Santerre, f{r~llka Chronika, 1949, p. 371-373. 4. E. Meyor, Gcsch . du Allerl., Il, 1, p. 238; G. Glott, IUsl. grecque, l , p. ô8-59 l'nllribucnl à l'invasion dorienne e~ la c~nsidèrent comme radie~~ole; Beloch, Griuh. Guch., !, 1, p. 126 sq. qui confond, c1an.s la m&mB alt.aque, invas ion achéenne et. invasion dorienne, ta ra tL débuter au x1v• s., mais la dépeint sous une forme progrenive. A. Evans, Palace, IV, p. XXIII e~ 94~-946 Y reconn atL J'effel d'un cataclysme naturel. 5. Pendlebury, The A rchaeoloqy of Cnte, p. 261-262 et. cart.e n• 12 (p. 238), n donn6 un tableau des sites encore occ:upés au MR I ll . 6. Allen, Th< Homeric Calalo(l"e of Ships, p. 36-38, 168 sq. :la Crèl.e fournil une contribution de 80 vaisseaux, contingent. que seules :.lycènes el P ylos dêpassen~. avoe un cbitlre respeclit de lOO et 90 (JI., Il. 576, 602 el652).

INFLIJENCES llT FILIATIONS

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D'ailleurs, l'e:xploraLion des palais a mon tré que la r uine ne fut pas toujours radicale puisque la villa royale minoenne d'Haghia Triada se transforme en une solide deme~re mycénienne du t ype continenlaJl. Et les restes de Gourma, de Phyla kopi révèlent une occupation achéenne ta rdive. Mais que se passe-t-il jusqu'à la " renaissance» dorienne des vme et vu e siècles ? Il nous semble incontestable que des édifices, même à demi- ruinés, se sont conservés, q ue des traditions se sont mainLenues qui fu•·en t adoptées pa r les nouveaux: arrivants•. On a souligné souvent, depuis F . Noack et G. Leroux, le caractère« minoen» du plan barlong, si fréquent dans la Crète archaïque, au Pythion de Gortyne, à P baestos, à Sta Lénika 3 • Encore q ue ce plan soit bien connu ailleurs• et que l'Orient ait contribué à son expansion dans le monde grec ou italique', il nous pa rait. dillicile de ne pas admettre qu'en Crète même il soit la marque d'une survi vance ancienne et locale. Le temple de Dréros, par de nombreux détails, en particulier par sa banquette d'offrandes, évoque des lieux rlc cu lte bien connus des explorateurs de Cnossos'; les chapelles crébo-mycéniennes de la • réoccupation» sont sans doute à l'origine du plan inLérieur de ces premiers temples de la Crète archaïq ue dorienne'. Le rn ème lien ne peut-il 1. L. Pernier, Fes!os, p. 32-33. 2. L'exemple de Sparte nous montre avec quelle souplesse les occupants doriens savaient adopter coutumes, traditions et Installa lions indigènes, P. Roussel, Sporlr, 1939, p. 20 sq., 34 sq. 3. (), Leroux, Lu origille8 de Ndifiu hyposlglt, p. 1S I·I S'.!; F. NoaeJc, llomeristhe Poléide, p. 4 •q. Cr. J . Bousquet, BCH, LXH, 1938, p . 389 sq., pl. XLIII. ·1. R. Vallois, L'orclliledure à Dti~M, T, p. 137 ct jusqu 'en Occident, RA, 1946, 1, .... 70-75. 6. Infra, P<Jrlie IV, Chap. IIi, passim. 6. Sp. MarinaLo;, BCH, LX, 1936, p. 233; Ch. PiCOrd, CRAf, 1935, p. 489.

La tradition m1ooenna s'est chargée sans doute Ici d'éléments mycéniens. Oulre le mégaron les Aclulens semblent avoir introdui t Jo type dos chapelles isolée.5 qui remontcot ou lemps de la • réoccupation • (BSA, VI II, 1902-03, p. 95 sq .). Le sanctuaire de la Oouble-Hache et iurlout le sanctuaire à bnssin du Cnrova nsérnil appartiennent à celle époque, Palace, l, p. 123 sq., 335 sq. 7. Ln pércnnlt.é du cul te est en etTet al lestée dana le sanctuaire du Mravansèrail par la présence de tessons proLo-goom6triqucs, Palace, Il , l"· 123. A Amnisos, Sp. Marinatos croit pouvoir affirmer la continuité du culte devant la grolLe d'llythlo, Prakt., 1929, p. 103 ; Arch., An:. 1931, p. 296; et mAme le paSliage direct de l'établissement minoen aux cow;LrucUons grecques, dans Le peUtsanetuQJre !lu porL, Prakl, 1933, p. 100; 193
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U lS O Rl GINES DE

t.' AcGOI\A

GRECQUE

êLre établi ent re les théât res primitifs de Phaeslos, de Cnossos et les gradins si caractéristiques des agorai de Dréros ou de Lato ? Une étape intermMiaire, encore que simplifiée, est marquée par la place de Gournia et. les gradins du sanctuaire d'Amnisos, la première a ppartenant à la cité prédorienne, les autres aux débuts de l'époq ue archaïque'. Ainsi, de Phaest.os à Dréros, les anneaux de la chatne pourraient se nouer sans qu 'il soit besoin de les allonger à l'extrême. Nous rencontrerons sur les côtes orientales de l'Attique Lm type d'agora comparable aux places des cités crétoises. Devrons-nous le reHer à la t radition minoenne par filiation directe ? Ou chercher un moyen terme et ad mettre sur les lieux de réunion de Thoricos, Rhamnonte, Icaria une influence de la Crète archaïq ue ? Que cette côte ait entretenu avec la Crète minoenne des relations très étroites, d'ordre commercial et religieux, toute la t radi tion légendaire en conserve le souvenir; c'est là qlJe Déméter, débarquant de Crète, fit ses premiers pas sur la ten e attique 2 et les vestiges a rchéologiq ues confirment les témoignages lit.téraires 3 • Restée à l'abri des remous q ui accompagnèrent, les migrations égéennes des xuo..xe siècles, ceLte région a pu conservet· une tradition vivante. Toutefois, une influence plus efficace, me semble-t-il , est due au renouveau crétois des vnre et vue siècles, donL l'action se fait sentir jnsque dans l'histoire obscure de la Tét rapole de Marathon. N'est-ce pas de ceLte côte qu'est venn le mouvement d'unification de l'Attiq ue, à une date ancienne, mais postérieure à l'âge mycénien ? L'exemple des cités crétoises si bien organisées politiquement et, si prospères esthétiquement pouvait alors être fécond ~. Le Lype 1. L'aménagement do Gournia appnrUenl, par le Slyle de ses coJuLrucUons,

à la ville prêdoriMne qui porte lo marque de l'occupulion mycénienne {curac· lèrM qui se retrouvent dans la couche la plus récente do Pbylakopi, F. Oolmaon, Joilrb., X.'XVll, 1912, p. 38 sq .) . Pour Amnisos, cf. Prakt.,1935, p. 196 ell98 Dg. 2. 2. Cb. Picard, REG, XL, 1927, p. 320 sq. ; Lu el d' Éleu&il, Rt.tt. His t., CLJ\."'VI, 1931 , p. 4.3 el ot5.

tulles primiliotl d' A lhtnes

3. Tou le la elite orien!.ale de l'At.tlque esl pal'$ernee de sépullures mycéniennes. T borikos, Pori.O Rnpbtl, Brouron, Raphlna, Marathon, el.c ... lémol~roenl d'une ooeupallon créto-mycênicnne lrès dense ; O. l<aro a dressé la lisle d e ces polnl3 dans RE, Suppl. V 1. s. v. Mykelli~elle /(ul/ur, col. 608·609. ot. P. Oemar~rne, La CrtJe d6dal!que, p. 320 iQ. a insiste sur l'importance du r<'lle qu'a joué la Crète dans la renaissance archalque el O. Mytonas, All>
INFLUENCES ET 1'1 LLATIONS

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d 'agora avec théalran et lieu de culte plon~crai L ses rac!nes dans la tradition minoenne mais son épanomssement, sera1t le fruit d'un esprit nouveau insuffié par la Crète archruque. L'histoire d es édifices du sanctnaire d'I!;Jeusis peut s'éclairer à la lumière d'une telle hypothèse. Sans qu'on puisse mettre en doute l'existence d 'éléments minoens dans les cultes éleusiniens, la forme primitive d u sanctuaire semble avoir été marquée par les tradi tions continentales puisque le temple pr imitif était conforme au type hérité du mégaron 1 ; mais au vue siècle, l'aspect du lieu de culte est transformé par la construction du premier t.élest.érion ; cet éd ifi ce, par son plan barlong et ses gradins rectangulaires, est tout à fait conforme à l'esprit et au plan des premières agorai ; en s'inspirant de la place d 'assemblée à l'air libre, l'architecte d'~leusis élabore un des p remiers exemples de salle de réunion couverte que nous ayons en Grèce p ropre 2 • N'y a-t-il là qu'une simple coYncidence? Ou bien plutôt la preuve d'une l aveur toute parliculière attacMe à une forme architecturale qui, associée aux lieux d 'assemblëe, renouait, par l'intermédiaire de la Crète dorienne, avec une antique tradition égéenne ? Le problème est plus complexe s i nous abordons l 'emploi du portique, élément bien caractéristique de chacune des architectures minoenne et hellénique. Y a-t-il ici encore la possibilité d'une transmission directe? Elle n'aurait pu se faire q ue par l'intermédiaire des constructions mycéniennes, soit Sludiu prt~enltd lo \V. S. f.'trguson, Harvard Sludits, 1940, p. 1 t-31;, rapporte

b l'époque orchatque une parUe des témoignages se référant aux. lien. tra
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Fig. 15. -

Plan du palais de Tirynthe.

IN F LUENCES ET FILIATIONS

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en Grèce même, soit dans les autres régions du domaine mycénien. Un premier temps s'impose à notre recherche qui est d'évaluer la part de l'influence minoenne dans les plans mycéniens. A l'origine, esprit et conception des deux architectures diffèrent profondément, on ne saurait plus le mettre en doute 1 . Le mégaron est un type d'édifice continental bien défini dont l'évolution se poursuit pendant toute la période du bronze 2 • A la fin du tvoisième millénaire, vers le début du Bronze moyen, la Crète s'affranchit des traditions cycladiques ; sous des influences encore mal définies, elle emprunte à la tradition orientale un type de palais qu'elle transforme à l'aide de procédés constructifs qu'elle prend à l'Égypte 3 ; elle crée ensuite, au M. lVI. I , un type de palais qui tient son caractère original de la place fait e à la colonne et au portique. Dès le M. M. I , les architectes de Crète sont en possession d'une technique très sûre qu'ils vont mettre au service des princes soucieux de donner à leur puissance un cadre plus grandiose que les simples maisons héritées de l'époque néolithique". Le portique fut aus&itôt un élément essentiel de ces constructions; outre le système du porche à colonnes - souvent à colonne unique - les architectes des premiers palais semblent avoir afl'ectionné le portique en péristyle, partiel ou complet, composé l. Les études de D. Mackenzie, BSA, XI, 1904-05, p. 181-223; XII, 1905-06, p. 216-258 où il réduit cette opposition à l'absence ou à la présence de foyer (contra P. Demargne, BCH, LVI, 1932, p. 76 sq.) étaient dictées par une théorie très personnelle du peuplement primitif du monde égéen. Quant à celles de Doerpfeld, opposant radicalement premiers et seconds palais (AM, XXX, 1905, p. 257·297), elles ne tiennent aucun compte des faits bien attestés qui prouvent la continuité de l'architecture minoenne du MM jusqu'à sa ruine. Les différences entre architecture minoenne et architecture mycénienne ont été bien formuléeP par: K. Müller, 'lïryns, II I, p . 193 SI}.; F. Matz, Die Anlike, XI, 1935, p. 171 sq. ; C. Bleven, AJA, XLIX, 1945, p. 4'l-43. 2. Sur le~ fo rmes et l'évolution du mégaron en (;rèce continentale, V. Müller, AJA, XLVIII, 1944, p. 343-348. 3. En particulier l'emploi constant, dorénavant, du pilier quadrangulaire, J. Charbonneaux, BCH, LII, 1928, p. 350 sq.; LIV, 1930, p. 352 sq. 4. Ce type semble avoir survécu, sans solution de continuité, pendant tout le Bronze ancien ; cf. les maisons du néolithique récent dans la cour O. de Cnossos, BSA, XXX, 1929· 30, p. 53-73 ; Palace, li, p. 18-21; III, p. 350; IV, p. 123, 982 sq.; P . Demargne, BCH, LVI, 1932, p. 76 sq. Pour Phaestos, L. Pernier, Feslos, I, p. 430·431.

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LES ORIGINES DE L'AGORA GRECQUE

Fig. 16. -

Portique de l'entrée S. du palais de Cnossos.

INFLUENCES ET FILIATIONS

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autour d'une cour. Les palais de Mallia 1 et de Phaestos 2 ont conservé des vestiges particulièrement éloquents. Ces portiques du M. M. I présentent des proportions réduites et s~ nt disposés autour de courettes dallées, dont une constru ctiOn annexe du premier palais de Phaestos (XLII, 103) précise le plan 3_ On les comparerait justement à des sortes de vérandas dont le rôle est double : elles éclairent les salles voisines et protègent la circulation à l'intérieur du quartier. A la même époque, l'architecte du palais de Cnossos trouve dans le principe du portique un élégant procédé pour donner à l'escalier méridional du palais le caractère monumental qu'exigeait sa situation dominante 4 (fig. 1.6). Cet escalier est fermé à l'Est tandis que, à l'Ouest, il a vue sur la plaine par les travées d'une colonnade irrégulière qui repose sur un puissant soubassement 5 • L'architecte, par ce procédé, réalisait une l:,rès sérieuse économie de matériaux et éclairait largement sa galerie en l'ouvrant sur le paysage environnant. C'est, en effet, le trait commun de ces premiers portiques minoens ; ils ressemblent, plus à des galeries ou à des couloirs largement ouverts qu'à de véritables sloai 6 ; le principe qui 1. A Mallia, sous la longue stoa qui borde, au N ., les quartiers III et IV. les vestiges d'un porUque coudé ont été reconnus avec un stylobate de dalles d'où émergent deux bases de colonnes bien conservées, F. Chapouthier, Éludes crétoises, V I, p. 25, 74-75. 2. Dans le premier palais de Phaestos, sous le péristyle 74, à un niveau intermédiaire entre une maison du MA et le sol du palais récent, les restes d'un péristyle antérieur sont datés du MM I ; les colonnes du portique récent ont employé les bases anciennes. Plus nets encore sont les restes d'un portique dont le rythme alterné de colonnes et de piliers est analogue à celui de Mallia ; ils furent recouverts par le sol des salles 61 et 91, L. Pernier, Fe.stos, I, p. 336, 431 et pl. Il (en bleu). 3. Ibid., p. 128-129 et pl. II. 4. Palace, II, p. 141-153, fig. 74-75 (Vue perspective). 5. La première section comporte 8 colonnes inégalement espacées (de 2 m. 50 à 4 m. 50 env.); après le premier palier, l'intervalle entre chaque colonne atteint 6 mètres. La largeur de l'escalier qui détermine la profondeur du portique est d'env. 5 mètres. 6. Il faut sans doute attribuer à la même époque tout ou partie du portique N. de Mallia. On a pu constater que la colonnade pénétrait à l'intérieur même de l'aile occidentale, Études crétoises, 1, p. 33-34 et pl. X XI. Le sol du vestibule voisin porte les traces de deux états ; primitivement le sol de la cour se continuait dans le vestibule ; ultérieurement, on y superposa un dallage de plaques de sidéropétra, dont le niveau est plus élevé que celui de la cour ; cette transformation est opérée au MM II.

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LES ORIGINES DE L'AGORA GRECQUE

consiste à percer un mur par de larges baies pour le transformer, à l'extrême, en portique serait, d'après J . Charbonneaux, à l'origine du plan de la salle hypostyle crétoise 1 • Il n'est pas étranger à la plupart des portiques des deuxièmes palais. Le motif du péristyle, déjà réalisé au M. M. I. , s'est développé dans les reconstructions du M. M. III et M. R. I, car il n'y a pas rupture dans le passage des uns aux autres 2 • Les portiques extérieurs du H all à la Double Hache, le péristyle complet du petit palais de Cnossos 3 , le péristyle 74 à Phaestos et celui de la villa d'Haghia Triada sont les réalisations les plus heureuses de cette manière d'orner les puits de lumière. Mais le portique n'est toujours qu'un motif; le but pratique de ce motif est évident dans les nouveaux aménagements des cours centrales. A Mallia, le portique se présente comme une annexe de la salle hypostyle 4 • Le procédé était commode 1. J . Charbonneaux, BCH, LIV, 1930, p. 352 sq. qui, en contestant l'hypothèse purement égyptienne de R. Joly, BCH, LII, 1928, p. 324-316, cherche dans J'architecture minoenne elle-même le principe d'évolution qui explique la structure de la salle hypostyle minoenne : • Les rangées de piliers ne sont que· des murs percés de baies·· Nous verrons que cette définition peul bien caractériser aussi les premières stoai de l'architecture minoenne. 2. Les éludes d'A. Evans ont définitivement ruiné les hypothèses de Doerpfeld sur une solution de continuité radicale entre les premiers et les seconds palais, cr. supra, p. 92 sq. 3. Palace, II, p. 516 sq., lig. 317-318. 4. li borde la cour sur toute sa longueur (22 m. 30) avec une façade de 11 colonnes rondes (0 m. 50 de diamètre) laissant entre elles des intervalles très rapprochés, de 0 m. 75 à 1 m. 30. Les travées étaient fermées par une clôture, sauf aux deux extrémités, à l'O. en face du couloir C' et, à l'E., au débouché· de l'escalier du quartier IX, Études crétoises, I, p. 33 sq.; IV, p . 1 sq. Cf. J. Charbonneaux, BCH, LIJ, 1928, p . 361-363. F. Chapouthier croit reconnaître que la place des colonnes a été fixéo par la structure des murs qui sont par derrière, Études crétoises, VI, p. 24, n . l : • On peut fa ire la même observation au portique N. de la cour centrale où l'écart des deux· premières bases à l'O. correspond à l'ouverture du couloir C', où la troisième et la quatrième sont en rapport avec l'entrée de la salle hypostyle, où les deux bases orientales ménagent le passage à l'escalier du quartier IX •. Ce dispositif accentuerait encore les liens entre Je portique et la salle. Mais ces observations ne me paraissent pas concorder avec les données du plan général où les colonnes sont assez se nsiblement décalées par rapport aux antes des murs voisins, ce qui serait d'ailleurs plus conforme à l'hypothèse de l'appartenance du portique au premier palais et plus conforme aussi aux habitudes des architectes minoens qui, même dans des salles d'apparat comme le Hall de la Double Hache de Cnossos, n'ont eu aucun souci d'établir une correspondance entre les colonnes des puits de lumière et les larges baies

INFLUENCES ET F ILIATIONS

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.au moment même où les efforts des constructeurs tendaient à accentuer l'unité et à accroître la valeur monumentale de ces cours intérieures 1 ; il fut mis en œuvre partout. Le portique Est de la cour de Mallia, avec son rythme alterné de piliers carrés et de colonnes 2 , semblable au portique Est de Phaestos, le portique S.-O. de la cour de Cnossos en sont les plus nettes

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Fig. 17. -

Plan du passage N. du palais de Cnossos.

illustrations. A Cnossos, les deux états successifs sont nettement visibles et la variation de la profondeur de la galerie {0 m. 75 à 2 mètres) montre que son seul rôle était d'achever des deux grandes salles. Le rythme mieux adapté du portique N. de Mallia, devant le quartier III, pourrait être alors un signe de date plus récente ou ... un etlet du hasard, car le portique oriental de la cour ne fait pas exception à la règle générale. l. L. Pernier, Festos, 1, p. 432 sq., a insisté sur le caractère • unitaire • du palais de Phaestos dont les principales lignes de la composition se déterminent ·aisément, encore que Pernier lui-même (p. 435) ait relevé quelques irrégularités dans la distribution des blocs. 2. Ce type de colonnade n'est pas, comme on l'a cru, caractéristique d'une époque, puisque cette alternance apparalt à Phaestos dès le MM 1 et fut ·conservée dans les seconds palais du MM III ; nous le retrouvons à Gournia et à Palaikastro au MR 1 (BSA, VIII, p. 310-316, fig. 23, pl. XX) et plus tard -encore dans le grand portique de l'agora d'Haghia Triada (L. Pernier, Festos, fig. 8); cf. Ëtudes crétoises, VI, p. 22 sq., pl. V.

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LES ORIGINES DE L'AGORA GRECQUE

la façade 1 . Au rôle pratique s'ajoute un certain souci ornemental2. Un progrès se manifeste alors; le portique se trouve détaché d'un plan précis et devient une construction indépendante. Cette transformation est une conquête de l'architecture minoenne qui en fait une véritable galerie de peinture (fig. 18)3, prélude à une réalisation favorite de l'architecture grecque. Le couloir Nord de Cnossos fait un usage original de ce nouvel élément ; le vestibule était orné d'un portique double à étage qui constituait un cadre digne de l'entrée officielle du palais 4 (fig. 17-18). Ces constructions appartiennent, d'après A. Evans, aux aménagements du M. M. III a. A l'époque suivante, l'évolution s'est poursuivie et l'agglomération d'Haghia Triada présente le type le plus achevé de la stoa minoenne constituée en édifice parfaitement indépendantô: · Dans' la villa, lès stoai sont employées avec beaucoup de liberté et de souplesse et apportent une solution très heureuse aux difficultés inhérentes aux dénivellations du .terrain 6• L'agglomération voisine, au début du Bronze récent, possèd"e un type de construction qui fera la gloire, bien des siècles après, de l'urbanisme hellél. Palace, II, p . 802 sq. La position respective des deux façades apparaît sur le plan fig. 525. A. Evans a donné un plan restauré de cette grandiose composition, ibid. p. 814, fig. 532. 2. Il en est de même à Mallia et à Phaestos. A Phaestos, on pourrait peutêtre voir l'indice d' une telle régularisation dans une anomalie signalée par L. Pernier, Mon. Ani., XIV, col. 351 sq. ; le dallage en calcaire qui recouvre la cour centrale ne vient pas border le stylobate du portique; il est interrompu à une distance de Z m. 12 ·au N. et 4 m. au S. ; ici, la cour est recouverte d'un amalgame de chaux et d'argile badigeonné de stuc fln qui n'existe d'ordinaire que dans les pièces couvertes. Pernier penserait à une forte avancée du toit ou du premier étage (surplomb de 4 m.). L'hypothèse d'une régularisation me paratt plus normale. 3. Le passage qui, de la porte N., conduisait à la grande cour de Cnossos, était bordé, à l'E. et à l'O., de deux portiques de 5 colonnes chacun do nt le mur de fond était décoré de fresques, Palace, III, p. 160 sq., plan restitué et élévation, fig. 106 et 107. 4. Paluce, III, p. 160 sq., plan restitué et élévation, fig. 106 et 107. Ce plan présente quelques différences avec le plan d'ensemble en pochette du vol. II, 2• partie; il ne semble pas que l'existence d 'un puits de lumière soit bien attestée au N. 5. Ce n'est pas que les types traditionnels soient absents de la belle villa du MR I, Rendic. Lincei, XII, 1903, p. 330-331. 6. Rendic. Lincei, XIV, 1905, p. 381-383, no 10 du plan de Feslos, fig. 8.

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I NFL UE NCES ET t1 LIATIONS

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Fig. let. - Portique de l'enlrée N. du patois de Cnossos.

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LF.S O niG IN BS I>E 1.•AGORA G RECQU E

nisliquc. l,o rue minoenne, en eiTt~L, s'élargit eo façade d'u ne longue colonnade ol) pilters et colonnes alternent.. Ce portique Conne galerie devant. huit chambres régulièrement disposées comme dans les grandes const.rucUons hellénistiques ' · Le rythme de la façade semble déterminé par les divisions intérieures de l'édi flee (Pl. 1V). 'ous abou tissons ainsi uu terme d'une longue évolul.ion commencée au )1. A. Durant. Loutc celLe période, des caract.ères permaneot.s définissent. Je port ique minoe n : propor tions limiwes et. fai ble profondeur s, intervalles réduits entre supporLs 2, rythme alterné des colonnes et. piliers. Les exemples de Cnossos au l\1. M. Il 1, ceux d'Haghia Triada au l\J. R. 1 prouvent. que les architectes minoens ont. su dépasser une simple concepLiou ornementale et faire du porLique un édifice organique et indépendant, ayant. son uniUl, son ryt.hme et ses lois de const.ruction. C'est par le développement. du portique à l'intérieu r de la mossc comracLc d u plun continental que se t raduit. le plus nellr.menl, ~elon nous, l'infl uence minoenne sur l'architecture mycénienne. La nat.ure de cet te infl uence est. discutée. Les • Crétois •, tels A. Eva ns et. J. Pendlebury •, soutiennent que la Crète avait. établi un véril nble empire sur le conLinent au l\L R. 1, accompagné d 'une hégémonie politique, commerciale et esthétiq ue. Les u cont.incnla ux »,comme A. Wace et C. Blegen, onl protesté cont re les excès d'une telle théorie• en limita nt cette oction a u domaine esthétiq ue et. en insistant, avec juste ra i~o n , su•· la contin ui té de la civilisal.ion continentale de I'H. A. à I'H. R. Il ne nous appartient pos de nous pron oncer sur l'ensemble du problème; mais, en limitant nos observat.ions au domaine architectural, on ue peut que constater le caractère extérieur des formes minoennes introd ui tes dans

1. Cf. lu rapport.a p,..llminalres: Bolldlino d' Arte, 2•sérte 1, 1922, p. 497 ;

Annuario, N. S., Ill-IV, 1941-43, p. 3 ~q. 2. '2 m. 50 ou 3 mètns au maximum ; quand elle aluinl !> ou 6 mètres une colonnade inlbfeure double celle de la façade. 3. Surtout aux périodes anciennes du moinS; proporUoll$ très réduite. pa r comporolson uvee le diamètre dea colonnes ou les dlmew;ions des piliers. 4. Palace, 1, p. 23·24; IV, p. '283, 754 ; Pendiebury, Arch. o( Creù, p. 225-'2~6. 6. En dernier lieu, IWo, 1940, p. 138 sq .; l<aro, Di• Schachlqra!Mr uon Mykc11at, p. 34!>; I l. J . l
INFLUENCES ET FILI ATIONS

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les palais mycéniens dont le noyau central el organisateur reste le mëgaron el sa cour•. Dans leur état actuel, Les palais de Tirynthe cl, d e Mycènes sont contemporains, contrairement à ce qu'on avait pu pcnser2 ; ma is Tirynthe nous se mble porter, plus profondément

Fig. 1!J. -

Cour du palai• de Tirynthe.

1. On Invoquera peul-être Ici les o~ervaUons Cragmentalres présentées par les fouilleurs anglais sur les vestiges du premier palais de Mycènes, BSA, XXV, 1921-23, p. 203, 245-249, 268·269, 270-'275, d'après lesquelles ce premier état aurait présenté un caract ère plus • crétois • que le second; 14 place milmc du mégoron sur les eôl~ el les travaux de terrassement nécessités par son implantation en cet endroit m ~l commode ré,•èleraienl un apport secon4r le grand couloir N. du méga.ron. Dans Mgunat, An archarwlogical H /81orv and Guid<, 194 9, p. 69 sq., A. Wace dote ce& restes du R R 1 ou H ; l'influence minoenne n'nurail donc rien de iurprenant. 2. G. Rodenwoldt, Mvkeni•ch• S luditn, Jahrb., XXXIV, 1919, p. 91-92 tsUmail, d'oprès les peintures, que Mycènes 6lell, da ni son ensemble, plu& ancien

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LES ORIGINES DE L'AGORA GRECQUE

imprimée qu'à Mycènes, la mo rque des artisans insulaires. D'après K. Müller •, l'infl uen ce crétoise dans le palnis de Tirynthe se limi terait. aux: procédés techniques 2 • Plus nette, à nolre aviq, est une in Ouence slylislique qui se Lraduil par l'emploi el le rôle des portiques don t los architectes de Mycènes ne semblent pas a voir la it un usage auss i développé. L a grande cour de Tiryn the (fig. 19-20) était. e ntourée su r trois côtés par des colonniJdes duni. le st yle (faible profondeur: 1 m . 30) et. la techni que (bases légèrement su rélevées, for me du fût en tronc de cône renve rsé) sont. m inoens. Les portiques Est ct Su d dessinent un plan coudé, très cu racléristique des méthodes crétoises; la base carrée rie l'angle S.-E. soutenait. un pilier angula ire sur lequel s'arti culaient les deux colonnades ; le portique Ouest. ne semble pas avoir [ait part ie du même plan et. rut sans douLe a jouté, comme le portique .-0. de la cour de Cnossos, pour achever la composilion mon umentale. Le portique Est, par son rôle, r elève d irecte ment du styl e erHois. Il double, sur la cour, un long co uloir qui mel en commurucalion d irecte le p ropy lon el le petit mêgaron; ce portique présente lui aussi une parle à chaque extrémité qui assurait un couranl de cireulalion parallèle à celui d u couloir. L 'un des procédés est proprement minoen, l'a u lre cont inental ; cel ui-ci reste en constan t usage dans la demeure fortifiée d'Amè 3 • La juxtaposition d'u n procédé crétois à un motif continenlal est bie n caractéristique de la manière dont les nrlisans du pays de Minos ont. « crét.isé ~. souvent. d ' tme façon tou t extérieure, des plans put•ement indigènes. Tirynthe présente encore, par le dis positif de sa première cour, un parallélisme frappant avec la courette Nord de Cnossos. Elle est bordée à l' Est. par un long port ique de 12 colonnes, peu profond, qui forme galerie devant une série de chambres

que Tirynthe. Let! touilles angluls~ ont montrô les lrGn&formallou• succe~lves de )l ycènes, DSA, XXV, 1921-23, p. 170 sq., ct A. Wuce, Myctnoe, p. 86 sq. Certaines peinw ~ peuvent appartenir au premier polaiJ de l'Il R l , mala le mégoron, ovee l'enceint.c elles lombes à t.holos, npporUent à I'H Tl II 1 • el b, donc • la m4!me epoque que r en..,mble de T irynthe, Tirun•, 1 l i, p. 208·209. 1. Ti'fiM, Ill, p. 199·200. 2. Les colonnes de bols et la torme del! antes, Jo dlspoallion du toiL, l' emploi du stuc ct dea lreaqu es, onan la place elin forme elu foyer. 3. BCH, XVII I, 1894, p. '.!71 aq.; AM, XJX, 1894, pl. X -XII.

INFLUENCES E'1' FILIATIONS

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aménagées au-dessus des casemates•. Le principe de la cour avec portiques s'implanta dans les mœurs mycéniennes, sans doute à l'H . R., au point d'influencer même l'architect ure domestiquct. L'achèvement des fouilles de Pylos 3 nous permettra sans doute d'éta blir d'a utres rapprochements plus précis encore entre ce palais du Péloponnèse occidental et les vastes demeures minoennes. On y signale, en effet, 1'emploi a bondant de portiques, ouverts sur le paysage en bordure du plateau ; ils constituent des promenoirs dont la galerie Sud de Cnossos, dominant toute la plaine mêridionale, otTrait un magnifiq ue exemple. L'intégration de ces formes minoennes aboutit à la constit ution d'un plan original oC1 le goût décoratif, le dégagement des espaces et la recherche des perspectives obliques aèrent, assouplissent et articulent la masse sobre et compacte du palais ~on tinental. Ce schéma a-t-il laissé quelq ues t races dans l'architecture des périodes suivantes ? E n d'autres termes, les édifices mycéniens ont-ils s ubsisté assez longtemps pour permettre une survivance des formes et fournir des modèles à la pêriode géométrique 7 Il faut distinguer les zones d'influence et les divers domaines de la cultu re mycénienne•. E n Gt·èce continentale, la décadence de La civilisation mycénienne s'est produite avec plus de violence qu'en d'autres points de la Méditerranée orientale et cependant , même ici, fut-elle assez radicale pour supprimer toute possibilité d'action sur l'avenir ? On constate actuellement une tendance à établir des t ransitions plus nuancées, voire des rapprochements stylistiques, entre l'art mycénien et le géométrique, par des étapes encore mal définies, qu'on les a ppelle 1. Doerpreld , 1'irgns, p. 209; K . Mùll~r, Tiryns, 111, p . 74; Karo, Fdhrer dureh Tirgns, 2• M ., p. JG-17, 19, avait déj a souligné Je caracl.êre cret.ols de

ce port ique. 2. Une maJson de l'acropole de Mycènes prêsenle le disposilir d'une cour bordée d'une colonnad& à l'O. (5 colonnes) et A 1'1::. (3 colonnes), encadrant l'entrée au N., Arch. Anz., 1940, col. 209·210; Cb. Pic.u d, RA, 19 40, 1, p. 93; A. Wace, Mgcenae, p. !Ji'> sq . 3. Poursuivies en 1939 par I
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LES ORlGlNllS OE L'AGORA GRECQUE

submycéniennes ou protogêométriques ; les parent és sont peu contes tables et le p roblème semble plu Ult d'ét ab lir les voies par où cet héritage a pu se transmettre q ue de souligner les rapprochements. En arch itecture, la q uestion est. liée à celle t

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Fig. 20. -

Les portiques du palais de Tir ynthe.

de la conservat ion des édifices. Or, si le palais de Mycènes subit une destru ct ion sérieuse a u x u e siècle av. ,J.-C., celui de Tiryn the semble avoir jou i d ' une survie b eauco up plus longue. Alors qu 'on ne peut guère ét ablir de contin uité ent re le temple de l'acropole mycénienne et le palais', celui de 1. 111. London NeWtJ, 16 di:<:. 1939, p. 909. Du temple archalque, seuls sont. conservés quelques blocs remplo)•és dam un éd ifiC
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INFLU ENCES liT FILIA'nONS

Tirynthe a prolongé, sans interruption, la vie du mêgaron 1 . Les façades des grands tombeaux de Mycènes restaient visibles et pouvaient présenter leurs colonnes décoratives en modèles aux artisans de la renaissance dorique en Argolide 2 • Ne pourrait-on trouver dans ces survivances les raisons de l'épanouissement architectural qui fait du centre argivocorinth.ien, aux vne et vre siècles, une zone de construction dont l'infl uence s'ét.end jusq ue sur le sanctuaire delpbique? Si nous ajoutons à cela que l' Héraion est un des premiers sanctuaires à faire un usage systématique et déjà très évolué des portiques en Grèce conli.nentale, employés à la fois en péristyle de temple• et en sloai indépendantes dont les ~ractères stylistiques sont apparentés à ceux des portiques mycéniens, IH t rHnsmission directe de certaines formes architectu rales mycénienJles est un fait très probable•. l. On a eonle$hl l'idenliRealion du temple de Tiryn the où C.

Ell~en

reconnallrail plutôt une construction du mycènien lardi!, comparable :\ l a maison L de K orakou, Korakou, p. 130 sq., mais les eonslalalions de K. Millier, T iryno, I ll, p. 2 14-215 semblent bion confirmer l'bypol bèse de Frickenbaus, T iryn>, 1, p. 2 sq., el, d'après le même auteur, une grande parlie du palais aurait ôté ()CCup~e jusqu'au milieu du v11 1' s. av. J .-C. (on sailles im por l.8nte.' conclusion.! que M. P. Nil55on en a tirées MinOOfi·My anaton Religion, p. 406·407). 2. Cl. Rodenwaldl, J{orkyra, Il, p. 151. Sur la colonne du trésor d'Alrêe, D. S. Roberl!on, JHS, LXI, 1941, p. 14-16 et sur le cha piletlu arcboJquo de Tirynt he, H. Suite, A rt h. Ain., 1936, col. 14 sq., avec les reslrielions apportéea par H . Schleir, l{orkyra, 1, 194.0, p. 90, n . 1. Une nouvelle resl.récieu>< à l'etude arehiteelurale de ces stoai sont apportés par P. 1\man(lry, H u per ia, Hl52. Nous lo r<\Mereions d'a.voir bien voulu nous communiquer ses observaLion.s .,n manuscrit... 4. Heritage de !ormes llmit.èes, de procé(lé.s plutOL que d ' un •tyle et d 'un esprit ; la transmiSsion du mégaron qui passe pour lt.rc la rorme la plus tangible
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LES OIUCINBS Dll L'AGORA CRECQUil

On peut saisir , en certains poin ts, une co ntinuité sans coupure entre les insLaUaLions mycéniennes et les édifices cor respondant. d 'l:poque géométrique. Athènes et T hèbes, pou r l'hisloire de l' agora, permettent de jalonner les étapes progressives de ceUe t.ransformalion. En Att.ique, pendant. des siècles le rocher de Zeus et d'Athéna demeura le centre politique et religieux d e la cité d'Athènes et conserva longtemps les principaux édilices polit iques et administratifs, tout part.iculiérement, su r les restes mêmes du palais mycénien, le Prytanée, symbole de l'unité na tionale. L'histoire des lieux d'assemblée aU1éniens est riche d'enseignements et, pour ln période de transit.ion qui nous occupe, les fouilles américaines ont apporté de récentes et nouveUcs précisions. Le vénéra ble t ribunal de l'Aréopoge, le premier conseil des chefs de la cité, tenait. ses assises sur la colline funéraire dont il avait pris le n om ; les trodiLions anciennes qui cherchent à justifier ce choix onL évidemmen t la valeur très relative que nous pouvons accorder à ce genre de légendes aitio logiqucsl. Mais si nous nous rappelons les caract.ères des lieux d'assemblée mycén iens et l 'action attra ctive q u'exercent les sépultures des ancêtres, nous comprendrons plus ueLt.emellt ce rô le d e la colline d ' Arès après la dècouverl.o des nombreuses to mbes qui jalonnent la pente septent rion ale a u p ied même du rochert. Comme à 1\la lLhi, co mme à Mycènes, bien des siècles auparavant., les chefs de l'Athèn es mycénienne et, p lus t.a rd, de l'ép oque géométrique, se réunirent auprès des lombes de leursancètres. La rupture avec ces anciennes Lraditions se produisit bien

LXX, 1!148, p. 111·~7). el les lraMfonnaUons qu' il subi~ dans I.e • èdiOc~<~ du domaine dorique oceldenlal ; il fa udrail ~lemenl expliquer pourquoi, en 0~ propr. Cr. W. Judelcb, Topog. Alhtn, 2• éd. 19:JI, p. 29!1·300. 2. C'esL don& lu plus spaclemc d'entre eux qu·a éL' trouvée la célèbre py>:i
INFL UENCES ET FILIATIONS

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longtemps après quand la nouvelle agora du Céramique devint le symbole des revendications et des conquêtes démocratiques. Thèbes présente un exemple encore plus net de cette continuité entre les temps mycéniens et l'agora h ellénique. La capilale béotienne eut en efTet deux agorai, l'une sur la Cadmée, l'autre dans la plaine. A une époque où la cité, comme beaucoup d 'au tres villes grecques , se resserrait dans les limites d'une grosse bourgade, Pausanias n'a vu que la première sur laquelle il nous donne de précieux renseignements que des fouilles partielles ont confirmés. Elle s'étendait, nous dit-ill, sur l'emplacement du palais de Cadmos ct la plupa rt des cultes ou des souvenirs de cette agora appartenaient au cycle légendaire de ce personnage, en particulier Dionysos et Déméter 2 • La déesse, appelée Thesmophoros, avait occupé une partie du palais, s'alliant à Cadmos tout comme Déméter Thesmophoros à Kar sur l'acropole de Mégarc 3 et Athéna à Érechthée sur l'acropole d'Athènes 4 • Les fouilles ont révélé que l'agora occupait l'emplacemen t d' un palais mycénien; les bases de la colonnade hellénique étaient implantées dans les substructions du palaiss. Mais quelle avait pu être l'influence de la tradition architecturale mycénienne ? Comme à Tirynthe ou à Athènes, des plans ont pu survivre 6 , des formes pa rticulières être reprises el imitées , mais les liens véritables étaient plutôt d'ordre t opographique et religieux et n'impliquent nullement une influence directe sur la composition architecturale, comme on l'a parfois soutenu 7 • Ces traditions locales, qu'il serait sans doute possible de 1. Paus. IX, 12, 3. 2. Pindare, Pyth., Ill, 90; Diodore, V, 49, l. Cf. Kéramopoullos, Arch. Deltion, Ill, 1917, p. 339 sq. 3. Paus., 1, 40, 6. 4. Schroeder, Neue Jahrb ., 1923, p. 134 sq. souligne le fait qu'à Thèbes Déméter ne l'emporta jamais complètement, à la différence d'Athéna sur le roch er de Cécrops. 5. Kéramopoullos, Arch. Eph., 1909, p. 107 sq. et surtout p. 12 1- 122; Prakl., 1912, p. 85; A rch. Dellion, 111 , 1917, p. 339 sq. 6. La chambre de Sémélè est appelée <TI)X6ç par Euripide, Bacchantes, 11. cr. Prakl., 1911, p. 15 1 ; Maas, Jahreslt. , XI, 1908, p. 12. Des2chambres conservées, celle qui appartient à Harmonia est en ruine (ipd7t~a), dit Pausanias (IX, 12, 3) et celle de Sémélè const itue un &ôa'
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LES ORIGINES DE L'AGORA GRECQUE

préciser par une étude systématique de l'architecture archaïque du Péloponnèse, mettent en relief ces liens ténus qui maintiennent la continuité entre l'architecture mycénienne et les édifices géométriques 1 • Ces survivances sont sans doute limitées à des formes précises, à des détails comme l'emploi de la colonne, les lignes du chapiteau, le principe du support indépendant, ou même la technique du toit. Il faut éviter, croyons-nous, d'accentuer la coupure; ce fut plutôt un arrêt, une mise en sommeil qu'une rupture complète de la tradition. La renaissance fut facilitée parce que le principe même de la colonnade n'avait jamais été oublié. Les colonnades continues et associées en larges compositions sont le fait d'une architecture riche, puissante, qui possède des matériaux abondants et une technique sûre d'elle . Ces conditions étaient loin d'être réalisées dans la Grèce des x1e-Ixe siècles où la vie s'était ralentie, où les ressources étaient maigres ; les survivances mycéniennes, quand elles 1. Il n'est pas exclu que des procédés de construction plus importants soient passés d'une architecture à l'autre. Ainsi la maquette du petit édifice en terre cuite de l'Héraion d'Argos avec un portique distyle soutenant une terrasse, a pu conserver certains traits de la façade du mégaron mycénien. Dans sa restauration, K. Müller, AM, XLVIII, 1923, p. 52 sq. avait déjà vu dans ce portique un type de construction dérivé du vestibule où les côtés auraient été ouverts. G. Oekonomos, Arch. Eph., 1931, p. 25, conteste cette hypothèse, mais sans rien proposer d'autre et nous ne voyons pas en quoi la nouvelle restitution rend caduc le rapprochement de Müller. Bien au contraire. La présence d'une galerie au-dessus du vestibule du mégaron de Mycènes para1t bien attestée (BSA, XXV, 1921-23, p. 170 sq.). Elle bordait sans doute un étage, A. Wace, Mycenae, p. 78 sq.; mais les auteurs de la restauration, A. Wace comme Holland (BSA, ibid., p. 275-276) hésitent sur la restitution du toit du mégaron. La répartition des supports intérieurs et les portées qui en découlent : 3 m. 60, 4 m. 40, 3 m. 60 d'avant en arrière, 3 m. 25, 3 m. 90 et 3 m. 25 latéralement (à Tirynthe ces dimensions ont respectivement : 2 m. 90, 4 m. 75, 2 m. 90, et 2 m. 60, 3 m. 40, 2 m. 60) ne s'expliquent-elles pas dans l'hypothèse d'un toit à double pente mais de surface réduite comme celui de l'édicule géométrique ? Les 4 piliers centraux seraient disposés pour recevoir les retombées de chaque versant et les versants eux-mêmes peuvent présenter en façade une ouverture identique à celle du toit restitué par G. Oekonomos. Il n'y aurait plus alors opposition entre les témoignages littéraires des poèmes homériques et les données archéologiques. On sait que Sp. Marinatos a adopté une solution analogue dans sa restitution du temple géométrique de Dréros, BCH, LX, 1936, p. 214256, 267-285. Par leurs références à une tradition mycénienne, ces édifices géométriques s'opposeraient au pur type dorien constitué par une simple cella fermée et aux types à colonnade centrale où les influences orientales seraient sans doute plus sensibles.

INFLUENCES ET FILIATIONS

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existent, se caractérisent par un appauvrissement continu. Ce sont peut-être plus les conditions économiques que des bouleversements esthétiques qui imposèrent tout d'abord cette léthargie protogéométrique. L'esprit était en somm eil, mais la matière était toujours à la disposition de l'ar tiste . Il suffisait d'un choc pour redonner l'impulsion à la puissance créatrice de l'architecte grec. D'où lui vint cette impulsion , quels furent les facteurs de cette renaissance architecturale ? 2) Le portique dans l'architecture orientale

Vers les mêmes époques- avec peut-être un temps d'avance en Mésopotamie - les architectures de l'Élam et de l'Égypte mettent au point les premières réalisations, encore bien maladroites, d'une forme architecturale appelée à un très riche épanouissement. C'est au début du I lle millénaire qu'à Saqqarah, dans le mastaba à degrés du roi Djoser (Ille dynastie), la colonne en pierre apparaît comme support d'un portique rudimentaire qui bordait et agrandissait l'entrée du temple 1 . La technique reste inférieure à la conception. Cependant, le principe était fécond ; il révèle la tendance profonde de l'architecture égyptienne à utiliser le portique comme élément accessoire d'un plan pour délimiter les espaces, constituer les volumes et en accroître la masse et l'ampleur. L a colonne prend sa véritable indépendance dans la cour à péristyle du temple funéraire du roi Sahuré, à Abousir (Ve dynastie) où elle se charge d'un épistyle librement organisé 2 • La colonnade était alors trouvée et elle va recevoir de multiples applications tant dans l'architecture privée que dans l'architecture religieuse. La mise au point fut rapide puisque, dès la fin du Ille millénaire, le portique devenait un élément essentiel de toutes les 1. L. Borchardt, Die Entstehung der Pyramide, 1928, p . 32 sq.; J. Ph. Lauer, Saqqarah, I, p. 125 sq., fig. 108. Cf. Ch. Picard, REA, XXIV, 1927, p. 246 sq.; Jour. desSau., 1937, p . 250. En même temps que le portique de façade apparalt le plan de la salle à pilier, ct. la tombe de Merekuka (VI• Dynastie), Handb. Arch., p. 487, fig. 28. 2. L. Borchardt, Das Grabdenlc. des J(onigs Sahure, I,DerBau, (Wiss. Ver/jn. deut. Or. Gesell., XIV).

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LES ORIGIN ES DE L'AGORA GRECQUE

compositions, sépultures ou temples 1 • Mais quelle pouvait être l'influence de ce motif sur les architectures voisines ? Y eut-il intervention directe des méthodes égyptiennes dans la formation des architectes grecs ? Malgré les rapprochements si t entants qu'on a proposés entre les colonnes de Saqqarah et les colonnes doriques primitives de la Grèce 2 , dans l'emploi de motifs particuliers comme la form e de certains frontonss, nous croyons peu à une influence directe de fo rmes architecturales si éloignées. Les échanges peuvent porter tout au plus sur des procédés techniques. D'ailleurs, les procédés et les plans de l'architecture égyptienne ét aient si profondément marqués par le pays, si nettement limités et adaptés aux croyances, aux traditions religieuses et aux forme s de pensée de cette civilisation qu'aucun n'a pu être recueilli intégralement par les Grecs 4 • On se tromperait donc en cherchant l'origine des plans dans la vallée du Nil 5 ; m ais il est probable que des échanges techniques ont eu lieu. Il semble bien prouvé que la for ce d'expansion de l'Égypte au début du Moyen Empire, sous la X IIe dynastie, a laissé des traces nombreuses tant en Crète que sur les côtes d'Asie 6 • Ainsi la technique de la taille de la 1. On pense ici au prostylon, avec colonnes à 16 pa ns, qui orne les tombes de Beni-Hassan, J . Capart, L'Architecture égyptienne, pl. 67, 68, 70, etc... et à J'emploi si so uple et varié des portiques dans Je temple funéraire de Mentuholep II ou III, à Deir-ei-Bahari. Toutefois cette évolution rapide est elle-même surprenante, cr. J équier, Lu Temples memphiles el thébains, p. 6-7. 2. Ch. Picard, REA, XX IV, 1927, p. 246 sq. 3. P. Gilbert, Chronique Êgypte, XVII, 1942, p. 83-90 cherche dans l'art égyptien J'origine des frontons arrondis de J'architecture gréco-romaine. 4. C'est pourquoi nous sommes peu enclins à accepter les th éories trop • égyp tisantes • sur J'origine des tombes à chambre mycéniennes, A . W. Persson, New tombs at Dendra, p. 168-175, 191. La présence d'objets égyptiens n 'implique pas une influence des formes architecturales qui sont liées, plus encore que d'autres, aux caractères de la civilisation; il faudrait alors admettre, dans l'affirmative, une influence réelle de civilisation, ce qui res te à démontrer {Contra, A. \"'ace, Chamber lombs at Myltenae, p. 125). On appréciera la prudence des jugements de H. J. Kantor, AJA, LI, 1947, p. 3 6-<11 et, en dernière analyse, A. Wace admettrait une évolution interne continue depuis les tombes à chambres anciennes aux tomb es à tholos et à dromos de l'H R I ll, Mycenae, chap. IV. 5 . R. Joly, BCH, LII, 1928, p. 324-346. Critique de J. Charbonneaux, BCil, LIV, 1930, p. 352 sq. 6. A. Evans accepte un très important apport égyptien dans l'épanouissement de la civilisation minoenne au début d u 1\fill, Palace, I, passim. Pour

INFL UENCES ET FILIATIONS

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pierre, condition essentielle de l'emploi du pilier, semble avo1r profondément transformé l'architecture minoenne au début du M. M., sous une influence égyptienne. · Est-ce donc vers l'Orient qu'il faudrait plutôt chercher l'origine de ces plans? 11 est inutile de revenir ici, après beaucoup d'autres!, sur le rôle effacé de la colonne dans l'architecture mésopotamienne et babylonienne; la nature des matériaux a été d'un effet déterminant 2 • Devenue un luxe, un objet précieux et coûteux, faite de matières étrangères et rares, la colonne fut réduite à une fonction plus ornementale que constructive 3 • Cependant, l'architecture de ce pays d'argile a employé les formes essentielles du portique monumental de façade, la colonnade intérieure, la stoa et le portique d'étage. L'emploi ornemental, peut-être religieux 4 , du portique d'entrée est attesté dès la fin du IVe millénaire à Tell-ElObeid où furent découverts les fragments de fO.ts de colonnes en bois portant un revêtement de plaques de cuivre 6 ; ces colonnes supportaient un auvent qui protégeait et embellissait l'entrée du temple. On retrouve ce dispositif à Ur 6 • l'architecture, cr. H. R. Hall, JHS, XXV, 1905, p. 320 sq.; J. Charbonneaux, BCH, Lll, 1928, p. 351, n. l. Des nuances plus orientalisantes sont apportées par P. Demargne, Égypte, Crète el Orient, dans Annales de l'Université de Gand, II, 1938, p. 31 sq. et La Cr~le dédalique, p. 79 sq. 1. P errot-Chipiez, Hisl. A rt, II, p. 141 sq.; W. Andrae, Das GoUeshaus und die Urformen des Baues im A/lerl.,I930, p. 38 sq.; F. Wachtsmuth, Der Raum, p. 24 sq. ; R. Demange!, La Frise ionique, p. 64 sq. Cf. la réaction de G. Conteneau, Manuel arch. orientale, I, p. 462 sq. 2. Cf. les remarques de F. W achtsmuth, Jahrb., XLVI, 1931, p. 32 sq. 3. On ne sait quel était le rôle du massif pilier de Tello, à 4 colonnes, SarzecHeuzey, Découvertes en Chaldée, 1884-1912, p. 62-64, 424-435, pl. 52-53; A. Parrot, Tello, 1948, p. 156-158, fig. 34. Le rôle décoratif est évident dans les constructions avec colonnes engagées, cf. Jo mur d'enceinte de ·warka, E. Bell, Early arch. in Western Asia, p. 47. 4. Ch. Picard, REA, XXIX, 1927, p. 263. 5. C. L. Woolley, E xcav. al Tell-el-Obeid, Antiq. J ournal, IV, 1924, p. 329 sq. ; L. Speleers, Les Arts de l'Asie antérieure ancienne, p. 89 ; G. Contenau, Manuel, I, p. 464, fig. 334; A. Parrot, Arch. mésopotamienne, 1946, p. 273 sq. 6. Ur-Excavations, I, pl. XXXVIII, mais contesté par W. Andrae, Das Gotleshaus, p. 39. Il se poursuit dans l'art néo-babylonien; on en a retrouvé des traces dans le grand palais S. de l'acropole de Babylone, en avant d'une grande salle d'apparat, F. Wachtsmuth, Der Raum, p. 24, fig. 2. Sur les survivances et les applications postérieures de cette forme, Coptenau, o. c. III, p. 1378-1381. A Babylone, tous les autres vestiges de portiques et de colonnades appartiennent

130

LES ORI GINES DE L'AGO RA GRECQUE

Sous sa forme allongée, embryon de la stoa ou du péristyle, le portique apparaît en plusieurs points de la haute et basse Mésopotamie. Le palais de Kish a conservé les traces d 'un tel plan 1 . Le portique de la Ziggurat de Mari (fig. 21) rend moins invraisemblable la stoa de Kish. Au bord de l'espla-

Fig. 21. -

Porlique de la Ziggu r·at de Mari.

à une époque tardive, imprégnée d'influences occidentales, R. Koldewey, Das wiederersl. Babylon, p. 108, llg. 66, et p. 211-212. Ce motif doit être rapproché

des petits sanctuaires légers représentés sur les reliefs : chapelle du dieu Shamash sur la stèle de Sippar (Pcrrot-Chipiez, II, p. 210, llg. 71), tableaux des portes de Balawat (Speleers, o. c. p. 139). 1. S. Langdon, Excaualions at J( ish, 1, p. 69 sq.; C. Contenau, Manuel, II, p. 705; A. Parrot, Arch. mésopolamienne, p. 313, plan, fig. 77. La restitution de celle stoa est contestée par vV. Andrae, H andb. A r ch. , p. 765. On discute la date du palais dont la construction ne peut cependant descendre dans le III• millénaire puisqu'il fut reco uvert par un cimetière dont tout le ma tériel attest e une époque présargonique, contemporaine des premiers patesis de Lagash, ·entre 2850 et 2750 av. J.-C.

INFLUENCES ET FILIATIONS

131

na de 1 s'étendait un long portique de cinq piliers en briques crues. Sous ce portique furent dégagées une dizaine de bases en pierre qu'il faut mettre en relation avec quelqu~ !nstallation cultuelle 2 • Au même groupe et à une époque v o1sme, vers Je début du IIJe millénaire, appartient une construction de Tellos. Dans la même série, on placera encore le hall du sanctuaire d'Eanna , à Uruk, soutenu par d'énormes colonnes m osaïquées qui dominent une cour située en contre-bas ; cette construction appa rtiendrait au milieu du JVe millénaire 4 • A lui seul, le « péristyle>> d e Tello ne pouvait permettre aucune hypothèse 5 • Or, le groupe où il prend place nous incite à voir dans ce genre de portique, associé à une esplanade, non plus une exception, mais une forme élaborée de la plus ancienne architecture mésopotamicnne 6 • Emploi et conception de ces portiques sont très proches des principes observés par les architectes de Minos. La technique égyptienne, appliquée à une conception orientale, tel nous paraît être en définitive le caractère du portique minoen 7 • 1. Syria, XX, 1939, p. 7 sq., plan pl. I et vue pl. 1II, 1.

2. Dans ce même ensemble, A . Parrot signale la présence d'un portique d'entrée avec 2 colonnes d 'angle, ibid., p. 9, pl. VI, l.

3. Décrit par G. Contenau, Manuel, 1, p. 462. 4. A. Parrot, Arch. mésopotamienne, p. 344, fig. 87 et 89. 5. R. Demange!, La Frise ionique, p. 65, n. 7. 6. On en saisit la loi primitive et l'origine dans la grande cour du palais de Mari, où des cubes de pierres, percés de trous et enfoncés dans le sol, S<'rvaient de bases à des poteaux de bois qui soutenaient une couverture légè re protégeant le mur, Syria, XVIII, 1937, p. 71, pl. VIII. 7. Oserons-nous enfin rapprocher des somptueuses réalisati ons crétoises, les modestes portiques d'étage que nous pouvons déceler dans l'architecture mésopotamienne et surtout assyrienne, à une époque plus récente ? Ici encore l'ampleur de la conception minoenne et la nature des matériaux ne doivent pas complètement dissimuler l'idée primitive. Cf. en particulier les représentati ons du relief de Ninive, P errot-Chipiez, Rist. Art, II, p. 140-142, fig. 39 ; 2 19-221, fig. 76. Sur le problème g6néral des rapports entre l'Orient et la Crète, E. Meyer, Gesch. des Allerlums, I, 2, p. 680 sq.; E . Pottier, Mém. de la délég. de Perse, XIII, p. 86-94; Helbig, Jallresll., XII, 1909, p . 27 sq.; K. MUller, Jallrb., XXV, 1915, p. 282 et historique par P. Demargne, La Crèle dédalique, p. 41 sq. Une étape importante de cette recherche sera fournie par les fouill es du palais el du t emple de Tell Atchana où L. Woolley a retrouvé les éléments d'une histoire continue de la Syrie du N. de 2000 à 1200 av. J.-C. ; su r ces fouilles en cou rs, F. Schachermeyr, Klio, 1942, p. 11-12; L. \Voolley, Anliq. Journal, XVII, p. 1-15; XVIII, p. 1-28; XIX, p. 1-37; JHS, LVI, 1936, p. 125-132; AJA, LI, 1947, p. 199.

132

LES ORIGINES DE L'A GORA GRECQUE

Un mouvement de reflux va bientôt rendre à l'Orient ce que la Crète lui avait emprunté. On constate, en effet, que de nombreux types d'édifices régionaux subissent, dans la

Fig. 22. -

Temples II ct III de Boghaz-KOy.

deuxième moitié du Il 6 millénaire, une soudaine transformation qui amalgame les tendances discordantes, associe les éléments hétérogènes et détermine une rapide évolution des plans par le développement des colonnades. Cet épanouissement se produit dans une grande partie de l'Asie antérieure et ne peut s'expliquer que par l'intervention d'un élément nouveau et d'une influence commune prépondérante. En Anatolie d'abord, les récentes fouilles sur les sites environnant la capitale du Hatti ont révélé une t ransformation très nette des conceptions et de la technique de l'architecture hittite dans le courant du xve siècle av. J .-C.; la pierre, dans les soubassements appareillés, remplace les murs de briques sur moellons tandis que les piliers et les colonnes se multiplient. A Büyük-Kale, les grandes salles d'archives, reconstruites vers le milieu du xve siècle, sont très représen-

INFLUENCES ET FILIATIONS

133

tatives de cette révolution 1 . Sur le même site une grande construction composée autour d'une cour centrale, analogue au temple I de Boghaz-Koy, comportait une longue stoa sur le côté E., avec de puissants piliers accolés au mur de fond2. La même évolution est constatée à Yaz1hkaya où les constructions primitives assez simples furent dotées, au xive siècle, d'un portail monumentaP. C'est enfin à cette époque que remontent les imposants ensembles deBoghaz-Koy qui font de la stoa un emploi très voisin de celui de l'architecture minoenne 4 : parure de façade 5 ou passage couvert 6 (fig. 22). Tous ces portiques restent mal intégrés au dessin de l'ensemble; ils apparaissent toujours comme ·des accessoires que l'architecte utilise avec peu d'habileté et que le constructeur réalise avec de grandes difficultés 7 • Les progrès réalisés par l'architecture néo-hittite sont éclatants 8 • La technique a suivi les leçons de grands maîtres 1. Sur les 4 salles primitives, 2 furent agrandies et munies d'une double rangée de piliers quadranguhires, Mill. deut. Or. Gesell., LXX, 1932, p. 2 sq., 16, fig. 8; LXXIV, 1936, p. 18 sq., pl. 1 ; plan général, ibid., LXXIII, 1935, en face, p. 13. Ce même type de salle se retrouve dans les magasins S.-E., ibid., LXXIII, 1935, p. 12 sq., Og. 5 et 6. 2. ibid., LXXIV, 1936, p. 33 sq., fig. 28 et pl. Il. 3. ibid., LXXVIII, 1940, p. 31-32. 4. Dans leur état primitif, les salles d'archives du palais de BüyOk-Kale ne comportaient aucun pilier ; c'est à une réteclion du x1v• ou du xm• s. que les salles doivent leur double rangée de supports. Les premières constructions de la couche ancienne (1650-1440 av. J.-C. ) n'en laissent reconnaltre aucune trace (ibid., LXXIV, 1936, p. 5 sq.). Les identifications proposées par O. Puchstein ont été discutées, mais sans que des conclusions certaines aient été proposées. Les fouilles du site voisin, sur la butte de BUyOk-Kale, remettent ces identifications en question, ibid., LXXIV, 1936, p. 39 sq. 5. Tel est le cas des portiques O. et N. du temple Ill, O. Puchstein, BoglwzKOi, Die Bauwerke, p. 136 sq., pl. 43. 6. K. Millier, AM, XLII, 1917, p. 131 - 136. Seuls les 2 murs extrêmes sont percés d'une porte, O. Puchstein, o. c., p. 146 sq., pl. 42. 7. Même plus tard, à SendJirli, les colonnades ne sont pas régulièrement axées sur les antes; dans le palais du haut, la base de la colonne du porche d'entrée fait une saillie de 0 m. 70 exigeant sans doute une selle entre la colonne et les poutres, suivant la solution proposée par Von Luschan, Au~grab. in Sendscllirli, IV, p. 264, fig. 154. En outre, la base des piliers était faite d'un blocage entre orthostates posés de champ ; cet te technique du su pport maçonné parait être lo propre des architectures où la colonne et le support isolé sont des éléments hétérogènes. 8. JI est en effet difficile de ne pas être sensible aux différences d'esprit comme aux différences de technique qui séparent les édifices des x1v•-xm• s. à B. K. ct

134

LES OR101NM DE L' ACOI\A 01\8CQ08

dont nous aimerions connattre le pays d 'origine; en tout. cas, les conceptions sont très comparables à celles de l'ar chitecture créto-mycénienne. Elles sont seules, avant 1'archit.ecture helléniq ue, à avoir su trnnsrormer le portiq ue en stoa indépenda nte, le t.rait.er pour luj-même, eL en raire un principe de composiLion en l'associan t. à une cour (F ig. 5 et 23). L 'architecture de Sendjirli, aux rx• et vme siècles, apparatt comme l'héritière de plusieurs traditions, les unes locales, p ropres à l'archit.eeture syrien ne, d'aul.res étrangères et. im portées. Or, les t rai ts m~mcs de ces composit.ions, tout spécio lement 1'empl oi si &Ju ple des longues sloai par le roi Barreku b da ns le palais inféneur, ne p euvent laisser de doute sur les ascendonces de ce courant ; ces caractères sont t rop vois ins de ce ux d e l'orchitecture crél o-mycénienne pour ne pas s'y ratt acher par une influence très directe. Si au cun e des lormes de la ston ne semble complètement étrangère à l'a rch itecture orienLule, Loutes se t ransformen t ct s'é panouissent, sculemun L à la fin du ne millénaire. Or, celle rennissunco correspond à une époque où ln puissance d'expa nsion de l' Égy pte par att li mitée mais où p ar cont re, un peu partout sur ln côte d'Asie, se manirestent les traces d'une occupation créto-mycéniennc. Il esl Lrès signi ficatif q ue les for mes les plus arhcvées de la salle à colonn ade et du portique d 'enlrt'!e sc rcnco nLrent à Ras Sbamra d ès le xve siècle, rln l c: où l'inllueoce créto-mycénienne bat en brèche l'occu pali on phénicienne, où l' invasio n des produiLs myréniens est. telle« qu'elle implique un apport de population a chéenne q ui imprime au premier niveau son facies caractérisLique • 1 • Deux Lemps, semble-l-i!, sont. à wst.inguer dans les p rogrès égéens ver3 les côt.es d'Asie; une première phase, de caractère essent.iellemenL commercial, fait connattre les produits crétois aux régions de l' B. dès le ~1. ~1. Il, l'int.erm êd i:~ire paraisqa nt. a voir été Chypre•. C'est à la demùème les constructions que le. rois do S4lndjirU, onl t h.vées au:..: nc..,•m• i. Malgr6 que1qne3 almahLudes do dé~ li, aucuoo dérivaUon eoounue ne peul être établie entre lt.!l t.eehnlquct cl loo lormti a.-.:hileelttra1e3 de ces deux périodes. 1. A. Oussaud, Lu dleou~rlu dt Ra• Shamra tii"Aneien Tulamuat, 1937,

p. '!1 "'l·

2. A.IA, X LlV, 19-10, p. 11, U sq., la question a elé discutée potr J. Pend· lebury, Tire , l rch. of Cr
li••

135

I NFLUE NCES ET FILIAT I ONS

phase d 'expansion nisme que se rapportent les influences st.ylisLiques et qu'on peut. at t ribuer la prépondérance des éléments occidentaux. De jour en jour, en eiTet., les grandes

'• 1•

•

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Fig. 23. -

Palais
fouilles orientales précisen t. les progrès de ceLt.e emprise de la eu!Lure mycénienne sur les pays de l' Est à parLir du milieu du xve siècle. Les grandes étapes de cet t e ro ute maritime sont 5- 1

136

1

LES 01\I CI NES DE L AGORA GR CCQUe

julonnées par les marchés de Rhodes et de Chypre d'où E ukomi jet.t.e un pont. vers Ugarit et la côte d'Asie. Le cnractère d e cette expansion est. encore d iscuLé 1 ; nous ne pouvons que verser au dossier les résull ots de celle enquête partielle. Soulignons que l'existence d ' une influence stylistique, et non pas seulement. technique 2 , semble témoigner en faveur d'une emprise, sinon politiq ue, d u moins colonisatrice•. Elle fut en tout cas profonde ; un nouveau style est créé par la fusion des apports mycéniens dans la tradition syrienne ; il portera plus loin les perspectives et les recherches de l'architecture à colonnes•. 1. Mi$e au point des problèmes hl310rlques reloUt• à ees rapport.s, sous l' ongle mydolen·hitlil6 pAr F. SehnehOrmeyr, Hethlter und A<Mtr; \Voe.,. Blegen, IWo, XXXII, 19<10, p. 131 -147; P. Demorgno, l.a Crtle dtdaliqut, p. 58-!'.9. 2. On lflluv& de-el <1&-ll des observaUons sur lu 111pport.s de l.«hruqu e entre l'arcbltedure créto-myeéniennc cL les dl,·ei'Se3 branehes do l'arehtteelure orientale: murs de brl~u es our soubassements do plerrei, emploi des orU.osutcs ol cle blocs appareilles, eholnogo do bols dons les muri de briques, bases do colonnes en pierre pour COI.8 en bois, !IGI!Orollons murale&, constituent les princi1"'1~ r ubriquu. Cl. pour Ugarit. SJ1rla, XVIII, 1937, p. 127 ; X IX , Hl38, p. 'l47 sq., XX, 1939, p. 'l78 sq.; XXI, 19.10, p. U ; C. Sebaeller, Ugorüiea, l, p. 9'l sq. ; pour )lad, Syrln, XX, 1939, p. Il sq. ; pour Tell Atcbana, L. Woolley, Anliq. Journal, XVIII, 1038, p. ZZ·U. 3. Dlscù5slon &au levéo pnr les rouilles do Ras S hamra, bypoU•è•o lo rmul6o par C. Seh• etTer, Ugartli, arn~ngemenl dt! colonnes d'ongle, ilmili-cbapt!Mux doriques aux Cormes Lard Ives) tonl une cons lrucUon d' Inspiration hellanisllquc, A. ~l arqu and, AJA, I X, 190v, p. ?· !O. Cr. lM objocllona tond6es •u r l' élude dœ strates,

INFLUENCES llT Fl LIATIONS

137

Cette incursion sur la terre d 'Asie révèle un for t couran t créto-mycénien qui se répand en une a ction continue d epuis 1400 av. J .-C. jusq u'au début du [ er miUénaü·e. Vérita ble ,, conservatoire» de cette t radition 1, les centl'es ur bains voisins de la côte syrienne ne furen!rils pas un des points où la renaissance archaïq ue grecque a pu puiser, à l'origine, ses formes et ses inspirations ? N'est-ce point par l'Orien t, par la Sy rie, autant que pa r l'Anatolie, que s'est conservée une grande partie de l'héri tage don t quelques bribes seulement avaien t été t ransmises directement sur le sol natal. Merveilleuse semence pour de nouvelles moissons. C'est par 1'étude particulière des formes el. des motifs qu'il faudrai t rep rendre l'histoire des o1·igines de l'archi tecture grecque. Les varian tes sont nomb1·euses et nous ne pouvons nous y arrêter 2. Poursuivant le but que nous nous sommes p roposll, nous limiterons notre recherche à l'étude de la transmission d' un motif particulier : le por tique. C'est directement d'abord que des échanges on t eu lieu dans les cités de la Syrie du Nord . Les marchands grecs on!. eux-mêmes laissé des marques de lem passage 3 , et les cités de la côte d'Ion ie OIJ des tles étaient en relation directe avec les por l.s de la côl.e syrieune ; Samos, qui a conservé les t races d es plus anciens portiques d ans son Héraion, pourrait bien avoir été une des premières à nouer les relations •. J . Peters, A .lA, IX, 1905, JI- 450-452. Avee le mouvement de llux et de reOu"

qui ea ractérlse les échanges " ''ee le monde égéen et le monde orienta l, ces traditions helléniques reviendront plus t.ard s'opposer au courant classique oecic!ental, H. 5eyrig, Syria, X.'Cl, 1940, p. 292 sq. 1. P. Dcmo.rgne, La Crtle dédaUqru, p. 63. 2. On sc rcrn une idée d o ln souplesse et de ln ''ariét.é de ces formes par la lecture du classement des MiO ces détiens opérhvec tant de prtciSion parR. Vallois, L'ur.:hlleclur e
138

!..ES ORIGINES DE L'AGORA GI\ECQUE

Mais d'aut.res centres ont pu jouer le même rôle. Depuis longtemps, on a marqué les rapports qui avaient uni, aux ha ules époques, gphèse et les traditions hittites•. L'exacte na tu re de ces rela t ions rest e mal dêflnie, mais les constructions archaïques d'Éphèse portent; l'estampille de cette in0uence2. La base de colonne, av ec ses motifs sculp tés, trouve llvidem-

Fig. 24. -

Palais de Larisa sur l'Hormos.

ment ses modèles dans les orthostates à reliefs de Boghaz-Kôy et de Sendjirli, mieux encore dans les animaux jumelés qui soutiennent les colonnades de ces mêmes polais 3 • L 'ordre snnlcs de K. Bitte!, 8ogh4!-KOI, Neue Unlorsuchu11gen in der Ht lh ili$chtrt Haup•lad.l, APAlV, 193S, p . 60, n. 1 eL 1l propos des louiUes de la Smyrne archnlque, Ekrcm Ali:u.real, Bayrakl1, ET~Ier Var/. Berichl aller dit Au!grob. im ,1/1-Smyrna, 1950, p. 92-9•1. 1. Sut le problème historique, E. Meyer, GtS~yrer, 1936, p. 12 sq. ; sur les rapports religieux, Ch. Picard, Spllt•a el Clara•, p. S68-5n. 2. Lethaby, JHS, XXXVII, 1917, p. 13-15; Oarslang, Tht Land of lho flillilcs, pl. 78 Il SI. 3. On n'oubliera pas d'allleura, à ce propos, que le mo ~lC de la ear)·at.ide si earact.éristlque des Minces Ioniens archatques faisait l'orlgina.UL~ elu palais de Tell Hala!, F . von Oppenhelm, Der Tell Hala(, p. n sq., Og. p. 74 (et reeonsUt uUon de la !eQade en lronUsplce).

lNFLUENCES 1;'1' FILIATIONS

139

~ntier du premier temple d'Éphèse a étè influencé par le

style de colonnes ioniques employées par l'architecture hitlite1 . Le t émoignage de la ville éolienne de Larisa sw: l'Hermes est plus éloquent. encore. Au milieu du v1e siècle~, un dynaste local se fait construire sur 1'acropole un palais dont le plan est directement inspiré de l' Hilani nord-syrien (fig. 24); un portique de façade (quatre colonnes in antis) s'encadre entre deux tours carrées qui l'arrêtent par une forte saillie à chaque extrémité; de ce p ortique, on accède à deux pièces rectangulaires placées côt.e à côte. Dans le dét.ail, en particulier par les deux tours détachées du corps central, le plan diJTèl'e de !'Hilani de Sendjirli, mais le principe d u gro upement reste identique 3 ; il est possible que q uelques constructions int ermédiaires aient modifié le plan primitif ; quelq ue emprun t n'aurait-il pas été fait - simple hypothèse - au palais de Sardes•? En tout cas, la composition de la façade est un produit de l'architecture nord-syrienne. Ce plan n'ét a it pas à Larisa un accident. Même après les t ransformations app ol't.ées dans ceL ensemble au milieu dLt vu siècle, le nouvel édifi ce, où se trouve intégré le palais archaïque, obéit à la même inspiration. Ce que les archéologues allemands ont appelè le Hallenbau 6 comprend un long portiq ue en façade mêridionale qui donne accès à une grande salle de plan barlong et à une série de petites chambres latérales ; l'extrémité orientale était nanquée d'une grosse tour saillante. A propos du prytanée de Délos, R. Vallois a souligné les rapports de son plan intérieur avec un type de maison qui serait m al connu 6• Le dessin si curieux de la façade avec son portique com pris entre deux bastions symétriques n'évoquet-il pas très directement les façad es de l'Hilani évolué et du Hal/enbau de La•·isa? N'au rions-nous pas là le souvenir d'un type dont quelques réalisations seulement seraient conn ues, hérité, lui aussi, par l'Éolide, des tradi tions orientales ? C'est encore à Larisa que, dès le milieu du v te siècle, 1. Gllr$lang, o. <. pl. 68-69. 2. Lttrlsa om ll.rmo•, 1, Jl. 27-30, 84-Sl).

3. E. Oetmann, Bonner JuJrrb., J 27, 1922, p. 189 sq. 4. Lariro om 1/ermot, 1, p. 84, n. 1. l'>. Ibid., p. 35·36, Rg. 6. 6. R. ValloiS, L'(lrchileclure
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Lf:S 01\ICI NES DE L'AGORA CIIECQUE

l'esplanade du temple sur l'acropole est bo•·dée de sloai qui son t, avec celles de l' Héraioo d e Samos et des Na:>ciens à Délos, les premières ma nifestat ions, dans l'arcbatsme, de l'arrangement monumental d'une place. Formes et p rincipes de composition d ont Sendjirli nous oiJre le plus bel exemple au vu1e siècle'· En Anatolie centrale, un autre élément. de transition se précise avec nos connaissances progressives de l'architecture p hrygien ne qui s uccède à la civilisation hittite, souven t sans solul.ion de continuit é. Les fouilles récen tes de B üyük-Kate et de Paza rh fournissent des jalons précieux à not re recherche. A BüJiik-Kale', l' un des édifices phr ygiens (1-0(7-11 d u plan) com prend un ensemble de chambres disposées autour d 'une cour dont le c0L6 S. ét.a il dominé par un portiq ue à deux piliers in anlis qui form ait. loggia. L'habitation rcmaniëe à una da te plus récente mont re que les grandes salles reçuren t. alors des fonda t ions pour supports intérieurs, suivant. le plan que nous r encont r ons à la même époq ue en Ionie. Les fouilles 1. On pourrni t eonnrmcrcœ remarques par l'hi!loire du méaaron à Laris•; cella cit.6 6Lo1L englobée d "obord duni uno zone purement an.Lolienne (par sa céramique t..ari•a am Hcrmo1, 1. p. la aq.) ; la lradlUon arehiteeLurale du mégar on rt\3PI'•rnll sous lo lorme d"un hnl>llal humain el non d 'un temple, dlvcrgenee es~nLicllo cnt.ro l"Orlonl el l'Oœidenl. A l'ipoque pri!bellénlquo eL mycénienne, sur le conUM ol grec co1mne A Tr oie (V . MOIIer, ;1JA, XLVI II, 1944, p. 34'l-348), le m~oron olt réservé A l'habilaUon d es bommes. CetLo tndllion se 1118inliML en Anatolio jusqu'ô !"époque hellenistique où il reste l'élément central de lo m olson do Prlt no. Qua111l la d"'linalion cultuill<>se eoostil.uo-l-cUo7 Il est mal& ise d'en 111islr lœ débuts; cependant dè! l' li A, un sanctuaire dornes· Uque d' Aslnè lniJSO prévoir celle évolution future. A. Vallois a relev6 la r aN>I.é daM lM temples grecs du dlipooJtlt central à 4 colonnes, Ei earaelérlsLique du m~ron de Myelines et d e Tirynthe (o. c., p. 14()..141) ; les plus anciens naol $0Rl dotis d "uno colonnade axiale qui les relle Il une l.radll.i.on minoenne.•• e~ orien la le. I.e type o élé proospue dan• tou~ le m onde gree du \ ' tn' au VI' s., voire ju!qu'311 IV' (au Ptolon béotien. BCJJ, !..X, 1936, p. 1 sq.) ; el. lea U.\4o qui ont tl6 dreS34!es, pour les le.nps pr~beUeniques, N. Yalmln, Bau. S<>c. Leur.. de Lund, 1 ~7-28, p. 3·11; 1... DanU, Annuario, N. S., Ill· lV, 1911-43, p. 7 sq.; pour 1'6poquo archa!que, B. Pace, Mon. A nt., XXVI Il, 192'2, p. 244 sq.; P. Marconi, .Aqr lgtnM a~alea, 1931, p. 14 1 sq.; R. Vallois, L'anhitutur• a Dtlot, 1 9~4, p. 140, n. 2. Celte double innuenee, survivance en Grèce pro pre (Sparte el Prinias) eL détour orlent.nl (Nêandria), s 'est répandue dans toul le monde gree el a proRt.6 du mouvement d'ext.en•ion Ionienne jusqu"en Grande Gr èce el Slelle. 2. Mllt. dcul. Or ient. Citlfll., LJO..'Vill, 1940, p. 36·3 7, plan 2 ; H. B05urt , Alt·Analollen, p. 80·83.

I.NFLU il NÇt.S ET Fl l.IAn ONS

14 1

de Pazarh meLLent enco•·e mieux en évidence l'étroite rclaLiori de l'architecLure d omestique avec les traditions hittites ct le rôle d 'intermédiaire qu'elle a pu jouer. La maison de Pazarh 1 comporte un corps cenLral barlong, flanqué de deux p1èce, à chaque ext rémité ; la [açade est encadrée par delL"< constructions en saillie qui ra ppellent à la fois les lignes d u bil-hilani récent. ct le plan à paraskértia hellénique. Le sens suivan t lequel se sont exercées les infl uences reste imprécis. Alors que la Ph rygie parut d'abord u n des centres où des traditions orientales auraien t pu sc conserv er pour agir sur l'art. grec 2 , une théorie inverse repose sur une nouvelle inlerpréLIJLion des sujets des terres cuiLes de Patarb, confir mée par les premiers résul tvts des fouilles de la Smyrne archaïque•. Il pat'att cependa nt assuré que la Phrygie a d'a bord subi des infl uences annLoliennes, et les plans a rchitecLuraux a pportent. leur lèmoisnage. A partir du vue siècle, les échanges entre les ciLés grecques de la côte ct les villes intérieures sont certai.n ement très intenses. Des plans eL des mot ifs on t a lors pu servir de modèle a ux architectes de ces cités archaïques. D'autres régions d'Asie Mineure pourraient. fourn ir des jalons aussi précis si l'exploration archéologique était suffisanto ; on pourrait ainsi doser le rôle de la Lydie•, de la Lycie, do la Cappadoce. I l est p robable qul:l Sardes a p résenté des modèles à l 'architecture nrchaïque de l' Ionie, qu'elle a ser\'Ï de lien entre celle-ci et. les pays de l'intérieur ou du Sud; mais les q uelques vestiges d'édifices d'époq ue lydienne mis au jour sur le siLe n'ont rien laissé apparattrc des formes originales de celte urchi LecLure•. Du temple archaïque de Cybèle q ui a précédé l'Artémision hellénistique, q uelques fragmeJJLs sont seuls conservés ; nous avons aussi des décors de stèles 1. llomi~ :Z.Obcyr J{'*ay, Lu F~ulllu Ile Pa:arh, 1941, pl. XXX.'V ll l. 2. 1{ I:IIUd, An::.lt. An;., H!31l, col. 143; llamil Ko~ay, ibid., p . 1!~21 ; Ch . l'ttArd, .\fon. P1ol, X:X..'-'Vlll, 1911, p. 83 11q. 3. 1; . Akurgal, Btlltlen, 1013, p. 28-31 oL • O·I l (du tir.~ge tt !) iq.; tendance Inverse des au !.ros è le rédull'tl, P. Demarene, lA Crll• dtdg/iqu<, p. &S •q. Il. Un Minee lydien 11 él.à dégagé sur la façode o.:eident:>lo du srand temple d'Art.êmls Il Sardes, mals Il esL ra~é, H. C. DuUer, Sardl•, JI, A r ehiluture .

n.

p. 3·4. Ct. & rd/6, 1, p. 3 sq.

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LES ORIGrN BS DE L'AGORA GaECQUE

lydiennes qui déno tent une ét.roite parenté avec le style ionique connu ailleurs, à Milet ou à Ê phèse 1 . La Lycie garde encore son secret en architect ure; mais il est per mis d'espérer qu'il sera prochainement levé par l'explora tion de Xa nt hos où il sera possible sans doute de saisir quelques t ransi tions ent re des formes anciennes, entre les plans a na toliens ct nordsyriens et les créa tions helléniq ues:. Le legs de l'Orient - Anatolie ou Syrie - ne fut pas transmis à la Grèce exclusivement par l'Asie Mineure et l 'Ionie. De même q ue Chy pre avait été une des marches de l'expansion créto-mycénienne ve rs l'E., elle fut aussi une place d'échanges dans le mouvement de refl ux qui ramenait en Grèce un héri tage modifié et t ransformé. Rôle de conservation sur tout; car, à l'époque géométrique, Chypre semble s'être refermée sur elle-même ; les Grecs ont appris à connaître là des for mes et des types architecturaux de leur passé qu'ils avaient oubliés. Nous ne reviendrons pas sur le sanctuaire à ciel ouvert entouré de sloa.i q ue Chy pre possède en commun avec la Phénicie ; il eut une riche descenda nce en Grèce hellénisLique. D'aut res édi fices ont marqué de leurs t ra its particuliers la tradition grecque postérieure ; on a déjà sou ligné l'importance de telle chapelle géométriq uc d 'Haghios l alm vos pour l'histoire du temple hellénique 0• Le palais de Vo uni {fig. 69), dans son éta t ini tial, montre La même tendance conservatrice ; il est composé avec des éléments orientaux que les Grecs ont pu connaît re dans le couran t d u ve siècle, date à laquelle Lis l'ont t ransformé pa r l'introd uction du mégaron•. Ainsi , j usqu'au ve siècle les archi tectes classiques se t rouva ient encore, dans les marches de l'empire, en présence de formes, de plans, de motifs, qui dérivaient t.rès directement d'architectu res où t raditions orienLales et procédés mycéniens avaient fusionné 5. 1. Sardi$1 11, p. 53 sq., 75 sq. 2. Sur Je mélonge des él6mcnt.s grecs et orien ta ux dans le déeor des reliefs, cl. E. Ak urgul, C.riuhi~he Reliefs dtl V 1. Jahrhund
IN f"L Uil NCSS ET F I LIATIONS

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Tous les indices relat.Hs à l'histoire des formes et des types architecturaux de la Grèce archaïque nous ramènent au même point, à une sorte de lcoinè architectu.rale ~ ui se. serait constituée en Syrie du N. au débu t du premier mtllénaJ re par la rencontre de traditions variées, par le confluent de courants venus à la fois de l'Est et de l'Ouest. L'étude du portique dans ce nouveau style permet de déceler une contrLbution crétomycénienne rort importante, même là où sa na ture primitive a été modifiée au contact des traditions indigènes. Rénovée et pleine d'u ne nouvelle sève, la force créatrice des primitives civilisatiotlS de la Grèce lui fut ramenée par un mouvement de reflux na turel, au moment où les parcelles sauvées de la grande floraison du ne millénaire couraient le risque d'un complet désséchement. Les cités de la Grèce archaïque qui sortaient de leur léthargie et qui prenaient conscience des réalités poliLiques, de leur idéal régénéré, vont puiser dans cet affi ux les de la Syrie du N., de l' Anatolie el de Chypre. On s'accord e maintenant pour reeonnaltre A l'origine du motif dêcoraW du chapiteau à volutes une forte inOuence égypUenno qui nurnlt agi en PMnicie à la fin du li• mlll6noire ( Prt)'luski, R A, 1936, !, p. 3-16; R . VaUois, R B G, 1937, p. 77 ; L·archilecturc à Dtll>$, p. 286-286 ct n. 3; Waltzinger, Handb. '1roh., p. 81 6 ; P. Oemorgne, La Cr tlc dtda/iquc, p. 152- 153). Lo. fonction orchltAlclonlque oppornlt dès le .,. s. à Megiddo, sur des chapiteaux de pllostres, et à So.marle ( Wolulnger, o. c., p. 8Hi·816, pl. 196, l-2; llrcli . An:. 1933, col. 95, llg. 6 et 7), antérieurs por conséquent oux chopi!Alou...: do Chypre de même style (P. Oemorgne, o. c., p. lM serait. d'avis contrnlre). Cette fonction o.rchltAlctonlque pornlt bien s'être élaborée dans le domaine syro·p henlclen à lo nn del'llge du Bronze, t out specialement, en se mat.érlallsa nt dans la pierre, sous forme de l'arb re de vie ou de aupporb de lnblelteo; des reliefs de Tell Halai du x• s. ( F. von Oppenhelm, Der T•/1-Hala/, pl. XIX b), des plaquette~; d·lvolre d·Arslan·Tash du IX' s. (T hureauOangin, Artlan-Tash, pl. XXVII, ut X LV, 97), el, à Samarie, un véril.nble chapiteau d•ivoire (Crowloot, Early /uorifB/r om Samar/a, p. 42-43 et pl. XX I I) jalonnent la for matio n de ce type de iupporL. Ello est donc bien a ntèrleuro aux décors assyriens de Bubylonû ut rend peu vraisemblable I'Jn.Ouence assyrienne $Ur les types de 1-.u-eha!sme grec, comme lo penso J;:. Kunze, Krit joué un rôle important dans celte transmission puisque le 11ius ancien cbapilM>J de ce type éolique prov ient d'Arkodols, A nnuario, X-Xl l, 1927-29, p. 178, 187, 450-452, fig. 198 e. L'hy pothèse de P . Oemargne o. c., p. 154-155 pourrait trouver una cnnfirmation dans les remorques da P. de Là Cos le·Messclière, Au Mmtt fh Dtlpht$, p. 28 1, n. 2 el4 7G sqq. qui voit dans les chapiteaux à palme• des t.résora delphiques un t ype occidcniAL.

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LES Of\ICINES DE L'ACORA CRI!CQUE

sLructures et les techniq ues qui sont le mieux a da ptées à leurs besoins. A la polis nouvelle il fallai t un corps nouveau. Les portiques et les stoai vont. jaillir du sol pour poser les grandes lignes d'une forme originale d'architecture urbaine : l 'agora.

DEUXIEME PARTIE

L'AGORA ARCHAÏQUE

Oès ses origines, l'histoire architectu rale de l'agora nous est apparue liée l rès étroiLemen t à la forme politique de la communauté primitive. Ce tra it lui donne a ussitôt son caractère part iculier qui la distingue de toutes les places d'assemblée d ont nous avons évoqué la physionomie dans les civilisations voisi nes. La polis grecq ue a créé son type architectural, au fur et à mesure de ses besoins, à l'aide d'éléments hérités d 'archi tectures an térieures. La nature des maLériaux n'enlève rien à l'originalité de la créat ion. Elle nous impose seul ement la méthode de recherche. Les eiTort.s tent és jusqu'alors pour esquisser l 'histoire de l'agora ont abou Li à quelques confus ions, car ils ne considéraient que sa for me définitive ; or, celle-ci est le résul~t d'une longue évolution au cou rs de laq uelle s'est réH iisé l'amalgame d'éléments hétérogènes. Expression archi tecturale de la cité don t elle refl ète à chaq ue instant le ca ractèr e moral eL poli tique, J'agora est u ne création mouvante, instable, en continuelle évolu tion . AuLant le temp le et le p lan d 'un édifice cultuel sont dépendants des cro yances et des r ites, autant la structure architecturale de l'agora est foncLion des caractères poli tiques, religie ux, économiques de la cité. C'esL a insi que notre recherche doit aller de l'une à l'autre pour éclairer l'étud e archi tectura le par l'histoire politique. Structure et fonction ne peuvent. être d issociées. Il nous faut donc définir avec netteté, pat· le témoignage des textes, les [onctions qu i enrichirent. successivement cette n ot.ion.

CHAPIT RE PREMIER LA FONCTION POLITIQUE ET lUDICIAIBE

Du vme au v1 e siècle av. J.-C., le monde grec est en gesta tion. Les poèmes homériq ues reflètent un état politique hiérarchisé où l'idéal et la réalité se confondent en des teintes si bien fondues qu'il nous est difficile d'en cerner les contours. Mais cette société aristocratique laisse deviner, tout au moins dans les passages les plus récents des poèmes, en particulier dans l'Odyssée, les premiers remous q ui vont agiter le drmos, cet te masse anonyme et sans droits, qui, en deux siècles, parvient à conquérir la suprématie politique. L'atmosphère claire et sereine de l'épopée fait place, avec les poètes suivants, Hésiode et les Lyriques, à une tension parfois sanglante où les cris de colère, de dépit et de révolte se succèdent en accents énergiques. Dans ce brassage des idées où certaines disparaissen t à jamais, tandis que d'autres se cristallisent en principes fond amentaux, il est difficile de formuler une dérmiLion précise de l'agora, car elle est elle-même une notion en devenir. C'est cependan t la tâche qui s'impose à nous. t) L'agora

a

hésiodique •

L'expression que nous adoptons ici n'impliq ue nullemen t une déllnition de l 'agora propre à Hésiode; c'est, en rait, un ler me qui nous parait d ésigner avec assez de précision un aspect et un état de la société grecq ue correspondan t aux poèmes d'Hésiode, soit donc à une période comprise approximativement entre 750 et 650 av. J .-C., celle qui marq ue à Athènes l'établissement de magistra ts réguliers et qui prépare le code de Dracon (621 av. J .-C.). Que les réalités de ces poèmes soient le reflet d' une société plus évoluée q ue celle

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L'AGORA AI\CIIAiQUE

de l'llialk cL de l'Odyssée, il est dilliciJe de ne pas l'admettre pour des raisons littéraires el philologiques• et, plus encore, pour des considérations d'ordre économique•, politique et social•. Si ce progrès ne peut. être mis en doutê, la portée du témoignage d'Hésiode est. cependant limitée par les conditions da ns lesquelles l'œuvre !ut élaborée•. Les Trava/13! elles J ours port.ent la morquc d'une expérience personnelle douloureuse qui ahoulit., pour l'auteur, à la pert.e d'une partie de son héritage ; son propre frère la lui enleva, lui qui sut faire dévier en sa faveu r les sentences des juges. C'est. pour parer à une nouvelle attaque qu'Hésiode écrit celte sorte de prédication morale où Travail et Justice sont. posés comme les de ux !orees qui doivent. inspirer la conduite des individus et les décisions des chers de ln cité•; ces principes ont. leurs [ondemeats dans les prescriptions des dieux et Zeus, avec vigilance, veille à leur application•. D'autre part , lo. société qu'Hésiode fait vivre dans son poème est la paysannerie de Béotie du vm 0 siècle, société où tous les pouvoirs sont. ou.x moins d'une aristocratie terrienne, de grands propriétnircs contre lesquels commence à s'agiter la masse des petits pu ysm1s écrasés de charges ct impuissants à l. M. Croiset., 11111. 1111. grecqur, 1, p. 524 Ml· el surtout la disserlaUon d e A. Ruch, Dtr Dlateltl du H L Auoeia/ion, 1930, XXV I. 2. ~1. Croiset, o. o, p. 479 >Q.; A. Trever, Tht Age of Huiod, Clalf, Phllol.,

XIX , l!l".A, p. 167-168. 3. J . Banner el G. SmiLb., Tht AdminiwolrOil of Ju1liot from Homer /o ttr i&IDII<, 1, p. 41 ; G. Glolz, La Solldarilt dt lo Jamlilt p. I l sq .. 14., n. 4. Cc~ndanl, 10 encore, les dlll,rence! chronologiques des c1iven;ea parlies du ~mes homeriques Interviennent pour nuancer des eonetusions Lrop oyi lémaUques ; nous \'trront que Jo dénouemer>l p3eiUque de l'Odyssée, •oui l'action directe do Zeus el d'AU•éna , correspond à des ldtes plus proche6 de cellu d 'B... chyle que do cellea d'Htllode. 4. Nous n'enlreronl pu Ici daM 1~ dl3Cuss.Ions relaU,·ea à l'allribulion de la Thh>g<~nleou poète béolten. Conlro, \1, Crol!el, llltt. IIU. grtcqu<, 1, p oi.?Z aq . ; P. Wall~, REG, XXVII, 1914, p. 232 P \lozon, atltibue preaque saBS ~l3llon 13 Thiogonlt À llè~lode, êtl. Budé, p. 3, de mtmo que F. Solmsen, Htsiod and A l!!lOèt o lul-ln6mo ou à un imilaleur. 6. P. Wollz, C.e polm11noral d' JJuiO<Ü, p. 60 sq. 6. P. Mo~on, REA, XlV, 191'l, p. 336-314.

FONCTION POUTIQUE ET J UOJCIATRE

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lu t ter con tre les in justices de l'oligarchie régnan te . Des tendances et des idées nouvelles s'insin uent. lentement. dans cet te société déséquilibrée, mais Hésiode ose à peine leur accord er quelq ue crédit . C'est dans une atmosphère étoufTan te et à la suite d'u ne expérience vécue qu' Hésiode compose so n poème des Travatl:t, condi tio ns q ui doru1 en t certes un accen t morda nt. et. véridique à son témoignage, mais q ui p euven t aussi en limiter la va leur hist.orique. P lus exact.ement encore que dans la période précéden te, l'agora d ' Hésiode peut. être défi ni e • as the medium of communi ty self-help 1>1 . Le mot n 'a pas va rié de sens; il désigne soit l'assemblée, soit le lieu de l'assembl ée 2 ; mais sa puissance évocatrice, les forces qu'il représente se sont chargées d'une au tre val eur. Un d ouble aspect se révèle dans l'en richissement de cette notion : l'agora devient une force de justice, p lus enco re que politique, en même temps que son con tenu religieux se p récise et s'accroît. Depuis l'É tat homérique, des transformations politiques sc son t produi tes; l'étape Msiodiqu e de ce tt.e évolution esL ca racLé risée par la prédom inance des problèmes de justice et d'orga nisation judiciaire. Dans la Théogonie (S<J) et les Travaux (29), l'ago ra est présentée essentiellemen t com me le lieu où se règlent. les procès, où siègent « les rois • dans l'exercice de leur fonction judiciaire. Il n'est. plus (ruestion ici d'un ~&.CLÀEu~, «plus roi • qu e les autres Gérontes ; le mot s'a ppliqu e toujou rs à un e plu ra lité. De la royaut é personnelle, nous sommes passés au régime aristocratiq ue q ui donne la direction des a !Ta ires aux chefs des grandes familles ou des tribus 3 . Leurs fonctions militaires, primordiales dans la cheval erie homérique, sont ma in tenant oubliées et leurs se uls titres de g loire, d'après Hésiode, repose nt sur leur sagesse et leur esprit de justice : tt car c'est à cela qu'on reconnatt les rois sages, à ce qu'au x homm es un jour lésés, Ju31iee, 1, p. 26. 2. Des 3 passagei O(J le mol uosl employé, 1'h6ogonic, 89 cl ~30, Trau. cl Jours, 29, le premier el le troisième d6slgnenl la place, le Z• est douteux : tt t'&.,.opf. >.aoiatv f.ICTŒnpé-nn av x' è6éÀ1)GtY. L'ex:prcsslon ~ '\"'liyopn peut aussi bien s'oppliquer à l'assemblée qu'â la place même. Nous retrouvons la même imprécision que dans certains paSSllgll$ des poèmes homériques, l nnL les deux sens sont maintenan t bien associés. 3. G. Glot", La SolidariU de la famiJJe, p. Il 6q.; G. ·rhomson, 1\tJehglus and Alhcns, 2• t\d., 1946, p. 59 sq. l. R. J . Banner el C. Smith, The Administration of

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L' AGOHA. ARCIIAÏQUI!

ils savent donner sur la place une revanche sans combat en entraînan t. les cœurs par des mots apaisants "1 ; au milieu de l'assemblée, Je roi ne brille que par sa c courtoise do uceur •. Quelles élaicnlles fonctions de ces Basiltis? L'emploi constant. du pluriel dans Hésiode a suggéré l'hypothèse qu'ils consl.iLuaient un collège •, hypothèse élablie sur une explication cont.estable de l'emploi homérique du lerme• et doublée d'une interprétation douteuse du rôle de Persès dans les T ravaux•; elle n'u pas oLe retcn ue 5• Elle pourrait Mrc confirmée ccpendanl. par des arguments extérieurs nu poème que Birt. n'a même pas signalés. Cette évol ution reOèterait assez exacLement l'état contemporain des insl.iLutioos atMDiennes où le roi est remplacé par un collège composé d'abord de trois archontes•. Cette réforme remonte au début. du vn u siècle puisque la liste des archontes éponymes commence avec Léocratës en 686/685 av. J.-C.'. En Élide, les basileis semblent bien intervenir, avec loutes les prérogalives d'un collège, dans les procès criminels, d'après une inscription d'Olympie du vuo siècle av. J .-c.a. Cc l.exLe est un des jalons les plus importants de l'é~olu Lion, dont nous reconnaissons les premières traces do ns les poèmes hésiodiques, vers 1. Thlogonlt, 89-92., tra.c6ç qui ett véritablement le ebcl , 1!>4 ~q ., JI).! aq.; De Saodls, 'A' annuels. 8 . Olympia, V, Jn~thr., Il, 2, 1. !l; Abrens, Rhein. Mu•~ XXXV, p. 581 y volt sail! reaLriettons un collège de maglstrnts. Sur ln dat.e de ce lex Le, O. Glott REG, XVI , 19031 p. Id-UI3. Le m@me auteur, lA Sol/dari!' dela fa mille, p. 248 "'1- 2 montril tout 1•inl.ér6l de ce document pour l'bt.toiR dei Id~ de Jusllco en Grèce.

•

J'ONC1'10N r OLIT IQLiU .Gr JUO ICJA IR&

153

l'installation d'une ju ridiction soeiale qui ionpose ses décisions oux deux parties. Le collèfl'C que nous croyons entrevoir daus les ciLts btotiennes d u vu• siècle ne sernit donc pas une exception. Et le text e d'H~iode, confirmé par l'inscripLion d' Olympie, met en valeur les lonct.ioos judiciaires - en mème Lemps que religieuses - de ces chefs. Us d~tieunent la connaÙ'sance des jurisprudences el du droit archalques. n. Liennenl Jeun a .. iies sur l'agora qui devient le symbole de colt: leurs jugements ne sont pos • droits • ; il• ne sont pas inspirts par la lradilinn, mai! r-mprunft nt. dt' voie' détourné~~,.. Le mkonLenl.emeoL lermcnt.e dans le peuple
eussions politiques et sociales prolong~es. CetLe lermental.ion d'idées ct d'ospiraLions nouvelles, la lulLe pour u ne juslie» renovée se concentrent ouLour des tcib1maux de l'ogora, sur la place qui devient le vëriwblo creuset o!l se tond un idêal polilique nouveau, bas6 sur la juslicc. N'esL-oo pas su r ceLLe J. P. Guiraud. LA /)H/)'JUA /Md'-"t, l893, p. !)()..tU i C. CloU. W TIUGll 4am /G Grl• onl.ifU•· 1~, p. ii aq.

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1.' ,\CORi\ A'RCIIAÏQUR

n ouvelle agora que Solon éln blit. les bases judiciaires de la démocratie athénienne? L'hist.oire de l'agora d'At.hènes précisera les !.raits encore incertains de l 'évocation que permet. l'œuvre du poèt.e paysan de Béotie. Le développemen t de ces idées est. lent; et bien souvent, la seule ressour ce de l'opprimé sera do foire appel de la justice des hommes à la justice des dieux. L'époque d ' H ésiode voit. les dieux s'inslnller sur la place p ublique, au cœur de la cité. Conquête d ifficil e qui ne sera pleinement. achevée que d ans le monde polit.iqu e d 'Eschy le. L a notion d'agora s 'enrichiL d 'idées nouvelles en même temps que la polis étend ses limites ; au.'< notions de droit. et. de j ustice s'ajoute un complexe d'influences et de croyances religieuses, liées elles aussi in timement à la forma t ion de la cité. L 'œuvre d ' Hésiode nous paratt refléter un moment important. de ceLI.e installa tion des d ieux sur l'agora ' . Par une double a clion. en appa rence conlradict.oirc, le poèt.e dégage d 'abord l'id êe d'une d ivinité so uveraine, d ' une [oree unique par q ui t out arrive, d'un Zeus qui d isLribue au x hommes comme au reste du monde leur par L respective ; il enrichit, en outre, le panthéon homérique de t.out un monde ignoré de d ivinités secondaires, parfois t.rès anciennes, émergea nt des croya nces populaires q ue la société aristocra tiq1.1C de l' !li ade el de l'Odyssée voulait ignorer. Pa r sn concepLion d 'une puissance d ivine supérieure à t.ous les a ut res dieux ct souveraine du monde, Hésiode est le premier des gr ands poètes religieux, l'ancètre d'un e lignée qui, par Phérécyde de Syros, P indare, Eschyle, a bout.il à Sopllocle 2 • Plus intéressan te, pat· les répercussions q u'elle au ra sur la conscience collective du citoyen grec, est la réaction, consciente ou non, du poète d'Askra contre la «religion des seigneurs •. n donne d roi t de cité à t ou tes les croyances populaires q ui président. aux actes les plus hu mb les de la vie, m~me si eUes relèvent plus de la magie q ue de la religion ; il Ure de l'obscurité une légion de 1. O. Kern, Religion der Griechtn, 11 p. 244 sq. qui eèdo encore au x Lendancœ ct~ l'hypererlllque phllol(l81que eL n'8ccorde pas à Hésiode le rôla •i lmportanL qu'li o joué dans l'évolution des eroyaneea N!llgloull4lt; M. P. Nil••on, Ge~ch. du qtûch. Rtllglon, 1, p. &87 8(J. 2. o. Kern, o. c., 1, p. 2i 1-272; WllamowiU·Moollendorr, Dtr GIJJu~dtr H tl· lcntn, 1, p. 346·3H. Conçeplioo aussi netlo dans le1 Travaux I'Z'l5 sq.; 320 sq.) que dAns lo Thtogonif.

FONCTION POU TIQUE ET J UOIC!AJDE

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divin ités q ui vo nt. rétablir une chaine cont inue ent re le ciel et la terre, entre les Olym piens et les h om mes 1 . E lles sont là pour soutenir l'homme sur le rude sentier q ui le conduit à la justice et à la paix. L' idée de progrès, la con fiance el l'espoir dans u n avenir meilleur co nstituent. comme l'ossat ure d u poème des Travaux ; ces idées s'expriment dans le mythe des ci nq âges et dans celui de P rométhée qui place, à la base de t.oute action, la force de l'individu, la puissance et les ressources de son inven tion , les ressorts de son intelligence, gage su prême de son bonheur•. Mais ces qualités individueiJes n e trouveront leur pleine réalisat.ion que dans le cadre de la communauté et de la cité - idée grecque par excellence, elle a ussi - dans l'Eunomie et dans l'H armonie. Ce sont là fil les de la J u.slicc, de Thémis eL de Dilrè, au Lres entités sociales. Sans les dieux, l'œuvre ne peuL s'achever, d'où l'appel pat hétiq ue du poèLe à Zeus 3, cri d'espérance envers et malgré t.out es les difficultés. Lo destin de la cité entière est mis en ca use par les l. TMoou:t, 249-250; F. Pllsler, Philolo!J!I&, LXXXI V, 19'lS, p . 1·9; 13. 1>. Sikes, Folklore in lht Work4 ttrtd Daus, Cla•s- neu., VU , 1893, pl 389 sq. J>ar lA, l lësiodf\ est ft]:t:p."lrentA 8U)( divers mouv e mt~nt..' • mystiques • de ln pensée greeque, en particulier 1\ J'orphisme, P. Schuhl, Euni 311r la fotmalion dl! ln penste grtcqut, 1934, p. 179 sq.; M. P. Nilsson, o. c., p. 590-591 ; ce mSmb esprit religiem<, cel~e croyance il l'action proronde des divinilt\s en tout domRine ront d' HéSiode le pr6eurseur d' uno tendance qui mettra plusieurs siècles à se coneréUSer dans des œuvres artis tiq ues, de la tendance 11 personniller les grandes id~es morales ou politiques, à raçonncr des allégories. La Nuit enJante Sarcasme et D6tresso ( Thtog., 214) et Lutte met au monde une sinistre descendance: Peine, Oubli, l"alm, Querelles, Dispute, Anarchie et Désastre (ibid., 226-229), à laquelle on préférera le cortège ae TMmis qu'accom pagnent DiScipline, Justice el Pail< (ibid., 901-902). C'est pourquoi on peul s'étonner de l'abscncn d'Hésiode dans l'ét.uds de L. Dsubner sur les Pcr$()nni{icalioru:n dans Je L e:ûeon de Roseher, Ill, col. 2096 sqq. C. Papacos~ea, Riv. Clas1ica, l, 1929, p. 115-123 et 191-201 a montré justement, selon nous. que lo. Théogoflic est, en ee sens, le complément ru.lurel des Trou. et Jours. C'est sous ceL aspect que l'on perçoit le mieux l'unité protonda de la pcns
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L'AG ORA ARCHAIQUE

mauvaises actions des chefs (Trau. 213-226), et le bonheur individuel dépend de la prospérité commune. La conscience de la collectivité, déjà sensible chez Homère, atteint ici la force persuasive qui lui per mettra de se réaliser matériellement dans Les institutions de la polis. Zeus, dans sa tâche souveraine, est secondé par une multitude de divinités accessoires ; Diké vient soutenir Thémis 1 • Elle est là, s ur l'agora, présidant aux tribunaux ; mais est-elle outragée ? «Aussitôt elle va s'asseoir au.x pieds du Cronide, son père, et lui dénonce le cœur des hommes injustes • ; il faut que le peuple paie pour La folie de ses rois; nous saisissons en plein t ravail l'œuvre de transformation des cultes primitifs, sous l'inJluenc·e des idées sociales 2• Cristall isée autour de la paci fication in térieure de la cité, associée à l'installation des t ribunaux, l'action des dieux se localise sut· l'agora qui matérialise avec de plus en plus de force la conscience collective de la communauté. C'est en justicières, en pacificatrices que ces divinités occupent l'agora et deviennent agoraioi. Les échos de cet te lutte et de cette période hérolque de la polis en gestation ré.~onent aussi dans les poèmes lyriques de T yrtée, de Solon, d'Archiloque, de Théognis, etc., q ui, dans leurs vers, chantent. leur idéal, modulent leurs aspirations et pleurent leurs déceptions et leurs rancœurs. Pour tous, le mot d '~yop~ n'a q u'une profonde résonance poliUque. Il désigne traditionnellement encore l'assemblée 3 ; mais, plus souvent, il ëvoque la vie et l'agitation de la place publique où triomphe la parole• ; de là, dérive son sens plus précis de 1. Trav.

tt JOUJ'&, 248-254 : • Toul près de vous, me lés aux llomme3, des

I mmortels sont là, observant ceux qui, par des sentences torses, oppriment l'homme par l'homme el n'ont souci de la crainte des Dieux. Trente millions d'ImmortelS, sur la efèbe nourricière, sont., de par Zeus, les stu:velllant.s des mortels ; Us surveillent leurs sentences, leurs œu,"re• méchante• •· 2. Cil. Picar
l'ONCTION PO L ITIQUE ET JUDICIAIRE

!57

harangue, discours politique~_ Cette évocation reste confuse comme l'était la situation politique. Archiloq ue, le plus ancien peut-être•, n'a pas un idéal bien différen t de celui des aèdes ; il vit au milieu d'une aristocratie vouée au métier des armes, au service du dieu Enyalios que tempère parfois le cu ILe des Muses ; privé de sa fortune, aigri, il n'a que les sentiments et les colères d'un aristocrate déchu ; il invoque lui aussi la j uslice de Zeus contre ses ennemis, mais il reste loin des conceptions précises d'Hésiode; il n'aperçoit qu'u ne force aveugle, une justice immanente qui règle le ra pport du monde et des hommes; ce n'est qu'une Moira antique qui nous maintient attachés aux instiLuLions primitives du clan 3 • Par contre, Théognis associe, comme Hésiode, 1>-i)v d:v~t ciyopijç OitJL'I<><;- Co een3 est aS3et exccp· tionnel ; on a voulu en rapprocher Il., Il, 788 ( LM. Llnforlh, So/M !l1e Alhenion,

1910, p. 216), è t.orl, me semble-t-il, car ciyop&ç icyOpru'"' désigne la e6an.c e do l'assemblée que tionnent lu Troyens.

il s'est conservé dans les dérivés [email protected] (JI., 1, 73, etc ... ) Cl ciyop<Ô<.> (VI II, 542; P s.-Phocylide, nergk, Ibid., ~l aiS

Il, p. 81, vers 5 et 10). 2-- Sur la date d'Arelliloquc, P. JaCOb)', Tl!< dale of Archi/ochos, C/o.ts. Quar-

ter/v, 1941, p. 102 sq. 3. Fro~ment 16 : IU"'o: TuY.'I ><:xl Moï~""• Ileplxl.teç, civ8pl. Bl&>a<. Cl. sur lo 1-1-otp_.., G. Thomson, Auol•vlas, p. 38 sq. Sur lu idées morales et politiques d'Archiloque, llauvette. Archiloque, 190&, p. 180 sq . 4. ThGognls, Èltglea, 1, 268. 5. J. Carrière, Thtognl• de Mtgare, 1948, p. 208-213, 216-224. 6. Dn ns la J>lèco contenue dans le d.lsoours d.e Ot\mosthène Sur l'il.mbo•sadt, ~!)~.

7. M. Croi•el, La Morais el la C/14 dan8 les poules p. 586 i
~

Solon, CRAl, 1903.

J;)S

çaiL sa pleine aclivilil'. Là , se concentraient progressivement toutes les forces et toutes les conquêtes de la jeune démocratie a thénie nne en for mat ion . Sous quelle forme se manifeste cet en richisscp1ent? Quels sont. les d ieux q ui, avec l'épilhèl.e d'à:yop:t!ot, s'installent sur l'agora et devien nent les protecteurs de l'ordre intérieur de la cilé pa ci fiée eL policée ? Ce sont les poètes de la génération suivant.e, Pindare et Eschyle, qu i pe uvent. nous l'apprendre.

2) L'aaora d.ans le tbélUre d' E8Cbyle Après les poèmes épiques d' Homère et les œuvres did actiques d'Hésiode, «pou r école de mora le les citoyens d 'Athènes eurent le lhéâlre•'· C'est en etTct avec Eschyle qtJ e les idées d e mo1·a le civi le ct poli tirtu c sc cla rifient. eL s'organ isent pour constit uer u n r nscmble précis et collèrent.. Elles se mat.érialison l. peu il peu da ns les institutions ; mais les longues et. sanglantes lut tes intérieures qui paralysèrent. la p lupar t des villes grecqu es aux v u e ct vto siècles av. J .-C. témoignent des difficult és et de la ler\leur de Mt te évol ution'. L'idée de pr'Ogl'ès individue l, encore confuse cl a ns les Travaux et les J ours, prend d am~ le drome e~c hyloen une va leur dra ma Lique et efficace qui ra iL do Pro méthée le symbole de la desLinéc humaine ; les progrès réalisés sur les sociélks A demi ba rba res des époq ues primitives, les hommes le.s doivent à un e lenLa acLion, à d e douloureuses el. violen te.'! ex périences q ui peuvent. reta rder, mais ne sauraient em pêcher l'avè nement de la paix el. de la prospêr it.é. Car c'est. e n eux - la trilogie d es Prom élllée v isait à le prouver - que les hommes découv riront les éléments nécessaires il l'élabhssement de ce régim e de modéral.i on et de conciliation; ils \'eufan l.eront. eux-mêmes dans la douleur. Celle force • efficiente •, seule capable de donner le bonheur aux hommes el. a ux cilés, se redui t à un mot : Justice. Toute l'œuvre d 'E chyle est consacrée à Dikè; elle est par tout , elle csL • l'essence d u drame•, car elle« s'est incorporée à la dé finiLion même de l'homme • •. Avec Eschyle, l'idée de j ustice 1. Plultlrque, Solon, 8. 2. O. G lnu, l. n Sol/dar/tt do la famill<, p. 407. 3. O. fOiot.z, Etudtl eoclallf Il juridlqu,., p . 34 "'!· 4. P. Ma•on, éd. Bud6, 1, p. V I.

l'ONCTION POLITIQ UE E T J UD!CJ AmE

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s'insinue partout, elle dirige tous les événements et conduit tous les personnages, divins ou humains 1• Mais cette installation définitive de Diftè parmi les hommes n'est possible que dans le cadre d e la cité et grâce à la protection des dieux : t.el sera le rôle des O.:o! ayop«!oL que nous voyons apparaît re dans le drame eschyléen. D'Hésiode à Eschyle, les progrès de la puissance collective des citoyens sont immenses. Les luttes contre les basileis oppresseurs se sont terminées par la victoire du Démos qui maintenant sait faire entendre sa voix et faire payer son mécontentemen t. u La voix du peuple, pleine de ressentimen t, esL lourde ; on doit. payer les imprécat ions lancées par le peuple" 2 ; même dans sa toute puissance de roi vainqueur, Agamemnon redoute les manifestations de son peuple$. Tous les rois doivent rendre compte de leurs actes devant les assemblées populaires et. les représentan t.<; de la cité. Agamemnon à Argos (Agam., 84~845) , É Léocle à Thèbes (Sept, 14 sq.), Pélasgos à Argos (Suppliantes, 398 sqq.) ne prennent aucune initiative qui n'ait été ra t ifiée par l'ensemblo des citoyens. Seul Je vote de celte assemblée est souverain et sans appel•. Certes, le roi reste le représentant de la communau té : «c'est toi la cité, c'est toi le conseil, chc.f sans cont rôle, tu es le mattre de l'autel, foyer commun du pays» (Suppliantes, 370 sqq.) ; mais Pélasgos n 'accepte que les dem iers termes de l'identification et. ne se sent responsable que de son foyer (ibid., 365-398). L'unité morale et politique devien t une réalité et toute souillure atteignant l'un des membres de la communauLé ou l' un de ses organismes flétrit. la cité tout entière ; c'est le peuple réuni qui doit 1. Les Danatdcs ne se réeln.menL que de la Jusllce. ~léocle et Polynice !"invoquent I.Our à tour dans leur lutle lrtltricido (Sept cvnlre Tilibu, 645 sq.) ; Polynice parLe même une représent.lion de Oik~ sur l"embhlme de son bouclier. Considérée sur le plan di,•ln de la Némosis, elle est la grande leçon des Porus el, dans la trilogie des Promtl/tt;; ella inspire la grandiose réconcilia tion des bomrnc• eL des dieme, s i magnifiquement réalisée par 1'0r<$lit. En co sen•, les e.,mlnidu constnuen~ la conclusion logique de t.ouL le drnme eschyloon par l'apaisement nnal qui ault le d6ba~ entre les d6fell'!eu~ de l'ancien ord ro et ceux du droit nouveau. '2. Agamemnon, 456 :

«.rrc;,. ~-..ç ~.iv xc>Tc:> •

~"pet« 8'

8'llJ.OKpMOU 8'«piç "<(Vtl X'f'l:6Ç • 3. Agamen~>ron, 938 : IJJ1J!">i ye J"év"ro• 31')!L60pouç vl"ro: aOt...,. 4. Suppliante: , 942 : TO«Xae 81J1.L6np~1:0; !x rr6l.tcoo; [.<.!a

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160

L 'AGORA AOCI!AiQ UE

prendre les mesures nécessaires pour s'en préserver. Il est. certain q ue l'œuvre d'Eschy le est écloirée du reflet d es luttes ardentes qui accompagnèrent l'insl iluLion d u régime démocrntique athénien. Quelles que soient ses sympathies politiques t, il a défini son idéal avec nelteté dans les paroles qu'il met dans la bouche d ' Alhéno, idéal de modéra lion eL de réconcilia Lion : • ni anarchie, ni despotisme, c'est. la règle qu'il rna ville je conseille d'observer avec respect" (Euménides, 696-697) ; et. s'il pense alors aux récentes rMormes d ' l'?.phialt.èst, il voud rai!. voir les deux partis imiter les dieux et se réconcilier pour le b ien de la cité don t le res pect. est. une des idées essent ielles de sa morale. Ses opinions poliliques, d 'ailleurs, ont leur fondemen t. dans ses croyances religieuses. L'importa nce drs réalités divines d ans la pensée d'Eschyle est. considérable~. De même que les dieux constituent le ressort essen tiel de ses d rames, ils sonL les p rincipaux acteu rs de la scène polit.ique; et leur rôle est primordi al au cœur meme de la cit.é, sur l'ago ra. Pour Eschyle comme pour Pindare, l'agora est: le cenl.re de la communauté, le • nombril de la ville •• ; ln cité entière peut même s'iden t ilier nvec elle, son symbole&. Dès lors, les dieux 1. A· l· ll voulu soutonlr les l hêories arislocraUques, comm& 1& eroieM Sldg"''ICI< el Verrai, ou, au contraire, Hau.. u ravoroblu aux revenrlieationa dêmo· c,..llqu03 ' Des eommentat.eur~ ~unt.s odmellnionl plu !dl ce point de vue : R. W. Livingstone, JJJS, XLV, 19'l!>, p. 120 sq.; C. M. Smert.enko, JUS, Lll, 1932, p. 233-235. Euhyle avai t une conscience trop algull des problèmes viluux de 11011 t'poque pour •oulenir des opinions rétrograde.s ; mais, par oJileurs, Il avoilun sens hlsLorlque trop sOr des mœun el du tradiUono de &on P•Y• po ur aoc:ept.er dr.s ré,•otuüon• radjc;!l~s; suivant l'cxpreulon modolrêe de Glol~ (S<>lidGrill, p. 407) : • let grandes t.NI~dles d'Eochyle sont, pour olmi dire, tournees! ln rois vel'li le passé de la raoo greequu el vers son avenir •. 2. PalLes en 462/1, tandis que les Eumtroid•• au,., ienL 6Lé écrilu en 4!'>8 av J .-r~ S. A. lion nard, La P•n•h rtligieu-. d' Blchult, Rwue de lhtor. el do phil., 1933, p. 19\!-281. 4. FMgmt/118 dilhi}NJmblquu, IV, 3-6. &. C'ul alnsl quo noua lulerpr6Lons un pana go disçuLé des Ntmtenne~, Ill, 14 :

Mop;u.86vc; Cvoc lfpônpo• ~'l"""• ;;,., MM,(~ ~ oô>< tkyxice~aw 'Ap<
O'aprè! Walamownz .Pindat'OI, p. 277, l'exprtuion désigneran un quartier de la viUe; llonatdaon, dans son édition, renvoie a.u pMO!a.g e de I'Odyu~t, VII I, 109 sq. ofl les jeux Eonl c~l~brta par les Pbtaeiens sur leur aeora. Il eal pos•iblo

l'ONCTI ON POLIT IQUE ET JUDICIAIRE

161

chargés d'assurer l'o1·dre polilique et social, de veiller à la justice el à la sauvegarde des droits des citoyens, deviennent bt(o-.corco• T1ç &.ro?iç (Sepl , 272) et., plus simplement, «yopiXLOI (Agam ., 90) ou -•oooÛ;(O<( 6coiç, 1tC81<WOj.r.OIÇ 'tC lCOcyopiiç è ltiO"AOl'tOV.•1. Agamemnon, 88-91 :

8t 6.;(;iv .,-(;iv ~1-'0IV, ùr:
J.

,

... Les manuscrits portent -t'..:.,O«Vlc.lv, lecluru qui est con•ervêe dons quelques édi tions, en parliculier dans ceUo de Sidgwick, n.mis il éprouve dans soncommen~ire, p. 9, quelque difficulté à expliquer la double antithèse qui, au contraire, dev ienl par!tülement claire avec la conjecture du Enger : -rs Oupnrliculior, corn me l'a souligné P. Muon, éd. Budé, Il, l'· 13, n. 2, cl il Zeus fltrl.-tiOII dont l'au lui se dre•sait devan~ chaque maiSon, à t(lus le~ petil.s culles des Hermès, dei hérc>i farniliou>< qoe lee génê entretenaient aoigneuS<Jmenl è côlb des culles c~•Jttal. 6. Les deux ttdject.irs onL une ,-& leur identique qu'ils tiennent d o la simili lude des sens donnés au" mol.s .±yof"i el &:y&>v par les poètes épiques. Les commentateurs anciens avalent ret.onnu celle idenli~ de sen!, Eustalhe, ad. JI., XXIV, 1 : •Ayri.v ~~ v.o &:y.;,OJto< Otot ot &:yopot!o•. Au reste, la confusion se maintient dans cerbtines régions, en BéoLie par exemple, où, même après sa spét.ialisalion, le mot &:y&>v s'applique encore à des assembl~s; des inscriptions béoLiennes r~vèlenl un coU~ge de 3 &:y&>vo.pxo• dont les roncllons sont identiques Il celles de.~ .±·(')1""'6!10<, P. Foucart, BCH, VII I, 1884, p. 4 14-41ô. A ne pns confondre avec les ogono lMtes, ct. M. Feyel, Contribution c! l'tpigraphte ~oUenne, 1942, p. 9'!, 116-LJB. "t"WV -r cxyo~v,

l GZ

L'AGORA ARCHAÏ(lUE

tribunaux, sont magnifiquement représentés pa r le plus grand de tous, par Zeus Agoraios qui triomphe dans les Euménides'. Promoteur unjque de l'action d ans la t.rilogie, p artisan inlassable de la justice:, c'est lui qui donne la réponse à la question angoissa nte qu 'GresLe for mule dans les derniers vera des Choéphores: • Où donc enfin, assouvi, a paisé, où donc !l'Arr~ te ra Je courroux de la fatal itè ~ •· 1..3 réponse est [ormulée par Athéna, au nom de Zeus, dans l'exposé des buts de son nouvea u tribunal qui remet aux hommes les pouvoirs de faire r égner désormais l'ord re et la jusl.ice, q ui confie aux représentants de la cité le soin de châtier les crimes du sang. Zeus Agoraios, da ns ceLLe fonction, n'est. pas seulement « le dieu de la parole •, ce n 'est pas le simple protecteur ou inspiral em des orateurs de l'assem blée, c'est. le Civilisaleur, le gran d ordonnateur de la vic juste ct. Ubre pour Lous, à l'in térieu r d'une cité bien organisée. Cc rôle paci ûca Leur de Zeus el d'Ath6na répond sn ns nucun dou Le a une croyance profonde qui inspire déjà ln conclusion de l'Odyssée. Alors que les deux partis, condui ts l'un par Eu pi thès, l'autre par Ulysse so nt snr le point de s'c ntretuer p our obéir aux funestes prescriptions de la ven dci,La familiale, Athena, sur le conseil de Zeus, i ntervient dans TLhaq ue eL leur impose une r6con ciliation nécessaire à la paix el. 3 la prospérité de la cit é. Dans J' Odyssée, l'inter vention de la divinil.é esL encore surnatu relle, e.x machina, c'est u n ordre d 'en haut. Dans les Eumin ides, la déesse se sert. des hommes eL la dé<'isio n esL le résultat d'u n débat.. S'il est vrai que les idées de ce passage odysséen ne répondent déjà plus aux mœurs de l'épo pée, u n nouveau progrès cependant est. acqu is dans les Eu ménides ; la justice n'est plus un acLe pur de la divi nil.é touLe-puissanle, les dieux peuvent maintenant confier a ux hommes une partie de leur pouvoir et. remeltre i1 nn t ribunal de citoyens le droit de juger les meurtres du sang.

•

J. Eumtnldu, 971 : IJJJ..' à(pi':"l)cn Ztitl; 'A"'(<'>?"io.;. 2. C'CJ~t 7.eu! en eiTcL qul lnclle AJPmemnon et l lénélas à punir Alexandre (A gu.m ., GO.Gl et362-363); lllmplre à o-te la. rorce néccssalro à l'accomplissement d o u vengeance (Chotphoru, 18-19, 'Z4.6 sq.J et c·es~ Dlkè, la nue do Zeus, qui dir1gele hrns d'Oreste loriqu'llfrnppe M mère (ibid., 948-9{)0). Apollon 1ui·m0mo n'e3l que l'inl.erprèt.e de la vo1ont6 de Zeus (Eumtnld••· 19, 816-818, 6~2. ~7. Cf. M. Croise~. FIRG, XXXI I, 1919, p. 100 sq.; Ch. Picurd, Poty· 1Mi1me lidltlli9ue, Il, p. 130-140); ALh6no, au cours de ses délxlts avec les ~rlnyes Invoqua Zeus dans chueune de ses t.irades (BumMidel, 797, S~-6, 8$0).

FONCTION POLI TIQUE ET J lJD ICIAlliE

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Tout le progrès de la cité est dans le passage de ce pouvoir et dans cette reconnaissance. L'action de Zeus a été con tinue. ll était déjà avec Thémis sur l'agora d'Ithaque et c'est à eux que Télémaque s 'adressai t po ur obLenir réparation des torts commis par les préLend an t.s; il rét ablit la concorde d ans la ville d 'Ulysse en faisant tai1·e les ressentiments des vengeances famil iales ; partout et avec con t inuité, il oppose un ordre de just ice nouveau, celui de la cité, à l'ordre ancien basé sur la justice du clan, à l'ordre &yptoç, dur et sauvage, qui est ccllti des Euménides ' . Avec le témoignAge d ' Bschyle, nous arrivons a u Lerme de cette longue évolulion de plusieurs siècles a u cours de laquelle s'est constituée la polis dont le dernier ressort est la justice, le respect des droits de chaque citoyen. Au centre de cette cilê, comme le symbole mat ériel de son idéal, s'est développée progressivement l'agora. D'abord simple assemblée de caractère militaire, à laq uelle seuls les laoi, les hommes en at·mes, prenaient parL, eUe s 'est enrichie d'importantes fonctions judiciaires au moment où le droit, de la ciLé s'esL const itué . La notion d'agora se développe et s'accrott de t ous les progr ès poliLiques et moraux de la polis. C'est aut our d'elle que se sont groupes les organismes de justice, les t ribunaux d' arbitrage et les t ribunaux populaires qui apporlêrent l'ordre et la paix dans les cités en ébul lit ion. Hésiode et Eschyle nous ont montré la descenw des dieux sur la terre, leur installation sur la place publique, au cœur de la v ille. Dès lors, agora eL polis sont deux no tions étroitement. associées et indissolu bles ; la cité, pour un esp1·it grec, ne saura it do rénavant se concevoir sans une agora. 1. Eumtnidu, 971 : ~eS' ciy;:tc.~~ cti'CO
ques, W . Nes Lie, Hermu, LXXV I [, 1942, p. 64·6o.

CHAP ITRE II LA FONCTION REI.IGŒUSE

An cmnr de la cité, l'agora est un des lieux de culte les plus vénérés. Là, côLe ~ côte, be sont groupés les grandes divini tés olympiennes el les dieux secondaires, le;; héros légendaires ou historiq ues el même les hu mains q u'une heu reuse destinée fait. participer alLX honneurs surnaturels. Les formes le~ plus d iverses sunL données aux consécrations : temples, nutcls, to mbeaux, cénotaphes, téménos cl simples st a tues, horoi, t1lc. L'at1lè devient un lieu saint el- pour y pénélror, comme da ns un sanctuaire, il faut avoir le;; mains pures. Les lois de Dracon en écarl.a ient Le meurtrier, coaune do wu te terre sacrée'. Les Mba uchés, nu ve siècle, ne pouvaient s'y promener 1 ; quicon(jne élnit sous lt! coup d'u ne souillure ou était coupa hic lie quelque mèra1t à l'égard de ses parent,s, était exclu rie <'C lieu Ma cré'. Au 1ve siècle encore, aux jour!! de fêles, des vases sacrés êl aient places à chacune des entrées de l'agora cL ollraient. au ciloyen l'eau de purification nécessaire, comme aux propylées des saoct.uaires•. Ce rite le plus simple ne pouvait. être sumsant pour ceux qui tombaient sou. le coup d'u ne accusation de meurtre ; ils restaient inl.crdil5 1. JG, 1', 107. 1. 'la-';..'9 , p~rtpUon rappelée par Démoslbêoe, XXII I, Contre Arlflocr., 37 el 80. 2. D~mosthèoc, X.X ll, Conlrt Andi'Oioon, ?7. 3. Démosthèno, XXIV, Conln Tunoeralt.t, 60 : "").ù ~ 3f,mu f'oillo.. aL r.poaL8~ç " T.:>v ""'.w.. , ol -.o\.; yo••t2( >.où; 'rijç YAU<WO:(o)Ç T.:>v ymv clç rljv à.yopi:V è;W~n 3<:3ic0œ. 4. Eschine, Ill, 170, Schol. : "C9'PP""t"ÎlP'X a! tonv otcw ~ Ga«n: 'tÔC ltpO TW.. !tpwv tv otç r::po.pp,.(vo..,.., oll-'il>.ovtc~ Mdvx• -.o!ç icpoiç """' -roü c~we,. .... r:pô 'rijc cla63ou 1'71<; :lyopi<; fty r.tp!.f>p~.p:h. mxp' ~d-:c;a:. 'l'oil-:-' lon l ouritp<> 6~••P

lxovm.

FONCTION IŒI.IGi hUSE

165

jusqu'au jugement,! . Les limites de cette te rre sacrée, du !epllç xôû.oç hom6rique ou de la !1p~ &.yop~ d ' Halicarnasse', éLaient. fixées par des bornes, les horoi, q ui dMendaicn t le d omaine p ublic cout.re les envahis.~em euts de particuliers el le doma ine sacré con tre les souillures des indignes. L'uhondance des cul Les, la d iversité des lieux sniuts enrcrmés à l' intérieur de ces li miLes sacrées sont. telles qu'elles ont. pu fa ire croire que t ou te divi nité pouvait. être honorée sur l'agora'· En réa liU, sous une a pparence t.rès chaol1q ue, il est des règles et. des prin ci pes; cl Lou te présence, d ivine ou hérol'que, s'ex plique par référence ilia lradilion hjst.orique ou légendaire cie la c1té. E x pression maUrieUe de la communa uté politique, l'agora garde inscrits dans ses cultes les souvenirs de ln ll1genùe et. de l' histoire nationa les, elle en don ne un refl et. fidèle. On ne peul d onc étudier les cul tes d'une agora l')uelcooq ue q u'à la lumière drs légendes locales ou de l'évoluliou h istorique de ln cité. TouL essai de généralisation court. le risq ue d'être erroné si l'on no prend celle prl!cnul.ion élémenta ire. Deux exemples nous suffi ront.: T égée, pou r la ri chesse de ses 1'-vocaLions mythologiques da ns un eRdre tou r a tou r local et régional, el i\légalopolis, pour le raractère t rès p articulier q u 'elle doit à son rôle de rapi t nlc ff>dérale du l.·oinon arcadicn•. T égée, la p lus vén l!rnb lc des cil.ès d' Arcadie, ne cessa d'avoir des prl!t.entions n llllll hégémonie qu'e lle t.cnt..a, oprès q uelq ues échcrs, d 'associer à son sanctuaire d' Alé11. Le com plexe cullucl de son a gora• reflèle celle situnlion polil 1que. 1. Pollux, V Il , 96 : eEpyovto &l lepC.v xO
"'""'lun &liS.'!! la ploce. comme en Theualie, i11(ra, p. 282·'.!113 3. 1'. Trft.Sch, Jallrtlh., XXVI. 193'l, p. 8G. 4. Nous aurions pu choisir nuosl l'agoro .J'Athènes, mol• la enpiLnlo da I'Alllquo constJtuo uno excepllon dons lei cili:' ~ques par lo hou le anUquil.é de so fo rmolion en polle, grouJM)e d'ubord aulour de l'acropole e ~ par le CAl'ACLère •o rlillciel• de &on ogoro qui 1\Jl une eréallon d'ordre pur~menl poliuque. Cor~ nU>e otrriroll aussi un bel exomplu d'un centre eultu~l eon•Utué sur l'agora 1\ l'lmogc do ootw clt.é commorço ntu où Ill$ lnnuenees les phoA dh·ers .. e~ les couronla d 'Idées 1.. J>lu• var iê5 ow rvnconlrenl~l3C fondenL enlre lt3 deux por LS de Ccncbreal e~ du t.éd>:Jion. )lufj l'agora hcll6nlque, pr<>foMtmcn~ modiR6e par les lnstallallona ro maint'., no •• rëvèle que peu :\ peu """~ la pio<:he des fouilleurs oméricu ln•. Nouti: uuronj l'oc:easion de reve nir I~~lllrura sur le.s eultcs

do l'ogor.. de Cor lnUoe, in/ra, l'· 2 14 sqq. l>. Puus., V III , 48, 1-6.

166

L'ACOI\A ARCHAÏQUE

Au cen tre, le monumen t de Tégéatès, fils de Lycaon, évoque la période la plus ancienne de la fondation, le premier groupement de populations dispersées en huit dèmes qu'Apheidas devait ensui te associer auLour du temple d'Aléa 1• Cet te seconde période n'est pas rappelée sur l'agora de ln ville, car le cenLre de la fédér.ttion fut alors le sanctuaire. " Une inscription donne à penser qu'au vc siècle déjà existait comme une amphict.yonie des villes arcadiennes, dont le centre était le sanctuaire retrouvé : le culte de la déesse s'était alors développé du 1·ang urbain au rang fédéral )>, d' où le caractère a plus arcadien » que légéate des décorations de l'au teJ2. La na ture de l'Aphrodite, d on t Pa usanias mentionne le sanctuaii·e sur les bords de l'agora, n'est pas éclairée par son épithéte 3• Il est trés peu probable qu'elle soit due, comme le pense le périégète, à la forme de l'agora. Nous ct·oyons plutôt que, à la façon du J(érameikos d'Athènes, le Plinlhios serai t un quarlier de la cité qu i tiendrait son nom d'u ne industrie localisée aux environs et l' Aphrodite bi r.l..tvOL~ s'opposerait, par une épit hète topologiq ue, à l'Aph rodi te Paphia, l'éLrangère, qui éLait · allée s'installer plus loin. A côté de l'œkiste, les législal.eurs de la cité avaient reçu une place d'honneur : Ant iphanès, Krisos, Tyronidas et Pyrrhias. Un autel de Zeus Téleios, protecteur du mariage et d e la. ramille, se dressait ensuite, comme sur de nomhreuses a ut res places pu bliques (infra , p. 183-184). Plus intéressante est la présence d 'Arès, surnommé Gynaelwlhoinas\ dans lequel Ch. Picard recon natt l'hypostase de Dionysos&. Soit par ses élémen ts dionysiaques, soit par ses \.raits originaux, ce culte ét.ait étroitement associé à celui d'Athéna Aléa 8 • Eileithyia, d 'aut re part, confondue ici avec Augè, représentée iv "(Owt.<:IL, dans l'a ttitude si caractéristique des vieilles divinités préhelléniq ues, ainsi que les Nymphes, dont le cul te esL at testé par u ne dédicace', constituaient u n rappel discret des thèmes 1. Pa us., VIII, 48, 4. Sur MS cultes de Tégée et leu l'tl rappor t.s avec les myU>M a.rcadiens, Ch. P icard, REG, XLVI, 1933, p. 381 sq. (1); XLVII, 1934, p. 31!5 sq. (Il ) ; XLV I Il, 1935, p. 475 sq. ( Ill). Z. Ch. Picard, l, p. 388. 3. Pau s., VUI, 4.8 , 1 : 'A9Foa('"lC èa..!~ tv ocoTjj ~IXOç xoc).oUfdv'l; tv ><Àt-.Al{(j). 4. Paus., VIII, 48, 3. &. Ch. P icard, 11, p. ·103. 6. hn.merw3hr, K ullt und Mythen Arhadlenl, p. 1M-166. 7. O. Mende.! , fJCH, XXV, 1901, p. 276, n• 14 - I G, V 1, 65.

FON CTION RELIG IE USE

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arcadiens développés sur l'au tel fédéral. Ces t rois derniers cultes rétablissent le lien entre la eité et les courants religieux communs à toute l'Arcadie ; ils laissent soupçonner les prétentions de la ville de Tégée à la direction d'une confédération arcadienne, même si elle se faisait autour du sanctuaire. Le groupement culluel de l'agora de Tégée n'csL donc pas le produit du hasard ; il évoque, d'une part, le premier moment de la fon dation de la cité par des culLes héroiques qui lui sont propres ; il rappelle ensuite, avoo discrétion, que ses trad ilions religieuses participent a u bien commun de l'Arcadie et j ust.ifient ses droi ts d'hégémonie. P lus net teme11L encore, mais dans des conditions un peu différentes, l 'agora de Mégalopolis reflète par ses culLes le double caract.ère d'une cité autonome créée pour devenir une capitale fèdérale. Après la défaite de Spart.e, Épaminondas voulut opposer à son ennemi déchu une voisine puissante qui [erait l'union de t.oute l'Arcadie : ce rôle fut dévolu à Megalopolis. Elle ne devai t pas, comme Têgêe, diriger une confédéra tion , mais être elle-mème la ville fédéra le, constituée par la fusion en un même groupement urbain de contingents fourn is par les diverses provinces et cités arcadiennes '. Le plan de la ville rut inspil·é par eett.e préoccupation; au Nord, sur la rive droite de l'Hélisson, l'agora ; au Sud , sur l'autre rive, les organismes de l'administration fédérale ; le théâtre avec sa vaste cauea réservé aux assemblées générales de la ligue et. aménagé pour les représentat.ions de danses arcadiennes, le Thersilioo ensuite ou salle de conseilt. D'un côté, les organismes fédéraux; de l'autre, les organismes municipaux. Quant aux cultes de la nouvelle polis , ils devaient ra ppeler d'abord les grands sa nctuaires panarcadiens et aussi les LradiLions particulières de chaque cité fédérée. Les deux lieux de culte les plus vénérables de l'ago ra étaient donc le péribole de Zeus Lylmios, descendu de son sommet. où il restait cependant honoré 3 et ensui te le hiéro n des Grandes 1. Sur le caractère de cetie tondulion, Busoll.-Swoboda, Grieth . S/aaltk., Il, p. 1401 sqq. 2. Exoov. at M egalopolis, p. 17 sq., 34 sq. eL H. Bull&, Silzung•ber. Bay
p.

1~·200.

6- t

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168

-

L ACOilA ARCHAIQUE

Déesses, des Dupoinai, apportées de Lycosoura'. Dans ce téménos, attenant il l'agora, ét.a ien ~ groupés en une associalion pen homogène de nombreux cultes arrachés à la paix de lous les vallons arcadiens : Artémis, Asclépios el Hygie, P an, les Nymphes, H éraclès. Les divers con ti ngents qui avaient contribué à la forma tion de la grande ville étaien t lous représentés par leurs dieux. Les Phigaléens avaient apporté la statue d'Apollon !; ceux d'Akakésion , près de Lycosoura, avaient introduit Hermès Almhésios; les P arrhasiens étaien t accompagnés de ln Mère des dieu;"< ; ceux de T rapézous retrouvaient , ici comme là-bas, les .roana de Héra, d'Apollon et. des Muses. Asclépios, enfin, était. descendu de son vallon gortyn ien pour s'inst aller à proxiuùlé 3 . En outre, quelques cultes traditionn els prirent place sur l'ago ra ; ils représent aien t la nouvelle r.ommu naulé politique. Zeus S61er fut honoré dons un mn gni lique péribole avec temple et sloai'; le naos conl..cna il la statue de Mégalopolis, œuvr e des sculp teurs a théniens Céphisodole et Xénopbon 6 • Non loi n de là, so dressait un lcmple de TycM et., ratta ché au péribole des Grandes Déesses, s '~tendnit le sa ncLuaire de 7.eus Pllilios. Si nous ajoutons quelq ues statues honorifiques, don t celle de Polybe•, nous épui~crons l 'énumération du périégèt.e; en le suivant., nou ~ ovons fai L le tour des grands sanctuaires orcodicns ct del! prtnci pales v illes qui participèr ent à la fondalion. L'agora d e Mégalopolis n'ofTrait-elle pas l'image la plus fldèl e d u caractère si par liculier de cette cité dont le premier rôle ful d'être u ne capitale rédérale? Ainsi, seule l'histoire locale cl m ythologique peut expliquer le complexe religieux d ' une agora. Cependant, sous cette diversité, il esl des ronsl:wtes. Quelques dh·inités, q uelques groupes cultuels se rclrouvenl plus fréquemment. que d'autres su r les places publiques; il semble même exister entre l'agora 1. Arch. Dt/lion, 1889, p. 1 5~163 ; P rokl., 1896, p. !13· 126. 2. Et peut Hre oUNI Pon, d' après ~ubner, Rh. Mm., XLIX, 100.1, p. 473 oq. 3. Sur tc sa nctuaire gortyulen, BCJI, LXY I·LXVII, t!Mz.43, p. 334-339.

Oes rollllll!ll sont en couMJ.

4. E:uav. at Mtf/Giopolls, p. 52 sq.; KnobiAueh, Arch. An:., 1~2. col.

W~·t•9.

5. Ch. Plcord, CRAI, 1941 , p. 2 15-220; RA, 1944, 1, p. 77.SO ; Morrutl d'nrchtologle grecque, L a uulpturt, Ill, 1941:1, p. 1 18·119. 6. l'au!., V III, 30, 2 eL4.

•

169

FONCTION lii!LIGIEUSB

et certains culteS une association fonctionnelle qui s'exprime par l'épithèt e d'&.yopoctoç portée par un nombre limité de dieux. Nous devons donc tenter de dérmir les caractères de ces groupes ct de ces cultes en précisant les liens qui les at tachent à l'agora. 1) Les &.yopo:l. flewv

Précisons d'abord qu'on ne saurait confondre les O"ot &.yopo:'Lo~ avec les divinités gro upées en &.yopœL Les assemblées de Dieux so nt, en eiTet, des lieux de cu lte souvent distincts de l'agora, d ' un caract ère très particulier qu'il nous est possible de pr éciser puisque nous avons la bonne fortu ne, peu commune, de pouvoir cont:ronter les textes ct les trouvailles archéo logiq11es. Les découvertes de Théra 1 out confirmé dans le détailla description qu'E ochyle fait d'un tel sanctuaire dans les Supplianics:. Les • autels communs» (Suppl. , 222) des divin itès ainsi réunies en une agora per manente s'insta llent de préférence sur des hauteurs ou des croupes dominant les ha bitats humains. A Argos, ce lieu de culte est. à l'ext érieur de la v ille, sur une colline d'où la vue s'étend au loin vers la plaine et la mer (Suppl. , 180, 713 et 955) ; à T hér a, il occupe la pointe occidentale du site. Tous les dieux protecteurs de la citè s'y trou vent rassemblés 3 . Ils sont représentés par leurs images, les ~ph>) 4 • A Théra, leurs autels sont bien idenWiés par des inscriptions gravées sut· le •·oc~. De telles 1.

~! Iller

von Gaerlringen, Tl1cra, r, p. 283 sq.; Il l, p. 62 sq.

2. E. CurUus, Gttam. Abh., I, p. 322 sq. avoi~ donné, de ce tex Le, une analyse qui doit êtro molntenan~ eonrrontôo avec le ré$ul ~nt des rouilles. 3. Suppliantes, 332, e~ 31>5 : Scot ciy~v1m. L'épithète tel, comme dans Agamtmnon, 513, ne désigne paslœ dieux présidant o.ux jeux, mals lœ divinités qui •ont associôes en un ciy6w pris Clans sa valeur homérique d'assembJü, identique a ciyop«. Cl. JI., V II , 298; XVIII, 376 et Sehol.: St!oç ciy.:W · "'-"'~"'~ T(;iv O.wv - /1yup1ç ~.«1 GWo:y·~ TC!v Sewv, 3Là: ..0 no>J.C.v ScCw èv 't!.tÔ't(!> dvo:< ciy.U!J.«T<x - ô 7ttp\ lep«, l•iOo< ol 6col o:o).U;ovTott 3.« ciyv 13~ 8nc«~ ciyoJd•JC~v ... 5. Tlura , Ill, p. 62 sq. Une Inscription (/G, Xli 3, 452) mentionne les image4 ou les représent.atlons des dieux npb TÔ ""'1.11llo. Cl. Thora, 1, p. 203. Il s'agil dans les deux e<~s de signes, de symboles tenant la place des dieux plulOl que de leur Image proprement d ite. Eloebyle emploie le même mol :
-ra

-ra

170

L 'AGORA A.I \CKATQUB

encein tes constituent des lieux d ' asile plus effi caces q ue les remparts les plus solldes 1 • La ressemblance entre les deux lieux dr. culLe s'éLend à la disposit ion in térieu re des sa ncLunires ; l.ous deux com por tent une z.onc dégagée, d'un accès facile, ouverte a u public pour les jours de fêles, e t une enceinte p lus fermée où étaient. groupés sans dou t e les a utels et les images divines. L'espla nad e de T béra, amén agée devant la paroi rocheuse, soutenue par un puissant m ur, constitue une remarqua ble place d 'assemblée'. E lle porte les resLes d ' un M ifl coa; c.IUJJS la paroi roch euse, s'ouvre u ne gr oU,e aut.o ur de laq uelle sont gravées les inscripl ions. Les dieux réunis en agora varient. suivant. les rilés. A Argos, les Suppliantes invoquent Zeus, H élios, Apollou, Poseidon, Hermès et d'au tres encore (210 sq) A Tbéra, les graffiti mention nent Zeus, A pollon, les Cou rèLes, les Dioscures, Léchaio et Da mia , eLc; mais on remarq uera q ue, ici comme là , Zeus tient le p remier rang ; c 'esl lm dont le nom est, le plus rréquemment invoquê à T héra, so uvent. avec l'épithète d' Hikésios ou de Meilichios, de même que dans le téménos argien, il apparatt co mme le protecteur le plus puissant•. Cur lius avait roison 6 de conclu re à 1'existence de tels enclos dans de nom breuses cit.és. Il invoquait le t.émoignage d'Ar isLide pour Cyûque• oü l'appella t io n sem ble s'être êlend ue à tout. un qua rtier de la ville ; il csl. fait mention d'à.yop«t 6ci:>v également. à :Ëieusis cL à ALhènes 1 ; ici, on a tout.e raison de la localiser sur la Pnyx, a utour de l'aut el de Zeus Ilypsislos. et d' y recom1 nlt.re un cent.re cult uel do nt l 'nLtraction s'exerça s u•· les réu nions de l'ecclésia. Au hasard des Lex tes, nous entrevoyons ). Suppllanlet, 100 : xpciooov at miP'((>u ~c.);t.ôc. 61ppl')X't'OV ~>·9iG : >=7>v èv x<.Opw<. P. Mo~on dnns J'éd. Budé (1931) a ndoptJi la correcUon de ZOkao: 'Mi;iv ('rii>v) in.~; la leçon t.radllionnelle répondrai~ à l'oménugeouen~ de Thil ra. 3. Il e•~ doulewc que co aoil un umple, comme le voudnill Uiller von Gaert.ringen . •J. SuppliMiu , 316: l><écnoc ; 479 : lxrl)p.

S. B. CU rUus, e. c., p. 323. 6. Ariolide, 2 /ofe de Cg:iyu~. 'l39 (od. Dindorr, 1, p. 387) : lo<>u: y&.p "' dtd...-wv &t•oc• TC.v Otwv lcpdt, '"""P l'jv xaloil<11V OO.w10 dtyop<Xv. •n.,.p y&p xocd x)..i)pou' &1tœt~L Oeotç l~nP'Iid"'l rriùJa. ~~ !"'~~~,., .... i. Ari•tide, Il, 8/oge d' Alhina, IG (M. Dindorr, 1, p. 27); Unobios, IV, 30: OcC.V dtyopi T&too; èv '~Ï'f\ · t!<;.

FONCTION RELI Cll!USE

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aiUcurs quelq ues-unes de ces assemblées curieuses dont les p~r ticipants son t repr ésent és par leurs statues, leurs autels, votr~ même de simples pierres aniconiques. C'est. le cas de Pharat, en Achaïe, où une t rentaine de ces piliers car rés, symbolisant. chacun un personnage divin, étaien t groupés dans un ét range téménos, au voisinage d'une so urce consa crée à Hermès1 . Alexandre, sur les bords de l'Hyphase, ava it marqué par un sa nctuaire de ce t ype le point extrême de so n expédition ; il y avait fait dresser envi ron Lrente aut els pou•· lesquels nous n'avons q ue quelques noms 2 • E nfin, le sa nctuaire de Déméter à P ergame, comme celui d ' Éleusis, offrait asile à une assemblée des dieux. dont la variété évoque celle de Théra, b ien qu e le ca racLère en fût d ifférents. Sur une esplanade bien dégagée, en avan t des gradins qui donnent à ce sanctuaire une p hysionomie architecturale très particulière, se trouvaient de nombreux petits aut.els con sacrés à des diviniLés mu ltiples•. A côté des Grands Dieux, Zeus Klésios, Hermès, Hélios, probablement Asclépios et Héraclès, avaient pris place des person na ges secondaires comme Sélénè ; il y avait même des a utels co nsacrés à des allégories, à Nû!; u nie à TcM-r~, à K«).).\10< }.(6o<

-rpt&xw!tt ~""'""" ù n...Oç 6•JO(J.«

i;n>.éyovtt~.

2. Pb llostra tos, l'il. A potl., Il, 43. 3. E. Oblemut7~ Dit. l
172

L'AGORA ARCHAÏQUE

assemblées de dieux etles cultes de l'agora 1 . Nous sommes en · présence de deux groupements cultuels très différents 2 • Il importe aussi de distinguer ces assemblées des autels des Douze Dieux. Ce n'est que par convention qu'un ensemble défini, comme les six autels doubles voisins du Pélopion de l'Altis ou ceux de Délos, sur l'esplanade du Dodécathéon, peut recevoir le nom d'à.yopà. Oewv. Mais il y a intérêt à éviter ces confusions, car nous sommes en présence de deux réalités religieuses différentes. Pour notre recherche, les Dodécathéon, au contraire des assemblées, constituent un élément important du complexe religieux de plusieurs agorai 3 • Les assemblées paraissent plus anciennes que les premiers t émoignages se référant aux Douze Dieux 4 • Nous n'avons pas à chercher ici les origines du groupement des Douze Dieux, mais il est évident qu'il appartient à un état r eligieux et politique de la cité beaucoup plus évolué. C'est à Athènes que 1. cr. Ch. Picard, Mon. Piol, XL, 1944, p. 123-124. Sur le sens et les raisons de cette évolution, Weinreich, Silzungsber. Akad. Heid., X, 2, 1919, p: 243 sq.; Arch. Anz., 1933, p. 778 sq. ; J acobi, 0e:ot ITocv-re:ç, Diss. Halle, 1930. 2. C'est dans cette perspective que nous comprenons la fête des 'Ayopl)Ï.rt., mentionnée dans deux textes de Théra, IG, XII 3, 452, ct IG, XII 3, Suppl., 1324 qui, à notre avis, ne doivent pas être séparés; fêle qu'il ne raul pas confondre avec les Karneia (H. von Gaerlringen, Bursians Jahresber. , 118, 1903, p. 157). Dans le commentaire du Suppl., l'autour était revenu déjà sur son erreur initiale, Hermes, XXXVI, 1901, p . 134-138. Studniczka, Gi!lt. Gel. Anz., 1901, p. 544, pensait aussi à rattacher ces textes à l'&:yopà: 6Ewv de Théra. Dans les deux cas, il s'agit de leclisternia offerts aux divinités associées dans leur sanctuaire rupestre - et non pas seulement à l' occupant de la grotte, et le deuxième t exte précise que ces repas auront lieu en présence des Mtyles (7tpb -ro croq.rn(o). Cf. M. P. Nilsson, Griechische Peste, p. 125. 3. Agora d'Athènes, avec autel de P isistrate, H esperia, Suppl. VIII, 1949, p. 82-103; de Xan.lhos, O. Benndorr, Jahresh., III, 1900, p. 98 sq.; 1~ . .Tristch, JHS, LXII, 1942, p . 40 sq.; de Magnésie du Méandre, et peut-être aussi de Léonlinoi en Sicile, d'après Polyen, Stralag., V, 5, 2. On peut ajouter encore le groupement signalé par Pausanias sur l'agora primitive d'Olympie (V, 14, 6- 10; 24, 1). 4, Le premier témoignage liltéraire es t fourni par l'Hymne à Hermès, 128 sq. - il n'en est fait aucune mention ni dans Homère, ni dans Hésiode - et les vestiges archéologiques les plus anciens sont ceux de l'agora d'Athènes, tandis que certaines des inscriptions de Théra remontent pour le moins au début du vt• s., IG, XII 3, 350-383. Cf. H. von Gaertringen, Die arch. J(ultur Insel Thera, 1897, p . 17 sq., el que le témoignage d'Eschyle se rap porte aux premières epoques de' la 'cité argienne. D'après Weinreich, dans Roscher, Lexicon, s. v. Zwi!lfglJiter, ·VI, col. 830-832; ces groupements appara!Lraient d' abord en Ionie dans le cours du vn• s.

FONCTION RELIGIE USE

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nous en saisissons le plus clairement la valeur et le sens. Il est sans doute aventureux de vouloir lier l'apparition de ce culte au synécisme de l'Attique 1 et rien ne justifie l'hypothèse d'une installation cultuelle antérieure à l'autel de Pisistrate2. Le r ôle qui fut attribué aux Douze Dieux par des arrangements postérieurs dans la tradition mythique de la cité jette quelque lumière sur les raisons de leur présence en cette zone de l'agora. Ils furent associés aux plus anciennes assises judiciaires de l'histoire athénienne, puisqu'ils arbitrèrent la querelle d'Athéna et de Poseidon, se disputant le sol de l'Attiques, jugèrent Arès après le meurtre d'Halirrhotios 4 et constituèrent le premier tribunal qui eut à connaître de l'afiaire d'Oreste et des Euménides (Démosthène, XXIII, 66). Cette fonction judiciaire, ils l'ont exercée durant l'époque classique en surveillant l'exécution des serments; on jurait par les Douze Dieux 5 • On comprend, dès lors, pour quoi Pisistrate dans son plan d'aménagement de l'agora voulut installer les Douze Dieux au Nord de la place où ne cessèrent de se t enir les assises judiciaires les plus traditionnelles de la cité, près de l'orchestra et de l'autel de Zeus Agoraios. Ils marquaient une étape importante des progrès de la démocratie athénienne et de l'histoire de l'agora. La place de choix qu'ils avaient r eçue est moins le symbole d'une unité plus forte des cités de l'Attique autour de la ville d'Athènes, que la marque d'une intronisation définitive des pouvoirs judiciaires du démos sur l'agora dont nous avons suivi les lents progrès au cours des siècles précédents 6 • 1. R~sum6 des diverses hypothèses par Weinreich dans Roscher, Lexicon, s. v. Z wi}/jgoller, V I, col. 772 sq., en particulier sur l'inscription (origine douteuse) de Salamine mentionnant les SwSe:x« 6ewv :E6Àwvoç. 2. O. Brown, Hermes the Thiel, 1949, p. 106 sq. 3. Apollod., III, 14, 1, 4; C. Robert, Die griech. Heldensage, III, 2, 1926, p. 1322. 4. Apollod., ibid., 2, I. 5. Aristophane, Oiseaux, 95 ; Cava liers, 235. Ce ~ô1e fut quoique peu tourné en dérision par les aut.'eurs de la com6dic moyenne, Aristophon dans Pythagorisles, d'après Athénée, XIII, 563 B; Koch, F CG, II, p. 280, frag. 11. 6. En allait-il de même pour les autres Dodécathéon, en particulier celuî de Xanthos ou de Magnésie, cf. Weinreich, o. c., p. 14 sq. ? Nous no saurions l'affirmer. C. R obert ne voit pas do différence dans l'origine et l'évolution du culte, o. c., p. 1321-1322, n. 6. Par contre les groupements de Délos et d 'Olympie ne semblent nullement comporter de fonctions judiciaires. On comparera à ceux-ci le Dodécathéon d'Oslie.

174

L'AGORA ARCHAÏQUE

Il importe donc de distinguer, à notre avis, les &yopoct fkwv et les groupes de Douze Die11.x ; leur caractère est n ettement difTérent, de m ême q ue l'aspect. des lieux de culte. La co nfusion est venue des représentations figu rées auxq uelles on a donné trop a isément le nom d 'asse mb lées divines 1 , appellation valable nussi bien pou r le., t-i:u nioos restreintes d'un DodécaLhéon, comme la frise Est. du Parthénon, que p our d es groupements p lu nombreux de divinités variées, t elle la frise du temple d'Athéna Nikè'. La confusion des noms eL des représentations entralne la même in certi t ude dans l'élude de l'aspect cultu el. Tl importe, pour l'histoire religieuse de l'agora, d'en marquer ncltcment les li miLes, car les
2) Les &tot a.yopcxi:oL

Si n'import e qu elle divinité peut faire parLie d'une &yopa

Oewv, l'épithète d 'a.yopotioç n'cs!, mériLée que par un petit nombre de dieu x ct p our des caractères bien dét.errninés 3 • Seuls, à notre conna issa nce, Zeus, Athéna , Ar témis, Hermès ct. peul -êt re A phrod tte ont ce privilège, el encore faut-il préciser q u'Athéna n'est ains i nom mée qu'à Spar te•, Arlêmis à Olymp ie~ et à :Épidaure•, Aphrodite à Cyzique' . L'épithète n'est, donc accordée couramment qu'à H ermès pour des 1. PreUer-Ro~rl, Gr ttelt. Mvtllologle, 1, p. Il l ; A. von Premus!J>1n, tUf, XX>.."V Ill, 1913, p . ~1-222, auggbo que lu frise B . du Parthénon représente une

«-toP« OcWv.

2. La vlrit.blo ciyopi Otwv en mieux repR5entée par la rnse du trésor de Sipbnoi , Dtlphts, 1\', 2, p. 112 &q.; P. de La Cosle-~lesstlière, Au M tnte de Dtlpllt1, p. 336 aq., 319 aq. SUr quel<1ues aip«ls do ces repré6entaUon6, R. Dernangel, 1..11 Pri&< wnlqU<:, p. 400 6q. 3. Ici eneore, P. T rltJCb, Jaltrult., XXVI, 1932, p. 86 a ~tendu ebusl, ·emenl l'emploi de l'épithète A t oute divin! lA qui pouva it a,·oir son culte sur l"agoro. C'est uno erreur cor alto tpltbèl.o n'o, le plus rouvent, aucune valeur • lopogropbique •. 4. Paul., 1 Il, I l, !1. S. Paul., V, IG, 4. 6. Dédicace t• rdlvo ('224 op. J. C.) JG, IV', 405. 7. D'apr~s une reaUtuUon trù vraisemblable deL. Robert, BCH, Lll, 1928, p. 436-437.

1?5

fONCTION IIBLIGIEUS13

raisons assez claires - nous y reviendrons - et à Zeus à travers toul le monde grec. Sa valeur demande quelques précisions 1 • T rop sensibles à la formation morphologique de l'épil;hète, les Jliswriens des religions considtrent en général ce Zeus comme le dieu de l'assemblée, l'inspir ateur des orateurs et des bonnes décisions, simple variante de Zeus Bou1. Cult~ d'HermM A!JoNrio• connu à :Athènes {Pous., 1, 51, 1; Aristopbone, Caualiers, 297 et Sebol.; Philochore, FHG, T. 897, 82; H~sychlus, s. v. 'Ayopo.ioç

'l!lp"''ijo;; Lucien, J upp. Trag. , 33 ; Plutarque, Vil. X Oral., S44 B; Bekker, Anu,l. Gr., 1, p. 3:19, 1J; Thèbes (Pa us., !X, 1ï , 2) ; Sparte (Paus., 1Il, J1, 8); Sicyone ( Pn.u•., 11 , 6, 8) ; Imbros ( JG. XH 8, 67); Olbia (Latyschew, Jn:c. Or. &pl. P. Hu:r:., 1, p. 75 sq.). cr. complements noto p. 191, n. 2. Une liSI.e des lieux de culles de Z·tUS Agoralo• a déjà ete drossée pa.r Febde, dana Roscher, Lexil!()n, s. v. Zew,col. 593-59~ . Nous ne croyons pas inutile d o

L1

r~prendre

en la eomplél.ant sur plusieurs points : GRÈCB CBNTRAL"

Ath.ènes (sur l'agora et la Pnyx, Aristophane, Cavaliers, 41 0 et Schol. HtsychiUs, s. v ., 'Ayop!X(~u ~,6,). Thèbes {Paus., IX, 25, 4 ; Mnybllum, Ztu$k. in BoeOlltn, p. 8). PÉLOPONNI'lSE

Olympie ( Pnl1S., V, 15, 4 ).

Sparte (Paua., III, Il, 8;

Wid~,

Lakon. f(ultt, p. 8).

SICIJ.& CT GRANI)E CRËC&

Sélinonte (Hôr()(!ol.o, V, 46). Thourloi {TMOJihrast.e, d a ns Slobèe, Anlh., 44, 22). CnllTll Drt\roS (Sy/1' ., 527, IS sq. ; IC, l , !l, !. l B). l tanos, ( IC, 111, 4, s, 1. ).

Cnntanos ( /C, Il , 6, 1). Gortyne (JC, IV, 171. 1. 13). t\IAcé:ooJN E: 1 TnnAc& ET IL:J:: DE THRACe

Aleomenae {RA, 1872, Il , p. 29; JIU!. Glolz, Il, p. 871-876). Alnos (Th6ophrnst.e, dans Stob6c, Floril., 2, p. 129, 10 sq. H). Tha6os (JC , Xli, 8, 361 ). CvcL.Auns KT A"JI B MtNieURE

Thèra (SGD I , 4761 ). Lindos {Biinkenberg, l..lndo•, Jnserlpllons, 11 , 1, 221). l!rythrées (SGD I, 4, 880, 60 b, 1. 10; A. WUhelm, Jahrelh., 1909, p. 134 sq.) Ni~o!e (Bithynie} (N~rmh, 1888, p. 431; Head, Hi~l. Num., 2• éd., 493; Waddwgton-Babelon-Remaeh, Monnaies grecquea d'Atie Mineure 1 406 pl 67, 16].

SaitLai (Lydie) (Clots. Rev., XIX, 1900, p. 370).

'

'

'

17G

t.' AOO!V.

ARCIIAlQU 6

la ios 1 • Seul, Farnell' signale brièv emen t le caractère de ce Zeus en l'opposant à Hermès ; Zeus Agoraios, di t- il, n'est en a ucune façon un dieu de l'échange ct du commerce. Nul, je crois, ne pourrait s'y méprendre. Dans les lext es, la v3leur de l'épithèt e res Le vag11e eL indéterminée ' . La personn alit é de Zeus A goraios est. cepend an t plus r iche ct plus précise, t.ant par le rô le q u 'il a ssume da ns la rormat ion ct la vic dr la cité <'.li att.;>'l) ~''"'=· • Nous, suppliante=; do zeua qui veille sur les plaecs, on nou~ fait violence, et.<:... • (lrad. Méridlcr ) ; Esebyle, Eumtnide•, U76 : «M' ècpsnJcr< Zcù; 'Ayo;>:xioç. • Le dieu do lo parole, Zous, l'a emport.6 • (trad. P. Mozon). 4. Aristopha ne, CaDOIIm, 4 10-411 CL Sehol. : 'Ayoptl'Coç Z<~ f3puTttL tv Tli ci.-roP~

X<Xl tv

Tli bocl:r,oi~J.

&. Euripide, Htraclldu, 70 ; Arlsloph3ne, Caualltrr, 500 e~ achol. : Z oùc

•A-yopxioç • C:.Ç Zc~ç E ivLoç 1\ ~t>.!x•oç ~
FONCTION RI!LIGIEUSE

177

t t·iomphe 1 • L 'é pi thète désigne plutôt le j us.licier, l~ civilisateu~ que «le dieu de la parole v ; la phrase mtrodmte par ocÀÀ« n'est pas une si.mple reprise de l'idée de la victoire de l'éloquence exprimée d ans les vers précédents ; ocÀÀd so wigne une opposition avec .Xyp(wç &.r.or.v1J'~«!'-i'~«<;, opposition de deux conceptions de vie sociale ; au règne de la violence sauvage, au régime des châtiments brutaux et personnels, des vengeances privées q ui carac térisent, dans l'Odyssée, l'état primitif où viven t les Cyclopes, eux aussi &.yp(wç, Zeus, par l'intervention d'Athéna, a substitué l'Ordre, l'Stat civilisé et harmonisé où les t ribunaux h umains sont chargés du jugement et de la punit.ion du coupable au nom de la communauté et a u nùeux de ses intérêts supérieurs. Ce dieu pacificateur est le même qui autrefois a int roduit le pardon des crimes au p rofit de la paix sociale et a purifié Ixion, l'auteur du premier meurtre volontaire•. Les premières purifications sont faites au nom de Zeus3. Tout. au long des Euménides, ApoUon rappelle qu'il agit conEormément a ux ord1·es de son père •. Animateu r de l'a ction, Zeus ne se dérobe pas deva nt les conséquences• ; poussant au châtiment des coupables, ayant en vue les int él. Euménides, 973

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2. Dpo>toxrO.oç, comme Esebyle l'n rappelé préoodemment dans sn pièce (441, 718). Cr. Pbéréeyde, dn ns schol. d' Apoll. do Rhodes, Arg., Ill , 62; Eus· tnLbe, ad. Il., X I X, 1183; SebOl. ad Pindare, Pyl/1. Il, 39. 3. Les Dnnnrdes Ol>t été purifiées par Ati\Ona et Rermès, sur l'ordre de Zeus, ApoU., Il, 15; Jason et MM6e pnr Circ6 au nom de Zeus H lkéslos, ApoU., V, 702, 71 1>. N'est-co paa aussi su r un autel de Zeus que Thésée lut purin!! au delà du ~pb ise, pour le meurtre de Siois et de Soiron? Ch . Pica rd, Rtu. Hlst., 166, 1931 , p. 6 CL S5. 4. ~1. Croiset, REG, XXXII, 1919, p . lOO sq. U elll même possible d'accorder â Zeus un rOie (>lus lmport11nt encore. OresLo ne peut-il prendro plac• dans la série des purUlcutions opérées par Zeus en Cavour des grands mourlriors : Ixion, lei Ou.naldes, Jason, MMée? Le véritable insUgaleu r do la purification n'eit pas Apollon, mals Zeus. N'oublions pas en effet qu 'à travers tou lu la trilogie, il soulionl le bras veng\lur, détcnseu r du droit et de la justice, qui lait couler le sang ùo;; Atrides. !>. Eumulide1, 92-93 et, apros la sentence, Oreille qui ne peul se l romper adresse iCS ultimes remeoociernents à Zeus (760). Athéna ne talt.-elle pas aUuiion deux fois à l'aventure d' Ixion? (Eumir~ides, 441 el 7 18).

178

L'AGORA ARCHAÏQUE

r êt.s supérieurs de la cité et l'instauration d'un régime de paix sociale qui réprime les a bus famili aux de l'antique société, il n 'a bandonne pas les exécutants de ses volontés ; il agit à l'égard d' Oreste comme il avait agi pour les grands criminels; il le juslifie et le purifie. Apollon n'est qu'un inst.rument et ce rôle de Zeus eJ..."Plique, selon nous, le choix du rite d e p urification par le sang, car , à Athènes, ce rite ét:rit tradiLionncllement. at taché au culte de Zeus ' . Hors d'Athènes, une inscription d'Erythrées atteste la place éminent e de Zeus Agoraios dans la vie judiciaire 2 . Ce v.oxJ,oc; où se dresse une image du dieu Gxe sans dou t-e l'emplacement des 1-ribunau..x dont le fonctionnement est, réglé par un texte grav6 sur l'autre race de la pierre. A. Wilhelm n'hésit-e pas à rapprocher les deux t extes et à situer ce trib un a l su r l'agora d'Erythrécs 3 • A ces fonctions de Haute J ustice, Zeus Agoraios joint tou t naturellement le rôle de gardien des sermen ts. A Athènes, u n fragment de décret sur l'adoption, voté en 445 av. J.-C., laisse entrevoit· obscurément cette in tervention•. A Thourioi, colonie a thêni enne du ve siècle, elle est signalée par la trad ition6; on peut inférer, sans présom ption, que l'usage était. passé de la métropole à la colonie. A Ainos, d'après un autre l,émoignage de Stobée, il présidait aux ventes ct achats opérés entre h abita nts et étrangers•. A Athènes même, comme à Olympie, il jouait. un rôle plus essentiel encore d ans le fon ctionnement d es institutions comme garant des serments des magistrats suprêmes. On sait par Aristote que, depuis Solon, les archontes, à L'entrée et à la sortie de charge, J. Sur ta valeur ae ce choLx, ct l'hypothèse de P. Amnndry, JI A , 1938, 1,

p. 22 sqq . cr. infra. p. 183 2. SGOT, IV, 880, 60 b ; A. Wilhelm, Jalortsh., Xll, 1909, p. !34-13o : xo.l tç l>y xülW>v lôv a't'/jG(cu -ro Zi'jlvo~ >
H

è)ilv o:Qhopxo-- - 5. T bé<>phrasLe dans Stobée, ' lnlh., 44, 2'1.. 6. Stobée, Fior., éd. ~lelneeke, Il, p. l67 : >
-ro,,

f'ONCl"JON RELI Gll!USE

179

prêtaient serment sur la pierre-autel q ui était chargée d.es morceaux des victimes, devant les kurbeis où le sage législa teur avait fait graver ses lois•. Aucun auteur ne précise la natu re ni la destination de cet autel, mais on s'accorde en généra l à l'attribuer à Zeus ou, peu trêt.re, en commun à Zeus et à Apollon 2• L'association de Zeus et d'Apollon est attestée en t ro is endroits au moins :sur l'acropole, sur l'agora et le long de l'Ilissos. Le serment, comme l'a bien v u Kéramopoullos, est prononcé au nom des deux divini tés, d'Apollon, dit.-il, en t.ant que père des Ioniens, et de Zeus, parce q ue père d'A])Ollon. Il nous semble qu'en réalité l'association de Zeus et d'Apollon, dans les cérémonies de caractère politique et civique, avec leurs épithètes de Phralrios ou Agoraios et de Palrôos, reflète L'évolution primitive de la ciLé atllé nienne et la fusion enlre L'ancienne organisation des familles, des phra tries, eL le nouveau système des trib us amorcé par Solon et mis au point par Clistbènes. Cette dernière ne fut jamais totale et il est difficile d'en suivre les détails•. )1 ais l'association des deux divinités da ns l'angle N.-0. de l'agora d'Athènes est., à coup sûr, le symbole de l'uni on de la polis, de l'intégration 1. Aristote, Cons/. Alh., 7, 1, el &5, 5. CI. Harpocration,s. v. )10oç; Démoithène, LI V, 2G el Philochore dans Harpoc~allon, ibid. LIU lex les ne mentionnent pas la nat.u•e de celle viclime; en toul cas, on ropouSS' <';>qu' il ovollodoptee pour Je passage d' Aristote en question, olors que la bonne le~on est i
2. Les textes ne parlent que d'un llSo.;, np~ ..Ov "l-(6ov. Arislole semble entendro la stèle iL autre chose qu'une st61e et, comme la pri!Sence do vicllntes est mentionnée, il y o tout lieu du croire que cette • pierre • eomportrut un autel, oL même un autel à degrés puisque les magistrats montent («voc61 sq. anlrmanL crue ce ne pouvait être un autel de Zeus n'est plus recevabla, car nous croyons avoir montré ln liaison de cet empl~eement, de la Stoa .Baslluios, de l'aut.el de zeus, et Jocaiisé ainsi ln pierre au serment dans l'angle N.-0. de l'agora, BCN, LXV I-LXVII, 1942-43, p. 285 sqq. 3 . Cerlaioi traits des culles des phratries subsiStent dans les !Hes do la na issance, Wade·Ccry, BSA, 1940, p. Zï& sq. eL F. Jocoby, C/a... Qu.arttrly, 1944, p. 65-73.

180

1

L AGOR.A ARCHAÏQUB

des Lribus et. des fam illes à la commtmout é a thénienn e. L 'hypothèse qui ferait de cette pierre au serment un autel de Zeus Agoraios est séduisante et rorl. vraisemblable ; Zeus A go· raios aurait, en somme, sceUé l'harmonie ent re l'ancienne et la nouvelle organisation dans l'intérêt supérieur de la cité. A Olympie, le problème est plus compliqué parce q ue lié à lu localisation de l'agora. Pausanias (V, 15,4), dans lu lisLe des au tels, cit.e un Mmos de Zeus Agoraios et., tout il côté, une Artémis Agoraia. L. Wenigcr 1 a remarquu q ue le périégèt e ne m entionne pas dans son énuméra lion l'autel d e Zeus Horlcios qu ' il a situé p récMemmeul. da ns le Boulcu t.érion (V, 24, 9). Les athMtes devaien t. jurer là, su r les rest.es d'un pore sacrifié, de ne commettre aucune injustice dans les concours. Leurs pères eL frères étaient ten us à la prestation. Wenigcr estime q ue ce dieu du serment est précisément Zeus Agoraios qui était. représenté avec la tablette portant inscrite la formule d 'engagement. Lo simili tude des sacri fices serait un argument que n' a pos rail. valoir \Veniger ; la rareté d e ce ril.uel rend la resserob lam:o plus frappante encore. Les cill's crétoises en fin, à l'arma tu re in térieure si puissante et aux institutions très centralisées, font aussi de Ze us A goraios le garant des serments. A Dréros, il reçoit, avec Hestia, lu déesse du foyer com mun , le se rmen t qui donne a ux éphèbes le rang de cit oyen•. C'est par lui aussi que prêtent serment les l ta niens 1 ; il gnrnnlit, avec H estia, des traités d 'nlliance conclus ent re Gortyne et les gens d'Arcadès et nussi entre les trois cités de Drèros, Cnossos eL LycLos au tv e siècle av. J .-C.•. Tous ces témoignages s'accor dent à présenter Zeus .1goraios comme la dhrinit é la plus import.anLe de la vie politique des J . L. Woniger, K ilo, XIV, 1915, p. 43•1·4.3!;. 2. Sy/1 ' ., o27, 1.J8sq.; rC, 1, IX, 1 A,l. 19~.; Cook, Ztru, 1, p.129. 3. re, rbld., L 18; Cook, Zr.a, 11, p . 91!9, er. il H•erapytna, re, Ill, 3, 5. 4.. J C, IV, 171, 1. 13; Cuuer, Dialtklin$ch., Il, 121. Avee d'autres épith6tu, 11 intervient constamment . L'importan~ du culte de Uus AgoraiH atteslê dans de nombreu· us ''illes do Crête oo noua avons d6jè reeonnu le r61o prépon<14~nt de l'agor• dan!! la polis, con Orme le caraclète de ee dieu garnnl de l'ordre intérieur, prot.ec· Leur des lnt.MIILS sup6rleura de la eommunouté.

FONCTION RELIGIEUSE

181

cités grecques, bien diltèrente de ce personnage inconsistant qui, au c(.)in des rues ou sur les places publiques, inspirerait a ux orateurs de ca rrefours une éloquence abondante ct facile. L'origine de l'épithète et sa pleine valeu r trouvent leur explication dans les fonctions primitives de l'agora. Nous avons suivi l'installa tion des premiers tribunaux, des organismes judiciaires les plus anciens sur l'agora avec l'aide efficace des dieux, en par ticulier de Zeus et de Thémis 1. Celle-ci est une lorce politique a u même tit.re que l'agora, a.yop-1) T& Bé1.w; -re ( I l, XI, 807), et à travers l'hellénisme elle reste la déesse de bon conseil, Eu6ouÀoç, dit Pindare 2 qui l'invoque comme l'épouse de Zeus; de cette union, Hésiode fai t nattre les grandes ent ités de l'ord re social : les Heures, l'E:unomie, Dik<: et Eirènè'. Diodore se fait l'écho de cet te tradi t ion• et Aristide la résume 6 • Leur action éta it si intimement liée à l'agora qu'Hésychius cite côte à côte un Zeus Agoraios ct une Thémis Agoraia et que l'épithète d "Aynp::t:totv évocp1e pour lui l'équivalent : atXIXLOÀoy!ot'IG. A Thèbes, leur associa Lion est. symbolisée par la proximit.é des culLes ; Zeus Agoraios a sa statue toute proche du sanctuaire de Thémis '. Après Hésiode, l'association de T hémis et de Zeus fait partie des lieux 1. JI. , Xl, 80 7 ; XVI, :l8 7 ; XV I II, 497; Ody$$U1 XII , 439. Nombreux

exemples cités par Clot•, LA S olidarili, p. 'ZS-27 ; Hinel, Themi•, p. 69, n. 8, souligne ce ca:ractèr& public de la juslice grecque qui sc rend devant le peuple QSSCmbl6. Cf. HéSiode, Thtof}Ofi Î<, 84; Eschyle, Bumtnidt5, 556 sq . ; Platon, Lois, IX, Siio D. Cf. M. P. NUson, Bull. Soc. R oJ!lll< de Lund, 1933, p. 29 sq.; Cook, Zws, I ll, p. 949 sq.; J. Harrison, Them ik, p. ~82sq. 2. Jslh., VI II, 32; OI!Jmp., Xli i, Il. 3. Thiof}Onl., 901 :

6cû...,pov -l)y
~.,...,,

>\ -rbœv "flp«Ç

Eùvo~J.("I)V "te OÔ<"I)Y u 1«1<1 ~i)·I>)Y ..rtl<XÀuùcv.

Les textes eoncernnnt Thémis et Oikè, pnrèdres el conseillère• de Zeus, sont catalogués par 1-linel. Tllemis, Dike und Vcrwandlta, cu. 1, p . 412 sq . 4. Diodore, V, 67 : E>é~J.IV 8l ~o~o()o).oyoiiow !L'IM"kç >«tl fiua!.xç x«l OtaltOÔç ~ m pl "<Wv O.O>v np&rr1v cknn1;aoca6oc1 X«l cl m:pt 't"i)v eù·K>!lkv xal .Zp-I)VIJ• ><«"<«· 8ii~cn.

5. Or., 44 , (1, p. 837 de l'éd. Dlnclorf) : è-,ocÀ>)Gt«< xall-\nolou
7. Pau s., IX, 25, 4. On notera q u"fl ces deux so.ncluo.lres est assoeiê Je tém6nos des Moires ; or, dans les Buminldes, l'action po.ciRcoLrice des Moîre.' Mt citée Just& avant qu'Athéna ne déclare la vlclolre de Zeus Af}Oraios.

182

L'AOOR.-\ A.cR CHAiQUil

communs de la lit.t.ératur e 1 , et le groupe s'adjoint Dikè; ceLLe trinit.é devient le symbole d e la justice no uvelle 2 • On ne s'éLon nera donc pas q ue ceUo aclion constant e de Zeus su r l'organisation judiciaire des cit.és se soit exprimée par une épithèle lourde de sens. Zeus Agoraios est. la p lus houte représen tation du génie civilisaleur q ui soit intervenue avec efficacité clans la formation de la polis grecque. De ce Zeus, nous n'avons que de rares représentat ions, la plupart. t.qrdivesa. Sauf la mention d'un Lemple dans une inscr iption de Sailt.ai {Lydie) cll'idenWication probable d'u n naos sur l' agora de Th a sos•, nous ne connaissons pas de t em ple de Zeus Agoraios ; il ét.ait. honoré dan.s des léménos de plein air ou sur des auLcls isolés. Nous sommes mieux renseignés sur les sacri ficf's qui lui éta ient offerts. Qu'il s'ngisse de la puri fication ou de la prestation du ser ment, la Yictime resle la même : on offre un porc. Ce 1·it.e élai t de règle à Alhènes 6 , de même q u'à ~leusis lorsqu'il s'agissait de p urifier ln sanctu aire ou la plaine thriasi~:ru1e de la souillure d'un cadavre ; à Délos, le temple éLai t purifié chaque mois pa r le sacrifice d'un

1. Pindare. 0/ymp.,

vu r, 2 1 ; Euripide, .'111.dl.<, 169 el I!Otl. On en peul

saisir les proml•no g~rmes dan.• 1' 1/iadt, IX, 63. 2. Arrien, A 'lob., IV, 9, 7. l'luta.rque. Alc:wndrc, &2 : OUx otoOIX -n,~ GIX'I)Y l;(u rc&pcSpcN 6 ~ >.ro ~ "f:UW'I'IOC6tj.\nOv fi x..l ~lxrucv. 3. Rcllel d'~poque romàine ; le dieu ce~ repré~ nlê debout., t~.nnn~ un scuplro dans la malo gauehe el ~undonl la moln droilo au-d~u s d 'un autel. Signalé par Fornell, Culu Cru!< Stolu, 1, p. ll2. Mon naies crétoises d '~poquc imp(lrlole, porlanl un oule! el l'insÇrlptlun : Il~' Ayopœlc.'J; Head, /lui. Num., 2• éd ., p. 479. Monnaies de Nie.le, d' époque imp~lale, porlanl un autel allumé el tngulrland6, Woddlnglon·BQbelon- lleinncb, Monnuirt grtcquu d'Aste Mineur<, 1, 406, pl. 67, I G. Sloluc du dieu du 1ermenL l\ Olympie, repré.ent! debout, dOVllnl un autel, Lenonl la roudro dans chaq ue main, Puuo., V, U , 9. 4. PeUt temple, avec u lla e l pronaos. ent.ourt d'une cUIL·UI'O dont les base.• de pohers sont restées en pL~ee : BCH, LXXIII, 1949, p. M3-M4, llg. 23·U ; LXXIV, 1900, p. 3S9·3J7. 5. Aristophane mentionne cc ri Le dons &on tlutmblt• du f<mmu, 128 el 1& Sehollasle rapptlle la chêmonie Lr.ldlllonueUe a lMnlcnno : feo~ ~ 'AOf."''"' ""'6tt(f>ew ~v l:xx)>>Jol«v - - - tt•xpoi' rc&w xo•p<~Eou;, fir.tp w...O!""l:"" x:t6tlpmtx • 'rCÛTO 31: èm>louv ol À&)'6{U"'t 1tCpiO~;(OL. cr. Pollux, VI II, 9; Ari$toph~ne. Caca/lui,
on

FONCTION RELIGIEUSE

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porcl. Le rite par lui-même, comme l'a bien souligné F. Robert, est apparenté aux cérémonies de purification de l'Hestia et à celles qui se pratiquent autour du foyer domestique 2 ; il rejoint ainsi, avec les amphidromia, la pratique des énagisléria et des rites funéraires. Une scholie d'Aristophane établit d'ailleurs un rapport immédiat entre le sacrifice offert à Zeus Agoraios et la purification de l'agora d'une part, les pratiques du culte de Déméter de l'autre 3 . Un texte plus tardif associe encore le culte de Zeus Agoraios à des fête s et à des rites funéraires. Une donation en faveur de la ville d' Alkomènes, en Macédoine, exige des sacrifices offerts une fois l'an à Zeus Agoraios et à Héra sur l'agora de la cité. Deux victimes, un agneau et un oiseau, seront brûlés avec des galettes et un mélange de figues et de noix avant la célébration d'un banquet funéraire 4 • Le rite de l'holocauste conserve le même caractère. Quel que soit donc son rôle, justicier, purificateur ou dieu du serment, par la communauté des rites et des sacrifices, Zeus Agoraios s'apparente plus aux divinités chthoniennes qu'aux divinités olympiennes et son culte relève plus de la tradition éleusinienne que des rites apolliniens 5 • Des interventions de Zeus plus limitées ou plus temporaires dans la protection de la cité se traduisent par la présence de quelques autres cultes sur l'agora. Il est probable qu'à T hasos, Zeus Agoraios était accompagné d'un Zeus Palrôos, le protecteur de l'organisation familiale 6 , et de Zeus K tésios, le proteel. Syll. •, 587, l. 120 et 126; Mommsen, Griech. Feste, p. 476, n. 4 ; Farnell, Cuits Greek States, IV, p. 304. 2. F . Robert, Tllymélè, p. 392-393; RE, s. v. Hestia, col. 1277-1278. 3. Aristophane, Acharn., 44, scholiaste : Eiw60(aw ot 'A6't)vO('i:'o~ 6utw 8é),cpO(XO( XO(L pO([VtlV -r<Xç x0(6é8pO(t; -rej> o:tfLO:"C~ o:(J-coü dç "C~fL-Yjv Tijç ~1JfL'I)"Cpoç - - - - "O·n xo:6o:Lpov-ro:~ ot &v -rfl èxxÀ't)G[q; xo!pou acpo:~ofLévou. Cf. Orth, dans RE, s. v., Schwein. Nous avons déJà rappelé que ce mode de serment sur des morceaux de victimes déposés sur les autels était connu à Phénée (Paus., VII I, 15, 3}. Or la pierre de Phénée est en rapport étroit avec le culte de Déméter puisque les deux grandes pierres assemblées cachen t les textes sacrés qui sont lus aux mystes lors de la célebration des mystères. C'est pourquoi on acceptera avec scepticisme la thèse de H. Lebrun, REG, LTX- LX, 1946-47, p. 28-45 et réponse de P . Amandry, Mélanges Grégoire, l, 1949, p. 27-41. 4. Mélanges Glolz, II, p. 861}-876 ; P. Roussel, BCH, LVII, 1933, p. 393. 5. Tradition qui me parait être très athénienne, d'où les caractères un peu artificiels du problème soulevé par P. Amandry, RA, 1938, 1, p. 22 sq. et Lebrun, REG, LIX-LX 1946-47, p. 30 sq. 6. RA, 1937, I, p. 195= / G, X II, suppl., 407. Il fut sans doute apporté de

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L'AGORA ARCHAÏQU E

t eur des biens 1 • Il n'est pas besoin d'insister sur la valeur «politique>> des cultes de Zeus Phralrios, associé à Athéna Phralria, sur l'agora d'Athènes 2 , de Zeus B oulaios dont la statue se dressait dans le Boulcutérion athénien à côté de celles d'Athéna B oulaia, d'Apollon et de Démos3. Dans le même ordre d'id ées , on peut citer l'autel de Zeus Téleios sur l'agora de Tégée 4 • Ses interventions dans la politique extérieure des cités paraissent beaucoup plus rares ; elles déterminèrent cependant son intronisation sur l'agora avec l'épithète de Sôter à Argos, Calaurie, Man tinée, Mégalopolis, Acraiphia, P ergame, Cyrènes, avec celle de Sosipolis à Magnésie du Méandre6, avec celle d ' Éleulhérios à Athènes 7• Paros, la métropole thasicnne, où il était l'objet d 'un culte, IG, X II, suppl. , 208 et il passa dans les colonies de la Pérée thasienne, à Galepsos, BCH, XVII, 1894, p. 440 sq. 1. O. Gruppe, Griech . Myth., p. 1109. Cook, Zeus, II, p. 1056, met en évidence le caractère funéraire de ce Zeus. 2. Hesperia, VI, 1937, p. 105. 3. Anll phon, VI, 45, p. 789 : tv OLÙ-r<{l -ri!> (3ouÀtUT"f)pt~ ô~oç BouÀatou xcxt 'AO"f)viiç BouÀoclaç le:p6v &an, xoct daL6v-re:ç ol (3ouÀE:u1"al r.poae:vxonat. Pa us., 1, 3, 5. Le prêtre de Z. Boulaios avait son siège au théâtre, I G, II JI, 1, 5054. A Mylilène, il avait un sanctuaire com mun avec Boulaios, Polieus, Thémis et Oikè, Plutarque, Praec. Ger. Reip., 819 e; type d'une monnaie impériale, Head, His/. num., 488. A Sparte, Zeus Arnboulios et Athéna Amboulia, d'après Farnell, seraient proches parents (Paus., Ill, 13, 6). 4 . Paus., VIII, 48, 4. 5. Paus., II, 20, 5; I G, IV, 840, 1. 6; 481, 1. 22; Thuc., VII, 47, Il; Paus., VI Il, 30; L. Robert, REA , XX X I, 1929, p. 15, n. 2; BCJl, LI X, 1935, p. 443; Inschr. von Pergamon, 251. , 6. Hurnann-Kohte, Magnesia-am-Maea nder, p. 141 sq. Sur le caractère particulier des fêles el sur la nature du culte, O. Kern , Arr./1. Ar1z., 1894, col. 80-81 ; F. Robert, Thymélè, p. 7'l.. sq. 7. A Athènes, les deux épithètes paraissent avoir été confondues; les documents parlent tantôt d'un Zeus Sôter, tantôt d'un Zeus Eleuthérios. Pausanias (1, 3, 1) mentionne la statue d'un Zeus Eleuthtrios devant un portique auquel elle au rait donné son nom. Par a illeurs, les t extes épigraphiques !ont connattro un prêtre de Sôter ct d 'Athéna Sôléria (1 G, Il', 689, 690), et ces décrets honori fiques doivent être placés r.poç 1"f) a,.oq. ,.oü 6t6ç. Dans son Ploutos, Aristophane pr·ésenle un prêtre de Zeus Sôter comme un personnage secondaire el les sc holiastes, postérieurement, assimilent cc culte à celui de Zeus Eleulhérios. Les Athéniens eux-mêmes hésitaient sur l'origine de ces épithètes et les confondaient. Un texte d' Harpocration conserve la trace de ces hésitations : Harpo· cralion, s. v. 'EÀe:uO~ptoç Zsoç · ·r~epdô"f)r,; • ,.0 !J.tv ,.o(vuv 6 Li, .Xvôpeç Ôt>
w w

FONCTION RELIGIEUSE

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II est notable que Zeus ne se rencontre pas sur les places publiques avec son titre d'olympien, sauf à P atra.s où il est entouré de Héra, d'Athéna et d'Apollon 1. Un historien des cultes de P atras 2 a insisté sur Je caract ère officiel de cette association ; mais il convient de mieux préciser les conditions de leur apparition sur l'agora de cette ville. Ces dieux s'opposent aux cultes d'Artémis Limnalis et du héros Patreus, le fondateur de la cité. La tradition locale dont Pausanias présente un résumé assez fidèle 3 attribuait au héros Patreus le synécisme en une polis des trois villages primitifs d' Aroè, Antheia et lVIésotis. Les parentés de Patreus et les caractères du culte d'Artémis Limnatis attêstent un courant achéen, d'origine laconienne, mis en branle par l'arrivée des Doriens. On ne peut certes attribuer une exacte valeur historique à cette légende aitiologique de Patreus ; cependant, un fond cultuel commun en authentifie certains aspects. Dès avant le synoecisme, les trois villages· constituaient une sorte de koinon autour du sanctuaire d'Ar témis Triclaria ou Laphria; le progrès vers une union plus étroite se dessine avec la prédominance du bourg d'Aroè 4 , établie sur le culte d'Artémis Limnatis qui attira à lui la première agora, confondue avec une place d'assemblée autour du sanctuaire. Contrairement à R. Herbillon, nous ne croyons pas que l'installation des Olympiens remonte à ce premier mouvement caractérisé uniquement par un regroupement des cultes locaux 5 • L'apparition des cultes olympiens marque un stade t~û,eu8fpouç 't'1}v cr-roocv ob.:o8o[L'ijmx.~ -r1)v rrÀ'I)crLov a.ù-roü ». '0 8~ 6L8uw)ç T"qp, ÔVOf-1-&~e:-rocL 8~ Xl)(t ,EÀw8ép~oç, 8·1JÀO~ xa.t lVUvl)(v8poc;. Et les modernes ne sont pas parvenus à

plus de précision sur l'origine de ces épithètes. La plus ancienne paraît être celle de Sôter ( IG, Il ', 333, 1. 13; 410, 1. 18, etc ... ), l'au~re qualification n'apparaissant que dans les décrets pos~éricurs à 378/7 av. J .-C. 1. Paus., VI II, 20, 2. 2. R. Her·billon, Les Culles de Patras, 1929, p. 86 sq. 3. Pa us., V li 1, 18, 5. 'l. Puisqu'alors Patreus, dit Pausanias, interdit à ses sujets d'habiter les ·deux au tres villages, cf. 1-lerbillon, o. c., p. 58-59. · 5. L'histoire de Patras est mal connue, cependant on sent que le synécisme ne se nt pas sans ·heurt ni sans résistance de la part des villages qui luttèrent pour la prédominance ; en particulier, village de Mésotis résis ta longtemps. A l'époque de Pausanias, il avait encore le privilège de garder toute l'année durant l'antique xoanon d'Artémis.

le

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L'AGOnA ARCHAÏQUE

plus évolué vers l'organisation de la cité centralisée, date à laquelle l'ancienne place religieuse devient une véritable agora dotée d'organismes civils ; cette création conserva toujours un certain caractère artificiel souligné par l'opposition des groupements cultuels. Enfin, on rencontre çà et là des cultes de Zeus de valeur purement locale. Que Zeus Néméios rappelle sur l'agora d'Argos la gloire du grand sanctuaire de Némée 1 ou que les Éléens honorent le grand dieu panhellénique sur des autels alignés en façade de la stoa des Hellanodiques 2 , nous ne saurions en être étonnés. Le Zeus Xénios de l'agora de Sparte et de Théra exprime la politique très précise que ces cités avaient adoptée à l'égard des étrangers 3 • Nous avons déjà noté la valeur politique et fédérale du Zeus Lykaios installé sur l'agora de Mégalopolis dans un bois sacré conçu à l'image exacte du sanctuaire panarcadien du Lycée 4 • Par les cultes des ago1·ai de Corinthe, Mantinée et Sicyone, nous renouons avec une tradition plus commune, celle des divinités chthoniennes. Zeus y est honoré sous les noms de Chlhonios, Eubouleus et Meilichios 5 • En ces trois cités, Zeus semble avoir assimilé des cultes héroïques primitifs. A Corinthe, il n'est pas sans rapport avec l'histoire complexe du temple B et de son installation mantique 6 • Eubouleus, identifié avec Pluton dans la tradition éleusinienne 7 , entretient d'étroits rapports avec les divinités chthonienness. A Mantinée, il faudrait peuL-être le rapprocher d'un Zeus Epidolès que mentionne Pausanias 9 •

Artémis. Artémis porte l'épithète d'Agoraia en deux grands sanctuaires du Péloponnèse , b. Olympie et à Épidaure, bien qu'elle ne soit pas en rapport direct avec la vie des cités et l'agitation de l'agora. A Olympie, elle a subi l'influence de 1. Paus., II, 21. 2. Paus., VI, 24, 2. 3. Pa us., III, 1 J, 8; Tllera, 1, p. 236. 4. Paus., VIII, 30, 2. 5. Paus., 11, 2, 5; G. Fougères, Mantinée, p. 304; Paus., II, 8, 6. 6. A l'époque de Pausanias, seul l'aspect chthonien de ce culte aurait survécu tandis que l'oracle aurait élé oublié, De Waele, Gnomon, 1932, p. 366-367; Eitrem, Philol. Woch., LI, 1931, p. 766 el Lili, 1933, p. Ill. 7. P. Foucart, REG, VI, 1893, p. 334. 8. O. Kern, AM, XVI, 1891, p. 1 sq. 9. G. Fougères, o. c., p. 304.

FONCTION RELI GIEUSE

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Zeus A go rai os • ; leurs aul;els sont mentionnés à la suite par Pausanias alors qu'il vient. de passer devant. le Bouleutérion et s'apprête à sortir de l'Aitis sur la vaste place qui s'étend en façade du portique Sud 2 . A ~ pidau re 3 , l'épithète prend un sens plus net si l'on n'ou blie pas que la déesse était associée ici à l'organisation poMique, car nous connaissons une Artémis Pamphylaia 4 dont. le culte est en rapport. avec le système des tribus de la cité dorienne. Ces fonctions politiques a pparaissent en plusieurs endroits où la déesse est installée sur l'agora avec d'autres épithètes. A Sicyone, elle ét.a.it Palrôa 6 . C'est. sans doute à ses liens de parenté qu'elle doit d'être invoquée comme Boulaia à Athènes• el B oulèphoros à Milet', plutôt que pour ses qualités de déesse de la santé ou de la prospérité*. A Ar-gos, un cul te d'Artémis Peilh6 est. mis en rapport avec le célèbre procès d'Rypermnestre contre son père ; il est plus probable qu'il s'agit. d'une assimilation de l'ancien culte de Peilhô qui sut mieux se garder sur l'agora de Sicyone'. Les interventions d'Artémis dans la vie politique ou sociale restent exceptionnelles10• En effet, l'introrùsation d'Artémis sur les places de Patras et de Sicyone avec le titre de L imnaia ou Limnatis et sur les 1. Pa us., V, 15, 4; C. Rober!, Hermes, XXXIII, 1888, p. 431 ; \Verrticke, J ahrb., lX, 1894, p. 99 sq.; L. Wenlger, IWo, XIV, 1915, p. 43J; sq.

2. J altrb., Lill, 1938, Olgmpiabu., Il, p. 2S sq.; LVI, 194l, Otumpiabtr., 1 Il, p. 30 sq. a. I G, rv•, 1, 405. 4 . Ibtd., r.oa. 5. Paus., Il, 8, 6. N'y a-t-il pns quelque innuenoo de l'Apollon Pa11'6o• d'A thènes? G. Le çullAl, d'après Plutarque, serail une tonda lion de Thêmlstoole, Thtm., 22; ç f . Kirchner, /(llo, V III, 1008, p. 487 ; IG, Il ' , 798 et iG, li ', 848, 890, 967, etc ... 7. Syrt.•, 660 (1v• s. Il\', J.-C. ). 8. l nlerpréLaUon de O. Gruppe, Griech. Myfh., Il, p. 1282. On s'accorde en général à reconna!Lre l'origine égéenne, el plus spécialement lydienne, d'Art6mia, mais M. P. Nilsson. Gtsch. qritch. Reli9ion, 1, p. 451 sq. souligne ta diverl!lt6 des :.specl.s eultuels sui••an~ tes régions. 9. Paus., Il, 7, 7-8. JO. On peul encore mentionner une Arl.ém!s P hosphoras qui recevait aes sacrillces 3vant tes assemblées, J G, Il ', 902, 1. 6-8 : (1:wv Ouen;;,., ;;,., f}Ouov -r:i r:po w (v buù.7Jodiiv • ]- · x
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L 'AGORA ARCHAiQUB

a9orai des cités de Phocide ou de Béotie avec 1'é pithèw d'Euk/eia s'explique pour d'autres raisons. De ln première, on suit les tra ces dans les régions mt\ridionn les eL occidenLales flu Péloponnèse•. C'est une ancienne divmi té des marais et des terres basses donL la collusion avec le cul te d'Artt\mis s'explique par des caroclères comm uns. Dans le Pt\loponnèse, elles sont, tot1l.cs dcu" des divinités de la végêtalion exuMra nt.,e, propres uux 1-égioos basses, h umides, sc rio isanL nu voisinage des sou rces et des marais 2 • Leu r présence sur l 'agora r elève donc d'un aspect primitif de l' aLmosphère religieuse de ces placeo très imprégnée pa r les cultes runéraires eLcht.honiens. Dans la Grèce centrale, en Phocide eL Béotie, Arl.émis e t honorée sur les places publiques avec le lit-re d'Eukleia 1 ; des (êtes du m~m e nom sont célébrées à CorinUt<' comme à Delphes. lei encore, seule un e assimilation rie deux dh·inil,t\s explique la présence d'Artémis sur l'agoru. Eulcleia est ln déesse de la vie familiale, du mariage en part-iculier; elle reçoit, comme Artémis eo !l 'autres régions, les oiTrandes préa lables aux noces; jeunes gens eL jeunes filles leu r sn cri neut avant. de convoler, n'où la fusion des deux culLt-s. La lète d'Artémis Euifleia esL men tionnée à DelphcR à l'occasiOn des naissa nces• ; p1'oLectrice du mariage, elle préstn·ve la cité contre la dissol ution inlérieure et C'O nlre tout,e allia nce étrangère. A Corinthe, ces fêtes se déroulen t sur l'agora el nous verrons qu'elles n e sont. pas sans rapport avec les cul les funéra ires associés à l'exLension même de la placo 6 . Sou rôle 1. Limnaia entre Sparte ol Messène, Pnus., IV , 4, 2: 31 , 3; Strobon, VI Il ,

362. A Meuène mc.fflç &Ur le bord de la rner, en plein marêcap, Paus., Il, 30, 7; 3'l, JO. 3. Plu torque, Arilf.. 20; Sopboclf', Œdipe Roi, 161 et Aclloh~. 4. Tb. Homnlle, BCH. XIX, 189&, p. 39 sqq. 5. X énophon, Hell., IV, 4, Z; et. injro, p .21Zsq.AAthènes,Rul
z.

FONCTION REL IGI E USE

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assez ohscur sur les agorai de Phocide pe ut s'expliquer sans doule p ar les aspect.s primitifs de ce culte, de car act ère n et temen t funérai re •. C'est pa r le souveni r d'une tradi t ion locale qu ' Hésiode (1'héog., 430 sqq. ) men t ionn e Héca te dont le culte était porliculièremenl Créquen t en Béotie. Il ne semble pas q ue l'époque classiq ue l'ait acceptée ovee faveur. Quelqu es au tres d ivinités, comme A thén a et Aph rodite, portent accidentellement l'épi thète d'A goraia. AU1éna , la déesse de l'acro pole, ne v ienl sur l'agora q ue dans le sillage de Zeus 2 • QuanL à Aphrodi te , son action est liée à La vie m at érielle de la place pu blique ; elle est, avec H ermès, la divini té fa vorite des agora noroes el de tous les magistra ts chargés du bon ordre des ma rchès 3 • A po/lon. Apollon o 'est pas un dieu familier de l' agora, en core q ue l'épithète d'A goraios ru t pu lu i êt,re appliquée une fois 4 • S;Jns doute Apol lon a- t-il joué u n rôle indéniable d ans le progrès des idées polit iques et. dans le d éveloppement de la cité par les in terventions répétées de sou oracle delphique. Dès l'époque archaïque, il exerce, en pays ionien , un e réelle prépondérance de caractère fédératif. Ses sanctuaires so nt le centre de fédérations act ives el prospères. Cependan t il n 'en tre p as dans la cité, il ne s'insta lle poin t su r l'agora. N'est -il pas cependant. le dieu de l'assemblée politiq ue d ans les cités doriennes '? Eu fa it., les rappor ts étymologiques en tre' An6J..}..u>v et lintÀM resten t indémontrés 6 • Il est possible 1. M. Cua rtlucci, Sludl e Maleria/1 Slorla delle l lellgioni , XIV, 1938, p. 1 sq. 2. Une inRuunco exlêrieuro explique, è noLro avis, l'épblthète d'Agor aia accolée au nom d 'Athéna à Spa rlo (Paus., Ill , Il, 9), associée tl Zeus; plus ieurs couples sonl a ussi rnenlionnt\ij par les Lexles : Athéna Poli~ et Zeus Polùu•, Athéna Amltvutia eL Zt•us .A m/)()ulieus. 3. Aphrodite a pu porter l'épithète :) Cy-Lique, d'après une restlt..utlon de 1-. Robert, BCH, Lll, 1928, p. 436-4 37 : ~w1 8è "P'~' ('l'Oïl 'Ep11-oü -roü ' AyopOÙV'r,v}. La fréquence des dildicaces des mngistrali do l'agora ;, Aphrodl w e l l'assoclotJon HermèsApbroclite rendent cet w reatilulion lrh pla usible. 4. Signol~e par N. Brown, H ermes the 1'/tis/, 1947, p. 108, n. 11, da ns un fM~gment de Simonide (FgL. 14G, éd. Die hl ). Nous n'avons pu retrouver ce Lex Le. N'y aureit....U pas eu confusion de la parl de l'nu leur ~ 5 . T hoorie soutenue par E. Meyer, Ce.sclt. d u Allerlums, 1, 1 ( 1893), p. 110 sq.,

mais obnndonnée dans l'~di üon de 1928, Il, 1, p. 284 . Cl. au contraire O. Kern, R elig. der Grit chen, J, p. l lO sq.; admise implieit..lmonl par Homolle, B CH, X IX, 1895, p. 44, dans son commentaire des Laby ades. M. P. Nilsson, Ceuh. griceh. Religion, 1, 1941 , p . 5'24, resl<> hésitant. Sur l'étymologie hittite, mêmes lnecrliludes, E- Lar<'ll'.h o, llechercl>e$ • ur lu nom• du dieuz /till il<>, 1947, p. 80.

190

L'ACORA ARCHAIQUJ!

que les deux termes aient une comm uue origine qui n'im plique aucune valeur politique. La désignation de l'assemblêe par c!.n1:M« n'est que secondaire, dérivée, par compartùson, du sens primitif q ui s'a ppliq ue à un espace clos dn barrières, destiné à metl n: les troupea ux en sûreté 1 • C'est pourq uoi on hésilcrn à suivre Farnell quand il accorde une place privilégiée oux fon ctions politiques dons lf~s dive1'S aspects d u culte d'Apollon 1 ; il tire argument d u rôle d'Apollon Palr6os dans la démocratie athénienne, de sa parenté obscure, comme il le reconnatt lui-meme, avec le héros Lylros 3 et du rôle civilisa teur de l'Apollon Akésios dont le sanctuaire constiluait une des curiosités de l'agora d'lllis•. Nous ovons reconnu quelq ues otlrib uls poliLiques dans le dieu honoré des Ioniens ; c'est lui qui, sur l'agora d'Alhènes, est le symbole de la démocralie o thénienne complèlcmcnl unifiée, encore qu'il 3 ppa roisse dans la tradition avec les caract.ères d'un in tru~ assez violent et sous les traits d'u n séducteur étrange. Il témoigne nettement, en to ut, cos, do l'emprise ionienne sur Athènes. Il en est autrement de l'Apollon péloponnésien, aux aspects variés : J(am eios, Lyl.·eios, Épikourios el Akésios. Toutes ces épithè tes reflètent, à notre avis, l'ét.at primiW de ces cil és, occupées d'élevage, fic La protection de leurs t,mupeaux; Apollon est le prolecieur, le guérisseur, fonclions qu'il a dû enlever souven t à Lei héros local dont il a assimilé les pouvoirs en même temps que le culte. Nous comprenons de cette façon la place qu'il occupait pa rmi les cultes héroïques, sur les agorai d'Argos et de Sicyone avec l'épithète de Lykeios 5, sur celles d'Oet ylées, de Bot>ue et peut-être môme de Spar te sous le nom de J(arnéios• ; ù ~lis, il est Akuios, comme il est 1. Hëlyehiu•, a. v. d:~re>.>al · '"~""'· ix><À'I)a!:u, X"'
d'Apollon, prot.eet cur des bergers ~:l de.' t roupeo.ux semble bien Ae retrouver dao6 les origines obscures de l'Apollon IJJittlol qui tenoil uno si grnndc place doœ les lradilions argiennCll comme sur l'agora de la eil~. li. P. Nilsson, Guch. orlech. R
FOI'CTION RBLICIEUSB

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Épilcourios à Phigalie el à Mêgalopolis1 . La diversiLê de ces épithètes cu lt.uellcs n ous [ait. Louclter atL-.: deux nspect s essentiels des cultes de l'agora en général ; en pays ioniens, nous nous t.rouvons dans les couches les pl us récentes d u complexe religieux, corresponda nt à l'épanouissement. dé fi nitil de la cit é réalisant son unit.6 politique : dans le Péloponnèse, nous atteignons les surv ivances d ' un clat. religieux populaire et p rimitif que l'organisation de la ciLê n'a !ait q u'adopter ou trans[ormer. H ermts. Après Zeus, Hermès est, par excellence, le dieu agoraios ; mais il es!:, plu~ dlfficile de préciser la valeur exacle de l'épit.hèle, tant le perso nnage est d'aspect changeant•. Dieu du commerce, il tien t, à l'époque classique, u ne place parliculièrernent importante da ns la vie mntérielle de l'agora; l'ironie et la richesse verbale de l'Hymne ne doivent pas obscurcir le véritable caract ère de ce personnage qu i o inventé l't:change pour [aciliter la vie des humains 3 • Il assure l'h armonie et. le bon ord re sur les marchés; tous les agoranomes eL a utres magistra ts occupés de la surveilla nce des relations commerctales lut témoignent leur reconnaissa nce à leur so rtie de charge•. L'étendue de ses p ouvoi rs et l'importance de son culte app araissent da ns le p•·ix ni.Lcint par sa prètrise ù f.:rythrées ; elle occupe de loin le premier rang 5 • L'épithète Lraduit. donc na t urellement ce rôle, soit en insista nt sur les caractères de ln divinitê du marché, soit en soulignant. 1. P~n!., VI 11 , 30, 2. Seuls pourraient ~Lre oberrnnt.s l' Apollon Til/arlos de Trf7JM, Pa us., Il , 3 1, 1 el l'Apollon Clar /at do Corinthe, Pa us., Il, 2, G ; mais erhol·el ,-.,nèle sur l'agorn do Corinthe les lnnutnc~ religieuses qui onl suivi le• rou ra nt• comuoe~ lau.'< à l'tpoquc nrchalque, O'Nell, A ncitnl Curln/h, 1930, p. 4G oq. el De Waele, Gnomon, 193'2, p. 366 aq. 2. Pour 1~ lieux de cullu d'Her mè6 Agorailll, à Ill h, p. 221 =- JG, X l, 4, 114:)); Aph rodlsigs (C/ G, 2ïi0); Alobnnda, (~Hebei, Recueil in.c. grecquu, 1205). 1\ i>crgame, conlralremeM à l'alllrmation d e P . Ralogeard, Jlumtl PltiChaODgue, 1~351 p. 2 18, Hennh, don~ la prê.ienee esl bien atlest.ée iur l'olfora (Iruchr. oon P~. 3. lfumn• a Hum<.&, 13·1 5; !> lG. 4. Cf. on particulier l 'l nseo·lpUon de Po~omo, Jnsthr. von t>uqiJmon, 1, 183. S. Sylt.•, 1014; L. Robert, BCH, LV III, 1033, p. 473, n. 3, a eberchê les raisollS qui )u&UflenL ee> prix dans l' imporlance des re\•enus.

'

192 simplement. la localisation du cul te par ra pport à d'auLres Hermès, comme c'est sans dout.e le cas à Sicyone ou à Thèbes. Mais quelle était. ln EoncLion exacte du fameux Hermès Agoraios d'Athènes, dressé à proximité du Poecile, snns doute avant. les guerres médiques? On dou tera qu'il soit un simple dieu du marché, marquant. la victoire des racLeurs économiques daus l'évolut ion polilique d'Athènes, comme on a voulu récemment le soutenir 1. Sa protection s'étendait. à d'aut.,·cs aspects de ln vie de l'ago1·a eL il rejoignait. par certains côtés Zeus A goraios lui-même. Entretenailril même quelques rapports avec les au t.res Hermès qui, depuis Hipparq ue, jalonmùenL les roules de I'AtLique eL guidaie nt. le voyageur 2 ? C'est. trop simpli fier l'histoire du culte que de la limiter à l'étude du déplacement de la borne frontière, loin clcs villes, sur les agorai des ciLés, quand la fonction commerciale s'y installe. Car, en plusieurs régions, Hermès A goraios semble sc rattacher aux éléments religieux lc.'l plus anciens de 1'agora. · Il est certmo d'abord qu'il ronserve quelque chose du caractère pt·imitif du lieu de l'assemblée, domaine de la parole oL de la vie politique. Pour Plato n, le nom d' Hermès évoque essentiellement la pu1ssance du verbe dont. toutes ses autres fonctions dépendent., y compris celle du mattrc des échan ges~. Associant, cet aspect du personnage à son rôle de héraut divin, Farnell a proposé de Lransposer cette fonction sur le plan public et de faire d'Hermès A yoraios le dieu de la parole ct le protecteur des orateu rs•, hypothèse qui serait confi rmée par un passage de Plutarq ue qui atteste ce goût d'Hermès pour le beau langage 5 • Il est possible que l' Hermès

1. N. llruwo, U trtnu th• Thltj, Il) 1?, p. 1 I I · I IZ. 2. Sur ee ..Ole primitif d 'llermu, /~Id., p. 37-38. Cr. Chrome, Hipparcheioi

fltrmal. AM, LX·WCT, 1935-36, p. 300.313. 3. Plat.on, Craly lt, 407B-408a : ' AX>it 1'-"1~ 't<>ÙTÔ )'C •OU<E mpt Myov n dvotl ô • E!:J.IiiÇ • - - - Xllt Tl. iyopllO'a ç J.l~"" -roO l6you Tl> XCX"'P"'l'-hov >U1 "poct.X~ «~'t()Î)'m)Ç.

FONCTION IŒ LIGIEVS&

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Agoraios d 'Athènes aiL participé lui aussi à cette activité de 1'a go rn

et que la consécration des Hermes a u nom de chaque Lribu, en commémoration des gr andes victoires rem portées par les généraux athéniens, traduise ce rôle protecteur q ui fl oit par s'étendre aux divers aspects de la v ie de la cité, in térieure et extérieu re 1 . Nous devons aller plus loin encore, nous laissa nt. guider pa1· d'a utres in dices. On sait que l' Hermès Agoraios de Sparte Hait représen té por tant Dionysos enfan t sur le bras 2 ; à Olbia, nous avons relevé l' oflrand e d'une Nikè d'argen t pour la sa uvegarde de la cité et la sa nté du donateu r~. [.'assoc iation d ' Hermès et des Charites que Plutarque int.er prét ait comme le symbole d ' une puissance oratoire et in t.ellect.uelle du dieu, nous paraît, a u contraire, évoquer bien davanLage l'aspect de ces cult es relatifs à la fertilité ct. à la prospér ité des Hres de la na ture . On connalt le caractèr e d ionysiaque des représentat ions qu i décorent. la face des piliers d ' H ermès•; le symbolisme ne peut s'ex pliquer uniquement. par le rô le d'amulettes apotropaïqucs q ui tiend raien t leur puissance du pouvoir magique p lacé primitivement dans les bornes rrontières 5 ; on ne comprendrait plus le rôle si important d'Hermès conducteur des âmes. C'est sous le même aspect que se présent e l'Hermès Agoraios de Pharae doté d ' un pouvoir oraculaire qu 'il exerçait par clédonoma ncie 6 ; le consultant , après avoir brülé de l'encens sur l'autel et. rempli les lampes d'huile, pose la question a u dieu en parlan t. à voix basse ; il tient ses oreilles bouchées jusqu'à ce qu'il a it quitté l'agora ; la première parole entendue ensui te constitue la réponse de l'oracle'. Le rôle pr épondérant d' Hermès se justi fia it. par des 1. A.

von Ootnuszewijkl, Die Hermon der Agora :u Athen, Sll;unglber. Akad.

H•id•l., 19 1•1, Abh. JO. p. 20 sq. ; F. Chrome, o. c., p. 308·309. La mulllatlon des Hermès à la veille du l'expédition de Sicile rut interprétée eiTeclivemon~ comme une manileslalion politiqua mise au compte des oligurques. 2. Pous., Ill , I l, Il. L'œuvre est repl'\l•enléo sur des monnaies impériales Jmhuoi-Dlumer-Gardnor, Numis. comm. of Paus., pl. N, VI. 3. Lalysc hev, lnscripl. P . Eu:. l, 76 . .a. Farncll, o. c., V, p. ll-1 2 ; Eil.rem, FIE, •· v. Jlermos, VIII, col. 771·ii6. 5. I nterpréta tion proposée pnr N. Brown, o. c., p. 34·35. G. Paus., VIl, 2'2, 2. 7. La clédonomancie parait 1\lre la lorme la plus courante <jeo; oracles d'Her mès, Bouché·Leclercq, lli• l. dela divination dan.t' ;lnliquilt, JI, p. 399:400; curieuses s urvivanc•s de ce culte d es fon l~ioes i:lCrécs, &ignaléeJ! p.ar C. Rbo-

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L'A~RA ARCKAJQUB

raiso ns locales puisque cette ville se donnait pour fondateur Pbarès, fils d ' H ermès et de Philodamia; le dieu était associé, par filiation directe, à la fondation myUlique de la cité et, par conséquent, au cuJ te héroYque de l'Oekiste •. Tl t.oucbe ainsi aux éléments qui sont à l'origine même de l'hist.oire de l' agora. Cel te parenté que notts po uvons saisir à Pharae nous échappe a illeu rs ; elle nous révèle du moins la complexi té d ' Hermès Jlgoraios dont l'épithète ne peut reeevoir une explica t ion uniforme. Elle dépend t oujours des circonstances locales. En t.out cas, ses références à la fonction commerciale de la place publique nous paraissent les p lus r éce ntes el correspondent à ce que nous savons par ailleurs de l'hiStoi re de l'agora .

3) Les cultes héroïques et funéraires Gn principe gé néral d e la législatio n grecque interd isait l'inhumation à l'intérieur d es cités; tou te in fraction él.ait j ustifl éo pa r des considérations d ' intérêt supér·ieur. Un e des exceptions les plus nol.ables est celle qui accordait les honneurs de la sépulture sur l'agora, cou tume resléo vivante j usqu'à la fi n de l'histoire gr ecq ue. ~ous uvoos pu sui vre les lointa ines ascendances de ceU.c t.radili on w ; elle a ses raci nes dans l'histoire des cultes runé rai res préhelléniques q ui all.i rèrenl à eux les assemblées. La croyance en l'a ction d irecte des héros pour ou cooLre les membres de la cil é fut un des élémen ts essentiels de cette (a veur cont,in ue. L'ancêtre mythique ou historique, le fondateu r, le 16gislaleur, rcstail ainsi présent., ne cessait d ' inspirer les citoyens, pouvait même, dans les circonstances graves, sortir de sa tombe el participer à une action directe contre les enne mis. Les Athéniens n 'él.aient.-ils mruos, Cullrs popu lai ru dt la Thrace.

10 19, p. 17 el 19-'l.ll Cf. J<.

Lo ttc, RE. s. v.

Or<Jktl, col. S:J0-831, qui cite ousei plusieurs oracles ciMonomanüqu~s de Zeus.

1. Sur la nature de c~ culte Usencr, G/Hûrnamcn, p. ~7-268. z. Supra, p. 47 sq.. E. RohdC, PIUCht, 1!128 (lrad. fNlntoll!e), p. 1Zl 1q. faUdêrl· ver le cul le d~ Mros du culte des AncOircs qui .-emiL pr~miLif ; P. Foucart, Le Culte du llüo1 ella lu CI'UI, M~m. A cod. /nsc., XLII , lll22, p. •1 sq. lo ruLtacho dlrect.ement au culte que les rois et le.i chef• reuv81tnt après leur mort el en volt l'origine daru la bh!ran:hle d& la socié~ mycénienne. Pour Fornell, Gruk lluo Cul!•, p. 313 sq, eulte des Anctlrœ ol culte d M Morts remontent lous dewc 11 des époques ancienne~~ eL se développent parallèlement. cr. à co propos 1~ romarqueo de Ch . Picnrd, con~ro Vollgrart, CRAI, 1\!44, p. 7·0.

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FONCTI ON 1\ELIC:IEUSE

pas persuadés que les héros de l'Attique avaient été vus parmi les combattants de Salamine? Avant d'attaquer une cité, on cherchait à la priver de l'appui de ses héros ; sur un oracle de la Pythie, les Athéniens agirent ainsi à l'égard d ' ~gine et la préparation de la guerre comporte l'installation d'.!Eaque, le M ros national éginètc, dans un téménos sur l'agora d'Athènes 1 ; Cimon fait. preuve d'un grand sens politique en opérant. le transfert. des os de Thésée sur le sol na tio nal (Plut., Cimon, 8). Parmi ces cultes, les plus anciens relèvent en partie de la légende et s'adressent à des héros mythiques ; d'autres honorent des personnages historiques, à des dates plus récentes. Ces honneurs cultuels s'adressent tantôt à un tumulus, à une to mbe réelle ou à un cénotaphe, ta ntôt à un autel ou même à une simple statue. Toute une partie des cultes héroïques attestés sur les agorai évoque des personnages dont la valeur historique est souvent contes ta ble ; d'autres s'adressent aux héros éponymes qui sont le produit. d'une réfection de la tradition religieuse, en [onction de l'histoire politique ou de grands événements extérieurs 2• On comprend sans difficul té les raisons qui, au moment. de leur synécisme et, plus encore, aux époques d'expansion, ont. amené les Mantinéens et les Tégéat.es à faire de leur agora le centre des culLes consacrés aux héros 1. Hérodot.e, V, 89.

Cr. la lis Le des • épipha nies • guerrièr es donnée par

z

M. La une y, fltchuchts sur les arm~u hellénls/lques, 1950, p. 897, n. et 898-899. 2. T el est le cas de : Arkas à Manlioi!e (Paus., V Il!, 9, 3; 36, 8; F. Pnst.er, Rtliquitnkull, p. 2.04 sq., 282) . tlatos à ~latée ( Paus., v, 34, 6). P aris 0 Pari on (ALMnagoras, D e legal., 26). Thtlrus Il Tbéra. Pat"reus à P a tras {Paus., VI 1, 20, 5; R. Herblllon Lu Culltl dt Plllra• ' p. 55 sq.). Ti:géates à Tégée {Pa us", vu L, 48, 6). Oxyl.,; à t lls (Pa us., V I, 24, 9]. AuLonoè à Mantinée ( Fougères, Manlinte, p. 193-1 94). Danaos à AI1:0S (SLI'nbon, VLII, 371; P aus., li, 20, 6). Gorgu Médusa à Ar~s (Pau•", 11, '21, 5). Gorgopbonê à ArflOS {Paus ., If, 2 1, 7)" K erdo à Argos (Pa us.. 11, 2"1, 1). Oreste à Sparte (Paus., 111 , 11, 10). Hellen à Mélilée {Strnbon, IX, :142). Leucippos ~ Magnésie du Méandre.

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L'AGOI\A ARCHAÏQUE

n ationa ux Ark:~s ou Tégéat.ès. De même qu'f:latos à Élat ée et Palreus à Patras peuvent. se passer de Lout substrat. historique, n'étant que le symbole d'union polit ique entre groupements dispersés. Mois ou-delà de ce lien historique, associant. le héros à l'agoro , l'union entre places d ' assemblée et. ~/>pu l lures apparalt. fouctioonellemenl. lrè ancienne el t rès êLro1le. Nous ne reviendrons pas ici su r les pri mit ives assemblées qui ont. fourn i à l'agora sa première défin ition de • cercle s:~cré n ($ttpra , p. 42sq .). Le lien s'est par fois mat.érialisé, comme â Corin the où Lou tc la région méridionale de la place a ét.é conquise aux dépens d ' une ut:cropole dont. quelqu es cultes ont profondément inlluencé le complexe religieux d e 1'agora postérieure. Mèrne là où le lien n'Hait pas éta bli entre l'agora grecque el. des traditions prot ohist.oriques, le caracl.êre primitif des lieux d ' assemblée n j usti fi é eL mème provoqué l'installal.ion de culles funéraires. Il ne faut, don c pas s'étonner si, a ux cô tés de sl':pult,ures my Lhiques, son t venues se placer les t.ombes de simples humains dont le destin était un sujet de gloire po111·ln cil.û. Par ceLLe association et ces origines, l'atmosphère religieuse de l'agora est marquée d'un indéniable ea racLère funéraire; eUe devient. un ce nt re d'aLt J·action pour les culles appar entés el., to ul. parliculièremen t, pour les divinités chthoniennes. Attirée dans les régions basses p our d es raisons cul tuelles et d es nécessit.és éeonomi4ues, l'agora adopta les dieux qu 'elle y r enco ntrait.. C'est. à ce m ême cycle, de caractère familial ou triba l, que sc ra l lachent des culles a nciens, comme celui de la Chèvre su r l'agora de Phlioot.e 1. O n veut. y voir tantôt une Art i>mis ou une Héra primitives•, Lanl.ôt u n Oiony!OS3 n s'agil. sans dout.e d ' une trè.~ nncienne divinité indigène q ui a pu constituer, très lôt, un centre de cristallisa tio n sociale ou politique•. Comme o Charad ra , la tradition locale hésitait. elle-même sur l'ident ité d e ces anciens cultes héroïq ues ; les

1. Paus., 11, 13, &. 2. Odelberg, Sacra Corlnthia, p. 109 lq. 3. Wille, Lait. Hnllt, p. 79, n. 1 ; FI'3Ur, Comm Pm,.., lll, p. 20<>. 4. C. Clerc, Le• IMoru• relalllltl au cult• du / mnqes, p. 18. 11 raul ~nser lçl aux OQ IIlbreux cu lW zoornorphlqu~ quu l'on reoeont.r& dans le Péloponnèse du centre et du N., l~IS le ZCU!·Loup du Lycêo <;L 1~ Dtmêl.Cr tl tête do cheval d o Phlgalle.

FONCTION RELI GffiUSE

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uns parlent. des D ioscures, les a ut res de héros i.ndigènes 1• En de nombreux cas, des divini tés plus réce ntes eL plus puis.<;antes assi milèrent ces cultes et en masquèrent le caractère primiW. Nous saisissons ici, je crois, la couche peut-être la plus ancien ne des éléments religieux de l'agora, étroitement associés à sa fonction primitive dans le grou pement politique a. C'est par la sépulture qu e les héros fondateurs furent honorés da ns leur ville; ils eurent. le droit d'êt re inh umés sur l'agora3. Il est difficile de fixer la date où des infractions si n otoires aux règles traditionnelles de l'inhumation dans les cités gr ecques furent a ccept-ées ; les sur vivances de ces pra tiques, courantes à l'époque m ycén ienne, du moins en l'honneur des chefs, exigeaient l'a ppr oba tion divine d 'u n oracle et souvent du plus important d'entre eux, de celui de Delphes; c'est su r un oracle de la Pythie que les Mégariens ont en terré leurs héJ•os dans le Bouleut.érion• et Mégare oiT re le plus a ncien exemple d'une sép ulLure sur l'agora : la tombe de Koroibos, le fond a teur d' une kômè mégarieone, respectueux d'un oracle py thiqu e 6 • Clisthènes insta lle sur l'agora d'Athènes l'enclos des héros éponymes pour obéir· lui aussi aux ord res de son alliêe de Delphes. A l'origine, l' institu tion d'un culte M r·oïque ne semble p as nécessa irement liée à la sépulture. Les Lacédémoniens accordèrent ces honneurs à Lycurgue, sa ns co nser ver son corps parmi eux. Même si l'historicité du personnage peut être discutée•, la tradition reste vivace et les rois, d'après un usa ge que les Spartia tes ont peut-être 1. Paus., X, 33, G : X"ptl8pv o!va! <pao''' -l)p&wv. 2. Quelquulois, mals plus raremen~. ce rOle u~L tenu par l'acropole: la tombe <Je HyakiulhO$, au •anclu uire (I'Amyclae, rut, elle aussi, un lieu d'assemblee rédérale, peut..iHrc tmtérieu r h l'h•vasion dorienne. La tombe de Cècrops, sous l' Erechtheiou, uvait le naOme sens sur J'acropole rocheuse de J'ancienne A lhèoes,

N. Kontoléon, 'l'o 'Bpix.Ouov, J949, p. 69 sq. Des tombeaux de héros l.raditionnels et rondateurs pouva ient se t ..ouver même duns des sanct.uair<>!, lei celtù de Kinyras, dans le sanctuaire d'Aphrodite à Papbos de Chypre, l mDUl.rados dans l'Eieusinion d'Athènes. Cl. sor celUi quesUon les remarques de Vollgrarr et Ch . Picard, CRA I , 1944, p. 7-9. 3. Ce~ honneur, d'après une sebolie de Pindare, serait devenu une rigle : Pindare, schol. ad 0/ymp., 1, 149 : Û( y«p ot><«n«l lv (Jiooc•ç =iç n61.t
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L'AGORA ARCHAÏQ UE

emprunté à leurs prédécesseurs, furent, à leur mort, l'objet de cérémonies religieuses qui s'adressaient, non pas à des humains, mais à des êtres d'une nature supérieure 1 . L'efficacité et la célébration des cultes funéraires expliquent que les cités aient voulu renforcer cet élément de sécurité par la présence réelle de ceux qui en étaient l'obj etz. Cette coutume, si elle précède le vaste mouvement d'installation coloniale des vme et vne siècles, en reçoit une très large impulsion. C'est en effet dans les colonies que la présence du chef fondateur semblait particulièrement utile et ces nouvelles cités qui étaient plus indépendantes que les métropoles à l'égard des traditions religieuses faisaient de leur chef un héros protecteur dont les dépouilles et le culte étaient installés au centre même de la ville , sur l'agora : tels Battos à Cyrène (P indare, Pythiques, V, 93), colonie de Théra et Timésios à Clazomènes, rétabli lors de la deuxième fondation d'Abdère par les Téiens en 654 av. J .-C. (H érodote, I , 168). Ni Foucarta, ni Farnell4, ni Deneken n'ont, à mon avis, suffisamment mis en valeur ce rôle des cités coloniales dans l'épanouissement du culte héroïque des fondateurs ou des bienfaiteurs. Deneken y voit une caractéristique des cités du Nord parce que, dit-il, les cultes des divinités chthoniennes et des héros mythiques avaient leurs racines dans cette région. En réalité, les sépultures et les cultes honorifiques n'y sont ni plus anciens ni plus nombreux que dans les fondations plus récentes du monde grec occidental. Si Hagnon, puis Brasidas, après la défaite athénienne, reçurent ces honneurs à Amphipolis (Thuc., V, 11), si Miltiade fut le héros de Chersonnèse (Hérodote, VI, 38), Timoléon, celui de Syracuse (Diodor e, XVI, 90, 1), Phalantos, celui de Tarente 6 , tous les tyrans ensuite qui ont travaillé à la 1. Hérodote, VI, 58 ; Xénophon, République Lacéd. , XV, 9. 2. L'héroisation, même à l'époque classique, reste indépendante de la sépulture; un véri table culte s'attacha au groupe statuaire d'Harmodios et Aristogiton sur l'agora d'Athènes, bien que leurs corps aient été inhumés dans le 87)!L6atov a1j!J.tt du cimetière du Céramique (L. Weber, AM, I., 1925, p. 153-1~6; Rhein. Mus., LXXV, 1926, p. 291 sq. ; il en fut de même pour l'athlète Theogénès de Thasos, R. Martin, BCH, LXIV-LXV, 1940-41, p . 163 sq. 3. P. Foucart, Le Culte des héros chez les Grecs, p. 132 sq. 4. Greek Hero Cuits, p. 361 sq. 5. Roscher, Lexicon, I, 2516 sq. 6. Pllster, Reliquienkull, p. 295-296.

FONCTION RELIGIEUSE

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grandeur de leur cité, Gélon à Syracuse, Théron à Akragas, obtinrent ces honneurs héroïques (Diodore, II, 53, 66). Isolées de la métropole, loin de la protection des dieux traditionnels de la cité mère, les colonies cherchaient dans des humains promus au rang de dieux ou de héros la protection dont elles avaient besoin contre des ennemis sans cesse aux aguets. A partir du ve siècle, cette coutume s'étend à d'autres personnages, aux grands législateurs qui surent faire régner l'ordre social et la paix politique 1 , aux citoyens qui avaient sacrifié leur vie à la défense de la patrie, honorés d'abord en groupe, comme les Oresthasiens à Phigalie (Paus., VIII, 41,1) et les Grecs tombés à Platées (Thuc., III, 58; Plut., Aristide, 21), puis à titre individuel ; nous pensons à Philippe de Crotone, mort pour les Égestéens (Hérodote, V, 47), à Maion et à Alpheios, les deux Lacédémoniens les plus braves tombés aux Thermopyles, dont la dépouille était honorée dans un temple à Sparte (Paus., III, 12, 7). Le tombeau de Talthybios, sur l'agora d'Aegion d'Achaïe, symbolisait aux yeux de ses concitoyens la résistance au P erse ; il avait mis à mort les envoyés de Darius venant demander << la terre et l'eau »2 • L'usage s'étendit aux écrivains, aux athlètes qui avaient illustré leur cité dans les rencontres panhelléniqu es ; c'est ainsi que, d'après une tradition encore mal assurée, il est vrai, la dépouille mortelle d'Hésiode aurait été transférée sur l'agora d'Orchomène de Béotie3; celle d'Hérodote, sur l'agora de Thourioi dont il avait été un brillant citoyen 4 , celle d'Anaxagoras sur l'agora de Lampsaque (Aristide, Rhél., II, 33). Les athlètes Cléomédès à Astypalaea , Théogénès à Thasos reçurent eux aussi les

1. Tels Charondas à Catane (Jamblique, Vit. Pytllag., 30, 172) et les législateurs de Tégée (Paus., VIII, 48, 1). 2. Pa us., III, 12, 7. Il est possible que dès le début du v• s., avant les guerres médiques, un cu!Le ait été célébré en l'honneu r d'Harmodios et Aristogiton su r ' 1•agora d'Athènes auprès de leur statue, L. Weber, AM, L, 1925, p. 153-155, d 'après Hérodote, VI, 109; mais le culte et les sacrifices furent rapidement attirés par la sépulture ; leurs corps avaient é\.6 inhumés dans le Démosion Sèma du Céramique, L. Weber, Rh. Mus., LXXV, 1926, p. 29 1 sq. 3. Plutarque, Conv. sept. Sap., 19; Paus., X, 31, 6; 38, 3. Sur cette tradition ct. Fridel, Jahrb., f. Iii. Philol., Suppl. X, 1878, p. 233-278 ; Pflster, Reli~ quienlcull, p. 230-231. 4. Suidas, s. v . 'Hp68o-.oç ; Strabon, XIV, 656. Ct. Ph. Legrand, Hérodote, Introduction, p. 12-13. 7-t

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L'AGORA ARCHAÏQUE

honneurs héroïques sur l'agora de leur cité 1• .Même des étrangers, comme Thémist ocle à Magnésie du .Méandre, pouvaient, à titre de reconnaissance , être inhumés sur l'agora 2 • Liées souvent à des événements historiques, ces sépultures étaient soumises aux vicissitudes de la vie politique des cités; nous connaissons la déchéance d'Hagnon, supplanté par Brasidas à Amphipolis. A l'époque hellénistique, cette forme de culte prit une très grande extension en faveur de certains bienfaiteurs des cités grecques qui rencontraient alors les plus grandes difficultés matérielles 3 • Le culte des empereurs t rouva ici un terrain propice à son installation ; la coutQme des hoimeurs funéraires célébrés sur l'agora ne s'était pas affaiblie. Un citoyen romain L. Vaccius Labeo est couronné, après sa mort, sur l'agora de Kymè 4 ; le bûcher de Germanicus est dressé sur l'agora d'Antioche (Tacite, Annales, II , 73) comme celui de Pyrrhus l'avait été sur l'agora d'Argos (Paus., II , 21, 5); à Thasos, Lucius César fut honoré comme héros par un monument sur la grande place publique 5 .

1. Paus., VI, 9. 7. cr. M. Launey, RA, 1941, II, p. 22 sq.; R. Martin, BCH, LXIV-LXV, 1940-41, p. 163 sq. 2. Thuc., I, 138 ; Diodore, XI, 58 ; sur le transport d e la dépouille mortelle· de Thémistocle lors du déplacement de la cité en 400-399 av. J.-C., O. Rubensoho, Neue Jahrb., 1804, p. 457 sq., et l'opinion plus exacte de P Oster, o. c., p. 233-234. 3. Par exemple Diodore à Pergame, H. Hepding, AM, XXXII, 1907, p. 243: sq.; L. Robert, Etudes anatoliennes, p. 45-50; et Mithridate, Ilepding, AM, XXXIV, 1909, p. 329-340; L. Robert, o. c., p. 53, n. 3. 4. SGDI, I, 311, 1. 44 sq. 5. BCH, LXIII, 1939, p. 320; F. Chamoux, Mon. P iol, XLIV, 1950, p. 8395. On ajoutera la liste des sépultures suivantes attestées sur les agorai de nombreuses cités : Koroibos à Mégare (Paus., I, 43, 7). Thersandros à Elaea (Éolide) (Paus., IX, 5, 14). Aratos à Sicyone (Plutarque, Aratos, 53; Polybe, Vlll, 14). 1iéropy thos à Éphèse (1v• s.) (Arrien, Anab., 1, 17). Diodoros à Pergame (II s.) (L. R obert, Etudes Anatoliennes, p. 49). ltpiménidès à Argos (P aus., II, 2 1, 3). Ajax à Égine (Paus., II, 29). Aristias à Phlious (Paus., II, 13, 6). Plttheus à Trézène (Paus., II, 30, 9; 31, 3). Hésiode à Orchomène (Pa us., IX, 31, 6; 38, 3; Plutarque, Conv. stpl. Sap., 19; De SoU. animae, 13, 36).

FONCTION RELIGIE USE

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En se généralisant et se multiplian t, ces créations perdaient sans doute de leur for ce et de leur valeur. Mais elles n'en manifestent pas moins la permanence d 'une tradition aussi vieille que les cités grecques ; plus que les cultes des grandes divinités, elles mettaient en évidence la fonction religieuse de l'agora considérée comme le·symbole à la fois moral et matériel de la polis. Les caractères du complexe religieux de l'agora se trouvent ainsi précisés. La place accordée aux grandes divinités y est très réduite ; celles-ci n'y sont admises le plus souvent que sous le couvert de quelques cultes locaux qu'elles ont absorbés, sous la protection de divinités accessoires dont elles accaparent les pouvoirs. Sinon, seul leur r ôle dans la vie politique et sociale de la cité les intronise sur la place publique et cette installation est souvent tardive. En fait, les éléments religieux de l'agora les plus anciens appartiennent aux couches primitives et populaires de la religion grecque, à ce monde de cultes héroïques et fun éraires, peuplé de puissances bienfaisantes ou malfaisantes que le petit peuple redoutait plus encore que les grands dieux. Sous des couleurs souvent changeantes et bigarrées, nous avons touj ours retrouvé ce fonds commun de croyances primitives qui fut à l'origine même de la cité . Hérodote à Thourioi (Suidas, v. s. 'Hp68o>oç; Strabon, X IV, 656; Plutarque, De Exil., 13). Thémistocle à Magnésie du Méandre (Thuc., I, 138). Oresthasiens à Phigalie (Paus., VIII, 39, 5). Battos à Cyrène (Pindare, Pyth., V, 93). Brasidas à Amphipolis (Thuc., V, 11). Orsippos à Mégare (Paus., I, 43, 7). Phalantos à Tarent e (Pilster, o. c., p. 295-296). Podarès à Mantinée (Paus., V II, 9, 9). Talthybios à Aegion (Paus., VII, 24, 1 ; III, 12, 7). Timoléon à Syracuse (Plutarque, T imoléon, 39; Diodore, XVI, 90, 1). Phorôneus à Argos (Paus., II, 20, 3). Germanicus à Antioche (cénotaphe) (Tacite, Annales, II, 73). Adraste à Sicyone (Hérodote, V, 67) (déplacé au Prytanée par Clisthènes). Philopoemen à Mégalopolis (Syll. s, 624). Kléomachos à Chalcis (Plut arque, Amat. , 17). Euphron à Sicyone (Xénophon, Hell., VII, 3, 12). Dionysios à Éphèse (Philostratos, Vil. Soph., 1, 22, p. 225k).

CHAP ITRE III LA FONCTION « AGONALE »

La double fonction de l'agora , politique ct religieuse, explique, comme une !conséquence immédiate, son rôle que nous appellerons agônal. Centre de cultes civiques ou funéraires, elle devenait le siège des fêtes et des jeux associés à ces cultes. Nous n 'aurions qu'à renvoyer à la liste des dieux et des héros précédemment étudiés, si certaines fêtes et cérémonies n'étaient marquées d'un caractère spécial et ne permettaient d'apporter quelques touches complémentaires au tableau des origines de l'agora. Cette préoccupation dictera n otre choix ; car il ne peut être question de reprendre dans le détail l'étude de tous les sacrifices, de tout es les fêtes célébrées sur l'aire de l'agora ; de ces rites, nous ne ret iendrons que la valeur originelle et le sens primitif, lorsque nous pourrons le déceler ; de leurs formes extérieures, nous nous intéresserons seulement à celles qui peuvent aider à mieux interpréter certains aménagements topographiques ou quelques! dispositifs architecturaux très particuliers aux places publiques de la Grèce. Cette-fonction remonte à une haute époque ; elle est at testée déjà sur l'agora homérique, associée au souvenir des choro i crétois. Sans doute ne sont-ils pas expressément présentés sur l'agora, ces chœurs de danse que l'habile H éphaïstos cisèle sur le Bouclier d'Achille (Il., XV III , 590 sqq.), mais ces évolutions se déroulent sur des esplanades publiques qu'entoure le cercle pressant d'une foule «nombreuse et ravie>>. Les rapprochements possibles avec les scènes analogues de l'époque historique permettent d'évoquer le cadre de ces danses sur . les places publiques de la Grèce archaïque, voire même au-delà, sur les esplanades des forteresses mycéniennes ou dans les

FONCTION A GÔNALE

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cours des palais minoens 1 . Le souvenir s'en était conservé, de nombreux siècles durant, dans des documents écrits ou sur des objets d'art suffisamment connus pour que le poète épique pût y faire allusion 2 • Ces descriptions sont traitées comme des « clichés » dont le caractère artificiel est sensible dans les expressions confuses de l'Odyssée où l'évocation de ces lieux de danse semble attachée aux demeures et aux assemblées d'êtres mal définis, comme les Nymphes ou l'Aurore, créant par leur imprécision même un halo de poésie lointaine 3 • Mais il est d'autres scènes vécues et contemporaines, tels les jeux et les danses des Phéaciens\ que le poète a pu voir plusieurs siècles après. Cet épisode prend place à l'autre extrémité de la chaîne chronologique ; tous les commentateurs s'accordent sur ce point. V. Bérard a souligné plus vigoureusement encore que ses prédécesseurs les caractères récents de ce morceau où l'esprit, comme les faits, porte la marque d'une époque : «Tout d'ailleurs respire la démocratie en cet épisode où les personnages estimés du public sont- non pas les nobles et les braves - mais l'athlète et l'orateur »5 . Le catalogue des Jeux paraît emprunté à la liste officielles des concours olympiques telle qu'elle fut à peu près fixée depuis le vne siècles. Le choix des juges évoque des institutions connues dans la Grèce d'Ionie dont les inscriptions archaïques, au Delphinion de Milet et à Téos, conservent le témoignage'. Cette tradition n'est pas spéciale aux pays ioniens, car nous verrons que, à Sparte comme dans les cités doriennes de Crète, des choroi ont aussi pour théâtre l'aulè de l'agora. Ainsi, à travers les réalités de l'épopée, de la royauté minoenne à la démocratie hellénique, se profilent sur les grandes places publiques, les 1. Supra, p. 44 sq. 2. Sur les souvenirs • égéens • des poètes épiques, P. l\1azon, Intr. à l'Iliade, p. 288-289. Sur ces chœurs égéens survivant à Tylissos, BCH, XXXIV, 1910, p. 531 ; Ch. Picard, Mélanges Grégoire, 1950, p. 492·493. 3. En particulier Od., XII, 4 : otx(oc xo:l xopo(; XII, 318 : xot/,ol xopot -lji)s

66wxot. 4. Od. , VIII, 120 sq. 5. V. Bérard, Inlrod. à l'Odyssée, III, p. 246 sq. 6. Gardiner, Greek athlelic Sports, 1910, p. 194 sq. ; Olympia, 1925, p. 300 sq.; Weniger, Klio, IV, 1904, p. 126 sq.; R. Vallois, REA, XXXI, 1929, p. 121 sq. 7. Milet, III, Das Delphinion, 133; pour Téos, Syll.3, 37-38. Sur ces magistrats, cf. Bilabel, Die ionische I
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L'AGORA ARCHAÏQUE

évolut ions de chœurs où jeunes gens et jeunes filles célèbrent la gloire des dieux et maintiennent la tradition des cultes civiques. Quelle est la valeur de ces fêtes et pourquoi restentelles fidèl ement attachées à l'agora ? La plupart ont un sens politique et s'éclairent par leurs relations avec l'état social et politique de la cité ; d'autres, comme les cultes dont elles sont la manifestation, plongent leurs racines dans les croyances les plus anciennes de la communauté et nous permettent d'en atteindre les couches les plus profondes. 1) Les fêtes de caractère politique La plus célèbre des fêtes lacédémoniennes, les Gymnopaidies, qui attirait une si grande affluence à Sparte, se déroulait sur l'agora dont la plus grande partie, sinon l'aire tout entière, recevait le nom de xop6ç 1 • Le programme comportait des chœurs exécutés par les enfants, les éphèbes et les adultes ; les détails nous échappent; et on diffère d'avis sur leur caractère; on a même pu mettre en doute leur existcnce 2 • Ces incertitudes se manifestent déjà dans les t émoignages antiques où parfois les Gymnopaidies sont confondues avec les Hyakinlhies et mises en rapport avec l'autel d'Amyclées 3 ; d'autres textes les associent au culte d'Apollon Karnéios 4 , mais le sanctuaire de ce dieu n'était pas sur l'agora. Pausanias, mieux documenté, semble-t-il, établit une relation entre le xop6ç et les sanctuaires des Létoïdes, d'Apollon Pylheus, d'Artémis et de Létoo. Le caractère proprement religieux de ces représentations a été discuté ; elles seraient plutôt à rattacher à des rites éphébiques, liés à l'éducation spartiate et aux progrès du jeune Lacédémonien dans la hiérarchie politi1. Textes réunis dans L. ' '\'eber, Quaesl. /acon., Diss. GOllingen, 1887, p. 38 sq., 50 sq. En particulier, Plutarque, Ag., 29; Cimon, 10; Xénophon, Mémor., 1, 2, 61. i. Boelte, Lakon. Peste, Rh. klus., 78, 1929, p. 124 sq. Le texte de Sosibios, rapporté par Athénée, XV, 678 B et celui de Xénophon laissent entrevoir l'existence d'au moins deux chœurs, celui des enfants et celui des hommes. 3. Hésychius, s. v. ru!J.V07t<Xt8Lcxt • fvtot !J.èv topTI]v !J.OV -rv7t't"OV'r<XÇ cXÀÀ-/jÀrov -rà: vw-rcx. TO(iÏ't"O(. 8s Ëcr·n l(ieu81j. 4. Bekker, Anecdota, I, p. 234. 5. Paus., III, 11, 7.

FONCTI ON AGÔNALE

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que et socialei. Qu'elles restent cependant chargées ~'une certaine valeur religieuse, c'est peu douteux 2 ; elles la doivent aux traditions de la cité elle-même, mais leur aspect civique est devenu prédominant à l'époque classique. Ce n'étaient point des manifestations spéciales à Sparte ; ailleurs, les cités crétoises, l'Arcadie avaient aussi leurs danses nationales dont les représentations exigeaient sur les places publiques des aménagements complexes 3 • C'est pour avoir méconnu ce fait qu'on a parfois récusé le témoignage de Pausanias et mis en doute la célébration des Gymnopaidies sur l'agora, en fa isant comparaître, contre le périègète, Hérodote et Plutarque. Woodward, d'après la mention d'un 6éa:rpov dans les textes de ces deux auteurs, enlevait les Gymnopaidies à l'agora pour les placer dans le théâtre 4 • Il fut d'abord suivi par H. Bulle qui comprit ensuite la véritable valeur de ce terme, lequel désigne une place de spectacle sommaire sans constructions particulières, annexée à l'agora, dont nous retrouverons plusieurs autres exemples 5 • A Sparte, plus nettement que partout ailleurs, l'association des cérémonies cultuelles - dont aucune n'était dépourvue de valeur politique - avec les lieux d'assemblée permet de l. M. P. Nilsson, Griech. Pesle, p. 140-141. Contra, Farnell, Cuits Greek States, lV, p. 259. H. Jeanmaire, Couroi el Courèles, p. 553 sq. rattache, avec quelque incertitude, les r;ymnopaidies aux rites d 'initiation éphébique et tout particulièrement aux luttes entre classes d'âge qu'il cherche à déceler dans Je substrat politico-religieux de la Grèce archaïque et classique. Sans suivre l'auteur dans le détail de ses conclusions, nous retiendrons le sens social et politique de ces fêtes comme assez bien démontré; cr. surtout ce qu'il écrit sur les rites de flagella tion, p. 515 sq. 2. Boelte, RI!. Mus., 78, 1929, p. 129-130. 3. Polybe, IV, 20 sq. Leur présence en Arcadie doit nous rendre prudents dans l'emploi de l'épithète • dorienne • communément attribuée à ces danses. Ces traits, rapprochés des témoignages épiques, contribuent à reporter l'origine de ces cérémonies jusque dans le monde prédorien. La survivance de rites comparables à l'Amykleion n'en serait-elle pas aussi une preuve supplémentaire? 4. Woodward, BSA, XXVI, 1923-25, p. 119 discute l'opinion antérieure à l'aide de ces deux textes : Hérodote, VI, 67 : 1)le: èx TOÜ 6&
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t.' AGOR.>. ARCHA.JQOB

suivre l'évoluLion du groupement urbain et les grandes lignes de la structure architecturale de la ville. A cOté des Gymn opaidies, deux autres iêt.es eurent leu r part. de célébrité : la nagellalion des éphèbes autour de l'autel d ' Artémis Orlhia et les jeux de l'Amyklaion ; or, la première sùrement et les seconds sans doulo sc trouven t liés à un lieu de représen ta t ion qui fut , en son temps, un cent re politique de la cité lncédémo nieune. La fête des Hyakinthies est t rès complexe, car deux séries cultuelles sem blent interférer, d 'après les témoignages a nciens les pl us complets, rapporlks par Polycrat.ès et Polémon. A des rites héro~ques, d ' où le péan ét.ait strictemen t interdit, se superpo~ent. des cérémonies a polliniennes et. des fêtes locnlcs 1 • Le souvenir des origines de cc culte subs1sLe dans quelques fa its bien caractérisés, comm e lu présence, dans la pompè, d'une cuirasse d 'airain qui au rait. appartenu à T imomachos, allié des Spartiates dans leu r guerre conlre Amyclées 1 • Le nom m~ me d u héros comporte une dl-sincnce indiscu tablement. préhellénique ; dans ce person nage, M. P. Nilsson ne voiL qu'un dieu de la fécon dité, eL dans la fète, un cul le de la végéta t ion. La v érité semble plus complex e; les caractères du rituel ne s'expliquen t aisé ment. que !li l'on admet un culte héroïque et funéra ire associé à un état politiq ue prédorien don t les cérémonies ùe l'époque classifJUC ont conservé les t races. Lu p lace si importante réser vée à la jeunesse des deux sexes évoque non seulemen t les autres grandes fèles Lacédémoniennes mais aussi des cérémonies de caractère politiq ue connues dans d'au tres cités, telles les Tlléseia d 'At.nènes 3 • Ce complexe cultuel, par son su bstrat pr imitif, plonge ses racines dans le t emps où Amyclées él:.aiL la capitale de la région. Les Spartiates s'instollèrenl dans la plaine, d1spersés en villages qui furent réunis par un synéeis me dont la date pourrait remonter a u 1xc siècle•. Quel éLnit. alors le ce ntre 1. Témoignag~ eoos•.-véa pa r Alhên~. IV, 138 E el 1311 O. M. P. Nil...,n onolyse ces diverses c~rémonlca, Grlech. Fe•l<, p. 129-140. 2. Plndaru, Sçhol. ad t•lhm., VIl, 331. 3. On o JIU auS!i él:lbllr un porallêliime entre les ll ynklnlbies el les Thesmophories en pensant •urt.oul à une pùllllgchis commune, Euripld!, JUUne, 1466 sq. Cl. Wide, IAk. /Cullt, p . Z92 sq. 4. On sail que Sparle noqult du syru!eisme nes 4 village& de Pllan6, Mésoa , Kynosoura el Llmna i, HéroCiot.c, IX, &3; Cf. P. Roustol, Sparlt , p. 19 eq.

FONCTION AGÔNALB

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politique de cette commu nauté ? Les origines d e ses inst itutions restent obscures et le texte de la rhélra que Lycurgue aurai t obt.ouue de 1'oracle delphique est mal assuré ; les q uelques indicat ions topographiques transmises par Plutarque sont incerta ines1 . Les lieu..x dits Babyka , le fleuve K nakiôn n'on t. pas été ideoti fiés ; et les prescriptions mêmes de Lycurgue sur l'austérité nécessaire de ces lieux ont. sans doute empêché l.oute const ruction; ni portique ni édifi ce d'aucune sorte don!, les ru mes pourraient. a ider les recherches 2• Seules, les survivances cultuelles peuvent nous guider. Or, la tradi t ion littéraire et l'explora t ion a rchéologique s'accordent pour placer dans la région du Limnnion - qui est celle du sanctuaire d'Artémis Orlhia - les mani festations religieu.ses et politiques les plus ancien nes de SparLe. Dès la fm d u 1xe siècle, un petit temple se dressait là où tant d'offrandes archaïques furent recueillies 3 ; la t radition aitiologique des rites d e Oagellation rapportée par Pausanias sert au moins à no us prouver q ue ce culte était commun à Lous les villages lacédémoniens et q u'il fa ut le met t re en rapport. avec le synécisme•. Quelle qu'en soit l'origine, ces ri tes d emeurèrent vivaces comme une des institutions les mjeux établies de l'Éta t spar tiate ; ils furent peu t-ê tre adoucis, mais les cérémonies extérieures gardèrent toute leur importa nce puisq u'elles entratnèrent, à l'époque romaine, la construction d 'une cauea pour les spectateurs autou r du temple et de l'autel. Cet itinét·aire était en outre jalonné de cul tes qui se réfèrent aux mêmes époques anciennes ; ils se rappor tent to us aux légendes des Leucippides et des Dioscures et, fait. qui nous pa rait plein de sig nifica tion, c'est da ns ceLle 1·égion aussi que se t rouvaien t le hiéron de 1. Plu1.llrque, Lycurgue, 6. Sur la vo.teur lliSlOrique du 16gislot.eur, P. Roussel, SJXJrle, p. 31·39, 5 1 sq.; el sur eon rOte, WoCie·Gery, Class. f)u artcrl!l, x-'XXVII,

1943, p. 66·6i ; XXXV II I, 1944, p. H l. '2. Le lGmolgnage de Thucydide sur la Sporto du v• s. Olt.este que ces prescriplio ns ne sonL )las ruslêes loUre morl.o. 3. Dawkiru;, Arleml• Orlhla, p. 12 eL 19 ; dat.ô de la tin du ' " ' ou débu t du vm• s. par le>; explorateurs. Les tent.allvœ pou r abaisser la dal.o de ce ~emplo au v11 • s ., 1'\odenwaldt., AM, X L IV, 1919, p. l?ll sq. ne rurenL pas sul,•les, car elles ne correspondent pas à ce quo nous pouvons eonnalt.ro des origines de l'arehitecturc religieuse en Grèce, D. Robertson, H andb. of Gretk and Roman Archil., p. &3. 4. Paus ., Ill , 16, 9-10.

!.'AGORA AllCHAiQUE

Ly curgue et la tombe d' Eukosmos qui pnssaîL pou r son fils 1 • Or la loi est génér ale et ancienne da ns les cités grecques, qui accorde la sépultu re aux fonda Leurs et aux grands législateurs sur le lieu même de leu r acLion ; Lycurgue fut honoré là où il avait exercé sa féconde activité. Par la suiLe, à une d ate in déterminée, mais en Lo ut cas antérieure à la fin du v1o siècle av . •1.-G.. le centre poli tiq ue se déplaça v ers le S ud, dans la région où l'agora d'époq ue classique o été sûrernenL identifiêe 2 • Il se produit une sorte de dédoublemenL ; une partie des rites politiques et civiques, comme los Gymnopa idies , est tra n.s fêrèe sur la nou velle p lace, t.a ndis que d'autres, attachés à d'nnciens culles, b ln lombe de Hyakint hos el à l'autel d'Artémis Orlhia, su bsis tent. là où ils avaient. pris naissanr..e. Les culles héroïques récents, insLit.uês en l' honneur de Pausanias et de Léonidas, so nt attirés pa r le nouv eau cen tre polit.iq ue et s'install ent à proximité ; ici encore, les jeux ct!lébrés autour de ces tombes provoquèrent la consLrucLiou d ' un lhtalron,. C'esL ai nsi q ue les trois gran des fêt es à cnrncLèrt.J mir eligieux, mi-civique, de la • cité des Lac~démon iens" appanùssenL co111me les jalons des trois périodes successives que nous pouvons déceler dans l'hiqt oire de la v11le et restent liées, Lout ou part ie, aux centres cull.uels et politiq ues a utour desquels s'est constitué le cudeux ensemble des insliLu Lions spartiates. Premiers indices d u rô le essentiel tenu pa1· l 'agora dans les cités a risLocratiq ues : elle est d~s l'origine eL restera, avec moi ns de compromissions que dans les cités démocrat iques, le centre d 'attraction de ln vie civique cl le symbole de ln communau té pol.i l ique. 1. Paus., I ll, 16, f>. 2. Wald3Lein-Meadar, AJA, V Ill, 1893, p. 410-428; IX, 189~ , p. MS &q. O. Diekln•, BSA, XII, 1905-1006, p. d3'l ~q. En t.ou~ en•, Lous les souvenirs des vict oires ~ur los Persoe sont groupés autour de la nouvcl.le agorn : tom benu de PaUMnlaa CL etnot.opbe du U onidM, tlon des Perse&, c r. Ch. Picard, CRAJ' 193&, p. \!If> tq. U est wolsembbble que ee tran.tlerUul lieu dès la On de.! guerres de Mes~nie, car la révolte des Parthénles, déjouée par la survelllanee de• 'Ephores, Mnlt organisée sur une agora qui semble bien avoir 6lé déjà celle du l'epoque cloaslque, e phore dans Slrnbon VI , 279-280 • fi'JIG, l, p. 247, {gl03. S. 11. Bulle, Sit:ung1bu. Bayer. Akad., 1!137, p. 27 •4· C'est. d'ailleurs u n roJt. bieo s~lal a Spart.e que celle influence des jCU.'I el des repré<enlallons s ur lei wostruellons monumontllln et le Mveloppemenl urbain. Les r>Lu de l"aut.el d'Arlêmis Orfllia entralnont. l'aménogemcnl d' une oorte de lhMlre, de meme que le.. gymnopaialu sur l'ogoro et lro fêtes du hêroa ~u sanctuaire d"Amyklén. le t.h6Ur6 propremen t. dll fut. allir6 par les l ombev de PausanJas el de Léonlda•.

FONCTION AGÔNALE

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L'agora d'Athènes connaissait, elle aussi,~~ certa ins jours une vie intense et colorée ; ne serv ait-elle pas de cadre à quelques-unes des plus grandes fêtes de la cité ? Les Dionysies urbaines, à l'origine d u moins, et les Panathénées se déroulaien t partiellement sut· l'aire sacrée de l'agora 1• Les grandes Dionysies, orgarùsées sans doute par Pisistrate à l'imitat ion des Dion ysies loca les xcx-t' c!lypouç, pour fêter l'installation du Dionysos d'Éleut hères sur le territoire d ' ALhènes1 , se déroulèrent d' abord sur l'agora ; la valeur politique ùe ce transfert Hait ainsi mise en évidence. Un frag ment de Pindare, qui prit part aux concours, ne !::~ isse pas de doute sur le lieu de la fête, à proximité d e l'autel des Douze Dieux dont Pisistrate avait fait le point de départ de toutes les routes de ·J'Attique : "Regard ez ce chœu r, Olympiens, et envoyez-moi une éclatante victoire, ô dieux, q uj vo us pressez vers cet ::~ u tel odoran t, si fréquenté, ce nombril de la ville, dans la saint.e Athènes, vers cett.e place glorieuse si b rillamment ornée »3 . Et nous savons que P ind are, vainque ur du concoars, fu t honoré par une slatue dressée sur le lieu même de la victoire, sur l'orclteslra•. Son emplacement., longtemps discuté:., peut, je crois, être main tenant fixé sans aucun doute depuis les fouille.c; de l'École a méricaine q ui nous ont fourni des points de repère bien assurés 6 • Pisistrate, en installant les concours des Dionysies sur l'agora, faisait preuve d ' un grand sens historique et renouait avec les plus anciennes traditions du monde hellénique. D'ailleurs, l'exemple était donné par les gens des campagnes qui, à l karia, à Aixonè, à 1. En ces jours de 1He3, l'agora éW.lt une aire sacrée donl t<>ut.e souillure dovail êlr& exclue; ln puriOcation initiale par J'eau êta il né.ees..,.a.ire, cf. $Upra,

p. 16·1-1 65. 2. Paus., 1, 38, 8; Mommsen, Oritch. Pt..d~, P- 428 sq.; OeubnerJ AUi$tht Pute, p. 138 sq. 3. Pindare, Frag. Dilhyr., 4, t sq . (M. Budé, p. 153}. 4. Paus., 1, 8, 4 ; Pseudo-Eschine, Lettres, IV, 3.

5. L 'inst.oHaUon mal.trielle de ces représentations rut d 'abord modeste; il n'y o.voit que des Sièges de oois, les (xpLtt; Photius, Lu., s. ,., bpx~v ro•.;;v-ro - - - ~~ ÔU>VUOOIXXOÙÇ cXyW'IO:.; 7tplv ~ a-~cuota~vttL .,;. iN ôwi>laou Bttt-rpov. Pollux, V 11, 12a; Diogène Laert.c, !. o9 ; Callimaque, {gt 66 o. 6. B ibliographie M résumil des opinions dans w. Judeicb ., Topog., p. 34 1, n. 2. Nous avons rassembl6 oos donnees cL propost\ una solution du problème dans notre éLude sur la Stoo Bosileios, BCFI, LXVl-LXY II, 1942-43, p. 27'J sq.

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1.' AG OI\A ARCHAÏQUE

Rbamnontc célébra ient les Dionysies wt.T' !ypou; da ns des t héi\Lrcs rnd imcnLaires aménagés sur leurs agorai 1 • An début. du ve siècle, pe ul.-èlre dès les dernières années du v1e sièele, les Dionysies furent transférées dans le sanctuaire de Dionysos sur les flancs Sud de l'acropole•. C'est. Pisistrate encore qui semble par ses réformes avoir associé plus ttroitement l'agora aux grandes Pa nathénées. La pompè s'organisait. dans le quartier du Céramique, près du Dipylon, ma is suns doulll aussi aux abords de la grande place•. ParLant du Pompeion, où étaient rangés les objets sacrés, ot en particulier le char en forme de vaisseau qui assurait. le transport. du péplos, Je cor tège n'était. défmitivement. organisé qu'après l'agora ; les a fTranchis ct les barbares aut.orisés à l'accompngne•· alt.enda ienl sur la place, munis de branc hes de chêne 4 • Apnis la fête et l'offra nde du double sacrifice, l'un consacré li Athéna Hygieia, l'autre consommé duns l' Ancien temple, les réjouissances populaires avaient lieu sur l'agora ; c'est là qu'élaient distribuées, suivant. un cérémonial fixé, les par ts des victimes aux magistt·ats et aux représentants de chaque dème 6 • Le lien que les Ponalh{mées étub)jssaient entre l'acropole et l'agora avail, la vuleu1· d' un védta ble symbole; il matérialisait l'union eni.J'C l':lncienne et la nouvelle Athènes ; il exprimait la réconcilialion de deux zones d'influence, de deux tendances politiques; symbole d'une unité que Pisistrate n'était. pas 1. Infra., p.~~~ aq. '2. Les premières Jru;LallaUou• du Uu!lllre de Diony110• remontent peul-ét-ro au vr• s.; en t oul ca•, deo cvn~Lruclion< pamanenle5 ne ru:renl dl'C6Séet qu'au d~bul du v• s., E. Flechltr, Da• DionJI'(Mihwlu in A lhor, Ill, p. ï Q-1"2: A . W. Plekard Cambridge, Th• Tlrculn of Diony&O! in Alh<M. 1946, p. iH~3. Telle en du moh1> l'lin pression qu'on rtUre du l'teil par Thuçydlde, VI, 57, du meurtre d'Hipparque encore que l'v.:pression de tot T K~ paral&SC bien dé1l11ner loullu quarlicr, par contre, la mention du Uoe6rion nous traMporlC 6Ur l'os;ona. L'éloignement momenlane des deux rre..... ··occupant des prépnroUB dolo proeeulon lals~ ~uppo3er que les di\·ers groupes ie réunis· !lllltnL eL s"oJ'ionl•alenl en des points dirterents, mais voisins de l'aguMl. 4. Bekker, Amctlola, 1, 243, 3 : 8pûv ~... 814 ~ Cyopaç · -«> -roÔ<; ci"W:uf)~~oe<; 8oû>.ouç xol ~uç {np~ouç ~ov 8pui>; lxow-rov &a njç tl.yopii; tot -.ft -:C.V n ..-nlh)-l
FONC'!'I O N AGÔN ALE

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fâché de met.tre en valeur. Ne peut-on en déceler la preuve dans le dêdoublemen t des sacrifices de caractère politique et de q uelques cérémonies, comme le serment des a rchontes? Les uns et les autres étaient répétés sur les autels de l'acropole et sur ceux de l'agora . Zeus Polieus éLait resté à côté d'At héna Polias sur le plateau rocheux où il recevait l' hommage des DipoliesJ ; mais, sous une autre forme, ce culte était descend u sur la place publique où les deux divini tés ét.aient honorées avec l'épithète de Phrairios et de Phrairia•. Apollon lui aussi possédait, outre son sanctuaire de I'IIissos, un téménos sur l'acropole et un temple sur l'agora ; les deux épithètes qui distinguaient ces derniers, Pylhien et Palrôos, reflHaienL deux aspects de la vie politique d'Athènes ; Apollon Pythien él:.ait même à certains égards Palrllos par son avent.u1·e avec Créuse et la naissance de Ion 3 • L'archonte venait prêter serment sous la roche sacrée a près avoir satisfait à une cérémonie identique sur l'agora•. E n somme, les Panat hénées refaisaient en sens inverse la route qu'avait suivie l'évolution des institutions de la démocratie athénienne. Le rocher d'Athéna maintin t, pendant un temps, les traditions de la royauté en conscr·va nt les premiers organismes de la cité ; nous sommes tentés maintenant d'admettre l'hypothèse de L. B. Rolland sur la présence du prytanée a rchaïq ue dans les ruines d u mégaron mycénien•. L'agora d'Athènes se révèle par ses cultes comme un élément récent de la polis qui ne réussit jamais à supplanter l'acropole. Toute la politique de Pisistra te visait à 1. Deubner, o. c., p. 158 sq. ; Cook, Zeus, 1Il, p. 570.005.

2. Huperi<1, VI, 1937, p. 106-107, Jlg. &&. 3. Euripide, Ion, 8 sq., 283 sq. ; Démosthène, Sur la CQUronne, 141 ; Aristote, Consl. A th., 55, 5. Sur h>Pythion de l'acropole, A. W. Pan;ons, Hesperla, X l i, 1943, p. 191 sq. 4. J<6ramopoullos, Art/>. De/lion, XH , 1929, p. 92 sq. ; R. MQrUn, JJCH, LX"Y I· T.XVII, 1942-43, p. 286·288. 5. Parmi les gra nds sanclunires cité! pa r Thucydide, deux sont ailremen L idonUtlés,le Pylbion, HC3~ria, Xli , 1943, p. '2.34-235, et celui de Zeus Olympien, O. Broneer, fltSpcria, Xl, 19·12, p. 2.50.274 . ~ Jlanos N. de l'acropole ru rent habités depuis l'époque neoli lbique et pendant tou le l'ère myeénienno, Htsp
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développer l'importance de ce nouveau centre de vie publique en l'opposant ô. la colline sacrée dont il avait. eu tant. de peine à se rendre maitre. Le développement. des fêt.es sur l'agora, le rôle de plus en plus important qu'il lui accordait. da ns la vie religieuse ne sont. qu'un aspect de sa polit.ique. 2) Le• tite• de caractère funéraire

L'agora étant • le musée de la cité ct de ses souvenirs •, les (êtes inspirées par les légendes et les my thes de fondation, toutes celles qui commémorent les héros ou les citoyens illustres y trouvent. leur cadre hisl.orique et religieux normal. Il n'est pas t.oujo urs aisé d'ailleurs de dé finir les caractères précis de ces têtes; car, au cours des siècles, des confusions, des j uxt.a positions se sont produites qni bouleversent ct obscurcissent les traditions. Les cérémonies cèl6brllcs sur l'agora de Corinthe offrent un bel exemple d'u n lei brossage. On sait d'abord, par Xénophon 1, q ue .chaq ue nnn6e les Ettlrleia y occupaient plusieurs jo~1rs ; le progrommc comportait, d'après ce texte, des concours dirigés par des a rbitl'cs et des juges : • Ils Lircnt leurs épées et lrappent aussi bien l'homme debout au milieu d'un grou pe ou assis ou au théâtre', et meme des urbitres du concours en train de siéger •. De quelle nu Lu re étaient ces concours ? Aucun document corinthien ne permet de le préciser. L'importance de ces fêtes est cependant aUestée par la mention d'un mois Eukleion da ns le calendrier de Corin thes ct la di \•init.é q:ui e n recevait l'hommage est bien connue da ns la Grèce centrale, en Phocide et en Locride•. Les Euldeia présentent deux aspecls, l'un civique et poliliq ue, l'autre funéraire . A Delphes, 1. X6nopboo, Ht/Unlquu, IV, 4, 2-3 : bu:tvo• 3' !i»><>.O.o-r.o, 5-n ,W(QUÇ cvyov o! ~é).nG"ro<, o! (.th r.pbç ù ~T« .,W. èv -.ji
ol 8'ml ..Wç ~ ...~.

2. Dons ci pa uage encore l'emploi du mol 6bnpov n'implique nullement J'existence d'un véritable théALro sur l'arora de Corinlhe, mais seulemoM cles lnsi.AillaUona rudimentaires dressées Il roccaaion des fêles. 3. A tt• t-é dans la colonie de Corinthe, a Corcyre, IG, lX 1, 6!!4, 1. 5 1. 4. Pluta rque, .Ar/1lide, XX, 6 aq.

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en effeL, elles sont mcnLionnées da ns l'in scription des L abyades 1 ; pendant cl'..s fêLes, les L abyades prenaient des décisions concernant les 8~tX-r« ; elles furent r attachées au cycle d'Artémis protectrice de la fa mille, de la jeunesse et de sa dignité morale. Ces fonctions sont sans dou t e à l'origine de l 'associa tion d'Eukleia et d'Artémis!; Plu tarque insiste su r cet aspect du culte. Mais on ne doit pas méeonnattre le caract ère chth onien et funéraire, à l'origine du moi ns, de ceLte divinités. C'est. par le rôle qu'elle joue sur l'agora thébaine• qu e M. Guarducci dén ni t. la personnalité d'E ukleia. La présence de tombes dans soH sa nctua ire peut justifier ce point de v ue. Sans vo uloir attacher trop d 'importance historique au récit de Pausanias concernant les vierges A ndrok leia et Al eis, on doit cependan t les rapprocher des t r aditions analogues q ui expliquent le culte d'Hellôtis su r l'agora de Co1·i nthe. Sans doute Hellôtis fut-elle agrégée au cycle d'Athéna, mais l.cs fl cll6lia ne pr+..sen ten l, aucun Lrail com mun avec les a utres fêtes d'Athéna 5. Les Hellôlia ment ionnées par quelques comment a teurs de Pindare ont retenu d'abord l'attention. E lles comprenaient essentiellement une lampad èdromie et une procession dans laq uelle on promenait des feu illages. La tradition a itiologique ratta chait ce culte et ces fêtes aux luttes de Corin the co ntre l'enva hisseur dorien 6; au moment de la prise de la viUe, 1. T h. Homolle, BCH., XIX, 1895, p. 39 sq. Z. M. P. NiiSion, Grleth. Fe~re, p. 237-238. 3. M. C:uarducci, Eukleia, Studl • maltrlall Storla dul• Rellglonl, X IV, 1938, p. 1 sq. Son association~ 1\lb/mos avec Eukogmla ( Paus., 1, 1~ , 5; JG, 11-111 1, 3738, •Il 93, ete... ; Judeicb, Top., p. 399) m el davanlage l'accen\ sur l'aspeot civique du eult.e e l introduit IQ notion de gloire ol de bonne ren omm6o. Ce temple rut élev6 en souvenir des vlclolres su r les Porseij, nous dit Pausanias. Ceue inter prétation Ml 5ans dout.e Lardlve ; elle répond mieux aux tonda nees abstraites do l'époque de Pausanias qu'aux idées du v• s. D'ailleurF, l'assoelaUon Eukleia·Eukos mia dans les lexles êpigrilpbiquu iemble également tardive. tle,·6 il pr<"lmll.é de l'agora, pr~s de I'Ennéacrounos, lu temple J>aratt Ct.ro d'oborlt un monument eommemoralil en l'honneur du jeunes Alhünien• tomWs dons les guerres médiques. C'est une di•linclion ehronolo)liquu quo M. Ouarduccl no semble pas avoir sentie da.ns son élude prêcédennnenl ci tée. 4.. Paus., IX. 17, 1 sq.

r..

M. P. Nilsson, o. c., p. \14·95 oà sont cité$ n. 2 tous les textes se rapporlant

au culle d'HerMii•. G. Pindare, Scholie ad 01., X I li , 56. Sur Hd/61is, Odelberg, Sacru Corlnlllia, p. Z7·30 ; 1\, Lesky, H tllo•·Htllolîs, Witntr Sludien, XLV, 192ô-19Z?, p. 152.153; XLVI, 1928, p. 48-67, 107·129.

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r} AGORA ARCHAJQ VB

HellôUs, avec sa plus jeune sœur Chrysù, se serait jetée dans le temple d'Athéna en fla mmes ; selon d'autres, elle y aurait cherché refuge avec E urytiooè et elle aurait péri dans l'incendie d u l.cmplc q ue les barbares avaient allumé. Sur l'ordre de l'oracle pythien, consulté au sujet d'u ne pesLe tenace qui ravageait Corinthe, un nouvea u temple fut construiL pour Athéna et des tètes instituées en expiation. De la tradition se dégage l'imporlonce des rites d'expiation et de purification da ns ces cérémonies. La la mpadèdromie n'est qu'un aspect de ces ri Les expiatoires par le feu 1• Les fouill es ont mis rur jour, dans la partie orientale de l'anll:, deux lignes de départ, réservées d'après la forme tics encoches, a des courses aux fl ambeaux; on s'accorde à recom1altre Ill. des installations propres a ux HeUdlia a. Un texte d'Athénée, d'autre part, évoque une fêle crétoise (?} où l'on promena it en procession une immense couronne de myrrhe conLenunt les os d'Europè ; les lfelWia de Corin the a uraie nt comporté le même cérémonial'. Si l'assrmilation to ta le eut re les deux fêtes peut êLre contestée - car cc rite esL étrange-, on ne peut refuser !.oule valeur au témoignage ; c'est plus probablement l'effigie de la déesse qui Hait ainsi transportée en pompe a u milieu des feuillages. Cc texte incite à une intcrprétaLion très égéenne de ces W.es ; si l'on veul y reconnattre le souvenir des luttes ent re culLes indigènes et cultes de l'enva hisse ur, on est tenté, comme O'Neil, de rat tacher ces riLes à des influences minoennes•. M. P. Nilsson semble s'orienter vers la m~me ex plication eL il leur dénie tou t caractère [unêraire 5 • Celte 1. E . N. Gardiner, t;r.-k A lhlellc Spor/1 an d Pt$/it)(IL<, p. 2~293; L. Ooubner, Alli•ch~ Pute, p. 230-2.'1 1 Ill propos des E pllophin d'Athènes). Lu toreho ollememe nvoiL une valeu.r purlllcatrlc:e, évidenlt~ daru Ir~ m~·st~res élelUiniens, M. P. Nllsson, o. t., p. 360 sq., 39ô-390; Oeubner, o. t., p. 78. Caraclilre bien mJs en Ovldunce por ~'- P . Nllsson, o. c., p. 951. 2. AJA, XLI, 1937, p. &49, pL V, Z b; XVII, 1 a. 3. A lhi!née, X V1 678 a : l:b.cuxoc; lrt-. .,.jç [')~o:zv. 'Ellc.rtl8t>. l(I:X).ct~{ ~'1)<11 '\'~Y tK 1-'Upp(V'I)Ç n'ÀCXÔIJ."'I'' aU~O•t, - - - 7<0!-'l'I'Lwv ~. 11>=1 3' t-. a ÙT<é'> 't<X njç Eùpt!>Tt'l)ç bvri xol-l(~cml~rt, 91v ~!Ml 'E)J...'tl&t. ·A~mlœ 31 xœl i.. Kopi-Aùt> -ri ' E>,).W.,._
5. M. P. Nilsson, o. c., p. 96, s'opposant à l'opinion RB, Il, col. 1971.

expr~m&l

por OOmruler,

FONCTION AGÔNALE

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interprétation doit être revue 1 à la lumière des documents fournis par les dernières fouilles et rassemblés par O. Broneer 2 • Analysant un dépôt d'offrandes publiées par G. R. Robinson 3 , l'auteur établit un rapport étroit entre Poseidon Hippias et Athéna Hippia-Chalinitis par l'intermédiaire d'un héros Zeuxippos dont le culte est en relation avec les plus anciennes légendes de Corinthe, de Sicyone et d'Athènes. Or Athéna Hippia et Athéna Hellôlis sont assimilées dans la scholie de Pindare qui constitue notre source la plus complète. Les représentations du relief de Zeuxippos révèlent l'importance du cheval dans ces cultes et O. Broneer n 'hésite pas à en conclure à l'existence d 'une course, d'un agôn équestre dans les H ellôlia et à établir une connexion étroite entre ces jeux et les cultes funéraires attestés par ailleurs sur l'agora. On sait, en effet, que la grande stoa méridionale fut construite sur une nécropole des vn e et vxe siècles av. J .-C. dont le souvenir se perpétuait dans une très curieuse chapelle 4 • Dans ces rites, enfin, l'eau aurait joué un rôle important qu'atteste la présence d'un puits proche des installations de jeux. De ce puits, une conduite se dirige vers un bassin voisin lui-même de la fontaine aux triglyphes. Ce bassin paraît être le dernier état de la fontaine et il continua pendant un siècle ou deux à être un des instruments essentiels des cérémonies célébrées dans le petit temple à abside 5 • Le bassin et la conduite appartiennent a u même état que la deuxième ligne de départ (milieu du me siècle) et feraient partie du même plan , le dernier avant les transformations d'époque romaine. Dès lors, toutes les cérémonies attestées par les textes littéraires ou les documents archéologiques seraient marquées de ce même caractère funéraire et seraient centrées autour d'anciens cultes héroïques dont les rites d'expiation et de purifi1. La lampadèdr omie semble être une des cérémonies les plus constantes des rites et jeux funéraires; à Athènes, on la rencontre dans les Aianleia, les Anlhe.sléria et les Epitaphia. Elle est célébrée annuellement au Céramique en l'honneur des guerriers t ombés pour la cité, JG, IP, 1006, 1. 22; 1011, 1. 9. 2. O. Broneer, He.speria, x·r, 1942, p. 128-16 1. 3. I bid., p. 105-127. 4. Décrite par J. Morgan, AJA, XLI, 1937, p. 543-546, pl. XIII-XIV. 5. R. B. Richardson, AJA, V I, 1902, p. 306-320, pl. VII-XII; R. Demange!, BCH, LXI, 1937, p. 431-~34. O. Broneer résume, He.speria, X l, 1942, p. 151-152 les diverses théories émises sur la destina lion de ce t emple; P. Amand ry, La mantique apollinienne à Delplles, p. 138, n . 3.

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L'AGORA ARCHAÏQ UE

cation aurni ent été imposés pat· l 'agrand issement de l'agora a ux dépens de la n écropole. Cet essai de synth èse, pour séd uisant qu 'il soit, ne peul être accepté sans réserve. Tl est. en effet difficile, da ns l'~tat. act uel des découvertes, de réunir en un même group e tous les 6léments connus. La fontaine aux triglyp hes et le tem ple B s uggèren t a ssez nettement, qu elle q u'en soit l'origine, des riles et des prat iques oracula ires q ue rieu ne p ermet d 'associer au culte d ' Ilellôlis. L'assimila tiOn de tous les rites funéra ires, localisés au tour d e la chapelle S.-O. de l'agora, au cult.e d ' Alhlmu 1/clliJ/is manque aussi d'une preuve irréfuta ble. La chapelle a survécu à l'abandon de la nécropole ; elle a ~u t-être él.é ruinée- ce qui n 'est pas a bsolumrn t prou v6 - par la rêorga nisalion de l'agora n in fln du rvc siècle. Des autels su bsistaient en nombre suffisant pour recevoit•, à leur lou r, ces rites q ui com portaien t d'aulres cérémonies dont. O. Broneer ne fa it pas mention. Plusieurs dépôts d'offrandes avaien t été découverts avan t celui qu 'a interprété le savant. a rchéologue américain, a ttestant. l'existence de repas funèra ires l; la présence d'armes, de casques, de boucliers évoque un leclistemium oiTerl. à ries héros ou à des ri loyens héro'isés, analogue à celui q ue les Alhéniens préparaient en l'honneur d u héros de a la miue'. Ce lot. d 'ofirandes re flète donc d es cérémonies d'ordre st rictement. funéraire qu'il nous semble d im c~iJe d 'in tégrer a u culle d'J.lellcl/is. Que des associa tions se soient. produi les, que des co nfusions aient résullé de la proximité de certa ins cul tes ou des transform at ions t opogra phiques im pos6es par le nouveau p lan de l'ugora, q ue certaines cérémoni es aient même été communes ù plusie urs d ivini tés, co mme les courses de chars ou de cheva ux, beaucou p d 'indices semblent l'altesler ; mais il nous parait encore impossi ble d 'attri buer avec rigueu r chaque cér6mon ie à un culte précis. On peut d u moins dégager des pôles d'a t traction. Autour d'Athéna Jlell61is, se sont. fixés, à l'origine, des riles de purification el d'expinlion auxquels purent se joindre des jeu..'< 1. R oblnaon, AJA, X, 1906, p. 161 bq.; Broneer, AJA, XXXVII, 1933, p. 1>60 sq.; XL, 1936, p" 48 1 sq.; Morgan, A J A, XLI, 1937, p. f>5 1. 2. Plndtre, Scholie ad Nt IlL, Il, 19 : 3tà: "'11-iiç o! 'AO!)vœiO< -rbv AC1Yu'l.~ Alœr.!3« li~toll

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FONC'(ION ACÔN.U.J!

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et des cérémonies de caractère plus funéraire el. chthonien pa r l'int ermédiaire de P oscidon llippios et d'un héros Zeuxippos. Un culte plus exclusivement funéraire s'organisa, dès te v1e siècle a u moins, autour d 'une chapelle associée à la nécropole méddionale. C'est à ce cult e que nous alt.ribuerions tout le lot d 'offrand es attestant des jeux, des courses et des repas commémoratifs. E n rm, autour de la fontaine aux t r iglyphes et du temple à a bside, se cristallisèrent des ri tes oraculai res auxquels ta personnalité de Dionysos n'éta it certainement pas ét.rangère 1 • L'a gora de Corinth e nous apparat!. ainsi, pa:r les fHcs et les cérémonies auxquelles el1e servait de cadre, comme profondémen t marqu ée par les cultes funéraires dont la plupart r emontent aux origines mêmes de la cité. Tout se passe comme si celle-ci avait voulu fa ire de son agora un lieu de r·eruge intangible, préser·vé de l'envahissemen t des religions et des croyan ces étrangères que la fou le des marchands apportait derrière elle et fortemen t clifTérencié des cultes panl1elléniques d u sanctuaire de l' Isthme. Corinthe n 'est pas la seule à p osséder sur son agora des jeux funéraires i ils sont a t tirés par to ute sépu !ture héroïque ou humaine autorisée à l'intérieur de la ville. Ainsi les gens de P bigalie célèbrent chaqu e année des fêtes autou r du tombeau des Oresthasiens 2 . Ce genre de cér émonie existe encore à l'époq ue romaine sur l'agora de Kymè~ et Tacite nous r·apport e que le bûcher de German icus, comme celui d e Pyrrhos l'avait. été plusieurs siècles auparavant. sur l' agora d 'Argos, fut, dressé au milieu d e la p lace p ubliqu e d'Antioche 1 i sur le lieu de l'incinéra tion, un monument fut construit. Des r epas funéraires son t organisés sur l'agora, par une donation, à Alkoménes de Macédoine 6 • L'agora est donc restée, jusque dans le monde romain, un ilréalron réservé à des jeux funéraires, survivance remarqua ble des caractères propres aux plus a nciens lieux d'assemblée. 1. Le culte de Diony•o• ost bien nUestô sur l'agora de Corinthe soit avee de Bacch
2. Pnus., VHI, 4 1, J. 3. SGDI, 1, SI!, 1. 4.4 sq. 4. Paus., Il, lH, & ; Tacite, tl nnale•, 11, 73. 5. Mtla1t9<> Giou, U, p. 869·876.

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L' AOOnA A.R CHAÏQUB

3) Les jeux hippiques Cc qu e nous avons pu deviner des jeu x célébrés sur l'agora de Corinthe impliquait l'existen ce de courses de chars, bien qu' a ucun texte n'en ait apporté le témoignage formel. Au contraire, des fêtes hippiques sont bien attestées sur l'agora d'Élis au temps de P ausani as ; elles avaien t donn é son nom à la place qui s'a ppelait" l'Hippodrome • 1 • Ce même nom, sa ns dou te pour des raisons identiques, fut donné à. l'agora de Byzance~. E nfin , Xénop hon , dans un passage connu de son manuel de cavalerie, développe complaisa mment l 'évocation d es belles évolutions hippiques qu'il aim er ait vo ir associer à t ou tes les fêtes q ui se déroulent sur la place du Céramique ; il propose d'a ugmen ter le n om bre des cava liers q ui constituent l'escorte de la procession des Panathénées et de leur im poser des mouvemen ts d'ensemble auLour des autels et des sanct uaires de l'agor a. L a ligne de dépar t serait. fixée aux H er mès, là où débouch e le Dromos, et la représentation se terminer ait par une charge en direction de l'f:leusinion 3 . Cette charge menée par deux ou p lusieurs escadrons s'affrontan t constituait un e figure célèbre : l'anlh ippasia ; Xénophon en formu le les principes et Bryaxis nous a donné, su r basr etiers, la représentation des phy larques, faisant un to ur d' honneur après l'exer cice q u'ils ont conduit.. Au début. du u e siècle, l 'anlhippasia était intégr ée au programme de deme grandes If\t.es de la cité, a ux P anathénées et. aux Olympieia 4 • Ces exer cices, dans l'esprit de Xénophon, grand propriélaire aristocr at e et passionné de cavalerie, avaient. u n caractère 1. Paus., V I, 24, ~: lWoJ.!« 3è 'tf) .Xyop~ -rQ hp' -1Jru7>• lo-rw ' J mt6llpo(to.;. 2. F. 1~l t.seh, .Jahrcsh., XXVI l, 1932, p. 79. 3. X énophon, H ippar que, 1Il, 2. La localls alion de L'Eieusinion, a été am6ricaln"" de 1939, de l'ldonLiOoo Llon

assurée du P>·Lhlon. les t.ext.cs permettent de locaUser nettement l' Eleuslnlon sur ;.,. premi~res pentes N. de t•aeropole ; le sanctuaire étai t l'une clos éta pes lmportantM de la grande procession, qui le rencontrait aussil.lJL apr(:s avoir traver!~ l'agora (A lmerios, Or., Ill, 12, et PhilosLrate, Vil. Soph ., JI, 1, 5). cr. R A , 1949, 11 , p. f>ô-o7. 4. Xénophon, Hipparque, Ill , 6 cL 10; BCH, XV, 1891, p. 369 s q. ; XVI, 1892, p. 590 sq.

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puremen t militaire 1 ; à cette époque, ils éLaienL célébrés dans l ' Hippodrome. Il faut les disLinguer, d'u ne part , des «y&ve:~ hmtxQ( qui faisaient partie de tous les grands jeux helléniques, des Pana thénées en particulier•, et, d'autre part , des parades qw accompagnaient les processions aux Panathénées, aux Epitaphia et aux Théseia 3• Le rôle des cavaliers dans la pompè panathênaiquc est indéterminé ; cependant la valeu r socia le de cette participation en corps cons~itués nous parat t être la plus naLu relle. Bien qu'aucu n texte ne l'affirme expressément, elle comportait des évolutions sur l'agora conduit es et dirigées p ar le comman dant. de la cavaler.ie. Démosthène reproche vivement à son adversaire de ne pas être capable de conduir e une procession à travers l'agora • et , au siècle suivant, on voit un autre hippa rque faire scandale en dressant sur la place publiq ue u ne estrade plus haut e que les Hermès pou r p ermettre à sa mattresse d'admirer sa p restance au cours de la p rocession •. C'est toute la cité en fêLe eL représent ée dans ses cadres sociaux et politiques qui défilait deva nt. les au tels et les édifices de la grande place publique d u Cérarnique 6 • Au con traire, les concours hippiques des T héseia et des É pit aphia se rattacha ient à la série des cérémonies funéraires dont les jeux organisés par Achille autour du bùcher de Pat rocle r estent le mod èle séculaire 7 • Mais il n 'est pas encore démontré que le tombeau de Thésée fût sur l'agora malgré les affirmations de W. Doerpfeld 8• t. Sur l'Anthippa..la, A. MarLlo, Lu Coualien ath~ntens, p. 196-1 99; M. Lau ney, Rccherchc8 :ur les armtu hellénitliquu, p. 886-887. 2. It est possible qu'une partie de ces exercices sa soit déroulée sur l'agora du Céramique, A. ~!Qrtin, L M Caoaliers olhiniw•, p. ~26 •q., 242 sq. 3. Deubner, A ltilche Fuie, p. 224-225. 4. OêmosLhène, Contre Mlda•, J 71 : O):eta6a, lM TT,~ clyopôlç t ooiç n6~trt«<<; ou W.IOV. cr. Ménondre, Cilé par Photius, 8. V . "'1-1'"'" . Mucp~ floovOv, ~~oo/)t'l)p êQr>oc TT,ç ><6P'l)ç 14 Üpf"v Ep"""''· 6. Ch. Picard, Sculpluro gr.cque, Il, p. 436-438. Comme le fait. remarquer 1'aut.eur, p. 436, n. 2, il no faut pos exagérer • tes toealisaliQns topographiques du eorll>ge •. L'ort!sle s'œt :, 1937, p. 10S-416. 8. W . Doerpfeld, Al/-.4./hu• und ulne Agora, T, p. 72 sq.

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L AGORA ARCBA.lQ1JE

'ous ne savons pas q uelle étai t la na ture des [êtes hip piques célébrées sur l' hi ppodrome de Byzance. A f:li s, les hypothèses sont permises. Pnusa.nins n'y voit que des exercices de dres.~oge 1 et le double caral:Lère de la capit ale éléenne cité de grands p ropriétaires terriens, a ux tendances oligarchiques, et viUe de préparat ion aux jeux olympiqurs semble d 'abord lui donner raison 2 • Sans doute, les othlèLes séjournaient et s'ent ratn aient à e lis ovunl, les grands jeux et l'agora, avec le gymnasn, était le centru de leur a ct.ivit é. Est-ee pour celle seule raison que l'agora r eçut le nom d'hippodrome ? E. Curt.ius estimait déjà que de vérita bles !mnx.o( tiyi:>vc~ s'y déroulaient • et certaines traditions relatives à la fonùaLion d 'f:lis me semblent justifier cetLe hypo tMsc. roou·büons pas, en efTet, que l'éd ifi ce le pl us o.ncien et le plus sacr é de l'agora était le curieux lrihon d'Oxylos. Qw éLait Oxylos 7 Les origines et la personna lité de ce fondateur se dissimulent. Avec qu elques d ivergences, les témoignages anciens s'accordent il le fai re intervenir dans la fondaUon d':E:lis d'o.bord eL dlJms la mainmise sur le sanct.uaire de Zeus ensui Lo•. Sa grande amitié a vec les Héraclides q u' il a a idés daus leur retour el ses liens d'alliance avec les St.oliens localisent. son a ctivité dans les lut tes qui accompagn èrent. et suivirent la d escent e des Doriens. D'a près une t1·adition élèen ne, il ne sera it pas sans r·apport avec les Pélopides et P élops lui-rnume 5 • Un lien , q uoique ténu, pourrait. a iosi relier le Pélopion d'Olympie eL Je mon ument d ' Oxylos sur l 'agor:~ d' Blis ; les jeux organ isés d'abord aux environs du t ertre funéraire de l'Altis pouvaient se répéter a utour de ceLte vénéra ble constr uction éléenne . Que nous soyons cu présence d'un culte funéraire ancien, associé a ux migrations doriennes et étol icnnes, nous p arait un des points a dmis dans les discussions sur l'rdcntit.é de 1. Pt'llJS., V 1, 24 , 2. 2. L• synéclsmo do 471-470 ov. J.·C. (Diodore, X l, 54, 1), qui abo uLissai L 11 ta ert8 Lion do la olLé d'itlis, no modiOa pas lo curuci.We campagnard do la populolion. A l'~poque de Polybe encore (I V, 73), elle prélérail tes villages Il ta vleeit.ad•ne; m nlgr6 1es aS$Oupli5!!ement.s du régimu t>olil•que, celui-cl cGilWVQ toujours un caroettre oligarcblqut, Swobodn, RB, '· v. Eli$, col. 23!12.-2393. 3. E . ('.url•us, Peloponnm>l, Il, p 2~. 4. Têmoignngcs ropportéi par Bphoros, F H G, 1, p. 236 (Slnbon, Vlll, C.47); p. 24 1 (Slrobon, X, p. 7 11). Cl. RE, XVI II, 1, Il. ' ' · Oxylor, col. 2034 sq. 5. P auJ>., V, 4, 3. Ct . R . Valloie, IIE A , X.XX I, 1929, p. 131-1 32. •

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ce personnage, mystérieux jusque darts son nom même 1 • Les courses organisées sur l'agora d'Élis pourraient bien ètre la su rvivance de jeux funéraires très anciens célébrés en l'honneur du héros wr(CTn)c;2 • Les tendances politiques et sociales de la cit é éléenne ont développé ces exercices équest res qui, à l'époque de P au-sanias, s'étaient con fondus avec la prépar ation des jeux olympiques; leur caractèt'e local s'étai ~ effacé devan t l'envahissement des administrations panhelléniques .

4) Fêtes diverses La diversité des documents mis a u jour permet de saisir quelques aspects fugitifs d'autres [êt..es associées à l'agora. Une inscription de Magnésie du .Méandre dépei nt les cérémonies pittoresques qui se déroulent sur l'agora de la nouvelle citk, a u Jv" siècle, en l'hon neu r de Zeus Sosipolis 3 • Elles comprennent deux p hases. En automne, an débu t. des semailles (~xo !J.&~ov .chr. von Magn. a. M. , n• 98-S!JIC.', 589. !..'inscription est dolée de l'automne do 196 av. J .-C. •L P;~r son contenu, celte prière évoque les tormur cs des souhaits et des imprl!catioru;, des dpcxl, connue• pa r les t.exles littéraires. Ct. R. Vallois, BCil, XXXVJ Il , 191 4, p. 2&0-271. 5. Qui correspond au mois altique de TborgôliOn. O. J<ern, o. c., n• 100.

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L'AGORA ARCHAÏQ1.1E

aux cultes agraires•. Ce culte est ancien à Magnésie, sans qu 'on puis•e fixer nvcc précisio n ses ascendances•. Les cérémonies du sacrifiee de print.emps présentent cependant. un aspect. poliLique eL civique qu ' il importe de dégager ; les prescriptions du règlement. évoquenl une procession assez di iJérente de celle de l'auLomne. Lors de la présentation, la. victime est accompagnée de neuf jeunes gens ct de neuf jeunes flUes «wplOw'Lo;, choisis par les paidonomes eL les gynaiconomll$• ; l'aspect primitif des rit.es agra1 res, d u d1eu de la fécondit é et. de lu pros pé rité esL ains1 mis en évidence avant. de s'exprimer dans la prière q ui su iL (1. 2&-31). Le cortège de la victime, en Artémision, est. constitué par Loute la cité en ,corps avec collège de magis trals , «an ciens •, éphèbes, néoi et net~~· ; auLour du vieux culte proLccLe ur de la uature s'est organisée une fOte civique. JI esL possible d 'ailleurs que des con fusions eL nes ass imilaUous résultent de l'associat ion de Zeus Sosipolis eL d' Artémis 1.-eucophryènê. En efTeL, dans la d euxième phase des fêtes, les sacrifices étaient communs ; cette communauté, matéria lisée par la contiguïté des sanctuaires, s'exprimait aussi dans les représenLut.ions sculpturales ; une st.atuetLe nous montre Artémis debout. sur la main de Sosipo/is~.

Nous entrevoyons des cérémonies comp arables sur l'agora de Cos en l' honneur de Zeus Polieus. Le cho ix des vict1mes a Lieu, comme à Magnésie, sur l'agora où se for me la procession•; Hestia e t associée au sacrifice eL a ux repas publics qui J' accomp agnent.. La fèt.e est. plus s pécifiquement politique q u'à Magnésie. A Amorgos, dans les cités d' Arcésinè ct de ~tinoa, processions et organisations de repas sur l'agora Cout aussi part.ic des 1/onia'. Pausanias nous laisse soupçonner des 1. Ce earocl~re a él.é liQullgn6 par l'inventeur lul·même, O. Kern, Areh.

Anr., 1894, col. 78;

cr. Steugel,

Tltgmttt, p. 70..12. 'l. F. Robert, Ibid., p. 12. 3. o. Kcrn, Ibid., 1. 18·2'1. :

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Pu4chr. L. Priedlatnder, p. 420; F. RoMrt ,

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4. Ibid., 1. 36-39. 6. 1\rch. An:., 1 8~1, p. 80; 1-'Mncll, CuU6 Grtlk Stalu, IV, p. 173. 6. Po~on eL llic:ko, huer. of CnJ, p. Tl, n• 37; Sy/1. ' , IO'l5; Protl·Ziohen, Legt.1 MJcrat, J, p. 19, nt Ci. 7. Sl/11.', 104!>, 1. 7 •q.; 644, 1. 18.

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cérémonies identiques sur l'agora de Cynaithn, en Arcadie, dans la saison d'hiver, eu l'honneur de Dionysos 1• La fonction « agônalo » de l'agora permet de préciser la nature de ses éléments religieux. N'est-il pas caractéristique qu'en dehors des fêtes d'ordre nat.ional, politique et. social, toutes les cérémonies attachées à l'agora soient marquées d'un pro rond caractère funéraire et parfois, mais plus rarement, chthonien ? Au-delà des ·hon neurs récents accordés aux défenseurs et aux bieniail:.eurs de la cité, célébrés autou r de leur sépulture ou devant. leur statue, nous entrevoyons souvent des éléments plus anciens. L'association des lieux d'assemblée et des sépultures qui nous a paru un fait de la Grèce mycénienne a subsisté dans la Grèce archaïque et classique. Paua., VIII, 19, 1. Cf. l mboo!-Biumer, Zei11cl1. /. Numis., XXIV, 66, pl. Ill, 6, oû l'agora et le tem rtc de Dionysos sont représentés sur une monnaie impériale. 1.

1

CHAPITRE IV LES AGORA! AR<:HAIQ UES: TYPES ET FORMES

L'histoire archit.eclurale de l'agora s'uxplique par les [onctions qtl 'elle doit assumer da ns la cilô ; celles-ci ngiront sur le choix des édifices, sur le plan et. le groupemen t. des constructions. C:'est cc d~velnppe ment. organique que nous tentel'()ns de suivre. SuivnnL les époques, l!'s régions, les tendances politiques, l'u n ou l'au tre des êlémeut.s sera prédominant. et d onnera il l'agora son caractère origina l. Les mêmP.5 principes ne seront. pas valables, il ln mê1ne èp0<1ue, pour to utes les villes du mond e grec. En oulrf', lu diversit.6 d~ 6lèment.'l conslitulirs accrott les diffi cultés ; les caractères primitifs et variés ne s 'effaceront ou ne se Lrans[ormeron t. qu e progressivement pour permettre leur iuLégration totale dans un complexe nouveau. Les lois p ropres à cotte créat ion originale ne pou rront être dégagées q u'au moment m ême où la cité est à ln veille de dis pa ratlre d u m onde antique pour faire p lace à d 'aulres formes de vie polil ique. La nècessil.6 de respect.er la d ivcrsil:.é des inOuences ct le souci de maintenir ce pendan t. ln conl inutté de notre recherche nous lracent la voie où nous devons nous engager. A la simplicit.é homériq ue, l' époque archaïque subst itue des aménagements complexes, très marqués encore pa r les caractères pro pres il chaque région, a ux tendances de chaque peu ple, à ln forme politique mème de chaque cilé ; les éléments héril:.és ou conservés des civilisations a ntérieures ou voisines maintiennen t leur origi ot~lilé. La [usiOn de ces car actères el l' unification progressive de ces éléments en un tou t harmonieux el un iflé seront le résultat d'u ne longue évolu t ion. L 'archaTsmo ici comme dans les a utres domaines de l'art., est. une pôriod~ de r echerches, de conquêtes, où les techniques

AGORAI ARCHAÏQUES : TYPES ET FORMES

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sont mises au point, où la fantaisie individuelle et les diversités régionales s'exercent dans des directions multiples et provoquent, par tout le monde grec, une floraison de productions architecturales riche de formes et de couleurs. Les limit es chronologiques entre lesquelles notre recherche s'exercera sont marquées par les débuts mêmes de la cité grecque, les premiers vestiges nous permettant de remonter au vme siècle av. J .-C. , et, à l'autre extrémité de la carrière, par les profondes modifications qui, à la fin du vre siècle, transforment la physionomie du monde hellénique, l'opposent plus nettement aux civilisations voisines et préparent l'avènement de la polis. Dans cette période, l'originalité et la diversité des tendances politiques, des traditions locales se reflètent dans les créations urbaines; l'agora n'échappe pas à la règle. 1) Les agorai archaïques des cités doriennes

C'est de Crète, d'après la tradition littéraire, que sont venus les grands législateurs 1 ; c'est en Crète que les textes épigraphiques attestent d'abord l'éveil de la conscience politique et de la notion de 7t6 ÀLç 2 ; c'est encore en Crète que les fouilles ont mis au jour les plus anciennes installations urbaines de l'époque archaïque 3 • Est-il étonnant, dès lors, que la Crète nous 1. Plutarque, Lycurgue, 4; A gis, Il ; Aristote, P olitique, II, 7. 2. Conscience atleslée par l'emploi de la formule cxS' r.FcxSr. 1toÀt~ dans une inscription archaïque (v n• s.) de Dréros, P. Demargne et H. van EfTent erre, BCH, LXI, 1937, p. 333 sq. Cf. V. Ehrenberg, JHS, LVII, 1937, p. 137 sq.; Class. Quarter/y, XXXVII, 1943, p. 14-18. On mettra en parallèle certains textes de la côte d'Ionie, de Cyzique, (vr• s.), Sy/1. •, 4 ct aussi l'inscription de Chios, Wilamowitz, Nordion. Sleine, Abllandl. Preuss . Akad., 1909, p. 65-71. 3. Lalo : BCH, JL'
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L'AGORA ARCHAÏQUE

ait conservé aussi les r uines des agorai les plus vénérables et les plus évocatrices ? Les vestiges les plus anciens ont été découverts dans 1'humble cité de Dréros où les trouvailles annexes permettent d'attribuer a u vme siècle le temple et l'agora 1 • De celle-ci

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Fig. 25. -

L'agora de Lato.

subsistent seuls les gradins qui borda ient le côté Sud, sur une longueur de 20 m ètres environ , avec retours amorcés à chaque extrémité. Les degrés sont construits en longs blocs irréguliers disposés suivant la pente du terrain qui a été grossièrement entaillée pour leur faire place; à l'angle S.-O. , où ils sont le mieux conservés, sept marches sont encore visibles 2 • Au niveau de la dernière, s'étendait l'aulè conçue comme une t errasse de terre battue ; elle m esure une quarantaine de mètres de long et vingt à trente de large 3 • P lus tard, la région Sud fut 1. Sp. Marinatos, BCH, LX, 1936, p. 229; P. Demargne et H. van EITenterre, BCH, LXI, 1937, p. 11.

2. P. Demargne, ibid., p. 11, fig. 5. 3. Il n ous parait difficile de prendre ces dimensions, trop incertaines, comme base d'évaluation du nombre des citoyens, E. Kirslen, RE, Suppl. V II, col. 148,

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occupée par des constructions rudimentaires où il n'est pas interdit de reconnaître des édifices publics, salles de réception et de conseil, prytanée de la cité avec le foyer commun 1 , mais la date de cet agrandissement reste incertaine. A l'origine, l'agora n'est pas autre chose qu'une esplanade dépendant du sanctuaire, où cérémonies religieuses et manifestations politiques t rouvaient un cadre commun 2 • A Lato, les ruines sont plus complètes mais elles n'appartiennent pas toutes à l'époque archaïque (fig. 25). L'agora est accrochée aux flancs de la pointe septentrionale du site, sur une terrasse qui a la forme d'un pentagone irrégulier. Le petit côté Sud est occupé par une exèdre ouverte sur la place et la bordure occidentale par une stoa. Sur l'esplanade, se dresse une construction rectangulaire (4 m. 60 x 8m. 50)3 , dont les murs, en appareil polygonal bien taillé, sont conservés à 0 m. 60 au-dessus du sol; ils sont couronnés par une corniche. On a vu dans ce détail la marque d'un édifice hypèthre ; il s'agirait d'un enclos sacré à ciel ouvert. Mais les jambages de la porte d'entrée conservés avec le seuil s'élèvent bien au-dessus des murs ; le couronnement pourrait bien ne pas être un simple chaperon, mais souligner le passage à un appareil différent, à une maçonnerie de briques, et l'édifice, dans ce cas, serait à comparer au premier Pythion de Gortyne 4 • Au Nord, l'esplanade était dominée par une série de dix gradins limités à l'Est et à l'Ouest par deux bastions quadrangulaires. Les gradins ont une hauteur moyenne de 0 m. 35; ils sont au sujet des estimations proposées par Marinatos, o. c., p. 283-285 et déjà mises en doute par H. van Effenterre, BCH., LXI, 1937, p. 332. En aucun cas d'ailleurs, il ne nous a semblé possible d'établir un rapport quelconque entre l'étendue de l'agora et l'importance numérique de la population. Pour des d ifficultés semblables cr. l'agora de Sparte, infra, p. 295. 1. BCH, LXI, 1937, p. 15 : bâtiments marqués en noir sur le plan des fouilles, pl. 1. 2. Ajoutons que ce caractère est encore confirmé par la gravure de décrets publics sur les murs du temple, BCH, ibid. , p. 333-348. Mais on sait combien cette coutume est fréquente à toutes les époques. 3. La place mesure environ 34 m. dans sa plus grande longueur et 26 en largeur. L es mesures du temple données par J . Demargne, BCH, XXVII, 1903, p. 210, diffèrent un peu de celles de A. Evans, BSA, II, 1895-96, p. 176-177 (8 m. 10 x 4 m. 50). 4. Hypothèse formulée d'abord par A. Evans, BSA, ibid., p. 178 et JHS, XX, 1900, p. 100. Cf. Karo, Arch. f. Religionsw., VII, 1904, p. 144-145.

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coupés par deux séries intermédiaires de demi-marches qui rappellent les escaliers divisant la cauea des théâtres en sections régulières. A l'O., deux petites chambres vinrent tardivement s'intercaler entre la tour et l'escalier. Au-dessus des gradins s'allongeait un édifice complexe comprenant deux grandes salles dont E . Kirsten a souligné le caractère spécial ; seule, celle de l'Ouest (37 du plan) est une véritable Bankellhaus, avec ses xÀLV<XL, disposées autour du foyer; l'autre (36) se rattache à une tradition minoenne avec des bancs disposés au long des mursl . Conçu à l'image de l'état politique, réservé au conseil et au collège des Cosmes, cet édifice est véritablement le prytanée de la cité 2 • La régularité apparente de cette esplanade ne fut obtenue que progressivement et les édifices restèrent toujours séparés par les multiples rues qui débouchaient sur la place 3 • La chronologie précise des constructions est difficile à fixer ; il est cependant assuré que l'aspect complet de l'agora, tel qu'il se présente à nous, date d'une époque assez récente. D'après E. Kirsten, exèdre et portique seraient des constructions hellénistiques 4 • L'appareil des murs distingue le sanctuaire et le prytanée ; ceux du premier sont en beaux blocs polygonaux, bien taillés; ceux du second, en petites pierres, grossièrement entassées ; l'appareil des tours, en semi-polygonal, avec bossage et tendance à l'horizontalité, pourrait appartenir au Ive siècle. Les trouvailles faites dans le sanctuaire et aux alentours s'échelonnent du géométrique à l'hellénistique, attestant l'ancienneté et la continuité dù culte. La plus grande partie des terres cuites se date aux environs 1. Kirsten, RE, Suppl. V Il, col. 350 sq. Cf. Fricl<enhaus, Jal!rb., XXXIII, 1917, p. 131 sq.; RE, XIX, col. 1603. 2. Cette identification proposée par J . Demargne et reprise par J. Charbonneaux, BCH, XLIX, 1925, p. 167 avait été contestée par C. Weickert, T ypen, p. 172 et 177. Elle ne peut plus être mise en doute après la démonstration de Kirsten, RE, Suppl. V Il, col. 350-352; Das doriscl!e I
AGORAI ARCHAÏQUES : TYPES ET FORMES

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de 650 av. J .-C. 1 . C'est donc au début du v n e siècle que paraît remonter la première inslallation du lieu saint. Le prytan ée en faisait-il partie ? Il est p lus récent, d'un siècle environ. Mais il ne nous semble pas douteux que, sur le modèle de Dréros et d'Amnisos, les gradins appartiennent au premier état. Le plan primitif est donc très simple. Sur une esplanade, aménagée autour d'un sanctuaire, au point de rencontre des principales artères de l'agglomération, ce lieu d'assemblée comportait des gradins rectilignes appuyés à une terrasse naturelle. Le centre cultuel et le théalron attireront ensuite des édifices publics et administratifs. Le progrès sera le même qu'à Dréros. On sera frappé sans doute du choix de l'emplacement, à Dréros comme à Lato. Le site urbain présente des grandes lignes comparables ; il chevauche une colline à deux sommets et tasse ses habitations dans la dépression intermédiaire 2 • L'agora fut installée à proximité du col qui réunit les deux sommets, en un point protégé des vents et accessible de la plaine et du port. Aucune de ces deux villes ne semble avoir comporté d'acropole fortifiée. La façade du prytanée de Lato, surélevée au-dessus des gradins et flanquée de tours, donnait à l'agora un caractère monumental assez rude, en faisait presque une place fortifiée, bien à l'image de ces époques primitives où des riva lités violentes opposaient les villes, toujours menacées d'êtres partagées entre deux voisines plus puissantes 3 • La cité de Gortyne enfin , malgré les insuffisances de l'exploration archéologique, laisse reconnaître la présence de deux agorai, l'une associée au temple d'Apollon Pythien, l'autre placée sur les bords du Lètè (Fig. 26) . L'agora du P ythion 4 se présente comme une cour sacrée annexée au temple dont le premier état remonte au vne siècle 5 . Les fouilles n'ont pas révélé 1. P. Demnrgne, BCH, LIU, 1929, p. 382 sq. 2. Plan g6n6ral de Lato, BCH, XXV, 1901, pl. XX; de Dr6ros, BCH, LXI, 1937, p. 6, fig. 2. 3. Tel est Je sort d'une cité dont Je territoire est divisé au profit de Gortyne et de Cnossos ; la ligne de partage passera sur l'agora : xal bd ri)v .Xyop&v EÙOOW!Lo[v l ]xovTac; TO TtpUTCXVl)iov, SGDI, 5016. cr. M. Cuarducci, Historia, VIII, 1934, p. 64-78, qui pense à la ciLé de Rhaucos, IC, I, p. 29!. 4. Halbherr, Mon. Ani., 1890, p. 9 sq.; Savignoni et De Sanctis, Mon. Ani., XVIII, 1907, p. 180 sq.; M. Cuarducci, IC, IV (Gortyne), p. 5-7. 5. C. Weickert, Typen, p. 64; D. Robertson, Handb. Gr. and. R. Arch., p. 57.

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L'AGORA ARCHAÏQUE

la forme de la cour. P lus t ard, un hérôon fut élevé sur l'esplanade et maintint le caractère traditionnel de l'agora 1 . Sur les rives du Lètè 2 , l'étendue du t errain , la masse des terres et la complexité des ruines n 'ont donné que des aperçus limités de

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Fig. 26. -

Sile de Gortyne.

1. C'est a insi que s'explique la présence de ce monu me nt funéraire à proximité du temple. Comme l'a noté Savignoni, M on. Ani., XV III, 1907, col. 235 sq., ce monument était consacré à quelque fondateur ou bienfaiteur de la cité. Plan du site, L . Pernier-L. Banti, Guida d. Scat•i Jlal. in Creta, 1947, pl. 22. 2. Une inscription réglant le niveau des eaux dans le neuve mentionne un c pont de l'agora •, Syll. *, 1183; cf. Halbherr, Mus. /lai., Il, p. 590 el 635 ; Comparelli, Mon. A ni., III, 1893, p. 303 ; Dar este-Haussoullier, I nscr. juridiques grecques, I, p. 402 sq.

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l'histoire de cette place 1 . L'édifice le plus célèbre était une rotonde dont les murs portaient l'inscription la plus complète que nous possédions sur la législation familiale en Grèce 2 • Son histoire n'est qu'une succession de remaniements ; au début du 1e siècle, ses blocs ont été employés à la construction d'un autre édifice circulaire, remplacé lui-même à la fin de ce même siècle par un Odéon romain qui fut encore transformé aux m-Ive siècles a p. J .-C. L'édifice primitif présentait de vastes dimensions (diam. : 33 m. 30) et était hypèthre. On y accédait par une porte dont un des piédroits a été conservé, le couronnement était décoré de fins ornements · ioniques 3 dont le style asiatique s'apparente au décor de deux chapiteaux préclassiques, l'un de Didymes, daté de 490 av. J.-C. environ, l'autre d'Athènes, un peu plus récenV; l'édifice aurait donc été construit vers le milieu de la première moitié du ve siècle 5 • Sur l'identification et le rôle de cette construction, des incertitudes subsistent ; on s'oriente de plus en plus vers une interprétation religieuse, en relation avec les traditions historiques et mythiques de la fondation de la ville 6 • Cet édifice n'était pas le plus ancien de l'agora du Lètè. Il fut 1. La synthèse la plus complète des travaux a été donnée par L. Pernier, Annuario, VIII- IX, 1925-26, p. 1-69. Sur les fouilles récentes, Colinis, Le Arti, Il, 1940, p. 267 sq. 2. Dareste-Haussoullier, o. c., 1, p. 416 sq. Sur cet édifice, en dernier lieu, E. Kirsten, Das dorische Krela, p. 37-39; F. Robert, Thymélè, p. 383-388. 3. L. Banti, o. c., fig. 33. 4. E. Kirsten, o. c., p. 41; AM, LV, 1930, Beibl. 62; R. i\lartin, BCH, LXVIII-LXIX, 1944-45, p. 362 sq. 5. La date de l'édifice serait donc plus basse que ne le suggère la chronologie traditionnellement admise : fin vi• s. 6. Il faut abandonner l'hypothèse de C. Weickert, Typen, p. 169, qui restituait un plan absidal et lui attribuait une fonction identique à celle du Bouleutérion d'Olympie. E. Kirsten, o. c., p. 37-39, a complété la critique de cette interprétalion à laquelle s'opposaient déjà les solides arguments deL. Pernier, Annuario, VIII-IX, 1925-26, p. 9-11, résumés nettement par F . Robert, Thymélè p. 384. E. Kirsten propose de voir dans cet édifice un hérôon de plan circulaire, hypothèse appuyée sur une dédicace du I•• s. av. J.-C. en l'honneur de l'archégète de Gortys, associé à une divinité Euétéria, hypostase fréquente de Déméter, Annuario, II, 1916, p. 311-313; VIII-IX, 1924-26, p. 32. Une observation ingénieuse de F. Robert, Thymélè, p. 385-386, lui a permis de proposer, avec quelque vraisemblance, le nom de Dionysos : des feuilles de lierre et des petites haches gravées ou dessinées entre les lettres de l'inscription seraient des symboles dionysiaques. Dans une hypothèse comme dans l'au tre, le caractère cultuel de ces édifices ne saurait être mis en doute. 8-i

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précédé d'abord par une construction rectangulaire dont les blocs inscrits servirent eux aussi de matériaux de remploi à l'époque hellénistique. Rotonde et édifice rectangulaire avaient été associés en un seul et même bâtiment de plan absidal ; cette association doit être rompue, çar les textes gravés sur les blocs rectangulaires sont tous plus anciens que ceux des blocs curvilignes et la destruction des deux constructions a eu lieu à plus d'un siècle d'intervalle 1 • Enfin, on a repéré les fondations d'une importante stoa archaïque ; elle se trouve à 2 mètres-2 m. 50 au-dessous du dallage romain ; elle a imposé son orientation à tous les autres édifices 2 • Des deux agorai, quelle est la plus ancienne? Le témoignage des trouvailles épigraphiques est formel. Tous les textes législatifs provenant du Pythion sont antérieurs à ceux de l'agora du Lètè ; la date de 500 av. J .-C. environ marque le passage de l'une à l'autre 3 . La place du Pythion ne fut pourtant pas abandonnée puisque, à l'époque romaine, on y construisit le prétoire, un nymphaeumetdenombreuxmonuments honorifiques, en même temps que le sanctuaire des Dieux Égyptiens 1 • Mais la fonction religieuse l'avait emporté, alors que les organismes politiques se groupaient sur la nouvelle agora. Ce dédoublement accompagne une réorganisation de la cité et se manifeste, comme à Lato, par un développement des constructions civiles. A Lato, la façade du Prytanée écrase de sa puissance l'ancien lieu de culte qui avait été pendant deux siècles le centre des assemblées religieuses et politiques. A Gortyne, la séparation est encore plus nette, puisqu'une nouvelle agora est créée à quelque distance du sanctuaire. Certes, un édifice comme la rotonde des lois maintient le caractère religieux, mais une vaste stoa l'avait déjà précédée. Les transformations architecturales r eflètent une évolution politique. A ce groupe, on peut associer les agorai primitives de Sparte 1. Annuario, VIII-IX, 1925-26, p. 11-13. 2. Des bases de colonnes reposant sur le stylobate appartiennent à un 2• état dans lequel le plan de la stoa rut bouleversé. A l'époque archarque, eUe était. ouverte au N.; à l'époque romaine, la colonnade rut portée au S. et le mur du post.scénium de l'Odéon servit, au N., de mur de rond, Annuario, ibid., p. 14-15 . 3. E. I
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et de Théra. L'ancienne agora de Sparte, par la volonté même du législateur, était d'une extrême simplicité, dépourvue de tout ornement susceptible de distraire les assistants des ~aves problèmes politiques 1 • Cependant celle du vre siècle ~'était pas absolument vide de toute construction ; Pausanias en avait pu voir de glorieux vestiges, telle la Skias, œuvre de Théodoros de Samos, sans doute le petit-fils du collaborateur de Rhoikos au temple de Héra, contemporain de Boupalos 2 • Le site de l'agora est bien fixé, au pied de l'acropole 3 , non loin du théâtre. Le doute n'est plus permis depuis les fouilles de G. Dickins qui, en 1904-1905, compléta la première exploration de Waldstein 4 • Ces recherches ont confirmé la prédiction de Thucydide et n'ont mis au jour que de rares vestiges. Les plus curieux sont les soubassements d'une vaste construction circulaire dont la moitié méridionale seule est conservée. Sur une sorte de crépis à trois degrés que double, à l'intérieur, un blocage de moellons assemblés sans ciment, se dressent deux assises d'orthostates, hautes de 1 m. 30 et 0 m. 97, séparées par une assise de parpaings, haute de 0 m. 30, large de 0 m . 70. Un blocage intérieur répond à ce parement bien dressé. Les orthostates sont en brèche. Au centre de ce cercle, dont le diamètre, mesuré sur la dernière assise d'orthostates, atteint 43 m. 30, une cavité circulaire est creusée dans le rocher ; elle mesure un mètre de diamètre et 0 m. 50 de profondeur ; elle se continue.par une cavité moins grande dont les dimensions correspondantes ont 0 m. 40 et 0 m . 50. Le sol est constitué par le rocher où, de place en place, disposés en demi-cercles concentriques, sont enchâssés des blocs de poros. La plupart de ces blocs n'ont reçu aucune forme architecturale bien définie, mais certains présentent un lit d'attente arasé et portent une 1. Plutarque, Lycurgue, 6. 2. Paus., III, 12, 10 : 'E-rÉp()( l>è lx: -.~ç &yopiXç lcr-rtv ë~ol>oç, x:()(6'1Jv 7tE7tobrr()(( cru:tç, ëv6o: X()(L vüv &·n ÈX:X:À'I)crt&1;oum. To:&njv 'r'Yjv :Exdl>()( 0e:ol>wpou -roü :E()(jJ.(ou <po:crlv e:!vo:t r.o('l)!-l.a:. C. Weickert, Typen, p. 124 attribue la Skias à Théodoros l'Ancien, au début du v1• s., mais le détail fourni par Pausanias : ôç 7tpw-roç 8ta:xéa:t crtl>'l)pov e:ope: x:()(( &yâ.ÀfJ.()(-ra: &~t' ()(Û-roü ~tMcro:t correspond mieux à ce que nous savons de Théodoros le Jeune, de la fln du siècle, Ch. Picard, Sculpture grecque, I, p. 543. 3. Ce qui correspond au x:()(-r()(ôo:(ve:w plusieurs fois répété de Plutarque, Agésilas, 29; Lycurgue, 25; Agis, 12. 4. AJA, VIII, 1893, p. 410-428; Thirleenlh Ann. Rep. of the Arch. Inst. of America, 1891-92, p. 74-76; G. Dickins, BSA, XII, 1905-06, p. 433-435.

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trace circulaire de 0 m. 42 de diamètre ainsi que deux t raits incisés 1 . Ils sont groupés dans la moitié septentrionale de la fondation, au Nord de l'axe E.-0.; le centre des demi-cercles ainsi dessinés ne correspond pas exactement à celui de la circonférence décrite par le mur extérieur. Au moment de la découverte, les inventeurs pensèrent d'abord à un socle de tumulus, puis Waldstein proposa d'identifier ces fondation s ct les voisines, sur le témoignage de P ausanias, avec la Skias de Théodoros et le monument rond du crétois Épiménide 2 • Cette hypothèse fut contestée par Crosby qui ne voit dans ces restes qu'un mur de soutènement semi-circulaire, bordant une terrasse où se dresserait la statue m onumentale de Dèmos 3 • La réponse de Waldstein n 'est pas concluante, d'autant que les fou illes anglaises postérieures semblent confirmer l'hypothèse inverse 4 • Dans l'état actuel de la fouille inachevée 5 , on ne peut qu'interprèter cet édifice. La nature et le plan des vestiges nous paraissent correspondre à un lieu d'assemblée ancien, à une sor te de lhéalron dont la superstructure aurait été en matériaux légers. La présence de tronçons de colonnes dans la fouille n'apporte pas la preuve form elle de l'existence d'une colonnade, puisqu'on a trouvé aussi des fragments de frise dorique, rectiligne, étr angère à l'édifice. La disposition des blocs intérieurs de poros enchâssés dans le sol évoque l'image d'une cavea; et nous savons qu e les premiers t héâtres avaient des sièges de bois dont la solidité ne résistait pas à toute épreuve. N'avons-nous pas ici les restes d'un tel dispositif, installé su r l'agora pour les fêtes et les représentations nombreuses qui s'y déroulaient? Ne serait-ce pas là ce xopoç que P ausan ias signale sur 1'agora

1. On en rapprochera des rragments de colonnes trouvés sur le site, mesurant 0 m. 39 de diamètre à la base et 1 m. 40 de haut. 2. AJA , VIII, 1893, p. 418 sq. 3. AJA, ibid., p. 335-342; IX, 1894, p. 212-213, d'après Paus., III, Il, 8. 4. AJA, IX, 1894, p. 545-546; BSA, XII, 1905-06, p. 439 : • The Round Building on the Acropolis, partially excavated by Dr. \Valdstein, proves to be a semi-circular retaining-wull built round a small pro,iecting hill, embanked so asto form a platrorm •. Cependant F. Robert, Tllymélè, p. 113-117 admet sans réserve l'hypothèse de Waldstein. 5. Montrant cependant une construction hellénique sous des rérections romaines; élal confirmé ptu· G. Dicldns, BSA, Xli, 1905-06, p. 439-440.

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de Sparte, appelé ailleurs 6é<X-rpov 1 ? Nous avons nous-mêmes marqué avec suffisamment de netteté la continuelle association, à Sparte, des lieux de culte et des places d'assemblée 2 et nous ne contesterons pas le caractère religieux de cet emplacement. Le témoignage de Pausanias, faisant de la Skias un lieu d'assemblée, et la possibilité de couvrir partiellement cette vaste esplanade au moment des Karneia - sur le modèle des crxt&~eç de verdure où les Lacédémoniens se réunissaient pour les banquets sacrés, - ne sont pas des arguments à négligera. Si de nouvelles fouilles mettaient au jour quelqu e autel associé à ce terre-plein où l'on imagine, d'après la description de Pausanias 4 , le premier noyau de l'agora, malgré sa position excentrique, la parenté avec les agorai crétoises serait plus évidente encore. Théra, fondation dorienne, installée sans doute dès le xxe siècle sur sa croupe rocheuse, présente un type urbain très comparable aux cités archaïques de Crète 5 • Le rôle essentiel de l'agora y est, mieux qu'ailleurs, mis en relief parce que son emplacement semble être, pour la première fois, le résultat d'un choix délibéré. Il est malaisé de restituer l'état primitif de cette place profondément remaniée sous l'occupation des Ptolémées, au me siècle av. J.-C., puis au début de notre ère, sous Auguste. L'histoire de la stoa Basilikè comporte bien des points obscurs 6 . A l'origine, l'agora se présentait comme un élargissement de la rue principale, un simple carrefour ; l'esplanade ainsi dessinée mesurait plus de cent mètres de long et près de trente dans l'autre sens. La présence d'Apollon l. D'autres textes furent à l'origine de graves confusions dans les études sur la topographie de l'agora de Sparte, Hérodote, VI, 67; Plutarque, Agésilas, 29. Woodward, BSA, XXVI, 1920-21, p. 119 et encore H. Bulle, Unters. griech. Theater, p. 109, opinion corrigée dans Sitzungsber. Bayer. Akad., 1937, p. 33. 2. Supra, p. 205 sq. 3 . Démétrios de Skepsis, dans Athénée, I V, 141 F; crxL
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et d'Athéna Po lias - et sans doute aussi de Poseidon - y est assurée dès l'époque archaïque 1 • Or, l'installation de ces cultes est associée à l'histoire primitive de la ville, à des traditions antérieures même à l'arrivée des Doriens, puisqu'elle serait due à Cadmos 2 ; on sait par la même source que Théra, à sa fondation, fut consacrée à Apollon et un lion ofTert à ce dieu veillait sur l'agora dès le vue sièclea. Ainsi, un type d'agora archaïque apparaît dans ces villes doriennes primitives avec des traits assez précis4. Ce n'est point une place bien définie. A l'origine, nous n'apercevons qu'un lieu de culte placé à un carrefour importan t de la cité, en Crète comme à Sparte. L'importance de ce carrefour est due à ses facilités d'accès , au débouché des rues qui viennent de la plaine ou de la mer, et à sa situation au pied d'une éminence qui l'abrite des vents froids et présente des avantages naturels pour l'aménagement d'un rudimentaire thtlalron. Le site de Théra introduit une variante nouvelle ; l'étirement de la cité en longueur sur une étroite arête supprimait tout carrefour prédominant, d'où la décision de créer artificiellement une place par l'élargissement de la rue principale en un point de son parcours où une terrasse pouvait être aménagée; l'exemple de la métropole fut suivi à Cyrène. Dans tous les cas, un lieu de culte fait de cette place une enceinte sacrée. Les assemblées n'ont besoin que d'installations rudimentaires, gradins de pierres ou constructions de bois. Nous sommes loin encore des grandes compositions architecturales des siècles postérieurs ; la forme de l'agora se dégage avec peine de ses fonctions élémentaires. Le progrès architectural est dépendant de la maturité politique. Quand 1. I G., XII, 3, 450 ; Suppl., 1362, 1371, 1372. 2. Pindare, Scholie ad Pyth., IV, 11. CC. Thera, III, p. 57-58. 3. L'inscription trop détruite no nous dit pas à qui était dédié cc lion, 10, XII, Su ppl., 1380, mais comme le fait r emarquer H. von Gaertringen, 1'hera, III, p. 57, Artémidoros de Pergè, au 111° s. av. J.-C., pensait sans doute à un modèle plus ancien lorsqu'il représentait un lion sur un relief d'Apollon Sléphanéphore. Des blocs de la stoa portant des vestiges d'inscriptions arch arques (I G, XII, 3, 594-595) permettent do supposer qu'un premier état r emonte à une époq ue ancienne. 4. Très comparab le à l'agora de Théra, était sans doute celle de sa colonie, Cyrène ; elle s'étendait elle aussi sur une croupe, en bordure d'une ru e importante· le tombeau de Baltos en cons muait le centre cultuel. Mais les fouilles incom~lètes ne nous ont pas rendu encore cel état archaique, cf. infra, p. 391.

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les institutions de la polis se développeront en organismes plus complexes, elles exigeront un c.adre et des ~?ifices plus importants ; les carrefours s'agrandiront et empieteront su.r les quartiers voisins lorsque prytanées et salles de conseil seront nécessaires ; mais le caractère religieux, attesté dès l'origine, ne disparaîtra pas. 2) Agorai et sanctuaires

L'origine même de l'agora et la permanence de sa fonction religieuse déterminent une association étroite et prolongée entre agorai et sanctuaires. Le fait est d'importance, car tel lieu-saint s'est ahargé de fon ctions politiques et a évolué vers le type agora, tandis que tel autre persistait dans son rôle purement religieux .; les formes architecturales furent souvent communes. Cette union est particulièrement étroite dans les agorai qui se présentent comme les annexes d'un sanctuaire féd éral et constituent les lieux d'assemblée des premières ligues du monde grec. Le modèle est ancien, puisque le poète de l' Iliade dessinait déjà en traits vigoureux le tableau coloré des Pyliens réunis dans le sanctuaire fédéral de Poseidon et que celui de l'Hymne à Apollon évoquait avec complaisance les lignes ondoyantes et les vives couleurs des foules ioniennes qui se pressaient aux panégyries de Délos. Pour cette époque en particulier, les problèmes relatifs à la topographie religieuse de l'île d'Apollon sont loin d'être tous résolus. Où s'installa d'abord le culte d'Apollon à Délos? Sur les flancs du Cynthe et dans la haute vallée de l'Inopos 1 ? Aux environs du Létôon, sur les rives du Lac sacré, dans cette région que les Italiens ont annexée pour élever leur imposante Schola 2 ? Ou encore plus au Sud, dans la région de l'Artémision et autour du sèma d'Opiss? Des recherches récentes aux environs de l'Artémision ont précisé les limites et les dates d'occupation du «village mycénien» dont les vestiges étaient 1. Ch. Picard, RHR, CI, 1930, p. 223-250; CRAI, 1935, p. 487; RA, 1936, I, p. 116 sq. 2. Bethe, Herrnes, LXXII, 1937, p. 190-201; Die Anlike, XIV, 1938,p. 83 sq.; Délos, XIX, p. IX-x. 3. Ch. Picard et J . Replat, BCH, XLVI II, 1924, p. 247-263 ; R. Vallois. L'architecture à Délos, p. 8-14, 20 sq.

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repérés depuis longtemps sous les constructions archaïques de cett e région 1 . A la suite des installations du Cynthe au IIJe millénaire av. J.-C. 2 et après une période de vie ralentie, cet habitat mycénien marque une reprise de l'activité délienne qui ne cessera plus avant la fin du monde antique. Dans son ensemble, il peut être daté du xvie siècle av. J.-C.3; un petit palais en occupait le centre (région des Trésors) et, à la manière des sites plus récents connus dans les Cyclades méridionales ou en Crète, les sanctuaires étaient mêlés aux habitations des hommes : un premier groupement cependant s'esquissait déjà dans une région sacrée où les divers états de l'Artémision permetlent de restituer une série cultuelle inint errompue4; cette confusion a duré plus longtemps qu'on ne le pensait, s'étendant sur toute la période géométrique et une partie de l'époque archaïque. Il faut attendre la première moitié du vie siècle pour voir s'opérer la dissociation de la zone sacrée et de l'habitat qui éclat e à la fois vers le Nord et le Sud et assister aux premiers efforts de l'organisation architecturale du sanctuaire sous l'impulsion des Naxiens. Nous leur devons l'aménagement de la place sacrée qui correspond sans doute à l'époque de l'Hymne : une large esplanade dallée qui s'étendait entre l'Artémision, l'Oikos et la Stoa des Naxiens; un cadre architectural était ainsi dessiné et s'imposait à un centre cultuel annexe de celui de l'Artémision, jalonné par le pré-Oikos, l'édifice ret quelques autels primitifs 5 , premier état qui remon te au moins au vme siècle. La gracieuse parure de la stoa des axiens constitue un des premiers exemples d'un plan architectural nettement dessiné pour une place qui Cut sans dout e l'agora de la confédération ionienne. Dès cette époque, s'amorçait aussi, plus au Sud, le groupement des organismes politiques de la cité des Déliens, au tour du
1. CRAI, 1908, p. 180-182; un autre centre d'occupation, d'époque géométrique, s' ét end au S. de l'agora, CR A I , 1910, p. 311. 2. A. Plassart, Délos, XI, p. 11-50. 3. Nous utilisons ici les conclusions de deux mémoires inédits présentés à l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres par H. Gallet de Santerre qui nous les a très libéralement communiqués et à qui nous adressons nos remerciements amicaux. Cf. CRAI, 1949, p. 250-252. 4. B CH , LXXI-LXXII, 1947-48, p. 242-254. 5. R. Vallois, L'arcllileclure à Délos, p. 14-22.

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térion » représenté par l'édifice .ô. 1 et de _quelques _autels: Ce nouveau centre civique s'accroche au H1éron, ma1s se tient hors de ses limites. L'évolution ainsi amorcée ne fera que s'accentuer au cours des siècles suivants 2 • Il n'en va pas de même à Delphes où l'agora demeure topographiquement liée aux cultes primitifs, à l'intérieur même du sanctuaire, car nous n'hésiterons pas à l'identifier avec l'esplanade de l'aire. D'après Plutarque, l'aire était réservée aux cérémonies curieuses du Septérion 3 , sorte de jeu dont le symbolisme religieux n'était pas pur de tout élément politique ni de tout résidu de rites sociaux primitifs". Ces représentations, données tous les huit ans, auraient-elles suffi à maintenir libre de toute construction cette place un peu irrégulière dont les contours extérieurs étaient limités par des exèdres, éléments indispensables de toute place sacrée, si elle n'avait été utilisée pour d'autres assemblées ? C'est u n lieu très anciennement consacré 5 ; des vestiges d'offrandes et de sacrifices sont récemment venus l'attester 6 • A l'époque hellénistique, elle fut peut-être agrandie vers le Sud où elle était soutenue par les bases du monument de la famille Lykos-Dioclès 7 • La présence du Bouleutérion et du Prytanée donne à cette place un caractère évidemment politique et je crois qu 'il s'agit d'organismes plus municipaux qu'amphictioniques. L'identification du Bouleutérion est bien assurée par la description de Pausanias et sa construction est en général assignée au début du vr 0 siècle par sa parenté avec le 1. R. Vallois, o. c. , p. 25-26; son caractère politique est bien attesté par la dédicace à Athéna Polias de l'angle S.-O., CRAI, 1909, p. 273-274; Inscriptions
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trésor de Corinthe 1 • Le Prytanée, avec ses fondations en conglomérat, est postérieur, mais il est connu au Ive siècle par un compte relatif à l'entretien du péribole, texte qui a permis de le situer parmi les édifices du sanctuaire 2 • Flanquée de ces constructions, l'aire n'a cessé d'être le centre politique de la cité delphique. Le caractère, à l'origine plus local, du sanctuaire pythien explique cette intrusion qui n'eut jamais lieu à Délos. Sans doute, on a voulu identifier l'agora de Delphes, hors du Hiéron, avec la place de l'entrée dont l'aménagement d'époque romaine est à destination purement commerciale. C'est la seule terrasse importante, dit Pomtows, sur la pente, où l'agora ait pu s'établir ; elle était à l'entrée principale du sanctuaire, sur la grande rue de Castalie, véritable te:p&. &.yopcl:. Mais aucun vestige ancien ne permet cette identification et l'on voit mal les raisons qui auraient provoqué la transformation de cette place en un bazar romain 4 tardif. Les nombreuses discussions relatives à la localisation de 1. P. de La Coste-Messelière, Au Nf usée de Delphes, p. 480, pl. 1, no XXVI. 2. Delphes, Ill, 5, 62, 1. 15-16. Sa position correspond bien au verbe xa:T<Xye:tv employé par Plutarque, De E apucl Delph., 16. Cf. D elphes, III, 1, 260 et 466. La disposition des fondation s ne me paratt pas justifier le plan restitué dans la pl. I, no XIV de P. de La Coste-Messelière. L'édifice n'est pas un trésor; il comprenait sans doute deux salles séparées par un large couloir médian, car l' aile occidentale est trop développée pour être un vestibule de plan in antis. Cette disposition répondrait mi eux aux exigences des prytanées dont les plans se rapprochent de ceux des maisons ct com prennent deux ou plusieurs salles. Un édifice à péristyle, extérieur au hiéron el à la même hauteur, pourrait aussi bien correspondre au texte de l' inscription, mais celte construction est, dans son état actuel, postérieure au 1v• s. En ou tre, le rôle du prytanée dans certaines pratiques de l'oracle (Plutarque, o. c.) implique sa présence dans le téménos plutôt qu'à l'extérieur. 3. Pomlow, Delphica, lll, p. 4 sqq. 4. Notre conclusion vient d'être vérifiée par deux sondages que J. Pouilloux a eu l'amabilité d'exécuter, à notre demande, sous le dallage de l'agora romaine (septembre 1949). Ils ont donné le même résultat et ont fixé la stratigraphie de cette terrasse. On rencontre de haut en bas: 1° Le dallage; 2° Un sol fait d 'argile tassée et damée (0 m. 50 env.); 3° Un vide de 0 m. 15 env. résultant du tassement des remblais; 4• Une couche de remblais où sont mêlés des tessons sub-mycèniens, géométriques, hellénistiques (peu d'époque classique) (ép. 0 m. 70 env.) ; 5• Une couche de savoura rouge, sans trace d'occupation, d'au moins 2 mètres d'épaisseur. Seule, une couche géométrique pourrait peut-être ( '1) se rencontrer après la savoura, mais alors il faudrait admettre une dénivellation de plus de 3 m. entre le niveau de la place et celui de l'entrée.

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l'agora dans l'Altis tiennent à une confusion dont l'exemple de Délos doit nous préserver. Deux places ont été successivement proposées pour Olympie, l 'une, à l'intérieur du téménos, qui s'étend devant la terrasse des Trésors et le portique d'Écho 1 ; l'autre, hors de l'enceinte sacrée, au Sud du Bouleutérion et du portique méridional 2 • La confusion résulte d'une ambiguïté inhérente au texte de Pausanias. Le périégète, après mention de l'atelier de Phidias, hors de l' Altis, revient, semblet -il, à l'intérieur du téménos, tout en prenant cemme point de référence le Léonidaion qui, lui, est à l'extérieur 3 • Les hésitations du texte et les nombreuses variantes du début du paragraphe précédent ont déterminé C. Robert à proposer une correction et à écrire : èx:roç -.~ç ''.AJ..-re:wç 4 • Les autels d'Artémis Agoraia et de Zeus Agoraios ainsi projetés hors de l'Altis, il ne faisait plus de doute que l'agora s'y trouvait également, là où, d'après Pindare, Héraclès en traçant les limites du téménos avait réservé une vaste zone pour les panégyries 5 • Une place s'étendait en effet au Sud du Bouleutérion, dont seule la limite septentrionale avait été reconnue ; les fouilles récentes d'Olympie ont confirmé indirectement sa présence en révélant le caractère monumental de la stoa qui la borde au Nord 6 • Cet emplacement était réservé à la foule des pèlerins et à la foire qui accompagnait les panégyries ; il n'avait aucun caractère politique ni religieux. Mais est-il l. Ce fut la solution adoptée par les premiers fouilleurs, Olympia, V, p. 26 sq. 2. C. Rob ert, Hermes, XXIII, 1888, p. 429 sq. ; E . Norman Gardiner, Olympia, p. 188 sq. 3 . Paus., v, 15, 1-4 : "Ecr-rt 8è orlO)fL<X tXTOÇ Tijç "AÀTEWÇ, X<XÀe:t'T<Xt 8t èpyOtCJ't"Î)pwv e:t8lou--- (2). '01tlaw 8t &voc.aTpé<jlavTt aùetç èc; T'f)v "AÀTtV ~a-rtv &7t<XvTtxpù -roü Ae:wvt8alou - -ro 3è ex:Toç !-f.tv ToÜ 7te:pt66Àou ToÜ Le:poü TO Ae:~vl3atov-- - (3). ''EaTt Si: È:>~ -rn "AÀTEt TOÜ Ae:wvt3a(ou 7te:piiv ~J.iÀÀov-rL èç &ptaTE:pcXII 'A
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besoin de corriger le texte de Pausanias? Nullement, à notre avis: Les épithètes d'Artémis et de Zeus s'expliquent par d'autres raisons que par leur référence à cette place profane. D'ailleurs, le mouvement du texte indique clairement que Pausanias a franchi les portes de la 7tO{.L7t~X~ oa6ç au début du § 2 ; il s 'attarde un inst ant à la description du Léonidaion, mais, avec le début du § 3, il reprend sa marche sur la Voie Sacrée par la mention de l'autel d'Aphrodite ; or, ce dernier, bien qu'étant à l'intérieur de l'Altis, est situé par rapport au Léonidaion. Pourquoi C. Robert ne corrige-t-il pas aussi ce passage ? N'y a-t-il pas là une contradiction ? C'est que le contexte et la mention de l'olivier sauvage près de l'opisthodome du temple le lui interdisent ; il n'y a donc aucune raison d'accept er la correction du début du § 4. En outre, l'épithète est loin d'avoir toujours une valeur topologique ; ici, elle peut se référer au rôle de Zeus dans la prestation du sermenV et l'identification de la proédrie avec une des ailes du Bouleutérion rend plus vraisemblable encore le ra pport de l'épithète avec les fon ctions des Hellanodices 2 • Enfin, à l'intérieur du téménos, s'étend une autre agora, de caractère différent, dont on ne peut nier l'existence. En rapportant les combats sacrilèges qui opposèrent dans l' Altis Éléens et Arcadiens, en 364 av. J.-C., Xénophon 3 trace une description rapide de la région N.-E. du sanctuaire; les Éléens qui ont descendu la vallée du Cladéos franchissent le fleuve et repoussent leurs ennemis, Arcadiens et Argiens, jusqu'à l'intérieur du domaine sacré ; la lutte se circonscrit entre le Bouleutérion, le sanctuaire d 'Hestia et le théâtre . Quel est ce théâtre, entre le stade et le grand aut el, où se déroulaient certaines épreuves des jeux 4 ? L'historien désigne par cette 1. Supr a, p. 180. 2. Même si l'on voulait maintenir à tout prix un rapport entre Zeus Agoraios. Artémis Agoraia et l'agora méridionale, un détail historique peut encore justifier le texte traditionnel; on sait en effet que Néro n apporta de nombreuses modifications au sanctuaire et qu'il fit déplacer de nombreux au tels dans ou bors de l'Altis, AM, X II I, 1888, p. 335 sq. 3. Xénophon, Helléniques, VTI, 4, 30-31. Cf. Ch. Picard, Rev. Hisl., 186, 1939, p. 260-263. 4. Dyer, J HS, X XV III, 1908, p. 250-273 ; contre cette interprétalio n, Hatzfeld, dans l'éd. Budé des Helléniques, II, p. 206, n. 1. Mais, sans vouloir contester le sens ironique du passage, on peut adrneltre que la tradition historiq ue confirme plutôt la thèse de Dyer.

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expression l'espace libre autour du Pélopion, bordé au Nord par la terrasse des Trésors, à l'Est par le portique d'Écho, première arène des jeux olympiques et centre de la plus ancienne occupation de l' Altis. Pindare, fidèle à la tradition homérique et influencé par le vocabulaire béotien, la désigne par le nom d'&ywv 1 • Son caractère religieux ne fut jamais contaminé, car elle se transforma, dès l'époque archaïque, en un Dodécathéon, connu déjà de Pindare, xowoÔwf.t[<X de six autels doubles dont Pausanias c1te quelques possesseurs 2 • L'arrangement architectural de cette agora ne diffère pas beaucoup du type archaïque que nous connaissons ; c'est une place réservée aux jeux autour d'un lieu de culte funéraire, bordée de gradins dont le rôle est double, puisqu'ils servent aussi de soutènement à la terrasse des Trésors. Au rve siècle seulement, le portique d'Écho vint lui donner un caractère plus monumentaJ3. Des deux agorai d'Olympie, l'une était donc à l'intérieur du téménos, en rapport avec le lieu de culte le p lus ancien, le Pélopion . Elle attirera le prytanée dans l'Altis vers l'entrée principale 4 • La grande place du Sud n'a qu'une destination toute profane, réservée aux pèlerins de passage 5 . Un principe comparable à celui de Délos semble avoir déterminé les rapports de l'agora et du sanctuaire fédéral de Calaurie (fig. 27). Ville et sanctuaire occupent . une arête étroite de l'îlot, semblable à une proue de navire 6 • Il fallait composer avec le cadre resserré du paysage. Le temple s'élève à l'extrémité orientale de cette échine, isolé par un mur de péribole. Occupé dès l'époque mycénienne, le sanctuaire de 1. Pindare, 01., X, 24 sq. 2. Pindare, 01., V, 5; Paus., V, 24, 1. Cf. J{lio, IX, 1909, p. 291. 3. On sait maintenant (Jahrb., Lill, 1938, Beil., p. 45 sq.) que le portique d'Écho ne fut pas précédé d'un édifice plus ancien, comme l'affirmait la publication initiale, Olympia, II, p. 70-71. La stoa est contemporaine du mur E. de l'Altis et la céramique de la couche correspondant aux fondations permet de dater cette construction du milieu du 1v• s. (Jahrb., ibid., p. 51-53, fig. 29). Ces conclusions ont été contestées par vV. B. Dinsmoor, AJA, XLV, 1941, p. 399 sq.). Cf. réponse de E. Kunze etH. Weber, AJA, LII, 1948, p. 490-496. 4. Il jouait d'ailleurs un rôle important dans le cérémonial religieux d'Olympie, L. Weniger, Klio, VI, 1906, p. 4 sq. f>. Il est possible que, pendant les panégyries, tentes et baraques aient empiété sur le domaine sacré, Xénophon, Hell., VII, 4, 32. 6. G. Welter, Troizen und Kalaureia, p. 43, pl. 28.

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Poseidon se développe surtout dans la période archaïque où il est le siège d'une confédération importante 1 ; les réunions fédérales se tenaient autour du temple ; il est probable que la vaste place contiguë au téménos du vre siècle, limitée plus tard sur les côtés Nord et Sud par des sloai, fut l'agora primitive fédérale ; seuls quelques vestiges de murs anonymes conservent les traces de ce premier état. Quand, au IV6 siècle, la cité de Calaurie prend quelque extension et s'entoure d'une vaste enceinte, l'agora de la cité se substitue à la place fédérale, laquelle faisait intimement partie du domaine sacré et constituait, avec sa double rangée de colonnades, une entrée monumentale. Dans le nouvel état, un propylon marque la séparation des deux domaines, le religieux et le politique. Tous les textes se rapportant aux constructions du rve siècle, consécrations et dédicaces, mentionnent des magistrats de Calaurie 2 ; le culte de Zeus Sôter qui avait là son autel était un culte de la polis. L'agora était donc purement municipale; elle conservait le plan de la précédente 3• On peut regretter que les fouilles de Naucratis n'aient pas été exhaustives, car elles auraient pu nous rendre un curieux exemple de ces agorai archaïques. Les conditions particulières de cette concession abandonnée par le pharaon Amasis, dans le deuxième quart du vie siècle, à un groupe de cités grecques, se réflétaient dans l'établissement urbain 4 • Les explorations partielles du site 5 ont montré que la ville comprenait deux agglomérations: au Sud, la ville égyptienne; au Nord, l'habitat grec. Celui-ci, avec ses rues étroites et tortueuses, ne diffère pas des villes de la Grèce archaïque, Théra ou Lato. Les points essentiels de la colonie étaient les 1. AM, XX, 1895, p. 274 sq. ; Strabon, VIII, 6, 14, p. 373-374. 2. 1 G, IV, 840, 841. 3. IG, IV, 841, 1. 22; G. ·welter, o. c., p. 51. 4. Les conditions dans lesquelles Naucratis fut fondée, sur un site occupé sans douto dès Je milieu du vu• s. par un établissement milésien, restent obscures; documents rassemblés et étudiés par D. Mallet, Les Rapports des Grecs avec l'Égypte, Mém. Inst. arch. or. Caire, XLVIII, 1922, p. 54-75. 5. Premières fouilles de Flinders Petrie en 1885-1886, Naukralis, 1 et Il. Puis fouilles de 1899 et 1902-1903 par Hogarth, BSA, V, 1898-1899, p. 26-97; JHS, XXV, 1905, p. 105-136. Mise au point par H. Prinz, Funde aus Naukratis, Klio, Beilrüge, 1908; D. Mallet, Les Premiers établissements grecs en Bgypte, Mém. Mission Caire, XII, 1893, p. 175 sq.

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sanctuaires dont plusieurs furent reconnus par les inscriptions ; le plus important groupait, avec l'emporion, les dieux de toutes les cités, à l'exception des Éginètes, des Samiens et des Milésiens qui possédaient chacun le leur propre. Cet Hellénion fut identifié grâce à la découverte de tessons inscrits, dédiés aux 6eoi:ç -rwv 'EÀÀ~v<.ùv ainsi qu'à Héra, Aphrodite, Artémis et Héraclès 1 . A l'intérieur d'une vaste enceinte régulière, les constructions s'entassent sans beaucoup d'ordre, alignées le long des murs : chapelles, magasins, édifices administratifs. La multiplicité des fonctions remplies par l'agora aboutit ici à la plus grande confusion : marchés, lieux de culte et d'assemblée, organes administratifs, tout était groupé dans cette enceinte, véritable cité en miniature dont nous aimerions connaître les détails. L'étude des rapports ent re agorai et sanctuaires resterait incomplète si l'on ne mentionnait les nombreuses places de fêtes aménagées autour des t emples et des autels. Les similitudes sont telles que l'on assiste parfois, comme à Sélinonte, au passage de l'une à l'autre. L'agora archaïque et classique de Sélinonte r este à trouver sur le site de la v ille qui n'est pas encore fouillé; en tout cas, on ne saurait, comme le proposaient Cavallari et Fougères 2 , reconnaître l'agora de la cité du ve siècle dans la place sacrée qui s'étendait au N.-E. et à l'Est des t emples C et D. Ce n'est qu'avec l'époque hellénistique, quand la ville, affaiblie et diminuée, se réduit à l'acropole , que cette place devient l'agora 3 (fig. 40-41 ). Deux de ces places sacrées présentent, pour nott·e étude, un intérêt tout spécial, car elles nous font remonter aux origines mêmes de leur formation : l'une est à l'Héraion de Samos et l'autre sur l'acropole de Larisa sur l'Hermos. Les fouill es de l'É cole allemande à Samos ont bien jalonné les diverses étapes de l'évolution architecturale du sanctuaire 4 • Établi au rxe siècle sur les r estes d'une bourgade préhellénique, l'Héraion ne présentait d'abord que des installations rudimentaires : 1. JHS, XXV, 1905, p . II2el 116-117. 2. F'ougères-Hulot, Sélinonte, p. 152 sq. 3. cr. détails de l'histoire de l'agora, infra, p. 351-354. 4. Résullaldes fouillesdansArch.Am., 1927,col.440 sq.; I930,col.l47sq.; Gnomon, 1928, p. 53 sq. et vue d'ensemble par E. Buschor, Heraion uon Sa mos, Frtihe Baulen, AM, LV, 1930 (q ue nous ciLerons d'après la paginotion du tirage à part) ; AM, LVIII, 1933, p. 146-173.

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Fig. 28. -

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Acropole de Larisa vers 500 av. J.-C.

place, souvent remaniée, sont mal définis ; la céramique correspondant à ce niveau est purement géométrique 2 • Dès le vme siècle av. J .-C., un premier temple périptère était élevé en bordure de l'esplanade 3 , tandis qu'un bassin était installé, à environ 80 mètres au Sud. Ces constructions dispersées dans les sables et les marais n'ont encore qu'un aspect inorganique. Au siècle suivant, les g randes lignes du sanctuaire se dessinent. Le premier t emple est remplacé par un second édifice, de plan légèrement différent; un propylon est établi sur la Voie Sacrée à l'angle N.-E. du domaine de la déesse; les deux lieux de culte, temple et bassin, sont reliés par 1. Rapportées par Athénée, XIV, p. 672. 2. E . Buschor, Frahe Baulen, p. 11-12. 3. 1 bid., p. 10, Bei!. 11.

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u ne longue s ton qui forme la limite oricnw lc de la place sacrée' ; un mur de léménos borde le sanctua ire au S.-E. Au vue sillcle, ceLt e composit ion, encore bien maigre, prend cependant la valeur d'un t ype en têLe d' une longue série. Les mi:mes tendances se manifestent dans l'aménagement du téménos de l'acropole de Larisa (fig. 28) 2 • Comme à Snmos, le premie r sanctuaire, consa cré sans doute à Cybèle, n 'ôLa it qu'u ne petite chapelle ouverte (4 m . 30 x 7 m. 59), abritant le bétyle; elle se dressait sur une sorte de podiu rn, dominant une ASsez la rge espla nade dont les cOLés O. eL N. son t orn6s de sloai dès la fin du vue siècle. Ln plus ancienne ne fut peut-~lre qu ' un simp le aiJVent appuyô au mur du t éménos; la seconde était u n édifice ind6pcnùant. Cet étal pr imiW du sa ncLuuire, mal connu dans ses détails'. subsiste jusqu'aux modifications qu'apporte au vc siècle l' in terv entinn athénienne. L'associalion [réqucnte à l'époq ue archaïque d' agorai et de sanctuaires, le~ pa rentés ind éniables qui s'établissent entre elles c l, les places sacrées vont. influencer profondément leur évolu tion arch il.ccturale. Des formes et des p lans, co mme les sloai, leur sont communs; certains principes de co mposition se I'etrouven t semblables, aux époques postérieures, dans les unes c~ les a utres. 3) Agorni

e~

théâtres

Les ra pporls entre agorai cl lhéà t res sont posés, dans le pri ncipe, par la !oncLion agô nale des prcmii:res cl, en fait, par la slructu rc des places d'assemblée archaïques de Crèlc et, plus encore, de celles des dèmes attiques. Ici , en eltet, l'importan ce des représenta Lions da ns la vic publiqu c 4 et le caractère démocratiq ue d es nsseroblécs déterminent un type

1. l bul., p. 22 sq., Og. 7, Oeil. V-LX. 2. Arrd, Ibid., p. 2!. el 70 &q.

4. On snll quo l' un cherche dans cos N prilscntalic>nS popula ires de daMes miméeO e t dialogu~o, dans les forces sat yriques du cullc dlo ny•iaque c~ la nature du cllœun primiUf!, l'expliCaiJon de la ronno d e l'orchOiilnt, H. DuUe, Unlen. orluh . Thealcr, p. 2 11-212.

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d 'agora dont les organismes reflètent la p rimauté de la fonction représentative. Le ihéalror~ 1 de Thoricos, célèbre par son plan original, n'est en fait qu'un auditorium installé sur la petite place publique d u dème ; il n'a servi, comme l'a démontré H. Bulle, que Lardivement de cad re aux représen tation s scéniques!. A l'origine, il se rédui t, à u ne série de gradins, donL la secLion centrale, rectil igne, llanquée de deux reLours dissymétriques, dominait une esplanade artificiellement aménagée. Cette place étai t libre de co nstructions ; sur le côté, à l' E st, était creusée, dans le rocher mème, une petite sa lie avec deux banq uettes où l'on peut reconnaître un Bouleuterion ou un tribu na l. Ce lieu de réu nion obligea l'a.rcltitecte à tronquer l'aile orientale de la cavea. Quelle est La date de cet ensemble ? Seuls, les indices fournis par quelques tessons t rouvés dans les déblais et la grossièreté de l'appareil d u mur de soutén emen L permeU.ent d'attribuer cet aménagemen t att milieu du v1e siècle environ 3 . L'esplana de fut installée sur de puissants r em blais de t erre et. de p ierres que contenait un mur, sur le côté Sud, haut de 4 m. 90 au moins ; i l fall ut aussi, à l'Ouest, établir un souténemenl; en constructions massives pour appuyer les gradi ns ; l'aide fournie par la pente du terrain ét ait faible et rien n ' interdisait un t racé ci,·culaire. On mesu re toute l'importance de cet te conclusion; cet te cauca se trouve apparentée aux dispositifs des villes crét oises de Dréros et de Lato cL nous avons vu l 'importance de cet te parenté pour l'hisLoire des ty pes archaïques et des origines de l'architectur e grecque. A la fin du v 0 siècle et au début du rv•, l'agora de Thoricos se transforme au moment où le go ût des représentations th éâtra les se développe même à l'extérieur d 'Athènes, a lors q ue le rôle poli tique des assemblées de dème diminue. Un 1. C'asL là que Dionysos seraiL arrive en ALlique eL que DémêLer aurait ~lleinlla côte en venant de Crète, Ch. Picard, REG, XL, 1927, p. 320 sq. Ce

terme n'implique nullement une consLruclion complèle et achevée, cl. Vollgrn!r, BCH, XXXI, 1907, p. l66· 167. 2. Il a él.é touillé en 1886 pnr l' École Américaine, W. ~tiller, Pup•r~ of !he Am. School al Alhellf. IV, 1886·86, p. 1 sq., pl. l-VI . Une stoa voisine, aujourd'hui dispa rue, avait été publi~e par le3 DileU.anli, Uned. .tlnliq. of A ttica, chap. 9, pl. l; cl. BS.4., XJ..III , 1948, p. 128 sq. ; X LV, 1950, p . 25-27.

3. W.

~llllur,

o.c., p. 10.

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petit temple est construi t su1· le côté E st de l'esplanadet-andis q11 c l'autel est déporté à l 'autre extrémité; les gradins inférieurs sont entaillés pour permet tre la circulation a utour de la table de sacrifice. On ne const ruit pas de shénè i les a cteurs du rent se contenter d'un podium en bois sout.eou par quelques piliers 1 ; la petite snlle creusée dans le rocher fut annexée a u théUrc et ut.ilisée comme vestiaire. Le caractère de la const.ruct.ion est. ainsi modifié et. l'emprise de Dionysos et de ses jeux est presque complète. C'est pour remplncer sans doute la petite salle de réunion qu'une ston rut construite au même moment, à l'Ouest du tMâtre, avec colonnade sur chaque face ; on puisait dnns le décor tradition nel des agorai . La place publique de Thoricos se développait. toul en changeant de fonction. Plus t.a rd ivement, Rhamnonle el lkaria, deux autres dèmes de la cOle septentrionale de l'Attiq ue, prll~c nl.aienl le même type d'agora, réd uit à un fhéalron rudimentaire. Celle de Rbamnonte occupait un t erre-plein au Sud de la pointe de l 'acropole, d'où la vue sc p orte complaisamment sur l'Ettbéc et. sa mer bleue. Au p ied d'u ne pente douce, ümitée a u Nord par une ra ngée de bases - el non pas, comme l'affirme H. Bulle, pn r le dialeichisma de l'acropole - s'allonge encore une rond at ion composlle de trois blocs d 'eulhyn téria (long. tota le : 4 m. 81), réunis pa r des scellements en dou ble T et prolongé . à l'Est, par une plaque de marbre inscri te, à l'Ouest., par une série de socles. Des dalles supporLllient les sièges de la proédric dont quelques exemplaires subsistent. à proximité; l'un d'eux a été consacré il Dionysos par un citoyen de Rhamn oot.e, Xénocratèst. Dr rrière la p roédrie, aucun veslige de gradins ; 1<~ foule s'éparpillait sur 1<~ penle et utilisait des sièges de fort.un e. L'esplanade est limitée au Sud, d'après H. Bulle•, por un édi fl ce de p lan rectangulaire situé à 1. H. Bulle, o. c., p. 12·13. L"attribullon d u temple à D i.o nysos eaL fondée eur une unlquu Inscription, A
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11 m. 40 de l.a fonda tion de marbre ; il ne s 'agit sans douLe point d 'un bâtiment de scène, mais plutôt. d'un édifice admin istrati f, associé à l'agora . Les r estes grossiers d'une pet ite fondaLion peuvent appar tenir à un autel (?). On n 'a pas hésité à donner à cet ensemble, de plan sensiblemen t rect angulaire, limité par des rangées de stèles et d ivisé en deux par les sièges de la proédrie, le nom de 6t.~:rpov 1 • Comme l'atteste la dédicace, gravée su r le siège, ce lieu était placé so us l'égide de Dionysos ; l'attribution est confi rmée pa r la consécrat ion d'u ne chapelle à D ionysos Lénaios, faite par un certain CallisLhénès, au déb uL du me siècle 1 . l ei, comme à Thoricos, nous sommes en présence du centre p olitique du dème, de son agora! où se tenaien t les réunions publiq ues et où se célébraient les fêtes locales. E ntre Thoricos et R hamn onte, dominant le go!Ce de Marathon, Je dème d 'Ikaria ava it aussi son t héâtre eL son ago ra. consacrés à Dion ysos, ma is étroitement associés à un sanctuaire d'Apollon P ythien 4 . Le di spositif est le même qu 'à R hamnon te ; au pied de la pen te , se t rouvaien t, quelques sièges qui [ormaient la limit.c d 'une esplanade soutenue par un hau t mur de terrasse dont. les ex t rémités faisaien t un reto ur à angle ouvert; la place ét ait consacrée à Dionysos•. Le souvenir des grandes pérégrinations divines vivait ici dans ces humbles const ructions; quoi d'étonnant que la cite en eOt (ait le centre de sa v ie politique ? Malgré leur date plus récente , les agorai de R hamnonte et d ' Jka ria ne di ITèrent pas de celle de Thoricos 6 ; ce son t, elles l'esplanade t enant lieu d'orohe.~tu ne aerait pas limitée autrement que l'aire de la ro<>W, par des stèles et des statues. t. Prokt., 1891 , p. l6;cr. fG , Il ', 1311. 'l. ibid., p. Hl. L.n décti~nce est gravée sur un bloc d'entablement provenant de cellll rêglon. L' hypolllèsa lie H. Bulle, qui cherche cette ebapelle dans des r uine., voisines est umtanl.e, mals Impossible à vérifier dnnsl'6lat oetuel du site. 3. Miletthoeter, JC arltn u011 Allil qui appelle cette place • agora des Demos, M •ll
6. De ce type d'agora, U roudra!L rapprocher des !leux de 1'\lunlon, des places d'assemblée aménn~:ées en plat.e·rorme, avec slè~;es Lalllés dans le rocher,

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aussi, des places politiques autant que religieuses; même après la création du Prytanée commun à Athènes, les sentimen ts particul aristes des dèmes contribuèrent à ma.i ntenir ces centres de vie collect ive ; leu r modeste rôle administra tif e:-:plique leur pauvreté architecturale ; seules, furent, aménagées les constructions qu 'e>dgeaient les rares manilestations d'indépendance que leur accordait l'Eeclésia. Ce ty pe d'agora archaïq ue a mnuencé l'organisation des places publiques d'époque classique. Le plan de celle de Mantinée s'explique par ce rôle p rimitif du théât re qui domine toute la comp osition 1 • Il fut édifié au cœur de la ville, sur un terrain plat qui nécessita de puissan ts remblais pour constituer l'analenuna. Il était d 'abord ouvert sur la place et l'orchestra communiquait librement avec l'aulè. C'est à l' époque romaine qu e les bâtiments de la scène ont fermé filcheusement la perspective. En ellet, l'orientation du proslrénion , en oblique par rapport à l'axe d u /roi/on, la nature de la maço nnerie faite do moellons p1-is dans un lit de mortier et de cbau.x, si différente du bel appareil hellénique de l'analemma, l'absence de tou t e fondation ancienne sous les constru ctions romaines démontrent que Le proslcénion et le logeion sont des adjonctions récentes. Le th éâtre était donc conçu plus pour les assemblées politiques que pour des r eprésentation s théâ t ra ies. L e même dessein dicta, à l'origine, le plan du théâtre de Mégalopolis qui devait être le lieu des assemblées fédérales de la ligue arcadie nne. L 'aménagement de la colline est. postérieur de plusieurs années à la construction du Thcrsilion 2. L'ensemble était conçu comme une grandiose agor a lelle la place • aux 7 fau teuils • sur Les na nes du Mouselon, è AIMnes, Judcicb, Top•., p. 397. Le petit tMUro d'Argos, taillé dans les Onnes do la Larissa, non loin de J'ugora, apJ>&rlient au même type de construction et nous verrons qu'à Athènes même, sur le C6ram.ique, il est possible qu' un 8 oulcul6rion ancien ait ôté ~wènage do ns les OnnC.\1 du Colonos Agoroios, infra, p. 264. Mais ort évitera d'ollribuer à l'époque arellarque les gradins s itués à l' O. du tomple d"Apollon PotrOos, BC!i, LXVI·LXVII, 194Z.43, p. 281; Il . A. Thompson e~t rormcl su•· la dale de œ disposol.if quf ne romonle pas au dela du rnmeu du v• s. t. C. Fougères, .Manlinte, p. 165·173, plon llg. 37. 2. Le Thersilion peut lllro attribué à la p(lriode de prospôrllê qu i suivit lu bataille de Mantinte en 362 av. J . C., Boille, GDII. Gel. An:., 1897, p. 724 ; Jltrmt$, XXXII 1, 1898, p. 314. Le IMAlre est postérieur d"au moins dix ans;

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fédérale 1 à laquelle s'opposait, sur l'aut re rive de l' H élisson, l'agora de la cilé mégalopolitaine1. On sait que ces constructions de pierre avaient ét é précédées par des installations rudi mentaires en bois, les t>tllv.c, dressées à l'occasion des jeux et. des grandes fêt.es . Quelques scènes d u répert oire céramique permettent d 'en évoquer l'aspect extérieur. La plus ancienne et la plus éloquente de ces représentations orne les flancs d'un di11 os de Sophilos• où des spectateurs installés sur des gradins suivent la course des chars en l'honneur de Pat rocle. L es sièges sont p résentés en coupe, t aillés dans les flancs d'une sor t.e de l'aménagement du I l~e d'escalim qui, eu N. de l'au tel aux triglyphes, dans le sanct.uaire d'Héru, à PérachoJ·a, semble eondu;re à une terresse supérieure. E:n lait, les e•caliers se prolongeaient aur les ruines du temple goomêtrlque et venaient buter contre le rocher. Les rapports entre l'autel ct les gradins sont mal.érialisés par un dispositif odginal. Oeul/ bases de colonnes ioniques, s ituées de parl et d'autre de l'autet, correspondent à deux autres bases enchêssée~ da ns le premie.r des escaliers ; ces colonnes supportAient une sorte de ba lda. p. 54·114. 3. Y. Bllqulgnon, Mon. Piot, XXXII I, l933, p . 43-46. pl. YI.

AGORA! ARCHAÏQUES ; TYPES liT FORMES

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tertre artificiel. Sur une amphore << tyrrhénienne ) 1 et une amphore attique de la Bibliothèque naLionale 2 , les gradins sont. évidemment. construits en pierre; L'appareil est schématisé par des cubes de couleurs difTérenles suivant un système courant dans les représentations archileclurales 9 • Des peintures de tombes étrusques, au début du ve siècle, ont gardé Le souvenir des constructions en bois•. Des poteaux sont fichés en terre ; des barres transversales, assujetties au tiers de ln hauteur, supportent un plancher où les spectateurs prennent place assis sur des bancs rusliq u!'.s ; un velum accroché au sommet des poteaux les protégeait conlre les ardeurs du soleil ; il n'est pas douteux que ces bâtis rudimentaires étaient utilisés, avec quelques variantes, sur les agorai primitives 5 • 4) L 'agora d 'Athènes et 1'apparition des édifices civils

Comme la plupart des théories sur l'èvolution de l'Athènes archajque, noLre conception de l'agora athénienne du temps de Solon doit être r errùse sur le chan lier à 13 lumière des fouilles américaines. L'agora de la cité athénienne, ce célèbre creuseL ou tant de passions ont fermenté, se dégage peu à peu de ses ruines suivant les progrès d'une exploration t.rès méthodique dont les résultats ont été, avec une louable rapidité, mis aussilôt. à la disposition du public snvant; ils ont rendu caduques toutes les études an té rieu res sur le cent re politique de la démocratie athénienne•. Son histoire architecturale se dessine 1. H. Tbiench, Tyrrileniscile Amphonm, p. 63, pl. IV; E. P!ubl, Ma/erti und

dtr Critchen, 19'23, Ill , pl. 48, n• 206. 2. C VA, Bibl. Nalioualo, 2, pl. 88 e~ 89. 3. Ct. la fontaine de la coupe de Phlneus, E. Pottier, Cal. Vsenl.éo su r un cippe de Chius i, Ma.rlha, L'Art tlrusque, p. 3•12, fig. 235. 5. On lrouve mention d'un [xpwv dans une ioseriplion d'un dèmo alUque, il l'inl.érieur d'un l lérneléioo, H uperia, V II, 1938, p. 1 sq, n• 2. Plutôt quo d'une • balustrade • (trad. 1>erguson), il s'agirait d'une plate-lorme, comme d'autros étaient aménagées autour des autels, Amlin, JHS, [.1, 1991, p. 287, col. 1. Cr. aussi J .-J . Young, Ht.tptria, X, 19<11, p. LG9, n. 17. A. On Lrouvera dans la 2• édition [1931) de W . J udeich, Top. uon Alhe11, .ZttciiiiUIIIJ

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L'A GO FIA A RCHAiQUE

en traits d o plus en plus précis ou fur et à mesure q ue paraissen t les publications documentées et bien illustrées dans la revue réser vée d 'a bord au x fouilles de l'agora '· C'est. dans le premier qu ar t, du VI" siècle qu e les conslrucLions les plus an ciennes de la place du Céramique font leur apparition nu pied du Colonos Agoraios 1 . Une question préalable se trouve donc posée à nous pa r un lémoignage d ' Apollodoros, t ransmis p ar IIarpokrul:.ion , d 'après leq uel une tiyop« lipzœ!ot est associée a u culte d'Aphrodite Pandèmos•. Mal gré qu elques hésitations dont. W. J ud eich sc fait l'écho•, la situation du sanctuaire de la Pattdèmos ne peut faire de doute ; il se trouva it sur les flancs S.-O. de l'acropole, a u p ied du bastion d'A théna Nikè; Pa usan ias le décrit au long du chemin qui l'amène du th6âtre aux Propylées, à la suite d e l' Asclépieion, avec les enclos de Gè J(ourolrophos ct de Déméter Chloè. Le sens de l'épit hète a été discuté, mais je ne vois pas de raisons pou1· lui refuser la valeu r polit ique qu 'Apollodoros et. Pnusanias lui reconnaisse nt, lous deux, bien que se référa nt il des Lt·aditions diiTérentes. D'a près P ausa nil.lR, la na issa nce du culte se r attachera iL a u mouvement. d'un i fi -

lM ré!.Wcncce o.ux: e randes ayntJ\èaes o.nléri0ures. On consultera encore avec proUt pour ln masse des documents mla en œuvre, E. CurLius, Dl• Sladlguclo. uoro Alhtn, I891, (3\'tc recueil complet dea t.exles anciens); Alllache Sluditn, Il, Dtr }(t ramti/108 und dl• Guclt. dtr AgOI'a u011 Aillon, 1865; J. E. Ha!Tison, M!Jllt. and M on. of A nt. A lhtns, 1890 (lrèa alleoUve aux plt6nomèoei religieux ) ; Wachsnlutb, Sladl A lhtn im Alltrlum, 187I-I880 (mise en œuvre très silre el tr~s lnltlllgeot c de tous les lilmolgnojles anciens). 1. t.œ nombreuoes controverses aoulevêu pa.r les dOoouverLes américa.ones tl,lout porl!oullèrernonl, par les idcnUOcoLion> de monuments, svronlexo.minées ehaculle il leur place, dans l" aullc de noire étude. Nous trouvuns inulile Cl'cn drts~r Ici le toslidioux calnloguc. CUomo •implement, pour l'importance qui lui a êt ..:.pl Ocwv l'i'II3'JJL6V 9')<1\V 'A~ot l<À'r,6ltoifA.Ov ouvtytaeotl 1t<XÀOv èJ ....t; è>où.l)ob:.ç, &c è:Y.&uv ciyopciç. 4. w . .Judelch, 1 op'., p. '.1:85 ct nole, lnnuene6 surLoul par les Ul6orlea de Dœrp!eld, AM, XX, 1895, p. 5 11.

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ACOI\AI ARCHAÏQUES : TYPES ET FOR MES

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cation de Thésée; d 'apr ès Ni kandros de Colophon ct. Philémon, aux réformes politiques et sociales de Solon 1 • L a première hypothèse expliquerait le choix du lieu de culte, car le synécisme s'est fait autour d'une Athènes dont l'acropole était le centre politique ; la seconde dormerait à l'expression d' Apollodoros une valeur très précise, en opposan t une agora an cienne à une nouvelle place publique ; or, c'est précisément en liaiso n avec les réformes de Solon q ue s'est créée celle du Céramique. Deux agorai auraient a lors existé, pendan t un t emps du moins, symboles des deux couran ts politiques qu i s'affrontaient 2 • Qu' une agora soit déjà associée à la vie d'Athènes dès le milieu du vue siècle, Lou t ce qu e nous connaissons de sa fonction essentielle dans le développement de la polis nous inciterait à l'admettre, même si nous n'avions pas des témoignages formels. Solon entre d ans la vie politique en 621 par une pathétique intervention sur l'agora où, de la pierre des hérauts, il excite les citoyens à l'expédition de Salamine. Et Dracon, d ans ses lois édictées a u troisième quart d u vue siècle, prescrit d'écarter de l'agora le meurtrier qui porte avec lui la souillure du sang versé ; il ne pourra pénétrer s ur la place publique qu'après avoir été purifté 3 • P ouvons-nous préciser la situation topographiqu e de cette agora? JI fut un temps où, suivan t le témoignage de Thucydide (Il, 15), on a cherché les vestiges de l'A thènes primitive sur les rives de l'Hissos, au Sud de l'acropole, et l'ancienne place publique aurait été, ovec l ' Rnnéacrounos, quelq ue part dans cette région , non loin du sancLunire d'Apollon Pulhien. Après les fouilles de W. Doerpfeld dans la vallée qui sépare la Pnyx 1. Paus., 1, 22, 3. Cf. Hespma, 1, 1!132, p. 62; Il, 1933, p. 346; VII, 1938, p. 161 sq.; Wilomowilz, G/aube dtr Htll., 1, p. 97, veut voir dans U.f~J.
un équ ivalent de S'liLon:>:i)ç en s'appuyant sans dout.e sur la tradition des poè~ comiques dont Athénée ropporte plusielll'S t.ëmoignoges, XIII, 66!1 D. La tenta· lion ét.nil trop rorte pour ce:s esprits (rondeurs d'e:
L ' AGORA ARCIIAÏQU&

de l'Aréopage, on s uivi t l' arcMologue allemand dan s sa t héorie vigou reusement. défendue qui situait.l'Eunéakrounos et l'ciro?« &:pxŒL« avre le Dionysion i:v AÎILvoc:~, dont il prétenda it avoir retrouv é los restes, dans celte dépression . C'est là qu 'aura it ét.é le centre politique d'Athènes jusqu'il l'llp oqur. de Cimon , auquel on serait redevable de la nouvelle ngora , créée autour du tombeau d e Th6s6e 1 • Les fouilles réce ntes, qui n'ont pas convaincu Doerpfeld, nous semblen t opposer un démenti formel à srs hypo thè>es. ous verrons d':~Dord q ue la création de l'agora du Céramique est bien antérieure à Cimon ct que, d'autre part, les culLes ct les organismes politiques d'Athènes, a u..x vme-vn• siècles av. J .-C., sont, bea ucoup plus élroitcment associés à l'acropole qu'il ne le supposait . En ellet, on peu t mett re en paral lèle ovcc les sn no.:L uaires cit.és par T h ucyd ide comme point.s de rep ère, d es doub let s q ui furent identi fi és sur les pentes 1.-0. du rocher de P allas; nous conna issons là des lieux de cult.e conS:~crés à Zeus Olympien et à Apoll on P ylhien j il n' es~ pas j usqu'à l'Enn 6altrounos, le poin t le plus discuté, qui ne puisse êtr·e sa ns doul.o localisée nu pied des pen t.es 'o rd de l'Aréopage, a u voisinage du sanctuaire d e Gè que nous pouvons, avec v raisembla nce, reconnatlrr dans un des plus oncicns lieux de cult.e ch thonien de cette région 2 • On ne sn urni ~ négliger le témoignage de Th ucydide, ni, à plus forte raiso n, corriger so n Lextc p uisqu'uu Olympieion et \JO PyLhion sont sûrement a lles tés vers l' Il issos. Les trouvailles céramiques remonten t a u '1° siècle dans ln région de \' IIissos ; des docu monts ana logues laissent. reconnottre u u remaniement du P ylhion de l'acropole au début du ve siècle; mais l'occupa lion do ce dernier est bil'n assurée d ès l'époq ue mycénienne t andis q ue la zone du Pylhiou du bas n e sem ble pas avoir été co nsacrée a u cul t e à nne 1lat.e a ussi :J ocienne•. Il faut rlonc admettre un d édoublement des culles 1. A.\1, "\"\, 18\15, p. :ill ~>q., tMorie reprise don5 All·Aihen, 1, l'· 3 1 sq. 2. AM, LX·LXI, 1935·36, p. 2<>8 sq.; l l .sper ia, Il , 1933, p. 352 8(1.; rY , 193&, p. 000 ; VI, 1937, p. MIO iQ. ; Xl, IU12, p. 2&0 sq.; Xli, 19 13, p. Hll sq. Gtl RoumlrtJphD• ét.ai~ lnalallûc aus•l ou pied du bosllon d'Athénn N 1kt, a.'•cc Déméter Chtol, Hupula, X, 1941, p. :ra·~; t.oul nu long de ces penl.es 1". do l'acropole cL d o I'Ariopoge, s'HagealenL d o nombreu>< cultes anelens d e la f6condill, donl faiSait sans doute parUe eu'l5i le AtowcMv lv A!!-Lvot<ç, Huptrla, XI, 1942, l'· 260 sq. 3. DaM ln région prt\clv, rnenl o~ s'inslallenl superbotnent Zeus Olympitn ol

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et des sanctuaires q ui ont oscillé d'abord entre ces deux régions, suivant un rythme q ui se répétera à l'époque classique ent1·e l'agora du Céramique et l'acropole. L'areMologie apporte une brillante con firmation à la tradition mi-légendaire, mi-historique qui, à t outes les époques, jusqu'au vu e siècle, fait de l'acropole le centre politique d'Athènes'. Les Erech· t héides, comme Thésée lui-même, ont bien compris le sens et, la valeur de ce rocher sacré. C'est. pourquoi nous sommes assez fa vorable à l'hypothèse qui voit dans les ruines de l'Hécatompédon le premier prytanée d'Athènes, le successeur le plus direct du palais d'Erechthêe 2 • S'il est peu vraisemblable qu'une place d'assemblée ait été aménagée avec to utes ses installations 3 , par contre, la tradition dont Apollodoros s'est fait - un peu tardivement - l'écho ~ ne doit pas être absolument rém1sée; une première agora pouvait être associée à ces cultes anciens q ui constituaient un réseau protecteur autour du rocher sacré. Le cœur politique de l'Athènes archaïque était là ; il batt.ait pour l'Attique tout enLière$. Entre l'acropole et l'Aréopage, au pied du bastion d'Athéna, le terrain était propice à l'aménagement d' une place d'assemblée à la mesure de cet te cité naissante. La t radition conservée dans ApoUodoros trouve une confirmation indirecte dans le réctt q u'Aristote nous a transmis de la prise du pouvoir par Pisistrate; celui-ci convoq ue le peuple à l'enLrée de J'acropole pour l'inciter à accepter son régime•; nous devinons encore, un Pythion, 8Cll, LXIV-LXV, 1940-41, p. 237-238. Il n'y a donc pas lieu de corriger le lexle de Thucydide, II, 19, 1rp0.; 110'<6v en "PÔÇ ~x..-ov, eomme le propose A. W. Parsons, Huperia, XII, 1943, p. 192, nole l. Dédoublement cultuel qu'li faut sans doule mettre en rapport avoo quelque évl:oemenl historique ct plus sptcia,lemeol l'insl8JJalion des Ioniens, Ch. Picard, Rtuu• hist., 126, 1931, p. 45-<46 (du tirage à parll. 1. Sur les souvenirs de cette longue histoire, Ch. Pieard, ibid., p. 45 sq. 2. Doro Le\'1, Annuario, VT-V l l, 1926, p. l sq. ; L. B. Hollaod, AJA, XLIII , 1939, p. 289·298. 3. H. von Gaert rlngcn, a proposé cette restllution dans 1 G, 1', 3, 1. 29 : iv ü [• «yopci• "'Ei CIJ. n]6:het, en précisant qu'Il s'agirait d'uM agora, mineure '· 4. C'est ce qul a amen6 U. Koehler à ln rejeter, AM. 11, 187?, p. I75·1?6 eL n. 1. 5. Le tableau si olalr et Si vigoureux que Ch. Picard a brossé dM • luttes primltives d'Athènes et ""'~iivo:< 1tp/x; -ro np01tUÀOv ~~ cixpon6N:w;.

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soug les Propylées de Mnésiclès, les restes d ' une place avec gradins [ormant. t ribune, à l'a nglu S.-O. des P ropylées de Pisistrate. Les éludes de G. P. Stevens ont. en effet mont ré que la prét endue exèd re d e Ch. W eUer était plu!:ôl ~ne tribune d'hon neur ' . Ln rom pe de l'époq ue archaïque lrussa 1l. on terrep lei n où le démos pouvait s'entasser el. éco uler la harangue de P isislra l.e qui retrouvait su r cel. emplacement. sacré une t radition dont. nous avons suivi les ascen dances bien des siècles a uparava nt. Le profondes l ra nsCormnlions économiq ues et sociales qui agitent la cité at.Mnicnne ou vu o siècle ent.ralnent bienl Ot un véritable bouleverse ment top ogra phiqu e ; le cenl re de gravi té de ln v ic polili<1ue se déplace vers la ville b asse ; le roche r tl 'At,hi"n n est dépou illé d ' une de ses pa rures sécul aires; il ne ~onservera quo la cou ronne de ses temples. C' est en eiTet. au déb ut d u v 1e siècle que natt. l'agora du Cémrrûq ue, da ns la depression qui s'étend à l'E st, du Colon os Agoraios. a u débouché du v allon q ui sépa re ln Pnyx ùe l'A réopage. Cette région ful très ancien nemen t occupée p uisque les p remières t races remontent. 1\ 1' 11. M., vo i1·e à I'H. A . et que des mu rs on l pu ~t.re da tés de l' H. R. Il P . Dès cette époque, la région de l'agora él.ait une zone de passage qui ne !ul point occupée par un h abitat dura nt la période m ycénienne ; elle ét.ai t réservée aux in humalions 8 ; au cours des v m "-vue siècles, on assisle à la rccon quète progressive de ceLLe ai re. L'expansion semble s'être Co ite par les basses pentes de l' Aréo page. Au S.- E . de la T holos, une fosse contenait une a bondan te poterie protogéométrique; u n cimet.ière, au vm" siècle, occupe les bords de la rue • ; la pot erie géoméLrique est très a bondan te j usque sous la Stoa Basileios. Au vu " siècle , le doma ine des morts est nel l.emcn t délimité et les maisons a pparaissent.. Les restes d'u n vnslc nlclicr uvee chambres et. cours ont été reconnus a u S .-E. de la T holos6. cs m urs vien nent au contact 1. AJA, VIII, 1001, p. 34· 70; C. P. Sle,•e ns, He.pcria, X."V, 1946, p. 80-31,

ag. ~ el 6. '2. 3. 4. 5.

He1ptrfa, $uppl., I V, p. 3. He1ptrla , VI, 1037, p. 167. R . S. Youn,.-. lftopor la, Suppl. Il, 1999.

blue• IITé!;ullen de calcaire do l'acropole baignan l dans un lil d'~rttile, e~l édlllce élall un va•Le uleller de pOLiort donl un four esl rela li· vemenl bien con.erv6, Jluperla, Suppl. I V, p. S, 7. Comln•il

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du péribole du cimetière et leur jonction révèle leur unité ; ils sont contemporains. Ils reposent sur une couche de gravier riche en poterie du géométrique récent qui permet d'at tribuer ces constructions à la fin du vme siècle et au début du vJie siècle. L'atelier tomba en ru ines au milieu de ce même siècle et ne fut pas relevé. Dans les environs immédiats, l'abondance des tessons de même époq ue atteste une occupation assez dense ; les murs furent sans doute rasés par les constructions postérieures. Les premiers restes d'édifices présenta nt un caractère monumenl..al se trouvent un peu plus au Nord, sous l'aire d u Métrôon hellénistiq ue. Ce premier état (fig. 31) comporte une esplanade limitée à l'E. et à l'O. par deux murs de soutènement; a u N., cette terrasse constit uait une cour en façade d'un petit édifice rectangulaire (6 m. 70 x l5 m .) composé de deux chambres indépendantes ; les murs, d' un style polygonal grossier, sont. en calcaire de l'acropole'. Au S., une autre construction D fermait la terrasse ; les murs sont aussi en calcaire de l'acropole, mais l'assemblage des blocs est plus soigné, de même que le ravalement des parements externes. En avan t de D, vers Je centre de la cour, subsiste l'angle S.-O. des fondations, en calcaire, d'un bâtiment de même style que les précéden ts, mais complètement détruit par les soubassements hellénistiques. Cet ensemble curieux ne fut pas réalisé en une seule fois ; on a pu constater que l'édifice C est le plus ancien ; il appartient au premier q uarl du vte siècle 2 ; la date de D est ass urée par la poterie d'un pui ts qui rut comblé au moment de la construction ; cet te poterie est du second quarL d u même siècle; en oui-re, Je mur de terrasse O. fut alors prolongé. Telle était, dans sa simplicité, la pretniére agora du Céramique. Vers le milieu du siècle, o.n décèle une première phase d'agrandissement.. Une vaste construction F est élevée a u S. de D qui fut alors abandonn.é (fig. 31 ). Cc nouvel édifice s'inscrit da ns les lignes générales d' un rectangle mesurant environ 27 mètres de long et 18 m. 50 dans sa plus gra nde 1. Édifice C de la nomenclature de H. A. Thompson que nous conservons, Ruperra, VI, 1937, p. 117 sq. ; Suppl. IV, p. 8-JO. 2. 1 bld., da~ o.vce sulllsammenl de précision pa r les l6.'30M l rès comparable• à ceux d'un dépOL mis au jour au pied de l' Aréopage, Htsf>tria, 11, 1933, p. 572 sq. 9-1

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L'AGORA AJIClWQUB

largeur; il llOmprend t rois ailes articul 6es autour d 'une cour in térieure ; un simple mur ferme ceUe-ci ù l'E. Les ailes N. et ., :ryan t respectivement qua t re et trois chambres, étaient bordées d'un portique dont les colonnes en bois reposaient. sur des bases rte calcaire ; plusieurs son t conservées in si/u' ; cette cour répèt e en plan les lignes générales de l'édi nee, en accentuan t Sll forme Lra pez.oidale. L'a ile !'{. est. percée d'un large passnge qui assure les communicat.ions avec l'esplanade ; la salle d ' honneur occupe le centre de l'aile S.; chaque cham bre esl indépendante ct ouvre sous les port.iq ucs' (fig. 31). Tous les murs sont. con struits en calcaire de l'acropole; l'irrégularité des blocs est compensée pa r des petites p ierres employées en • bouchons • (épaisseur des murs ext.érieurs: 0 m. 50). La da t e de cet im port.anl édifice est fournie par la poterie de la couche où son t. implantées les fondations ; elle appartient. à la première moilié clu siède, ce qui permet. de placer la construct.ion au milieu du v te siècle. Deux puits ulil isês pendant la période d'occupaLion furent comblés lors de sa ruine ; or les tesso ns appar tiennent aux L)'lles de cét·amiquc associés communément aux destruct ions d es Perses, vers 480 av. J .-C. Apr~s ln construelion de F , le mur B. de la terrasse fut prolongé vers le S., jusqu'à l'angle de l'Mince, et doté, semblet-il , d'un propylon; à la hauteur de C, qui rut alors rest.auré 3 , u n escalier donnait accès au terre-plein. En même Lemps, le mur occidental de la terrasse fut d émoli et l'es pla nade étendue jusqu'au pied du rocher où un vaste hémicycle fu t eut.aillé, comme pour constituer un audilorium rupesLre dont. nous a vons rencontré de fréquents exemples• (tig. 31). Le sol de la terrasse était en argile tassée, à un niveau supérieur a u précédent ; la poterie trouvée dans les remblais qui servirent à surélever le niveau fixe la da te de ces transformations d ans le

1. L'enlraxe mesure 1 m. SS& el lt • colonnes sont cenl"mi Il 2 m. 10 du

pQremenl dM mu:rs. 2. LM ~nlles de l'allo occldenlale •onL dlspo~es nu tour d'une courette qui coo11tiluo unG M rl.C d o bloc lndi:pend9nl ; ceLte allo ost bien idcnU116e commo le quartier domestique, /lnperia, Suppl. IV, p. 2Z.27 OL 73-84. 3. Ibid., p. 15, rœtourolloni qui porl~renL sur 1•o ngtu S.-E. et le• murs do retend. 4. Ibid., p. 43, fie. 13. L'emplacement ru:t enaull.e occupé pnr le nouveau Bouleulérlon, il la on du v• 1.

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L AGORA AI1 CHATQUE

troisième quar t du v1e siècle 1• Une vaste place, qui mesure environ 30 m. dans chaque sens, réunit ainsi les d eux conLruct ions F et C ; elle est soigneusement isolée de la rue que borde le mur de soutènemen t. L'ensem ble const itue une t rès réelle llllité archiLect.urale, l'esplanade jouan t le rôle d'une grande cour associée nu x d eux édi fiees principaux. D'au tres t ravaux affect.èrent la région septentriona le de cetle zone (fig. 33). A une vingtaine de mètres a u N. de l'édifice C, sous le temple d 'Apollon, sont conser vées des fondat ions qu i d écrivent un arc de cercle de 8 m. 50 de dia mètre ; la disposition de l'ensemble permet de resLiLuer une construction de plan a bsidal dont l'entrée devnit. êt re ll l'Est. Les tessons corres pondant. au niveau des fo nda tions indiquen t u ne époque contemporaine de t:elle de F'. E nfi n, elu même pla n, relèvent les vestiges d 'u n pet.it. sanctuai re mis a u jour sous la St.oa Bnsilcios ; on a reconnu u ne solide fond ation rectanguloire en po rus ( 1 m. 78 x 2 m. env.) part iellement dét,ruite pnr le troisième pilier de la st.oa•. Les fouilleurs ont rapporlé nu même ensemble les restes d'u n autel silués à une vingt.nine de mètres à l'Est, otl sc mêlent pierre de Carn et r.nlcai re de l 'acropole; c'est un nu!.el a rch aïque que des fra gments de Pentéliq ue permet tent do restaurer sur le modèle de ceux de Vouliagmêni ou d e Némésis(?), à R hamnont.e. n appartien t à ln même époque (3U quart du v1e siècle)•. ot.ons que ces dernières consl,ructions agrandissent encore le domaine public vers le ord, dans u ne zone qu i était réservée a ux habitations privées. Tous les indices révèlen t u ne ex tension considéra ble de l'agora a u milieu du siè<:le, d'après tm p rogra mme qui se réa lise progressivemen t a u cours des a nnées suivRnt.es. Un nou vea u progrès est mnrq ué par la fl n de Jo période archaYque, au t ournant des v 1 <~ et vo siècles (Og. 32). U n gra nd édi fiee q ui couvre toute la moitié septenLrionale de 125·1'.!6.

Le s~yle d u mur, t.n polygonal s oigné, &'appa rente aux oodell des lortiOealions êleusinien~ asslgntcs tl la fln de la période piSisltoUquc. 2. Ibid.• p. 79-84, pl. I ll . 1. lf<•peria, V I, 1937, p.

3. Jbld.• p. 9-12. 4. I bid., p. 10, ng. 5, n up
A-001\Al ARCHAÏQUES : T YI'ES ET FORMES

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l'esplanade remplace a lors C. De plan carl'é (2f),30 x28,80), il comprenait deux salles de dimensions inégales. A l'inlilrieur de la plus grande, des fondations de bases isolées dessinent un plan en n •. La deuxième salle ne constiLuait qu'un prodomos ; le plan comporte donc un auditorium et un vestibule d'enl rée. Les murs extérieurs sont en calcaire du r, les fondations intérieures en poros, mélange de matériaux qui s'oppose aux procédés de la période précédente, caractérisés par l'emploi du calcaire de Cara 2 . Ces faibles indices, ajoutés au fait qu'il est postérieur au remaniement de la terrasse ei!ectué dans le troisième q uart du v 1e siècle eL au grand égout qui date de la période 527-510 av . J .-C. 3 , font de cet édifice la dernière création de l'époque archaïque, à la fln du v1e siècle. Sa construction eut des répercussions sur ses voisins; les exigences de sa large façade firent abattre toute l'aile N. de F, mais la cour restai t intacte ; la partie démolie fut remplacée par un long bâtiment avec chambres alignées côte à côte ; le style des murs en blocs de calcaire de l'acropole grossièrement assemblés est comparable à celui des fondations de la salle carrée ; les tessons correspondant au mveau des fondations se datent des environs de 500 av. J .-C. ; une deuxième couche, contemporaine de quelques restaurations, appartient à la décade 490-480 av. J .-C. •. Enfin, au N. de l'écti fice carré, une construction présente un plan tout à fait semblable à celui d' un temple rectangulaire, avec cella et pronaos dist yle in anlis. La nature de ses maLériaux, sa situation, son niveau et les tessons prouvent q u'elle est conLemporaine de son voisin et fait partie du même programme 5 • 1. Ibid., p. 121 i;Q.,

n11• 12.

2. En particulier, comme lo souligne H. A. Thoml)6on, dans les éc:lifices plsls· traliquos bien caract.ôrisés, comme le Lemple d 'AlMon Poila• sur l'ncropole, le Téleilérion an:haTque d'ltleusls et I'Oiymplelon de Pisistrate. Dans ces trois éd ifices, les londaUon.& exlérleures sont en calcaire de Ca ra alors que ce matériau est pratiquemen t a l··i
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L'AGORA ARCHAÏQUE

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D 'importants travaux de drainage complét:.aien L ce plan; un vaste réseau d'égouts et de canalisations était. comman dé par un grand canal qui, en direction du N., longeait la façade des édifi ces ; ses parois en appa reil polygo nal soigné permett ent de dater sa construction du demier quart du VJ 9 siècle (période 525-510 ov. J.-C.)l (fig. 33). L'agora commençait a ussi à déborder la rue vers l'O., p u.isque sous Hippias , un membre de la fam ille consacrait J'au tel des Douze DielLx don t la b ase de Léagros o permis l'identification certa ine• ; tout à proximité, dès la fin d u v1e siècle, Pindare triomphait sur l'orchestra où se célébrai ent, dep uis Pisistrate, les g1·andes Dionysies 3 • Le souci d'unifier les constructions et de fixer les limi t.es de l 'agora s'est manifesté avec p lus d e netteté quand son domaine s'est déve loppé au delà des régions primitives ; des horoi ont. sé paré le domaine public des t.errains privés. U ne borne reste en p lace à la croisée des chemi ns, au S.-E. de l'édi fice F; la lorme des lett.res en fait un document caractérisé de la fin du vt 0 siècle, sans doute antéllieur à la mort. d'Hipparque; d'aut.res ont élé retrouvées, er rantes, à l' intérieu r de I' Héphaisteion et. au Nord de la zone fouillée~. Elles relèven t toutes du même plan don t la réalisaLion fut. act.ivemen t poussée dans le dernier qua rt du v1e siècle. Tel était, a pr·ès la dernière phase de constr uctions, l'as pect de l'agora d'Athènes à la fm de la période archaïque et. t el il demeura jusqu'à l'invasion des Perses. Est-il possible d' aller a u-delh de ces constatations, d'identifier les édifices et d'interpréter les divers u momen t.s »de ce programm e, à la lumière des

1. Ht.'lperia, lV, 1935, p. :160; V I , 1937, p. 11 ; Suppl. rv, p. 106-107. 2. Th UC., VI, M : T,;;, 3~e:.o:t Oz(;)v ~fLOV ~m tv -rj) ti·(opif li?X'•'" tivlO'I)>
tenant bien déterminée, R. MurLin, BCil, LXV !-LXVII, 1942-43, p. 1!.79-282. H. A. Thompson a bien voulu nous raire savoir qu'il sc ralliait n notre démonstru lion. 4. Huperla, VIII , 1939, p. 205-200, fig. 4; Suppl. IV, p. l 09-110; lX,l 940, p. 286-267. Une 3• borne nstslgnalée par JI. A. Thompson, Hesperia, Suppl. IV, p. 106, n. 91, dont seul le bandeau supérieur subslst.c avec : (tiyJopii[ç hop)oç.

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L AGO ftA A RCHAlQI!E

tex tes et des t vénement.s historiq ues? De suivre, en un moL, la forma tion organique eL vi va nlc de celte agora ? Le pla n des premiers édifices, sans être très éloquent., per met t'ependa nl d'afilrme r q ue ce ne sont. pas des constructio ns relig1euses. Sous l'a rchontat de Solon, les archont.es qui j usqu'alors avaie nt siégé en des points difTérents, se réu nissent dans un seul édifice, le Thts mollléleion 1 • Les réformes du législateur comportaient. en out re ln créalion d' un Conseil de q uatre cents m embre~. disl inl'l de l'Aréopage. !\'est-il pas tent.an t. de mcllre les com;Lruclions de la nouvelle a gora en relation avec l'insliluliou de ces organismes, politiques el judiciaires, complément des réfor mes sociales? En face du pouvoi1· t raditionnel des anciennes forces groupées autour de l'acropole, les magistrats et les conseils créés pour affra nchir la personne d u citoyen athénien s'insl aUèrent dans les q uartiers de ceux q u'ils protkgcaienl, dans la plaine, au bord de la plus grande rue de la ville basse suivant le sens d u coura nt commercial cl religieux. Ces premiers édi fiees, C d'abord q ue H. A. T hompson a a ppelé le • primilive Council FlOtlse >l 2, ptliR quelq ues années plus tard D, abritèrent, très vraisemblablement, les burea ux de la Bou lè solonienne et ceux des T bcsmot.hètes qui révisaient. les lois primitives d'Athènes. Aucun ne pouvait contenir une assemblée de quatre cents membres. !\lais lo ut.es les assemblées ne se tenaient -elles pas alors en plein air ? L'esplanade q ui unissait les deu..x M limenLs répondait sans doulc ù ce but.. I nstallations bien humbles, à l'image des débuls difficiles de la démocratie athénienne. An milieu d u n e siècle, une ext.ension considérable des conslruclions primitives semble matél'ialiser une nouvelle étape de la conquêt.e d u pouvoir. Ces remaniements correspondent. aux grandes réformes de Pisistrate dont toute la politique vise à rechercher l'a ppui des pelites gens conl re les gTandes fa milles bannies. C'est sur l'agora que Pi.s ist.ra te avait. fondé son pouvoir en 561 av. J .-C., ava nt de s'emparer de l'a cropole. Un déplacement. des forces s'était déjà opéré depuis ln LcnLalive de Cylon en 632. L'appui que P isistrnt.e rechercha it auprès des paysans de I'Al t.ique et des ar tisa ns de la ville exigeait qu'il leur donoàl. d u t ravail; comme to us leP 1. Arislolo, Conll. A tlt., Il l, tl. 2. llt~pcrio, V I, Hl37, p. 222.

AGORAl ARCKAÏQUES : TYPES ET FORMBS

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tyra ns, il entreprend la ré~lisati~n d'un grand . pr~~ramme d'urbanisme ; il veut embelhr la c1Lê et tout pa rt.icuüerement l'agora. C'est pour les P rytanes sa ns doute que fut d 'abord construi t l'édifice F , le premier 7tpu'tr.mxàç oixoç don t une partie des !onctions passera ensuiLe à la Tholos' . Avec ses nombreuses sa lies, il répon dait aux diverses activités de ces roagi~LraLs : repas en commun, banquets officiels, récept~on et logement des am bassadeurs étrangers. Plan et conceptiOn fonL de cet édifice le vérita ble << palais» de la jeune citée. Préoccupations poliLiqucs et respect de la t radition religieuse étaient inséparables et P isistrate a suffisamment prouvé combien il y était sensible par son attitud e à l'égard du grand sa nctuaire d ' Éleusis q u'il sut placer d ans la complète obédience d 'Athènes, tout en le dot an t d'une riche parure•. L'agora ne pouvait rivaliser avec l'acropole que si elle devenait, elle a ussi, un cen t l'e religieux. Dès lors, en même temps que ln région des édifices civils était profondément t rans formée, que l'esplan ade primitive s'agrandissait encore, Lundis que la Boulè receva it, pour ses séances, un auditorium mieux aménagé, creusé dans la paroi rocheuse, et que les magistra ts s'installaien t plus à l'aise, une zone cul tuelle se dévelop pait sur la place Li bre, au Nord. P etit temple en a bside, chapelle, aut els attestent cet.te prise de possession dans la deuxième moitié du v te siècle. Ces L Un prytanee existait bien avant Solon, pcut.-lltre depuis T hésée (Thuc., 11, 15; Plu tarque, Thé•ét, 24) el nous QvOùS de bonnes raisons de croire qu'il èWL d'abord sur l'acro pole. Viol-il jamali •'établir sur l'agora 1 On en peul douter, pui!quc du Lemps de Pausa ruas il éloil encore accrocM au>< Oancs N. de l'acropol& ( 1, 18, 3·4). Cependant les Pr)·lanes exerçaient une parUe de leurs offices sur l'oçor~, dnns uno région appelée le Pry/anihm, Cl. li:. Vandorpool, Heaperia, rv, 1933, p . .PO ; œnlra, Ch. Picard, RA, 1938, Il , p. 97-98; pui• H . A. Thompson, H"ptria, Suppl. fX, p. 15 1. 2. Il s'oppose, pa r son plan, nux types de maison~ arch2Jques et classiques connus en G rèœ propre. La di.<posl lion des pièees, plus larges que profonûes, autour d'une eour qui prllsento déjà lous les traits d'un péristyle, relève de la tradition orchitccLurole égéenne, conservée par la Grèce d'Asie. On nowro en particulier la division binnlre du porlique de l'a.ile O. eonsliwt\ par une seulo colonne entre 2 piHers accolés, rythme ordinaire dM propylées crétois, mais inconnu du mégnron conllncnl"JtXbç olmç dans la demeure du ces t yranneaux orient aux avec lesquels il n6 cessa de ri,•allser. Toulu l'arehlleclure ptslslrali quc est marquée d e ce curaclère ionien. 9. 1>. Noack, Eteust1, p. 48 sq.

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L'AGORA ARCUA1QUB

lieux de culte ne sont. bien identifiés q ue pour ln période suivante des vo et 1ve siècles ou Apollon, Zeus et. Athéna, la Déesse More y sont. honorés. Ne peut-o n rien conclure de là sur les premiers occupant s de ces s;JncLuaires ? Le caractère politique de ces cul tes j ust.ifi o pleinement, croyons-nous, de telles inductions. Que Pisislrat.e ait. senti le besoi n d e place r la nouvelle a go ru so us la protcct.ion d' Apollon et do Zeus, le; t.endances de sa poliLique et le rô le de ces di r ux en a vportcnt. la preuve. C'est Apollon, comme père des Ioniens et prot.ecteur rlo l'ordre familial et social, nvcc l'épithète de Palrôos, qu i p~u-att être le plus sûr occupant. du pet.it. temple à abside, type d 'édifice bien al lesté dans les sa nctuaires apolliniens, ô Délos, à Delphes, au Pt.oYon ; l'acropole même d'Athènes en possédait u n d u même gen re q ui a pu servir de modèle il celui de l'agora 1. ous ne reviendro ns pas s11r le rôle continu de Zeus dans la vie polit.ique at.nénicnnc ct su 1· ses d1·oits de propriété volables pour t.oute la ume N. de l'ugorat. Ils sont. trop bien aLtest.és pour que nous pu issions lw cont.est.er l'at.Lribution du sanctuaire ct de L'auLill archaïques situés au N. de coLLe région. E n inst.alla nt ces cult.e, qui rivalisèrent, mais sans les supplanl.er3, avec ceux de l'acropole, Pisist.rat.e [aisait. preuve d'un sens poli! ique Lros aigu, car il dotait l'ago ra du Céramique de cel te fonclion religieu e essentielle ûont le co ndit.ions parliculières de sa création l'avaient. privée. Le domaine civiquo sc dessinait a insi en traits plus précis, mais encore nnnrcbiq ucs, auxqu els la poülique ur baniste des successeurs de Pisistrate allait imposer cet te régularisat.ion qu'ils cherchaien t. à établir dans toute la C' it.é 4 ; l'aut.el des Douze Dieux, les bo r·ncs réservèrent les limites de l'agora cL la protegèrenl con tre les env a hissement.s des constructions privées qui l:J pressaient de tou l.c par t. 1. 1~. Courby, Mtlangu 1/olleau:t, Jl. 64 sq.; Dalphe1, ll , Tura•~~t du Temple, Jl· 186-187 ; Wiegn nd-ScbJ'llder, Poro•af'tll., JI. 165 ; 16 1· L62 ; C. Welckerl, Tu~n, p. JO sq., 80 8 1. 2. Su pro, p. 178 sq. 3. Sur ce dédoublement de plusieurs eêrêmoniUil omelelles, supra, p. 'l11 ~q . ~-

On 80il en eiTeL qu'liippias dlweloppa 1eJ principes urbanlst.es de Plthtrale; il nt reeliOilr l'ollgnement de t4lrtaines rues percées au basord et frnpJ1'l d'une laxo 1.6!1 Immeubles qui dèbordolent sur lu voie publique; Il n tout un 61at..-major d'orebitt~:ta à SOl\ service, Ant.iSt.al.èa, CaUa.!scbros et AnUmaebhlèf, Perrol-Chipie•, H i•t. Arl, VIII, p. 56.

AGORA! ARCHAÏQUES : TYPES BT FOIUŒS

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La troisième phase de construction, que ses cara ctères techniques diflérencient. des édi fi ces antèrieurs, trouve place entre les grands travaux pisistratiques et la dure ép reuve de 480-479 av. J.-C. La gr ande salle d'assemblée carrée, dont le plan évoque irrésistiblement la comparaison avec le Télest.érion de Pisistrate à Éleusis, représenterait, non sans grandeur, les réformes de Clisthènes, si cett.e ressemblance même ne laissait quelque dout.e 1 . D'autant plus qu'au même p lan appar tient le temple a llongé qui vint se placer au Sud de l'édifice a bsi dal, dans lequel on reconnatt, avec quelque v ra isemblance, un culte de Déméter en rapport plus ou moins direct déjà avec celui de la Déesse Mère. Il nous para tt difficile de limiter exactement l'emploi de la grande salle d'assemblée; car les rapports entJ·e les séances de la Boulè et les sanctuaires de Déméter à Athènes res tent ét.roit.s. H. A. T bompson explique ce plan pa r des raisons de commodité pratique et il est possible, en eflet, que ce Télestérion athénien, utilisé une fois l'an lors des fêtes de Démét er, fQt occupé le reste de l'année par le nouveau Conseil de Clisthènes. Le fait. que, à l'époque classique, la séance de la Boulè qui suivait la célébration des mystères dtît se tenir obligat oirement d ans l'Eleusinion pou rrait. bien êl;re la survivance d'une pratiq ue plus constan t.e et plus ancienne. L'agora d 'Athènes achevait a insi son évolution. Faisant une ex ception très notable à la règle générale, les organismes polit iques semblent. avoir p récédé les édifices religieux; la ronclion politique fut. primordi ale ; l'exploration archéologique a confirmé cerl;ains aspects que l'analyse des text es nous avai t permis de déceler ; tous les cult.es de l'agora athénienne présentent un caractère secondaire et. récent ; c'est parce que l'agora du Céramique fut une création essentiellement politique. +

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L'étude de ces divers types d'aaorai archaïques fait. apparatLre q uelques !.raits communs sons les diverses tendances qu i 1. H. A. Thompson, Ruperia, VI, 1!137, p. 12.7 sq., propose l'identilienWon avec te 13ouleuterion, mais souligne les rapports possibiM avec Jo cul t.& de o•mi!~er; Cb. Picard, RA, 1938, H, p. 97-!lB est plus sensible à l'l nnuenee de l'édifice ~leusinien.

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L'AGORA ARCUAlQUB

se manifesten t dans les origines. Les liens entre assemblées et cultes sont partout. sensibles ; l'agora n'est souvent. q u' une esplanade, comme à Gortyne ou il Dréros, associée à un sanctuaire. Cet aspect reflèt.e la soumission primit ive du politique au religieux. Que la protection du sanctuaire s'étcndt t a ussi à des échanges commercia ux, c'est v raisemhlable; mais ils restent. secondaires, comme un accessoire d es assemblées religieuses ou polit iques. Le marché - nous y reviendrons - ne parai t pas être ô l'origine ùe l'agora. On notera aussi la simplicité de ces a ménagements a rchitecturaux. L'agora n'occupe pas une place privilégiée dans le plan urho io, bien modeste lui aussi. Une aire libre autour d'un aut.el ou d'une chapelle, ou, plus souvent., un cnrrcrourde ru es, l'élargissemen t. d'une artère princi pnle sont. à l'ol"igine d e ce qui deviendra la place essentielle de la cité classique. La conception d' une place autonome et indépendante sc dégage le ntement sous Jo p ression de l'évolution urbaine. Ce sont des lieux de cul Le popltlaires, des carrefours, ce sont des voies de circulation plus importantes, qui constituent l'embryon de la p ince publique. Les agorai si représcntntives de Lato et. d 'Athènes sont. étroitement. associées it des carrefours de grande circu lation; les premiers édifices s'alignent. au long de la rue qui p rogressivement s'élargit. Il est très notable q ue les contemporains de Solon ont appuyé leur p remière agora au rocher du Colonos Agorajos, dans un espace très réduit, et q u'il fallut. a ttendre la ûn du v J• siècle pou r la voir pousser quelques timides empiètements a u delà do la rue. Ces hum bles origines expliqueront, la lenteur du développement a rclait.ect.ural, et ses inccrliludes, dans les villes de la Grèce cooLinentale. L'agora n'est. poin t une forme, un Lype emprunté à des civilisat ions an térieures, elle est la conquête lente d'un urbanismo lié à une stru cture politique originale ; elle en porte la marq ue. EUe reflète aussi les hésita lions et la complexit.6 de l'art archaïque. Les types sont d ivers ; les élémen ts sont. variés, à l'image des cités primitives. L'œuvre des urbanisLes classiq ues sera rio fondre et. d'associer tous ces Mémen Ls en une conception don t les t rai ts déflniLirs seront. délerminés pa r l'évolution politique et sociale des grou pements urbains.

TROISIJ3:ME PARTIE

L 'AGORA DANS LA Cl~ GRECQUE (Ve. n e SIÈCLE AVANT 1.-C.)

A l'aube du ve siècle, la polis prend sa form e défi ni tive et trouve son e>.J.lression la plus complète dans la cité athénienne. La ville de Pallas subit la rude épreuve de la défaite et sa jeunesse s'est vite mûrie aux durs contacts de la guerre. Ayant repoussé et vaincu Je plus puissant empire de l'époque, le Grec place son idéal politique dans le type de communauté auquel il attribue sa victoire et qu i lui paratt assurer le plus complet développemen t de la personnali té, dans l'É tat-Ville, dont. les proportions limitées eL précises sont celles de toute l'esthétique grecque. L' Hellène est ct restera imperméable aux notions d'empire dont 1'Orient lui oflrait l'exemple ; ni la dynastie macédonienne, ni l'empire romain ne réussiront. à lui inculquer un idéal cüflérent. Ses plus grands théoriciens, Platon comme Aristote, ne conçoivent pas d'autres cadres sociaux ct politiques que les limitR,s bien définies de l'ÉtalCité. Quelles qu'en soient les raisons profondes, morales ou naturelles 1 , plus psychologiques, à notre avis, que géograp hiques, pendant plusieurs siècles la vie politique de la Grèce reste enfermée dans une for mule étroite - Platon n'admet que 5.040 citoyens dans sa cité des Lois- fond ée sur l'isonomia, l 'égalité de ceux qu i ont les prérogat ives de citoyens et leurs droits communs à porticiper au pouvoir. L'idéal, a uquel tendent touLes les études théoriques soucieuses d'améliorer la réalité, est. d'instituer une société fermée sur elle-même dont une savante hiérarchie permettrait de satisfaire tous les besoins. Dans une telle communauté, le rôle et les fonctions 1. Sur la formatio n de ln cité, H. Franco~Lc, La Polis f!rtcque, dana : Slud.

zur Guch . und }{ul/ur des Alter!., l, 3-4, 1907; A. Joràé, La PormaliM du peuple f!rec, 1923, p. 81 sq. ; F. Trilsch, Die Stadlbildungen del Aller!., dans : /{1••, XXII, 1928, p. 1-83; V . Ehrenberg, Grfech. Land und Gricch. Sladl, Die Antike, Ill, 192?, p. 304-325 a particulièrement Insisté sur les • rronllères naturelles • des cités g•-ccques; cr. id. dans Gercko-Nor
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L ' AGORA Q;\.NS LA CITÉ Glll!CQU'E

de l'agora se résument dans leurs traits essentiels : centre religieux, n otion morale, fonction économique. Il n'y a pas rupture avec Je passé, mais évolution continue et enrichissement. Cette extension d u rôle de l'agora posera a ux: législateurs ct, aux archi tectes de nouveaux problèmes, car la variété des fonctions exigera une plus gra nde complexité des organismes et des édi fices. Dans la cité classique, l'une d'elles se développe au:-.: dépens des plus anciennes: l'agora devient le centre des échanges et des relat ions commerciales. Cette excroissance n e va pas sans provoquer de vives réa ctions ; on cherchera à opérer une distinction plus net te ; on Lend à une spécialisalioo des places qui pro~gcraiL le caraclère primitit eL sacré. Des tâtonnemenLs, des hésitations mêlés il des irwentions originales caractérisent alors l'histoire de ce motif privilégié de l'architecture urbaine. Mais les lenda nces et les aspects du nouveau type a insi crèé ne se comprennent qu'à la lumière de son rôle fonctionnel dom; l'hist oire de la cit é a.ux vo et rve siècles.

CHAPITRE PR EMIER D!VELOPPEMENT ET !VOLUTION DES FONCTIONS DE L'AOORA DANS LA OIT~ CLASSIQUE

L'évolution sémantique du moL .iyopli porte le p remier reflet. des transformations subies par cette noLion depuis la fln du v 1e siècle av. J.-C .. Jusqu'alors les sens apohliques•, qu'il s':~gisse de l'assemblée, du üeu où elle se tient ou des discours qu'on y prononce, sont seuls attest.és. Aucun emploi dans les poèmes homériques, rions les lyriques anciens ne fait exception ; le mot ne désigne JO mais le mn rché, le lieu des lract.alions commerciales. Un des plus anciens e..xemples d 'un tel sens sera it. rourni par l'épigramme homérique X 1V dont la daLe resLe incertaine ; elle ma rque en touL cas u ue Lrn nsformation de la la ngue épique, puisque le mot désigne ici Je mnrch6 des poLiersJ. Avec Pindare et. Eschyle, le sens tradit.ionncl demeure sans changement=, comme aussi dans les lyriques~ où il nous parait alourdi encore par les lut.t.es politiques qui forgen t. et. durcissent la première ci Lé. CeLte valeur ancienne se 1. Splg,. Uom~'iqut, X I V, (>..'V), 5 : xo>.>4 (.lèv cl.v «yopjj >WkWf'CIŒ, m>lla

3'ciyu~«ic.

2. Nous croyons qu' li y a lieu de corrig!r quelques lndlcaUon3 dans l"arliele du Lulcon cle Uddeli-SeoU qui clane tous la r ubrique • plau du marcb6 •, Piud • ...,, Puth., V, 93 : Mer: 1tpi)!J.IIOÏ Ç ciyopilç fx.. 8(;.:« l'~Ïnl. 6..-.o,... La mention du tumbcuu de Batl.os montre qu'il s'nglt do la plus anolonna valeur du mot dé$ig•mnt le centre politique et cultuel de lu cit.é. Seule pout-êt.re l'expreMion J>ulh., IV, ~: èv &.~ 1'J.f,a.,.~oc; llx).ou pourrait évoquer une Idée voisine de nÀ>;OOilcn;ç ciyopiç 61 r~quenle par 13 suite. l'ô ous avons vv rexact.e valeur du ver$ d 'E-OCh)•le, Stpl ctml't Thlbu, 212; Oooiç, m10'161J.OC.Ç TC "!iyopiiç bnox6~. On corrigera sur ce point ausall'nrLiele eilé. 3. Contrairement il l'omrma Lion de H . Knorringa, Empo~•. 1926, p. JG, d'apr~ qui, dana les anciens poètes I>Tiques, le moL est souvent employe avec Je sens de • ma:ebé •.

280

L'ACOI\A DANS LA Cl'ri: GI\ECQUE

maintient. dans le vo~bulaire des tragiques où «yop&. ne désigne jarnois q ue l'assem blée ou le centre poliLique. Les gloses des loxicographes reflètent ceLle évolution ; l'agoro, pour eux, c'est d'abord l'!KY.17jalrl 1 • L es mots dérivés ou romposés n'évoquent, da ns ce même cycle, qur des idées mla tives à la vie politique, aux assemblées eL aux l1ar:mgues ; aucune allusion aux transactions commerciales. ' Ayopa.(J), ckyop&.Oj.Lt.tl, .Xyop'fjT'Î)~. ~~1Xy6p1JÇ et même tiyop&,~w primitivement s'appliquent. aux divers aspecls de l'assemblée des citoyens, aux discours, aux discu ssions, à la conduite des a!Jaires mili taires ou politiques. Ln valeu r nouvelle du mol correspond à une réali l u ; le négoce, dans la sociét.é de l'épos, est réduit à une forme s1 mple, au colpo rtaget; et le terme de x
a. v, iyo~ · ;, ÔO<À"I)CJL!t - -- Ko:l o T67<0( M« m >tpiaxn«< m GJV'4, x«l ...X.X -cl .::;..-. H~oyoblus, 1.v. è><xl."'"h • a•ho .0 &Opola'r"" • x«l o"
><0<1 0 -:6r:o; ><0<1 0 l.6y0(.

2. K. BOcher, D ie Hn•tehung dor Volklwiruch., l, p. 1~. Cl. O. Glolt, L t TrauaU daMia Grtu ontit:Jmt, 1920, j). 6S sq., S·~ sq.; Il. Knorringa, limporo1, p. 1 1-13. 3. C'esl un nrgum• nl cie plus il Ofl ll<>••• "'" vues trop Lhéoriquea de F. TriiSCh, Jahrtsh., XXV 11 . 193'~. p. 101 sq. puur qui l'ngorn homilrlquc sere iliA~ Aynlhè$o de deux places qu'il crotl retrou,·er dan! ls Cll.é mycénienne, l'une politique. aunchoo uu pa lais, l'outre marc banele, iMLalllle nu pied du • burg •. Ln ..Oall t.ê est plus eornplexe EL e'esL là oll6si une de! fAibiCS606 de la thèse de E. Mlreaux, tu Palme$ homtriqut8 et l'llllloin gr«qut (1 el Ill qui ~~iocie 6 l'épopée des pMnom~nes économi'Jlli!S sans doute posltrlours sinon à Il\ réda~Uon d6finlUvo, du moins ~ ieJ principales sourcee d 'inspiration. 4. Héllode esl1e prnmicr nu Leur à employer Ofo'!I"OPI'l nu sen• de • commerce •, TtOU. d Jouro, G4G.

FONCTIONS DE L'AGORA DANS L A CITÉ CLASSIQUE

28 1

plupart des passages, &.yopli désigne la place publique, le centre politique de la cité hellénique, ce q ui la distingue d u monde barbare 1 ; le sens homérique d'assemblée n 'est pas oublié•; mais l'acception nouvelle du mot, marché et lieu des échanges, semble réservée d 'abord à la peinture des m œurs étrangères3 ; l'historien fait usage aussi d e l'expression si const an te par la suite, 1rlY)60uG"IJ~ ou 1rÀY)6uolio-~~ &yop'ijç, pour désigner le milieu de la malinée, l' heure où le marché baL son plein et &yop'ijç lMÀva1ç pour marquer la fm de la ma tinée, un peu avant le milieu du jour•. Mais q uelques hésitalions, ou du moins des distinctions, montrent que cet te valeur du mot n'est pas encore complètement instaurée ; Hérodote [ait une difi'érencc entre «yop&~w , Créquen tcr le marché et xoc=;Àro«l, exercer le commerce de dét ails ; un autre passage laisse enlendre que l'agora n 'est t oute fois pas un s imp le marchée, fonc Lion désignée par 1rp't)'rljprov; l'agora dem eure le lieu de réunion, de promenade, d'assemblée, où l'on cause. Comme il arrive 'fréquemment. dans l'histoire des mots, le sens seccndaire, mais nouveau, l'emporte ; &.yo~ désignera de plus en plus co uramment, dans la prose attique , la place march ande, à. tel point qu'au 1ve siècle, Aristote éprouvera le b esoin de préciser le terme par une épithète qu an d il s 'agira de la place publique : &yopa ÈÀ&v0splll 7 • P our les m êmes rajsons, 1. 1, 37 (lieu sacré d'où lu Lranre esL écarté); V, 46 (culte de Zeus Agoraios);

V!, 54 (!ymbole de flclêiJI.é pour un citoyen grec) ; V Il, 26. 2. IV, 78 (les assemblées à Sparw en général). 3. li, 39 (à propos des ~gypUen;;) : 'roÏO'I ).'tv &•1 olyop1) Kotl "IDJ.'I)Vi' <>tl '"'"' bn87unoc. fp1t0po,, ol 3l <;>~VTt' sç 'rt1v olyopt1v tin' <:-.v ~~ovto; 1, 153, (à propos des Perses) ; commenlairu de ce passage par G. Radet, La Lyllit elle monde oree au lemps du Mermnades, p. 243. 4. Il, 173; rv, 181; 111, 104. Suidas prllclse, s. v. r.l,i)Oouaot ciyopci qu' il s'agit de la dernière partie d e la ma.li née, de la 1• il la G• heure. 6. 1r, 35 ; en outre, Il clisli11gue les >v. Ph. E. Legrand, Ht.rodol•, VU (éd. Budé), 1%1, p. 73, n. l.:Lablit uno d isLlncUon entre liyop-1), marché de pl! in o.ir, el "p'l)'t"ijF•ov , marçh6 couvert, conslrucUon permanente; nous eroyon.' plutôt que d.yopf, a un se os plu• large, apparent.é à sa voleur prim!Uve. 1. Politique, IV, 12, 13:11 n. Le mol ou pluriel tlnira m~mo par dùsigner les rn3rchnncuses elleS·mêmes : x,.l, <X,lOT(l( wwx, dit Su idas $. v. &·rop~. cr. Xénophon, R
n

282

1

L AGOnA DANS LA CITS GReCQUE

le vocabulaire politique fait appel à des mots de secours pour désigner l'assemblée; lxxÀ'I)CIL« est le terme officiel de la démocratie a thénienne ; il passera dans la koinè ; quelq ues cités doriennes préfèrent celui d'halia; à Sparte, nous avons l'apella 1 • Cependant le sens primitif se conserve en quelq ues <·ns précis dans des institutions de caractère archnYque. A Athènes meme, les assemblées secondaires des tribus et des dèmes sont encore appelées &:yopa:t, de môme que les assemblées des associations religieuses, des pbrabies, des thiases et des orgéons~. Mais il est plus significatif q ue, dans les cités crétoises, l'assemblée des citoyens soit couramment dénommée ~yopci jusq u'en plein m e siècle•. Tel est le terme offi ciel encore da ns les constitutions de q uelques cités doriennes : Arcésiné, Cos, Nau pacte et dans toute la Locride•. A Delphes, la formule &.yop~ ttÀ1no~ présente un remurquable exemple de cette survivance. E. Bourguet disti nguait l'agora des citoyens de Delphes de l'ecclésia internationale chargée de contrôler l'administration d u sanctuaire, mais il rencontrait de gra ndes difficultés ù rendre compte des termes txXÀ'Y)GUx 'tlilv At::>.q>Wv, attestés fréquemment jusque dans les textes postérieurs au m e siècle'. L. Lera t a montré récemment., et avec décision, qu'il s'agissait en réalité d'une expression stéréot ypée, archaïque, conser vée dans los formules de sanction ou de résolution des décrets delphiques à côté de la seconde, plus récente et vivante, qui apparatt. dès le rve siècle et devient. courante à partir de 275 av. J .-C. 8 • On peut relever a ussi q ue Sophocle 7 mentionne les &.yopat( des Ampbictions, aux Pyles, mais on n'oserait tirer a rgument, de ce passage poétique. La T hessalie, aux formes politiques traditionnelles el conservatrices, maintient en bien des villes l'appellatio n nncienoe de l'assemblée ; ainsi, à Larissa, à Mopsion, à Pba1. G. Gtou, lA cm gruq'"• p. 9G-99. 2. JG, Il ', 1140, 1141 , 1165, 1'102, etc. cr. Busoll-Swobodo, Grialt. Sl4all · k., p. !169 sq., 974 sq.; Michel, R tcutil, 139, 1. 23; 961 , 0, 1. 28; 9G9, 1. 2; 979, 1. 16. 3. SGDI, 4085, 4991 , X, 34, XJ , 12. ... s11 u.•, 47, 1. 21 ; 525, 1. JI ; 1045, t. !l; 1012, 1. 2.. Ct. T od, Gruk R îll. I IIIOÎpl., Z• 6d., 1, n. '24, p. 31 sq. 5. E. &u~e~. Admi11i1. flMntitr~ Sancl. pglh~uo, p. 43, 59 I l). 6. L. Lerot, ll1u. Pllil., LX I X , 1943, p. ?0 6Q. 7. Trachlnl•nnu , 638 el scholies.

FO NCTIONS DE L'AGORA DANS L A CITÉ CLASSI QUE

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lanna 1 • Et il est possible enfin, d'après A. Aymard, que les réunions générales de la Confédération achéenne aient, parfois, reçu ce nom, employé à deux reprises par Polybe 2 • Un caractère commun paraît s'appliquer aux assemblées qui ont conservé l'appellation traditionnelle; elles sont d'importance secondaire, ou bien elles appartiennent à des constitutions archaïques qui présentent d'autres survivances de l'époque primitive, tels que les repas en commun. 1) Le développement de la fonction commerciale

L 'évolution sémantique du mot révèle une profonde t ransformation des fonctions de l'agora, résultat des progrès économiques qui ont créé aux vie-ve siècles de nouvelles conditions de vie sociale et politique. Le rôle commercial de l'agora devient tel à l'époque classique qu'il finit par éclipser les précédentes fonctions et cette prépondérance a pu donner l'illusion qu'il était le plus ancien, d'où la tendance à ramener la notion d'agora à celle de marché 3 • En fait, l'histoire de la place de commerce est souvent indépendante de celle de l'agora ; elle commence avec l'Emporion, lieu d'échange neutralisé, installé soit hors de la cité, soit à la limite de deux groupements de population 4 • Ici, comme sur l'agora, les dieux durent fréquemment se porter garants de l'ordre et de l'honnêteté des échanges ; d'ailleurs, certains emporia, comme Délos ou Calaurie, n'eurent jamais d'autre protection que celle d'un sanctuaire à caractère fédéral 5 • 1. I G, IX, 2, 512, 1. 22; 1056, 1. 5; 1229, 1. 6. 2. Polybe, XXVIII, 7, 3; XXIX, 24, 5. Cf. A. Aymard, Les Ass. de la Conf. achéenne, p. 76-77. 3. E . Curtius, Pnyx und Kerameikos, Gesam. Abh., I, p. 339-348; E. Wymer, Marklplatzanlagen der Gr. und R., 1926, p. 2-3. 4. Sur l'histoire de l'Emporion, K. Lehmann-Hartleben, Die anliken Hafenanl. des Miltelmeeres, Klio, Beil., 1923, p. 28 sq.; E. Ziebart, Beilr. zur Gesch. des Seeraubs und Seehandels im allen Griechenland, 1929, p. 6-7; l'institution a continué à se développer et plus tard des agglomérations de ce type s'appellent Emporion, L. Robert, Etudes anal., 1937, p. 243-245 et Hellenica, Il, 1946, p. 135-136; A. Garcia y Bellido, Hispania Graeca, 1948, II, p. 30 sq. 5. Foires et panégyries prirent naissance autour des sanctuaires grecs, très exactement comme foires et pèlerinages s'attirèrent mutuellement au MoyenAge, Huvelin, Essais sur le droit des marchés et des foires, p. 15 sq. Dans la Grèce moderne certaines panégyries présentent encore ces deux aspects, religieux et

2$4

L'AGORA DANS LA CITÉ CRECQUB

En qu elq ues cas, ils attirèrent à eux la place politique, en par ticulier dans les cit.ês où un équilibre devait Hre recherché entre deux popu lo~ions de race d ifTérente; à Halicarnasse, l'agora et. le cenLro commercia l so nt a u fond de la baie, entre les établissemen ts des colons grecs et des ind igènes, là où la place des échanges s'était installée, duns u oe zone neutret; à Samos, l'agora fu t établie, pour les mêmes raisons, entre les collines occupées lace à fa ce par les Grecs et les Caricnst. Là où il n'y a pM cu con[usion , l'attraction de l'emporion eL du port sur l'agora est. très nette. A Chaleis 3 , à Cos4, comme à TI1asos, l'a gora fut. étroitement associée uu port, tout en garda nt son indépend ance. A celte m~me innuence se rattache sans doute le n om d 'agora don né au pori. par les Thessaliens•. Ln place march and e, ainsi conçue comme organisme indépendant, se rencontre même en dehors de toute :JgglomèraLion, sur les [rontières de cités voisines; elle n'ode rapport que le nom avec l'agora proprement dite de la polis. Ce sont des marchés de frontières ou bien des ccnl:.res d'échange installés le long des routes, aux grands carrefours de circulation. Le comploir de Molè, dans les ea ux crétoises, répond sur le rivage il ceLle destination 6 ; su r terre, l'existence de ces marchés est maintes fois aUestèe; on les coona1t sous le nom d'~yopc.r.t è<pop(lt~ ct la définilioo en est donnée par Démosthène q ui en rapporte l'origine ù une époque a ncien ne 7 • Les !llégariens, les Éléens, à A lésion, ont des marchés extérieurs de ce t ype• ; çomm~reiaux;

W. J. Woodhou.c, .Adolia, p. 2!l sq. signale qu' à KarpéniSSi, se tient chaque &nn~ ou m ou d'aoQl, une grande loire appel~ ....xvfnu?« èf1.1tOp1Xlj, disUnet.o de l"ossomblêo r ellgicu•e, ln nlt'll)yvpu; buv."l)1·;3, Or;. 1 e~ 2 1. ü. Hôsychl~, "· v. oèyop« • 6wt«t ~r:ou '1) ~ 9&7<.<~« cir<>Fà• ><«À<>ilaw. C"ost ce qui explique ouui que des décret.& folenl ploc~ d•JJi c ertaine.o vJUea • surie port el sur l'oeora •: 1 G, X li, 8, 262, 1. 18. 6. t.uhmann· Hertloben, Ani. 1/aftnanJ., p. 31 ·3~. 1. Oémoslbène, .X:XJU, Contre Ari&locratù, 39; Bekker, .A nt.cd. Gr., p. 20•1, 6 : •Ayop« """l l'f'lfll% • f) ~ 1; n;.bç TOi~ <>Foiç y•w~ -.i:tv ~G'\"I)'{Cov.o. , 8. SLraboo, IX, 1 1 (p. 39() : li la·n Xc.lploe Mcyœç•XIi, /hv ol Tphro8c; 'l pnto· ôîCOOoOv >.éyonot<, o9"6 ;, q.,pa -u;,., Mcy:ipwv xç\=• ; cr. Ales loo, v 11 r, 10.

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FONCTIONS DE L' AGORA DANS LA CITÉ CJ.A.SS IQU&

285

Aristot e ci~e une Agora Koinè sur les rives du Pont-Euxin 1 ; ils jalonnen t les rou~s de Lydie et son t auta nt de poin ts d e relâche pour les caravanes ; cc sont les ancêtres d es grands carava nsérails des routes de l'Orient'. Cer tains si tes ont même pris le nom d'Agora, metœnt ainsi en évidence leur rôle et leur foncliona. Une forme très curieuse prise par ces marchés extérieurs, établis en ter rain neutre, est celle des centres d e ravitaillement organisés par les armées en campagne près des populations ind igènes. II y a là, semble-t-il, une véritable institu tion militaire don t nous trouvons, depuis Th ucydide, de t rès fréquen ~ mentions chez t.ous les hisloriens. Toute armée en cam pagne se préoccupe, dès qu'elle campe ou se prépare à un siège, d'établir des centres de ravitaillement où elle achètera le nécessaire. Les cités voisines ou alliées, disposées à livrer des viv res, n'ouvrent pas cependant les marchés ordinaires aux ravitailleurs de l'armée, mais installent, par con vention , des places d'échange en dehors de la ville. Ainsi les Péloponnésiens et les gens de Platées, appuyant Olynthe contre Athénes, n'ont pas leur entrée dans l'enceinte, mais un marché hors les murs est prévu pour leurs approvisionnemen ts•. Les flottes elles aussi ont de tels points d'at tache: les Athéniens à Maléa, contre Mytilène, les alliés de Syracuse sur le rivage près de Rhégion, en lace de Messine5. En pays étrangers ou barbares, le problème elu ravi taillement. cL des marchés constitue la préoccupation majeure des stratèges ; on en peut juger à la lecture de l'Anabase. Quand les contingents grecs marchent sous les ordres de Cyrus, ils sont dépendants du bon vouloir des bar bares, car les centres de ravitaille ment sont dans l. Arl!lot.e, Mir. auscull., 104 : Elv«< 1>~ xd 't't""' Tlmov tv TOÏÇ cbtt tJhrov 8w.oT1)f40Cow, W; ôv &.yopà:ç xmvijç ywo;dw,ç nw).zio&l. ~tapci tùv Twv b. -roü II6nou tfL"'\pwv
Mysie s'oppelait :

lüpaJ~"'"

&yop«.

4 . Thuc., 1, 62 : IIo'tUS
l<>Tpo:Tottt&owro r.pl.ç 'OU.vllou bœr.o!'l""'·

tv nï> ta€11«Ï> l«ll qop
6. l'hue., Il l, 6; V I l, 3 9-40; V I, 50.

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286

L' AGORA DANS LA CITÉ GRECQUE

le camp de ceux-ci 1 ; c'était un véritable service d ' in tenda nce qu i suiva it l'armée et lui était intégré; il jouai t, le rôle d'inLermédiaire entre les gens du pays ct les troupes, en évitant les razzias impopulairest . Ces tractations se faisaient sous la surveillance directe des stratèges•. La défaite de Cyrus place les contingen ts grecs dans une situa tion difficile; l'accès des marchés et l'ouvertu re de centres de r avitaillement constituent l'un des )Xlllll.s essentiels de la convention conclue entre le Roi et les Grecs par l'intermMiaire de T issaphern ês : " De votre côté, il faudra nous jurer d e faire rou te comme sur un Lerritoire ami, en ne prenant, sans dommnge, de quoi manger et. boire que lorsque nous ne vous ouvrirons pas de ma rché ; lorsque nous en ouv r1rons, c'est contre de l'argenL quu vous acquerrez vos vivres • •. Et ce problème devient hallucinan t a près la trahison des Perses eL ln d ispa riliou des stratèges'. On saisit. à travers les harangues du Démosthène les difficultés que, mème en pays grec, les généraux rencontrent pour assurer ce service. Elles ' 'ont. grandissan t à mesure que les stratèges on t plus de libcrt.é d ans la levée de leurs l.roupes mercenaires. Le cas d e Diopeilnès évoqué dans les Affaires de Chersonnèse, est typique. Ces ogorai • mi litaires • ap paraissent comme le résultat. de conve nt.ionR passées à l'amiable entre les chefs et les cités•. Dans les arméos heUénistiques, l'orga nisnl..ion se prôcise et les diverses mod alités de ces marcMs de vin, du blé interviennent dans la rétribution même des soldats ; elles sont bien connues par des documents d'É[,-ypte 7 • C'est. 1. Xénophon, Ana b., 1, 3, 1•1:

ct. 1, '2. 3. 4.

Tt S'«yop!

~'' èv ' ~ c>TP««~!L«"';

!>, 6. Ibid., 1, 2, 18.

1, 5, 12. lbicl., 11, 3, 27. 1). Ibid., Ill, 1, 2; 2, 20 ot2l o(llua Grecs decident de vivre sur le pays san• s'oœuper des marcMs lndlg6nes. 6. On notera la dlsllncuon inLéresaanle tai~ pBr Tlluey4lde entrs !crru et ..éJ.LOI.I ~ K«t èa-tptr.'"CÔaœV\'o
ov

FONCTIONS DE L'A COMA DANS LA CJTt CL!\SSIQ\JE

287

dans le courant du v~ siècle seulement que nous les voyons pratiquer systémaliquement.'. Il n'en est. pas encore question dans tes récits d'Hérodote. A l'intérieur des cités, les rapports entre le rôle commercial de 1'agora el ses fon ctions traditionnelles, poliLiq ues eL religieuses, ne paraissent pas s'établir partout suivant les mêmes règles. L'union, en tout cas, ne sera jamais complètement. réalisée, même là où l'effort fut. tenté comme à Athènes; l'installation des :x~n>)ÀOt , des boutiquiers, des trafiquants et. des changeurs sur la place elu Céramique au ra pour conséquence de dégrader la valeur ancienne de cette notion , symbole de l'évolution démocra tique, et bien des organismes politiq ues se réfugieront dans des lieux moins profanes. Les problèmes soulevés par cette opposition que nous allons préciser en étudiant. l'évolution de l'agora et son rôle dans la communauté auront leurs répercussions dans les nouvelles formules d'urbanisme eL sont.., pour une part , à l'origine de la grande règle de la spécialisation qui caractérise les plans io1liens. Même là où fonctions éeonomiq ues et politiques sont réunies sur une seule place, elles s'exercent dans des groupes d'édifices distincts. La séparation sera toujours maintenue dans les projets théoriques de cités idéales eL les philosophes du Ive siècle réagiront vigou1·eusement contre l'intrusion du commerce sur l'agora. 2) Évolution de la. fonction politique et judiciaire A)

L'Agora el les A ssemblées

Le nom de la place ot1 sc tiennen t les réunions politiques dérive, nous l'avons vu, du nom même de l'assemblée ct cependant, à l'époque classique, leur association est loin d'être eonst:.ant..e; la séparation va mème s'accentuant; d'aillew-s, l'installation des organismes poli tiques sur l'agora ne se nt pas sans heurLs et sans résistance. li y eut lutte souvent entre cette dernière qui eonstitwut le centre attractif des nouvelles forces politiques et l'acropole où restaienL attachés les souvenirs de la cité archruque. l. Plus l.ôL done que ne le pense M. Launey,

o. c., p. 740; les tnxtt.s de Tftucv-

dldc rnen Uonnés plus haut ne laissent pas de doute.

· lO

,

288

1

L AG01\h DANS LA CITÉ C l\llCQUB

Les fon ct ions essentielles de l'administration de la cit.é étaient. cenLralisées dans la demeure royale ; en particulier les lieux de cultes, celui du foyer, ceux des ancêt.res, de la divinité commune ét.aienL groupés ici sous la prolecLion du roi qui en était le grand prêt.re. A la chute de ce ré"une, quand la royauté rut abuLtue ct que la direction do La cill: passa aux mains d'un conseil de chefs eL ensuite d'un conseil élu, les préroguldves du palais furent distribuées ù des organ ismes diiTérents'. Le cul te de l.a divinit.époliassurvécutsouvcnLaux t'li ines Ide cc palais et son temple s'éleva là où so d reStiait la puissanLc demeure des rois, myLhiques ou réels. L'acropole d'Athènes illust1·e cette contin uité. Le cult.e du foyer, au cont raire, cL les fonctions politiques s'en détachèrent. eL vinrent, en 1-ilgle généra le, s'insta ller dans la ville basse, au pied de l'acropole. L'esplanade où se réunissaient. les Basileis, ot'1 les jeunes nobles sc livraient. à leurs jeux favoris, devin t d omaine religieux ; elle se transforma en place sacrée, réservée aux [aslueuses processions des gr:lndes fêtes nationales. Il est pourt.ant des cas exceptionnels où l'agora dcmcu1·a attachée au x ru ines du palais. La transmi!Sion des pouvoir.. sc fit sur place. Telle semble êt.re L'histoire de ln Cadmêe à Thèbes. Le palais mycénien de Cadmos rut. parLiellemenL conservé à l 'état de reliq ues dans les sanctuaires de Déméter ct de Dionysos au.."
]. F. Tri~h, l~ par les eonslruelions postérieures, Arelt. Eph., 1909, p. 121-1\!Z; Anh. Odlion, 111, 1917, p :.140-311. O"allleurs, 811 1v• s., uu lexl.e de Xônophon ellesle ! nns aucun doute possible J"exlilenco tl'un Heu d"aliemblte sur Jo Cadn•ée, JltJL, V, 2,. 29.

FONCTIONS DE L'AGORA DANS LA CITt CLASSIQUE

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vénérét, surent maintenir cOte à cOte fonctions politiques et religieuses ; les premières s'incarnèrent clans tme agora et un lieu d'assemblée qui semble être resté le seul en usage pendant toute l'histoire thébaine, d'après les témoignages de Pindare, Sophocle, Xénophon, Pausanias i les traditions religieuses furent conservées dans les deux sanctuaires implantés sur les vestiges du palais. La fonction commerciale fut sans doute réservée à l'agora de la plaine. Argos conserve les traces d'une étape intermédiaire. Il est prouvé, par la nécropole de la Deiras, qu'une installation mycénienne importante occupa it les dcu..x acropoles d'Argos, l'Aspis et la Larissa 2 • Le culte des divinités po lia des est resté sur la Larissa ; l'assemblée politique n'est pas descen due jusqu'à l'agora officielle. En eflet , les textes, confit·més par les recherches topographiques, at testent l'existence d'un lieu de réunion sur les fl ancs de l'acropole, le ïtpw~ ou xp1-rljptov. Euripide (Oreste, 872 sqq.) nous montre le peuple d'Argos gravissant les pentes de la Larissa pour gagner l'endroit où Danaos, dans son procès avec Egyptos, convoqua la première assemblée des Argiens; c'est là qu'Oreste aussi devait être jugé•. D'après les scholiastes, en ce lieu, siègent non seulement le tribunal des Argiens, mais aussi leur assemblée 4 • .Jusqu'à preuve du contraire, il n'y a pas lieu de conjecturer qu'à Argos l'assemblée et les tribunaux populaires aient jamais Lenu leurs assises sur l'agora. Dans les cités démocratiques, le développement des organismes politiques et l'installation de l'assemblée sur l'agora sont comme le symbole de la victoire du Dèmos. Toute 1. On y voyon la statue de eulte de Dionysos Cadmeio., en forme de pilier, Paus., [X, 12, 4; Zichen, RE, s. v . Thtbni, col. 1509·1 5IJ ; O. Kern, Jallrb., Xl, 1896, p. 113 sq. 2. VoUgraa, BCll, XXVIII, 1904, p. 364 sq.; encore que le! rouilles n'aient pai permis de découvrir l'emplacement exact de cet établissement, BCH, xxx, 1906, p. 5-7. 3. Euripide, Orula, 872 : op(;) 3'6xXov G't't!xov-t:x X«l 0/iaat>v~· lix~«V,

ll:xv®v AlyUlt'r
01) cp<XGI r:çwTOV

8.00~-r'

4. Wilamowltz, J(ydalhtn, p. 93 sq. n con~cslé l'assimillllion des deux empla· cements : siège du tribunal et lieu de l'assemblée, car Pausanias pnrle, lui, du xp<-djpuN (Il, 20, &) ; mais CurUus, Pelopon., Il, p. 35?, puisE. Meyer, For&ch. u~r allen GucJ•. , 1, p. 101·104, etC. Robert., Pout. al! Sr.llri{Uuller, p. 133, on~

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L'AGOIIA DANS I.A CITE G RECQUE

l'hist.oirc inté rieure do l 'Athènes archaïque est r11mplie par cet te lu t te. L'arropole n'a rien ou presque rieu gardé d es institutions polit.iques a nciennes. , culs q uelques indices, l nnl liLtôraires qu'archéologiques, peuvent êt-re inlerprét,és comme les souve nirs de celle au lique t.rad ition. Deux sortes d e lhééilron onl ôt,é reconnus sur l'acropole par le~ recherches minutieuses de G. P. St.uvens, l'un au Nord de l' ErechLheion, l'aul re sous l'aile S.-O. des Propylées mnl\sikléens •. Mais n i l'un ni l'autre ne sont en rapport nvec des ma nifestations politiques don t. aucun text..c épigraphicrue ne [ait mention; ils ont. un caract ère puremen t religieux 1 • Plus nett..cmeoL, la présence t oute proche rlu culte d' Aph rodit..c Pnndémos qu'tl faudrai t associer au souvenir d'un e &.yopoc &.px_ociœ, pout constit.uer un argumen t en faveu r d'u n lieu d'a~ em blée a ncien situé à l'en trée de l'acropole. Il n'est. pas doute ux que cet.Le ploce, si olJc a existé, ru t complètemonl abandonnée ct q ue les déb uts assez difficilr.s de la démocratie nlhénienne sont liés à l' installa t ion de 1'agora d u Céramique da ns les premières années du vtn siècle 3 • Dès lors, penda nt plus d 'un siècle, les asse mblées populaire' se l ieoncn L sw· l'o,-cfteslr a de l'agora •. Au d6but d u ve siècle, peut.-êLre pour des raisons de commodité, l'ccclésia émigra vers ln Pnyx, puis au cou r~ d u '"" siècle, d anb le Lhéàt re de Diony~os, et. même nu Pirée d ans le Lhéâtre de Mounychie'. Touterois, les nssernblécs apporté de bons

o rgutt~enl~

tn fa.eur de cen e assimilation, theorie adopl6e par l'explornteu r d'Argoi, VoUgrorr, IJCR, XXX I, 1907, p. 170 aq. qui o pu ldenlillrr 1~ npwv av~oe une lura53e nmênng6e orli ficiellentenl au N. (lu UtM l...,, BCH, XLIV, 19"20, p. ?'U. 1. 1G, 1', 3, 1. 18 el \!9 ; Judetch, T op•., l'· 68 ; llt8{ftrta, XV, 19i G, p. g;. 102 (l!:reehthelon) el il· 73 S<J. (f>rOJl)'l~es). 2. 11•B assemblée~~ exceptionnelles pou,•aienl s 'y ltnir, eommo la réunion habilemrn~ Lraruférec par Pi•i>trato de l"ogor.l au propylon de l' Acropole, s:.n• doute sur ce IM41ron repêr6 por G. r. Sleveni (Ar;.tote, Con41. lllh., XV, 4 ; l'oly~n, .~!Miag., 1, 21, 2). 3 . .A.rth. Ddllon, Xli , J 'l'~. p. 73, Ill. I.e texte d'Apollodore rapporté por llnrpoernLion (8upra, p. 2:iG) laisse nppnra1lre lu hé~lollons des Anciens ~ntr~ les dtnx sortes d' explic:.llon!. 4. AlllrmaUon ntiie en doute pnr f'. Wyehsmu lll, Sladl .Aihcrt, l, p 167; 11, p. 31 2 sq.; mols eonrlrm~e par Judolch, Top'., p. 351 c l BCII, t.XVI· LXV 11, 1942-43, Jl· 2ï9 aq. 5. Lo premier état do la rnyx pourroil reonooter d'npres les fouilloun~ oux env. do 600 av. J.-C. , l luputa, 1, 193Z, p. 90·2 17. CL n onsmoor, AJA, X..'L"<:V li , 1933, p. 180 sq. el Allen, PubL Un/v. Cali/Orttia, 1936, p. ZS.30. Sur les pfrtgrt·

FONCTIONS Oll L'AGO RA DANS LA CITÊ CLAS~IQUB

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plénièi·es, chargées de se prononcer su r 1'ostracis me, continuèrent à siéger su r l'agora', â l'intérieur d 'une enceinte temporaire portant, le nom de nspierfJ, IV, 192.4-25, p. 4 sq., rérut.és pur J. Cnreopino, l.'ostraeism• atht nün, 2• éd., p. 73-78 o n~ él è définilivcmcn~ MJirt~s por tes trouvailles d'oatraAYt da ns les rotùUes américaines de t"ugora, publleo llon en pt•6pora~io n pa r A. Aaubit•ehek, .ti.J; l, Ll , 1947, p. 25 7 sq.; cr. E. Vo ndcrpool, H espuia, S uppl. V lll, 1949, r. :J94412. M. Grosby, H•~JHriu, uppl. VII I, 19•19, p. 8 1-So propose do l' identifier avec l'eneeinlù même de t•aulol de• Douze Dieu)(. Mois les LOx~es cités m ontrent qu'il

R"~gil

d'une enceinte

vQlanl~.

2. Philoehoros, 79h; Plu torque, A ri$1., 7; Pollux, V I II, 20. Cf. H. }lnrtln, BCN, LXVl- LXVIl, 1942-4 9, p. ~79 bq. 3. Les to uille! réecnles de 19 47-•18 unL dêcouver~, ou S. d O l'agora, au pied de I'Aréopago, un édifice dont le plan parai~ illustrer tres exaetcmen~ Je ~~>
292.

L'A CORA DANS LA CITÉ GREC-QUE

L'abandon de l'ngo1·a par l'assemblée paratt un e règle pr esque générale a ux époq ues classique et hellénistiq ue, d'après le témoignage des textes lit téraires et épigraphiq ues. W. A. Mcdonald a dressé une longue liste des ciLé~ dans lesquelles men tion est faite d'assemblées réu nies au théâtre : Corü1lhe, Délos, Gphèse, Messène, elc. 1• La diversité des solutions est. encore p lus grande dans les villes évoluées que dans la Grèce archarq ue. Bien souvent a ux raisons de commodité s'ajoutent des causes d'ordre religieux ou politiquet. T out efois cc divorce n'affecte pas les assemblées de cuructère j udiciairc 8• Nous avons suivi les luttes qui ont a ccom pagné l'installution définitive des tribun aux sur les agorai, avec l'appui constant et nécessaire de Zeus et de ses parèdres. La justice dans la cité grecque conservera ce caractère large ment public qui nous éto nnait dans le monde homérique. Même s'il n'est pas acteur dans le procès eL ne participe pas à la d6cision, le peuple suit les débats (Hésiode, Théog., 84 ; Eschyle, Eum. 556 sqq.). Dans sa cité idéale, Platon reste fidèle à cette coutume n uLiq ue ; il exige la présence du peuple devant le tribun al (Lois, I X, 855 0 ). Que ce soit sur la place publiq ue , oux ca rrefours ou le long des grondes rues, les Grecs veulent une justice pu blique•. Cette coutume du droit grec nous se mb le L1·ouver son explication dan s les circonstances qui présidèren t aux originesdelapo/isct dans le rôle p rimitif de l'agoro. La cité, dans son aspiration iJ devenir une communauté de cit.oyens li bres et tgaux, eut à lutter contre des droits a cquis 5 ou 1. W . McUonold o. o., p.61·6'2. Mals beaucoup d"exomp1os ne sont attestés que par un li>moignage 11Ll6raire; il ne faudrait donc pao en conclure A une régie ab.olur. A 061oa, par exemple, on salt que doa è>oV-'1'1{,.' xupw se Lenaiwt dnn~ I'Eodûlnsl érlon, Intt:.r . Dtlos, 1497, 1. 3-'1 ; 1498, 1. 3 el, pour la même 6poque, d"autres u&~~embl~ 8onL algnal6ct uu lhé~t..-e, 11'>()4, 1. 62. Par contre li Samos, oo des "''JJ.•\cx nxolentla placo dos citoyen• groupés >«<~ x<>.,•cnô•, le lhéAL.re csl bion le lieu régulier des réunlo111. 2. Thuc., VIII, 67 &lllnllle une auemblte en 411 av. J .• c., à Colone, dons te ianctuall't d~ Poseldon, au cours de laquelle le régime d~moeraUque ut 1'\lmplacé par lM Quatre-Cenis. Pendant Loutc celle ~riode, Ill Pnp: semble d~sertée, w . A. MeDonold, o. •·· p. d5·~6; Fcrguson, CAH, v, l'· 3'28. Dans leo< eus de tumulte ou do do nger public, les osscmblOes recherchen~ 1~ pro~ecUon d81l enceinks Mcrées. 3. R. MQrlln, 8CH, LXVI· L>..'VII , 19-12-43, p. '27~. 4. Frugn>~nL de Tarpondre, daO! Uergk, Poelae lyn
l'ONCT IONS D ll r.'AflORA DANS LA CITE CLASSJQU E

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contre des rites t radition nels'. L'agora devint le symbole de la communau té établie sur des règles nouvelles; on vou lu t que là fussenL jugés et t ranchés les procès qui opposaien t les forces en p résence pour que tous les membres de cette communauté y eussent, sinon participation aeLive, d u moins droi t de regard ; de ce fait, la sanction prise s ur l'agora recevait une sorte d e consécration plus large et plus durable ; elle était dotée d 'un car actère p lus universel et marquait mieu.~ la victoire du d roit. de l'gtat sur le droit de la famille. La sentence puisait enfin une force plus grande dans le fait q u'elle avait été décidée sous la protection des cultes communs à tous et près des Lombes des ancêtres, des fondateurs ou des législateu rs. Cette aut.o-défense de la communa.ut.é par des mesures prises ct appliquées sur l'agora exp lique un certain nom bre de pra tiques demeurées vivaces jusque dan s la cité classique. C'est ainsi q ue la loi de GorLyne prescrit que les mesures d'expulsion d'un coupa ble (XI, 12-13), t.ous les actes d' adoption ou d'expu lsion (X , 33 sqq. ; X I , 15 sqq.) seront décidés en présence des citoyens assemblés sur la place, p ar proclamation faite du haut de la pierre d 'où l'on s'ad resse au peuple. A Kymè, l'épouse coupable est. exposée aux regards, sur une pierre de l'agorat; à Lé]Jréos, l'aman te reste exposée elle aussi onze jours sur l' agora'. La coutume du carcan où le débiteur est enserré sur l'agora de T hèbes relève des mêmes principes 4 • On pourrait multiplier les exemples de ces mesures judiciaires décidées et app liquées sur la place publique, qui t •·aduisent. la volont.é de la communauté de se dé[endre cont re les germes intérieurs de la désagrégation . C'est en ce sens qu'elle resLe le centre de la vie publique, le cœur de la cité, plus encore que par son association avec les assemblées populaires. Nous revenons ainsi à la définition de l'agora !o•·mulée d ès les origines : manifestation presque matérielle de la eonscience collective de la cité. On a . vo ulu en (aire le signe essen L.iel de la démocratie et lier son développement aux 1. 2. 3. 4. p. 29 jouu

H. Jeanmaire, Courol el Court/Il$, p. 115 ~q. Plutarque, Quacsl . Gra~c., II, 219 E ; llû;;ych iu;;, s. v. 'Owe
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l..'ACORA DAN!. LA CITÉ C RI!CQUI!

conquêles succcl!sives du Démos 1 • C'est. Lrop élargir des conclusions proprrs n Alhènes. L'agora n 'est pas liée à la noÀtnloc, elle eslle signe de la n6À1~ .

B) L'il gora da11s les cilés oligarchiques Le rôle de l' agora à Sparle ou dans les cités d e Crèle et. de T hessalie monlre avec évidence q ue son sor t n 'est pas dépendant des assembl6cs poliliq ucs. On sail la faible pa rt q ui leur élaiL d6volue dn ns rrs régi mes oliga rch iques. Aristote a rort bien onnlysn les divcr~ p1·océclé3 que le ela· es d irigeanles metta ic nl en œ u vre pour Téd uire les pouvoirs de l' A pella ou de l' Halia (Polilique, VI, Il , 9). T anl ôl. elle n 'n qu 'u n droit. d e ralificnlion sur les proposilions pr6por~cs à l'avance ; souvent, elle n 'a que v oix consul t olivc ; on connut!, a ussi la parodie qui pr~sidc nu x 6lcclions de S!Jurl-e. Dans les v illes d e Cr ète, seuls les ritoyens des héLa iries on t le droit. de r atifier à mains lcvéell ou a u !;Cru Lin secret. les proposiLions que présPnlent le f:onseil eL les Cosmes ; 1) certaines occasions, ils sont réduits a u rôle de figurants auxq uels on refu se le d1·oit de pa role~. Dans les cités béotie nnes du vo siècle, l'a:;semblée est d ivisée en q ua t re seclions qui prépa rent el int-rodu isent t our à tour les projets de loi qui Rcronl, t·nli flés en séa nce pléniére 3. Cepend ant, l'agora rc;;lu le cœur v iva nt. de ces cités. A Sparte même, c 'e~l hi .,u'éclalen t les p lus graves crises poliliques dont les tcx t.es no us onl conservé le so uveni r. La révolle des Porlh ~ nies ces jeunes Sparliates dont. la naissance illégitime ava it cependa nt Qo uvé la cilk du danger de dépeuplement lor d'u ne des guerres de Messénie - devAit. se déclencher su r le signo l d ' un Lonoet lacon ien élevé pa r un des chels de Jo. co njurnli on a u mi lieu de l'agora ; ils euren t le tort de raire pa rti ciper à leur complot des liiloLes dont certains tra hirent. le secret. cL les éphoi'CS e>.-puJséren t de la place pu blique to us les chels coifTé.'> de ce bonnet; les Parlh ~n irs furent envoy6s foncier lu colonie de T arente•. 1. F. 'frit..c h, .)llhrtsh., XXVII , 1932, p. S.l. 2. Arislole, PollllfiiC, Il, 7, 4; Lui de Gorlyne, IX, 33-36 ; Da resle· Hauuoulli~, lntc. Jurld. or., 1, p. 386. 3. Pop. Ozyr., X l, p. 38 sq.; TJC/1, XXX Il, 1908, p. 271. 4. ephore, dnns SLrnbon, VI, Z7~'l80; F ll (i, f, p. 247; Polyen, S!ral ., Il, J.l, 2.

FONCTIONS DE L'AGOI\A DANS LA CITÉ CLASSIQU E

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C'est de L'agora que part aussi un soulèvemen t con~re le législateu r légendaire de Spa rte, Lycurgue, qu i en est expulsé à coups de pierres•. L'historicité de Lycurgue rest.c fort douteuse, mais le fait. n'en perd pas sa valeur symbolique. Nous sommes mieux renseignés sur la grave conj uration qu i, au 1ve siècle, ébranle l'éd ifice chancelan t de l'état polit,iq ue et social de Sparte ; Cinadon en était Je che fi. Devant les hésitations de certai ns conjurés il les amène à une des ex:trémiLés de l'agora et les prie de dénombrer les [orees a dverses qu i sont réunies sur la place : les rois, les éph.ores, q uelq ues vieillards et. une quarantaine d'autres person nages q ui t.iennent en mains le pouvoir, tandis qu'ils ont. pour alliés t.ous les a ut res citoyens q w sont là au nomb re de qua tre mille. Il n'est pas précisé l 'occasion qu i avait rassemblé les chets de Sparte et une gra nde parlie des citoyens, ma is les argumen ts de Cinadon et. le souci q u'il a de s'emparer de l'agora sont un signe de l'importance que celle-ci conserve mème au 1ve siècle. E nfin n'oublions p.-.s q ue le plus grand deuil de la cité lacédémonienne, à la mor t d'un roi, entraînait la fermetu re de la place qui était. jonchée de paille et toute J'é union était int.erd it.c pendant. dix jours 8 . Cette importance était plus q u'un souvenir de l'époq ue où l'asse mblée était souvera ine, comme l'avait voulu Lycurgue•. Au JVC siècle, celle-ci avait perdu depuis longtemps ses prérogatives et, depuis Jongt.em ps aussi, l'idéalisat ion polit.ique de Spartc avait commencé 6 • Cependant l'agora conservait tout son lust re. E lle ne le devai t pas à sa parure; car les lois de Lycurgue interdisaient. toute construction 6 ou décora tion susceptible de dét.ourner l'esprit des citoyens vers des idées trop légères et néfastes aux bormes décisions ' . Au ve siècle, la règle était respectée, puisque Thucydide souligne l'étonnante opposit.ion entre la grandeur J. Plutarque, Lyeurgue, U. 2.. Xénopbon, Hel/., 111, 3, ;, sq. 3. Hérodote, VI, b8; H6raelit.e du Pont, F'f!G, 11, p. 2.10; Xénophon, R épubllqu• des Lae., Xl li, 9. 4. Plul3rque, L1Jeurgue, 6. &. Ollier, L e Mirage spar:tate, 1, p. 198 sq.; P . ROu$Sel, Sparte, p. 2ll sq. 6. Plutarque, l.geurgue, 6 : èv (do~> lil -rou-rwv -ni~ ~><XÀ'Ija!œç ·'Frfov oüu:

mxo-ni8wv oùaiilv oüte ~1')Ç -nvô~ Y.ll:~o:mttU);;. ' • 7. N. Crosby a raison, JO crois, de laire porler t•expr~sion de Pausanias ox~h 6!...; sur la situation
296

L' ACOI\A DANS LA CITé CllECQUI!

historique de Sparte cl. la pa uvreté de la ville. CeLI,e n ud ité donne plus de relie( encore a u rôle mora l de l'agora . Son imporla nce et sa valeu r se manifestent a ussi dans la consta nte pr éoccu pation des cites aristocraLiqu es à la protéger coutre toute souillure mercantile. Chez les Thessaliens, nous dit Aristote, il y avait. une agora «li bre •, u ne c place de la liberté », l 'ciyop~ tuoOtp«, et cett.e place ét ait. int.erdite a ux ma rchandises de tous genres ; les artisans, les a gricul teurs, tous ceux qui besognaien t n'y a vaien t accès que sur convocation des magisLra ts 1• On sait qu'il en était de mi\mtJ d ans les cités crét.oises. Tous les h abita nts ne sont pas cit.oyens a u même l.it.re et. n'ont pas accès à l'agora. La poli$ est divisée en deux parties, -:o tJ.«Y.L!J.OV et -:o y•wpyoüv ; scu ls les premiers sont citoyens et. fréquentent • l'agora libre ». A Sparte, t.out citoyen qui est frappé d 'atimie pa rce q u'il n e peut fou rnir sa part. aux repas commu ns to mbo dans les catégo ries i nférieures q ui ne par tici pent pl us a ux assem blées ct sonl. exclues de l'agora. Le Lacédémonien, au reste, n 'y 11 va il. accès qu' après lt·ente ons, lorsq u'cn fln il jouissai t de tous ses droi ts politiques'. On sait que ces divisions de la polis en classes sont. à la base de to utes les théories politiques des v• et 1ve siècles a''· J.-C.•. P our les besoins ma tériels de l'agglomération eL les nécessités de la v ie économique, une autre agora est inst.al\ée, loin de la première q ui nu doit pas être t.roub lêc p ar cette agit.ation de ma uvaise qualité : c' est l'agora à.v~ty-.c.Lo~ l' ago ra primitive ; ceUe que décrit P ausan ias n'au.r ait éli: a ménagée q u'à la nn de la deuxième guerre pun ique. Les places d 'assemblée sont n ombreuses à Sparte : sanctuaire d' Art.émis Orthia, le Plalcmistas où sont concentrés de nombreux culles héroïques, t héâlre voisin de l'agora au l.our 1. G. Glo~•. L
2.. Plut.arque, Lucurgu•, 25. 3. L. Robin, /.,a Pt nséo grecque, Il· 160 sq.; A. DolaUo, Ei sol 111r la palltique Puthag., p. 40 sq ., 1::>8 sq. 4. SLean, Top. der ani. Sparta, p. 15.

A

FONCTI ONS DB L'AGORA DANS LA CIT" Cf.ASSIQ UE

09 ~ 1

._

des lombes de P ausanias et de Léonidas J. EUes sont toutes associées à des manifest.alions politico-religieuses. Quant à la fon ction économi que, elle ét ait assurée par un marché que Pausa nias mentionne expressément.; les fouilles l'ont idenlillé2. Ainsi à Sparte, l' agora eL l e marché ét aient deux places distinctes ella p remière, comme en Thessalie, restai t u pure •· L'agora dans les régimes aristocratiques ou oligarchiques est conçue à l'image de l'organisation politique. Comme la cité, elle esLfermée, d 'un accès difficile, symbole de ces cons Litu tions où le cor ps des citoyens est jalousement. défend u contre les bassesses du travail manuel ou du n égoce et contre les influ ences venues de l 'étrangeJ· 1 . Quelq ues documen ts épigra phiq ues per.mettenL de dater l'apparition de ces caractères. C'est au v ru" siècle av. J .-C. q u'à Sparte, la conscience de la polis se claril1e eL se précise, avan t la première guerre de Messénie. Les inscriptions men tionnen t la polis à la fois en I onie• et en Crèt.c 5 • L 'emploi du mot dans les décrets p ublics, comme le so ul igne V. E hrenberg, ne peul aUer sans un e conscience rationnelle et t rès p récise de la l't6!..t~ en tant q11 e commun au tè complète et distinct e. L'a ppariLion de l'agor a est liée à cette prise rle conscience, elle en est le symbole, limité et. [er mé, comme les principes mèmes sur lesquels repose une telle communauté. L'agora bénéficie de l'efTort p ersévérant exercé par les cités doriennes pour main ten ir leu r régime politique et social sous la ga rantie su prême de la Loi. Pind are {frag. 151 ), par excel lence le poète des a ris tocrates, exprime avec nett et é cet idéal des nob les dont la grandew· n e réside pas en eux-mêmes, mais dans leur union L Pau s., Ill, 11, 2 sq.; H . Bulle, Siùung•ber. Bayer. Akad., 1937, p. 27 sq. 2. Paus., Il l, 13, 4. Cf. BSA, XIII, 1906-1907, pl. I; Arc/1. Am. , 1932, p.l •l4. 3. C'esl un des point. sur lesquels Platon a le plus nellemenl insisté dans les Loia; seu ls quelques étrangers de choix seront admis duns la. cité el reçus p~r l' Étal. Sur le r ôle des étrangers dons les ciloli crétoises, ct. M. P. Niluon, K lio, X U, 19 12, p. 316; E. l{irsten, Do$ dorische /{re/a, p. 76 sq. 4 . lnscr. de Cy1ique, eolouie de Milet, Sy/1. 1 , 4 ; cf. insc~. de Chios, Wilamowi~t- M oellendorr, 1\ordion. Sleine, Abh. P rtu•r. Akad . lVi••·· 1909, p. 65·71; Tod, G N 1, 1', no 1. 5. l nsc. eretlalque de Dr-éros, BCH, L XI, 193/, p. 333 sq. L'importance de ceu e formule est soulignee par V. E hrenberg, ClaiS. quorlerly, XXXV 11, 1943, p. J.i-18. Ce Lex le a éehapp6 à E . Kirsi.Cn, Da• dorische Krela, p. 1&5. La formule ëao(e .,-a, n61.• se mainUcnl longlemps dans les tex tes do Delphes, L. Lerat, Reu. Phil., 19<18, p. 62 sq.

298

1

L AGORA DANS LA CITÉ GRECQUE

avec l'État et dans leur soumission à l'ordre souverain du Nomos. Platon s'est fait l'écho de cette divinisation des Lois, supérieures aux représentants de la cité (L ois, IV, 715 d ; VI , 762 d) . Thucydide qualifiait la constitution des cités crétoises d' ÔÀLyotpx(ot ta6votJ.oc; : tous les citoyens sont soumis à la m ême loi. Le culte de la Loi reste à la base de toutes les théories politiques à tendances aristocratiques 1 . Associée à ce culte, l'agora, jusqu'aux époques récentes, y garda son caractère primitif, imprégné des traditions religieuses et politiques.

C)

L'Agora de la Démocratie athénienne

Le synécisme de l'Attique, attribué ·à Thésée, ne fut pas le simple groupement d'une population éparse en une cité centrale, comme celui de Mantinée ; il est marqué d'un caractère politique évident dont les Athéniens eux-mêmes avaient conscience et que définit Thucydide dans une magnifique formule de synthèse (II,15) . Il a rassemblé des groupements déjà organisés en une polis unique, autour d'un Prytanée et d'un Bouleutérion communs. Cette particularité a laissé des traces jusque sur l'agora de l'Athènes fu ture où les cultes des Phratries attestaient, à côté des dieux communs à tous, les divisions primitives. La date de ce synécisme ne peut être fixée avec exactitude. Il r emonte au v m e siècle au moins, car les luttes d'Athènes et d'Éleusis qui s'était jetée du côté de Mégare ont conservé le souvenir des difficultés qui accompagnèrent à ses débuts le n ouvel état. Faudrait-il remonter jusqu'au xe siècle 2 , sous prétexte que le catalogue des vaisseaux dans l' Iliade ne mentionne que des Athéniens ? Mais on sait que ce morceau eut à subir de multiples arrangements récents et ne peut être un témoignage incontestable. Le rocher de l'acropole fut bien le centre d'attraction de cette cité primitive, mais nous ne savons guère où s'élev èrent le premier Bouleutérion et le premier Prytanée. L'Athènes d'époque géométrique s'étendait assez loin au Nord et à l'Ouest du rocher d'Athéna et occupait, en particulier, la 1. Dans la doctrine pyLhagoricienne, A. Dela ttc, o. c., p. 40 sq. ; cf. aussi la divinisation de la loi dans certains t extes orphiques, Hymnes, 64, fgts 109 et 126 2. Glotz, llist. grecque, I, p. 388-389.

FONCTIONS DE L'AGORA DANS LA CITÉ CLASSIQ UE

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colline de l'Aréopage et ses pentes Nord; ici s'en trouvaient sans doute les limites, car les sépultures commencent au S.-O. du Colonos Agoraios 1 • Nous avons suivi pas à pas la constitution et l'évolution de l'agora archaïque en liaison directe avec les progrès de la cité. Chaque étape et chaque gain dans le domaine social et politique ont laissé leur marque dans sa structure architecturale. Durant toute cette période, jusqu'aux guerres Médiques, l'union entre l'agora et l'évolution politique est très étroite. Qu'en advient-il après 480, au moment du plein épanouissement de la démocratie athénienne ? De la bourrasque, Athènes sortait avec des forces et un moral plus tendus, mais la ville offrait un triste spectacle : des magnifiques monuments de l'acropole, il ne subsistait que des décombres ; sur l'agora, seul le Bouleutérion de Clisthènes était suffisamment intact pour pouvoir être remis bien vite en usage 2 • L'agora reste d'abord au premier plan des préoccupations de la démocratie athénienne qui avait encore besoin de quelques réformes pour compléter ses victoires antérieures. En même temps qu'Ephialtès préparait l'écr asement définitif du conseil de l'Aréopage dont il transféra les derniers pouvoirs en 462-461 av. J .-C. à l'Assemblée du peuple, à la Boulè et aux tribunaux de l'Héliée, s'achevait le premier monument qui suivit la défaite, la Tholos des Prytanes, dont la construction peut être sûrement attribuée à la période 470-465 av. J.-C. 3 • Dans la zone septentrionale de la place publique, l'aspect devait être misérable ; des boutiquiers, des forgerons s'installèrent sur les ruines du sanctuaire de Zeus d'où ils ne devaient être expulsés qu'à la fin du siècle4. Cimon, pour corriger cette pénible impression à peu de frais, avait orné l'agora de platanes dès 475, plantation qu'il poursuivit en 468, après l'Eurymédon 5 . Les urbanistes modernes ont tout 1. L'habitat mycénien centré au tour de l'acropole occupait déjà cette région N. de l'Aréopage, He$peria, II, 1933, p. 460 sq.; IV, 1935, p. 188 sq. ; à l'époque géométrique {Ix•-vm• s.) l'occupation s'étend encore, Hesperia, II, 1933, p. 464 sq.; 542 sq. ; et un lieu de culte important fut trouvé dans cette région ibid., p. 637-639. ' 2. Hesperia, VI , 1937, p. 212 sq. 3 . Hesperia, Suppl. IV, p. 126 sq. 4. Hesperia, VI, 1937, p. 14-16. 5. Plutarque, Cimon, 7, 13; Paus., X, 15, 3; Glotz, His!. grecque, II, p. 121 et 130.

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L'AGORA DANS LA CITÉ GRECQUE

récemment appliqué le même système pour atténuer le spectacle de nos villes bombardées. En outre, les libéralités de Peisianax lui avaient permis d'élever un des premiers portiques en bordure de la place, sans doute le plus somptueux, le Poecile 1 • Ainsi pansée de ses plaies, l'agora pouvait attendre des temps meilleurs pour être restaurée dans son éclat; elle attendit jusqu'à la fin du ve siècle, date à laquelle reprennent les constructions 2 • Les grands chantiers ouverts à partir de 450 sur l'acropole devaient laisser peu de temps et de moyens à Périclès pour s'occuper du Céramique, encore que le pseudo-Théseion et quelques édifices aient été exécutés ici ou là 3 . Mais la raison en est peut-être aussi psychologique. Les préoccupations du grand stratège, soutenu par une importante maJorité de citoyens, dépassent maintenant le cadre de la cit é et prennent un caractère impérial. La formation, la direction et la conservation de l'empire athénien constituent la ligne directrice de sa politique et l'entraînent à faire de l'acropole d'Athènes le centre matériel et moral de la Ligue, d'où l'exclusivité de ses préoccupations. Il eut certes à ciseler et à polir l'œuvre des grands démocrates antérieurs, mais sa puissante personnalité déborde les cadres de la cité. Il pense «impérialement,,; dès lors, l'agora devenait beaucoup moins importante que l'acropole. Par contre, ses successeurs ont plus besoin que lui des forces populaires, au moment de la crise qui ébranle la puissance d'Athènes à la fin du siècle; ils sont plus diposés aussi, par leurs tendances et leur origine, à les flatter et à embellir le cadre où ils doivent agir. C'est sans doute un peu pour cette raison que les constructions reprennent sur le Céramique dans le dernier quart du ve siècle. Que représentait alors l'agora dans la pensée des citoyens d'Athènes? Au début du siècle, Eschyle nous laisse apercevoir une véritable identification entre la cité et l'agora. Pour Pindare, dont les tendances politiques ne sont pas douteuses, elle est l'image même de la cité; le poète béotien ne craint pas d'écrire un dithyrambe_ à la gloire de la glorieuse place 4'Athènes. Sophocle encore identifie la ville d'Argos avec son 1. Judeich, Top•., p. 336 sq. 2. La Stoa Basileios et le nouveau BoÙleutérion, Hesperia, VI, 1937, p. 39, f\4

et p. 153-154. · 3. W. B. Dinsmoor, Hesperia, Suppt: V, 1941, p. IZS sq.

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agora (Électre, 7). Intimement liée, comme nous l'avons vu, aux progrès de la démocratie, elle devient, dans la cité athénienne, le symbole de ce régime. Elle en suivra les vicissitudes et sera profondément atteinte par sa décadence. Au ve siècle, l'idéal démocratique d'Athènes reste élevé et le plus bel éloge en fut donné par un adversaire même du régime, Thucydide, dans l'Oraison funèbre qu'il place dans la bouche de Périclès : «La constitution qui nous régit n'a rien à envier aux autres peuples, elle leur sert de modèle et ne les imite pas. Elle s'appelle démocratie, parce qu'elle vise l'intérêt, non d'une minorité, mais du plus grand nombre» (II ,36). L'évolution rapide des mœurs politiques fait rapidement virer au sombre les belles couleurs du tableau de l'historien ; n'apporte-t-il pas lui-même des retouches caractéristiques ? << Les hommes raisonnables savent bien ce que vaut la démocratie ... ; rien de nouveau à dire sur une extravagance reconnue» (VI, 98,6). Et l'agora n'a plus le même sens pour tous. La place du Céramique était devenue rapidement la propriété commune de la masse des petites gens qui, au Pirée comme à Athènes, se consacraient aux affaires, au petit négoce, pratiquaient les multiples métiers d'artisans dont les boutiques débordaient sur le domaine public 1 • Dès lors, nobles et philosophes, tous ceux qui, par caractère ou par tendances politiques, éprouvaient quelque hostilité pour le peuple et la foule, critiquèrent ce régime et s'abstinrent de fréquenter l'agora. Socrate avait peu de respect pour cette assemblée « composée de foulons, de cordonniers, de maçons, d'ouvriers sur métaux, de laboureurs, de revendeurs, de colporteurs, de brocanteurs »2 • Aristophane traduit en termes très durs les pensées d'une partie de ses concitoyens. Pour ces esprits distingués, la place publique est le symbole de tous les excès de la démocratie, le cadre où s'exerce l'activité de tous les démagogues, ses ennemis. Tous ceux qui, comme Philocléon, vivent médiocrement d'une ou deux oboles, se croient les maîtres d'Athènes et de l'Empire lorsqu'ils se promènent en discutant, la tête haute, avec force gestes, devant la Stoa Basileios; l'agora représente l. Lysias, Sur l'Inval., 20; Xénophon, i\1émorables, IV, 2, 1; Hesperia, VI, 1937, p. 14-15. . 2. Xénophon, Mémorables, III, 7, 5-6.

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L1 AGORA DANS LA CITB 01\ECQUB

la puissance ; pour eu..'C, c'est le signe de la force'. Là est leur idéal, le cent re de leur activit
To&<...-
PONCTIONS I)Jl r} AGORA DANS LA CI T É CLASSIQUE

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ville, ni l'agora circulaire; il travailla it aux cha mps : c'était un de ceux qui a ssurent La solidité du pays • (Oreste 917 sqq.). Ces gens nous sont dépeints dans les A charniens, bûcherons, charbonn iers, marchands de figu es et de fromages, qui descendenL pl us volontiers à la ville les jours de marché q u'aux séances de l'Assemblée. Pour eux, la Pnyx est un lieu néfaste et dangereux ; l'agora ne représente q ue la possibilit é d' écouler leurs produits. Dicéo polis (Acharniens, 719-728), la paix revenue, trace avec délices les limites de son marché qu'il ouvre à t ous, Péloponnésiens, Mégariens, Béotien.s ; il en confie ta surveillance aux agoranomes ; aucLm syco phante n' y pénétrera ; ce seu1 mot caractérise l'agora politique dans son esp rit. Aristophane s'est faiL le dé[enseur et le porte-parole de cette classe ru rale, démocrate de t endances, mais hosti le aux ex cès des démagogues de la ville'. BUe triom phe à la paix de 42 1 av. J .-C. quj appara!t vraiment comme sa victoire, celle du ycwpytJr;. Trygée, le petit v igneron et p ropriétaire campagnard , se pr ésente en libérateur du peuple des campagnes lorsqu'enfin il ramène la paLx (Paix, 919 sqq.). On s'explique alors la violence d es expressions d'Aristophane; tout coquin, tout fripon est " fùs d e l'agora >> (Caun1icrs , 181) ; le marchand de boudin se croi t capable de détrôner Cléon, le marchan d de cuirs, parce qu'ils lu ttent sur le m ême t eiTain (i bid., 293). II invoque tous les dieux des filou s, des insolents, des malandrins, il y joint l 'agora où il fut éduqué2. L' Inju ste da ns les Nuées (991, 1003, 1055-1057) détend contre le J uste la vie de l'agora d oat s'écartaient les Anciens. E lle fournit la matière des expressions les p lus injurieuses a. Cependan t tout son presWge n'est pas aboli ; même aux yeux d' ArisLo phane, elle demeure le centre nécessaire d e la vie polit ique. L'acharnement même qu'il apporte à ses dénigrements en est w1e belle preuve ; il ne peut placer ailleurs les scènes de vie animée et piLtoresque qu'il dépeint dans le Gouvernement des femmes•. L 'opinion d'Aristo phane mérite d 'aillew-s une aUcntion partic ulière ; ca r il n'a pas les partis-pris, ni l'av euglemenL 1. M. Croiset, Ari&lophane el le• parli& d At/Jtnu, p. 137 sq. Z. Aris tophane, Caooliers, 636 ;
x«"

4. Id., AMtm.b/6t. dufemmt$, 680 tq.

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L'AGORA DANS LA CITÉ GRECQUE

des farouches partisans de l'aristocratie ; M. Croiset a insisté, avec raison, sur cet aspect modéré de la critique d'Aristophane. S'il eut des rapports avec les hétairies des jeunes aristocrates contemporains et fut sans doute utilisé par eux, il reste un fidèle partisan de la démocratie modérée d'antan, de celle qui forma la génération des guerres Médiques. Il représente un important mouvement d'idées dans l'Ath ènes du ve siècle, opposé aux excès des démagogues. Pour toute cette fraction du peuple athénien, l'agora avait perdu son lustre et n'était plus que le repaire de la tourbe populaire, de l'&.yopoc~oç ISxXoç, souillée par toutes les affaires louches qui s'y traitaient ; elle se confondait avec les excès de la démocratie ; il ét ait de toute urgence de la débarrasser de cette pègre en même temps qu'on rétablirait l'austérité primitive. Plus acerbe encore et plus méprisante était la critique des purs aristocrates qui ne voyaient le salut que dans les institutions de Sparte ou des cités crétoises, embellies par une auréole de légende qui en estompait les rudesses 1 • Si les démagogues puisaient dans les pratiques des sophistes ou des rhéteurs 2 les arguments et les formules de leur action politique, les arist ocrat es s'appuyaient sur une critique plus solide et sur les théories systématiques de philosophes dont Platon , puis Aristote, furent les chefs de file. Le pamphlet le plus vigoureux - et souvent clairvoyant - est la R épublique des Athéniens, traditionnellement attribué à Xénophon 3 , où le régime démocratique est présenté comme le triomphe des éléments les plus mauvais de la cité. Platon n'accorde même plus à l'agora la place importante qu 'elle n'a cessé d'occuper dans les États oligarchiques. Exclusivement orienté vers la culture du Vrai et de la Justice, préoccupé essentiellement du progrès moral de l'individu, Platon a donné les plans d'une cité idéale où tout le politique est garanti par le religieux. L'agora traditionnelle n'y a plus de place. Dans la R épublique, elle est réduite à sa seule fonction commerciale. Le sage et les vrais chefs de la cité idéale << ignorent dès leur jeunesse le chemin 1. Ollier, L e Mirage spartiate, I, 1933, p. 139 sq.; P. Roussel, Sparte, p. 211 sq. 2. Représentés par l'ô18txoc; Myoc;, des N uées, et idenliflés à tort avec Socrate. 3. ÉdiUon et commentaire, H. Frisch, The Constitution of Ille Alhenians, Copenhague, 1942. Ct. sur les idées de Xénophon à l'égard de la démocratie athénienne, Luccioni, L es idées politiques cl sociales de X énophon, 1949, p. 108 sq.

FONCTIQ!';S OB L' AGOM T,)A!';S LA ClTÉ CLASSIQUE

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d e la place publique ; ils ignorent aussi l'endroit 01'1 siègent le t.ribuna l el. Je conseil ainsi que tout autre lieu d e réunion qu i p eul. exister dans la ville ~ 1 . Les marchés eux~mèmes ne sont admis que comme une nécessité découJa n t de la gra nde loi p latonicienne de la division du travail. Dans le P olitique (289 e) et les Lois (VI II, 14), lew· acl.ivit é est soumise à une réglementation précise qui po rte sur les échanges indispensables enl.•·e citoyens et les rapports entre citoyens et ét r angerst. Une pa rtie de la fonction politique de l 'agora passe aux sancLuaÏJ·es. Toute la cité est , en e!Tet , confiée à la protection d es dieux nationaux, des héros, des daimones locaux, et c'est dans leu rs sanctuaires, q ue se tiendront les assemb lées (Lois, V, 9, 738 dl ; les élecLions des magistra ts a uront lieu dan s le temple le plus vénér é de la ville (ibid., VI , 2, 753 d ) ; la d ivision de la cité est. elle-même réglée par le princip e divin e t chacune des douze tribus aura ses d ivinités pro tectrices'. Dans la colonie crétoise dont les Lois fixen t les principes, Plat on doi t faire une p lus large concession aux r éalités contemporaines. L'agora conserv e sa place au centre de la cité ; elle occup e toutefois le second rang, après l'acropole d'où parten t les divisions terri toriales. Elle est située a u m ilieu des san ct ua ires et. sous lem· proLecLion, loin des marclJés q ui son t rej etés aux portes de la v ille, ou même à l'extérieur•. E lle est réduite à sa fonction r eligieuse et ne conserve q ue de rares ves ti~tes d e so n rô le politique ~ . La cit é p latonicienne supprime en fai t l'agor a polit ique•. 1. J>Jalon, Tliéelèle, 173 c; ilépublique, 1V, 425 d; c r. Espinas, REG,

XXV li, 19 14, p. lOI> sq. cL Z36 sq.; P . Lachiè?,c-Rey, Lu Idtu moraw1, sociale$ el fJOiiliqut$ de Pla/on, Il· 18-1 9. 2 . Platon, R~puhlique, 1 [, 371 b : «xl v6!''0!J.« f:ll!'6o>.ov -nj, .À~> rrpQ.; -.otç ôo/IJ).o'!ç "t"(;)v ":'Oft'6W 1 c•:n:pY.z:.ltx..; TC x!d x«0ap6"'t'q1t'OÇ z_IÎpL'I. ii. E n ens de cont.eslollon dons les élections d e.~ mngislral.$, la. tabloLle où

J'electeur a inscritJ avec le nom da celui qu'il choisit, de son pèro, de sa ldbu et de son dème, le sien propre avec les mGmes dHails, sera exposé$ sur l'agora, Loi•, VI, 2, 753 c; eLlors des reddil.ions da eompLt$ des magistrats, les tablolluij où sont Inscrites les peines sont éga lement alllchées sur l'agora, •bill., X l i, 3, 9·16 d.

6. C'est en partant de là. sans douL& qu'on a pu fair& d& l'agora te symbole

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L'ACOIIA DANS LA CITÉ GRECQUE

Des t rois foncl,ions essentielles, religieuse, politique et commerciole, Platon ne re tient, que la première ; la seconde a éLé submergée par la troisième, la plus récente ; l'équilibre a été rompu et le sens primitif de l'agora au cœur de la cité est oublié. Aristo te, dont la critique est plus nuancée, plus proche des réalités historiques eL de l'observation contemporaine, prend conscience de cet te évolution subie par un organisme cssenUel de la ciLé. Dans sa construction idéale, il retrouve le sens profond de l'agora et tentera de sauver ses caractères primitifs, politiques ct religieux, en la ptu·ifiaut des souillures que, selon lui, la démocratie y a vail. accumulées. En même temps, il !ait la pa rt des nécessiLés vitales de l'agglomération urba ine ; il sait rcr.onnattre 1'importance de la fonction commerciale ; ma is i l 1'isolera et, oMissant à la leçon des [aiLs, il saura distinguer l'agora iMu&tpr.t et l'ogora ci'la.r-u; IV, 7, 13'.18 b: ~ .,l•• ydip n6Àt; r:>.-;.06; ian• Gu ,.0 Tl:fl6v, ci).M "P~' Cc.>~v ClG-rotpxoç. 4. L'exemple le plus clllèbre u t celui d' l llppooamos ~· Milet, ; et. A. oeta tto,

FONCTIONS OJ;; L'ACORA. DANS LA CITÉ CLA.SSIQUE

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da ns le groupement urbain : un haut lieu sera rése1-vé aux écü fiees cultuels ; là, les magistrats prendront leurs repas en commun ; - a u p ied et tout à proximité, s'étendra l' agora politiq ue qu 'Aristote conçoit su r le modèle de l'agora l).E:uO~po: des T hessaliens. Elle sera libre de toute marchandise, réser vée à la seule classe des citoyens, in terdite à tout artisan et agricu lt eur à moins qu' il ne soit convoqué par les magistrats 1 ; lieu d'agrément où les hommes d'âge trou veront. des emplacements paisibles pour leurs réunions; on doit l ui assurer le calme et le silence ; - en fin, loin de là, bien isolée, sur u n emplacement d'accès fa cile aussi bien pou r ceux q ui v iennent de la mer que de l'intérieur sera aménagée une autre agora, le marché, réservée aux échanges; agoranomes et astynomes y a uront leurs bureaux~. Ains i, tout en conservant à l'agora son rôle politique, Aristote évil:.e le danger d 'invasion par l'&yopc.:î:oç oxÀo<; pour lequel il n'a, lui aussi, qu e mépris 8 . Il se rallie aux tendances d'Aristophane et. du parti modéré q ui auraien t vou lu, da ns l'Athènes du 1ve siècle, restaurer l'antique sévérité des déb uts de la démocratie. Comme eux, il esL favora ble à la classe des paysans qui ne perdent pas le ur t emps à flâner sur les places et dans les rues, mais restent, loin des marchés et. de la ville i ce serait , à son avis, la mei lieure forme de démocratie. Tourbillonnant, sans cesse sur l'agora et dans les rues, cette masse populaire se réunit sans peine en assem blée. Les laboureurs au contraire, cüspersés dans la campagne, n'éprouvent pas le même besoin de se réun ir . Mais si le terr itoire est distribué de telle sorte q ue les champs soient. for t. éloignés de la ville, on peuL établir ai.s6ment, dans cette condition, une excellente démocr atie et même une républiq ue . La majorité des citoyens est a lors forcée d'émigrer de la ville et d'a ller vivre da ns les campagnes; et l'on statuera it. q11e la foule des o.'·· p. :19 sq. sur les préoccupation$ de géomè~re introdulws pnr les P)'lbagoriciens dans ln science politique ; ils cherchèrent à assimiler !'~tot parrall a une cerlaino forme de triangle. Pour Platon lui-m~me, le nombro a un e<~racl>}re divin qui purine C~ transformG loule l'orgaoi>alion SOCiale, Lbis, Vi, 771 b.

Cf. Eipinas, REG, X.'CV II, 1~ 14, p. lU sqq. 1. Politique, I V, (VJJ ), J 2, 1331 a : "")-ri) (:iyoptt) 3' èa-nv ~v &;: >c«<"pà.v .. '.,1. . ~ t l VfXI. TWV WVWJY tt!XV'fû.)\1, 2. Ibid., IX, 8, 1321 b; fV, 12, 1331 b. 3. Ibid., IX, 1, 1319 a .

306 mnrcha uds ne pourra jo.mnis se réunir en ossembléo g6nérale, •ans la présence de la masse agricole'· Pen dont tnutle cours du av• si~ le, les orateurs exprimeront, de-ci, dn-là, ce regret de voir l'ago•·a en proie à la !oule des petits marchands. des !&i.nënnls, des oisils, de tnus ceux qui, de mœurs douteu~s, tratnenL id dea journées inO<'cupées, Ala recherche de la moi.nd re disl•·nction ou du goin le plus minime'. Mais la décadence des mœurs politiques élait trop avancée: elle ne pouvniL èLre enrayée et l'agora était entr.ttnée avec elle. Cette notion qu i CuL el resln, pendant plu•ieurs siècles, le symbole de la cité. s'èloil trouvée liée trop èLroitem•nl à l'hislotre de lo démocrolie nUlénicone; elle s'ofToiblit ovee elle. C'él:lil une conséquence du developpement du comm•rce et des écbonges qui en avait profondément lr.tnsformè le caractère primjl..if; nouvelle venu~. 1o fonction éconoroiq\IC de l'agora avait $upplant.e les autres aspects de son ~elivilé et ceux-ci s'etaient rHugi~$ en d'autres pomlo de lo vill~. l! o ~quilibre éLa il possible, comme quel<[ues cités l'ont m ontre, mais il e~eait one structure arcbiteeturale b i<·n adaptée ; en fait, le problème ful résolu par un divorce pre•que compte~ entre les places mnrchandea et les or~nnismes politiques; celte dist.Ulction ser" UJ18 dea lois do l'urbanisme hcllènislique. La décad•nce d u symbolisme politique el religieux de la place publiq ue, si sensible à Alhènes, cuL enOo une cause plus profonde et p lus grave. Elle était on des aspecte de la décadence même de lo cité. Après le •v• siècle nv. J .-C., la polis o pratiquement cessé d'avoir uue existenco indépendante; les nou,·eUu eonditioos de l'empire mocêdonien. les rivalit.és des princes ct des lignes ont boufe,·ersê 1.. eonceplionSIIOiiliquotlradiüounellrs de la Grèce; l'agora cesse d'~Lre animée de celte vie profonde qui en faisait un élément moro! essentJel de la communauté ; eUe ne sera plus qu' une lorme monumentale as.socillc à un groupement urbain, mals ptivée de toute tigmflcat.ion. Pour nous, l' histnire de l'agora en tant que notJon rnorule et Olémenl constitutif rie la p<>lis se termine ici ; il nous reû-e b suivre 10n d6,·cloppement archiLecturol. 1. JNL. lX, 4, 1319 •· 'l. hocrat.e, .iriopaJ., .&8: Oi~tbtœ, C.nln: dtUIOCI'IIlifn, :n sq.; 8Jc.hlnc:.

ConJrt C"•ipJion, 17$.

CHAPITRE II STRUCTURE ARCHITECTURALE DE L'AGORA DU V• SIÈCLE EN GRÈCE CONTINENTALE

Jusqu 'à la fln du Vl • sièele, les ago rai des cités grecques se 1-éféraient ù des types simples dont la stru ctut·e était déterminée par la fonction prédominante, politique ou religieuse. Les guerres Médiques marquent un tournant dans l' histoire architect urale de l'agora comme dans l'hist oire de l'm·banisme grec. Au moment où la polis devient un système politique plus complexe, mieux organisé, chargé de responsabilités plus impérieuses, dot é d'éléments ct d'organismes plus stables .et mieux déflnis, au moment où la conscience politique du citoyen grec atLeint sa maturité et sa pleine clarté, avec toujours plus d'exigences matérielles ou spirituelles, les ruines laissées par les luttes contre les Perses, tant en Asie Mineure que dans les cités de Grèce conli:nenLale, permettent dè transformer le plan des villes, de les adapter à lem-s fon ctions nouvelles et la place de l'agora dans ces conceptions sera privilégiée. Cette rénova tion n'est pas une rupture avec le passé ; elle est marquée au coin de tendances et de tMories qui se cherchaient déjà au siècle précédent . E lles ne s'épanouiront que progressivement et là où elles avaient d'abord fait, souche. On assistera, en efJet, au cours du ve siècle, à l'extension lente en Grèce pm pre d' idées et de principes qui ont pris naissance sur les côtes d'Asie Mineure et notre recherche devra suivre ce mo uvement de flux eL de reflux cette sor te d'oscillation continue ent re les deux rives de l'J;;gée. En Grèce propre, la complexité des fonctions remplies par l'agora se reflète dans la structure indéfinie, inorganique, embroui1lée de la place où

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L'ACOF\A DANS LA CITÉ GRECQUE

bat le cœur de la cité; les agorai d'Athènes, d'l1;1is son t les exemples les mieux con nus de ces réalisations un peu chaotiques, priv~es de pla n di recteu r. Dans celLe confu ~ion , dans cet entassr.menL sa ns règles d'édifices aux [ormes divrrses, un souci d'ord re et de régul arisa tion ne tarda pus à s'in trod uire, sous l'influence de théoriciens el d'ingénieurs venu s des villes d'Asie Mineure, de Milet en par licul ier , ol) ils avaient, dès la résurrection des cités ioniennes, enfin dèbarrassées du joug perse, imposé leurs pri ncipes. Nous auron s à déceler les premières mani festations de ce courant dans les diverses porLies d u monde grec, à suivre son exten~ion progr essive en Grèce propre et, toul spécialement, dans les [ondations u rbaines du 1 vo siècle, Mégalopolis, Mcssène, Manlinée, so n influence insinuante et. novatrice da ns los a nciennes agorai d 'Oiynthe, d e Corinthe, de Thasos, d'Athènes. Le libre êpanouis~e ment et la pleine réalisa tion ds ces tenda nces, nous les ~rouverous sur la rive orient.Jle de la mer Égée, dans drs ensemble archltect.uraux aussi b ien composés q ue ceux ùe Milet, Priène, .'11agnésie du M~andre. De celte étude analytique et. historique, nous aurons à dégager en fiules élémenLs et les principes, les caractères de structure et. d e forme, les règles de lo composition, permettant. do définir avec précision cette riche et importa n te p ériode de l' histoire de l'agora a u cœur de la cilê grecque, en liaison avec l'évolution urbaine de son tem ps. 11 est. tr~s curieux de cons ta ter que, dons la Greee continental e, le ve siècle en urba nisme, ma rque un t em ps d'arrêt par rapp or t aux innovations de l'époque antérieure, quelle qu 'ait pu êLre l'im portance de la personoalilê et des pri ncipes d'Hippod
3ll

L'AGORA DU ye S ll'\CLF: E N GR ÈCE CONTIN E NTALE

arts se révèle tlre un momen t de plein épanouissement classique ' · La ro nrusion in il ialc, ln r omplexil.é ct l'cnchevêlremenl d el! édifice:. son t. sensi bles dans deux agorai d u ve siècle

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312

1

L AC0RA D!
distinct ion, deve nue classiq ue, entre les deux types d'agoroi du monde grec ; • L'agora d'lJ:Iis n'est pas semblable à celles des pays ioniens eL des cités grecques voisines de l' Ioni e ; elle est construit e d'u ne façon plus archaïque, avec des sloai isolées les u nes des autres et séparées par des rues »1 • Les fouilles exécutées sur ce site par l'fnstilut archéologique aut richien de 1910 à 1914 ont. permis de reporter sur le terrain les grandes lignes de la descrip t ion de P ausanias 1. L'agora est située sur un plateau qw s'étend au pied et à l 'Ouest de l'acropole, dominant la vallée d u P énée (fig. 34). Les avantages topogra phiques d e cette région se manil estent dans la h âte que les envahisseu rs mettent chaque fois ll prendre possession de l'agora et à s'y installer•. Sur cette esplanade se croisaient plusieurs rues, l'une venant du gymnase situé en cont.re- bns, l'outre de l'acropole et du théâtre, la troisiè me au Sud , jttlonnée encore par des sépul tures, à proximité du petit village de Kalyvia ; c'est nu carrefour do ces rues qu' une sorte de place irrégulière rut aménag6c, réduite aux espaces laissés vides enLre des constru ctions diversemen t orientées. L 'arma Lure d e l'ensemble était constitué pnr deux sloai, aux lignes imposantes; l ' une~ était le siège de l'nctiviw d es H eUnnod.ices; l'autre, un tropbée élevé avec le butin de la victoire rempor tée p ar l5:lis, au..x côtés des Co1·inthlens, contre les Corcyréens, dons les combats qui préludèrent à la guerre du Pél oponn~se •. La première st oo qu e Pausan ias rencontre eu venant du gymnase est de style doriq ue, d ivisée en trois nefs par deux rangées de colonnades ; c'est là que les Hellaoodices passent la plus grande partie de leurs journées ot font leurs proclnmations'. Perpendiculaire à celle-ci, ma is bien détachée J. P~us., VI, 24, 2: 'R 8è ciyopci w~ 'EJ>.eioLÇ OÙ~ 1tpb~ 'lc.lV~

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Jt6À.cJ.ff'WV, Tp(>lt'!' 3t 7!1:1tO(TJ"'L T~ cXp-.(CXIOTip cm>«lç T1: lll,, J..-fV.W'J a~ar.:.axLÇ xa4 Ocyut:l~ CJl.tC:.v. 2. l i n'y a que des ropporls prélimLnaircs publié• dans; J ohrtlh .• XlV, 1911, neibl., 97 •q., XV I, 1013. Aeibl., p. 145·161, avec plan gèMrnl et plan• des l!diOees; )1.\1111 , 1915, Belbl., p. 61 ~.; Arth. An:.,l914, p. 137 aq. cr. Trili<:h, Jahruh., X.XV ll , l\1:12, p. 6~ •q.; O. Wo.lter, Acugrab. in Elit, Olymp. Run•chau, 16, 1911 p. 9·11, avee plon du alle ~L plan do l'agora; liu. Kong. Arch. Berlin, 1939, p. 341 ·344. 3. Occupations rtlp~t6es lors de l'expédition d'Agis, X6nnph0n, f/e/1., Ill,

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2, 28, eL par les Artadlcns erwubi>saol i'Rllde, en 365 av. J •.C., •brd., V I l, 4, 14. 4. Combats peu déciSifs de 43& el 433 nv. J.·C., Thuc., 1, 1&·61>. &. La luogueur l<>laJe de colle s loa ati.OIDL 96 tnèlres ; l e>~ murs repo>•ienl

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par un la rge passage, s'élevait une au t re stoa dont le plan n 'est pas exactement défini ; s'il fau t lui a ttribuer le mur qui lui est parallèle, plus nu Sud, on est en presence du plan de la sloa des Corcyreens, telle q ue nous la décrit Pausanias, avec un mur médian séparant. l'édifice en d eux part.ies; mais ceu.e appa rtenance reste é(JUivoqur da ns les rnpports de fouille 1 • Au :'\ord , l'esplanade éla iL limit.ée par un édifice de p lan analogue à celui du Léonidaion d 'Olym pie et. qu'on ident.ifie avec bea ucoup de vraisembla nce comme l'H ellanodikaion , l'hôtel des Hcllanodices. I.Snlre ces grandes constructions, le long des ru es, sans ordre, se groupaient autels et naoi, consacrés à divers dieux et héros de la cité. La plupart r emon tent à l'époq ue de ln tra nsfor mation de la bourgade campagnarde en ville, lors du synllcismc de 471-470 av. J .-C., tels le mnema d 'Oxylos dont la slrucluro légèt-c laissait peu d 'espoir d e t•etrouv cr quelques t races eL lo petit temple G, daté, par la forme de ses cram pons en do uble r cL le sty le de sa sima, d e la première moitié du v c siècle. En a nn exe de l'agora, Pausanias m en lionne un soncLuai rc archaïq ue dont le péristyle est à moiLié ruiné el le Lemple d'AphrodiLc dont on aurait peutêtre les vestiges dans le gr·ou pc dn constructions r·etrouvées a u Sud des sloai (VI, 24, 4 ). Dans lou!. cet ensemble, a ucun principe de groupement, a ucune unité dans la composit ion, les éléments de la su perstructure manquen t pour juger d u style. L'orienluLion [ut imposée par les ru es q ui se croisaient sur la t errasse eL l'on ne d écèle même pas l'idée d'une p lace neU.emenl délimitée, aux ron l ours définis ; elle s'aUonge et s'étire sur les bords des rues qu i, loin de servir de trai t d 'union, accentuent. la dispersion en créant des coupures net tes entre les édifices que plus rie n ne réunit. sur d'épawu tondalloDS (1 m. &0); ln da~ a ppr<>ximallve (2• moitié du v• s.) oeroûl fondée &ur la torm& d es leellem•nu (double T ) el •ur le style des anl&flxtjj el des 1armleM!, avec routUIIres l~onlne.. tn l8re cui~ pein~, Paus., VI, 24, 2 ; Philool raLos, Vll. llpoii.,V1, 6, p. 2 10, 29 ; Jahruh., XVI , 1913, Belbl., p. 145 Aq , plan fig. 38 ol 40. 1. l, es iot .,rllludcs de~ roullleure nppara tl!enl dans leun plans. Tril&eh, JalJruh., XXV II, 1931, p. 68, lit:. 77, nMoele les deux édifices el en tail la •loa des Coreyr~n~ eontorrne Il Jo d06Crlptlon de l'aueanias; O. Wal~r ne semble pas sc rolll~r b celt.c so1ullon, pro~osé& comme une hypot.Mse dan• Johre~~h., X"V I II, 19 15, Delbl., p. 64 ; lieo pions r6ecnta, 0/ymp. Rundschau, 15, 1941, p. 1 l, llg. 2, ~l IJ
t.'AGOIIA DANS LA CJTf: CJ\ECQUE

3 14

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L'impression que nous !:~isse l'agora d'Athènes au ve siècle n'est. pas ditTérrnl c. Les grandes lignes de la place du Cér:~ roique sont. dépendantes, elles a ussi, d'u n carrefour de rues

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L'AGORA OU

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SIÈCLE F.N GRÈC E CONTIM>NTA.LE

315

pieds et l'autre rejoignai l la voie des P ana t.hénées 1. C'est. autour de ce triangle que se constitu a l'agora, les édifices s'aHgnant les uns à la suite des autres, comme pour une exposition, entre le p ied du rocher et. la ru e N.-S.Nous avons suivi dans le détail le développement des constructions jusqu'à la fin du v1e siècle. Dans la période suivante, le schéma architectural de l'agora ne varie pas. Après la retraite des Perses, le spect.acle de cette région, comme celui de tout Athènes, devait. être bien décourageant : " De l'enceinte, il ne restait debout que p eu de chose, nous dit. Thucydide~, et la plupart des mo isons étaient par terre; il n'en subsisLait. qu ' un petit nombre où avaient logé les pl us considérab les des P erses». Au lendemain de 479, une grande partie des construct.ions publiques élevées dans le cou ra nt du v1• siècle étaient endommagées. Au Sud , l'édifLce F et les bâtiments anne.xes étaient dans un tel état qu'i ls n e semblent pas avoir été réoccupés après la tourm ente et que la prernière mesure p rise par les At.héniens fu t de les remp lacer par la Tholosa (Fig. 35-37). Plus a u No rd, la sa lle hypostyle avait moins souffert, car elle resta en service un Joug temps encore, jusqu'au début du ne siècle, date à laquelle un ensemble plus impor tant. vint prendre sa p lace. Le temple voisin, au Nord, qui appar tenait vraisemblablement à Démét er, n'eut. qu'une existence très courte; complètement détruit en 480, il ne fut j amais relevé•. De tous les autws petits sanctuaires consacrés à Apollon et à Zeus, les Barbares ne laissèren t que des ruines : petit t emple d'Apollon, sanctuaire et autel de Zeus furent d étruits par un violent incendie qui laissa des traces vi si bles sur le site&. Les desl.ructions furent telles que cette région, 1. Un des premiers résulla t.q de l'exploralion américt~in" ru ~ de dégager ~L d'll~udler 00 r6sc4u complexe d o rues. Outre les rapr>ur~~ pérlodi!JUCS de rouilles, e f. Ht~peria, VI, 1937, p . 1 e~ 4 sq.; Supp/. IV, 19<11, p. 106 sq.; Xli, 1943, p. 191 sq.; X"VI, 19-17, p. 203. sq. eL Og. 2; Suppl. VIII, 1 9~9, p. 387 sq., Og. 1. 2. 'rh ue., 1, 89. 3. Jlupuia, Suppl. IV, p. 32-33, 126-128; slr3tigraphio et style du I'Cd!Ooo s'accordenl pour la OxaUon de cet~e dale. 4 . 1-/"ptria, VI, 1937, p. 13f>· l40. 5. Sur l'hisloiru do co sanctuaire ct dBS temples, •bid., p. 8-14, 7?·107, él ude qui lnllrme toutes les hypothèses de Doerpleld, A/1-Aihtn und uine Agora, 1, p. 59 sqq.; Il, p. I sqq.

316

L'AGORA DANS LA CITÉ GRECQUE

dans la première moil-ié du siècle, lut abandonnée aux: instal lations profanes, expulsées plus tard par la construction de la St.oa Basileios, d es ch apelles d'Apollon, de Zeus el d'Athéna'. De l 'autre côté de la rue , l'aut el des Douze DielL'< continua it sans doute à marquer le cent.re de la cil6 ; q uelques au tres brisaient la m onot.onie de cette vaste esplanade où la fou le des Athéniens ne cessait cependant d'affluer• I l est très remarqua ble q ue ce fut au tou r d'une agora à rirmi ruinée, da ns des ~dilices noircis par les incendies, dont les façad es 6taient ra petassées hâtivement, que sc reconstitua la démocratie athénien ne, que sc livrèrent les luttes politiques les plus vives. que le Démos prit conscie nce de sa puissance et. ro nçut les plus vostes réformes et les plus a udacie ux projets. La volont é d e puissance et. les nécessités impériules l'emportèrent sur les préoccupations int~ricut·es, ca t· clics dict.èrent le programme de reconstruction de l'acropole et. lui donnèrent le pas sur l'embellissement. d u cent re politique de la cité. O n se cont ent.ail d'installations de (ort.une, de gradins ta illés il mème le roc 3 , de ba raq uements en planches amimugôs sur 1'orchestra •. Nous se rions cependant très inj ustes à l'égard de Cimon St nous passions sous silence les elJorts indéniables qu'il fit. pou r rendre à l'agora, aux moindres frais, sinon une structure organique, du moins un as peeL ordonné et presque accueillaul. Sans faire de Cimon le premier urbaniste a thénien ct. le disciple des architect.cs ioniens, il [aut. reconnattre qu 'tl fut. le premier à poursuivre un plan systématique d 'embellissement de l'agorn 5 ; espr it pra tique ct réalisat eur, il n 'eut pas l'inte n1-ion de transformer l'an tique place publique d'Athèn es sur le modèle de celles q u'il avait pu voir dans ses voyages d'Asie; il restaura d' abord nu mieux les ruin es laissées par l'wvasion 1. H apuia, V 1, 1!!37, p. 14·15, 8S, 86·9<1. 2. En puUcuBer l'autel on:hatque en ealca.ira de Caro, recomuuit plus tard, I/e1peria , Ibid., p. 1(). 11; sur le t éménos cl~ Doute Dlowc, M. Crosby, ll-.puia, Suppl. VII I, 19•19, p. 82-103. 3. Jluperia, VI, 1!137, p. 338-341; cr. n. Volloia, REG, L 11 , 1939, p. 271·2'1'"~. 4. L ·ancienne lhéoric reprise dans le livre réun~ do C. Antl, Tealri grtti artalci, !947, p 185 sq., ne tlenl pas compt.e tlo toutes les données nouvellM de la qut»Uon. ~. W. Ooorpfeld, o. e., p. 40-41 voll l'inJluenco d 'Hippodamos danJ le pl~n de Cimon; sur co point, ln{l"ll, p. S58 sq.

L'AGORA DU V0 SIÈCLE EN G!l:èCF.: CONTINE NTALE

317

perse. En outre, à l'étaL. cimonien de l'a gora appa rtient le fameux_ P oecile, appelé aussi Peisianacleion 1 • Célèbre par les peintures d e Polygnote, Mikon et Panainos, monument de la gloire athénienne, ouvert au public qui venai t y fl âner et s'y pénétrer de grands souven irs, ce portiq ue sort à peine de l'obscurité. Il est impossible de voi r le Poceile, avec W . Doerpfeld dans la grande st.oa méridionale donL style eL technique appartien nent a11 u e siècle av. J.-C.•. La quasi unanimité des opinions localisant cette stoa a u Nord de l'agora ne peut se fonder uniquemen t sur le texte de P ausa ni as qui, au momen t où il ia décrit, se !.~:ouve quelque par t a u cent re de la place et ne suit pas un ord re bien fixé3 . Cependant la m ention de l' Hermès Agoraios et d'une port.e lou te proche lo isse sup poser que la stoa ét ait en bordure et que l 'une de ses extrémités avois.inait ou limitait un e entrée ~. Comme nous connaissons main tenant les limiLes orienLales, méridionales eL occidenLales, seule la bordure Nord r este libre pour le Poecile'. Les fouilles de 1949 exécutées dans l'angle N.-E . de l'aulè ont ren du q uelques vestiges précieux de la fa meuse stoa 6 . Elle pa rail avoir été reliée à la Stoa Basileios par un al ignement d'Hermès don t l'origine r emont.e aussi à Cimon eL évoque quelque jufl uence ionienne 7 , par leur ressemblance Plutarque, Cimon, o. On hésite sur le rôle exact de Peisianax, le beau-frère cie Cimon, dans la eonstrucUon
muth, Sladl Alhen, Il, p. !'>00 sq. ; Furtwaen~rler, Nlcl#et'IIJ/JI'Iie, p. 66, n. 4. 2. W . Ooerpleld, o.<., 1, p. 70 sq .; H esperla, l V, 193S, p. 323 sq.; V, 1936, p . 4 sq. Ct. Shcar, Cla••· \Vukly, 1938, p. 75 sq.; 1940, p. 195 sq. 3. Cf. toutefois l'essai de E. Vunderpool, Htspl11'ia, XV IIl , 1949, p. 128·137. •L Pnus., 1, 15, 1 : ' loùo• llo npà' -rl)y aTo«v, f)v Uo•xl>.'IJII bvc~J.côCoucnv ci!tO t<;•• y~@v, l!a-:tY •E?l'-;j<; :r.«À:.l)o(ov. l mpreMion conRrméo po•· le témoignage d'Andocide d ont la demeure paternelle élaîL "" bord de l'agora et toute p•·oche d0 l' Hermès, Sur let Mysl4ru, 6Z. 5. Mu!Liptes sont les hypothèse» p.roposées sur la sltuullon, la dJsposlllon et. te plnn de ceUe stoa, W. Judcich, 1'~p•., p. 73, 336-338. 6. nen.~elgnemcnts dus a l'amabilité de ~1. E. Vanderpool : de nombreux blocs do pooos app<~rlenant à l'élévation de lu f•çado et aux murs laissent entre· voi r les carnclères essentiels de celle conslruetlon. EUe était en poros stuqué eL peint, d'ordre dorique. Il est possible de restituer un chapiteau de pilastre avec son décor dont le style appartient à la 1•• moitié du v• •· Oc nombreux carreaux ont eonser>·é te.• ehevllles do bronze qui fixaient les tableaux dos décorateurs athéniens. cr. Huperin, x rx, 1950, p. 3Z7 sq. 7. BarpokrnLi<>n, s. v. 'Epfl"'Ï. CI. Ooma51ewski, Silzullgob
318

L'AGORA OAJ'I S LA CJT~ GIU!CQU&

avec les allées oricnLnles bordées de sta tues do nt la voie sacrée des Branr hides reste l'exemple le pl us célèbre et , Fn ns doute, le plus souvent imité d ans le monde grec. Ces Herm ès co nst iluuiun t un poin t de repère bien connu des ALhénienst. N'o ubljons pas les célèbres platanes q ue Ci mou avail [ait plant er sur l'agora , ~loquent. souveni r de sa jeu nesse en Th race où il avait a ppr~c iô les grands arbres qui, autrefois comme aujou rd'hui , jalonnaient les points d'eau de la ~ftH·é doine. Ses concitoyeus en ru rent [rappés et la trad ition s'eu est conse rvée longtemps comme un e marque o 1·igina le de l'œ uv re urba niste de Cimon 1 • Au cent re de cette place où s'e nlassajent les offra nde et les souven irs glorieux, on a c:ru que Cimon avait implan t~ le léménos de T hésée d on t il ava it u, avec beau coup de sens politique, découv rir les ossements d:Jns l'rie de S kyros'. Après les fouill es a môricaines, W. DoerpCcld chcrl'hai l le T héseion dans u n Odéon d'époque romaine; il a soutenu sa théori e ron t re toute évidence et. mn lgré lt:~ résultats négatif'> d es recherches en pro ro nd eu r ' . S'il n'est pas possible de parler d'u n véritable plon cimonien qui au rait vi s~ il transrorm er l'agora archaYque d 'Athènes en une place r~gul i ère, à la mode ionienne, hord 6e de stoai enveloppa nt de leu r colonnade un sanclunire na t ional, il reste vrai q ue Ci mon a orienté l'évolu t ion future de l'agora atMn icn ne l'outre d u c:élèbr~ voisines, Wade·Cery, JHS, 1..111, 1!133, p. 6~ 1<1·: et depuis 1113 rouill,., ll tspuio, Il, 1933, p. 106, 137-1 3tl; J. Tmvlos, llt~[JnsUluoll un point de rassemblement, llésycbiu•, a. v. atyt!pou O.ot. 3. Plul.arque, 1'hl~u. SG; Cimon, 8: Thuc., 1, '.lB. 4. l)o(!rpteld, A ti-Aibm, 1, p. 41-42; Il, p. 21>4-~7. Ct. Htlpuio , I X, l'.l~O, p. 30·1 wq .; 1... Sh~&r, CI0$1. 1\'eekiJI, XXXI II, 1910, p. 19$ iQ. l"ol.ons d'ailleurs que les l.t\moignnges litl.6rolros sonl vague~. parlant du • milieu de lA ville • (Piul.:lrque, Th~l,, 36) et à'nprès Pau!ania• (1, 17, 2), ce tém~nos se trouvait sur la vhipbêrte ctangulnlre en nonglomérat. pourraient tout au JJIUS remonter il l'cxt~me nn du v• al~de, I bid., p. 3&-37.

L 'AGORA DU

ve

319

SÙ!CU: EN GRÈCE CONTINENTALE

en fixan l. ses limites par w l premier portique et cont inué la t rad ition en renfot·çant sa fonction morale et. religieuse. Recherche d'une certaine régula rité et souci de l'agrément s'allièrent d ans ses efforts encore fragment aires, mais ])ien ca ractéristiq ues de la vigue ur et de la vitaUté qui présidaient à la résu r rection et au r elèvemen t d'Athènl'.s .

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Il faut attendre la fi n du siècle pou1· que le développemen t monumenta l de l'agora s 'aJTirmc et que ses lignes architecturales se définissent. Une foi s les travaux de l'acropole bien avancés, les Athéniens se tourn en ~ à no uveau vers la région basse. Deux chantiers sont ouverts aux environs d e 430 av. J .-C. ou dan s les ann ées qu i suivent, l'un, à l'Ouest de la salle hypostyle d u v1 e siècle, l'autre, plus au No rd, po ur repr endre possession du terrain a bondonné depuis 480. L'identification de ces deux édifices a fourni la l'tUitière de nombre uses discussions. A l'iden tification de la St.oa Basileios sont. liés plusieurs pro blèmes topographiques qui s'éclairen t ma inten a nt par la Il

320

1

L A00R A l>ANi; 1.A CITÉ Cnl!CQUB

confrontat ion dos textes ct. des données archéologiques. Quand les archéologues américains, au début de leurs trnvaux en 1932, dégagère nt. II'S ruines d'un port.iq ue muni de deux ailes en saillie dans l'ongle N.-0. de l'agor·a, ils les idenlifl èrent. aussit.ôt avec relies de la Sloa Bosil<>ios 1, mais, par la suite, souvent pour défendre des posil ions antérieures, on n comballu ou modifié celte identification. Car la Sloa avait son histoire ava nt de réapparntlrc ii la lumière. Dès 1895, \V. Ooerp[eld croyait avoir retrouvé le célèbre lribuoal de l'orchonte dans le petit édifice qui, au Suri du portiq ue, est généralement appelé lemple d'Apollon Palr6os ~. Malgré les doutes émis par 1\lilclrhoe(e.r et Judeirh 1 , eL conl re les ro uilleurs américains, \V. Doerpreld n mninteuu sa position ; le portique à ni les no serait que le Mb ut d'une impo•ontc colonnade qui bordait le Dipylon 4 • Touws les difficulté, résul tent de la presence rie deux nom rlnns les textes épigropbjq ues et littéraires otl il s'agit t:mlôL de la <1TOà. Baawto; ou ao;-oà -:-oü Iha~w~•, ou simplement de la crToa •, ta ntôt. d o la o-ro&. -roü ~(ôç ou o-roà -roü ~.bç 'EMvOtp!ou 7 ; et la descri ption de Pausanias n'éta nl pas assez précise, on a cherché daM les édifices mis au jour les (ondalions correspondant. à ces deux sloai . Au début des fouill es, L. hear, qui n'a pas cessé d'admcl.lre cette dualité voyait la SLoa Basileios dans le portique à niles ella St.oa de Zeus duns ln façade des Lâliments situés au Sud du temple d'Apollon; ilfut.suivi pttr R. Stillwell. Mnis lorsqu'il eut reconnu 1. J/uptria, Il, 1933, p. 108. 2. W. J udelch, Top •., p. 332·333. 3. A. Milchhoeier, lJerl. Phil. 11'ot11., 1901 , p. 347 sq.; J udclch, T op'.,

p.

33~.

n. 2.

4. W. J udcieh s'est rallié au mêrn e poin~ de vue (Arch. Am., 1938, coL 382355), tano.lis que l{&brstedl N!prenollla qucsUon en montrant les inoumsanrA\~

do cc locul pour le rille !lU"on tenail A lui !afro jouer (Artll. An:.. Hl-t l, col. 92-9'J). 5. PlQLon, l;."u[IJ., 2 o; TMatl., 210 d; Arist.olo, Const. ' !th., V I 1, 1 ; Snhol. d6 Oémootbène, XX, 112; H ésychlU&, Suldus i.v.; H arpocrot.lon s.v. ·~JL"Ï; I G., l', 115, 1. 7 eq. 6. Andocide, 1, 8~ et 85. Dnru l'M. Bud6, f'· 4 ~ eL ~3, 11 esL question, è torl, du Poecile; il s'agi~ en ..-auu. de ln Sloa Bu•ileios o6 le proeèa •• juge devonl l'A reboute-Roi. 1. Plaloo, Erf~%.. 392 a ; Xénophon, Bconom., VIl, 1; Isocrule, Evag.• IX, li7; Pnui., X, 'li, 6; Olog. Laërl., V I, 22; I G, U•, 68ll, 1. 28 ; 690, 1.1 1 ; I G, 1l', 107fi, 17 ~~~Lilut).

L' AGOI1A DU y e SI ÈCLE: EN Gn ÈC I: CO:-!Tl N"ENTAL E

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d ans ce de rn ier ensemble le Mélrôon et que le indices a rchilcclurn ux im po~èrcnlu n c d:1le beauco up plus basse qu'on ne pouva il l'a dm••llrr pour Jo t on de Zeus, il dépou illa les fondations lJ P••ra..,kénia de le ur pri vi lège ; elles ne furent plus que la toa do Zeu;,, et le Porl1que Roya l deva it è lre c herché p lus au ;\'ord, au delà de la ligne du chemin de fer 1• O. W aller, A . Rum pf e l H . Megaw 1 partagen t,, a vec quelq ues nua nces, la même opinio n. ~lais le pa rtisa ns de cette thèse se heur tent à la diffic ullé de trouver pl us a u ~ord la place nécessaire à un édillce irn po ri~ n t. Une born e d écouverte en 1939 fixe le tracé de la rou l u d u Oi pylo n r l , pa r suite, les limi tes septentrionales de l'agora s. L. hc:u· ;,up posnil pou1· ln Lo11 une or ienta lion E.-0., hypolhèse reprise par J. T ra vlos 4 q ui l'app u.i e sur une étude pr êcise du Lracé des rues. Ma is JI rauL reronnAttre q ue dA ns ces rond ilion la St oa se trouverait h or s de l'agora, cc <Jlli paratt con t raire au Lcxle de Pausanias. Les recherches les plus r!!rC'n l.cs t émoignen t aussi contre l'hypothèse des archéologues am6ricuins ; une sloa , dite st oa N .-E., a été mise a u jour dans l'angle N.- K do l' nu l06 ; son mur de fond s'aligne sur l'angle N.-E. du péribole des Douze Dieux et l'ext rémit é N. de la St oa Dasilcios, J élimil a nl ainsi ln rue q ui consti t uait, deva nt le Poecile, la limi te N. de l'ago ra ; il n'y o donc plus de place a u delà pou t· une au t re stoa •. Les incerl il.udcs l ena nt à la dualité d es noms peuvent. être alténu êes si l'o n se rnllic {) l'opi nion sout en ue p ar N . Valmi n , dans le sens q ue préconisait le premie r Ch. P icard 7 • !'\. Val min a mon t ré q uo jamais les aul.curs classiques ne pn rient simulta némen t. des de ux portiques et. q ue seuls les textes ta rdifs des scholiast es et des lexicogra phes men tionnent 1. llupula, Il, 1033, p. 108 110 tl 4:>1; IV, 1935, p. 3M-3~. 2. O. Woller, Johruh., XX:>., 1!137, D~ibl., col !16-100; A. Rumpr, Jaltrb~ l ill , 1938, p. 111>-121 ; Il . Mcpw, JIIS, LVI, 1936, p. 136. 3. H u JHrla, IX, l!l 101 p. ':!67 ~l pl. 1. 4. l lupuîa. Suppl. V Ill , 1949, p. 3119·390 tl Og. 2. 5. 1/<tptnu, X X, 19!>1. p. f>3·D6. Celle •loa, l colonnode unique, m~sure <-n viron 26 m. 60 xi mt'tr ts ; elle h l de SI ) le Ionique, elu ••• siècle sans doute av. J ·C. G. Conduilon lwl>llclternent udmiSe pnr H. A. T hompson, i bid., p. 5!>-56, qui ror mu Le nellemenl ln cvntt'(Juences de ceu e dffOU\'erle pour la topographie de 1.' r~pon N . d• I'~Roru. 7. Rull. Soc. arch. Luflcl., 1033·34, p. 1·7 ; Ch. P icard, R A, 1934, Il, p. 97.

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322

L' AGORA DANS I"A CIT.t: GRE CQUE

deux sloai qui se ra ient. disposées =P ' ~ç ' . L 'a uteur en conclut, avec un e certa ine vraisemblance, qu'il s'agit d ' un m~me édifice désigné par deux n oms difTérent.s; la confusion n o se serait. produi te q ue plus tard. Dans sa publir ntion archit.ect.ural e, H . A. Th ompson a adopté cette thèse cu la complétant.:. C. W . E lderkin sc ra llie au m ~me point. de vue et explique l'expr«>..sssion des scholiastes en atLribuant. ;\Zeus la ner posté.rieure, réservant aux t ri bunaux la première gal erie ~ . La démonstration de N. Va lrnin n'est peut-êlre pns indiseuwble et, tou t aussi longl.cmps q ue les fouilles n 'a uront pns m is a u jou r la partie septent rionale de l'agorn, il y aura place à cont estation . O!pondant des •·approchemcnt.s s'imposent. enlre certains édifices menlion nés pnr les t.extes et bien idenWlés su•· le lorrain : au tel de~ Dou1." Dieux, Odéon , temple d'A rès. qui ent.ratnen t à leu r lour la localisa t ion de l'orcileslra eL ùu périschoinisma, emplacement s associés à la Ston Ba~ileio . Les repères bien fixés sont. le 16ménos des Douze Dieux avec ln bnsc de Léagros•,la Tholos', l' Odéon • et le temp le d'Ar6s'. E n liaison avec ces mouuments nous dét.erm inerons sans peine la p lace de l'orclrcslra el du périscltoinisma, construct.ions légères qui n 'ont sans dou te pas laissé de trace. L'orchestra a stimulé l'ingéniosité des historiens des monuments d'ALhènes et a p rovoqué de multiples h ypothèses. On l'a localisée to ur à Lour entre l'acropole el l'Aréopage, sur les p entes N ord de l' Aréopage, su r la colline de la Pnyx 8 • l. HarpocrnUon, s.v. a«GÜ.r•o> ci ; Ill eonCueion est mlle dana Jo texte d' llésyebius qui parlo de deux alooi btnlltioi, s.v . ~«o!>-no; cm>i • 3\,b efoxl, f, "" ..W lrrt>~tévoo IJxm~ (6•0o;) >, p. 470-4ï5; Suppl. IV, 19~0. 6. Jlupulo, V, 1936, p. 6 sq.; X I X, 191>0, p. :12·3 1. 7. lf". .I ,·C. (AJ , I, XLVII, 1913, p. 291 aq.) ne sont JXI5 dlrimanlu, cor les t rovoux onl pu s'éebelonner sur un Lomps asse>< long, W. B. Oirum<>ror, ibid., p. 383-384, 8. JiypoUlèsoa résum~o• dans Judoloh, Top'., p . :141 , n. 2 ; C, A.ntl, Ttalri Gr~ci arroie~, p, 197 sq.

L'AGORA DU

ve

SIÈCLE E N GRÈCE CONTIN ENTALE

323

C'est une première erreur de la chercher hors de l'agora ; les textes sont formels : 7tpûhov èx/,~fl'YJ èv tii &.yop~'· Emplacement primitif et rudimentaire des· fêtes religieuses et, en particulier, des grandes Dionysies avant qu'elles fussent transférées dans le sanctuaire de Dionysos 2 , l'orchestra fut le premier théâtre d'Athènes, d'apparence bien grossière certes, avec ses constructions légères en bois qui subsistèrent un temps dans le nouveau sanctuaire 3 . Quand l'Odéon fut découvert et identifié, on crut qu 'il occupait la place de l'ancienne orchestra et, bien que la région n'ait pas encore été dégagée, des sondages furent effectués pour vérifier cette hypothèse . Ils restèrent sans résultat 4 • Qu'aurait-on pu découvrir d'ailleurs ? Cette esplanade ne pouvait guère laisser de traces. Seul le témoignage des textes peut être invoqué. L'orchestra était, à l'époque classique, le lieu où se dressaient les sta tues des Tyrannoctones , Harmodios et Aristogiton 5 . Or, dans la description de Pausanias, ils prennent place entre une statue de Pindare et l'Odéon (1, 8, 5). Suivons le périégète. Il est près du temple d'Arès et mentionne les statues qui l'entourent : H éraclès, Apollon ... et Pindare. Il continue : « Non loin se dressent Harmodios et Aristogiton » et passe ensuite à l'Odéon . Les lim ites des recherches se rest reignent puisque nous connaissons et le temple d'Arès et l'Odéon. Un texte d'Arrien nous maintient dans la même région 6 en plaçant les illustres meurtriers là où une route commence à monter vers l'acropole, à peu près en face du Métrôon et non loin des Heudanémons ; cette route est connue ; elle traverse l'agora duN .-0 . au S.-E. Dans cet espace restreint, la description de Pausanias permet encore de pré1. P)lOlius, s.v. opx~cr<pa:. 2. Ibid., s.v. (xp~a:, <à. t'l T7i &:yop(j.. 3. Le premier état de l'orchestra du théâtre daterait du v1• s., mais ce n'est que dans la 1,. moitié du v• s. que les.constructions permanentes furent dressées, E . Fiechter, Das Dionysos-Thealer in Alhen, III, p. 70-72; A. W. P ickardCambridge, The Theatre of Dionysus in Athens, 1946, p. 5-15. 4. Élude des constructions antérieures à l'Odéon, H. A. Thompson, He.~ peria, XIX, 1950, p. 36-37. 5. L'emplacement choisi souligne le caractère de cette ancienne orchestra; les libérateurs furent honorés là où le peuple tenait ses assemblées. C' est pour la même raison que les tombes des héros nationaux furent placées sur les agorai. Cf. textes cités dans Judeich, T op•., p. 340, n. 2. 6. Arrien, A nab., III, 16, 8.

324

L'AGORA DANS LA CITÉ GRECQ UE

ciser. Il rencontre les Tyrannoctones après la sta tue de Pindare; or celle-ci ava it été élevée en l'honneur du poète béotien pour un hymne chanté aux Dionysies sur l'orchestra . Elle fut consacrée sur l'emplacement m ême du t riomphe; on ajoute, par a illeurs, qu'elle se trouvait devant la Stoa Basileios 1 • Ce dern ier texte a jeté la plus complète perturbation dans les études su r la topographie d'Athènes . La conclusion, cependant, nous paraît simple : si les Tyrannoctones sont près de l'orchestra et près du temple d'Arès, à côté de la statue de P indare, si la statue de Pindare est devant la Stoa Basileios, l'orchestra, le temple d'Arès ct la Stoa Basileios sont proches l'un de l'autre dans la même région, au N .-0. de 1'agora . Cette conclusion qui paraît rigoureuse ne fut qu 'exceptionnellement adoptée 2 , alors que les hypothèses les plus ingénieuses étaient brillamment développées pour résoudre cette difficulté imaginaire 3 : on a récusé soit l'un soit l'autre témoignage suivant qu'ils contrariaient telle ou telle position ; on a supposé deux statues de Pindare, ou encore un déplacem ent de la même statue à des époques difTérentes ! L 'itinérair e du périégète se reconstitue sans peine. Après avoir suiv i l'espace libre le long duquel s'alignaient, du Tord a u Sud, tous les édifices de la bordure Ouest de l' agora, il revient sur ses pas, décrivant les monuments à main droite, comme il l'avait fait précédemment 4 • Ajoutons que le temple d'Arès n'aurait été réédifié sur l'agora qu'à l'époq ue d'Auguste, à juger par les lettres et les marques que portent tous les blocs 5 • Il fallait, pour rendre possible cette reconstruction, qu'une large place fût encore vacante à l'Est du Portique Royal. Elle s'y t rouvait précisémen t parce qu'elle avait toujours servi à certaines réunions et avait, de ce fait, été respectée. 1. Paus., J, 8, 4; Pseudo-Eschine, Lellres, IV, 3. 2. Wachsmulh, S/adl Alllen, I, p. 169 sq.; II, p. 402-403, n. 4 ; C. Robert, Paus. als Schriflsl., p. 312. Elle co rrespo nd aussi aux indications que l'o n peut tirer, malgré leur rantaisie, des vers d'Aristophane, Assemblée des femme,~, 681 sq. relatifs aux tirages au sort et à la répartition d es jurés dans les tribunaux populaires. 3. Bibliographie dans J udeich, Top•., p. 349, n . 6 et p. 350, qu i se refuse à admettre, lui aussi, les conséquences de ce rapprochement pour rester fidèle à sa conception pri mitive de l'agora. 4. Cf. E. Vanderpool, Hesperia, XVIII, 1949, p. 128-137. 5. Hespt ria, VII, 1938, p. 32; lX, 1940, p. 2, 38 et fig. 15. Cr. AJA, XLV II, 1943, p. 325-326 el 383-384.

L'AGORA DU ve SIÈCLE EN GRÈCE CONTINENTALE

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Des hypothèses tout aussi nombreuses ont été formulées sur une région de l'agora que les textes nomment le périschoinisma. Les deux problèmes doivent être associés. Des assemblées, en apparence diverses, se tenaient sur cette place : réunion de la Boulè, réunion de l'Aréopage, siégeant dans la Stoa Basileios sous la présidence de l'archonte-roi, assemblée plénière connaissant de l'ostracisme 1 ; deux autres textes pourraient faire croire à l'existence d'une construction fixe et permanente 2 • Certains commentateurs n'ont fait aucune distinction entre les textes et considèrent que le même emplacement était utilisé pour ces diverses assemblées 3 • W. J udeich, par contre, a cru pouvoir reconnaître des constructions qui seraient permanentes pour l'ostracisme et des installations provisoires, dressées pour les réunions de l'Aréopage et de l'Héliée; les premières marqueraient la place des anciennes assemblées du peuple, hypothèse contestée par les commentateurs précédents 4 • D'autre part, J . Carcopino a récusé le témoignage de Pollux et n'accepte pas le terme de 7tep~crx_o(v~<>fL<X pour désigner le lieu des séances consacrées à l'ostracisme 5 ; mais rien dans les deux textes du pseudoPlutarque et d' Alciphron ne justifie la distinction de W. Judeich et, même si le terme utilisé par ·Pollux est impropre, il est très vraisemblable qu'il mentionne un emplacement identique. Primitivement, l'enceinte était sans doute constituée par des cordes d'où le nom de périschoinismaG, mais ensuite ce furent des planches ou des barrières volantes que l'on plantait en terre ou qu e l'on adaptait aux colonnes du portique ; elles étaient démolies et refaites à chaque séance; les textes sur l'ostracisme et les expressions ordinaires dési-

l. Harpocration, s. v. &rrs:
326

L'AGORA DANS LA CITÉ GRECQUE

gnant cette opération ne laissent pas de doute 1 . Il ne faut pas chercher des emplacements différents pour chacun de ces tribunaux, ni distinguer entre constructions permanentes et installations provisoires : le périschoinisma est un endroit précis de l'agora où siégeaient, dans une installation de fortune, divers tribunaux qui tous avaient quelque rapport avec la Stoa Basileios. Il est possible de le localiser. On l'a cherché sur les pentes Nord de l'Aréopage, situation, disait-on 2 , imposée par les nécessités pratiques d'une assemblée ; car C. Robert 3 , avec plus de raison, établissait un rapport étroit entre le périschoinisma et la Stoa Basileios et les plaçait à proximité l'un de l'autre. Ici encore suivons les textes. Pausanias (I, 8, 4) situe le temple d'Arès par rapport à une statue de DémosLhène et un texte de P lutarque• précise que cette statue était. près de l'autel des Douze Dieux et du périschoinisma. Le temple d'Arès, l 'autel des Douze Dieux sont des points aujourd'hui connus et le périschoinisma se place· tout à côté. Évidemment, on peut encore là, comme pou1· celle de Pindare, parler de deux sta tues de Démosthène. Il nous semble cependant qu'on ne saurait récuser les témoignages concordants de ces divers textes . J udeich se refusait bien à placer cette statue de Démosthène près de la Stoa Basileios, car il niait tout rapport entrf\ ce portique et le périschoinisma. Or le portique est englobé dans l'enceinte provisoire ainsi déterminée 5 . Du même coup s'établissent ses rapports avec l'or·cheslra. Les deux places sont comprises entre l'autel des Douze Dieux, la Stoa Basileios et les environs immédiats du temple d'Arès; toutes deux sont dans la dépendance du Portique Royal ; réservées, l'une aux cérémonies religieuses, l'autre aux sessions judiciaires, n'ont-elles pas leur origine commune dans l'aire sacrée de l'agora archaïque où se tenaient successivement assemblées religieuses et assemblées politiques ? Les termes 1. Kahrslcdt, Arch. Anz., 1941, col. 97-98; Philocboros, FHG, 1, p. 306, frg. 79 b. C'est pourquoi il y a quelque difficulté à accepter l'hypothèse de M. Crosby qui propose de l'identifier avec le téménos des Douze Dieux, Hesperia,

Sup,,l. VII I, 1949, p. 84-86. 2. Judeich, Top., p. 351. 3. C. Robert, Paus. ais Schrif/$1., p. 313. 4. Plutarque, Vil.X Or ., 847 A. 5. Judcich, Top •., p. 349, n. 2; Démosthène, XXV, 23.

L'AGORA DU ye SIÈCLE EN GRÈCE CONTINENTALE

327

désigneraient alors plutôt deux aspects différents d'une même place que deux installations distinctes . Quoi qu'il en soit, nous n'avons pas, à dessein, considéré la Stoa Basileios comme un repère fixe dans les considérations précédentes. Mais le simple rapprochement de ces textes a pour conséquence directe, nous sembl~-t-il, de confirmer l'identification de la Stoa Basileios avec les fondations du portique à ailes que les fouilles américaines ont mises au jour. Les divers recoupements que nous avons pu établir font de l'autel des Douze Dieux, du temple d'Arès, de la Stoa Basileios les parties d'un ensemble constamment associées. L'orchestra et le périschoinisma constituent un autre élément d'union entre ces divers édifices. Nous avons, en outre, de fortes présomptions d'identifier avec l'autel de Zeus Agoraios la ((pierre» où venaient prêter serment les archontes à leur entrée en charge, les diaitètes, lors des arbitrages, et les témoins par è~w(.Locri.oc . Cette obligation fut imposée par Solon dans la première moitié du vie siècle et la tradition se continua 1 • Les textes s'accordent à placer cette pierre 1rpèç BoccrLki.cp cr't'oiV L'assimilation proposée par Wachsmuth fut repoussée par Judeich 3 qui liait, avec raison, l'autel de Zeus Agoraios au périschoinisma, mais cherchait, à tort, ce lieu de réunion au Sud de l'agora, donc loin de la Stoa Basileios. Or les nouvelles fouilles permettent, au contraire, d'associer tout cet ensemble. Que cet autel soit consacré à Zeus et qu'il se trouve dans l'angle N.-0. de l'agora, il y a tout lieu de le supposer, comme le prouvent tous les cultes civiques de Zeus attestés dans cette région : Zeus Eleuthérios ou Sôter, Zeus Phralrios avec Athéna Phratria4. Dans l'arrangement qu'imposait la construction de la Stoa Basileios, les liens religieux sont maintenus. C'est ainsi que la base circulaire qui supportait le Zeus Eleulhérios, selon H. A. Thompson 5 , a été comprise dans le plan de la Stoa, car son centre est exactement sur l'axe E.-0. du portique, déter-

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1. Aristote, Consl. Alli., VII, l, et LV, 5. 2. Aristote, ibid.; Plutarque, Solon, 25 ; Pollux, VIII, 86. 3. Wachsmuth, Stad/ Alhen, 1, p. 352; Judeich, Top•., p. 335, n. 4. 4. Arch. Deltion, 1929, p. 92 sq. ; le même Zeus semble avoir été appelé tantôt Sôter, tantôt Éleuthérios; cf. supra, p. 184; Hesperia, VI, 1937, p. 106107, fig . 65. 5. Hesperia, VI, 1937, p. 57-58. tt - t

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L',\CORA DANS I.A CITÊ CRECQUJ::

mina t ion précise qui n'est pas due au hasa rd. Les moùil1cations apportées à l'aul.cl archaïq ue sont sn ns doul.o cont.emporaines du portique•. C'est là que nous proposerion de voi r l'autel d e Zeus A goraios ; à travers des vicissitud es diverses, il continuait à jouer 1!! même rùle el ma rquait l'emplacement des plu" anciennrs assemblées politique et judiciaires tenue, sur l'agora d'Al.hènes. L'amônngement de ceLle r~ gion êlaiL dirigé pt~r un plan d'ensemble dont le motif cenlral était constituf> par la colonnade de la too. Le pa rti choisi par l'nrc·hit.ccLc, inspiré snns at•cun doul.c par les réalisations conlempora ines, au théâlre cl uux Propylées, limitait heureusement l'esplanade ver;; le i"\ord par un portique de r ythmtl dorique, aux lignes cl aux proportions particulièrement. heureuses, lout imprégn~ de la nellclé et de la précision classiqu e~ qui 11 va1en t présidé à la rêalisnlion des programmes d'Iclinos el. de l\lnésiclès sur l'Acl'opole. Vers la même époque, plus au S., le roc du Colonos Agornios Hoil enL:~illé pour per mettre l'implantation d 'un édifice rccLangul:~ire (22 m. 50 x l 7 m. 50), orienté .-S. rians son grand axe. dolé d'un portique sur la raçMie méridionale et. organisé intérieurement en trois ners ovec quatre r.olon nes groupées deux il deux 2• Nouveau Borllculérion ou temple de la Dùsse Mère? Problème qui rut. l'objet. d ' une vive conlrovcrsc dont il est. plus rar ile d '6Lublir le bilan que rlr propo~cr une solution indiscut.ablc. En publiant l'édiOce, H. A. Thompson •y reconnaissait un Bouleulérion, conslruil dans la deu.xième moitié du ve siècle, à côl(; de La suite cliaLhénienne qui aura it été exclu~ivemenl réservée au culte de la Déesse 1. Ln date n'os~ pas aisée ~ déterminer. le~ malérlaux employlls sont le

conglomérat ct le murbre do l' llymeuc, cc dont Il . A. Thomp30n Lire 91'1:UiliCIIl pour ptactr la reeonslrucUon au,... s. Mals le marbre de l'llymettc est employé dès le v• •· dans lB Pompeion de Conon, dans un canal du lheâlre de Dlonyso• (Il. B ulle, /JIIttrsutiL , p. 55 >
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L'AGORA DANS LA CITÉ GfiE CQUB

Mère. Cette salle hypostyle 11e d isparut que beaucoup plus Lard, au début du H~ sircle av. J .-C., quand rlle CuL rem placée p ar un ensemble de qu atre pièces contiguës de plans diiTérenls, dont l'u nité a rchil.e<:lurale était rependant. obtenue par un long porl.ique de façade ; cet ensrmiJlc aurait ét.é le Mélr6on , l'ité rlnns la Periégèse de Pausa nias ct connu pnr d'autres textes, tout spécialement célèbre par se dépôts ù'archives 1 • Les ar>guments du savant. a rchéologue am61"icaro se fondent d ' abord sur les l ro uvoilles relatives au Métrôon : tuiles gravées consncrécs à la Déesse i\lèrc que H . A. Thompson 11 pu comparer à des tuiles de Pergame el dont. la date correspond aux autres critères ehrn nologiques de l'édillrc: ; stèle et bose inscrit.cs trouvées en 1907 sur le ite•, tandis qu e des [ragmen t.s de gradins Avaien t été mis au jour Su r les [ondations du bâlimeol plus ancien. Des remarques d'ord re architecturol soutien nent. cette hypothèse, en parlieulier l'épnisseur inaecoutumèe des murs (1 m. 95 à 1'1!:. el au S., 1 m . 40 au N. el à l' O.), suggé rant la restitution d'un audilori!fln dont les poussées auraient exigé cc renrorcemenl. Enfi n l'étude des textes rela tifs à l'a socialion, puis à la dislinclion BouleutérionMétrôon, témoignerait. en [aveur de cet.t e id entifica t ion , cor ils impliquen t la conslruction d'un M ince nouvea u à la fl n du yo siècle. A celle thèse, Ch. Picard oppo;a une identilico tion différen te qui rnisa iL du Boulcutériun de H. A. Thompson le :\1élrôon et. du :\Jétrôon un ensemble plus complexe contenant le Boulcutérion et le P ryl.a nikoo, enceint.c ou ûdi lice con tarnment. menlionnè dans lrs Lext.es épigraphiques se rétérant aux: prywnes et. a ux honneurs q ui con acren l ieur sortie de charge •. L' hypo thèse de C:h. Picard s'appuie su.- des considérations religie uses, topographiq ues el archileclurales. Pour lui, la 1. Ibid.. p. 205-215. 2. Hupuio. Suppl. IV, 19 10, p. 1&0·15 1, tulles de l"arsennl bell6nlsUque de Pergame. Ali. •·cm Pergamon, X, p. 39 ~· 3. 1 G, 11'. 140; décret sur les prêmicc' ereuslnlonnes qui devftll6Lrc pl ad • devant le llélri)on • et., à elllé. base de la statue cl"un prêlre do Ml!tllr, Arch. Eplt., 1910, p. 10·18. 4. Ch. J>ic:ard, RA, 1938, ri , p. 97-101 ; Cllfll, 1938, p. 386, n 4, 387, Rg. 1. Sur eea Jo:des S. Dow, 1/t.tpt.ria. S uppl. 1, Prylant11, paoslm. Une aulro ldenUOenLion oval~ été proposée pnr E. Vanderpnol lltiJHriu, tV, 1~35, p. 1i0 II<J., ù aoutcnue par Thompson, Huperlu, Suppl. IV, p. 151.

L'AGORA DU

ve

SIÈCL E S N CRÈCio CONTINENTALE

331

const ru ction du Métrôon su r l 'agora est. liée aux afl'a ires des Métragyrt.es qu.i agiLèrent Athènes d ans le dernier tiers du ve siècle et A la consécration officielle de ce culte j usq u'alors laissé dans les faubourgs d'Agra, sur l'ord re d'un oracle de Delphes•. Le plan de l'éd ifi ce, avec por t iqu e de fa çade , répond mi eux à un e destination reli gieuse qu ' à une fonction civile. La restituUon d ' un audilorium à 1'intérieur serait un tra it hellénistique, étranger aux formes classiques. L'édifi ce, en outre, serait de pmportions trop petites pour abriter le Conseil des Cinq Cents, les cultes de Zeus Boulaios et d ' H estia Boulaia, avec tous les documen ts des archives ; les trois pièces et la st oa de L'édifice oriental oLTrent plus de possibilités. Les fondations, inter prétées comme un autel par Ch. P ica rd , se comprendraient mieux en façade d 'un t emple que d 'un Bouleutérion. En ou t re, la div ision tripartie du plan évoque le Boul eut érion d'O lympie, tandis que l'êrullce septent rional, avec sa cour péristyle entourée de chambres, ra ppelle les prytanées connus, lei celui d'Olymp ie. Réplique fut don née à cette nouvell e iden t ificat ion par l'au teu r de la première théorie 2 et, sous une forme plus vive, mais moins pertinente, par W. A. MeDonald qui se rallie à la l:.llèse des fowlleurs 3 . De celte discussion, il résu lte une plus juste estimation des arguments dont certains ont perdu leur valeur et nous croyons qu'une co nfrontation plus p récise d es textes et des résultats des [ouilles permet main tenant de retracer l'histoire topographique de cette région•. L'association des édifices et même leur confusion à l'origine sont nettement prouvées p ar les témoignages litLéraires. Une scholi e d ' Eschine rappelle que le Métrôon fut d 'abord une partie du Boul eutér ion 6 ; il y eut ensuite deux êdi fiees 1. H. Oraillot, Le Culte de Cy bl le, 191 2, p. 9, 22 sq. S ur le Mtlrôon d' Agra, H. )(oeblus, AM, Llll, 1928, p. 1 sq.; LX· LXI, 1935·36, l'· 231 sq., avec Les

précisions apporléos sur le sens de la frise seulpUJe pa r Ch . Picord, Jl'fanu<J Sculplure, Il , p. 709 sq. 2. H . A . Thomp!on, H uperla , Suppl . lV, l'· 11')().151 3. W. MeDonald, M eeting Placu, p. 177·178, ct. c. r. de Ch. Picard; R t l , 1951, 1, p. 8 0·89. 4. Nous avons pu, à plusieurs reprises, véri fier sur le Lerrain les données topographiques et arebileetu.rolM du problèmo. 5. E scblne, Contre Clt&lphon, 187 :'Ev TC>lwv T'Ï> f.L')Tp4q> r.Œ~

332

L'M:OI1A DANS LA CIT É CI\ECQUB

djstincl.s et le Mélrôon devin t le dépôt offi ciel des texles publics. La p lus ancien ne réC6rence au Métroon et. :l sa fonctjoo remonle aux dernières années du ve siècle ; elle se trouve d ans un Lextc de Chamailéoo du Pont conservé p ar Athénée 1• Il y eu t alors consécra tion d'une 1.one sacrée, mais des textes, nous ne pouvons tirer aucu ne précision sur la nature de ce« hiéron » q ui pouvait aussi bien être d'ubord une pa rlie d ' un édifice (infrà, p. 49 sq .) qu 'o n l errain nouveau. En fl n , on sai t q ue la consécrati on do ce «san ctuaire n à la Mère des dieux s'accompagna d'une offrande statuaüe, œuvre lrès proba ble de l'élève de Phidias, Agoracri te~. D 'après ce textes, la qucccssion des événemcn Ls pourra it f:tre la suivant e : un «hiéron • rut consacré à ln Déesse ~I ère, soit à l'inlérieur d'u n édifi ce dont le co r acl ère éleusinicn est hi en a llcsté el qui él ait. ulilisé aussi pour le réunions de Jo Boulé' , saiL sur un te nain dependant. de cc « Bou leu té rion D ; tn ais, très vi te, deux bâ timrnls so nt. alt.est.és côte il rôle eLreçoivent u ne allrib ulio n parLiculiè1'C; l' un élan L le vé rita ble Métrôon , l'aulre la salle du Conseil. Complét ons en fir1 cett.c tradition lit.U ra ire. Pausanias qui, en progressant. sur la rue N .-. . d e 1'agora, t•i l" s uccessivement le Por·Liq ue Royal ou St oo de Zeus, le temp le d 'ApoUon , le MHrOon, le Douleut.érion 4 , énumèr e le.-; sculpLu rcs et. les peintu res qui d éco rent. cc dernier. Out-re un a:oanon de Zeus Boulaios , u n Apollon, mu vre de P cisias, el 1111 Dèmos, œuvre rle Lyso n, l'édifice cont enait des pei nlures qui paraissent bien avoir 6lé conçues eL ex:6cutées pou r· la èml'l=" ol 'AG-qv..to• -:0 :<17(t';:<'~o·•· 'E•• ciu~i!• T<Î> !op<;> lv <;> •il ~ou).l:UT'Iip•ov ètrn.,, &:.&:....-.= ·~P«vo!'ivep?•h r.xp<Jxc).ruo«F~ .t,,~v -:e r.iow Em:oOtu f;y.av ~ .ffl M'l)t~'""• tnou .,;;v 3tlI.O'J. Plutarque, Vit X Or., S-l3. Sur le l ype de cet.te slalue dont on a une rcprésen~aUon dan• lo Gronde ~Ière de Ubadfe, J . Jannorar, BCII, LXJV-J.>.."V, 1910-41, p. 46·48, fi~. 3-<1. 3. JI éU.il bten connu comme un boulculérion, c ar e'e•t :1. cet édi!lco qu'on peut rupporler la m~ntlon Til clpxoliov (3ouÀt'ri,;a'JY dan~ 1 r., I l ', 103;>, pluton qu'à un Mi flee du Pirée. comme le propose Jud•ich, 1'op., r. ·li>li. 4. Pau•.. 1, 3 sq. : ll;t.T'7) Si lonv;;., 3d;<; Y.lC).a"'.d-'1 crroO: ~~.....; (B, 1) - - -. 'Q,xoS6tL'IJ"'"' 0! xœl. Mr,tp/)ç 6!wv l~:Ylv, 1;. dltt&l~ clyy:iotno, ""'t n>.'I)Olov ·nùv rtt'lt.x>'.oal<.>v x::W>u~v ~ou).tu-rljçwv (3, 5) - -. 'l'oü ~oui.w "'JP(OV . - - x)J;ol'W eô).ot; èo~ Y.1ÀO:l!'-"n) (5, 1).

1,.' AGORA

DU

ve

S IÈCLE EN GRÈCE CON'l'INENTt\LF;

333

fon clion qu'il devaiL remplir ; les T hesmothèt es par Proto
les

PCubl, Maler mys,èrcs, la 13oulè tenait s6ance dans l' FJeu•inion. 3. En outre, les tondalions qu i, au S. de l"i\dlflce principal, avalent pu llLrc prise! pour celles d 'un uulel, se son L révéhies à un examen ultérieu r eomme les vestiges inconlesloules d'une fontaine, li. A. Thompson, Fl esperla, Suppl. I V, 1.

p. 149·150.

334

L' AGOIIA DANS LA CITÉ GRECQUE

cycle est perLiJ.Jen Le 1 ; B . A. T homp so n n'aLlribua il. d'ailleurs les gra dins q u'à un second étilt. L'épaisseur ext raordinaire des mu rs•, la place des colonnes, symétriq ues mais repoussées vers les m urs laltra ux, s'expliq uen t. mal dans l 'hypolh~sc d 'un naos cL év oquent plu tôt un nrnéMgemenL intéri eu1· pou r salle d'nssemù lée, suivan t un d ispositif rerl.angu laire, tel qu 'il ful encore ex éculé dans le Boulculérion d 'Héracl(!e du Latm os 8 . Il est diffi cile de t irer une preuve des proportions réduites, car l'a rgument. peu t sr reLou roer à volonté contre l' u ne ou l'aut re th éorie, nuc:une s~ille do l'édilke récent n'élnnt p lus grande que co Roulculério n supposé 4 • Ln disprrsion ùes trou vailles (stèle, bnse, Lu iles inscrites) est t elle qn'rll e pourra toujours donner lieu à contest.aLion, avec ceLle rustriclion que lA ma jorilé des Lu iles fut découverte en façade de l'édifice réccn l &; ma is on doit. reconnn1tre la ,·aleur d'un nouvel argurnunt formulé pa•· Il . A. T hompson qui rapproche~ c:es t.ujJes de modèles idenUques Lrouvés à Pergnme 6 ; or, toute l'archiLecw rc de l'édifice à cha mbres est apporenlée au style pergaméru en de la ~t.oa d'Alt.ale : nntur" ues n•al.éria ux, stéréolomie, sceUements sont ideotiqnes ; il serail étrange fJ Ue des Lu iles de style pergamén icn n 'a pparLinsscnL pas h cet édülcc; le ur style récent., en l on!. cas, les d ifTérenl'ir des fragmen ts trouvés dans les tl~ b lais de l'édifice ancien ; il faudrait odmeLLre, si on veut. les lui at.t.rib ucr , UM réfection de la Loilu rc. Enfin uo dernier argument, simplemen t signa lé par 1-I. A . T hompson, renforce l' idenliflroLion du Bouleutérioo W. llcOonold, o. c., p. 178; et. H~ptrio, \ ' 1, 1937, p. 142-113. 2. 1 m. 95 À l'B. H 011 S., 1 rn . '10 3U N. Clé l'O. 3. F. 1\risehcn, Ani. Ralhiiu•cr, pl. 25, 3 et 27-3·1. Ln syrnélrlo ctes colounes pourrait aus!l lftbser suppœer un alignement rec:Uiigne des gra.d ins, le long des murs E. el O., d o pnrLOL d'o utre J'une •ll~c centrale d'aprètlle plan du Phoolcou, déc:riL var Pauilllnlns, cr. W. A. McDnnold, o.t .. pl. XV II I. L'exempt~ de ~IUel qui a !or~rnenL lmpreEsionné la re.-.wuro Uon Ile H. Thompson nous parait Ici peu probant. 4. On sail d 'nlllcura que la •o lle d..s ooonces i>lull lrop pctilo, Dinnoslhene, Sur I'Amb. H erprrio, VI , 1937, p. 191 : emq rurenl Lrouvtes dovnnt ln tuçade, en tre le porllque el IG grand c!gout, unft sur l'i!goul, une à l'angle 5.-F.. du temple d'Apollon, deux en tnçado d u propylon donnanl uce~s À 1'6diRco ancien el trois seulement dons lo cour de cet Mlllee. 6. H ..puia, Suppl. J V, p. 1!)0.151. 1.

~lalgré

L'AGORA DU

ve

SièCLE EN C RI'lCE CONJ'INENT.U.Il

335

avec l'édi!1ce de la fln du ve siècle ; la date de la coost1·uction orientale est i ncont.csta blernent fixée par ses caract ères architecturoux' dans le troisi ème quart du 1!8 siècle av. J .-C.; elle est contemporaine d e la stoa d ' At.tale élevée entre 159 eL 138 av. J .-C. Comment alors expliquer la prése nce dans cet édi fi ce des peintures de P rologénès exécutées au plus t.o·ud dans le premier quart du me siècle ? Il n'es t certes pas prouvé que ces peinLures aient été des rrescru es. Et même, conlre cette hypothèse, la décou verLe récente des carrea ux en paros de ln. Poilrilè peut venir t émoigner. Mais l'exemple de la SLna Basileios eL du pseudo-Théseion poussera it. à l'explication contraire. F aud rait-il admettre que les t.ablen ux, faits pour un auLre édifice, ont été LI'!lllspor t.és plus tard dans le Bouleutérion? Que l'édifice constnû t à l' O., à la fln du v• siècle, soit en rapport avec l' intrusion de la Déesse Mère, c'esL incontes table. ~ l n is ses caracLères a rchiwcturaux ne répond ent pas à ceux d'urt ruws. Puisq ue les données archéolo· g iques, sans être absolument. concluantes. s'accordent cependant assez bien avec la tradition liLU:rairc pour témoigner en fave ur d'un nouveau J3oul eu t érion, pourq uoi n e pas admettre que la divin ilé a pu être installée dans la salle hyposty le de ca racl ère éle usinicn, ru ors que le Conseil recevait en fin u ne salle de réunion indépendante ? La st1·ucture de l'agora d'Alhi:n es au ve siècle porl;e la marque des ten dances esthétiq ues contemporaines. Uo certain souci de régularisation a ligne les éd ifices en bordure de la place et on voit upparattre les colonnad es q ui constitu er·ont toujours l'ar·mature des ensembles arehit,ectu raux, mais ces slooi so nt, isolées, elles ne visenL qu'à limiter u ne aire don t le conLou r reste ince rta in et llottant. Peu ou pas d'unité. Sur le côté occidenta l, édi fi ces religieux et constructions ci viles viennent se place r les un es a côté des a utres sans liaiso n de st r ucture n i d e forme. A I'E., les !_imites de l'agora

•

1. H. A. Thompson u bien a nal)s6 ees caractères qu'Il me pardonnera d 'avoir vu•· les murs, niOJ"ùre de l'Il ymeLlu eL t>anléli.que dans les culonnadcs), s imillluclcs dans la pn!paraLion des bloc• ella Hi:r,'
336

L1AGORA DANS LA CITÉ GR ECQU~;

sont. incerta ines. Les rouilles récentes (Hl119) ont pr6cis6 les r onl ou rs exl.érieurs d'une importante r onRlru rtion disposée en obliq ue par r ap port. aux gr11 nns n-xes de la place; elle p eut remon ter a u 1ve siècle. Sous ceLte cou r q ua drang ulaire, sans doute périsLyle, son t npparus les restes d'un édifice de même type - gy mnnse ou pluLôL m a rché?- p lus a ncien . T ou te la r~gion or icnLale éLail. encore a ba ndonnêe tl des insl.llllalions m i-civiles, mi-proranes. Le cenl re de groviLé de l'agora conti nua it à èLre d6porté vers l'Ouest. Il n' y avai t pas cu l 1·ansfomw tion opérée par Cimon ct ses successeurs, mais respect de la tradition prépersique qui an it inslallé d éjà ~:es principaux édifice3 au pied d u Colon os Ago ru ios. Une rf' sta uration do l'a gora athé nienne serail. bien inco m plète q ui liend ra iL compte eulem en l. d es conslru('tions do nL les vcsl iges subsistent sur le terra in . Il raut a '•o1r reco urs ici a ux

lémoignages des lexteo pour imng iner le specl;:tcle des activi ~ês mercanlilcs qu i s'6tn icnl. emparé de la région o1·icnt.ale. Les assa uts des houtiques él.aient. condu its de Lous côtés ; il peine le domaine p ublic est-il délaissé que les rouille!' ré,•èlenL son enva hisl>t! meot par les m a isons el le<~ nlf'l iers 1 • L ' Invalide de Lysi ::~~> uous en d on ne la raison; la p ra tique se pressait. dans les bo ut iques proches de l' ago l'll : « Vou!> avez l 'hab il.ude d'aller raire votre lo ur, q ui chc6 un pm·rumeur, q ui cl\ez un barbier ou un savrlicr, chacun où il lui plalt.; m ois les p lus no mbreux vonl. r hf'7. les commerçants ioslallés toul. près de l' agora ct hcnucour moins chez ce ux q ui en sont très éloignés,, (P our l'l nvalide, 2.0). La pro miscuité rl rs consl ruct.ions était. sans rl oule bien p itto resq ue. 'est-ce pa~ un salon de luxe qui va s'inbtaller l out à côté des Hermès, là où freq uentent. su rLout les gens de Décélie ~ ? S ur tou t.e la place, nu long ùes rues, appu yées nnx murs des sloai, s'élev aien t des consJ . AgorA ma rebande e l agora polillqu• : disüueUon odm!se pour lou leS les reeonslitullo ns de l'ogoro d 'Alhèn .. deputs E. CurUus, JIU. Sluditn, Il, et Sladlgucll. """ Alnen, p. l 69 >q .. Cf. Wnchiimulh, Sladl Allum, 1, p. 152 sq. ; 11, p. 305sq.; llorrlson. A lle. Jlliltn• , p. 14 aq. ; Mllelll.octer, Berl. P hil . \Vod!., 1900, p. 351 eq., 379 Eq. Le même d6foul marque ces O>SiliS eomme o.uw eelu• de Judei,h, Top•., p. 3 H , Og . • 3. 2. Lyslns, Contre Pancllon, 3 ; par con Ire, oo renconlra llles Pl:~léen> •urtoul , aux rromngcs Crois •, lu dernier jour nu mois, Ibid., 6. Ct. Xénophon, M ém., I V, 2. 1.

L'AGORA DU y e SlÈCLE 2N GRÈCE CO:\'Til"ENTALE

337

tru etions provisoires pour les petits boutiquiers dont. P la lon définit. le rôle dans la cité', sans compt er l'a fll uen ce, à certains jours, des paysans de 1'AWque dont la troupe pittoresque est évoquée, en J•iches couleurs, pa r Aristophane•. Comme d ans les souks de l'Orient moderne, ils se voyaient attribuer des places définies, les v.û:ù.o~, où l'amateur pouvait à coup sùr alle1· acheter l'article don t il avait besoin', même des œuvres littéraires mises en v ente à vil prix, d'après les auteurs d'épigrammes (Anlfwl. Palal., l V, 3, 10-11). Pollux, à l'aide des auteurs de comédies nouvelles, évoque avec précision la diversité de ces xuxJ.ot désignés seulement par leurs spécialités : sç ToUipov, tç -:o'l o!vo•1, sç T«ç Y.ÔTpa-.ç, eLc. 4. Parfois lout. un groupe est associé en une expression commune ; tous les articles de la toilette fém inine se renco ntrent à l'agora yv"aŒd:r. 6 • Ces boutiques étaient des constructions vol an tes, des len tes', des baraques en p h1nch es, couvertes av~ des peaux ou des claies d 'osier, les y€pp« cie tout genre qui, un beau soi1· de défaite, fw·en t toutes alluméf.s pour jeter l'alarme dans Athènes en danger 7 • La p romiscuité de ces marchés fut telle qu'au cours du ve siècle, l'ecclésia émigre à la P nyx et que les représentaLions théàlral es se donnent chez Dionysos. Il est probable que l'agora du Céramique gardera cet aspect jusqu'au 1re siècle av. J.-C., date où eUe est alors dotée de vastes port iqu es, au Sud et. à l' Est, qui se ront. plus spécial ement aiTectès au négoce. Sa stru d ure arch itecturale ne répond donc pas to ut aussitôt, malgré les eJTo rLs ini t ia ux: de Cimon, à l'ensemble de ses fonctions; il n 'y a qu'un effort négatif pour prot éger l'agora politique contre l'invasion des boutiques. 1. Platon, République, 111, 371 c : Aùtoù Y·Xp ô~;; JÛvo~ oohoùc; ntpl TY,'I ayop
2. Arislophone, L
4. P oilu.'<, X, 18-19. cilant des ve1·s d'AIOl
Cf. Arislopb.•ne, ScMiie;. Cltooliers, IS7. 5 . Pollux, X, 18, e:.:pre.~ion lnncée pa•· )lénandro, frgl. 466 et reprioe par les mornliSl.eS, ThéophraRl.e, Garac/tru, 2. Est-ce par contrasl.e CJUe les gens de Cyzique menllonnent une ngora «~s"""' oô une statue doit etre érigoo, A M , VU. p. 2ô2; JN S, XXIll , 1903, p. 89·91 '/ 6. Ho.rpocratlon, s.,•. m:·1vl"''ç. 7. Au soir de la bntallle
L' .A GORA DANS LA CITÉ GRECQUE

Le principe de La spécialisation des zones, sinon

places , loin des

di!S

n'apparat!. ici qu'en germe; nous sommes t~ncore grandioses r éalisations des cités io nit~nnes. Le p remier cen tre poli tique d'OJ.ynlhe, à l'extrémité septentrion~~ le de ln colline Sud 1 , s'apparen te a u t.ype ancien ; il présen le la même il•régularité et. absence de plan que l'ensemble du quar tier. On y a reconnu les vest.iges d 'un 6difice hypust.yle - on prytanée (?) - avec cour d'a ccès bordée de deux por tiques et. salle barlongue nu fond ; au voisin age, on a p u repér er les traces fic conslrud ioos allongées, vra isemblablement tlt>s ~loai, dont l'une est. conservée sur une lonp;uenr de 26 m ètres ; la colonnade de façade est. à l m. 50 rl u mur de rond :. Le r.lpport de ces ru ines ent re elle.~ esL malaisé ù déterminer; en to ut cas, elles ne sont pos disposées sur un schéma régulier. E lles sonl comme enchâssées dans les maisons voisines q ui les en tourent de t.ous colés, sans souci d 'un alignement , quel qu 'il soit. Sous ces const ructions de n ombreux puits creusés dans le congloméra t cont.cnn irmt des t essons jalonnant une occu pal ion très dense du su bmycéoien a u venùs noir d e la fin du Vl" siècle•. 1ons RO mmes en présence du plus :mcien habit.al du site eL l'histoire doc~ • ciuic cenlre • présente les mêmes cnractèrcs q ue celle de l'agora d'Athènes. Il est le fruit d'une lente (:onqu QLe du domaine public sur les inslallalions privéf'.s, menée au hasard des dis poni bilit.és, sans pla n p réconçu ; les édi lkes élaienl drc~sés là où i l~ trouvaient tle la place. Ce cent.re poli t ique ru t a bandonno à la fi n du v" siècle, lors de l'expansion d e la v ille sur la colline Nord ct. ses pen les orien tales. L'agoro nouvelle prévue dans ce pla n prêeent e les caractères du ty pe moderne. Nos rares connais.c;n nces sur l'ét.al classique de l'ogora de Corinthe excitent nol re curiosité plus qu'elles ne la satisfont (fig. 38). Le dévelop pement et l'extension de 1·e v aste ensemble Curent. protondémenL inOuencés par le~ l m dilions religieuses. L'effort des Corinth ien s'esl porté d'a bord, aux v Je-ve siècles, 1. 8 ® . al 0/yrttiiUt, 11, p. 16 sq., nvuc pla n de l'édiUce reeonslltu~ dans Ez.c., X l i, pl. 240. ':!. Celle &loa c'l con•id~~ eomme un ur.enal par D. Robinson, E.x. ul Olvnllws, X Il, p. 3~310 en raiL, sa falblo profondeur (4. n•. 50 ~nv.) présente un t rait bien curuclêrislique de t·a~hilecture deutoalor<:haTques. cr. Thompson, AJA, LI, 1947, p. 334.

3. E ze. ol Ol!inlllu•, Il , 1'· 27 sq.

L'AGORA DU

v•

S IÈCL.E EN t;RÈCE CONTINENTALE

339

sur l'aménagement a rchi tectural de la colline du ~m~le ; ell.e fut entourée sur trois côtés au moi ns par des sloat qua conslituèren t le p remier centre de vie civique à Cor intl1e' . L'agora

'

•

f

••

"·.

Fig. 3S. -

Agora de Corinthe.

apparat!. comme une annexe rlu temple et de son enceinte monument.<~ le; auve siècle, cet te vaste place était occupée en par t ie par des installations cultuelles, dis posées au hasard ; le te mple de plan absid al et la fontaine aux trigly phes son t les l. B. H ill, AJA, XXX, 1926, p. 46 sq.; De Wo.ele, AJtl , XXXV, 1921,

p. 394-423; Ar! and Archoeology, XIV, 192'2, p. 193 sq.

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L'AGORA DANS LA CIT É GRECQUE

témoins de cette époque 1 • Vers le centre, les fouilles ont mis au jour les restes d'une ligne de départ pour lampadédromies dont le premier état remonte au yve siècle. Il faudrait peutêtre mettre en rapport avec elle un édifice voisin qui présente des fondations circulaires enveloppées postérieurement dans une construction quadrangulaire 2 • La forme circulaire du noyau primitif évoque le plan d'un hérôon ou d'une tholos, bien conforme au caractère des cultes de l'agora de Corinthe 3 . Visiblement l'extension de l'agora s'est faite du Nord au Sud. Une première stoa, orientée sur celles du temple, a précédé l'édifice que les fouilleurs américains appellent le« N.W . Building4 ll, lequel appartient au plan d'ensemble conçu et réalisé aux me-ne siècles av. J .-C. La région S. fut progressivement conquise sur une nécropole et un habitat ; le cimetière semble avoir été en usage jusqu'au début du ve siècle. Une série de puits, comblés à des époques précises du vre siècle jusqu'au début du rve, permet de jalonner les progrès du domaine public 5 • C'est alors seulement que l'aire tout entière fut acquise à l'agora et aménagée suivant un plan d'ensemble qui porte la marque des conceptions nouvelles. Ces quelques lueurs qui permettent d'entrevoir les phases de la formation de l'agora corinthienne évoquent, en tout cas, un processus identique à celui que nous avons reconnu à Athènes et à Olynthe ; il s'agit toujours d'une progression lente, à partir d'une zone privilégiée, sans plan préconçu, sans souci d'alignement ou de régularité. La formation organique de l'agora reflète les conquêtes progressives de la polis .

l. AJA, VI, 1902 . p. 306·320; XXIII, 1919, p. 253 sq.; XXXIJI, 1929, p. 368-375. 2. AJA, XL I, 1937, p. 549 sq., pl. V, 2 b et XVII, 1 a. 3. Cette fondation circulaire est faite de blocs de poros dont la date ancienne est rendue évidente par les cavités de bardage en U, analogues à celles de plusieurs édifices archaïques de Delphes, en particulier du trésor de Corinthe, BCH, XXXVI, 1912, p. 650, fig. 3. Le centre fut ensuite remblayé par un blocage et la périphérie enfermée dans un carré. Sur cette nouvelle construction s'élevait un monument circulaire dont l'identification est douteuse, Hesperia, XI, 1942, p. 128 sq., 314-315. 4. Corinlh, I, 2, p. 89~90. 5. AJA, XLI, 1937, p. 546-547, et sur la survivance de ·ces cultes, O. Broneer, Hesperia, XI, 1942, p. 128-161.

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On commettrait une erreur en opposant trop catégoriquement ce type d'agora de la Grèce continentale aux pratiques du monde ionien. Cette désignation, traditionnellement admise sur la foi de P ausanias, correspond à un état récent ; la comparaison devrait se faire avec les cités de la côte d'Asie antérieures aux reconstructions ou aux restaurations du xve siècle ; or, nous n'en avons qu'une connaissance très limitée . Là où nous décelons les états anciens, la structure de l'agora ne semble pas différer profondément des principes que nous venons de voir. Ainsi des travaux partiels exécutés sur le site de Colophon 1 ont mis au jour une place voisine du Métrôon , limitée. sur deux côtés par un portique coudé (fig. 39}; elle pourrait bien être l'agora principale de la ville dont les limite sont très étendues à la fin du rve s. 2 • Sous ces constructions d'inspira tion hellénistique, les explorateurs ont pu reconnaître le premier état de la place. C'était une esplanade au carrefour de plusieurs rues entre lesquelles les édifices se disposaient librement . L'une de ces rues, qui fut coupée par la branche orientale de la nouvelle stoa, mettait la pla ce en communication avec les quartiers Nord. A l'Ou est, il n'y avait primitivement que cinq salles, sans colonnade ; la dernière s'arrêtait au bord de la rue principale qui descendait de l'acropole ; la prolongation des bout iques vers le Sud et la construction d'une colonnade continue imposèrent une déviation de cette grande artère. C'est là toute la différence des deux plans. Le premier répondait au type de l'agora ancienne, organisée a u croisement de deux rues importantes dont les édifices respectaient le tracé ; le nouveau plan régularise la place et l'enferme sans se préoccuper des voies d'accès 3 . l. L . B. Rolland, Hesperia, XIII, 1944, p. 51 sq., pl. IX . 2. Mer itt, AJP, LVI, 1935, p. 358-371; L. B. Rolland, ibid ., p. 169-171; L. Robert, Rev. Phil ., 1936, p. 158-159, qui date ce texte de la dernière décade

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3. D'après l'inscription réorganisant l'assiette de la ville, cf. infra, p. 363, l'agora ancienne deva it être dans la par tie basse, 1. 14-15 : xaTaoxvT<X~ 1e:!ç T'f;fl. rt<XÀ<X(av &yop&v, et l'emplacement d 'une nouvelle agora, avec boutiques, doit être fLxé par la Commission des Dix et l'architecte, chargés de co nduire ces trava ux, ibid., l. 26-27 : OltW; &yop~Ï xa:t &pyacr-.'ijpta ... È~atpe:6'/it .

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Le peu que nous pouvons deviner de l'agora de Xanthos en Lycie, l'apparente à celles d'Élis ou d'Athènes. Elle a pu être localisée sur le terrain grâce à l'inscription de la stèle de Xanthias, voisine du monument des H arpycs 1 . La situation de cette agora, ses rapports avec les sépultures voisines qui fixent ses limites au Nord ct avec le téménos des Douze Dieux, maintenu pur de toute souillure marchande, évoquent évidemment le type classique de l'agora continentale, constituée par un assemblage souvent irrégulier d'édifices, d'autels et de sanctuaires , disposés dans les espaces laissés vides par des rues qui s'enchevêtrent. Seules les fouilles en cou rs pourront confirmer l'hypothèse séduisante formul ée par F. Tritsch 2 , d'après laquelle l'agora, limitée au N. et au S. par les pentes du terrain, à l'O. par le lit de la rivière, ne pouvait se développer que vers l'E. où, à l'époque romaine, des inscriptions votives semblent prouver l'existence d'un forum distinct de la place primitive. L a loi de spécialisation peut avoir joué et l'on aimerait savoir les raisons et la date de ce transfert, s'il a eu lieu. La nouvelle agora se présentait, à juger par les quelques ruines relevées sur les plans, comme une cour à portiques continus dont le type s'est généralisé dans les villes hellénistico-romaines ; elle difrérait donc profondément de l'ancien plan dont la dispersion des éléments était la règle, aussi bien à l'E. qu'à l'O. de la mer Égée 3 . En Grèce occidentale, nous croyons retrouver la marque de cc type ancien dans la première agora de Pompeï, le F orum 1. Des incertitudes sur le sile exact de l'agora résultent de la confrontation des deux plans publiés, l' un par Benndorf, Jahresh., III, 1900, p. 100, fig. 23 (levé parE. Krickl), l'autre par l
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triangulaire. On discute certes sur les influences qui ont pu jouer aux divers moments de l'évolution urbaine de Pompeïl . Toutefois, tant par l'architecture du temple grec élevé sans doute à la fin du VI 6 siècle que par certains caractères de l'enceinte 2 , l'influence hellénique ne peut être absolument contestée 3. L'esplanade du temple, située dans la région la plus anciennement occupée qui échappa même à la régularisation postérieure du plan 4, présente tous les caractères de l'agora hellénique du ve siècle : place irrégulière con fondue avec un téménos ; au temple est associé un lieu de culte funéraire ; le monument actuellement conservé est tardif, mais il semble avoir remplacé une construction antérieure ; il est notable qu'il occupe la place normale de l'autel ; on n'a pas hésité à l'identifier avec la tombe du héros fondateur 5 • Au ue siècle av. J .-C., pendant la seconde période samnite, celle cour fut complètement fermée, bordée de portiques sur deux côtés et ornée d 'un p ropylon ionique. Elle subit la m ême évolution que l'agora de tradition h ellénique. Le g rand forum du centre, dominé par le temple de Jupiter, répond à une conception architecturale et à des principes de composition un peu différents. Son plan est conforme a ux n ormes de l'agora ionienne récente, mais il subit ensuite l'inOuence du « téménos-typus » qui est à l'origine des fora impériaux. Ce plan d'agora classique dont on trouve des exemples dans tout le monde grec continue l'évolution amorcée à l'époque archaïque . Ce n'est encore qu'une place irrégulière où

1. En particulier sur la part de l'influence étrusque, vigoureusement défendue par Sogliano, Sludi elr., 1, 1927, p. 173; Pompei ne/ suo Sviluppo storico, I , Pompei preromana, 1937, p. 78 sq. et par G. Patroni, Vetutonia, Pompei e la Storia, Studi etr., XV, 1941, p. 109 sq.; Archiletlura Etrusca, 1941, p. 260-261; déjà mise en doute par von Duhn, Der griech. Tempe/ im Pompeji, 1890, nettement contestée par Maiuri, Historia, IV, 1930, p. 74 sq.; 274 sq., et par A. von Gerkan, Der Sladtp/an von Pompeji, 1940, et RM, LVIII, 1943, p. 169 sq. qui, plus qu'une influence hellénique, retrouve dans les dispositions du plan des caractères italiques anciens dérivés des Terramares. 2. F. Krischen, Die Stadtmauern von Pompeji, Die hell. Iümst im Pompeji, VII, 1941, p. 7-18. 3. Historia, IV, 1930, p. 274-279. 4. A von Gerl<.an, Criech. SWdleanl., 1924, p. 119-120 ; A. Patroni, Arch. Etr., p. 260, fig. 313. 5. Mau, Pompei, 1900, p. 132-134.

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s'entassent des édifices civils et religieux. Elle est le résultat d'aménagements progressifs et ne ressemblé en rien à une composition organisée, aux lignes précises et bien tracées, dans lesquelles la situation de chaque édifice, de chaque élément serait organiquem ent prévue.

CHAP ITRE III LES INNOVATIONS D 'IDPPODAMOS DE MILET

Pendant longtemps le ve siècle appa rut, couronné par la personnalité d'Hippoda mos de Milet, comme l'âge d 'or de l'u rbanisme ; époque où s'épa nouit enfin une conception claire et raisonnée du groupement urbain dont on reconnaissa it les origin es dans les principes de composition de l'architecture orientale 1 . Au con t:-.cL des riches civilisations de l'Asie, en liaison av ec le monde ussyro-babylonien et ses imposantes réalisations urbaines dont Hérodote restait encore tout étonné, l'Ionie - et tout spécialem ent .Milet aurait été le creuset où ces influ ences diverses se ser aient amalgamées, refondues à la chaleur et à la lumière de la philosophie ionienne, avant de se répandre à travers le m onde méditerranéen et de modifier la tradition proprement hellénique don t les vieilles cités de Grèce, At hènes, Corinthe , Thèbes, restaien t prisonnières, livrées aux encombrements de rues étroites et tortueuses, privées de toute composition claire et organique. A la stricte rigidité et à la froid e régularité orientales, les Ion iens auraient ajouté la souplesse de leur humanisme, de leur sens politique, tenant compte de la 1. Tradition qui remonte à C. H ermann, De Hippodamo Milesio, 1841, admise et développée ensuite non seulement par les historiens de l'urbanisme, G. Hirschfeld, Die Enlwick. des Stiidleba ueR, II, p. 317 sq.; Die Enlwick. des Sladlbildes, 1890, p. 29 1 sq.; Zur T ypo/. griech. Ansiedl. im Allerlum, dans Historische A ufsiilze en l'honneur de E. Curtius, 1884, p. 355 sq. ; Erdmann, Pllilologus, XLII. 1884, p. 183 sq.; H. Niessen, Pompeijanische Sludien, 1877, p. 585 sq.; M. Poète, Introd. à l'urban isme, 1929, p. 211 sq. fait la part plus grand e à la tradition purement égéenne et admet des résurgences créto-mycéniennes dans la ville grecque archaïque. Les historiens eux-mêmes ont suivi et ont adopté les mêmes conclusions, E. Curliu s, Grieclz. Gesclz., li, p . '204 sq.; J. Beloch, Griech. Gesch., II, 2, p. 209 sq.

LES I NNOVATI ONS D'HIPPODAMOS DE MILET

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forme des régimes politiques qui devaient se refléter dans les lignes des groupements urbains et légitimant cette nouvelle science par des considérations philosophiques et mathématiques que la spéculation intellectuelle et religieuse mêlait à la vie pratique . En fait, le problème des origines et de l'ex tension du plan régulier en urbanisme, dont l'invention et la mise au point fu rent trop rapidement attribuées à Hippodamos le Milésien, se révéla beaucoup plus complexe, dépendant plus étroitement des problèmes généraux liés aux courants de civilisations du bassin méditerranéen dont la carte est loin d'être définitivement dressée. Ce fut d 'abord à la pel'sonnalité même d'Hippodamos et à son originalité que les premières attaques ont été portées lorsqu'on s'aperçut que dès les vue et vre siècles, les colon ies grecques de l'Est, et s urtout de l'Ouest, imposaient à leurs cités un plan t rès régulier, conforme aux règles les plus stricLes du quadrillage moderne. C'est ce qui mena A. von Ger kan à faire le procès d'Hippodamos en reportant bien avant lui l'influence des archiLectes milésiens 1 • Même les origines orientales de ce système sont mises en doute, car l'exploration des cités mésopotamiennes et assyriennes, voire hittites ou néo-hittites, ne semble pas justifier l'admiration que les Grecs manifestaient pour elles , ni, par conséquent, cette influence déterminante qu'on avait tendance à leur accorder. A. von Gerkan voit dans le plan orthogonal une nécessité sociale et politique du régime des colonies grecques où chaque individu devait avoir son lot ct sa part exactement délimités et, autant que possible, égaux à ceux du voisin. Le but même de ces groupements urbains imposait donc un plan auquel les colonies ne se sont pas refusées. Les Grecs en apprécièrent les commodités et les avantages; il devint d'un usage courant dans toute construction de ville nouvelle ; la métropole ellemême, Milet, profita de ses ruines de 494 pour adopter, dans la reconstruction qui suivit sa libération, les principes que ses colons avaient appliqués aille urs. Hippodamos, au ve siècle, n'était plus qu'une sorte de symbole de cette nouvelle école, connu surtout à Athènes où il rendit sans doute d'évidents services tant au Pirée que pour la fondation de Thou rioi. 1. A von Gerkan, Griech. Sliidleanl., 1924, p. 28 sq.

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Parallèlement, et avec un temps d'avance, P. Lavedan 1 , avait repris les pièces du procès pour aboutir aux mêmes conclusions en récusant le témoignage incertain de Strabon sur la fondation de Rhodes 2 ; il n'accepte au bénéfice d'Hippodamos que son intervention au Pirée dans le plan de Thémistocle et à Thourioi, cette fondati on panhellénique inspirée par les Athéniens et Périclès 3 • Mais 1'apparition des premiers plans réguliers dans les cités du monde grec occidental ne pouvait pas no pas être mise en parallèle avec les créalions urbaines d'autres civilisations voisines. Dès l'époque pt·éhistorique, les Terramares de l'Italie du Nord comportent des alignements très réguliers, un groupement des habitations organisé sur des axes perpendiculaires, principe dont l'héritage serait peut-être conservé dans la civilisation villanovienne, représentée su r le site de Bologne 4 . Enfin, la cité étrusque se développe elle aussi suivant un plan régulier dont les grandes lignes sont relativement bien connues par les témoignages des écrivains latins, en particulier de Festus, Caton et Varron 5 . C. Cu ltrera, dans ses études sur l'architecture hippodamienne, a accentué la différen ce entre le système grec et les groupements italiques 6 ; il n'y aurait pas de rapport entre eux ; nous serions en présence 1. P. Lavedan, Hist. urbanisme, 1, 1924, p. 123 sq. 2. Strabon, XIV, 2, 9 : Y) St vüv n6Àt<; È'..t-r(o&tj Y.l.l...X Tà lle:ÀC1tOVVl')atl.lxà ~mo Toü l.lÔToü &:p:;(LTÉ'.tTovo<;, w~
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de deux courants différents, l'un spécifiquement italique, l'autre d'inspiration hellénique. Mais le problème s'est compliqué tout récemment encore par les recherches menées sur les cités de Campanie, à Pompeï en particulier, terres d'élection pour l'étude des interférences entre civilisations indigènes et influences étrangères. Étudiant la forma tion de Pompeï, A. von Ger kan 1 ne reconnaît rien, dans la couche primitive, qui ne soit pas italique et sa régularité primitive ne doit rien à l'influence hellénique ni à l'influence étrusque ; il serait assez tenté, par contre 2 , de voir dans les Terramares et ensuite dans les cités villanoviennes - encore que celles-ci soient assez mal connues - l'origine des plans réguliers et orthogonaux. A cette thèse, s 'opposent vivement certains partisans de l'Étruries qui défendent la théorie d'un apport toscan dans la délimitation et la division des sites urbains de l' Italie du Sud et surtout de la Campanie 4 , région où la tradition des Terramares n 'aurait joué aucun rôle. Ces princip.es, les Étrusques les auraient apportés avec eux d'Orient ; des courants divergents, mais issus de la même source, ne feraient que se regrouper 5 . D'autres influences, d'origine orientale également, pourraient aussi m êler leurs teintes aux premières par l'intermédiaire de Carthage et de la Sicile. Particulièrement importante serait, pour Ducati, l'existence d'un plan régulier, analogue au quadrillage hippodamien, dans la cité punique de Solunto 6 , plan mis au point et parfaitement réalisé à l'époque romaine, mais dont les grandes lignes sont antérieures à cette occupation ; or, la similitude des principes directeurs qui ont inspiré ce tracé avec les lignes du plan de l'acropole de l. A von Gerkan, Der Stadtplan von Pompeji, 1940. 2. RM, LVIII, 1943, p. 169 sq. 3. G. Patroni, Studi Elr., XV, 1941, p. 109 sq. 4 . J. Heurgon, Capoue prèromaine, 1942, p. 118 sq. 5 . Sur cet apport oriental, Ducati, La cilla etrusca, Historia, V, 1931, p. 8 sq. Encore faudrait-il savoir à quelle région d'Orient rattacher ce courant étrusque, car A. von Gerkan, RM, LVII, 1943, p. 172 sq. fait remarquer, avec quelque

raison, que jusqu'à maintenant rien dans les fouillès d 'Asie Mineure - et à Troie moins qu'ailleurs - ne nous fail entrevoir un urbanisme semblable à celui des Étrusques et le principe du cardo et du decumanus est étranger aussi bien à la Babylonie qu'à l'Assyrie. 6. Ducati, o. c., p. 374-375, idée reprise par B. Pace, Arte e Civilta della Sicilia antica, II, 1938, p. 365 sq.; bibliographie sur Solunto, p. 345, n. 4; plan, fig. 298.

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Sélinonte est suprenante. Ici même ne peu t-on poser la question de l'influence possible de l'urbani sme punique ? Celui-ci est malheureusement t rop mal connu pour qu'on puisse actuellement résoudre la question 1 . Le problème est donc fort complexe et notre documentation n'est pas suffisante pour permettre de dépasser le stade des enqu êtes préliminaires. Mais d'ores et déjà, nous pouvons retenir que, dans l'apparition et le développement du plan orthogonal à travers le monde grec archaïque et classique, les architectes helléniques ont joué un rôle de propagateurs plus que d'invent eurs ; l'originalité des urbanistes milésiens s'en trouve précisée, mais non pas diminuée; car ils semblent avoir adapté au cadre de leur cité eL au mode de v ie hellénique des principes et des règles qu'il nous faudra bien un jour découvrir quelqu e part dans l'Est d u bassin méditerranéen, réceptacle où puisèrent les Ioniens, les É trusques, les Phéniciens et, par eux, les Car thaginois, tous avec leur génie particulier. Seulement alors il nous sera possibl e de déterminer les apports réciproques de chacu n d'eux dans les divers moments d'une synthèse progressive 2 • Les architectes et les savants de ~1il et, dont le nom d'Hippodamos concrétise l'œuvre anonyme, ont t ravaillé à un édifice qu'ils ne furent pas seuls à bâtir ; la première étape de cette construction est marquée par les villes-colonies des v u e et vie siècles; les travaux du siècle suivant ne constitu ent qu 'un e sorte de choc en retour sur les vieilles cités de Grèce qui vont se t ransformer, en profitant souvent des ruines laissées par l'envahisseur, mais ce reflux ne 1. On sait qu'on a voulu voir récemment une influence de J'architecture punique sur le plan et la conception de !'OJympieion d'Agrigente, Il. Dreru p, Ber. V 1. J(ong. Arch. Berlin, 1940, p. 379-387, et Je problème des influences puniques se renco ntre aussi dans l'histoire de l'architecture militaire, Gsell, His!. Anc., 11, p. 4 13-42.0; F. l
2.. Nous ne pouvons que renvoye1· à ce que nous avons dit des dilllcu llés inhérentes à toute recherche sur les origines de l'architecture grecque quand celte recherche s'o riente vers l'E. Peu à peu cependant, au fur et à mP.sure des progrès de l'exploration archéologique, des aperçus nouveaux se précisent q ui permettent de jeter quelques jalons dans ce désert. Le problème ne s'arrête pas aux époques anciennes ; ilrenatt, plus important encore, aux lemps hellénistiques ei romains, cr. en exemple l'élude de E. Gjerstad, Ursprung. r i!m. J(aiserfora, Opusc . arch ., 111, 194 11, p. 40 sq.

LES INNO VATION S D'HIPPODAMOS DE MILET

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se développera largement qu'au rve siècle. Le ve siècle n 'est donc qu 'un moment- et non point le plus important- de ce long travail d'élaboration et de réalisation qui aboutira à l'urbanisme clair et précis de l'époque hellénistique. Nous limiterons notre enquête aux répercussions de ce mouvemen t créateur sur l'histoire architecturale de l'agora, en cherchant à déceler et à formuler les premiers indices de ces profondes transforma tions.

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Notre déception sera grande devant la pauvreté des renseignements que nous pouvons recueillir sur les agorai de ces premières grandes cités r égulières de Sicile et de Grande Grèce ; ou bien, comme à P ompeï et à Paestum, l'état romain dissimule complètement le faciès primitif de la place ou, comme à Sélinonte, notre documentation reste partielle et récente ou encore, comme à Syracuse, à Mégara Hyblaea , à T arente, elle n'est que littéraire et manque de données topographiques et archéologiques . Des fouill es en cours sur l'agora de Syracuse 1 permettront peut-être un jour de confronter les r enseignements de Diodore avec les ruines de l'agora a ncienne, encore que celle-ci fût sans doute profondément modifiée par sa transformation en forum. A Sélinonte, l'histoire de l'agora est obscure. Où faut-il la localiser ? Il n'est pas de point du site où on ne l'ait cherchée : sur la colline orientale autou r du temple G 2 , dans le vallon, entre l'acropole et Manuzza 3 , ou bien encore au fond du port oriental', enfin sur l'acropole même devant le temple D 5 • F ougères a tenté de concilier ces diverses hypothèses 6 , m ais 1. A J A, LT, 1947, p. 298 : aucun édifice n'est encore s ignalé, mais seulement des tessons en abondance et un antéfixe en !orme de gorgoneion ; stratigraphie précisée dans Not . Scaui, 1948, p. 196- 197 où est annoncée une étude générale consacrée aux fouilles de l'agora. 2. Fazello et Goetlling. Ge-sam. Abh., II, p. 86. 3. Schubring, Goelling. Nachrichl. , XI, 1865, p. 410, suivi par Holm, Guch. Sicil., I, p. 137. 4-. O. Benndorf, Die Melopen von Selin unl, p. 14. 5. Cavallari, Boil. Ani. in Sicilia, V II, 1874, p. 19 sq., à cause des armes retrouvées là qu'il attribuait au dernier combat des Sélinontins, en 409, autour de l'autel de Zeus Agoraios. 6. F ougères-Hulol, Sélinonte, 1910, p . 149 sq.

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son raisonnement reste trop théorique. D'après lui, l'histoire de l'agora se confondrait avec celle de la ville ; la cité de Pammilos aurait eu la sienne sur l'acropole, entre les temples et le rempart oriental. « Mais de même que l'agora populaire du Céramique d'Athènes supplanta au vie siècle l'agora ancienne comme centre de la vie politique et la réduisit au rôle de place des fêtes, de même à Sélinonte, l'agora politique dut émigrer au cœur de la ville extérieure tandis que l'agora de l'acropole n'était qu'une place sacrée ». Après la défaite de 409-408 (Diodore, XIII , 57), dans le resserrement de la cité d'Hermocratès, l'agora aurait réintégré son ancienne place. En outre, Fougères faisait la part trop grande aux influences hippodamiennes . Il attribuait 1 à la reconstruction d'Hermocratès la régularisation de l'acropole par les deux grands axes perpendiculaires que le respect du domaine sacré avait légèrement déportés hors des centres géométriques et il en attribu ait le mérite à l'influence des réalisations d'Hippodamos qu'Hermocratès et ses architectes auraient connues ou vues à Thourioi ct à Rhodes. Les fouilles récentes de E. Gabrici n'ont pas confirmé toutes ces perspectives 2 • Elles ont montré d'abord que, à l'époque archaïque, l'acropole occupait une surface limitée et que son enceinte, au tracé polygonal, n'enfermait que des édifices sacrés ; il n'y avait point de place pour l'agora ; le temple C, le petit mégaron, le temple aux métopes et une petite construction à l'Ouest de C occupaient cette acropole restrein te. Au milieu du vie siècle, le temple D est alors construit et les limites du téménos furent repoussées vers le Nord. C'est à la fin de ce même siècle que commencent les travaux d'agrandissement et de régularisation du plan, donc bien avant l'influence hippodamienne. Ils comportent 1'élargissement des terrasses vers l'Est par un remblayage massif qui permet d'appuyer l'esplanade au nouveau mur de péribole en gradins ; un propylon, les temples 0 et A sont alors 1. Ibid., p. 192 sq. 2. Mon. Ani., XXXIII, 1930, col. 61-112, pl. I-IV. Les hypothèses de G. Fougères furent déjà mises en doute par A. von Gerkan, Griech. Sliidlea nl., p. 36-37, qui avait montré la nécessité pratique de ces grands axes pour assurer la circulation entre les importants quartiers de la ville situés de part et d'autre du plateau. Or, ceLLe nécessité ne jouait pas dans l'hypothèse de Fo~g~res puisqu'alors la ville, diminuée et affaiblie, s'était concentrée dans les hmttes de l'acropole.

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L'AGORA DANS LA CIT É GRECQUE

construits. Tous ces travaux ont lieu entre le milieu du vie siècle et le milieu du ve siècle 1 • C'est alors que les axes sont tracés et que la place sacrée à l'Est des temples C et D est pourvue d'un caractère monumental (fig. 40) ; elle est nettement délimitée au S. et à l'E. par une stoa coudée dont ne subsistent que les deux lignes de fondation s, distantes de Z m. 80, longues au t otal de 57 mètres ; l'aile Est s'appuyait au mur en gradins. Aucun fragmen t d'élévation ne peut être attribué à ce portique dont l'entraxe (3 m. 27) est donné par des cavités disposées régulièrement sur le mur de fond, dans l'axe des colonncsz ; le centre de la place est dominé par le grand autel ; le tout est bien orienté suivant les deux grandes rues de l'acropole. Cette place n'était certainement pas l'agora du ve siècle, comme on l'a proposé 3 • A l'époque hellénistique, quand Sélinonte devint une pauvr·e petite cité, après la concentration de la ville dans les limites de son acropole, la place sacrée va se trans former en agora. La stoa coudée avait été ruinée ; le seul édi fi ce important de cette petite agora provinciale, sans prétention, fut construit au N ., pour former la limite de la place ; il comprenait une rangée de douze chambres rectangulaires alignées derrière un petit portique, profond de 2 m. 80, ouvert au Sud par une lignée de piliers (0 m. 45 de côté), placés à 1 m. 25 l'un de l'autre 4 • Agora bien modeste certes, mais à l'image de la cité qui vivait sans éclat sur les ruines d'édifices somptueux (fig. 41). Des données fragmentail·es - le plus souvent limitées aux quelques indications de textes historiques - que nous possédons sur d'autres villes de Sicile ou de Grande Grèce, nous ne 1. Auparavant, l'acropole jouait le rôle de domain~> sacré fortifié, avec un mur en polygonal, percé d'une porte au S., enfermant le temple C, le mégaron, le petit temple aux métopes et l'édifice situé à l'O. du temple C, Mon. Ani., XXXIII, 1930, col. 100-101 ct 109, pl. II. 2. Il ne semble pas nécessaire de supposer, comme le voudrait E. Gabrici, ibid .. col. 79 sq., des pilastres intermédiaires entre les colonnes qui ramèneraient l'entraxe à 1 m. 85. Ce dispositif, caractéristique des portiques minoens, serait sans autre exemple dans l'architecture grecque, tandis q ue l'entraxe normal se retrouve dans des constructions contemporaines ou plus anciennes. 3. Cavallari, BoU. Ani. in Sicilia, VII, 1874, p. 19-22, d'après Diodore, XIII, 57. 4. Mon. Ant., XXXIII, 1930, col. 61-70, pl. 1-IV; c'est à proximité de cet édifice que furent trouvés deux étalons de mesures en pierre, ibid., col. 71.

LES

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L.' AGO llA DANS l.A C ITÉ GI\I':CQUt:

pouvons rien trouver permettan t d'imaginer la stru cture orgnnique de l'agot·a ; tout au plus csl.ril possible parfois d 'en deviner la place dnns la r..omposilion urbaine et ses rapports avec les gra nds oxcs de ln r.ilé. Celle do Tarente est ment ionnée da ns plusieurs textes•, dont le plu im portant e t cel ui de Polybe sur l'occupation de ln viUe pa r les Cartha gi nois lor s do la défection de 213 av. J .-C. ; on devine que trois grandes rues y donnaient nccès et qu'on y déboucha it par trois pnssngcs qu e les con j u•·és occupent. : • Les compagnons de ileon el:. Tragiscos ... se divisant en 1rois groupes, rnon laieo t la garde, après s'en êlrc emparés, a uprèii des troi~> en Lr~es les plus faciles de l'agora ... t (YIH, 29). La mention de ces lroi accès - les plus aisés, ce qui implique des enlr{!es moins commodes - n 'évoqu e pns une place bien délim itée, ni soigneuse ment fermée, mais uo l rès largl' d égogeml'nl, compr is t!nlro des ru es qui se croiqcnt, a ,·cc drs débouchés accessoires sur des ruelles seconnnil"l's; elle n'élail pas sur un grand axe lo ngit udinul, mais su r urte rue lransversale mon tante: ~ lis s'avaocèrcnl; vers l'agora par la rue Large qui mon t.e ne ln rue Basse • 2 • La soule conclusion assu rée esl que J'agora no se l•·ouvait pas à proximité immédia t.c de la mer; ccci nous expliquerait. l'exislence de deux auLres places marchandes, voisines sans doute des cnLrcpôts d u pot·l, suivant une loi de spécialisation très caraclilristiquc des nouvelles tcn donces ur ban isles 3 • Le siLe d e l'agora de Métapoote est idenli fié par ses ra pports avec le tem ple d' ApoUon Lykeios, con nu sous le nom de Chiesa d i Sansonc • ; à proximité se trouvait. a ussi le lhéàtrc ; 1. Rossembl~ par P. Wuillenml.r, Tarente, p. 244 &q . ; Polybe, VIII, 'l!l, 7: o! llè :tt?lm N~ .. x«l T~ov--- ~LtÀÔ~ <>~iiç dç '"l. "lll'l91À:tt mv lh.V~vw; 'l'f;ç ci-y.>;:iiç d;ç CÙ>«<O'i;yov """ "'!"'?..., wr:x ~ ,...,..-.,,... ""l' ""'" ~ {»Otlo.ç ciVIX'9ti>OU.emple du Pir~c. de Mil el et des cités hell6nloUques {infrn p. 6~ sq .J semble bien prouver, conl.re l'int.erftr6lallon de P. W ullleumier, o. c., p. 'U4, qu'il ~>'ogll de marehl!s dlsUuct.s. <&. O'après lo trndllloo ancienne, lléroclot.e, IV, 15, el Théopompo dau11 Alhénéf>, Xlii, 805 C.

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LE

IN~OVATIONS

D'B H'l'ODA.b!OS DE MILET

357

mais il Eau L attendre d'une exploration systématique les ~léments d'une reconstitution. Quant à Paestum, selon Loute vraisemblance, l'agor a h elléniq ue s'étendait là où fut plus tar d le forum ; les recherches en cours satisferont. bientôt peut-êt re notre curiosité . •

•

•

Ainsi le bilan est maigre et encore les q uelques indices fournis pa r cette enquête en Sicile et Grande Grèce n e s'expliquent-ils que par comparaison avec les agorai des cités de Grèce conLinentale ou d'Asie Mineure. Plus qu'aucune a utre, il est une de ces réa lisations urbaines du v 11 siècle qui devrait fournir une contribution parLiculièremenl:. précieuse à notre recherche, c'est l'agora du Pirée connue sous le nom d' llipf•6damcin. Son nom même ne lui donnerait-il pas la valeur d'u n type? E n Lu uL cas, l'appellation populaire courante pour désigner l'agora politiq11e d u cen tre de la ville pa ra tt bien avoir été 'h7to8ciiJ.~w: ciyopci ou même' H 'Inr.:oMfi.Et.OC; elle est rapportée par tous les lexicographes et déjà par des t~moign agcs littéraires du rv e siècle • ; par contre, le nom officiel dans tous les textes 6pigra.phiques l'opposait à l'agora d'Athènes, à l'agora de l'.Xa
Bok l;cr, Ance. Graoc., l, 266; Andoeide, 1, 45; X t nophon, /Jtll., 11, 4, ll; Démos· !Jlènc, XLIX, 22. Le texte d'AndOcide montre qu'elle joue au Piree le mi!m& rôle que l'agora du Céramique Il Athènes; loNI d'une alerte, los citoyens armés sont convoques &u r l'agora du Céramique il Athènes, sur J'agora d'Hippodamos au Pirée. Z. 1 G, Il •. 380, l. 9, 36 &q. ~~ 39 : .;, «·ro?Œ Y] èl-' 1Ja.p1X.Lti: ; 1668, 5 eL 1176, 1. ~0 : i) «yop.i ~<;,v 8YJ;.tO'!'C>V. 3. Paus., 1, 1, a : Moc xll.{ltGTl)>l ~oü ~••y.évoç

èo-:l.v hipoc.

4. Hlrsehfeld, Ber. aber die Vtrhllnd. der Sach. Geaell. lVi.,.., XXX, 1878, p. 1 sq. ; Milchhoeter, dans J(arttn 110n Allika, pl. Il.

358

L'ACOR A. D A.N$ LA CITÉ CRI3CQU B

leurs conclusions se sont trouvées souvent en contradiction avec les découvert es faites au hasard des trava ux modernes ; ces résultats ont incité W. Judeich à la prudence et l'ont amené à publier un plan moins complet , mais sans doute plus sûr1 ; de celui-ci, il est possible de tirer une consta tation su rtout négalive; les di!Téren ts qua rtiers n'ont pas reçu la même orientation ; ils sont décalés les uns par rappo1·t aux autres ; le syst ème d u damier ne fut donc p as appliqué à la p resqu'Ile tout entière; des zones ruren t délimi tées et ensuite traitées isolément. Tant que des recherches sy stéma t iques n'auront pas été fait es - rendues bien difficiles par l'inst allation de la "ille moderne - il faut renoncer a ux considérat ions théoriq ues su r le plan primitif du Pirée ; mais je croi s que la m éthode même q ui a été suivie dans le t racé d e ce plan peut être formulée bea ucoup plus fermemen t q u'on ne l'a [ait et ces con clusions, p ar les rapprochements q u'elles permetkont, sont loin d 'être n égligeables. Un élémen t important du t ravail de division et de delimitation nous a été conservé : ce son t les bornes qu i jalon_naient sur le terrain les Limites d e quartiers ou les emplacements d 'édi fices!. Leur première contribution à l'éLude du Pirée (ut de met;t.re fin aux discussions sur la daLe du tra cé : Thémis tocle ou Périclès ? Pour vouloir trop attribuer à Hippoda mos et laisser à son actif la reconstru ct ion de n hod es en 409, on avai t t endance à associer l'archi t ecte milésien à P él'iclès ct à porter la fondation du Pirée à L'actir d u grand st.ratège3. P. Foucart a souligné les caractères commu ns à tous ces textes (sur blocs de poros taillés en cippes rectangulaires) et à leur 1. W. Judeicb, Top'., p. 430 sq. el plan lll. Les prlnclpales donnéesservanl de point de départ aux reconstitutions ont élé r6sumées par P. Luvedan, Flisl. urb., 1, p. 132 sq. 2. l. a serie des bornes anciennes, 1 G, !', eSï· S96 a él.ê completee par d 'autres axemplaireo trouvéS à Ailiènes, D. K. lllll. JlJA, XXXVI , 1932, p. 254 sq. dont la première, p. 2.'i·l, fig. 1 el 2, est à comparer à I G, 1', 892 el3 aul~ para issenl ~lre les répliques un peu plus récentes de 1G., 1' , 891. On ajoutera aussi les bornes qui r6porLissaient les diverses parUe• du corp• miiHaire entre les trittyes, 1 G, P , 897-901. 3. T bêse ndmiso depuis Hermann, De l1ipp"'Jamo Mile>io, 184 1, ndopl.6e par Waebsmulh, llirschreld et Milchboerer; E. CurLius, cepcnd3nt avait déjll mJs en doute le l6moigage de St rabon pour s'en tenir au lex t.e de ThuC)'dide, r, 93 : T~ll« xcr.-..:GY-Wv
Lt:S INNOVATrONS D'HIPPODAMOS DE NIL.ET

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gravure (ca ractères pr ofondémen t incisés et. d e grandes dimensions); certains remontent. bien à l'époque de Thémistocle •; il est possible que d'au t.res soient un peu plus récents. On peut distingu er deux catégories ; les u ns se réfèrent à des délimitations de zones ou de quartiers : limites du port 2, limites du territoire en tre Athènes et le Pirée el limites de quartiers à l'i ntérieur du Pirée 3 , limi tes des terrains réservés au domaine p ubUe 4 ; les a ut res mentionnent des emp lacements précis à l'intérieur même des zones précédemment fixées : Uroi tes de l'agora 6 , limites d 'ancrage public et privé' à l' in térieur du port, emplacement d'une leschè 7 , emplacement d'un propylon public', emplacemen t réservé à chaque trittye•. C'est dans cett e deuxième catégorie q u'on pourrait déceler sans doute des textes u n peu plus récen ts (relatifs au propylon et aux trittyes)1 0 qui correspondrai ent à une seconde phase rlu t.ravail. 1. P. Foucart, Jour. Sao., 1907, p. 177 sq. La meme date est proposée

par l'êdlteur des nouveaux text es, AJA, XX.'>:Vl, 1932, p. 205·206, pour les t.a.xtes les plus anciens du moins. Certains apparLiennen~ en elleL à une série un peu plus rêcen te. 2. I G, l', 887 a et b dont l'une trouvée in situ, derrière l'église d'Hnghlos Nicolao•. S. !bir!., 893, 894, 958 (?). Une di~Sl:usslon s'est 61evée sur l'lnt.orprétalion de lt<m> dans 893 : ltxp• "<<{ ç) 1 h oa;) -<Ëio3t TO èél<mJ Te'i)8t vcv!ltu"nov ITetpo:Lci, lCltpOc; -r1i m.>/.Lk 4. IG, 1', 892 el AJA, XXXVI, 1992, p. '254. li. Ibid., 896. 6. Ibid., 889, 890 A et B, dont la première in t ilu. ï . Ibid., 888, trouvèe in tilu, à 50 m. de l'entrée de l'tcole N:~vale sur la

presqu'Ile d'Aet.è. 8. Ibid .. 89 1 et AJA, o. c., fig. 4, 5, 6. 9. Ibid., 897·901. 1O. AJA, XXXV 1, 1932., p. 25G sq. ; ces blocs sont en etTot taillés d'une laçon un peu dltTéranle et ln lorme des lettres n'est pas exactement semblable, encore qu'aucun critère précis ne pui~se être invoquè; c'est une question d'impression; ta dltTérence en tout cas ne pourrait être que de quelques ann~es.

360

L'AGORA DANS LA CJTt CllECQUE

Les plus anciennes apparl.iennent. au premier trocé qu i eut. lieu d'après le pla n d e l'architecte lui-même; les limites des quar tiers so nt fiXées et des t errains son t prév us pour les inst.alluLions d u port ; cc qui répondait à la préoccupation cssenLiclle d u fonda teur Tbémislocle ; ensuite des zones de Lerrain son t laissées libres cL uLLrib uées à I'ÉLat; elles permettront, par la suite, des extensions de co nslructions néce:>silées par le développement du port et d e la cit é. Une deuxième ph ase de travaux comporte l'nmêoagement de ces zones et la conslrucLiuu des édifices prévus, phase q ui durait de longues onnéf>.s, comme nous allons le voir . CeLLe réal isation du p lan pa r étapes, telle que nous pouvons la déceler dans la d iversité d es bornes, e>.." Pliquerait les va riations de d étail qui interviennent à l'intérieur d'un quartier; les gra ndes lignes une {ois fixées, l'orientation particulière des rues ou nes édifices peut s'infléchir ou varitH' suiva nt, des règles p ropres à un quartier, sans que pour cela l'existence d'un trneé général pût, êt.re mise en doul.c. Hirschfeld et 1\-Iilchhoerer onl été trop systématiques dans leur reconstru ction, mais par nilleurs le scepticisme de P. L avedan paratl lui aussi excessif. L'esprit grec, en urban isme comme dnns les autres domaines de l'orchileclu re, ava it assez de sou plesse pou r évoluer 1i l'aiStJ, dans ses réalisal ions de déliHL, à l' intérieur d'un traré dont les grandes lignes seules avaien t été très n etteml\nt fixées. D'ailleurs la natu re même de cet,te opération est sng1,~ré9 pal' les term es qui sol· virent à la désigner dans les LeJCLes li tléraircs ou épigraphiqu es VI:VtJJ.'r)TO'.\ ', 'lmto8r/.ftOU VfJJ.'rj!1\Ç OU lC7.TIX">:tfLVt.l 0 • JI S'agit dans les deux cas d'un découpage d e zones sur le Lerrain et d ' un partage, d'u ne répa rtition de ces zones entre les d ivers organismes, privés ou publics, essenLicls à la constitu t ion et au fonctionn ement de la cite•. Cel aspect des t ravau.x, ainsi réalisés par t ranches, loin d'élimi ner ou réduire le rOi c d' Hippodamos, permet au contraire de le confirmer et de le préciser; le Mi l6sien appliqua a u Piréo très e..xacLemen L la méthode

1. lG., l', 803. ~-

13ek.ker, Anu. Gr., 1, 20G, comme Arlsl.ol.e, Polilique, 11 , 6. S. Slln.s que l'on puisse y ret.t-c>uvcr la division tMorfqu&, recomm:lDdée par JltppodamOil, d'opnls Ari•t.ote., du territoire urbain en 3 sccteun : publie (8wOO..Ov}, &aerO (l•p6v) et priv6 {rli\ovl; P. Lavednn, o. c., p. 135-136, ~ jus· lement eriUqué l'hypothèse formulée ô ~su tel par Hir8Chfeld.

LES INNOVATIONS D'llll>POOA ~IOS OE MI LET

361

qui rut celle de ses concitoyens rians la reconslrucl-ion de sa cité d'origine. En eiTel., l'histoire urbaine de Milet présente des analogies fruppunLes avec celle du Pirée qui, croyons-nous, méritent d'être mises plus en évidence qu'on ne l'a fait jusqu'à présent. _ L'histoire archil,ecl.ura le de Milet ne commence, à vrat dire, qu'après sa destr·uet ion il peu près complète pur les Perses en 494 qui on l to ut abattu, maisons el temples, et ont déporté les hubilunts 1• De lu ville prépersique, nous avons une vision très fragmentaire, car les vestiges n 'en a pparaissen t qu'en trois points ; au Delphinion, dans la région du temple d'Athéna el sur la colline de Kalabaktépè où un h<~ bi tat, de plan ancien et lrès irrégulier, subsista jusqu'att v re siècle 2 • A leur retour, les ~lilésiens font preuve d' un état d'espri t bien d ifTérent de eelui des At héni ens. Au lieu de reco nstruire leu1· cité telle qu'elle était, sur ses ruù1es, ils vont l'organiser, l'aménager et la transforrne1· au point d'eu faire un modèle de l' urbanisme anLique. Les premières traces de cette résurr·ection nous amènent à nouvea u sur la colline de Kalabaktépè qui offrait un site plus favorable pour une insLallat,ion temporaire, à l'abri de fortifications qui pouva ient être facilemenL restaurées ; le territoire de la grande ville était abandonné à l'acLion des archi tectes. On disculc sur les débuts de ceLle entreprise. A-t-elit~ suivi immédiatement la libér·at.ion de la cilé vers 478 av. J.-C. - à moins que celle-ci n'aiL eu lieu q u'en 46S - ? Ou bien fallut-il allendre plusieurs a nnées encore, jusq ue vers '150, pour que le nouveau tra cé fût alors élaboré et reçOt un commencement d'exécution'? Pourquoi les i\filésiens auraient-ils t nnL tardé a dessiner leur plan moderne et à repo rter ses grandes lignes sur le terrain, eux qui Curent les plus efficaces représentants des tendances novatrices dans les auLres régions de Grèce? Et n'a-t-on pas la preuve que les _plus anciennes const ructions, a u Oelphirrion comme au te mple ci'A théno, sont soumises aux mêmes aligneL

~rerodote,

VI, 22.

2. ll:lud lé par A. von Gerkan daru; J"'ilel, 1, 8, 1925. 3. A. von Cerkan est p~rlisan de la dale bauLo, Mlltl, 1, 8, p. 120 sq.; Grieell. Stadteanl., p. 38 sq.; W Uomowilt, Go//. Gel. ; lm., 1911, p. SI adopterait plus volontiers la Z• hypothèse, U>ndis que M. Meyer croiL que le plan o suivi de peu la llbêroLion, mais celle-ci n'a pèut-iltre eu lieu qu'en 466, RE, B- v. MileiO$, XV, col. 1633 sq_

362

L'A GO RA DANS LA CITÉ GRECQUE

men ts que les réalisations posléricurcs 1 ? Aucun vestige n'a Hé trouvé q ui fùt en con tradiction a vec l'or ientation génér ale du plan, mais il est des pcLites variations qui laissent su pposer un processus identique ù celui que nous avons déce lé au Pirée ; i:l l'examen, les Lrois quarLiel'$ principaux sc révèlent légèrement, flésaxés les tms par rappo rt a ux nulres : déviation assez cnsiblc de la direction des rues d ans les deux qu artiers N.-0. 11L N.-E. et unité mal réalisée par la région de la grande ugora Sud'· Ces a nomalies s'expliquen t aisément, si, comme au Pirée, une di,;sion générale du site fut d'a bord exécutée qui fixa les limites des principaux quartiers et déLe•·mino les t errains réservés à l'ÉtaL et. a ux constructions publiq ues, a u cœur même rlc la péninsule. Ensuit e, penrl a nt deux ou trois siècles, les édiûces fur ent. const.ruits dans chaque quart.ier suivant une perspective limitée il. cc q uartier. Il est cerlain que les a rchitectes du ve siècle n'av:uent pas prévu d ans le délai) le plan n i la structu re des grandes agorai Sud et Nord ; ils n 'en avaient que réscn ·é la place d ans les découpages du terrai n ct fix é l'orientation générale. Le Delph inion luimême, ancien sanct.uaire cert.cs et Lieu de cul te p répersique à n 'en pas douler 3 , se trouvait d 'abord da ns un quartier e..xcenlrique et su conslcuction [ut cornmeucée bien avan t, celle des édi fiees voisins ; cependan t, il s'intégra aiséml'nL da ns l'ensemble du plan, car ses limites enrerma ienl:. de ux insulae rom prises ent re quatre rues du damier ; les contours extérieurs de l'agora Curent l racés eux aussi de façon à réserver la surface de seize insulacj plus tard , dans la mise en place des portiques, 1m léger décalage s'est, prod uit vers le Sud pour respccLer la largeur d'u ne transversale venue de l'Ouest• ; ce dernier détail prouve bien quo des a ccommodements étaient. pris avec le plan généra l quand il s'agissait d 'intégrer aux grandes lignes de ce cadre des cons1. Ml/el, Ill, p.7 aq.; W.Ai y, f([i~, X l, 191 1, p. l sq. 2. Coroct.êru bien mis en évidence pur ~1 . Mey.,r, RB, XV, col. 1633·1636,

contre A. von C~rl
LES ll'fNOVATI ONS D'lii PPODA~IOS OF. ;\I !LI!:T

363

t ructions élevées plus d'u n siècle après le t racé. Il n'en reste pas moins que ces inCract ions étaient limitêes et que l'œ uv re des premiers architectes fut remarquabl e d e neLLel..é eL de précision pou r s'être imposée avec ta nt de facilité pendant des siècles. Le mérite en revient à une organisation précise des services d' architecture de la ville que nous entrevoyons dans les textes épigraphiques. Toute cons tru ction nouvelle semble soumise à l'a utorisat ion préalable de l'architecte'; on le voit in tervenir da ns l' installation des nouveaux citoyens 2 ; un architecte a gt·éé pa r la vi lle di rige aussi les travaux des leichopoioiB. Il est vra ise m blable qu e c'!'.st à lw qu' incombait la charge de fai re respecter le pla n d'urban is me•. Un texte épigraphiq ue vient fort opportunément confirmer la ma rche des Lravau.x telle que les édifices et les textes nous ont permis de l'imaginer à Milet ct au P irée •. Colophon , dans les dernières années du rve siècle, modifie l'étendue de la ville dans une enceinte agrandie et procède à u n nouveau t racé de l 'habitat; une commission de dix mem b res est instituée qu i, après avoir choisi un archi tecte, orgaoise la reconstru ction de l'enceinte en se procura n~ l'a rgent nécessaire par une é7tt&a,~ 8 ; ensuite, elle procède à une nouvelle division du sol par un Lt·acé des ru es q ui délimite les zones réservées à l' habitat et. choisit l'emplacement de l'agora , des a te liers el de t ouL ce crui esL nécessaire aux installations d'État 7 • Le 1. Décret d'Antiochos sur la construelion de la stoa E. do la grande agora, i nfra, p. GOO.

2. M f/el, Ill, n. 33 d et p. 1?3. 3. Ils sont e horgés de ln gravure et do la mise en plaec des décrets, Mi/cl, Il l , 141, l. !;0; 143, l. 37 ClC). .• : 1, 7, no 270. 4. Le• Athéniens semblent ovoir cu recours, plus que les Gt·ees d'Ionie, au système du bornes nxanL sur le terrain les détails du plan. Ils y éta ient accoutumés par ln prutique du bornage Imposé dès le vr• s. por les Pi.slstralides. On se rappelle que de t elles bornes prot.Cgerucnl. dès 520-510 av. J .-C., l'agora du C6romique contre les envahissements des parLicullers. Les limites incer~ines et nou.antes du domaine public l'exJgeolent puisqua ceLUI d6limita.tlon so laisail au haM rd des conslrucLions ~ un carrefour de ruœ. 5. B.D. Merilt, A JPh., LVI, 1935, p. 3t>i·39ï; L. Hobert., Reo. Ph., 1936, p. 168-159. 6. Ibid., l. 21·25 : cbro8c~«< Si è!Y8p<XÇ 3€:Gt.v &ç av or.ù-.otç Ml:IvcltwTOç dva1 ... i . Ibid., 1. 25-27 : onoo; tt! t t 08ot wxt ..& ol!x6,-.e3oc v.a.t «Ott'i91Jo
L'ACOR.'I. DANS LA CITÉ GllllCQUS

p rincip e reste toujours le mllme; à l' intérieur des limil:.l-..s ainsi fixées, des zones reçoive ut, des afiect.alions spéciales, cert.aines étant attribuées nux constructions d'J;:tat qui pourront. être exécutées pnr la suite, en fonction des ressources de la cité. Nous saisissons là un des principes essentiels de l'urbanisme helJénique des veeL Iv" siècles. Les mêmes principes sont ap pliqu és pour la constru ction d ' une agora au Soun ion 1 ; une commission de lrois membres est choisie qu i délimiLera un e place ; toute consLructiou publique ou privée est interdite sur l'aire fixée. L 'originalité des architecLes milésiens nous apparart. ainsi assez p récise. N'est-ce p as cet te mélhode de réo.liso t ions progres:.1ves qui frappa les Athéniens da ns l'œuvr e d'Hippodamos au Pirée, méthode bien difJérenLe de leur aLL1Lude à eu..x qui refaisaienL, là où ils llt.aienL, les édifices ruinés par la guerre, plus Hdèlcs aux imperfections du passé que sensibles aux avanlages pratiques des concPpl.io us ioniennes. Il manquait à la Grèce co ntinentale le sens de la vie urbaine s i développé en Ionie et favorisé par la J)rospérit.é de ces cités archaYques dont le gollt s'ét;JiL affiné a u conta ct des civilisations voisines, assyrienne eL syro-p h.éniciennc. l'our en revenir au Pirée, seule, sans douLe, la première par l.ie de l'œuvr e, la di vision générale de la presqu'tic en grandes zones eL la fixation des orga nismes essentiels de lo n ouvelle cité, les ports et les agorai, esL due à H ippodnmos. S'agit-il d'Hippodamos lui-ml!me? D'un ou de plusieu rs autres architect es venus de MilcL ? Il n 'y a a ucune raison de récuser complètement le témoignage des Athéniens et les similitudes dans la marche dos travaux entre les deux cit.és sont trop gra ndes pour qu'on puisse mcilre en doute l'o.ppar Lenancc des a rchit ect es à u ne même école. Mais ces a rchitectes ont-ils eu une conception également originale de l'ugora, justifiant l'aLtribulion du nom de l'un d'eux à celle du P irée q ui prendrait ainsi la valeur d'un type? La t enta tio n èlait gran de - et plusieurs h i:.loriens de l'urbanisme y ont cédé - de 1·estituer les trait.s de cette agora hippod amienne. La diversilé, pour ne pas dire les cont ra xp«&i)on"'' ou;.ep6v=ç x"l 6,;w; ~ ~'I)IL6cn«

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1. Mk:hel, Rtawl, 14~.

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LES INNOVATIONS D'HIPPODAMOS DE MILET

365

dictions, des conclusions formulées incite à la plus grande prudence. G. Hirschfeld, reportant sur l'agora du Pirée les constatations faites sur celles des cités ioniennes du Ive siècle, y voyait une place entourée de portiques et complètement fermée sur tous les côtés 1 • Erdmann, par une interprétation des textes fondée elle aussi sur des considérations trop théoriques2, aboutit à la conclusion, pour le moins paradoxale, que l'agora était du type ancien, caractérisée par des sloai indépendantes que séparaient des rues débouchant sur la place ; conclusion erronée due à une fausse conception de l'agora ionienne. Ici encore, nous devons limiter nos prétentions à la mesure de nos documents ; or les données archéologiques ou architecturales sont inexistantes, nous n'avons que quelques témoignages littéraires et épigraphiques : - 1° Dans les affirmations des lexicographes, il n'est aucune indication sur l'aspect de l'agora, ni sur les caractères de cette création d'Hippodamos, si même il y a création, car rien n'indique expressément qu'elle est l'œuvre de l'architecte lui-même 3 ; Le plus ancien témoignage se référant à ce nom est celui d'Andocide : ((le Sénat, après avoir convoqué les stratèges, les invite à proclamer que les Athéniens de la ville doivent se se rendre sur l'agora, en armes, ceux des Longs-Murs au Théseion, ceux du Pirée à l'agora d'Hippodamos »4 , et Démosthène, ou l'un de ses contemporains, mentionne au hasard d'un discours la maison d'un certain Timothéos en bordure de

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1. G. Hirschfeld, Ber. Sachs. Ges. Wiss., XXX, 1878, p. 1 sq. 2. Erdmann, Philologus, XLII, 1884, p. 2I:l sq., d'après le récit de Xénophon, Hell., IT, 4, 11.

3. Harpocration, s. v . 'llmoMfLe:ta • ~"l)fLooSbn)ç &v -.(i) 7tpoç Tt(.L68e:ov ocyop&v
L'AGOilA DA-NS LA CITA Gf\EtQUE

l'agora d' Hippodamos•. P lus prtcitux e•lle réelt de Xênophon su r les combats de rue qui oppos•nL les troupe• de Thrasybule et de Criti•s dans les guerros civiles, •ous les Trente : • Les porlisans do Grit ias venu• d' Athènes se por~rent sur l'ugoro d' Hippodomo5 o~ ils fo•·mèrent leurs r Angs de façon à ga rnir la rue qui tondu il au saoctua.ire d'Art!mis .Hounychia el au Btndithion; leurs rangs 8tl.t'ignaient. une profondeur d•n,1 moin~ cinquante bouclirrlôl • '; comme ils éln u:nt près de t roil5 mille, les r"n g~ comportaient nu mjnimum 60 ho rumei de

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LES INNOVATIONS D'HIPPODAMOS DE MILET

367

Erdmann en effet, fidèles à leur conception théorique du plan hippodamien, imaginaient l'agora au centre de la composition, à l'intersection des deux grandes rues qui se coupaient à angle droit ; dans cette perspective, ils cherchaient l'agora dans la région de la place la plus importante de la ville moderne, la place CoraP. C'était méconnaître le principe même de la division du plan orthogonal dans lequel l'agora ne peut occuper qu'une ou plusieurs insulae. L'étude du devis de Philon et sa confrontation avec le récit de Xénophon permirent de repousser cette hypothèse et imposèrent de placer l'agora politique à peu de distance en arrière du port de Zéa. La galerie des agrès réunit le propylon de l'agora aux cales, évidemment placées sur le rivage même; or, la galerie sera de quatre phèthres (4 x 29,6 = 118 m . 40), ce qui nous permet d'évaluer approximativement à 150 mètres la distance du propylon de l'agora aux quais; d'autre part, à l'Ouest, une très large rue la reliait au sanctuaire d'Artémis Mounychia; sa largeur est exceptionnelle; mais s'agit-il d'une rue véritable ? Ou plutôt d'une bande de terrain libre de constructions, qu'il faut imaginer comme ce large passage qui, à Milet, ,·eliait l'agora Sud au Delphinion ? Celui-ci ne devait prend re l'aspect d'une rue qu'après l'achèvement du marché Nord au premier siècle av. J .-C. et ne reçut son ornementation monumentale et définitive qu'un siècle plus tard. Il en fut sans doute de même au Pirée où l'agora était, comme la place Sud de :Milet, prévue d'abord dans une vaste zone de terrains publics qui se développait jusqu'au port, puisque la galerie de Philon put s'y installer à la fln du rve siècle sans avoir été gênée par d'autres constructions. Quant à l'a1'pect de l'agora, il nous est difficile, sinon impossible, de l'imaginer. Ici, comme à Milet, le travail d'aménagement et la réalisation du plan définitif exigèrent beaucoup de temps. Dans la deuxième moitié du Ive siècle, un côté au moins de cette place était libre de constructions puisque la maison de Timothéos était riveraine de la pl ac~ publique; s 'il faut y restituer des portiques, ceux-ci n'occupent encore que deux côtés . D'ailleurs la place ellemême est loin d'être en état, puisqu'un décret de 320-319 av. J .-C. prescrit des travaux de terrassement et de nivellement

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1. Hirschfeld, o. c., p. 7; cf. Milchhoefer, Karten, p. 41-43..

368

L'AGORA DANS LA CITÉ GRECQ UE

confiés aux agoranomes 1 , et les interdictions finales du texte laissent deviner l'état peu resplendissant où l'agora avait été réduite par l'insouciance et l'incurie des gens du Pirée qui venaient y jeter déblais et détritus 2 • La mention de bureaux administratifs, comme l'agot•anomion, qui sont généralement installés à l'intérieur de portiques, laisse imaginer des sloai sur un ou deux côtés de la pla ce. Une autre conclusion, très importante pour la suite de notre recherche, se dégage de ces textes : la spécialisa Lion de cette agora dans son rôle politiqu e et ses foncti ons religieuses s. Non loin de h< agora des démotes ll, vers le port marchand du Cantharos, se trouvait une autre place réservée au négoce, annexée à l'emporion et inscrite dans ses limites. C'est autour de ce marché, centre des transactions et des afiaires, que se pressaient les cinq sloai dont nous parle une scholie d'Aristophane4. Il est très vra isemblable d'ailleurs que le vaste dégagement reliant l'agora politique au sanctu aire d'Artémis se prolongeait vers l'Est jusqu'au Cantharos et même jusqu'à ce marché de caractère international. Ici encore s'impose la comparaison entre ce dispositif et celui que les Milésiens réalisèrent autour de la Baie des Lions, devenue le premier port après la restauration de 478 av. J.-C. ; le marché Nord dont les limites avaient été fix ées dans le tracé primitif joue le même rôle que celui du port au Pirée et la correspondance s'établit d'elle-même entre la grande place milésienne du Sud et l'agora d'Hippodamos. Cette dernière constatation nous permet alors de préciser l'originalité de l'Hippodameia)· elle ne réside point dans un plan spécial, ni dans une stru cture particulière des édifices, mais elle est une pièce maîtresse de la composition urbaine dont l'emplacement et les limites sont très exactement 1. 1 G, 11', 380, 1. 8 sq. : arrw<; &)v Yi &.yop,X Yi è(~J.] TIEtpo:te:Ï x( tX]-rtXa( xe: Juo:aOer x lo:t O~J.tXÀta(:l&i WÇ x
LES INNOVATIONS D'HIPPODAMOS DE MIL ET

369

prévus dans le damier et dont les rapports avec les autres points importants de la cité sont matérialisés par de larges zones de terrains laissés libres pour les aménagements futurs. L 'agora archaïque, dont Athènes conservait le type, s'était formée avec peine, au hasard des constructions, autour d'un carrefour important, en luttant pied à pied contre les édifices profanes ou privés. Que vînt une tourmente et l'envahissement du domaine public reprenait toute sa puissance ; on l'avait bien vu à Athènes après les destructions médiques, malgré les bornes des Pisistratides ; cette lutte était le symbole des difficultés que la polis avait elle-même rencontrées pour se constituer et se donner des lois. L'idéal politique de la cité était maintenant bien étabLi ; il sortait fortifié de la lutte contre le barbare. Quel que fut le régime intérieur, cette conscience politique avait forgé les liens d'unité du monde grec en face de la puissance orientale envahissante où l'individu n'était rien, où la notion de citoyen n 'existait pas. Dès lors, l'expression matérielle de ce régime politique, si fortement charpenté dès l'époque archaïque partout où la polis est une réalité effective, demande à s'épanouir au cœur même de la ville nouvelle ; l'agora n'est plus seulement une notion morale, elle devient l'élément le plus important de la composition urbaine. Telle fut, nous semblet-il, la véritable révolution introduite par les architectes milésiens. Mais il restait à déterminer une structure architecturale . N'apportaient-ils qu'une forme vide de t out édifice, dépourvue de tout squelette ? Il le semble, à juger par les rares vestiges archéologiques qui nous sont conservés, impression renforcée encore par les quelques textes dont on a voulu parfois tirer d'importantes conclusions. Rapprochant la critique burlesque des nouvelles théories formulée par Aristophane dans les Oiseaux 1 et certains passages des Lois de Platon 2, Erdmann en dégageait les principes essentiels d'Hippodamos 3 . La forme idéale de la cité aurait été le plan circulaire, dans lequel l'agora se trouverait à la 1. Aristophane, Les Oiseaux, 995 sq. :

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2. Platon, Lois, VI, 20, 778; VIII, 13, 848. 3. Erdmann, Philologus, XLII, 1884, p. 206 sq.

370

L'AGORA DANS LA CITÉ GRECQUE

croisée de deux diamètres perpendiculaires, les autres rues coïncidant avec des rayons divergents ; le tracé quelqu e peu obscur d'Aristophane serait confirmé par les indications très précises de Platon : « Il faut construire les sanctuaires tout autour de l'agora ainsi que la ville tout entière en cercle »1. Dès lors, le plan retenu pour le Pirée aurait été un demicercle et l'emplacement de l'agora se trouverait défini exactement par l'intersection de deux grandes rues se coupant à angle droit. On retrouverait ainsi les principes essentiels exprimés dans la caricature de l'arpenteur présentée par Aristophane. Retenons d'a bord de ces rapprochements que l'auteur comique et le philosophe s'intéressent essentiellement au choix de l'emplacement, qu'ils cherchent à le déterminer géométriquement, mais il n 'est en aucune fa çon question de com position ni de structure architecturales. De ces indications théoriques elles-mêmes, que pouvons-nous retenir de certain sur les principes de ce choix ? Comme l'a noté P. Lavedan 2, Aristophane se fait l'écho de discussions philosophicoarchitecturales sur les avantages de deux types de plans co nnus par l'urbanisme oriental ; le plan circulaire des villes syrohittites et les plans en damier de l'Assyrie. Ces spéculations paraissaient sans doute assez vaines aux contemporains d'Aristophane et au poète lui-même, toujours enclin à bafouer les nouveautés qu'il jugeait dangereuses pour les mœurs de sa cité. De cette gesticulation géométrique où le compas s'allie à on n e sait quelle règle courbe (xa.vwv xa.r.mvÀoç) pour réaliser une figure complexe avec l'aide supplémentaire d'une équerre (xa.vwv op66ç) , nous ne pouvons retenir qu'une seule constatation, conforme à celle que nous a suggérée l'étude des plans du Pirée : le souci éviden t de donner à l'agora une place prépondérante; la préoccupation de Platon n 'est pas différente : « déterminer dans chaque agglomération d'abord les sanctuaires et l'agora »3 ; ce qui implique un choix préalable et pose ce choix comme démarche initiale. P as un m ot n 'est dit de la façon dont les édifices doivent être 1. Lois, VI, 20, 778 c. 2. P. Lavedan, fli sl. Urb., 1, p. 127-128. 3. Lois, VIII, 13, 818 d : ~~~ Y.WfLn ÔÈ €x
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LES INNO VATIONS D' HIPPODAMOS DE MILET

371

répartis autour de la place ; ce problème n'intéresse pas Platon ; il faut attendre Aristote pour obtenir quelques indications pratiques sur la nature et la disposition des consLructions. Le Ive siècle seulement accorde aux préoccupations matérielles une place prédominante et modifie les exposés théoriques des législateurs et des philosophes. Le ve siècle nous a révélé le plein épanouissement de la notion d 'agora ; notion complexe comme l'étaient ses fonctions ; en conséquence, les nouvelles écoles d 'urbanisme reconnaissent sa place primordiale dans le plan des cités. Les considérations théoriques se donnent libre cours et, poussées à l'extrême, exercent la verve des poètes comiques ; dans les faits, les règles sont moins strictes et moins géométriques. Tout simplement, l'agora, organe essentiel de la cité, a sa place réservée dans tout plan de ville, mais elle n'en constitue pas, et n'en constituera jamais, le principe organisateur ; elle peut être tout au plu s un élément de liaison, une pièce d 'articulation dans le dessin d'ensemble.

CHAPITRE IV LE D~VELOPPEMENT DES THÉORIES NOUVELLES ET LA FORMATION DE L'AGORA IONIENNE

Les théories qu e les architectes milésiens venaient de mettre au point et dont ils offraient les prémices à la Grèce continentale faisaient de l'agora un élément essentiel du plan urbain, non point cependant l'élémen t directeur dont l'orientation et l'emplacement auraient joué un rôle déterminant dans le tracé . En outre, ils ne fi xaient point le détail de sa structure. Une place libre et dégagée de toute construction était prévue et choisie pour répondre à des fonctions que l'évolut ion de la cité avait permis de formuler très nettement; le plan de cette place, sa composition architecturale, la nature et la disposition des édifices qui devaient l'entourer sont des problèmes qui n'entrèrent point dans la réforme d'Hippodamos. Un lourd et délicat travail restait à accomplir dont nous allons saisir les premières manifestations à la fin du ve siècle et suivre les réalisations tout au long des Ive et m e siècles. Il est en effet très remarquable que c'est seulement plus d'un siècle après le triomphe des principes hippodamiens que, architecturalement, se précisent les lignes originales d'un nouveau type d'agora ; nous constaterons que ces lignes ont été imposées, dans une certaine mesure, par l'ensemble du plan où la place se t rouvait intégrée. Ce long travail de recherche ct d'élaborations progressives a échappé aux hist oriens de l'architecture qui ont accepté, trop aisément, la définition de Pausanias pour en faire le principe d'une classification rigoureuse. C'est oublier que cc dernier fonde son jugement sur un état urbain qui date du ne siècle a p. J .-C., où l'aspect de l'agora proprement hellénique s'était profolildémcnt modifié. Vitruve lui-même ne se laissait-il pas déjà abuser

FORMATION DE L'AGORA IONIENNE

373

quand il définissait la place publique grecque comme un carré complètement entouré de portiques 1 ? Plus ou moins consciemment, ces textes sont à l'origine des théories exprimées dans les plus anciennes études de l'agora. E. Curtius le premier a voulu définir les caractères de chacun de ces types, l'ancien et le nouveau 2 • Il avait relevé l'importance attachée, au ve siècle, à la délimitation de l'agora, mais sans relier cette préoccupation aux nouvelles idées de l'urbanisme ionien. D'emblée, il l'envisage comme une place fermée de tous côtés par des sloai, coupée de rues qui s'arrêtent à la limite extérieure et empruntent des portes monumentales pour déboucher sur l'aulè ; or , rien de tel n'existe sur les agorai helléniques avant le 1er siècle de notre ère; car les portes de Corinthe, de Patras qu'il cite en exemple ne sont pas antérieures à celles de Milet ou de Magnésie du Méandre. Les études contemporaines sur Hippodamos et le rôle de l'urbanisme ionien ne pouvaient que contribuer à renforcer cette thèse 3• Celle-ci trouve sa parfaite expression dans la dissertation de E. W ymer 4 qui reprend et développe les idées déjà présentées par R. B on·mann 5 . Pour avoir méconnu le rôle essentiel de l'agora dès les origines de la cité grecque et avoir accordé la primauté au rôle commercial sur les fonctions politiques et religieuses, E . Wymer délaisse toute l'histoire de l'agora ancienne, antérieure au système d'Hippodamos avec qui commencerait seulement le rôle de la place publique dans la vie collective de la cité ; d'où le besoin que l'on éprouve alors de l'isoler par des murs, de la fermer par des portes, de l'organiser en dehors des grandes rues qui la contournent ; lui a ussi voit dans la fermeture complète de l'agora en une vaste cour péristyle la marque d'une évolution 1. Vitruve, V, 1 : Graeci in quadrato, amplissimis et duplicibus porticibus fora cons tituunt. 2. E. Curtius, Gesam. Abh., T, p. 148-153. 3. Hermann, De Hippodamo Milesio, 1841 ; Erdmann, Philologus, XLII, 1884, p. 193 sq. ; Haverfield, Ancienl Townplanning, p. 29 sq. Nous avons vu à quelles conséquences paradoxales elle entraînait certains de ces commentateurs. Erdmann n'aboutissait-il pas à la conclusion que l'agora du Pirée était du type ancien '/ Il croyait ainsi combattre la restitution de Hirschfeld qui en faisait une place complètement fermée. 4. E. Vvymcr, i\1/arklplalzan/agen der Gr. und R ., Oiss. Munich, 1916. 5. H. Borrmann, Die geschlossenen Platzanl. im Allertum, dans Slcïdlebauliche Vorlriige, V, 8, 1912.

374

I.'ACOR A DANS I.A. CITÉ GRECQUE

spécifiquement. hellénique qui dél.erminera ensuite la sLructure des fora impéria ux. Les Lypes achevés de cette tra dition se trouvent. dans les agorai de Cnide et d'Aphrodisias. Sans préjuger les ré~ult.at.s de notre enquête postérieure, remarquons tout de suite q ue E. Wymer a conlondu deux conceptions architecturales très ditlérent.es à J'origine, l'agora et la cour péristyle. Le problème est. inl1uiment plus complexe. En réalité, nous nous trouvo ns en présence de plusieurs types d'édifices q ui se défl1lissent. pa r des caractères différents et. suivent des évolutions para llèles, mais disti nctes; là où E. Wymer ne voyait. qu'une série purement linéaire sans solution de cont.inuité, il y a des inlerlérences couLinuelles; la chronologie des constructions ne permet. plus une solution aussi simple de ce problème. Le premier, A. von Gerkan a montré les insuffisances el les erreurs cie 1:elte conception en iosist.ant sur le fait q ue l'agora ionienne ne rompt. pas complètement to ute relation avec les rues avoisinantes, puisque les plus caractérisLiques de ces places, à Milet et à Priène, sont en bordu re d' une des artères principales de la cité'. E n ouLre, plus sensible que ses prédécesseurs aux nus nc<'s chron ologiques, il a souligné l'appariLion tardive des port.es monumentales dans la structure de l'agora ionienne ; mois t.raitée au cours d'une his loire générale d u site urbain dans le monde grec et romain, ccl.le éLude laisse de cllté bien des problèmes. A. von Gcrkan considère encore 1'agora nouvelle dans son étal de parfa it achèvement , sans marquer les rapports qw existent, entre les deux types et sans tenir suffi amment. compt.e des fonctions qu'elle avait il rem plir da ns la vie de Jo cité, d'où de nomb reuses lacunes. Ce sont elles que s 'eJTorcèrent de combler les études de F. 'fritsch sur la formation des villes dans l'antiquité et. l'histoire de l'agora grecque arehaique'; la place publique d'Slis illust re ce dernier type donL les élémenls, la forme, les édifice, prennent. leur vérit.able sens à la seule lumière 1. A. von Gerk•n, Grilth. Slddleanl., 19'21, p. 9 1 aq., eL aussi P. Lavedan, Hut. ur b., 1, p. 1:15 eq . z. 'fritsch, Dlr Stndlbildung der Allerlums und dit qri<e/1. Poli~, Kilo, XX!I, 19Z8, l'· 1-83; Jahrtlh., XXV II , 1932, p. 64 oq. Les éludes de Kornemann, P olit mu/ Urb,t, lOto, V, LOOG, p. 1'! HJ.; lltiligt St
FO RMAT I ON DE L'A. GOR.'\. ION"IENNE

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de l' hist.oire de la polis . La perma nence des fonctions assure la continuité d'un plan à l'au t re, comme l'a remarqué R. Wycherley dans une éLude q ui complète heureusement le tableau de l' ago•·a a rchaïq ue dessiné par F. Tri tseh'. Pas p lus qu e la précédente, l'agora ionienne ne j)ouvait et ne devait être séparée du reste d e la cit.é; elle continue à être le symbole mat ériel de la collectivité ; les échanges doivent. donc être fa ciles parce que contin uels. C'est seulement au moment. ot• la notion de polis s'est, vidée de son conten u qu e l'agora d evient un édi fice isolé, complètement, fermé, pa1•ce qu 'eUe ne r épond plus à une nécessiLé vivan te. Mais R. Wycherley considère encore trop 1'agora ionienne dans son état achevé, comme une partie inhéren te du système hippodamien. C'est. la genèse de cette no uvelle structure archiLecLurale q u 'il nous fau t mAintenant, considérer. No us avons pu constater que, malgré le presliJ;e de l'Rippodameia du Pirée, ceLte st ru ctur e n'avait pas [aiL l'objel des préoccupations des archit ectes milésiens du ve siècle. Cepeodan t le nom d'a gora ionienne lui resta a ttaché parce qu'à l'o rigi ne elle e.st, liée aux innovaüons de l'urba nisme ionien ct qu 'elle se constituera dans les insta lla Lions urbaines de la côte d'Ionie. Si les arch itectes qu i travaillèrent au Pil·ée, Hippodamos ou d' autres, avaien t créé un t,ype architectural, nous en trou verions des traces en Grèce conLinentalc a u Ive siècle. Or, H n'en est rien. L'agora des villes nouvelles emp runte aux cités anciennes éléments eL édi fiees. La se ul e différence réside dans une conce pt ion plus aérée et plus organisée de l'ensemble. 1) Les créations de la Grèce continentale Les guerres in testines elu rve siècle et la politique d'infl.uence qu e p ratiquèrent les chefs thébaiJIS après la défa ite de L acédémone ont d éterminé la constru ction ou la reconstruclion de plusie urs villes dans le Péloponn èse : Man Linée Méoalo. ' créées t> • "' '[essene. po 115, Ces fondations urbaines bien daLées,

l. R .. E. W)•cbcrley, 1"1•e Jonian .Agora, JRS, LXII, 1942, p. 2 1·32; ct. R. Marlm, RA, 1946, 1, p. 210·212.

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L'ACORA DANS LA Cl'rt CRECQUI!

pour des nns precises et s uivant. des principes connus, const.itucn t une ét.upe im port.an te de notre enq uète. Mantinée reste t.ou t à la fois une cxcepLion et une énigme dans l'histoire u rbaine de Jo Grèce. Le rude dest in ella dramat ique histoire d e Jo vailln nt.c cité arcad ienne se lisent. d ans la for me de son plon d on L l'élémenl. primaire est l'enceinte ; le dispositif est t.out entier imposé par les prl!occupations d6fensives. On connatt l 'histoire de Montinéc, toujours jalouse de son indépendance soit. en race de sa rivale arcadien ne T égée, soit. contre les prét.cnlions de la puissante Lacédémone. Profitan t rl' un moment où S parte se trouvait. en d ifficulté da ns le Péloponnèse en même lemrs qu 'elle devait. ma ter une des plus grandes révoltes qu'elle nit conn ue, en 464 nv. J.-C., eL où Tégée êt.a il en rébellion ouverte coolre ln ligue péloponnésienne, les Man t inécns, appuyés par Athènes cL par Argos, grou pent. en une seule ciLé les habitants de leurs cinq villages d ispersés. Une premu:Jre v ille est. fondée aux environs d e 455-460 av. J .-C. 1. M:~ is en 385, les Lacériémoniens, après la pa ix d 'An talcidas (387) qu i mottai ~ nn à une bien longue période de guer re, trouvèrent. le loisir de reprendre en mains leu rs allié;, douteux, t.rop la vor11 bles au pa1·ti démocra tique. Ils s'en prennen t d'abord à .Mt1ntinéo qui reçoit. l'ordre d 'obattro ses rempa rts. Les Ma otinéens résistent cL a iTront.en t un siège très dur que conduit. Agésipolis; seul, un stratagème du roi lacédé monien, conseillé sans doute par les Tégéates, permet. de venir à bout de l t~ vaillfmLc cité; il détou r ne les eaux de l'Opbis pour miner la base des rempa rts q ui étaient de briques crues ; sapés au pied , ils ne Lardèrent pas à s'écrouler par pons ent iers•; la vengeance des Lacédémoniens fu t Lf'rrible; le dioecisme de la cité fut prononetl, la ville rasée ; il ne restait debou t q ue les temples et. les édiflcos sacrés. Après Leuctres, en 37 1, sur l'intervention répétée d'A thènes, les :\fontinécns reviennent. d ans leur ville q u'ils reconstruisent et. entourent d 'u n nouveau re mp:~ rL; celui-ci J. La dolAI exacte du ~ynteismc n'est pas llxoo avoe précision. G. Fougolres, Mnnlinte, p. 37S sq., propose la polrlode ~61·4S9 av. J C lmméd.ln lemenl ap~s ln rovon e dllll Hiloles ; Olot<, Hlst. gncque, Il, p. 124, ~emble admettre, liallf le

dire oxpreuérnenl, une date un peu plus bauto 472-<170, Jl6riodo pcndonlla<1uelle TM rnJstoele, oslr.lei!!é, d6plol" la plus grande aetivlt.6 contre Sparte, eu parUCUIIOJ', à .1\riJOi el à ~JonUn~. 2. Xénophon, H
FORMATION DE L'AGORA IONIENNE

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prend a ppui sur un sot1bassement solide de bel appureil trapézoidal qui le mettait à l'abri d'une autre attaque. On ai mer ait co nnaît re les rapports ent.re les deux cités et sa voil· à quelle fonda lion il faut. att.ribuer le plan circul aire; malhe ureusement les fouilles, exécutées dans des conditions difficiles sur un terrain bas et marécageux:, n'ont, fourn i aucun indice 1 • Il est Lrès vraisemblable que les lignes générales, la forme de l 'enceint.~ et le principe de la division en q uartiers remonLent à la première cité du ve siècle; car, dès ce moment, les p réoccupations stratégique.<; et défensives étaient prépondérantes. Deux a rgumen ts me sem blent témoign er en faveur de cette thèse, tirés l' un de Pausanias, l'autre de l'explorat.ion a rchéologique. D'après le périégète~, la dest.ruct.ion ne fut pas Lotale ; il est probable que les vainqueurs n 'osèrent pas raser les temples ni les édHices consacrés aux djeux qu i rest èrent debout avec quelques maisons réservées aux anciens habitants de celle lrdmé 3 • Les fouilles ont en effet mis a u jour des fondations eL des murs dont l'appa reil remonte évidemment au v 8 siècle, ainsi que des fragments d'architecture, quelquefois r éemployés, dont le s~yle n'est pas celui du I V0 siècle. La conclusion de G. Fougères paraît justifiée : «La nouv elle Mantinée se superposa donc à l'ancienne, enfermant. dans le cadre neu f cle ses remparts, de ses édifices et de ses maisons modernes, les r estes vénérables qui la reli aient au passé • 4 • Le tracé du plan de Mantin ée remonte donc à la fln de la

1. Sur les rouilles el leon r~•ullals. (;. l'ou~rèrcs, tale, llroB, p. 130.195.

2. Paus., Vl111

Manlinte et l'Arcadie orien·

s. 9.

3. Le Lext.e de Xénopbon peul p~wr à dÎ!ieusslon, H ell., v, Z, 7 : ~<<j>xloO., a·'lj )1ot•n!wxcxv Ô!.(l'll.lG(I.6ç, confirmés par Strabon, VIII, 3, Z, et Diodore, XV, G, 4. L"explieaUon propos6e par Fougères, .Manlln6e, p. ·121-122 et n. 1, nous parait la plus v raisemblable: les MantinéeDB qui ~Laient originaires de l'agglomération où la ville s'ét.all Installée restèrent sur place, les autres furent renvoyts dans leurs villages respect.Lrs. 4. l'ougères, o.o., p. 133, 179, 181, Og. 45. Pour G. Fougères en outre, l'absence des rites de tondaUon qui furanL pratiqués, par contre, à Messène {Paus., lV, 27, 8-4) mooll"e qu'Il S' agil moins d'une fondation nouvell~ que d"une rastauroUon.

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L'AGORA OMIS l.A Cl T i: GR ECQUE

première mo itié du v o siècle. Ne porte-l--il pas la mnrqu e des t héories nouvelles a ppliq uées a u Pirée et pnrodiées par Arist.ophane? Il est. not a ble en efJet qu e l'agora reçu t. une place privilégiée da ns ceUe com position ; elle n'occu pe certes point le centre géo métriq uo de ce cercle a pproxima tif, mais elle est d ans la rég ion où co nvergen t les rues q ui r elien t les portes de l'enceinle les une au x au t res (.fig. 42). Aucune de ces rues n':~ p u èlre sui"li'Ïe sur lout. son parcours, mais leu r départ a été dégagé au voisina~e des p ortes et. leUI· poin t d 'a bou tissement a éle repéré à J'ent.our de l'agora. La d éfinilion du t ype a ncien a ttiré por un carrefour, comme :\ Athènes, semble s'appliquer à la place publique de ){an tinée et. ce fa it a fra ppé C . F ougères qui la classe d:1 ns la mème série que les agorai rl ' f:Jis el. de Pharai 1 • Mais, t.rop fidèle ù la définition traditionn elle do l'ago ra ionienne ' , l'hist.oriun de )1a ntin ée n' a 1-1as relevé cc q u'un choix a usl'i précis et bien décidé comportai t d 'esprit. nou vet~ u, con forme en tout point. aux lendanccs qui avaient. imposé les emplacements d es aaorai politique et marcha nde du P irée. Le but. etait ici di!Térent . Tou t le pla n fu t dicté par les p réoccupations st rat.égiq ues q uj ont aussi, de Lo u te évidence, déterminé le choix de l 'cm placcmenL de l'agora. De Pisist rate ù Cinadou, à A th ènes com me 1i Spa1·te, les conjurés se sont to ujours eiTorcés de se I'Cod rc mattres d e l'agora r>ou r dominer un e cité'. Da ns ln résisl.ance qu'il fallait oppose r a ux assauts d ' un assiégen nt, l'ago ra 6tait, d'ap rès les LacLiciens, une pièce mnllrm;sc du système défensif. E Ue est lu rédu it où les trou f\C.'I sero nt. rasse mb lées et se tien dront pr êt.es à sc porter sur 11 11 poin t quelco nque d u rempart •, d 'où la nécessit.é de ménager des accès rapides vers le m ur d 'enceinte ; le syst ème des r ues de Man t inée répondait. à cette préoccu palion . Au cœur de ln défense, c'est là de préCérence q ue le chef doit installer son l':t.a lrmajor

t. Pa us., V U , 2'2, 2. ~ . C . Fo ugèt·es, ,._ c., fi.

16<1-160: cLet agoras modernes, diles de lype ionien,

éloienl conslruile, de Lou Les pièces ; c'~Laien~ moi ns des places i!Ul!llques q ue d es cours ou peristyle., rorlllllnl un paraUêlogramme régulier enlouré d'une bordure coollnue de porllques •· !\out lOmme! en l m ln de voir loul ce qu'il Y

u d'excessif d~n• eetLe lb6oric. 3. Aul~• ""cmples cil6e supra, p. 294 sq. 4 . Ae.nertl , Poliore., I, 3 .

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FORMATION D B L'AGORA !ON LE~ N E

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L'ACORA DANS LA ClTÊ CRE CQUE

et so n poste de commnn demcotl. Il fera stationner en ce point les troupes do r6~erve, t rès mobiles, suscepLib les de venir renforcer une po~i lion menacée•. L' agora de Mantinée, pa r sa situa lion eL ses co mmunications directes avec les port..cs de l'enceinLe, présente lous ces avantages t héoriques. Il se mble donc évident. q ue le choix de l'emplacement rut arrêté à dessein, en vertu ries mêmes principes q ui dictèrent la conception de la eit.é tout. ent ière. En ce sens, l'agora de ) Ja ntinée est. d'inspi raLion moderne. Cel l e hypolhè e est d 'auta nt. plus vraisemblable qu11 le synécismc - et sa ns doule aussi l'installation de la cit