Кино и современность: Тематический план курса и методические указания к изучению темы ''Современный кинопроцесс''

М И Н И СТ Е РСТ В О О Б РА ЗО В А Н И Я РО ССИ Й СК О Й Ф Е Д Е РА Ц И И В О РО Н Е Ж СК И Й ГО СУ Д А РСТ В Е Н Н Ы Й У Н И В Е РСИ Т Е Т Ф А К У ЛЬТ Е Т Ф И ЛО СО Ф И И И ПСИ ХО ЛО ГИ И

К А Ф Е Д РА К У ЛЬТ У РО ЛО ГИ И

К И Н О И СО В Р Е М Е Н Н О СТ Ь Т Е М А Т И Ч Е СК И Й ПЛА Н К У РСА И М Е Т О Д И Ч Е СК И Е У К А ЗА Н И Я К И ЗУ Ч Е Н И Ю Т Е М Ы "СО В РЕ М Е Н Н Ы Й К И Н О ПРО Ц Е СС" Д ля студентовотделения культуролог ии ф а культета ф илософ иии псих ологии по специа льности 020600 Д С.13

Соста вительС.Н . Пензин

Подготовлено при поддерж ке на уч ной програ м мы "У ниверситеты России".

В оронеж 2004

3

Соврем енное киноискусство за ним а ет особ ое м есто в культуре об щ ества , об ла да ет уникальны м и возм ож ностя м и для ра звития и воспита ния личности. Н е случа й но во "В сеоб щ ей декла ра ции пра в человека " ста тьи о пра ва х на об разова ние и на искусство ра сполож ены ря дом : "Ста тья 26. О б ра зова ние долж но б ы ть на пра влено кполном ура звитию человеческой личности… Ста тья 27. К а ж ды й ч еловеким еет пра во своб одно уча ствова ть в культурной ж изниоб щ ества , на сла ж да ться искусством … " Н о да леко не все способ ны са м остоя тельно реа лизова ть свое пра во на на сла ж дение са м ы м м олоды м искусством – кино. Прич ина этого – в ра спростра ненном за б луж дении, б удто для восприя тия ф ильм а не треб уется никаких зна ний , усилий . А это не та к. Почем ум ы лю б им кино какникакое другое искусство? О дна из причин втом , что всем х очется иной ж изни, б ы тьдругим и. Э кра н да рит та кую возм ож ность, м а териа лизует м ечты иг резы . М ерца ю щ ий луч проектора пом ога ет вы б ра ться из опосты левш ей реа льности и ста ть… Д а кем угодно. Н а XVI М осковском м еж дуна родном киноф естива ле показы ва лись ита лья нские ф ильм ы "Сплендор" (реж иссер Э . Скола ) и "К инотеа тр "Па ра дизо" (реж иссер Д . Т орна торе). И х гла вны е герои – кинотеа тры . О б е картины – трога тельны е ра ссказы о пуб лике, о ее восторж енной лю б ви ккино. В прош лы е годы ф ильм ы м огли ра злича ться сю ж ета м и, ж а нра м и, их герои говорили на ра зны х я зы ках , но са м и картины б ы ли ра ссчита ны на всех , на лю б ую пуб лику. О тсю да г ига нтом а ния в строительстве кинотеа тров (в В оронеж е – "Пролета рий ", "Спа рта к"). "Ч а па ева ", "У несенны х ветром ", "К а рна ва льную ночь" см отрели и ста р и м ла д. А ведьм ы ра зны е: уна с несх ож ие взгля ды и об ы ча и, пол, х а ра ктер, возра ст, об ра зова ние, воспита ние, религ ия . Гла вное достиж ение нового кино – способ ность удовлетворя ть лю б ы е эстетические за просы . В се вним а ние луч ш их соврем енны х ф ильм овсф окусирова но на лич ности с ее трем я соста вля ю щ им и: м а териа льной , интеллектуа льной и дух овной . Т руднее всего экра нномуискусствуда ва ла сь дух овность, душ а . У кино нет м ноговековой истории и великих предш ественников на подоб ие Д а нте, Ш експира , Пуш кина , Т олстого. К инокла ссика созда ва ла сь на на ш их гла за х ; лю ди м оего поколения б ы ли соврем енникам и Ч а плина , Э й зенш тей на , Ф еллини, Т а рковског о и друг их вы да ю щ их с я м а стеров. У вы , в на ча ле XXI века прих одится с г оречью конста тирова ть: гром а дны й потенциа ла вторского кинем а тогра ф а оста ется невостреб ова нны м . М ногим зрителя м присущ а ра зм ы тость предста влений о доб ре и зле, их эстетические потреб ности не простира ю тся да льш е "уж а стиков", триллеров, непритя за тельны х ком едий и м елодра м . В ис кусстве провозг ла ш ена своб ода вы б ора . Сум ело ли на ш е об щ ество ею воспользова ться ? О б илие ф ильм ов, б езусловно, б ла го. Д а вот б еда : б ольш инство из них , предла га ем ы х уцелевш им икинотеа тра м и, Т V-кана ла м и, видеопрокатом , ра с

4

сч ита ны на уб огие вкусы . Сниж а ть норм ы и нра вы в искусстве куда как прощ е, чем их возвы ш а ть: под горкулегче, ч ем вгорку. О сновны е за да чи курса "К ино и соврем енность": • ра скры ть б ога тей ш ий потенциа л кинем а тогра ф а , его ва ж ное м есто всоврем енной культуре; • на учитьстудентовориентирова ться вкинорепертуа ре; • воспита тьпотреб ностьвсерьезном киноискусстве; • подготовить их к встрече с ним , на учить а на лизирова ть ф ильм ы , верно ра сш иф ровы ва тьа вторский за м ы сел. Н а зва ние курса подсказы ва ет, что вего содерж а нии–два ра здела : "К ино" и "Соврем енность". Т Е М А Т И Ч Е СК И Й П Л А Н К У Р СА Н азв ание тем ку рса 1.Специф ика киноискусства . 2. К ла ссиф икация кинем а тог ра ф а 3. О сновны е эта пы ра звития кино 4. Советское кино второй половины XX века 5. К ино Е вропы 6. М ноголикий экра н А м ерики 7. К иноа ва нга рд 8. Н овое кино России 9. К ино в В оронеж е 10. Соврем енны й кинопроцесс И Т О ГО :

А у диторная работа Л екции Сем.П рак. 2 2 6 4 6 4 2 4 2 2 34

В сего ау д. 2 2 6 4

Сам. работа 6 6

6 4 2 4 2 2 34

10 6 2 2 2 2 36

О б щ ее количество ча совнеб ольш ое – всего 34. О сновную ча стьврем ени за ним а ет зна ком ство со специф икой киноискусства , с творчеством его вы да ю щ их ся м а стеров. Т ем а 10. "Соврем енны й кинопроцесс" по прог ра м м е курса изуча ется на основа нии итогов са м ы х последних отечественны х и за руб еж ны х м еж дуна родны х киноф естива лей , на прим ера х новы х ф ильм ов, их а ктуа льной проб лем а тики. За да ч а да нного м етодич еског о пособ ия –пом оч ьстудента м в их са м остоя тельной ра б оте по изучению соврем енного кинопроцесса , позна комить с некоторы м итенденция м и новей ш его отечественного иза руб еж ног о кино. Д Е Т И СМ О Т РЯ Т Н А Н А С М ногие ф ильм ы последних лет об ъ единя ет тем а "О тцы и дети". В 2003/2004 учеб ном годув студенческом киноклуб е В оронеж ского педа г огического университета состоя лис ь прем ьеры ф ильм ов "Ч а сы ", "Превра щ ение", "Лиля на всегда ", "К октеб ель", "В озвра щ ение", "Сы н" и друг их картин, которы е

5

пря м о а дресова ны б удущ им уч ителя м : они о слож ности сем ей ны х отнош ений , о воспита нии, о б еспризорны х детя х . "Ч а сы " (реж . С.Д а лдри) – один из луч ш их а м ериканских ф ильм ов 2003 года . Э то экра низа ция ром а на М . К а ннингем а , увенча нна я "О скара м и" и прем ия м и К а ннского киноф естива ля сра зутрем а ктриса м . Н а экра не – три сем ьи в ра зны е г оды XX века, укоторы х полны й доста ток, а сча стья нет. "Превра щ ение" сня то реж иссером В . Ф окины м по одноим енному ра ссказу Ф .К а ф ки о горькой судьб е сы на , от которого отвернулисьса м ы е б лизкие лю ди –родители, сестра . "Лиля на всег да " – новы й ф ильм ш веда Л. М удиссона о на с, о России, о русской девочке-подростке, которую б росила м а ть, а злы е дя ди сдела ли "г уля щ ей ". В ф ильма х -деб ю та х "В озвра щ ение" А . Звя г инцева (Гра н-при "Золотой лев" М К Ф вВ енеции и м нож ество других призов) и "К октеб ель" А . Попогреб ского и Б. Хлеб никова (спецпризы XXV М осковского М К Ф "Сереб ря ны й Георгий ", киноф естива ля "О кно в Е вропу") отцы и сы новья словно на качеля х : сб лиж а ю тся –отчуж да ю тся . "В озвра щ ение" – типичное "роудм уви", кинопутеш ествие. У та ла нтливого а виа конструктора ум ерла ж ена , он спился , прода л ква ртиру в М оскве и пода лся с одинна дца тилетним сы ном (которог о с редким достоинством игра ет деся тилетний Глеб Пуспека лис) ксестре в К ры м . Д енег нет, доб ира ю тся "на перекла дны х ". Призна ю сь, да вно не видел столь пра вдивую и трога тельную отечественную картину, на пом ина ю щ ую , что м ы ра зучилисьб ереч ьдруг друга . Ф ильм откровенно "трудны й ": в нем никаких из ря да вон вы х одя щ их соб ы тий , ра звлекательны х дивертисм ентов. В сег о несколько эпизодов. О тец (И .Ч ерневич) и сы н едут в теплуш ке това рня ка, ночую т упутевог о об х одчика (Е . Сы ты й ), на ним а ю тс я поч инитькры ш удом а кзлоб ном уа лкоголику(В . К учеренко), но тот их об м а нул, да ещ е ра нил отца . Стра нников пригрела одинокая м едсестра (А . Стеклова ), отец предла га ет унее отогреться , перезим ова ть, но м а льцуне терпится осущ ествитьм ечту, и он отпра вля ется в К октеб ельодин. Я опа са лся , ч то студенты , изб а лова нны е лих о за крученны м и ф а б ула м и соврем енной кинопродукции, за скуча ю т и уб ег ут, подоб но ю ном угерою . Н а пра сно. В от отры вки из их вы ступлений на об суж дении ф ильм а . А . Ш евя кова : "О тца "за да вили" об стоя тельства , он переста л серьезно за ним а ться сы ном . Е сли б ы он б ы л б олее сильны м и целеустрем ленны м , возм ож но, они продолж а ли б ы ж ить вМ оскве, отец ра б ота л, м а льчикх одил б ы в ш колу. Д а нна я ситуа ция – результа т воздей ствия окруж а ю щ ей среды и внутренних (псих олог ических ) ф а кторов". С. Селин: "Т а к м ного б ездом ны х детей , они куря т, пью т, а все, пом оем у, из-за эг оизм а взрослы х , дум а ю щ их только о себ е. У них нет цели, они уб ива ю т свое здоровье, и са м ое х удш ее то, что пода ю т прим ер детя м . Безволие взрослы х уб ива ет детство". Ю . К опы лова : "Счита ю , что для ста новления норм а льной лич ности оченьва ж но, какое детство б ы ло учеловека. Н а прим ер, в"Ча са х " показа на тра гедия уж е взрослого человека, которы й получил за свою книг улитера турную прем ию , его ува ж а ю т, но ем унет м еста в ж изни. А виной всем у– постоя нны е

6

м ы сли о детстве, о м а тери, которой дела не б ы ло до нег о. И м енно поэтом у г ерой не видит см ы сла в своей да льней ш ей ж изни. В ф ильма х "Лиля на всегда " и "К октеб ель" прекра сно показа ны м ом енты , ког да ч то-то упущ ено в воспита нии". О Ш ва й ко: "В "К октеб еле" м не трудно критикова ть героев – об а оказа лись ж ертва м и внеш них об стоя тельств. Я переполнена огорч ением за них . В м оей сем ье одна ж ды слож ила сь подоб на я ситуа ция , когда родители оказа лись б ез ра б оты , и м ы б ы ли вы нуж дены два ж ды см енитьместо ж ительства . М не б ы ло столько ж е лет, ч то и м а льчику. Н о на ш а сем ья б ы ла полной , родители вы б ива лисьиз сил, ч тоб ы об еспеч итьна м с б ра том сча стливое детство". И . Ш улю тин: "Просто б ольно, за дело глуб око… М а льчикна пом нил м еня са м ог о и м ногих других . Ц ентра льное м есто за ним а ет его внутренний м ир, м ечта и вера ". В . Ш а та лов: "В ф ильм е за тронута семей на я тем а , котора я всегда б удет а ктуа льной . Ленты , которы е увидел вкиноклуб е, за ста вля ю т за дум а ться о каж дом ш а ге своей ж изни. Э то очень ва ж но какдля б удущ его педа гога , та ки для родителя ". Студентов г луб око взволнова ла печа льна я судьб а отца и сы на , они искренне пы та ю тся ра зоб раться впричина х их б едствий . Н о не пута ю т ли они искусство с искусством ж ить? Д ля ответа –ещ е один отзы в. Л. Бы х а лова : "Т а кие картины , как"К октеб ель", на до см отреть ча щ е, т.к. они за ста вля ю т за дум а ться о многих вещ а х , о которы х не всегда пом ниш ь. Ф ильм ы , которы е идут на б ольш ом экра не, основа ны на а грессии и на м ех а низм а х псих олог ических за щ ит. После их просм отра –ощ ущ ение, что все в полном поря дке; они пусты е и б ы стро за б ы ва ю тся . Ра звитие человека происх одит только тог да , когда после ф ильм а оста ется чувство неудовлетворенности чем-либ о". Студенты верно подм етили полем ич ность деб ю та м олоды х реж иссеров. За внеш ней простотой "К октеб еля " скры ва ется дерзкий вы зов откровенно ком м ерч еской ра звлекаловке "русског о Голливуда ". К ритики ощ утили в ф ильм е чех овские ноты , сопоста вля ли его с произведения м и В . В ендерса , Д . Д ж а рм уш а . В спом ина ю т сх ож ие эпизоды в "И ва новом детстве", "Зеркале" А . Т а рковского. И ещ е ра нний ф ильм В . Д е Сики "Д ети см отря т на на с ", которы м ш естьдеся т лет на за д на чина лся ита лья нский неореа лизм . В ф ина ле картин "Лиля на всег да ", "К октеб ель" б рош енны е дети в упор см отря т с экра на на на с. А м ы отвернем ся , оста вив их на едине со своей б едой , б ез сем ьи, б ез помощ и, б ез за щ иты ? Сдела ем вид, что нич его стра ш ного не происх одит и м ы не слы ш а ли про пя ть м иллионовб еспризорников в стра не? А ведьподоб ного не б ы ло да ж е во врем я вой ны . В "В озвра щ ении" м ног ие увидели какую -то та й ну, за га дочностьсю ж ета . А по-м оем у, все я с нее некуда : основна я проб лем а "В озвра щ ения ", каки "К октеб еля " –постф ем инизм . В сем ирны й взры в, нелепо на реченны й "сексуа льной револю цией ", покончил с па триа рх а том ; уж енщ ин ра вны е пра ва с м уж чина м и. Ф ем инизм пох оронил универса льную м уж скую х а ра ктеристику– пре

7

восх одство на д ж енщ ина м и. У реж иссеров-деб ю та нтов ра ссказы ва ется не о са м ой "сексуа льной револю ции", а об ее роковы х последствия х для сем ьи. Больш е других от пута ницы с поня тием "на стоя щ ий м уж чина " стра да ю т дети–гла вны е герои об еих картин. У ф ильм овсх ож ие сю ж еты – путеш ествия с отца м и, которы х почти не зна ю т. Привы чны е, освещ енны е векам и "роли" ра зм ы ты : м а тери, отста ива я свои пра ва , за ра зили отроковстроптивостью . М а лец в "К октеб еле" возра ж а ет отцус неслы х а нной груб остью . Н е об х одя тся б ез х а м ства и б ра тья в "В озвра щ ении". И х новоя вленны й отец – предста витель исчеза ю щ его вида на стоя щ их м уж чин. И знеж енны е б а б уш кой и м а м ой сы нки ста лкива ю тся с непривы ч ны м и треб ова ния м и дисциплины . Ста рш ий б ра т идет на ком пром иссы , м ла дш ий откровенно б унтует, для на ча ла об ъ я вив "г олодовку". Н е столь да вно тем а конф ликта м еж дупоколения м и б ы ла под строж а й ш им за претом . В основусю ж ета "Беж иного луг а " С. Э й зенш тей на лег ла грустна я история Па влика М орозова : сы н преда ет отца , тот его уб ива ет. Н о никто из на с не видел и не увидит ни первого, ни второго ва риа нта кинотра гедии: они уничтож ены . В ф ильм е "Д ом ой !" по ра ссказу А . Пла тонова "В озвра щ ение" ("Сем ья И ва нова ") показа но б олезненное досрочное взросление реб енка в вой ну; одинна дца тилетний м а лец не м ож ет переста тьком а ндова ть и при отце, вернувш ем ся с ф ронта . "А ты , огонь, не лох м а ться ! Гори ровно. Грей под са м ую еду… " –ра споря ж а ется па ца н, об ра щ а я ськ… печке. О дно из печа льны х с ледствий вой ны – б езотцовщ ина . Н о и м ы , сча стливчики, чьи отцы вернулись, за долгие четы ре с половиной года отвы кли от них . А . Пла тонов вы ступил первооткры ва телем ва ж ной проб лем ы , а спец по ег о тра вле В . Е рм илов тут ж е об винил писа теля в "толстокож ести": "Т олько при на лич ии этого свой ства и м ож но б ы ло на писа тьра ссказ, клевещ ущ ий на на ш уж изнь, на на ш их лю дей , на советскую сем ью " ("Литера турна я г а зета ", 04.01.1947 г .). За ды х а ю щ ем уся от злоб ы критикувторил А . Ф а деев: "… Серьезны м идей ны м прова лом я вля ется на печа та ние в № 10/11 за 1947 г. ж урна ла "Н овы й м ир" лж ивого и г ря знова того ра ссказца А . Пла тонова "Сем ья И ва нова ". А втор не видит и не ж ела ет видеть лица советского человека, а уны ло плетется сза ди, в х восте, я вля я соб ой прим ер об ы ва тельской отста лости, косности и пош лости, перера ста ю щ ей в злопы х а тельство" ("Пра вда ", 02.02.1947 г.). Н а пом ню , что ра зг ром "оттепели" на ча лся ска нда лом с "За ста вой И льича " М . Хуциева из-за виртуа льной встречи героя ф ильм а с уб иты м на вой не отцом . Сергей призна ется , что не зна ет, какж ить. - Сколько теб е лет? –с просилотец. - Д ва дца тьтри. - А м не два дца тьодин. К а кя м огутеб е советова ть? Ч то тут на ча лось! "В се зна ю т, ч то да ж е ж ивотны е не б роса ю т своих детены ш ей , - за вопил Хрущ ев. –М ож но ли предста вить, чтоб ы отец не ответил на вопрос сы на , какна й ти пра вильны й путь в ж изни? А сдела но та кнеспроста . Д етя м х отя т внуш ить, что их отцы не м ог ут б ы ть учителя м и вих ж изни… М олодеж ь са м а б ез советов и пом ощ и ста рш их долж на , по м нению поста новщ иков, реш а ть, какей ж ить. Н о не слиш ком ли вы х ва тили через кра й ? В ы что, х о-

8

тите восста новить м олодеж ь против ста рш их поколений ? Н ичего у ва с из этого не вы й дет! (Бурны е а плодис менты )". (Советская культура ", 12.03.1963 г .) К онф ликт м еж дудолгом и чувством – та ктра ктова л проб лем у"отцов и детей " А . Т а рковский , на ч ина я с "И ва нова детства ", где ра зведчики привя зы ва ю тся ксироте, пы та ю тся его коллективно усы новить(б ы лта кой терм ин "сы н полка"), но посы ла ю т в ты л вра га на верную г иб ель. Н а всегда в на ш ей па м я ти за клю чительны й кадр "Соля риса ": на пороге отчего дом а – коленопреклоненны й "б лудны й сы н". К а ртины "оттепели" и пом ы слить не м огли о той см елости, с которой изоб ра ж а ется вза им оотнош ение отцов и сы новей в соврем енном россий ском кино. Д ети в"К октеб еле" и в "В озвра щ ении" воткры тую б унтую т против идеа ловродителей с их привы чкой кпокорности. Н а иб олее откровенно ра б ская см иренность показа на в "Ста рух а х " Г. Сидорова . Э то при них -–ста рш их поколения х –вXX веке творилисьнемы слим ы е на друга тельства на д та ла нтливей ш им на родом , ра стлева лись искусство и культура . Э то они – отцы и м а тери – м олча ливо стерпели ра згра б ление б ога тей ш ей стра ны , превра щ ение 90% на селения в нищ их . В от откуда экра нна я нетерпим ость тех , кто ещ е не вы ш ел из неж ного возра ста . "К октеб ель" – притча . О тец, строивш ий в прош лом лучш ие вм ире са молеты , ух итрился потеря тьвсе. Лиш илсы на ш колы . И ра д-ра деш енек, когда ктониб удь"подкинет картош ечки". Са м об ъ я сня ет, вчем дело: "Я ра ссла б ился (чита й : за пил), а он рос са м по себ е. Сла ва Богу, ум ны й , норм а льны й ". В детстве проя вля ю тся первы е вы ра ж ения личной воли, которы е м ог ут б ы ть удовлетворены или нет, - реш а ть тут ста рш им . Н о ма льч иквосста ет против отца . М ы , зрители, не соб ира ем ся потворствова ть его б езответственном упоступку(вот в чем одна из прич ин возра ста ю щ ей уна с б еспризорности), но не м ож ем и не сочувствова ть па ца ну, которы й горько пла чет в пусты нной ночной степи. Па рниш ка взва лива ет на свои х липкие плеч и непосильную кла ссическую роль "б лудного сы на ". Т ем а "отцы и дети" на х одила сь под полуза претом ещ е и потом у, что сем ья служ ила уб еж ищ ем от г нета госуда рства , идеологии. Т олько в сем ье м ы ста новились са м им и соб ой , не нуж но б ы ло притворя ться . Э тим об стоя тельством ча стично об ъ я сня ется невида нна я ра скова нность отца и сы на в ф ильм е А . Сокурова , которы й та ки на зы ва ется : "О тец и сы н". К прош лом уреж иссер относится нега тивно: "М ож ет б ы ть, нуж но сдела тьф ильм о вине на рода за соуча стие в преступления х вла сти. В едь соуча стие в репрессия х непростительно, особ енно если это репрессии против са м их себ я . К огда сидя т м иллионы , а другие м иллионы м олча т или крича т "за " – это соуча стие" ("И звестия ", 08.04.2004 г.). В не дом а , вне сем ьи Сокурова ничто не интересует. Зна ем лиш ь, что отец покинул а рм ию , а сы н учитс я в военно-м едицинской а кадем ии. Больш е ника ких сведений о них нет, все сосредоточено на притя ж ении отца и сы на друг кдруг у. Н е случа й но на пресс-конф еренции в К а нне реж иссера спросили, м ож но ли поня ть это кино вне гом осексуа льного контекста . Сокуров ответил, что сня лф ильм о неж ности м еж дуродны м и, а неж ность– это за кон, груб ость–

9

преступление. Ла ски двух м уж ских тел в первы х кадра х – естественное ж ела ние ста рш его успокоитьм ла дш его, которог о м уча ю т ночны е кош м а ры . В "О тце и сы не" все иносказа тельно, на чина я с м еста об ита ния необ ы ч ной сем ьи – где-то б лиж е кнеб еса м , вм а нса рде. В низура скинулся прим орский город. Съ ем ки велись в Петерб урге и Лисса б оне; рецензенты на рекли м есто дей ствия Петерб оном . Сокуров словно взя лся посра м ить З. Ф рей да , уверя вш его, б удто отец и сы н оста ю тся неприм ирим ы м и вра га м и. Сокуров показа л идеа льны е вза им оотнош ения , о которы х м ож но только м ечта ть. Н а м всем не пом еш а ло б ы б ы тьб олее доверч ивы м и и откры ты м и друг другу. Н о слия ние двух лич ностей , каквф ильм е, на м ой взгля д, опа сно: одна из них на чина ет невольно ж ертвова тьсвоим и интереса м и. К урса нт, кприм еру, ра сста ется с девуш кой , которую лю б ит. О н ра ссказы ва ет ей , б удто видел во сне их сы на . Т а удивлена : ника кого реб енка уних нет и не предвидитс я , т.к. она вы х одит за м уж за другого. "Ста рух и" Г. Сидорова , словно м а ш ина врем ени, отб ра сы ва ю т на с на па рувеков на за д: ж изньг ероинь ф ильм а м а ло чем отлича ется от крестья нского б ы та при крепостном пра ве. Н о вдеревня х той поры б ы ло полно м уж иков и детей . Героини "Ста рух " за канчива ю т свой векв вы м ира ю щ ем русском селе. К огда они х ороня т сверстницу, г орестно восклица ю т: "А кто на с свезет на погост?" Потом в деревню въ езж а ет та нк, из нег о поя вля ется ф игура в коротких ш та на х , восклица ет "Россия , м а ть! Я сы н твой " и за тя гива ет б а сом "К а кво городе б ы ло во К а за ни". Ба б уш ки дог а ды ва ю тся , что то да вно покинувш ий родное село сы н усопш ей , опозда вш ий на пох ороны : "Т ы б ы луч ш е на м ог илку сх одил". Э пизод, достой ны й Ш укш ина . Ба б уш ки прим ирилисьсо своей судьб ой . Лиш ь одна ж ды они проя вля ю т непокорность, отказы ва я сьвы да тьб еглого солда та . Сна ча ла встреч а ю т ег о на сторож енно. О дна из них предла га ет б еглеца на поить и сооб щ ить, куда следует. Н о солда тикуверя ет, что готов служ итьг де угодно, х отьв Ч ечне, лиш ьб ы та м не б ы ло м а й ора , которы й грозится пристрелить его на первы х ж е стрельб а х . Потом гря дет сцена , виденна я -перевиденна я в лента х про па ртиза н: ста ра я крестья нка пря чет в погреб е солда тика. Д а только в деревню въ езж а ю т не нем цы кара тели, а взвод родной а рм ии. И м ы , зрители, переж ива ем за б еглеца : на й дут – не на й дут? В ф ина ле ста рух и провож а ю т солда та до "ж елезки". К огда поезд тронется , тот пом а ш ет спа сительница м , и увсех на гла за х слезы : упа рня , уб а б усьи уна с, зрителей . М ы все "родом из детства "; ни одно впеча тление "утра ж изни" не прош ло б есследно. В на ш их лучш их ф ильм а х – ра зны е ста дии трудоем кого процесса ф орм ирова ния личности. Н а конец-то кинем а тог ра ф исты об ра тились к "вечны м проб лем а м ". В "К октеб еле" отец за б отится о пропита нии м а льчика, но он не в состоя нии за дума ться о его внутренней ж изни. В "В озвра щ ении" отца вооб щ е не б ы ло 12 лет; вновь об ретенны е им дети-подростки не ста ли, да и не м ог ли ста ть для нег о источником ра дости. В "Ста рух а х " на б лю да ем суровы й приговор судьб ы на за клю чительном эта пе: одиночество. И лиш ьв "О тце и сы не" норм а льны е вза имоотнош ения ста рш его и м ла дш ег о, лиш енны е каког о-

10

либ о принуж дения и униж ения . М ного споровустудентоввы зва л ф ильм "Сы н". Реж иссеры Ж а н-Пьер и Лю кД а рденны из Бельг ии – ф а вориты К а нн. У них "Золота я па льм ова я ветвь" 1999 года за "Розетту". Н а К а ннском ф естива ле 2002 года исполнитель гла вной роливих ленте "Сы н" О ливье Гурм е получ илприз за луч ш ую м уж скую роль. Н овы й ф ильм Д а рденновпредельно прост: почти полтора ча са дей ствие происх одит встоля рке, где м а стер об уча ет своем урем еслупа реньков из испра вительной колонии. Т ерпеливо показы ва ет, какош курива ть, пилить, строг а ть, скола чива ть доски. К а к их переносить. О казы ва ется , это целое искусство – подня ться по отвесной лестнице с длинню щ им б русом на плеча х . Е щ е на до ум етьра злича ть породы деревьев. Бою сь, и в лесуне каж ды й из на с среди них ориентируется ; а на ста вникдоб ива ется , чтоб ы ученики по срезудоски м ог ли определить, откуда сосна . Ф ильм – не пособ ие для б удущ их кра снодеревщ иков; за да ча а второв – не секреты столя рного ма стерства ра скры ва ть, а ра спа х нуть душ усоврем енника. Сколько та м всег о пона м еш а но! "Сы н" -–м ета ф изическая притча . В проф ессии героя – на м екна б иб лей ского плотника. Д а и гиг а нтские б русы О ливье и ег о ю ны е подручны е несут на плеча х та к, что неизб еж на а ссоциа ция с крестны м путем на Голгоф у. К ино родилось из б а ла г а на , б а за рног о а ттра кциона . Потреб ова лось столетие, чтоб ы ста ть ем уполнопра вны м искусством . Па ра докс в том , что и сегодня м ногие из на с об ра щ а ю тся кэкра нулиш ь ра ди отды х а . О ткликая сь на подоб ны е за просы пуб лики, кинем а тогра ф вновь норовит скользнуть в сторону приб ы льной ра звлекаловки. "Сы н" – а нтиб а ла га н, "трудны й " ф ильм . Подлинное искусство всегда тра гично, иб о тра гична история человечества . А вторы уб еж да ю т: всю ж изнь, от колы б ели до м ог илы , человекна х одится впостоя нной за висим ости от других лю дей . В этом гла вна я причина стра да ния героя . Н о уД а рденнов нет воплей и отча я ния . Н еуда чи, ра зоча рова ния , уб ий ство м а ленького сы на , ра злука со всем , ч то ког да -то б ы ло дорого и м ило для О ливье, - все за кадром . А в кадре – лиш ь пилом а териа лы , х м уры й м а стер да ра сторопны е х лопцы , укоторы х тож е в прош лом все черны м -черно. Готовы ли вы на них взира тьб ез вся ких ра звлекательны х дивертисментов–б ез лю б овны х историй , преследова ний , перестрелок? Д а ж е б ез за кадровой м узы ки? Е сли да , ва м б удет да но увидеть то, ч то об ы ч но скры то от постороннего взгля да : какдве за б лудш ие душ и м едленно освоб ож да ю тся от скова вш его их па нциря одиночества , тя нутся друг кдругу. Ленту-иносказа ние м ож но ра сш иф ровы ва ть по-ра зном у. В силупеда гогической проф ессии я увидел в "Сы не" извечную дра муна ста вника , м иссионера , отя гченную несостоя вш им ся отцовством О ливье. О тнош ения м еж дуучителем и ученикам и всег да б а ла нсирую т на гра ни лю б ви-нена висти; итог определя ется лич ны м и качества м и. И стинны й воспита тель не способ ен оста ва ться ра внодуш ны м ксудьб е воспита нников, приносит себ я в ж ертвуим . К а куСух ом линского: "Сердце отда ю детя м ". А те м ог ут не оценитьда ра , не за м етить

11

ег о. К ла ссич еский прим ер у Горьког о – растопта нное сердце Д а нко, которы й вы велтолпуксвету. В озм ож ны и ины е тра ктовки "Сы на ". О дна из них – необ х одим ость м ирного сосущ ествова ния да ж е с тем и, кто причинил теб е м а кс им а льное зло. О ливье, ксча стью , не ста л последова телем г ра ф а М онте-К ристо, не м стит несм ы ш лены ш у, уб ивш ег о его м а лолетнего сы на . У ф ильма откры ты й ф ина л. После просм отра додум ы ва еш ьда льней ш ую судьб угероя . Хочется , чтоб ы О ливье все-та ки об рел ра дость отцовства , взя л к себ е неза щ ищ енного и всем и б рош енного подростка, которы й скром но просит м а стера ста тьего опекуном . Н а ста рте третьег о ты ся челетия кино за ста вля ет на с за дум а тьс я о поря дке, сущ ествова вш ем с неза па м я тны х врем ен, пы та ется пом очьсох ра нитьсем ью –са м ое дорогое, ч то м ож ет б ы тьвж изни каж дог о из на с. К проб лем е "О тцы и дети" об ра щ а ю тся и докум ента листы . О дин из са м ы х пронзительны х ф ильм ов последнего врем ени на эту тем у – "Т ри дня и б ольш е никог да " (Россия , 1998, сцен. А . Гутм а н и В . Скворцов, реж . А . Гутм а н). Ф ильм ра ссказы ва ет о том , какЛю б овь В а сильевна Б ирю кова на три дня приех а ла в тю рьм устрогого реж им а на свида ние с сы ном А лекса ндром , осуж денны м на 20 лет. Соврем енны й острог ра сполож ен на каком -то северном острове, соединенны м с оста льной суш ей длинной деревя нной эста кадой . В ф ильм е три гла вы , которы е та ки на зы ва ю тся : "Д еньпервы й ", "Д еньвторой " … Больш ую ча сть экра нног о врем ени за ним а ю т двое в "гостинице" - тю ремной ком на те для свида ний . А лекса ндр спит, а м а ть сидит ря дом и см отрит на нег о. Потом м а ть и сы н вм есте едя т. М а ть непреры вно что-то ра ссказы ва ет, а сы н ее г ла дит, г ла дит по волоса м , по лицу, по плеч а м . И слегка улы б а ется . М елька ю т кадры его тю рем ной ж изни: в кам ере, встоловой , на ра б оте, на прогулке. После душ а вы нуж ден г олы м долг о идти в ра здева лкупо длинном укоридорупод взгля да м и на дзира телей . О х ра на строга , но доб рож ела тельна и веж лива . М а тьприним а ет на ч а льниктю рьм ы , чита ет ей м а териа лы дела : сы н на срочной служ б е ва рм ии за стрелил оф ицера . Почем у, - м ы не зна ем . Бы л приговорен квы сш ей м ере на каза ния , но пом илова н. М а тьпла чет; вы х одя , не м ож ет на й тиручкудвери. И вот "Д еньтретий и последний ". Н а б удильнике – 10 утра ; вх одит оф ицер с ох ра нником и об ъ я вля ет, что свида ние окончено. О тча я ние овла дева ет и м а терью с сы ном , и на м и, зрителя м и. У держ а ться от слез невозм ож но. О ф ицер ж дет, но потом на пом ина ет, что пора . Сы н в последний ра з об ним а ет м а ть и ух одит. Лю б овь В а сильевна соб ира ет кош елки, потом едет в а втоб усе. Д икторский текст: "Пенсия унее м а ленькая , дорог а стоит дорого. Больш е ксы нуникогда не ездила … " Ф ильм кончился , а м ы продолж а ем ра зм ы ш ля ть, каково два деся тилетия , лучш ую ча стьж изни провести за реш еткой . Е щ е один ф ильм , в котором дети откровенно, в упор см отря т на на с, зрителей , - "Зона . О сторож но: дети!" (Бела русь, 2003, реж . Р. Грицкова ). Э то ча совой репорта ж о колонии для м а лолетних преступников. Реж им иной - гора здо м я гче. М ы подроб но зна ком имся с б ы том подростков, на б лю да ем их в

12

ра б оте, в б а не, на отды х е, на учеб е. М ного м онологов са м их реб я т. Па ренек пря м о воб ъ ективра ссказы ва ет: "Сиж уза уб ий ство, да ли 12 лет, но я никого не уб ива л, м еня подста вили… " Пиш ут сочинение: "О дин день на своб оде". Н екоторы е тексты м ы слы ш им : "Поех а л б ы кб а б уш ке, поел б ы б линовсо с мета ной , пош ел б ы кдругу. К упили б ы пивка, взя ли ры б ки, пош ли в лес, ра зож гли костер, поговорили б ы . И ли пош ел б ы на дискотеку, позна комился б ы с м олодой девуш кой , чтоб ы переписы ва ться … " Ю ны е за клю ченны е на водя т чистотув кам ера х , подм ета ю т и м ою т полы , полива ю т цветы . В м а стерской под руководством на ста вницы ш ью т м я г кие иг руш ки. Ж енщ ина об ъ я сня ет, куда вста вля тьх востик, куда уш ко, - получа ется кра са вец-тиг р. Литера турны й вечер, посвя щ енны й Пуш кину, прох одит при за ж ж енны х свеча х . О дин за другим х лопцы ста ра тельно декла м ирую т стих и: "Бог в пом ощ ь ва м , друзья м ои… " Подроб но показа ны вечера х удож ественной са м одея тельности. Па ренекпоет под а кком па нем ент неб ольш ог о оркестра , водин из вы х одны х – пох од на волю . В оспита нниковдолго инструктирую т, каквести себ я ва втоб усе, воб щ ественны х м еста х . После посещ ения историч еского м узея идут км ем ориа лу. Хлопцы подх одя т кг руппе девуш ек, зна ком я тся . Сопровож да ю щ ий оф ицер ф отогра ф ирует их всех на ф оне та нка на поста м енте. Са м ы й трога тельны й эпизод, ра зум еется , - свида ние с родны м и. Гостинцы , которы е те несут, прох одя т спеш ную экспертизу. И вот м а тери об ним а ю т своих непутевы х сы новей , стриж енны х под нулевку. В се ревут. Ф ильм за канчива ется на оптим истической ноте: г руппу воспита нников приг ла ш а ю т на ком исс ию , котора я готовит дела тех , кто х орош о себ я вел, кдосрочном уосвоб ож дению . За клю ч ительны е титры идут на ф оне ох ра нниковсо сторож евы м и соб а кам и. По одиночке вы х одя т из м а ш ины вновь приб ы вш ие подростки. Лица у них , на до призна ться , соверш енно ра зб ой ны е. Н екоторы е циф ры для ра зм ы ш ления после просм отра ф ильм а "Зона . О сторож но: дети!": 650 ты ся ч подростков на х одя тся в детдом а х . К а ж ды й год в детдом а поступа ет б олее 100 ты ся ч детей , лиш енны х родителей . 40 процентовдетдом овцев ста новя тся преступникам и в течение нескольких лет после вы пуска, 10 процентов конча ю т ж изнь са м оуб ий ством в течение первого г ода са м остоя тельной ж изни. 2 м иллиона детей ш кольного возра ста не уча тся . За последние 10 лет см ертностьдетей и подростковот са м оуб ий ства вы росла на 100 процентов. За последние пя ть лет за б олева ем ость сиф илисом среди детей и подростков увелич ила сь в 20 раз. За последний год число на рком а новсреди детей и подростковувеличилосьвдвое. (Д осье на цензуру, 1998, № 3. С. 65) О дно из за ня тий курса "К ино и соврем енность" стоит посвя титьф ильм у, ста вш им гим ном одном уиз са м ы х б ла городны х лю дей ХХ века. Э то "К орча к" вы да ю щ егося польского реж иссера А . В а й ды о зна м енитом писа теле, вра че, педа гоге, доб ровольно ра зделивш ем уча сть своих 200 воспита нников в г итлеровском концла гере. В прочем , кинем а тог ра ф ист оста вля ет на м лучикна деж ды : от

13

эш елона , следова вш его в Т реб линку, вдруг отцепился (м огло ведьта кслуч иться ?) ва гон с об ита теля м и "Д ом а сирот", оста новился в чистом поле, и из него в м едленном ра пиде ста ли вы пры г ива тьдети… Ф ильм "К орча к" б ы л показа н в киноклуб е В ГПУ в ра м ках цикла "У чительи ученик". За ведую щ а я сектором х удож ественной литера туры б иб лиотеки В ГПУ Л. К епова на стра ница х г а зеты "У читель" поделила сь впеча тления м и от ф ильм а : "В а й да вы б ра л са м ы е тра гические стра ницы ж изни педа гог а - нем ецкая оккупа ция В а рш а вы , преб ы ва ние с детским дом ом в гетто. В х удож ественную тканьф ильм а вплетены докум ента льны е кадры : ум ира ю щ ие от г олода лю ди на улица х , истощ енны е лица … В от по этим улица м х одил Я нуш К орча к, х одил б ез ж елтой звезды , зна ка глум ления . О н доб ы ва ет едудля детей , дрова , искал лю б ы е пути для спа сения детей от голода и х олода . К а кза щ ититьдуш уреб енка от б уш ую щ его вокруг г оря ? Т олько доб ром и ла ской … Последние сцены ф ильм а невозм ож но см отретьб ез душ евной б оли. В се б ы ло им енно та к, какпоказы ва ет В а й да : идущ ие колонны детей , во гла ве их – К орча к. А лица детей , несущ их свои лю б им ы е иг руш ки, б езм я теж ны . В едь воспита тели об ещ а ли им поездкувдеревню . Ш ум , крики, ла й соб а к. Е щ е м ож но спа стисьдоктору, друзья сдела ли невозм ож ное. О н м ож ет уех а тьза г ра ницу. Н о он отвеч а ет им : "Н ет!" И вот рука ф а ш иста за х лопы ва ет щ еколдува г она … Без та ких лю дей , как Я нуш К орча к, м ир б ы лб ы друг им " Д ля ра зм ы ш ления после ф ильм а –слова Я . К орча ка: - … У реб енка свои тих ие печа ли, за б оты и ра зоча рова ния , свой одинокий м ир. Реб енокм еньш е зна ет, меньш е испы та л, а зна чит, он сильнее чувствует. Сильнее чувствует, иб о впеча тлителен, неза кален, ещ е неопы тен в стра да ния х . М ы х ра ним в па м я ти куда тя ж елее м инуты , чем те, которы е теперь переж ива ем , и зна ем : врем я лечит. Реб енокстоит перед б едствием , какг ром ом пора ж енны й . М ир х олоден, б еспощ а ден, м стителен, полон печа льны х неож ида нностей , непоня тен … Соб ла знительно пренеб рега тьсегодня ш ним днем детей во им я возвы ш енной прог ра м м ы за втра ш нег о дня . Н о "улучш а ть нра вы " – это па ра ллельно и взра щ ива ть доб ро. В зра щ ива ть доб ро, которое есть, которое вопреки недоста ткам , порокам и врож денны м дурны м инстинкта м в детя х есть! Д оверчивость, вера в лю дей – не то ли это доб ро, которое м ож но сох ра нить и ра звить в противовес злу, которое порой нельзя устра нить, а м ож но лиш ь, да и то с трудом , приоста новитьвра звитии?

14

К онтрольные в опросы при изу чении темы "Сов ременный кинопроцесс". 1. Почем уна киноф естива ля х последних лет вы соко оценены ф ильм ы деб ю ты россий ских реж иссеров А . Звя г инцева "В озвра щ ение", А . Попогреб ского и Б. Хлеб никова "К октеб ель", Г. Сидорова "Ста рух и", дилогия А . Сокурова "М а ть и сы н", "О тец и сы н"? В чем их нова торство? 2. К каким злоб одневны м вопроса м привлекаю т об щ ественное вним а ние эти ф ильм ы ? 3. Сра вните ф ильм ы "В озвра щ ение" и "К октеб ель". В чем сх одство и ра зличие их сю ж етови а вторских концепций ? 4. К а ков см ы сл истории вза им оотнош ений взрослог о и подростка, ра ссказа нной вф ильм е "Сы н" (реж . б р. Д а рденны )? 5. В чем прич ины тра гедии м а тери и сы на из докум ента льного ф ильм а "Т ри дня иб ольш е никогда "? 6. Почем у, на ва ш взг ля д, на ш е об щ ество тридца ть лет не м ож ет искоренить та кие позорны е я вления какдедовщ ина , на друга тельства на д личностью м олодого человека ва рм ии? 7. В а ш е отнош ение кю ны м воспита нника м колонии для несоверш еннолетних преступников из докум ента льног о ф ильм а "Зона . О сторож но: дети!" 8. К то винова т в росте детской преступности: госуда рство, об щ ество, возра ста ю щ ее м а териа льное нера венство, ш кола , родители, СМ И (в том ч исле кино и Т V), несоверш енство человеческой природы ? 9. После просм отра кинотра гедии "К орча к" приведите прим еры из других ф ильм овискреннего иб ескоры стного служ ения педа гог а детя м . 10.В спом ните другие кинопроизведения последнего врем ени (не только игровы е, но и докум ента льны е, а ним а ционны е) на тем у "отцы и дети". 11.Н а зовите луч ш ие, на ва ш взг ля д, отечественны е и за руб еж ны е ф ильм ы о сем ье, воспита нии детей , о слож ности вза им оотнош ений педа гога и учеников. 12.К а кие ещ е а ктуа льны е проб лем ы подним а ет соврем енны й кинем а тогра ф ? 13.Н а зовите на иб олее престиж ны е отечественны е и за руб еж ны е м еж дуна родны е киноф естива ли. 14.В идели ли В ы какие-либ о ф ильм ы -призеры последних м еж дуна родны х киноф естива лей ? 15.Н а зовите увиденны е В а м и ф ильм ы , за воева вш ие прем ии "Н ика ", "Золотой орел", призы М осковского меж дуна родного киноф естива ля . 16.К а кие ещ е ф ильм ы о соврем енности В а м за пом нились? Поч ем у?

15