Одиночество в контексте гендерных исследований

КРАСОВА Е.Ю. Одиночество в контексте гендерных исследований // Гендерные отношения в России: История, современное состояние, перспективы: Материалы международной научной конференции. Иваново, 27-29 мая 1999 г. Иваново, 1999. С.172-177. Е.Ю.КРАСОВА Воронежский госуниверситет ОДИНОЧЕСТВО В КОНТЕКСТЕ ГЕНДЕРНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ Личность в социуме выживает посредством отношений с другими людьми. В обязательное психологическое меню общения входят интерес, понимание, забота. В противном случае наступает состояние исключенности из значимых для человека групп, когда ему не с кем поделиться своими личными проблемами. Так трактуется одиночество - характеристика и психологического состояния человека (его переживаний, эмоций и чувств), и его взаимоотношений с окружающими людьми. Значимые роли, определяющие ценность человека, проявляются на уровне межличностного взаимодействия, социально-групповом и культурноисторическом уровнях. Ощущение непризнанности на каком-либо из них или на всех сразу, порождает чувство одиночества. Для комфортного социальнопсихологического самочувствия каждому требуются две вещи: во-первых, быть любимым (психологический инстинкт выживания и самосохранения в социальной среде), во-вторых, быть достойным любви, уважаемым. Поведение испытывающих неудовлетворенность в этом людей отличается типичными чертами - сосредоточенностью на своих ощущениях и недооценкой себя как личности, однообразием и конфликтностью. Переход к современной жизни везде породил тотальное одиночество, усилившее индивидуальную и социальную нестабильность. Наши представления о нем складываются на основе исторических форм (ритуалы, наказание, отшельничество) и в тоже время усугубляются новыми процессами, связанными с индустриализацией и урбанизацией. Ряд существенных факторов влияет на то, что в ХХ в. одиночество не вписывается в традиционные формы. 1. Для современного общества стала характерна ликвидация общепризнанного морального кодекса. Традиционная мораль ответственности заменяется на компромиссную практическую мораль. Такая ломка рушит традиционные социальные связи, усиливает развитие эгоцентризма и эгоизма в людях, акцентирует личностный успех и соревновательность в противовес вниманию к интересам других. 2. Общество становится все более подвижным, а человеческие контакты - более торопливыми и эфемерными. В городах складываются обезличенные, заформализованные отношения между людьми. Скученность не позволяет создать человеку свое личностное пространство и отчуждает его от

2

других, а обилие контактов приводит к их обесцениванию, эффекту «усталости». 3. Индивидуализация всех сфер жизнедеятельности провоцирует одиночество. В обыденной жизни основной упор делается на структуре «Я» в противовес компоненту «Мы». Стремление современного человека к обособлению и утверждению собственной личности оборачивается для него часто страданием от одиночества. 4. Либерализация норм матримониального брака усугубляет проблему одиночества (в России этот процесс интенсифицировался в 80-е гг.). Так, прерывание эмоциональных контактов семье отрицательно влияет на жизнь поколений: тревога и поведенческие структуры передаются от поколения к поколению. Ученые обнаружили закономерность, по которой возможность развода увеличивается у детей, чьи родители развелись. Однажды разрушенная семья воспроизводится в последующих поколениях. В периоды социальных перемен, подобных российскому кризису 90-х гг., семья, как и остальные сферы жизнедеятельности человека, подвергается острым потрясениям. Происходит и массовое разрушение семьи, и усиление внутренней конфликтности отношений. Ослабляется авторитет традиционной семьи, где существуют тесные семейные связи и непосредственный контроль над детьми. Причем, близость семейных связей приобретает особый характер: смещаются оси координат, когда в хозяйственно-бытовом плане люди сплачиваются, а в области духовной, наоборот, растет непонимание и разлад между ними. Это и понятно: ведь в целом в обществе существует дезориентация в нравственно-этических и эстетических ценностях, а творческие установки замещаются на потребительские. Человек поставлен в жесткие условия выживания. Мала доля населения, характеризующаяся высоким уровнем социальных надежд, твердой системой ценностей и социальных ориентиров. Следует отметить разницу позиций мужчин и женщин в этой ситуации. При изменениях в окружающем мире мужчины первыми реагируют на сигналы извне, женский же организм гораздо пластичнее, выносливее, легче приспосабливается к переменам. Отцовские качества – социальные по природе, утрачиваются быстрее, нежели материнские, обусловленные биологически. Таким образом, сегодня изучение явления одиночества становится остросюжетной темой, в особенности с точки зрения гендерного подхода. Ведь именно отношения между полами играют, как правило, основополагающую роль в его эффекте. Следует упомянуть, что в российской социальнопсихологической школе до недавнего времени проблема одиночества занимала незначительное место. Хотя для нее была создана солидная теоретическая база философского изучения отчуждения. Эти обстоятельства вместе взятые послужили толчком к проведению научных изысканий в этой области. Так как существуют реальные трудности

3

сбора эмпирических данных по проблеме, мы ограничились уровнем межличностного взаимодействия, оставляя для дальнейших исследований социально-групповой (профессиональную область) и культурно-исторический (общество в целом). Целью явилось изучение социально-психологического портрета одиноких людей. Задачами стали: - выявление мотивов социальных контактов одиноких людей; - определение межполовых установок; - изучение социальных и психологических барьеров успешного решения брачного вопроса; - исследование степени и характера информированности по вопросам взаимоотношения полов, мужской и женской психологии; - выявление типов ориентаций на любовь и брак; - определение социального настроения одиноких людей. Постановка проблемы тесно связана с объектом исследования, в роли которого выступают одинокие женщины и мужчины брачного возраста, обратившиеся за помощью в Центр по созданию и поддержке семьи г. Воронежа. Клиенты Центра – это люди, оказавшиеся в ситуации отсутствия светской жизни и ограниченности возможностей неделового общения. Предмет исследования – социально-психологические проблемы одиночества в кризисном социуме. Эмпирическую базу работы составили материалы социологического опроса, проведенного осенью 1998 г., сравнительный анализ данных других региональных исследований, изучение статистических документов, наблюдения. Полученные результаты. Одинокие люди устанавливают и поддерживают социальные контакты, основываясь на следующих мотивах, за которыми стоят культурные и поведенческие реалии: духовно-нравственные, эмоциональные, прагматические. На первое место по значимости для обоих полов выходят духовнонравственная и сенситивная готовность к общению. Причем, одинокие женщины легче переживают свое состояние, нежели мужчины. Ориентация на прагматизацию контактов («партнеры по общению интересные люди, с ними весело в компании», «основа наших отношений - деловые связи») по удельному весу выбравших эти альтернативы опрошенных занимает третье место. Этот показатель соответствует ментальным особенностям россиян. Значимость духовной субстанции - своеобразная мечтательность (в противовес американской или западноевропейской «обыкновенности», приземленности), - основа российского архетипа или «архаического комплекса». У мужчин слабее представлены способности устанавливать и поддерживать разнообразные контакты (симпатию, дружбу, любовь). Так, ответ «для меня «нож острый» первым(ой) заговорить и поддерживать беседу» вы-

4

брали» 25% мужчин и 16% женщин. Примерно 28% представителей обоих полов по самооценке имеют способности, такого уровня, как «у меня получается создавать и развивать глубокие отношения». 37% респондентов утверждают, что у них есть трудности в общении с малознакомыми представителями другого пола. 23% затруднились в ответе, причем, часть из них затем отметила все-таки имеющиеся в этом проблемы. При конкретизации трудностей выяснилось, что они подразделяются на две группы – недоверие и неуверенность в собственной привлекательности:1) «мой опыт подсказывает, что им нельзя доверять» (28%), «боюсь, что не я сам интересен, а мои материальные блага» (12%); 2) «опасаюсь, что я малопривлекателен внешне» (32%), «мне кажется, что я малоинтересный человек» (21,3%). Женщины проявляют в таких ситуациях недоверчивость гораздо чаще, чем мужчины. Одинокие люди слабо информированы по вопросам психологии коммуникации, специфике мыслей, чувств и поведения друг друга. Неосведомленность характерна для 57% всех респондентов в вопросе особенностей чувств и поведения мужчин, 44% слабо информированы в вопросе эмоций и поступков женщин, 52% слабо разбираются в проблеме совместимости в общении и браке, 57% - преодолении межполовых конфликтов, 41% во взаимоотношениях родители-взрослые дети. Наконец, щепетильный вопрос об информированности в социально-психологических закономерностях сексуальных отношений показал, что 45% ответивших осведомлены в нем в меньшей степени. Успешность преодоления одиночества, по мнению респондентов, связана как с социальными, так и с психологическими факторами. Мешают такие условия жизни как отсутствие отдельного от родных жилья (45%) и недостаток материального обеспечения (39%). Среди акцентуаций характера, являющихся барьером решения брачного вопроса, выделяются застенчивость и неуверенность (42%), замкнутость и скрытность (19%), чрезмерный рационализм и пунктуальность (15%), несдержанность, вспыльчивость (13%). Такие чрезмерные черты характера как самоуверенность, амбициозность, непрактичность, легкомыслие отметили у себя от 5 до 7% респондентов. В ходе исследования был сделан анализ ассоциаций одиноких людей, связанных с их взглядами на любовь и брак. Типичные ориентации носят универсально-гуманистическую направленность и ассоциируются с такими образцами народной мудрости как «где любовь и совет, там и горя нет», «земля без воды мертва, человек без семьи пустоцвет». Традиционноархаические взгляды по удельному весу заняли второе место. Чем старше одинокие люди, тем им в большей мере свойственны традиционноархаические взгляды. Наконец, женщин, придерживающихся девиантных типов ориентаций, оказалось больше, чем мужчин. Интересно, что всего 11% мужчин были согласны с утверждением «муж – дому строитель, нищете отгонитель» по сравнению с 28% женщин. 7% женщин утверждают, что «был бы милый по душе, проживем и в шалаше» по сравнению с 14% мужчин.

5

Видно, что одинокие женщины отличаются большей рациональностью нежели одинокие мужчины. На вопрос: «С каким настроением Вы смотрите в будущее» около половины опрошенных ответили «с надеждой и оптимизмам», еще 40% «спокойно, но без особых надежд и иллюзий», около 5% - со страхом и отчаянием. Смыслом проведенного исследования была разработка специальных технологий помощи таким людям. Конкретными задачами программы группы тренинга стали: 1. Развитие эмоциональной и социальной компетенции; 2. Формирование мотивации саморазвития (усиление мотивации на эффективные стратегии жизни и брак); 3. Коррекция акцентуаций характера, межполовых установок; 4. Формирование умений и навыков релаксации; 5. Совершенствование навыков общения в целом и межполовой коммуникации в частности. В результате реализации программы тренинга были сформулированы главные направления работы с одинокими людьми: Первое: преодоление депрессивного настроения и связанного с ним негативного мышления. Нашей задачей стала вывести клиента из порочного круга депрессии «негативные переживания - сосредоточение на себе и самообвинении - депрессивное настроение – последствия в поведении и познании». Замкнутый, хмурый, выражающий недовольство и недоверие человек не может добиться расположения и привязанности других. Особый упор делался на преодоление негативизма в мышлении (излишняя критичность по отношению к себе не в пользу своего Я). Известно, что иллюзии в пользу своего Я выполнят адаптивную функцию, так как психическое здоровье является результатом позитивной самооценки и нереалистичного оптимизма. Второе: формирование эмоциональной компетенции – самопознания, эмпатии, уверенности в себе, умения разрешать конфликты. Участники группы часто демонстрировали разрыв контакта с собственной индивидуальностью – затрудненность ее осознания и выражения. Причинами этого, скорее всего, является та социализация, в процессе которой они формировались (вытесняя нежелательные эмоции, обучаясь, что какие-то чувства испытывать «плохо», построение всей системы оценок в обществе так, что высоко оценивается тот, кто много знает и «правильно» себя ведет, а не тот, кто проявляет чувства и сопереживает). В тренинговых группах применялся принцип трансформации когнитивного содержания в эмоциональное, получал развитие творческий потенциал людей в такой сложной сфере жизнедеятельности как общение. Гендерный подход к исследованию одиночества и конкретная работа по его преодолению позволили лучше понять психологические эффекты взаимоотношения полов, тонкие способы взаимодействия между ними.