М И Н И СТ Е РСТ В О О БРА ЗО В А Н И Я И Н А У К И РО ССИ Й СК О Й Ф Е Д Е РА Ц И И В О РО Н Е Ж СК И Й ГО СУ Д А РСТ В...
14 downloads
201 Views
184KB Size
Report
This content was uploaded by our users and we assume good faith they have the permission to share this book. If you own the copyright to this book and it is wrongfully on our website, we offer a simple DMCA procedure to remove your content from our site. Start by pressing the button below!
Report copyright / DMCA form
М И Н И СТ Е РСТ В О О БРА ЗО В А Н И Я И Н А У К И РО ССИ Й СК О Й Ф Е Д Е РА Ц И И В О РО Н Е Ж СК И Й ГО СУ Д А РСТ В Е Н Н Ы Й У Н И В Е РСИ Т Е Т
В О С ПИ Т А Н И Е К А К О БЩ Е С Т В Е Н Н О Е Я В Л Е Н И Е И К А К Ф А К Т О Р Ф О РМ И РО В А Н И Я Л И Ч Н О С Т И
Пособиед ля студ ентов по специальности 011600 «Биология» ГСЭ.Ф .Р6
В ор онеж 2004
2
У твер ж д ено научно-м етод ическим советом ф акультета ф илософ ии и психологии, пр отокол№ 5 от18 м ая 2004 год а.
Составительд оц. СУ РИ Н О В А Л .Р.
Работа под готовлена на каф ед р е пед агогики и пед агогической психологии В ор онеж ского госуд ар ственного универ ситета. Реком енд уется д ля студ ентов ф акультетов пед агогической напр авленности пр и изучении кур са «Пед агогика». В р аботе сод ер ж атся инф ор м ационны е м атер иалы по изучению тем ы 3 «В оспитание как общ ественное явление и как ф актор ф ор м ир ования личности» кур са пед агогики. Это пр од олж ение пр ед ш ествую щ их пер вой и втор ой тем , в котор ы х д аваласьхар актер истика понятия «р азвитиеличности», р аскр ы вался см ы сл ф ор м ир ования личности как начального этапа р азвития, р ассм атр ивалисьосновны еф актор ы этого пр оцесса. В соответствии с общ ей логикой кур са тем а 3 посвящ ена изучению воспитания как од ного из ф актор ов ф ор м ир ования личности, р аскр ы вает д иалектическую взаим освязь воспитания и р азвития, знаком ит студ ентов с понятием «зоны ближ айш его р азвития р ебенка».
3 ПЛ А Н 1. Разр аботка целостной теор ии воспитания – актуальная пр облем а совр ем енной пед агогики. 2. В оспитание как социальное явление. О сновны е теор ии пр оисхож д ения воспитания. 3. Сущ ность воспитания с позиции см еж ны х «человековед ческих» наук. 4. Х ар актер истика воспитания как ф актор а ф ор м ир ования личности. 5. Соотнош ениепонятий: воспитание, обучение, р азвитиеличности. 6. Д иалектическая взаим освязьвоспитания и р азвития личности. И зучая д анную тем у, студ енты познаю т р оль воспитания в пр оцессеф ор м ир ования личности, уясняю тего сущ ностны й см ы сл с позиций ф илософ ии, социологии, психологии, пед агогики, изучаю т воспитание как слож ное социальное явление и как ф актор ф ор м ир ования личности. 1. Р азраб о т к а ц е ло ст но й т е о рии во спит ания – ак т уальная про б ле м а со вре м е нно й пе даго гик и Ч то такое воспитание, какое значение д ля ж изни человека им еет? К аким и способам и и ср ед ствам и осущ ествляется? – Н а пер вы й взгляд пер ечисленны е вопр осы каж утся весьм а пр осты м и. Н у, пр аво ж е, кто не знает, что такое воспитание, хотя бы по воспом инаниям д етства! Н а ур овне обы д енного сознания воспитание – это наставление, внуш ение, «всякие там м ор али», а иногд а и «д р уж еский» отцовский под заты льник. У вы , обы д енное сознание ф иксир ует только внеш ню ю стор ону пр оявления некотор ы х ф ор м так назы ваем ого «воспитания» и никак не р аскр ы ваетего внутр енню ю сущ ность. А тепер ь – гр устны й пар ад окс: пр актика воспитания сущ ествуетты сячелетия, а теор ия воспитания, котор ая обобщ аети объ ясняетпр актику, нед остаточно р азр аботана и поны не. Н а общ ем ф оне вы сокого ур овня р азвития цивилизации как уд ивительны й воспр иним ается ф акт нер азр аботанности д о настоящ его вр ем ени общ епр инятой теор ии воспитания. Н епознанная сущ ность наход итотр аж ение в неод нозначном толковании тер м ина «воспитание», влечет за собой путаницу в опр ед елении цели, зад ач, м етод ов, ф ор м и ср ед ств воспитания, отр ицательно сказы вается на пр оф ессиональной под готовке буд ущ их пед агогов.
4 Ч тобы убед иться в этом , д остаточно заглянуть хотя бы в несколько пед агогических источников, тр актую щ их сущ ность понятия «воспитание»: «В оспитание – это ф ор м ир ование личности» /в пр ед ы д ущ их тем ах м ы уж е убед ились в том , что воспитание – это лиш ь од ин из ф актор ов ф ор м ир ования. Т акое опр ед еление р асш ир ительно толкуетр оль воспитания. Ц елесообр азнее в таком контексте бы ло бы сказать о сод ействии воспитания ф ор м ир ованию личности/. («Пед агогика»И .П. Под ласого). «В оспитание– это пр ивитиекультур ны х навы ков»/совсем как в плод овом сад у: что хочу, то и пр ивью – без учета активности сам ого р ебенка, его инд ивид уальной пр ир од ы /.( «Пед агогика» И .Ф . Х ар лам ова). «В оспитание – это р уковод ство р азвитием личности в пр авильном напр авлении» /пр авильное напр авление опр ед еляется, конечно ж е, воспитателем -кор м чим , котор ы й является истиной в послед ней инстанции. С этой вы соты он р уковод ит/а не созд ает условия/ р азвитием р ебенка, под авляя его активность, игнор ир уя его потр ебности/ (часто встр ечаю щ ееся опр ед еление). К акая р азноголосица, затр уд няю щ ая познание сущ ности такого слож ного социально-пед агогического пр оцесса, каким является воспитание. 2. Во спит ание к ак со ц иально е я вле ние . Осно вные т е о рии про исхо ж де ния во спит ания Н ачнем с небольш ого истор ического экскур са, постар аем ся ответитьна вопр осо том , когд а и всвязи счем возникло воспитание в ж изни лю д ей. Это не пр азд ны й вопр ос, на этотсчетсущ ествует несколько теор ий. И х р ассм отр ение пом ож ет нам понять см ы сл воспитания как социального явления, р аскр ы тьего значениевж изни общ ества. Биологическая теор ия пр оисхож д ения воспитания Л етур но. В оспитание в соответствии с этой теор ией возникло за пр ед елам и человеческого общ ества, вж ивотном м ир е: кош ка учиткотятловить м ы ш ей, утка учит утят плавать. В человеческом общ естве воспитание вид оизм еняется, но сущ ность его не изм еняется, в основе – инстинктбор ьбы за сущ ествование. Д остоинство теор ии в том , что она обобщ аетр еальны е ф акты д ействительности. Слабость втом , что она низвод итвсю воспитательную д еятельностьд о ур овня инстинкта. Психологическая теор ия пр оисхож д ения воспитания М онр о. М онр о кр итикуетЛ етур но за то, что тотневскр ы ваеткачественного
5 отличия человеческой психики отзоопсихики. По м нению М онр о, в основе воспитания – под р аж ание д етей взр ослы м . Зависим ость воспитания от д етского стр ем ления к под р аж ательности как ед инственного м еханизм а воспитания р азор уж аетпед агога, д елает неэф ф ективны м его влияниена р ебенка. Т р уд овая теор ия пр оисхож д ения воспитания, котор ую р азд еляю т совр ем енны е отечественны е пед агоги, утвер ж д ает, что зачатки совр ем енного пр ед ставления о воспитании как о целенапр авленном , ор ганизованном пр оцессепоявилисьтогд а, когд а лю д и научились на сам ом пр остейш ем ур овне под чинять себе силы пр ир од ы , использоватьэлем ентар ны еор уд ия тр уд а. В м естесэтим у человека появилась потр ебность в пер ед аче накопленного опы та м лад ш ем у поколению . Это бы ло условием вы ж ивания человеческого р од а. В начале пер ед авался пр оизвод ственны й опы т, котор ы й отр аж ался втр уд овой д еятельности лю д ей. Постепенно, с увеличением объ ем а знаний человечества об окр уж аю щ ем м ир е появилась потр ебность в пер ед аче познавательного опы та, котор ы й вы р аж ается в культур е, науке, искусстве, язы ке. Н ар яд у с пр оизвод ственны м и познавательны м начал пер ед аваться нр авственны й опы т, пр ед ставление стар ш их поколений о нр авственны х социальны х ценностях. В соответствии с этим и пр ед ставлениям и ф ор м ир ую тся нор м ы отнош ения лю д ей в общ естве. Н аконец, уж е на д остаточно вы соком ур овне р азвития общ ества стал пер ед аваться ид еологический опы т, пр оникаю щ ий чер ез ид еологию и влияю щ ий на нее. Т аким обр азом , возникнув в глубокой д р евности, воспитание пр ед ставляет собой пер ед ачу см еняю щ им д р уг д р уга поколениям социального опы та, накапливаем ого в пр оцессе общ ественноистор ической пр актики. Н овое поколение, освоив пр ед ш ествую щ ий опы т, пр иум нож ает его. Т ак пр оисход ит р азвитие общ ества. Н акопление и пер ед ача опы та под р астаю щ ем у поколению стало постоянной ф ункцией общ ества, условием его сущ ествования и р азвития. Сказанны м опр ед еляется значение воспитания в ж изни общ ества. 3.С ущ но ст ь во спит ания с по зиц ии см е ж ных «че ло ве к о ве дче ск их» наук Слож ность понятия воспитания пр ед полагаетнеобход им ость м ногогр анного под ход а к изучению его сущ ности. В этом пр оцессе участвую твсе человековед ческие науки. К аж д ая из них им еетсвой под ход , свой взгляд на сущ ностьвоспитания.
6 Развер нем несколько под р обнееэто полож ение. В оспитаниеи ф илософ ия. В опр ед елении см ы сла воспитания участвую т такие ф илософ скиенауки, как этика, логика, эстетика. Этика р ассм атр ивает вопр осы о цели ж изни, о назначении человека, о д обр еи зле, о нр авственны х ид еалах и нор м ах, котор ы м и опр ед еляется воспитание. Л огика устанавливаетнор м ы и законы д ля д еятельности м ы ш ления, а эстетика – д ля свобод ного твор ческого вообр аж ения. Эти ф илософ ские науки пр иним аю т участие в опр ед елении цели и зад ач воспитания. В оспитаниеи социология. И сслед уя пр оцесс взаим од ействия человека и общ ества, социология способствуетустановлению тех общ ественны х нор м и ценностей, котор ы е пед агогическая систем а пр иним ает как социальны й заказ по под готовке человека, нуж ного и полезного д анном уконкр етном уобщ еству. С точки зр ения социологии воспитание осущ ествляется как социализация личности в пр оцессе послед овательного вхож д ения р ебенка в окр уж аю щ ий м ир и установления отнош ений с ним . Сод ер ж ание воспитания опр ед еляется сущ ествую щ им и пр оизвод ственны м и общ ественны м и отнош ениям и. это С точки зр ения психологии воспитание – целенапр авленное и ор ганизованное влияние на интеллектуальную , эм оциональную , волевую сф ер ы личности. Ц ентр альной зад ачей пр и этом является созд ание ситуаций д ля уд овлетвор ения и р азвития потр ебностей и способностей р ебенка. С точки зр ения ф изиологии воспитаниеестьсозд ание условий д ля оптим ального ф изического р азвития р астущ его человека с учетом его ф изиологических возм ож ностей, особенностей нер вной систем ы , ор гановчувств, м озга, д ля р азвития его зад атков. Пед агогический под ход В сер ассм отр енны епод ход ы м ногоаспектно тр актую тпонятие воспитания как общ ественного явления и как ф актор а ф ор м ир ования личности. К аж д ы й из них затр агивает какую -либо отд ельную стор ону этого пр оцесса. В се они интегр ир ую тся в специальной д еятельности по воспитанию д етей, пед агогической д еятельности (отгр еч. «пайс»– р ебенок, «аго»– вед у). Т еор етической основой этой д еятельности является пед агогика как наука об искусствевоспитания человека. О на ассим илир уетд анны евсех наук об общ ествеи человекеи вы р абаты ваетсвой под ход к опр ед елению см ы сла воспитания.
7 В отличие от д р угих наук, котор ы е изучаю т отд ельны е стор оны р азвития человека, пед агогика заним ается человеком в целом . О на обр ащ ена ко всем у человеку и им еет наиболее д ейственны епути ф ор м ир ования целостной человеческой личности. К ак считаетП.П. Блонский, пед агогика гор азд о болеслож ная наука, неж ели ф илософ ия: основная пр облем а пед агогики – как установленны е ф илософ ом нор м ы ид еального м ир а воплотить в условиях д анной общ ественной ср ед ы , описы ваем ой социологом , в воспиты ваем ом субъ екте, кар тинуд уш евного м ир а котор ого изучает психолог, а ф изического – ф изиолог. Пед агогика – вполне сам остоятельная наука со своим и собственны м и пр облем ам и, со своей собственной особой точкой зр ения на познаваем ы еф акты . О становим ся на этом под р обнее, обозначим суть пед агогического под ход а к понятию «воспитание». Рассм отр им с этих позиций общ ий см ы сл, общ ие способы , общ ие ср ед ства воспитания как ф актор а ф ор м ир ования личности. 4. Харак т е рист ик а во спит ания к ак фак т о ра фо рм иро вания лично ст и Я вляется общ епр изнанны м тот ф акт, что общ ий см ы сл воспитания заклю чается в целенапр авленном и ор ганизованном влиянии на р азвитие всех основны х сф ер р астущ ей личности – ф изической, психической, социальной. Ц еленапр авленность воспитания означает, что в отличие от д р угих ф актор ов воспитание всегд а им еетор иентацию на зар анее спр оектир ованны й р езультат. Пр ед вар ительное опр ед еление этого р езультата является сод ер ж анием специальной д еятельности пед агога – целеполагания. «Ц елеполагание – пер вы й вопр ос пед агогики». (К .Д . У ш инский) О р ганизованность воспитания означает, что в отличие от стихийного влияния д р угих ф актор ов оно осущ ествляется в р ам ках специально созд анной систем ы , в соответствии с логикой ор ганизатор ской д еятельности. Сем ья, ш кола, кр уж ок, лагер ь отд ы ха, д етский сад – некотор ы епр им ер ы таких систем . Полож ительная напр авленность воспитания – ещ е од на его сущ ностная хар актер истика: лю бая воспитательная стр уктур а, сознательно р еализуем ая пед агогом , осущ ествляется им в интер есах р азвития р ебенка. В оспитание – это созд ание условий д ля м аксим ального р азвития инд ивид уального потенциала р ебенка. В оспитание – д инам ическое явление. Е го д инам ика опр ед еляется ф изическим и и психическим и возм ож ностям и
8 р астущ его человека. Эти возм ож ности на р азны х возр астны х этапах позволяю т ем у в ход е воспитания накапливать те внутр енние изм енения, котор ы е с каж д ы м новы м возр астны м этапом все более полно обеспечиваю т возм ож ность сам остоятельной и твор ческой ж изни вобщ естве. К аким и основны м и способам и осущ ествляется воспитание? В оспитание совер ш ается не иначе, как пр и вхож д ении человека в окр уж аю щ ий м ир , установлении социальны х связей с этим м ир ом . Понять пр оцесс р азвития личности в ход е воспитания – значит изучить д инам ику и логику р азвития ее связей с окр уж аю щ им м ир ом . Зд есь ум естно обр атиться к культур но-истор ической теор ии р азвития специф ических д ля человека психических ф ункций (вним ания, пам яти, м ы ш ления и пр .). По м ы сли Л .С. В ы готского, все эти ф ункции им ею т социальное, культур ное, пр иж изненное пр оисхож д ение. Д аж е сам ы е р анние в ж изни р ебенка ф ункции им ею топоср ед ованны е (чер ез д р угое лицо) связи с окр уж аю щ им м ир ом . Л .С. В ы готский сф ор м улир овал общ ий генетический закон сущ ествования лю бой психической ф ункции: всякая ф ункция р ебенка появляется на сцену д важ д ы , в д вух планах: вначале – социальном , затем – психологическом . В начале – м еж д у лю д ьм и, затем – внутр и р ебенка. В се психические ф ункции им ею т свои глубинны е кор ни не внутр и отд ельного человека, а вне его, в общ ении лю д ей, в их отнош ении д р уг к д р угу. О тсю д а – пр облем а соотнош ения психического р азвития и воспитания. Е сли все психические ф ункции не д аны человеку от р ож д ения, а только зад аны в культур но-истор ических ф ор м ах, то лиш ь пр и усвоении этих ф ор м впр оцессеобщ ения и пр оисход итпсихическоер азвитие. В начале р ебенок не является инициатор ом пр ед лагаем ого ем у общ ения. Это д елаю твзр ослы е. И очень важ но пр ед лож ить р ебенку с пер вы х д ней «ум ную » систем у связей, в наибольш ей степени отвечаю щ их интер есам р азвития им енно его личности. Н акапливаем ы й р ебенком опы т взаим од ействия с д р угим и лю д ьм и с опр ед еленного м ом ента позволяет ем у д елать сам остоятельны й вы бор в пользу вклю чения его в ту или иную систем у связей. Т ак созд ается социальная м икр оср ед а р астущ его человека как совокупность условий и обстоятельств, котор ы е влияю т на его ж изнед еятельность и р азвитие. И м енно взаим од ействуя с окр уж аю щ ей ср ед ой, человек ф ор м ир уетсебя как личность, обр азует в себе совокупность социально ценны х и инд ивид уально неповтор им ы х свойств. Социальная ср ед а есть важ ны й способ и необход им оеусловиер азвития личности.
9 Под чер кнем это ещ е р аз: р азвитие р ебенка в ход е воспитания осущ ествляется не иначе как чер ез его ж изненны й опы т, накапливаем ы й во взаим од ействии сокр уж аю щ ей ср ед ой. Т епер ь вопр ос: м ож ет ли р ебенок сам остоятельно ор ганизовать такую социальную ср ед у, котор ая в полной степени созд авала бы возм ож ности д ля его оптим ального р азвития? В пр ед ы д ущ их тем ах м ы уж е говор или о том , что влияние окр уж аю щ ей ср ед ы на р азвитие р ебенка – без участия пед агога – осущ ествляется стихийно, ф р агм ентар но, зачастую пр отивор ечиво. Т акое влияние не м ож ет гар антир ованно пр ивести к ж елаем ом у р езультату – к р азвитию инд ивид уально неповтор им ой и социально ценной личности на основе м аксим ального р азвер ты вания ее сущ ностны х сил. В этом и состоит назначение пед агога: в упр авлении социальной ср ед ой, в созд ании таких условий и обстоятельств, котор ы е бы в наибольш ей степени влияли на р азвитие р ебенка. По м ы сли Л .С. В ы готского, пед агогявляется ор ганизатор ом социальной ср ед ы . Е м у необход им о знатьееособенности, чтобы , ум ело изм еняя их, напр авлятьвпед агогически целесообр азноер усло – т.е. «лепить, кр ом сать, р езать элем енты ср ед ы , сочетать их, чтобы они р еш али пед агогическую зад ачу»(Л .С. В ы готский). В нося элем енты упр авления социальной ср ед ой, пед агог ор ганизуеттак назы ваем ую воспитательную (пед агогическую ) ср ед у как совокупностьтаких условий и обстоятельств, котор ы есозд аю тся специально сучетом инд ивид уальности р ебенка д ля его р азвития. По своем у хар актер у пед агогическая ср ед а культур ообр азна, потом у что в ней р еализую тся социальны е, д уховны е ценности, накопленны е м ноговековы м опы том м ир овой культур ы . Н ар яд у с этим , след ует говор ить о пр ир од осообр азности пед агогической ср ед ы , потом у что она обеспечивает возм ож ность учета инд ивид уальны х особенностей р ебенка. Пед агог под обен р еж иссер у, изучаю щ ем у внутр енний м ир р ебенка и вы стр аиваю щ ем у вм есте со своим питом цем созвучны й, гар м оничны й сэтим м ир ом ж изненны й кр уг. В вед ение в научны й и пр актический обиход понятия «пед агогическая ср ед а» изм еняет тр ад иционное пр ед ставление о воспитании р ебенка как о влиянии на него с целью под готовки к буд ущ ей сам остоятельной ж изни. Д ети не готовятся к ж изни, они ж ивутуж есегод ня, и пр авильнееговор итьнео воспитании р ебенка, а об ор ганизации его ж изни. Эту зад ачу и р еш аетпед агогическая ср ед а. О на пом огаетр ебенкунебы тьор уд ием вр уках д р угих лю д ей, а сознавать свои нуж д ы , силы , способности, д елать свой вы бор , свобод но опр ед елятьсвоеповед ение.
10 В аж ная м ы сль: пед агогическая ср ед а «р аботает» только в том случае, если р астущ ий человек активен в ней, вступает в м ногообр азны е связи и отнош ения с ней. Д ействие ср ед ы обеспечивает р азвитие д вух р азнонапр авленны х пр оцессов: а) упод обления /усвоение и пр инятие необход им ы х общ ественны х нор м / и б) обособления /вы д еление себя из ср ед ы себе под обны х, обеспечение своей независим ости, р азвития своей инд ивид уальности/. Е щ е од но важ ное полож ение: след ует им еть в вид у, что воспиты ваетнесам а ср ед а, а теотнош ения, котор ы есклад ы ваю тся у р ебенка с окр уж аю щ им м ир ом в пр оцессе его общ ения с ним . Пед агогика пр извана р аскр ы ть пр оцесс ф ор м ир ования новой систем ы воспиты ваю щ их отнош ений, котор ы е обеспечиваю т сам ор азвитие и сам ор еализацию возм ож ностей р ебенка. По м ы сли С.Л . Рубинш тейна, личность опр ед еляется своим и отнош ениям и к окр уж аю щ ем у м ир у. Становление личности пр оисход ит чер ез становление её отнош ений. А .С. М акар енко: воспитание – это завязы вание, укр епление и обогащ ение отнош ений м еж д у под р астаю щ им человеком и общ еством . Законом ер ности воспитания след ует искать в м ногообр азны х отнош ениях р ебенка с д ействительностью , в тех путях, способах, ср ед ствах, с пом ощ ью котор ы х р ебенок овлад еваетчеловеческим опы том . И так, основной способ воспитания – это ор ганизация воспиты ваю щ ей ср ед ы , созд аниеусловий д ля вклю чения р ебенка во взаим од ействие с социальны м окр уж ением , м атер иальны м и и ид еальны м и пр од уктам и общ ественного р азвития, котор ое необход им о д ля его р азвития. По м ы сли Л .С. В ы готского, пед агогическая ср ед а есть истинны й р ы чаг воспитания, и вся р оль учителя свод ится к упр авлению этим р ы чагом . В общ ей хар актер истике воспитания как ф актор а ф ор м ир ования личности важ ны м является вопр ос о ср ед ствах его осущ ествления. И сход ны м зд есь является след ую щ ее полож ение: человек – пр од укт не обстоятельств, а активной пр ед м етнопр актической д еятельности по изм енению обстоятельств, пр еобр азованию д ействительности. И зм еняя их, он тем сам ы м изм еняет, обр азовы ваетсебя. В оспитание только тогд а становится ф актор ом ф ор м ир ования личности, когд а в пр оцессе его пр обуж д аю тся силы сам их д етей. Е щ е в 1926 год у Л .С. В ы готский под чер кивал, что ед инственны м воспитателем , способны м обр азовать новы е р еакции в ор ганизм е, является собственны й опы т ор ганизм а. И д алее, р азвивая эту м ы сль: «Стр ого говор я, нельзя воспиты вать д р угого, м ож но лиш ь воспиты ваться сам ом у.
11 В оспитание д олж но бы ть так ор ганизовано, чтобы не ученика воспиты вали, а ученик воспиты вался сам ». Д еятельность р ебенка – д виж ущ ая сила его р азвития. Сам остоятельность в ней – главное напр авление воспитания. Сам остоятельны й – значитсвобод ны й, а степеньсвобод ы зависитот числа д оступны х человеку вы бор ов. След овательно, воспитание – это такая ор ганизация д еятельность р ебенка, в котор ой пр оисход ит научение свобод е чер ез пр ед оставление возм ож ности вы бор а. А свобод ны й человек – это человек ответственны й. В оспитание – это ор ганизация свобод ы и ответственности р астущ его человека, основанная на пр ед оставлении ем у пр ава вы бор а (пр иним аем ы х р еш ений, пр ед полагаем ого повед ения, избир аем ого окр уж ения и пр .). Д еятельность совер ш ается человеком в общ ении с д р угим и лю д ьм и. Благод ар я общ ению лю д и уд овлетвор яю т свою потр ебность в ср ед е себе под обны х, познаю тсебя, «гляд ясь, как в зер кало, в д р угого человека» (К . М ар кс), д уховно твор ят, влияю т д р угна д р уга. Роль д еятельности и общ ения в воспитании человека наш ла своевы р аж ениев ставш ем классическим полож ении: человек таков, каким его сф ор м ир овала пр ед м етная д еятельность в общ ении с д р угим и лю д ьм и. И так, д еятельность и общ ение р ебенка м ы р ассм атриваем как основны еср ед ства его воспитания. Т акое поним ание основны х ср ед ств воспитания р азд еляется всем и пед агогам и – учены м и и пр актикам и. Расхож д ения м еж д у ним и касаю тся того, как использую тся эти ср ед ства: - пер вы й под ход : являясь субъ ектом пед агогического пр оцесса, воспитатель ор ганизует д еятельность и общ ение с р ебенком как возд ействиена него чер ез пер ед ачу ем у накопленного человеческого опы та. У сваивая этот опы т, р ебенок постепенно пр еобр азуетсебя из объ екта пед агогического возд ействия, каким он является в начале пр оцесса, в субъ ект. О тнош ения взр ослого и р ебенка – это так назы ваем ы есубъ ект-объ ектны еотнош ения; - втор ой под ход : являясьобъ ектом пед агогического пр оцесса, объ ектом д еятельности пед агога, р ебенок од новр ем енно является субъ ектом своей собственной д еятельности, своего общ ения, в конечном счете – своего р азвития – почти с начала своей ж изни. Н ачало ж изни – это пер воначальное накопление личностной ср ед ы чер ез уд овлетвор ение пер вичны х (биологических) потр ебностей. К ак только эти накопления пер еход ят – пусть в зачаточны е личностны е качества, м аленький человек начинаетпр оявлять себя как субъ ектсвоей ж изнед еятельности, вноситвнеесвои кор р ективы
12 (р ебенок, котор ы й пр икоснулся к гор ящ ей свече, втор ой р аз уж е этого не сд елает). Пр изнавая это, пед агог стр оитсвои отнош ения с р ебенком как отнош ения не возд ействия, а взаим од ействия с ним , это субъ ект-субъ ектное отнош ение д вух р авнопр авны х пар тнер ов общ ения и совм естной д еятельности. О ни не р авны во м ногих отнош ениях: по социальном у статусу, по ж изненном у опы ту, по ур овню знаний и ум ений и д р . О д нако как р аз это нер авенство (точнее, р азность) и обеспечиваетд остиж ение главного: взаим ного обогащ ения личностей, вступивш их в р авнопр авны е и р авно ответственны е отнош ения, когд а изм енить д р угого я м огу, только изм еняясь сам . Спр авед ливо считает С.В . К ульневич и д р угие совр ем енны е учены е, что им енно такое взаим од ействие (а не возд ействие пед агога на р ебенка) пр ивод ит к пед агогическом у успеху. Д елая вы бор м еж д у д вум я этим и под ход ам и, пед агог ф ор м ир уетсвою пр оф ессиональную позицию вр аботеср ебенком . В пер вом случае это позиция под авления инициативы р ебенка, сд ер ж ивание его активности с постепенны м вы свобож д ением сущ ностны х сил р ебенка. В о втор ом – это так назы ваем ое р азвиваю щ ее взаим од ействие с ор иентацией на свобод у р астущ его человека как главное напр авление его р азвития. О сновны е хар актер истики свобод ного человека – его сам остоятельностьи ответственность. Т а или иная позиция пед агога наход ит отр аж ение в технологии его пр оф ессиональной д еятельности. В пер вом случае – это технология автор итар ной (им пер ативной) пед агогики, во втор ом – технология взаим од ействия с р ебенком , личностно ор иентир ованная пед агогика. 5. С о о т но ш е ние по ня т ий: во спит ание , о б уче ние , развит ие лично ст и М ы р ассм отр ели общ ий см ы сл, способ, ср ед ства осущ ествления воспитания как ф актор а ф ор м ир ования личности р астущ его человека. В аж ны м д ля поним ания сущ ности воспитания является такж е вопр ос о соотнош ении понятий «воспитание», «обучение», «р азвитие» личности. Ш ир око р аспр остр анено употр ебление этих тр ех понятий как тесно связанны х и р яд ополож енны х /сам остоятельны х/. Н апр им ер , в учебнике пед агогики под р ед акцией Ю .К . Бабанского читаем : «И сход я из общ ей цели ш колы , пр оцесс обучения пр изван осущ ествлять три
13 ф ункции: обр азовательную /обучаю щ ую /, воспитательную и р азвиваю щ ую ».1 Разбер ем ся вэтом . О бщ епр изнанной аксиом ой является полож ениео том , что пр и всем р азнообр азии вид ов и ф ор м воспитание пр ед ставляет собой целенапр авленное созд ание условий, способствую щ их р азвитию р астущ ей личности. В заим освязь воспитания и р азвития такова: воспитание «вед ет» за собой р азвитие и в этом см ы сле является его пр ичиной. И зм енения личности в р езультате воспитания /т.е. р азвитие/ - это след ствие, полученное в ход е пед агогического пр оцесса /более под р обно вопр ос о д иалектической связи воспитания и р азвития буд етр ассм отр ен вслед ую щ ей тем е/. Понятия «воспитание» и р азвитие» обр азую т ед иную см ы словую связку, но не являю тся р яд ополож енны м и: они обеспечиваю т пед агогический пр оцесс как его цель /р азвитие/ и способы д остиж ения цели /воспитание/. В оспитание созд аетусловия д ля р азвития личности тем , что вклю чает р ебенка в целенапр авленную и ор ганизованную д еятельность и общ ение. У чение – од ин из вид ов такой д еятельности. Н ар яд у с д р угим и ее вид ам и – игр ой, тр уд ом , общ ественно полезной р аботой и д р . – учение (и обучение как учение под р уковод ством специалиста) является од ним из вид ов воспитания, котор ое по отнош ению к ним вы ступаеткак р од овое понятие. А р од овое /воспитание/ и вид овое /обучение/ понятия такж енеявляю тся р яд ополож енны м и. Т аким обр азом , непр авом ер но говор ить об обучаю щ ей, воспитательной и р азвиваю щ ей ф ункциях пед агогического пр оцесса как о р авнозначны х и р яд ополож енны х ф ункциях. Попы тки д обр осовестного учителя пр и под готовке к ур оку опр ед елить отд ельно воспитательны е зад ачи ур ока /напр им ер , воспитание воли и пр илеж ания/ и р азвиваю щ ие /тепер ь уж е не воли, а, напр им ер , пам яти/ - завед ом о тупиковоезанятие. Н а м ой взгляд , пр авом ер но говор ить лиш ь об од ной – р азвиваю щ ей ф ункции лю бого пед агогического д ела, в котор ом созд аю тся условия д ля р азвития личности, т.е. осущ ествляется воспитание.
1
Пед агогика. У ч. пособие/ Под р ед . Ю .К . Бабанского. – М ., 1983. - С. 128
14 6. Диале к т иче ск ая взаим о свя зь во спит ания и развит ия лично ст и В пр ед ы д ущ их тем ах м ы охар актер изовали р азвитие личности как ее полож ительно напр авленны е изм енения и воспитание как целенапр авленное и ор ганизованное влияние на р азвитие, т.е. на д остиж ение этих изм енений. Т епер ь м ы м ож ем пр иступитьк ответу на весьм а важ ны й д ля пед агогической пр актики вопр ос о том , как связаны м еж д у собой д ва эти пр оцесса: воспитаниеи р азвитиеличности. О твет на этот вопр ос пом ож ет каж д ом у пед агогу точно ор иентир оваться в поним ании конечного р езультата своей д еятельности, вы р аботать стр атегию д остиж ения этого р езультата и тактику, котор ая буд ет послед овательно «р аботать» на него. Н аличие такой стратегии и такой тактики сд елает невозм ож ной под м енувсознании пед агога конечного р езультата пр ом еж уточны м . К сож алению , увесьм а значительной части пед агоговтакая под м ена пр оисход ит. Поговор ите с этим и учителям и пер ед началом ур ока: «К акова его цель?» – «Д ать знание» – услы ш ите в ответ(р азличны е м од иф икации ответа не м еняю тего сути). Поговор итес ним и после ур ока: «К аков его р езультат?» – «Полож ительны й, д аны знания». В от это и есть под м ена конечного р езультата пр ом еж уточны м : спор у нет, знания необход им ы – но! – как та основа, котор ая д ает пищ у ум у, учит человека м ы слить и д ействовать. И м енно это обеспечивает личностны е изм енения, котор ы е и составляю т суть р азвития р астущ его человека. Н ачнем с ф илософ ского осм ы сления понятий воспитания и р азвития в их взаим освязи. С точки зр ения ф илософ ии воспитание, пр ед лагая человеку опр ед еленное сод ер ж ание д еятельности, является пр ичиной, а д остигнуты й в р езультате воспитания ур овень р азвития – след ствием воспитания. К ак ф илософ ские категор ии пр ичина и след ствие наход ятся м еж д у собой в д иалектической взаим освязи. В оспитание вед етза собой р азвитие. Слабость воспитания отр ицательно сказы вается на ф ор м ир овании личности р ебенка, не созд ает им м унитет и усугубляетвр ед ноевлияниеср ед ы . В то ж е вр ем я, активно сод ействуя р азвитию , воспитание сам о пользуется его плод ам и: ур овеньр азвития, д остигнуты й в ход е воспитания, д ает возм ож ность ставить более слож ны е воспитательны е зад ачи. Зд есь р азвитие является пр ичиной, а воспитание– след ствием р азвития.
15 И так, д иалектическая взаим освязь воспитания и р азвития такова: воспитание, с од ной стор оны , сод ействуетр азвитию , вед ет его за собой. С д р угой стор оны , р азвитиетож евлияетна воспитание (след ствие): д остигнуты й в р езультате воспитания ур овень р азвития опр ед еляет объ ем и сод ер ж ание возм ож ны х и ж елательны х на д анном ур овне новы х, более слож ны х воспитательны х влияний. Д остигнуты й в р езультате воспитания ур овень р азвития р асш ир яет возм ож ности д альнейш его воспитания, усвоения нового, созд ает новы ер езер вы личностны х изм енений. В заим освязь воспитания и р азвития – это пр ям ая и обр атная пр ичинно-след ственная связь, пр и котор ой пр ичина и след ствие постоянно м еняю тся м естам и. Е щ е од но важ ное полож ение. Развитие не исчер пы вается тем и изм енениям и, котор ы е являю тся пр ям ы м след ствием воспитания. О но хар актер изуется, как писал И .М . Сеченов, тем и «пер евор отам и», котор ы е пр оисход ят в голове р ебенка, когд а он научается искусству говор ить, читать, писать, усваиваетсоциальны й опы т. В р езультате им енно этих пер евор отов и возникаю т новы е качества, новы еструктур ы психической д еятельности. Развитие ид ет д алее того, что усваивает р ебенок в ход е воспитания. В оспитание д ает толчок, сообщ ает ускор ение сам од виж ению личности на пути ее р азвития. В р езультате воспитательного влияния – если оно бы ло успеш ны м – личность пр иход итне в зар анее зад анную точку своего р азвития, а в д р угую , опер еж аю щ ую ее. Т очное опр ед еление этой д р угой точки пр актически невозм ож но, все зависит от инд ивид уальны х возм ож ностей личности, котор ы е обнар уж иваю тся и р еализую тся в ход е сам ого пр оцесса воспитания. В этом заклю чается см ы сл утвер ж д ения о том , что пед агогическая д еятельность носит вер оятностны й хар актер . След уетим еть в вид у, что вед етза собой р азвитие не лю бое воспитание, а только то, котор ое наход ится в зоне ближ айш его р азвития р ебенка. У чение о зоне ближ айш его р азвития р ебенка р азр аботано Л .С. В ы готским . В соответствии с этим учением каж д ы й человек в каж д ы й м ом ентсвоей ж изни наход ится на д вух ур овнях р азвития. Пер вы й ур овень – актуальны й – хар актер изуется тем и зад ачам и, сод ер ж анием д еятельности, котор ы ечеловек вы полняетуспеш но без постор онней пом ощ и. В тор ой ур овень – потенциальны йхар актер изуется тем и зад ачам и, сод ер ж анием д еятельности, котор ы е он м ож ет успеш но вы полнить пр и обязательной постор онней пом ощ и. В от эта р азница м еж д у пер вы м и втор ы м ур овнем ,
16 д еятельностное пр остр анство м еж д у ним и и составляет зону ближ айш его р азвития р ебенка. К акое пр актическое значение им еетэто учение? О пр ед еление зоны ближ айш его р азвития конкр етного р ебенка (безусловно, сугубо инд ивид уальны й пр оцесс) позволяет пед агогу, опир аясь на уж е д остигнуты й ур овень р азвития, ор иентир оваться в своем взаим од ействии ср ебенком на тепр оцессы , котор ы еещ енесозр ели, а наход ятся в становлении. О р иентир уясь на эти пр оцессы , пед агог опр ед еляет такую конкр етную м ер у слож ности своего взаим од ействия с р ебенком , степень слож ности поставленной пер ед ним и зад ачи, вы полнение котор ой побуж д ает д ействовать на пр ед еле своих сил. И м енно в этом случае, по м ы сли Л .В . Занкова, пр оисход итр азвитиер ебенка. След ует им еть в вид у, что опр ед еление зоны ближ айш его р азвития р ебенка – ар хислож ная зад ача. Буд учи р еш ена, она способна обеспечить д ля пед агога возм ож ность успеш ного инд ивид уального под ход а к воспитанию р ебенка. И так, вы вод ы . - В оспитаниекак общ ественноеявлениеестьособая ф ункция общ ества, напр авленная на под готовку м олод ого поколения к сам остоятельной ж изни в нем . О но осущ ествляется как пр оцесс пер ед ачи опы та, накопленного человечеством , от стар ш его поколения к м лад ш ем у. Речь ид ето пер ед аче пр оизвод ственного, нр авственного, культур ного, ид еологического опы та. Т акая пер ед ача необход им а д ля под готовки р астущ его человека к сам остоятельной и твор ческой ж изни всовр ем енном ем уобщ естве. Пед агогр еализует так назы ваем ую «социальную наслед ственность» р аботает в настоящ ем р ад и буд ущ его, заклад ы ваетф унд ам ентзавтр аш него д ня стр аны и этим опр ед еляется его значениевж изни общ ества. О бщ ий с м ы с л воспитания – в ф изическом , психическом , социальном р азвитии социально ценной и инд ивид уально неповтор им ой личности р астущ его человека, котор оесовер ш ается в пр оцессер азвиваю щ его взаим од ействия пед агога и р ебенка. О бщ ий с п о с о б воспитания – в созд ании условий, обеспечиваю щ их активное вклю чение р ебенка во взаим од ействие с окр уж аю щ ей ср ед ой (созд ание так назы ваем ой пед агогической ср ед ы ). О бщ ие с редс т ва воспитания – д еятельность и общ ение р астущ его человека. И сход ное поним ание этих вопр осов составляет базовую ф илософ скую основу психолого-пед агогического обр азования специалиста в области воспитания под р астаю щ его поколения, является од ним из необход им ы х условий его успеш ного вклю чения
17 в д анны й вид пр оф ессиональной д еятельности в совр ем енны х условиях. М ы р ассм отр ели сод ер ж ание д иалектической взаим освязи воспитания и р азвития, поним ание сущ ности котор ой необход им о каж д ом у пед агогу пр и опр ед елении общ ей напр авленности своей д еятельности, пр и р азр аботкееетехнологии. У чение о зоне ближ айш его р азвития р ебенка важ но как од ин из способовинд ивид уализации воспитательного пр оцесса. О сновная литер атур а 1. Пед агогика: Пед агогические теор ии, систем ы технологии. У чебник д ля студ ентов пед . вузов и пед . коллед ж ей / Под . р ед . С.А . См ир нова. – М .: А кад ем ия, 2000 – 512 с. 2. Сер иков В .В . О бр азование и личность / В .В . Сер иков. – М .: Л огос, 1999 – 272 с. 3. Рож ков М .И . О р ганизация воспитательного пр оцесса в ш коле / М .И . Рож ков, Л .В . Байбор од ова. – М .: В Л А Д О С, 2001. – 253 с. Д ополнительная литер атур а 1. Бор ы тко Н .М . Пед агогвпр остр анствесовр ем енного воспитания: м оногр аф ия / Н .М . Бор ы тко – В олгогр ад : Пер ем ена, 2001. – 214 с. 2. Бер нс Р. Развитие Я -концепции и воспитание: Пер . с англ. / Р. Бер нс. – М .: Пр огр есс, 1986. – 420 с. 3. В оспитательная ср ед а как ф актор пр оф ессионального становления специалиста: М атер иалы м еж р егион. науч.-пр акт. конф . 17-18 ию ня 2003 г. – В ор онеж : В ор онеж . гос. ун-т, 2003. – 208 с. 4. Год ник С.М . О сущ ности пр оф ессионально-пед агогической д еятельности / С.М . Год ник // Пр иобщ ение к пед агогической пр оф ессии. – В ор онеж , 1992. – С. 12-14. 5. Е лканов С.Б. О сновы пр оф ессионального сам овоспитания буд ущ его учителя / С.Б. Е лканов. – М .: Пр освещ ение, 1989. – 189 с. 6. К укуш кин В .С. Т еор ия и м етод ика воспитательной р аботы : У чеб. пособие / В .С. К укуш кин. – Ростов н/Д : М ар т, 2002. – 320 с. 7. Н овоепед агогическоем ы ш ление / Под р ед . А .В . Петр овского. – М .: Пед агогика, 1989. – 280 с.
18 8. Спир ин Л .Ф . Ф ор м ир ование пр оф ессионально-пед агогических ум ений учителя-воспитателя / Л .Ф . Спир ин. – Я р ославль: Я ГПИ , 1976. - 82 c. 9. Сухом линский В .А . О воспитании / В .А . Сухом линский. – М .: Политизд ат, 1973. – 249 с. Электр онны й каталог Н аучной библиотеки В ор онеж ского госуд ар ственного универ ситета. – (http//www.lib.vsu.ru/). Социальны е и гум анитар ны е науки. Ф илософ ия и социология: Библиогр . база д анны х. 1981-2003 гг. / И Н И О Н РА Н . – М ., 2004. – (CD-ROM).
19
СоставительСур инова Л ид ия Ром ановна Ред актор Бунина Т .Д .