Социология: Методические указания

Министерство образования Российской Федерации Пензенский государственный университет Кафедра «Социология и управление персоналом»

Г.Б. Кошарная, П.Д. Чернюк, Л.А. Андросова, Т.Т. Капезина, А.С.Попов

СОЦИОЛОГИЯ Методические указания

Наградной логотип вуза

Издательство Пензенского государственного университета Пенза 2003

УДК 316 ББК 60.5 С 69 Методические указания по изучению курса «Социология» включают основные разделы по общей социологии. К каждой теме приводятся контрольные вопросы для повторения, задания, список литературы, которые следует использовать при подготовке к практическим занятиям, а также темы рефератов, предназначенные для самостоятельной работы студентов. Методические рекомендации и указания по изучению курса «Социология» подготовлены на кафедре «Социология и управление персоналом» и предназначены для дополнительного и самостоятельного изучения студентами учебного материала по социологии, а также для подготовки к практическим занятиям по данному курсу. Ил. 2, табл.2 , библиогр. 67 назв.

Авторы-составители: Г.Б. Кошарная (темы I - IV, VI, VII, XIII), П.Д. Чернюк (темы IX, X, XVI), Л.А. Андросова (темы V, VIII, XI, XII, XIV), Попов А.С. (тема XVII), Капезина Т.Т. (тема XV). Под ред.: д-ра социолог. наук, профессора Г.Б. Кошарной. Отв. за выпуск: к.с.н., доцент Андросова Л.А. Рецензент: Зав. кафедрой «Социология и социальная работа» Пензенского государственного педагогического университета им. В.Г. Белинского, доктор философских наук, профессор А.Б. Тугаров.

СОДЕРЖАНИЕ Тема 1. Объект, предмет и метод социологии………………………………..4 Тема 2. Социализация личности………………………………………………8 Тема 3. Статусно-ролевая концепция личности…………………………….13 Тема 4. Малые группы………………………………………………………..18 Тема 5. Общество как социокультурная система…………………………...21 Тема 6. Традиционные и современные общества…………………………..26 Тема 7. Социальный контроль Девиантное поведение …………………….30 Тема 8. Социальные институты……………………………………………...36 Тема 9.Социальная структура и стратификация …..……………………….41 Тема 10.Социальная мобильность…………………………………………...46 Тема 11.Культура как система ценностей и норм…………………………..50 Тема 12.Социология семьи…………………………………………………...55 Тема 13.Поколения как субъекты общественной жизни…………………...59 Тема 14.Социальные организации…………………………………………...64 Тема 15.Социология образования……………………………………………69 Тема 16.Социология поселений……………………………………………...74 Тема 17.История становления и развития социологии………………….….83 Библиография………………………………………………………………..104 Тесты………………………………………………………………………….107

Тема 1. Социология как наука.

План 1.Объект и предмет социологии. Понятие «социальное». 2.Структура и функции социологии. 3.Основные парадигмы социологии. 1.Объект и предмет социологии. Понятие «социальное». Приступая к изучению социологии, следует обратиться прежде всего к истории возникновения этого понятия. Термин социология происходит от лат.: societas – общество и греч.: logos – учение, т.е. буквально – это наука об обществе. Данный термин был введен основоположником социологии О.Контом в 19 в, который и считается основоположником социологии. Далее следует рассмотреть объект и предмет социологии. При этом следует исходить из того, что объект познания – это все то, на что направлена деятельность исследователя, что противостоит ему в качестве объективной реальности. Объектом социологии является общество, но этого недостаточно для понимания специфики социологии, т.к. общество является объектом изучения всех общественных наук: политологии, истории, философии и т.д. Чтобы определить предмет социологии, необходимо рассмотреть понятие «социального», которое является важнейшим, ключевым понятием в социологии. Обратите внимание, что в социологии термин социальное имеет самостоятельное значение и не тождественен понятию общественное. Студенту следует уяснить, что общественные отношения – это отношения между различными сферами жизни общества – экономической, политической, духовной и т.д. Социальные отношения характеризуют взаимодействие личности с обществом через социальные группы. Студенты должны выяснить, используя учебники по социологии (например, Ж. Тощенко, С.Фролова и др.) основные черты, характеризующие специфику социального. В общем виде, можно отметить, что социальное явление или процесс возникает тогда, когда поведение одного индивида оказывается под влиянием другого индивида или группы (общности), независимо от того, присутствуют ли физически этот индивид или общность. Благодаря тому, что социология изучает социальные аспекты в обществе, она изучает общество в его целостности, как единый социальный организм. В этом одно из главных отличий социологии от других общественных наук. Таким образом, социология – это наука об общих и специфических социальных законах и закономерностях развития и функционирования исторически определенных социальных систем, наука о механизмах действия и

4

формах проявления социальных законов и закономерностей в деятельности личностей, социальных групп, общностей, классов, народов. 2.Структура и функции социологии. Социология как наука состоит из трех частей: общая социологическая теория; теории среднего уровня (специальные социологические теории) и конкретно – социологические исследования. Общая социологическая теория дает представление об обществе как целостном организме, раскрывает место и роль основных социальных связей, формирует основные методологические подходы к социальному анализу (системный анализ; стратификационно-классовый подход; генетический анализ; конкретно- исторический подход). Специальные социологические теории уточняют положения общей социологии, применительно к отдельным видам, механизмам социального взаимодействия. Различают три вида специальных социологических теорий : 1.Теории, изучающие законы развития и воспроизводства отдельных социальных общностей ( социология города, села, этносоциология). 2. Отраслевые социологические теории, раскрывающие закономерности и механизмы жизнедеятельности социальных общностей в отдельных сферах (социология труда, экономическая социология, социология образования, социология досуга и т.д.). 3. Теории, анализирующие отдельные элементы социального механизма (теория социального контроля, теория социальной коммуникации, теория социальной активности). 3.Конкретно-социологические исследования (теория, методика и техника конкретно-социологических исследований). Существует много видов конкретно-социологических исследований, которые различаются по масштабу (международные, в рамках конкретного общества, региональные, местные), по времени действия (разовые, мониторинг и т.д.) и т.д. Общая социологическая теория относится к фундаментальным наукам, специальные социологические теории и конкретно-социологические исследования носят ярко выраженный прикладной характер. Но они взаимосвязаны (см. схему 1). Существуют и другие основания структурирования социологии. Так, деление социологии на фундаментальную и прикладную связано с различием в целях и задачах. Фундаментальная социология решает теоретические задачи, прикладная - практические. Обычно в социологических исследованиях соединены обе группы задач. Особенно это проявляется на уровне специальных социологических теорий, которых свыше тридцати.

5

Общая соц. теория

Спец. соц. теория, изучающая отдельные общности (Соц-я города, села, семьи, молодежи, этносоциология)

Спец. соц. теория, изучающая жизнь и деятельность общностей в отдельных сферах (социология быта, соц-я труда, экономическая соц-я, соц-я образов, соц-я культуры и политсоциология)

Спец. соц. теория, изучающая отдельные элементы соц. . активности, соц. контроля, соц. общ. мнения)

Теория и методика КСИ

Рис.1 Структура социологии В зависимости от уровня получаемого знания социология делится на теоретическую и эмпирическую. В рамках теоретического знания выявляются закономерности, тенденции и перспективы развития общественных процессов и явлений. Следует всегда иметь в виду, что теоретическое знание неоднозначно, оно не исключает наличия существования различных концепций, взглядов, парадигм. Эмпирическое знание включает конкретно-социологические исследования, статистические данные, всю совокупность социологических показателей изучаемых процессов и явлений. Именно эмпирическое знание дает основание для изучения общества. И в заключение вопроса следует рассмотреть основные функции социологии. Функции любой гуманитарной дисциплины можно разделить на две группы: гносеологические ( или теоретико-познавательные) и социальные. Суть социальных функций социологии — в нахождении путей и способов воздействия на те или иные стороны жизни общества на основе познания и изучения закономерностей социального развития. К основным социальным функциям можно отнести: критическую, гуманистическую, прогностическую, прикладную. Наиболее часто в учебниках выделяют такие функции социологии, как теоретико-познавательная и управленческая, раскройте их основное содержание. Исследователи выделяют и другие функции социологии. Критическая функция социологии проявляется в том, что социология, с одной стороны, показывает, что можно сохранить, упрочить, развить в со6

циальной жизни, а, с другой стороны, выявляет то, что требует радикальных преобразований Под гуманистической функцией социологии следует понимать то, что она занимается разработкой теории и программ деятельности людей и социальных групп по преобразованию тех или иных сторон социальной жизни. Социология объясняет, какие социальные условия необходимы для того, чтобы человек смог реализовать себя как субъект социальной деятельности. Прогностическая функция социологии предполагает прогнозирование перспектив развития социальных отношений. Человечеству сегодня трудно найти правильные решения, если оно не прогнозирует дальнейшие пути развития социума, не вырабатывает модели развития цивилизации в будущем Прикладная функция социологии заключается в проведении эмпирических (конкретных) социологических исследований действительности. Она, без сомнения, важна, хотя нельзя сводить к ней все социологические функции, как, к сожалению, у нас нередко делается на практике. В нашем обществе опросы общественного мнения приобрели чрезвычайную популярность и в связи с этим опросно-анкетный метод рассматривается чуть ли не как основной метод исследования социологии как науки. Вопросы для повторения 1.Чем отличается предмет социологии от ее объекта? 2.Что означает термин «социальное»? 1. Почему общество не может быть объектом изучения только социологической науки? 2. Какова структура социологии? 4. Всякое ли взаимодействие между людьми является социальным? 5.Назовите и проанализируйте основные функции социологии Темы докладов и рефератов 1. Роль социологии в преобразовании России. 2.. Современные дискуссии о сущности и содержании социологии 3. Проблема человека в социологии. 4. Что значит "мыслить социологически"? 5. Социология как полипарадигмальная наука. 6. Нужна ли социология в негуманитарном вузе?

7

Литература 1. Дмитриев А.В. Социология. М., 2001. 2. Кравченко А.И. Социология. Учебник для вузов. Екатеринбург: Деловая книга. М. Изд.корпорация «Логос» 1999. 3. Социология. Основы общей теории: Уч. пособие// под ред. Г.В. Осипова, Л.Н. Москвичёва. М., 1996. 4. Тощенко Ж.Т. Социология. 2-е изд. – М., 1998. 5. Фролов С.С. Социология. 2-е изд. М., 2001. 6. Энциклопедический социологический словарь// общ. ред. акад. РАН Г.В. Осипов. М., 1995.

Тема 2. Социология личности План 1. Личность как объект социологического анализа 2. Диспозиционная структура личности 3. Основные концепции социализации 1. Личность как объект социологического анализа. Проблема личности, взаимоотношений личности и общества принадлежит к наиболее важным темам не только в социологии, но также и в философии, психологии, социальной психологии и во многих других дисциплинах. Раскройте содержание категорий "человек" (родовое понятие, отличающее разумное существо от остальных природных явлений), индивид (отдельный представитель человечества) и «личность» (носитель социальных качеств и свойств). Попытайтесь определить, в чем состоит их взаимосвязь и различие. Обратите внимание, что в структуре личности можно выделить три уровня: биологический, психологический и социальный. Первый уровень представлен генетически детерминированными задатками, которые придают каждой человеческой личности индивидуальность, т.е. наделяют ее неповторимыми, уникальными качествами. Второй уровень включает потребности, характер, темперамент, память, эмоции, субъективное "я". Субъективное "я" формируется на основе развития задатков и способностей индивида и выражается в его представлениях о самом себе. С социологической точки зрения самым существенным является третий уровень, собственно личностный. Здесь проявляются социальные свойства индивида, возникающие в процессе его деятельности и при участии в различных общностях и объединениях — совокупность знаний, навыков, привычек, ценностных ориентации. 8

Личность — это интегральное социальное качество, которое формируется у индивида в процессе его включения в систему общественных отношений. В структуре личности различаются две подсистемы: отношения с внешней средой и внутренний мир личности. Совокупность связей с внешней средой представляет собой базис личности, определяющий формирование и развитие ее внутреннего мира. Проанализируйте, как совокупность социальных связей, их оценка и установка на изменение или сохранение существующего положения вещей отражается в мировоззрении личности. Учтите, что личность постоянно получает новую информацию, новые знания. Эти знания превращаются в убеждения. В конкретных ситуациях индивид, опираясь на знания и убеждения, вырабатывает взгляды и мнения. Знания и убеждения являются наиболее устойчивыми качествами личности, а взгляды и мнения — ее чертами. Качества и черты определяют характер поступков человека, его цели и идеалы. Социальная структура личности постоянно изменяется. В социологии рассматривается целый набор элементов внутренней структуры личности, определяющий готовность к тому или иному поведению: потребности, интересы, цели, мотивы, ценностные ориентации, установки, диспозиции. Исходными источниками деятельности личности выступают потребности человека. Вспомните из курса психологии теорию иерархических потребностей А. Маслоу, который разделил потребности на базисные или первичные (потребность в пище, безопасности и др.) и производные, или вторичные. Будучи осознанными, потребности превращаются в интересы личности. Интересы являются реальной причиной деятельности социальных субъектов, направленной на удовлетворение определенных потребностей, лежащей в основе непосредственных побуждений, мотивов поведения. Важнейшие элементы внутренней структуры личности, закрепленные жизненным опытом индивида и регулирующие его поведение, — ценностные ориентации. Совокупность сложившихся ценностных ориентации обеспечивает устойчивость личности, преемственность определенного типа поведения, выраженную в направленности потребностей и интересов. Таким образом, ценностные ориентации выступают важнейшим фактором, регулирующим мотивацию личности. 2. Диспозиционная структура личности. Раскрывая этот вопрос, следует подчеркнуть, что решающая роль при выборе личностью модели своего поведения принадлежит также диспозиционной установке личности. Диспозиция (от лат. dispositio — расположение) означает предрасположенность личности к определенному восприятию условий деятельности и к поведению в этих условиях. 9

Диспозиционный механизм включает взаимодействие мотивов и стимулов, приводящее к появлению установок личности. Понятие установки связывается с предрасположенностью к действию, которое характеризуется как некое состояние психики индивида. Основателями диспозиционной теории личности были американские социологи У. Томас и Ф. Знанецкий, в отечественной социологии эту теорию активно разрабатывает В.А. Ядов. В соответствии с предложенной В.А. Ядовым диспозиционной теорией саморегуляции социального поведения личности существует иерархия диспозиций. К низшему уровню диспозиционной структуры личности относятся элементарные установки, формирующиеся в простейших жизненных ситуациях. Второй уровень диспозиционной структуры личности — социально фиксированные установки со сложной структурой, состоящей из трех основных компонентов: оценочного, рассудочного и собственно поведенческого. Речь идет о взаимодействии индивида с отдельными объектами в разных конкретных ситуациях. Это и является социальной установкой (аттитюд) в полном смысле слова. Третий диспозиционный уровень образуют базовые социальные установки, обусловленные интересами личности в различных областях деятельности (в профессиональной сфере, проведение досуга, семейно-бытовые отношения и т.д.) Высший диспозиционный уровень образуют ценностные ориентации. И в заключение этого вопроса следует уяснить сущность понятий: "модальная" личность ( обладающая общими для данного общества чертами, тип личности, наиболее часто встречающийся в данной культуре), базисный тип личности (наилучшим образам отвечающий объективным условиям современного этапа развития общества) и идеал личности ( личность, которую общество провозглашает эталоном). Важно отметить, что в сложных обществах редко встречается единый тип личности. Социологическая типология личности обусловлена множеством факторов. В личности переплетаются и единичные, присущие только ей, и общезначимые черты. Человек сам создает проекты своей жизни, выбирая варианты из имеющихся возможностей, ставит перед собой цели, используя для их достижения собственные способности. И в то же время объективная социальная действительность во многом определяет содержание процесса становления личности. 3. Теории социализации. Процесс усвоения личностных качеств на разных этапах физического существования человека определяется в социологии термином "социализация". Социализация — это процесс включения индивида в общественные отношения, в ходе которого он усваивает образцы поведения, социальные нормы и ценности, необходимые для успешного функционирования в 10

данном обществе. Выясните, в чем состоит различие между первичной и вторичной социализацией. Люди и учреждения, с помощью которых осуществляется социализация личности, называются агентами социализации. Агенты первичной социализации — родители, братья и сестры, бабушки и дедушки, все остальные родственники, друзья семьи, сверстники, учителя, врачи, тренеры и т.д. — все люди, кто связан с индивидом тесными личными отношениями. Вторичную социализацию осуществляют люди, связанные формально деловыми отношениями, и поэтому агентами вторичной социализации являются, например, представители администрации школы, вуза, предприятия, армии, сотрудники средств массовой информации, партий, суда и т.д. Теории социализации имеют довольно длительную историю становления и развития. Наибольшую известность получили теории Ч. Кули и Дж. Мида, Р. Линтона, 3. Фрейда, Ж. Пиаже. Большой вклад в объяснение процесса социализации внесли представители школы символического интеракционизма Ч. Кули и Дж. Г. Мид. По мнению Ч. Кули, каждый человек строит свое "я", основываясь на реакциях других людей, с которыми он вступает в контакт. Стержень личности — это результат социального взаимодействия, в ходе которого индивид обучился смотреть на себя глазами других людей. Человек имеет столько "социальных "я", сколько существует лиц и групп, мнение которых он учитывает. Решающая роль в социализации индивида отводится первичным группам — семье, друзьям, соседям, в которых складываются неформальные и доверительные отношения. Дополняющей и развивающей теорию "зеркального "я" стала концепция "обобщенного другого", разработанная Дж. Мидом. "Обобщенный другой" обозначает у Мида анонимных "людей", "народ", "общество" как абстрактное лицо — сеть институтов (семья, религия, образование), государство. Формирование в сознании " обобщенного другого" — решающая фаза социализации. По мнению Дж. Мида, сознательное "я" вырастает в социальном процессе. Маленький ребенок обнаруживает свое "я" как существо, обладающее определенными намерениями только во взаимодействии с другими. Если ребенок общается только с одним человеком, его развитие как индивидуальности будет сравнительно прямолинейным и одномерным. Ребенку требуется несколько взрослых, которые по-разному реагируют на мир. К тому же необходимо, чтобы значимые для ребенка другие сами контактировали с "обобщенным другим". Главная роль в процессе социализации, по мнению Мида, принадлежит детским играм, в процессе которых развиваются способности ребенка, ус11

ваиваются роли сразу нескольких лиц. На первой стадии развития (1—3 года) ребенок просто примеряет на себя всевозможные роли. На второй стадии (3—4 года), называемой стадией коллективной игры, ребенок вместе с другими начинает осуществлять упорядоченное взаимодействие между различными лицами (игра в "дочки — Матери"). Критерием формирования зрелого "я" служит способность принять на себя роль "обобщенного другого" — с наступлением третьей стадии (от 4 — 5 лет и далее). Дж. Мид подчеркивал значение отношений со сверстниками для формирования самостоятельной и ответственной личности. Т. Парсонс применил понятие имитации и идентификации, введенные еще 3. Фрейдом, к теории социального действия и социальных систем. Он определял имитацию как процесс, с помощью которого усваиваются элементы культуры, особые знания, умения, обряды и т.д. Идентификация для Парсонса означает внутреннее освоение ценностей людьми и представляет собой процесс социального научения. Согласно его взглядам, индивид "вбирает" в себя общие ценности в процессе общения со "значимыми другими". Основным органом первичной социализации Парсонс считает семью, где закладываются фундаментальные установки личности. С момента рождения и на протяжении всей жизни человек контактирует с окружающими, включаясь в различные виды деятельности. В отечественной социологии процесс социализации принято разделять на три периода: дотрудовой, трудовой и послетрудовой. Обратите внимание, что социализация никогда не бывает полной и никогда не завершается. Новые модели поведения развиваются, когда человек, например, мигрирует в другую страну, переходит на новую работу, заводит семью и т.д. На каждой стадии социализации в действие вступают определенные социальные институты, семья, группы сверстников, школа, средства массовой коммуникации, трудовые коллективы, различные ассоциации и т.д. Очевидно, что наиболее важной для индивида обычно является первичная социализация, поскольку вторичная социализация является производной от первичной. Каждый индивид рождается в определенной среде, в рамках которой он встречает значимых других, ответственных за его социализацию. Ребенок принимает роли и установки значимых других, т.е. интернализирует (усваивает) их и делает своими собственными. Следует также учитывать, что в процессе социализации индивиды также играют активную роль в изменении своего окружения. / Контрольные вопросы 1. Определите специфику социологического подхода к исследованию личности. 2. Назовите механизмы и основные этапы социализации личности. 12

3. Раскройте особенности первичной и вторичной социализации. 4. Раскройте содержание основных социологических концепций личности. Темы рефератов 1. Роль ценностей в социализации личности. 2. Соотношение макро и микросреды в социализации личности. 3. Диспозиционная структура личности. Литература 1. Андреева Г.М. Социальная психология. Учебник для высших учебных заведений. – М.: Аспект Пресс, 1998. 2. Кравченко А.И. Социология. Учебник для студентов вузов. – М.: «Академический Проект», «Логос», 1999. 3. Фролов С.С. Социология. Учебник. - М.: Гардарики, 2001. Тема 3. СТАТУСНО-РОЛЕВАЯ КОНЦЕПЦИЯ ЛИЧНОСТИ. План 1. Понятие и виды статусов: аскриптивный, достигаемый, смешанный статусы. 2. Ролевая теория личности. 3. Межролевые и внутриролевые конфликты. 1. Понятие и виды статусов: аскриптивный, достигаемый, смешанный статусы. Приступая к изучению первого вопроса темы, следует, прежде всего, уяснить содержание понятия «статус». Слово «статус» пришло в социологию из латинского языка. В древнем Риме оно обозначало состояние, правовое положение гражданина. Но в современном социологическом и психологическом понимании оно стало употребляться в конце XIX в. Ввел это понятие английский историк Г.Д.С. Мейн. Статус социальный - определенная позиция личности в социальной структуре группы или общества, связанная с другими позициями через систему прав и обязанностей. Следует особо подчеркнуть, что права и обязанности каждого статуса в обществе или социальной группе строго расписаны, они ограничивают поведение человека определенными рамками, делают его предсказуемым. В то же время права и обязанности жестко взаимосвязаны между собой так, что одно предполагает другое. Любой человек в обществе занимает несколько позиций, и соответственно им, обладает определенными статусами, например: преподаватель, доктор наук, заведующий кафедрой, избиратель, муж, отец, и т.д. Совокупность всех статусов индивида называется статусным набором. 13

Обратите внимание, что в наборе статусов всегда есть главный статус, т.е. наиболее характерный для данного индивида, по которому его выделяют окружающие, или с которым они отождествляют его. Чаще всего главный статус связан с местом работы (менеджер, директор предприятия, научный сотрудник, рабочий), для научной интеллигенции главный статус определяется по наличию ученой степени или звания - кандидат, доктор наук, доцент, профессор; для военнослужащих главным статусом выступает воинское звание: майор, полковник и т.д. Кроме социального, выделяют личный статус, определяющий положение, которое человек занимает в малой или первичной группе в зависимости от того, как он оценивается по своим индивидуальным качествам. Каждый человек обладает набором социальных и личных статусов, поскольку участвует во множестве больших и малых групп (семья, родственники и знакомые, работа, спортивная команда, студенческая группа, молодежная тусовка). В них один и тот же человек может иметь высокий, средний и низкий статус, т.е. быть лидером, независимым, аутсайдером. Социальный и личный статус могут не совпадать. Приведите примеры и укажите причины несовпадения статусов, возникающих при двух обстоятельствах: 1. Когда индивид занимает высокую позицию в первой группе и низкую - в другой. 2. Когда права и обязанности одного статуса противоречат или мешают выполнению прав и обязанностей другого статуса. Далее следует рассмотреть понятия «аскриптивный», «достигаемый» и «смешанный» статусы. Анализируя содержание аскриптивного статуса - следует уяснить, в чем состоит отличие двух его разновидностей: прирожденного (пол, национальность, раса) и приписываемого: (передаваемого по наследству: граф, князь, король и т.п.). При ответе следует учесть, что система родства обладает целым набором приписываемых статусов, только часть из них является прирожденными (сын, дочь, сестра, брат, дядя, тётя, т.е. кровные родственники). Но существуют ещё некровные родственники, через брак, через закон- семья жены, мужа. Полученные таким образом статусы относятся не прирожденным (падчерица, пасынок), а к приписываемым. В заключение следует подчеркнуть основное различие между аскриптивным статусом (над которым индивид не имеет контроля и (или) которое он занимает независимо от своей воли, желания, усилий) и достигаемым, который человек получает благодаря собственным усилиям, желанию, свободному выбору, либо благодаря удаче и везению.

14

Иногда очень трудно определить, к какому типу относится тот или иной статус. Политические потрясения, государственные перевороты, войны, социальные революции могут резко изменить статусы огромных масс людей помимо их воли. Резкие изменения могут происходить и на индивидуальном уровне, когда, например, человек становится инвалидом. Звания академика, олимпийского чемпиона, хотя и относятся к достигаемым статусам, но затем превращаются в приписываемые, т.к. считаются пожизненными, но не наследственными. Описанные случаи можно отнести к смешанному статусу, который обладает чертами и приписываемого и достигаемого статуса. Обратите внимание, что если на занятие той или иной должности накладываются социально-демографические ограничения, то она тем самым перестает служить в качестве достигаемого статуса (президент). 2. Ролевая теория личности. Отвечая на этот вопрос, прежде всего, следует выяснить содержание понятия «социальной роли». Обратите внимание, что это понятие тесно связано с понятием статуса, так что иногда роль определяют динамической стороной статуса. Социальная роль - это совокупность требований, предъявляемых обществом к лицам, занимающим определенный статус. Студентам следует разобраться с соотношением понятий статусный и ролевой набор. Последний включает в себя совокупность ролей, связанных с одним статусом. С понятием роли тесно связаны такие понятия, как ролевые ожидания (экспектации), эмпатия, ролевой конфликт, ролевая напряженность, ролевой набор, адаптация к роли и т.д. Найдите значение этих слов в словаре. Проанализируйте в рамках теории ролей различные подходы к пониманию роли Д. Мида, который трактовал роли как результат процесса взаимодействия и Р. Линтона, который рассматривал роли как безусловные предписания, исходящие из культуры общества, свойственные определенным позициям (статусам). Далее следует рассмотреть различные классификации ролей. В интеракционизме (Т. Шибутани) роли делятся на: 1. Конвенциональные – соответствующие установленным традициям, т.е. такие, в отношении которых у членов общества имеются общепринятые, конвенциональные представления о том, каково должно быть поведение исполнителей этих ролей. 2. Межличностные, в отношении которых нет более или менее единых представлений. 15

Естественно, что конвенциональные роли более жестко детерминированы, чем межличностные, т. к. они непосредственно связаны с общественной деятельностью. Р. Линтон подразделял роли на активные и латентные (скрытые). Индивид как член общества является одновременно носителем многих ролей, но в каждый данный момент он может активно выполнять лишь одну роль. Именно одна она будет активной, а другие будут оставаться латентными (скрытыми, внешне не проявляющимися). Т. Парсонс считал, что любая роль может быть описана с помощью 5 основных характеристик (эмоциональность, способ получения (предписанные или достигаемые) роли, масштаб роли, формализация роли, мотивация роли). Согласно Парсонсу, любая роль включает сочетание этих характеристик в той или иной степени. Большое число работ в области ролевых теорий посвящено анализу факторов, воздействующих на восприятие и выполнение индивидом той или иной роли. При этом выделяется следующая группа факторов: 1. Знание роли, то есть представление о правах и обязанностях, связанных сданной ролью; 2. Умение выполнять данную роль; 3. Интериоризация (переход во внутрь, усвоение) выполняемой роли, которая непосредственно связана с её значимостью для индивида. Исследование этих факторов имеет прямое отношение к изучению ролевого конфликта. 3. Межролевые и внутриролевые конфликты. Приступая к изучению вопроса, следует уяснить, что ролевой конфликт – это ситуация, в которой индивид, занимающий определённый статус, сталкивается с несовместимыми ожиданиями. Иначе говоря, ситуация ролевого конфликта вызывается тем, что индивид оказывается не в состоянии выполнять предъявляемые ролью требования. Выясните, с чем связаны степень остроты и глубины ролевого конфликта (наличие общих требований, строгость предъявляемых ролями требований и т.д.). В ролевых теориях принято выделять конфликты двух типов: межролевые и внутриролевые. Межролевые – это конфликты, вызываемые тем, что индивиду одновременно приходится исполнять слишком много различных ролей и поэтому он не в состоянии отвечать всем требованиям этих ролей. Внутриролевой конфликт связан с противоречивыми требованиями, предъявляемыми к носителям одной роли разными социальными группа16

ми. Приведите примеры различных типов внутриролевого конфликта, связанные: 1) с неприятием роли; 2) в связи с негативным отношением к роли; 3) растворением в роли, слиянии с ней. Как правило, личность выполняет множество различных ролей и возможности избежать ролевых конфликтов помогает то, что несовместимые роли не пересекаются, т.е. выполняются в разное время и в разных местах. Однако ролевые конфликты являются весьма частым явлением. Это объясняется сложностью общественных отношений, возрастающей дифференциацией общества, наличием множества социальных связей. Контрольные вопросы 1. В чем сходство и различие ролевого и статусного наборов? 2. Перечислите полный набор статусов у себя, своих родителей и у двухтрех знакомых. 3. Определите, относятся ли к аскриптивным следующие статусы: президент, муж, принц, глава католической церкви, император, теща, депутат Думы, герцог? 4. Возникает ли несовпадение статусов в следующих ситуациях: а) когда спортсмен курит; б) когда депутат занимается коммерческой деятельностью. 5. Чем отличаются конвенциональные и межличностные роли? Перечислите свои конвенциональные роли. Темы рефератов 1. Статусно-ролевая концепция личности. 2. Изменение социальных ролей в период рыночной экономики. 3. Сравнительный анализ статусного положения молодежи (интеллигенции) в 80-е и 90-е гг. 4. Статус маргинала в современном обществе. Литература 1. Смелзер Н. Социология. М.,1994. 2. Кравченко А.И. Социология: Учебник для вузов.- Екатеринбург- М, 1999. Гл. 4. 3. Тощенко Ж.Т. Социология. М., 1999. 4. Шибутани Т. Социальная психология. – М., 1997. 5. Фролов С.С. Социология. М., 2000. 6. Социология. Основы общей теории: Уч. пособие/ под ред. Г.В. Осипова, Л.Н. Москвичёва. – М., 1996. 17

Тема 4.. МАЛЫЕ ГРУППЫ. План 1. Понятие группы, типы, функции и структура группы. 2. Основные способы коммуникации в группе. 3. Теории референтной группы. 1. Понятие группы, типы, функции и структура группы. Отвечая на этот вопрос, следует уяснить, почему возникла необходимость в изучении группы в 20 гг. ХХ в. как промежуточного звена между личностью и обществом. Далее стоит рассмотреть различные определения данного понятия.Например, Р. Мертон определяет группу как совокупность людей, которые определенным образом взаимодействуют друг с другом, осознают свою принадлежность к данной группе и считаются ее членами с точки зрения других людей. Таким образом, Мертон выделяет в качестве характерных черт группы следующие: определенный способ взаимодействия, т.е. ее члены должны общаться между собой, не так, как с другими; членство - чувство принадлежности к данной группе; часто членство в группе символизирует определенный знак (значок, платок и т.д.); идентичность с точки зрения посторонних. Выделяют 2 типа групп: первичные и вторичные. Дайте определения каждой из них и выясните, в чем состоит их отличие. Обратите внимание, что внутри вторичных групп люди могут вступать в дружеские отношения и образовывать, таким образом, первичные группы. Анализируя группы, следует выяснить причины, почему люди вступают в группы (психологические, биологические факторы и социальные). Рассмотрите основные функции группы: (функцию социализации, инструментальную, экспрессивную, поддерживающую) и объясните, как они осуществляются в первичных и вторичных группах. Далее следует рассмотреть структуру групп: диаду, триаду и более крупные группы. Дайте характеристику каждой из этих групп и определите особенности этих групп в плане их устойчивости, эффективности и т.д. Отвечая на второй вопрос «Основные способы коммуникации в группе», следует подчеркнуть, что вследствие увеличения размера группы, среди ее членов проявляется тенденция все меньше общаться друг с другом и чаще обращаться к лидеру группы, роль которого возрастает. Лидер становится центром коммуникации, он осуществляет прием и передачу информации. В больших и малых группах способы распределения власти тесно связаны с характером коммуникации. Рассмотрите, каким образом в груп-

18

пе осуществляется обмен идеями и информацией и какое воздействие этот обмен оказывает на способы принятия решений в группе? Проведённые эксперименты показывают, что некоторые способы коммуникации более эффективны, чем другие. В группе из 5 человек, например, возможны следующие способы коммуникации. 1.КОЛЕСО. 2.ЦЕПОЧКА. 3.«Y» 4.КРУГ

Рис. 2 Эксперименты показывают, что способ «колесо», когда лидер занимает центральное положение, позволяет наиболее эффективно решать проблемы, менее эффективными являются способ «Y» , далее – «цепочка» и, наконец, наименее эффективным является «круг», в котором никто из членов группы не занимает центрального положения. Причём в способах «Y» и «цепочка» лидер ещё играет основную роль в процессе передачи информации, но имеются и другие направления коммуникации. Было также выявлено, что члены группы, находящиеся в центре системы коммуникации более удовлетворены группой, чем те, кто оказались на периферии. Далее следует рассмотреть динамические процессы в группе.Это: 1) давление на членов группы, способствующее конформизму (эксперименты показали, что примерно 2/3 расстаются со своей точкой зрения, если она противоречит мнению группы); 2) исключение из группы (в этом случае у личности резко понижается самооценка); 3) формирование ролей (в группе образуются 2 типа лидеров: инстументальный (идейный вдохновитель) и экспрессивный - самый уважаемый за личностные качества). Объясните, с чем связано наличие модели двойного лидерства в группе. 3. Теории референтной группы. Отвечая на вопрос, прежде всего следует отметить, что впервые термин «референтные группы» был введен американским социальным психологом Хайманом в 1942 году при иссле19

довании представлений личности о собственном статусе по сравнению со статусом других людей. Референтная группа - это реальная или воображаемая социальная группа, выступающая для индивида в качестве эталона, с которым он сопоставляет своё социальное положение и поведение и установки. В основе теорий «референтной группы» по существу лежат идеи У. Джеймса об «эмпирическом социальном Я». Выделяя понятие «социального Я» в структуре личности в отличие от «физического Я» и «духовного Я» Джеймс подчёркивал, что «социальное Я» есть представление индивида о себе как о социальном существе и оно формируется в процессе общения с другими людьми, на основе того признания, которое индивид получает от других людей. Джеймс считал, что человек имеет столько же «социальных Я», сколько имеется определённых групп или лиц, мнение которых для него значимо. Результатом сравнения с «референтной группой» являлась самооценка индивидом своего статуса. Эта самооценка является переменной величиной, так как зависит от той «референтной группы», которую индивид использовал как систему отчета. Далее следует выяснить в чём состоит различие между: - реальной (группой членства) и внешней (воображаемой), - позитивной (нормы и ориентации, которой принимаются личностью) и негативной (которая вызывает у личности стремления выступить против нее и членом которой он не хочет себя считать) референтными группами. Окончательное оформление теории «референтной группы» связано с работами американских социологов Р. Мертона и Г. Келли. Р. Мертон, разрабатывая теорию референтной группы, попытался выделить те условия, при которых личность скорее выберет в качестве нормативной референтной группы не группу членства, а внешнюю группу. 1. Если группа не обеспечивает престиж своим членам, личность будет выбирать группу, которая обладает большей престижностью. 2. Чем ниже статус личности в группе и больше его изоляция, тем вероятнее, что в качестве референтной группы он выбирает внешнюю группу, где попытается занять более высокий статус. Г. Келли выделял основные функции «референтной группы»: нормативную и сравнительно-оценочную. Нормативная функция заключается в том, чтобы устанавливать определенные стандарты поведения, групповые нормы и заставлять личность следовать им. Группа может выполнять эту функцию, если она в состоянии 20

вознаграждать за конформизм и наказывать за нонконформизм. Сравнительно-оценочная функция заключается в том, что «референтная группа» является тем эталоном для сравнения, с помощью которых индивид может оценивать себя и других. Обе функции носят часто интегрированный характер в том смысле, что они могут выполняться одной и той же группой, как группой членства, так и внешней группой. Контрольные вопросы 1. Назовите основные черты группы. 2. По каким критериям можно классифицировать группы? 3. Назовите основные функции группы. 4. Какие наиболее эффективные способы коммуникации в малых группах? 5. Какие динамические процессы осуществляются в группах? 6. Дайте определение референтной группы, ее основных функций. 7. Что понимается под негативной и позитивной референтной группой? Темы рефератов 1. Групповое поведение как особая форма социального взаимодействия. 2. Влияние группы на развитие личности 3. Коммуникации в группах 4. Различные подходы к понятию группы в отечественной социологии Литература 1. Фролов С.С. Основы социологии: Учеб. Пособие. М., 1997. Гл.10,11. 2. Андреева Г.А. Социальная психология. - М.,1996 3. Шибутани Т. Социальная психология. - М.,1998. Гл.12. 4. Доблаев В.Д. Власть и коммуникация в организациях. – Социс. 1995. №6. 5. Качанов Ю.Л., Шматко Н.А. Как возможна социальная группа? - Социс.1996.№12. Тема 5. ОБЩЕСТВО КАК СОЦИОКУЛЬТУРНАЯ СИСТЕМА. План 1. Общество как система социальных связей, социального взаимодействия, социальных отношений. 2. Основные признаки и важнейшие подсистемы общества. 3. Общество как социокультурный организм. 1. Понятие общество и системы социальных связей, социального взаимодействия, социальных отношений. Анализируя данный вопрос 21

необходимо отметить, что сложность определения понятия «общество» связана с рядом обстоятельств. Во-первых, это – очень широкое по объему и высокоабстрактное по характеру понятие. Во вторых, общество – чрезвычайно сложное многослойное и многогранное явление, позволяющее рассматривать его в самых различных ракурсах. В-третьих, общество – понятие историческое, общее определение должно охватывать все этапы его развития. В четвертых «общество» - это стыковая категория и социальной философии, и социологии, и истории, и социальной психологии, и некоторых других наук каждая из которых по-своему и в соответствии со своим предметом и методом исследования определяет общество. С учетом сказанного можно дать следующее общее социологическое определение общества: общество – совокупность людей, объединенных исторически сложившимися формами их взаимосвязи и взаимодействия в целях удовлетворения своих потребностей, характеризующая устойчивостью и целостностью, самовоспроизводством и самодостаточностью, саморегулируемостью и саморазвитием, достижением такого уровня культуры, когда появляются особые социальные нормы и ценности, лежащие в основе взаимосвязи и взаимодействия людей. В более узком смысле слова, когда, например речь идет о российском, американском, японском обществах, под обществом понимается конкретный вид общества со всеми его историческими, социокультурными и иными особенностями. В учебном пособии «Социология» (под ред. Г.В. Осипова) под обществом понимается определившаяся в процессе исторического развития человечества относительно устойчивая система социальных связей и отношений как больших, так и малых групп людей, поддерживаемая силой обычая, традиции, закона, социальных институтов, основывающаяся на определенном способе производства, распределения, обмена и потребления материальных и духовных благ». Из приведенной общей характеристики общества достаточно ясно следует, что оно представляет собой теснейшее сплетение, разнообразных социальных связей и взаимодействий, исходной первоосновой которого выступает социальное действие. Социальное действие выражает зависимость, совместимость людей или их групп, выступает как социальная связь (взаимосвязь). Социальная связь может выражаться в различных формах: как в виде социального контакта, так и в виде социального взаимодействия. Социальное взаимодействие – это система взаимообусловленных социальных действий, при которой действие одного субъекта одновременно являются 22

причиной и следствием ответных действий других. Социальное взаимодействие имеет место тогда, когда люди взаимно и сопряжено, глубоко и устойчиво влияют на поведение друг друга, в результате чего происходит не только возобновление, но обычно и изменение социальных отношений. Общество чрезвычайно сложное образование, включающее множество качественно различных социальных подсистем со своими системообразующими элементами и специфическими интегральными свойствами. Основными из них являются: а) социальные группы и общности, в основе которых социальные отношения; б) социальные институты и организации, в основе которых институциональные и организационные связи; в) социальные нормы и ценности, в основе которых связи социального контроля. 2. Основные признаки и важнейшие подсистемы общества. Изучение второго вопроса темы необходимо начать с того, что общество существовало и в ту далекую эпоху, когда не было ни стран, ни государств. Поэтому понятие «общество» применимо к любой по численности группе или объединению людей. Общество – самая большая из проживающих на данной территории групп. К нему применимы признаки, которые в концентрированном виде выразил Э. Шилз. Обществом называется объединение, отвечающее следующим критериям: 1) оно не является частью какой-либо крупной системы; 2) браки заключаются между представителями данного объединения; 3) оно наполняется преимущественно за счет детей тех людей, которые уже являются признанными представителями; 4) объединение имеет территорию, которую считает своей собственной; 5) у него собственное название и собственная история; 6) оно обладает собственной системой управления; 7) объединение существует дольше средней продолжительности жизни отдельного индивида; 8) его сплачивает общая система ценностей, которую называют культурой. Таким критериям соответствуют и современные державы, насчитывающие сотни тысяч граждан и древние племена. Общество характеризуется как динамическая саморазвивающая система, т.е. такая система, которая способна серьезно изменять, сохранять и в то же время свою сущность и качественную определенность. При этом система определяется как комплекс взаимодействующих элементов. Эле23

ментом называется некоторый далее неразложимый компонент системы, принимающий непосредственное участие в ее создании. Подсистемами именуют промежуточные комплексы, более сложные, чем элементы, но менее сложные, чем набор элементов. Социальная система – это целостное образование, основным элементом которого являются люди, их связи, взаимодействия и отношения. Эти связи, взаимодействия и отношения носят устойчивый характер и воспроизводятся в историческом процессе, переходя из поколения в поколение. Социальные связи устанавливаются не по прихоти людей, а объективно. Установление этих связей диктуется социальными условиями, в которых живут и действуют индивиды. Сущность социальных связей проявляется в содержании и характере действий людей, составляющих данную социальную общность. Итак, общество складывается из множества индивидов, их социальных связей, взаимодействий и отношений. На уровне общества индивидуальные действия, связи и отношения образуют новое системное качество – это особое качественное состояние, которое нельзя рассматривать как простую сумму элементов. Общественные взаимодействия и отношения носят надындивидуальный, надличностный характер, то есть общество – это некоторая самостоятельная субстанция, которая по отношению к индивидам первична. Каждый индивид, рождаясь, застает определенную структуру связей и отношений и в процессе социализации включается в нее. Общество является целостной системой с качествами, которых нет ни одного из включенных в него элементов в отдельности. Вследствие своих интегральных качеств, социальная система приобретает определенную самостоятельность по отношению к составляющим ее элементам, относительно самостоятельный способ своего развития. Социум и культура – это две теснейшим образом взаимосвязанные и взаимодействующие подсистемы общественной жизни, одна из которых выражает форму и структуры социальных взаимодействий людей и их коллективов (социальные группы и отношения между ними и внутри их), а другая – содержание, ценностносмысловое значение таких взаимодействий (значения, ценности, нормы, идеалы). Рассматривая данный вопрос, остановитесь на понятии социальная культура. Объясните, что является важнейшей частью социальной культуры? Проанализируйте, что является важнейшими ценностями в демократическом обществе. Затем перейдите к рассмотрению понятия социальные нормы в обществе. Социальную роль культуры невозможно переоценить, поскольку она определяет само содержание любого социального явления или процесса, 24

жизнедеятельности всего общества, социальных групп и личностей. Именно культура организует человеческую жизнь, рождает чувство единства, идентичности членов общества или группы. Исключительно велика роль культуры в обеспечении целостности, стабильности и предсказуемости социальной жизни. Чем более развита и распространена культура, тем более велика ее роль в жизни общества. М. Вебер в своем знаменитом труде «Протестантская этика и дух капитализма» обосновывал поистине решающую роль утверждения культурных стандартов протестантизма в процессе становления капитализма. В истории социологической и социально-философской мысли выявились два основных подхода к определению места и роли культуры в жизни общества – материалистический и идеалистический. И хотя тот и другой не отрицали важного значения культуры в общественном развитии. Роль культуры проявляется в трех аспектах. Во-первых, культура служит основой и решающим фактором превращения индивида в личность, его подготовки к жизни в обществе, ее социализации. Эта роль определяется тем, что культура выступает как своеобразный резервуар накопления, аккумуляции и передачи социального опыта. Во-вторых, обеспечивая единство ценностей, норм, значений, идеалов и верований всех членов данного общества, соответствующая культура служит его важнейшей сплачивающей, интегрирующей силой, во многом определяющей стабильность, устойчивость всей общественной системы. В-третьих, культура – важнейшая основа и фактор организации, регулирования и модернизации общественной жизни. Особенно наглядно великая роль социальной культуры проявляется в переходные периоды развития общества. Культура настолько широко, повсеместно и глубоко проникает в ткань общественных отношений, что, когда общество переживает периоды нормального, относительно и сравнительно плавного развития, ее роль особо не выделяется. Но когда общество попадает в кризисную ситуацию, часто связанную с его переходным состоянием, сразу обнаруживаются чрезвычайно важное значение и ничем не заменимая, уникальная роль культуры, для всей общественной жизни, ее организации, функционирования и развития. Проанализируйте, как это проявляется в современном российском обществе. Контрольные вопросы 1. Дайте определение общества? 2. Какие черты и качества характеризуют понятие социокультурной системы? 3. Чем обусловлено взаимодействие и взаимовлияние общества и природы? 25

4. Что лежит в основе кризиса современного российского общества. Темы рефератов 1. Развитие общества как объективный и закономерный процесс. 2. Ступени развития общества. 3. Современное российское общество и его реформирование. 4. Динамика изменения социальных ценностей в современном российском обществе. 5. Социальная структура и общество. Литература 1. Афанасьев В.Г. Системность и общество. – М., 1990. 2. Бендикс Р. Современное общество М., 1992. 3. Дмитриев А.В. Общая социология. Учебное пособие – М., 2001. 4. Моисеев Н.Н. О механизмах самоорганизации общества // Социально политический журнал 1993 №8. 5. Руткевич М.Н. Общество как система: Социологические очерки. СПб., 2001. 6. Парсонс Т. Система Современных обществ М., 1997. 7. Кравченко А.И. Социология: Учебник для студентов вузов. – М.: Логос, 1999. 8. Фролов С.С. Социология. - М.: Наука, 2002. Тема 6. ТРАДИЦИОННОЕ И СОВРЕМЕННОЕ ОБЩЕСТВА. План: 1. Основные характеристики традиционного и современного обществ. 2. Современность и постсовременность. 3. Проблемы модернизации в российском обществе. 1. Основные характеристики традиционного и современного обществ. При ответе на этот вопрос следует уяснить, прежде всего, различие между понятиями современного и традиционного общества, в основе которого лежит установка на социальные изменения (в первом случае) либо отказ социальной системы принять социальные изменения или приступить к ним. Одним из первых социологов, обратившихся к данному различию, был Ф. Теннис, который выделил две специфические формы социальной организации: общину (Gemeinschaft) - традиционное сообщество и общество (Gesellschaft) - современное сложно структурированное сообщество. Проанализируйте, согласно Теннесу, основные признаки традиционного общества (Gemeinschaft): 1) естественное разделение труда (преиму26

щественно, но половозрастному признаку); 2) связанность членов общества отношениями родства; 3) высокая структурная устойчивость; 4) изоляция; 5) отношение к собственности, опосредованное через род, общину или феодальную иерархию; 6) наследственная власть, правление старейшин; 7) традиция как основной способ социальной регуляции, 8) регламентация социального поведения конкретными предписаниями и запретами, отсутствие свободы личности, тотальное подчинение индивида обществу, авторитету; 9) господство догматизма, этноцентризма в мировоззрении, магического мышления. Далее следует раскрыть содержание основных характеристик современного общества (Gesellschaft): 1) развивающееся глубокое разделение труда (на профессионально-квалификационной основе; 2) социальная мобильность; 3) рынок как механизм, регулирующий и организующий поведение индивида и групп не только в экономической, но и политической и духовной сферах; 4) множество социальных институтов, и связанная с этим формальная система регулирования отношений на основе права; 5) ролевой характер взаимодействия, в соответствии, с которым ожидания и поведение людей определяются общественным статусом и социальными функциями индивидов; 6) сложная система социального управления; 7) отделение религии от государства, превращение ее в самостоятельный социальный институт; 8) доминирующие в мировоззрении критицизм, рационализм, индивидуализм; 9) отсутствие конкретных предписаний и запретов. Следует иметь в виду, что в современном мире разные типы социальной организации нередко сосуществуют и приходят в тесное соприкосновение. Социальная структура любого современного общества органично включает в свой состав разнообразные "общины": поселенческие, религиозные, этнические, клановые, корпоративные. Они не интегрируются, а вкрапливаются в нее, сохраняя относительную замкнутость и свой особый характер воспроизводства. 2. Современность и постсовременность. При ответе на этот вопрос, прежде всего, обратите внимание, что в социологии понятие "современность" не тождественно определению "наше время". В качестве организующих принципов современности чаще всего выделяются: 1) индивидуализм, 2) дифференциация в обществе, сфере потребления и выборе стиля жизни; 3) рациональность; 4) экономизм; 5) экспансия. Среди основных черт, присущих современной личности, отмечают: 1) открытость экспериментам, инновациям и изменениям; 2) готовность к плюрализму мнений; 3) ориентацию на настоящее и будущее, а не на прошлое; 4) признание высокой ценности образования; 5) уважение достоинства других людей и др. 27

Следует подчеркнуть, что современность несет в себе не только положительный, но и отрицательный заряд: возникает угроза утраты человеком своей индивидуальности; возможность аномии, т.е. отсутствие разделяемых всеми членами данного сообщества ценностей и норм; манипуляция массовым сознанием; разделение мира на основной и периферийный с уготованной многочисленному населению периферии бедностью. Далее следует проанализировать концепции постиндустриального (информационного) общества. В постиндустриальном (информационном) обществе основным экономическим фактором выступает знание (информация), а основной сферой производства - сфера производства знания (информации). Соответственно в социальной структуре интеллектуалы, занимающиеся производством знания, превращаются в заметный социальный слой. Рассмотрите социальные последствия информатизации и компьютеризации общества (условия, характер и организация труда, возможности свободы личности в информационном обществе и т.д.) 3. Проблемы модернизации в российском обществе. Концепции модернизации и неомодернизации связаны с поиском ответов на вопрос о приспособлении отсталых обществ к изменяющимся условиям, о достижении ими современного уровня общественного развития. Рассматривая третий вопрос, следует отметить, что теория модернизации была принята в западной социологии после второй мировой войны, когда в результате освобождения колоний встала проблема взаимодействия Запада с освободившимися странами (так называемыми странами третьего мира). При этом предполагалось, что ориентиром развития последних станет экономическая модель западных стран. Для обозначения процесса модернизации в странах «второго эшелона», т. е. идущих вслед за более развитыми, был введен термин «запаздывающая модернизация». Однако попытки модернизировать общество часто не приводили к обещанным результатам. Нищету в отсталых странах преодолеть не удалось, более того, ее масштабы даже увеличились, обычным явлением стали войны, возникли новые формы религиозного фундаментализма, национализма, регионализма. В концепции неомодернизации вместо единой универсальной модели современности утверждалось, что модернизация - это разнообразный многоликий процесс, ее темпы, ритмы, последствия в различных областях социальной жизни различны; признавалась важная роль ценностей, отношений, культуры, того, что местные традиции могут таить в себе важные модернизационные потенции; в качестве главных агентов модернизации рассматривалась не политическая элита, действующая "сверху", а деятель28

ность "снизу", массовое стремление граждан изменить условия своего существования. Для анализа особенностей модернизации и России было введено понятие рецидивирующей модернизации, т.е. периодически возвращающейся модернизация «вдогонку» с ее тяжелыми социальными последствиями и высокой человеческой ценой.

Контрольные вопросы 1. Что является определяющим фактором развития в доиндустриальном, индустриальном и постиндустриальном обществах? 2. Изменяются ли социальные институты, политический режим и культура в обществе, когда одна стадия приходит на смену другой? 3. Что является решающим критерием социального неравенства в информационном обществе? 4. В чем суть модернизации? 5. В чем состоит различие между органической и неорганической модернизацией? 6. Может ли неорганическая модернизация смениться органической? 7. Если бы вам предстояло выступить с убеждающей речью о пользе и необходимости политики модернизации российского общества, какие рациональные аргументы вы могли бы привести? На какие национальные традиции могли бы указать? Темы рефератов 1. Архаическое сознание в современном обществе. 2. Особенности российской модернизации. 3. Россия и Восточная Европа: сравнительный анализ трансформирующихся обществ. 4. Можно ли считать Россию современным обществом? 5. Информационное общество как идея и практика. 6. Роль традиций в современном обществе. Литература 1. Беляева Л.А. Социальная модернизация России в конце XX в. М.,1997. 2. Волков Ю.Г., Мостовая И.В. Социология. - М., 1998. Гл.3. 3. Ильин П. В., Панарин А.С., Ахиезер А.С. Реформы и контрреформы в России: Циклы модернизации процесса. - М., 1996. 4. Иноземцев В.Л., Концепция постэкономического общества// Социологический журнал. 1997. № 4. 5. Крозье М. Основные тенденции современных сложных обществ // Социально-политический журнал. 1992, № 6/7. 6. Столкновение цивилизаций: перспективы и альтернативы. "Круглый стол ученых" // Общественные науки и современность. 1995. № 4. 29

7. Цапф В. Теория модернизации и различие путей общественного развития // Социс. 1998. № 8. Тема 7. Социальный контроль и девиантное поведение в обществе 1. Структура социального контроля 2. Девиантное поведение, его виды 3. Социологические теории отклоняющегося поведения Социальный контроль — это процесс упорядочения социального поведения и противодействия процессам девиации. Поведение людей в обществе упорядочивается и регулируется с помощью социальных норм и ценностей. Впервые понятие социального контроля было введено французским социологом Г. Tapдом. Первоначальный смысл этого понятия сводился к использованию средств принуждения, воздействующих на преступников. В дальнейшем его содержание расширилось. Т. Парсонс рассматривал социальный контроль уже не только как средство противодействия любому отклоняющемуся поведению, но и как способ поддержания социальной стабильности. Современный американский социолог Р. Парк социальный контроль определяет как целенаправленное влияние общества на поведение индивида, преследующее цель поддержания социального порядка и стабильности. В современной российской социологии социальный контроль трактуется в широком смысле, как способ саморегуляции социальной системы, с помощью которого обеспечивается упорядоченное взаимодействие ее элементов посредством нормативного регулирования. Под социальной нормой понимаются пожелания, предписания, ожидания и требования, определяющие рамки социального действия. Назовите основные функции норм в обществе (социальная интеграция, эталоны поведения, контроль за отклоняющимся поведением, стабильность социальной системы), раскройте их содержание. Далее следует выяснить различия между нормами-ожиданиями и нормами —правилами. Первые из них лишь очерчивают рамки социальноодобряемого поведения. Их нарушение, вызывая неодобрение со стороны общества или социальной группы, не влечет за собой каких-либо серьезных санкций; вторые отличаются большей степенью строгости, т.к. определяют границы допустимого поведения, а также виды деятельности, считающиеся неприемлемыми и потому запрещенными. Их нарушение влечет за собой применение серьезных санкций. 30

По сферам деятельности нормы могут подразделяться на групповые, действующие в масштабах одной или нескольких групп, и всеобщие, функционирующие в масштабе всего общества. Приведите примеры каждой из таких норм. Нормы формируют привычки, обычаи и традиции. Привычка — это устойчивый способ поведения, не встречающий негативной реакции группы. Некоторые из них могут быть связаны со старинными ритуалами или обрядами. В большинстве современных обществ наиболее важные и значимые нормы (нормы-правила) обретают правовой статус и закрепляются в законах. Ценности конкретизируются в социальных нормах, которые обеспечивают сохранение первых. Социальное поведение, соответствующее определенным в обществе нормам и ценностям, обозначается как конформистское (от лат. conformis — подобный, сходный). Подумайте, и дайте ответ, почему основной задачей социального контроля является воспроизводство конформистского типа поведения в обществе. Для контроля за соблюдением норм и ценностей применяются социальные санкции. Санкция — это реакция группы на поведение субъекта. Санкции можно подразделить на негативные (наказания, порицания) и позитивные (поощрения). Негативные санкции связаны с социально неодобряемыми нарушениями норм. Объясните, в чем состоит отличие таких форм санкций как наказание и порицание. Применение позитивных санкций связывается не только с соблюдением норм, но и с выполнением ряда социально значимых услуг, направленных на сохранение ценностей и норм. Формами позитивных санкций могут быть награды, денежные вознаграждения, привилегии, одобрение и т.п. Таким образом, использование позитивных или негативных санкций зависит от оценки поведения индивида с точки зрения его последствий для существующих норм (обеспечение устойчивости или нанесение ущерба). Наряду с негативными и позитивными выделяются формальные и неформальные санкции, которые различаются в зависимости от институтов, их применяющих, и характера их действия. Приведите пример формальных и неформальных санкций. Объединяя эти две группы санкций, можно в итоге получить четыре соответствующих типа санкций: формальные негативные, формальные позитивные, неформальные негативные и неформальные позитивные. Приведите примеры, соответствующие каждому типу санкций. Существуют и другие типологии санкций. Так, например, французский социолог Р. Лапьер выделяет три разновидности санкций: физические, с помощью которых осуществляется наказание за нарушение социальных норм; экономические, блокирующие удовлетворение актуальных потреб31

ностей (штрафы, пени, ограничения в использовании ресурсов, увольнения); административные, включающие понижение социального статуса, предупреждения, взыскания, отстранение от занимаемой должности. Процесс применения санкций в целях обеспечения соблюдения социальных норм составляет основу социального контроля. Система социального контроля имеет достаточно сложную структуру, в нее входят: внешний контроль, внутренний контроль или самоконтроль и косвенный контроль. Раскройте содержание и особенности каждого из этих элементов социального контроля. Выясните, что определяет эффективность социального контроля в обществе (оценка обществом или группой значимости существующих норм, степень доступности социально значимых ресурсов, результаты социализации, степень интеграции общества и уровня его институционализации.). При рассмотрении второго вопроса прежде всего следует остановиться на определении девиантного поведения. Девиантное поведение (от лат. deviatio — отклонение) означает несоответствие тех или иных поступков, той или иной социальной деятельности принятым нормам. Однако следует иметь в виду, что в разных общностях толкование норм может быть неоднозначным. То, что в одной группе может считаться отклонением, в другой может восприниматься как норма. Таким образом, при характеристике девиантного поведения необходимо исходить из норм конкретного общества. В зависимости от того, наносит тот или иной тип девиации вред обществу или, наоборот, приносит пользу, различают культурно-одобряемые и культурно-неодобряемые типы отклоняющегося поведения. Приведите пример таких норм в современных и религиозных обществах. . В зависимости от типа нарушаемых норм выделяют два типа отклоняющегося поведения: делинкветное, связанное с несоблюдением нормправил, и девиантное (в узком смысле), сводящееся к отступлению от норм-ожиданий. Приведите примеры подобных тиров поведения. В зависимости от субъекта девиантного поведения выделяют индивидуальный и групповой типы отклоняющегося поведения. Если нарушителем социальных норм является одно лицо, тогда речь идет об индивидуальном отклонении. Но если поведение целой группы не соответствует нормам общества, речь идет о групповой, или коллективной девиации. Индивидуальная девиация со временем может принимать коллективные формы. В том случае, если она не носит сугубо антиобщественного характера и достаточно распространена, с ней рано иди поздно приходится считаться, а обществу трансформировать свои нормы.

32

Чаще всего причину групповой девиации усматривают в делинквентной субкультуре, когда асоциальное поведение считается нормой, а следование законам и ценностям общества — отклонением. Подобная субкультура наиболее распространена в бандитских шайках, преступных группировках, в маргинализированных слоях общества. Исходя из целей и направленности девиантного поведения, можно выделить деструктивный (отклонения, причиняющие вред самой личности: алкоголизм, суицид, мазохизм и т.д.), асоциальный (поведение, которое наносит вред первичным группам и общностям: нарушения трудовой дисциплины, мелкое хулиганство и т.п.) и противоправный типы (поведение, связанное с серьезными нарушениями не только моральных, но и правовых норм - грабежи, убийства, терроризм и т.п. 3.Социологические теории девиантного поведения. Среди социологических теорий особое место занимает концепция аномии. Понятие "аномия" ввел в социологию Э. Дюркгейм. Впервые он употребил данный термин в своей работе "О разделении общественного труда". Позже в труде "Самоубийство" он сформулировал классическое определение, согласно которому аномия — это социальное состояние, характеризуемое ослаблением или распадом норм. Ее содержанием является социальная дезорганизация в обществе, отсутствие норм, отрыв целей от средств. Американский социолог Р.Мертон, развивая идеи Э.Дюркгейма, предложил свою версию аномии. Он исходил из того, что любая социальная и культурная структура состоит из двух основополагающих элементов. Первый — это цели, намерения и интересы, которые определяются данной культурой. Второй - социально одобряемые способы достижения этих целей. Характер и тип социального поведения, или индивидуального приспособления определяются, согласно американскому социологу, спецификой соотношения между целями и средствами. Согласно Р.Мертону, возможны, пять типов подобного приспособления: конформизм, инновация, ритуализм, ретризм, мятеж (см. табл. 2). Таблица № Способы адаптации по Р. Мертону. Способ адаптации Тотальный конформизм Инноватор Ритуализм Ретризм

Социально одобряемые цели + + 33

Социально одобряемые средства + + -

+

Мятеж

+

Единственный из них, конформистский тип поведения, отличается согласованностью целей и средств. Остальные типы связаны с рассогласованием между целями и средствами. Такое состояние и обозначается Мертоном как «аномия». Она порождается обстоятельствами, при которых нарушение социальных норм представляет собой ответ на существующую ситуацию. Второй тип приспособления – инновация - характеризуется как стремление к социально значимым целям при отклонении легальных способов их достижения. Так, например, влечение к богатству достаточно часто сталкивается с невозможностью получить его законным путем. В связи с этим признанные методы социальной деятельности отклоняются, а вместо них избираются общественно неприемлемые. Наибольшее распространение данный тип приспособления, по Мертону, получил в низшем классе. Преступность, отмечает Мертон, представляет собой "нормальную реакцию нормальных людей на ненормальные условия". Ритуализм как тип отклоняющегося поведения характеризуется отказом от слишком высоких культурных целей, когда они оказываются мало доступны, при безусловном следовании институциональным нормам. Данный тип поведения следует считать отклоняющимся в силу отказа от эталона культуры, подавления мотивов к продвижению вверх в социальной иерархии. Они характерны в большей степени для представителей низшего среднего класса и связаны с особенностями социализации детей. Четвертый тип приспособления — ретризм — избирают лица, переживающие острый внутренний конфликт между хорошо усвоенными моральными нормами и невозможностью достигнуть желаемых целей общепринятыми средствами. Отклонение здесь проявляется в отказе и от целей, и от средств. Данный способ приспособления демонстрируют алкоголики и наркоманы, бомжи и бродяги. Последний тип социального отклонения — мятеж — можно лишь с большой долей условности отнести к социальному приспособлению, т.к. социальные действия здесь направлены против существующей социальной структуры: ее целей и средств(например, хиппи). "Бунт" против существующих норм и ценностей неизменно приводит к их замене другими. Широко распространенной теорией девиантного поведения является концепция стигматизации (от греч. stigma — клеймо, пятно). Основоположниками этой теории являются американские социологи Э. Лемерт и Г. Беккер. Согласно этой теории, большинство индивидов постоянно нарушают некоторые социальные нормы. Однако при этом они не считают себя 34

девиантами, их действия остаются незамеченными другими людьми. Такой тип поведения получил название первичной девиации. Девиантным в собственном смысле становится поведение, определяемое как таковое другими членами общества. На человека как бы ставится клеймо девианта (стигма). Таким образом осуществляется переход от первичной к вторичной девиации. Стигматизированные лица исключаются из процесса социального взаимодействия. В конечном итоге социальная изоляция усиливает ощущение принадлежности к девиантной субкультуре, способствует усвоению девиантной роли и формированию девиантной идентичности. Лица, совершающие девиантные действия, стремятся оказать сопротивление социальному контролю, еще более усугубляя отклонение. В результате девиация может усилиться. Ответной реакцией на ее усиление является ужесточение социального контроля. Так возникает "спираль девиантности". Г.Беккер ввел понятие девиантной карьеры, под которой понимается переход от одной стадии девиации к другой и формирование постоянной девиации на основе специфического вида "социализации и выделил этапы такой карьеры: 1) случайное нарушение норм; 2) последующие нарушения, мотивированные выгодой или удовольствием; 3) арест и закрепление роли девианта навсегда; 4) постоянная реализация закрепленной и усвоенной роли девианта. Категория "девиантная карьера" хорошо подходит для описания наркомании, алкоголизма, криминальных преступлений. Среди теорий девиации видное место занимает культурологическая концепция отклоняющегося поведения. Ее сторонники (Э. Сатерленд и другие) утверждают, что девиация является результатом интернализации норм субкультуры, радикально отличающихся от общепринятых. Индивид, воспринявший подобные нормы, негативно относится к социально одобряемым, считая их выгодными лишь для чуждых ему групп. Кроме того, нарушение социальных норм он может рассматривать как норму усвоенной им субкультуры. Поэтому Э. Сатерленд считал девиацию следствием социального взаимодействия с представителями преступного мира. Исследуя делинквентные группы, социологи установили, что их существование связано с дезорганизацией общин низшего класса, которая пробуждает чувства негативной идентичности и азарта. Маргинальное положение способствует возникновению трех субкультур: криминальной, конфликтной и ретритистской. Первая из них преимущественно связана с общностями типа воровских шаек, занимающихся незаконными способами добывания денег. Вторая — с бандитскими группировками, применяющими насилие. Третья — с антисоциальными группировками, употребляющими наркотики и алкоголь. Контрольные вопросы: 35

1.В чем отличие понятия социального контроля у Тарда и представителей современной социологии? 2.Какова роль социальных санкций в системе социального контроля? 3.Дайте характеристику структуры социального контроля. 4. Раскройте социологическое значение понятий "нормы" и "ценности". 4. Что означает понятие "девиантное поведение?" 5. Какие типы социального приспособления можно охарактеризовать как "аномию? " 6. Проанализируйте феномен девиантного поведения с точки зрения теории стигматизации. Темы рефератов 1.Виды и типы отклоняющегося поведения. 2. Роль социальных институтов в предотвращении отклоняющегося поведения. 5. Немотивированная преступность – феномен современности? 6. Характеристика и причины появления новых социальных групп в российском обществе (нищие, бездомные, бомжи, наркоманы и др.)

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.

Литература Кравченко А.И. Социология: Учебник для студентов вузов. – М.: Логос, 1999. Смелзер Н. Социология: пер. с англ. - М.: Феникс, 1998. Тощенко Ж.Т. Социология. Общий курс. – М.: Прометей; Юрайт, 2000. Фролов С.С. Социология: Учебник. – М.: Гардарики, 2001. Дюркгейм Э. Самоубийство. Социологический этюд. – СПб. 1994 Мертон Р. Социальная структура и аномия // Социологические исследования. – 1992. № 2-5. Руткевич М.Н. Процессы социальной деградации в российском обществе // Социс. – 1998. № 6.

Тема 8. СОЦИАЛЬНЫЕ ИНСТИТУТЫ. 1. Определение социального института. 2. Типология институтов. 3. Явные и латентные функции социальных институтов. 1. Определение социального института. Приступая к рассмотрению этой темы, следует отметить, что социология уделяет большое внимание 36

изучению социальных институтов общества. Социальный институт интегрирует и координирует множество индивидуальных действий людей, упорядочивает социальные отношения в отдельных сферах общественной жизни. Согласно С.С. Фролову, «социальный институт» – это организованная система связей и социальных норм, которая объединяет значимые общественные ценности и процедуры, удовлетворяющие основным потребностям общества. По мнению М.С. Комарова, социальные институты представляют собой ценностно-нормативные комплексы, посредством которых направляются и контролируются действия людей в жизненно-важных сферах – экономике, политике, культуре, семье и др. Под институтом, кроме того, подразумевают относительно стабильную и интегрированную совокупность символов, верований, ценностей, норм, ролей и статусов, которая управляет конкретной сферой социальной жизни: это семья, управление, экономика, образование, религия. Если суммировать все множество подходов, то их можно разделить на следующие. Социальный институт представляет собой: - ролевую систему, в которую включаются также нормы и статусы; - совокупность обычаев, традиций и правил поведения; - формальную и неформальную организацию; - совокупность норм и учреждений, регулирующих определённую сферу общественных отношений; - обособленный комплекс социальных действий. Изучая данный вопрос, необходимо также уяснить, что представляет собой процесс институционализации, из каких этапов он состоит. Понятие институционализации означает закрепление определённой практики или области общественных отношений в виде закона или социальной нормы, принятого порядка. Институционализация – это замена спонтанного и экспериментального поведения на предсказуемое поведение, которое ожидается, моделируется, регулируется. Так предынституциональная фаза общественного движения характерна спонтанными протестами и выступлениями, беспорядочным поведением. Появляются на короткий срок, затем смещаются лидеры движения; их появление зависит в основном от энергичных призывов. Каждый день возможна новая авантюра, каждое собрание характеризуется непредсказуемой последовательностью эмоциональных событий, в условиях которых человек не может представить себе, что он будет делать дальше. При появлении институциональных моментов в общественном движении начинается формирование определённых правил и норм поведения, разде37

ляемых большинством его последователей. Назначается место сбора или митинга, определяется чёткий регламент выступлений, каждому участнику даются инструкции, как нужно вести себя в той или иной ситуации. Эти нормы и правила постепенно принимаются и становятся само собой разумеющимися. Одновременно начинает складываться система статусов и ролей. Появляются устойчивые лидеры, которые оформляются официально согласно установленному порядку. В итоге общественное движение институционализируется. Люди всегда стремятся институционализировать свои отношения связанные с актуальными потребностями. Это стремление проявляется в самых разных областях деятельности. Итак, институт – это своеобразная форма человеческой деятельности, основанной на чётко разграниченной идеологии, системе правил и норм, а также развитом социальном контроле за их выполнением. Институциональная деятельность осуществляется людьми, организованными в группы или ассоциации, где проведено разделение на статусы и роли в соответствии с потребностями данной социальной группы или общества в целом. Институты, таким образом, поддерживают социальные структуры и порядок в обществе. Слово «институционализация» означает закрепление практики или области общественных отношений в виде закона или социальной нормы, принятого порядка. Разберитесь в проблеме стабильности социальных институтов. Все они взаимодействуют с социальной средой. Основой такого взаимодействия служит удовлетворение конкретных социальных потребностей. Люди всегда стремятся институционализировать свои отношения, связанные с актуальными потребностями, это стремление проявляется в различных областях деятельности. 2. Типология институтов. Анализ второго вопроса необходимо начинать с характеристики 5 главных социальных институтов, связанных с реализацией основополагающих потребностей общества. Каждый институт выполняет свою социальную функцию. Выделяют пять главных социальных институтов: - институт семьи (потребность в воспроизводстве рода); - институт государства (потребность в безопасности и социальном порядке); - институт бизнеса (потребность в добывании средств существования); - институт образования (потребность в передаче знаний, социализации подрастающего поколения); 38

- институт религии (потребность в религии, духовных проблем, смысла жизни). Институты возникли в глубокой древности. Каждый социальный институт имеет как общие признаки с другими социальными институтами, так и специфические особенности. Приведите общие для пяти институтов признаки. Некоторые институты в отличие от развитых могут не обладать полным набором признаков. Это означает, что институт не совершенен, полностью не развился или находится в упадке. Внутри главных институтов скрываются не главные, или не основные институты. Не основные институты называют еще социальными практиками или обычаями. Например, целибат и кровную месть с равным правом можно называть либо традицией, либо устоявшейся практикой. У каждого главного института свои системы наработанных практик, методов, приемов, процедур. Так экономические институты не могут обойтись без таких механизмов и практик как конвертация валюты, защита частной собственности, профессиональный подбор, маркетинг, рынок и т.д. В отличие от основного института не основной выполняет специализированную задачу, обслуживает конкретный обычай или удовлетворяет нефундаментальную потребность. 3. Явные и латентные функции социальных институтов. При изучении этого вопроса следует уяснить, что все институты имеют явные функции, которые легко распознаются как часть признанных целей института и латентные функции, которые осуществляются преднамеренно и могут быть непризнанными или, если они и признаны, считаются побочным продуктом. Если рассматривать в самом общем виде деятельность любого социального института, то его основной функцией является удовлетворение социальных потребностей, ради чего он был создан и существует. Однако для осуществления этой функции каждый институт выполняет в отношении своих участников функции, обеспечивающие совместную деятельность людей, стремящихся к удовлетворению данных потребностей. Проанализируйте основные явные функции социальных институтов: функция закрепления и воспроизводства общественных отношений, регулятивная функция, интегративная функция, транслирующая функция, коммуникативная функция. Все перечисленные явные функции являются ожидаемыми и необходимыми. Они формируются и декларируются в кодексах и закреплены в системе статусов и ролей. 39

Наряду с прямыми результатами действий социальных институтов существуют другие результаты, которые находятся вне непосредственных целей человека, не запланированы заранее. Эти результаты могут иметь большое значение для общества. Так церковь стремится в наибольшей степени закрепить свое влияние через идеологию, внедрение веры и часто достигает успеха в этом. Однако независимо от целей церкви, появляются люди, которые ради религии оставляют производственную деятельность. Фанатики начинают гонение на иноверцев, и может появиться возможность крупных социальных конфликтов на религиозной почве. Рассмотрите на примере теневой экономики и её латентных функций. Наиболее выпукло существование латентных функций институтов показано Т. Вебленом, который ввел понятие «престижное потребление». Ряд дорогих вещей, приобретаются не ради удовлетворения явных насущных потребностей. В связи с этим Т. Веблен делает вывод о том, что производство предметов потребления выполняет скрытую, латентную функцию – оно удовлетворяет потребности людей в повышении собственного престижа. Такое понимание действий института производства в корне меняет мнение о его деятельности, задачах и условиях функционирования. Таким образом, очевидно, что только с помощью изучения латентных функций институтов мы можем определить истинную картину социальной жизни. Например, очень часто социологи сталкиваются с непонятным на первый взгляд явлением, когда институт продолжает успешно существовать, даже если он не только не выполняет своих функций, но и препятствует их реализации. У такого института, очевидно, существуют скрытые функции, с помощью которых он удовлетворяет потребности определённых социальных групп. Подобное явление очень часто можно наблюдать среди политических институтов, у которых латентные функции развиты в наибольшей степени. Контрольные вопросы 1. Что такое социальный институт? 2. В чем причина широкого разнообразия социальных институтов? 3. Какие типы социальных институтов можно выделить? 4. Какие виды функции социальных институтов можно выделить, и как они соотносятся друг с другом? 5. Какую роль играют латентные функции в социальном институте? Темы рефератов 1. Институт как нормативная система. 2. Институт семьи как базовый институт общества. 3. Институциализация общественной жизни. 40

4. Процесс институциализации и развитие институтов. Литература 1. Веблен Т. Теория праздного класса. - М., 1984. 2. Волков В.В. О концепции практик в социальных науках // Социологические исследования, 1997 №6. 3. Мертон Р. Явные и латентные функции. Американская социологическая мысль: Тексты. - М., 1994. 4. Комаров М.С. Введение в социологию. - М., 1994. 5. Фролов С.С. Социология. - М.: Наука, 2002. Тема 9. СОЦИАЛЬНАЯ СТРУКТУРА И СТРАТИФИКАЦИИ. План 1. Понятие классовой структуры. 2. Эволюция «старых» и «новых классов» в российском обществе. 3. Вопросы типологии классовой структуры в современном обществе. 4. Социальная стратификация и классы. 1. Понятие классовой структуры. В первом вопросе темы следует выделить термины, понятия, которые характеризуют большие группы людей, определяемые в современной социологии как классы. В социологической литературе употребляются такие термины как «старые» и «новые» классы; «национальная буржуазия», «синие» и «белые воротнички», «номенклатура», «люмпены», «рабочий класс», «интеллигенция», «крестьянство» и др. В отечественной и зарубежной литературе основным признаком класса является собственность, например, у А. Гоулднера (в марксистской литературе – «отношение к собственности»). Однако у некоторых зарубежных авторов не всегда собственность выступает в качестве классообразующего признака. Так, например, у Д. Белла, М. Джиласа этот признак игнорируется. По их определению «новый класс» – это не собственники, а «ученые-профессионалы». К ним относятся также менеджеры, высокообразованные специалисты. У М. Вебера класс- это исключительно экономическое понятие. Э. Гидденс также считает, что классы связаны с различиями в экономическом положении групп людей, с неравенством в отношении владения материальными ресурсами и контроля над ними. Экономические различия, а также неравенство зафиксировано в ленинском определении классов, где выделяются такие признаки неравенства как место класса в системе общеобразовательного производства, отношение к средствам производства, а также роль в организации труда и в 41

системе распределения. По этим признакам определялась ведущая роль рабочего класса, занятого в государственном секторе экономики. Крестьянство в советский период также имело статус класса, однако, было самым бесправным в защите своих экономических интересов. Ленинское определение классов определяло прямое отношение рабочего класса (как ведущего) к политике и идеологии. У М. Вебера последнее исключено. Р. Дарендорф, напротив, определяет класс через отношение власти. 2. Эволюция «старых» и «новых классов» в российском обществе. Вопрос посвящён рассмотрению эволюции классовой структуры. В советской социологической литературе выделялось два класса: рабочий класс и крестьянство. Экономический признак последнего был достаточно аморфным и не давал ему каких-либо возможностей своей социальной защиты. Собственность колхозов фактически была государственной, что лишало реальной возможности ею владеть и распоряжаться. Интеллигенция, будучи по численности больше крестьянства, классом не являлась, так как по определению В.И. Ленина, не имела отношения к средствам производства. Этим также ущемлялась её роль в советском обществе. Интеллигенцию называли социальным слоем. В постсоветский период в социологической литературе указанная выше трехчленная формула классовой структуры (рабочий класс, крестьянство и народная интеллигенция) стали называть «старыми классами». Четвертым элементом последних стала упоминаться «номенклатура» или правящая советская элита. Понятие номенклатуры как класса употреблялось и в советское время, однако, только в зарубежной литературе. В предыдущем вопросе уже давался перечень понятий, вошедших в обиход в постсоветской социологии в связи с употреблением термина «новые классы». Проанализируйте основные характеристики «новых классов», и их генезис. Выделяются также деклассированные элементы – «люмпены», куда попадают из «старых» и «новых классов», а также из всех перечисленных социальных групп общества. Такое обобщение дает представление о самом характере эволюции традиционной классовой структуры российского общества. 3. Вопросы типологии классовой структуры в современном обществе. В отечественной социологической литературе первой попыткой построения социальной структуры общества в середине 80-х гг. является схема социальной дифференциации, разработанная Т.И. Заславской и Р.В. Рывкиной. В их десятичленной группировке советского общества периода «перестройки» в качестве критерия выделяется сфера занятости, характер труда, а также принадлежность к управленческому труду как привилегиро42

ванному слою. Употребляются термины «верхи», «средние слои» и «низовые работники» (последние являются управленцами). Выделяются «несистемные» (разнородные) социальные слои и группы по сферам занятости. В постсоветский период А.В. Дмитриев на основе таких признаков как характер труда, размер дохода, уровень образованности и престиж выделяет пять крупных социальных групп: административная элита (правящая элита); рабочий класс; интеллигенция; «новая буржуазия» (предприниматели, банкиры и т.д.); «крестьянство». В этой типологии очевидны экономические признаки, отношения власти и идеологии. А.В. Дмитриев указывает на необходимость введения показателей, дифференцирующие указанные группы на более мелкие подгруппы. В качестве таких признаков выступают отраслевые, демографические, профессионально-квалификационные и др. признаки. В заключение следует выделить главные признаки больших социальных групп (классов) – отношение к средствам производства и характер присвоения благ в условиях рыночных отношений. На основе этих критериев вполне правомерным является выделение верхнего класса (собственники экономических ресурсов общества), «средние классы» («белые воротнички», «синие воротнички», представители свободных профессий и др.) численность которых возрастает. И, наконец, низший класс. Сюда входят как промышленные наемные рабочие, так и лица, занятые в непроизводственной сфере, в сельскохозяйственной и других отраслях с достаточно низкими параметрами социальной защиты, как со стороны государства, так и работодателя. Сюда относят и малоимущие слои населения, куда зачисляются представители разных слоев общества. 4. Социальная стратификация и классы. В современной социологической литературе часто встречаются термины «социально-классовая» и «социально-стратифицированная (слоевая) структура». Можно ли их употреблять как синонимы? В ряде случаев можно. Однако термин «страта» чаще употребляют в целью разработки социальной пирамиды общества с достаточно ясной задачей: определения степени разрыва доходности социальных групп населения; определения иерархичности общества по профессиональному признаку (такую лестницу из семи ступеней можно встретить в западной социологии, где рассматриваются вопросы профессиональной карьеры, мобильности индивида снизу вверх или наоборот).

43

Американский социолог Н. Дж. Смелзер характеризует стратификацию как способы, на основе которых неравенство передается от одного поколения к следующему, при этом образуются сословия или слои людей. На наш взгляд, это важное определение, поскольку оно дополняет упомянутые выше подходы к выявлению дифференциации общества по строго определенному признаку. Дело в том, что сословие – это тоже страта (слой). Его характеристики – права и обязанности, которые закреплены обычаем или юридическим законом и передаваемые по наследству. Рассмотрите соотношение понятий «класс» и «страта»? Учтите, что в узком смысле эти термины идентичны. Любая страта в современном обществе – это класс, который имеет определенные привилегии. Последние обусловлены и экономическим признаком (например, величиной дохода) и властью (параметры ее – образование и престиж). В широком смысле класс от страты отличается по целому набору экономических признаков, употребляемых как в отечественной, так и в зарубежной социологии. Страта может определяться и на основе юридического (правового) признака. Так, рабство, по мнению Гидденса, является формой социальной стратификации, при которой одни люди в буквальном смысле принадлежат другим как их собственность. Заметим, в античном обществе достаточно широко практиковалась социальная мобильность. В рабство попадали за долги свободные римские граждане и, наоборот, свободными становились рабы (вольноотпущенники). Последние даже занимали ключевые посты в римском обществе. Следует указать и на замкнутый тип сословий типа касты. Каста – это страта. Сюда можно попасть только благодаря рождению в данном сословии (касте или страте). Мобильность (переход) из одной касты в другую исключена. Некоторые восточные страны и в настоящее время имеют кастовую (стратифицированную) систему - Индия, Йемен и др. Рассмотрите интерпретацию Э. Гидденса о соотношении понятий «класс» и «страта». Он считал, что на жизнь людей, помимо классовой принадлежности, существенно влияют другие виды стратификации. Большинство социологов, считает Гидденс, согласны с важностью такого подхода, поскольку схема Вебера предлагает более гибкую и совершенную основу для анализа стратификации, чем марксовская. Таким образом, правомерность приведенной выше трактовки соотношения понятий «класс» и «страта» в широком и узком смысле вполне очевидны, учитывая как аморфность самого термина «класс» в широком смысле, так и уязвимость его использования в прикладных исследованиях с позиции унификации признаков принадлежности одних и тех же людей к одному классу, но находящихся в разных его стратах (слоях). 44

Контрольные вопросы 1. Дайте определение классовой структуры современного российского общества. 2. Что вкладывается в понятие «старые классы» и «новые классы»? 3. Какие признаки выделения классов? 4. Каков характер эволюции классовой структуры? 5. Назовите примеры типологии группировок социальной структуры общества. 6. Каковы, на ваш взгляд, могут быть причины социального неравенства классов? 7. По каким признакам можно выявить эрозию классовой структуры в советский и постсоветский периоды? 8. Каковы признаки выделения классов у Э. Гидденса, Д. Белла, М. Вебера, Р. Дарендорфа. В чем их сходство и различие? 9. Дайте характеристику марксистской формулы классов в определении В.И. Ленина. В чем ее догматизм? 10. Касты, сословия, классы. Какова их субординация? 11. Каковы критерии стратификации современного общества? 12. Можно ли употреблять как синоним: социально-классовая и социальностратифицированная структура? Если да, то в каком случае? 13. Дайте пример построения социальной пирамиды методом стратификации. Темы рефератов 1. Социальная структура общества. 2. Изменение социальной структуры российского общества в условиях проведения экономической реформы. 3. Социальная защита малоимущих слоев населения. Объект социальной политики государства. 4. Современные тенденции развития социального слоя интеллигенции. 5. Профессионально-квалификационные изменения занятого населения и их социальные последствия. 6. Собственность как экономический признак классовой структуры общества. Характер эволюции собственности. 7. Элита в современном обществе. 8. Классы западных обществ сегодня. 9. Различия по уровню богатства и доходов – основа дифференциации высокоразвитых обществ. 10. Средний класс – основной класс современного общества. Тенденции его развития.

45

11. Современные подходы типологии группировок высших, средних и низших классов в США и Великобритании. 12. Касты и сословия: миф или реальность. Литература 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.

А.И. Кравченко. Социология. - М., 1999. Социология // под ред. Г.В. Осипова. Учебник – М., 1997. Тощенко Ж.Т. Социология. Учебное пособие. – М., 1998. Социологический справочник. – Киев: Политиздат, 1990. Современная западная социология. Словарь. – М.: Политиздат. 1990. Личность и социальная структура. – М., Кон И.С., 1993. А.В. Дмитриев. Социологические исследования. – 1993. №9. Социальная структура общества как регулятор развития экономики // Экономическая социология и перестройка. Под ред. Т.И. Заславской и Р.В. Рывкиной. - М., 1989. 9. Э. Гидденс. Социология. - М., 1999.

Тема 10. СОЦИАЛЬНАЯ МОБИЛЬНОСТЬ. План: 1. Понятие, виды, типы социальной мобильности. 2. Современные подходы в определении характера социальной мобильности. 1. Понятие, виды, типы социальной мобильности. Приступая к рассмотрению первого вопроса темы, следует уточнить само понятие социальной мобильности. В современной литературе мобильность определяется как социальные перемещения, переходы, связанные с изменением социального статуса. Принято считать, что началом изучения социальной мобильности явились работы, в которых под термином «социальная» П.А. Сорокин выделяет два основных типа социальной мобильности: горизонтальная и вертикальная. Горизонтальная социальная мобильность или перемещение характеризует переход индивида из одной социальной группы в другую, расположенную на одном и том же уровне. Речь идёт о переходах без изменения социального статуса. Под вертикальной социальной мобильностью, уточняет П. Сорокин, понимается перемещение индивида из одного социального слоя в другой. П.А. Сорокин выделяет два типа вертикальной мобильности: восходящая и нисходящая, т.е. социальный подъём и социальный спуск. Переход индивида из более высокой исходной группы, к которой он ранее принадлежал, в низшую – первая форма нисходящей социальной мобильности. Вторая её форма характеризует деградацию социальной группы в целом, пониже46

ние её ранга на фоне других групп или разрушение её социального единства. Восходящая мобильность – проникновение индивида из нижнего слоя в существующий более высокий слой (первая форма); создание такими индивидами новой группы и проникновение всей группы в более высокий слой на уровень с уже существующими группами этой страты является второй формой восходящей социальной мобильности. Студентам следует уяснить ряд терминов, которые использует П. Сорокин при определении социальной мобильности: «профессиональный статус», «социальное положение индивида», «социальный пласт», «стратификация», «экономическая, политическая и профессиональная мобильность», «социальный объект», «социальная группа», «циркуляция индивидов» (перемещение, чаще добровольное, в рамках социальной иерархии), «мобильность по причине структурных изменений» (следствие индустриализации, урбанизации, демографических явлений и др.) 2. Современные подходы в определении характера социальной мобильности. В этом вопросе следует рассмотреть сам механизм социальной мобильности, уяснить характер социальных переходов в том или ином контексте. Рассмотрение предполагает с необходимостью анализ типологии группировок, анализ признаков в соответствии с которыми можно определить статус группы, слоя или индивида. В современной теории социальной мобильности применяются различные приёмы стратификации («страта» идентична понятию «слой»). Именно благодаря таким подходам, возможно проследить социальные перемещения как по вертикали, так и по горизонтали. Социальнопрофессиональную стратификацию можно изобразить в виде пирамиды, состоящей из семи «ступеней». Прохождение её снизу вверх характеризуют мобильность индивида, его профессиональный рост и, соответственно, изменение социального статуса. Перечислим эти «ступени»: ▪ Основание пирамиды составляют неквалифицированные рабочие; ▪ Вторая ступень (страта) – квалифицированные рабочие - «синие воротнички»; ▪ Третья – техники и рабочие, осуществляющие руководящие функции – «белые воротнички»; ▪ Четвёртая ступень – мелкая буржуазия; ▪ Пятая – коммерческий класс; ▪ Шестая – технические специалисты среднего уровня. ▪ Вершину пирамиды составляют профессионалы, администраторы («золотые», «платиновые воротнички»). Их считают высшим классом. 47

Сам термин «синие» и «белые воротнички» достаточно условен. Одни и те же лица, по мнению британского социолога Э. Гидденса могут находиться в категории «синих» и «белых воротничков» (это чаще бывают лица наёмного интеллектуального труда, которых не всегда можно отнести к типу руководящих работников – признак «белых воротничков»). В связи тем, что нельзя применять одну и ту же иерархическую структуру к изучению социальной мобильности в различных сферах общественной жизни, П. Сорокин оперирует такими понятиями как «экономическая, политическая и профессиональная мобильность». Речь идёт о социальной мобильности, но в разных сферах общества. Э. Гидденс делает уточнение и об относительности самого понятия «квалифицированный специалист». Этот тип работника не всегда вписываются в существующую бюрократическую модель власти. Да и сам профессиональный опыт (квалификацию) нельзя просто свести к бюрократическим обязанностям, которые могут быть использованы при той или иной ранжировке с целью построения стратифицированной модели (пирамиды) общества. Д. Белл говорит, что в современном обществе термин «собственность» является юридической функцией, поскольку все работают. Тем не менее, на вершине социальной пирамиды не всегда могут быть одни лишь профессионалы, менеджеры, составляющие по терминологии того же Д. Белла, «новый класс». «Есть ещё уточняющее понятие – «менеджерсобственник». Противоречие это реальное и его следует учитывать при построении любой стратифицированной модели с целью выявления характера социальной мобильности различных типов и видов в любом современном обществе. Ясно также и то, что в теории социальной мобильности необходимо учитывать функциональные социальные характеристики индивидов, относящим их к тем или иным социальным группам, слоям (стратам). Такими признаками являются «престиж», «ранг», роль», «статус», «власть», «должность» и др. типа: «уровень образования», «уровень дохода». Коррелирующими признаками могут быть также: пол, возраст, родственные связи и др. Значительный интерес представляет типология группировок населения, используемая в американской социологии. Речь идёт о типологии классов, основу которых составляют от пяти до семи крупных страт. Первую типологию классов США предложил в 40-е годы ХХ века Ллойд Уорнер: «верхний-верхний класс» (старые семьи) – это наиболее преуспевающие бизнесмены. Вторая страта или класс – это «нижний-верхний класс» (по уровню богатства его представители идентичны первому слою, но они не принадлежат по родству к «старым семьям»). Третий класс – «верхний48

средний класс» (это собственники и профессионалы); четвёртый – «нижний средний класс» (служащие и квалифицированные рабочие); пятый – «верхний-нижний класс» (малоквалифицированные рабочие и служащие) и шестой – «нижний-нижний класс» (неквалифицированные рабочие, лица, живущие на пособия). Последний класс некоторые авторы (например, А.И. Кравченко) определяют как «деклассированные элементы общества». В заключение следует обратить внимание на такой вид социальной мобильности как «межпоколенная мобильность» (изменение социального статуса детей по отношению к статусу своих родителей) и «внутрипоколенная мобильность» (социальная мобильность индивида, наблюдаемая на примере изменения статуса сына (дочери) по сравнению со статусом своих родителей). Эти два вида мобильности занимали заметное место в качестве объекта социологических исследований в отечественной социологии 70-х гг. Актуальна эта тема в настоящее время в силу необычайно интенсивной миграции населения России и изменения статусных позиций как на межпоколенном, так и внутрипоколенном уровне. Приведите конкретные примеры, исходя из мобильности в собственной семье и семьях ваших знакомых и родственников. Контрольные вопросы 1. Какие термины, понятия вводит П.А. Сорокин для анализа социальной мобильности? 2. Дайте определение социальной мобильности. 3. Дайте характеристику основных типов социальной мобильности. 4. Что вкладывается в понятие «стратификация»? Каковы критерии, признаки выделения «страт»? 5. Как соотносятся понятия «класс» и «страта»? В чём их сходство и различие? 6. Какие признаки деления общества на классы применяются в американской социологии? В чём сходство этих признаков с стратификационными? 7. Каков характер «межпоколенных» и «внутрипоколенных» форм социальной мобильности населения? 8. В каких сферах по определению П.А. Сорокина можно исследовать социальную мобильность? 9. Какие синонимы термина «социальная мобильность» употребляются в современной социологии? 10. Можно ли идентифицировать понятия «класс», «страта», «слой», «группа»? 11. Каковы факторы, условия можно выделить в качестве причин социальной мобильности населения? 49

12. Можно ли считать социальной мобильностью перемещение населения из села в город, из одной конфессиональной группы в другую и т.п.? Темы рефератов 1. Социальная стратификация и социальная мобильность. 2. Социальное неравенство и вопросы социальной мобильности. 3. Профессионально-квалификационные различия как основа построения социальной пирамиды общества. 4. Основные формы социальной мобильности в современном российском обществе. 5. Миграция как условие социальных перемещений населения. 6. Сословия, кастовые системы и социальная мобильность. 7. Социальная мобильность в политической сфере. 8. Маятниковые горожане и социальная мобильность. 9. Собственность и «новый класс» современного общества. 10. Современные теории социальной дифференциации населения в отечественной и зарубежной литературе. Литература 1. Кравченко А.И. Социология. М. – Екатеринбург, 1999. 2. Фролов С.С. Социология. М., 1999. 3. Гидденс Э. Социология. М., 1999. 4. Здравомыслов А.Г. «Динамика социальной дифференциации». М., 1990. 5. Котлер Ф. Основы маркетинга. М., 1992. 6. Кудрявцев В.В. «Социальная стратификация». М., 1995. 7. Сорокин П.А. Социология. М., 1997. 8. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1996.

Тема 11. КУЛЬТУРА КАК СИСТЕМА ЦЕННОСТЕЙ И НОРМ. План: 1. Социологическое понимание культуры. 2. Культура и система норм. Формы проявления культуры в жизни человека. 3. Проблемы культуры в современной России. 1. Социологическое понимание культуры. Говоря о культуре, следует подчеркнуть, что существует свыше 600 определений культуры. Наиболее широкая трактовка сводится к деятельности человека и результатам этой деятельности в различных сферах. В целом ряде случаев научный подход допускает так же трактовать культуру в оценочном ракурсе, т.е. го50

ворить о высоком уровне владения социальным субъектом, нормами, стандартами деятельности, видами духовной активности, закреплёнными в той или иной культуре речи, общения, досуга, о профессиональной культуре и др. Итак, культура предоставляет всему обществу, социальным группам, индивидууму нормированные способы организации поведения, формирования своих эмоций, оценок, чувств. Через культуру каждый человек получает возможность осознавать себя членом масштабной общности, маркировать своё окружение самобытными, ценностно-символическими, отображать своё индивидуальное «Я». В целом культура заключает в себе длительно действующие механизмы самоадаптации общества к меняющейся среде обитания, которые позволяют конкретному народу динамизировать свою практику, оставляя в прошлом одни традиции, утверждал новые поведенческие и духовные нормы. Многозначность понимания культуры породила многочисленные сложности, связанные с научным определением этого сложного понятия. В различных областях научной деятельности было сформулировано более 600 определений культуры, в которых авторы пытаются охватить всю область действия этого социального феномена. Наиболее удачное определение дано английским этнографом Э. Тейлором в 1871 г.: «Культура…это некоторое сложное целое, которое включает в себя знания, верования, искусство, мораль, законы, обычаи и другие способности и привычки, приобретаемые и достигаемые человеком как членом общества». При этом следует отметить, что далеко не всякий материальный или духовный продукт, созданный людьми охватывается понятием «культура». Такой продукт, чтобы стать частью культуры, должен быть принят членами общества или их частью и закреплён, материализован в их сознании. Усвоенный таким образом продукт может быть передан другим людям, последующим поколениям. Проанализируйте виды культур существующих в обществе (укажите их). Выясните, что представляет собой структуры культуры, Из каких элементов и компонентов она состоит. Обычно культуру связывают с определённым обществом, нацией или социальной группой. Внутренние социальные связи и независимость общества, связывающая входящих в него индивидов, является каркасом культуры, её основой и защитой от внешнего влияния. Без общества, как единого целого, культура не могла бы развиваться, так как с его помощью закрепляются единообразные культурные образцы и их отделение от доминирующего влияния других культурных систем.

51

2. Культура и система норм. Формы проявления культуры в жизни человека. Приступая ко второму вопросу, необходимо отметить, что члены каждого общества так глубоко погружены в собственные верования и обычаи, что не замечают, как сами начинают подчиняться им, считая их единственно правильными и разумными. Для того чтобы существовать в социальном мире, человеку необходимы общение и сотрудничество с другими людьми. Но существенным для реализации совместного и целенаправленного действия должно быть такое положение, при котором люди имеют общее представление о том как им действовать правильно и в каком направлении прилагать свои усилия. При отсутствии подобного представления нельзя добиться согласованных действий. Таким образом, человек, как существо социальное должен создавать множество общепринятых шаблонов поведения, для того чтобы успешно существовать в обществе, взаимодействия с другими индивидами. Подобные общие шаблоны, регулирующие это поведение в определённом направлении, называют социальными нормами. Культурная норма является системой поведенческих ожиданий, культурным образом того, как люди предполагают действовать. Проанализируйте, как происходит преобразование культурных норм. Рассмотрите основные типы норм в порядке повышения их общественной значимости. Культура в жизни человека играет весьма противоречивую роль. С одной стороны, она способствует закреплению наиболее ценных и полезных образцов поведения и передаче их последующим поколениям, а также другим группам. С другой стороны, культура способна с помощью нравственных норм закрепить несправедливость и суеверие, бесчеловечное поведение. Поэтому важно изучить отдельные проявления культуры, чтобы получить возможность снизить напряжённость во взаимодействии человека с порождённой им культурой. Особое внимание следует обратить на такое понятие как этноцентризм. Объясните, является ли этноцентризм негативным или позитивным явлением в жизни общества? Если члены одной группы будут рассматривать культурные обычаи и нормы других социальных групп только с точки зрения этноцентризма, то прийти к пониманию и взаимодействию очень сложно. Поэтому существуют подходы к другим культурам, которые смягчают действие этноцентризма и находит пути к сотрудничеству и взаимному обогащению культур различных групп. Одним из таких подходов считается культурный релятивизм. Объясните, что служит его основой? Самый рациональный путь развития и восприятия культуры в обществе – сочетание черт и этноцентризма и культурного релятивизма, когда индивид, испытывая чувство гордости за культуру своей группы или об52

щества и высказывая приверженность основным образцом этой культуры, поведение членов иных социальных групп, признавая их право на существование. 3. Проблемы культуры в современной России. Приступая к рассмотрению данного вопроса необходимо обратить внимание на своеобразие исторического развития российской культуры. Российская культура является результатом исторических процессов самоорганизации множества народов, ей присущ ярко выраженный гетерогенный характер этнонациональных и конфессиальных основ. В рамках российской культуры сформированы крупные этнонациональные, религиозные, социальные субтерриториальные системы, которые в свою очередь включают в себя разнообразные субкультуры и социокультурные сегменты. Политика российского государства в деле интеграции и культурного развития народов страны далеко не всегда согласовывалась с требованиями времени. Различные народы, жители разных территорий, присоединяемых к российскому государству, постепенно втягивались в культурно интеграционные процессы. Важно подчеркнуть, что при этом не размывались этнические и локально территориальные культуры, на всём протяжении истории в нашем обществе сохраняется атмосфера уважения, толерантности к многообразию культурных миров внутри страны. В настоящее время можно вычленить целый ряд единых духовных ориентиров и поведенческих норм, присущих гражданам страны безотносительно к их этнической и региональной принадлежности. Перечислите наиболее важные из них. На основе перечисленных духовных ценностей формируются общие для граждан России традиции, обычаи, культурные образцы. В рамках советской модели разнотипные культурноцивилизационные ориентиры деятельности граждан удалось объединить общими духовными принципами. Эти процессы культурной консолидации базировались на действия целого ряда масштабных социальных институтов и структур. В стране действовала эффективная для своего времени система социализации молодёжи и подготовки кадров для разных сфер деятельности. У разных народов, в разных социальных группах появились элитные слои современного типа, результат деятельности которых оказался значительным в общенациональном масштабе. Была создана общесоюзная сеть информационных, научных, образовательных и культурных центров. У жителей разных регионов вырабатывались сходные признаки, образа жизни, ценностные регуляторы деятельности. В постсоветский период в российском обществе вновь встаёт проблема выбора вектора развития культуры, а, следовательно, и стратегии 53

преобразований. Ни один культурный процесс нельзя оценить однозначно и категорично, особенно если речь идёт о современной культурной ситуации в нашей стране, поскольку она чрезвычайно сложна и противоречива, однако уже зримо выделяются несколько тенденций. 1. Деидеологизация культуры и ликвидация государственной монополии на культуру. 2. Приватизация и коммерциализация культуры. 3. Рост интереса к дореволюционному культурному наследию, в том числе к религии и церкви. 4. Обособление национальных культур и использование их в качестве инструмента политики, средства завоевания доверия избирателей. 5. Усиление культурно-коммуникативной апатии, ослабление интереса к чтению в пользу визуальных, зрелищных форм, падение посещаемости театров, музеев, библиотек. 6. Особую озабоченность вызывает состояние русского языка, который можно рассматривать как индикатор культуры. Он организует характер и способ восприятия реальности. За несколько десятилетий в русском языке произошли такие негативные изменения, как снижение уровня грамотности, распространение «официального полуязычия», рост сквернословия и широкое употребление ненормативной лексики не только в обыденной речи, но и в литературе, прессе, кинофильмах. В современных условиях становится отчётливо видно: нельзя усиленно проводить в жизнь экономические и политические программы без учёта культурного уровня населения. Контрольные вопросы 1. Что такое культура? Раскройте, как соотносится научное понимание культуры с научным пониманием общества. 2. Каков характер взаимодействия субкультуры и контркультуры с доминирующей культурой? 3. Какие виды культур принято выделять в социологии? 4. Как можно охарактеризовать нынешнее состояние культуры в нашей стране? Темы рефератов 1. Происхождение, развитие и распространение культуры. 2. Теория эволюционного развития культуры. 3. Массовая культура. 4. Формы проявления культуры в жизни человека. 5. Культура в общественной системе. 54

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.

Литература Социология. Основы общей теории: учебник для вузов/ отв. редактор академик РАН Г.В. Осипов. – М.: Издательство НОРМА, 2002. Фролов С.С. Социология: учебник для высших учебных заведений. М.: Издательская корпорация «логос», 1997. Аванесова Г.А. Динамика культуры: учебник по социологии. М., 1997. Ионин Л.Г. Социология культуры. М., 2000. Михайлова Л.И. Социология культуры. М., 1999. Петров Д.В. Молодёжные субкультуры. Саратов, 1996. Радугин А.А., Радугин К.А. Социология: курс лекций. М.: Центр, 1997.

Тема 12. СОЦИОЛОГИЯ СЕМЬИ. 1. Брак и семья как социальные институты. 2. Важнейшие функции семьи и жизненный цикл семьи. 3. Кризис института семьи и брака. 1. Брак и семья как социальные институты. Приступая к рассмотрению первого вопроса, следует подчеркнуть, что семья является одним из наиболее древних и значимых социальных институтов. Семья – малая группа, основанная на кровнородственных связях и регулирующая отношения между супругами, родителями, детьми, а также ближайшими родственниками. Отличительными признаками семьи являются совместное ведение хозяйства. С институтом семьи тесно связан другой общественный институт – институт брака. Брак – это постоянный союз мужчины с женщиной с целью создания семьи и продолжением рода. Институт брака не охватывает всю сферу семейной жизни и уж тем более всё многообразие между родственниками. Он подразумевает совокупность норм и санкций, которые регулируют отношения супругов. Одни нормы носят юридический характер и регламентируются законодательством, другие относятся к культурным и регламентируются морально: обычаями и традициями. Институт семьи различается в каждом обществе по своим задачам, устройству, социальной роли. Но для всех обществ характерно нечто общее. Семья возникла потому, что у человеческих детёнышей, в отличие от всех других видов животных, самое протяжённое детство. Зависимость ребёнка от родителей длится до 15-18 лет. В этот период он нуждается в материнской и социальной поддержке взрослых. Подготовка к взрослой жизни происходит полноценно только в семье, т.к. она включает в себя не только обучение, тренировку, усвоение знаний, но также присвоение имени, прав наследования имущества или собственности, социального статуса 55

и положения в обществе, отождествление определённой линией родства, т.е. генеалогию. Семьи в зависимости от представленности в них различных поколений бывают нуклеарными (родители и дети) и расширенными (супружеская пара, дети родители кого-либо из супругов, другие родственники). Процессы индустриализации и урбанизации, широко развернувшиеся в современном мире, привели к преобладанию нуклеарной семьи. По характеру распределения обязанностей, по тому, как решается вопрос о лидерстве, социологи выделяют на сегодняшний день три основных типа семьи. Приведите характеристику каждого типа семьи. В современном обществе существуют две основные формы брака: моногамия и полигамия. Моногамия – брак одного мужчины с одной женщиной (в одно время). Полигамия – форма брака, при которой существует более одного партнера в супружестве. Теоретически возможны три формы полигамии. Во-первых, групповой брак, при котором несколько мужчин и несколько женщин находятся одновременно между собой в брачных отношениях. Очень редкой формой полигамного брака является полиандрия, когда женщина имеет несколько мужей (общества Южной Индии и Тибета). Здесь считается нормальным, когда женщина, выходя замуж, автоматически становится женой всех братьев своего мужа, и они живут вместе. Наиболее распространенной формой полигамного брака является полигиния, или многоженство. Однако в обществах, где разрешена эта форма брака, большинство мужчин имеет только одну жену. Для этого существует несколько причин. Во-первых: право на нескольких жен имеют мужчины с очень высоким социальным статусом. Во-вторых, немногие мужчины способны содержать несколько жен. 2. Важнейшие функции семьи и жизненный цикл семьи. Под социальными функциями семьи подразумеваются базисные потребности общества и людей, которые удовлетворяет семья. Проанализируйте содержание основных функций семьи (репродуктивная, сексуального регулирования, социализации, эмоционального удовлетворения, защитная, статусная, хозяйственно-бытовая). Покажите, в чем отличие и что общего в выполнении данных функций в разных типах семьи. Жизненный цикл индивида - понятие, описывающее относительно замкнутые и качественно отличающиеся этапы жизни отдельного человека. Но у семьи всё иначе. Она рождается не в биологическом, а в социальном смысле, а именно с момента заключения брака оформленного государством специального документа, который юридически скрепляет союз 56

двух взрослых людей разного пола. И умирает семья также в социальном, а не в биологическом смысле, а именно после развода. Социологи предлагают разные классификации жизненного цикла семьи в зависимости от тех критериев, которые кладутся в основу такой классификации. Проанализируйте типологию жизненного цикла семьи Дж. Бенарда и Л. Томпсона, выясните основные стадии ее развития. Какие стадии считаются самыми интенсивными и напряжёнными? Сравните с концепцией жизненного цикла семьи, предложенным Н. Римашевской. 3. Кризис института семьи и брака. Рассматривая данный вопрос, необходимо отметить, что постоянный рост на протяжении нескольких десятилетий числа разводов породил в США мнение о кризисе семьи как социального института и подразумевает неспособность семьи как социального института. Пик разводов пришелся на начало 70-х годов. Однако в конце 70-х наметилось возрождение семейных ценностей. Сегодня большинство американских и европейских социологов перестали драматизировать ситуацию, и перешли к серьезному анализу. В России обсуждение этой проблемы пришлось на 90-е годы. Многие специалисты в области социологии семьи стали говорить о кризисе семьи. Под этим подразумевалась неспособность семей как институтов выполнять те функции и роль, которые она всегда была призвана выполнять и с которыми справлялась раньше. О кризисе семьи, по мнению Т.А. Гурко свидетельствуют следующие факты: увеличение числа разводов, брошенных детей и сирот; снижение брачности и рождаемости; кризис отцовской воспитательной роли; постоянного увеличения удельного веса матерей воспитывающих ребенка без мужа. Обостряющийся экономический кризис в России пока не позволяет стабилизировать ситуацию и принять меры по оздоровлению семейных отношений. Исследование проблем, связанных с семьёй приобретает всё большее значение, как в теоретическом, так и в практическом, жизненном плане. Многочисленные социологические исследования показывают: в основе развода в подавляющем большинстве случаев лежит конфликт между супругами, достигший такой степени, что разрешить его можно путём расторжения брака. Выделяют несколько уровней супружеских взаимоотношений, на которых могут происходить конфликты. 1. Социально - ролевой - симптомы нарушения стабильности этого уровня – неправильное, неравномерное распределение семейно-бытовой нагрузки, хаотичность семейного уклада. 2. Психологический – в семье создаётся нездоровый климат, проявляющийся в постоянных ссорах, взаимных придирках, раздражительности, 57

которая зачастую вымещается на детях. 3. Психофизиологический - дисгармония проявляется в нарушении сексуальной жизни. В целом явление это встречается довольно часто, однако как основную причину решения о разводе его отмечают немногие. 4. Социокультурный (духовный) – конфликты приобретают форму непонимания супругами друг друга, неуважения, отсутствия интереса или неудовлетворённости общением с партнёром, неприятия его жизненных ценностей, идеалов. Причины, вызвавшие конфликт на том или ином уровне, могут быть самыми разнообразными и по времени возникновения их можно разделить на две группы. Это причины, возникшие непосредственно во время брака, во время ведения хозяйства, и причины которые объективно существовали до создания семьи. Наибольшее число расторгнутых браков приходится на возраст 25-30 лет, когда супруги становятся достаточно самостоятельными в материальном плане, успели неплохо узнать недостатки друг друга и убедиться в невозможности жить вместе. В тоже время они достаточно молоды, чтобы создать новую полноценную семью и иметь детей. Так же большое количество разводов приходится на возраст около 40 лет. Это связано с тем, что дети выросли и нет необходимости сохранять семью ради них. Разные люди по разному переживают распад семьи. По оценкам многих российских и зарубежных социологов, весьма распространёнными последствиями разводов являются снижение трудовой активности, высокая вероятность нервных стрессов, психических расстройств. Для общества особенно тягостно, что ослабляется влияние родителей на воспитание детей, и дети становятся предметом серьёзных конфликтов между разводящимися супругами, причём зачастую такие конфликты выходят далеко за рамки предразводной и разводной стадий и продолжаются в течение многих лет. Подумайте, какие мероприятия могут сыграть роль в профилактике разводов, урегулировании семейных отношений. Подведя итоги, можно выделить три основные проблемы в современных семейно-брачных отношениях: 1) Проблема стабильности семьи; 2) Проблема рождаемости; 3) Проблема напряжённости в сфере быта. Но даже высокий уровень разводов не означает распада брака как института и кризиса семьи вообще. Напротив, семья признаётся безусловной ценностью всеми возрастными категориями. 58

1. 2. 3. 4.

1. 2. 3. 4. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.

Контрольные вопросы Что представляет собой семья и брак как социальные институты? Каковы основные функции семьи? Как они изменяются в последнее время в российском обществе? Какие факторы влияют на стабильность (нестабильность) брака? Какие тенденции развития семейно брачных отношений характерны для современного российского общества? Темы рефератов Семья как базовый институт общества. Проблема лидерства в семье. Проблемы современной российской семьи. Последствия разводов для детей. Литература Кравченко А.И. Социология. М.: Изд. ЛОГОС. 1999. Фролов С.С. Социология. М.: Наука, 2002. Антонов А.И., Медков В.М. Социология семьи. М., 1996. Арутюнян М.Ю. Распределение обязанностей в семье и взаимоотношения между супругами. М., 1997. Борисов В., Синельников А. Брачность и рождаемость в России. М., 1996. Голод С.И., Клецин А.А. Условия и перспективы развития семьи. СПб. 1994. Гурко Т.А. Родительство в изменяющихся социокультурных условиях// Социологические исследования. 1997.№1. Елизаров В.В. Демографическая ситуация и проблемы семейной политики// Социологические исследования. 1998. №2.

Тема 13. ПОКОЛЕНИЯ КАК СУБЪЕКТЫ ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ. План: 1. Понятие поколения: сущность и содержание. 2. Возрастная стратификация общества и отношения поколений. 1. Понятие поколения: сущность и содержание. Поколение - (лат. генерация) - понятие, обозначающее разные аспекты родственной и возрастной структуры исторического развития общества. Вся история человечества может рассматриваться как смена поколений.

59

Поколение, как и каждое социальное качественное образование, реализует присущие ему функции. В отношениях поколений главным является передача (трансмиссия) культурных ценностей. Понятие «поколение» употребляется в различных смыслах: 1. Поколение - это звено, ступень, колено в цепи происхождения от общего предка.Генерация, генеалогическое поколение характеризуется определенной длиной, при этом учитывается средний возраст до рождения ребенка: у женщин примерно 25-30 лет, у мужчин - на несколько лет больше, в среднем - 30-33 года. 2. Поколение - однородная по возрасту группа людей - когорта. Совокупность сверстников образует возрастной слой населения. Это, например, молодежь, или пенсионеры. 3. Понятие «хронологическое поколение», характеризует определенный период времени, в течение которого живет то или иное поколение, 4. «Поколение» употребляется как духовно-символическое понятие, объединяющее историко-культурную общность современников, процесс его социализации, жизненный путь от детства до старости, жизнь которых связана с какими-либо важными историческими событиями, пронизана единством идейных, нравственных позиций (например, «комсомольцы 20-х годов», «поколение Великой Отечественной войны»). Более подробно содержание этих понятий изложено в учебнике социологии Ж.Т. Тощенко. В силу своей многозначной и многоаспектной природы отношения поколений являются предметом исследования разных наук. Среди них особое место занимает социология. Проанализируйте роль различных наук (генеалогии, демографии, этнографии, возрастной психология, педагогики, соционики и др.) в исследовании проблем поколений. Обратите внимание, что при всем значении различных наук в изучении поколений как субъектов общественного развития общесодержательная сторона проблемы может решаться лишь социологией, которая исследует единство всех поколений, особенности поколенного положения (статуса и роли людей различного возраста и происхождения в данном обществе) и т.д. Идея единства поколений явилась одной из центральных в трудах О. Конта. Он писал о человечестве как о совокупности ушедших, ныне живущих и будущих поколений. Социология изучает поколенное положение - статус, место людей определенного возраста в данном обществе, их потенциальные возможности; особенности межпоколенной трансмиссии культуры, прерывность и непрерывность, неравномерность в развитии процессов преемственности и 60

конфликтности между поколениями «отцов» и «детей», проблемы поколенного единства, солидарности, адаптации каждого нового поколения в социокультурном, информационном пространстве; соотношение поколенных структур и институтов (молодежные организации, объединения ветеранов и пр.) с другими социальными образованиями - национальными, половыми, классовыми и др. Раскрывая второй вопрос, возрастная стратификация общества и отношения поколений, следует проанализировать внутрипоколенные и межпоколенные отношения. Рассмотрите основные проблемы взаимоотношения личности и общества, связанные с возрастом (трудовая деятельность и безработица, постарение населения и акселерация, проблема стариков в современном и традиционном обществах и др.). Возраст - важная социологическая категория. Он во многом обуславливает его социальный статус, место и роль в системе общественного разделения труда, в особенностях возрастной градации и т. д. В науке приняты следующие градации возраста: 40-60 лет - средний возраст; 60-75 лет пожилой; 75-90 лет - старческий; свыше 90 лет - долгожители1. Возрастные особенности жизни человека имеют своим следствием возникновение проблем взаимодействия разных поколений. Проблема преемственности и конфликтов в отношениях «отцов» и «детей» может рассматриваться как особенности передачи культурных ценностей от поколения к поколению. Она существует всегда, однако содержание проблемы, острота противоречий носят конкретно-исторический характер. Обратите внимание, что конфликтность в отношениях поколений чаще всего нарастает в эпохи ломки традиционных связей между поколениями отцов и детей. Острота конфликта, способы его преодоления связаны с социально-классовой неоднородностью общества, с нравственной и духовной разобщенностью. Длительность и особенности поколенного конфликта зависят от значительности перемен, от скорости исторического обновления. Проанализируйте, в каком положении в современной России находится поколение 60-летних людей, все ценности и достижения которых оказались отвергнутыми, перечеркнутыми и поколение молодых. В современном обществе самой молодежи все труднее достигать психологической, экономической, социальной, политической, духовной интеграции. Это приводит к скептицизму, отчуждению, утрате идеалов. Проблема межпоколенных отношений особенно обострилась во всем мире в связи с подъемом молодежного и студенческого движения в 60-70-х

61

годах XX в. В центре внимания исследователей был «конфликт поколений», «разрыв поколений». Представители авангардизма усматривают в молодежной контркультуре единственно надежную, эффективную, радикальную оппозицию в отношении всего застойного, консервативного в обществе. Проанализируйте причины обострения противоречий между поколениями: учтите, что взаимодействие поколений - это производное от социальной структуры, социальных отношений. Степень гармонии или конфликтности между разными поколениями людей зависит: -от совместимости ценностных ориентаций, основных норм жизнедеятельности «отцов» и «детей», -от соответствия личности требованиям возрастного социального статуса, -от степени институционализации возрастных ролей (например, наличие или отсутствие молодежных организаций). Обострение межпоколенных отношений связано с рядом социальных явлений современности. Научно-технический прогресс, создав новые, почти безграничные источники материального богатства и комфорта, лишил большую массу людей нравственной требовательности к себе, чувства ответственности перед настоящим и будущим, уважения к труду и традиционным нормам общественной морали. Культ силы, эгоцентризма, самонадеянности, пренебрежения к окружающему миру, замкнутости-кредо многих людей. Новые техника и технологии, информатизация образа жизни не только стимулируют собственнические инстинкты, но и подрывают авторитет старшинства, часто наносят удар по преимуществам традиционной мудрости, по авторитету стариков. Все опаснее становится пренебрежение к прошлому, ибо каждое новое поколение должно им овладеть во все большей полноте. Знание прошлого - первейшее средство сохранения и продления цивилизации, т.к. не дает повторять ошибки прошлого. Далее следует проанализировать роль семьи в межпоколенных отношениях (воспитание почтения к предкам, стремление быть достойными их), выяснить, почему для каждого человека важно знание своего прошлого, своей генеалогии, истории жизни своих предков. И в заключение данного вопроса следует обсудить концепцию взаимодействия поколений Маргарет Мид, которая выделяет в истории человечества три типа культуры межпоколенных отношений: постфигуративные (ориентация на традицию, взаимоотношения возрастных групп строго регламентированы), кофигуративные (дети и взрослые все больше ориентируются на современность, растет влияние сверстников, возникает моло62

дежная контркультура) и префигуративные (преимущественной становится ориентация на будущее, взрослые подчас вынуждены учиться у своих детей). Ломка традиций, утвердившихся стереотипов часто оказывается причиной межпоколенных конфликтов. Поэтому сутью межпоколенных отношений должна являться гармонизация отношений поколений и их преемственности в единстве процессов прерывности и непрерывности. В заключение следует подчеркнуть, что главное в межпоколенных отношениях - способность каждого нового поколения адаптироваться безболезненно в единое социокультурное пространство без жесткой иерархии, без насилия, неуважения со стороны «отцов» к детям, с обязательным утверждением авторитета пожилых людей и доверия к подрастающему поколению. Контрольные вопросы 1. Каковы критерии определения границ поколений? 2. Каковы причины обострения противоречий между поколениями? 3. Какова роль семьи в межпоколенных отношениях? 4. Используя свои жизненные наблюдения, сравните поведение подростков и пожилых людей. В ходе обсуждения темы ответьте на следующие вопросы: 1) Какова роль традиций в жизни поколений? 2) Что общего в поведении пожилых людей и подростков? 3) Кому больше свойственно одиночество и непонимание окружающих? 4) Какому поколению в наибольшей степени свойственна агрессивность? 5) Кто болезненнее реагирует на критические замечания в свой адрес: подростки или пожилые люди? 5.Что включает понятие "молодежная субкультура"? Приведите известные вам примеры молодежных субкультур и покажите их специфические черты. 6. Кто из исследователей предложил выделять три типа культур: постфигуративную, конфигуративную и префигуративную: а) М. Мид; г) Ш. Айзенштадт; б) Г. Гегель; д) Т. Парсонс; в) Дж. Мид; е) С. Иконникова 7. Процесс активного воздействия молодежи на общество, при котором молодежь как бы создает общество, называется: а) социализацией; в) инфантилизацией; 63

б) депривацией;

1. 2. 3. 4. 5. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.

г) ювентизацией.

Темы рефератов Ценностные ориентации общества и молодежи в условиях общественного кризиса. Пожилые люди в современном российском обществе. Молодежная субкультура: за и против. Безработица как молодежная проблема. Структура ценностей различных поколений. Литература Кравченко А.И. Социология. М., 1998. Гл. 2, 5, 6. Тощенко Ж. Социология. М., 1998. Разд. 3. Гл. 4. Карпухин О.И. Самооценка молодежи как индикатор ее социокультурной идентификации // Социологические исследования. 1998. № 12. Лисовский В.Т. Динамика социальных изменений // Социологические исследования. 1998. № 5. Сибирев В.А., Головин А.Н. Штрихи к портрету поколения 90-х // Социологические исследования. 1998. № 3. Чупров В.И. Молодежь в общественном воспроизводстве // Социологические исследования. 1998. № 3. Шуман Г., Скотт Ж. Коллективная память поколений // Социологические исследования. 1992. № 2.

Тема 14. СОЦИАЛЬНЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ. План: 1. Возникновение организаций. 2. Строение и функционирование организаций. 3. Типология организаций. 1. Возникновение организаций. Приступая к изучению темы, необходимо уяснить суть понятия социальная система, что она собой представляет. Социальная система есть особый класс систем (наряду с техническими, биологическими и др.) элементами которых являются люди и возникающие между ними отношения. К наиболее развитому виду систем относится социальная организация, для которой характерны такие системообразующие качества, как цель, иерархия, управление, синергия. Организация представляет высший уровень развития социальных систем.

64

В каких случаях возникает организация как социальный объект? Есть два механизма образования организаций как форм социальной общности. Чаще всего они возникают тогда, когда достижение, каких либо общих целей признается возможным только через достижение индивидуальных целей или когда достижение индивидуальных целей оказывается возможным только через выдвижение и достижение общих целей. В первом случае создаются трудовые организации (предприятия, учреждения), во втором акционерные общества и так называемые массовые союзные организации. Таким образом, определяющим признаком социальной организации выступает целевая общность. Именно коллективное целедостижение вызывает необходимость вводить иерархию и управление. Проанализируйте социальные свойства организации: 1) Организация создается как инструмент решения общественных задач, средство достижения целей, поэтому на первом плане при ее изучении стоят такие проблемы, как выяснение её целей и функций, эффективности результатов, мотивации и стимулирования персонала; 2) Организация складывается как человеческая общность, т.е. совокупность социальных групп, статусов норм, отношение лидерства, сплоченности/конфликтности; 3) Организация объективируется как безличная структура связей и норм, детерминированная административными и культурными факторами. Предметом анализа организации в этом смысле выступает агрегированная целостность, построенная иерархически и взаимодействующая с внешней средой. Эффективность организационных норм объясняется возникновением эффекта синергии. Проявление синергии в социальных организациях означает прирост дополнительной энергии, превышающей сумму индивидуальных усилий их участников. Причём в организациях это явление оказывается управляемым, его можно усиливать, видоизменять. 2. Строение и функционирование организаций. Организация отличается высокой степенью многомерности и неопределённости строения и функционирования. Организация относится к числу сверхсложных систем. Их сложность может превышать возможность управления, контролировать организационные процессы. Сложность систем бывает абсолютной и относительной. Проанализируйте виды сложности и многомерности в организации. Социальная формализация как способ организованности – это целенаправленное формирование стандартных, безличных образцов поведения в правовых, организационных и социокультурных форм. В социальных организациях формализация охватывает контролируемые связи, статусы и 65

нормы. Благодаря ей снижается абсолютная и относительная организационная сложность. Назовите основные пути формализации социальных систем. Формализация никогда не может охватить все организационные отношения. Поэтому наряду с формальной частью всегда существует и неформальная, точнее, другой тип организованности, который представлен социально-психологической организацией как спонтанно складывающейся системой межличностных отношений. Они неизбежно возникают в ходе более или менее длительного общения. Такая организация есть результат непосредственных отношений в коллективе, направленных на достижение целей, удовлетворения индивидами их социальных потребностей. Социально - психологическая организация проявляется главным образом в группообразовании. Социально-псиологические группы включают небольшой контингент людей, связи между которыми устанавливаются стихийно, но они сравнительно долго поддерживаются между собой. Формальной структуре противостоит не только социальнопсихологическая, но и внеформальная организованность персонала. Обоснуйте чем отличается внеформальная организация от социальнопсихологической. Ключевым элементом организации является цель. Назовите основные разновидности целей организации, базовые, достижение которых связано с появлением множества вторичных, и производственные цели – повышение качества продукции, улучшение условия труда. Для организации коллективных действий, направленных на реализацию общих целей, люди не могут избежать иерархического построения. Иерархия выступает и как односторонняя личная зависимость одного индивида от другого. Иерархия функционирует как власть т.е. подчинение членов данной организационной системы правилам и указаниям. Специфика этой стороны иерархических отношений состоит в контроле безличных требований над волей работника, в необходимости приспособления его индивидуальности к организационным функциям. Центральной осью функционирования трудовых организаций является управление. Сущность социологического подхода к управлению состоит из трех его компонентов. Назовите эти компоненты. Проблематику управления составляют такие актуальные проблемы, как взаимосвязь формальной и неформальной структур, отношения руководство – подчинение, участие исполнителей в выработке общих решений, соединение личных, групповых и общеорганизационных целей, оценка руководителей, адаптация персонала. Объектами управления являются индивид, группа, организация, другие социальные образования и процессы. 66

Методы управления – это комплекс социальных методов целенаправленного воздействия на работников, групп и коллектива. На каждом из указанных уровнях управление сталкивается со специфическими проблемами, а значит, вырабатывает свои методы. По отношению к отдельному работнику предприятия можно выделить разные виды воздействия (методы социального управления) на его поведение. Назовите их. Понятие «руководство» – близко к понятию «управление» и используется для особого типа организационных отношений, а именно работы руководителя с подчинёнными в непосредственном контакте по решению служебных задач. Исходя из этого, социологический подход предполагает анализ руководства, как особого, триединого отношения между людьми в организации. Во-первых, руководство – это отношения между разными статусами, уровнями административной структуры, имеющие под собой правовую основу и проявляющиеся в виде односторонней зависимости одного работника (должности) от другого. Во-вторых, руководство – отношение между отдельными рабочими функциями общего трудового процесса. И втретьих, руководство – это также отношение между личностями, специфический тип общения. В последнем случае рассматривается его содержание – взаимное признание, влияние, стиль, интересы. Деятельность по управлению включает в себя не только отношения «руководство-подчинение». Организациям присущи также и самоуправление. В широком смысле самоуправление означает автономное функционирование какой-либо организационной системы, правомочное принятие ею решений по внутренним проблемам. С социологической точки зрения, т.е. в узком смысле слова, самоуправление выступает как коллективное управление, как участие всех членов организации, населения в работе соответствующего органа управления, включение исполнителей в процесс выработки общих решений. И ещё одно понятие необходимо связать с управлением - социальная самоорганизация. Им обозначают проявление спонтанных процессов в обществе, в коллективах, в группах, самосовершающиеся процессы социального регулирования. Самоорганизация есть продукт социального взаимодействия в массовом, коллективном или в групповом масштабах. Использование самоорганизации в самоуправлении существенно повышает эффективность и составляет важный фактор развития в трудовых организациях. И последнее понятие управленческого типа – социальное регулирование. Оно означает целенаправленное управляющие воздействие, ориен67

тированное на поддержание равновесия в управляемом объекте и развитие его посредством введения в него регуляторов (норм, правил, целей, связей). Использование методов социального регулирования предполагает высокую степень самостоятельности управляемых объектов, развитые самоуправление и самоорганизацию в них. 3. Типология организаций. Различные организационные образования широко распространены в любом обществе. Встречаются, например, социальные общности, обладающие конкретными признаками организаций (разделение функций, иерархия, принятие решений, фиксированное членство). Наличием подобных признаков организации отличаются от таких социальных общностей, как классы нации и т.п. В обществе образуются следующие организационные формы: 1. Деловые организации – фирмы и учреждения, которые либо возникают сами для коммерческих целей, либо создаются более широкими организационными системами для решения отдельных задач. Цели наемных работников не всегда связаны с целями владельцев или государства. Членство в них обеспечивает средства к существованию. Основа внутреннего регулирования - административный порядок. 2. Общественные союзы, массовые организации, цели которых вырабатываются «изнутри» и представляют собой обобщение индивидуальных целей участников. Регулирование обеспечивается зависимостью руководства от руководимых. Членство в них дает удовлетворение политических, социальных, экономических, любительских потребностей. 3. Существуют промежуточные формы организаций, например кооперативные (сельскохозяйственные, рыболовецкие колхозы, старательские артели), которые соединяют в себе основные признаки союзов, но выполняют роль потребительских, кооперативных организаций. 4. Ассоциативные организации – семья, научная школа, неформальная группа. В них заметны некоторая автономия от среды, относительная стабильность состава, иерархия (главенство, лидерство), сравнительно устойчивое распределение участников (по ролям, престижу) принятию общих решений. Регулятивные функции осуществляют спонтанно складывающиеся в них коллективные нормы и ценности. Степень формализации незначительна. Но более важное их отличие от организаций первых двух типов заключается в особенностях целевых свойств: они строятся на взаимном удовлетворении интересов, когда не общая цель является фактором объединения, а цели друг друга.

68

Все указанные организационные формы взаимосвязаны и пересекаются между собой. Контрольные вопросы 1. Какой элемент социальной организации является ключевым, системообразующим? 2. Как можно охарактеризовать цели организации? 3. В чем сущность процесса управления в организации? 4. Сравните формальную и неформальную организации, их особенные. Темы рефератов 1. Организация как элемент социальной структуры. 2. Управление организациями. 3. Формы организации. Литература 1. Социология. Основы общей теории: Учебник для вузов // Отв. ред. академик РАН Г.В. Осипов, действительный член РАЕН Л.Н. Москвичев. – М.: Издательство НОРМА, 2002. 2. Пригожин А.И. Современная социология организаций. – М.: 1995. 3. Щербина В.В. Социология организаций //Социс, 1998. №8. 4. Щербина В.В. Предмет, статус и проблематика социологии организаций // Социс 2002 №8. Тема 15. СОЦИОЛОГИЯ ОБРАЗОВАНИЯ. 1. Предмет социологии образования. 2. Структура и социальные функции образования. 1. Предмет социологии образования. Социология образования – специальная социологическая наука, предметом которой выступает система образования как социальный институт, взаимодействие ее подсистем, а также взаимодействие системы образования и ее подсистем с обществом. При рассмотрении этого вопроса следует ознакомиться с определениями ключевых понятий: «социальный институт» и «институционализация», которые придется неоднократно использовать при изучении всего курса социологии. Все они подробно освещены в учебниках и социологических словарях. Для того, чтобы понять в чём состоят особенности образования как социального института, полезно обратиться к учебнику социологии А.В.Дмитриева,где перечислены последовательные этапы этого процесса а также общие признаки социальных институтов. Как особая дисциплина социология образования сформировалась на рубеже XIX – XX веков. В своих работах Э.Дюркгейм, Т. Парсонс и дру69

гие социологи обратили внимание на необходимость специального анализа тех проблем, которые затрагивали роль, назначение и функции образования. При рассмотрении этого вопроса следует ознакомиться с историей становления и развития социологии образования, как на западе, так и в России. Образование – сложное и многогранное общественное явление, сфера передачи, усвоения и переработки знаний и социального опыта. Образование интегрирует различные виды учебной деятельности, ее содержание в единую социальную систему, ориентируя их на социальный заказ, на социальные потребности общества. Раскрывая содержание вопроса, следует подчеркнуть, что образование является предметом изучения ряда наук: философии, педагогики, истории, психологии, экономики и социологии, каждая из перечисленных наук исследует ту грань, которая специфична для каждой из них. Обратите внимание на то, что составляет общее, а в чем различие в предмете социологии образования по сравнению с другими общественными науками. Каждая из общественных наук имеет свою специфику подхода к данному предмету. На долю социологии образования приходится самый главный из всех объектов исследования – социальный аспект, позволяющий рассмотреть образование через призму общественных отношений, его влияние на общественное развитие, различные сферы и структуры в обществе. Социология так же, как и другие науки, опирается на обобщенную информацию. Проанализируйте, что собой представляет система образования, численность обучающихся и преподавателей в целом и по отдельным формам, инфраструктура образования, сравнение с другими странами и т. д. Далее следует раскрыть основные направления социологии образования: (место образования как социального института в системе общественного воспроизводства; взаимоотношения процесса образования с другими процессами общественной жизни (экономическими, демографическими, политическими); взаимосвязь системы образования с социальной структурой общества; социальные функции образования и динамика их изменения; социальное положение и общественную роль учителей и преподавателей; динамику взаимоотношений между обучающими и обучаемыми). Проанализируйте специфические задачи социологии образования: (изучение потребностей в образовании, понимание и оценка его роли в жизни общества и личной жизни; оценка уровня и качества знаний в контексте их социальной значимости; отношение общества и обучающихся к образованию, изучение его социальной ценности; выявление роли образования как фактора социального статуса; определение степени его влияния на динамику духовных потребностей и интересов). 70

Обоснуйте, что образование как специфическая отрасль общественной жизни, является важнейшей предпосылкой решения основных задач общества, государства, необходимым условием общественного воспроизводства и успешной трудовой деятельности, формирования кадров работников для народного хозяйства, государственного и политического устройства, для всех сфер развития общества. В сфере образования осуществляется социализация личности, формируются и всесторонне развиваются основные качества личности. 2. Структура и социальные функции образования. Организационная структура системы образования состоит из дошкольного, среднего, профессионально-технического, средне-специального и высшего образования. Как особая форма рассматривается послевузовское образование. В совокупности образование – непрерывное обучение, преемственно связывающее низшие и высшие ступени обучения и продолжающиеся после их завершения. Содержание структуры образования состоит из двух компонентов: обучение и воспитание. Субъект образования – педагог и объект образования – учащийся, между ними постоянно существует органическая связь, взаимодействие и сотрудничество. Что касается дошкольного образования, то социология исходит из того, что основные нравственные качества личности закладываются еще в раннем детстве. Детские сады, ясли, комбинаты – не просто средство «присмотра» за детьми, здесь происходит их умственное, нравственное и физическое развитие. С точки зрения социологии особую значимость приобретает анализ ориентированности общества на поддержку дошкольных форм образования, на готовность родителей прибегать к их помощи для подготовки детей к труду и рациональной организации своей общественной и личной жизни. В отличие от дошкольного образования, которое охватывает не каждого ребенка, средняя общеобразовательная школа нацелена на подготовку к жизни всего без исключения подрастающего поколения. Социология образования нацелена на изучение ценностей общего образования, на ориентиры родителей и детей, на их реакцию на внедрение новых форм образования, ибо окончание общеобразовательной школы оказывается для молодого человека одновременно и моментом выбора жизненного пути, профессии, рода занятий. Останавливаясь на одном из вариантов, выпускник школы тем самым отдает предпочтение тому или иному виду профессионального образования. Профессионально-техническое образование самым непосредственным образом связано с потребностями производства, с оперативной и сравнительно быстрой формой включения молодых людей в жизнь. Оно непосредственно осуществляется в рамках крупных производственных органи71

заций или государственной системы образования. В последние годы наблюдается сравнительно невысокий престиж этого вида образования, ибо ориентация выпускников школы на получение высшего, а затем среднего специального образования продолжает преобладать. Среднее специальное и высшее образование является важной составной частью системы образования, играет значительную роль в создании условий для профессионального самоопределения и удовлетворения образовательных потребностей личности. Среднее специальное и высшее профессиональное образование это процесс передачи знаний, подготовки, становления и развития субъекта труда средне-специальной и высшей квалификации. Определите основные функции образования (воспитания и просвещения, социальной мобильности, хранителя культурных достижений общества, обеспечения специалистами народного хозяйства), раскройте их содержание Кроме основных функций, среднее специальное и высшее профессиональное образование реализует специфические функции - профессиональной социализации и развития субъекта труда средне-специальной и высшей квалификации, мотивационную функцию, т.е. активизацию всех компонентов образовательной структуры по созданию условий, побуждающих студентов к активному овладению знаниями, основанному на совпадении в сознании студентов ценности получаемого знания и будущей профессиональной деятельностью. Образование обладает возможностью селективности, то есть избирательности отбора и предрасположенности человека к тем или иным формам профессиональных и социальных занятий, либо целенаправленно служит формированию такой предрасположенности. Процесс воспитания готовности к физическому и умственному труду - довольно длительный, в который постоянно включаются все: обучение, трудовое воспитание, личный пример родителей, учителей, искусство, литература и т.д. Для того, чтобы состоялся современный специалист, важно не только узкое знание в совершенстве специальности, но и универсальное знание истории страны, государства, где трудится специалист, умение ориентироваться в культурных, политических, социальных процессах происходящих в обществе. Заканчивая рассмотрение этой темы, следует обозначить основные проблемы социологии образования. Система образования обладает относительной стабильностью даже в самые критические моменты общественных переворотов. Однако необходимо также, чтобы она играла опережающую роль по отношению к уровню развития производства и общественным условиям, отвечая не только сегодняшним, но и перспективным по72

требностям общества. Все это неизбежно порождает противоречия между системой образования и обществом, а также внутри самой системы. Рассмотрите, в чем состоит суть реальных противоречий между количественными и качественными показателями деятельности системы образования, между системами общего и профессионального образования, между ростом интеллектуального потенциала общества и невозможностью его реализации в условиях низких темпов научно-технического прогресса, наконец, между потребностями общества и жизненными планами учащейся молодежи. 1. 2. 3. 4. 5. 6.

Контрольные вопросы. В чем заключается предмет социологии образования? Какую роль играет образование в жизни общества? В чем состоит взаимосвязь между обучением и воспитанием? Основные проблемы различных форм образования (дошкольного, среднего, профессионально-технического, средне-специального и высшего образования). В чем сущность социальных функций и целей образования? Каковы пути совершенствования системы образования в современном российском обществе?

Темы рефератов. 1. Генезис социологии образования в отечественной социологии. 2. Актуальные проблемы высшего образования в современном российском обществе. 3. Феномен непрерывного образования. 4. Второе образование: реальность и перспектива. 5. Критерии качества образования. 6. Система образования как социальный институт. Литература. 1. Дмитриев А.В. Общая социология. Учебное пособие – М., 2001. 2. Тощенко Ж.Т. Социология. 2-е изд. – М., 2001. 3. Жизненный путь социальной когорты / Под ред. М.Титмы. – М., 1996. 4. Энциклопедический социологический словарь // под общ. ред. акад. РАН Г.В.Осипов. – М,. 1995. 6. Краткий словарь по социологии// под общ.ред. Д.М.Гвишиани, Н.И. Лапина. – М., 1995. 7. Шереги Ф. Э. Социология образования: прикладные исследования. – М., 2001. 73

8. Руткевич М.Н., Потапов В.П. После школы: профессиональные ориентации молодежи. – М., 1995.

Социально-

Тема 16. СОЦИОЛОГИЯ ПОСЕЛЕНИЙ. 1. Предмет, понятие социологии города. 2. Большие и малые города. Урбанизация в современном мире. 3. Городские территориально-поселенческие системы. Особенности их формирования и развития. 4. Проблемы села и сельских поселений в социологии. 1. Предмет, понятие социологии города. Приступая к рассмотрению темы, следует дать определение самого термина «социология города». Последняя является специальной социологической теорией, объектом познания которой является город как социально-территориальная (пространственная) общность. Кроме того, город рассматривается как комплексное сообщество социальных сфер и институтов, как поселенческая структура со своими подсистемами расселения людей. Предметом социологии города являются общие, специфические и эмпирические закономерности становления, функционирования и развития города как целостной системы, важнейшими компонентами которой является производственная структура и социально-бытовая инфраструктура. В первом вопросе темы следует также выделить важнейшие направления изучения вопросов развития городов и поселений городского типа, указав при этом, что рост городов, и поселений городского типа породил массу проблем социально-экономического характера, являющихся объектом исследования различных дисциплин за рубежом. В 20-е гг. ХХ в. чикагские социологи во главе с Р. Парком впервые на Западе занялись их изучением и издали свою программную книгу «Город». В более ранний период в XIX в. вопросам индустриализации и жизнедеятельности рабочих в крупном городе была посвящена работа Ф. Энгельса «Положение рабочего класса в Англии». В 20-е годы в России проблемы города рассматривались в период восстановления разрушенной экономики страны в рамках исследовательских программ Центрального института труда, возглавляемого А.К. Гастевым. Проблематика городов занимает значительное место в социологии XX века. Заметное место в социологии города занимают вопросы изучения социального неравенства населения, занятого в государственном и негосударственном (кооперативном, частном) секторах экономики, а также проблемы здравоохранения, отдыха, быта, культуры, образования, ценностных ориентаций. 74

В качестве объекта исследования в социологии города следует выделить проблему социального комфорта различных этнических групп. В социологии города представляет определенный интерес, например, методика определения «лучшего города Земли». Речь идет об определении рейтинга города по такому признаку как «качество жизни». Так, по данным журнала «Экспресс» (апрель, 2002 г.) из 215 городов мира самым привлекательным для жизни городом является Цюрих. Международная консалтинговая компания William M. Mercer в Швейцарии опубликовала рейтинг, отражающий «качество жизни» в 215 городах мира. Согласно исследованию, самым привлекательным для жизни городом является Цюрих. Второе место делят Вена и Ванкувер. В числе лидеров в рейтинге представлены исключительно города развитых стран Европы и Северной Америки, а также Австралии, Новой Зеландии, Японии. Единственным городом Юго-Восточной Азии, попавшим в первую полусотню лидеров, стал Сингапур. Самые плохие условия для жизни сложились в отсталых африканских странах, чьи города и замыкают таблицу рейтинга. Исследование строится на анализе 39 различных критериев. В расчет берется политическая стабильность, развитие экономики, показатели преступности, уровень медицинского обслуживания, развитие транспортной инфраструктуры и коммуникаций, состояние жилого фонда, наличие мест отдыха, климат и прочее. В соответствии с методикой расчета индекс 100 был присвоен Нью-Йорку по состоянию на 2000 год, то есть до терактов 11 сентября 2002 г. Таблица 1 Самые удобные для жизни города мира. Место Город Значение инМесто в 2001 г. декса в 2002 г. 1 Цюрих 106,5 1 2 Вена 106 2 3 Ванкувер 106 2 4 Сидней 105,5 4 5 Женева 105,5 4 6 Франкфурт 105 9 7 Окленд 105 7 8 Копенгаген 105 4 9 Хельсинки 105 7 75

10 11 12 13 14 15

Берн Мюнхен Амстердам Мельбурн Стокгольм Осло

104,5 104,5 104 104 104 103,5

9 9 12 12 12 12

2. Большие и малые города. Урбанизация в современном мире. Во втором вопросе темы следует уточнить само понятие «город». Город – искусственная среда обитания. Основу формирования города составило разделение труда. К этим признакам относятся обязательность наличия архитектурно-планировочной системы поселений, дорожно-транспортной и социально-бытовой инфраструктуры (элементы ее – жилые дома, общественные здания, театры, кинотеатры, вузы, детские сады, зоны рекреации и др.) В России раньше в 17 веке термины «города» назывались ее области (Замосковные, поморские, Заоцкие, Северские, Украинные, Низовые, Вятские и др. города). В справочной литературе термин «город» характеризуется как населенный пункт, жители которого заняты, как правило, вне сельского хозяйства. Отнесение населенного пункта к категории города оформляется в законодательном порядке; при этом критерий численности населения города различается – от 250 человек в Дании до 30 тыс. человек в Японии. Само понятие «город» и критерий численности населения города различный применительно к тем или иным странам. В России исходным признаком города является численность жителей не менее 12 тыс. жителей. Вторым признаком города является величина удельного веса населения, занятого вне сельского хозяйства (этот показатель должен составлять 85%). Современные города делятся на малые (до 50 тыс. жителей), средние (50 – 100 тыс. жителей), большие (100 – 250 тыс.), крупные (250 – 500 тыс.), крупнейшие (500 тыс. – 1 млн.) и города-миллионеры (свыше 1 млн. жителей). В 80-х гг. в мире насчитывалось около 220 городовмиллионеров. Важной характеристикой развития города является процесс его увеличения по размеру (следствие роста населения) самого города, а также по причине перемещения населения из сельской местности в городскую среду обитания. Сам процесс этот определяется термином «урбанизация», от лат. Urbanus – городской, хотя в литературе часто встречается и такой термин

76

как «урбанизм» (имеется в виду направление в литературе, искусстве, посвященное проблемам города). Достаточно иллюстративными являются приведенные ниже цифры роста городов (урбанизации) в глобальном масштабе. Так, в начале XIX в. в городах мира проживало 29,3 млн. человек (3% населения Земли), а в 1990 – 2261 (41%). По странам и континентам эти цифры выглядят следующим образом: доля городского населения в 1990 г. в Европе составляла 73%, Азии – 31%, Африке – 32%, Сев. Америке – 75%, Латинской Америке – 72%, в Австралии и Океании – 71%. Самый высокий показатель урбанизации в 1990 г. в США – 75%, в Германии – 78,3% и в Великобритании – 89%. В России средний показатель урбанизации равен 74%, хотя в ряде регионов страны, например, в Самарской, Ульяновской, Саратовской областях урбанизация выше 80%. В бывшем СССР урбанизация составляла 64%. В Пензенской области в настоящее время доля городских жителей равна 64%. В начале 80-х гг. этот показатель составлял 58%. 3. Городские территориально-поселенческие системы. Особенности их формирования и развития. При анализе третьего вопроса следует уточнить ряд терминов и понятий, характеризующих развитие современных городских территориально-поселенческих систем, ядро которых составляет либо один крупный город, либо несколько одинаковых по размеру городов. В социологической и др. литературе употребляются такие, например, понятия как «агломерация», «мегаполис», «конурбация», «полицентрический тип агломерации», «моноцентрическая агломерация» и др. Отличие их заключается в форме поселений, основу которой составляет современный крупный город. Важность такого аспекта рассмотрения проблемы заключается и в том, что сам процесс развития урбанизованной зоны поселений ставит ряд задач как архитектурно-планировочного характера, так и социального. Не случайно выше употребляется термин «урбанизм». Одно из значений этого термина – это развитие идеи, доминирующей в градостроительстве ХХ в., создания городов-гигантов с высотными зданиями. В советский период в 70 – 80-е гг. социологами Института социологических исследований АН СССР разрабатывалась генеральная система расселения на территории СССР. Основу региональных подсистем должен составлять крупный город-центр, который бы не обязательно являлся столицей союзной или автономной республики. Такие идеи разрабатывались и в других научных исследовательских центрах стран Восточной Европы. Отметим, что сам принцип построения новых региональных поселений с 77

необходимостью предполагал наличие производственной инфраструктуры как основы создания новых архитектурно-планировочных единиц территориального поселения. Второй важной стороной этой проблемы являлся вопрос построения нового типа городов-центров, на территории которых размещались бы административные здания столичных центров. По этому принципу построены такие новейшие города мира как столица Бразилии – г. Бразилия, г. Исламабад, специально построенный в 1960 – 70 гг. как столица Пакистана. Город Нью-Дели (Новый Дели), является новой столицей Индии. Был специально построен для размещения основных правительственных учреждений страны. Функционирует как самостоятельная территориальнопоселенческая подсистема в рамках г. Дели. Реализация рассмотренных выше важнейших методологических принципов формирования новых территориально-поселенческий систем имеет свои трудности. И часто эти процессы носят спонтанный (стихийный) характер. Развитие пригородов, районов, находящихся за пределами городского ядра иллюстрируют эту особенность современной урбанизации. Э. Гидденс называет это явление субурбанизация. Иногда, по мнению указанного автора, трудно определить какого типа поселения находятся в центрах крупнейших столиц мира. Так в Мехико и других городах Латинской Америки можно встретить, например, поселки именуемые «лачужными городками», лишенных всяких социально-бытовых удобств, типичных для большого города. Термин «урбанизация», «субурбанизация» характеризует развитие территориально-поселенческих систем городского типа, хотя и разных по величине. И в этом смысле следует обратить внимание на упомянутые выше термины, определяющие эти типы, формы, размеры территории городских поселений. Для лучшего представления об этих процессах, определяемых приведенными в начале третьего вопроса специальными терминами, приведем некоторые данные. Отметим при этом, что все современные индустриальные общества чрезвычайно урбанизированы. Наиболее населенные города промышленно развитых стран имеют до 20 миллионов человек. Примерно такую же численность населения имеют крупнейшие агломерации (территориально-поселенческие) системы, сформированные вокруг крупного города-центра. Московская агломерация, например, имеет 18 млн. жителей, включая население Москвы, которое составляет 10,4 млн. человек. В Бразилии г. Сан-Паулу (административный центр штата Сан-Паулу) крупнейший город мира и главный экономический центр Бразилии насчитывает 9,4 млн. жителей (данные на 1991 г.). В г. Токио насчитывается 8,1 млн. жите78

лей. Население так называемого столичного района (Сютокен), в состав которого входят города и населенные пункты 4 префектур составляет 28 млн. человек (данные 1992 г.). Мехико имеет население – 9,8 млн. человек, однако в рамках агломерации Мехико имеет 18 млн. жителей. г. Нью-Йорк имеет население 7,3 млн. человек (данные 1990 г.), в агломерации Большой Нью-Йорк насчитывает 17,6 млн. жителей. Б. Лондон (Большой Лондон), по сути, система городов, определяемая термином конурбанизация (от лат. con - вместе и urbs - город). В состав Большого Лондона входят 11 городов, имеющих самостоятельные муниципальные системы управления. Большой Лондон являет собой конурбанизацию или агломерацию полицентрического типа, то есть имеет в качестве ядер несколько более или менее одинаковых по размеру и значимости городов при отсутствии явно доминирующего города-центра. Назовем еще некоторые понятия и термины, которые встречаются в справочной литературе: города-спутники; конурбация (несколько городовцентров образуют сеть поселений); какой-то один город-центр в конурбации не выделяется. 4. Проблема села и сельских поселений в социологии. При рассмотрении четвертого вопроса следует дать определение таких понятий как «село» и «сельские поселения». В справочной литературе, например, говорится, что термин «село» - одно из древнейших названий поселений у славян. У русских – крупное крестьянское поселение с церковью. У украинцев и белорусов – вообще селение, равнозначно деревне. Сам термин «деревня» употреблялся и употребляется в узком и широком смысле. В узком – как небольшое сельское поселение, которое иногда носили и носят название выселков, починков, хуторов, заимок и т.д. В широком смысле понятие «деревня» охватывает весь комплекс социальных, экономических, культурно-бытовых, природно-географических особенностей и условий жизни. Другими словами, термин «деревня» употребляется как социальноэкономическая категория, отличная от понятия «город». Термин «сельские поселения» обозначает населенные пункты, не соответствующие критериям, установленным в данной стране для городских поселений. К сельским поселениям относятся (независимо от людности) пункты, жители которых заняты главным образом сельским или лесным хозяйством, промысловой охотой и т.п. В отечественной социологии, отмечает Ж.Т. Тощенко, проблемы села изучаются в XIX и в начале ХХ вв. непосредственно методом проведения подворных переписей сельчан. Эти переписи, проводимые земской статистикой, давали обширный материал о доходах сельского населения, возрастном составе, образовательном цензе и т.п. Обширный анализ этих 79

сведений дается В.И. Лениным в его работе «Развитие капитализма в России», написанной в начале ХХ в. Позже в 20-е гг. была опубликована работа «Деревня (1917-1927)» В.Н. Большакова, в которой на основе выборочных исследований в одной из волостей Тверской губернии была показана неоднозначность процессов, проходящих в экономической, политической и культурной сферах. В зарубежной социологии в 1915 г. была опубликована книга американского социолога Ч. Гелпина «Социальная анатомия сельского общества». В России, начиная с 60-х гг. ХХ в. тематика села занимает одно из ведущих направлений Института социологии АН СССР (для этих целей был создан сектор «социальная структура села»), а также Института социально-экономических проблем АПК (ИСЭП АПК), созданного в начале 80х гг. ХХ в. в г. Саратове. Силами этих специализированных центров, а также учеными других научных и учебных заведений страны разрабатывались самые разные аспекты социально-экономического развития села. В рамках специализированного исследовательского центра (ИСЭП АПК) велись исследования с целью оптимизации форм и размеров сельских поселений. Экономический кризис и резкое ухудшение социальнодемографической ситуации в сельской местности с необходимостью предполагал разработку таких моделей, функционирование которых бы способствовало социальному развитию села, и, соответственно, задерживало бы молодые социально-демографические группы населения в сельской местности. Для иллюстрации этих явлений необходимо на семинаре подготовить небольшие выступления, посвященные причинам экономического кризиса села, имевшим место в советское время период коллективизации (30-е гг. ХХ в.) и во время массового сселения сельчан из так называемых «неперспективных деревень» на центральные усадьбы (60-е гг. ХХ в.). На семинаре необходимо и дать небольшой анализ функционирования таких двух главных социальных институтов ведения коллективного хозяйства каким являлись колхоз (базировавшийся на кооперативной собственности) и совхоз (его основу составляла государственная форма собственности). Кроме этих двух названных видов производства, в сельской местности размещались различные филиалы городских предприятий, строительных организаций, железнодорожного транспорта и др. отраслей. Число сельских рабочих, кроме колхозников, составляло около 10 млн. рабочих (в социологии их называли «сельскими рабочими»). В заключении следует выделить актуальную проблематику важнейших направлений социологических исследований, села. Это вопросы заня80

тости, социальной защиты, обустроенности переселенцев. В 90-е гг. миграционный оборот, например, составлял в среднем по Пензенской области 60 – 65 тыс. человек в год. Из этого числа оседали как постоянные жители 6 – 6,5 тыс. человек. Большинство из них заселяло деревни нашего региона. Аналогичные ситуации наблюдались в других регионах России, куда мигрировали беженцы из ближнего Зарубежья. Подготовьте краткие выступления на данную тему. Вопросы убывания населения в сельской местности России и в т.ч. в Пензенской области также актуальны. Так в начале 90-х гг. в нашей области на селе было 581,8 тыс. человек, в конце – 561,5 тыс. жителей села. В 70-е и 80-е гг. в нашей области проблемы трудовых ресурсов села являлись объектом исследования института экономики АН СССР. Местом проведения опроса населения были выбраны 11 регионов Пензенской области. Критерий отбора –наличие промышленного производства и наличие городского населения и далее по убывающему показателю – отсутствие этих параметров. Всего отобрано было несколько групп регионов (от городских до чисто сельских). В социальном составе сельчан, как и в городской среде можно найти в различных регионах России представителей различных наций, этнических групп, лиц различного вероисповедания и конфессиональной принадлежности. Социальные общности, формируемые по территориальнопоселенческим, религиозным, географическим, природно-климатическим, социально-профессиональным и отраслевым признакам изучаются различными отраслями научных знаний и в особенности социологией. Ее же объектом исследования являются социальные отношения, социальная структура, вопросы депрофессионализации и деградации занятого населения по причине структурных изменений в экономических отношениях сельскохозяйственной отрасли, вопросы культуры, досуга, быта, медицинских услуг, социальной защиты и др. вопросы, которые входили в планы социального развития (ПСР) как городских, так и сельских территориальнопоселенческих систем в советское время. Эта же проблема актуальна для современного села в период проведения экономической реформы. Контрольные вопросы 1. Дайте определение понятия «город». 2. По каким признакам определяются размеры современных городов? Назовите самые крупные города Земли? 3. Как соотносятся понятия: «конурбация», «агломерация», «мегаполис»? Каковы их формы и размеры? 4. Каковы на ваш взгляд, тенденции развития современных городских территориально-поселенческих систем? 81

5. Урбанизм и урбанизация. Их характеристика. 6. По каким признакам проводят группировку населения города в социологии и статистике? 7. Каковы причины нарушения экологической безопасности в современных городах? Приведите примеры. 8. Каковы на ваш взгляд, факторы напряженности на рынке труда в больших и малых городах Пензенской области? 9. Каковы, на ваш взгляд, тенденции перемещения населения в сельской местности? 10. Каковы принципы и основы организации производства в сельской местности? 11. Что входит в понятие «план социального развития города», «план социального развития села»? Темы рефератов 1. Социально-бытовая инфраструктура города и особенности ее развития в условиях экономической реформы. 2. Город как система. Специфика и характер взаимосвязи его основных элементов. 3. Зоны рекреации современного города. 4. Крупнейшие агломерации России (Московская, Уральская, Ростовская н/д., Ленинградская и др.) в условиях проведения экономической реформы. 5. Пригородные зоны поселений. Их функционирование и развитие. 6. Социализация и адаптация личности в большом городе. 7. Городские социально-территориальные поселения. Условия их функционирования и развития. 8. Большие, средние и малые города Пензенского района. Специфика их развития в условиях проведения рыночной экономики. 9. Формирование новых систем расселений вокруг больших городов. 10. Миграция населения в сельской местности. 11. Рынок труда в малых и средних городах России. 12. Агломерации и мегаполисы. Характер их функционирования и развития. 13. Население и трудовые ресурсы села. 14. Экологическая безопасность населения больших городов. 15. Село как объект социального планирования. 16. Этносы, этнические группы в больших и малых городах. 17. Неравенство в сфере производства потребления в городах. Причины, факторы, условия. 18. Урбанизм в искусстве и литературе. 82

Литература 1. Тощенко Ж.Т. Социология. М., 1994, разд. II: гл. 2. Социология города; гл. 3. Социология села, с. 74 – 97. 2. Межевич М.Н. Социальное развитие и город. Философские и социологические аспекты. Л., 1979. 3. Гидденс Э. Социология. М., 1999, ч. V, гл. 17. Современный урбанизм, с. 516 – 543. 4. Лучший город земли. Эксперт, апрель. 2002г. 5. Большой энциклопедический словарь. Изд. 2-е. М., 1998. См.: «Город», «Урбанизация», «Конурбанизация», «Мегаполис», «Агломерация», «село», «сельские поселения» и др. 6. Макеев С.А. Социальные перемещения в крупном городе. Киев, 1989. 7. Лаппо Г.М. Город на пути в будущее. Л., 1987. 8. Писаренко И.Я. Социология города. – Социологический словарь. 2-е изд. Минск, 1991, с. 383 – 387. 9. Писаренко И.Я. Социология села. – Социологический словарь. 2-е изд. Минск, 1991, с. 438 – 440. 10. Энгельс Ф. Положение рабочего класса в Англии // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. т. 2. – с. 231 – 517. Тема 17. ИСТОРИЯ СТАНОВЛЕНИЯ И РАЗВИТИЯ СОЦИОЛОГИИ. 1. Классическая западная социология XIX – начала XX века 2. Современные социологические теории 3. Социология в России (конец XIX – начала XX) 1.1 Позитивная социология Огюста Конта Основоположником социологии как науки принято считать французского мыслителя Огюста Конта (1798 — 1857), который в своем шеститомном труде «Курс позитивной философии» (1830-1842) ввел в научный оборот сам термин «социология», производный от латинского слова societas (общество) и греческого - logos (наука, учение). Конт жил в эпоху коренных социальных перемен и революций, знаменовавших переход от традиционного, аграрного к современному, индустриальному обществу. Он был уверен в том, что, познав законы функционирования общества с помощью социологии, можно предохранить его от разрушительных социальных потрясений. Теология и метафизика, с их абстрактными, умозрительными построениями не могли, по мнению Конта, дать позитивное, т.е. точное зна83

ние о законах развития общества, поэтому должны были уступить место подлинной науке – социологии. Социология же получала достоверное знание благодаря тому, что мыслилась Контом как одна из естественных наук и использовала их методы, такие как наблюдение, сравнение, эксперимент. Таким образом, она приобретала статус точной науки, занимая в контовской классификации абстрактных наук высшую позицию, а именно: математика, астрономия, физика, химия, биология, социология. Необходимо подчеркнуть, что Конт особое внимание уделял методу исторического сравнения «различных последовательных состояний человечества». В качестве предмета, конституирующего социологию как науку, Конт выделил общество, обозначая его также терминами «социальный организм» и «социальная система». Согласно Конту в основе общества лежит общественная солидарность, поскольку оно основано на согласии – консенсусе. Другой характерной чертой общества является то, что оно постоянно развивается. В соответствии с этим в структуре социологической науки Конт выделил два раздела – социальную статику и социальную динамику. Проанализируйте содержание этих теорий, в чем их различие. Обоснуйте, почему самому О.Конту так и не удалось преодолеть метафизичность сконструированной им теоретической схемы исторической эволюции человечества. Тем не менее, его роль как основоположника социологии невозможно переоценить. Безусловно, он внес важный вклад в её становление как научной дисциплины, наметив основные контуры социологического знания. 1.2 Эволюционная социология Герберта Спенсера Видный английский ученый Г. Спенсер (1820-1903), представлял социологию как науку о социальной эволюции или о структурных и функциональных изменениях, происходящих в обществе. При этом эволюцию он трактовал как универсальный процесс, охватывающий и природу, и человеческое общество. Предметом социологии по Спенсеру выступает «изучение эволюции (развития) в её наиболее сложной форме» надорганической или социальной эволюции. Разработке этой концепции были посвящены его основные социологические труды «Социальная статика» (1850), «Социология как предмет изучения» (1873) и «Основания социологии» (в трех томах, 1876-1896). Спенсер проводит аналогию между биологическим организмом и обществом как социальным организмом, (агрегатом, агрегацией) или целостной системой, функционирующей в условиях внешней среды. Обществу, как и любому живому организму свойственен процесс роста. Именно в процессе роста интеграция (соединение и взаимная зависимость) частей создает единое целое — общество. Рост общества. по определению учено84

го, сопровождается борьбой за существование и характеризуется адаптацией (приспособлением) к условиям внешней среды в результате усложнения и дифференциации его структуры и функций. Этот процесс и представляет собой основное содержание социальной эволюции, которая понимается как переход от состояния неопределенной, несвязной однородности общества к определенной, структурной разнородности, иными словами как «прогресс в направлении большего размера обществ, их связности, многообразия и определенности». Таким образом, социальная эволюция рассматривается Спенсером как «рост, развитие, строение и отправление общественного агрегата, как они порождены взаимными действиями отдельных личностей». Согласно Спенсеру в процессе социальной эволюции возрастает значение коллективных действий людей, поэтому главными объектами социологического анализа являются, прежде всего, социальные институты общества, особенно политические и религиозные. Спенсер выделяет два типа обществ: военные (хищнические) и промышленные (индустриальные) общества. Он полагал, что социальная организация, сложившихся на ранних стадиях эволюции военных обществ, определялась военными потребностями, в связи с чем характерной чертой для них является принуждение, принудительное сотрудничество. Вся жизнь общество подчинена военным нуждам, Личность поглощается массой и теряет свою индивидуальность, поскольку личные интересы уступают место общественным. Для промышленного типа общества напротив характерными чертами является добровольная кооперация, а также дисциплина и самоограничение его членов. Социальный контроль государства, в отличие от военного общества, в нём сильно ограничен и сводится к запрещению того, чем не следует заниматься его гражданам. Власть обеспечивает права личности, вследствие чего коренным образом меняется её положение. По мысли Спенсера индустриальный тип государства характеризуется идеологией индивидуализма. Эволюционные и либеральные взгляды Г.Спенсера оказали особенно заметное влияние на развитие социологии и политической науки в Англии и США. 1.3 «Социологизм» Эмиля Дюркгейма. Продолжателем позитивистского направления в социологии явился крупный французский ученый Эмиль Дюркгейм (1858—1917). В работе «Правила социологического метода» (1895 г.), он дает свое видение социологии как науки о социальных фактах. При этом под социальным фактом он понимает всякий способ действий, существующий независимо от инди85

вида и способный оказывать на него внешнее принуждение. Классифицируя социальные факты, он разделяет их на морфологические (например, экономические и демографические) и духовные в виде коллективных представлений (общих идей, взглядов, верований), в совокупности составляющих коллективное сознание. Согласно Дюркгейму, «социальная жизнь целиком состоит из представлений». Морфологические же факты выступают материальным субстратом коллективных представлений. Дюркгейм утверждал, что социологическое объяснение заключается в установлении причинно-следственной связи социальных явлений, т.е. выявлении социальных законов. Основным методом доказательства он считал сравнительный метод. Причем определяющую причину данного социального факта, предупреждал он, необходимо находить среди предшествующих социальных фактов, а не в состоянии индивидуального сознания. Стоит отметить, что под функцией Дюркгейм понимает отношение соответствия между явлением или процессом и определенной потребностью социальной системы. Дюркгейм развил концепцию социологического реализма, основы которой были заложены Контом, согласно которой природу социальных явлений следует объяснять с точки зрения анализа социальных фактов. Этому служили сформулированные им основные признаки или правила социологического метода (независимость социологии от философии; объективность метода, поскольку социальные факты — суть вещи, и должны рассматриваться как таковые; социологичность метода). Такие взгляды Дюркгейма на природу социологии принято характеризовать как «социологизм». В работе «О разделении общественного труда» (1893), Дюркгейм исследовал проблему общественной солидарности, рассматриваемую им как высшая ценность. Понимая под солидарностью «чисто моральное явление», не поддающееся ни точному наблюдению, ни измерению, он предлагал изучать её через внешний символизирующий факт, а именно – право. Ученый установил, что двум видам солидарности соответствуют два вида права, а именно, механической солидарности – репрессивное право, главное место в котором занимает наказание, а органической солидарности – реститутивное право, особое место в котором занимает кооперативное право, основанное на сотрудничестве, вытекающем из разделения труда. Дюркгейм приходит к выводу, что разделение труда естественно порождает общественную солидарность. Ученый полагал, что рост народонаселения, увеличение его объема и плотности, безусловно, сопровождается ростом борьбы за существование. В этих условиях кооперация как результат разделения труда становится единственным средством интеграции, сохранения целостности общества. 86

В работе «Самоубийство: социологический этюд» (1897), Дюркгейм отрицает объяснение причин самоубийств индивидуальными психологическими мотивами. Он настаивает на их обусловленности социальными причинами, например, разрушением социальных связей в процессе дезинтеграции общества, характеризующемся состоянием аномии (отсутствием четкой нормативно-ценностной, моральной регуляции поведения индивидов в период кризисов). Исходя из этого, Дюркгейм выделяет три основных типа самоубийства: эгоистическое, альтруистическое и аномическое. В заключение необходимо отметить, что впоследствии Дюркгейм расширил определение предмета социологии, интерпретируя её как «науку об институтах, их генезисе и функционировании», понимая под институтом «все верования, все способы поведения, установленные группой». При этом он выделил в структуре социологии социальную морфологию, исследующую морфологические факты, составляющие материальную основу общества, аналогичную анатомии. В её компетенцию входит изучение объема и плотности народонаселения, распределения его по территории, и социальную физиологию, которая исследует различные «жизненные проявления обществ», охватывая ряд таких специфических дисциплин, как социология религии, социология морали, социология права, экономическая социология и др., и общую социологию, которая, подобно общей биологии, осуществляет теоретический синтез и выявляет наиболее общие социальные законы развития общества. Своим творчеством Э.Дюркгейм оказал большое влияние на развитие социологического знания как во Франции, где сложилась его социологическая школа, так и во всем мире. 1.4 Понимающая социология Макса Вебера Выдающийся немецкий ученый Макс Вебер (1864—1920) социологию считал генерализирующей, т.е. обобщающей наукой, задача которой состоит в том, что она «конструирует типовые понятия и устанавливает общие правила явлений и процессов». Выступая за объективность социологического исследования, он предлагал исключить из науки оценочные суждения, полагая, что социология должна изучать ценности, как сознательные установки субъекта, определяющие его поведение. Рассматривая ценности в широком историческом контексте, Вебер понимал под ними «установку той или иной исторической эпохи», или «свойственное эпохе направление интереса». Ученый разработал категории «понимающей» социологии, так как считал, что она «есть наука, стремящаяся, истолковывая, понять социальное действие и тем самым каузально объяснить его процесс и воздействие». Социальным он называл действие, которое по предполагаемому дей87

ствующим лицом или действующими лицами смыслу соотносится с действиями других людей и ориентируется на него. Таким образом, социальное действие, по Веберу, обладает смыслом и ориентировано на поведение других людей. Отсюда следует, что социология является «понимающей», так как действие индивида может быть интерпретировано адекватно смыслу. Итак, по Веберу, необходимым моментом социологического исследования является предшествующее объяснению понимание субъективно подразумеваемого смысла, т.е. мотива социального действия. В соответствии с теми или иными мотивами, Вебер конструирует «чистые» или «идеальные» типы социального действия: (традиционное, основанное на длительной привычке; аффективное, обусловленное аффектами или эмоциональным состоянием индивида; ценностно-рациональное, основанное на вере в безусловную ценность определенного поведения как такового; целерациональное, в основе которого лежит ожидание определенного поведения предметов внешнего мира и других людей и использование этого ожидания в качестве «условия» или «средства» для достижения своей рационально поставленной и продуманной цели.) Конструирование идеальных типов, согласно Веберу, является методическим приемом социологического анализа. Идеальные типы он рассматривает как логическую конструкцию, эталон, с помощью которого может быть понято реальное поведение индивидов. На этом основана веберовская концепция социологической закономерности, согласно которой социологические законы являют собой подтвержденную наблюдением типическую вероятность того, что при определенных условиях социальное поведение примет такой характер, который позволит понять его, исходя из типических мотивов и типического субъективного смысла, которым руководствуется действующий индивид. Руководствуясь разработанными им методологическими принципами «понимающей» социологии, М. Вебер приходит к выводу, что рационализация социальной жизни людей является основной тенденцией исторического процесса. Он утверждает, что рационализируется способ ведения хозяйства, управление в сфере политики, экономики и культуры, само мышление и поведение людей. С этих позиций капитализм он рассматривал как наиболее рациональный тип хозяйства. Данное положение обосновывается Вебером в работе «Протестантская этика и дух капитализма» (1904), в которой он отмечает, что капиталистическое общество характеризуется, не безудержным стремлением к наживе любой ценой, а достижением успеха в виде прибыли посредством рациональной организации труда. Исследуя некоторые аспекты протестантской веры, Вебер находит в ней элементы трудовой этики, в известной степени, способствовавшей становлению и развитию капи88

тализма. Воплощением рациональной формы организации Вебер считал бюрократию, для которой характерны следующие черты: разделение труда, обусловленное определенными правилами; иерархический порядок подчиненности; наличие офиса; официальная процедура подготовки должностных лиц; штат сотрудников, в отношении которых действует контрактная система найма; установление правил, регулирующих режим работы; лояльность сотрудников по отношению к организации. Бюрократия по Веберу представляет собой карьерную структуру, в которой продвижение производится на основании квалификации или по старшинству. Занимаемая должность рассматривается сотрудниками как основное занятие, за которое они получают заработную плату. Деятельность бюрократии основывается на строгой служебной дисциплине и подлежит контролю со стороны вышестоящих инстанций. Указанные характеристики делают поведение сотрудников организации предсказуемым и позволяют руководству координировать их деятельность, предотвращая конфликты, что делает бюрократию наиболее эффективной моделью организации. Творчество Макса Вебера во многом определило все дальнейшее развитие мировой социологической мысли. 2. Современные социологические теории Современная теоретическая социология представлена многочисленными концепциями, среди которых целесообразно выделить структурный функционализм, символический интеракционизм, феноменологическая социология. 2.1 Структурный функционализм Основные принципы структурного функционализма сформулировал в своих фундаментальных работах «Структура социального действия» (1937), «Социальная система» (1951), «Система современных обществ» (1971) выдающийся американский социолог Толкотт Парсонс (19021979). Как в своё время О. Конт, он пытался создать универсальную теорию, объясняющую, благодаря чему общество сохраняет свою жизнеспособность и самодостаточность. Решая эту задачу, Парсонс обосновывает теорию социального действия и социальных систем. Согласно его взглядам, самой общей системой является система социального действия. Он замечает, что «действие образуется структурами и процессами, посредством которых люди формируют осмысленные намерение и цели и более или менее успешно реализуют их в конкретных ситуациях». По Парсонсу сис89

тема социального действия может быть описана в терминах так называемой «четырёхфункциональной парадигмы», т.е. должна удовлетворять четырём функциональным требованиям: адаптации, достижения цели, интеграции и поддержания образца (латентная функция). В то же время, по мысли Парсонса, общество само может рассматриваться как социальная система, достигшая по отношению к окружающей среде наивысшего уровня самодостаточности, в силу того, что обладает структурой, элементы или подсистемы которой выполняют определенные жизненно важные для сохранения её стабильности и целостности функции, а именно: - функцию адаптации (приспособления к внешней среде) выполняет подсистема экономики, организующая и распределяющая материальные (природные), человеческие и культурные ресурсы, - функцию достижения цели – подсистема политики, которая определяет цели и средства для их достижения, - функцию поддержания образца – фидуциарная подсистема (семья, школа), обеспечивающая социализацию, - функцию интеграции – подсистема социетального сообщества (коллективы, опирающиеся на право), поддерживающая солидарность посредством легитимации нормативного порядка. Подсистемы общества или его социальные институты по Парсонсу есть системы стандартизованных ожиданий. Благодаря им в обществе создается структурированный нормативный порядок, содержащий ценности, нормы, статусы, роли, стандартизованные образцы поведения и особый механизм социального контроля, что делает возможной коллективную жизнь людей, т.е. существование самого общества. Социальная эволюция, которую Парсонс рассматривает как прогрессивную дифференциацию социальных институтов, происходит посредством развертывания десяти «эволюционных универсалий», иными словами, процессов, возникающих в ходе усложнения общественной системы. Первые четыре универсалии - коммуникация (язык), родство (род, семья), религия и технология, присущи системе в самом начале эволюционного развития. Далее появляются социальная стратификация и её культурная легитимизация (идеология), затем возникают бюрократия, рынок, обобщенные безличные формы (право) и демократические объединения. Последние четыре эволюционные универсалии характерны в основном для современных обществ. В целом в соответствии со своей теорией социальных изменений Парсонс выделяет три типа обществ: примитивные, промежуточные (это цивилизация или традиционные общества, подобные Древнему Египту или Китаю) и индустриальные. Становление последних произошло, согласно 90

Парсонсу, благодаря трем революциям: промышленной, которая способствовала дифференциации экономической и политической подсистем, демократической, отделившей от политической системы «социетальное сообщество» (по сути гражданское общество), и образовательной, призванной отделить от социетального сообщества подсистему воспроизводства и поддержания культурного образца. Коллега Парсонса по Гарвардскому университету Роберт Мертон (1910) в своих работах «Социальная теория и социальная структура» (1949), «Структурный анализ в социологии» (1975) и других внес существенный вклад в развитие структурного функционализма. Под функцией он понимал наблюдаемые последствия, способствующие адаптации или приспособлению общественной системы. Напротив, дисфункции ученый рассматривал как последствия, снижающие адаптационные возможности системы. При этом Мертон выделяет явные функции как объективные последствия, входящие в намерения и осознающиеся участниками действия и латентные (скрытые) функции, которые соответственно не были ими осознаны. Структурный функционализм оказал огромное влияние на развитие социологической теории середины XX века. 2.2 Символический интеракционизм Представители символического интеракционизма Дж. Мид и Г. Блумер полагали, что общество порождается взаимодействиями между индивидами, которые в процессе общения реагируют на воздействия (стимулы) внешнего мира (действия других людей), придавая им определенные значения (символы), т.е. интерпретируя их. Согласно концепции Джорджа Герберта Мида (1863-1931) символическое взаимодействие - это ответное действие на жест опосредованное смыслом, заданным его интерпретацией. Социальное поведение представляет собой совокупность процессов взаимодействия, которые возможны лишь посредством интерпретации жестов - символов, важнейшие из которых содержатся в языке. Взаимно интерпретируя и соотнося жесты (слова) друг друга, индивиды корректируют своё поведение и тем самым делают возможным общение. Таким образом, социальное поведение индивидов воспринимается другими людьми, лишь, будучи опосредовано символами, значения которых необходимо распознать, т.е. интерпретировать. Таким образом, социальная жизнь возможна только на основе общей культуры, в которой значения символов воспринимаются и разделяются большинством членов общества. Согласно Миду человеческое общение может рассматриваться как постоянный процесс интерпретации социальных действий других людей 91

путем принятия роли или установки другого или «обобщенного другого», т.е. организованной социальной группы. Люди видят себя с точки зрения других, ставя себя на их место и осуществляя самоконтроль, действуя в границах ожиданий, предъявленных соответствующей группой. Специфика человеческого поведения обусловлена наличием у человека самости– сознания, самосознания, саморефлексии. При этом Мид различает два аспекта формирования самости. Первый аспект личностного «Я»- «сам») – представляет внутренний, субъективный взгляд индивида на самого себя, тогда как второй аспект «Я»- «меня») - обобщенные представления других. Иными словами, «Я»- «меня») - это то, как люди видят себя глазами других людей. Мид считает, что это создает основу для совместных действий в обществе. Люди понимают, что ожидают от них, и действуют соответственно - ставят для себя определенные цели, планируют конкретные действия, просчитывая последствия от возможных альтернативных вариантов своего поведения. В своем основном труде «Символический интеракционизм: перспективы и метод» Герберт Блумер (1900-1966) разъяснял, что люди не просто реагируют на внешние стимулы, а действуют на основе смыслов (значений), которые они придают предметам и событиям. Иными словами, характер поведения людей обусловлен, прежде всего, теми конкретными значениями, которые они придают действиям друг друга в процессе общения. Причем, они способны модифицировать или изменять эти значения в определенных интеракционных ситуациях. Принимая роль другого, участники процесса интерпретируют значения и намерения других, поэтому в большинстве ситуаций, в которых люди общаются друг с другом, они заранее имеют представления о том, как будут действовать другие и соответственно как следует себя вести. По Блумеру, основу коллективного поведения составляют общие значения, ожидания (экспектации), которые разделяются группой индивидов. Вместе с тем часто можно наблюдать коллективное поведение, которое являясь спонтанным, не находится под влиянием каких-то общих значений или ожиданий. Такое поведение обусловлено разрушением значимых символов, которое наблюдается, например, в толпе. Толпа - спонтанно образованная группа, у которой отсутствуют общие значения, традиции или экспектации, сознание собственной идентичности. Вместо этого в толпе преобладают иррациональные импульсы, её поведение не сообразуется с институциональными нормами и ценностями. Индивид в действующей толпе теряет самоконтроль, способность критического восприятия собственных действий и действий окружающих. Именно поэтому толпа склонна к насилию и жестокости.

92

2.3 Феноменологическая социология. Основоположником феноменологической социологии является Альфред Шюц (1899-1959). Ученый считал, что она дает упорядоченное знание о совокупности объектов и событий внутри интерсубъективного мира как опыта обыденного сознания людей, живущих своей повседневной жизнью и связанных друг с другом взаимодействиями главным образом в рамках своей «домашней» группы. В своих работах «Смысловое строение социального мира. Введение в понимающую социологию» (1932), «Некоторые важнейшие понятия феноменологии» (1945), «Социальный мир и теория социального действия» (1960) и некоторых других он создал концепцию жизненного мира как интерсубъективного мира. По мысли Шюца этот мир существовал задолго до нашего рождения и переживался и интерпретировался нашими предками как конституированный социокультурный мир. Теперь же он дан нам в нашем переживании и нашей интерпретации, которая, как указывает Шюц, «базируется исключительно на запасе предшествующих его переживаний – наших собственных и переданных нам родителями и учителями». Знакомство с ним осуществляется посредством типизации предметов и явлений (типичных соответствий) повседневной жизни, благодаря чему формируется биографическая ситуация человека, под которой ученый понимал осмысленный опыт, способствующий накоплению знаний о мире и позволяющий на этой основе интерпретировать социальные действия окружающих его людей. Согласно Шюцу привычный социальный мир, в котором живет человек, «переживается им как плотная сеть социальных отношений, систем знаков и символов, обладающих особой смысловой структурой, институционализированных форм социальной организации, систем статуса и ролей, и. т.д. Значения всех этих элементов социального мира принимаются всеми живущими в нем людьми как нечто само собой разумеющееся». Причем, в конечном счете, такое восприятие социального мира обусловлено взаимодействиями между людьми, принадлежащими к одной социальной группе, которую он называет «домашней» группой. Для её членов характерна общая интерпретация (типизация) привычных и близких индивиду объектов повседневной жизни, иначе – «дома» (семейных традиций, привычного уклада жизни и т.д.). Отсюда следует, что для типизации объектов и оценки социальных действий каждый индивид использует ту шкалу измерений, которая характерна для его «домашней» группы. Поэтому, как считает Шюц, при переходе индивида из одной социальной группы в другую ему неизбежно приходится сталкиваться с серьёзными проблемами. Такую ситуацию ученый описал в работе «Возвращающийся домой», в 93

которой анализируется биографическая ситуация солдата, детерминирующая новое восприятие им ранее привычного социального мира - дома. Шюц, в том числе и на личном опыте, приходит к выводу, что «поначалу не только родина покажет возвращающемуся домой незнакомое лицо, но и он покажется странным тем, кто его ждет», что обусловливает взаимное непонимание между ним и его близкими. Последователи Шюца Питер Бергер и Томас Лукман в своей работе «Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания» (1966), утверждают, что социальная реальность конструируется конкретными субъективными значениями людей в процессе их деятельности. По мнению ученых, повседневная жизнь людей представляет собой реальность, которая интерпретируется ими и имеет для них значимость в качестве цельного мира. Каждый индивид в то же время осознает, что мир повседневности столь же реален для него, как и для других. Это социализирует его, позволяя включиться в общество. Выделяя два этапа процесса социализации, Бергер и Лукман полагают, что «первичная социализация есть та первая социализации, которой индивид подвергается в детстве и благодаря которой он становится членом общества. Вторичная социализация – это каждый последующий процесс, позволяющий уже социализированному индивиду входить в новые сектора объективного мира его общества». 3. Социология в России (к. XIX-XX в.) 3.1 Субъективная социология П.Л. Лаврова и Н.К. Михайловского Становление и развитие социологии в России во второй половине XIX века во многом было обусловлено модернизацией российского общества, потребовавшей теоретического осмысления и оценки тех глубоких социальных изменений, которые в нем происходили. Именно поэтому социологические идеи, первоначально в виде социологического позитивизма, нашли в стране благодатную почву, на которой возникли различные социологические школы и направления. Одной из первых оказавших значительное влияние на институцианализацию социологии явилась субъективная школа в лице её ведущих теоретиков - Петра Лавровича Лаврова (1823-1900) и Николая Константиновича Михайловского (1842-1904). Наибольшее внимание они уделили проблемам предмета и метода социологии, теории прогресса и роли личности в истории. Именно им принадлежит оригинальная концепция 94

социологического знания, которая получила название субъективный метод. Сущность его заключалась в особом подходе к познанию и описанию фактов и явлений общественной жизни, при котором учитывался характер и степень влияния субъекта на познаваемый объект. Научность социологического исследования, по Лаврову, складывается из двух субъективных процессов, один из которых совершается в мысли ученого, оценка которого неизбежно субъективна, а другой является результатом наблюдения над историческими личностями и группами, преследующими свои субъективные цели. Субъективно также миросозерцание, по которому оценивались эти разнообразные цели их современниками. Студентам следует уяснить определение, данное Лавровым предмету социологии (науки, исследующей формы проявления, усиления и ослабления солидарности между сознательными органическими особями). Социальный прогресс Лавров рассматривал как смысл истории, осуществляющийся в росте и скреплении солидарности, насколько она не мешает развитию сознательных процессов и мотивов действия в личностях... Ведущей силой и единственно возможной целью социального прогресса, согласно Лаврову является критически мыслящая личность. Лавров рассматривал личность и как создателя и носителя нравственного идеала, и как силу, способную изменить общественные формы. Нравственный идеал Лавров как представитель народничества видел в социализме. По его мнению, капитализм, разрушает солидарность людей, и только социализм в состоянии установить истинную солидарность всех трудящихся. Н.К. Михайловский считал социологию наукой, исследующей общественные отношения с позиции сознательно выбранного, «конечного» идеала. Поэтому он полагал, что в социологии методы естественных наук бессильны, поскольку социолог не бесстрастно наблюдает исследуемые явления, а оценивает их с нравственных позиций. Михайловский дополнил субъективный метод Лаврова теорией «двуединой правды». Он утверждал, что в естественных науках при строгом соблюдении объективных приемов и методов сбора, описания, классификации и обобщения материала можно получить общепризнанный истинный результат («правду—истину»). В обществоведении же в силу специфики изучаемого социального поведения людей требуются другие приемы и методы, и результат получается более сложным («правда-справедливость»). В этом и заключается субъективный метод, не допускающий в то же время произвольной трактовки общественных явлений. Проанализируйте знаменитую «формулу прогресса»: «Прогресс есть постепенное приближение к целостности, неделимости, к возможно полному и всестороннему разделению труда между органами и возможно меньшему разделению труда между людьми. Безнравственно, несправед95

ливо, вредно, неразумно все, что задерживает это движение. Нравственно, справедливо, разумно и полезно все, что уменьшает разнородность общества, усиливая тем самым разнородность его отдельных членов». Михайловский создал учение о кооперации, которая, по его мнению, делится на простую и сложную в зависимости от того, с какими видами разделения труда она связана. Простая кооперация в наибольшей степени отвечает естественному разделению труда, дает людям общую цель, способствует солидарности и взаимопониманию. При простой кооперации каждая личность имеет возможность развить все заложенные в ней богатства - физические и духовные. Члены сложной кооперации напротив, утрачивают свою индивидуальность, делаются однороднее, приспосабливаются к выполнению одной функции, теряя при этом связь с целым. В такой кооперации общая цель постепенно исчезает, разбиваясь на ряд частных, обособленных целей, приходит взаимное непонимание, враждебность. Вместо солидаризированного общества появляются разнородные социальные группы. 3.2 Психологическое направление в социологии (Н.И. Кареев). Социологические взгляды видного ученого Николая Ивановича Кареева (1850 - 1931) наиболее полно изложены в работах «Введение в изучение социологии» (1897) и «Общие основы социологии» (1918). Будучи последовательным позитивистом, он, тем не менее, критиковал Конта за игнорирование психологии, полагая, что она имеет важное значение в объяснении общественных явлений. Общество он считал «надорганической средой», т.е. сложной системой психологических и практических взаимодействий личностей. Он утверждал, что поскольку в «общественной жизни лежит всегда психическая связь между отдельными особями», «между биологией и социологией мы ставим психологию, но не индивидуальную, а коллективную». Ученый выделял в обществе культурные группы, представляющие предмет индивидуальной психологии, и социальную организацию, как совокупность экономической, юридической и политической сред, представляющую предмет коллективной психологии. Суть её он видел в том, что она соединяет в типичные образования индивидуальные (интраментальные) духовные процессы в форме интерментальных (межличностных) фактов. Согласно Карееву психическое взаимодействие порождает психический обмен, в свою очередь обмен — традицию, а прочная традиция — историю в форме эволюции социальной организации. Отсюда социология, согласно Карееву, есть общая абстрактная наука о природе и генезисе общества, об основных его элементах, факторах и силах, о характере процессов в нем совершающихся, 96

где бы и когда бы все это ни существовало и ни происходило». Главной задачей социологии как номологической науки (науки о законах) являлось изучение законов общественного развития. Будучи эволюционистом, Кареев усматривал суть исторического процесса во взаимодействии личности и среды, изучая, как изменение социальной организации и культуры как единой системы конкретизируется во взаимодействии людей. Как считал Кареев, условия, в которых протекают эволюционные процессы можно разделить на три группы: географические (физические), антропологические (этнические, биологические) и собственно исторические (культурные и прагматические). Социальный прогресс, по его мнению, должна включать в себя три элемента: социальный идеал, определение пути его осуществления, принципы перехода от одних оснований деятельности к другим. В соответствии с этим цель прогресса определялась социологом как «развитая и развивающаяся личность, т. е. наибольшая мера свободы, доступной человеку; самый прогресс состоит не в чем ином, как в самоосвобождении личности путем переработки культурных идей и социальных форм в виду указанной цели». Общее понятие прогресса Кареев разлагает на пять частных понятий: «прогресс умственный есть воспитание способности к духовным интересам и улучшение миросозерцания; прогресс нравственный есть воспитание способности действовать по убеждению и улучшение принципов этики; прогресс политический есть развитие свободы, и улучшение государства юридический есть развитие равенства и улучшение права; прогресс экономический есть улучшение солидарности и улучшение способов совместного добывания средств к существованию». Итак, главной целью общественного прогресса Кареев считал развитую и свободную личность в условиях общественной солидарности. 3.3 Плюралистическая социология М.М. Ковалевского. Максим Максимович Ковалевский (1851 - 1916) выдающийся российский ученый, много сделал для становления социологической науки в России, в частности, организовав Русскую высшую школу общественных наук в Париже (1901) и первую в стране кафедру социологии в петербургском Психоневрологическом институте (1908). Его основные социологические работы: «Очерк происхождения и развития семьи и собственности» (1896), «Современные социологи» (1905) и «Социология» (1910) в двух томах. 97

Социологию Ковалевский рассматривал в духе О. Конта как науку о порядке и прогрессе человеческих обществ или точнее, науку об организации и эволюции общества. В классификации наук он помещал её вслед за биологией и психологией. Основная цель социологии, отмечает Ковалевский: «раскрыть причину покоя и движения человеческого общества, устойчивости и развития порядка в разные эпохи в их преемственности и причинной связи между собой». Идея эволюции у Ковалевского сочеталась с идеей социального прогресса, который является основным законом социальной жизни. «Без идеи прогресса не может быть и социологии» - заявлял он. Суть прогресса он видел в расширении сферы солидарности, которую считал нормой социальной жизни, а классовую борьбу и революции - отклонением. Даже между трудом и капиталом, по его мнению, «разобщенность не растет, а уменьшается». Прогресс «раскрывает законы, управляющие ростом человеческой солидарности», - писал Ковалевский, полагая, что закон солидарности более важен и универсален, чем закон трех стадий Конта. В историю социальной науки Ковалевский вошел как один из основоположников сравнительно-исторического метода, суть которого, по его компетентному мнению, «составляет параллельное изучение общественной эволюции различных народов, древних и современных, которое должно, в конечном счете, дать общую формулу поступательного движения общественной жизни». Ученый полагал, что с его помощью у различных народов можно выделить сходные социальные институты и процессы, дающие возможность установить факт прохождения ими одинаковых стадий развития. Сравнительно-исторический метод основывался на признании единства и целостности человеческого общества, на существовании исторических закономерностей. Используя сравнительно-исторический метод в исследовании эволюции социальных институтов, Ковалевский создает, по собственному признанию, совершенно новую ветвь описательной социологии как естественной истории человеческих обществ, а именно, генетическую социологию. Он характеризует её как, как «часть науки об обществе, его организации и поступательном ходе, которая занимается вопросом о происхождении общественной жизни и общественных институтов, каковы: семья, собственность, религия, государство, нравственность и право, входящие на первых порах в состав одного и того же понятия дозволенных действий в противоположность действиям недозволенным». Ковалевский последовательный представитель плюралистического подхода в социологии. По мнению Ковалевского любое общественное явление есть результат действия множества факторов, всегда переплетенных друг с другом и взаимно влияющих друг на друга. В связи с этим, он при98

зывал отказаться «от несчастного стремления сводить все подлежащие решению задачи к уравнению с одним неизвестным», т. е. от неправомерного стремления свести все разнообразие факторов эволюции к одному основному, например, экономике. 3.4 Российский период в творчестве П.А. Сорокина. Мировую известность Питириму Александровичу Сорокину (1889 1968) – принесла разработка теорий, основы которых были заложены еще в России, главным образом, в его двухтомном труде «Система социологии» (1920). Рассмотрите, в чём состоят особенности понимания «основных и руководящих принципов» социологии П.Сорокина (она должна строиться по типу естественных наук; недопустим всякий нормативизм, т.е. вмешательство в науку с позиций нравственных и иных норм; социология должна быть «объективной дисциплиной», т.е. изучать реальные взаимодействия людей.; социология как опытная и точная наука должна абстрагироваться от всякой философии; социология должна отказаться от идей монизма, т.е. сведения любого явления к одному какому-нибудь началу). Для Сорокина общество - это «совокупность людей в процессе общения», откуда следует вывод о том, что социология - это наука о человеческих взаимоотношениях. Явление взаимодействия, по его мнению, дано тогда, «когда изменение психических переживаний или внешних актов одного индивида вызывается переживаниями и внешними актами другого (других), когда между теми и другими существует функциональная связь». Социология, согласно Сорокину, изучает такие виды поведения людей, где поведение одних является функцией поведения и существования других, а также явления, возникающие в результате такого поведения. Исходя из всего этого, Сорокин дает следующее определение предмета социологии: «Социология есть наука о поведении людей, находящихся в процессе взаимодействия и о результатах такого поведения». В каждом конкретном взаимодействии Сорокин выделяет ряд сторон, а именно: индивиды, акты и проводники, вместе составляющие определенную систему взаимодействия. Акты - собственно действия, обусловливают взаимные переживания и поступки индивидов, которые руководствуются в процессе жизнедеятельности своими потребностями, такими как удовлетворение голода и жажды, размножение (половая потребность), потребность индивидуальной и групповой самозащиты, движения, дыхания, обмена веществ, общения, интеллектуальной и волевой деятельности, чувственно-эмоциональных переживаний. Взаимодействие невозможно без проводников, то есть тех средств, благодаря которым происходит взаимодействие. Сорокин выделяет два типа 99

проводников: физические проводники и проводники-символы. К первым относятся: звук, цвет, свет, какие-либо механические проводники, допустим, удар. Ко вторым: язык, письменность, обычаи, нравы, государственная символика (герб, флаг, гимн) и т.д. Эти проводники-символы нуждаются в интерпретации, которая возможна только посредством культуры. В этом смысле она выступает как теория социального поведения, основанного на психофизических механизмах рефлекторного типа (акция - реакция). Вся социальная жизнь, согласно Сорокину, это бесконечная череда акций - реакций. В связи с этим Сорокин выделяет три основных вида акций - реакций: 1) дозволенные действия - должные реакции, 2) рекомендуемые действия - награды, 3) запрещенные действия - кары. Сорокин принадлежит оригинальная концепция «архитектоники» (структуры) социологической науки. В ней он выделяет теоретическую социологию, изучающую явления человеческого взаимодействия с точки зрения сущего и практическую социологию или социальную политику, изучающую их с точки зрения должного. Социальная политика, по его мнению, это практическая, прикладная дисциплина, задача которой формулировать рецепты, указывать средства для улучшения общественной жизни. Иначе он называет её «социальной медициной или учением о счастье». В свою очередь, теоретическую социологию он подразделяет на: социальную аналитику, (социальную анатомию и морфологию), предметом которой является изучение строения (структуры) социального явления и его основных форм, и социальную механику или, как он выражается «социальную физиологию», имеющую своим предметом изучение процессов взаимодействия людей, иными словами, поведения людей и тех сил, которыми оно вызывается и определяется, и социальную генетику или генетическую социологию, называя её также теорией социальной эволюции в отличие от оценочной теории прогресса. Генетическая социология изучает основные тенденции исторического процесса, а также генезис отдельных социальных институтов. Заметим, что Сорокин проводит четкое различие между предметами истории и генетической социологии. Он подчеркивает, что последняя, формулирует лишь наиболее общие, родовые тенденции развития, данные во времени, занимаясь формулировкой основных исторических законов, не пытаясь описать подробно ни историю общественной жизни, ни историю любого института, так как это является задачей истории и специальных исторических дисциплин. Сорокин, как и его учитель М.М. Ковалевский, выступал последовательным плюралистом, т.е. сторонником изучения общественных явлений с точки зрения многих факторов. В то же время, решая вопрос о факторах 100

социальной интеграции, (или социализации, по его словам), он выделял наиболее важные: 1. «Космическо-географическая» социализация индивидов: климат, территория и т. п. Так, холодная русская зима интегрировала в единое целое многие стороны народного быта и культуры: жилище, домашнюю утварь, одежду, обычаи и развлечения. 2. «Биолого-физиологическая» социализация: основные инстинкты и стимулы, заставляющие людей вступать в многочисленные взаимодействия. Так, половой инстинкт лежит в основе самых разнообразных социальных явлений: проституции, супружеского союза, многоженства и т. п. 3. «Социально-психологическая» социализация: или такие факторы, как внушение, подражание, эмоционально-интеллектуальные контакты и т. п., которые в сочетании с двумя первыми составляют подлинную объединяющую силу всех общественных явлений. Факторы социализации становятся основанием для интеграции людей в общество (или народонаселение), представляющее собой совокупность множества социальных слоев и групп. Понимая под социальной группой форму взаимодействия, деятельности людей, Сорокин выделяет элементарные и кумулятивные группы. Под «элементарными» группами он понимает единение людей вокруг одного из признаков — пола, возраста, языка, профессии, веры, доходов и т. п., тогда как под «кумулятивными» группами - объединение вокруг нескольких признаков. К последним от относит классы, нации, народности, элиты и т.п. Согласно теории Сорокина каждый индивид принадлежит к ряду систем взаимодействия (например, русский, православный, журналист, кадет, член общества любителей охоты и т. п.), которые представляют собою сложную совокупность координат, определяющих его социальное положение (статус), «физиономию» и поведение. В заключение с полным основанием можно сделать вывод, что именно в русский период творчества П.А.Сорокиным были заложены основы теорий социальной мобильности и социокультурной динамики, которые позволяют причислить его к классикам мировой социологии. Контрольные вопросы 1.Укажите, какие тенденции общественного и научного развития оказали определяющее воздействие на формирование социологического знания. 2.Сформулируйте основные достоинства и недостатки позитивистской социологии. 3.Почему свою социологию О. Конт назвал «позитивной»? 4.Раскройте сущность процесса социальной эволюции по Г. Спенсеру. 101

5.Какие факты, по мнению Э. Дюркгейма, являются социальными? 6.В чем заключается смысл выделения М. Вебером «идеальных типов» социального действия? 7.Раскройте сущность «четырёхфункциональной парадигмы» Т. Парсонса? 8.Каковы основные особенности развития западной социологии во второй половине XX века? 9.Какое содержание вкладывает А.Щюц в понятие «биографическая ситуация»? 10.В чем заключается сущность субъективного метода в социологии? 11.Какова согласно Н.И.Карееву роль психологии в исследовании социальных явлений? 12.Что изучает генетическая социология М.М. Ковалевского? 13.Какова «архитектоника» социологии П.А. Сорокина? Темы рефератов 1. Огюст Конт как основоположник социологии. 2. Теория социальной эволюции Герберта Спенсера. 3. Методология социологического исследования Эмиля Дюркгейма. 4. Концепция рациональности Макса Вебера. 5. Система современных обществ Толкотта Парсонса. 6. Концепция коллективного поведения Герберта Блумера. 7. Социология знания Питера Бергера и Томаса Лукмана. 8. В каких современных теориях предпринимается попытка ликвидировать различия между макро- и микросоциологией? 9. «Формула прогресса» П.Л. Лаврова и Н.К.Михайловского. 10. Н.И. Кареев как историк русской социологии. 11. «Генетическая социология» М.М. Ковалевского. 12. Концепция «социального пространства» П.А. Сорокина. Литература 1. Арон Р. Этапы развития социологической мысли. М.: Прогресс, 1993. 2. Вебер М. Избранные произведения. М.: Прогресс, 1990. 3. Гофман А.Б. Семь лекций по истории социологии: Учебное пособие для вузов. М.: Книжный дом «Университет», 1997. 4. Дюркгейм Э. Социология. Её предмет, метод, предназначение. М.: Канон, 1995. 5. История социологии в Западной Европе и США. Учебник для вузов. М.: НОРМА, 2001. 6. История теоретической социологии. В 4-х т. Т. 1. М.: Канон, 1997. 102

7. Классики теоретической социологии XX века: Рабочая тетрадь по истории социологии. М.: ГУ ВШЭ, 2001. 8. Кравченко С.А. Социология: Парадигмы через призму социологического воображения. Учебное пособие для вузов. М.: Экзамен, 2002. 9. Култыгин В.П. Классическая социология. М.: Наука, 2000. 10. Американская социологическая мысль: Тексты. М.: Изд-во МГУ, 1994. НОРМА, 2001. 11. Курбатов В. Современная западная социология: Аналитический обзор концепций: Учебное пособие. Ростов на Дону: Феникс, 2000. 12. Мертон Р. Социальная структура и аномия //Социологические исследования, 1992, № 2, 3, 4. 13. Парсонс Т. Система современных обществ. М.: Аспект пресс, 1997. 14.Тернер Дж. Структура социологической теории. М.: Прогресс 15. Голосенко И.А., Козловский В.В. История русской социологии ХIХ - ХХ вв. М.: Онега, 1995. 16. Кареев Н.И. Основы русской социологии. СПб., 1996. 17. Медушевский А.Н История русской социологии: Учебное пособие. М.: Высш. шк., 1993. 18. Миненков Г.Я. Введение в историю российской социологии. Мн.: Экономпресс, 2000. 19. Сорокин П.А. Система социологии. Т.1, 2. М.: Наука, 1993. 20. Социологическая мысль в России: Очерки истории немарксистской социологии последней трети ХIХ - начала ХХ века. Л.: Наука,1978. 21. Социология в России / Ред. В.А. Ядов. М.: Изд. ИС РАН, 1998.

103

Библиография 1. Аванесова Г.А. Динамика культуры: учебник по социологии. М., 1997. 2. Американская социология. - М.: Прогресс, 1972. 3. Андреева Г.М. Социальная психология. Учебник для высших учебных заведений. – М.: Аспект Пресс, 1998. 4. Антонов А.И., Медков В.М. Социология семьи. М., 1996. 5. Арон Р. Этапы развития социологической мысли. - М., 1993. 6. Арутюнян М.Ю. Распределение обязанностей в семье и взаимоотношения между супругами. М., 1997. 7. Беляева Л.А. Социальная модернизация России в конце XX в. М.,1997. 8. Большой энциклопедический словарь. Изд. 2-е. М., 1998. См.: «Город», «Урбанизация», «Конурбанизация», «Мегаполис», «Агломерация», «село», «сельские поселения» и др. 9. Бурдье П. Социология политики. - М., 1993. 10. Бутенко И.А. Анкетный опрос как общение социолога с респондентом. М. 1988. 11. Вебер М. Избранные произведения. - М.: Прогресс, 1990. 12. Волков Ю.Г., Мостовая И.В. Социология. - М., 1998. Гл.3. 13. Гидденс Э. Социология. - М., 1999. 14. Голосенко И. А., Козловский И. Н. История русской социологии XIX – XX вв. - М., 1995. 15. Гофман А. Б. Семь лекций по истории социологии. - М., 1993. 16. Гуревич П.С. Фундаментализм и модернизм как культурные ориентации // Общественные науки и современность. 1995. № 4. 17. Дмитриев А.В. Общая социология. - М.: Современный гуманитарный университет, 2001. 18. Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии. - М., 1991. 19. Дюркгейм Э. Самоубийство. Социологический этюд. – СПб. 1994 20. Ильин П. В., Панарин А.С., Ахиезер А.С. Реформы и контрреформы в России: Циклы модернизации процесса. - М., 1996. 21. Иноземцев В.Л., Концепция постэкономического общества// Социологический журнал. 1997. № 4. 22. Ионин Л.Г. Социология культуры. М., 2000. 23. Качанов Ю.Л., Шматко Н.А. Как возможна социальная группа? Социс.1996.№12. 24. Ковалева А.И. Социализация личности: норма и отклонение. М.: Институт молодежи, 1996.

104

25. Ковалева А.И., Луков В.А. Социология молодежи. Теоретические вопросы. М.:Социум,1999. 26. Комаров М.С. Введение в социологию. - М., 1994. 27. Кравченко А.И. Социология. Учебник для студентов вузов. – М.: «Академический Проект», «Логос», 1999. 28. Краткий словарь по социологии// под общ. ред. Д.М. Гвишиани, Н.И. Лапина. М., 1988. 29. Крозье М. Основные тенденции современных сложных обществ // Социально-политический журнал. 1992, № 6/7. 30. Кудрявцев В.В. «Социальная стратификация». М., 1995. 31. Лаппо Г.М. Город на пути в будущее. Л., 1987. 32. Лисовский В.Т. Динамика социальных изменений // Социологические исследования. 1998. № 5. 33. Кон И.С. Личность и социальная структура. – М., 1993. 34. Луман Н. Понятие общества // Проблемы теоретической социологии. СПб, 1994. 35. Медушевский А. Н. История русской социологии. - М. 1993. 36. Мертон Р. Социальная структура и аномия // Социс. – 1992. № 2-5. 37. Мертон Р. Явные и латентные функции. Американская социологическая мысль: Тексты. - М., 1994. 38. Михайлова Л.И. Социология культуры. М., 1999. 39. Моисеев Н.Н. О механизмах самоорганизации общества // Социально политический журнал 1993 №8. 40. Очерки по истории теоретической социологии XIX – начало XX века (под редакцией Ю. Н. Давыдова). - М., 1994. 41. Пантин В.И. Ритмы общественного развития и переход к постмодерну // Вопросы философии. 1998. № 7. 42. Парсонс Т. Система Современных обществ М., 1997. 43. Писаренко И.Я. Социология города. – Социологический словарь. 2-е изд. Минск, 1991. 44. Пригожин А.И. Современная социология организаций. – М.: 1995. 45. Радугин А.А., Радугин К.А. Социология: курс лекций. М.: Центр, 1997. 46. Рисмен Д. Некоторые типы характера и общество // Социологические исследования. 1993. №№ 3, 5. 47. Руткевич М.Н. Общество как система: Социологические очерки. СПб., 2001. 48. Руткевич М.Н. Процессы социальной деградации в российском обществе // Социс. – 1998. № 6. 49. Сибирев В.А., Головин А.Н. Штрихи к портрету поколения 90-х // Социологические исследования. 1998. № 3. 105

50. Смелзер Н. Социология: пер. с англ. – М.: Феникс, 1998. 51. Современная западная социология: Словарь /составители Ю. М. Давыдов, М. С. Ковалева, А. Ф. Филиппов. - М.: Политиздат, 1990 52. Сорокин П.А. Общедоступный учебник социологии. Статьи разных лет. - М., 1994. 53. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. - М.: Политиздат, 1992. 54. Социология. Основы общей теории: Уч. пособие/ под ред. Г.В. Осипова, Л.Н. Москвичёва. – М., 1996. 55. Социология: Учебник // Отв. ред. П.Д. Павленок. 2-е изд. М.: Изд.книготорг. дом " Маркетинг", 2002. 56. Социология: Учебник для вузов. Под ред. В.Н. Лавриненко. – М., 2000. 57. Столкновение цивилизаций: перспективы и альтернативы. "Круглый стол ученых" // Общественные науки и современность. 1995. № 4. 58. Тадевосян Э.В. Социология. Учебное пособие. – М.: Знание, 2001. 59. Тощенко Ж.Т. Социология. Общий курс. – М.: Прометей; Юрайт, 2000. 60. Фролов С.С. Социология. - М.: Наука, 2002. 61. Цапф В. Теория модернизации и различие путей общественного развития // Социс. 1998. № 8. 62. Шибутани Т. Социальная психология. - М.,1998. Гл.12. 63. Шуман Г., Скотт Ж. Коллективная память поколений // Социологические исследования. 1992. № 2. 64. Щербина В.В. Предмет, статус и проблематика социологии организаций // Социс 2002 №8. 65. Щербина В.В. Социология организаций //Социс, 1998. №8. 66. Э. Гидденс. Социология. - М., 1999. 67. Энциклопедический социологический словарь// общ. ред. акад. РАН Г.В. Осипов. М., 1995.

106

ТЕСТ 1. 1. На возникновение социологии оказали влияние: а) Аристотель г) Сократ б) П. Сорокин д) О. Конт в) Платон е) Г. Спенсер

ж) И. Кант з) З. Фрейд и) М. Вебер

2. Выберите основные характеристики малых социальных групп. а) Значительная дистанция между членами; б) непосредственные устойчивые контакты между членами; в) члены группы могут быть незнакомы друг с другом; г) признание социальных норм, определяющих поведение и действия членов группы. 3. Что изучает социология? а) Социология – система методов изучения общества. б) Социология – наука о социальных взаимодействиях. в) Социология – наука о наиболее общих законах развития общества и природы. 4. Выберите неправильную часть определения социальной санкции: 1.Это форма психологического и физического давления на индивида, с целью соблюдения им социальных норм. 2.Средство социального контроля и давления. 3.Часть социальной нормы, содержащая указание на меры государственного воздействия в отношении нарушителей данной нормы. ТЕСТ 2. 1. Кто из социологов ввёл понятие «социальная мобильность»? а) Г. Зиммель б) М. Вебер в) П.Сорокин г) Э. Дюркгейм 2. Назовите социальные группы, которые играют решающую роль в процессе социализации индивида: а) формальные б) большие в) первичные г) вторичные

107

3. Назовите кто и в какой работе впервые ввёл в употребление термин «социология»? а) Э. Дюркгейм «О разделении общественного труда». б) И. Кант «Критика чистого разума». в) М. Вебер «Основные социологические понятия». г) О. Конт «Курс позитивной философии». д) П. Сорокин «Система социологии». 4. Выберите правильную часть определения социальной роли. а) Модель поведения, относящаяся к определённой социальной позиции. б) Разновидность социального поведения, являющаяся следствием социального взаимодействия личности или группы. в) Динамическая сторона социального статуса. г) Различные виды социального взаимодействия между группами и индивидами, рассматривающиеся как ответ на ожидание другой группы или индивида. ТЕСТ 3. 1.К какому типу социальной мобильности относится данная ситуация? Победа оппозиционной партии на выборах. а) горизонтальная, групповая б) вертикальная, восходящая, групповая в) горизонтальная, индивидуальная г) вертикальная, восходящая, индивидуальная д) вертикальная, нисходящая, групповая е) вертикальная, нисходящая, индивидуальная 2.Выберите правильное определение социальной нормы. Социальная норма это: а) Узаконенное установление обязательного порядка в социальной системе. б) Форма регуляции социальных отношений людей, при помощи которой определяются и ограничиваются социальные взаимодействия внутри данной социальной системы. 108

в) Инструменты, регулирующие общественное поведение людей, групп, институций. 4.Назовите основоположника «понимающей» социологии. а) Г. Спенсер б) М. Вебер в) Г. Зиммель г) Э. Дюркгейм д) П. Сорокин 5.Выберите правильное определение социального контроля. а) механизм, отслеживающий и контролирующий результаты деятельности индивида в социальной системе. б) система средств при помощи которых оказывается давление на личность или группу, в целях соблюдения ими действующих способов поведения в соответствии с их социальными ролями. в) система обеспечения соблюдения норм, нарушение которых наносит ущерб деятельности индивида в социальной системе. ТЕСТ 4. 1.Выберите правильное продолжение определения: «Социология – наука, которая изучает… а) жизнь и деятельность людей, живущих в обществе себе подобных и результаты такой совместной деятельности. б) общие законы развития общества и природы. в) природу человека и происхождение различных форм его поведения. 2.Назовите представителей школы структурно-функционального анализа в социологии. г) К. Г. Юнг а) М. Вебер б) П. Сорокин д) Т. Парсонс в) Р. Мертон е) Г. Зиммель 3.Выберите правильное продолжение определения: «Социальный статус – это…» а) место индивида в структуре социальной группы 109

б) место индивида в социальной системе в) место индивида в структуре социальных институций. 4.Выберите из предложенного ниже правильные направления социальной стратификации: а) религиозное б) правовое в) профессиональное г) политическое д) педагогическое ТЕСТ 5. 1.Назовите основные функции социологии. а) Познавательная б) Социотехнологическая в) Управленческая г) Научная д) Эстетическая е) Ценностная 2.Кто впервые ввел в употребление термин «социальная мобильность»? а) Э. Дюркгейм б) П. Сорокин в) Т. Парсонс г) М. Вебер 3.Выберите признаки горизонтальной социальной мобильности. а) Перемещение индивида из одной социальной группы в другую, без изменения социального статуса. б) Перемещение индивида из одной социальной группы в другую, с изменением социального статуса. в) Перемещение индивида из одной социальной группы в другую, с изменением его социальных ценностей. ТЕСТ 6. 1.Назовите представителей натуралистического направления в русской социологии. 110

а) Новиков Я. А. б) Д. Роберти в) Мечников Л. И.

г) Кропоткин П. А. д) Тахтарев К. М. е) Бакунин М. А.

2.Подберите правильный вид наблюдения для данной ситуации: Социолог начинает исследование, проводит его раз в неделю, регистрируя ход событий и фиксируя изменения. а) контролируемое, систематическое, полевое, невключённое. б) контролируемое, случайное, лабораторное, включённое. в) контролируемое, систематическое, лабораторное, включённое г) неконтролируемое, систематическое, лабораторное, включённое 3.Выберите основные разделы социологии, выделенные О. Контом. а) Социальная статика. б) Социальная аналитика. в) Социальная дистанция. г) Социальная динамика. д) Социальный контроль. 4.К какому типу социальной мобильности относится данная ситуация? Защита индивидом кандидатской диссертации. а) горизонтальная, групповая б) вертикальная, восходящая, групповая в) горизонтальная, индивидуальная г) вертикальная, восходящая, индивидуальная д) вертикальная, нисходящая, групповая е) вертикальная, нисходящая, индивидуальная 5.Какой вид интервью был впервые применён Лазарсфельдом в 1940 году и предусматривает сбор информации по одному и тому же вопроснику от одних и тех же респондентов несколько раз через точно определённые временные интервалы? а) экспертное интервью б) пилотажное интервью в) панельное интервью 111

г) фокусированное интервью ТЕСТ 7. 1. Назовите представителей субъективной школы в русской социологии. а) Бакунин М. А. г) Петражицкий Л. И. б) Лавров П. Л. д) Южаков С.Н. в) Кареев Н. И. е) Лилиенфельд П. Ф. 2. К какому типу социальной мобильности относится данная ситуация? Поражение на выборах правящей партии. а) горизонтальная, групповая б) вертикальная, восходящая, групповая в) горизонтальная, индивидуальная г) вертикальная, восходящая, индивидуальная д) вертикальная, нисходящая, групповая е) вертикальная, нисходящая, индивидуальная 3. Какому типу соответствуют следующие социальные роли? (составьте правильные пары) Социальная роль: Типы социальных ролей: 1) мужчина 1) кратковременные 2) долговременные 2) покупатель 3) дочь 3) специфические 4) банкир 4) врождённые 4. Дайте определение процессу социализации. Социализация это: а) Переход индивида из одной группы в другую. б) Обобществление, введение индивида в общество. в) Приобретение индивидом нового социального статуса и усвоение новых социальных норм, способов поведения, согласно статусу. ТЕСТ 8 1.Назовите, кто из социологов впервые систематизировал и развил теорию

бюрократии.

а) Л.Гумплович б) М.Вебер в) Т.Парсонс 112

г) Р.Мертон д)Г.Зиммель 2.Какому типу социальных групп относится следующее определение ''...реально существующая или воображаемая группа, служащая для индивида эталоном, образцом поведения и с позиции которой он сравнивает и оценивает свои действия ''? а) вторичные группы б) большие группы в) членские группы г) референтные группы 3.Дайте определение социальной стратификации. Социальная стратификация это: а) разделение данной совокупности на классы б) система признаков социального расслоения в социальной системе в) дифференциация группы индивидов по религиозным, политическим, правовым признакам. 4.Назовите основоположника «чистой» или «формальной» социологии. а) Г. Спенсер б) П. Сорокин в) Г. Зиммель г) Э. Дюркгейм д) Р. Мертон ТЕСТ 9. 1.Назовите, кто в своей работе «Самоубийство» предпринял попытку объединения теоретического подхода к объяснению этого явления с анализом эмпирических данных а) Г. Зиммель б) Л. Гумплович в) О. Конт г) Э. Дюркгейм д) П. Сорокин

113

2.К какому типу социальной мобильности относится данная ситуация? Официальное банкротство коммерческого банка. а) горизонтальная, групповая б) вертикальная, восходящая, групповая в) горизонтальная, индивидуальная г) вертикальная, восходящая, индивидуальная д) вертикальная, нисходящая, групповая е) вертикальная, нисходящая, индивидуальная 3.Назовите какая форма социализации присуща только раннему развитию личности? а) социализация, направленная на будущее индивида и ориентированная на ожидание будущих социальных ролей. б) социализация, связанная с радикальным пересмотром индивидом существующих норм и ценностей. в) социализация, связанная с приспособлением индивида к тому, что уже есть в обществе. г) социализация, связанная с различными формами миграции.

114