Этнопедагогическая подготовка студентов - будущих специалистов дошкольного образования(Автореферат)

На правах рукописи Давыдова Ольга Ивановна

Этнопедагогическая подготовка студентов - будущих специалистов дошкольного образования

Специальность 13.00.08 - теория и методика профессионального образования

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

Барнаул 2000

Работа выполнена на кафедре дошкольного образования Барнаульского государственного педагогического университета Научный руководитель: кандидат педагогических наук, доцент Ромашина Светлана Яковлевна Официальные оппоненты: доктор педагогических наук, профессор, чл.-корр. РАО Сенько Юрий Васильевич кандидат педагогических наук Шипулин Николай Иванович Ведущая организация: Горно-Алтайский государственный университет Защита состоится 25 февраля 2000 г. в 9 часов на заседании диссертационного совета Д. 113.45.01 в Барнаульском государственном педагогическом университете по адресу: 656031, г. Барнаул, ул. Молодежная,5 5. С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Барнаульского государственного педагогического университета (656031, г. Барнаул, ул. Молодежная, 55) Автореферат разослан 24 января

г. 2000

секретарь диссертационного совета кандидат Ученый педагогических наук, доцент П.А. Шептенко

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ Актуальность исследования

Для сохранения культурной идентичности со своим народом с самого раннего возраста ребенок должен включаться в естественную этническую среду. Уже в дошкольном возрасте формируются национально-этническое притяжение, чувство духовной «оседлости», привязанности к родным местам. Вслед за Г.Н. Волковым, Г.А. Комаровой, В.Д. Семеновым автор отмечает, что образование, не учитывающее существующее этническое самосознание и своеобразие, не может быть современным, более того, такое образование не является и профессиональным, поскольку выстраивается в отрыве от педагогической культуры народа. В России - полиэтнической стране, педагогика как подлинно демократический феномен созидательно не может функционировать без этнопедагогики. Активизация процесса возрождения культурно-исторического наследия различных этносов в России повышает интерес к народной педагогике с ее мудрым выверенном столетиями опытом воспитания. Появление в этой ситуации инновационных дошкольных образовательных учреждений, отражающих поиск путей реализации принципов народности и регионализации, обостряет потребность в педагогических кадрах, способных опираться в своей работе на традиции народной педагогики, ее воспитательную практику, на осмысление общечеловеческих ценностей. Анализ исследований по проблемам этнопедагогики подтверждает ее актуальность и значимость для современной образовательной практики. Народная педагогика в различных аспектах представлена в работах Г.С.Виноградова, Г.Н. Волкова, Л.Д. Вавиловой, Л.Н. Мукаевой, Г.Ф.Севильгаева, Р.К. Санабасовой, З.О. Кекеевой, Б.Е. Каировой, М.М.Тхуго и других. Многие вопросы теории и практики этнопедагогического воспитания детей нашли отражение в ставших классическими работах, И.Г. Песталоц-ци, Я.А.Коменского, К.Д. Ушинского, А.С. Макаренко, С.Т. Шацкого, В.А. Сухомлинского. Проблема национального и межнационального воспитания, ее место и роль в теории и практике национальных отношений получили методологическое и теоретическое обоснование в трудах Е.В. Васильева, А.Ю. Белогу-рова, В.И. Матиса, Ю.А. Рудя, В.Н. Филиппова и других. Они освещают различные аспекты этой проблемы, рассматривают вопросы формирования национального и межнационального сознания, убеждения и т.д. Вопросы теории этноса и современные этнические концепции отражены в работах С.А. Арутюнова, Ю.В. Бромлея, Л.Н. Гумелева, Н.Н.Чебоксарова и других. В трудах Б.Г. Ананьева, Л.С. Выготского, С.Л.Рубинштейна, А.Н. Леонтье-ва, Д.Б. Эльконина рассматриваются вопросы освоения личностью содержания национальной культуры, доказывается, что процесс приобщения к культуре уже в дошкольном возрасте идет через присвоение общественно-

исторического опыта, воплощенного в материальных и духовных ценностях, осваивается в активной созидательной деятельности. В связи с этим дошкольный возраст справедливо рассматривается как период становления личности, ее социализации и приобщения к культуре (Л.И. Божович, А.А. Люблинская, Г.М. Якобсон, Т.А. Репина и др.). Отечественная педагогика располагает исследованиями общеметодологического и теоретического плана, способствующими становлению общей теории образования (Ю.К.Бабанский, В.П. Зинченко, В.И. Загвязин-ский, И.А. Зимняя, А.Н.Орлов, Ю.В. Сенько, В.А. Сластенин), современных проблем национального и межнационального воспитания (Г.Н. Волков, Л.Н.Мукаева, А.П. Орлова, Г.Ф. Севильгаев), формированию личности учителя в процессе профессиональной подготовки (Н.В. Кузьмина, О.А.Абдуллина, В.Е. Анисимов, А.А. Бодалев, A.M. Бородич, А.А. Деркач, Л.П. Семушина, В.И. Ядэшко); личностнодеятельностного подхода к совершенствованию учебно-воспитательного процесса (И.Б. Котова, Е.Н.Шиянов, Е.В. Бондаревская). Повышение результативности педагогической деятельности через педагогические технологии исследуется В.Ю.Питюковым, С.Я. Ромашиной, И.К.Шалаевым, Н.Е. Щурковой и другими. Технологии этого рода направлены на раскрытие резервов профессионального образования и личностного потенциала педагога. Его профессиональные способности в рамках акмеологического подхода рассматриваются в работах А.П. Ситникова, М.И. Станкина, Н.В. Кухарева и других. Таким образом, существует значительный массив исследований по эт-нопедагогике и подготовке педагогических кадров. Однако этнопедагогика еще не стала основой профессионально-педагогической подготовки. Кроме того, значительная часть этих исследований ориентирована на подготовку педагогов, работающих с детьми школьного возраста. Вместе с гем в психолого-педагогической литературе содержится явно не достаточно материала по этнопедагогической подготовке студентов, ориентированных на работу с детьми дошкольного возраста, об использовании технологий этно-педагогики. Механический же перенос в дошкольное учреждение принципов, форм и методов работы в области этнопедагогики, разработанных для детей школьного возраста, препятствует целенаправленности, планомерности организации этой работы, придает ей стихийность и разрозненность. В этнопедагогической подготовке кадров для дошкольных учреждений существуют трудности, которые связаны с разрешением ряда противоречий между: • потребностью использования педагогического наследия народа в подготовке кадров дошкольных учреждений и отсутствием четкого соотношения народной и научной педагогики в рамках этой подготовки; • принятием в Законе "Об образовании" положения о единстве культурного и образовательного пространства России при всемерном содействии развитию национальных культур и формально-

механическом расчленении общего государственного стандарта на изолированные инвариантный (федеральный) и вариативный (национально-региональный) компоненты; • требованиями государственного стандарта к профессиональному уровню кадров дошкольных учреждений и возможностями существующей педагогической подготовки, в которой отсутствует этнопе-дагогическая составляющая. Необходимость анализа проблемы и поиск путей ее решения, обусловили выбор темы диссертационного исследования: этнопедагогическая подготовка студентов - будущих специалистов дошкольного образования. Цель исследования: разработать педагогические условия этнопедаго-гической подготовки специалистов в области дошкольного образования. Объект исследования: этнопедагогическая подготовка специалистов в области дошкольного образования в условиях региональной системы образования. Предмет исследования: педагогические условия этнопедагогической профессиональной подготовки будущих специалистов в области дошкольного образования в вузе. Гипотеза исследования: этнопедагогическая подготовка студентов педагогического вуза может стать основой профессиональной культуры будущих специалистов в области дошкольного образования, если: • в системе профессиональной подготовки кадров дошкольных учреждений будет согласован государственный стандарт и национально-региональные компоненты; • отбор и структурирование содержания этнопедагогических дисциплин педагогического цикла будет осуществляться в логике профессиональной подготовки специалистов в области дошкольного образования; • в профессиональной подготовке будущих специалистов в области дошкольного образования будет использован их довузовский педагогический опыт; • будущий педагог-воспитатель осознает значимость этнопедагогической подготовки как общего и особенного в развитии и воспитании детей и будет стремиться активно и творчески применять эти знания на практике. Цель, предмет и гипотеза исследования определили необходимость постановки и решения следующих задач: 1. Проанализировать современное состояние этнопедагогической подготовки педагогических кадров дошкольных учреждений. 2. Определить подходы к постановке и решению проблемы этнопедагогической подготовки студентов. 3. Выделить принципы отбора содержания дисциплин этнопедагоги-ческого цикла и педагогических практик, ориентированных на реализацию этнического воспитания детей дошкольного возраста.

4. Разработать и апробировать научно-практические рекомендации, направленные на совершенствование профессиональной подготовки студентов - будущих специалистов дошкольного образования. Поставленные задачи определили комплекс методов исследования: теоретический анализ философской, социологической, психолого-педагогической литературы, изучение педагогического опыта по проблеме; методы опроса (анкетирование, интервью, беседа); самооценка, прямое и косвенное наблюдение, изучение результатов деятельности студентов в ходе педагогической практики; прогностические методы (мысленный эксперимент, моделирование); методы математической обработки данных на основе факторного и корреляционного анализа. культурологический подход, Теоретико-методологическая основа исследования: предполагающий взаимодействие (диалог) народной и научной педагогик как составляющих культуры (М.М. Бахтин, B.C. Библер, Г.С. Батищев, А.Ф.Лосев, Ю.М. Лотман, М.К. Мамардашвили); ценностный подход, на основании которого рассматривается интегративность со-циокультурной и образовательной среды, формирующей строй личности в транзитивный период современного российского общества (Е.В. Бондарев-ская, А.А.Бодалев, К.К. Платов и другие); акмеологический подход в рамках которого исследуется становление профессионала (А.А. Деркач, Н.В. Кузмина, А.П. Ситников и другие). База и этапы научного исследования. Опытно-экспериментальной базой исследования выступил педагогический факультет Барнаульского государственного педагогического университета (очное, заочное отделения). В экспериментально-опытную работу был вовлечен 71 студент. В выявлении недостатков этнопедагогической подготовки принимали участие специалисты 65 дошкольных учреждений края (ДОУ № 133, 116, 239, 174, 215, 174, 215, 101, 221, 226, 861 и другие г. Барнаула, а также ряда районов Алтайского края). Всего в исследовании приняло участие 780 человек (из них 330 детей). Исследование проводилось с 1992 г. по 1999 г. и включало три основных этапа. Первый этап (1992-1994 гг.) - включал изучение и анализ литературы по педагогике и смежным с ней наукам (философия, герменевтика, общая и социальная психология, история педагогики и других), этнологии; результатом анализа стал выбор темы, обоснование цели, объекта и предмета исследования, разработка программы опытной работы и методологического инструментария. Второй этап (1995-1996 гг.) - теоретическая разработка модели исследования, постановка констатирующего эксперимента, апробация отдельных дидактических решений, проверка и уточнение общей гипотезы исследования, конкретизация педагогических условий этнопедагогической подготовки студентов, анализ и систематизация полученных данных.

Третий этап (1997-1999 гг.) - проведение опытно-экспериментальной работы, обобщение и систематизация полученных результатов исследования, оформление диссертации, внедрение в практику разработанных рекомендаций. Научная новизна исследования состоит в том, что разработаны педагогические условия этнопедагогической подготовки студентов по специальности "Дошкольная педагогика и психология", в которых конкретизирован дидактический потенциал этнопедагогики. Теоретическая значимость исследования определяется тем, что в нём раскрыта сущность этнопедагогической подготовки, теоретически обоснован принцип взаимодополняемости научной и народной педагогик, раскрыты особенности интеграции дисциплин педагогического и этнического циклов. Практическая значимость исследования определяется возможностью использования его результатов для научного обеспечения процесса профессиональной подготовки студентов в вузе. Предложены конкретные рекомендации по использованию средств и методов этнопедагогики специалистами дошкольных учреждений. Разработанные на основе исследования программы подготовки специалистов в области дошкольного образования по курсам: "Этнология", "Этнопедагогика", "Этнография детства", "Семейная педагогика и домашнее воспитание" и методические рекомендации для студентов и работников дошкольных учреждений, раскрывающие содержание этнопедагогической работы с детьми, могут быть использованы в различных регионах страны. Достоверность научных результатов исследования обеспечивается методологической обоснованностью исходных теоретических положений; применением совокупности методов, адекватных проблеме, объекту, предмету и задачам исследования; сопоставлением полученных данных по разным районам Алтайского региона репрезентативными результатами опытноэкспериментальной работы. Апробация результатов исследования Результаты исследования были представлены на Международной конференции по программе ЮНЕСКО «Образование в поликультурном обществе» (Барнаул, 1995), Международной научно-практической конференции «Теория и практика оздоровления населения России» (Барнаул, 1998); отражены в тезисах и статьях межрегиональных и краевых научнопрактических конференций по проблемам педагогики и психологии; рассмотрены на заседаниях кафедры дошкольного образования БГПУ, совместных методических семинарах преподавателей педуниверситета и педкол-леджей г. Барнаула, методических семинаров коллективов школ-гимназий № 45, 40, 78 (1992 -1999 гг.), методических семинарах для вышеназванных дошкольных учреждений в рамках учебных курсов: «Этнология», «Этнопедагогика», «Этнография детства», «Семейная педагогика и домашнее воспитание", в 13 публикациях автора.

На защиту выносятся следующие положения: 1. Этнопедагогическую подготовку студентов в области дошкольного образования следует рассматривать как основу их профессиональной подготовки. 2. Творческое осмысление студентами и преподавателями федерального, регионального и вузовского компонентов может сбалансировать эти составляющие в целостный мотивационно управляемый процесс. 3. Основными условиями этнопедагогической подготовки студентов являются: • движение от довузовского опыта к профессиональной культуре; • организация диалогического общения культур непосредственных участников педагогического процесса; • использование взаимодействия дидактических возможностей, принципов этнопедагогики и современных педагогических технологий; • построение "живого знания" через со-творчество, саморазвитие в процессе профессиональной подготовки; • знание детской субкультуры, включающее в себя динамизм и консервативность, как ее особенность; • использование естественной этнопедагогической среды. Структура и основное содержание работы

Диссертация составляет 163 страницы машинописного текста. В работе приведено 8 таблиц и 8 рисунков. Библиография включает 254 литературных источника, Во введении обоснована актуальность исследования, определены его проблема, цель, объект и предмет, гипотеза, задачи, методология и используемые методы; раскрыта научная новизна, теоретическая и практическая значимость работы; сформулированы положения, выносимые на защиту; обозначены этапы исследования. Первая глава "Этнопедагогическая подготовка будущих специалистов дошкольных учреждений как педагогическая проблема" представлена тремя параграфами. В параграфе "Теоретические основы этнопедагогической подготовки студентов для работы в дошкольных учреждениях" анализируются разные подходы к содержанию подготовки студентов по специальности "Дошкольная педагогика и психология" по освоению и приобщению детей к культуре этноса, по использованию средств и методов этнопедагогики. В результате теоретического анализа педагогической литературы (Г.Н.Волков, Б.З. Вульфов, Е.Л. Христова, И.С. Кон, Г.В. Давлекамова и др.) отмечено отсутствие среди исследователей единства взглядов на определение понятия "этнопедагогика". В качестве рабочего взято понятие эт-

нопедагогика, как живое знание народа , как канал вхождения человека в культуру своего народа. В современных исследованиях отчетливо проводится мысль о том, что необходимо использовать в подготовке педагогических кадров народную педагогику (Н.Х. Байчекуева, Л.Я. Вавилова, М.М. Тхуго, З.О. Кекеева, Б.Е.Каирова). Большинство работ посвящено подготовке учителей для работы с детьми школьного возраста (Е.В. Васильев, Г.В. Давлекамова, В.И.Матис). До сих пор содержание этнопедагогической подготовки кадров дошкольных учреждений как равноправное, как основа профессионального становления будущих специалистов в области дошкольного образования не являлось предметом специальных исследований. Вместе с тем, анализ педагогических исследований позволяет обнаружить наличие нескольких подходов к трактовке этнопедагогического содержания в подготовке кадров дошкольных учреждений, которые включают в себя: идеи народного воспитания (К.Д. Ушинский, Е.Н. Водовозова, Е.И. Тихеева); интернациональное и патриотическое воспитание (Н.К. Крупская, М.И.Богомолова, Э.К. Суслова); гражданское воспитание (Е.В. Соловьева); народное творчество (А.П. Усова, М.И. Богомолова). В диссертационном исследовании сделан акцент на том, что содержание этнопедагогической подготовки включает в себя подготовку студента к полиэтнической реальности; осознание себя и своей национальной культуры через понимание значимости других этнических культур; обеспечение возможности самореализации будущего специалиста в области дошкольного образования независимо от его национальной, языковой и культурной принадлежности. Этнопедагогическая подготовка кадров для дошкольных учреждений рассматривается в диссертации не как дополнение к имеющемуся содержанию профессиональной подготовки студентов, а как равноправное взаимодействие этнопедагогики и научной педагогики, как основа профессионального становления будущего специалиста. Во втором параграфе "Проблема федерального, регионального и вузовского компонентов в этнопедагогической подготовке студентов" анализируется соотношение этих компонентов в подготовке будущих педагогических кадров дошкольных учреждений. Отмечается, что регионы сегодня стоят перед необходимостью создания новой системы образования, в том числе дошкольной, построенной с учетом специфики местных культурно-исторических традиций, экономических программ, перспектив развития, а также ресурсного потенциала. Анализ Закона "Об образовании" (1992) и его второй редакции (1996) позволяет сделать вывод о том, что предложено формально-механическое расчленение общего содержания образования на изолированные инвариантный федеральный и вариативный национально-региональные компоненты. Национальное понижено с федерального уровня до регионального. Тем самым игнорируются сложная неоднородность культур России, наличие

особых задач школы в полиэтническом обществе. Критика этих положений предполагает, что полиэтничность для нашей страны заключается, прежде всего, в построении и функционировании в регионах системы всеобщей образовательной школы с различным языковым, культурным и духовным уровнем учащихся. Материалы этого параграфа показывают, что региональный компонент включается в содержание профессионального образования через обогащение национальной проблематикой базовых дисциплин; посредством введения в учебный план новых предметов (курсов по выбору, факультативов), связанных с национальными особенностями региона; введением в программу практик изучения этносреды дошкольных учреждений. Это содержание должно быть обеспечено за счет вузовского компонента в подготовке педагогических кадров дошкольных учреждений. Этнопедаго-гическая подготовка студентов является организованным, мотивационно управляемым процессом, включающим в себя: • научно обоснованный отбор и использование содержания, форм и методов обучения, которые на данном этапе развития личности будут наиболее эффективными и приведут к росту общего уровня их подготовленности; • проектирование определенной совокупности профессионально значимых качеств личности, соответствующих целям и задачам этнопедагогиче-ской подготовки, обеспечение их целенаправленного формирования; • создание условий для самоопределения личности, как носителя определенной этнической культуры, как гражданина своего Отечества, как патриота "малой Родины"; • федеральный, региональный и вузовский компоненты должны использоваться в этнопедагогической подготовке как взаимодополняющие, а не противостоящие один другому. Творческое осмысление студентами своего места в системе образования может сбалансировать все три компонента в целостном мотивационно управляемом процессе. В третьем параграфе работы "Этнопедагогическая подготовка в системе профессионального образования" обращено особое внимание на то, что в настоящее время из определения сущности образования выпало определение места и роли этнопедагогики. В диссертации приводятся данные, аналогичные с результатами других исследователей, о том, что современная система образования в стране имеет тенденцию к этнопедагогизации. Основная функция образования, выводимая из "информационной концепции этноса" (С.А. Арутюнов, Н.Н. Чебоксаров и другие), состоит в обеспечении процессов трансляции культуры. Культура как система субъективных смыслов и ценностных ориентации, духовный потенциал предопределяет вектор и границы поведения субъектов (в том числе отдельных этносов) в обществе (К. Касьянова, М.Н. Кузьмин).

Любая культурная традиция несет в себе модель мира, созданную данной этнокультурной общностью людей, которая служит опорой для построения индивидуальной картины мира каждого отдельного человека. Эта модель доступна для внешнего восприятия, если она материализована в виде живого образа (рассказа, поступка). Человеческий поступок может быть понят только в диалогическом контексте своего времени (М.М.Бахтин). Главным в диалоге педагога и детей дошкольного возраста является живое отношение, которое приобретает смысл и значение только в живом общении, через живое слово, живое прикосновение. Автор солидарен с позицией В.П. Зинченко, который полагает, что живое знание не может быть усвоено, оно должно быть построено. В диссертации показано, что научная педагогика выросла из недр народной педагогической культуры и отделилась от нее как особая форма разделения труда. С течением времени это привело к разрыву между двумя живыми сферами этноса. В образовании перестают ставиться культурно-творческие задачи. Процессы трансляции приобретают отчужденно технологический характер. Опыт предшествующих поколений остается невостребованным, так как он имеет "живой" смысл только в контексте личностного самоопределения по отношению к педагогическому опыту личности и его образовательной культуры. Личный педагогический опыт студента, преломляясь через призму научной педагогики, приобретает качественно другое значение. Роль этнопедагогики в системе профессиональной подготовки студентов заключается в изучении мира детства через детское восприятие мира взрослых. При этом патерналистические отношения между обучающим и обучающимся сменяются коллегиальными, диалогичными, переходящими на стадию не только кофигуративной культуры, но уже и префигуративной культуры. Межпоколенная трансмиссия культуры включает в себя информационный поток не только от родителей к детям, но и обратно. В этногенезе ребенок, укоренившись в культурной среде уже как носитель, вступает во взаимодействие с другими носителями этнической культуры. Проведенное в 1995-1997 г. собеседование с 330 воспитанниками дошкольных учреждений Алтайского края в возрасте 6-7 лет показало, что 68% детей не знают название страны, где они живут, 95% детей знают, на каком языке они говорят, в качестве "другого" языка 87% детей называют "американский"; 30% детей из числа опрошенных принадлежали семьям, где один или оба супруга не являются русскими, из них только 23% знали свой родной язык. Из детей никто не назвал родным какой-либо язык, кроме русского. Опрос 150 супружеских пар показал, что 37% респондентов не придерживаются в семье никаких национальных традиций, 57% уверены, что их дети обладают достаточными знаниями о стране, о своем народе и культуре, 9% родителей убеждены, что в наше время эти знания абсолютно не нужны. В заключении первой главы делается вывод о том, что в настоящее время ребенок нуждается в педагогической помощи для выстраивания культу-

ры, осознания себя в ней. Нуждается в этой помощи и педагог, работающий с детьми дошкольного возраста, так как эта помощь в настоящее время ожидается от него. Во второй главе диссертации "Этнопедагогический подход в профессиональной подготовке педагогических кадров дошкольных учреждений" определены требования к минимуму содержания и уровню подготовки выпускника по специальности "Дошкольная педагогика и психология" в рамках этнопедагогической подготовки; выявлены ее конкретные педагогические условия и рассмотрено в процессе экспериментально-опытной работы их влияние на этнопедагогическую подготовку. В первом параграфе "Педагогические требования к подготовке будущих специалистов в области дошкольного образования" рассматривается духовная сторона профессиональной педагогической культуры как проекция педагогической культуры народа на профессиональную подготовку В работе показано, что без осознания значимости идей этнопедагогики, высокого нравственного потенциала народной культуры, без осознания активной гражданской позиции профессиональная подготовка студентов приведет к формальному, механическому выполнению приемов, средств этнопедагогики без понимания сущности явлений. Принципиально новым направлением, раскрывающим проблему готовности профессионала, является сегодня акмеологический подход. В этой связи реализация акмепотенциала человека рассматривается в исследовании через вузовский компонент. Конструирование творческого поля в образовательном пространстве педагогического вуза для самореализации творческого потенциала преподавателей и студентов является обязательным условием профессиональной подготовки, способствующем со-творчеству педагога и студентов. Дополнительным источником роста профессионализма выступают самоизменение и саморазвитие в рамках потребностей профессиональной деятельности. Качество профессиональной подготовки студентов есть результат качества личности, фиксируемые через категории культуры, социально-гражданской зрелости, уровни знаний, умений, творческих способностей, мотивированности, т.е. через уровни профессионализма (А.А. Деркач, А.И.Субетто). Анализ государственного стандарта высшего профессионального образования по специальности "Дошкольная педагогика и психология" и государственных требований к содержанию и уровню подготовки выпускников по специальности 0313 - "Дошкольное образование" (повышенный уровень среднего профессионального образования) в рамках многоуровневой системы подготовки показал, что данные требования описаны в терминах, трудно поддающихся формализации. В предметном содержании этнопедагогической подготовки нет точных сведений об уровне подготовленности выпускников. Содержание подготовки обозначено курсом "Этнопедагогика", который не раскрывается в требованиях даже с помощью элементарных пояснений.

Для выявления основных требований подготовки студентов к этнопеда-гогической деятельности были проанализированы причины типичных недостатков в работе педагогических кадров дошкольных учреждений в условиях Алтайского края по использованию методов и средств этнопедагогики. Предполагалось, что данный анализ позволит сформулировать условия эт-нопедагогической подготовки студентов по специальности "Дошкольная педагогика и психология". В опросе приняли участие 150 респондентов из 65 дошкольных учреждений края. В результате анализа их ответов удалось установить три группы причин недостаточной этнопедагогической подготовки: социального, педагогического и личного характера. Анализ требований государственного образовательного стандарта к уровню подготовки педагогических кадров дошкольных учреждений, выделение типичных недостатков в этнопедагогической подготовке позволили сформулировать требования к этнопедагогической подготовке выпускников: знание педагогического наследия народа; убежденность в необходимости использования эт-нопедагогического наследия; умение организовать педагогическую работу с опорой на этнопедагогику. Раскрывая далее "Педагогические условия этнопедагогической подготовки студентов в профессиональном образовании", автор предлагает: • рассматривать народную педагогическую культуру как неделимый компонент целостной культуры мира; • исключить декларативность этнопедагогических суждений; • использовать дидактические возможности педагогической культуры народов; • активно применять материнский фольклор и субкультуру детства в процессе этнопедагогической подготовки студентов; • сохранять естественные формы взаимодействия с детьми дошкольного возраста и их родителями в образовательном процессе дошкольного учреждения во время прохождения студентами практики; • пересмотреть отношение к народной культуре и творчеству, которые рассматриваются преимущественно в качестве декоративного дополнения в работе с детьми дошкольного возраста (на занятиях по изобразительной деятельности, при оформлении групповой комнаты, проведении развлечений). Эти положения раскрываются в рамках действующих учебных планов и программ, через разработанные автором содержание и методы организационной формы. В работе выделен ряд основных и дополнительных условий этнопедагогической подготовки: Использование дидактических возможностей этнопедагогики и современных педагогических технологий При применении этого условия привлекались антропотехники: научение в деятельности, учение, игра и синтетическая антропотехника контекстного обучения - обучающие игры, тренинга. Научение в деятельности является

наиболее характерной антропотехникой в рамках этнопедагогической подготовки. Живительная сила народной мудрости раскрывается через наглядный пример, показ определенных практических навыков, без построения технологической схемы которых их передача и обучение студентов были бы затруднительны. Любой педагогический прием в этнопедагогике следует рассматривать только через "очеловечивание" каждого жеста, взгляда. В качестве дополнительного условия этнопедагогической подготовки в работе выдвигается овладение студентами кинестетической речью. Модификация и активное использование исследовательских методов других наук, выделенных автором в качестве дисциплин этнического цикла В этот блок дисциплин вошли нормативные курсы "Этнология", "Этно-педагогика", "Семейная педагогика и домашнее воспитание". Особый акцент в работе делается на выделении курса по выбору "Этнография детства", который объединяет содержание курсов "Этнология" и "Этнопедагоги-ка". Изучение субкультуры детства выдвигается автором как дополнительное условие этнопедагогической подготовки. Отбор содержания курсов осуществлялся им на основе: во-первых, принципов соответствия целей и задач этнопедагогической подготовки требованиям к уровню подготовленности студентов по специальности "Дошкольная педагогика и психология"; вовторых, учета единства содержательной и процессуальной сторон системного построения учебных дисциплин, программы педагогической практики; в-третьих, преемственности содержания курсов на разных уровнях их конструирования. Включение в обязательную учебно-производственную практику заданий этнопедагогической направленности, включая анализ этнопедагогический среды В педагогической деятельности особо выделяется исследовательский компонент (В.А. Сластенин, Н.В. Крупенина, В.А. Кан-Калик) при анализе этнопедагогической среды, так как он требует от будущего педагога научного подхода к педагогическим явлениям, владения умениями эвристического поиска и методами научно-педагогического исследования. Главным является то, что студенты привносят проблемную ситуацию в учебный процесс. Именно в анализе и решении внеобразовательной проблемной ситуации (такие ситуации, на которые в педагогической теории не обращают особого внимания, но которые возникают в повседневной жизни семьи и дошкольного учреждения: имя ребенка, дразнилка, "страшное место") выявляются способности студентов к самоизменению и саморазвитию в рамках потребностей профессиональной деятельности, происходят творческое осмысление этнопедагогическоего наследия, выстраивание "живого знания". Выдвинутые условия этнопедагогической подготовки студентов были подвергнуты анализу в третьем параграфе "Образовательный эффект этнопедагогической подготовки кадров дошкольных учреждений". Опытно-экспериментальная работа по проверке образовательного эффекта педагогических условий этнопедагогической подготовки студентов осуществлялась в два этапа. Цель первого - констатирующего - этапа выражалась в

проверке соответствия профессиональной подготовки выпускников педагогических колледжей требованиям государственного стандарта образования. Второй - формирующий - этап был направлен на повышение качества профессиональной подготовки студентов, поступивших по многоуровневым планам на специальность "Дошкольная педагогика и психология", с опорой на сформулированные педагогические условия этнопедагогической подготовки. Доминирующее положение в экспериментальной работе занимали нормативные курсы: "Этнология", "Этнопедагогика", "Семейная педагогика и домашнее воспитание". Важное значение выполнял курс по выбору "Этнография детства", поскольку курс, разработанный для этих целей, нуждался в опытно-экспериментальной проверке. В проверке образовательного эффекта принимали участие три группы: студенты третьего курса дневной формы обучения (28 человек), поступившие по многоуровневой системе подготовки после окончания высшего педагогического колледжа, студенты заочной формы обучения (21 человек), поступившие после педагогического училища (группы 1 и 2), и студенты пятого курса (22 человека) БГПУ дневной формы обучения по специальности "Дошкольная педагогика и психология" (группа 3). Выполнение требований к уровню профессиональной подготовки может быть раскрыто через педагогические умения студентов. В ходе опытно-экспериментального исследования были разработаны вопросы для самооценки, позволяющие выявить начальный уровень умений студентов в области этнопедагогической подготовки. Результаты самооценки были подвергнуты количественному и качественному анализу. Ответы интерпретировались согласно 5- балльной шкале, ранжирующей степень оценки умений. Уровень сформированное™ педагогических умений определяет критерий подготовленности выпускников педагогических колледжей, их способности решать профессиональные этнопедагогические проблемы определенной степени сложности. В работе для дифференциации педагогических умений введены три уровня: Низкий уровень: умения сформированы на уровне осознания работы с детьми в области этнопедагогики, но студент не владеет средствами и методами этнопедагогики. Средний уровень: студент не только осознает значимость работы с детьми по приобщению детей к этнической культуре, но и владеет способами передачи этих знаний, может творчески подойти к решению этой задачи. Высокий уровень: студент осознает значимость данной работы, может творчески решить поставленную задачу, при этом видит перспективу совершенствования умений в этой области этнопедагогических знаний, т.е. проявляет способность к самоизменению и саморазвитию в процессе профессиональной деятельности. Группы умений сформулированы таким образом, чтобы можно было выявить уровень самооценки студентов по разным направлениям этнопедагогики: 1) ознакомление детей с декоративными формами этнопедагогики (орнаментом, куклами в народных костюмах); 2) патриотическое воспита-

ние; 3) активная гражданская позиция; 4) использование педагогического опыта народов нашего региона; 5) применения педагогического опыта народов мира. 100%! t

РИС. 1. Уровень сформированности умений по результатам самооценки а - группа 1,6- группа 2

Анализ результатов показал, что студенты двух групп (1 и 2), имеющие среднее специальное педагогическое образование, оценивают свои умения на достаточно высоком уровне, за исключением вопроса использования педагогического опыта народов мира. Для уточнения результатов самооценки, определения качественной стороны этнопедагогической подготовки (которая являлась для автора работы наиболее значимой) студентам были предложены задания, обсуждение которых предполагало опору на средства и методы этнопедагогики. Обсуждение и решение конкретных педагогических задач показало, что высокий уровень самооценки студентов был связан с подменой ими средств этнопедагогики и дошкольной педагогики, а значимость этой работы с детьми дошкольного возраста не осознается будущими педагогами. Результаты опытно-экспериментальной работы на втором этапе показали, что содержание курсов этнического цикла и педагогической практики было вполне доступно студентам экспериментальных групп. Были отмечены позитивные результаты, в первую очередь, по качеству подготовки. Самооценка студентов после проведения второго этапа сочеталась с результатами контрольных работ. Каждая контрольная работа состояла из двух видов заданий. Первый вид представлен вопросами, отражающими умения студентов в области этнопедагогики. Второй вид содержал задания, с помощью которых можно выявить успешную возможность творчески решать задачи с учетом педагогических условий этносреды дошкольного учреждения. Например: прокомментируй педагогическую идею узбекской пословицы: "Делай то, что учитель говорит, не делай то, что учитель делает"; "Назовите примеры дразнилок, выполняющих регулирующую функцию". В итоге была составлена сводная индивидуальная таблица на каждого студента группа 1 и 2, объединяющая абсолютные результаты самооценки и

контрольных заданий. Анализ результатов свидетельствует, что уровень самооценки практически совпадает с оценками контрольных работ. Студенты адекватнее оценивают свои знания. Термины и понятия этнического характера стали приобретать смысловое значение. Личный педагогический опыт студентов был пересмотрен ими через призму профессиональной подготовки. На рисунке 2 и 3 сопоставлены начальный уровень умений студентов в области этнопедагогики и после завершения второго этапа эксперимента.

Рис.3._Уровень сформированности самооценки студентов группы 2 на начало экспериментальной работы (а) и по итогам контрольной работы после формирующего этапа (б).

Вместе с тем было отмечено, что студенты группы 2 (заочной формы обучения), этнопедагогическая подготовка которых сводилась только к курсу "Этнопедагогика", не владеют понятиями этнического характера, испытывают затруднения при организации работы с детьми другой расовой группы, разных этнических культур. Студенты группы 1, обучение которых предполагало только один нормативный курс "Этнология" и курс по выбору "Этнография детства", ориентировались в терминах и понятиях этнологии, могли творчески организовать работу с детьми, но опирались при этом на знания в области дошкольной педагогики (патриотического и интернационального воспитания), методики развития речи, физической культуры, изобразительной деятельности. Работа их носила во многом стихийный и нередко декларативный характер. Отсутствовали знания, включающие в себя методы, приемы и средства этнопедагогики.

Рис.4. Динамика качественных изменений в содержании этнопедагогической деятельности студентов 1 и 2 групп

Результаты исследований групп (1 и 2), полученные по окончании изучения студентами дисциплин этнического цикла, сравнивались: во-первых, с результатами контрольных срезов в этих же группах, полученных до начала формирующего эксперимента; во-вторых, с результатами группы 3 (пятого курса), у которой этнопедагогическая подготовка включала все предложенные рекомендации. Анализ самооценки студентов группы 3 показал средний уровень сфор-мированности их умений, за исключением второго суждения: "Могу организовать дружеские отношения в деятельности детей разных национальностей". Это суждение подразумевало конечную цель этнопедагогической подготовки студентов - адекватная оценка себя и культуры своего народа в тесном взаимодействии с другими культурами, позитивная направленность на восприятие представителей других народов. Именно через взаимодействие с другими этническими культурами у ребенка формируется этническое самосознание и мировоззрение. Данные самооценки экспериментальной группы совпадали с результатами контрольных работ и творческих заданий. Итоговый контрольный срез, направленный на выявление эффективности создания условий этнопедагогической подготовки, показал, что в про-

цессе экспериментально-опытной работы увеличилось количество студентов, осознающих преимущество использования этнопедагогических средств и методов для работы с детьми. Студентов, отказывающихся проводить работу с ориентацией на этнопедагогические воззрения народа не оказалось. Общие положительные результаты экспериментальной работы подтверждают, что созданные условия этнопедагогической подготовки способствовали росту профессионально-педагогической культуры студентов экспериментальных групп. В заключении подводятся итоги исследования. Этнопедагогическая подготовка является основой профессиональной подготовки студентов по специальности "Дошкольная педагогика и психология". Именно этнопедагогизация современного образования выступает необходимым условием понимания будущими педагогами другого (воспитанника) и проявления себя во всем этническом своеобразии. Этнопедагогическая подготовка студентов выступает не только непосредственным результатом обучения, но является главным связующим звеном федерального, регионального и вузовского компонентов профессионального образования Синтез народной и научной педагогик порождает готовность студентов совершенствовать свое профессиональное мастерство, выстраивая педагогическую практику на "живом знании" народной педагогической культуры. Исследования показали, что условиями успешной этнопедагогической подготовки студентов по специальности "Дошкольная педагогика и психология" являются: движение от довузовского опыта к профессиональной культуре; организация диалогического общения культур

непосредственных участников педагогического процесса; использование взаимодействия дидактических возможностей, принципов этнопедагогики и современных педагогических технологий; построение "живого знания" через со-творчество, через самоизменение, саморазвитие в процессе профессиональной деятельности; знание детской субкультуры, включающее в себя динамизм и консервативность как ее особенности; использование естественной этнопедагогической среды.

Основное содержание выполненного исследования отражено в следующих публикациях: Методические пособия 1 Формирование эстетического вкуса и восприятия скульптуры малых форм у детей дошкольного возраста -Барнаул, 1992 -10с Программы 2 Программа курса «Этнология» // Материалы к программам учебных курсов по специальности "Дошкольная педагогика и психология" Сборник материалов Барнаул Изд-во БГГТУ, 1997 - С 74 -76 3 Программа курса «Этнопедагогика» // Материалы к программам учебных курсов по специальности "Дошкольная педагогика и психология" Сборник материалов - Барнаул Изд-во БГПУ, 1997 - С 76 -82 4 Программа курса «Семейная педагогика и домашнее воспитание» // Материалы к программам учебных курсов по специальности "Дошкольная педагогика и психология' Сборник материалов - Барнаул Изд-во БГПУ, 1997-С 42-49 Статьи и тезисы 5 Поликультурное образование и этнопедагогика // Социально-экономические проблемы образования в Западно-Сибирском регионе России Материалы международной конференции по программе ЮНЕСКО «Образование в поликультурном обществе» - Барнаул, 1995 -С 144-146 6 Формирование этнического самосознания как составная часть воспитания // Развитие ребенка и культурная среда Сборник научных трудов -Барнаул, 1996 С 44 45 7 К постановке вопроса об этническом воспитании детей в семье // Пути формирования нравственных основ чичности школьника Проблемы Методика Опыт Материалы международной науч -практ конф - Барнаул, 1997-С 78-80 8 Символ как метод познания детской субкультуры // Проблемы взаимодействия психолога с работниками образовательных учреждений Тез докл краевой науч-практ конф Барнаул АКИПКРО, 1997 - С 54-56 9 Этнопедагогический аспект здорового образа жизни // Теория и практика оздоровления насепения России Материалы международной науч -практ конф Барнаул 1998 - С 99 - 100 10 Использование антропотехник в рамках этнопедагогического подхода // Педагог -1998 - № 2 - С 81- 86 (в соавт) 11 Профессиональное воспитание школьников // БГПУ и народное образование на Алтае Тез докл науч практ конф - Барнаул Изд-во БГПУ, 1998-С 160-161 12 Использование дразнилок в игровом тренинге коммуникативных умений детей дошкольного возраста // Фольклорно-исполнительная деятельность как фактор формирования личности в системе образования -Барнаул, 1999-С 34-36

13.Общение с семьей как неотъемлемый компонент педагогического мастерства педагога дошкольного образования // Развитие детей дошкольного возраста как субъектов различных видов деятельности: Межвузовский сборник научных статей / Под ред. Л.С. Беляевой, И.А. Мещеровой. -Мурманск: Изд-во МГПИ, 1999 - С.61- 65.